scholia-in-demosthenem.scholia-demosthenem-dindorf-v8 scholia_demosthenem_dindorf_v8_0265.1
“ προηγόρευεν ὁ Φίλιππος τὸν πόλεμον καὶ τοῖς ἔργοις ἐξενύχου . ” ταῦτα γὰρ ἐστὶν ἀπομαχομένῳ πρὸς ἐκείνην τὴν ἔννοιαν , ὅτι ἴσως οὐδέπω λέλυται ἡ εἰρήνη , καὶ δυνατόν ἐστι διαλύσαι τὰς ὑπολίας ταύτας . ἐπήγαγε δὲ πάλιν τὸ δυνατόν εἰπὼν “ μηδενὸς μὲν φείδεσθαι μήτε τῶν δημοσίων μήτε τῶν ἰδίων . ” εἶτα ἑτέραν πάλιν ἐπὶ τούτοις ἐπιλογικὴν ὑπόνοιαν ἀνῆρκεν · Ἄλλὰ δυνήσόμεθα διὰ τῶν ξένων αὐτὸν ἀμύνασθαι . ταύτην μὴ θεὶς ἔλυσε εἰπὼν “ μὴ γὰρ ὑπολάβῃ τις ὑμῶν δι’ ὧν ἐγένετο τὰ πράγματα χειρῶ τῆς πόλεως , διὰ τούτων αὐτὰ πάλιν ἀναλήψεσθαι . ” καὶ ἕτερον ἐν φ καὶ τὴν ἀντίθεσιν ἐπεσημῶντο · “ μηδὲ νομίσητε , ῥαθυμουμένων ὑμῶν ὡςπερ πρότερον , ἑτέρους ὑπὲρ τῶν ὑμετέρων ἀγωνιεῖσθαι προθύμως . ” τοῦτο γὰρ ἐστὶν ἐνδεικτικὸν τῆς ἀντιθέσεως ὅτι ἄλλα δυνήσόμεθα διὰ τῶν ξένων ἀδικοῦντα αὐτὸν κωλύσαι · ἢν ἐκ προλήψεως ἔλυσε , καὶ ἐπισημαίνωμενος πάλιν οὐδὲν ἧττον λύει , καὶ συνάπτει τοὺς ἐπιλόγους ἀπὸ τοῦ αἰσχροῦ ἐπιχειρῶν , ἀπὸ τῆς τῶν προγόνων κρίσεως , ἀπὸ τῆς τοῦ πολεμίου κρίσεως , ἀπὸ τῆς ποιότητος τῆς πόλεως , ἀπὸ τοῦ μεγέθους τῶν ἔργων καὶ τῶν κατορθωμάτων τῶν προγονικῶν , ἃπερ ἂν εἴη τοῦ ἐνδόξου . καὶ ταῦτα μὲν ἀπὸ τοῦ συμφέροντος εἰς τὸν ἐπίλογον · ὁ γὰρ τοῦ αἰσχροῦ καὶ τοῦ ἐνδόξου καὶ τοῦ πρέποντος τόπος καὶ τοῦ καλοῦ ἴδιος ἂν εἴη τοῦ συμφέροντος . εἶτα ἀπὸ τοῦ δυνατοῦ πάλιν ἐπιλογίζεται “ χρήναι πάντας παρασκευάζεσθαι μὲν πρὸς τὸν πόλεμον , παρακαλεῖν δὲ τοὺς Ἕλληνας μὴ λόγοις , ἀλλ’ ἔργοις . ” εἴτ’ ἐπειδὴπερ ἀντέπεσεν , Ἄλλὰ πολλάκις παρακαλέσαντες οὐκ ἐπείσαμεν , ἔλυσε καὶ τοῦτο εἰπὼν αὐτοὺς αἰτίους εἶναι , πρεσβευμένους μὲν καὶ τηγάλως λέγοντας , δεικνύντας δὲ πράξεως μηδὲν ἔργον · εἰωθέναι δὲ ἅπαντας τοῖς ἔργοις μᾶλλον ἢ τοῖς λόγοις προσέχειν , καὶ μάλιστα τῶν ἐξηπατηκότων λόγοις πολλάκις . Τ . C.V .
Lemmas: “ προαγορεύω ὁ Φίλιππος ὁ πόλεμος καί ὁ ἔργον ἐκφέρω . ” οὗτος γάρ εἰμί ἀπομάχομαι πρός ἐκεῖνος ὁ ἔννοια , ὅτι ἴσως οὐδέπω λύω ὁ εἰρήνη , καί δυνατός εἰμί διαλύω ὁ ὑπολίας οὗτος . ἐπάγω δέ πάλιν ὁ δυνατός εἶπον “ μηδείς μέν φείδομαι μήτε ὁ δημόσιος μήτε ὁ ἴδιος . ” εἶτα ἕτερος πάλιν ἐπί οὗτος ἐπιλογικός ὑπόνοια ἀναίρω · ἀλλά δύναμαι διά ὁ ξένος αὐτός ἀμύνω . οὗτος μή τίθημι λύω εἶπον “ μή γάρ ὑπολαμβάνω τις σύ διά ὅς γίγνομαι ὁ πρᾶγμα χειρόω ὁ πόλις , διά οὗτος αὐτός πάλιν ἀναλαμβάνω . ” καί ἕτερος ἐν φ καί ὁ ἀντίθεσις ἐπισημαίνω · “ μηδέ νομίζω , ῥαθυμέω σύ ὡς πρότερος , ἕτερος ὑπέρ ὁ ὑμέτερος ἀγωνίζομαι προθύμως . ” οὗτος γάρ εἰμί ἐνδεικτικός ὁ ἀντίθεσις ὅτι ἄλλος δύναμαι διά ὁ ξένος ἀδικέω αὐτός κωλύω · εἄν ἐκ πρόληψις λύω , καί ἐπισημαίνω πάλιν οὐδείς κακός λύω , καί συνάπτω ὁ ἐπίλογος ἀπό ὁ αἰσχρός ἐπιχειρέω , ἀπό ὁ ὁ πρόγονος κρίσις , ἀπό ὁ ὁ πολέμιος κρίσις , ἀπό ὁ ποιότης ὁ πόλις , ἀπό ὁ μέγεθος ὁ ἔργον καί ὁ κατόρθωμα ὁ προγονικός , ὅσπερ εἄν εἰμί ὁ ἔνδοξος . καί οὗτος μέν ἀπό ὁ συμφέρω εἰς ὁ ἐπίλογος · ὁ γάρ ὁ αἰσχρός καί ὁ ἔνδοξος καί ὁ πρέπω τόπος καί ὁ καλός ἴδιος εἄν εἰμί ὁ συμφέρω . εἶτα ἀπό ὁ δυνατός πάλιν ἐπιλογίζομαι “ χρή πᾶς παρασκευάζω μέν πρός ὁ πόλεμος , παρακαλέω δέ ὁ Ἕλλην μή λόγος , ἀλλά ἔργον . ” ἔτι ἐπεί ἀντιπίπτω , ἀλλά πολλάκις παρακαλέω οὐ πείθω , λύω καί οὗτος εἶπον αὐτός αἴτιος εἰμί , πρεσβεύω μέν καί τηγάλως λέγω , δείκνυμι δέ πρᾶξις μηδείς ἔργον · εἴωθα δέ ἅπας ὁ ἔργον μᾶλλον ἢ ὁ λόγος προσέχω , καί μάλιστα ὁ ἐξαπατάω λόγος πολλάκις . Τ . C.V .