scholia-in-demosthenem.scholia-demosthenem-dindorf-v8 scholia_demosthenem_dindorf_v8_0087.1
ὁ ἄκρατής · καὶ λαμβάνει ταύτην ὁ ῥήτωρ ἢ ἀπὸ τῆς δόξης τῶν Ἑλλήνων , ἢ ἀπὸ τῆς κοινῆς ἐννοίας · ἐστὶ δὲ ὅτε καὶ ἀπὸ τῶν νόμων . R.Y.T.C.V . λαβὼν οὖν καὶ νῦν ὡς ὁμολογουμένως τὸ τῶν χρημάτων ἕτερον ἐπάγει νόημα , προσήκει προθύμως ἐθέλειν ἀκούειν . θαρροῦντος δὲ ἑαυτῷ καὶ πεπιστευκὸτος ἡ πρόκλησις . ἐν ᾧ γὰρ πάντως ἀκούειν αὐτὸς πείθει τῶν συμβουλεύοντων , ἐν τούτῳ δείκνυσιν ὅτι μόνος αὐτὸς εὗρε τὸ συμφέρον . εἶτα καὶ τὴν αἰτίαν προσέθηκεν · οὐ γὰρ αὐτάρκης ἦν Δημοσθένης συμβουλεύων “ οὐ γὰρ μόνον—ἥκει τις ” ἐσκεμμαι μὲν τὸ συμφέρον · εἰ δὲ καὶ τοὺς μὴ σκεψαμένους εἰπεῖν τι δέει , οὐ παραιτήσομαι . καὶ δι’ ὧν προκαλεῖσθαι δοκεῖ , διὰ τούτων ἀποτρέπει τοὺς ἄλλους . δῆλον γὰρ ὅτι παραχωρήσουσιν οἱ μὴ σκεψάμενοι τῷ πεφροντικώτι . καὶ ἅμα τὰ περὶ τὴν πόλιν δείκνυσιν ὅτι ἐκ πολλοῦ τὸ κοινὸν ἢ τὸ συμφέρον ἐζήτησε . καὶ διὰ τοῦτο καὶ χρήσιμον αὐτὸν εἰπεῖν καὶ ἀκούσαντες λάβετε . μονονοχὶ ἄρπαγμα καὶ κέρδος τὸ τῆς ἑαυτοῦ γνώμης ποιεῖται τῷ δήμῳ . καὶ γὰρ τὸ λαβεῖν κέρδη καὶ ὠφελείας ἐστὶν οἰκειότατον . τὴν μὲν οὖν ἑαυτοῦ συμβουλήν ἕτοιμον λῆμμά φησι , περὶ δὲ τῶν σχεδιαζόντων “ ὑπολαμβάνω πολλὰ τῶν δεόντων . ” πρῶτον μὲν διὰ τῆς ὑπολήψεως ἀνεῖλε τὸ βέβαιον · νομίζω γάρ , φησί , εἶτα καὶ διὰ τῶν ἐξῆς ἠμαύρωσε τὸ παρὰ τῶν σχεδιαζόντων ὂφελος . πρῶτον μὲν γὰρ ἐνίοις ἂν ἐπελθεῖν ἡγοῦμαι , τύχης μᾶλλον ἢ γνώμης ποιῶν τὴν εὑρεσιν . εἶτα κἂν ἐπέλθῃ τισίν , οὐ πάντως , ἀλλὰ πολλά , καὶ ταῦτα οὐ προθύλως εἶπε συμφέροντα , ἀλλὰ τῶν δεόντων . τὸ δὲ ὄνομα τῶν δεόντων οὐχ ἐν τι σημαίνει · δέοντα γὰρ καλοῦμεν οὐ τὰ συμφέροντα μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰ πρέποντα , περὶ ὧν οὐκ ἔστιν ἐν τῷ παρόντι ζήτησις . καὶ οὐδὲ τῶν εὑρεθέντων ἐπαινεῖ τοὺς σχεδιαζόντας , ἀλλὰ τῇ τύχῃ τῆς πόλεως λογίζεται τὴν πρόφασιν . πληρώσας δὲ τὴν παρεκβολὴν ταύτην καὶ τὴν αἰτίαν ἀποδοὺς δι’ ἣν ὀφείλουσι καὶ τῶν δι’ ὑπογύου λεγόντων
Lemmas: ὁ ἀκρατής · καί λαμβάνω οὗτος ὁ ῥήτωρ ἢ ἀπό ὁ δόξα ὁ Ἕλλην , ἢ ἀπό ὁ κοινός ἔννοια · εἰμί δέ ὅτε καί ἀπό ὁ νόμος . R.Y.T.C.V . λαμβάνω οὖν καί νῦν ὡς ὁμολογουμένως ὁ ὁ χρῆμα ἕτερος ἐπάγω νόημα , προσήκω προθύμως ἐθέλω ἀκούω . θαρσέω δέ ἑαυτοῦ καί πιστεύω ὁ πρόκλησις . ἐν ὅς γάρ πάντως ἀκούω αὐτός πείθω ὁ συμβουλεύω , ἐν οὗτος δείκνυμι ὅτι μόνος αὐτός εὑρίσκω ὁ συμφέρω . εἶτα καί ὁ αἴτιος προστίθημι · οὖον γάρ αὐτάρκης εἰμί Δημοσθένης συμβουλεύω “ οὖον γάρ ἥμων τις ” σκέπτομαι μέν ὁ συμφέρω · εἰμί δέ καί ὁ μή σκέπτομαι εἶπον τίς δήω , οὖον παραιτέομαι . καί διά ὅς προκαλέω δοκέω , διά οὗτος ἀποτρέπω ὁ ἄλλος . δῆλος γάρ ὅτι παραχωρέω ὁ μή σκέπτομαι ὁ φροντίζω . καί ἅμα ὁ περί ὁ πόλις δείκνυμι ὅτι ἐκ πολύς ὁ κοινός ἢ ὁ συμφέρω ζητέω . καί διά οὗτος καί χρήσιμος αὐτός εἶπον καί ἀκούω λαμβάνω . μονονοχὶ ἅρπαγμα καί κέρδος ὁ ὁ ἑαυτοῦ γνώμη ποιέω ὁ δῆμος . καί γάρ ὁ λαμβάνω κέρδος καί ὠφέλεια εἰμί οἰκεῖος . ὁ μέν οὖν ἑαυτοῦ συμβουλή ἑτοῖμος λῆμμα φημί , περί δέ ὁ σχεδιάζω “ ὑπολαμβάνω πολύς ὁ δήω . ” πρῶτος μέν διά ὁ ὑπόληψις ἀναιρέω ὁ βέβαιος · νομίζω γάρ , φημί , εἶτα καί διά ὁ ἑξῆς ἀμαυρόω ὁ παρά ὁ σχεδιάζω ὄφελος . πρῶτος μέν γάρ ἔνιοι εἄν ἐπέρχομαι ἡγέομαι , τυγχάνω μᾶλλον ἢ γνώμη ποιέω ὁ εὐρύς . εἶτα κἀν ἐπέρχομαι τις , οὖον πάντως , ἀλλά πολύς , καί οὗτος οὖον προθύλως εἶπον συμφέρω , ἀλλά ὁ δήω . ὁ δέ ὄνομα ὁ δήω οὐ ἐν τίς σημαίνω · δήω γάρ καλέω οὖον ὁ συμφέρω μόνος , ἀλλά καί ὁ πρέπω , περί ὅς οὐ εἰμί ἐν ὁ πάρειμι ζήτησις . καί οὐδέ ὁ εὑρίσκω ἐπαινέω ὁ σχεδιάζω , ἀλλά ὁ τυγχάνω ὁ πόλις λογίζομαι ὁ πρόφασις . πληρόω δέ ὁ παρεκβολή οὗτος καί ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι διά ὅς ὀφείλω καί ὁ διά ὑπόγυιος λέγω