scholia-in-demosthenem.scholia-demosthenem-dindorf-v8 scholia_demosthenem_dindorf_v8_0445.2
εἴχμεν δεῖξαι τῶν πρέσβων εἰληφότα , τινὰς τῶν οἰκετῶν ἔδει βασα-νίζειν . οὐ γὰρ ἔξην ἐλεύθερον βασανίζεσθαι τότε , ἀλλ’ ἢ δούλους τῆς πόλεως ἢ οἰκέτας ἰδιωτῶν . εἰ δὲ δεῖκνυται Φιλοκράτης εἰληφώς , τούτου δὲ φίλος Λίσχινς , εἴληφεν ἄρα καὶ μετὰ Φιλοκράτους Λί-σχίνης . ἐπεὶδὴ γὰρ καὶ αὐτὸ τοῦτο στοχαστικὸν ἔγινετο ζήτημα , ὅ εἰληφότος Φιλοκράτους καὶ Λισχίνης εἴληφεν , ἐνδιατρίβει τῷ μέρει τούτῳ , συνιστὰς ἐκ τῆς πᾶνυ φιλίας καὶ τῆς πολλῆς οἰκειότητος εἰληφέναι τὸν Λίσχινν · καὶ διὰ τοῦτο καὶ ἀπὸ τῶν ἐναντίων ἔξε-τάζει . οὐ μόνον γὰρ ἀπὸ τῆς οἰκειότητος , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοῦ ἔξον διαμαρτυράμενον τῆς τωιαύτης ὑποψίας αὐτὸν ἀπολύσασθαι , οὐκ ἐποίησε τοῦτο παρελθὼν , καίτοι καλοῦντος αὐτὸν τοῦ ῥήτορος . λέγει γοῦν , οὐ τοίνυν παρήλθεν Λίσχινς οὐδ’ ἔδειξεν αὐτόν , ἵν’ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους γένηται τὰ ἀπὸ τῶν πεπραγμένων καὶ ἀπὸ τῶν παρει-μένων , ὅτι σύνεστιν ἀεὶ τῷ Φιλοκράτει . καὶ τοῦτο μὲν ἀπὸ τῶν πεπραγμένων · ἀπὸ δὲ τῶν παρειμένων , ὅτι καλούμενος οὐχ ὑπήκουεν . εἴτ’ ἐπεὶδὴ καὶ τοῦτο κοινὸν ἦν—οὐδὲ γὰρ ἄλλος οὐδεὶς κατεμαρτύ-ρησε Φιλοκράτους — , τοῖς μὲν ἄλλοις συγγνώμην ἔχει , Λίσχινν δὲ οὐκ ἀφίησι τοῦ ἐγκλήματος , λέγων , “ καὶ τῶν μὲν ἄλλων ἑκάστῳ “ ἔστι τις πρόφασις , τούτῳ δὲ οὐδὲν τούτων . ” ἐν τούτῳ τῷ μέρει καὶ φανερῶς ἐμνημόνευσε Φρύνωνος , ἀμφότερα διὰ τοῦ αὐτοῦ θεωρή-ματος διοικούμενος , καὶ τὸ μὴ προσκρούσαι τισὶ τῶν πρέσβων καὶ τὸ ἐπαγαγεσθαι . ἐὰν μὲν γὰρ προσκρούσῃ , παροξύνει καὶ προάγεται εἰς λαιδορίαν , καὶ διὰ τοῦτο συστήσει μὴ κεκοινωνηκέναι τῆς δωρο-δοκίας αὐτοῖς · ἐὰν δὲ ἐπαγάγῃται , ἔξει καταμαρτυροῦντας Λίσχινον , ὅπερ καὶ βούλεται καὶ τοῦτο διὰ παντὸς διοικεῖται τοῦ δευτέρου στο-χασμοῦ . ἐπιμένει δὲ τῷ κατὰ Φιλοκράτους λόγῳ , βουλόμενος κατὰ πλεῖονα εἴδη τῶν ἐπιχειρημάτων καὶ τὴν σύστασιν ἐργάσασθαι τῆς δωροδοκίας . T.C.V .
Lemmas: ἔχω δείκνυμι ὁ Πρέσβων λαμβάνω , τις ὁ οἰκέτης ἐσθίω βασανίζω . οὖον γάρ ἔξειμι ἐλεύθερος βασανίζω τότε , ἀλλά ἢ δοῦλος ὁ πόλις ἢ οἰκέτης ἰδιώτης . εἰμί δέ δείκνυμι Φιλοκράτης λαμβάνω , οὗτος δέ φίλος Λίσχινς , λαμβάνω ἄρα καί μετά Φιλοκράτης λι-σχινεος . ἐπειδή γάρ καί αὐτός οὗτος στοχαστικός γίγνομαι ζήτημα , ὅς λαμβάνω Φιλοκράτης καί λισχινεος λαμβάνω , ἐνδιατρίβω ὁ μέρος οὗτος , συνίστημι ἐκ ὁ πάνυ φίλιος καί ὁ πολύς οἰκειότης λαμβάνω ὁ Λίσχινν · καί διά οὗτος καί ἀπό ὁ ἐναντίος ἐξετάζω . οὖον μόνος γάρ ἀπό ὁ οἰκειότης , ἀλλά καί ἀπό ὁ ἔξειμι διαμαρτύρομαι ὁ τωιαυτος ὑποψία αὐτός ἀπολύω , οὐ ποιέω οὗτος παρέρχομαι , καίτοι καλέω αὐτός ὁ ῥήτωρ . λέγω γοῦν , οὖον τοίνυν παρέρχομαι Λίσχινς οὐδέ δείκνυμι αὐτός , ἵνα ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος γίγνομαι ὁ ἀπό ὁ πράσσω καί ἀπό ὁ παρίημι , ὅτι σύνειμι ἀεί ὁ Φιλοκράτης . καί οὗτος μέν ἀπό ὁ πράσσω · ἀπό δέ ὁ παρέζομαι , ὅτι καλέω οὐ ὑπακούω . ἔτι ἐπειδή καί οὗτος κοινός ἦν—οὐδὲ γάρ ἄλλος οὐδείς καταμαρτυρέω Φιλοκράτης — , ὁ μέν ἄλλος συγγνώμη ἔχω , Λίσχινν δέ οὐ ἀφίημι ὁ ἔγκλημα , λέγω , “ καί ὁ μέν ἄλλος ἕκαστος “ εἰμί τις πρόφασις , οὗτος δέ οὐδείς οὗτος . ” ἐν οὗτος ὁ μέρος καί φανερῶς μνημονεύω Φρύνων , ἀμφότερος διά ὁ αὐτός θεώρημα διοικέω , καί ὁ μή προσκρούω τις ὁ Πρέσβων καί ὁ ἐπάγω . ἐάν μέν γάρ προσκρούω , παροξύνω καί προάγω εἰς λαιδορίαν , καί διά οὗτος συνίστημι μή κοινωνέω ὁ δωρο-δοκία αὐτός · ἐάν δέ ἐπάγω , ἔξειμι καταμαρτυρέω λισχινος , ὅσπερ καί βούλομαι καί οὗτος διά πᾶς διοικέω ὁ δύο στοχασμός . ἐπιμένω δέ ὁ κατά Φιλοκράτης λόγος , βούλομαι κατά πλείων εἶδος ὁ ἐπιχείρημα καί ὁ σύστασις ἐργάζομαι ὁ δωροδοκία . T.C.V .