scholia-in-demosthenem.scholia-demosthenem-dindorf-v8 scholia_demosthenem_dindorf_v8_0273.1
μετὰ ταῦτ’ ἄλλην ὑπόνοιαν ἀνήρκε τοιαύτην’ Ἄλλ’ ὅταν ἀνάγκη 5 γένηται καὶ χρεία τούτων , τότε περὶ παρασκευῆς βουλευσόμεθα . ταύτην οὐκ ἔθηκε μὲν , ἔλυσε δὲ ἐπενεγκών “ ἂν μὲν ὑμεῖς νῦν “ πεισθῆτε τούτων καιρὸν εἶναι , ὅταν αὐτῶν εἰς χρείαν ἔλθητε , ἕτοιμα “ ὑπάρξει · ἐὰν δ’ ἀκαιρίαν ἡγησάμενοι παρίδητε , ὅταν δὴ χρήσθαι , “ τότε ἀναγκασθήσεσθε παρασκευάζεσθαι . ” ἄχρι μὲν δὴ τούτου πεπλήρωται αὐτῷ τὸ κεφάλαιον τῆς εἰσήγησεως , ὃ διὰ τοῦ συμφέ - 10 ροντος συμπεραίνεται . εἰσβάλλει δὲ λοιπὸν εἰς δίκαιον , σύγκρισιν ἔχον τῶν ἑαυτοῦ πολιτευμάτων καὶ τῶν ἀντιτεταγμένων καὶ ἀντιπολιτευομένων αὐτῷ ὡς ἐν παρεκβάσει , βουλόμενος δι’ αὐτῆς συστηῆσαι ὅτι ἀριστα συμβεβούλευκε . καὶ γὰρ καὶ ἐν τῷ κατὰ Μειδίου λόγῳ , βουλόμενος αὔξησαι τὴν κατηγορίαν ταῖς κατὰ Μειδίου διαβολαῖς , 15 πλείους ἀνήλωκε λόγους ἐν τῇ παρεκβάσει ἢ τοῖς ἀγωνιστικοῖς . οὕτωσι δὲ ἄνταῦθα , βουλόμενος συστηῆσαι τὴν εἰσήγησιν , διαβάλλει τὰς τῶν ἄλλων ῥητόρων πολιτείας ὡς πονηρὰς . καὶ δίχα διαιρεῖ τὸν περὶ ἐκείνων λόγον · εἰς ἕν μὲν ὅτι περὶ μικρὰ καὶ φαῦλα διατελοῦσι σπουδάζοντες , εἰς ἕτερον δὲ ὅτι πεπείκασι τὴν πόλιν νομίζειν 20 ἐν τοῖς δικαστηρίοις τὴν σωτηρίαν τῆς δημοκρατίας εἶναι . οὗτοι δὲ ἦσαν οἱ τοῖς εὐπόροις ἐπιβουλεύοντες καὶ τὰς οὐσίας αὐτῶν δημεύεσθαι παρασκευάζοντες . τούτων δὲ ἀπάντων κατηγορήσας ὡς κακῶς πολιτευομένων συνίστησι τὴν ἑαυτοῦ πολιτείαν , καὶ περὶ οἷα καὶ τίνα ἐσπούδακεν αὐτός , ὅτι περὶ μεγάλων ἀκούειν συνειθίζει τὸν δῆμον , συνιστὰς διὰ τούτων ὅτι μόνος καὶ μάλιστα πολιτευόμενος αὐτὸς 25 τυγχάνει , τάχα πρὸς τὸν Εὐβουλον διὰ τούτων ἀποτείνόμενος καὶ τὴν ἑαυτοῦ πολιτείαν πρὸς τὴν ἐκείνου συγκρίνων καὶ δεικνὺς πολλῷ τῷ μέσῳ διαφέρουσαν τὴν ἑαυτοῦ · καὶ οὐ πρὸς τὸν Εὐβουλον μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς ἅπαντας ὅσοι τὴν αὐτὴν ἐκείνῳ πολιτείαν ἀνήρκεται . εἶτα καὶ τὴν αἰτίαν προστίθησι δι’ ἣν ἐκεῖνοι μὲν τοῦτον τὸν τρόπον , αὐτὸς δὲ οὐ τὸν αὐτὸν πολιτεύεται . ταῦτα δὲ ἂν εἴη σύστασις ποιότητος , ἢ
Lemmas: μετά αὐτός ἄλλος ὑπόνοια ἀναίρω τοιαύτην’ ἄλλος ὅταν ἀνάγκη 5 γίγνομαι καί χρεία οὗτος , τότε περί παρασκευή βουλεύω . οὗτος οὐ τίθημι μέν , λύω δέ ἐπιφέρω “ εἄν μέν σύ νῦν “ πείθω οὗτος καιρός εἰμί , ὅταν αὐτός εἰς χρεία ἔρχομαι , ἑτοῖμος “ ὑπάρχω · ἐάν δέ ἀκαιρία ἡγέομαι παροράω , ὅταν δή χράω , “ τότε ἀναγκάζω παρασκευάζω . ” ἄχρι μέν δή οὗτος πληρόω αὐτός ὁ κεφάλαιος ὁ εἰσήγησις , ὅς διά ὁ συμφω - 10 Ρόντος συμπεραίνω . εἰσβάλλω δέ λοιπός εἰς Δίκαιος , σύγκρισις ἔχω ὁ ἑαυτοῦ πολίτευμα καί ὁ ἀντιτάσσω καί ἀντιπολιτεύομαι αὐτός ὡς ἐν παρέκβασις , βούλομαι διά αὐτός συνίστημι ὅτι ἀγαθός συμβουλεύω . καί γάρ καί ἐν ὁ κατά Μειδίας λόγος , βούλομαι αὐξάνω ὁ κατηγορία ὁ κατά Μειδίας διαβολή , 15 πλείων ἀναλίσκω λόγος ἐν ὁ παρέκβασις ἢ ὁ ἀγωνιστικός . οὕτως δέ ἄνταῦθα , βούλομαι συνίστημι ὁ εἰσήγησις , διαβάλλω ὁ ὁ ἄλλος ῥήτωρ πολιτεία ὡς πονηρός . καί δίχα διαιρέω ὁ περί ἐκεῖνος λόγος · εἰς εἷς μέν ὅτι περί μικρός καί φαῦλος διατελέω σπουδάζω , εἰς ἕτερος δέ ὅτι πείθω ὁ πόλις νομίζω 20 ἐν ὁ δικαστήριον ὁ σωτηρία ὁ δημοκρατία εἰμί . οὗτος δέ εἰμί ὁ ὁ εὔπορος ἐπιβουλεύω καί ὁ οὐσία αὐτός δημεύω παρασκευάζω . οὗτος δέ ἀπαντάω κατηγορέω ὡς κακῶς πολιτεύω συνίστημι ὁ ἑαυτοῦ πολιτεία , καί περί οἷος καί τίς σπουδάζω αὐτός , ὅτι περί μέγας ἀκούω συνεθίζω ὁ δῆμος , συνίστημι διά οὗτος ὅτι μόνος καί μάλιστα πολιτεύω αὐτός 25 τυγχάνω , τάχα πρός ὁ Εὔβουλος διά οὗτος ἀποτείνω καί ὁ ἑαυτοῦ πολιτεία πρός ὁ ἐκεῖνος συγκρίνω καί δείκνυμι πολύς ὁ μέσος διαφέρω ὁ ἑαυτοῦ · καί οὖον πρός ὁ Εὔβουλος μόνος , ἀλλά καί πρός ἅπας ὅσος ὁ αὐτός ἐκεῖνος πολιτεία ἀναίρω . εἶτα καί ὁ αἴτιος προστίθημι διά ὅς ἐκεῖνος μέν οὗτος ὁ τρόπος , αὐτός δέ οὖον ὁ αὐτός πολιτεύω . οὗτος δέ εἄν εἰμί σύστασις ποιότης , ἢ