scholia-in-demosthenem.scholia-demosthenem-dindorf-v8 scholia_demosthenem_dindorf_v8_0292.2
Ροδίων , διὰ τούτων πείθει τὸν δῆμον , καὶ δι’ ὧν κατηγορεῖ μᾶλλον δοκεῖ πραΰνειν . ταῦτα μὲν οὖν καὶ τὰ τοιαῦτα κατὰ τὸ κεφάλαιον θαυμασίως ἐρρητόρευκεν . ἡ δὲ ἀντίθεσις ἐστὶν ἀπὸ τοῦ δικαίου ἀντεγκληματικῶς εἰσῃγμένη . Ἄλλ’ ἄξιον τούτων Ῥοδίους τῆς πόλεως ἀποστάνας · οὐ μὴν τέθεται προφανῶς · γίνεται δὲ φανερὰ τοῖς ἐπι - 5 στήμοσιν ἀπ’ αὐτῶν τῶν λύσεων . ἡ δὲ ἀρχὴ τῆς λύσεως ἔνθεν “ Οὐ “ μὴν οὐδ’ ἂν εἰ δι’ αὐτῶν εἶχον τὴν πόλιν οἱ νῦν ὄντες Ῥόδιοι , παρ - “ ἥνεσα ἂν ὑμῖν τούτους ἐλέσθαι . ” F.Y.V . ἄξιον δὲ θαυμάσαι καὶ τὴν μεταχείρισιν ἣν ποιεῖται καὶ τὴν λύσιν . τῆς γὰρ ἀντιθέσεως λεγούσης ἀξίους εἶναι Ῥοδίους ταῦτα πάσχειν ἃ πεπόνθασιν , συντρέ - 10 χων τῷ ἀξίους αὐτοὺς εἶναι , οὐκ ἐξ ὧν ἠδίκησαν τὴν πόλιν τοῦτο κατεσκεύακεν , ἵνα μὴ ἐναντίον τὸν λόγον ἑαυτῷ ποιήσηται , ἀλλ’ ἐξ ὧν αὐτοὶ πρὸς ἀλλήλους διετέθησαν διαβάλλει τὸν τρόπον . καίτοι τὸ ἀκόλουθον ἦν εἰπεῖν ἐξ ὧν διετέθησαν περὶ τὸν Ἀθηναίων δῆμον · ὁ δέ , ἵνα μείζω διαβολὴν ἐργάσηται , μετήνεγκε τὴν κατηγορίαν ἐπὶ 15 τοὺς εὐπόρους · ἀπὸ γὰρ τούτων χαρακτηρίζει τὸ ὅλον Ῥοδίων ἦθος . τρισὶ τοίνυν θεωρήμασι κέχρηται · ἐνὶ μὲν , καθὸ δοκεῖ συντρέχειν ὀρθῶς τῇ κατηγορίᾳ · ἑτέρῳ δέ , καθὸ μετεβίβασε τὴν κατηγορίαν ἀπὸ τῶν εἰς τὴν πόλιν γεγενημένων ἐπὶ τὰ γεγόμενα Ῥοδίους αὐτοῖς πρὸς ἀλλήλους · καὶ τρίτῳ , ἐν ᾧ τὴν κατηγορίαν ἀπὸ τοῦ δήμου μετήνεγ - 20 κεν ἐπὶ τοὺς εὐπόρους , ὥσπερ ὁ Θουκυδίδης ἀπὸ τοῦ δήμου Ἀθηναίων ἐπὶ τοὺς ὀλίγους . T.C.V . προφανῶς δὴ ἀρνεῖται τὴν πρὸς Ῥοδίους οἰκειότητα , φάσκων μήτε ἰδίᾳ ξένος μήτε δημοσίᾳ πρόξενος εἶναι τῶν ἀνδρῶν , ἵνα κάτοθεν χάριν παρρησίας ἑαυτῷ προτακείσηται · τίς γὰρ ἂν ἐτι ὑποπτεύσειε πρὸς χάριν λέγειν τὸ μηδενίαν ἔχοντα 25 οἰκειότητα ; λείπεται οὖν τῷ κοινῷ συμφέροντος εἵνεκα ποιεῖσθαι τοὺς λόγους . μετὰ ταῦτα δὲ ἐπιβάλλει τῇ συνηγορίᾳ Ῥοδίων , ἀρ -
Lemmas: Ῥόδιος , διά οὗτος πείθω ὁ δῆμος , καί διά ὅς κατηγορέω μᾶλλον δοκέω πραΰνω . οὗτος μέν οὖν καί ὁ τοιοῦτος κατά ὁ κεφάλαιος θαυμάσιος ῥητορεύω . ὁ δέ ἀντίθεσις εἰμί ἀπό ὁ Δίκαιος ἀντεγκληματικῶς εισηγμένος . ἄλλος ἄξιος οὗτος Ῥόδιος ὁ πόλις ἀποσταίνω · οὖον μήv τίθημι προφανῶς · γίγνομαι δέ φανερός ὁ ἐπι - 5 στήμων ἀπό αὐτός ὁ λύσις . ὁ δέ ἀρχή ὁ λύσις ἔνθεν “ οὖον “ μήv οὐδέ εἄν εἰμί διά αὐτός ἔχω ὁ πόλις ὁ νῦν εἰμί Ῥόδιος , παρά - “ ἄνω εἄν σύ οὗτος αἱρέω . ” F.Y.V . ἄξιος δέ θαυμάζω καί ὁ μεταχείρισις ὅς ποιέω καί ὁ λύσις . ὁ γάρ ἀντίθεσις λέγω ἄξιος εἰμί Ῥόδιος οὗτος πάσχω ὁ πάσχω , συντρέ - 10 χόω ὁ ἄξιος αὐτός εἰμί , οὐ ἐκ ὅς ἀδικέω ὁ πόλις οὗτος κατασκευάζω , ἵνα μή ἐναντίος ὁ λόγος ἑαυτοῦ ποιέω , ἀλλά ἐκ ὅς αὐτός πρός ἀλλήλων διατίθημι διαβάλλω ὁ τρόπος . καίτοι ὁ ἀκόλουθος εἰμί εἶπον ἐκ ὅς διατίθημι περί ὁ Ἀθηναῖος δῆμος · ὁ δέ , ἵνα μείζων διαβολή ἐργάζομαι , μεταφέρω ὁ κατηγορία ἐπί 15 ὁ εὔπορος · ἀπό γάρ οὗτος χαρακτηρίζω ὁ ὅλος Ῥόδιος ἦθος . τρεῖς τοίνυν θεώρημα χράομαι · ἐν μέν , καθό δοκέω συντρέχω ὀρθῶς ὁ κατηγορία · ἕτερος δέ , καθό μεταβιβάζω ὁ κατηγορία ἀπό ὁ εἰς ὁ πόλις γίγνομαι ἐπί ὁ γίγνομαι Ῥόδιος αὐτός πρός ἀλλήλων · καί τρίτος , ἐν ὅς ὁ κατηγορία ἀπό ὁ δῆμος μεταφέρω - 20 ἄν ἐπί ὁ εὔπορος , ὥσπερ ὁ Θουκυδίδης ἀπό ὁ δῆμος Ἀθηναῖος ἐπί ὁ ὀλίγος . T.C.V . προφανῶς δή ἀρνέομαι ὁ πρός Ῥόδιος οἰκειότης , φάσκω μήτε ἴδιος ξένος μήτε δημόσιος πρόξενος εἰμί ὁ ἀνήρ , ἵνα κάτοθεν χάρις παρρησία ἑαυτοῦ προτήκω · τίς γάρ εἄν ἔτι ὑποπτεύω πρός χάρις λέγω ὁ μηδενίαν ἔχω 25 οἰκειότης ; λείπω οὖν ὁ κοινός συμφέρω ἕνεκα ποιέω ὁ λόγος . μετά οὗτος δέ ἐπιβάλλω ὁ συνηγορία Ῥόδιος , ἀρ -