scholia-in-demosthenem.scholia-demosthenem-dindorf-v8 scholia_demosthenem_dindorf_v8_0244.2
παραβεβηκὼς τὴν εἰρήνην , πῶς δίκαιός ἐστιν αὐτὸς ἀναγκασθῆναι γράψαι περὶ πολέμου ψήφισμα ; πλὴν εἰ μὴ βούλονται πρόφασιν ζητεῖν συκοφαντίας πρὸς αὐτὸν οἱ ταῦτα λέγοντες . καὶ τὰ μὲν δύο τούτων διεξῆχσατο τὸν τρόπον · περὶ δὲ τῆς πρεσβείας ( χρήματα γὰρ αὐτοῖς τέως παρ’ ἐκείνου συμπορίσασθαι βούλεται ) τὴν ἔνδειαν συν-5 ἵστησι τὴν ὑπάρχουσαν τῇ πόλει . χρήναι γὰρ τὰ νῦν ὄντα χρήματα διαδίδεσθαι τῷ δήμῳ καὶ καταναλίσκεσθαι , ὡς ἔθος , εἰς τὰς θεωρίας , καὶ μὴ ἀφαιρεῖσθαι τὰ ἐκ τοῦ δημοσίου διδόμενα · μηδὲ μὴν παρὰ τῶν πλουσίων γίγνεσθαι τοὺς πόρους συκοφαντουμένων τε καὶ δημευ-μένων ἀδίκως . ὧν ῥηθέντων τοῖς ἀκούουσι πρὸς ἡδονὴν ( οὐδενὸς γὰρ 10 οὕτω μετεπαιούντο ὡς τοῦ νέμεσθαι τὰ κοινὰ ) καιρὸν εἵληφε συμβου-λεύσαι αὐτοῖς αἰτεῖν παρὰ βασιλέως χρήματα , ὡς ἀλλαχόθεν μὴ ὑπαρχούσης εὐπορίας τῇ πόλει . ἡ μὲν οὖν σύμπασα διοίκησις καὶ ἔννοια καὶ σκοπὸς οὗτός ἐστι τῷ ῥήτορι . ὅντινα τῶν πρὸ ἡμῶν οὐδε-νὸς εἰδὼς , ὅσον ἐμὲ γε εἰδέναι , ἠξίησεν ἐμπεπτωκέναι τὸ περὶ τῶν 15 θεωρικῶν ζήτημα τῆς παρούσης ὑποθέσεως ἀλλοτρίων . τὸ δὲ οὐχ οὕτως ἔχον πέφηκεν οὐδὲ φανήσεται πώτε . καλῶν δὲ ἀναλαβόντας εἰπεῖν τὴν τάξιν καὶ τὴν διαίρεσιν ἥ κέχρηται ὁ ῥήτωρ , ἵνα τὴν διοί-κησιν αὐτοῦ καὶ τὴν οἰκονομίαν θαυμάσωμεν . ἀξίων δὲ καὶ πρὸ τῆς διαιρέσεως καὶ τὴν ἐξαγγελίαν θαυμάσαι ἥ κέχρηται . καὶ γὰρ ἐστι 20 πῇ μὲν λαμπρά , πῇ δὲ παθητική , πῇ δὲ ἡθικῶς προήκται . καὶ τὸ μὲν πραγματικὸν ἐπιδέδεικται πολλαχοῦ · συνάπτει δὲ τὰς ἰδέας ταύτας πολλάκις ἀλλήλαις , ἵτε τῆς χρείας καταναγκάζουσης αὐτὸν καὶ προσαγοῦσης ἐπὶ πολλὰ τὴν ῥήσιν . ἔχει δὲ οὕτως αὐτῷ τὰ τῆς ῥήσεως καὶ τάξεως . τὸ παράνομον εὐθὺς ἐν τῷ προοιμίῳ κατὰ πρό-25 ληψιν ἐμφανίζει λέγων “ οὐκ ὀλίγων δὲ ὄντων ἀμαρτημάτων , οὐδ’ “ ἐκ μικροῦ χρόνου συνειλεγμένων , ἐξ ὧν φαῦλως ταῦτ’ ἔχει . ” ἐλέ -
Lemmas: παραβαίνω ὁ εἰρήνη , πῶς δίκαιος εἰμί αὐτός ἀναγκάζω γράφω περί πόλεμος ψήφισμα ; πλήν εἰμί μή βούλομαι πρόφασις ζητέω συκοφαντία πρός αὐτός ὁ οὗτος λέγω . καί ὁ μέν δύο οὗτος διεξέχω ὁ τρόπος · περί δέ ὁ πρέσβυς ( χρῆμα γάρ αὐτός τέως παρά ἐκεῖνος συμπορίζω βούλομαι ) ὁ ἔνδεια συνᾴδω ἵστημι ὁ ὑπάρχω ὁ πόλις . χρή γάρ ὁ νῦν εἰμί χρῆμα διαδίδωμι ὁ δῆμος καί καταναλίσκω , ὡς ἔθος , εἰς ὁ θεωρία , καί μή ἀφαιρέω ὁ ἐκ ὁ δημόσιος δίδωμι · μηδέ μήv παρά ὁ πλούσιος γίγνομαι ὁ πόρος συκοφαντέω τε καί δημεύω ἄδικος . ὅς εἴρω ὁ ἀκούω πρός ἡδονά ( οὐδείς γάρ 10 οὗτος μετεπαιούντο ὡς ὁ νέμω ὁ κοινός ) καιρός λαμβάνω συμβουλεύω αὐτός αἰτέω παρά βασιλεύς χρῆμα , ὡς ἀλλαχόθεν μή ὑπάρχω εὐπορία ὁ πόλις . ὁ μέν οὖν σύμπας διοίκησις καί ἔννοια καί σκοπός οὗτος εἰμί ὁ ῥήτωρ . ὅστις ὁ πρό ἐγώ οὐδείς εἰδοί , ὅσος ἐγώ γε οἶδα , ἀξιόω ἐμπίτνω ὁ περί ὁ 15 θεωρικός ζήτημα ὁ πάρειμι ὑπόθεσις ἀλλότριος . ὁ δέ οὐ οὕτως ἔχω πέφηκεν οὐδέ φαίνω πάω . καλός δέ ἀναλαμβάνω εἶπον ὁ τάξις καί ὁ διαίρεσις ὅς χράομαι ὁ ῥήτωρ , ἵνα ὁ διοίκησις αὐτός καί ὁ οἰκονομία θαυμάζω . ἄξιος δέ καί πρό ὁ διαίρεσις καί ὁ ἐξαγγελία θαυμάζω ὅς χράομαι . καί γάρ εἰμί 20 πῇ μέν λαμπρός , πῇ δέ παθητικός , πῇ δέ ἠθικός προάγω . καί ὁ μέν πραγματικός ἐπιδείκνυμι πολλαχοῦ · συνάπτω δέ ὁ ἰδέα οὗτος πολλάκις ἀλλήλων , ἄθεμ-ις ὁ χρεία καταναγκάζω αὐτός καί προσάγω ἐπί πολύς ὁ ῥήσις . ἔχω δέ οὕτως αὐτός ὁ ὁ ῥῆσις καί τάξις . ὁ παράνομος εὐθύς ἐν ὁ προοίμιον κατά πρός λῆψις ἐμφανίζω λέγω “ οὐ ὀλίγος δέ εἰμί ἁμάρτημα , οὐδέ “ ἐκ μικρός χρόνος συλλέγω , ἐκ ὅς φαῦλος αὐτός ἔχω . ” ἐλὲ -