scholia-in-aristophanem.scholia-in-acharnenses-scholia-vetera-et-recentiora-triclinii scholia_aristoph_dubner_0105.13
811 . ἐπιχειλῆ : Τοὔστι γελὶν μὴ ἔχουσαν . αἰνίττεται δὲ διὰ τούτου τὴν ἱστορίαν Θημιστοκλέους , ὅτι τὴν πόλιν ἐτείχιζεν , καὶ ταῦτα παρὰ γνώμην τῶν δ Πελοποννησίων ἀπατήσας αὐτούς . φασι γὰρ τὸν Λακεδαιμονίων μαθόντων ἐκπειράζεσθαι τὰς Ἀθήνας καὶ μὴ ἐπιτρεπόντων , καταστρατηγήσαι τὸν Θημιστοκλέα ἐπὶ τῷ δεῖξαι τοῖς Λακεδαιμονίοις ὅτι ἐπὶ τῷ κοινῷ τῆς Ἑλλάδος συμφέροντι τεῖχίζειν τὴν πόλιν . χειροτονηθεὶς δὲ πρεσβευτὴς τοῖς μὲν Ἀθηναίοις ἔδωκεν ἐντολὰς τεῖχειν πᾶση σπουδῇ τὴν πόλιν , μὴ φειδομένους μήτε ἰδίου μήτε δημοσίου τινὸς οἰκοδομήματος , τοῖς δὲ συμπεσδευσταῖς προσέταξε βραδύν ἔλθεῖν εἰς τὴν Λακεδαιμονίαν . αὐτὸς δὲ ἀρξάμενος ἐκεῖσε καὶ τῶν Λακεδαιμονίων ἀξιοῦντων αὐτὸν εἰς τὸ κοινὸν παρεῖναι , καὶ λέγειν ὧν χρῆζον ἀρξται , τὸ μὲν πρῶτον εἰς τὴν παρουσίαν ὑπερείθετο τῶν πρέσβεων . μὴ γὰρ ἀσφαλῶς ὑπάρχειν αὐτῷ κοινὰς ἐντολὰς λαβόντ' μόνον ἀποληφύσαι τὴν πρεσβείαν . καὶ ἠγγαλὸν ὅτι μᾶθω παρεγένοντο . ὡς δὲ χρόνος ἱκανὸς διεγένετο , καὶ οἱ συμπεσδεῖς παρήσαν , ἤδη δὲ τοῦ τείχους ἱκανῶς προκεχωρηκότος τοῖς Λακεδαιμονίοις ἠγγέλο ὅτι τετεῖχισμένα λοιπὸν εἶν Ἀθῆναι , παραλθὼν ἐπειθεν αὐτούς μὴ ταχέως πιστεύειν τοῖς βουλομένοις εἰς ἐγθραν καταστῆσαι τὴν πόλιν , ἀλλ' ἐπιλεξάμενος αὐτῶν ἄνδρας τοὺς εὐνοίᾳ καὶ πίστει διαφερόντας ἐπόπτας ἐκπέμψαι , μέχρι δὲ τῆς ἐκείνων παρουσίας διμχρον ἑαυτὸν κατεπηγγέλετο , κἂν τούτῳ τριβὴν τινὰ χρόνου ἐμποιῶν . πεισθέντων οὖν Λακεδαιμονίων καὶ τοὺς μάλιστα διαφερόντας εὐνοίᾳ καὶ πίστει τῶν πολιτῶν πεμφάντων , λήθρα τοῖς Ἀθηναίοις πέμψας προσέταξε μὴ πρότερον τοὺς Λακεδαιμονίων ἄνδρας ὁπλῷο πάλιν ἐλθεῖν ἐξασαι , πρὶν αὐτὸν τε καὶ τοὺς συμπεσδεῖς ἀπολύσων Πελοποννησίους . ἐστὶν οὖν τὸ νόημα ὑπερβατόν . ὁ γὰρ λέγει , τοιοῦτόν ἐστιν · ὅστις ἐποίησε μεστὴν ἡμῶν καὶ ὁλόκληρον εὐρὼν τὴν πόλιν ἀτεῖχιστον οὖσαν . Ἄλλως . ἐπιχειλῆ : Ἐνδὲξ . ἐπιχειλὲς γὰρ μέτρον λέγεται τὸ μὴ πλήρες , ἀλλ' ἀπομεστούμενον . αἰνίττεται δέ , ὅτι αὐτὸς τὴν πόλιν ἐτείχισε .
Lemmas: 811 . ἐπιχειλής : τουειμι γελὶν μή ἔχω . αἰνίσσομαι δέ διά οὗτος ὁ ἱστορία θημιστοκλεος , ὅτι ὁ πόλις τειχίζω , καί οὗτος παρά γνώμη ὁ δ Πελοποννήσιος ἀπατάω αὐτός . φημί γάρ ὁ Λακεδαιμόνιος μανθάνω ἐκπειράζω ὁ Ἀθῆναι καί μή ἐπιτρέπω , καταστρατηγέω ὁ Θημιστοκλέα ἐπί ὁ δείκνυμι ὁ Λακεδαιμόνιος ὅτι ἐπί ὁ κοινός ὁ Ἑλλάς συμφέρω τειχίζω ὁ πόλις . χειροτονέω δέ πρεσβευτής ὁ μέν Ἀθηναῖος δίδωμι ἐντολή τειχέω πᾶς σπουδή ὁ πόλις , μή φείδομαι μήτε ἴδιος μήτε δημόσιος τις οἰκοδόμημα , ὁ δέ συμπεσδευσταῖς προστάσσω βραδύς ἔρχομαι εἰς ὁ Λακεδαιμόνιος . αὐτός δέ ἄρχω ἐκεῖσε καί ὁ Λακεδαιμόνιος ἀξιόω αὐτός εἰς ὁ κοινός πάρειμι , καί λέγω ὅς χρῄζω ἀρτάξης , ὁ μέν πρῶτος εἰς ὁ παρουσία ὑπεῖπον ὁ πρέσβυς . μή γάρ ἀσφαλῶς ὑπάρχω αὐτός κοινός ἐντολή λαμβάνω μόνος ἀπολαμβάνω ὁ πρεσβεία . καί ἠγγαλὸν ὅτι μανθάνω παραγίγνομαι . ὡς δέ χρόνος ἱκανός διαγίγνομαι , καί ὁ συμπεσδεῖς πάρειμι , ἤδη δέ ὁ τεῖχος ἱκανῶς προχωρέω ὁ Λακεδαιμόνιος ἀγγέλλω ὅτι τειχισμένος λοιπός εἶμαι Ἀθῆναι , παρέρχομαι πείθω αὐτός μή ταχέως πιστεύω ὁ βούλομαι εἰς ἐγθραν καθίστημι ὁ πόλις , ἀλλά ἐπιλέγω αὐτός ἀνήρ ὁ εὔνοια καί πίστις διαφέρω ἐπόπτης ἐκπέμπω , μέχρι δέ ὁ ἐκεῖνος παρουσία διμχρον ἑαυτοῦ καταπαγγέλλω , κἀν οὗτος τριβή τις χρόνος ἐμποιέω . πείθω οὖν Λακεδαιμόνιος καί ὁ μάλιστα διαφέρω εὔνοια καί πίστις ὁ πολίτης πεμφάντων , λήθρα ὁ Ἀθηναῖος πέμπω προστάσσω μή πρότερος ὁ Λακεδαιμόνιος ἀνήρ ὁπλέω πάλιν ἔρχομαι ξαίνω , πρίν αὐτός τε καί ὁ συμπεσδεῖς ἀπολύω Πελοποννήσιος . εἰμί οὖν ὁ νόημα ὑπερβατόν . ὁ γάρ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · ὅστις ποιέω μεστός ἐγώ καί ὁλόκληρος εὑρίσκω ὁ πόλις ἀτείχιστος εἰμί . ἄλλος . ἐπιχειλής : Ἐνδὲξ . ἐπιχειλής γάρ μέτρον λέγω ὁ μή πλήρης , ἀλλά απομεστοω . αἰνίσσομαι δέ , ὅτι αὐτός ὁ πόλις τειχίζω .