scholia-in-aristophanem.scholia-in-acharnenses-scholia-vetera-et-recentiora-triclinii scholia_aristoph_dubner_0211.3
( Τρυγαιος ἀγροικος προσεβύτης Ἀθήνησιν ὁρούμενος ἐπὶ κανθάρου ὑπὲρ τῆς Ἑλλάδος εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναφέρεται . γενόμενος δὲ κατὰ τὴν τοῦ Διὸς οἰκίαν ἐντυχάνει τῷ Ἑρμῇ , καὶ ἀκούει ὅτι μετοικισμένων τῶν θεῶν εἰς τὰ τοῦ οὐρανοῦ ἀνωτάτω διὰ τὴν τῶν Ἑλλήνων ἀλληλοκτονίαν , ἐνοικισάμενος ὁ Πόλεμος εἰς ἄντρον τὴν Εἰρήνην εἴρξας λῖβους ἐπιωρήσειε , καὶ νῦν μέλλει τὰς πόλεις ἐμβαλὼν ἐν ὀσείᾳ τριβεῖν . καὶ μέχρι μὲν τινος ἐναγώνιος γίνεται · ἐπεὶ δὲ μεταπεπομμένου τοῦ Πολέμου παρὰ Ἀθηναίων δοῦλκα Κλέωνα καὶ παρὰ Λακεδαιμονίων Βρασίδαν ἐκάτεροι χρήσαντες ἀπολωλεχέναι εἰς Θράκην ἔφασαν , ἀναλαφρεῖ καὶ ἐν ᾧ περι κατασκευὴν δοῦλκος ὁ Πόλεμος γίνεται , χρηύττει τοὺς δημιουργούς , ἕτι δὲ καὶ ἐμπόρους ἄμα μοχλοὺς καὶ σιωνίαν λαβόντας παραγενέσθαι . συνδραμόντων δὲ πολλῶν ἐν γορῷ σχήματι προθύμως ἀφελκεί τε τοὺς λῖβους ἀπὸ τοῦ ἄντρου , καὶ καθευεῦσας τὸν Ἑρμῆν συλλαβέσθαι · ἐξάγει πρὸς τῷ φῶς τὴν Εἰρήνην . ἀσμένους δὲ τῆς θεοῦ πᾶσιν ὁφθείσης , καὶ παρ’ αὐτὴν εὐθέως Ὀπώρας τε καὶ Θεωρίας ἀναφανεισῶν , συμπάρων ὁ Ἑρμῆς ἀνιστορούσης τι τῆς Εἰρήνης καὶ πυθανομένης τὰ περὶ τὸν Τρυγαῖον διασαφεῖ τὰ δεόντα · πάλιν ἀποραινομένης πρὸς τοῦτο μηνύει , προδειλόντος αὐτοῦ καὶ περὶ τῆς ἀρχῆς τοῦ πολέμου καὶ δι’ ἣς αἰτίας συνέστη , Φειδίου τε καὶ Περικλέους μνησθέντος . τὰ λοιπὰ τοῦ δράματος ἐπὶ τῆς γῆς ἤδη περαίνεται , καὶ ὁ μὲν χορὸς περὶ τῆς τοῦ ποιητοῦ τέχνης χλάερων τινῶν πρὸς τοὺς θεατὰς διαλέγεται , ὁ δὲ Τρυγαιός , καθὰ συνέταξεν ὁ Ἑρμῆς , τὴν μὲν Θεωρίαν τῇ βουλῇ συνέστησεν , αὐτὸς δὲ τὴν Ὀπώραν γαμεῖν διαγνοὺς τὴν Εἰρήνην ἰδρύεται , καὶ οὕσα ἐν τῷ προγανεῖ πρὸς εὐωχίαν τρέπεται . τοῦντεύθεν οἱ τε τῶν εἰρηνικῶν ὀπλῶν δημιουργοὶ χαίροντες καὶ οἱ τῶν πολεμικῶν τοῦμπαλιν κλῶντες , εἰσάγεται δὲ καὶ ἐπὶ τέλει τοῦ λόγου παιδία τινὰ τῶν κεκλημένων ἐπὶ τὸ δεῖπνον λέγοντα ῥήσεις γελοιοποιούς . τὸ δὲ δρᾶμα τῶν ἄγων ἐπιτευγμένων , τὸ δὲ κεφάλαιον τῆς κομωδίας ἐστὶ τοῦτο · συμβουλεύει Ἀθηναίους σπεύσασθαι πρὸς Λακεδαιμονίους καὶ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας . οὗ τοῦτο δὲ μόνον ὑπὲρ εἰρήνης Ἀριστοφάνης τὸ δρᾶμα καθῆκεν , ἀλλὰ καὶ τοὺς Ἀχарνεὺς καὶ τοὺς Ἰππέας καὶ Ὀλκάδας , καὶ πανταχοῦ τοῦτο ἐσπούδαχεν , τὸν δὲ Κλέωνα κομωδῶν τὸν ἀντιλέγοντα καὶ Λάμαχον τὸν φιλοπόλεμον ἀεὶ διαβάλλων . διὸ καὶ νῦν διὰ τοῦτο τοῦ δράματος εἰρήνης αὐτοὺς ἐπιθυμεῖν ποιεῖ , δεῖνὺς ὅποσα μὲν ὁ πόλεμος κακὰ ἐργάζεται , ὅσα δὲ ἀγαθὰ ἡ εἰρήνη ποιεῖ . οὗ μόνος δὲ περὶ εἰρήνης συνεβούλευσεν , ἀλλὰ καὶ ἄλλοι πολλοὶ ποιηταί . οὐδὲν γὰρ συμβούλων διέφερον · ἤθελον αὐτοὺς καὶ διδασκάλους ὀνόμαζον , ὅτι πάντα τὰ πρόσφορα διὰ δραμάτων αὐτοὺς ἐδίδασκον . ἐνίκησε δὲ τῷ δράματι ὁ ποιητὴς ἐπὶ ἄρχοντος Ἀλκαιοῦ ἐν ἄστει . πρῶτος Εὐπόλις Κολαζι , δεύτερος Ἀριστοφάνης Εἰρήνη , τρίτος Αὐλίκων Φράτορι . τὸ δὲ δρᾶμα ὑπεκρίνατο Ἀπολλόδωρος , ἥνικα Ἑρμῶν λουκορῆτης . )
Lemmas: ( Τρυγαῖος ἄγροικος προσεβυος Ἀθήνησιν ὁράω ἐπί κάνθαρος ὑπέρ ὁ Ἑλλάς εἰς ὁ οὐρανός ἀναφέρω . γίγνομαι δέ κατά ὁ ὁ Ζεύς οἰκίον ἐντυγχάνω ὁ Ἑρμῆς , καί ἀκούω ὅτι μετοικισμένος ὁ θεός εἰς ὁ ὁ οὐρανός ἄνω2 διά ὁ ὁ Ἕλλην ἀλληλοκτονία , ἐνοικίζω ὁ Πόλεμος εἰς ἄντρον ὁ Εἰρήνη εἴργω λίβος ἐπιωρήσειε , καί νῦν μέλλω ὁ πόλις ἐμβάλλω ἐν ὀσείᾳ τρίβω . καί μέχρι μέν τις ἐναγώνιος γίγνομαι · ἐπεί δέ μεταπέμπω ὁ Πόλεμος παρά Ἀθηναῖος Δοῦλκα Κλέων καί παρά Λακεδαιμόνιος Βρασίδας ἑκάτερος χράω ἀπόλλυμι εἰς Θρᾴκη φημί , ἀναλαφρεῖ καί ἐν ὅς περί κατασκευή δοῦλκος ὁ Πόλεμος γίγνομαι , χρηύττει ὁ δημιουργός , ἔτι δέ καί ἔμπορος ἄμη μοχλός καί σιωνία λαμβάνω παραγίγνομαι . συντρέχω δέ πολύς ἐν γορός σχῆμα προθύμως ἀφέλκω τε ὁ λίβος ἀπό ὁ ἄντρον , καί καθευευω ὁ Ἑρμῆς συλλαμβάνω · ἐξάγω πρός ὁ φάος ὁ Εἰρήνη . ἄσμενος δέ ὁ θεός πᾶς ὁράω , καί παρά αὐτός εὐθύς ὀπώρη τε καί θεωρίη αναφανεισος , συμπάρειμι ὁ Ἑρμῆς ἀνιστορέω τίς ὁ Εἰρήνη καί πυνθάνομαι ὁ περί ὁ Τρυγαῖος διασαφέω ὁ δήω · πάλιν αποραινομενω πρός οὗτος μηνύω , προδειλόντος αὐτός καί περί ὁ ἀρχή ὁ πόλεμος καί διά ἥς αἴτιος συνίστημι , Φειδίας τε καί Περικλῆς μιμνήσκω . ὁ λοιπάς ὁ δρᾶμα ἐπί ὁ γῆ ἤδη περαίνω , καί ὁ μέν χορός περί ὁ ὁ ποιητής τέχνη χλάερων τις πρός ὁ θεατής διαλέγω , ὁ δέ Τρυγαῖος , καθά συντάσσω ὁ Ἑρμῆς , ὁ μέν θεωρίη ὁ βουλή συνίστημι , αὐτός δέ ὁ ὀπώρη γαμέω διαγιγνώσκω ὁ Εἰρήνη ἰδρύω , καί εἰμί ἐν ὁ προγλανος πρός εὐωχία τρέπω . τοῦντεύθεν ὁ τε ὁ εἰρηνικός ὁπλή δημιουργός χαίρω καί ὁ ὁ πολεμικός τούμπαλιν κλάω , εἰσάγω δέ καί ἐπί τέλος ὁ λόγος παιδίον τις ὁ καλέω ἐπί ὁ δεῖπνον λέγω ῥῆσις γελοιοποιός . ὁ δέ δρᾶμα ὁ ἄγω ἐπιτυγχάνω , ὁ δέ κεφάλαιος ὁ κομῳδία εἰμί οὗτος · συμβουλεύω Ἀθηναῖος σπεύδω πρός Λακεδαιμόνιος καί ὁ ἄλλος Ἕλλην . ὅς οὗτος δέ μόνος ὑπέρ εἰρήνη Ἀριστοφάνης ὁ δρᾶμα καθίημι , ἀλλά καί ὁ Ἀχарνεὺς καί ὁ Ἱππεύς καί ὁλκάς , καί πανταχοῦ οὗτος σπουδάζω , ὁ δέ Κλέων κωμωδός ὁ ἀντιλέγω καί Λάμαχος ὁ φιλοπόλεμος ἀεί διαβάλλω . διό καί νῦν διά οὗτος ὁ δρᾶμα εἰρήνη αὐτός ἐπιθυμέω ποιέω , Δεινῦς ὁπόσος μέν ὁ πόλεμος κακός ἐργάζομαι , ὅσος δέ ἀγαθός ὁ εἰρήνη ποιέω . ὅς μόνος δέ περί εἰρήνη συμβουλεύω , ἀλλά καί ἄλλος πολύς ποιητής . οὐδείς γάρ σύμβουλος διαφέρω · ἐθέλω αὐτός καί διδάσκαλος ὀνομάζω , ὅτι πᾶς ὁ πρόσφορον διά δρᾶμα αὐτός διδάσκω . νικάω δέ ὁ δρᾶμα ὁ ποιητής ἐπί ἄρχω Ἀλκαῖος ἐν Ἄστυ . πρῶτος Εὔπολις κολάζω , δύο Ἀριστοφάνης Εἰρήνη , τρίτος Αὐλικός Φράτωρ . ὁ δέ δρᾶμα ὑποκρίνομαι Ἀπολλόδωρος , ἑνίζω Ἑρμῆς λουκορητος . )