ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.25.7
καθόλου ἐκκλησίας ἐψηφίσαντο . Λέγεται δὲ καὶ Ἀπολινάριος ὁμοίως ὑπὸ μικροψυχίας νεωτερίσαι περὶ τὸ δόγμα , ἐξ αἰτίας τοιᾶσδε . Ἡνίκα γὰρ Ἀθανάσιος ὁ τὴν Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίαν ἐπιτροπεύσας , μετὰ τὴν ἐπὶ Κωνσταντίου φυγὴν προσετάχθη ἐπανελθεῖν εἰς Αἴγυπτον , διοδεύοντι τὴν Λαοδίκειαν , συνήθης αὐτῷ ἐγένετο καὶ εἰς τὰ μάλιστα φίλος .
Lemmas: καθόλου ἐκκλησία ψηφίζω . λέγω δέ καί Ἀπολινάριος ὁμοίως ὑπό μικροψυχία νεωτερίζω περί ὁ δόγμα , ἐκ αἴτιος τοιόσδε . ἡνίκα γάρ Ἀθανάσιος ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία ἐπιτροπεύω , μετά ὁ ἐπί Κωνστάντιος φυγή προστάσσω ἐπανέρχομαι εἰς Αἴγυπτος , διοδεύω ὁ Λαοδίκεια , συνήθης αὐτός γίγνομαι καί εἰς ὁ μάλιστα φίλος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.25.8
Ἀπωμότου δὲ οὔσης τῆς πρὸς αὐτὸν κοινωνίας τοῖς ἀπὸ τῆς ἐναντίας αἱρέσεως , ὧν ἦν καὶ Γεώργιος ὁ ἐνθάδε ἐπίσκοπος , ὑβριστικῶς ἐκβάλλεται τῆς ἐκκλησίας , ὡς παρὰ κανόνας καὶ τοὺς τῶν ἱερέων νόμους Ἀθανασίῳ συγγενόμενος . Ἐπῃτιᾶτο δὲ αὐτὸν διὰ ταῦτα , καὶ εὐθύνας παλαιῶν ἁμαρτημάτων μεταμελείᾳ λελυμένων ,
Lemmas: Ἀπώμοτος δέ εἰμί ὁ πρός αὐτός κοινωνία ὁ ἀπό ὁ ἐναντίος αἵρεσις , ὅς εἰμί καί Γεώργιος ὁ ἐνθάδε ἐπίσκοπος , ὑβριστικός ἐκβάλλω ὁ ἐκκλησία , ὡς παρά κανών καί ὁ ὁ ἱερός νόμος Ἀθανάσιος συγγίγνομαι . ἐπαιτιάομαι δέ αὐτός διά οὗτος , καί εὐθύνω παλαιός ἁμάρτημα μεταμέλεια λύω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.25.9
ὠνείδιζεν . Ἔτι γὰρ Θεοδότου τοῦ πρὸ αὐτοῦ τὴν Λαοδικέων ἐκκλησίαν ἰθύναντος , κατ̓ ἐκεῖνο καιροῦ διαπρέπων Ἐπιφάνιος ὁ σοφιστὴς , ὕμνον εἰς τὸν Διόνυσον παρῄει : διδασκάλῳ δὲ αὐτῷ χρώμενος Ἀπολινάριος , ἔτι γὰρ νέος ἦν , παρεγένετο τῇ ἀκροάσει σὺν τῷ πατρί : ὁμώνυμος δὲ ἦν αὐτῷ , γραμματικὸς οὐκ ἄσημος .
Lemmas: ὀνειδίζω . ἔτι γάρ Θεόδοτος ὁ πρό αὐτός ὁ Λαοδικεύς ἐκκλησία ἰθύναντος , κατά ἐκεῖνος καιρός διαπρέπω Ἐπιφάνιος ὁ Σοφιστὴς , ὕμνος εἰς ὁ Διόνυσος πάρειμι : διδάσκαλος δέ αὐτός χράω Ἀπολινάριος , ἔτι γάρ νέος εἰμί , παραγίγνομαι ὁ ἀκροάομαι σύν ὁ πατήρ : ὁμώνυμος δέ εἰμί αὐτός , γραμματικός οὐ ἄσημος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.25.10
Ἐπεὶ δὲ τοῦ λόγου ἀρχόμενος Ἐπιφάνιος , ὡς ἔθος τοῖς τοιάδε ἐπιδεικνυμένοις λέγειν , τοὺς ἀμυήτους καὶ βεβήλους ἐξιέναι θύραζε ἐκέλευεν : οὔτε δὲ Ἀπολινάριος ὁ νέος , οὔτε ὁ πρεσβύτης , οὔτε ἕτερός τις τῶν παρόντων Χριστιανῶν τῆς ἀκροάσεως ἀπεχώρησε .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ λόγος ἄρχω Ἐπιφάνιος , ὡς ἔθος ὁ τοιόσδε ἐπιδείκνυμι λέγω , ὁ ἀμύητος καί βέβηλος ἔξειμι θύραζε κελεύω : οὔτε δέ Ἀπολινάριος ὁ νέος , οὔτε ὁ πρεσβύτης , οὔτε ἕτερος τις ὁ πάρειμι Χριστιανός ὁ ἀκρόασις ἀποχωρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.25.11
Μαθὼν ταῦτα Θεόδοτος ὁ ἐπίσκοπος , χαλεπῶς ἤνεγκε : καὶ τοῖς μὲν ἄλλοις ἐν λαῷ τεταγμένοις μετρίως ἐγκαλέσας , συγγνώμην ἔνειμεν : Ἀπολιναρίω δὲ ἄμφω τὴν ἁμαρτίαν δημοσίᾳ ἐλέγξας , τῆς ἐκκλησίας ἀφώρισεν : ἤστην γὰρ κληρικὼ , ὁ μὲν πατὴρ , πρεσβύτερος : ὁ δὲ παῖς , ἀναγνώστης ἔτι τῶν ἱερῶν γραφῶν . Χρόνου δέ τινος διαγενομένου , ἐν δάκρυσι καὶ νηστείαις ἐπαξίως τῆς ἁμαρτίας μεταμεληθέντας ,
Lemmas: μανθάνω οὗτος Θεόδοτος ὁ ἐπίσκοπος , χαλεπῶς φέρω : καί ὁ μέν ἄλλος ἐν λαός τάσσω μέτριος ἐγκαλέω , συγγνώμη νέμω : Ἀπολινάριος δέ ἄμφω ὁ ἁμαρτία δημόσιος ἐλέγχω , ὁ ἐκκλησία ἀφορίζω : εἰμί γάρ κληρικός , ὁ μέν πατήρ , πρέσβυς : ὁ δέ παῖς , Ἀναγνώστης ἔτι ὁ ἱερός γραφεύς . Χρόνος δέ τις διαγίγνομαι , ἐν δάκρυ καί νηστεία ἐπάξιος ὁ ἁμαρτία μεταμελέομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.25.12
προσίεται πάλιν Θεόδοτος . Ὡς δὲ τὴν αὐτὴν ἐπισκοπὴν ἔλαχε Γεώργιος , καὶ ἡ πρὸς Ἀθανάσιον συνουσία γέγονεν Ἀπολιναρίῳ ὡς εἴρηται , ἀκοινώνητον αὐτὸν ἀποφαίνει , καὶ τῆς ἐκκλησίας ἀλλότριον . Ὁ δὲ λέγεται μὲν πολλάκις αὐτοῦ δεηθῆναι τὴν κοινωνίαν ἀπολαβεῖν .
Lemmas: προσίημι πάλιν Θεόδοτος . ὡς δέ ὁ αὐτός ἐπισκοπή λαγχάνω Γεώργιος , καί ὁ πρός Ἀθανάσιος συνουσία γίγνομαι απολιναριον ὡς εἴρω , ἀκοινώνητος αὐτός ἀποφαίνω , καί ὁ ἐκκλησία ἀλλότριος . ὁ δέ λέγω μέν πολλάκις αὐτός δήω ὁ κοινωνία ἀπολαμβάνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.25.13
Ὡς δὲ οὐκ ἔπειθε , λύπῃ κρατηθεὶς ἐτάραξε τὴν ἐκκλησίαν , καὶ δογμάτων καινότητι τὴν εἰρημένην αἵρεσιν εἰσήγαγεν : ὅπερ ἠδύνατο , τέχνῃ φημὶ λόγων τὸν ἐχθρὸν ἀμυνόμενος : καὶ διελέγχων ὡς ἐν διδασκαλίᾳ ἱερῶν δογμάτων οὐ τοιοῦτος ὢν , τὸν ἀμείνω καθεῖλεν . Οὕτω πη αἱ ἴδιαι ἔχθραι τῶν κατὰ καιροὺς κληρικῶν , τὰ μέγιστα τὴν ἐκκλησίαν ἔβλαψαν , καὶ τὴν θρησκείαν εἰς πολλὰς αἱρέσεις κατέτεμον .
Lemmas: ὡς δέ οὐ πείθω , λύπη κρατέω ταράσσω ὁ ἐκκλησία , καί δόγμα καινότης ὁ εἴρω αἵρεσις εἰσάγω : ὅσπερ δύναμαι , τέχνη φημί λόγος ὁ ἐχθρός ἀμύνω : καί διελέγχω ὡς ἐν διδασκαλία ἱερός δόγμα οὖον τοιοῦτος εἰμί , ὁ ἀγαθός καθαιρέω . οὕτως πῇ ὁ ἴδιος ἔχθρα ὁ κατά καιρός κληρικός , ὁ μέγας ὁ ἐκκλησία βλάπτω , καί ὁ θρησκεία εἰς πολύς αἵρεσις κατατέμνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.25.14
Τεκμήριον δὲ τοῦτο : εἰ γὰρ ὁμοίως Θεοδότῳ καὶ Γεώργιος μεταμεληθέντα Ἀπολινάριον ἐδέξατο , οὐκ ἂν , οἶμαι , ἡ ἀπ̓ αὐτοῦ καλουμένη αἵρεσις ἦν . Ἡ γὰρ ἀνθρωπεία φύσις , ὑπερφρονουμένη μὲν ἀπαυθαδιάζεται , καὶ εἰς φιλονεικίαν καὶ νεωτερισμοὺς καθίσταται : ἀπολαύουσα δὲ τῶν ἴσων , μετριάζειν καὶ ἐπὶ τῶν αὐτῶν μένειν φιλεῖ .
Lemmas: τεκμήριον δέ οὗτος : εἰμί γάρ ὁμοίως Θεόδοτος καί Γεώργιος μεταμελέω Ἀπολινάριος δέχομαι , οὐ εἄν , οἴομαι , ὁ ἀπό αὐτός καλέω αἵρεσις εἰμί . ὁ γάρ ἀνθρώπειος φύσις , ὑπερφρονέω μέν ἀπαυθαδιάζω , καί εἰς φιλονεικία καί νεωτερισμός καθίστημι : ἀπολαύω δέ ὁ ἴσος , μετριάζω καί ἐπί ὁ αὐτός μένω φιλέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.26
Περὶ Εὐνομίου καὶ τοῦ διδασκάλου αὐτοῦ Ἀετίου : καὶ τὰ κατ̓ αὐτοὺς , καὶ τί ἐδογμάτιζον , καὶ ὅτι πρῶτοι οὗτοι μίαν κατάδυσιν ἐπὶ τοῦ βαπτίσματος ἐπενόησαν .
Lemmas: περι Εὐνόμιος καί ὁ διδάσκαλος αὐτός Ἀέτιος : καί ὁ κατά αὐτός , καί τίς δογματίζω , καί ὅτι πρῶτος οὗτος εἷς κατάδυσις ἐπί ὁ βάπτισμα ἐπινοέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.26.1
Ἀμφὶ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον Εὐνόμιος , ὃς ἀντὶ Ἐλευσίου τὴν ἐν Κυζίκῳ ἐκκλησίαν κατεῖχε , τῆς Ἀρείου αἱρέσεως προϊστάμενος , ἑτέραν παρὰ ταύτην εἰσηγήσατο :
Lemmas: ἀμφί δέ οὗτος ὁ χρόνος Εὐνόμιος , ὅς ἀντί ἐλευσίω ὁ ἐν Κύζικος ἐκκλησία κατέχω , ὁ Ἄρειος αἵρεσις προίστημι , ἕτερος παρά οὗτος εἰσηγέομαι :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.26.2
ἣν οἱ μὲν ἀπ̓ αὐτοῦ ὀνομάζουσιν , οἱ δὲ τὴν τῶν Ἀνομοίων καλοῦσι . Φασὶ δέ τινες , πρῶτον τοῦτον Εὐνόμιον τολμῆσαι εἰσηγήσασθαι , ἐν μιᾷ καταδύσει χρῆναι ἐπιτελεῖν τὴν θείαν βάπτισιν , καὶ παραχαράξαι τὴν ἀπὸ τῶν ἀποστόλων εἰσέτι νῦν ἐν πᾶσι φυλαττομένην παράδοσιν . Καὶ ὡς ἐπίπαν , ἑτέραν τινὰ τῆς αὐτοῦ ἐκκλησίας ἐξευρεῖν ἀγωγὴν , σεμνότητι καὶ ἀκριβείᾳ πλείονι τὴν καινότητα περιπέττουσαν .
Lemmas: ὅς ὁ μέν ἀπό αὐτός ὀνομάζω , ὁ δέ ὁ ὁ ἀνόμοιος καλέω . φημί δέ τις , πρῶτος οὗτος Εὐνόμιον τολμάω εἰσηγέομαι , ἐν εἷς κατάδυσις χρή ἐπιτελέω ὁ θεῖος βάπτισις , καί παραχαράσσω ὁ ἀπό ὁ ἀπόστολος εἰσέτι νῦν ἐν πᾶς φυλάσσω παράδοσις . καί ὡς ἐπίπαν , ἕτερος τις ὁ αὐτός ἐκκλησία ἐξευρίσκω ἀγωγή , σεμνότης καί ἀκρίβεια πλείων ὁ καινότης περιπέσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.26.3
Ἐγένετο δὲ καὶ τεχνίτης λόγων , καὶ ἐριστικὸς , καὶ συλλογισμοῖς χαίρων : τοιούτους δὲ τοὺς πολλοὺς τῶν τὰ αὐτοῦ φρονούντων ἔστιν ἰδεῖν . Οὐ μᾶλλον γὰρ ἐπαινοῦσι βίον ἀγαθὸν ἢ τρόπον , ἢ τὸν περὶ τοὺς δεομένους ἔλεον , εἰ μὴ τὰ αὐτὰ δοξάζοιεν , ὅσον εἴ τις ἐριστικῶς διαλέγοιτο , καὶ κρατεῖν δοκοίη συλλογιζόμενος : ὁ τοιοῦτος γὰρ εὐσεβὴς παρὰ πάντας νομίζεται .
Lemmas: γίγνομαι δέ καί τεχνίτης λόγος , καί ἐριστικός , καί συλλογισμός χαίρω : τοιοῦτος δέ ὁ πολύς ὁ ὁ αὐτός φρονέω εἰμί ὁράω . οὖον μᾶλλον γάρ ἐπαινέω βίος ἀγαθός ἢ τρόπος , ἢ ὁ περί ὁ δήω ἔλεος , εἰμί μή ὁ αὐτός δοξάζω , ὅσος εἰμί τις ἐριστικός διαλέγω , καί κρατέω δοκέω συλλογίζομαι : ὁ τοιοῦτος γάρ εὐσεβής παρά πᾶς νομίζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.26.4
Ὡς ἄλλοις δοκεῖ , τἀληθέστερον , οἶμαι , λέγουσιν , ὡς Θεοφρόνιος ὁ Καππαδόκης , καὶ Εὐτύχιος , σπουδασταὶ ταύτης τῆς αἱρέσεως , ἀποτεμόντες σφᾶς ἐπὶ τῆς ἐχομένης βασιλείας , περί τε ἄλλα τῶν Εὐνομίῳ δοξάντων , καὶ περὶ τὴν θείαν βάπτισιν ἐνεωτέρισαν : οὐκ εἰς Τριάδα ,
Lemmas: ὡς ἄλλος δοκέω , ἀληθής , οἴομαι , λέγω , ὡς Θεοφρόνιος ὁ Καππαδόκης , καί Εὐτύχιος , σπουδαστής οὗτος ὁ αἵρεσις , ἀποτέμνω σφεῖς ἐπί ὁ ἔχω βασίλεια , περί τε ἄλλος ὁ Εὐνόμιος δοκέω , καί περί ὁ θεῖος βάπτισις νεωτερίζω : οὐ εἰς Τριάς ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.26.5
ἀλλὰ εἰς τὸν τοῦ Χριστοῦ θάνατον βαπτίζεσθαι εἰσηγησάμενοι . Εὐνόμιον μέντοι μηδὲν περὶ τούτου καινοτομῆσαι , ἀλλ̓ ἐξ ἀρχῆς τοῦτον τὰ Ἀρείου φρονῆσαι , καὶ οὕτω διαμεῖναι : ἐπίσκοπον δὲ Κυζίκου γενόμενον , κατηγορηθῆναι ὑπὸ τῶν ὑπ’ αὐτὸν κληρικῶν , ὡς νεωτέρων δογμάτων εἰσηγητήν .
Lemmas: ἀλλά εἰς ὁ ὁ Χριστός θάνατος βαπτίζω εἰσηγέομαι . Εὐνόμιον μέντοι μηδείς περί οὗτος καινοτομέω , ἀλλά ἐκ ἀρχή οὗτος ὁ Ἄρειος φρονέω , καί οὗτος διαμένω : ἐπίσκοπος δέ Κύζικος γίγνομαι , κατηγορέω ὑπό ὁ ὑπό αὐτός κληρικός , ὡς νέος δόγμα εἰσηγητής .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.26.6
Τηνικαῦτα δὲ Εὐδόξιον τὸν ἡγούμενον ἐν Κωνσταντινουπόλει τῆς Ἀρείου αἱρέσεως , μετακαλεσάμενον αὐτὸν , ἐπιτρέψαι τῷ λαῷ προσομιλῆσαι περὶ τοῦ δόγματος : μὴ καταγνόντα δὲ μηδὲν , προτρέψασθαι μὲν εἰς Κύζικον ἐπανελθεῖν : τὸν δὲ φῆσαι , μὴ αἱρεῖσθαι λοιπὸν τοῖς ἐν ὑπονοίᾳ αὐτῷ γενομένοις συνεῖναι : καὶ πρόφασιν ταύτην τοῦ χωρισμοῦ ποιήσασθαι .
Lemmas: τηνικαῦτα δέ Εὐδόξιος ὁ ἡγέομαι ἐν Κωνσταντινούπολις ὁ Ἄρειος αἵρεσις , μετακαλέω αὐτός , ἐπιτρέπω ὁ λαός προσομιλέω περί ὁ δόγμα : μή καταγιγνώσκω δέ μηδείς , προτρέπω μέν εἰς Κύζικος ἐπανέρχομαι : ὁ δέ φημί , μή αἱρέω λοιπός ὁ ἐν ὑπόνοια αὐτός γίγνομαι συνίημι : καί πρόφασις οὗτος ὁ χωρισμός ποιέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.26.7
Τὸ δὲ ἀληθὲς , ὅτι Ἀέτιον τὸν αὐτοῦ διδάσκαλον οὐ προσεδέξαντο : ἐφ̓ ἑαυτοῦ δὲ διαμεῖναι , μηδὲν τῆς προτέρας δόξης παραλλάξαντα . Ταῦτα οἱ μὲν , ὧδε : οἱ δὲ , ἑτέρως λέγουσιν . Ἀλλ̓ εἴτε Εὐνόμιος , εἴτε ἄλλοι τινὲς , περὶ τὴν παράδοσιν τοῦ βαπτίσματος ταῦτα ἐνεωτέρισαν , ἐμοὶ δοκεῖ , μόνοι κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον κινδυνεύουσιν , ἄμοιροι τῆς θείας βαπτίσεως τὸν βίον καταλιπεῖν .
Lemmas: ὁ δέ ἀληθής , ὅτι Ἀέτιος ὁ αὐτός διδάσκαλος οὖον προσδέχομαι : ἐπί ἑαυτοῦ δέ διαμένω , μηδείς ὁ πρότερος δόξα παραλήγω . οὗτος ὁ μέν , ὧδε : ὁ δέ , ἑτέρως λέγω . ἀλλά εἴτε Εὐνόμιος , εἴτε ἄλλος τις , περί ὁ παράδοσις ὁ βάπτισμα οὗτος νεωτερίζω , ἐγώ δοκέω , μόνος κατά ὁ αὐτός λόγος κινδυνεύω , ἄμοιρος ὁ θεῖος βάπτισις ὁ βίος καταλείπω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.26.8
Εἰ γὰρ κατὰ τὸ νενομισμένον ἐξ ἀρχῆς βαπτισθέντες , πρότερον αὐτοὶ ἑαυτοὺς ἀναβαπτίζειν οὐκ ἠδύναντο , ἢ τὸ μὴ συμβὰν ἐπὶ αὐτῶν τὴν ἀρχὴν εἰσηγοῦντο . Καὶ ὃ μήτε αὐτοὶ ἦσαν μήτε δἰ ἄλλων ἐγένοντο , τοῦτο ἑτέρους ἐποίουν : καὶ ἐξ ἀνυποστάτου τινὸς ἀρχῆς καὶ ἰδίας καταλήψεως τοῦτο τὸ δόγμα συστησάμενοι , ἃ μὴ αὐτοὶ παρειλήφασιν , ἄλλοις παραδεδώκασιν .
Lemmas: εἰμί γάρ κατά ὁ νομίζω ἐκ ἀρχή βαπτίζω , πρότερος αὐτός ἑαυτοῦ ἀναβαπτίζω οὐ δύναμαι , ἢ ὁ μή συμβαίνω ἐπί αὐτός ὁ ἀρχή εἰσηγέομαι . καί ὅς μήτε αὐτός εἰμί μήτε διά ἄλλος γίγνομαι , οὗτος ἕτερος ποιέω : καί ἐκ ἀνυπόστατος τις ἀρχή καί ἴδιος κατάληψις οὗτος ὁ δόγμα συνίστημι , ὁ μή αὐτός παραλαμβάνω , ἄλλος παραδίδωμι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.26.9
Ὅπερ εὔηθες ἐστί . Συνωμολόγηται γὰρ καὶ παῤ αὐτῶν , τοὺς ἀμυήτους μὴ δύνασθαι ἄλλους βαπτίζειν : ὁ δὲ τῷ τρόπῳ τῆς αὐτῶν παραδόσεως μὴ βαπτισθεὶς , ἀβάπτιστος αὐτοῖς εἶναι δοκεῖ , ὡς μὴ δεόντως μυηθείς : καὶ μαρτυροῦσιν αὐτοὶ , οὓς ἂν δύνωνται πείθειν τὰ αὐτῶν φρονεῖν , ἀναβαπτίζοντες , εἰ καὶ ἔφθασαν μυηθῆναι κατὰ τὴν παράδοσιν τῆς καθόλου ἐκκλησίας .
Lemmas: ὅπερ εὐήθης εἰμί . συνομολογέω γάρ καί παρά αὐτός , ὁ ἀμύητος μή δύναμαι ἄλλος βαπτίζω : ὁ δέ ὁ τρόπος ὁ αὐτός παράδοσις μή βαπτίζω , ἀβάπτιστος αὐτός εἰμί δοκέω , ὡς μή δήω μυέω : καί μαρτυρέω αὐτός , ὅς εἄν δύναμαι πείθω ὁ αὐτός φρονέω , ἀναβαπτίζω , εἰμί καί φθάνω μυέω κατά ὁ παράδοσις ὁ καθόλου ἐκκλησία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.26.10
Ἐθορύβει μὲν οὖν οὐ μετρίως καὶ ταῦτα τὴν θρησκείαν : καὶ τοῖς θέλουσι χριστιανίζειν , ἐμπόδιον ἐγένετο τὸ διάφορον τῶν ἐπιγενομένων δογμάτων . Ἑκάστοτε γὰρ καρτεραὶ διαλέξεις ἐγίνοντο , καὶ ὡς ἐν ἀρχομέναις αἱρέσεσιν ἤκμαζον , οὐ τοὺς τυχόντας σπουδῇ καὶ λόγων δυνάμει καθηγητὰς ἔχουσαι : ὡς δὲ συμβάλλειν ἐστὶ , μικροῦ τῆς καθόλου ἐκκλησίας εἰς τὴν αὐτῶν δόξαν τοὺς πλείους παρέσυραν , εἰ μὴ τοὺς ἀμφὶ Βασίλειον καὶ Γρηγόριον τοὺς Καππαδόκας ,
Lemmas: θορυβέω μέν οὖν οὖον μέτριος καί οὗτος ὁ θρησκεία : καί ὁ ἐθέλω χριστιανίζω , ἐμπόδιος γίγνομαι ὁ διάφορος ὁ ἐπιγίγνομαι δόγμα . ἑκάστοτε γάρ καρτερός διαλέγω γίγνομαι , καί ὡς ἐν ἄρχω αἵρεσις ἀκμάζω , οὖον ὁ τυγχάνω σπουδή καί λόγος δύναμις καθηγητής ἔχω : ὡς δέ συμβάλλω εἰμί , μικρός ὁ καθόλου ἐκκλησία εἰς ὁ αὐτός δόξα ὁ πλείων παρασύρω , εἰμί μή ὁ ἀμφί Βασίλειος καί Γρηγόριος ὁ Καππαδόκαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.26.11
ἀντιπάλους εὗρον . Καὶ ἡ Θεοδοσίου βασιλεία οὐκ εἰς μακρὰν ἐπιγενομένη , τὴν ἐπιχείρησιν ἔστησε , καὶ αὐτοὺς τοὺς ἀρχηγοὺς τῶν αἱρέσεων ἐκ τοῦ συχνοτέρου τῆς ἀρχομένης εἰς ἐρημοτέρους τόπους ἐχώρισεν .
Lemmas: ἀντίπαλος εὑρίσκω . καί ὁ Θεοδόσιος βασίλειος οὐ εἰς μακράν ἐπιγίγνομαι , ὁ ἐπιχείρησις ἵστημι , καί αὐτός ὁ ἀρχηγός ὁ αἵρεσις ἐκ ὁ συχνότερος ὁ ἄρχω εἰς ἐρῆμος τόπος χωρίζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.26.12
Ὥστε δὲ μὴ παντελῶς ἡμᾶς ἀγνοεῖν τὸ δόγμα τῆς ἑκατέρου αἱρέσεως , ἰστέον ὡς τῆς κατ̓ Εὐνόμιον δόξης πρῶτος Ἀέτιος ὁ Σύρος εὑρετὴς ἐγένετο , ἀνόμοιον τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν , κτιστόν τε καὶ ἐξ οὐκ ὄντων γεγονέναι , μετὰ Ἄρειον ἀποφῃνάμενος .
Lemmas: ὥστε δέ μή παντελῶς ἐγώ ἀγνοέω ὁ δόγμα ὁ ἑκάτερος αἵρεσις , ἰστέον ὡς ὁ κατά Εὐνόμιον δόξα πρῶτος Ἀέτιος ὁ Σύρος εὑρετής γίγνομαι , ἀνόμοιος ὁ πατήρ ὁ υἱός , κτιστός τε καί ἐκ οὐ εἰμί γίγνομαι , μετά Ἄρειος ἀποφῄνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.26.13
Καὶ οἱ τάδε φρονοῦντες , Ἀετιανοὶ τὸ πρὶν ὠνομάζοντο . Ἐπεὶ δὲ , ὡς ἐν τῇ Κωνσταντίου βασιλείᾳ εἴρηται , τῶν μὲν , ὁμοούσιον : τῶν δὲ , ὁμοιούσιον τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν δοξαζόντων , ὅμοιον τότε ἔδοξε λέγειν τοῖς τότε κρατοῦσι κατὰ τὴν ἐν Ἀριμίνῳ σύνοδον , Ἀέτιος μὲν κατεδικάσθη φεύγειν , ὡς εἰς Θεὸν βλασφημῶν : ἡ δὲ ὑπ’ αὐτοῦ συστᾶσα αἵρεσις , τρόπον τινὰ τὸν ἐν μέσῳ διελύθη χρόνον : οὔτε ἄλλου τοῦ τῶν ἐν λόγῳ , οὔτε Εὐνομίου εἰς τὸ φανερὸν ἐπὶ ταύτῃ παρρησιάζεσθαι τολμῶντος .
Lemmas: καί ὁ ὅδε φρονέω , Ἀετιανοί ὁ πρίν ὀνομάζω . ἐπεί δέ , ὡς ἐν ὁ Κωνστάντιος βασίλεια εἴρω , ὁ μέν , ὁμοούσιος : ὁ δέ , ὁμοιόω ὁ πατήρ ὁ υἱός δοξάζω , ὅμοιος τότε δοκέω λέγω ὁ τότε κρατέω κατά ὁ ἐν Ἀρίμινον σύνοδος , Ἀέτιος μέν καταδικάζω φεύγω , ὡς εἰς θεός βλασφημέω : ὁ δέ ὑπό αὐτός συνίστημι αἵρεσις , τρόπος τις ὁ ἐν μέσος διαλύω χρόνος : οὔτε ἄλλος ὁ ὁ ἐν λόγος , οὔτε Εὐνόμιος εἰς ὁ φανερός ἐπί οὗτος παρρησιάζομαι τολμάω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.26.14
Ὡς δὲ τὴν Κυζικηνῶν ἐκκλησίαν ἀντὶ Ἐλευσίου παρείληφεν , οὐκέτι παντελῶς ἠρεμεῖν ἠνείχετο : καὶ ἐν πλήθει διαλεγόμενος , αὖθις τὴν Ἀετίου δόξαν εἰς μέσον ἤγαγεν . Οἷα δὲ φιλεῖ πολλάκις , ἐπιλαθόμενοι οἱ ἄνθρωποι τοῦ πρώτως ταύτην εὑρόντος τὴν αἵρεσιν , Εὐνομίῳ τοὺς ὧδε φρονοῦντας ἐπωνόμασαν , καθότι μετὰ Ἀέτιον τοῦτο τὸ δόγμα ἀνενέωσε , καὶ τολμηρότερον ἐπεξειργάσατο τοῦ τὴν ἀρχὴν παραδόντος .
Lemmas: ὡς δέ ὁ Κυζικηνός ἐκκλησία ἀντί ἐλευσίω παραλαμβάνω , οὐκέτι παντελῶς ἠρεμέω ἀνέχω : καί ἐν πλῆθος διαλέγω , αὖθις ὁ Ἀέτιος δόξα εἰς μέσος ἄγω . οἷος δέ φιλέω πολλάκις , ἐπιλανθάνομαι ὁ ἄνθρωπος ὁ πρῶτος οὗτος εὑρίσκω ὁ αἵρεσις , Εὐνόμιος ὁ ὧδε φρονέω ἐπονομάζω , καθότι μετά Ἀέτιος οὗτος ὁ δόγμα ἀνανεόομαι , καί τολμηρός ἐπεξεργάζομαι ὁ ὁ ἀρχή παραδίδωμι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.27
Περὶ Ἀπολιναρίου , καὶ Εὐνομίου , οἷα ὁ θεόλογος Γρηγόριος ἐν τῇ πρὸς Νεκτάριον γράφει ἐπιστολῇ : καὶ ὅτι ἀπὸ τῆς φιλοσοφίας τῶν τότε βιούντων μοναχῶν τὰ τῆς αὐτῶν ἐσβέσθη αἱρέσεως : πᾶσαν γὰρ τὴν ἕω σχεδὸν ἡ αἵρεσις τῶν δύο τούτων διέλαβε .
Lemmas: περι Ἀπολινάριος , καί Εὐνόμιος , οἷος ὁ Θεόλογος Γρηγόριος ἐν ὁ πρός Νεκτάριος γράφω ἐπιστολή : καί ὅτι ἀπό ὁ φιλοσοφία ὁ τότε βιόω μοναχός ὁ ὁ αὐτός σβέννυμι αἵρεσις : πᾶς γάρ ὁ ἠώς σχεδόν ὁ αἵρεσις ὁ δύο οὗτος διαλαμβάνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.27.1
Εὐνόμιον μὲν οὖν τὰ αὐτὰ φρονεῖν Ἀετίῳ , συνομολογεῖν δέον : καὶ γὰρ δὴ καὶ αὐτὸς Εὐνόμιος Ἀέτιον διδάσκαλον αὐχεῖ , καὶ μαρτυρεῖ τοῦτο πολλάκις ἐν ἰδίοις γράμμασι παρρησιαζόμενος . Ἀπολινάριον δὲ ἐπαιτιώμενος Γρηγόριος ὁ Ναζιανζὸν ἐπισκοπήσας , ἐν ἐπιστολῇ που τάδε γράφει πρὸς Νεκτάριον τὸν ἡγησάμενον τῆς ἐν Κωνσταντινουπόλει ἐκκλησίας .
Lemmas: Εὐνόμιον μέν οὖν ὁ αὐτός φρονέω Ἀέτιος , συνομολογέω δήω : καί γάρ δή καί αὐτός Εὐνόμιος Ἀέτιος διδάσκαλος αὐχέω , καί μαρτυρέω οὗτος πολλάκις ἐν ἴδιος γράμμα παρρησιάζομαι . Ἀπολινάριος δέ ἐπαιτιάομαι Γρηγόριος ὁ Ναζιανζός ἐπισκοπέω , ἐν ἐπιστολή ποῦ ὅδε γράφω πρός Νεκτάριος ὁ ἡγέομαι ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις ἐκκλησία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.27.2
Τὸ δὲ ἐγκόλπιον ἡμῶν κακὸν Εὐνόμιος , οὐκέτι ἀγαπᾷ τὸ ὁπωσοῦν εἶναι : ἀλλ̓ εἰ μὴ πάντας τῇ αὐτοῦ ἀπωλείᾳ συνεφελκύσαιτο , ζημίαν κρίνει . Καὶ ταῦτα μὲν φορητά . Τὸ δὲ πάντων χαλεπώτατον ἐν ταῖς ἐκκλησιαστικαῖς συμφοραῖς , ἡ τῶν Ἀπολιναριστῶν ἐστὶ παρρησία .
Lemmas: ὁ δέ ἐγκόλπιον ἐγώ κακός Εὐνόμιος , οὐκέτι ἀγαπάω ὁ ὁπωσοῦν εἰμί : ἀλλά εἰμί μή πᾶς ὁ αὐτός ἀπώλεια συνεφέλκω , ζημία κρίνω . καί οὗτος μέν φορητός . ὁ δέ πᾶς χαλεπός ἐν ὁ ἐκκλησιαστικός συμφορά , ὁ ὁ Ἀπολιναριστῶν εἰμί παρρησία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.27.3
Οὓς οὐκ οἶδα πῶς παρεῖδέ σου ἡ ὁσιότης , πορισαμένους ἑαυτοῖς τὴν τοῦ συνάγειν ὁμοτίμως ἡμῖν παρρησίαν . Πάντως μὲν οὗν διὰ πάντων κατὰ Θεοῦ χάριν τὰ θεῖα πεπαιδευμένος μυστήρια , οὐ μόνον τὴν τοῦ Θεοῦ λόγου συνηγορίαν ἐπίστασαι , ἀλλὰ κἀκεῖνα ὅσα παρὰ τῶν αἱρετικῶν κατὰ τῆς ὑγιαινούσης ἐπινενόηται πίστεως : πλὴν παρὰ τῆς βραχύτητος ἡμῶν οὐκ ἄκαιρον ἴσως ἀκοῦσαί σου τὴν σεμνοπρέπειαν , ὅτι μοι πυκτίον γέγονεν ἐν χερσὶ τοῦ Ἀπολιναρίου , ἐν ᾧ τὰ κατασκευαζόμενα πᾶσαν αἱρετικὴν κακίαν παρέρχεται .
Lemmas: ὅς οὐ οἶδα πῶς παροράω σύ ὁ ὁσιότης , πορίζω ἑαυτοῦ ὁ ὁ συνάγω ὁμότιμος ἐγώ παρρησία . πάντως μέν ἐν διά πᾶς κατά Θεός χάρις ὁ θεῖον παιδεύω μυστήριον , οὖον μόνος ὁ ὁ Θεός λόγος συνηγορία ἐπίσταμαι , ἀλλά ἐκεῖνος ὅσος παρά ὁ αἱρετικός κατά ὁ ὑγιαίνω ἐπινοέω πίστις : πλήν παρά ὁ βραχύτης ἐγώ οὐ ἄκαιρος ἴσως ἀκούω σύ ὁ σεμνοπρέπεια , ὅτι ἐγώ πυκτίον γίγνομαι ἐν χείρ ὁ Ἀπολινάριος , ἐν ὅς ὁ κατασκευάζω πᾶς αἱρετικός κακία παρέρχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.27.4
Διαβεβαιοῦται γὰρ μὴ ἐπίκτητον εἶναι τὴν σάρκα κατ̓ οἰκονομίαν τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ προσληφθεῖσαν ἐπὶ μεταστοιχειώσει τῆς φύσεως ἡμῶν , ἀλλ̓ ἐξ ἀρχῆς ἐν τῷ υἱῷ τὴν σαρκώδη ἐκείνην φύσιν εἶναι . καὶ κακῶς ἐκλαβὼν εὐαγγελικήν τινα ῥῆσιν , εἰς μαρτυρίαν τῆς τοιαύτης ἀτοπίας προβάλλεται , λέγων : οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὴν οὐρανὸν , εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβὰς , ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου : ὡς καὶ πρὶν κατελθεῖν αὐτὸν , υἱὸν ἀνθρώπου εἶναι , καὶ κατελθεῖν ἰδίαν ἐπαγόμενον σάρκα ἐκείνην ,
Lemmas: διαβεβαιόω γάρ μή Ἐπίκτητος εἰμί ὁ σάρξ κατά οἰκονομία ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός προσλαμβάνω ἐπί μεταστοιχειώνω ὁ φύσις ἐγώ , ἀλλά ἐκ ἀρχή ἐν ὁ υἱός ὁ σαρκώδης ἐκεῖνος φύσις εἰμί . καί κακῶς ἐκλαμβάνω εὐαγγελικός τις ῥῆσις , εἰς μαρτυρία ὁ τοιοῦτος ἀτοπία προβάλλω , λέγω : οὐδείς ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός , εἰμί μή ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος : ὡς καί πρίν κατέρχομαι αὐτός , υἱός ἄνθρωπος εἰμί , καί κατέρχομαι ἴδιος ἐπάγω σάρξ ἐκεῖνος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.27.5
ἣν ἐν τῷ οὐρανῷ ἔχων ἐτύγχανε , προαιώνιόν τε καὶ συνουσιωμένην . Λέγει γὰρ πάλιν ἀποστολικήν τινα ῥῆσιν , ὅτι ὁ δεύτερος ἄνθρωπος ἐξ οὐρανοῦ : εἶτα κατασκευάζει τὸν ἄνθρωπον ἐκεῖνον τὸν ἄνωθεν ἥκοντα , νοῦν μὴ ἔχειν : ἀλλὰ τὴν θεότητα τοῦ μονογενοῦς , τὴν τοῦ νοῦ φύσιν ἀναπληρώσασαν , μέρος γενέσθαι τοῦ ἀνθρωπίνου συγκρίματος τὸ τριτημόριον : ψυχῆς τε καὶ σώματος κατὰ τὸ ἀνθρώπινον περὶ αὐτὸν ὄντων , νοῦ δὲ μὴ ὄντος , ἀλλὰ τοῦ Θεοῦ λόγου τὸν ἐκείνου τόπον ἀναπληροῦντος .
Lemmas: ὅς ἐν ὁ οὐρανός ἔχω τυγχάνω , προαιώνιος τε καί συνουσιάζω . λέγος γάρ πάλιν ἀποστολικός τις ῥῆσις , ὅτι ὁ δύο ἄνθρωπος ἐκ οὐρανός : εἶτα κατασκευάζω ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ὁ ἄνωθεν ἥκω , νόος μή ἔχω : ἀλλά ὁ θεότης ὁ μονογενής , ὁ ὁ νόος φύσις ἀναπληρόω , μέρος γίγνομαι ὁ ἀνθρώπινος σύγκριμα ὁ τριτημόριον : Ψυχή τε καί σῶμα κατά ὁ ἀνθρώπινος περί αὐτός εἰμί , νόος δέ μή εἰμί , ἀλλά ὁ Θεός λόγος ὁ ἐκεῖνος τόπος ἀναπληρόω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.27.6
Καὶ οὔπω τοῦτο δεινὸν θέαμα : ἀλλὰ τὸ πάντων χαλεπώτατον , ὅτι αὐτὸν τὸν μονογενῆ Θεὸν , τὸν κριτὴν τῶν ὄντων , τὸν ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς , τὸν καθαιρέτην τοῦ θανάτου , θνητὸν εἶναι κατασκευάζει : καὶ ἐν τῇ ἰδίᾳ αὐτοῦ θεότητι πάθος δέξασθαι , καὶ ἐν τῇ τριημέρῳ ἐκείνῃ νεκρώσει τοῦ σώματος , καὶ τὴν θεότητα συναπονεκρωθῆναι τῷ σώματι : καὶ οὕτω παρὰ τοῦ Πατρὸς πάλιν ἀπὸ τοῦ θανάτου διαναστῆναι . Τὰ δὲ ἄλλα ὅσα προστίθησι ταῖς τοιαύταις ἀτοπίαις , μακρὸν ἂν εἴη διεξιέναι .
Lemmas: καί οὔπω οὗτος δεινός θέαμα : ἀλλά ὁ πᾶς χαλεπός , ὅτι αὐτός ὁ μονογενής θεός , ὁ κριτής ὁ εἰμί , ὁ ἀρχηγός ὁ ζωή , ὁ καθαιρέτης ὁ θάνατος , θνητός εἰμί κατασκευάζω : καί ἐν ὁ ἴδιος αὐτός θεότης πάθος δέχομαι , καί ἐν ὁ τριήμερος ἐκεῖνος νέκρωσις ὁ σῶμα , καί ὁ θεότης συναπονεκρόω ὁ σῶμα : καί οὗτος παρά ὁ πατήρ πάλιν ἀπό ὁ θάνατος διανίσταμαι . ὁ δέ ἄλλος ὅσος προστίθημι ὁ τοιοῦτος ἀτοπία , μακρός εἄν εἰμί διεξιέναι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.27.7
Οἷα μὲν οὖν καὶ ὅπως περὶ Θεοῦ δοξάζουσιν Ἀπολινάριός τε καὶ Εὐνόμιος , ἐκ τῶν εἰρημένων ὅτῳ μέλει σκοπείτω . Εἰ δὲ περὶ μάθησιν ἀκριβῆ τῶν τοιούτων πονεῖν ἔγνωκεν , ἐκ τῶν γεγραμμένων , ἢ αὐτοῖς , ἢ ἑτέροις περὶ αὐτῶν , ἐπιζητείτω τὰ πλείω : ἐπεὶ ἐμοὶ οὔτε συνιέναι τὰ τοιαῦτα , οὔτε μεταφράζειν εὐπετές .
Lemmas: οἷος μέν οὖν καί ὅπως περί Θεός δοξάζω Ἀπολινάριος τε καί Εὐνόμιος , ἐκ ὁ εἴρω ὅστις μέλος σκοπέω . εἰμί δέ περί μάθησις ἀκριβής ὁ τοιοῦτος πονέω γιγνώσκω , ἐκ ὁ γράφω , ἢ αὐτός , ἢ ἕτερος περί αὐτός , ἐπιζητέω ὁ πλείων : ἐπεί ἐγώ οὔτε συνίημι ὁ τοιοῦτος , οὔτε μεταφράζω εὐπετής .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.27.8
Ὡς ἔοικε δὲ , πρὸς ταῖς εἰρημέναις αἰτίαις , τὸ μὴ κρατῆσαι τάδε τὰ δόγματα καὶ εἰς πολλοὺς προελθεῖν , μάλιστα τοῖς τότε μοναχοῖς λογιστέον : ἀπρὶξ γὰρ εἴχοντο τῶν ἐν Νικαίᾳ δογμάτων οἵτε ἐν Συρίᾳ καὶ Καππαδοκίᾳ καὶ πέριξ τούτων φιλοσοφοῦντες .
Lemmas: ὡς ἔοικα δέ , πρός ὁ εἴρω αἴτιος , ὁ μή κρατέω ὅδε ὁ δόγμα καί εἰς πολύς προέρχομαι , μάλιστα ὁ τότε μοναχός λογίζομαι : ἀπρίξ γάρ ἔχω ὁ ἐν Νίκαια δόγμα ὅστε ἐν Συρία καί Καππαδοκία καί πέριξ οὗτος φιλοσοφέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.27.9
Ἡ μὲν γὰρ ἕως , ἀπὸ Κιλίκων ἀρξαμένη μέχρι Φοινίκων , ἐκινδύνευσε γενέσθαι τῆς Ἀπολιναρίου αἱρέσεως : Εὐνομίου δὲ ἀπὸ Κιλίκων , καὶ Ταύρου τοῦ ὄρους , καὶ μέχρι τοῦ Ἑλλησπόντου καὶ τῆς Κωνσταντινουπόλεως . Ῥᾳδίως γὰρ ἑκάτερος παῤ οἷς διέτριβε , καὶ τοὺς πέλας , τὰ αὐτοῦ φρονεῖν ἔπειθε .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἠώς , ἀπό Κίλιξ ἄρχω μέχρι Φοῖνιξ , κινδυνεύω γίγνομαι ὁ Ἀπολινάριος αἵρεσις : Εὐνόμιος δέ ἀπό Κίλιξ , καί Ταῦρος ὁ ὄρος , καί μέχρι ὁ Ἑλλήσποντος καί ὁ Κωνσταντινούπολις . ῥᾳδίως γάρ ἑκάτερος παρά ὅς διατρίβω , καί ὁ πέλας , ὁ αὐτός φρονέω πείθω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.27.10
Παραπλήσιον δέ πως τοῖς ἐπὶ Ἀρείου , καὶ ἐπὶ τούτοις συμβέβηκε : τὸ γὰρ τῇδε πλῆθος τοὺς δηλωθέντας μοναχοὺς τῆς ἀρετῆς τῶν ἔργων ἐκθαυμάζον , ὀρθῶς αὐτοὺς δοξάζειν ἐπίστευε : καὶ τοὺς ἄλλως φρονοῦντας , οἷά γε μὴ καθαρεύοντας , νόθων δογμάτων ἀπεστρέφοντο : ὥσπερ Αἰγύπτιοι τοῖς παῤ αὐτοῖς μοναχοῖς ἑπόμενοι , ἐναντίως εἶχον πρὸς τοὺς Ἀρείου .
Lemmas: παραπλήσιος δέ πως ὁ ἐπί Ἄρειος , καί ἐπί οὗτος συμβαίνω : ὁ γάρ ὅδε πλῆθος ὁ δηλόω μοναχός ὁ ἀρετή ὁ ἔργον ἐκθαυμάζω , ὀρθῶς αὐτός δοξάζω πιστεύω : καί ὁ ἄλλως φρονέω , οἷος γε μή καθαρεύω , νόθος δόγμα ἀποστρέφω : ὥσπερ Αἰγύπτιος ὁ παρά αὐτός μοναχός ἕπομαι , ἐναντίος ἔχω πρός ὁ Ἄρειος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.28
Περὶ τῶν κατὰ τοὺς καιροὺς ἐκείνους ἀκμασάντων ἁγίων ἀνδρῶν ἐν Αἰγύπτῳ , Ἰωάννου , Ὤρ , Ἀμὼν , Βήνου , Θεωνᾶ , Κόπρου , Ἑλλῆ , Ἠλία , Ἀπελλοῦ , Ἰσιδώρου , Σεραπίωνος , Διοσκόρου , καὶ Εὐλογίου .
Lemmas: περι ὁ κατά ὁ καιρός ἐκεῖνος ἀκμάζω ἅγιος ἀνήρ ἐν Αἴγυπτος , Ἰωάννης , Ὤρ , Ἀμών , Βήνου , Θεωνᾶ , Κόπρος , Ἑλλῆς , Ἠλία , Ἀπελλῆς , Ἰσίδωρος , Σεραπίων , Διόσκορος , καί εὐλόγιον .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.28.1
Εἰς καιρὸν δέ μοι δοκεῖ , ἐπιμνησθέντα τῶν τότε ἐν Χριστιανισμῷ φιλοσοφούντων , ὅσους ἂν δυναίμην διεξελθεῖν . Πλείστη γὰρ κατ̓ ἐκεῖνο καιροῦ φορὰ θεοφιλῶν ἀνδρῶν ἐπήνθει . Διέπρεπε δὲ κατὰ τούτους ὧν ἴσμεν ἐν Αἰγύπτῳ Ἰωάννης , ᾧ τὸ μέλλον καὶ ἄλλοις ἄδηλον ὁ Θεὸς ἐδήλωσεν , οὐχ ἧττον ἢ τοῖς πάλαι προφήταις : καὶ δῶρον ἔδωκεν ἰᾶσθαι τοὺς ἀνιάτοις πάθεσι καὶ νόσοις κάμνοντας .
Lemmas: εἰς καιρός δέ ἐγώ δοκέω , ἐπιμιμνήσκομαι ὁ τότε ἐν χριστιανισμός φιλοσοφέω , ὅσος εἄν δύναμαι διεξέρχομαι . Πλείστη γάρ κατά ἐκεῖνος καιρός φορά θεοφιλής ἀνήρ ἐπανθέω . διαπρέπω δέ κατά οὗτος ὅς οἶδα ἐν Αἴγυπτος Ἰωάννης , ὅς ὁ μέλλω καί ἄλλος ἄδηλος ὁ θεός δηλόω , οὐ κακός ἢ ὁ πάλαι προφήτης : καί δῶρον δίδωμι ἰάομαι ὁ ἀνίατος πάθος καί νόσος κάμνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.28.2
Καὶ Ὢρ , ὃς ἐκ νέου διέτριβεν ἐν ἐρήμοις , ἀεὶ τὸ θεῖον ὑμνῶν . Ἐτρέφετο δὲ βοτάναις καὶ ῥίζαις τισίν : ὕδωρ δὲ ἔπινεν εἴ πη εὗρεν . Ἐπεὶ δὲ γέρων ἦν , κατὰ θείαν πρόσταξιν μετοικισθεὶς εἰς Θηβαΐδα , πλείστων ἡγεῖτο μοναστηρίων , οὐδ̓ αὐτὸς θείων πράξεων ἀμοιρῶν . Μόνον γὰρ εὐχόμενος , νόσους καὶ δαίμονας ἤλαυνε . Καὶ γράμματα μὴ μαθὼν , οὐκ ἐδεῖτο βιβλίων εἰς ἀνάμνησιν : ἀλλὰ πᾶν ὅπερ ἔλαβεν εἰς νοῦν , κρεῖττον λήθης ἐτύγχανε .
Lemmas: καί Ὤρ , ὅς ἐκ νέος διατρίβω ἐν ἐρῆμος , ἀεί ὁ θέω ὑμνέω . τρέφω δέ βοτάνη καί ῥίζα τις : ὕδωρ δέ πίνω εἰμί πῇ εὑρίσκω . ἐπεί δέ γέρων εἰμί , κατά θεῖος πρόσταξις μετοικίζω εἰς Θηβαίς , πλεῖστος ἡγέομαι μοναστήριον , οὐδέ αὐτός θεῖον πρᾶξις ἀμοιρέω . Μόνος γάρ εὔχομαι , νόσος καί δαίμων ἐλαύνω . καί γράμμα μή μανθάνω , οὐ δήω βιβλίον εἰς ἀνάμνησις : ἀλλά πᾶς ὅσπερ λαμβάνω εἰς νόος , ἀγαθός λήθη τυγχάνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.28.3
Περὶ δὲ τοῦτο τὸ κλίμα , ἐφιλοσόφει καὶ Ἀμμὼν , ὁ τῶν καλουμένων Ταβεννησιωτῶν ἡγούμενος , ἀμφὶ τρισχιλίους μαθητὰς ἔχων : καὶ Βῆνος δὲ καὶ Θεωνᾶς μοναχικῶν ἡγοῦντο ταγμάτων , καὶ θείας προγνώσεως καὶ προφητείας ἔμπλεω . Λέγεται δὲ καὶ Θεωνᾶν μὲν ἵστορα ὄντα τῆς Αἰγυπτίων καὶ Ἑλλήνων καὶ Ῥωμαίων παιδεύσεως , ἐπὶ τριάκοντα ἔτεσι σιωπὴν ἀσκῆσαι . Βῆνον δὲ , παῤ οὐδενὸς θεαθῆναι ὀργιζόμενον , ἢ ὀμνύοντα , ἢ ψευδόμενον , ἢ εἰκαῖον , ἢ θρασὺν , ἢ ὠλιγωρημένον εἰπόντα λόγον .
Lemmas: περι δέ οὗτος ὁ κλίμα , φιλοσοφέω καί Ἀμμών , ὁ ὁ καλέω Ταβεννησιώτης ἡγέομαι , ἀμφί τρισχίλιοι μαθητής ἔχω : καί Βᾶνος δέ καί Θεωνᾶς μοναχικός ἡγέομαι τάγμα , καί θεῖος πρόγνωσις καί προφητεία ἔμπλεος . λέγω δέ καί Θεωνᾶς μέν ἵστωρ εἰμί ὁ Αἰγύπτιος καί Ἕλλην καί Ῥωμαῖος παίδευσις , ἐπί τριάκοντα ἔτος σιωπή ἀσκέω . Βῆνον δέ , παρά οὐδείς θεάομαι ὀργίζω , ἢ ὄμνυμι , ἢ ψεύδω , ἢ εἰκαῖος , ἢ θρασύς , ἢ ὀλιγωρέω εἶπον λόγος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.28.4
Περὶ τοῦτον τὸν χρόνον , ἐγένετο Κόπρης τε καὶ Ἑλλῆς , καὶ Ἠλίας . Φασὶ δὲ Κόπρη μὲν δωρηθῆναι θεόθεν ἰάσεις παθῶν , καὶ νοσημάτων ποικίλων , καὶ δαιμόνων κρατεῖν .
Lemmas: περι οὗτος ὁ χρόνος , γίγνομαι Κοπρῆς τε καί Ἑλλῆς , καί Ἠλίας . φημί δέ Κόπρος μέν δωρέω θεόθεν ἴασις πάθος , καί νόσημα ποικίλος , καί δαίμων κρατέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.28.5
Ἑλλῆν δὲ παιδευόμενον ἐκ νέου τὴν μοναχικὴν ἀγωγὴν , πλεῖστα παραδοξοποιεῖν : ὡς καὶ πῦρ ἐν τῷ κόλπῳ κομίζειν , καὶ μὴ καίειν τὴν ἐσθῆτα . καὶ τούτῳ παροτρύνειν τοὺς συμμονάζοντας , ὡς τῇ ἀγαθῇ πολιτείᾳ καὶ τῆς ἐπιδείξεως τῶν παραδόξων ἑπομένης .
Lemmas: Ἑλλῆς δέ παιδεύω ἐκ νέος ὁ μοναχικός ἀγωγή , πλεῖστος παραδοξοποιέω : ὡς καί πῦρ ἐν ὁ κόλπος κομίζω , καί μή καίω ὁ ἐσθής . καί οὗτος παροτρύνω ὁ συμμονάζω , ὡς ὁ ἀγαθός πολιτεία καί ὁ ἐπίδειξις ὁ παράδοξος ἕπομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.28.6
Ἠλίας δὲ , τότε μὲν οὐ πόρρω τῆς Ἀντινόου πόλεως ἐφιλοσόφει , ἀμφὶ τοὺς ἑκατὸν καὶ δέκα ἄγων ἐνιαυτούς . Πρὸ τούτου δὲ ἔλεγεν ἐπὶ ἑβδομήκοντα ἔτεσι μόνος ἐρημίαν οἰκῆσαι : ἐπὶ τοσοῦτον δὲ γηραλέος γεγονὼς ,
Lemmas: Ἠλίας δέ , τότε μέν οὖον πόρρω ὁ Ἀντίνοος πόλις φιλοσοφέω , ἀμφί ὁ ἑκατόν καί δέκα ἄγω ἐνιαυτός . πρό οὗτος δέ λέγω ἐπί ἑβδομήκοντα ἔτος μόνος ἐρημία οἰκέω : ἐπί τοσοῦτος δέ γηραιός γίγνομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.28.7
διετέλεσε νηστεύων καὶ ἀνδρείως πολιτευόμενος . Ἐπὶ τούτοις καὶ Ἀπελλῆς τηνικάδε διέπρεπε περὶ Ἄχωριν , ἐν τοῖς κατ̓ Αἴγυπτον μοναστηρίοις πλεῖστα θαυματουργῶν . Ὅν ποτε χαλκεύοντα , τοῦτο γὰρ ἐπετήδευε , νύκτωρ φάσμα δαίμονος , ὡς γυνὴ εὐπρεπὴς , εἰς σωφροσύνην ἐπείρα . Ὁ δὲ , σίδηρον ὃν εἰργάζετο ἐκ τοῦ πυρὸς ἐξερύσας , κατέφλεξε τοῦ δαιμονίου τὸ πρόσωπον : τὸ δὲ , τετριγὸς καὶ ὀλοφυρόμενον ἀπέδρασεν .
Lemmas: διατελέω νηστεύω καί ἀνδρείως πολιτεύω . ἐπί οὗτος καί Ἀπελλῆς τηνικάδε διαπρέπω περί Ἄχωρ , ἐν ὁ κατά Αἴγυπτος μοναστήριον πλεῖστος θαυματουργός . ὅς ποτός χαλκεύω , οὗτος γάρ ἐπιτηδεύω , νύκτωρ φάσμα δαίμων , ὡς γυνή εὐπρεπής , εἰς σωφροσύνη πειράω . ὁ δέ , σίδηρος ὅς ἐργάζομαι ἐκ ὁ πυρός ἐξερύω , καταφλέγω ὁ δαιμόνιος ὁ πρόσωπον : ὁ δέ , τρίζω καί ὀλοφύρομαι ἀποδράω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.28.8
Ἐπιφανέστατοι δὲ τότε πατέρες μοναχῶν ἦσαν , Ἰσίδωρός τε καὶ Σεραπίων , καὶ Διόσκορος . Ἀλλ̓ Ἰσίδωρος μὲν , πανταχόθεν περιφράξας τὸ μοναστήριον , ἐπεμελεῖτο μηδένα τῶν ἔνδον θύραζε ἐξιέναι , καὶ πάντα τὰ ἐπιτήδεια ἔχειν .
Lemmas: ἐπιφανής δέ τότε πατήρ μοναχός εἰμί , Ἰσίδωρος τε καί Σεραπίων , καί Διόσκορος . ἀλλά Ἰσίδωρος μέν , πανταχόθεν περιφράσσω ὁ μοναστήριον , ἐπιμελέομαι μηδείς ὁ ἔνδον θύραζε ἔξειμι , καί πᾶς ὁ ἐπιτήδειος ἔχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.28.9
Σεραπίων δὲ , περὶ τὸν Ἀρσενοΐτην διέτριβεν , ἀμφὶ τοὺς μυρίους ὑφ̓ ἑαυτὸν ἔχων . Πάντας δὲ ἦγεν ἐξ οἰκείων ἱδρώτων τὰ ἐπιτήδεια πορίζεσθαι , καὶ ἄλλοις δεομένοις χορηγεῖν : ὥρᾳ δὲ θέρους ἐπὶ μισθῷ ἀμῶντες , ἀρκοῦντα αὐτοῖς σῖτον ἀπετίθεντο , καὶ ἄλλοις μοναχοῖς μετεδίδουν .
Lemmas: Σεραπίων δέ , περί ὁ αρσενοειμι διατρίβω , ἀμφί ὁ μυρίος ὑπό ἑαυτοῦ ἔχω . Πᾶς δέ ἄγω ἐκ οἰκέω ἱδρώς ὁ ἐπιτήδειος πορίζω , καί ἄλλος δήω χορηγέω : ὥρα δέ θέρος ἐπί μισθός ἀμάω , ἀρκέω αὐτός σῖτος ἀποτίθημι , καί ἄλλος μοναχός μεταδίδωμι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.28.10
Διοσκόρῳ δὲ οὐ πλείους ἑκατὸν ἐφοίτων . Πρεσβύτερος δὲ ὢν , ἐν τῷ ἱερᾶσθαι διὰ πάσης ἀκριβείας ἐχώρει : βασανίζων καὶ ἐπιμελῶς ἀνακρίνων τοὺς προσιόντας τοῖς μυστηρίοις , ὥστε αὐτοὺς προκεκαθάρθαι τὸν νοῦν , καὶ μὴ συνειδέναι τὶ πεπραχέναι δεινόν .
Lemmas: Διόσκορος δέ οὖον πλείων ἑκατόν φοιτάω . Πρεσβύτερος δέ εἰμί , ἐν ὁ ἱεράομαι διά πᾶς ἀκρίβεια χωρέω : βασανίζω καί ἐπιμελής ἀνακρίνω ὁ πρόσειμι ὁ μυστήριον , ὥστε αὐτός προκαθαίρω ὁ νόος , καί μή σύνοιδα τίς πράσσω δεινός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.28.11
Ἀκριβέστερος δὲ τότε ἐγένετο περὶ τὴν μετάδοσιν τῶν θείων μυστηρίων καὶ Εὐλόγιος πρεσβύτερος : ὅν φασιν ἱερωμένον , πρόγνωσιν ἐσχηκέναι τῆς τῶν προσιόντων ἐννοίας ἐπὶ τοσοῦτον , ὡς καὶ τὰ ἡμαρτημένα σαφῶς διελέγχειν , καὶ τὰ κατὰ νοῦν ἑκάστῳ κρυπτόμενα ἐφορᾷν : τοὺς οὖν κακῶς πεπραχότας , ἢ περί τινος φαύλου βουλευσαμένους , τέως εἷργε τοῦ θυσιαστηρίου , δήλην ποιήσας τὴν ἁμαρτίαν : μεταμελείᾳ δὲ καθαρθέντας , πάλιν προσίετο .
Lemmas: ἀκριβής δέ τότε γίγνομαι περί ὁ μετάδοσις ὁ θεῖον μυστήριον καί Εὐλόγιος πρέσβυς : ὅς φημί ἱερόω , πρόγνωσις ἔχω ὁ ὁ πρόσειμι ἔννοια ἐπί τοσοῦτος , ὡς καί ὁ ἁμαρτάνω σαφῶς διελέγχω , καί ὁ κατά νόος ἕκαστος κρύπτω ἐφοράω : ὁ οὖν κακῶς πράσσω , ἢ περί τις φαῦλος βουλεύω , τέως εἴργω ὁ θυσιαστήριον , δῆλος ποιέω ὁ ἁμαρτία : μεταμέλεια δέ καθαίρω , πάλιν προσίημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29
Περὶ τῶν ἐν Θηβαΐδι μοναχῶν , Ἀπολλὼ , Δωροθέου , Πιάμμωνος , Ἰωάννου , Μάρκου , Μακαρίου , Ἀπολλωδόρου , Μωσέως , Παύλου τοῦ ἐν Φέρμῃ , Παχὼν , Στεφάνου , καὶ Πίωρ .
Lemmas: περι ὁ ἐν Θηβαίς μοναχός , Ἀπολλῶς , Δωρόθεος , πιαμμων , Ἰωάννης , Μᾶρκος , Μακάριος , απολλωδοροος , Μωσῆς , Παῦλος ὁ ἐν Φέρμης , Παχών , Στέφανος , καί Πίωρ .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.1
Κατὰ τούτους δὲ καὶ Ἀπολλὼς ἐν Θηβαΐδι διέτριβεν : ὃς ἡβᾷν ἀρχόμενος , ἐφιλοσόφησεν : ἐπὶ τεσσαράκοντα δὲ ἔτη τὴν ἔρημον οἰκήσας , σπήλαιον ὑπὸ τὸ ὄρος πλησίον τῆς οἰκουμένης , τοῦ Θεοῦ χρήσαντος , κατέλαβεν . Ὑπὸ δὲ πλήθους θαυματουργιῶν , ἐν ὀλίγῳ ἐπίσημος ἐγένετο , καὶ ἡγεμὼν πλείστων μοναχῶν : ἦν γὰρ καὶ ταῖς διδασκαλίαις εἰς ὠφέλειαν ἐπαγωγός .
Lemmas: κατά οὗτος δέ καί Ἀπολλῶς ἐν Θηβαίς διατρίβω : ὅς ἡβάω ἄρχω , φιλοσοφέω : ἐπί τεσσαράκοντα δέ ἔτος ὁ ἐρῆμος οἰκέω , σπήλαιον ὑπό ὁ ὄρος πλησίος ὁ οἰκέω , ὁ Θεός χράω2 , καταλαμβάνω . ὑπό δέ πλῆθος θαυματουργία , ἐν ὀλίγος ἐπίσημος γίγνομαι , καί ἡγεμών πλεῖστος μοναχός : εἰμί γάρ καί ὁ διδασκαλία εἰς ὠφέλεια ἐπαγωγός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.2
Ἀλλ̓ οἵᾳ μὲν ἀγωγῇ ἐχρῆτο , καὶ ἡλίκων ἦν θείων καὶ παραδόξων πραγμάτων ποιητὴς , ἱστορεῖ Τιμόθεος ὁ τὴν Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίαν ἐπιτροπεύσας : εὖ μάλα αὐτοῦ , καὶ πολλῶν ὧν ἐπεμνήσθην , καὶ ἄλλων δοκίμων μοναχῶν τοὺς βίους διεξελθών .
Lemmas: ἀλλά οἷος μέν ἀγωγή χράω , καί ἡλίκος εἰμί θεῖον καί παράδοξος πρᾶγμα ποιητής , ἱστορέω Τιμόθεος ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία ἐπιτροπεύω : εὕω μάλα αὐτός , καί πολύς ὅς ἐπιμιμνήσκομαι , καί ἄλλος δόκιμος μοναχός ὁ βίος διεξέρχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.3
Ἐν δὲ τῷ τότε , πολλοὶ καὶ ἀγαθοὶ σπουδαίως ἐφιλοσόφουν ἀνὰ τὴν Ἀλεξάνδρειαν , ἀμφὶ δισχίλιοι ὄντες : ὧν οἱ μὲν , ἐν τοῖς καλουμένοις ἐρημικοῖς ᾤκουν : οἱ δὲ , περὶ τὸν Μαρεώτην καὶ τοὺς ἐκ γειτόνων Λίβυας .
Lemmas: ἐν δέ ὁ τότε , πολύς καί ἀγαθός σπουδαῖος φιλοσοφέω ἀνά ὁ Ἀλεξάνδρεια , ἀμφί δισχίλιοι εἰμί : ὅς ὁ μέν , ἐν ὁ καλέω ἐρημικός οἰκέω : ὁ δέ , περί ὁ Μαρέη καί ὁ ἐκ γείτων Λίβυς .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.4
Ὑπερφυῶς δὲ ἐν τούτοις διέπρεπε Δωρόθεος , Θηβαῖος τὸ γένος . Ὧι βίος ἦν , ἐν ἡμέρᾳ μὲν , ἀπὸ τῆς πέλας θαλάσσης λίθους συλλέγειν , καὶ ἔτους ἑκάστου οἰκίδιον κατασκευάζειν , καὶ διδόναι τοῖς μὴ δυναμένοις ἑαυτοῖς οἰκοδομεῖν : νύκτωρ δὲ εἰς αὐτοῦ διατροφὴν ἐκ φοινίκων φύλλων σειρὰς πλέκων , σπυρίδας εἰργάζετο .
Lemmas: ὑπερφυῶς δέ ἐν οὗτος διαπρέπω Δωρόθεος , Θηβαῖος ὁ γένος . ὅς βίος εἰμί , ἐν ἡμέρα μέν , ἀπό ὁ πέλας θάλασσα λίθος συλλέγω , καί ἔτος ἕκαστος οἰκίδιος κατασκευάζω , καί δίδωμι ὁ μή δύναμαι ἑαυτοῦ οἰκοδομέω : νύκτωρ δέ εἰς αὐτός διατροφή ἐκ Φοῖνιξ φύλλον σειρά πλέκω , σπυρίς ἐργάζομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.5
Τροφὴ δὲ ἦν αὐτῷ ἄρτου οὐγγίαι ἓξ , καὶ λεπτῶν λαχάνων δέμα , καὶ ὕδωρ πότον . Ἐκ νέου δὲ οὕτως ἀσκήσας , οὐ διέλιπε καὶ γέρων ὤν : οὐδέ ποτε ὡράθη ἐπὶ ῥιπὸς ἢ κλίνης καθευδήσας , ἢ τοὺς πόδας ἐκτείνας ἀνέσει , ἢ ἑκὼν ὕπνῳ ἑαυτὸν ἐκδούς : πλὴν ὅσον ἐργαζόμενος ἢ ἐσθίων , βιασθεὶς ὑπὸ τῆς φύσεως , ἔμυσε τοὺς ὀφθαλμούς : ὡς πολλάκις νυστάζοντος ἐν τῷ ἐσθίειν , ἐκπεσεῖν τοῦ στόματος τὴν τροφήν .
Lemmas: τροφή δέ εἰμί αὐτός ἄρτος οὐγγία ἓξ , καί λεπτός λάχανον δέμα , καί ὕδωρ πότος . ἐκ νέος δέ οὕτως ἀσκέω , οὖον διαλείπω καί γέρων εἰμί : οὐδέ ποτός ὁράω ἐπί ῥίψ ἢ κλίνη καθεύδω , ἢ ὁ πούς ἐκτείνω ἄνεσις , ἢ ἑκών ὕπνος ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι : πλήν ὅσος ἐργάζομαι ἢ ἐσθίω , βιάζω ὑπό ὁ φύσις , μύω ὁ ὀφθαλμός : ὡς πολλάκις νυστάζω ἐν ὁ ἐσθίω , ἐκπίπτω ὁ στόμα ὁ τροφή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.6
Ποτὲ γοῦν εἰς ἄκρον κρατηθεὶς τῷ ὕπνῳ , ἔλαθεν ἐπὶ τοῦ ῥιπὸς πεσών : καὶ περίλυπος ἐπὶ τούτῳ γεγονὼς , ἠρέμα ἔφη , Εἰ τοὺς ἀγγέλους πείσεις καθεύδειν , πείσεις καὶ τὸν σπουδαῖον : ὑπεδήλου δὲ ἑαυτὸν , πρὸς τὸν ὕπνον ἴσως ἀποτεινόμενος , ἢ τὸν δαίμονα τὸν ἐμποδὼν γενόμενον ταῖς σπουδαίαις πράξεσιν . Ὧδε δὲ αὐτῷ μοχθοῦντι προσελθών τις ἔφη : Τί τὸ σῶμα τὸ σὸν ἀποκτείνεις τοσοῦτον ;
Lemmas: ποτέ γοῦν εἰς ἄκρος κρατέω ὁ ὕπνος , λανθάνω ἐπί ὁ ῥίψ πίπτω : καί περίλυπος ἐπί οὗτος γίγνομαι , ἠρέμα φημί , εἰμί ὁ ἄγγελος πείθω καθεύδω , πείθω καί ὁ σπουδαῖος : ὑποδηλόω δέ ἑαυτοῦ , πρός ὁ ὕπνος ἴσως ἀποτείνω , ἢ ὁ δαίμων ὁ ἐμποδών γίγνομαι ὁ σπουδαῖος πρᾶξις . ὧδε δέ αὐτός μοχθέω προσέρχομαι τις φημί : τις ὁ σῶμα ὁ σός ἀποκτείνω τοσοῦτος ;
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.7
Ὅτι με ἀποκτείνει , ἀπεκρίνατο . Καὶ Πιάμμων δὲ καὶ Ἰωάννης τηνικαῦτα περὶ Διολκὸν τῆς Αἰγύπτου , ἐπισημοτάτων προΐσταντο μοναστηρίων . Ἐπιμελέστατά τε καὶ μάλα σεμνῶς πρεσβύτεροι ὄντες , τὴν ἱερατείαν μετῄεσαν . Λέγεται δέ ποτε τὸν Πιάμμωνα ἱερωμένον , θεάσασθαι περὶ τὴν ἱερὰν τράπεζαν θεῖον ἄγγελον ἑστῶτα , καὶ τῶν μοναχῶν τοὺς παρόντας ἐγγράφειν βίβλῳ τινί :
Lemmas: ὅτι2 ἐγώ ἀποκτείνω , ἀποκρίνω . καί Πιάμμων δέ καί Ἰωάννης τηνικαῦτα περί Δίολκος ὁ Αἴγυπτος , ἐπίσημος προίστημι μοναστήριον . Ἐπιμελής τε καί μάλα σεμνός πρέσβυς εἰμί , ὁ ἱερατεία μέτειμι . λέγω δέ ποτός ὁ πιαμμων ἱερόω , θεάομαι περί ὁ ἱερά τράπεζα θέω ἄγγελος ἵστημι , καί ὁ μοναχός ὁ πάρειμι ἐγγράφω Βίβλος τις :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.8
τοὺς δὲ ἀπόντας ἀπαλείφειν . Ἰωάννῃ δὲ τοσαύτην ἐδωρήσατο δύναμιν ὁ Θεὸς κατὰ παθῶν καὶ νοσημάτων , ὡς πολλοὺς ἰάσασθαι ποδαλγοὺς , καὶ τὰ ἄρθρα διαλελυμένους .
Lemmas: ὁ δέ ἄπειμι ἀπαλείφω . Ἰωάννης δέ τοσοῦτος δωρέω δύναμις ὁ θεός κατά πάθος καί νόσημα , ὡς πολύς ἰάομαι ποδαλγός , καί ὁ ἄρθρον διαλύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.9
Ἐν τούτῳ δὲ καὶ Βενιαμὶν γηραλέος εὖ μάλα λαμπρῶς ἀνὰ τὴν Σκῆτιν ἐφιλοσόφει , δῶρον ἔχων παρὰ Θεοῦ δίχα φαρμάκων ἐπαφῇ μόνῃ χειρὸς , ἢ ἐλαίῳ ᾧ ἐπηύχετο , πάσης ἀπαλλάσσειν νόσου τοὺς κάμνοντας . Τὸν δὴ τοιοῦτον λόγος ὑδέρῳ περιπεσόντα , τοσοῦτον οἰδῆσαι τὸ σῶμα , ὡς μὴ δυνηθῆναι διὰ τῶν θυρῶν τοῦ οἰκήματος ἐν ᾧ διῆγεν ἐκκομισθῆναι , εἰ μὴ σὺν ταῖς θύραις καὶ τὰς παραστάδας καθεῖλον .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ καί Βενιαμίν γηραιός εὕω μάλα λαμπρῶς ἀνά ὁ Σκῆτι φιλοσοφέω , δῶρον ἔχω παρά Θεός δίχα φάρμακον ἐπαφή μόνος χείρ , ἢ ἔλαιον ὅς ἐπεύχομαι , πᾶς ἀπαλλάσσω νόσος ὁ κάμνω . ὁ δή τοιοῦτος λόγος ὕδερος περιπίπτω , τοσοῦτος οἰδέω ὁ σῶμα , ὡς μή δύναμαι διά ὁ θύρα ὁ οἴκημα ἐν ὅς διάγω ἐκκομίζω , εἰμί μή σύν ὁ θύρα καί ὁ παρίστημι καθαιρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.10
Ἐν δὲ τῷ νοσεῖν , ἐν κλίνῃ κεῖσθαι μὴ δυνάμενος , ἀμφὶ τοὺς ὀκτὼ μῆνας ἐπὶ δίφρου πλατυτάτου ἐκαθίζετο , συνήθως τοὺς κάμνοντας ἰώμενος , αὐτὸς μηδὲν δυσφορῶν ὅτι μὴ τῆς ἐχούσης αὐτὸν νόσου ἀπηλλάττετο : μᾶλλον μὲν οὖν καὶ τοὺς ὁρῶντας παρεμυθεῖτο , καὶ ἐλιπάρει τὸν Θεὸν ἱκετεύειν ὑπὲρ τῆς αὐτοῦ ψυχῆς : σώματος δὲ αὐτῷ μηδὲν μέλειν :
Lemmas: ἐν δέ ὁ νοσέω , ἐν κλίνη κεῖμαι μή δύναμαι , ἀμφί ὁ ὀκτώ μείς ἐπί δίφρος πλατύς καθίζω , συνήθης ὁ κάμνω ἰάομαι , αὐτός μηδείς δυσφορέω ὅτι μή ὁ ἔχω αὐτός νόσος ἀπαλλάσσω : μᾶλλον μέν οὖν καί ὁ ὁράω παραμυθέομαι , καί λιπαρέω ὁ θεός ἱκετεύω ὑπέρ ὁ αὐτός Ψυχή : σῶμα δέ αὐτός μηδείς μέλω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.11
ἐπεὶ καὶ εὐεκτοῦν , οὐδέν με ὤνησεν , ἔφη , καὶ κακῶς πάσχον , οὐκ ἔβλαψε . Κατ̓ ἐκεῖνο δὲ καιροῦ ἐν Σκήτει διέτριβε Μάρκος τε ὁ ἀοίδιμος , καὶ Μακάριος ὁ νέος , καὶ Ἀπολλώνιος , καὶ Μωσῆς ὁ Αἰθίοψ . Φασὶ δὲ Μάρκον μὲν , καὶ ἐν τῷ νέῳ τῆς ἡλικίας εἰς ἄγαν πρᾷον καὶ σώφρονα , καὶ μνήμονα ἱερῶν γραφῶν γενέσθαι : θεοφιλῆ δὲ ἐπὶ τοσοῦτον , ὡς ἰσχυρίζεσθαι Μακάριον τὸν αὐτὸν , πρεσβύτερον ὄντα τῶν Κελλίων , μηδὲ πώποτε παῤ αὐτοῦ λαβεῖν ἃ θέμις ἱερεῦσι διδόναι τοῖς μεμυημένοις περὶ τὴν ἱερὰν τράπεζαν : ἄγγελος δὲ αὐτῷ ἐδίδου , οὗ τὴν χεῖρα μέχρι τοῦ καρποῦ μόνου ἔλεγε θεωρεῖν .
Lemmas: ἐπεί καί εὐεκτέω , οὐδείς ἐγώ ὀνίνημι , φημί , καί κακῶς πάσχω , οὐ βλάπτω . κατά ἐκεῖνος δέ καιρός ἐν Σκήτει διατρίβω Μάρκος τε ὁ ἀοίδιμος , καί Μακάριος ὁ νέος , καί Ἀπολλώνιος , καί Μωσῆς ὁ Αἰθίοψ . φημί δέ Μᾶρκος μέν , καί ἐν ὁ νέος ὁ ἡλικία εἰς ἄγαν πρᾶος καί σώφρων , καί μνήμων ἱερός γραφεύς γίγνομαι : θεοφιλής δέ ἐπί τοσοῦτος , ὡς ἰσχυρίζομαι Μακάριος ὁ αὐτός , πρέσβυς εἰμί ὁ κελλίον , μηδέ πώποτε παρά αὐτός λαμβάνω ὁ θέμις ἱερεύς δίδωμι ὁ μυάω περί ὁ ἱερά τράπεζα : ἄγγελος δέ αὐτός δίδωμι , ὅς ὁ χείρ μέχρι ὁ καρπός μόνος λέγω θεωρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.12
Μακαρίῳ δὲ ἐδόθη χάρις ὑπὸ Θεοῦ , ὑπερφρονεῖν τῶν δαιμόνων . Ἐγένετο δὲ αὐτῷ τὴν ἀρχὴν πρόφασις τῆς φιλοσοφίας , ἀκούσιος φόνος . Ἔτι γὰρ βούπαις ὢν , πρόβατα ἔνεμε περὶ τὴν Μαρείαν λίμνην , καὶ παίζων , τινὰ τῶν ὁμηλίκων ἀνεῖλε : δείσας τε δοῦναι δίκην , ἔφυγεν εἰς τὴν ἐρημίαν .
Lemmas: Μακάριος δέ δίδωμι χάρις ὑπό Θεός , ὑπερφρονέω ὁ δαίμων . γίγνομαι δέ αὐτός ὁ ἀρχή πρόφασις ὁ φιλοσοφία , ἀεκούσιος φόνος . ἔτι γάρ βούπαις εἰμί , πρόβατον νέμω περί ὁ Μάρεια λίμνη , καί παίζω , τις ὁ ὁμῆλιξ ἀναιρέω : δείδω τε δίδωμι δίκη , φεύγω εἰς ὁ ἐρημία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.13
Αἴθριος δὲ ἐπὶ τρία ἔτη μετὰ ταῦτα διάγων , αὐτόθι οἰκίδιον μικρὸν ἑαυτῷ κατεσκεύασεν , ἐν ᾧ εἴκοσι καὶ πέντε ἔτη διέτριψεν . Ἔλεγον δὲ οἵ γε αὐτοῦ ἀκηκόεισαν , ὡς πολλὴν ὡμολόγει χάριν τῇ συμφορᾷ , καὶ σωτήριον ἀπεκάλει τὸν ἀκούσιον φόνον , φιλοσοφίας καὶ μακαρίου βίου αἴτιον αὐτῷ γεγενημένον .
Lemmas: Αἴθριος δέ ἐπί τρεῖς ἔτος μετά οὗτος Διάγων , αὐτόθι οἰκίδιος μικρός ἑαυτοῦ κατασκευάζω , ἐν ὅς εἴκοσι καί πέντε ἔτος διατρίβω . λέγω δέ ὁ γε αὐτός ἀκούω , ὡς πολύς ὁμολογέω χάρις ὁ συμφορά , καί σωτήριος ἀποκαλέω ὁ ἀεκούσιος φόνος , φιλοσοφία καί μακάριος βίος αἴτιος αὐτός γίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.14
Ἀπολλώνιος δὲ , τὸν ἄλλον χρόνον ἐμπορίαν μετιὼν , ἤδη πρὸς γῆρας ἐλαύνων , ἐπὶ τὴν Σκῆτιν ἦλθε . Λογισάμενος δὲ ὡς οὔτε γράφειν , οὔτε ἄλλην τινὰ τέχνην μαθεῖν οἷός τε ἐστι διὰ τὴν ἡλικίαν , παντοδαπῶν φαρμάκων εἴδη καὶ ἐδεσμάτων ἐπιτηδείων τοῖς κάμνουσιν , ἐξ οἰκείων χρημάτων ὠνούμενος , ἀνὰ ἑκάστην θύραν μοναστικὴν περιῄει μέχρις ἐννάτης ὥρας , ἐφορῶν τοὺς νοσοῦντας . Ἐπιτηδείαν δὲ ταύτην αὐτῷ τὴν ἄσκησιν εὑρὼν , ὧδε ἐπολιτεύσατο . Μέλλων δὲ τελευτᾷν , ἄλλῳ παραδοὺς ἃ εἶχεν , ἐνετείλατο τὰ αὐτὰ ποιεῖν .
Lemmas: Ἀπολλώνιος δέ , ὁ ἄλλος χρόνος ἐμπορία μέτειμι1 , ἤδη πρός γῆρας ἐλαύνω , ἐπί ὁ Σκῆτι ἔρχομαι . λογίζομαι δέ ὡς οὔτε γράφω , οὔτε ἄλλος τις τέχνη μανθάνω οἷος τε εἰμί διά ὁ ἡλικία , παντοδαπής φάρμακον εἶδος καί ἔδεσμα ἐπιτήδειος ὁ κάμνω , ἐκ οἰκέω χρῆμα ὠνέομαι , ἀνά ἕκαστος θύρα μοναστικός περίειμι μέχρι ἐννάτη ὥρα , ἐφοράω ὁ νοσέω . ἐπιτήδειος δέ οὗτος αὐτός ὁ ἄσκησις εὑρίσκω , ὧδε πολιτεύω . Μέλλων δέ τελευτάω , ἄλλος παραδίδωμι ὁ ἔχω , ἐντέλλω ὁ αὐτός ποιέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.15
Μωσῆς δὲ δοῦλος ὢν , διὰ μοχθηρίαν ἐξηλάθη τῆς οἰκίας τοῦ κεκτημένου : καὶ εἰς λῃστείας τραπεὶς , λῃστρικοῦ τάγματος ἡγεῖτο . Πολλοὺς δὲ κακουργήσας , καὶ πολλοὺς φόνους τολμήσας , ἐκ περιπετείας τινὸς τὸν μοναδικὸν μετῆλθε βίον , καὶ ἀθρόον εἰς ἀρετὴν φιλοσοφίας ἐπέδωκεν .
Lemmas: Μωσῆς δέ δοῦλος εἰμί , διά μοχθηρία ἐξελαύνω ὁ οἰκίον ὁ κτάομαι : καί εἰς λῃστεία τρέπω , λῃστρικός τάγμα ἡγέομαι . Πολύς δέ κακουργέω , καί πολύς φόνος τολμάω , ἐκ περιπέτεια τις ὁ μοναδικός μετέρχομαι βίος , καί ἀθρόος εἰς ἀρετή φιλοσοφία ἐπιδίδωμι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.16
Ἐπεὶ γοῦν ἐκ τῆς προτέρας διαίτης εὐεξίᾳ ζέων , καὶ πρὸς φαντασίας ἡδονῶν κινούμενος , μυρίαις ἀσκήσεσι τὸ σῶμα κατέτηξε : πῆ μὲν δίχα ὄψου ὀλίγῳ ἄρτῳ ἀρκούμενος : πῆ δὲ πλεῖστον ἔργον ἀνύων , καὶ πεντηκοστὸν εὐχόμενος : πῆ δὲ ἐπὶ ἓξ ἔτεσιν ὁλόκληρον ἑκάστην νύκτα ἑστὼς προσηύχετο , μήτε γόνυ κλίνων , μήτε τοὺς ὀφθαλμοὺς μύων εἰς ὕπνον .
Lemmas: ἐπεί γοῦν ἐκ ὁ πρότερος δίαιτα εὐεξία ζέω , καί πρός φαντασία ἡδονή κινέω , μυρίος ἄσκησις ὁ σῶμα κατατήκω : πῇ μέν δίχα ὄψον ὀλίγος ἄρτος ἀρκέω : πῇ δέ πλεῖστος ἔργον ἀνύω , καί πεντηκοστός εὔχομαι : πῇ δέ ἐπί ἓξ ἔτος ὁλόκληρος ἕκαστος νύξ ἵστημι προσεύχομαι , μήτε γόνυ κλίνω , μήτε ὁ ὀφθαλμός μύω εἰς ὕπνος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.17
Ἄλλοτε δὲ νύκτωρ περιϊὼν τὰς οἰκήσεις τῶν μοναχῶν , λάθρα τὴν ἑκάστου ὑδρίαν ἐπλήρου ὕδατος : ἦν δὲ τοῦτο λίαν ἐργῶδες : τῶν μὲν γὰρ , σταδίοις δέκα : τῶν δὲ , εἴκοσι : τῶν δὲ , καὶ τριάκοντα καὶ πλέον διειστήκει ὁ τόπος ὅθεν ὑδρεύοντο . Διέμεινε δὲ ἐπὶ πολὺ τὴν προτέραν ἰσχὺν ἔχων , καίπερ ταῖς πολλαῖς ἀσκήσεσι καθελεῖν ταύτην σπουδάζων ,
Lemmas: ἄλλοτε δέ νύκτωρ περίειμι ὁ οἰκέω ὁ μοναχός , λάθρῃ ὁ ἕκαστος ὑδρία πληρόω ὕδωρ : εἰμί δέ οὗτος λίαν ἐργώδης : ὁ μέν γάρ , στάδιον δέκα : ὁ δέ , εἴκοσι : ὁ δέ , καί τριάκοντα καί πλέω διίστημι ὁ τόπος ὅθεν ὑδρεύω . διαμένω δέ ἐπί πολύς ὁ πρότερος ἰσχύς ἔχω , καίπερ ὁ πολύς ἄσκησις καθαιρέω οὗτος σπουδάζω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.18
καὶ τὸ σῶμα ταῖς ταλαιπωρίαις πιέζων . Λέγεται γοῦν ποτὲ λῃστὰς καταδραμόντας τὸν τόπον ἐν ᾧ μόνος ἐφιλοσόφει , συλλαβέσθαι πάντας καὶ δῆσαι , καὶ τέσσαρας ὄντας τοῖς ὤμοις ἐπιθεῖναι , καὶ εἰς τὴν ἐκκλησίαν ἀγαγεῖν , καὶ συμμονάζουσιν ἐπιτρέψαι τὰ περὶ αὐτῶν , ὡς μὴ θεμιτὸν αὐτῷ ἔτι μηδένα κακῶς ποιεῖν .
Lemmas: καί ὁ σῶμα ὁ ταλαιπωρία πιέζω . λέγω γοῦν ποτέ ληιστής κατατρέχω ὁ τόπος ἐν ὅς μόνος φιλοσοφέω , συλλαμβάνω πᾶς καί δήω , καί τέσσαρες εἰμί ὁ ὦμος ἐπιτίθημι , καί εἰς ὁ ἐκκλησία ἄγω , καί συμμονάζω ἐπιτρέπω ὁ περί αὐτός , ὡς μή θεμιτός αὐτός ἔτι μηδείς κακῶς ποιέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.19
Φασὶ γὰρ ἀπὸ κακίας εἰς ἀρετὴν μηδενὶ τοσαύτην ὑπάρξαι μεταβολήν : ὥστε ἄκρου μὲν ἐπιψαῦσαι μοναστικῆς φιλοσοφίας : ἐξαίσιον δὲ φόβον τοῖς δαίμοσιν ἐμποιῆσαι , καὶ πρεσβύτερον γενέσθαι τῶν ἐν Σκήτει μοναχῶν . Ὁ μὲν οὖν τοιοῦτος ὢν ,
Lemmas: φημί γάρ ἀπό κακία εἰς ἀρετή μηδείς τοσοῦτος ὑπάρχω μεταβολή : ὥστε ἄκρος μέν ἐπιψαύω μοναστικός φιλοσοφία : ἐξαίσιος δέ φόβος ὁ δαίμων ἐμποιέω , καί πρέσβυς γίγνομαι ὁ ἐν Σκήτει μοναχός . ὁ μέν οὖν τοιοῦτος εἰμί ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.20
πολλοὺς ἀρίστους μαθητὰς καταλιπὼν , ἀμφὶ τὰ ἑβδομήκοντα καὶ πέντε ἔτη γεγονὼς ἐτελεύτησεν . Ἐπὶ ταύτης δὲ τῆς βασιλείας ἐγένετο Παῦλος καὶ Παχὼν , Στέφανός τε καὶ Μωσῆς , ἄμφω Λίβυες , καὶ Πίωρ ὁ Αἰγύπτιος . Ὤικουν δὲ , Παῦλος μὲν ἐν Φέρμῃ : ὄρος δὲ τοῦτο ἐν Σκήτει , οὐ μείους πεντακοσίων ἀσκητὰς ἔχον . Εἰργάζετο δὲ οὐδὲν ,
Lemmas: πολύς ἀγαθός μαθητής καταλείπω , ἀμφί ὁ ἑβδομήκοντα καί πέντε ἔτος γίγνομαι τελευτάω . ἐπί οὗτος δέ ὁ βασίλεια γίγνομαι Παῦλος καί Παχών , Στέφανος τε καί Μωσῆς , ἄμφω Λίβυς , καί Πίωρ ὁ Αἰγύπτιος . οἰκέω δέ , Παῦλος μέν ἐν Φέρμης : ὄρος δέ οὗτος ἐν Σκήτει , οὖον μείων πεντακόσιοι ἀσκητής ἔχω . ἐργάζομαι δέ οὐδείς ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.21
οὐδὲ ἐλάμβανέ τι παρά του , πλὴν ὅσον ἤσθιεν . Ηὔχετο δὲ μόνον , ὥσπερ φόρον τινὰ τριακοσίας εὐχὰς ἑκάστης ἡμέρας ἀποδιδοὺς τῷ Θεῷ : ἵνα δὲ μὴ λαθὼν διαμάρτῃ τοῦ ἀριθμοῦ , τριακοσίας ψηφίδας τῷ κόλπῳ ἐμβάλλων , καθ̓ ἑκάστην εὐχὴν ψηφίδα ἐκρίπτει : ἀναλωθέντων δὲ τῶν λίθων , δῆλον ἐγένετο τὰς ἰσαρίθμους τοῖς λίθοις εὐχὰς πεπληρῶσθαι .
Lemmas: οὐδέ λαμβάνω τίς παρά ὁ , πλήν ὅσος ἐσθίω . εὔχομαι δέ μόνος , ὥσπερ φόρος τις τριακόσιοι εὐχή ἕκαστος ἡμέρα ἀποδίδωμι ὁ Θεός : ἵνα δέ μή λανθάνω διαμαρτάνω ὁ ἀριθμός , τριακόσιοι ψηφίδα ὁ κόλπος ἐμβάλλω , κατά ἕκαστος εὐχή ψηφίδα ἐκρίπτω : ἀναλίσκω δέ ὁ λίθος , δῆλος γίγνομαι ὁ ἰσάριθμος ὁ λίθος εὐχή πληρόω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.22
Καὶ Παχὼν δὲ τότε ἐν Σκήτει διέπρεπεν . Ὃν ἐκ νέου μέχρι γήρως πολιτευσάμενον , οὔτε σῶμα εὖ ἔχον , οὔτε πάθος ψυχῆς , οὔτε δαίμων , ἄνανδρον ἐφώρασε περὶ τὴν ἐγκράτειαν , ὧν δεῖ κρατεῖν
Lemmas: καί Παχών δέ τότε ἐν Σκήτει διαπρέπω . ὅς ἐκ νέος μέχρι γῆρας πολιτεύω , οὔτε σῶμα εὕω ἔχω , οὔτε πάθος Ψυχή , οὔτε δαίμων , ἄνανδρος φωράω περί ὁ ἐγκράτεια , ὅς δεῖ κρατέω
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.23
τὸν φιλόσοφον . Στέφανος δὲ περὶ τὸν Μαρεώτην τὴν οἴκησιν εἶχεν , οὐκ ἄποθεν τῆς Μαρμαρικῆς . Δἰ ἀκριβοῦς δὲ καὶ τελειοτάτης χωρήσας ἀσκήσεως , ἐπὶ ἑξήκοντα ἔτεσιν , εὐδοκιμώτατος ἐγένετο μοναχὸς , καὶ Ἀντωνίῳ τῷ μεγάλῳ γνώριμος . Ἐγένετο δὲ πρᾷος , καὶ σοφὸς εἰς ἄγαν , καὶ ἐν ταῖς ὁμιλίαις ἡδὺς καὶ ὠφέλιμος , καὶ ἱκανὸς τὰς τῶν λυπουμένων ψυχὰς κηλεῖν ,
Lemmas: ὁ φιλόσοφος . Στέφανος δέ περί ὁ Μαρέη ὁ οἴκησις ἔχω , οὐ ἄποθεν ὁ Μαρμαρικός . διά ἀκριβής δέ καί τέλειος χωρέω ἄσκησις , ἐπί ἑξήκοντα ἔτος , εὐδόκιμος γίγνομαι μοναχός , καί Ἀντώνιος ὁ μέγας γνώριμος . γίγνομαι δέ πρᾶος , καί σοφός εἰς ἄγαν , καί ἐν ὁ ὁμιλία ἡδύς καί ὠφέλιμος , καί ἱκανός ὁ ὁ λυπέω ψυχή κήλεος ,