ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.14.1
Ἐν τούτῳ δὲ , παρασκευαζομένῳ Θεοδοσίῳ εἰς τὸν πρὸς Μάξιμον πόλεμον , γίνεται παῖς Ὁνώριος . Ὡς δὲ αὐτῷ τὰ περὶ τὴν στρατιὰν ηὐτρέπιστο , καταλιπὼν ἐν Κωνσταντινουπόλει βασιλεύοντα Ἀρκάδιον τὸν υἱὸν , καταλαμβάνει ἐν Θεσσαλονίκῃ Οὐαλεντινιανόν . Καὶ τοὺς μὲν ἀποσταλέντας παρὰ Μαξίμου πρέσβεις , οὔτε ἀπέπεμπεν εἰς τὸ προφανὲς , οὔτε προσίετο :
Lemmas: ἐν οὗτος δέ , παρασκευάζω Θεοδόσιος εἰς ὁ πρός Μάξιμος πόλεμος , γίγνομαι παῖς Ὁνώριος . ὡς δέ αὐτός ὁ περί ὁ στρατία εὐτρεπίζω , καταλείπω ἐν Κωνσταντινούπολις βασιλεύω Ἀρκάδιος ὁ υἱός , καταλαμβάνω ἐν Θεσσαλονίκη Οὐαλεντινιανός . καί ὁ μέν ἀποστέλλω παρά Μάξιμος πρέσβυς , οὔτε ἀποπέμπω εἰς ὁ προφανής , οὔτε προσίημι :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.14.2
ἀναλαβὼν δὲ τοὺς στρατιώτας ἐπὶ τὴν Ἰταλίαν ἐχώρει . Περὶ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον μέλλων τελευτᾷν Ἀγέλιος ὁ ἐν Κωνσταντινουπόλει τῶν Ναυατιανῶν ἐπίσκοπος , ἐψηφίσατο ἀντ̓ αὐτοῦ Σισίνιον πρεσβύτερον τῶν ὑπ’ αὐτόν . Μεμφομένου δὲ τοῦ πλήθους ὅτι μὴ Μαρκιανὸν ἐπὶ εὐλαβείᾳ ἐπίσημον , ῥᾷον ἔχειν δόξας , ἐχειροτόνησε Μαρκιανόν : καὶ τῷ λαῷ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ προσεφώνησε , Κατ̓ ἐμὲ , λέγων , Μαρκιανὸν ἔχετε :
Lemmas: ἀναλαμβάνω δέ ὁ στρατιώτης ἐπί ὁ Ἰταλία χωρέω . περι δέ οὗτος ὁ χρόνος μέλλω τελευτάω Ἀγέλιος ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις ὁ Ναυατιανός ἐπίσκοπος , ψηφίζω ἀντί αὐτός Σισίνιος πρέσβυς ὁ ὑπό αὐτός . μέμφομαι δέ ὁ πλῆθος ὅτι μή Μαρκιανός ἐπί εὐλάβεια ἐπίσημος , ῥᾳδίως ἔχω δόξα , χειροτονέω Μαρκιανός : καί ὁ λαός ἐν ὁ ἐκκλησία προσφωνέω , κατά ἐγώ , λέγω , Μαρκιανός ἔχω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.14.3
μετὰ δὲ τοῦτον , Σισίνιον . Καὶ ὁ μὲν τάδε εἰπὼν , οὐκ εἰς μακρὰν ἐτελεύτησεν , ἐπὶ τεσσαράκοντα ἔτεσιν εὐδοκίμως τῆς οἰκείας αἱρέσεως προστάς : εἰσὶ δὲ οἳ καὶ ὁμολογητὴν ἰσχυρίζονται τοῦτον τὸν ἄνδρα ἐν Ἑλληνικοῖς καιροῖς γενέσθαι .
Lemmas: μετά δέ οὗτος , Σισίνιος . καί ὁ μέν ὅδε εἶπον , οὐ εἰς μακράν τελευτάω , ἐπί τεσσαράκοντα ἔτος εὐδόκιμος ὁ οἰκεῖος αἵρεσις προστάς : εἰμί δέ ἕ καί ὁμολογητής ἰσχυρίζομαι οὗτος ὁ ἀνήρ ἐν Ἑλληνικός καιρός γίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.14.4
Οὐ πολλῷ δὲ ὕστερον , Τιμοθέου καὶ Κυρίλλου τὸν βίον μεταλλαξάντων , διαδέχεται τὸν Ἀλεξανδρέων θρόνον Θεόφιλος : τῶν δὲ Ἱεροσολύμων , Ἰωάννης . Ἐπὶ δὲ τῆς Κωνσταντινουπόλεως , καὶ Δημόφιλος ὁ τῆς Ἀρείου αἱρέσεως ἡγούμενος ἐτελεύτησε : Μαρῖνος δέ τις ἐκ Θρᾴκης μετακληθεὶς ἐπιτρέπεται τὴν αὐτοῦ διαδοχήν :
Lemmas: οὖον πολύς δέ ὕστερος , Τιμόθεος καί Κύριλλος ὁ βίος μεταλήγω , διαδέχομαι ὁ Ἀλεξανδρεύς θρόνος Θεόφιλος : ὁ δέ Ἱερουσαλήμ , Ἰωάννης . ἐπί δέ ὁ Κωνσταντινούπολις , καί Δημόφιλος ὁ ὁ Ἄρειος αἵρεσις ἡγέομαι τελευτάω : Μαρῖνος δέ τις ἐκ Θρᾴκη μετακαλέω ἐπιτρέπω ὁ αὐτός διαδοχή :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.14.5
ὡς ἐπιτηδειότερος δὲ Δωρόθεος ἐκ τῆς παρὰ Σύροις Ἀντιοχείας ἐλθὼν , προΐστατο τῆς αἱρέσεως . Ἐν τούτῳ δὲ Θεοδοσίου εἰς Ἰταλίαν ἀφικομένου , φῆμαι περὶ τοῦ πολέμου πρὸς τὸ ἑκάστῳ δοκοῦν ἐκράτουν : παρὰ δὲ τοῖς Ἀρειανοῖς , ὡς πολλῶν ἐν τῇ μάχῃ πεσόντων ὑπὸ τὸν τύραννον ὁ βασιλεὺς ἐγένετο . Καὶ ὡς ἐπὶ γενομένοις ἤδη οἷς ἐλογοποίουν , ἐθάρρησαν : καὶ καταδραμόντες Νεκταρίου τοῦ ἐπισκόπου τὴν οἰκιαν ἐνέπρησαν , χαλεπαίνοντες , ὅτι τῶν ἐκκλησιῶν ἐκράτει .
Lemmas: ὡς ἐπιτήδειος δέ Δωρόθεος ἐκ ὁ παρά Σύρος Ἀντιόχεια ἔρχομαι , προΐστημι ὁ αἵρεσις . ἐν οὗτος δέ Θεοδόσιος εἰς Ἰταλία ἀφικνέομαι , φήμη περί ὁ πόλεμος πρός ὁ ἕκαστος δοκέω κρατέω : παρά δέ ὁ Ἀρειανός , ὡς πολύς ἐν ὁ μάχομαι πίπτω ὑπό ὁ τύραννος ὁ βασιλεύς γίγνομαι . καί ὡς ἐπί γίγνομαι ἤδη ὅς λογοποιέω , θαρσέω : καί κατατρέχω Νεκτάριος ὁ ἐπίσκοπος ὁ οἰκίον ἐμπίμπρημι , χαλεπαίνω , ὅτι ὁ ἐκκλησία κρατέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.14.6
Τῷ δὲ βασιλεῖ τὰ περὶ τὸν πόλεμον κατὰ γνώμην ἀπέβη . Οἱ γὰρ ὑπὸ Μαξίμῳ στρατιῶται , ἢ φόβῳ τῆς ἐπ’ αὐτοὺς παρασκευῆς , ἢ προδοσίᾳ , συλλαβόμενοι τὸν τύραννον ἀνεῖλον . Ἀνδραγάθιος δὲ ὁ Γρατιανὸν ἀνελὼν , ὡς τάδε ἔγνω , σὺν αὐτοῖς ὅπλοις εἰς ποταμὸν παραρρέοντα ἥλατο , καὶ διεφθάρη .
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς ὁ περί ὁ πόλεμος κατά γνώμη ἀποβαίνω . ὁ γάρ ὑπό Μάξιμος στρατιώτης , ἢ φόβος ὁ ἐπί αὐτός παρασκευή , ἢ προδοσία , συλλαμβάνω ὁ τύραννος ἀναιρέω . Ανδραγάθιος δέ ὁ Γρατιανός ἀναιρέω , ὡς ὅδε γιγνώσκω , σύν αὐτός ὅπλον εἰς ποταμός παραρρέω ἅλλομαι , καί διαφθείρω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.14.7
Τοῦ δὲ πολέμου τοῦτον διαλυθέντος τὸν τρόπον , ἔπειτα εἰκότα Γρατιανῷ τιμωρήσας , ἧκεν εἰς Ῥώμην καὶ ἐπινίκιον πομπὴν ἅμα Οὐαλεντινιανῷ ἐπετέλεσε , καὶ τὰ περὶ τῆς ἐν Ἰταλίᾳ ἐκκλησίας εὖ διέθηκε . Συνέβη γὰρ καὶ Ἰουστίναν ἀποθανεῖν .
Lemmas: ὁ δέ πόλεμος οὗτος διαλύω ὁ τρόπος , ἔπειτα εἰκός Γρατιανός τιμωρέω , ἵημι εἰς Ῥώμη καί ἐπινίκιος πομπή ἅμα Οὐαλεντινιανός ἐπιτελέω , καί ὁ περί ὁ ἐν Ἰταλία ἐκκλησία εὕω διατίθημι . συμβαίνω γάρ καί Ἰουστίνα ἀποθνῄσκω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.15
Ὅτι περὶ Φλαβιανοῦ , καὶ Εὐαγρίου τῶν Ἀντιοχέων : καὶ περὶ τῶν εἰς Ἀλεξανδρείαν γενομένων ἐπὶ καθαιρέσει τοῦ ἱεροῦ Διονύσου : καὶ περὶ τοῦ Σεραπίου , καὶ τῶν καταστραφέντων ἄλλων εἰδωλικῶν νεῶν .
Lemmas: ὅτι2 περί Φλαβιανός , καί Εὐάγριος ὁ Ἀντιοχεύς : καί περί ὁ εἰς Ἀλεξανδρεία γίγνομαι ἐπί καθαίρεσις ὁ ἱερός Διόνυσος : καί περί ὁ Σεράπιον , καί ὁ καταστρέφω ἄλλος εἰδωλικός νέος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.15.1
Ἐν δὲ τῷ τότε Παυλίνου ἐν Ἀντιοχείᾳ τελευτήσαντος , διέμειναν οἱ ὑπ’ αὐτῷ ἐκκλησιάζοντες , ὡς παραβάντα τοὺς ἐπὶ Μελετίου δοθέντας ὅρκους ἀποστρεφόμενοι Φλαβιανὸν , καίπερ οὐδὲν περὶ τὸ δόγμα διαφερόμενοι : καθίσταται δὲ αὐτῶν ἐπίσκοπος Εὐάγριος . Τοῦ δὲ βραχύν τινα χρόνον ἐπιβιώσαντος , οὐκέτι ταύτην τὴν διαδοχὴν ἕτερος ἐπλήρωσε , Φλαβιανοῦ ἀντιπράττοντος : ἰδίᾳ δὲ ἐκκλησίαζον ὅσοι τὴν πρὸς αὐτὸν παρῃτοῦντο κοινωνίαν .
Lemmas: ἐν δέ ὁ τότε Παυλῖνος ἐν Ἀντιόχεια τελευτάω , διαμένω ὁ ὑπό αὐτός ἐκκλησιάζω , ὡς παραβαίνω ὁ ἐπί Μελέτιος δίδωμι Ὅρκος ἀποστρέφω Φλαβιανός , καίπερ οὐδείς περί ὁ δόγμα διαφέρω : καθίστημι δέ αὐτός ἐπίσκοπος Εὐάγριος . ὁ δέ βραχύς τις χρόνος ἐπιβιόω , οὐκέτι οὗτος ὁ διαδοχή ἕτερος πληρόω , Φλαβιανός ἀντιπράσσω : ἴδιος δέ ἐκκλησιάζω ὅσος ὁ πρός αὐτός παραιτέομαι κοινωνία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.15.2
Ὑπὸ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον Ἀλεξανδρέων ἐπίσκοπος τὸ παῤ αὐτοῖς Διονύσου ἱερὸν εἰς ἐκκλησίαν μετεσκεύαζε : δῶρον γὰρ εἰλήφει τοῦτο παρὰ τοῦ βασιλέως αἰτήσας . Καθαιρουμένων δὲ τῶν ἐνθάδε ξοάνων , καὶ τῶν ἀδύτων ἀνακαλυπτομένων , ἐπίτηδες σπουδάζων ἐνυβρίσαι τοῖς Ἑλληνικοῖς μυστηρίοις , ἐξεπόμπευε ταῦτα .
Lemmas: ὑπό δέ οὗτος ὁ χρόνος Ἀλεξανδρεύς ἐπίσκοπος ὁ παρά αὐτός Διόνυσος ἱερόν εἰς ἐκκλησία μετασκευάζω : δῶρον γάρ λαμβάνω οὗτος παρά ὁ βασιλεύς αἰτέω . καθαιρέω δέ ὁ ἐνθάδε ξόανον , καί ὁ ἄδυτος ἀνακαλύπτω , ἐπίτηδες σπουδάζω ἐνυβρίζω ὁ Ἑλληνικός μυστήριον , ἐκπομπεύω οὗτος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.15.3
Καὶ φαλλοὺς , καὶ εἴ τι ἕτερον ἐν τοῖς ἀδύτοις κεκρυμμένον κατεγέλαστον ἦν ἢ ἐφαίνετο , δημοσίᾳ ἦγεν εἰς ἐπίδειξεν . Πρὸς δὲ τὸ ἀληθὲς καὶ τὸ ἀδόκητον τοῦ συμβάντος καταπλαγέντες οἱ Ἕλληνες , ἠρεμεῖν οὐκ ἠνείχοντο : παρασκευασάμενοι δὲ ἐν ἑαυτοῖς κατέδραμον τοὺς Χριστιανούς . Καὶ τοὺς μὲν κτείναντες , τοὺς δὲ τραυματίας ποιήσαντες , καταλαμβάνουσι τὸ Σεράπιον : ναὸς δὲ οὗτος ἦν κάλλει καὶ μεγέθει ἐμφανέστατος , ἐπὶ γεωλόφου κείμενος .
Lemmas: καί φαλλός , καί εἰμί τίς ἕτερος ἐν ὁ ἄδυτος κρύπτω καταγελάω εἰμί ἢ φαίνω , δημόσιος ἄγω εἰς ἐπιδείκνυμι . πρός δέ ὁ ἀληθής καί ὁ ἀδόκητος ὁ συμβαίνω καταπλάσσω ὁ Ἕλλην , ἠρεμέω οὐ ἀνέχω : παρασκευάζω δέ ἐν ἑαυτοῦ κατατρέχω ὁ Χριστιανός . καί ὁ μέν κτείνω , ὁ δέ τραυματίας ποιέω , καταλαμβάνω ὁ Σεράπιον : ναός δέ οὗτος εἰμί κάλλος καί μέγεθος ἐμφανής , ἐπί γεώλοφος κεῖμαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.15.4
Ἐντεῦθεν ὡς ἀπ̓ ἄκρας τινὸς ἐξαπιναίως ἐλθόντες , συνέλαβόν τε πολλοὺς Χριστιανῶν , καὶ βασανίζοντες ἠνάγκαζον θύειν . Παραιτουμένους δὲ , τοὺς μὲν ἀνεσκολόπισαν , τῶν δὲ τὰ σκέλη κατέαξαν : ἄλλους δὲ ἄλλως ἀνῄρουν .
Lemmas: ἐντεῦθεν ὡς ἀπό ἄκρος τις ἐξαπίναιος ἔρχομαι , συλλαμβάνω τε πολύς Χριστιανός , καί βασανίζω ἀναγκάζω θύω . παραιτέομαι δέ , ὁ μέν ἀνασκολοπίζω , ὁ δέ ὁ σκέλος κατάγνυμι : ἄλλος δέ ἄλλως ἀναιρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.15.5
Ἐπὶ πολλῷ δὲ χρόνῳ τῆς στάσεως κρατούσης , παραγενόμενοι πρὸς αὐτοὺς οἱ ἄρχοντες νόμων ὑπεμίμνησκον , καὶ παύεσθαι πολέμου παρεκελεύοντο , καὶ τὸ Σεράπιον καταλιμπάνειν . Ἦρχε δὲ τότε τῶν ἐν Αἰγύπτῳ στρατιωτικῶν τάγμάτων Ῥωμανός : Εὐάγριος δὲ ὕπαρχος τῆς Ἀλεξανδρείας ἡγεῖτο . Ὡς δὲ οὐδὲν ἤνυον , ἐμήνυσαν τῷ βασιλεῖ τὰ γενόμενα .
Lemmas: ἐπί πολύς δέ χρόνος ὁ στάσις κράτος , παραγίγνομαι πρός αὐτός ὁ ἄρχω νόμος ὑπομιμνῄσκω , καί παύω πόλεμος παρακελεύομαι , καί ὁ Σεράπιον καταλιμπάνειν . ἄρχω δέ τότε ὁ ἐν Αἴγυπτος στρατιωτικός τάγμα Ῥωμανός : Εὐάγριος δέ ὕπαρχος ὁ Ἀλεξάνδρεια ἡγέομαι . ὡς δέ οὐδείς ἀνύω , μηνύω ὁ βασιλεύς ὁ γίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.15.6
Προθυμοτέρους δὲ τοὺς ἐν τῷ Σεραπίῳ παρεσκεύαζεν εἶναι , τὸ συνειδέναι σφίσιν ἃ τετολμήκασιν : ἔπειτα δὲ καὶ Ὀλύμπιός τις ἐν φιλοσόφου σχήματι συνὼν αὐτοῖς , καὶ πείθων χρῆναι μὴ ἀμελεῖν τῶν πατρίων , ἀλλ̓ εἰ δέοι ὑπὲρ αὐτῶν θνήσκειν : καθαιρουμένων δὲ τῶν ξοάνων , ἀθυμοῦντας ὁρῶν , συνεβούλευε μὴ ἐξίστασθαι τῆς θρησκείας , ὕλην φθαρτὴν καὶ ἰνδάλματα λέγων εἶναι τὰ ἀγάλματα , καὶ διὰ τοῦτο ἀφανισμὸν ὑπομένειν : δυνάμεις δέ τινας ἐνοικῆσαι αὐτοῖς , καὶ εἰς οὐρανὸν ἀποπτῆναι . Καὶ ὁ μὲν , τοιάδε εἰσηγούμενος , καὶ πληθὺν Ἑλλήνων ἔχων περὶ αὐτὸν , ἐν τῷ Σεραπίῳ διέτριβεν .
Lemmas: πρόθυμος δέ ὁ ἐν ὁ Σεραπίω παρασκευάζω εἰμί , ὁ σύνοιδα σφεῖς ὁ τολμάω : ἔπειτα δέ καί Ὀλύμπιος τις ἐν φιλόσοφος σχῆμα σύνειμι αὐτός , καί πείθω χρή μή ἀμελέω ὁ πάτριος , ἀλλά εἰμί δήω ὑπέρ αὐτός θνῄσκω : καθαιρέω δέ ὁ ξόανον , ἀθυμόω ὁράω , συμβουλεύω μή ἐξίστημι ὁ θρησκεία , ὕλη φθαρτός καί ἴνδαλμα λέγω εἰμί ὁ ἄγαλμα , καί διά οὗτος ἀφανισμός ὑπομένω : δύναμις δέ τις ἐνοικέω αὐτός , καί εἰς οὐρανός ἀποπέτομαι . καί ὁ μέν , τοιόσδε εἰσηγέομαι , καί πληθύς Ἕλλην ἔχω περί αὐτός , ἐν ὁ Σεραπίω διατρίβω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.15.7
Ὁ δὲ βασιλεὺς ἀγγελθέντων τῶν γενομένων , τοὺς μὲν ἀναιρεθέντας Χριστιανοὺς ἐμακάριζεν , ὡς μαρτυρίας γερῶν μετασχόντας , καὶ ὑπὲρ τοῦ δόγματος προκινδυνεύσαντας : τοὺς δὲ ἀνελόντας , συγγνώμης τυχεῖν προσέταξεν , ὡς ἂν ῥᾷστα εἰς Χριστιανισμὸν μεταβάλοιεν , τὴν εὐεργεσίαν αἰδούμενοι : καθαιρεθῆναι δὲ τοὺς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ναοὺς , ὡς αἰτίους στάσεως τῷ δήμῳ .
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς ἀγγέλλω ὁ γίγνομαι , ὁ μέν ἀναιρέω Χριστιανός μακαρίζω , ὡς μαρτυρία γέρας μετέχω , καί ὑπέρ ὁ δόγμα προκινδυνεύω : ὁ δέ ἀναιρέω , συγγνώμη τυγχάνω προστάσσω , ὡς εἄν ῥᾳδίως εἰς χριστιανισμός μεταβάλλω , ὁ εὐεργεσία αἰδέομαι : καθαιρέω δέ ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια ναός , ὡς αἴτιος στάσις ὁ δῆμος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.15.8
Λέγεται δὲ τῶν περὶ τούτων γραφέντων παρὰ βασιλέως εἰς τὸ κοινὸν ἀναγνωσθέντων , μέγα ἀναβοῆσαι Χριστιανοὺς , καθότι εὐθὺς ἐκ προοιμίων ἐν αἰτίᾳ τοὺς Ἑλληνιστὰς ἐποιεῖτο . Ἐντεῦθεν δὲ εἰς δέος ἐμπεσόντας τοὺς τὸ Σεράπιον φυλάσσοντας , εἰς φυγὴν τραπῆναι : καταλαβόντας δὲ τὸν τόπον τοὺς
Lemmas: λέγω δέ ὁ περί οὗτος γράφω παρά βασιλεύς εἰς ὁ κοινός ἀναγιγνώσκω , μέγας ἀναβοάω Χριστιανός , καθότι εὐθύς ἐκ προοίμιον ἐν αἴτιος ὁ Ἑλληνιστής ποιέω . ἐντεῦθεν δέ εἰς δέος ἐμπίπτω ὁ ὁ Σεράπιον φυλάσσω , εἰς φυγή τρέπω : καταλαμβάνω δέ ὁ τόπος ὁ
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.15.9
Χριστιανοὺς , ἐξ ἐκείνου κατασχεῖν . Ὁ δὲ Ὀλύμπιος , ὡς ἐπυθόμην , οὐ πολλῷ πρότερον , ἀωρὶ τῆς νυκτὸς μεθ̓ ἣν ταῦτα ἐπιγενομενης ἡμέρας συνέβη , ἐπήκουσέ τινος ἐν τῷ Σεραπίῳ Ἀλληλούϊα ψάλλοντος . Ἐπεὶ δὲ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων , καὶ ἡσυχίας οὔσης , οὐδένα καθεώρα , φωνῆς δὲ μόνης ἤκουε τὸν αὐτὸν ψαλμὸν μελῳδούσης , ἔγνω τὸ σύμβολον . Καὶ λαθὼν πάντας ἔξεισι τοῦ Σεραπίου , καὶ πλοίου τυχὼν εἰς Ἰταλίαν ἀνήχθη .
Lemmas: Χριστιανός , ἐκ ἐκεῖνος κατέχω . ὁ δέ Ὀλύμπιος , ὡς πυνθάνομαι , οὖον πολύς πρότερος , ἀωρί ὁ νύξ μετά ὅς οὗτος επιγενόμενος ἡμέρα συμβαίνω , ἐπακούω τις ἐν ὁ Σεραπίω ἀλληλούϊα ψάλλω . ἐπεί δέ ὁ θύρα καλέω , καί ἡσυχία εἰμί , οὐδείς καθοράω , φωνή δέ μόνος ἀκούω ὁ αὐτός ψαλμός μελῳδέω , γιγνώσκω ὁ σύμβολον . καί λανθάνω πᾶς ἔξειμι ὁ Σεράπιον , καί πλοῖον τυγχάνω εἰς Ἰταλία ἀνάγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.15.10
Φασὶ δὲ τοῦ ναοῦ τούτου τότε καθαιρουμένου , τινὰ τῶν καλουμένων ἱερογλυφικῶν χαρακτήρων , σταυροῦ σημείῳ ἐμφερεῖς ἐγκεχαραγμένοις τοῖς λίθοις ἀναφανῆναι : παῤ ἐπιστημόνων δὲ τὰ τοιάδε ἑρμηνευθεῖσαν σημᾶναι ταύτην τὴν γραφὴν , ζωὴν ἐπερχομένην : τοῦτο δὲ πρόφασιν Χριστιανισμοῦ πολλοῖς γενέσθαι τῶν Ἑλληνιστῶν , καθότι καὶ γράμματα ἕτερα τοῦτο τὸ ἱερὸν τέλος ἕξειν ἐδήλου , ἡνίκα οὗτος ὁ χαρακτὴρ φανῇ . Τὸ μὲν δὴ Σεράπιον ὧδε ἥλω , καὶ μετ̓ οὐ πολὺ εἰς ἐκκλησίαν μετεσκευάσθη , Ἀρκαδίου τοῦ βασιλέως ἐπώνυμον .
Lemmas: φημί δέ ὁ ναός οὗτος τότε καθαιρέω , τις ὁ καλέω ἱερογλυφικός χαρακτήρ , σταυρός σημεῖον ἐμφερής ἐγχαράσσω ὁ λίθος ἀναφαίνω : παρά ἐπιστήμων δέ ὁ τοιόσδε ἑρμηνεύω σημαίνω οὗτος ὁ γραφή , ζωή ἐπέρχομαι : οὗτος δέ πρόφασις χριστιανισμός πολύς γίγνομαι ὁ Ἑλληνιστής , καθότι καί γράμμα ἕτερος οὗτος ὁ ἱερόν τέλος ἔχω δηλόω , ἡνίκα οὗτος ὁ χαρακτήρ φαίνω . ὁ μέν δή Σεράπιον ὧδε ἁλίσκομαι , καί μετά οὖον πολύς εἰς ἐκκλησία μετασκευάζω , Ἀρκάδιος ὁ βασιλεύς ἐπώνυμος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.15.11
Εἰσέτι δὲ κατὰ πόλεις τινὰς προθύμως ὑπερεμάχοντο τῶν ναῶν οἱ Ἑλληνισταί : παρὰ μὲν Ἁραβίοις , Πετραῖοι , καὶ Ἀρεοπολῖται : παρὰ δὲ Παλαιστινοῖς , Ῥαφιῶται καὶ Γαζαῖοι : παρὰ δὲ Φοίνιξιν ,
Lemmas: εἰσέτι δέ κατά πόλις τις προθύμως ὑπερμάχομαι ὁ ναός ὁ Ἑλληνιστής : παρά μέν Ἁράβιος , Πετραῖος , καί αρεοπολιτης : παρά δέ Παλαιστινός , Ῥαφιῶται καί Γαζαῖος : παρά δέ Φοῖνιξ ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.15.12
οἱ τὴν Ἡλιούπολιν οἰκοῦντες . Σύρων δὲ μάλιστα οἱ τοῦ ναοῦ Ἀπαμείας τῆς πρὸς τῷ Ἀξίῳ ποταμῷ οὓς ἐπυθόμην ἐπὶ φυλακῇ τῶν παῤ αὐτοῖς ναῶν , συμμαχίαις χρήσασθαι πολλάκις Γαλιλαίων ἀνδρῶν , καὶ τῶν περὶ τὸν Λίβανον κωμῶν : τὸ δὲ τελευταῖον ἐπὶ τοσοῦτον προελθεῖν τόλμης , ὡς Μάρκελλον τὸν τῇδε ἐπίσκοπον ἀνελεῖν .
Lemmas: ὁ ὁ Ἡλιούπολις οἰκέω . Σύρος δέ μάλιστα ὁ ὁ ναός Ἀπάμεια ὁ πρός ὁ Ἄξιος ποταμός ὅς πυνθάνομαι ἐπί φυλακή ὁ παρά αὐτός ναός , συμμαχία χράω πολλάκις Γαλιλαῖος ἀνήρ , καί ὁ περί ὁ Λίβανος κώμη : ὁ δέ τελευταῖος ἐπί τοσοῦτος προέρχομαι τόλμα , ὡς Μάρκελλος ὁ ὅδε ἐπίσκοπος ἀναιρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.15.13
Λογισάμενος γὰρ ὡς οὐκ ἄλλως αὐτοῖς ῥᾴδιον μετατεθῆναι τῆς προτέρας θρησκείας , τοὺς ἀνὰ τὴν πόλιν καὶ τὰς κώμας ναοὺς κατεστρέψατο . Πυθόμενος δὲ μέγιστον εἶναι ναὸν ἐν τῷ Αὐλῶνι , κλῖμα δὲ τοῦτο τῆς Ἀπαμέων χώρας , στρατιώτας τινας καὶ μοναμάχους παραλαβὼν ,
Lemmas: λογίζομαι γάρ ὡς οὐ ἄλλως αὐτός ῥᾴδιος μετατίθημι ὁ πρότερος θρησκεία , ὁ ἀνά ὁ πόλις καί ὁ κώμη ναός καταστρέφω . πύθω δέ μέγας εἰμί ναός ἐν ὁ Αὐλών , κλῖμα δέ οὗτος ὁ ἀπαμεύς χώρα , στρατιώτης τις καί μοναμάχους παραλαμβάνω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.15.14
ἐπὶ τοῦτο ᾔει . Πλησίον δὲ γενόμενος , ἔξω βελῶν περιέμενεν : ἦν γὰρ ποδαλγὸς , καὶ οὔτε μάχεσθαι , οὔτε διώκειν ἢ φεύγειν ἠδύνατο . Ἠσχολημένων δὲ τῶν στρατιωτῶν καὶ μονομάχων περὶ τὸ ἑλεῖν τὸν ναὸν , μαθόντες αὐτὸν τινες τῶν Ἑλληνιστῶν μεμονῶσθαι , καθ̓ ὃ μέρος ἐλεύθερον ἦν μάχης τὸ χωρίον , ἐξῆλθον : ἐξαπίνης τε ἐπιστάντες , συνέλαβον αὐτὸν , καὶ πυρᾷ ἐμβαλόντες ἀνεῖλον .
Lemmas: ἐπί οὗτος ἔρχομαι . πλησίος δέ γίγνομαι , ἔξω βέλος περιμένω : εἰμί γάρ ποδαλγός , καί οὔτε μάχομαι , οὔτε διώκω ἢ φεύγω δύναμαι . ἀσχολέω δέ ὁ στρατιώτης καί μονομάχος περί ὁ αἱρέω ὁ ναός , μανθάνω αὐτός τις ὁ Ἑλληνιστής μονόω , κατά ὅς μέρος ἐλεύθερος εἰμί μάχη ὁ χωρίον , ἐξέρχομαι : ἐξαπίνης τε ἐφίστημι , συλλαμβάνω αὐτός , καί πυρά ἐμβάλλω ἀναιρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.15.15
Καὶ πρὸς τὸ παρὸν ἔλαθον . Ἐπεὶ δὲ τῷ χρόνῳ ἐφωράθησαν , οἱ μὲν Μαρκέλλου παῖδες τιμωρεῖν τῷ πατρὶ ἐσπούδαζον : ἡ δὲ ἀνὰ τὸ ἔθνος σύνοδος διεκώλυσε , μὴ δίκαιον νομίσασα τοιαύτης τελευτῆς τιμωρίαν λαμβάνειν , ἐφ̓ ἧ προσῆκε χάριν ὁμολογεῖν τὸν ὧδε θανόντα , καὶ γένος αὐτοῦ καὶ φίλους , ὡς ὑπὲρ Θεοῦ ἀποθανεῖν ἠξιωμένου : καὶ τὰ μὲν οὕτως ἔσχεν .
Lemmas: καί πρός ὁ πάρειμι λανθάνω . ἐπεί δέ ὁ χρόνος φωράω , ὁ μέν Μάρκελλος παῖς τιμωρέω ὁ πατήρ σπουδάζω : ὁ δέ ἀνά ὁ ἔθνος σύνοδος διακωλύω , μή Δίκαιος νομίζω τοιοῦτος τελευτή τιμωρία λαμβάνω , ἐπί ἧ προσήκω χάρις ὁμολογέω ὁ ὧδε θνῄσκω , καί γένος αὐτός καί φίλος , ὡς ὑπέρ Θεός ἀποθνῄσκω ἀξιόω : καί ὁ μέν οὕτως ἔχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.16
Ὅπως καὶ δἰ ἣν αἰτίαν ἀνεπαύθη ὁ ἐν ἐκκλησίᾳ τῶν μετανοούντων πρεσβύτερος : καὶ ἐπεξεργασία περὶ τρόπου μετανοίας .
Lemmas: ὅπως καί διά ὅς αἴτιος ἀναπαύω ὁ ἐν ἐκκλησία ὁ μετανοέω πρέσβυς : καί ἐπεξεργασία περί τρόπος μετάνοια .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.16.1
Ἐν τούτῳ δὲ τὸν ἐπὶ τῶν μετανοούντων τεταγμένον πρεσβύτερον οὐκέτι συνεχώρησεν εἶναι πρῶτος Νεκτάριος , ὁ τὴν ἐκκλησίαν Κωνσταντινουπόλεως ἐπιτροπεύων : ἐπηκολούθησαν δὲ σχεδὸν οἱ πανταχοῦ ἐπίσκοποι . Τοῦτο δὲ τί ποτέ ἐστι , ἢ πόθεν ἤρξατο , ἢ κατὰ ποίαν αἰτίαν ἐπαύσατο , ἄλλοι μὲν ἴσως ἄλλως λέγουσιν . Ἐγὼ δὲ ὡς οἶμαι ἀφηγήσομαι .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ ὁ ἐπί ὁ μετανοέω τάσσω πρέσβυς οὐκέτι συγχωρέω εἰμί πρῶτος Νεκτάριος , ὁ ὁ ἐκκλησία Κωνσταντινούπολις ἐπιτροπεύω : ἐπακολουθέω δέ σχεδόν ὁ πανταχοῦ ἐπίσκοπος . οὗτος δέ τίς ποτός εἰμί , ἢ πόθεν ἄρχω , ἢ κατά ποῖος αἴτιος παύω , ἄλλος μέν ἴσως ἄλλως λέγω . ἐγώ δέ ὡς οἴομαι ἀφηγέομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.16.2
Ἐπεὶ γὰρ τὸ μὴ παντελῶς ἁμαρτεῖν θειοτέρας ἢ κατὰ ἄνθρωπον ἐδεῖτο φύσεως , μεταμελουμένοις δὲ καὶ πολλάκις ἁμαρτάνουσι συγγνώμην νέμειν ὁ Θεὸς παρεκελεύσατο , ἐν δὲ τῷ παραιτεῖσθαι συνομολογεῖν τὴν ἁμαρτίαν χρεὼν , φορτικὸν , ὡς εἰκὸς , ἐξ ἀρχῆς τοῖς ἱερεῦσιν ἔδοξεν , ὡς ἐν θεάτρῳ ὑπὸ μάρτυρι τῷ πλήθει τῆς ἐκκλησίας , τὰς ἁμαρτίας ἐξαγγέλλειν : πρεσβύτερον δὲ τῶν ἄριστα πολιτευομένων , ἐχέμυθόν τε καὶ ἔμφρονα , ἐπὶ τοῦτο τετάχασιν .
Lemmas: ἐπεί γάρ ὁ μή παντελῶς ἁμαρτάνω θεῖος ἢ κατά ἄνθρωπος δήω φύσις , μεταμέλομαι δέ καί πολλάκις ἁμαρτάνω συγγνώμη νέμω ὁ θεός παρακελεύομαι , ἐν δέ ὁ παραιτέομαι συνομολογέω ὁ ἁμαρτία χρεὼν , φορτικός , ὡς εἰκός , ἐκ ἀρχή ὁ ἱερεύς δοκέω , ὡς ἐν θέατρον ὑπό μάρτυς ὁ πλῆθος ὁ ἐκκλησία , ὁ ἁμαρτία ἐξαγγέλλω : πρέσβυς δέ ὁ ἀγαθός πολιτεύω , ἐχέμυθος τε καί ἔμφρων , ἐπί οὗτος τάσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.16.3
Ὧι δὴ προσιόντες οἱ ἡμαρτηκότες , τὰ βεβιωμένα ὡμολόγουν : ὁ δὲ , πρὸς τὴν ἑκάστου ἁμαρτίαν , ὅ , τι χρὴ ποιῆσαι ἢ ἐκτίσαι ἐπιτίμιον θεὶς ,
Lemmas: ὅς δή πρόσειμι ὁ ἁμαρτάνω , ὁ βιόω ὁμολογέω : ὁ δέ , πρός ὁ ἕκαστος ἁμαρτία , ὅς , τίς χρή ποιέω ἢ ἐκτίνω ἐπιτίμιον τίθημι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.16.4
ἀπέλυε , παρὰ σφῶν αὐτῶν τὴν δίκην εἰσπραξαμένους . Ἀλλὰ Ναυατιανοῖς μὲν , οἷς οὐ λόγος μετανοίας , οὐδὲν τούτου ἐδέησεν : ἐν δὲ ταῖς ἄλλαις αἱρέσεσιν , εἰς ἔτι νῦν τοῦτο κρατεῖ : ἐπιμελῶς δὲ καὶ ἐν ταῖς κατὰ δύσιν ἐκκλησίαις φυλάττεται ,
Lemmas: ἀπολύω , παρά σφεῖς αὐτός ὁ δίκη εἰσπράσσω . ἀλλά Ναυατιανός μέν , ὅς οὖον λόγος μετάνοια , οὐδείς οὗτος δήω : ἐν δέ ὁ ἄλλος αἵρεσις , εἰς ἔτι νῦν οὗτος κρατέω : ἐπιμελής δέ καί ἐν ὁ κατά δύσις ἐκκλησία φυλάσσω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.16.5
καὶ μάλιστα ἐν τῇ Ῥωμαίων . Ἐνθάδε γὰρ ἔκδηλός ἐστιν ὁ τόπος τῶν ἐν μετανοίᾳ ὄντων : ἑστᾶσι δὲ κατηφεῖς , καὶ οἱονεὶ πενθοῦντες : ἤδη δὲ πληρωθείσης τῆς τοῦ Θεοῦ λειτουργίας , μὴ μετασχόντες ὧν μύσταις θέμις ,
Lemmas: καί μάλιστα ἐν ὁ Ῥωμαῖος . ἐνθάδε γάρ Ἔκδηλος εἰμί ὁ τόπος ὁ ἐν μετάνοια εἰμί : ἵστημι δέ κατηφής , καί οἱονεί πενθέω : ἤδη δέ πληρόω ὁ ὁ Θεός λειτουργία , μή μετέχω ὅς μύστης θέμις ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.16.6
σὺν οἰμωγῇ καὶ ὀδυρμῷ πρηνεῖς ἐπὶ γῆς ῥίπτουσι σφᾶς . Ἀντιπρόσωπος δὲ δεδακρυμένος ὁ ἐπίσκοπος προσδραμὼν , ὁμοίως ἐπὶ τοῦ ἐδάφους πίπτει : σὺν ὀλολυγῇ καὶ τὸ πᾶν τῆς ἐκκλησίας πλῆθος δακρύων ἐμπιπλᾶται . Τὸ μετὰ τοῦτο δὲ , πρῶτος ὁ ἐπίσκοπος ἐξανίσταται , καὶ τοὺς κειμένους ἀνίστησι : καὶ ᾗ προσῆκεν ὑπὲρ ἡμαρτηκότων μεταμελουμένων εὐξάμενος , ἀποπέμπει .
Lemmas: σύν οἰμωγή καί ὀδυρμός πρανής ἐπί γῆ ῥίπτω σφεῖς . ἀντιπρόσωπος δέ δάκρυ ὁ ἐπίσκοπος προστρέχω , ὁμοίως ἐπί ὁ ἔδαφος πίπτω : σύν ὀλολυγή καί ὁ πᾶς ὁ ἐκκλησία πλῆθος δάκρυ ἐμπίμπλημι . ὁ μετά οὗτος δέ , πρῶτος ὁ ἐπίσκοπος ἐξανίστημι , καί ὁ κεῖμαι ἀνίστημι : καί ὅς προσήκω ὑπέρ ἁμαρτάνω μετεπιμελέομαι εὔχομαι , ἀποπέμπω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.16.7
Καθ̓ ἑαυτὸν δὲ ἑκοντὶ ταλαιπωρούμενος ἕκαστος , ἢ νηστείαις , ἢ ἀλουσίαις , ἢ ἐδεσμάτων ἀποχῇ , ἢ ἑτέροις οἷς προστέτακται , περιμένει τὸν χρόνον , εἰς ὅσον αὐτῷ τέταχεν ὁ ἐπίσκοπος : τῇ δὲ προθεσμίᾳ , ὥσπερ τι ὄφλημα διαλύσας τὴν τιμωρίαν , τῆς ἁμαρτίας ἀνίεται , καὶ μετὰ τοῦ λαοῦ ἐκκλησιάζει . Τάδε μὲν ἀρχῆθεν οἱ Ῥωμαίων ἱερεῖς ἄχρι καὶ εἰς ἡμᾶς φυλάττουσιν .
Lemmas: κατά ἑαυτοῦ δέ ἑκοντί ταλαιπωρέω ἕκαστος , ἢ νηστεία , ἢ ἀλουσία , ἢ ἔδεσμα ἀποχή , ἢ ἕτερος ὅς προστάσσω , περιμένω ὁ χρόνος , εἰς ὅσος αὐτός τάσσω ὁ ἐπίσκοπος : ὁ δέ προθεσμία , ὥσπερ τίς ὄφλημα διαλύω ὁ τιμωρία , ὁ ἁμαρτία ἀνίημι , καί μετά ὁ λαός ἐκκλησιάζω . ὅδε μέν ἀρχῆθεν ὁ Ῥωμαῖος ἱερεύς ἄχρι καί εἰς ἐγώ φυλάσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.16.8
Ἐν δὲ τῇ Κωνσταντινουπόλει ἐκκλησίᾳ , ὁ ἐπὶ τῶν μετανοούντων τεταγμένος πρεσβύτερος ἐπολιτεύετο : εἰσότε δὴ γυνή τις τῶν εὐπατριδῶν , ἐπὶ ἁμαρτίαις αἷς προσήγγειλε προσταχθεῖσα παρὰ τούτου τοῦ πρεσβυτέρου νηστεύειν καὶ τὸν Θεὸν ἱκετεύειν , τούτου χάριν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ διατρίβουσα , ἐκπεπορνεῦσθαι παῤ ἀνδρὸς διακόνου κατεμήνυσεν .
Lemmas: ἐν δέ ὁ Κωνσταντινούπολις ἐκκλησία , ὁ ἐπί ὁ μετανοέω τάσσω πρέσβυς πολιτεύω : εἰσότε δή γυνή τις ὁ εὐπατρίδης , ἐπί ἁμαρτία ὅς προσαγγέλλω προστάσσω παρά οὗτος ὁ πρέσβυς νηστεύω καί ὁ θεός ἱκετεύω , οὗτος χάρις ἐν ὁ ἐκκλησία διατρίβω , ἐκπορνεύω παρά ἀνήρ διάκονος καταμηνύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.16.9
Ἐφ̓ ᾧ τὸ πλῆθος μαθὸν ἐχαλέπαινεν ὡς τῆς ἐκκλησίας ὑβρισμένης . Μεγίστη δὲ διαβολὴ τοὺς ἱερωμένους εἶχεν . Ἀπορῶν δὲ ὅτι χρήσαιτο τῷ συμβεβηκότι Νεκτάριος , ἀφείλετο τῆς διακονίας τὸν ἡταιρηκότα . Συμβουλευσάντων δέ τινων συγχωρεῖν ἕκαστον , ὡς ἂν ἑαυτῷ συνειδείη καὶ θαρρεῖν δύναιτο , κοινωνεῖν τῶν μυστηρίων , ἔπαυσε τὸν ἐπὶ τῆς μετανοίας πρεσβύτερον .
Lemmas: ἐπί ὅς ὁ πλῆθος μανθάνω χαλεπαίνω ὡς ὁ ἐκκλησία ὑβρίζω . Μεγίστη δέ διαβολή ὁ ἱεράομαι ἔχω . ἀπορέω δέ ὅτι χράω ὁ συμβεβηκός Νεκτάριος , ἀφαιρέω ὁ διακονία ὁ ἑταιρέω . συμβουλεύω δέ τίνω συγχωρέω ἕκαστος , ὡς εἄν ἑαυτοῦ σύνοιδα καί θαρσέω δύναμαι , κοινωνέω ὁ μυστήριον , παύω ὁ ἐπί ὁ μετάνοια πρέσβυς .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.16.10
Καὶ ἐξ ἐκείνου τοῦτο κρατοῦν διέμεινεν : ἤδη τῆς ἀρχαιότητος , οἶμαι , καὶ τῆς κατ̓ αὐτὴν σεμνότητος καὶ ἀκριβείας , εἰς ἀδιάφορον καὶ ἠμελημένον ἦθος κατὰ μικρὸν διολισθαίνειν ἀρξαμένης : ἐπεὶ πρότερον , ὡς ἡγοῦμαι , μείω τὰ ἁμαρτήματα ἦν , ὑπό τε αἰδοῦς τῶν ἐξαγγελλόντων τὰς σφῶν αὐτῶν πλημμελείας , καὶ ὑπὸ ἀκριβείας τῶν ἐπὶ τούτῳ τεταγμένων κριτῶν .
Lemmas: καί ἐκ ἐκεῖνος οὗτος κρατέω διαμένω : ἤδη ὁ ἀρχαιότης , οἴομαι , καί ὁ κατά αὐτός σεμνότης καί ἀκρίβεια , εἰς ἀδιάφορος καί ἀμελέω ἦθος κατά μικρός διολισθάνω ἄρχω : ἐπεί πρότερος , ὡς ἡγέομαι , μείων ὁ ἁμάρτημα εἰμί , ὑπό τε αἰδώς ὁ ἐξαγγέλλω ὁ σφεῖς αὐτός πλημμέλεια , καί ὑπό ἀκρίβεια ὁ ἐπί οὗτος τάσσω κριτής .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.16.11
Ἐκ ταύτης δὲ τῆς αἰτίας συμβάλλω , καὶ Θεοδόσιον τὸν βασιλέα προνοούμενον τῆς τῶν ἐκκλησιῶν εὐκλείας τε καὶ σεμνότητος , νομοθετῆσαι τὰς γυναῖκας , εἰ μὴ παῖδας ἔχοιεν καὶ ὑπὲρ ἑξήκοντα ἔτη γένοιντο , διακονίαν Θεοῦ μὴ ἐπιτρέπεσθαι , κατὰ τὸ ἀποστόλου Παύλου ῥητὸν πρόσταγμα : τὰς δὲ κειρομένας τὰς κεφαλὰς ἀπελαύνεσθαι τῶν ἐκκλησιῶν : τοὺς δὲ ταύτας προσιεμένους ἐπισκόπους ἀφαιρεῖσθαι τῆς ἐπισκοπῆς .
Lemmas: ἐκ οὗτος δέ ὁ αἴτιος συμβάλλω , καί Θεοδόσιος ὁ βασιλεύς προνοέω ὁ ὁ ἐκκλησία εὔκλεια τε καί σεμνότης , νομοθετέω ὁ γυνή , εἰμί μή παῖς ἔχω καί ὑπέρ ἑξήκοντα ἔτος γίγνομαι , διακονία Θεός μή ἐπιτρέπω , κατά ὁ ἀπόστολος Παῦλος ῥητός πρόσταγμα : ὁ δέ κείρω ὁ κεφαλή ἀπελαύνω ὁ ἐκκλησία : ὁ δέ οὗτος προσίημι ἐπίσκοπος ἀφαιρέω ὁ ἐπισκοπή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.17
Ως ὑπερόριον Θεοδόσιος ὁ μέγας τὸν Εὐνόμιον ἐποίησε : καὶ περὶ Θεοφρονίου τοῦ διαδόχου αὐτοῦ , καὶ περὶ Εὐτυχίου , καὶ Δωροθέου , καὶ τῶν αἱρέσεων αὐτῶν : καὶ περὶ τῶν λεγομένων Ψαθυριανῶν : καὶ ὡς ἡ τῶν Ἀρειανῶν αἵρεσις εἰς διαφόρους μοίρας διεχωρίσθη , καὶ ὡς οἱ ἐν Κωνσταντινουπόλει μᾶλλον ἡνώθησαν .
Lemmas: ὡς ὑπερόριος Θεοδόσιος ὁ μέγας ὁ Εὐνόμιον ποιέω : καί περί Θεοφρόνιος ὁ διάδοχος αὐτός , καί περί Ευτυχίου , καί Δωρόθεος , καί ὁ αἵρεσις αὐτός : καί περί ὁ λέγω Ψαθυριανῶν : καί ὡς ὁ ὁ Ἀρειανός αἵρεσις εἰς διάφορος μοῖρα διαχωρίζω , καί ὡς ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις μᾶλλον ἑνόω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.17.1
Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ᾗ ἂν ἑκάστῳ δοκῇ , ταυτὶ σκοπείτω . Ὁ δὲ βασιλεὺς ὑπερορίαν φυγὴν Εὐνομίου τότε κατεδίκασεν . Ἔτι γὰρ ἐν Κωνσταντινουπόλει ἐν προαστείοις διατρίβων , ἢ ἐν οἰκίαις , καθ̓ ἑαυτὸν ἐκκλησίαζε , καὶ τοὺς λόγους , οὓς συνεγράψατο , ἐπεδείκνυτο : καὶ πολλοὺς ἔπειθεν ὁμοίως φρονεῖν : ὡς ἐν ὀλίγῳ πολυάνθρωπον γενέσθαι λαὸν τῆς ἐπωνύμου αὐτῷ αἱρέσεως . Ἀλλ̓ ὁ μὲν οὐ πολλῷ ὕστερον τῆς φυγῆς τελευτήσας , ἔτυχε τῆς ἐν τῇ πατρίδι ταφῆς .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ὅς εἄν ἕκαστος δοκέω , οὗτος σκοπέω . ὁ δέ βασιλεύς ὑπερορία φυγή Εὐνόμιος τότε καταδικάζω . ἔτι γάρ ἐν Κωνσταντινούπολις ἐν προάστειον διατρίβω , ἢ ἐν οἰκίον , κατά ἑαυτοῦ ἐκκλησιάζω , καί ὁ λόγος , ὅς συγγράφω , ἐπιδείκνυμι : καί πολύς πείθω ὁμοίως φρονέω : ὡς ἐν ὀλίγος πολυάνθρωπος γίγνομαι λαός ὁ ἐπώνυμος αὐτός αἵρεσις . ἀλλά ὁ μέν οὖον πολύς ὕστερος ὁ φυγή τελευτάω , τυγχάνω ὁ ἐν ὁ πατρίς ταφή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.17.2
Κώμη δὲ αὕτη Καππαδοκῶν , Δακόρα ἦν δ̓ ὀνομαζομένη , νομοῦ τῆς πρὸς τῷ Ἀργαίῳ Καισαρείας . Θεοφρόνιος δὲ , ὃς ὑπ’ αὐτῷ διδασκάλῳ τοὺς ὁμοίους ἐπαιδεύθη λόγους , Καππαδόκης δὲ καὶ οὗτος , συνίστατο τοῖς αὐτοῦ δόγμασι . Μετρίως δὲ διὰ τῶν Ἀριστοτέλους μαθημάτων ἐλθὼν , ἐπιτηδείαν πρὸς εἴδησιν τῶν παῤ αὐτοῖς συλλογισμῶν εἰσαγωγὴν κατέλιπεν ,
Lemmas: Κώμη δέ οὗτος Καππαδόκαι , Δακόρα εἰμί δέ ὀνομάζω , νομός ὁ πρός ὁ Ἀργαῖος Καισάρεια . Θεοφρόνιος δέ , ὅς ὑπό αὐτός διδάσκαλος ὁ ὅμοιος παιδεύω λόγος , Καππαδόκης δέ καί οὗτος , συνίστημι ὁ αὐτός δόγμα . μέτριος δέ διά ὁ Ἀριστοτέλης μάθημα ἔρχομαι , ἐπιτήδειος πρός εἴδησις ὁ παρά αὐτός συλλογισμός εἰσαγωγή καταλείπω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.17.3
ἣν περὶ γυμνασίας νοῦ ἐπέγραψεν . Εἰς ἀτόπους δὲ διαλέξεις ἐμπεσὼν , ὡς ἐπυθόμην , οὐκ ἠξίωσεν ἐπὶ τῶν αὐτῶν μένειν τῷ διδασκάλῳ λόγων . Πολυπραγμονῶν δὲ , καὶ ἐκ τῶν κειμένων ταῖς ἱεραῖς γραφαῖς ὀνομάτων κατεσκεύαζεν , ὡς τὸ θεῖον προγίνωσκον τὸ μὴ ὂν , γίνωσκον δὲ τὸ ὂν , καὶ τοῦ γεγονότος μεμνημένον , οὐκ ἀεὶ ὡσαύτως ἔχει , πρός τε τὸ μέλλον , καὶ παρὸν , καὶ παρῳχηκὸς μεταβάλλον τὴν γνῶσιν . Ἐκ τοιούτων δὲ δογμάτων οὐδὲ τοῖς Εὐνομίου φορητὸς εἶναι δόξας , ἐκβληθεὶς τῆς αὐτῶν ἐκκλησίας τοὺς ἀπ̓ αὐτοῦ καλουμένους Θεοφρονιανοὺς ἐποίησεν .
Lemmas: ὅς περί γυμνασία νόος ἐπιγράφω . εἰς ἄτοπος δέ διαλέγω ἐμπίπτω , ὡς πυνθάνομαι , οὐ ἀξιόω ἐπί ὁ αὐτός μένω ὁ διδάσκαλος λόγος . πολυπραγμονέω δέ , καί ἐκ ὁ κεῖμαι ὁ ἱερός γραφεύς ὄνομα κατασκευάζω , ὡς ὁ θέω προγιγνώσκω ὁ μή εἰμί , γιγνώσκω δέ ὁ εἰμί , καί ὁ γίγνομαι μιμνήσκω , οὐ ἀεί ὡσαύτως ἔχω , πρός τε ὁ μέλλω , καί πάρειμι , καί παρῳχακίσκω μεταβάλλω ὁ γνῶσις . ἐκ τοιοῦτος δέ δόγμα οὐδέ ὁ Εὐνόμιος φορητός εἰμί δόξα , ἐκβάλλω ὁ αὐτός ἐκκλησία ὁ ἀπό αὐτός καλέω Θεοφρονιανοί ποιέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.17.4
Οὐκ εἰς μακρὰν δὲ καὶ Εὐτύχιός τις ἐν Κωνσταντινουπόλει τὰ Εὐνομίου φρονῶν , ἐπώνυμον αὐτῷ κατέλιπεν αἵρεσιν . Ζητουμένου γὰρ εἰ τὴν ἐσχάτην ὥραν γινώσκει ὁ Υἱὸς , καὶ εἰς ἀναίρεσιν τούτου , τῶν εἰρημένων ἐν τοῖς εὐαγγελίοις ὅτι μόνος ὁ Πατὴρ οἶδεν , ἀντικεῖσθαι δοκούντων , ἰσχυρίζετο μηδὲ ταύτης τῆς γνώσεως ἄμοιρον εἶναι τὸν Υἱὸν ,
Lemmas: οὐ εἰς μακράν δέ καί Εὐτύχιος τις ἐν Κωνσταντινούπολις ὁ Εὐνόμιος φρονέω , ἐπώνυμος αὐτός καταλείπω αἵρεσις . ζητέω γάρ εἰμί ὁ ἔσχατος ὥρα γιγνώσκω ὁ υἱός , καί εἰς ἀναίρεσις οὗτος , ὁ εἴρω ἐν ὁ εὐαγγέλιον ὅτι μόνος ὁ πατήρ οἶδα , ἀντίκειμαι δοκέω , ἰσχυρίζομαι μηδέ οὗτος ὁ γνῶσις ἄμοιρος εἰμί ὁ υἱός ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.17.5
ὡς ἀνενδεῶς λαβόντα πάντα παρὰ τοῦ Πατρός . Μὴ προσιεμένων δὲ τὸν λόγον τῶν τότε προεστώτων τῆς αἱρέσεως , ἑαυτὸν χωρίσας τῆς κοινωνίας , ἀφίκετο πρὸς Εὐνόμιον ἐν τῇ ὑπερορίᾳ ὄντα . Καταλαβόντος δὲ ἤδη διακόνου καὶ ἑτέρων , οἳ ἐκ τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀπεστάλησαν , διαβαλεῖν τε αὐτὸν , καὶ εἰ δεήσοι διαλεξόμενοι , μαθὼν Εὐνόμιος ἐφ̓ ᾧ παρεγένοντο , τοὺς Εὐτυχίου λόγους ἐπῄνεσε .
Lemmas: ὡς ἀνενδεῶς λαμβάνω πᾶς παρά ὁ πατήρ . μή προσίημι δέ ὁ λόγος ὁ τότε προίστημι ὁ αἵρεσις , ἑαυτοῦ χωρίζω ὁ κοινωνία , ἀφικνέομαι πρός Εὐνόμιον ἐν ὁ ὑπερορία εἰμί . καταλαμβάνω δέ ἤδη διάκονος καί ἕτερος , ἕ ἐκ ὁ Κωνσταντινούπολις ἀποστέλλω , διαβάλλω τε αὐτός , καί εἰμί δήω διαλέγω , μανθάνω Εὐνόμιος ἐπί ὅς παραγίγνομαι , ὁ Ευτυχίου λόγος ἐπαινέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.17.6
Καὶ συνηύξατο αὐτῷ , καίπερ οὐ θεμιτὸν ἐν αὐτοῖς συνεύχεσθαι τοῖς ἀλλαχόθι δίχα γραμμάτων ἀφικνουμένοις , ἃ πρὸς σφᾶς αὐτοὺς ὁμοδόξους δηλοῖ διὰ σημείων ἐγγραφομένων ταῖς ἐπιστολαῖς , ἀγνώστων τοῖς ἄλλοις .
Lemmas: καί συνεύχομαι αὐτός , καίπερ οὖον θεμιτός ἐν αὐτός συνεύχομαι ὁ ἀλλαχόθι δίχα γράμμα ἀφικνέομαι , ὁ πρός σφεῖς αὐτός ὁμόδοξος δηλόω διά σημεῖον ἐγγράφω ὁ ἐπιστολή , ἄγνωστος ὁ ἄλλος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.17.7
Οὐκ εἰς μακρὰν δὲ ταύτης τῆς ζητήσεως Εὐνομίου τελευτήσαντος , οὐ προσίετο τὸν Εὐτύχιον ὁ προεστὼς τῆς ἐν Κωνσταντινουπολει αἱρέσεως , ὑπὸ ζηλοτυπίας ἀπεχθανόμενος , ὅτι μηδὲ κληρικοῦ ὄντος ἐναντίος εἶναι σπουδάζων τοῖς αὐτοῦ λόγοις , οὐχ οἷός τε ἦν διαλύειν τὸ πρόβλημα . Ἐντεῦθέν τε μετὰ τῶν ὁμοίως αὐτῷ φρονούντων , εἰς ἰδίαν αἵρεσιν ἐχωρίσθη Εὐτύχιος .
Lemmas: οὐ εἰς μακράν δέ οὗτος ὁ ζήτησις Εὐνόμιος τελευτάω , οὖον προσίημι ὁ Εὐτύχιον ὁ προίστημι ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις αἵρεσις , ὑπό ζηλοτυπία ἀπεχθάνομαι , ὅτι μηδέ κληρικός εἰμί ἐναντίος εἰμί σπουδάζω ὁ αὐτός λόγος , οὐ οἷος τε εἰμί διαλύω ὁ πρόβλημα . ἐντεῦθεν τε μετά ὁ ὁμοίως αὐτός φρονέω , εἰς ἴδιος αἵρεσις χωρίζω Εὐτύχιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.17.8
Τῆς μέντοι περὶ τὴν θείαν βάπτισιν διαφορᾶς αὐτόν τε καὶ Θεοφρόνιον ὁ πολὺς λόγος ἐπαιτιᾶται . Τάδε ἐξ ὧν ἐπυθόμην ἔγραψα , πρὸς σύντομον εἴδησιν τῶν αἰτιῶν , ἀφ̓ ὧν Εὐνομιανοὶ διῃρέθησαν . Ἐπεξελθεῖν δὲ πάντας τοὺς διὰ τοῦτο κινηθέντας λόγους , μακρὸν ἂν εἴη : κᾀμοὶ δὲ οὐ ῥᾴδιον , ἐπεὶ μηδὲ ἐμπείρως ἔχω τῶν τοιούτων διαλέξεων .
Lemmas: ὁ μέντοι περί ὁ θεῖος βάπτισις διαφορά αὐτός τε καί Θεοφρόνιος ὁ πολύς λόγος ἐπαιτιάομαι . ὅδε ἐκ ὅς πυνθάνομαι γράφω , πρός σύντομος εἴδησις ὁ αἰτία , ἀπό ὅς Εὐνομιανός διαιρέω . ἐπεξέρχομαι δέ πᾶς ὁ διά οὗτος κινέω λόγος , μακρός εἄν εἰμί : ἐͅγώ δέ οὖον ῥᾴδιος , ἐπεί μηδέ ἔμπειρος ἔχω ὁ τοιοῦτος διάλεξις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.17.9
Περὶ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον καὶ τοῖς ἐν Κωνσταντινουπόλει Ἀρειανοῖς ἀνεφύη ζήτησις , εἰ πρὶν εἶναι τὸν Υἱὸν , ὡς ἐξ οὐκ ὄντων παῤ αὐτοῖς ὁμολογούμενον , δύναιτο καλεῖσθαι Πατὴρ ὁ Θεός . Καὶ Δωρόθεος μὲν , ὃς ἀντὶ Μαρίνου μετακληθεὶς ἐκ τῆς Ἀντιοχείας προΐστατο ταύτης τῆς αἱρέσεως , ὡς πρός τι τοῦ ὀνόματος ὄντος , πρὶν τὸν Υἱὸν ὑποστῆναι μὴ καλεῖσθαι Πατέρα τὸν Θεὸν ἀπεφῄνατο .
Lemmas: περι δέ οὗτος ὁ χρόνος καί ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις Ἀρειανός ἀναφύω ζήτησις , εἰμί πρίν εἰμί ὁ υἱός , ὡς ἐκ οὐ εἰμί παρά αὐτός ὁμολογέω , δύναμαι καλέω πατήρ ὁ Θεός . καί Δωρόθεος μέν , ὅς ἀντί Μαρῖνος μετακαλέω ἐκ ὁ Ἀντιόχεια προΐστημι οὗτος ὁ αἵρεσις , ὡς πρός τίς ὁ ὄνομα εἰμί , πρίν ὁ υἱός ὑφίστημι μή καλέω πατήρ ὁ θεός ἀποφῄναμαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.17.10
Μαρῖνος δὲ τοὐναντίον ἰσχυρίζετο , καὶ μὴ ὑφεστῶτος τοῦ Ὑ??ʼοῦ Πατέρα ἀεὶ εἶναι τὸν Πατέρα ἐδόξαζεν : ἢ οὕτως ἔχων γνώμης , ἢ καθὸ Δωροθέῳ διάφορος ἦν , προκριθέντι προεστάναι τῆς αὐτῶν ἐκκλησίας . Ἐκ ταύτης δὲ τῆς αἰτίας εἰς ἑκάτερον διεκρίθη τὸ πλῆθος .
Lemmas: Μαρῖνος δέ ἐναντίος ἰσχυρίζομαι , καί μή ὑφίστημι ὁ Ὑ??ʼοῦ πατήρ ἀεί εἰμί ὁ πατήρ δοξάζω : ἢ οὕτως ἔχω γνώμη , ἢ καθό Δωρόθεος διάφορος εἰμί , προκρίνω προίστημι ὁ αὐτός ἐκκλησία . ἐκ οὗτος δέ ὁ αἴτιος εἰς ἑκάτερος διακρίνω ὁ πλῆθος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.17.11
Δωροθέου δὲ σὺν τοῖς αὐτῷ πειθομένοις ἐφ̓ ὧν κατεῖχεν εὐκτηρίων οἴκων μείναντος , ἑτέρους οἰκοδομήσαντες οἱ ἀμφὶ Μαρῖνον ἰδίᾳ ἐκκλησίαζον . Ἐπωνομάζοντο δὲ Ψαθυριανοὶ ἤτοι τῶν Γότθων : τὸ μὲν ὅτι Θεόκτιστός τις Ψαθυροπώλης , Ποπάνου δὲ τοῦτο τὸ εἶδος , προθύμως ταύτῃ τῇ δόξῃ συνίστατο : Γότθων δὲ , καθότι καὶ Σελίνας ὁ τούτων ἐπίσκοπος ὁμοίως ἐδόξαζεν .
Lemmas: Δωρόθεος δέ σύν ὁ αὐτός πείθω ἐπί ὅς κατέχω εὐκτήριος οἶκος μένω , ἕτερος οἰκοδομέω ὁ ἀμφί Μαρῖνος ἴδιος ἐκκλησιάζω . ἐπονομάζω δέ ψαθυριανοί ἤτοι ὁ Γότθος : ὁ μέν ὅτι θεόκτιστος τις ψαθυροπώλης , πόπανον δέ οὗτος ὁ εἶδος , προθύμως οὗτος ὁ δόξα συνίστημι : Γότθος δέ , καθότι καί Σελίνας ὁ οὗτος ἐπίσκοπος ὁμοίως δοξάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.17.12
Ἐπακολουθήσαντες δὲ τούτῳ σχεδὸν πάντες βάρβαροι σὺν αὐτοῖς ἐκκλησίαζον . Πειθήνιοι γὰρ ἐς τὰ μάλιστα τῷ Σελίνῳ ἐτύγχανον , ὑπογραφεῖ τε γενομένῳ καὶ διαδόχῳ Οὐλφίλα τοῦ παῤ αὐτοῖς ἐπισκοπήσαντος , καὶ ἐπὶ ἐκκλησίας ἱκανῷ διδάσκειν , οὐ μόνον κατὰ τὴν πάτριον αὐτῶν φωνὴν , ἀλλὰ γὰρ καὶ τὴν Ἑλλήνων .
Lemmas: ἐπακολουθέω δέ οὗτος σχεδόν πᾶς βάρβαρος σύν αὐτός ἐκκλησιάζω . πειθήνιος γάρ εἰς ὁ μάλιστα ὁ σέλινον τυγχάνω , ὑπογραφεύς τε γίγνομαι καί διάδοχος Οὐλφίλας ὁ παρά αὐτός ἐπισκοπέω , καί ἐπί ἐκκλησία ἱκανός διδάσκω , οὖον μόνος κατά ὁ πάτριος αὐτός φωνή , ἀλλά γάρ καί ὁ Ἕλλην .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.17.13
Οὐ πολλῷ δὲ ὕστερον διαφορᾶς περὶ προεδρίας γενομένης Μαρίνῳ πρὸς Ἀγάπιον , ὃν ἐπίσκοπον τῶν ἐν Ἐφέσῳ ὁμοδόξων ἐχειροτόνησε , διακριθέντες ἀλλήλων μονονουχὶ πρὸς σφᾶς ἐπολέμουν , ἐπαμυνόντων Ἀγαπίῳ τῶν Γότθων Ἐκ ταύτης δὲ τῆς αἰτίας λέγεται πολλοὺς τῶν ἐνθάδε κληρικῶν , μεμφομένους τὴν τῶν ἡγουμένων φιλοτιμίαν , τῇ καθόλου ἐκκλησίᾳ κοινωνῆσαι .
Lemmas: οὖον πολύς δέ ὕστερος διαφορά περί προεδρία γίγνομαι Μαρῖνος πρός Ἀγάπιον , ὅς ἐπίσκοπος ὁ ἐν Ἔφεσος ὁμόδοξος χειροτονέω , διακρίνω ἀλλήλων μονονού πρός σφεῖς πολεμέω , ἐπαμύνω Ἀγάπιος ὁ Γότθος ἐκ οὗτος δέ ὁ αἴτιος λέγω πολύς ὁ ἐνθάδε κληρικός , μέμφομαι ὁ ὁ ἡγέομαι φιλοτιμία , ὁ καθόλου ἐκκλησία κοινωνέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.17.14
Ὧδε μὲν Ἀρειανοὶ τὴν ἀρχὴν ἐχωρίσθησαν , καὶ εἰσέτι νῦν ἐν αἷς εἰσὶ πόλεσιν ἰδίᾳ ἐκκλησιάζουσι : τοὺς δὲ ἐν Κωνσταντινουπόλει , ἐπὶ τριάκοντα καὶ πέντε ἔτεσι διενεχθέντας πρὸς σφᾶς , εἰς ὁμόνοιαν ὕστερον συνῆψεν ὁμόδοξος ὢν αὐτοῖς Πλινθᾶς , ἀνὴρ ὑπατικὸς , ἵππου τε καὶ πεζῆς στρατιᾶς ἡγεμὼν , δυνατώτατος τότε ἐν τοῖς βασιλείοις γεγονώς . Καὶ εἰς ταυτὸν συνελθόντες , ἐψηφίσαντο μή ποτε ταύτην τὴν ζήτησιν εἰς διάλεξιν ἄγειν . Καὶ τὰ μὲν ὕστερον ὧδε ἀπέβη .
Lemmas: ὧδε μέν Ἀρειανός ὁ ἀρχή χωρίζω , καί εἰσέτι νῦν ἐν ὅς εἰμί πόλις ἴδιος ἐκκλησιάζω : ὁ δέ ἐν Κωνσταντινούπολις , ἐπί τριάκοντα καί πέντε ἔτος διαφέρω πρός σφεῖς , εἰς ὁμόνοια ὕστερος συνάπτω ὁμόδοξος εἰμί αὐτός Πλινθᾶς , ἀνήρ ὑπατικός , ἵππος τε καί πεζός στρατιά ἡγεμών , δυνατός τότε ἐν ὁ βασίλειος γίγνομαι . καί εἰς τατός συνέρχομαι , ψηφίζω μή ποτός οὗτος ὁ ζήτησις εἰς διάλεξις ἄγω . καί ὁ μέν ὕστερος ὧδε ἀποβαίνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.18
Ὅτι καὶ Ναυατιανοὶ ἑτέραν αἵρεσιν τῶν Σαββατιανῶν συνεστήσαντο : καὶ περὶ τῆς ἐν Σαγγάρῳ συνόδου : καὶ περὶ τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα διεξοδικώτερον διήγησις .
Lemmas: ὅτι2 καί Ναυατιανός ἕτερος αἵρεσις ὁ Σαββατιανός συνίστημι : καί περί ὁ ἐν σάγγαρον σύνοδος : καί περί ὁ ἑορτή ὁ Πάσχα διεξοδικός διήγησις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.18.1
Ἐπὶ δὲ τῆς παρούσης ἡγεμονίας καὶ Ναυατιανοὶ πρὸς σφᾶς διενεχθέντες περὶ τῆς Πασχαλίας ἑορτῆς , ἑτέραν αἵρεσιν τῶν καλουμένων Σαββατιανῶν συνεστήσαντο . Σαββάτιος γὰρ πρεσβύτερος ὑπὸ Μαρκιανοῦ χειροτονηθεὶς , ἅμα Θεοκτίστῳ καὶ Μακαρίῳ τοῖς συμπρεσβυτέροις ἑπόμενος τοῖς ἐν Παζουκώμῃ συνεληλυθόσιν ἐπὶ τῆς Οὐάλεντος βασιλείας , ἠξίουν ἅμα τοῖς Ἰουδαίοις τὴν τοῦ Πάσχα ἑορτὴν ἐπιτελεῖν .
Lemmas: ἐπί δέ ὁ πάρειμι ἡγεμονία καί Ναυατιανός πρός σφεῖς διαφέρω περί ὁ Πασχαλία ἑορτή , ἕτερος αἵρεσις ὁ καλέω Σαββατιανός συνίστημι . Σαββάτιος γάρ πρέσβυς ὑπό Μαρκιανός χειροτονέω , ἅμα θεόκτιστος καί Μακάριος ὁ συμπρεσβύτερος ἕπω ὁ ἐν Παζουκώμῃ συνέρχομαι ἐπί ὁ Οὐάλης βασίλεια , ἀξιόω ἅμα ὁ Ἰουδαῖος ὁ ὁ Πάσχα ἑορτή ἐπιτελέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.18.2
Ἀποστὰς δὲ τῆς ἐκκλησίας , τὰ μὲν πρῶτα , πῆ μὲν ἀσκήσεως ἕνεκα , ἄριστα γὰρ ἐβίου , πῆ δέ τινας ὑπονοεῖν ἀναξίους κοινωνίας μυστηρίων , ἐσκήπτετο . Ὡς δὲ ἐγεγόνει δῆλος νεωτερίζων , ἐμέμφετο μὲν Μαρκιανὸς τὴν ἐπ’ αὐτῷ χειροτονίαν : ἄμεινόν τε ἦν ἐπὶ ἀκάνθας ἐπιτεθῆναι τὰς χεῖρας ἢ ἐπ’ αὐτὸν , πολλάκις ,
Lemmas: ἀφίστημι δέ ὁ ἐκκλησία , ὁ μέν πρῶτος , πῇ μέν ἄσκησις ἕνεκα , ἀγαθός γάρ βιόω , πῇ δέ τις ὑπονοέω ἀνάξιος κοινωνία μυστήριον , σκήπτω . ὡς δέ γίγνομαι δῆλος νεωτερίζω , μέμφομαι μέν Μαρκιανός ὁ ἐπί αὐτός χειροτονία : ἀμείνων τε εἰμί ἐπί ἄκανθα ἐπιτίθημι ὁ χείρ ἢ ἐπί αὐτός , πολλάκις ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.18.3
φησὶν , ἀνεβόα . Διατεμνομένην δὲ αὐτῷ τὴν ἐκκλησίαν εἰς ἕτερον πλῆθος ὁρῶν , συνεκάλεσεν ὁμοδόξους ἐπισκόπους εἰς Σάγγαρον : χωρίον δὲ τοῦτο Βιθυνίας , οὐκ ἀπὸ πολλοῦ Ἑλενουπόλεως ἐπὶ τῆς θαλάσσης κείμενον :
Lemmas: φημί , ἀναβοάω . Διατέμνω δέ αὐτός ὁ ἐκκλησία εἰς ἕτερος πλῆθος ὁράω , συγκαλέω ὁμόδοξος ἐπίσκοπος εἰς σάγγαρον : χωρίον δέ οὗτος Βιθυνία , οὐ ἀπό πολύς ελενουπολις ἐπί ὁ θάλασσα κεῖμαι :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.18.4
ἔνθα δὴ συνελθόντες , μετεκαλέσαντο Σαββάτιον . Ἐπεὶ δὲ τῆς λύπης τὴν αἰτίαν ἀπαιτηθεὶς λέγειν , ἐπῃτιᾶτο τῆς ἑορτῆς τὸ διάφορον , ὑπονοήσαντες ἔρωτι προεδρίας τάδε αὐτὸν σκήπτεσθαι , ὅρκον ἀπῄτησαν ὡς ἐπισκοπὴν οὐκ ἂν ἕλοιτό ποτε . Τοῦ δὲ τάδε ἐνωμότως ὁμολογήσαντος , λογισάμενοι μὴ ἀξιόχρεων εἶναι ταύτην τὴν αἰτίαν εἰς χωρισμὸν κοινωνίας , ἅπαντας μὲν ὁμονοεῖν καὶ ἅμα ἐκκλησιάζειν ἐψηφίσαντο : ἕκαστον δὲ ᾗ ἂν αὐτῷ δοκῇ , ταύτην τὴν ἑορτὴν ἐπιτελεῖν . Καὶ κανόνα περὶ τούτου ἔθεντο , ὃν ἀδιάφορον ἐπωνόμασαν .
Lemmas: ἔνθα δή συνέρχομαι , μετακαλέω Σαββάτιος . ἐπεί δέ ὁ λύπη ὁ αἴτιος ἀπαιτέω λέγω , ἐπαιτιάομαι ὁ ἑορτή ὁ διάφορος , ὑπονοέω Ἔρως προεδρία ὅδε αὐτός σκήπτω , Ὅρκος ἀπαιτέω ὡς ἐπισκοπή οὐ εἄν αἱρέω ποτός . ὁ δέ ὅδε ἐνώμοτος ὁμολογέω , λογίζομαι μή ἀξιόχρεως εἰμί οὗτος ὁ αἴτιος εἰς χωρισμός κοινωνία , ἅπας μέν ὁμονοέω καί ἅμα ἐκκλησιάζω ψηφίζω : ἕκαστος δέ ὅς εἄν αὐτός δοκέω , οὗτος ὁ ἑορτή ἐπιτελέω . καί κανών περί οὗτος τίθημι , ὅς ἀδιάφορος ἐπονομάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.18.5
Καὶ τὰ μὲν ὧδε ἔδοξε τοῖς ἐν Σαγγάρῳ συνελθοῦσιν . Ἐξ ἐκείνου δὲ Σαββάτιος τοῖς Ἰουδαίοις ἑπόμενος , εἰ μὴ κατὰ ταυτὸν συνηνέχθη πάντας ἄγειν τὴν ἑορτὴν φθάνων ὡς ἔθος ἐνήστευε : καὶ καθ̓ ἑαυτὸν διὰ τῶν νενομισμένων ἐπετέλει τὸ Πάσχα . Τῷ δὲ σαββάτῳ ἀφ̓ ἑσπέρας ἐπὶ τὸν δέοντα καιρὸν ἐν ἀγρυπνίᾳ καὶ ταῖς προσηκούσαις εὐχαῖς διαγινόμενος , τῇ ἑξῆς ἡμέρᾳ κοινῇ πᾶσιν ἐκκλησίαζε καὶ τῶν μυστηρίων μετεῖχε .
Lemmas: καί ὁ μέν ὧδε δοκέω ὁ ἐν σάγγαρον συνέρχομαι . ἐς ἐκεῖνος δέ Σαββάτιος ὁ Ἰουδαῖος ἕπω , εἰμί μή κατά τατός συμφέρω πᾶς ἄγω ὁ ἑορτή φθάνω ὡς ἔθος νηστεύω : καί κατά ἑαυτοῦ διά ὁ νομίζω ἐπιτελέω ὁ Πάσχα . ὁ δέ σάββατον ἀπό ἑσπέρα ἐπί ὁ δήω καιρός ἐν ἀγρυπνία καί ὁ προσήκω εὐχή διαγίγνομαι , ὁ ἑξῆς ἡμέρα κοινός πᾶς ἐκκλησιάζω καί ὁ μυστήριον μετέχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.18.6
Καὶ τὰ μὲν πρῶτα τὸ πλῆθος ἐλάνθανεν : ὡς δὲ τῷ χρόνῳ ἐντεῦθεν ἐπίσημος ἐγένετο , πολλοὺς τοὺς ζηλοῦντας ἔσχε , καὶ μάλιστα Φρύγας καὶ Γαλάτας , οἷς πάτριον ὧδε τὴν ἑορτὴν ταύτην ἐπιτελεῖν . Ὕστερον δὲ εἰς τὸ προφανὲς ἀποστὰς , τῶν αὐτῷ πειθομένων τὴν ἐπισκοπὴν ἀνεδέξατο ,
Lemmas: καί ὁ μέν πρῶτος ὁ πλῆθος λανθάνω : ὡς δέ ὁ χρόνος ἐντεῦθεν ἐπίσημος γίγνομαι , πολύς ὁ ζηλόω ἔχω , καί μάλιστα Φρύξ καί Γαλάτης , ὅς πάτριος ὧδε ὁ ἑορτή οὗτος ἐπιτελέω . ὕστερος δέ εἰς ὁ προφανής ἀφίστημι , ὁ αὐτός πείθω ὁ ἐπισκοπή ἀναδέχομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.18.7
ὡς ἐν καιρῷ λελέξεται . Ἐμοὶ δὲ θαυμάζειν ἔπεισι τοῦδε τοῦ ἀνδρὸς , καὶ τῶν ἑπομένων αὐτῷ , ὅτι τάδε ἐνεωτέρισαν : Ἑβραίων τῶν πάλαι , ὡς ἱστορεῖ Εὐσέβιος , ὑπὸ μάρτυσί τε Φίλωνι καὶ Ἰωσήπῳ καὶ Ἀριστοβούλῳ καὶ ἑτέροις πλείστοις , μετὰ ἐαρινὴν ἰσημερίαν τὰ διαβατήρια θυόντων , ἡλίου τὸ πρῶτον δωδεκατημόριον τμῆμα ὁδεύοντος , ὃ κριὸν Ἕλληνες ὀνομάζουσιν : ἐν διαμέτρῳ δὲ τῆς σελήνης τεσσαρεσκαιδεκαταίας τὴν πορείαν ποιουμένης .
Lemmas: ὡς ἐν καιρός λέγω . ἐμός δέ θαυμάζω ἔπειμι ὅδε ὁ ἀνήρ , καί ὁ ἕπομαι αὐτός , ὅτι ὅδε νεωτερίζω : Ἑβραῖος ὁ πάλαι , ὡς ἱστορέω Εὐσέβιος , ὑπό μάρτυς τε Φίλων καί Ἰώσηπος καί Ἀριστόβουλος καί ἕτερος πλεῖστος , μετά ἐαρινός ἰσημερία ὁ διαβατήρια θύω , ἥλιος ὁ πρῶτος δωδεκατημόριον τμῆμα ὁδεύω , ὅς κριός Ἕλλην ὀνομάζω : ἐν διάμετρος δέ ὁ σελήνη τεσσαρεσκαιδεκαταῖος ὁ πορεία ποιέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.18.8
Ἐπεὶ καὶ αὐτοὶ Ναυατιανοὶ οἷς ἀκριβείας μέλει ἰσχυρίζονται , ὡς οὔτε αὐτοῖς , οὔτε τῷ ἀρχηγῷ τῆς αἱρέσεως , τοῦτο πρότερον ἦν ἔθος : ἀλλ̓ ὑπὸ τῶν ἐν Παζουκώμῃ συνεληλυθότων ἐνεωτερίσθη : εἰσέτι τε καὶ νῦν ἐν τῇ πρεσβυτέρᾳ Ῥώμῃ ὁμοδόξους αὐτοῖς σὺν τοῖς ἄλλοις Ῥωμαίοις ἑορτάζειν : οὓς οὔποτε ἄλλως ἑορτάσαι ὁ παρελθὼν χρόνος ἤλεγξε , Πέτρου καὶ Παύλου τῶν ἀποστόλων τῇ παραδόσει χρωμένους .
Lemmas: ἐπεί καί αὐτός Ναυατιανός ὅς ἀκρίβεια μέλος ἰσχυρίζομαι , ὡς οὔτε αὐτός , οὔτε ὁ ἀρχηγός ὁ αἵρεσις , οὗτος πρότερος εἰμί ἔθος : ἀλλά ὑπό ὁ ἐν Παζουκώμῃ συνέρχομαι νεωτερίζω : εἰσέτι τε καί νῦν ἐν ὁ πρέσβυς Ῥώμη ὁμόδοξος αὐτός σύν ὁ ἄλλος Ῥωμαῖος ἑορτάζω : ὅς οὔποτε ἄλλως ἑορτάζω ὁ παρέρχομαι χρόνος ἐλέγχω , Πέτρος καί Παῦλος ὁ ἀπόστολος ὁ παράδοσις χράω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.18.9
Προσέτι δὲ καὶ Σαμαρεῖται , οἳ τοῦ Μωσέως νόμου τὰ μάλιστα ζηλωταὶ τυγχάνουσι , πρὶν τὸν νέον τελεσφορεῖσθαι καρπὸν , οὐκ ἀνέχονται ταύτην ἐπιτελεῖν τὴν ἑορτήν : νέων γὰρ , φασὶν , αὐτὴν ἑορτὴν ὁ νόμος καλεῖ : μή ποτε τούτων φανέντων , ἑορτάζειν οὐ θέμις :
Lemmas: προσέτι δέ καί Σαμαρείτης , ἕ ὁ Μωσῆς νόμος ὁ μάλιστα ζηλωτής τυγχάνω , πρίν ὁ νέος τελεσφορέω καρπός , οὐ ἀνέχω οὗτος ἐπιτελέω ὁ ἑορτή : νέος γάρ , φημί , αὐτός ἑορτή ὁ νόμος καλέω : μή ποτός οὗτος φαίνω , ἑορτάζω οὖον θέμις :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.18.10
ὡς ἐξ ἀνάγκης φθάνειν τὴν ἐν τῷ ἦρι ἰσημερίαν . Τοὺς μὲν Ἰουδαίους περὶ τοῦτο μιμουμένους , θαυμαστὸν ὅτι μὴ τὴν παῤ αὐτοῖς ἀρχαιότητα μᾶλλον ἐπῄνεσαν . Ὡς ἔοικε δὲ , πλὴν τούτων καὶ τῶν ἐπὶ τῆς Ἀσίας καλουμένων τεσσαρεσκαιδεκατιτῶν , ὁμοίως Ῥωμαίοις καὶ Αἰγυπτίοις καὶ οἱ ἀπὸ τῶν ἄλλων αἱρέσεων ταύτην τὴν ἑορτὴν ἄγουσιν : ἀλλ̓ οἱ μὲν , ἐν αὐτῇ τῇ τεσσαρεσκαιδεκαταίᾳ σὺν τοῖς Ἰουδαίοις ἑορτάζουσιν : ὅθεν ὧδε ὀνομάζονται .
Lemmas: ὡς ἐκ ἀνάγκη φθάνω ὁ ἐν ὁ ἦρι ἰσημερία . ὁ μέν Ἰουδαῖος περί οὗτος μιμέομαι , θαυμαστός ὅτι μή ὁ παρά αὐτός ἀρχαιότης μᾶλλον ἐπαινέω . ὡς ἔοικα δέ , πλήν οὗτος καί ὁ ἐπί ὁ Ἀσία καλέω Τεσσαρεσκαιδεκατῖται , ὁμοίως Ῥωμαῖος καί Αἰγύπτιος καί ὁ ἀπό ὁ ἄλλος αἵρεσις οὗτος ὁ ἑορτή ἄγω : ἀλλά ὁ μέν , ἐν αὐτός ὁ τεσσαρεσκαιδεκαταίᾳ σύν ὁ Ἰουδαῖος ἑορτάζω : ὅθεν ὧδε ὀνομάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.18.11
Οἱ δὲ Ναυατιανοὶ , τὴν ἀναστάσιμον ἡμέραν ἐπιτελοῦσιν : Ἰουδαίοις δὲ καὶ οὗτοι ἕπονται , καὶ εἰς ταυτὸ τοῖς τεσσαρεσκαιδεκατίταις καταστρέφουσι : πλὴν εἰ μὴ τύχοι τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τῆς σελήνης ἡ πρώτη τοῦ σαββάτου ἡμέρα συμπεσοῦσα , κατόπιν γίνονται τῶν Ἰουδαίων , ὅσαις ἂν ἡμέραις συμβαίη τὴν ἐρχομένην Κυριακὴν ὑστερίζειν τῆς τεσσαρεσκαιδεκαταίας τῆς σελήνης .
Lemmas: ὁ δέ Ναυατιανός , ὁ ἀναστάσιμος ἡμέρα ἐπιτελέω : Ἰουδαῖος δέ καί οὗτος ἕπω , καί εἰς τατός ὁ Τεσσαρεσκαιδεκατῖται καταστρέφω : πλήν εἰμί μή τυγχάνω ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος ὁ σελήνη ὁ πρῶτος ὁ σάββατον ἡμέρα συμπίπτω , κατόπιν γίγνομαι ὁ Ἰουδαῖος , ὅσος εἄν ἡμέρα συμβαίνω ὁ ἐρχόμενος Κυριακός ὑστερίζω ὁ τεσσαρεσκαιδεκαταῖος ὁ σελήνη .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.18.12
Μοντανισταὶ δὲ , οὓς Πεπουζίτας καὶ Φρύγας ὀνομάζουσι , ξένην τινὰ μέθοδον εἰσαγαγόντες , κατὰ ταύτην τὸ Πάσχα ἄγουσι . Τοῖς μὲν γὰρ ἐπὶ τούτῳ τὸν τῆς σελήνης δρόμον πολυπραγμονοῦσι καταμέμφονται : φασὶ δὲ χρῆναι μόνοις τοῖς ἡλιακοῖς ἕπεσθαι κύκλοις τοὺς ὀρθῶς ταῦτα κανονίζοντας : καὶ μῆνα μὲν ἕκαστον εἶναι ἡμερῶν τριάκοντα ὁρίζουσιν : ἄρχεσθαι δὲ τὴν πρώτην ἀπὸ τῆς ἐαρινῆς ἰσημερίας , ἣ ῥηθείη ἂν κατὰ Ῥωμαίους πρὸ ἐννέα καλανδῶν Ἀπριλλίων : ἐπειδὴ , φασὶν , οἱ δύο φωστῆρες τότε ἐγένοντο , οἷς οἱ χρόνοι καὶ οἱ ἐνιαυτοὶ δηλοῦνται .
Lemmas: Μοντανιστής δέ , ὅς πεπουζιος καί Φρύξ ὀνομάζω , ξένος τις μέθοδος εἰσάγω , κατά οὗτος ὁ Πάσχα ἄγω . ὁ μέν γάρ ἐπί οὗτος ὁ ὁ σελήνη δρόμος πολυπραγμονέω καταμέμφομαι : φημί δέ χρή μόνος ὁ ἡλιακός ἕπω κύκλος ὁ ὀρθῶς οὗτος κανονίζω : καί μείς μέν ἕκαστος εἰμί ἡμέρα τριάκοντα ὁρίζω : ἄρχω δέ ὁ πρῶτος ἀπό ὁ ἐαρινός ἰσημερία , ὅς εἴρω εἄν κατά Ῥωμαῖος πρό ἐννέα καλάνδαι Ἀπρίλλιος : ἐπεί , φημί , ὁ δύο φωστήρ τότε γίγνομαι , ὅς ὁ χρόνος καί ὁ ἐνιαυτός δηλέομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.18.13
Καὶ τοῦτο δείκνυται τὸ τὴν σελήνην διὰ ὀκταετηρίδος τῷ ἡλίῳ συνιέναι , καὶ ἀμφοῖν κατὰ ταυτὸν νουμηνίαν συμβαίνειν : καθότι ἡ ὀκταετηρὶς τοῦ σεληνιακοῦ δρόμου πληροῦται ἐννέα καὶ ἐνενήκοντα μησὶν , ἡμέραις δὲ δισχιλίαις ἐννακοσίαις εἴκοσι δύο : ἐν αἷς ὁ ἥλιος τοὺς ὀκτὼ δρόμους ἀνύει , λογιζομένων ἑκάστῳ ἔτει τριακοσίων ἑξήκοντα πέντε ἡμερῶν , καὶ προσέτι τετάρτου ἡμέρας μιᾶς .
Lemmas: καί οὗτος δείκνυμι ὁ ὁ σελήνη διά ὀκταετηρίς ὁ ἥλιος συνίημι , καί ἄμφω κατά τατός νουμηνία συμβαίνω : καθότι ὁ ὀκταετηρίς ὁ σεληνιακός δρόμος πληρόω ἐννέα καί ἐνενήκοντα μείς , ἡμέρα δέ δισχίλιοι εννακοσιος εἴκοσι δύο : ἐν ὅς ὁ ἥλιος ὁ ὀκτώ δρόμος ἀνύω , λογίζομαι ἕκαστος ἔτος τριακόσιοι ἑξήκοντα πέντε ἡμέρα , καί προσέτι τέταρτος ἡμέρα εἷς .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.18.14
Ἀπὸ γὰρ τῆς πρὸ ἐννέα καλανδῶν Ἀπριλλίων , ὡς ἀρχῆς οὔσης κτίσεως ἡλίου καὶ πρώτου μηνὸς , ἀναλογίζονται τὴν εἰρημένην ταῖς ἱεραῖς γραφαῖς τεσσαρεσκαιδεκαταίαν : καὶ ταύτην εἶναι λέγουσι τὴν πρὸ ὀκτὼ εἰδῶν Ἀπριλλίων : καθ̓ ἣν ἀεὶ τὸ Πάσχα ἄγουσιν , εἰ συμβαίη καὶ τὴν ἀναστάσιμον αὐτῇ συνδραμεῖν ἡμέραν , ἐπὶ τῇ ἐχομένῃ κυριακῇ ἑορτάζουσι . Γέγραπται γάρ , φησιν , ἀπὸ τεσσαρεσκαιδεκάτης μέχρι εἰκοστῆς πρώτης .
Lemmas: ἀπό γάρ ὁ πρό ἐννέα καλάνδαι Ἀπρίλλιος , ὡς ἀρχή εἰμί κτίσις ἥλιος καί πρῶτος μείς , αναλογίζομαι ὁ εἴρω ὁ ἱερός γραφεύς τεσσαρεσκαιδεκαταίαν : καί οὗτος εἰμί λέγω ὁ πρό ὀκτώ εἶδος Ἀπρίλλιος : κατά ὅς ἀεί ὁ Πάσχα ἄγω , εἰμί συμβαίνω καί ὁ ἀναστάσιμος αὐτός συντρέχω ἡμέρα , ἐπί ὁ ἔχω κυριακός ἑορτάζω . γράφω γάρ , φημί , ἀπό τεσσαρεσκαιδέκατος μέχρι εἰκοστός πρῶτος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.19
Κατάλογος τοῦ συγγραφέως εἰδήσεως ἄξιος , τῶν παρὰ διαφόροις ἔθνεσι καὶ ἐκκλησίαις ἐθῶν .
Lemmas: Κατάλογος ὁ συγγραφεύς εἴδησις ἄξιος , ὁ παρά διάφορος ἔθνος καί ἐκκλησία ἔθος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.19.1
Αἵδε μὲν περὶ ταύτης τῆς ἑορτῆς αἱ διαφοραί . Σοφώτατα δέ πως οἶμαι καταλῦσαι τὴν συμβᾶσαν πάλαι περὶ ταύτης φιλονεικίαν , τοὺς ἀμφὶ Βίκτωρα τὸν τότε τῆς Ῥώμης ἐπίσκοπον καὶ Πολύκαρπον τὸν Σμυρναῖον . Ἐπεὶ γὰρ οἱ πρὸς δύσιν ἱερεῖς οὐκ ᾤοντο δεῖν Παύλου καὶ Πέτρου τὴν παράδοσιν ἀτιμάζειν : οἱ δὲ ἐκ τῆς Ἀσίας Ἰωάννῃ τῷ εὐαγγελιστῇ ἀκολουθεῖν ἰσχυρίζοντο : τοῦτο κοινῇ δόξαν , ἕκαστοι ὡς εἰώθεσαν ἑορτάζοντες τῆς πρὸς σφᾶς κοινωνίας οὐκ ἐχωρίσθησαν . Εὔηθες γὰρ καὶ μάλα δικαίως ὑπέλαβον , ἐθῶν ἕνεκεν ἀλλήλων χωρίζεσθαι , περὶ τὰ καίρια τῆς θρησκείας συμφωνοῦντες .
Lemmas: ὅδε μέν περί οὗτος ὁ ἑορτή ὁ διαφορά . σοφός δέ πως οἴομαι καταλύω ὁ συμβαίνω πάλαι περί οὗτος φιλονεικία , ὁ ἀμφί Βίκτωρα ὁ τότε ὁ Ῥώμη ἐπίσκοπος καί Πολύκαρπος ὁ Σμυρναῖος . ἐπεί γάρ ὁ πρός δύσις ἱερεύς οὐ οἴομαι δήω Παῦλος καί Πέτρος ὁ παράδοσις ἀτιμάζω : ὁ δέ ἐκ ὁ Ἀσία Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστής ἀκολουθέω ἰσχυρίζομαι : οὗτος κοινός δόξα , ἕκαστος ὡς εἴωθα ἑορτάζω ὁ πρός σφεῖς κοινωνία οὐ χωρίζω . Εὐήθης γάρ καί μάλα δικαίως ὑπολαμβάνω , ἔθος ἕνεκα ἀλλήλων χωρίζω , περί ὁ καίριος ὁ θρησκεία συμφωνέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.19.2
Οὐ γὰρ δὴ τὰς αὐτὰς παραδόσεις περὶ πάντα ὁμοίας , κἂν ὁμόδοξοί εἶεν , ἐν πάσαις ταῖς ἐκκλησίαις εὑρεῖν ἐστίν . Ἀμέλει Σκύθαι πολλαὶ πόλεις ὄντες , ἕνα πάντες ἐπίσκοπον ἔχουσιν : ἐν ἄλλοις δὲ ἔθνεσιν ἐστὶν ὅπη καὶ ἐν κώμαις ἐπίσκοποι ἱεροῦνται , ὡς παρὰ Ἀραβίοις καὶ Κυπρίοις ἔγνων , καὶ παρὰ τοῖς ἐν Φρυγίαις Ναυατιανοῖς , καὶ Μοντανισταῖς .
Lemmas: οὖον γάρ δή ὁ αὐτός παράδοσις περί πᾶς ὅμοιος , κἀν ὁμοδοξέω ἄγω , ἐν πᾶς ὁ ἐκκλησία εὑρίσκω εἰμί . ἀμέλει Σκύθης πολύς πόλις εἰμί , εἷς πᾶς ἐπίσκοπος ἔχω : ἐν ἄλλος δέ ἔθνος εἰμί ὅπῃ καί ἐν κώμη ἐπίσκοπος ἱερόω , ὡς παρά Ἀράβιος καί Κύπριος γιγνώσκω , καί παρά ὁ ἐν Φρυγία Ναυατιανός , καί Μοντανιστής .