ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.3.10
ἀπαλλαγὴν εὑρήκασιν τῶν συμφορῶν . Ἀλλὰ τὰ μὲν καθ̓ ἕκαστον , ὅπως συνέβη καὶ τίσι , μακρὸν ἂν εἴη λέγειν : οἷον δὲ Ἀκυλίνῳ ὑπῆρξεν , ἀνδρὶ εἰσέτι νῦν ἡμῖν συνδιατρίβοντι , καὶ ἐν τοῖς αὐτοῖς δικαστηρίοις δίκας ἀγορεύοντι , τὰ μὲν παῤ αὐτοῦ ἀκούσας , τὰ δὲ καὶ θεασάμενος , ἀναγκαίως ἐρῶ . Ἐπεὶ γὰρ λάβρος πυρετὸς ὑπὸ ξανθῆς χολῆς κινηθεὶς ἐπέλαβεν αὐτὸν , ἐπήλυτόν τι φάρμακον δεδώκασιν αὐτῷ πιεῖν οἱ ἰατροί : καὶ τοῦτο ἐξήμεσεν , ἅμα δὲ τῷ ἐμέτῳ ἐκχυθεῖσα ἡ χολὴ , πρὸς ὁμόχροον ἰδέαν ἔβαψε τὴν ἐπιφάνειαν : ἐκ τούτου δὲ πᾶν ὄψον καὶ ποτὸν ἐξήμει . Ὡς δὲ ἐπὶ πολλῷ τῷ χρόνῳ τοῦτο ὑπέμεινε , μὴ ἠρεμούσης τε ἐν αὐτῷ τῆς τροφῆς , ἠπόρει πρὸς τὸ πάθος ἡ τῶν ἰατρῶν τέχνη .
Lemmas: ἀπαλλαγή εὑρίσκω ὁ συμφορά . ἀλλά ὁ μέν κατά ἕκαστος , ὅπως συμβαίνω καί τίσις , μακρός εἄν εἰμί λέγω : οἷος δέ Ἀκύλινον ὑπάρχω , ἀνήρ εἰσέτι νῦν ἐγώ συνδιατρίβω , καί ἐν ὁ αὐτός δικαστήριον δίκη ἀγορεύω , ὁ μέν παρά αὐτός ἀκούω , ὁ δέ καί θεάομαι , ἀναγκαῖος εἴρω . ἐπεί γάρ λάβρος πυρετός ὑπό ξανθός χολή κινέω ἐπιλαμβάνω αὐτός , ἐπήλυτος τίς φάρμακον δίδωμι αὐτός πίνω ὁ ἰατρός : καί οὗτος ἐξεμέω , ἅμα δέ ὁ ἔμετος ἐκχέω ὁ χολή , πρός ὁμόχροος ἰδέα βάπτω ὁ ἐπιφάνεια : ἐκ οὗτος δέ πᾶς ὄψον καί ποτόν ἐξεμέω . ὡς δέ ἐπί πολύς ὁ χρόνος οὗτος ὑπομένω , μή ἠρεμέω τε ἐν αὐτός ὁ τροφή , ἀπορέω πρός ὁ πάθος ὁ ὁ ἰατρός τέχνη .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.3.11
Καὶ ἤδη ἡμιθανὴς ὢν , παρεκελεύσατο τοῖς οἰκείοις φέρειν αὐτὸν εἰς τὸν εὐκτήριον οἶκον , ἰσχυρισάμενος ἢ αὐτόθι ἀποθανεῖσθαι , ἢ τῆς νόσου ἀπαλλαγήσεσθαι . Κειμένῳ δὲ ἐνθάδε , νύκτωρ ἐπιφανεῖσα θεία δύναμις , προσέταξε τὰ ἐσθιόμενα πόματι βάπτειν τοιούτῳ , ὃ σύνθετον ἐκ μέλιτος καὶ οἴνου καὶ πεπέρεως ἀναμιγνυμένων ἅμα , τὴν κατασκευὴν ἔχει . Ὃ δὴ τῆς νόσου ἀπήλλαξε τὸν ἄνθρωπον : καίτοιγε τοῖς ἰατροῖς κατὰ λόγον τῆς τέχνης ἐναντίον ἐδόκει παθήμασι ξανθῆς χολῆς πόμα τὸ θερμότατον .
Lemmas: καί ἤδη ἡμιθανής εἰμί , παρακελεύομαι ὁ οἰκέω φέρω αὐτός εἰς ὁ εὐκτήριον οἶκος , ἰσχυρίζομαι ἢ αὐτόθι ἀποθνῄσκω , ἢ ὁ νόσος ἀπαλλάσσω . Κεῖμαι δέ ἐνθάδε , νύκτωρ ἐπιφαίνω θεῖος δύναμις , προστάσσω ὁ εἰσθέω πόμα βάπτω τοιοῦτος , ὅς συντίθημι ἐκ μέλι καί οἶνος καί πέπερι ἀναμείγνυμι ἅμα , ὁ κατασκευή ἔχω . ὅς δή ὁ νόσος ἀπαλλάσσω ὁ ἄνθρωπος : καίτοι ὁ ἰατρός κατά λόγος ὁ τέχνη ἐναντίος δοκέω πάθημα ξανθός χολή πόμα ὁ θερμός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.3.12
Ἐπυθόμην δὲ καὶ Προβιανὸν , ἄνδρα τῶν ἐν τοῖς βασιλείοις στρατευσαμένων ἰατρῶν , χαλεπῶς ὑπὸ πάθους ποδῶν ὀδυνώμενον , ἐνθάδε τῶν ἀλγηδόνων ἀπαλλαγῆναι , καὶ παραδόξου θείας ὄψεως ἀξιωθῆναι . Ἑλληνίζοντι γὰρ αὐτῷ τὰ πρῶτα , ἐπεὶ χριστιανίζειν ἤρξατο , τὰ μὲν ἄλλα τοῦ δόγματος ἀμωσγέπως πιθανὰ ἐδόκει : τὸ δὲ τῆς πάντων σωτηρίας αἴτιον γενέσθαι τὸν θεῖον σταυρὸν , οὐ προσίετο .
Lemmas: πυνθάνομαι δέ καί Προβιανὸν , ἀνήρ ὁ ἐν ὁ βασίλειος στρατεύω ἰατρός , χαλεπῶς ὑπό πάθος πούς ὀδυνάω , ἐνθάδε ὁ ἀλγηδών ἀπαλλάσσω , καί παράδοξος θεῖος ὄψις ἀξιόω . Ἑλληνίζω γάρ αὐτός ὁ πρῶτος , ἐπεί χριστιανίζω ἄρχω , ὁ μέν ἄλλος ὁ δόγμα ἀμωσγέπως πιθανός δοκέω : ὁ δέ ὁ πᾶς σωτηρία αἴτιος γίγνομαι ὁ θέω σταυρός , οὖον προσίημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.3.13
Ὧδε δὲ ἔχοντι γνώμης , θεία προφανεῖσα ὄψις ἔδειξέ τι σταυροῦ σύμβολον τῶν ἀνακειμένων τῷ θυσιαστηρίῳ τῆς ἐνθάδε ἐκκλησίας : καὶ διαρρήδην ἀπεφῄνατο , ἀφ̓ οὗ ἐσταυρώθη ὁ Χριστὸς , τῶν ὅσα γέγονεν ἐπ’ ὠφελείᾳ κοινῇ τοῦ ἀνθρωπείου γένους , ἢ ἰδίᾳ τινῶν , ἄνευ τῆς τοῦ σεβασμίου σταυροῦ δυνάμεως μηδὲν κατορθῶσαι μήτε τοὺς θείους ἀγγέλους , μήτε τοὺς εὐσεβεῖς καὶ ἀγαθοὺς ἀνθρώπους . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν , ὅτι μὴ πάντα καταλέγειν καιρὸς , ἐξ ὧν ἔγνων συμβεβηκέναι ἐν τῷδε τῷ νεῷ , εἰπεῖν προήχθην .
Lemmas: ὧδε δέ ἔχω γνώμη , θεῖος προφαίνω ὄψις δείκνυμι τίς σταυρός σύμβολον ὁ ἀνάκειμαι ὁ θυσιαστήριον ὁ ἐνθάδε ἐκκλησία : καί διαρρήδην ἀποφῄναμαι , ἀπό ὅς σταυρόω ὁ Χριστός , ὁ ὅσος γίγνομαι ἐπί ὠφέλεια κοινός ὁ ἀνθρώπειος γένος , ἢ ἴδιος τις , ἄνευ ὁ ὁ σεβάσμιος σταυρός δύναμις μηδείς κατορθόω μήτε ὁ θεῖος ἄγγελος , μήτε ὁ εὐσεβής καί ἀγαθός ἄνθρωπος . ἀλλά οὗτος μέν , ὅτι μή πᾶς καταλέγω καιρός , ἐκ ὅς γιγνώσκω συμβαίνω ἐν ὅδε ὁ ναῦς , εἶπον προάγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.4
Οἷα ὁ μέγας Κωνσταντῖνος περὶ τὴν Μαμβρῆ δρῦν διεπράξατο , καὶ ὡς ναὸν ᾠκοδόμησεν .
Lemmas: οἷος ὁ μέγας Κωνσταντῖνος περί ὁ Μαμβρῆ δρῦς διαπράσσω , καί ὡς ναός οἰκοδομέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.4.1
Ἀναγκαῖον δὲ ἐξελθεῖν καὶ τὰ περὶ τὴν δρῦν τὴν Μαμβρῆ καλουμένην βεβουλευμένα Κωνσταντίνῳ τῷ βασιλεῖ . Τόπος δὲ οὗτος , ὃν νῦν Τερέβινθον προσαγορεύουσιν , ἀπὸ δέκα καὶ πέντε σταδίων γείτονα τὴν Χεβρῶν πρὸς μεσημβρίαν ἔχων ,
Lemmas: ἀναγκαῖος δέ ἐξέρχομαι καί ὁ περί ὁ δρῦς ὁ Μαμβρῆ καλέω βουλεύω Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεύς . τόπος δέ οὗτος , ὅς νῦν τερέβινθος προσαγορεύω , ἀπό δέκα καί πέντε στάδιος γείτων ὁ Χεβρών πρός μεσημβρία ἔχω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.4.2
Ἱεροσολύμων δὲ διεστὼς ἀμφὶ διακόσια καὶ πεντήκοντα στάδια . Οὗ δὴ λόγος ἐστὶν ἀληθὴς , ἅμα τοῖς κατὰ Σοδομιτῶν ἀποσταλεῖσιν ἀγγέλοις καὶ τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ φανῆναι τῷ Ἀβραὰμ , καὶ εἰπεῖν αὐτῷ τοῦ παιδὸς τὴν γένεσιν . Ἐνταῦθα δὲ λαμπρὰν εἰσέτι νῦν ἐτήσιον πανήγυριν ἄγουσιν ὥρᾳ θέρους οἱ ἐπιχώριοι , καὶ οἱ προσωτέρω Παλαιστινοὶ καὶ Φοίνικες καὶ Ἀρράβιοι .
Lemmas: Ἱερουσαλήμ δέ διίστημι ἀμφί διακόσιοι καί πεντήκοντα στάδιος . οὗ δή λόγος εἰμί ἀληθής , ἅμα ὁ κατά Σοδομίτης ἀποστέλλω ἄγγελος καί ὁ υἱός ὁ Θεός φαίνω ὁ Ἀβραάμ , καί εἶπον αὐτός ὁ παῖς ὁ γένεσις . ἐνταῦθα δέ λαμπρός εἰσέτι νῦν ἐτήσιος πανήγυρις ἄγω ὥρα θέρος ὁ ἐπιχώριος , καί ὁ προσωτέρω Παλαιστινός καί Φοῖνιξ καί Ἀράβιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.4.3
Συνίασι δὲ πλεῖστοι καὶ ἐμπορείας ἕνεκα , πωλήσοντες καὶ ἀγοράσοντες : πᾶσι γὰρ περισπούδαστος ἡ ἑορτή : Ἰουδαίοις μὲν , καθότι πατριάρχην αὐχοῦσι τὸν Ἀβραάμ : Ἕλλησι δὲ , διὰ τὴν ἐπιδημίαν τῶν ἀγγέλων : τοῖς δ̓ αὖ Χριστιανοῖς , ὅτι καὶ τότε ἐπεφάνη τῷ εὐσεβεῖ ἀνδρὶ , χρόνοις ὕστερον ἐπὶ σωτηρίᾳ τοῦ ἀνθρωπείου γένους διὰ τῆς παρθένου φανερῶς ἑαυτὸν ἐπιδείξας . Προσφόρως δὲ ταῖς θρησκείαις τιμῶσι τοῦτον τὸν χῶρον , οἱ μὲν , εὐχόμενοι τῷ πάντων Θεῷ : οἱ δὲ , τοὺς ἀγγέλους ἐπικαλούμενοι , καὶ οἶνον σπένδοντες , καὶ λίβανον θύοντες , ἢ βοῦν ἢ τράγον , ἢ πρόβατον ἢ ἀλεκτρυόνα .
Lemmas: συνέρχομαι δέ πλεῖστος καί ἐμπορία ἕνεκα , πωλέω καί ἀγοράζω : πᾶς γάρ περισπούδαστος ὁ ἑορτή : Ἰουδαῖος μέν , καθότι πατριάρχης αὐχέω ὁ Ἀβραάμ : Ἕλλην δέ , διά ὁ ἐπιδημία ὁ ἄγγελος : ὁ δέ αὖος Χριστιανός , ὅτι καί τότε φαίνω ὁ εὐσεβής ἀνήρ , χρόνος ὕστερος ἐπί σωτηρία ὁ ἀνθρώπειος γένος διά ὁ παρθένος φανερῶς ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι . προσφόρως δέ ὁ θρησκεία τιμάω οὗτος ὁ χῶρος , ὁ μέν , εὔχομαι ὁ πᾶς Θεός : ὁ δέ , ὁ ἄγγελος ἐπικαλέω , καί οἶνος σπένδω , καί λίβανος θύω , ἢ βοῦς ἢ τράγος , ἢ πρόβατον ἢ ἀλεκτρυών .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.4.4
Ὃ γὰρ ἕκαστος ἐσπουδασμένον καὶ καλὸν εἶχε , διὰ παντὸς τοῦ ἔτους ἐπιμελῶς τρέφων , καθ̓ ὑπόσχεσιν εἰς εὐωχίαν τῆς ἐνθάδε ἑορτῆς ἐφύλαττεν ἑαυτῷ τε καὶ τοῖς οἰκείοις . Τιμῶντες δὲ τὸν τόπον πάντες , ἢ διὰ θεομηνίας κακῶς παθεῖν φυλαττόμενοι , οὔτε γυναιξὶν ἐνθάδε συνουσιάζουσιν , ὡς ἐν ἑορτῇ κάλλους καὶ κόσμου πλείονος ἐπιμελουμέναις , καὶ εἰ ἔτυχε φαινομέναις τε καὶ προϊούσαις , οὔτε ἄλλως ἀκολασταίνουσι : καὶ ταῦτα ἐπίπαν ὁμοῦ τὰς σκηνὰς ἔχοντες , καὶ ἀναμὶξ καθεύδοντες .
Lemmas: ὅς γάρ ἕκαστος σπουδάζω καί καλός ἔχω , διά πᾶς ὁ ἔτος ἐπιμελής τρέφω , κατά ὑπόσχεσις εἰς εὐωχία ὁ ἐνθάδε ἑορτή φυλάσσω ἑαυτοῦ τε καί ὁ οἰκέω . τιμή δέ ὁ τόπος πᾶς , ἢ διά θεομηνία κακῶς πάσχω φυλάσσω , οὔτε γυνή ἐνθάδε συνουσιάζω , ὡς ἐν ἑορτή κάλλος καί κόσμος πλείων ἐπιμελέομαι , καί εἰμί τυγχάνω φαίνω τε καί πρόειμι , οὔτε ἄλλως ἀκολασταίνω : καί οὗτος ἐπίπαν ὁμοῦ ὁ σκηνή ἔχω , καί ἀναμίξ καθεύδω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.4.5
Αἴθριος γὰρ καὶ ἀρόσιμός ἐστιν ὁ χῶρος , καὶ οὐκ ἔχων οἰκήματα , ἢ μόνα τὰ περὶ τὴν δρῦν πάλαι τοῦ Ἀβραὰμ γενόμενα , καὶ τὸ φρέαρ τὸ παῤ αὐτοῦ κατασκευασθέν περὶ δὲ τὸν καιρὸν τῆς πανηγύρεως , οὐδεὶς ἐντεῦθεν ὑδρεύετο . Νόμῳ γὰρ Ἑλληνικῷ , οἱ μὲν λύχνους ἡμμένους ἐνθάδε ἐτίθεσαν : οἱ δὲ οἶνον ἐπέχεον , ἢ πόπανα ἔρριπτον : ἄλλοι δὲ νομίσματα , ἢ μύρα , ἢ θυμιάματα . Καὶ διὰ τοῦτο , ὥς γε εἰκὸς , ἀχρεῖον τὸ ὕδωρ ἐγένετο τῇ μετουσίᾳ τῶν ἐμβαλλομένων .
Lemmas: Αἴθριος γάρ καί ἀρόσιμος εἰμί ὁ χῶρος , καί οὐ ἔχω οἴκημα , ἢ μόνος ὁ περί ὁ δρῦς πάλαι ὁ Ἀβραάμ γίγνομαι , καί ὁ φρέαρ ὁ παρά αὐτός κατασκευάζω περί δέ ὁ καιρός ὁ πανήγυρις , οὐδείς ἐντεῦθεν ὑδρεύω . Νόμος γάρ Ἑλληνικός , ὁ μέν λύχνος ἅπτω ἐνθάδε τίθημι : ὁ δέ οἶνος ἐπιχέω , ἢ πόπανον ῥίπτω : ἄλλος δέ νόμισμα , ἢ Μύρα , ἢ θυμίαμα . καί διά οὗτος , ὅς γε εἰκός , ἀχρεῖος ὁ ὕδωρ γίγνομαι ὁ μετουσία ὁ ἐμβάλλω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.4.6
Ταῦτα δὲ κατὰ τὸν εἰρημένον τρόπον ἡδέως ᾗ θέμις Ἕλλησιν ἐπιτελούμενα , παραγενομένη ποτὲ ἐνθάδε κατ̓ εὐχὴν ἡ τῆς γαμετῆς Κωνσταντίνου μήτηρ , τῷ βασιλεῖ κατήγγειλεν . Ὁ δὲ πυθόμενος , οὐ μετρίως ᾐτιᾶτο τοὺς Παλαιστίνης ἐπισκόπους , ὡς τοῦ προσήκοντος ὀλιγωρήσαντας , καὶ τὸν τόπον ἅγιον ὄντα ὑπεριδόντας σπονδαῖς καὶ θύμασι βεβήλοις μιαίνεσθαι .
Lemmas: οὗτος δέ κατά ὁ εἴρω τρόπος ἡδύς ὅς θέμις Ἕλλην ἐπιτελέω , παραγίγνομαι ποτέ ἐνθάδε κατά εὐχή ὁ ὁ γαμετή Κωνσταντῖνος μήτηρ , ὁ βασιλεύς καταγγέλλω . ὁ δέ πυνθάνομαι , οὖον μέτριος αἰτιάομαι ὁ Παλαιστίνη ἐπίσκοπος , ὡς ὁ προσήκω ὀλιγωρέω , καί ὁ τόπος ἅγιος εἰμί ὑπεροράω σπονδή καί θῦμα βέβηλος μιαίνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.4.7
Δείκνυσι δὲ αὐτοῦ τὴν εὐσεβῆ μέμψιν , ἡ περὶ τούτου γραφεῖσα ἐπιστολὴ Μακαρίῳ τῷ Ἱεροσολύμων ἐπισκόπῳ , καὶ Εὐσεβίῳ τῷ Παμφίλου , καὶ τοῖς ἄλλοις Παλαιστινῶν ἐπισκόποις : οὓς καὶ κατὰ ταυτὸν συνελθεῖν προσέταξε τοῖς ἐκ Φοινίκης ἐπισκόποις : ὥστε τοῦ πρότερον ἐνθάδε βωμοῦ ἀνακαθαιρουμένου ἐκ βάθρων , πυρί τε τῶν ξοάνων παραδεδομένων , ἐκκλησίαν αὐτόθι διαγράψαι , τῆς τοῦ τόπου ἀρχαιότητος καὶ σεμνότητος ἀξίαν , καὶ τοῦ λοιποῦ προνοεῖν , ἐλεύθερον σπονδῶν καὶ θυμάτων τοῦτον εἶναι : ὥστε μηδὲν ἕτερον πράττεσθαι , ἢ τὸν Θεὸν θρησκεύειν κατὰ τὸν τῆς ἐκκλησίας νόμον .
Lemmas: δείκνυμι δέ αὐτός ὁ εὐσεβής μέμψις , ὁ περί οὗτος γράφω ἐπιστολή Μακάριος ὁ Ἱερουσαλήμ ἐπίσκοπος , καί Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος , καί ὁ ἄλλος Παλαιστινός ἐπίσκοπος : ὅς καί κατά τατός συνέρχομαι προστάσσω ὁ ἐκ Φοινίκη ἐπίσκοπος : ὥστε ὁ πρότερος ἐνθάδε βωμός ἀνακαθαίρω ἐκ βάθρον , πῦρ τε ὁ ξόανον παραδίδωμι , ἐκκλησία αὐτόθι διαγράφω , ὁ ὁ τόπος ἀρχαιότης καί σεμνότης ἄξιος , καί ὁ λοιπός προνοέω , ἐλεύθερος σπονδή καί θῦμα οὗτος εἰμί : ὥστε μηδείς ἕτερος πράσσω , ἢ ὁ θεός θρησκεύω κατά ὁ ὁ ἐκκλησία νόμος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.4.8
εἰ δὲ τὰ πρότερόν τις ἐπιχειρῶν ἁλοίη , τοὺς ἐπισκόπους μηνύειν , ὥστε αὐτὸν μεγίστην τιμωρίαν ἐπαγαγεῖν . Κατὰ ταύτην τὴν βασιλέως ἐπιστολὴν , ἄρχοντες καὶ ἱερεῖς Χριστοῦ ἔργῳ τὰ προστεταγμένα παρέδοσαν .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ πρότερος τις ἐπιχειρέω ἁλίσκομαι , ὁ ἐπίσκοπος μηνύω , ὥστε αὐτός μέγας τιμωρία ἐπάγω . κατά οὗτος ὁ βασιλεύς ἐπιστολή , ἄρχω καί ἱερεύς Χριστός ἔργον ὁ προστάσσω παραδίδωμι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.5
Ὅπως τὰ τῶν εἰδώλων τεμένη κατέστρεψε , καὶ τοὺς λαοὺς ἐντεῦθεν μᾶλλον χριστιανίζειν ἀνέπειθεν .
Lemmas: ὅπως ὁ ὁ εἴδωλον τέμενος καταστρέφω , καί ὁ λαός ἐντεῦθεν μᾶλλον χριστιανίζω ἀναπείθω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.5.1
Ἐπειδὴ δὲ πολλοὶ δῆμοι καὶ πόλεις ἀνὰ πᾶσαν τὴν ὑπήκοον , εἰσέτι δεῖμα καὶ σέβας ἔχοντες τῆς περὶ τὰ ξόανα φαντασίας , ἀπεστρέφοντο τὸ δόγμα τῶν Χριστιανῶν , ἀρχαιότητός τε ἐπεμελοῦντο , καὶ τῶν πατρίων ἐθῶν καὶ πανηγύρεων , ἀναγκαῖον αὐτῷ ἐφάνη παιδεῦσαι τοὺς ἀρχομένους ἀμελεῖν τῶν θρησκευομένων . Εἶναι δὲ τοῦτο εὐπετὲς , εἰ πρῶτον αὐτοὺς ἐθίσειε καταφρονεῖν τῶν ναῶν καὶ τῶν ἐν αὐτοῖς ἀγαλμάτων .
Lemmas: ἐπεί δέ πολύς δῆμος καί πόλις ἀνά πᾶς ὁ ὑπήκοος , εἰσέτι δεῖμα καί σέβας ἔχω ὁ περί ὁ ξόανον φαντασία , ἀποστρέφω ὁ δόγμα ὁ Χριστιανός , ἀρχαιότης τε ἐπιμελέομαι , καί ὁ πάτριος ἔθος καί πανήγυρις , ἀναγκαῖος αὐτός φαίνω παιδεύω ὁ ἄρχω ἀμελέω ὁ θρησκεύω . εἰμί δέ οὗτος εὐπετής , εἰμί πρῶτος αὐτός ἐθίζω καταφρονέω ὁ ναός καί ὁ ἐν αὐτός ἄγαλμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.5.2
Ἐννοηθέντι δὲ ταῦτα , στρατιωτικῆς χειρὸς οὐκ ἐδέησεν . Ἀλλ̓ ἄνδρες Χριστιανοὶ ἐν τοῖς βασιλείοις ἐπετέλουν τὰ δόξαντα , διαβάντες τὰς πόλεις ἅμα γράμμασι βασιλικοῖς . Οἱ μὲν γὰρ δῆμοι , περὶ αὐτῶν καὶ παίδων καὶ γυναικῶν δεδιότες μήτι κακὸν πάθωσιν ἐναντιούμενοι , ἡσυχίαν ἦγον . Γυμνωθέντες δὲ τῆς τοῦ πλήθους ῥοπῆς οἱ νεωκόροι καὶ οἱ ἱερεῖς προὔδωκαν τὰ παῤ αὐτοῖς τιμιώτατα , καὶ τὰ διοπετῆ καλούμενα : καὶ δἰ ἑαυτῶν ταῦτα προῆγον ἐκ τῶν ἀδύτων καὶ τῶν ἐν τοῖς ναοῖς κρυφίων μυχῶν .
Lemmas: ἐννοέω δέ οὗτος , στρατιωτικός χείρ οὐ δήω . ἀλλά ἀνήρ Χριστιανός ἐν ὁ βασίλειος ἐπιτελέω ὁ δόξα , διαβαίνω ὁ πόλις ἅμα γράμμα βασιλικός . ὁ μέν γάρ δῆμος , περί αὐτός καί παῖς καί γυνή δείδω μῆτις κακός πάσχω ἐναντιόομαι , ἡσυχία ἄγω . γυμνόω δέ ὁ ὁ πλῆθος ῥοπή ὁ νεωκόρος καί ὁ ἱερεύς προδίδωμι ὁ παρά αὐτός τίμιος , καί ὁ διοπετής καλέω : καί διά ἑαυτοῦ οὗτος προάγω ἐκ ὁ ἄδυτος καί ὁ ἐν ὁ ναός κρύφιος μυχός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.5.3
Βατά τε λοιπὸν ἦν τοῖς θέλουσι τὰ πρὶν ἄβατα καὶ τοῖς ἱερεῦσι μόνοις ἐγνωσμένα : τῶν δ̓ αὖ ξοάνων τὰ ὄντα τιμίας ὕλης , καὶ τῶν ἄλλων ὅσον ἐδόκει χρήσιμον εἶναι , πυρὶ διεκρίνετο , καὶ δημόσια ἐγίνετο χρήματα : τὰ δὲ ἐν χαλκῷ θαυμασίως εἰργασμένα , πάντοθεν εἰς τὴν ἐπώνυμον πόλιν τοῦ αὐτοκράτορος μετεκομίσθη πρὸς κόσμον :
Lemmas: Βατά τε λοιπός εἰμί ὁ ἐθέλω ὁ πρίν ἄβατος καί ὁ ἱερεύς μόνος γιγνώσκω : ὁ δέ αὖος ξόανον ὁ εἰμί τίμιος ὕλη , καί ὁ ἄλλος ὅσος δοκέω χρήσιμος εἰμί , πῦρ διακρίνω , καί δημόσιος γίγνομαι χρῆμα : ὁ δέ ἐν χαλκός θαυμάσιος ἐργάζομαι , πάντοθεν εἰς ὁ ἐπώνυμος πόλις ὁ αὐτοκράτωρ μετακομίζω πρός κόσμος :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.5.4
καὶ εἰσέτι νῦν δημοσίᾳ ἵδρυνται κατὰ τὰς ἀγυιὰς καὶ τὸν ἱππόδρομον καὶ τὰ βασίλεια . Τὰ μὲν , τοῦ Πυθίας ἦν μαντείου Ἀπόλλωνος , καὶ Μοῦσαι αἱ Ἑλικωνιάδες , καὶ οἱ ἐν Δελφοῖς τρίποδες , καὶ ὁ Πὰν ὁ βοώμενος , ὃν Παυσανίας ὁ Λακεδαιμόνιος καὶ αἱ Ἑλληνίδες πόλεις ἀνέθεντο μετὰ τὸν πρὸς Μήδους πόλεμον . Νεὼ δὲ οἱ μὲν θυρῶν , οἱ δὲ ὀρόφων ἐγυμνώθησαν : οἱ δὲ καὶ ἄλλως ἀμελούμενοι , ἠρείποντό τε καὶ διεφθείροντο .
Lemmas: καί εἰσέτι νῦν δημόσιος ἱδρύω κατά ὁ ἀγυιά καί ὁ ἱππόδρομος καί ὁ βασίλεια . ὁ μέν , ὁ Πυθία εἰμί μαντεῖος Ἀπόλλων , καί Μοῦσα ὁ Ἑλικωνιάδες , καί ὁ ἐν Δελφοί τρίπους , καί ὁ Πάν ὁ βοάω , ὅς Παυσανίας ὁ Λακεδαιμόνιος καί ὁ Ἑλληνίς πόλις ἀνατίθημι μετά ὁ πρός Μῆδος πόλεμος . Ναός δέ ὁ μέν θύρα , ὁ δέ ὄροφος γυμνόω : ὁ δέ καί ἄλλως ἀμελέω , ἐρείπω τε καί διαφθείρω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.5.5
Κατεσκάφησαν δὲ τότε καὶ ἄρδην ἠφανίσθησαν , ὁ ἐν Αἰγαῖς τῆς Κιλικίας Ἀσκληπιοῦ ναὸς , καὶ ὁ ἐν Ἀφάκοις τῆς Ἀφροδίτης περὶ τὸν Λίβανον τὸ ὄρος , καὶ Ἄδωνιν τὸν ποταμόν . Ἄμφω δὲ ἐπισημοτάτω νεὼ ἐγενέσθην , καὶ σεβασμίω τοῖς πάλαι . Καθότι Αἰγεάται μὲν ηὔχουν τοὺς κάμνοντας τὰ σώματα νόσων ἀπαλλάττεσθαι παῤ αὐτοῖς , ἐπιφαινομένου νύκτωρ καὶ ἰωμένου τοῦ δαίμονος . Ἐν Ἀφάκοις δὲ , κατ̓ ἐπίκλησιν τινὰ καὶ ῥητὴν ἡμέραν , ἀπὸ τῆς ἀκρωρείας τοῦ Λιβάνου πῦρ διαΐσσον , καθάπερ ἀστὴρ , εἰς τὸν παρακείμενον ποταμὸν ἔδυνεν . Ἔλεγον δὲ τοῦτο τὴν Οὐρανίαν εἶναι , ὡδὶ τὴν Ἀφροδίτην καλοῦντες .
Lemmas: κατασκάπτω δέ τότε καί ἄρδην ἀφανίζω , ὁ ἐν Αἰγαί ὁ Κιλικία Ἀσκληπιός ναός , καί ὁ ἐν Ἀφάκοις ὁ Ἀφροδίτη περί ὁ Λίβανος ὁ ὄρος , καί Ἄδωνις ὁ ποταμός . ἄμφω δέ ἐπίσημος ναός γίγνομαι , καί σεβασμιόω ὁ πάλαι . καθότι Αἰγεάτης μέν αὐχέω ὁ κάμνω ὁ σῶμα νόσος ἀπαλλάσσω παρά αὐτός , ἐπιφαίνω νύκτωρ καί ἰάομαι ὁ δαίμων . ἐν Ἀφάκοις δέ , κατά ἐπίκλησις τις καί ῥητός ἡμέρα , ἀπό ὁ ἀκρώρεια ὁ Λίβανος πῦρ διαΐσσω , καθάπερ ἀστήρ , εἰς ὁ παράκειμαι ποταμός δύο . λέγω δέ οὗτος ὁ Οὐρανία εἰμί , ὡδί ὁ Ἀφροδίτη καλέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.5.6
Τούτων οὕτω συμβάντων , κατὰ σκοπὸν προὐχώρει τῷ βασιλεῖ τὸ σπουδαζόμενον . Οἱ μὲν γὰρ τὰ πρὶν σεμνὰ καὶ φοβερὰ εἰκῆ ἐρριμμένα , καὶ καλάμης καὶ φορυτοῦ ἔνδοθεν βεβυσμένα ὁρῶντες , εἰς καταφρόνησιν ἦλθον τῶν πρότερον σεβασμίων , καὶ πλάνην τοῖς προγόνοις ἐμέμφοντο . Οἱ δὲ , ζηλώσαντες τοὺς Χριστιανοὺς τῆς παρὰ τῷ βασιλεῖ τιμῆς , ἀναγκαῖον ᾠήθησαν τὰ τοῦ κρατοῦντος ἤδη μιμήσασθαι . Ἄλλοι δὲ , καθέντες ἑαυτοὺς εἰς διάσκεψιν τοῦ δόγματος , ἢ σημείοις , ἢ ὀνείρασιν , ἢ ἐπισκόπων ἢ μοναχῶν συνουσίαις , ἐδοκίμασαν ἄμεινον εἶναι χριστιανίζειν .
Lemmas: οὗτος οὗτος συμβαίνω , κατά σκοπός προχωρέω ὁ βασιλεύς ὁ σπουδάζω . ὁ μέν γάρ ὁ πρίν σεμνός καί φοβερός εἰκῇ ῥίπτω , καί καλάμη καί φορυτός ἔνδοθεν βύω ὁράω , εἰς καταφρόνησις ἔρχομαι ὁ πρότερος σεβάσμιος , καί πλάνη ὁ πρόγονος μέμφομαι . ὁ δέ , ζηλόω ὁ Χριστιανός ὁ παρά ὁ βασιλεύς τιμή , ἀναγκαῖος οἴομαι ὁ ὁ κράτος ἤδη μιμέομαι . ἄλλος δέ , καθίημι ἑαυτοῦ εἰς διάσκεψις ὁ δόγμα , ἢ σημεῖον , ἢ ὄνειρος , ἢ ἐπίσκοπος ἢ μοναχός συνουσία , δοκιμάζω ἀγαθός εἰμί χριστιανίζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.5.7
Ἐξ ἐκείνου δῆμοι καὶ πόλεις , ἑκοντὶ τῆς προτέρας μετέθεντο γνώμης : ἡνίκα δὴ τὸ ἐπίνειον τῆς Γαζαίων πόλεως , ὃν Μαϊουμᾶν προσαγορεύουσιν , εἰσάγαν δεισιδαιμονοῦν , καὶ τὰ ἀρχαῖα πρὸ τούτου θαυμάζον , εἰς Χριστιανισμὸν ἀθρόον πανδημεὶ μετέβαλε .
Lemmas: ἐς ἐκεῖνος δῆμος καί πόλις , ἑκοντί ὁ πρότερος μετατίθημι γνώμη : ἡνίκα δή ὁ ἐπίνειον ὁ Γαζαῖος πόλις , ὅς μαϊουμᾶς προσαγορεύω , εἰσάγαν δεισιδαιμονέω , καί ὁ ἀρχαῖος πρό οὗτος θαυμάζω , εἰς χριστιανισμός ἀθρόος πανδημεί μεταβάλλω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.5.8
Ἀμειβόμενος δὲ αὐτοὺς τῆς εὐσεβείας ὁ βασιλεὺς πλείστης τιμῆς ἠξίωσε , καὶ πόλιν οὐ πρότερον ὂν τὸ χωρίον ἀπέφῃνε , καὶ Κωνσταντίαν ἐπωνόμασε : τῷ τιμιωτάτῳ τῶν παίδων γεραίρων τὸν τόπον διὰ τὴν θρησκείαν . Ἐκ τοιαύτης δὲ αἰτίας , καὶ Κωνσταντίναν τὴν παρὰ Φοίνιξιν ἔγνων ἐπιγράψασθαι τὴν τοῦ βασιλέως ἐπωνυμίαν .
Lemmas: ἀμείβω δέ αὐτός ὁ εὐσέβεια ὁ βασιλεύς πλεῖστος τιμή ἀξιόω , καί πόλις οὖον πρότερος εἰμί ὁ χωρίον ἀποφῄνω , καί Κωνσταντιάν ἐπονομάζω : ὁ τίμιος ὁ παῖς γεραίρω ὁ τόπος διά ὁ θρησκεία . ἐκ τοιοῦτος δέ αἴτιος , καί Κωνσταντίνα ὁ παρά Φοῖνιξ γιγνώσκω ἐπιγράφω ὁ ὁ βασιλεύς ἐπωνυμία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.5.9
Ἀλλὰ γὰρ ἕκαστα συγγράφειν οὐκ εὐχερές : πλεῖσται γὰρ δὴ καὶ ἄλλαι πόλεις τηνικαῦτα πρὸς τὴν θρησκείαν ηὐτομόλησαν , καὶ αὐτόματοι , βασιλέως μηδὲν ἐπιτάττοντος , τοὺς παῤ αὐτοῖς ναοὺς καὶ ξόανα καθεῖλον , καὶ εὐκτηρίους οἴκους ᾠκοδόμησαν .
Lemmas: ἀλλά γάρ ἕκαστος συγγράφω οὐ εὐχερής : πλεῖστος γάρ δή καί ἄλλος πόλις τηνικαῦτα πρός ὁ θρησκεία αὐτομολέω , καί αὐτόματος , βασιλεύς μηδείς ἐπιτάσσω , ὁ παρά αὐτός ναός καί ξόανον καθαιρέω , καί εὐκτήριος οἶκος οἰκοδομέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.6
Ἐκ ποίας προφάσεως , ἐπὶ Κωνσταντίνου τὸ τοῦ Χριστοῦ ὄνομα εἰς ὅλην τὴν οἰκουμένην διέδραμεν .
Lemmas: ἐκ Ποίας πρόφασις , ἐπί Κωνσταντῖνος ὁ ὁ Χριστός ὄνομα εἰς ὅλος ὁ οἰκέω διατρέχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.6.1
Πληθυνούσης δὲ τῆς ἐκκλησίας τούτῳ τῷ τρόπῳ ἀνὰ πᾶσαν τὴν Ῥωμαίων οἰκουμένην , καὶ δἰ αὐτῶν βαρβάρων ἡ θρησκεία ἐχώρει . Ἤδη γὰρ τά τε ἀμφὶ τὸν Ῥῆνον φῦλα ἐχριστιάνιζον : Κελτοί τε , καὶ οἱ Γαλατῶν ἔνδον τελευταῖοι τὸν ὠκεανὸν προσοικοῦσι : καὶ Γότθοι , καὶ ὅσοι τούτοις ὅμοροι τὸ πρὶν ἦσαν ἀμφὶ τὰς ὄχθας Ἴστρου ποταμοῦ , πάλαι μετασχόντες τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως , ἐπὶ τὸ ἡμερώτερον καὶ λογικὸν μεθηρμόσαντο .
Lemmas: πληθυνουω δέ ὁ ἐκκλησία οὗτος ὁ τρόπος ἀνά πᾶς ὁ Ῥωμαῖος οἰκέω , καί διά αὐτός βάρβαρος ὁ θρησκεία χωρέω . ἤδη γάρ ὁ τε ἀμφί ὁ Ῥῆνος φῦλον χριστιανίζω : Κελτός τε , καί ὁ Γαλάτης ἔνδον τελευταῖος ὁ ὠκεανός προσοικέω : καί Γότθος , καί ὅσος οὗτος ὅμορος ὁ πρίν εἰμί ἀμφί ὁ ὄχθη Ἴστρος ποταμός , πάλαι μετέχω ὁ εἰς Χριστός πίστις , ἐπί ὁ ἥμερος καί λογικός μεθαρμόζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.6.2
Πᾶσι δὲ βαρβάροις σχεδὸν πρόφασις συνέβη πρεσβεύειν τὸ δόγμα τῶν Χριστιανῶν , οἱ γενόμενοι κατὰ καιρὸν πόλεμοι Ῥωμαίοις καὶ τοῖς ἀλλοφύλοις , ἐπὶ τῆς Γαλλιήνου ἡγεμονίας καὶ τῶν μετ̓ αὐτὸν βασιλέων . Ἐπεὶ γὰρ τότε πλῆθος ἄφατον μιγάδων ἐθνῶν , ἐκ τῆς Θρᾴκης περαιωθὲν τὴν Ἀσίαν κατέδραμεν , ἄλλοι τε ἀλλαχῆ βάρβαροι ταυτὸν εἰργάσαντο τοὺς παρακειμένους Ῥωμαίους , πολλοὶ τῶν ἱερέων τοῦ Χριστοῦ αἰχμάλωτοι γενόμενοι ,
Lemmas: Πᾶς δέ βάρβαρος σχεδόν πρόφασις συμβαίνω πρεσβεύω ὁ δόγμα ὁ Χριστιανός , ὁ γίγνομαι κατά καιρός πόλεμος Ῥωμαῖος καί ὁ ἀλλόφυλος , ἐπί ὁ Γαλλίηνος ἡγεμονία καί ὁ μετά αὐτός βασιλεύς . ἐπεί γάρ τότε πλῆθος ἄφατος μιγάς ἔθνος , ἐκ ὁ Θρᾴκη περαιόω ὁ Ἀσία κατατρέχω , ἄλλος τε ἀλλαχῆ βάρβαρος τατός ἐργάζομαι ὁ παράκειμαι Ῥωμαῖος , πολύς ὁ ἱερός ὁ Χριστός αἰχμάλωτος γίγνομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.6.3
σὺν αὐτοῖς ἦσαν . Ὡς δὲ τοὺς αὐτόθι νοσοῦντας ἰῶντο , καὶ τοὺς δαιμονῶντας ἐκάθαιρον , Χριστὸν μόνον ὀνομάζοντες , καὶ υἱὸν Θεοῦ ἐπικαλούμενοι : προσέτι δὲ καὶ πολιτείαν ἄμεμπτον ἐφιλοσόφουν , καὶ ταῖς ἀρεταῖς τὸν μῶμον ἐνίκων , θαυμάσαντες οἱ βάρβαροι τοὺς ἄνδρας τοῦ βίου καὶ τῶν παραδόξων ἔργων , εὐφρονεῖν συνεῖδον , καὶ τὸν Θεὸν ἵλεων ἔχειν , εἰ τοὺς ἀμείνους φανέντας μιμήσαιντο , καὶ ὁμοίως αὐτοῖς τὸ κρεῖττον θεραπεύοιεν . Προβαλλόμενοι οὖν αὐτοὺς τοῦ πρακτέου καθηγητὰς , ἐδιδάσκοντο καὶ ἐβαπτίζοντο , καὶ ἀκολούθως ἐκκλησίαζον .
Lemmas: σύν αὐτός εἰμί . ὡς δέ ὁ αὐτόθι νοσέω ἰάομαι , καί ὁ δαιμονάω καθαίρω , Χριστός μόνος ὀνομάζω , καί υἱός Θεός ἐπικαλέω : προσέτι δέ καί πολιτεία Ἄμεμπτον φιλοσοφέω , καί ὁ ἀρετή ὁ μῶμος νικάω , θαυμάζω ὁ βάρβαρος ὁ ἀνήρ ὁ βίος καί ὁ παράδοξος ἔργον , εὐφρονέω συνεῖδον , καί ὁ θεός ἵλαος ἔχω , εἰμί ὁ ἀγαθός φαίνω μιμέομαι , καί ὁμοίως αὐτός ὁ ἀγαθός θεραπεύω . προβάλλω οὖν αὐτός ὁ πρακτέος καθηγητής , διδάσκω καί βαπτίζω , καί ἀκόλουθος ἐκκλησιάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.7
Ὅπως Ἵβηρες τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν ἐδέξαντο .
Lemmas: ὅπως Ἴβηρ ὁ εἰς Χριστός πίστις δέχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.7.1
Ἐπὶ δὲ τῆς προκειμένης βασιλείας , λέγεται τοὺς Ἵβηρας τὸν Χριστὸν ἐπιγνῶναι . Ἔθνος δὲ τοῦτο βάρβαρον , μέγα τε καὶ μαχιμώτατον : οἰκεῖ δὲ τῆς Ἀρμενίων ἐνδότερον πρὸς Ἄρκτον . Παρεσκεύασε δὲ αὐτοὺς τῆς πατρῴας θρησκείας ὑπεριδεῖν , Χριστιανὴ γυνὴ αἰχμάλωτος : ἣ δὴ πιστοτάτη καὶ θεοσεβὴς ἄγαν οὖσα , οὐδὲ παρὰ τοῖς ἀλλοφύλοις καθυφῆκε τῆς συνήθους πολιτείας . Φίλον δέ τι αὐτῇ χρῆμα ἐτύγχανε νηστεία , καὶ νύκτωρ καὶ μεθ̓ ἡμέραν εὔχεσθαι , καὶ τὸν Θεὸν εὐλογεῖν . Οἱ δὲ βάρβαροι ἐπυνθάνοντο μὲν ὅτου χάριν τοῦτο ὑπομένοι . Τῆς δὲ ἁπλούστερον λεγούσης οὕτω χρῆναι σέβειν τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ , ξένον αὐτοῖς ἐδόκει καὶ τοῦ θρησκευομένου τὸ ὄνομα , καὶ τῆς θρησκείας ὁ τρόπος .
Lemmas: ἐπί δέ ὁ πρόκειμαι βασίλεια , λέγω ὁ Ἴβηρ ὁ Χριστός ἐπιγιγνώσκω . Ἔθνος δέ οὗτος βάρβαρος , μέγας τε καί μάχιμος : οἰκέω δέ ὁ Ἀρμένιος ἔνδος πρός Ἄρκτος . παρασκευάζω δέ αὐτός ὁ πατρῷος θρησκεία ὑπέρ-εἶδον , Χριστιανή γυνή αἰχμάλωτος : ὅς δή πιστός καί θεοσεβής ἄγαν εἰμί , οὐδέ παρά ὁ ἀλλόφυλος καθυφίημι ὁ συνήθης πολιτεία . Φίλον δέ τίς αὐτός χρῆμα τυγχάνω νηστεία , καί νύκτωρ καί μετά ἡμέρα εὔχομαι , καί ὁ θεός εὐλογέω . ὁ δέ βάρβαρος πυνθάνομαι μέν ὅστις χάρις οὗτος ὑπομένω . ὁ δέ ἁπλόος λέγω οὗτος χρή σέβω ὁ υἱός ὁ Θεός , ξένος αὐτός δοκέω καί ὁ θρησκεύω ὁ ὄνομα , καί ὁ θρησκεία ὁ τρόπος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.7.2
Συμβὰν δὲ μειράκιον ἐνταῦθα δεινῶς ἀσθενεῖν , περιφέρουσα καθ̓ ἕκαστον οἶκον ἡ μήτηρ ἐπεδείκνυ ἔθος γὰρ Ἴβηρσι τοῦτο ποιεῖν , ἵν̓ εἴ τις εὑρεθείη τοῦ νοσήματος ἰατρὸς , εὐπόριστος γένηται τοῖς κάμνουσιν ἡ τοῦ πάθους ἀπαλλαγή .
Lemmas: συμβαίνω δέ μειράκιον ἐνταῦθα δεινῶς ἀσθενέω , περιφέρω κατά ἕκαστος οἶκος ὁ μήτηρ ἐπιδείκνυμι ἔθος γάρ Ἴβηρ οὗτος ποιέω , ἵνα εἰμί τις εὑρίσκω ὁ νόσημα ἰατρός , Εὐπόριστος γίγνομαι ὁ κάμνω ὁ ὁ πάθος ἀπαλλαγή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.7.3
Ἐπεὶ δὲ μηδαμοῦ θεραπευθὲν καὶ παρὰ τὴν αἰχμάλωτον ἐκομίσθη τὸ παιδίον , Φαρμάκων μὲν , ἔφη , οὔτε χρηστῶν οὔτε ἐπιπλάστων εἴδησιν ἢ πεῖραν ἔχω : πιστεύω δὲ τὸν Χριστὸν ὃν σέβω , τὸν ἀληθινὸν καὶ μέγαν Θεὸν , σωτῆρα τοῦ σοῦ παιδὸς γενέσθαι , ὦ γύναι . Παραχρῆμά τε ὑπὲρ αὐτοῦ εὐξαμένη , τῆς νόσου ἀπήλλαξεν αὐτὸν , ὅσον οὔπω τεθνήξεσθαι προσδοκώμενον .
Lemmas: ἐπεί δέ μηδαμοῦ θεραπεύω καί παρά ὁ αἰχμάλωτος κομίζω ὁ παιδίον , Φάρμακος μέν , φημί , οὔτε χρηστός οὔτε ἐπίπλαστος εἴδησις ἢ πείρω ἔχω : πιστεύω δέ ὁ Χριστός ὅς σέβω , ὁ ἀληθινός καί μέγας θεός , σωτήρ ὁ σύ παῖς γίγνομαι , εἰμί γυνή . παραχρῆμα τε ὑπέρ αὐτός εὔχομαι , ὁ νόσος ἀπαλλάσσω αὐτός , ὅσος οὔπω θνῄσκω προσδοκάω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.7.4
Οὐ πολλῷ δὲ ὕστερον , καὶ τὴν γαμετὴν τοῦ κρατοῦντος τοῦ ἔθνους ἀνιάτῳ πάθει διόλλυσθαι μέλλουσαν , τῷ ἴσῳ τρόπῳ διέσωσε : καὶ τὴν τοῦ Χριστοῦ γνῶσιν ἐπαίδευσεν : ὑγείας ταμίαν , καὶ ζωῆς , καὶ βασιλείας , καὶ πάντων κύριον αὐτὸν εἰσηγουμένη . Καὶ ἡ μὲν , τῇ πείρᾳ τοῦ ἐπ’ αὐτῇ συμβεβηκότος ἀληθεῖς εἶναι πιστεύσασα τοὺς τῆς αἰχμαλώτου λόγους , τὴν Χριστιανῶν θρησκείαν ἐπρέσβευε ,
Lemmas: οὖον πολύς δέ ὕστερος , καί ὁ γαμετή ὁ κράτος ὁ ἔθνος ἀνίατος πάθος διόλλυμι μέλλω , ὁ ἴσος τρόπος διασῴζω : καί ὁ ὁ Χριστός γνῶσις παιδεύω : ὑγεία ταμίας , καί ζωή , καί βασίλεια , καί πᾶς κύριος αὐτός εἰσηγέομαι . καί ὁ μέν , ὁ πείρω ὁ ἐπί αὐτός συμβεβηκός ἀληθής εἰμί πιστεύω ὁ ὁ αἰχμάλωτος λόγος , ὁ Χριστιανός θρησκεία πρεσβεύω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.7.5
καὶ διὰ πολλῆς τιμῆς εἶχε τὴν ἄνθρωπον . Ὁ δὲ βασιλεὺς , θαυμάσας τὸ ταχὺ καὶ παράδοξον τῆς πίστεως καὶ ἰάσεως , ἔμαθε τὴν αἰτίαν παρὰ τῆς γαμετῆς : καὶ δώροις ἐκέλευσεν ἀμείβεσθαι τὴν αἰχμάλωτον . Ἀλλὰ τούτων , ἔφη ἡ βασιλὶς , ὀλίγος αὐτῇ λόγος , κἂν πάνυ τίμια νομίζηται : μόνην δὲ περὶ πολλοῦ ποιεῖται τὴν εἰς τὸν ἴδιον Θεὸν θεραπείαν . ἢν οὖν αὐτῇ χαριεῖσθαι βουλοίμεθα , καὶ ἀσφαλῶς πράττειν καὶ καλῶς σπουδάζοιμεν , ἄγε δὴ καὶ ἡμεῖς τοῦτον σεβώμεθα , κραταιὸν Θεὸν ὄντα καὶ σωτῆρα , καὶ βασιλέας , ἢν βούληται , ἐν οἷς εἰσὶ διαμένειν ποιοῦντα , πάλιν τ̓ αὖ ἱκανὸν ῥᾳδίως τοὺς μεγάλους , μικροὺς ἀποφαίνειν , καὶ τοὺς ἀδόξους , ἐπιφανεῖς : καὶ τοὺς ἐν δεινοῖς ὄντας σώζειν .
Lemmas: καί διά πολύς τιμή ἔχω ὁ ἄνθρωπος . ὁ δέ βασιλεύς , θαυμάζω ὁ ταχύς καί παράδοξος ὁ πίστις καί ἴασις , μανθάνω ὁ αἴτιος παρά ὁ γαμετή : καί δῶρον κελεύω ἀμείβω ὁ αἰχμάλωτος . ἀλλά οὗτος , φημί ὁ βασιλίς , ὀλίγος αὐτός λόγος , κἀν πάνυ τίμιος νομίζω : μόνος δέ περί πολύς ποιέω ὁ εἰς ὁ ἴδιος θεός θεραπεία . εἄν οὖν αὐτός χαρίζομαι βούλομαι , καί ἀσφαλῶς πράσσω καί καλῶς σπουδάζω , ἄγω δή καί ἐγώ οὗτος σέβομαι , κραταιός θεός εἰμί καί σωτήρ , καί βασιλεύς , εἄν βούλομαι , ἐν ὅς εἰμί διαμένω ποιέω , πάλιν τε αὖος ἱκανός ῥᾳδίως ὁ μέγας , μικρός ἀποφαίνω , καί ὁ ἄδοξος , ἐπιφανής : καί ὁ ἐν δεινός εἰμί σῴζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.7.6
Τοιαῦτα πολλάκις εὖ λέγειν δοκούσης τῆς γυναικὸς , ἀμφίβολος ἦν ὁ τῆς Ἱβερίας ἡγούμενος , καὶ οὐ πάνυ ἐπείθετο , τοῦ πράγματος τὸ νεώτερον ἐννοῶν , καὶ τὴν πατρῴαν θρησκείαν αἰδούμενος . Μετ̓ οὐ πολὺ δὲ ἅμα τοῖς ἀμφ̓ αὐτὸν εἰς ὕλην ἐλθὼν , ἐθήρα . Ἐξαπίνης οὖν ἀχλὺς πυκνοτάτη , καὶ παχὺς ἀὴρ ἐπιχυθεὶς αὐτοῖς πάντοθεν , τὸν οὐρανὸν καὶ τὸν ἥλιον ἐκάλυψε : νὺξ δὲ βαθεῖα καὶ σκότος πολὺ τὴν ὕλην κατεῖχεν .
Lemmas: τοιοῦτος πολλάκις εὕω λέγω δοκέω ὁ γυνή , ἀμφίβολος εἰμί ὁ ὁ Ἱβέριος ἡγέομαι , καί οὖον πάνυ πείθω , ὁ πρᾶγμα ὁ νέος ἐννοέω , καί ὁ πατρῷος θρησκεία αἰδέομαι . μετά οὖον πολύς δέ ἅμα ὁ ἀμφι αὐτός εἰς ὕλη ἔρχομαι , θηράω . ἐξαπίνης οὖν ἀχλύς πυκνός , καί παχύς ἀήρ ἐπιχέω αὐτός πάντοθεν , ὁ οὐρανός καί ὁ ἥλιος καλύπτω : νύξ δέ βαθύς καί σκότος πολύς ὁ ὕλη κατέχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.7.7
Ἐνταῦθα δὲ περὶ ἑαυτοῦ δείσας ἕκαστος , διεσκεδάσθησαν ἀλλήλων . Ὁ δὲ βασιλεὺς , μόνος ἀλώμενος , οἷα φιλεῖ συμβαίνειν τοῖς ἀνθρώποις ἀμηχανοῦσιν ἐν τοῖς δεινοῖς , ἐνενοήθη τὸν Χριστόν καὶ Θεὸν αὐτὸν ἡγεῖσθαι , καὶ τοῦ λοιποῦ σέβειν κατὰ νοῦν ἐδοκίμασεν , εἰ τὸ παρὸν διαφύγοι κακόν . Ἔτι δὲ αὐτοῦ ταῦτα ἐνθυμουμένου , παραχρῆμα διελύθη ἡ ἀχλὺς , καὶ ὁ ἀὴρ εἰς αἰθρίαν μετέβαλεν : ἐμβαλούσης τε τῆς ἀκτῖνος τῇ ὕλῃ , διεσώθη ἐνθάδε .
Lemmas: ἐνταῦθα δέ περί ἑαυτοῦ δείδω ἕκαστος , διασκεδάννυμι ἀλλήλων . ὁ δέ βασιλεύς , μόνος ἀλάομαι , οἷος φιλέω συμβαίνω ὁ ἄνθρωπος ἀμηχανάω ἐν ὁ δεινός , ἐννοέω ὁ Χριστός καί θεός αὐτός ἡγέομαι , καί ὁ λοιπός σέβω κατά νόος δοκιμάζω , εἰμί ὁ πάρειμι διαφεύγω κακός . ἔτι δέ αὐτός οὗτος ἐνθυμέομαι , παραχρῆμα διαλύω ὁ ἀχλύς , καί ὁ ἀήρ εἰς αἰθρία μεταβάλλω : ἐμβάλλω τε ὁ ἀκτίς ὁ ὕλη , διασῴζω ἐνθάδε .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.7.8
Καὶ τὸ συμβὰν τῇ γαμετῇ κοινωσάμενος , μετεπέμψατο τὴν αἰχμάλωτον , καὶ τίνα τρόπον προσήκει τὸν Χριστὸν θρησκεύειν , ἐκέλευσε διδάσκειν . Τῆς δὲ ὅσα γυναικὶ θέμις λέγειν τε καὶ ποιεῖν εἰσηγησαμένης , ἀγείρας τοὺς ὑπηκόους ἐκεῖνος , τὰς συμβάσας αὐτῷ καὶ τῇ γαμετῇ θείας εὐεργεσίας εἰς κοινὸν ἐξήγγειλε : μήπω δὲ μυηθεὶς , τὰ περὶ τοῦ δόγματος μετέδωκε τοῖς ἀρχομένοις : καὶ τὸν Χριστὸν πανδημεὶ σέβειν πείθουσιν , αὐτὸς μὲν τοὺς ἄνδρας , ἡ δὲ βασίλισσα ἅμα τῇ αἰχμαλώτῳ τὰς γυναῖκας .
Lemmas: καί ὁ συμβαίνω ὁ γαμετή κοινόω , μεταπέμπω ὁ αἰχμάλωτος , καί τίς τρόπος προσήκω ὁ Χριστός θρησκεύω , κελεύω διδάσκω . ὁ δέ ὅσος γυνή θέμις λέγω τε καί ποιέω εἰσηγέομαι , ἀγείρω ὁ ὑπήκοος ἐκεῖνος , ὁ συμβαίνω αὐτός καί ὁ γαμετή θεῖος εὐεργεσία εἰς κοινός ἐξαγγέλλω : μήπω δέ μυέω , ὁ περί ὁ δόγμα μεταδίδωμι ὁ ἄρχω : καί ὁ Χριστός πανδημεί σέβω πείθω , αὐτός μέν ὁ ἀνήρ , ὁ δέ βασίλισσα ἅμα ὁ αἰχμάλωτος ὁ γυνή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.7.9
Καὶ ἐν τάχει κοινῇ συνθήκῃ παντὸς τοῦ ἔθνους , φιλοτιμότατα παρεσκευάσαντο ἐκκλησίαν οἰκοδομεῖν . Ἐπεὶ δὲ κύκλῳ τοῦ νεὼ τὸν περίβολον ἤγειραν , στήσαντες μηχανὰς , ἀνίμων τοὺς κίονας , καὶ ἐπὶ τῶν βάσεων ἐστήριζον . Λέγεται δὲ τοῦ τε πρώτου καὶ δευτέρου ὀρθωθέντος , ἐργώδη γενέσθαι τοῦ τρίτου κίονος τὴν σύστασιν , καὶ μήτε τέχνῃ τῶν ἐπιστημόνων κατορθωθῆναι , μήτε ἰσχύϊ βιασθῆναι , καίπερ πολλῶν ὄντων τῶν ἑλκόντων .
Lemmas: καί ἐν τάχος κοινός συνθήκη πᾶς ὁ ἔθνος , φιλότιμος παρασκευάζω ἐκκλησία οἰκοδομέω . ἐπεί δέ κύκλος ὁ ναός ὁ περίβολος ἐγείρω , ἵστημι μηχανή , ἀνιμάω ὁ κίων , καί ἐπί ὁ βάσις στηρίζω . λέγω δέ ὁ τε πρῶτος καί δύο ὀρθόω , ἐργώδης γίγνομαι ὁ τρίτος κίων ὁ σύστασις , καί μήτε τέχνη ὁ ἐπιστήμων κατορθόω , μήτε ἰσχύς βιάζομαι , καίπερ πολύς εἰμί ὁ ἕλκω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.7.10
Ἑσπέρας δὲ ἐπιγενομένης , μόνη ἡ αἰχμάλωτος αὐτόθι διενυκτέρευσεν , ἱκετεύουσα τὸν Θεὸν , εὐπετῆ γενέσθαι τῶν κιόνων τὴν διόρθωσιν : οἱ δὲ ἄλλοι πάντες ἀνεχώρησαν δυσφοροῦντες , καὶ μάλιστα ὁ βασιλεύς : ὀρθωθεὶς γὰρ μέχρι τοῦ μέσου ὁ κίων , ἐγκάρσιος ἔμενε , καὶ τῷ ἐδάφει ἐμπαγεὶς , ἐκ τῆς κάτωθεν ἀρχῆς ἀκίνητος ἦν . Ἔμελλε δὲ διὰ τοῦτο καὶ τὰ πρὸ τούτου παράδοξα βεβαιοτέρους καὶ περὶ τὸ θεῖον ποιήσειν τοὺς Ἵβηρας .
Lemmas: Ἑσπέρα δέ ἐπιγίγνομαι , μόνος ὁ αἰχμάλωτος αὐτόθι διανυκτερεύω , ἱκετεύω ὁ θεός , εὐπετής γίγνομαι ὁ κίων ὁ διόρθωσις : ὁ δέ ἄλλος πᾶς ἀναχωρέω δυσφορέω , καί μάλιστα ὁ βασιλεύς : ὀρθόω γάρ μέχρι ὁ μέσος ὁ κίων , ἐγκάρσιος μένω , καί ὁ ἔδαφος ἐμπήγνυμι , ἐκ ὁ κάτωθεν ἀρχή ἀκίνητος εἰμί . μέλλω δέ διά οὗτος καί ὁ πρό οὗτος παράδοξος βέβαιος καί περί ὁ θέω ποιέω ὁ Ἴβηρ .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.7.11
Περὶ γὰρ τὴν ἕω παραγενομένων αὐτῶν εἰς τὴν ἐκκλησίαν , θαυμάσιόν τι χρῆμα καὶ ὀνείρῳ προσεοικὸς , ὀρθὸς ἐφάνη ὁ τῇ προτεραίᾳ ἀκίνητος κίων , ἀπὸ μικροῦ διαστήματος ἐπὶ τῆς ἰδίας βάσεως αἰωρούμενος . Καταπλαγέντων οὖν πάντων , καὶ μόνον εἶναι Θεὸν ἀληθινὸν συνομολογούντων τὸν Χριστὸν , θεωμένων πάντων ἡσυχῇ διολισθήσας αὐτομάτως , ὡς ἀπὸ τέχνης τῇ βάσει προσηρμόσθη . Μετᾲ δὲ ταῦτα εὐπετῶς οἱ ἄλλοι ὠρθώθησαν , καὶ προθυμότεροι οἱ Ἵβηρες τὰ λοιπὰ ἐπετέλουν .
Lemmas: περι γάρ ὁ ἠώς παραγίγνομαι αὐτός εἰς ὁ ἐκκλησία , θαυμάσιος τίς χρῆμα καί ὄνειρος προσέοικα , ὀρθός φαίνω ὁ ὁ προτεραῖος ἀκίνητος κίων , ἀπό μικρός διάστημα ἐπί ὁ ἴδιος βάσις αἰωρέω . καταπλήσσω οὖν πᾶς , καί μόνος εἰμί θεός ἀληθινός συνομολογέω ὁ Χριστός , θεάομαι πᾶς ἡσυχῇ διολισθάνω αὐτόματος , ὡς ἀπό τέχνη ὁ βάσις προσαρμόζω . μετά δέ οὗτος εὐπετής ὁ ἄλλος ὀρθόω , καί πρόθυμος ὁ Ἴβηρ ὁ λοιπάς ἐπιτελέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.7.12
Σπουδῇ δὲ τῆς ἐκκλησίας οἰκοδομηθείσης , ὑποθεμένης τῆς αἰχμαλώτου , πέμπουσι πρέσβεις πρὸς Κωνσταντῖνον τὸν βασιλέα , συμμαχίαν καὶ σπονδὰς φέροντας : ἀντὶ δὲ τούτων ἱερέας τῷ ἔθνει ἀποσταλῆναι δεομένους . Διεξελθόντων δὲ τῶν πρέσβεων οἷα παῤ αὐτοῖς συνέβη , καὶ ὡς τὸ πᾶν ἔθνος ἐν ἐπιμελείᾳ πολλῇ σέβει τὸν Χριστὸν , ἥσθη τῇ πρεσβείᾳ ὁ Ῥωμαίων βασιλεύς : καὶ πάντα κατὰ γνώμην πράξαντας τοὺς πρέσβεις ἀπέπεμψεν . Ὧδε μὲν Ἵβηρες τὸν Χριστὸν ἐπέγνωσαν , καὶ εἰσέτι νῦν ἐπιμελῶς σέβουσιν .
Lemmas: Σπουδή δέ ὁ ἐκκλησία οἰκοδομέω , ὑποτίθημι ὁ αἰχμάλωτος , πέμπω πρέσβυς πρός Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεύς , συμμαχία καί σπονδή φέρω : ἀντί δέ οὗτος ἱερεύς ὁ ἔθνος ἀποστέλλω δήω . διεξέρχομαι δέ ὁ πρέσβυς οἷος παρά αὐτός συμβαίνω , καί ὡς ὁ πᾶς ἔθνος ἐν ἐπιμέλεια πολύς σέβομαι ὁ Χριστός , ἥδομαι ὁ πρέσβυς ὁ Ῥωμαῖος βασιλεύς : καί πᾶς κατά γνώμη πράσσω ὁ πρέσβυς ἀποπέμπω . ὧδε μέν Ἴβηρ ὁ Χριστός ἐπιγιγνώσκω , καί εἰσέτι νῦν ἐπιμελής σέβω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.8
Ὅπως καὶ οἱ Ἀρμένιοι καὶ Περσαὶ τὸν Χριστιανισμὸν ἠσπάσαντο .
Lemmas: ὅπως καί ὁ Ἀρμένιος καί Πέρσης ὁ χριστιανισμός ἀσπάζομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.8.1
Ἐφεξῆς δὲ διὰ τῶν ὁμόρων φυλῶν τὸ δόγμα διέβη , καὶ εἰς πλῆθος ἐπέδωκεν . Ἀρμενίους δὲ πάλιν πρότερον ἐπυθόμην χριστιανίσαι . Λέγεται γὰρ Τηριδάτην τὸν ἡγούμενον τότε τούτου τοῦ ἔθνους , ἔκ τινος παραδόξου θεοσημείας συμβάσης περὶ τὸν αὐτοῦ οἶκον , ἅμα τε Χριστιανὸν γενέσθαι , καὶ πάντας τοὺς ἀρχομένους ὑφ̓ ἑνὶ κηρύγματι προστάξαι ὁμοίως θρησκεύειν .
Lemmas: ἐφεξῆς δέ διά ὁ ὅμορος Φυλή ὁ δόγμα διαβαίνω , καί εἰς πλῆθος ἐπιδίδωμι . Ἀρμένιος δέ πάλιν πρότερος πυνθάνομαι χριστιανίζω . λέγω γάρ Τηριδάτης ὁ ἡγέομαι τότε οὗτος ὁ ἔθνος , ἐκ τις παράδοξος θεοσημεία συμβαίνω περί ὁ αὐτός οἶκος , ἅμα τε Χριστιανός γίγνομαι , καί πᾶς ὁ ἄρχω ὑπό εἷς κήρυγμα προστάσσω ὁμοίως θρησκεύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.8.2
Ἐφεξῆς δὲ καὶ διὰ τῶν ὁμόρων φυλῶν τὸ δόγμα διέβη , καὶ εἰς πλῆθος ἐπέδωκε . Καὶ Περσῶν δὲ χριστιανίσαι τὴν ἀρχὴν ἡγοῦμαι , ὅσοι προφάσει τῆς Ὀσροηνῶν καὶ Ἀρμενίων ἐπιμιξίας , ὡς εἰκὸς , τοῖς αὐτόθι θείοις ἀνδράσιν ὡμίλησαν , καὶ τῆς αὐτῶν ἀρετῆς ἐπειράθησαν .
Lemmas: ἐφεξῆς δέ καί διά ὁ ὅμορος Φυλή ὁ δόγμα διαβαίνω , καί εἰς πλῆθος ἐπιδίδωμι . καί Πέρσης δέ χριστιανίζω ὁ ἀρχή ἡγέομαι , ὅσος πρόφασις ὁ Ὀσροηνός καί Ἀρμένιος ἐπιμιξία , ὡς εἰκός , ὁ αὐτόθι θεῖον ἀνήρ ὁμιλέω , καί ὁ αὐτός ἀρετή πειράω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.9
Περὶ Σαβώρου τοῦ βασιλέως Περσῶν , ὅπως κατὰ Χριστιανῶν ἐκινήθη . καὶ περὶ Συμεὼν τοῦ ἐπισκόπου Περσίδος , καὶ περὶ Οὐσθαζάνου εὐνούχου , ὅπως τὸν τοῦ μαρτυρίου ἀγῶνα διήνυσε .
Lemmas: περι Σαβώρου ὁ βασιλεύς Πέρσης , ὅπως κατά Χριστιανός κινέω . καί περί Συμεών ὁ ἐπίσκοπος Περσίς , καί περί Οὐσθαζάνου εὐνοῦχος , ὅπως ὁ ὁ μαρτύριον ἀγών διανύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.9.1
Ἐπεὶ δὲ τῷ χρόνῳ πλεῖστοι ἐγένοντο , καὶ ἐκκλησιάζειν ἤρξαντο , καὶ ἱερέας καὶ διακόνους εἶχον , ἐλύπει τοῦτο οὐ μετρίως τοὺς Μάγους , οἱ τὴν Περσῶν θρησκείαν ὥσπερ τι φῦλον ἱερατικὸν , κατὰ διαδοχὴν γένους ἀρχῆθεν ἐπιτροπεύουσιν . Ἐλύπει δὲ καὶ Ἰουδαίους , τρόπον τινὰ φύσει ὑπὸ βασκανίας πρὸς τὸ δόγμα τῶν Χριστιανῶν ἐκπεπολεμωμένους . Καὶ διαβάλλουσι πρὸς Σαβώρην τὸν τότε βασιλέα , Συμεώνην τὸν τότε ἀρχιεπίσκοπον Σελευκείας καὶ Κτησιφῶντος , τῶν ἐν Περσίδι βασιλευουσῶν πόλεων , ὡς φίλον ὄντα τῷ Καίσαρι Ῥωμαίων , καὶ τὰ Περσῶν πράγματα τούτῳ καταμηνύοντα .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ χρόνος πλεῖστος γίγνομαι , καί ἐκκλησιάζω ἄρχω , καί ἱερεύς καί διάκονος ἔχω , λυπέω οὗτος οὖον μέτριος ὁ Μάγος , ὁ ὁ Πέρσης θρησκεία ὥσπερ τίς φῦλον ἱερατικός , κατά διαδοχή γένος ἀρχῆθεν ἐπιτροπεύω . λυπέω δέ καί Ἰουδαῖος , τρόπος τις φύσις ὑπό βασκανία πρός ὁ δόγμα ὁ Χριστιανός ἐκπολεμόω . καί διαβάλλω πρός Σαβώρην ὁ τότε βασιλεύς , Συμεώνης ὁ τότε ἀρχιεπίσκοπος Σελεύκεια καί Κτησιφῶν , ὁ ἐν Περσίς βασιλεύω πόλις , ὡς φίλος εἰμί ὁ Καῖσαρ Ῥωμαῖος , καί ὁ Πέρσης πρᾶγμα οὗτος καταμηνύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.9.2
Πεισθεὶς δὲ ταῖς διαβολαῖς ὁ Σαβώρης , τὰ μὲν πρῶτα φόροις ἀμέτροις ἐπέτριβε τοὺς Χριστιανοὺς , καθότι τοὺς πλείστους ἀκτημοσύνην ἀσκεῖν ἔγνω : καὶ χαλεποῖς ἀνδράσιν ἐπέτρεψε τὴν εἴσπραξιν : ὥστε ἐνδείᾳ χρημάτων , καὶ ἀπηνείᾳ τῶν εἰσπρακτόρων βιαζομένους , ὑπεριδεῖν τὴν οἰκείαν θρησκείαν : τοῦτο γὰρ αὐτῷ ἐσπουδάζετο . Μετὰ δὲ ταῦτα τοὺς ἱερέας καὶ λειτουργοὺς τοῦ Θεοῦ ἀναιρεθῆναι ξίφει προσέταξε : τὰς δὲ ἐκκλησίας κατασκαφῆναι , καὶ τὰ κειμήλια δημόσια γενέσθαι , καὶ Συμεώνην ἄγεσθαι , ὡς προδότην τῆς Περσῶν βασιλείας καὶ θρησκείας γεγενημένον .
Lemmas: πείθω δέ ὁ διαβολή ὁ Σαβώρης , ὁ μέν πρῶτος φόρος ἄμετρος ἐπιτρίβω ὁ Χριστιανός , καθότι ὁ πλεῖστος ἀκτημοσύνη ἀσκέω γιγνώσκω : καί χαλεπός ἀνήρ ἐπιτρέπω ὁ εἴσπραξις : ὥστε ἔνδεια χρῆμα , καί ἀπήνεια ὁ εισπράκτορας βιάζομαι , ὑπέρ-εἶδον ὁ οἰκεῖος θρησκεία : οὗτος γάρ αὐτός σπουδάζω . μετά δέ οὗτος ὁ ἱερεύς καί λειτουργός ὁ Θεός ἀναιρέω ξίφος προστάσσω : ὁ δέ ἐκκλησία κατασκάπτω , καί ὁ κειμήλιον δημόσιος γίγνομαι , καί Συμεώνης ἄγω , ὡς προδότης ὁ Πέρσης βασίλεια καί θρησκεία γίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.9.3
Οἱ μὲν οὖν Μάγοι , συλλαμβανομένων αὐτοῖς τῶν Ἰουδαίων , σπουδῇ τοὺς εὐκτηρίους οἴκους καθεῖλον . Συμεώνης δὲ συλληφθεὶς , σιδηροδεσμώτης ὡς βασιλέα ἤχθη : ἔνθα δὴ γίνεται ἀνὴρ ἀγαθὸς καὶ ἀνδρεῖος . Ἐπεὶ γὰρ βασανίσων αὐτὸν εἰσάγεσθαι προσέταξεν ὁ Σαβώρης ,
Lemmas: ὁ μέν οὖν Μάγος , συλλαμβάνω αὐτός ὁ Ἰουδαῖος , σπουδή ὁ εὐκτήριος οἶκος καθαιρέω . Συμεώνης δέ συλλαμβάνω , σιδηροδεσμώτης ὡς βασιλεύς ἄγω : ἔνθα δή γίγνομαι ἀνήρ ἀγαθός καί ἀνδρεῖος . ἐπεί γάρ βασανίζω αὐτός εἰσάγω προστάσσω ὁ Σαβώρης ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.9.4
οὔτε ἔδεισεν , οὔτε προσεκύνησεν . Ἐφ̓ ᾧ σφόδρα χαλεπῄνας ὁ βασιλεὺς , ἐπύθετο , Τί δή ποτε νῦν οὐ προσεκύνησας , πρότερον τοῦτο ποιῶν ; Ὅτι πρότερον , ἔφη ὁ Συμεώνης , οὐ δεσμώτης ἠγόμην ἐπὶ προδοσίᾳ τοῦ ἀληθοῦς Θεοῦ : καὶ μηδὲν διαφερόμενος , τὰ νενομισμένα περὶ τὴν βασιλείαν ἐπλήρουν : νῦν δέ μοι οὐ θέμις τοῦτο ποιεῖν : ἥκω γὰρ ἀγωνιούμενος ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας καὶ τοῦ ἡμετέρου δόγματος .
Lemmas: οὔτε δείδω , οὔτε προσκυνέω . ἐπί ὅς σφόδρα χαλεπαίνω ὁ βασιλεύς , πυνθάνομαι , τις δή ποτός νῦν οὖον προσκυνέω , πρότερος οὗτος ποιέω ; ὅτι2 πρότερος , φημί ὁ Συμεώνης , οὖον δεσμώτης ἄγω ἐπί προδοσία ὁ ἀληθής Θεός : καί μηδείς διαφέρω , ὁ νομίζω περί ὁ βασίλειος πληρόω : νῦν δέ ἐγώ οὖον θέμις οὗτος ποιέω : ἥκω γάρ ἀγωνίζομαι ὑπέρ ὁ εὐσέβεια καί ὁ ἡμέτερος δόγμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.9.5
Τοιαῦτα εἰπόντα παρεκελεύσατο ὁ βασιλεὺς προσκυνῆσαι τὸν ἥλιον : καὶ πειθομένῳ μὲν πολλὰ δῶρα δώσειν ὑπισχνεῖτο , καὶ ἐν τιμῇ ἕξειν : ἀπειθοῦντα δὲ , ἀπολέσειν ἠπείλησεν αὐτόν τε καὶ πᾶν τὸ τῶν Χριστιανῶν φῦλον . Ἐπεὶ δὲ οὔτε ταῖς ἀπειλαῖς κατεκτύπει τὸν Συμεώνην , οὔτε ταῖς ἐπαγγελίαις ἐχάλαζεν , ἀλλ̓ ἀνδρεῖος ἔμενεν , ἰσχυριζόμενος μή ποτε προσκυνήσειν τὸν ἥλιον , μηδὲ προδότης φανήσεσθαι τῆς αὐτοῦ θρησκείας , προσέταξεν αὐτὸν τέως ἐν δεσμοῖς εἶναι , λογισάμενος , ὡς εἰκὸς ,
Lemmas: τοιοῦτος εἶπον παρακελεύομαι ὁ βασιλεύς προσκυνέω ὁ ἥλιος : καί πείθω μέν πολύς Δῶρα δίδωμι ὑπισχνέομαι , καί ἐν τιμή ἔχω : ἀπειθέω δέ , ἀπόλλυμι ἀπειλέω αὐτός τε καί πᾶς ὁ ὁ Χριστιανός φῦλον . ἐπεί δέ οὔτε ὁ ἀπειλή κατακτυπέω ὁ Συμεώνης , οὔτε ὁ ἐπαγγελία χαλάω , ἀλλά ἀνδρεῖος μένω , ἰσχυρίζομαι μή ποτός προσκυνέω ὁ ἥλιος , μηδέ προδότης φαίνω ὁ αὐτός θρησκεία , προστάσσω αὐτός τέως ἐν δεσμός εἰμί , λογίζομαι , ὡς εἰκός ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.9.6
μεταμεληθήσεσθαι . Ἀπαγόμενον δὲ εἰς τὸ δεσμωτήριον ἰδὼν Οὐσθαζάνης πρεσβύτης τις εὐνοῦχος , τροφεὺς Σαβώρου , καὶ μείζων τῆς βασιλέως οἰκίας , προσεκύνησεν αὐτὸν ἀναστάς : ἔτυχε γὰρ πρὸ τῶν βασιλείων θυρῶν καθήμενος . Ὁ δὲ Συμεώνης ὑβριστικῶς ἐπετίμησεν αὐτῷ , καὶ θυμωθεὶς ἀνεβόησε , καὶ ἀποστραφεὶς παρήμειψε :
Lemmas: μεταμέλω . ἀπάγω δέ εἰς ὁ δεσμωτήριον εἶδον Οὐσθαζάνης πρεσβύτης τις εὐνοῦχος , τροφεύς Σαβώρου , καί μείζων ὁ βασιλεύς οἰκίον , προσκυνέω αὐτός ἀνίστημι : τυγχάνω γάρ πρό ὁ βασίλειος θύρα κάθημαι . ὁ δέ Συμεώνης ὑβριστικός ἐπιτιμάω αὐτός , καί θυμόω ἀναβοάω , καί ἀποστρέφω παραμείβω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.9.7
Χριστιανὸς γὰρ ὢν , οὐ προπολλοῦ ἐβιάσθη προσκυνῆσαι τὸν ἥλιον . Αὐτίκα δὲ δακρύσας μετ̓ οἰμωγῆς ὁ εὐνοῦχος , ἢν μὲν ἠμφίεστο λαμπρὰν ἐσθῆτα ἀπέθετο : οἷα δὲ πενθῶν μέλαιναν περιβαλλόμενος , πρὸ τῆς βασιλέως οἰκίας ἐκαθέζετο , κλαίων καὶ στένων , Οἴμοι ἐγὼ , λέγων , οἷον χρὴ προσδοκᾷν εἶναι περὶ ἐμὲ ὃν ἠρνησάμην Θεόν ; ὅπουγε τούτου χάριν ἐντεῦθεν ἤδη πάλαι μοι συνήθης γεγονὼς Συμεώνης , οὐδὲ λόγου μεταδοὺς , ὧδέ με ἀπεστράφη καὶ παρέδραμεν . Ἐπεὶ δὲ ἔγνω ταῦτα Σαβώρης , μετακαλεσάμενος αὐτὸν , ἐπυνθάνετο τὴν αἰτίαν τοῦ πένθους , καὶ εἰ συμφορᾷ τινὶ περὶ τὸν οἶκον ἐχρήσατο .
Lemmas: Χριστιανός γάρ εἰμί , οὖον προπολυς βιάζομαι προσκυνέω ὁ ἥλιος . αὐτίκα δέ δάκρυ μετά οἰμωγή ὁ εὐνοῦχος , εἄν μέν ἀμφιέννυμι λαμπρός ἐσθής ἀποτίθημι : οἷος δέ πένθος μέλας περιβάλλω , πρό ὁ βασιλεύς οἰκίον καθέζομαι , καλέω καί στένω , οἴμοι ἐγώ , λέγω , οἷος χρή προσδοκάω εἰμί περί ἐγώ ὅς ἀρνέομαι Θεός ; ὅπου οὗτος χάρις ἐντεῦθεν ἤδη πάλαι ἐγώ συνήθης γίγνομαι Συμεώνης , οὐδέ λόγος μεταδίδωμι , ὧδε ἐγώ ἀποστρέφω καί παρατρέχω . ἐπεί δέ γιγνώσκω οὗτος Σαβώρης , μετακαλέω αὐτός , πυνθάνομαι ὁ αἴτιος ὁ πένθος , καί εἰμί συμφορά τις περί ὁ οἶκος χράω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.9.8
Ὑπολαβὼν δὲ Οὐσθαζάνης εἶπεν , Ὦ βασιλεῦ , οὐδὲν περὶ τὸν ἐνθάδε οἶκον ἠτύχησα : εἴθε γὰρ ἀντὶ τοῦ συμβεβηκότος μοι παντοδαπαῖς ἀλλοίαις περιπέπτωκα συμφοραῖς , καὶ ῥᾷον ἦν . Πενθῶ δὲ νῦν , ὅτι ζῶ : καὶ πάλαι τεθνάναι ὀφείλων , ὁρῶ τὸν ἥλιον , ὃν σοὶ χαριζόμενος , οὐκ ἀπὸ γνώμης , προσεκύνησα τῷ δοκεῖν : ὥστε κατ̓ ἀμφότερον δίκαιον εἶναί με ἀποθανεῖν , προδότην Χριστοῦ γεγενημένον , καὶ περὶ σὲ ἀπατεῶνα . Καὶ ὁ μὲν , τοιάδε εἰπὼν , ὤμοσεν οὐρανοῦ καὶ γῆς δημιουργὸν , μὴ μεταθήσεσθαι λοιπὸν τῆς γνώμης .
Lemmas: ὑπολαμβάνω δέ Οὐσθαζάνης εἶπον , ὦ βασιλεύς , οὐδείς περί ὁ ἐνθάδε οἶκος ἀτυχέω : εἴθε γάρ ἀντί ὁ συμβεβηκός ἐγώ παντοδαπός ἀλλοῖος περιπίπτω συμφορά , καί ῥᾳδίως εἰμί . πενθέω δέ νῦν , ὅτι ζῶ : καί πάλαι θνήσκω ὀφείλω , ὁράω ὁ ἥλιος , ὅς σύ χαρίζομαι , οὐ ἀπό γνώμη , προσκυνέω ὁ δοκέω : ὥστε κατά ἀμφότερος Δίκαιος εἰμί ἐγώ ἀποθνῄσκω , προδότης Χριστός γίγνομαι , καί περί σύ ἀπατεών . καί ὁ μέν , τοιόσδε εἶπον , ὄμνυμι οὐρανός καί γῆ δημιουργός , μή μεταθέω λοιπός ὁ γνώμη .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.9.9
Σαβώρης δὲ πρὸς τὸ παράδοξον τῆς μεταβολῆς τοῦ εὐνούχου τεθηπὼς , ἔτι μᾶλλον ἐχαλέπαινε τοῖς Χριστιανοῖς , ὡς γοητείαις τοιάδε κατορθοῦσι . Φειδοῖ δὲ τῇ περὶ τὸν πρεσβύτην , πῆ μὲν πρᾷος πῆ δὲ ἀπηνὴς φαινόμενος , παντὶ σθένει μεταπείθειν αὐτὸν ἐπειρᾶτο .
Lemmas: Σαβώρης δέ πρός ὁ παράδοξος ὁ μεταβολεύς ὁ εὐνοῦχος τέθηπα , ἔτι μᾶλλον χαλεπαίνω ὁ Χριστιανός , ὡς γοητεία τοιόσδε κατορθόω . Φειδώ δέ ὁ περί ὁ πρεσβύτης , πῇ μέν πρᾶος πῇ δέ ἀπηνής φαίνω , πᾶς σθένος μεταπείθω αὐτός πειράω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.9.10
Ὡς δὲ οὐδὲν ἤνυεν , ἰσχυριζομένου Οὐσθαζάνου μήποτε τοσοῦτον εὐήθη ἔσεσθαι , ὡς ἀντὶ τοῦ πάντων δημιουργοῦ Θεοῦ τὰ πρὸς αὐτοῦ δεδημιουργημένα σέβειν , τότε δὴ πρὸς ὀργὴν κινηθεὶς , προσέταξεν αὐτοῦ ξίφει τὴν κεφαλὴν ἀποτμηθῆναι . Ἐπὶ τοῦτο δὲ ἀγόμενος παρὰ τῶν δημίων , ἐπισχεῖν μικρὸν αὐτῶν ἐδεήθη , ὡς περί του βασιλεῖ δηλώσων .
Lemmas: ὡς δέ οὐδείς ἀνύω , ἰσχυρίζομαι Οὐσθαζάνου μήποτε τοσοῦτος Εὐήθη εἰμί , ὡς ἀντί ὁ πᾶς δημιουργός Θεός ὁ πρός αὐτός δημιουργέω σέβω , τότε δή πρός ὀργή κινέω , προστάσσω αὐτός ξίφος ὁ κεφαλή ἀποτέμνω . ἐπί οὗτος δέ ἄγω παρά ὁ δήμιος , ἐπέχω μικρός αὐτός δήω , ὡς περί ὁ βασιλεύς δηλόω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.9.11
Καὶ προσκαλεσάμενος τινὰ τῶν πιστοτάτων εὐνούχων , ἐκέλευσε τάδε εἰπεῖν Σαβώρῃ : ἣν μὲν ἐκ νέου μέχρι τοῦ νῦν εὔνοιαν ἔσχον , ὦ βασιλεῦ , περὶ τὸν ὑμέτερον οἶκον , πατρί τε σῷ καί σοι , σπουδῇ τῇ προσηκούσῃ διακονούμενος , οὔ μοι δοκεῖ μαρτύρων παρά σοι , εὖ ταῦτα ἐπισταμένῳ , δεῖσθαι . Ἀντὶ πάντων δὲ ὧν πώποτε κεχαρισμένος ὑμῖν ἐγενόμην , ἀπόδος μοι ταύτην τὴν ἀμοιβὴν , τὸ μὴ δόξαι τοῖς ἀγνοοῦσι τιμωρίαν ὑπέχειν ὡς ἄπιστον περὶ τὴν βασιλείαν , ἢ ἄλλως κακοῦργον ἁλόντα .
Lemmas: καί προσκαλέω τις ὁ πιστός εὐνοῦχος , κελεύω ὅδε εἶπον Σαβώρῃ : ὅς μέν ἐκ νέος μέχρι ὁ νῦν εὔνοια ἔχω , εἰμί βασιλεύς , περί ὁ ὑμέτερος οἶκος , πατήρ τε σός καί σύ , σπουδή ὁ προσήκω διακονέω , οὖον ἐγώ δοκέω μάρτυς παρά σύ , εὕω οὗτος ἐφίστημι , δήω . ἀντί πᾶς δέ ὅς πώποτε χαρίζομαι σύ γίγνομαι , ἀποδίδωμι ἐγώ οὗτος ὁ ἀμοιβή , ὁ μή δόξα ὁ ἀγνοέω τιμωρία ὑπέχω ὡς ἄπιστος περί ὁ βασίλειος , ἢ ἄλλως κακοῦργος ἁλίσκομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.9.12
Καὶ ὥστε τοῦτο δῆλον γενέσθαι , κήρυξ βοῶν σημανεῖ πᾶσιν , ὅτι Οὐσθαζάνης τὴν κεφαλὴν ἀποτέμνεται , μοχθηρὸς μὲν οὐδαμῶς ἔν τινι ἐν τοῖς βασιλείοις φανεὶς , Χριστιανὸς δὲ ὢν , καὶ τὸν ἴδιον Θεὸν ἀρνήσασθαι τῷ βασιλεῖ μὴ πειθόμενος .
Lemmas: καί ὥστε οὗτος δῆλος γίγνομαι , κῆρυξ βοῦς σημαίνω πᾶς , ὅτι Οὐσθαζάνης ὁ κεφαλή ἀποτέμνω , μοχθηρός μέν οὐδαμῶς ἐν τις ἐν ὁ βασίλειος φαίνω , Χριστιανός δέ εἰμί , καί ὁ ἴδιος θεός ἀρνέομαι ὁ βασιλεύς μή πείθω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.9.13
Καὶ ὁ μὲν εὐνοῦχος ἤγγειλε ταῦτα . Σαβώρης δὲ κατὰ τὴν αἴτησιν Οὐσθαζάνου , κήρυκα βοῆσαι προσέταξεν . Ὤιετο γὰρ τοὺς ἄλλους ἑτοίμως παύεσθαι χριστιανίζειν , εἰ κατὰ νοῦν λάβοιεν , ὡς οὐδενὸς Χριστιανοῦ φείσεται , πρεσβύτην τροφέα , καὶ οἰκεῖον εὔνουν ἀνελών . Οὐσθαζάνης δὲ ἐσπούδαζεν ἀνακηρυχθῆναι τὴν αἰτίαν τῆς αὐτοῦ τιμωρίας , λογισάμενος ὡς ἡνίκα εὐλαβηθεὶς προσεκύνησε τὸν ἥλιον , πολλοὺς Χριστιανῶν εἰς δέος κατέστησε : νυνὶ δὲ εἰ μάθοιεν αὐτὸν ὑπὲρ τῆς θρησκείας ἀναιρεθέντα , μιμητὰς πολλοὺς ποιήσει τῆς οἰκείας ἀνδρείας .
Lemmas: καί ὁ μέν εὐνοῦχος ἀγγέλλω οὗτος . Σαβώρης δέ κατά ὁ αἴτησις Οὐσθαζάνου , κῆρυξ βοάω προστάσσω . οἴομαι γάρ ὁ ἄλλος ἑτοίμως παύω χριστιανίζω , εἰμί κατά νόος λαμβάνω , ὡς οὐδείς Χριστιανός φείδομαι , πρεσβύτης τροφεύς , καί οἰκέω εὔνους ἀναιρέω . Οὐσθαζάνης δέ σπουδάζω ἀνακηρύσσω ὁ αἴτιος ὁ αὐτός τιμωρία , λογίζομαι ὡς ἡνίκα εὐλαβέομαι προσκυνέω ὁ ἥλιος , πολύς Χριστιανός εἰς δέος καθίστημι : νυνί δέ εἰμί μανθάνω αὐτός ὑπέρ ὁ θρησκεία ἀναιρέω , μιμητής πολύς ποιέω ὁ οἰκεῖος ἀνδρεῖος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.10
Περὶ τῶν ὑπὸ Σαβώρου ἀναιρεθέντων Χριστιανῶν ἐν Περσίδι .
Lemmas: περι ὁ ὑπό Σαβώρου ἀναιρέω Χριστιανός ἐν Περσίς .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.10.1
Ὧδε μὲν Οὐσθαζάνης ἐνδοξοτάτην βιοτὴν ἐνθάδε κατέλιπε . Συμεώνης δὲ μαθὼν ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ , εὐχαριστήρια περὶ αὐτοῦ τῷ Θεῷ ηὔξατο . Τῇ δὲ ἑξῆς ἡμέρᾳ , ἔτυχε δὲ ἕκτην τῆς ἑβδομάδος εἶναι , καθ̓ ἣν πρὸ τῆς ἀναστασίμου πανηγύρεως ἡ ἐτήσιος τοῦ σωτηρίου πάθους ἀνάμνησις ἐπιτελεῖται , καὶ τὸν Συμεώνην ἐψηφίσατο ὁ βασιλεὺς ξίφει ἀναιρεθῆναι . Προαχθεὶς γὰρ αὖθις ἐκ τοῦ δεσμωτηρίου εἰς τὰ βασίλεια , γενναίως μάλα διελέχθη Σαβώρῃ περὶ τοῦ δόγματος , καὶ οὔτε αὐτὸν , οὔτε τὸν ἥλιον προσκυνῆσαι ἠνέσχετο .
Lemmas: ὧδε μέν Οὐσθαζάνης ἔνδοξος βιοτή ἐνθάδε καταλείπω . Συμεώνης δέ μανθάνω ἐν ὁ δεσμωτήριον , εὐχαριστήριος περί αὐτός ὁ Θεός εὔχομαι . ὁ δέ ἑξῆς ἡμέρα , τυγχάνω δέ ἕκτος ὁ ἑβδομάς εἰμί , κατά ὅς πρό ὁ αναστάσιμος πανήγυρις ὁ ἐτήσιος ὁ σωτήριος πάθος ἀνάμνησις ἐπιτελέω , καί ὁ Συμεώνης ψηφίζω ὁ βασιλεύς ξίφος ἀναιρέω . προάγω γάρ αὖθις ἐκ ὁ δεσμωτήριον εἰς ὁ βασίλεια , γενναῖος μάλα διαλέγω Σαβώρῃ περί ὁ δόγμα , καί οὔτε αὐτός , οὔτε ὁ ἥλιος προσκυνέω ἀνέχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.10.2
Κατὰ δὲ τὴν αὐτὴν ἡμέραν , ὁμοίως ἀναιρεθῆναι προσετάχθησαν καὶ ἄλλοι ἑκατὸν ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ ὄντες : τελευταῖον δὲ αὐτοῖς ἐπισφαγῆναι Συμεώνην , τὸν πάντων θάνατον θεασάμενον . Ἦσαν δὲ τούτων οἱ μὲν , ἐπίσκοποι : οἱ δὲ , πρεσβύτεροι , καὶ ἄλλοι ἄλλων κληρικῶν ταγμάτων .
Lemmas: κατά δέ ὁ αὐτός ἡμέρα , ὁμοίως ἀναιρέω προστάσσω καί ἄλλος ἑκατόν ἐν ὁ δεσμωτήριον εἰμί : τελευταῖος δέ αὐτός ἐπισφάζω Συμεώνης , ὁ πᾶς θάνατος θεάομαι . εἰμί δέ οὗτος ὁ μέν , ἐπίσκοπος : ὁ δέ , πρέσβυς , καί ἄλλος ἄλλος κληρικός τάγμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.10.3
Ὡς δὲ πάντες τὴν ἐπὶ θανάτῳ ἤγοντο , παραγενόμενος ὁ μέγας ἀρχιμάγος , ἤρετο αὐτοὺς εἰ βούλοιντο ζῇν , καὶ βασιλεῖ παραπλησίως θρησκεύειν , καὶ τὸν ἥλιον σέβειν . Οὐδενὸς δὲ τὴν ἐπὶ τούτοις ζωὴν ἑλομένου , ὡς εἰς τὸν τόπον ἤχθησαν οὗ κτείνεσθαι ἔμελλον , οἱ μὲν δήμιοι ἔργου εἴχοντο ,
Lemmas: ὡς δέ πᾶς ὁ ἐπί θάνατος ἄγω , παραγίγνομαι ὁ μέγας ἀρχίμαγος , ἔρομαι αὐτός εἰμί βούλομαι ζάω , καί βασιλεύς παραπλήσιος θρησκεύω , καί ὁ ἥλιος σέβω . οὐδείς δέ ὁ ἐπί οὗτος ζωή αἱρέω , ὡς εἰς ὁ τόπος ἄγω ὅς κτείνω μέλλω , ὁ μέν δήμιος ἔργον ἔχω ,