ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.18.4
μοι ἀποκρίνου . Πρὸς ταῦτα καταπλαγεὶς ὁ φιλόσοφος , πιστεύω , φησί . Καὶ τῆς ἥττης χάριν ὁμολογήσας , τὰ αὐτὰ τῷ πρεσβύτῃ ἐδόξαζε , καὶ τοῖς πρότερον ὁμοίως διακειμένοις , ὁμοφρονεῖν συνεβούλευεν : οὐκ ἀθεεὶ μετατεθεῖσθαι ἐπομνύμενος , ἀλλ̓ ἀφράστῳ τινὶ δυνάμει χριστιανίσαι προτραπείς .
Lemmas: ἐγώ ἀποκρίνω . πρός οὗτος καταπλάσσω ὁ φιλόσοφος , πιστεύω , φημί . καί ὁ ἧσσα χάρις ὁμολογέω , ὁ αὐτός ὁ πρεσβύτης δοξάζω , καί ὁ πρότερος ὁμοίως διάκειμαι , ὁμοφρονέω συμβουλεύω : οὐ ἀθεεί μετατίθημι ἐπόμνυμι , ἀλλά ἄφραστος τις δύναμις χριστιανίζω προτρέπω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.18.5
Λέγεται δὲ τῷ εἰρημένῳ παραπλήσιον γενέσθαι θαῦμα , δἰ Ἀλεξάνδρου τοῦ ἐπιτροπεύσαντος τὴν Κωνσταντινουπόλεως ἐκκλησίαν . Ἡνίκα γὰρ παρεγένετο Κωνσταντῖνος εἰς τὸ Βυζάντιον , προσελθόντες αὐτῷ φιλόσοφοί τινες ἐμέμφοντο , ὡς οὐ δεόντως θρησκεύει καὶ περὶ τὰ θεῖα νεωτερίζει καινὸν εἰσάγων σέβας τῇ πολιτείᾳ , παρὰ τὰ νενομισμένα τοῖς αὐτοῦ προγόνοις καὶ πᾶσιν ὅσους Ἑλλήνων τε καὶ Ῥωμαίων ἡγεμόνας ὁ παρελθὼν αἰὼν ἤνεγκεν :
Lemmas: λέγω δέ ὁ εἴρω παραπλήσιος γίγνομαι θαῦμα , διά Ἀλέξανδρος ὁ ἐπιτροπεύω ὁ Κωνσταντινούπολις ἐκκλησία . ἡνίκα γάρ παραγίγνομαι Κωνσταντῖνος εἰς ὁ Βυζάντιον , προσέρχομαι αὐτός φιλόσοφος τις μέμφομαι , ὡς οὖον δήω θρησκεύω καί περί ὁ θεῖον νεωτερίζω καινός εἰσάγω σέβας ὁ πολιτεία , παρά ὁ νομίζω ὁ αὐτός πρόγονος καί πᾶς ὅσος Ἕλλην τε καί Ῥωμαῖος ἡγεμών ὁ παρέρχομαι αἰών φέρω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.18.6
καὶ ἐζήτουν διαλεχθῆναι Ἀλεξάνδρῳ τῷ ἐπισκόπῳ περὶ τοῦ δόγματος . Ὁ δὲ , καίπερ τοιαύτης γυμνασίας λόγων ἀτριβὴς , ἴσως δὲ τῷ βίῳ πεποιθὼς , ἐγένετο γὰρ καλὸς καὶ ἀγαθὸς , ὑπέστη τὸν ἀγῶνα τοῦ βασιλέως προστάξαντος . Συνελθόντων δὲ τῶν φιλοσόφων , ἐπειδὴ πάντες διαλέγεσθαι ἠβούλοντο , ἕνα αὐτοὺς αἱρεῖσθαι ὃν θέλουσιν ἠξίου , τοὺς δὲ ἄλλους παρόντας ἡσυχίαν ἄγειν .
Lemmas: καί ζητέω διαλέγω Ἀλέξανδρος ὁ ἐπίσκοπος περί ὁ δόγμα . ὁ δέ , καίπερ τοιοῦτος γυμνασία λόγος ἀτριβής , ἴσως δέ ὁ βίος Πεποιθὼς , γίγνομαι γάρ καλός καί ἀγαθός , ὑφίστημι ὁ ἀγών ὁ βασιλεύς προστάσσω . συνέρχομαι δέ ὁ φιλόσοφος , ἐπεί πᾶς διαλέγω βούλομαι , εἷς αὐτός αἱρέω ὅς ἐθέλω ἀξιόω , ὁ δέ ἄλλος πάρειμι ἡσυχία ἄγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.18.7
Ἀναδεξαμένου δὲ ἑνὸς τὸν λόγον , ἐν ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἔφη πρὸς αὐτὸν Ἀλέξανδρος , ἐπιτάττω σοι μὴ λαλεῖν . Ἅμα δὲ τῷ λόγῳ , καὶ ὁ ἄνθρωπος αὐτίκα τὸ στόμα πεδηθεὶς ἐσιώπα . Ἆῤ οὖν δίκαιον ἀναλογίσασθαι , πότερον μεῖζον ἐν παραδόξοις , ἄνθρωπον , καὶ ταῦτα φιλόσοφον , οὕτω ῥᾳδίως ἀφελέσθαι τοῦ λόγου , ἢ λίθον βίᾳ λόγου τῇ χειρὶ διελθεῖν , ὃ πρός τινων ἐπὶ Ἰουλιανῷ τῷ καλουμένῳ Χαλδαίῳ κεκομπολογῆσθαι ἀκήκοα : καὶ τὰ μὲν ὧδε ἐπυθόμην .
Lemmas: ἀναδέχομαι δέ εἷς ὁ λόγος , ἐν ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός , φημί πρός αὐτός Ἀλέξανδρος , ἐπιτάσσω σύ μή λαλέω . ἅμα δέ ὁ λόγος , καί ὁ ἄνθρωπος αὐτίκα ὁ στόμα πεδάω σιωπάω . ἆρα οὖν Δίκαιος ἀναλογίζομαι , πότερος μείζων ἐν παράδοξος , ἄνθρωπος , καί οὗτος φιλόσοφος , οὗτος ῥᾳδίως ἀφαιρέω ὁ λόγος , ἢ λίθος βία λόγος ὁ χείρ διέρχομαι , ὅς πρός τίνω ἐπί Ἰουλιανός ὁ καλέω Χαλδαῖος κομπολογέω ἀκούω : καί ὁ μέν ὧδε πυνθάνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.19
Ὅτι τῆς συνόδου ἀθροισθείσης , πρὸς αὐτοὺς ὁ βασιλεὺς δημηγορίαν ἐξεῖπεν .
Lemmas: ὅτι2 ὁ σύνοδος ἀθροίζω , πρός αὐτός ὁ βασιλεύς δημηγορία ἐξεῖπον .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.19.1
Οἱ δὲ ἐπίσκοποι συνεχῶς συνιόντες τὸν Ἄρειον εἰς μέσον παρήγαγον , καὶ ἀκριβῆ βάσανον ἐποιοῦντο τῶν αὐτοῦ προτάσεων : προπετῶς δὲ ἐπὶ θάτερα τὴν ψῆφον ἄγειν ἐφυλάττοντο . Ἐπεὶ δὲ ἡ κυρία παρῆν , καθ̓ ἣν ὥριστο τεμεῖν τὰ ἀμφίβολα , συνῆλθον εἰς τὰ βασίλεια , καθότι καὶ τῷ κρατοῦντι δέδοκτο κοινωνῆσαι αὐτοῖς τῆς βουλῆς . Ἐπεὶ δὲ εἰς ταυτὸ παρεγένοντο τοῖς ἱερεῦσι , διαβὰς πρὸς τὴν ἀρχὴν τοῦ συλλόγου , ἐπὶ θρόνου τινὸς ἐκάθισεν ὅσπερ αὐτῷ κατεσκεύαστο :
Lemmas: ὁ δέ ἐπίσκοπος συνεχῶς σύνειμι1 ὁ Ἄρειος εἰς μέσος παράγω , καί ἀκριβής βάσανος ποιέω ὁ αὐτός πρότασις : προπετῶς δέ ἐπί ἕτερος ὁ ψῆφος ἄγω φυλάσσω . ἐπεί δέ ὁ κύριος πάρειμι , κατά ὅς ὁρίζω τέμνω ὁ ἀμφίβολος , συνέρχομαι εἰς ὁ βασίλεια , καθότι καί ὁ κράτος δοκέω κοινωνέω αὐτός ὁ βουλή . ἐπεί δέ εἰς τατός παραγίγνομαι ὁ ἱερεύς , διαβαίνω πρός ὁ ἀρχή ὁ σύλλογος , ἐπί θρόνος τις καθίζω ὅσπερ αὐτός κατασκευάζω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.19.2
καὶ ἡ σύνοδος καθῆσθαι ἐκελεύσθη . Παρεσκεύαστο γὰρ ἑκατέρωθεν βάθρα πολλὰ παρεκτεινόμενα τοῖς τοίχοις τοῦ βασιλείου οἴκου : μέγιστος δὲ ἦν οὗτος , καὶ τοὺς ἄλλους ὑπερφέρων . Καθεζομένων δὲ αὐτῶν , ἀναστὰς Εὐσέβιος ὁ Παμφίλου , λόγον τινὰ τῷ βασιλεῖ προσεφώνησε , καὶ δἰ αὐτὸν τῷ Θεῷ χαριστήριον ὕμνον .
Lemmas: καί ὁ σύνοδος κάθημαι κελεύω . παρασκευάζω γάρ ἑκατέρωθεν βάθρον πολύς παρεκτείνω ὁ τοῖχος ὁ βασίλειος οἶκος : μέγας δέ εἰμί οὗτος , καί ὁ ἄλλος ὑπερφέρω . καθέζομαι δέ αὐτός , ἀνίστημι Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος , λόγος τις ὁ βασιλεύς προσφωνέω , καί διά αὐτός ὁ Θεός χαριστήριος ὕμνος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.19.3
Παυσαμένου δὲ αὐτοῦ , καὶ σιγῆς γενομένης , Πάντων μὲν ἕνεκεν , ἔφη ὁ βασιλεὺς , τῷ Θεῷ τὴν χάριν ἔχω , οὐχ ἥκιστα δὲ τὸν ὑμέτερον σύλλογον ὁρῶν ὦ φίλοι . Καί μοι κρεῖττον εὐχῆς ἀπέβη , τοσούτους ἱερέας Χριστοῦ εἰς ταυτὸν ἀγαγεῖν . Βουλοίμην δ̓ ἂν ὁμόφρονας ὑμᾶς θεάσασθαι , καὶ συμφώνου γνώμης κοινωνούς . Ἐπεὶ παντὸς κακοῦ χαλεπώτερον ἡγοῦμαι , τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ στασιάζειν . Ὅτε οὖν ἠγγέλθη ὧν οὐκ ὤφελον ἀκοῦσαι , σφόδρα τὴν ψυχὴν ἠνιάθην , διχονοεῖν ὑμᾶς πυθόμενος , οὓς ἥκιστα προσῆκε , Θεοῦ λειτουργοὺς ὄντας καὶ βραβευτὰς εἰρήνης . Καὶ διὰ τοῦτο τὴν ἱερὰν ὑμῶν συνεκρότησα σύνοδον : βασιλεύς τε ὢν καὶ συνθεράπων ὑμέτερος , χάριν αἰτῶ λαβεῖν ἀρεστὴν τῷ Θεῷ τῷ κοινῷ δεσπότῃ , ἐμοί τε λαβεῖν καὶ ὑμῖν δοῦναι πρέπουσαν . Ἡ δέ ἐστι , προενεγκεῖν εἰς μέσον τὰ αἴτια τῆς ἀμφισβητήσεως , καὶ ὁμόφρον καὶ εἰρηναῖον αὐτοῖς ἐπιθεῖναι τέλος : ὥστε με σὺν ὑμῖν τοῦτο τὸ τρόπαιον ἀναστῆσαι κατὰ τοῦ φθονεροῦ δαίμονος , ὃς , τῶν ἀλλοφύλων καὶ τυράννων ἐκποδὼν γενομένων ,
Lemmas: παύω δέ αὐτός , καί σιγή γίγνομαι , Πάντων μέν ἕνεκα , φημί ὁ βασιλεύς , ὁ Θεός ὁ χάρις ἔχω , οὐ ἥκιστος δέ ὁ ὑμέτερος σύλλογος ὁράω εἰμί φίλος . καί ἐγώ ἀγαθός εὐχή ἀποβαίνω , τοσοῦτος ἱερεύς Χριστός εἰς τατός ἄγω . βούλομαι δέ εἄν ὁμόφρων σύ θεάομαι , καί σύμφωνος γνώμη κοινωνός . ἐπεί πᾶς κακός χαλεπός ἡγέομαι , ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός στασιάζω . ὅτε οὖν ἀγγέλλω ὅς οὐ ὀφείλω ἀκούω , σφόδρα ὁ ψυχή ἀνιάω , διχονοέω σύ πυνθάνομαι , ὅς ἥκιστος προσήκω , Θεός λειτουργός εἰμί καί βραβεύς εἰρήνη . καί διά οὗτος ὁ ἱερά σύ συγκροτέω σύνοδος : βασιλεύς τε εἰμί καί συνθεράπων ὑμέτερος , χάρις αἰτέω λαμβάνω ἀρεστός ὁ Θεός ὁ κοινός δεσπότης , ἐγώ τε λαμβάνω καί σύ δίδωμι πρέπω . ὁ δέ εἰμί , προφέρω εἰς μέσος ὁ αἴτιος ὁ ἀμφισβήτησις , καί ομόφρων καί εἰρηναῖος αὐτός ἐπιτίθημι τέλος : ὥστε ἐγώ σύν σύ οὗτος ὁ τρόπαιον ἀνίστημι κατά ὁ φθονερός δαίμων , ὅς , ὁ ἀλλόφυλος καί τύραννος ἐκποδών γίγνομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.19.4
ταυτηνὶ τὴν ἐμφύλιον στάσιν ἤγειρε , νεμεσήσας τοῖς ἡμετέροις ἀγαθοῖς . Τοιαῦτα τῇ Ῥωμαίων φωνῇ τοῦ βασιλέως εἰπόντος , παρεστώς τις ἡρμήνευεν .
Lemmas: οὗτος ὁ ἐμφύλιος στάσις ἐγείρω , νεμεσάω ὁ ἡμέτερος ἀγαθός . τοιοῦτος ὁ Ῥωμαῖος φωνή ὁ βασιλεύς εἶπον , παρίστημι τις ἑρμηνεύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.20
Ὅπως ἀκροασάμενος τῶν μερῶν ἀμφοτέρων ὁ βασιλεὺς , τοὺς περὶ Ἄρειον καταδικάσας ἐξωστράκισε .
Lemmas: ὅπως ἀκροάομαι ὁ μέρος ἀμφότερος ὁ βασιλεύς , ὁ περί Ἄρειος καταδικάζω ἐξοστρακίζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.20.1
Ἐκ τούτου δὲ ἡ περὶ τοῦ δόγματος διάλεξις ἐκινήθη τοῖς ἱερεῦσι . Σχολῇ δὲ καὶ μάλα ἀνεξικάκως ἠκροᾶτο ὁ βασιλεὺς τῶν ἑκατέρωθεν λόγων : καὶ τοῖς μὲν εὖ λέγουσιν ἐτίθετο , τοὺς δὲ φιλονεικοῦντας μετετίθει τῆς ἔριδος , πρᾴως ἑκάστῳ διαλεγόμενος , ὡς ἀκούειν ἠπίστατο , καθότι οὐδὲ τῆς Ἑλλήνων γλώττης ἀπείρως εἶχε . Τὸ δὴ τελευταῖον , συνέβησαν ἀλλήλοις πάντες οἱ ἱερεῖς , καὶ ὁμοούσιον εἶναι τῷ πατρὶ τὸν υἱὸν ἐψηφίσαντο . Μόνοι δὲ τὰ μὲν πρῶτα δέκα καὶ ἑπτὰ λέγονται τὴν Ἀρείου δόξαν ἐπαινέσαι : παραχρῆμα δὲ καὶ τούτων οἱ πλείους πρὸς τὸ κοινῇ δόξαν μετέθεντο .
Lemmas: ἐκ οὗτος δέ ὁ περί ὁ δόγμα διάλεξις κινέω ὁ ἱερεύς . σχολή δέ καί μάλα ἀνεξίκακος ἀκροάομαι ὁ βασιλεύς ὁ ἑκατέρωθεν λόγος : καί ὁ μέν εὕω λέγω τίθημι , ὁ δέ φιλονεικέω μετατίθημι ὁ Ἔρις , πρᾶος ἕκαστος διαλέγω , ὡς ἀκούω ἐπίσταμαι , καθότι οὐδέ ὁ Ἕλλην γλῶσσα ἤπειρος ἔχω . ὁ δή τελευταῖος , συμβαίνω ἀλλήλων πᾶς ὁ ἱερεύς , καί ὁμοούσιος εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός ψηφίζω . Μόνος δέ ὁ μέν πρῶτος δέκα καί ἑπτά λέγω ὁ Ἄρειος δόξα ἐπαινέω : παραχρῆμα δέ καί οὗτος ὁ πλείων πρός ὁ κοινός δόξα μετατίθημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.20.2
Ταύτῃ δὲ τῇ γνώμῃ καὶ ὁ βασιλεὺς ἐπεψηφίσατο , συμβαλὼν αὐτὴν θεόθεν δεδοκιμᾶσθαι τὴν συμφωνίαν τοῦ συλλόγου . Ὑπερορίῳ τε φυγῇ ζημιωθήσεσθαι προηγόρευσε τὸν ἐναντίον τῶν δεδογμένων ἐρχόμενον , ὡς διαφθείραντα τοὺς θείους ὅρους .
Lemmas: Ταύτη δέ ὁ γνώμη καί ὁ βασιλεύς ἐπιψηφίζω , συμβάλλω αὐτός θεόθεν δοκιμάζω ὁ συμφωνία ὁ σύλλογος . ὑπερόριος τε φυγή ζημιόω προαγορεύω ὁ ἐναντίος ὁ δοκέω ἔρχομαι , ὡς διαφθείρω ὁ θεῖος ὅρος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.20.3
Ἵνα δὲ καὶ εἰς τὸν ἑξῆς χρόνον βέβαιον καὶ δῆλον τοῖς ἐσομένοις ὑπάρχῃ τὸ σύμβολον τῆς τότε συναρεσάσης πίστεως , ἀναγκαῖον ᾠήθην εἰς ἀπόδειξιν τῆς ἀληθείας αὐτὴν τὴν περὶ τούτων γραφὴν παραθέσθαι : εὐσεβῶν δὲ φίλων καὶ τὰ τοιαῦτα ἐπιστημόνων , οἷα δὲ μύσταις καὶ μυσταγωγοῖς μόνοις δέον τάδε λέγειν καὶ ἀκούειν ὑφηγουμένων , ἐπῄνεσα τὴν βουλήν : οὐ γὰρ ἀπεικὸς καὶ τῶν ἀμυήτων τινὰς τῇδε τῇ βίβλῳ ἐντυχεῖν : ὡς ἔνι δὲ τῶν ἀπορρήτων ἃ χρὴ σιωπᾷν ἀποκρυψάμενον : ὡς μὴ πάμπαν ἀγνοεῖν τὰ δόξαντα τῇ συνόδῳ .
Lemmas: ἵνα δέ καί εἰς ὁ ἑξῆς χρόνος βέβαιος καί δῆλος ὁ εἰμί ὑπάρχω ὁ σύμβολον ὁ τότε συναρέσκω πίστις , ἀναγκαῖος οἴομαι εἰς ἀπόδειξις ὁ ἀλήθεια αὐτός ὁ περί οὗτος γραφή παρατίθημι : εὐσεβής δέ Φίλων καί ὁ τοιοῦτος ἐπιστήμων , οἷος δέ μύστης καί μυσταγωγός μόνος δήω ὅδε λέγω καί ἀκούω ὑφηγέομαι , ἐπαινέω ὁ βουλή : οὖον γάρ ἀπεοικώς καί ὁ ἀμύητος τις ὅδε ὁ Βίβλος ἐντυγχάνω : ὡς ἐν δέ ὁ ἀπόρρητος ὁ χρή σιωπάω ἀποκρύπτω : ὡς μή πάμπαν ἀγνοέω ὁ δόξα ὁ σύνοδος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.21
Περὶ τῶν ἃ ἐκύρωσεν ἡ Ἀρείου σύνοδος , καὶ ὡς κατεδίκασε τοὺς περὶ Ἄρειον , καὶ τὰ συγγράμματα αὐτοῦ κατέκαυσε : καὶ περὶ τῶν μὴ θελησάντων συμφωνῆσαι τῇ συνόδῳ ἀρχιερέων , καὶ περὶ τῆς καταστάσεως τοῦ Πάσχα .
Lemmas: περι ὁ ὁ κυρόω ὁ Ἄρειος σύνοδος , καί ὡς καταδικάζω ὁ περί Ἄρειος , καί ὁ σύγγραμμα αὐτός κατακαίω : καί περί ὁ μή ἐθέλω συμφωνέω ὁ σύνοδος ἀρχιερεύς , καί περί ὁ κατάστασις ὁ Πάσχα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.21.1
Ἰστέον δὲ ὅτι τὸν μὲν Υἱὸν ὁμοούσιον εἶναι τῷ Πατρὶ ἀπεφῄναντο : τοὺς δὲ λέγοντας ἦν ποτὲ ὅτε οὐκ ἦν , καὶ πρὶν γεννηθῆναι οὐκ ἦν , καὶ ὅτι ἐξ οὐκ ὄντων ἐγένετο , ἢ ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως ἢ οὐσίας , ἢ τρεπτὸν ἢ ἀλλοίωτον , ἀπεκήρυξαν , καὶ τῆς καθόλου ἐκκλησίας ἀλλοτρίους ἐψηφίσαντο .
Lemmas: ἰστέον δέ ὅτι ὁ μέν υἱός ὁμοούσιος εἰμί ὁ πατήρ ἀπέφ-ᾄναμαι : ὁ δέ λέγω εἰμί ποτέ ὅτε οὐ εἰμί , καί πρίν γεννάω οὐ εἰμί , καί ὅτι ἐκ οὐ εἰμί γίγνομαι , ἢ ἐκ ἕτερος ὑπόστασις ἢ οὐσία , ἢ τρεπτός ἢ ἀλλοιόω , ἀποκηρύσσω , καί ὁ καθόλου ἐκκλησία ἀλλότριος ψηφίζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.21.2
Ταύτην δὲ τὴν γραφὴν ἐπῄνεσαν Εὐσεβιός τε ὁ Νικομηδείας καὶ Θεόγνιος ὁ Νικαίας , Μάρις τε ὁ Χαλκηδόνος , καὶ Πατρόφιλος ὁ Σκυθοπόλεως , καὶ Σεκοῦνδος ὁ Πτολεμαΐδος τῆς Λιβύης . Εὐσέβιος δὲ ὁ Παμφίλου μικρὸν ἐπισχὼν , ἐπεσκέψατο ταύτην καὶ ἐπῄνεσεν .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ γραφή ἐπαινέω Εὐσέβιος τε ὁ Νικομήδεια καί Θεόγνιος ὁ Νίκαια , Μάρις τε ὁ Χαλκηδών , καί Πατρόφιλος ὁ Σκυθοπόλις , καί Σεκοῦνδος ὁ Πτολεμαΐς ὁ Λιβύη . Εὐσέβιος δέ ὁ Πάμφιλος μικρός ἐπέχω , ἐπισκοπέω οὗτος καί ἐπαινέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.21.3
Ἡ δὲ σύνοδος ἀπεκήρυξεν Ἄρειον καὶ τοὺς ὁμοίως αὐτῷ φρονοῦντας , Ἀλεξανδρείας τε μὴ ἐπιβαίνειν αὐτὸν ἐψηφίσαντο . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὰς λέξεις τῆς αὐτοῦ δόξης ἀπεκήρυξαν , καὶ τὸ βιβλίον ὃ περὶ ταύτης συντάξας Θαλείαν ἐπέγραψε . Τούτου δὲ τοῦ συντάγματος , ὡς ἐπυθόμην , οὐ γὰρ ἐνέτυχον , διαλελυμένος ἐστὶν ὁ χαρακτὴρ , ὡς ἐμφερὴς εἶναι τῇ χαυνότητι τοῖς Σωτάδου ἄσμασιν . Ἰστέον μέντοι , ὡς τῇ Ἀρείου καθαιρέσει οὔτε ἔθεντο , οὔτε ὑπέγραψαν Εὐσέβιος ὁ Νικομηδείας καὶ Θεόγνιος ὁ Νικαεὺς , καίπερ τῇ γραφῇ τῆς πίστεως συναινέσαντες .
Lemmas: ὁ δέ σύνοδος ἀποκηρύσσω Ἄρειος καί ὁ ὁμοίως αὐτός φρονέω , Ἀλεξάνδρεια τε μή ἐπιβαίνω αὐτός ψηφίζω . οὖον μήv ἀλλά καί ὁ λέγω ὁ αὐτός δόξα ἀποκηρύσσω , καί ὁ βιβλίον ὅς περί οὗτος συντάσσω Θάλεια ἐπιγράφω . οὗτος δέ ὁ σύνταγμα , ὡς πυνθάνομαι , οὖον γάρ ἐντυγχάνω , διαλύω εἰμί ὁ χαρακτήρ , ὡς ἐμφερής εἰμί ὁ χαυνότης ὁ Σωτάδης ᾆσμα . ἰστέον μέντοι , ὡς ὁ Ἄρειος καθαίρεσις οὔτε τίθημι , οὔτε ὑπογράφω Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια καί Θεόγνιος ὁ Νικαεύς , καίπερ ὁ γράφω ὁ πίστις συναινέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.21.4
Ὁ δὲ βασιλεὺς Ἄρειον μὲν ὑπερορίῳ φυγῇ ἐζημίωσε : καὶ τοῖς πανταχῆ ἐπισκόποις καὶ λαοῖς νομοθετῶν ἔγραψεν , ἀσεβεῖς ἡγεῖσθαι αὐτόν τε καὶ τοὺς αὐτοῦ ὁμόφρονας , καὶ πυρὶ παραδοῦναι εἴ τι αὐτῶν εὑρίσκοιτο σύγγραμμα , ὥστε μήτε αὐτοῦ , μήτε τοῦ δόγματος οὗ εἰσηγήσατο , ὑπόμνημα φέρεσθαι . Εἰ δέ τις φωραθείη κρύπτων , καὶ μὴ παραχρῆμα καταμηνύσας ἐμπρήσῃ , θάνατον εἶναι τὴν ζημίαν , καὶ τιμωρίαν εἰς κεφαλήν . Καὶ ἄλλας δὲ κατὰ πόλιν ἐπιστολὰς διεπέμψατο , κατὰ Ἀρείου καὶ τῶν ὁμοδόξων αὐτοῦ .
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς Ἄρειος μέν ὑπερόριος φυγή ζημιόω : καί ὁ πανταχῇ ἐπίσκοπος καί λαός νομοθέτης γράφω , ἀσεβής ἡγέομαι αὐτός τε καί ὁ αὐτός ὁμόφρων , καί πῦρ παραδίδωμι εἰμί τίς αὐτός εὑρίσκω σύγγραμμα , ὥστε μήτε αὐτός , μήτε ὁ δόγμα ὅς εἰσηγέομαι , ὑπόμνημα φέρω . εἰμί δέ τις φωράω κρύπτω , καί μή παραχρῆμα καταμηνύω ἐμπίμπρημι , θάνατος εἰμί ὁ ζημία , καί τιμωρία εἰς κεφαλή . καί ἄλλος δέ κατά πόλις ἐπιστολή διαπέμπω , κατά Ἄρειος καί ὁ ὁμόδοξος αὐτός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.21.5
Εὐσέβιον δὲ καὶ Θεόγνιον , φεύγειν προσέταξεν ἃς ἐπεσκόπουν πόλεις : τῇ δὲ Νικομηδέων ἐκκλησίᾳ ἔγραψεν , ἔχεσθαι τῆς πίστεως ἣν ἡ σύνοδος παρέδωκεν : ὀρθοδόξους δὲ προβάλλεσθαι ἐπισκόπους , καὶ τούτοις πείθεσθαι : τῶν δὲ λήθῃ παραδοῦναι τὴν μνήμην . Τοὺς δὲ ἐπαινεῖν , ἢ τὰ αὐτῶν φρονεῖν ἐπιχειροῦντας , ἠπείλησε τιμωρεῖσθαι . Ἐν τούτοις δὲ τοῖς γράμμασι , καὶ ἄλλως ἀπεχθάνεσθαι πρὸς Εὐσέβιον ἐδήλου , ὡς πρότερον ἤδη τὰ τοῦ τυράννου φρονήσαντα , καὶ αὐτῷ ἐπιβουλεύσαντα . Κατὰ ταῦτα μὲν οὖν τὰ τοῦ βασιλέως γράμματα , ἀφῃρέθησαν ὧν εἶχον ἐκκλησιῶν Εὐσέβιός τε καὶ Θεόγνιος . Παραλαμβάνει δὲ τὴν Νικομηδέων Ἀμφίων , Χρῆστος δὲ τὴν Νίκαιας .
Lemmas: Εὐσέβιος δέ καί Θεόγνιος , φεύγω προστάσσω ὅς ἐπισκοπέω πόλις : ὁ δέ Νικομήδης ἐκκλησία γράφω , ἔχω ὁ πίστις ὅς ὁ σύνοδος παραδίδωμι : ὀρθόδοξος δέ προβάλλω ἐπίσκοπος , καί οὗτος πείθω : ὁ δέ λήθη παραδίδωμι ὁ μνήμη . ὁ δέ ἐπαινέω , ἢ ὁ αὐτός φρονέω ἐπιχειρέω , ἀπειλέω τιμωρέω . ἐν οὗτος δέ ὁ γράμμα , καί ἄλλως ἀπεχθάνομαι πρός Εὐσέβιος δηλόω , ὡς πρότερος ἤδη ὁ ὁ τύραννος φρονέω , καί αὐτός ἐπιβουλεύω . κατά οὗτος μέν οὖν ὁ ὁ βασιλεύς γράμμα , ἀφαιρέω ὅς ἔχω ἐκκλησία Εὐσέβιος τε καί Θεόγνιος . παραλαμβάνω δέ ὁ Νικομήδης Ἀμφίων , Χρῆστος δέ ὁ Νίκαια .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.21.6
Παυσαμένης δὲ τῆς ἐπὶ τῷ δόγματι ζητήσεως , ἔδοξε τῇ συνόδῳ καὶ τὴν Πασχαλίαν ἑορτὴν ἅπαντας κατὰ τὸν αὐτὸν ἐπιτελεῖν καιρόν .
Lemmas: παύω δέ ὁ ἐπί ὁ δόγμα ζήτησις , δοκέω ὁ σύνοδος καί ὁ Πασχαλία ἑορτή ἅπας κατά ὁ αὐτός ἐπιτελέω καιρός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.22
Ὄτι καὶ Ἀκέσιον τὸν τῶν Ναυατιανῶν ἐπίσκοπον , εἰς τὴν πρώτην σύνοδον ὁ βασιλεὺς μετεκαλέσατο .
Lemmas: ὅστις καί Ἀκέσιος ὁ ὁ Ναυατιανός ἐπίσκοπος , εἰς ὁ πρῶτος σύνοδος ὁ βασιλεύς μετακαλέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.22.1
Λέγεται δὲ τὸν βασιλέα τῆς πάντων Χριστιανῶν ὁμονοίας προνοοῦντα , καὶ Ἀκέσιον ὃς ἐπίσκοπος ἦν τῆς Ναυατιανῶν ἐκκλησίας , ἐπὶ τὴν σύνοδον καλέσαι : καὶ τὸν περὶ τῆς πίστεως καὶ τῆς ἑορτῆς ἐπιδεῖξαι ὅρον , ἤδη δὲ βεβαιωθέντα ταῖς τῶν ἐπισκόπων ὑπογραφαῖς , πυθέσθαί τε εἰ καὶ αὐτὸς τούτοις συναινεῖ . τὸν δὲ φάναι , μηδὲν ὡρίσθαι καινὸν , καὶ ἐπαινέσαι τὸ τῇ συνόδῳ δόξαν : οὕτω γὰρ καὶ αὐτὸν ἐξ ἀρχῆς παρειληφέναι πιστεύειν τε καὶ ἑορτάζειν .
Lemmas: λέγω δέ ὁ βασιλεύς ὁ πᾶς Χριστιανός ὁμόνοια προνοέω , καί Ἀκέσιος ὅς ἐπίσκοπος εἰμί ὁ Ναυατιανός ἐκκλησία , ἐπί ὁ σύνοδος καλέω : καί ὁ περί ὁ πίστις καί ὁ ἑορτή ἐπιδείκνυμι ὅρος , ἤδη δέ βεβαιόω ὁ ὁ ἐπίσκοπος ὑπογραφή , πυνθάνομαι τε εἰμί καί αὐτός οὗτος συναινέω . ὁ δέ φαίνω , μηδείς ὁρίζω καινός , καί ἐπαινέω ὁ ὁ σύνοδος δόξα : οὗτος γάρ καί αὐτός ἐκ ἀρχή παραλαμβάνω πιστεύω τε καί ἑορτάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.22.2
Τί οὖν , ἔφη ὁ βασιλεὺς , ὁμοίως φρονῶν , χωρίζῃ τῆς κοινωνίας ; τοῦ δὲ προφέροντος τὴν ἐπὶ Δεκίου Ναυάτῳ καὶ Κορνηλίῳ συμβᾶσαν διαφορὰν , καὶ ὡς μετὰ τὸ βάπτισμα κοινωνίας οὐκ ἀξιοῖ μυστηρίων τοὺς ἁμαρτίας ἐνόχους , ἣν πρὸς θάνατον καλοῦσιν αἱ θεῖαι γραφαί : Θεοῦ γὰρ ἐξουσίας μόνου , οὐχ ἱερέων ἠρτῆσθαι τὴν ἄφεσιν : ὑπολαβὼν ὁ βασιλεὺς εἶπεν : ὦ Ἀκέσιε , κλίμακα θὲς ,
Lemmas: τις οὖν , φημί ὁ βασιλεύς , ὁμοίως φρονέω , χωρίζω ὁ κοινωνία ; ὁ δέ προφέρω ὁ ἐπί Δέκιος Ναυάτῳ καί Κορνήλιος συμβαίνω διαφορά , καί ὡς μετά ὁ βάπτισμα κοινωνία οὐ ἀξιόω μυστήριον ὁ ἁμαρτία ἔνοχος , ὅς πρός θάνατος καλέω ὁ θεῖος γραφεύς : Θεός γάρ ἐξουσία μόνος , οὐ ἱερός ἀρτάω ὁ ἄφεσις : ὑπολαμβάνω ὁ βασιλεύς εἶπον : εἰμί Ἀκέσιος , κλῖμαξ τίθημι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.22.3
καὶ μόνος εἰς οὐρανοὺς ἀνάβηθι . Ταῦτα δὲ οἶμαι εἰπεῖν τὸν βασιλέα πρὸς Ἀκέσιον , οὐκ ἐπαινοῦντα : ἀλλ̓ ὅτι ἄνθρωποι ὄντες , ἀναμαρτήτους σφᾶς εἶναι νομίζουσιν .
Lemmas: καί μόνος εἰς οὐρανός ἀναβαίνω . οὗτος δέ οἴομαι εἶπον ὁ βασιλεύς πρός Ἀκέσιος , οὐ ἐπαινέω : ἀλλά ὅτι ἄνθρωπος εἰμί , ἀναμάρτητος σφεῖς εἰμί νομίζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.23
Περὶ τῶν κανόνων οὓς ἡ σύνοδος ἔθετο : καὶ ὡς Παφνούτιός τις ὁμολογητὴς διεκώλυσε τὴν σύνοδον , βουλομένην θεῖναι κανόνα , παρθενίαν ἀσκεῖν πάντας τοὺς ἱερωσύνῃ τιμᾶσθαι μέλλοντας .
Lemmas: περι ὁ κανών ὅς ὁ σύνοδος τίθημι : καί ὡς Παφνούτιος τις ὁμολογητής διακωλύω ὁ σύνοδος , βούλομαι τίθημι κανών , παρθενίας ἀσκέω πᾶς ὁ ἱερωσύνη τιμάω μέλλω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.23.1
Ἡ δὲ σύνοδος , ἐπανορθῶσαι τὸν βίον σπουδάζουσα τῶν περὶ τὰς ἐκκλησίας διατριβόντων ,
Lemmas: ὁ δέ σύνοδος , ἐπανορθόω ὁ βίος σπουδάζω ὁ περί ὁ ἐκκλησία διατρίβω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.23.2
ἔθετο νόμους οὓς κανόνας ὀνομάζουσιν . Ἐν δὲ τῷ περὶ τούτου βουλεύεσθαι , τοῖς μὲν ἄλλοις ἐδόκει νόμον ἐπεισάγειν , ἐπισκόπους καὶ πρεσβυτέρους , διακόνους τε καὶ ὑποδιακόνους , μὴ συγκαθεύδειν ταῖς γαμεταῖς ἃς πρὶν ἱερᾶσθαι ἠγάγοντο .
Lemmas: τίθημι νόμος ὅς κανών ὀνομάζω . ἐν δέ ὁ περί οὗτος βουλεύω , ὁ μέν ἄλλος δοκέω νόμος ἐπεισάγω , ἐπίσκοπος καί πρέσβυς , διάκονος τε καί ὑποδιάκονος , μή συγκαθεύδω ὁ γαμετή ὅς πρίν ἱεράομαι ἄγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.23.3
Ἀναστὰς δὲ Παφνούτιος ὁ ὁμολογητὴς , ἀντεῖπε : τίμιον δὲ τὸν γάμον ἀποκαλῶν , σωφροσύνην δὲ τὴν πρὸς τὰς ἰδίας γυναῖκας συνουσίαν , συνεβούλευσε τῇ συνόδῳ μὴ τοιοῦτον θέσθαι νόμον . χαλεπὸν γὰρ εἶναι τὸ πρᾶγμα φέρειν : ἴσως δὲ καὶ αὐτοῖς ,
Lemmas: ἀναστάς δέ Παφνούτιος ὁ ὁμολογητής , ἀντιλέγω : τίμιος δέ ὁ γάμος ἀποκαλέω , σωφροσύνη δέ ὁ πρός ὁ ἴδιος γυνή συνουσία , συμβουλεύω ὁ σύνοδος μή τοιοῦτος τίθημι νόμος . χαλεπός γάρ εἰμί ὁ πρᾶγμα φέρω : ἴσως δέ καί αὐτός ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.23.4
καὶ ταῖς τούτων γαμεταῖς , τοῦ μὴ σωφρονεῖν αἰτία γενήσεται . κατὰ δὲ τὴν ἀρχαίαν τῆς ἐκκλησίας παράδοσιν , τοὺς μὲν ἀγάμους τοῦ ἱερατικοῦ τάγματος κοινωνήσαντας , μηκέτι γαμεῖν : τοὺς δὲ μετὰ γάμον , ὧν ἔχουσι γαμετῶν μὴ χωρίζεσθαι . Καὶ ταῦτα μὲν ὁ Παφνούτιος , καίπερ ἄπειρος ὢν γάμου , εἰσηγήσατο .
Lemmas: καί ὁ οὗτος γαμετή , ὁ μή σωφρονέω αἰτία γίγνομαι . κατά δέ ὁ ἀρχαῖος ὁ ἐκκλησία παράδοσις , ὁ μέν ἄγαμος ὁ ἱερατικός τάγμα κοινωνέω , μηκέτι γαμέω : ὁ δέ μετά γάμος , ὅς ἔχω γαμέτης μή χωρίζω . καί οὗτος μέν ὁ Παφνούτιος , καίπερ ἤπειρος εἰμί γάμος , εἰσηγέομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.23.5
Ἐπῄνεσε δὲ καὶ ἡ σύνοδος τὴν βουλὴν , καὶ περὶ τούτου οὐδὲν ἐνομοθέτησεν : ἀλλὰ τῇ ἑκάστου γνώμῃ τὸ πρᾶγμα , οὐκ ἐν ἀνάγκῃ ἔθετο .
Lemmas: ἐπαινέω δέ καί ὁ σύνοδος ὁ βουλή , καί περί οὗτος οὐδείς νομοθετέω : ἀλλά ὁ ἕκαστος γνώμη ὁ πρᾶγμα , οὐ ἐν ἀνάγκη τίθημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.23.6
Περὶ δὲ τῶν ἄλλων ἧπερ αὐτῇ καλῶς ἔχειν ἐδόκει , νόμους ἀνεγράψατο , καθ̓ οὓς πολιτεύεσθαι προσήκει τὰ τῆς ἐκκλησίας πράγματα . ἀλλὰ τούτοις μὲν , εἴ τῳ φίλον , ῥᾴδιον ἐντυχεῖν , παρὰ πολλοῖς φερομένοις .
Lemmas: περι δέ ὁ ἄλλος ὁ αὐτός καλῶς ἔχω δοκέω , νόμος ἀναγράφω , κατά ὅς πολιτεύω προσήκω ὁ ὁ ἐκκλησία πρᾶγμα . ἀλλά οὗτος μέν , εἰμί ὁ φίλος , ῥᾴδιος ἐντυγχάνω , παρά πολύς φέρω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.24
Περὶ τῶν κατὰ Μελίτιον , ὅπως ἀρίστως τὰ κατ̓ αὐτὸν ἡ ἁγία διῴκησε σύνοδος .
Lemmas: περι ὁ κατά Μελίτιον , ὅπως Ἀρίστως ὁ κατά αὐτός ὁ ἅγιος διοικέω σύνοδος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.24.1
Ἐξετασθέντων δὲ καὶ τῶν κατὰ Μελίτιον ἀνὰ τὴν Αἴγυπτον συμβάντων , κατεδίκασεν αὐτὸν ἡ σύνοδος ἐν τῇ Λυκῷ διατρίβειν , ψιλὸν ὄνομα ἐπισκοπῆς ἔχοντα : τοῦ δὲ λοιποῦ , μήτε ἐν πόλει , μήτε ἐν κώμῃ χειροτονεῖν : τοὺς δὲ ἤδη παῤ αὐτοῦ καταστάντας , κοινωνεῖν καὶ λειτουργεῖν :
Lemmas: ἐξετάζω δέ καί ὁ κατά Μελίτιον ἀνά ὁ Αἴγυπτος συμβαίνω , καταδικάζω αὐτός ὁ σύνοδος ἐν ὁ Λυκώ διατρίβω , ψιλός ὄνομα ἐπισκοπή ἔχω : ὁ δέ λοιπός , μήτε ἐν πόλις , μήτε ἐν κώμη χειροτονέω : ὁ δέ ἤδη παρά αὐτός καθίστημι , κοινωνέω καί λειτουργέω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.24.2
δευτερεύειν δὲ ταῖς τιμαῖς τῶν ἐν ἑκάστῃ ἐκκλησίᾳ καὶ παροικίᾳ κληρικῶν . Ἐπαναβαίνειν δὲ ταῖς τάξεσι τῶν προτελευτώντων , εἰ ψήφῳ τοῦ πλήθους ἄξιοι φανοῖεν , ἐπιχειροτονοῦντος τοῦ ἐπισκόπου τῆς Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίας : μὴ ἐξεῖναι δὲ αὐτοῖς ἐπιλέγεσθαι κατὰ γνώμην ἰδίαν , οὓς ἂν ἐθέλωσιν .
Lemmas: δευτερεύω δέ ὁ τιμή ὁ ἐν ἕκαστος ἐκκλησία καί παροικία κληρικός . ἐπαναβαίνω δέ ὁ τάξις ὁ προτελευτάω , εἰμί ψῆφος ὁ πλῆθος ἄξιος φαίνω , ἐπιχειρέω ὁ ἐπίσκοπος ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία : μή ἔξεστι δέ αὐτός ἐπιλέγω κατά γνώμη ἴδιος , ὅς εἄν ἐθέλω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.24.3
Ἐφάνη δὲ τοῦτο τῇ συνόδῳ δίκαιον , λογιζομένῃ τὸ προπετὲς καὶ ἕτοιμον εἰς χειροτονίαν Μελιτίου καὶ τῶν τὰ αὐτὰ φρονούντων : ὥστε καὶ Πέτρου τοῦ μαρτυρήσαντος , ἡνίκα ἡγεῖτο τῆς Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίας , φεύγοντος διὰ τὸν τότε διωγμὸν , τὰς διαφερούσας αὐτῷ χειροτονίας ἀφήρπασε .
Lemmas: φαίνω δέ οὗτος ὁ σύνοδος Δίκαιος , λογίζομαι ὁ προπετής καί ἑτοῖμος εἰς χειροτονία Μελίτιον καί ὁ ὁ αὐτός φρονέω : ὥστε καί Πέτρος ὁ μαρτυρέω , ἡνίκα ἡγέομαι ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία , φεύγω διά ὁ τότε διωγμός , ὁ διαφέρω αὐτός χειροτονία ἀφαρπάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.25
Ὅτι δημοτελῆ τράπεζαν ὁ βασιλεὺς τῇ συνόδῳ ἐποίησε , συγκαλέσας τούτους εἰς Κωνσταντινούπολιν , καὶ δώροις τιμήσας : καὶ ὅπως πάντας ὁμονοεῖν παρεκάλεσε , καὶ πρὸς Ἀλεξάνδρειαν καὶ ἀπανταχοῦ , τὰ δεδογμένα τῇ θείᾳ συνόδῳ ἐξέπεμψεν .
Lemmas: ὅτι2 δημοτελής τράπεζα ὁ βασιλεύς ὁ σύνοδος ποιέω , συγκαλέω οὗτος εἰς Κωνσταντινούπολις , καί δῶρον τιμάω : καί ὅπως πᾶς ὁμονοέω παρακαλέω , καί πρός Ἀλεξάνδρεια καί ἀπαντηχέω , ὁ δοκέω ὁ θεῖος σύνοδος ἐκπέμπω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.25.1
Τούτων ὧδε δοξάντων τῇ συνόδῳ , ξυνηνέχθη κατὰ ταυτὸν ἑορτὴν εἶναι εἰκοσαετηρίδα τῆς Κωνσταντίνου βασιλείας . ἔθος δὲ Ῥωμαίοις , δημοτελῆ πανήγυριν ἄγειν καθ̓ ἑκάστην δεκάδα ἑτῶν τῆς τοῦ κρατοῦντος ἀρχῆς . εὔκαιρον οὖν εἶναι νομίσας ὁ βασιλεὺς , προετρέψατό τε τὴν σύνοδον εἰς ἑστίασιν , καὶ τοῖς προσήκουσι δώροις ἐτίμησεν .
Lemmas: οὗτος ὧδε δοκέω ὁ σύνοδος , συμφέρω κατά τατός ἑορτή εἰμί εἰκοσαετηρίς ὁ Κωνσταντῖνος βασίλεια . ἔθος δέ Ῥωμαῖος , δημοτελής πανήγυρις ἄγω κατά ἕκαστος δεκάς ἔτος ὁ ὁ κράτος ἀρχή . Εὔκαιρον οὖν εἰμί νομίζω ὁ βασιλεύς , προτρέπω τε ὁ σύνοδος εἰς ἑστίασις , καί ὁ προσήκω δῶρον τιμάω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.25.2
Ἐπεὶ δὲ οἴκαδε ἐπανιέναι παρεσκευάσαντο , συγκαλέσας πάντας , συνεβούλευσεν ὁμονοεῖν περὶ τὴν πίστιν , καὶ τῆς πρὸς σφᾶς αὐτοὺς εἰρήνης ἔχεσθαι , ὡς ἂν ἀστασίαστοι τοῦ λοιποῦ διαμένοιεν .
Lemmas: ἐπεί δέ οἴκαδε ἐπανίημι παρασκευάζω , συγκαλέω πᾶς , συμβουλεύω ὁμονοέω περί ὁ πίστις , καί ὁ πρός σφεῖς αὐτός εἰρήνη ἔχω , ὡς εἄν ἀστασίαστος ὁ λοιπός διαμένω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.25.3
Καὶ πολὺν περὶ τούτου λόγον διεξελθὼν , τὸ τελευταῖον ἐκέλευσεν ὑπὲρ ἑαυτοῦ , καὶ παίδων , καὶ βασιλείας εὔχεσθαι σπουδαίως , καὶ τὸν Θεὸν ἱκετεύειν ἑκάστοτε . Καὶ πρὸς μὲν τοὺς τότε ἀφικομένους πρὸς Νίκαιαν τοιαῦτα εἰπὼν , συνετάξατο .
Lemmas: καί πολύς περί οὗτος λόγος διεξέρχομαι , ὁ τελευταῖος κελεύω ὑπέρ ἑαυτοῦ , καί παῖς , καί βασίλεια εὔχομαι σπουδαῖος , καί ὁ θεός ἱκετεύω ἑκάστοτε . καί πρός μέν ὁ τότε ἀφικνέομαι πρός Νίκαια τοιοῦτος εἶπον , συντάσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.25.4
Δῆλα δὲ ποιῶν καὶ τοῖς μὴ παροῦσι τὰ ἐν τῇ συνόδῳ κατωρθωμένα , γράμματα πέπομφε ταῖς κατὰ πόλιν ἐκκλησίαις . Τῇ δὲ Ἀλεξανδρέων ἰδίᾳ ἕτερα παρὰ ταῦτα , προτρέπων πάσης ἀφεμένους διχονοίας , ὁμονοῆσαι περὶ τὴν ἐκτεθεῖσαν παρὰ τῆς συνόδου πίστιν : μηδὲν γὰρ ἕτερον εἶναι ἢ ταύτην Θεοῦ γνώμην , ἐκ συμφωνίας τηλικούτων καὶ τοσούτων ἀρχιερέων ἁγίῳ πνεύματι συστᾶσαν , μετὰ ζήτησιν ἀκριβῆ καὶ βάσανον πάντων τῶν ἀμφιβόλων δοκιμασθεῖσαν .
Lemmas: Δῆλος δέ ποιέω καί ὁ μή πάρειμι ὁ ἐν ὁ σύνοδος κατορθόω , γράμμα πέμπω ὁ κατά πόλις ἐκκλησία . ὁ δέ Ἀλεξανδρεύς ἴδιος ἕτερος παρά οὗτος , προτρέπω πᾶς ἀφίημι διχόνοια , ὁμονοέω περί ὁ ἐκτίθημι παρά ὁ σύνοδος πίστις : μηδείς γάρ ἕτερος εἰμί ἢ οὗτος Θεός γνώμη , ἐκ συμφωνία τηλικόσδε καί τοσοῦτος ἀρχιερεύς ἅγιος πνεῦμα συνίστημι , μετά ζήτησις ἀκριβής καί βάσανος πᾶς ὁ ἀμφίβολος δοκιμάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.1
Περὶ τῆς εὑρέσεως τοῦ ζωηφόρου σταυροῦ , καὶ ἁγίων ἥλων .
Lemmas: περι ὁ εὕρεσις ὁ ζωηφόρος σταυρός , καί ἅγιος ἁλίσκομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.1.1
ΤΑ μὲν δὴ κατὰ Νίκαιαν μέχρι τούτου τέλος ἔσχε : καὶ τῶν ἱερέων ἕκαστος οἴκαδε ἐπανῆλθε . Ὁ δὲ βασιλεὺς ἔχαιρεν ὑπερφυῶς , συμφωνοῦσαν ὁρῶν περὶ τὸ δόγμα τὴν καθόλου ἐκκλησίαν : χαριστήριά τε ἀνατιθεὶς τῷ Θεῷ ὑπὲρ τῆς ὁμονοίας τῶν ἐπισκόπων , ὑπέρ τε αὐτοῦ καὶ παίδων καὶ τῆς βασιλείας , ᾠήθη δεῖν οἶκον εὐκτήριον τῷ Θεῷ κατασκευάσαι ἐν Ἱεροσολύμοις ,
Lemmas: ὁ μέν δή κατά Νίκαια μέχρι οὗτος τέλος ἔχω : καί ὁ ἱερός ἕκαστος οἴκαδε ἐπανέρχομαι . ὁ δέ βασιλεύς χαίρω ὑπερφυῶς , συμφωνέω ὁράω περί ὁ δόγμα ὁ καθόλου ἐκκλησία : χαριστήριος τε ἀνατίθημι ὁ Θεός ὑπέρ ὁ ὁμόνοια ὁ ἐπίσκοπος , ὑπέρ τε αὐτός καί παῖς καί ὁ βασίλεια , οἴομαι δήω οἶκος εὐκτήριον ὁ Θεός κατασκευάζω ἐν Ἱερουσαλήμ ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.1.2
ἀμφὶ τὸν καλούμενον Κρανίου τόπον . Περὶ δὲ τὸν αὐτὸν χρόνον , καὶ Ἑλένη ἡ αὐτοῦ μήτηρ ἧκεν εἰς Ἱεροσόλυμα , εὔξασθαί τε , καὶ τοὺς ἐνταῦθα ἱεροὺς ἱστορῆσαι τόπους . Εὐλαβῶς δὲ περὶ τὸ δόγμα τῶν Χριστιανῶν διακειμένη , περὶ πολλοῦ ἐποιεῖτο τοῦ σεβασμίου σταυροῦ τὸ ξύλον ἐξευρεῖν .
Lemmas: ἀμφί ὁ καλέω κρανίον τόπος . περι δέ ὁ αὐτός χρόνος , καί Ἑλένη ὁ αὐτός μήτηρ ἵημι εἰς Ἱερουσαλήμ , εὔχομαι τε , καί ὁ ἐνταῦθα ἱερός ἱστορέω τόπος . εὐλαβής δέ περί ὁ δόγμα ὁ Χριστιανός διάκειμαι , περί πολύς ποιέω ὁ σεβάσμιος σταυρός ὁ ξύλον ἐξευρίσκω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.1.3
Ἦν δὲ οὔτε τούτου , οὔτε τοῦ θεσπεσίου τάφου ἡ εὕρεσις ῥᾳδία . Οἱ γὰρ πάλαι τὴν ἐκκλησίαν διώξαντες Ἕλληνες , ἔτι φύεσθαι ἀρχομένην τὴν θρησκείαν πάσῃ μηχανῇ σπουδάσαντες ἐκτεμεῖν , ὑπὸ πολλῷ χώματι τὸν τῇδε τόπον κατέκρυψαν , καὶ εἰς ὕψος ἤγειραν βαθύτερον ὑπάρχοντα , ὡς καὶ νῦν φαίνεται . Περιλαβόντες δὲ πέριξ πάντα τὸν τῆς ἀναστάσεως χῶρον καὶ τοῦ Κρανίου , διεκόσμησαν , καὶ λίθῳ τὴν ἐπιφάνειαν κατέστρωσαν : καὶ Ἀφροδίτης ναὸν κατεσκεύασαν , καὶ ζῴδιον ἱδρύσαντο : ὥστε τοὺς αὐτόθι τὸν Χριστὸν προσκυνοῦντας , δόξαι τὴν Ἀφροδίτην σέβειν : καὶ τῷ χρόνῳ εἰς λήθην ἐλθεῖν τὴν ἀληθῆ αἰτίαν τοῦ περὶ τὸν τόπον σεβάσματος , μήτε τῶν Χριστιανῶν ἀδεῶς εἰς τοῦτο φοιτᾷν , ἢ ἑτέροις καταμηνύειν τολμώντων , καὶ τοὐναντίον πιστουμένου τοῦ Ἑλληνικοῦ ναοῦ καὶ τοῦ ἀγάλματος .
Lemmas: ἦς δέ οὔτε οὗτος , οὔτε ὁ θεσπέσιος τάφος ὁ εὕρεσις ῥᾴδιος . ὁ γάρ πάλαι ὁ ἐκκλησία διώκω Ἕλλην , ἔτι φύω ἄρχω ὁ θρησκεία πᾶς μηχανή σπουδάζω ἐκτέμνω , ὑπό πολύς χῶμα ὁ ὅδε τόπος κατακρύπτω , καί εἰς ὕψος ἐγείρω βαθύς ὑπάρχω , ὡς καί νῦν φαίνω . περιλαμβάνω δέ πέριξ πᾶς ὁ ὁ ἀνάστασις χῶρος καί ὁ κρανίον , διακοσμέω , καί λίθος ὁ ἐπιφάνεια καταστόρεννυμι : καί Ἀφροδίτη ναός κατασκευάζω , καί ζῴδιον ἱδρύω : ὥστε ὁ αὐτόθι ὁ Χριστός προσκυνέω , δόξα ὁ Ἀφροδίτη σέβω : καί ὁ χρόνος εἰς λήθη ἔρχομαι ὁ ἀληθής αἴτιος ὁ περί ὁ τόπος σέβασμα , μήτε ὁ Χριστιανός ἀδεῶς εἰς οὗτος φοιτάω , ἢ ἕτερος καταμηνύω τολμάω , καί ἐναντίος πιστόω ὁ Ἑλληνικός ναός καί ὁ ἄγαλμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.1.4
Ἐγένετό γε μὴν δῆλος ὁ τόπος , καὶ ἐφωράθη ἡ σπουδασθεῖσα περὶ αὐτὸν πλάνη : ὡς μὲν τινὲς λέγουσιν , ἀνδρὸς Ἑβραίου τῶν ἀνὰ τὴν ἕω οἰκούντων , ἐκ πατρῴας γραφῆς καταμηνύσαντος : ὡς δὲ ἀληθέστερον ἐννοεῖν ἐστὶ , τοῦ Θεοῦ ἐπιδείξαντος διὰ σημείων καὶ ὀνειράτων . Οὐ γὰρ οἶμαι τὰ θεῖα δεῖσθαι τῆς παῤ ἀνθρώπων μηνύσεως , ἡνίκα ἂν δῆλα αὐτὰ τῷ Θεῷ δοκῇ γενέσθαι .
Lemmas: γίγνομαι γε μήv δῆλος ὁ τόπος , καί φωράω ὁ σπουδάζω περί αὐτός πλάνη : ὡς μέν τις λέγω , ἀνήρ Ἑβραῖος ὁ ἀνά ὁ ἠώς οἰκέω , ἐκ πατρῷος γραφεύς καταμηνύω : ὡς δέ ἀληθής ἐννοέω εἰμί , ὁ Θεός ἐπιδείκνυμι διά σημεῖον καί ὄνειρος . οὖον γάρ οἴομαι ὁ θεῖον δήω ὁ παρά ἄνθρωπος μήνυσις , ἡνίκα εἄν δῆλος αὐτός ὁ Θεός δοκέω γίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.1.5
Τηνικαῦτα οὖν κατὰ πρόσταξιν τοῦ βασιλέως , τοῦ τῇδε χώρου καθαρθέντος εἰς βάθος , ἐν μέρει τὸ τῆς ἀναστάσεως ἐφάνη ἄντρον . Ἑτέρωθι δὲ περὶ τὸν αὐτὸν τόπον τρεῖς εὑρέθησαν σταυροί : καὶ χωρὶς ἄλλο ξύλον ἐν τάξει λευκώματος ῥήμασι καὶ γράμμασιν Ἑβραϊκοῖς , Ἑλληνικοῖς τε καὶ Ῥωμαϊκοῖς , ταῦτα δηλοῦν , Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος , ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων . Καὶ ταῦτα μὲν , ὡς ἡ ἱερὰ βίβλος τῶν εὐαγγελίων ἱστορεῖ , οὕτω συνέβη προγραφῆναι ὑπὲρ κεφαλῆς τοῦ Χριστοῦ , Πιλάτου τοῦτο προστάξαντος ,
Lemmas: τηνικαῦτα οὖν κατά πρόσταξις ὁ βασιλεύς , ὁ ὅδε χῶρος καθαίρω εἰς βάθος , ἐν μέρος ὁ ὁ ἀνάστασις φαίνω ἄντρον . ἑτέρωθι δέ περί ὁ αὐτός τόπος τρεῖς εὑρίσκω σταυρός : καί Χωρὶς ἄλλος ξύλον ἐν τάξις λεύκωμα ῥῆμα καί γράμμα ἑβραικός , Ἑλληνικός τε καί Ῥωμαϊκός , οὗτος δηλόω , Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος , ὁ βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος . καί οὗτος μέν , ὡς ὁ ἱερόv βίβλος ὁ εὐαγγέλιον ἱστορέω , οὗτος συμβαίνω προγράφω ὑπέρ κεφαλή ὁ Χριστός , Πιλᾶτος οὗτος προστάσσω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.1.6
τοῦ τὴν Ἰουδαίαν ἐπιτροπεύοντος . Ἐργώδης δὲ ἔτι ἐτύγχανεν ἡ τοῦ θείου σταυροῦ διάκρισις , εἰ καὶ εὑρέθη , διερρυηκότος αὐτοῦ τοῦ γράμματος , καὶ διερριμμένου : ἅμα δὲ καὶ τῶν τριῶν σταυρῶν χύδην διεσπαρμένων , ὥς γε εἰκὸς , ἐν τῇ καθαιρέσει τῶν σταυρωθέντων σωμάτων συγχυθείσης τῆς τάξεως . Ἐπεὶ γὰρ οἱ στρατιῶται νεκρὸν ἐν τῷ ξύλῳ εὑρήκασι , καθελόντες αὐτὸν , πρῶτον ἀπέδοντο εἰς ταφὴν , κατὰ τὴν ἱστορίαν . Μετὰ δὲ ταῦτα τῶν ἑκατέρωθεν λῃστῶν ταχύναντες τὸν θάνατον , τὰ σκέλη κατέαξαν , καὶ τὰ ξύλα ὅπη ἔτυχεν , ἄλλο ἄλλῃ ἔρριψαν . Τί γὰρ καὶ ἐπιμελὲς αὐτοῖς , ἐν τῇ προτέρᾳ τάξει ταῦτα ἐᾷν , ἑκάστου φθάσαι τὴν ἑσπέραν σπουδάζοντος , καὶ ἀνδρῶν βίᾳ τετελευτηκότων περὶ σταυροὺς ἐνδιατρίβειν οὐκ
Lemmas: ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἐπιτροπεύω . ἐργώδης δέ ἔτι τυγχάνω ὁ ὁ θεῖον σταυρός διάκρισις , εἰμί καί εὑρίσκω , διαρρέω αὐτός ὁ γράμμα , καί διαρρίπτω : ἅμα δέ καί ὁ τρεῖς σταυρός χύδην διασπείρω , ὅς γε εἰκός , ἐν ὁ καθαίρεσις ὁ σταυρόω σῶμα συγχέω ὁ τάξις . ἐπεί γάρ ὁ στρατιώτης νεκρός ἐν ὁ ξύλον εὑρίσκω , καθαιρέω αὐτός , πρῶτος πωλέω εἰς ταφή , κατά ὁ ἱστορία . μετά δέ οὗτος ὁ ἑκατέρωθεν λῃστής ταχύνω ὁ θάνατος , ὁ σκέλος κατάγνυμι , καί ὁ ξύλον ὅπῃ τυγχάνω , ἄλλος ἄλλος ῥίπτω . τις γάρ καί ἐπιμελής αὐτός , ἐν ὁ πρότερος τάξις οὗτος ἐάω , ἕκαστος φθάνω ὁ ἑσπέρα σπουδάζω , καί ἀνήρ βία τελευτάω περί σταυρός ἐνδιατρίβω οὐ
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.1.7
ἀγαθὸν ἡγουμένου . Ταύτῃ οὖν ἀδήλου τυγχάνοντος ἔτι τοῦ θείου ξύλου , καὶ θειοτέρας ἣ κατὰ ἄνθρωπον δεομένου μηνύσεως , τοιόνδέ τι συνέβη . Γυνή τις ἦν ἐν Ἱεροσολύμοις τῶν ἐπισήμων , χαλεπωτάτῳ καὶ ἀνιάτῳ νόσῳ κάμνουσα . Πρὸς ταύτην κειμένην ἦλθε Μακάριος ὁ Ἱεροσολύμων ἐπίσκοπος , παραλαβὼν τὴν τοῦ βασιλέως μητέρα καὶ τοὺς ἀμφ̓ αὐτόν . Εὐξάμενός τε πρότερον , καὶ σύμβολον τάξας τοῖς ὁρῶσιν , ἐκεῖνον εἶναι τὸν θεῖον σταυρὸν , ὃς ἐπιτεθεὶς ἀπαλλάξει τῆς νόσου τὴν γυναῖκα , φέρων ἕκαστον αὐτῇ τῶν ξύλων προσήγαγεν . Ἀλλὰ τῶν μὲν δύο ἐπιτεθέντων , οὐδὲν ὅτι μὴ λῆρος καὶ γέλως ἔδοξεν εἶναι τὸ γινόμενον , θανάτου ἐν θύραις ὄντος τοῦ γυναίου . Ἐπεὶ δὲ τὸ τρίτον ξύλον ὁμοίως προσήνεγκεν , ἐξαπίνης ἀνέβλεψε , καὶ τὰς δυνάμεις ἀθροίσασα , παραχρῆμα τῆς στρωμνῆς ὑγιὴς ἀπεπήδησε .
Lemmas: ἀγαθός ἡγέομαι . Ταύτη οὖν ἄδηλος τυγχάνω ἔτι ὁ θεῖον ξύλον , καί θεῖος ὅς κατά ἄνθρωπος δήω μήνυσις , τοιόσδε τίς συμβαίνω . γυνή τις εἰμί ἐν Ἱερουσαλήμ ὁ ἐπίσημος , χαλεπός καί ἀνίατος νόσος κάμνω . πρός οὗτος κεῖμαι ἔρχομαι Μακάριος ὁ Ἱερουσαλήμ ἐπίσκοπος , παραλαμβάνω ὁ ὁ βασιλεύς μήτηρ καί ὁ ἀμφι αὐτός . εὔχομαι τε πρότερος , καί σύμβολον τάσσω ὁ ὁράω , ἐκεῖνος εἰμί ὁ θέω σταυρός , ὅς ἐπιτίθημι ἀπαλλάσσω ὁ νόσος ὁ γυνή , φέρω ἕκαστος αὐτός ὁ ξύλον προσάγω . ἀλλά ὁ μέν δύο ἐπιτίθημι , οὐδείς ὅτι μή λῆρος καί γέλως δοκέω εἰμί ὁ γίγνομαι , θάνατος ἐν θύρα εἰμί ὁ γύναιον . ἐπεί δέ ὁ τρίτος ξύλον ὁμοίως προσφέρω , ἐξαπίνης ἀναβλέπω , καί ὁ δύναμις ἀθροίζω , παραχρῆμα ὁ στρωμνή ὑγιής ἀποπηδάω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.1.8
Λέγεται δὲ καὶ νεκρὸν τῷ ἴσῳ τρόπῳ ἀναβιῶναι .
Lemmas: λέγω δέ καί νεκρός ὁ ἴσος τρόπος ἀναβιόω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.1.9
Τοῦ δὲ εὑρεθέντος θεσπεσίου ξύλου , τὸ μὲν πλεῖστον ἐν ἀργυρᾷ θήκῃ μένον ἔτι καὶ νῦν ἐν Ἱεροσολύμοις φυλάττεται .
Lemmas: ὁ δέ εὑρίσκω θεσπέσιος ξύλον , ὁ μέν πλεῖστος ἐν ἀργύρεος θήκη μένω ἔτι καί νῦν ἐν Ἱερουσαλήμ φυλάσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.1.10
Μέρος δὲ ἡ βασιλὶς πρὸς Κωνσταντῖνον τὸν παῖδα διεκόμισεν : οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τοὺς ἥλους οἷς τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ διαπεπερόνητο . Ἐκ τούτων δὲ ἱστοροῦσι , περικεφαλαίαν τὸν βασιλέα κατασκευάσαι , καὶ χαλινὸν ἵππου , κατὰ τὴν Ζαχαρίου προφητείαν : ᾧ δὴ προείρηται , ὡς ἐπὶ τοῦ παρόντος καιροῦ , ἔσται τὸ ἐπὶ τὸν χαλινὸν τοῦ ἵππου ἅγιον τῷ Κυρίῳ παντοκράτορι .
Lemmas: Μέρος δέ ὁ βασιλίς πρός Κωνσταντῖνος ὁ παῖς διακομίζω : οὖον μήv ἀλλά καί ὁ ἧλος ὅς ὁ σῶμα ὁ Χριστός διαπεράω . ἐκ οὗτος δέ ἱστορέω , περικεφαλαία ὁ βασιλεύς κατασκευάζω , καί χαλινός ἵππος , κατά ὁ Ζαχαρίας προφητεία : ὅς δή προερέω , ὡς ἐπί ὁ πάρειμι καιρός , εἰμί ὁ ἐπί ὁ χαλινός ὁ ἵππος ἅγιος ὁ κύριος παντοκράτωρ .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.1.11
Ὧδε γὰρ αὐταῖς λέξεσιν ὁ προφήτης φησί . Ταῦτα πάλαι μὲν ἔγνωστο καὶ προείρητο τοῖς ἱεροῖς προφήταις : εἰς ὕστερον δὲ διὰ θαυμασίων ἐβεβαιοῦτο τῶν ἔργων , ὅτε ἐν καιρῷ δοκοῦν εἶναι τῷ Θεῷ κατεφαίνετο . Καὶ θαυμαστὸν οὔπω τοσοῦτον , ὅπου γε καὶ πρὸς αὐτῶν τῶν Ἑλλήνων συνωμολόγηται Σιβύλλης εἶναι τοῦτο , Ὧ ξύλον μακαριστὸν , ἐφ̓ οὗ Θεὸς ἐξετανύσθη . Τοῦτο γὰρ καὶ σπουδάζων τὶς ἐναντίος εἶναι , οὐκ ἂν ἀρνηθείη . Προὐσήμαινεν οὖν τὸ τοῦ σταυροῦ ξύλον ,
Lemmas: ὧδε γάρ αὐτός λέξις ὁ προφήτης φημί . οὗτος πάλαι μέν γιγνώσκω καί προλέγω ὁ ἱερός προφήτης : εἰς ὕστερος δέ διά θαυμάσιος βεβαιόω ὁ ἔργον , ὅτε ἐν καιρός δοκέω εἰμί ὁ Θεός καταφαίνω . καί θαυμαστός οὔπω τοσοῦτος , ὅπου γε καί πρός αὐτός ὁ Ἕλλην συνομολογέω Σίβυλλα εἰμί οὗτος , ἵημι ξύλον μακαριστός , ἐπί ὅς θεός ἐκτανύω . οὗτος γάρ καί σπουδάζω τις ἐναντίος εἰμί , οὐ εἄν ἀρνέομαι . Προσημαίνω οὖν ὁ ὁ σταυρός ξύλον ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.1.12
καὶ τὸ περὶ αὐτοῦ σέβας . Τάδε μὲν ἡμῖν ὡς παρειλήφαμεν ἱστόρηται , ἀνδρῶν τε ἀκριβῶς ἐπισταμένων ἀκούσασιν , εἰς οὓς ἐκ διαδοχῆς πατέρων εἰς παῖδας τὸ μανθάνειν παρεγένετο , καὶ ὅσοι γε αὐτὰ δὴ ταῦτα συγγράψαντες , ὡς δυνάμεως εἶχον , τοῖς ἔπειτα καταλελοίπασιν .
Lemmas: καί ὁ περί αὐτός σέβας . ὅδε μέν ἐγώ ὡς παραλαμβάνω ἱστορέω , ἀνήρ τε ἀκριβῶς ἐφίστημι ἀκούω , εἰς ὅς ἐκ διαδοχή πατήρ εἰς παῖς ὁ μανθάνω παραγίγνομαι , καί ὅσος γε αὐτός δή οὗτος συγγράφω , ὡς δύναμις ἔχω , ὁ ἔπειτα καταλείπω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.2
Περὶ Ἑλένης τῆς τοῦ βασιλέως μητρὸς , καὶ ὡς εἰς Ἱεροσόλυμα παραγενομένη ναοὺς ᾠκοδόμησε , καὶ ἀλλὰ θεοφιλῆ διεπράξατο ἔργα : καὶ περὶ τῆς αὐτῆς τελευτῆς .
Lemmas: περι Ἑλένη ὁ ὁ βασιλεύς μήτηρ , καί ὡς εἰς Ἱερουσαλήμ παραγίγνομαι ναός οἰκοδομέω , καί ἀλλά θεοφιλής διαπράσσω ἔργον : καί περί ὁ αὐτός τελευτή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.2.1
Ἀμφὶ δὲ τοῦτον τὸν χῶρον , προθέμενος ὁ βασιλεὺς ναὸν ἐγεῖραι τῷ Θεῷ , προσέταξε τοῖς τῇδε ἄρχουσι , προνοεῖν ὡς ἂν μάλιστα μεγαλοφυὲς καὶ πολυτελὲς ἀποδειχθείη τὸ ἔργον . Ἐν μέρει δὲ καὶ Ἑλένη ἡ αὐτοῦ μήτηρ , δύο ναοὺς ᾠκοδόμησε , τὸν μὲν ἐν Βηθλεὲμ , ἀμφὶ τὸ τῆς γεννήσεως Χριστοῦ σπήλαιον : τὸν δὲ , πρὸς ταῖς ἀκρωρείαις τοῦ ὄρους τῶν Ἐλαιῶν ,
Lemmas: ἀμφί δέ οὗτος ὁ χῶρος , προτίθημι ὁ βασιλεύς ναός ἐγείρω ὁ Θεός , προστάσσω ὁ ὅδε ἄρχω , προνοέω ὡς εἄν μάλιστα μεγαλοφυής καί πολυτελής ἀποδείκνυμι ὁ ἔργον . ἐν μέρος δέ καί Ἑλένη ὁ αὐτός μήτηρ , δύο ναός οἰκοδομέω , ὁ μέν ἐν Βηθλεέμ , ἀμφί ὁ ὁ γέννησις Χριστός σπήλαιον : ὁ δέ , πρός ὁ ἀκρώρεια ὁ ὄρος ὁ Ἐλαιῶν ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.2.2
ὅθεν ἐπὶ τὸν οὐρανὸν ἀνελήφθη . Ταύτης δὲ πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα δείκνυσι τὴν εὐσέβειαν καὶ εὐλάβειαν : οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ τόδε . Λέγεται γὰρ αὐτὴν τότε ἐν Ἱεροσολύμοις διατρίβουσαν , συγκαλέσαι πρὸς ἑστίασιν τὰς ἱερὰς παρθένους , καὶ ὑπηρέτιν γενέσθαι περὶ τὸ δεῖπνον , παρατιθεῖσαν τὰ ὄψα , καὶ ὕδωρ ταῖς χερσὶν ἐπιχέουσαν , καὶ τ̓ ἄλλα ποιοῦσαν , ἃ θέμις διακονεῖσθαι τοὺς τῶν δαιτυμόνων θεράποντας .
Lemmas: ὅθεν ἐπί ὁ οὐρανός ἀναλαμβάνω . Ταύτη δέ πολύς μέν καί ἄλλος δείκνυμι ὁ εὐσέβεια καί εὐλάβεια : οὐ ἥκιστος δέ καί ὅδε . λέγω γάρ αὐτός τότε ἐν Ἱερουσαλήμ διατρίβω , συγκαλέω πρός ἑστίασις ὁ ἱερή παρθένος , καί ὑπηρέτις γίγνομαι περί ὁ δεῖπνον , παρατίθημι ὁ ὄψον , καί ὕδωρ ὁ χείρ ἐπιχέω , καί τε ἄλλος ποιέω , ὁ θέμις διακονέω ὁ ὁ δαιτυμών θεράπων .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.2.3
Τηνικαῦτα δὲ τὰς πόλεις τῆς ἕω περιϊοῦσα , τὰς μὲν κατὰ πόλιν ἐκκλησίας ἀναθήμασι τοῖς προσήκουσιν ἐτίμησε : πολλοὺς δὲ οὐσιῶν ἐκπεπτωκότας , πλουσίους ἐποίησε : πενομένοις δὲ τὰ ἐπιτήδεια ἀφθόνως διένειμε : τοὺς δὲ χρονίων δεσμῶν καὶ ὑπερορίας φυγῆς καὶ μετάλλων ἠλευθέρωσε . Καί μοι δοκεῖ τούτων ἀξίως ἀπειληφέναι τὰς ἀμοιβάς .
Lemmas: τηνικαῦτα δέ ὁ πόλις ὁ ἠώς περιέρχομαι , ὁ μέν κατά πόλις ἐκκλησία ἀνάθημα ὁ προσήκω τιμάω : πολύς δέ οὐσία ἐκπίπτω , πλούσιος ποιέω : πένομαι δέ ὁ ἐπιτήδειος ἄφθονος διανέμω : ὁ δέ χρόνιος δεσμός καί ὑπερορία φυγή καί μέταλλον ἐλευθερόω . καί ἐγώ δοκέω οὗτος ἀξίως ἀπολαμβάνω ὁ ἀμοιβή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.2.4
Καὶ τὴν μὲν ἐνταῦθα βιοτὴν , ὡς οὐ πλέον ἐνεδέχετο , λαμπρῶς καὶ λίαν ἐπισήμως διήνυσε : σεβαστή τε ἀνεκηρύχθη , καὶ εἰκόνι ἰδίᾳ χρυσοῦν νόμισμα κατεσήμανε : καὶ βασιλικῶν θησαυρῶν ἐξουσίαν παρὰ τοῦ παιδὸς λαβοῦσα , κατὰ γνώμην ἐχρῆτο . Ἐπειδὴ δὲ ἔδει τὸν τῇδε καταλιπεῖν βίον , εὐκλεῶς ἐτελεύτησεν : ἔτη μὲν ἀμφὶ τὰ ὀγδοήκοντα γεγονυῖα , τὸν παῖδα καταλιποῦσα ἅμα Καίσαρσιν αὐτῆς ἐκγόνοις , πάσης τῆς Ῥωμαίων οἰκουμένης ἡγούμενον .
Lemmas: καί ὁ μέν ἐνταῦθα βιοτή , ὡς οὖον πλέω ἐνδέχομαι , λαμπρῶς καί λίαν ἐπίσημος διανύω : σεβαστός τε ἀνακηρύσσω , καί εἰκών ἴδιος χρύσεος νόμισμα κατασημαίνω : καί βασιλικός θησαυρός ἐξουσία παρά ὁ παῖς λαμβάνω , κατά γνώμη χράω . ἐπεί δέ ἐσθίω ὁ ὅδε καταλείπω βίος , εὐκλεής τελευτάω : ἔτος μέν ἀμφί ὁ ὀγδοήκοντα γίγνομαι , ὁ παῖς καταλιμπάνω ἅμα Καῖσαρ αὐτός ἔκγονος , πᾶς ὁ Ῥωμαῖος οἰκέω ἡγέομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.2.5
Εἰ δέ τις ἐστὶ καὶ τούτων ὄνησις , οὐδὲ τελευτήσασαν ἡ λήθη ἐκάλυψεν : ἔχει δὲ αὐτῆς διηνεκοῦς μνήμης ἐνέχυρον ὁ μέλλων αἰὼν , τὴν ἐπὶ Βιθυνίας πόλιν , καὶ ἐτέραν παρὰ Παλαιστινοῖς , ἀπ̓ αὐτῆς λαβούσας τὴν προσηγορίαν . Ταῦτα μὲν ἡμῖν ὧδε περὶ Ἑλένης εἰρήσθω .
Lemmas: εἰμί δέ τις εἰμί καί οὗτος ὄνησις , οὐδέ τελευτάω ὁ λήθη καλύπτω : ἔχω δέ αὐτός διηνεκής μνήμη ἐνέχυρον ὁ μέλλω αἰών , ὁ ἐπί Βιθυνία πόλις , καί ἕτερος παρά Παλαιστινός , ἀπό αὐτός λαμβάνω ὁ προσηγορία . οὗτος μέν ἐγώ ὧδε περί Ἑλένη εἴρω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.3
Περὶ τῶν ναῶν οὓς ὁ μέγας ᾠκοδόμησε Κωνσταντῖνος : καὶ περὶ τῆς αὐτοῦ ἐπωνύμου πόλεως , ὅπως ἐκτίσθη , καὶ περὶ τῶν ἔσω αὐτῆς κτισμάτων . ἔτι δὲ περὶ τοῦ εἰς Σωσθένιον ναοῦ τοῦ ἀρχιστρατήγου Μιχαήλου , καὶ περὶ τῶν ἐκεῖσε γινομένων θαυμάτων .
Lemmas: περι ὁ ναός ὅς ὁ μέγας οἰκοδομέω Κωνσταντῖνος : καί περί ὁ αὐτός ἐπώνυμος πόλις , ὅπως κτίζω , καί περί ὁ εἴδομαι αὐτός κτίσμα . ἔτι δέ περί ὁ εἰς Σωσθένιον ναός ὁ ἀρχιστράτηγος Μίχαηλος , καί περί ὁ ἐκεῖσε γίγνομαι θαῦμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.3.1
Ὁ δὲ βασιλεὺς ἀεί τι πονῶν εἰς εὐσέβειαν συνετέλει , καὶ πανταχοῦ περικαλλεστάτους ναοὺς ἀνίστη τῷ Θεῷ . Διαφερόντως δὲ ἐν ταῖς μητροπόλεσιν , ὡς ἐπὶ τῆς Νικομηδείας τῆς Βιθυνῶν , καὶ Ἀντιοχείας τῆς παρὰ τὸν Ὀρρόντην ποταμὸν , καὶ ἐπὶ τῆς Βυζαντίων πόλεως , ἣν ἴσα Ῥώμῃ κρατεῖν καὶ κοινωνεῖν αὐτῇ τῆς ἀρχῆς κατεστήσατο .
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς ἀεί τίς πονέω εἰς εὐσέβεια συντελέω , καί πανταχοῦ περικαλλής ναός ἀνίστημι ὁ Θεός . διαφερόντως δέ ἐν ὁ μητρόπολις , ὡς ἐπί ὁ Νικομήδεια ὁ Βιθυνός , καί Ἀντιόχεια ὁ παρά ὁ ορροντιν ποταμός , καί ἐπί ὁ Βυζάντιος πόλις , ὅς ἴσος Ῥώμη κρατέω καί κοινωνέω αὐτός ὁ ἀρχή καθίστημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.3.2
Ἐπεὶ γὰρ κατὰ γνώμην αὐτῷ πάντα προὐχώρει , κατώρθωτο δὲ καὶ τὰ πρὸς τοὺς ἀλλοφύλους πολέμοις καὶ σπονδαῖς , ἔγνωκεν οἰκίσαι πόλιν ὁμώνυμον ἑαυτῷ , καὶ τῇ Ῥώμῃ ὁμότιμον . Καταλαβὼν δὲ τὸ πρὸ τοῦ Ἰλίου πεδίον , παρὰ τὸν Ἑλλήσποντον ὑπὲρ τὸν Αἴαντος τάφον , οὗ δὴ λέγεται τὸν ναύσταθμον καὶ τὰς σκηνὰς ἐσχηκέναι τοὺς ἐπὶ Τροίαν τότε στρατευσαμένους Ἀχαιοὺς , οἵαν ἐχρῆν καὶ ὅσην , τὴν πόλιν διέγραψε : καὶ πύλας κατεσκεύασεν ἐν περιωπῇ , αἳ δὴ νῦν ἔτι ἀπὸ θαλάσσης φαίνονται τοῖς παραπλέουσι .
Lemmas: ἐπεί γάρ κατά γνώμη αὐτός πᾶς προχωρέω , κατορθόω δέ καί ὁ πρός ὁ ἀλλόφυλος πόλεμος καί σπονδή , γιγνώσκω οἰκίζω πόλις ὁμώνυμος ἑαυτοῦ , καί ὁ Ῥώμη ὁμότιμος . καταλαμβάνω δέ ὁ πρό ὁ Ἴλιον πεδίον , παρά ὁ Ἑλλήσποντος ὑπέρ ὁ Αἴας τάφος , ὅς δή λέγω ὁ ναύσταθμον καί ὁ σκηνή ἔχω ὁ ἐπί Τροία τότε στρατεύω Ἀχαιός , οἷος χρή καί ὅσος , ὁ πόλις διαγράφω : καί πύλη κατασκευάζω ἐν περιωπή , ὅς δή νῦν ἔτι ἀπό θάλασσα φαίνω ὁ παραπλέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.3.3
Ταῦτα δὲ αὐτῷ πονοῦντι , νύκτωρ ἐπιφανεὶς ὁ Θεὸς , ἔχρησεν ἕτερον ἐπιζητεῖν τόπον . Καὶ κινήσας αὐτὸν εἰς τὸ Βυζάντιον τῆς Θρᾴκης , πέραν Χαλκηδόνος τῆς Βιθυνῶν , ταύτην αὐτῷ οἰκίζειν ἀπέφῃνε πόλιν , καὶ τῆς Κωνσταντίνου ἐπωνυμίας ἀξιοῦν . Ὁ δὲ , τοῖς τοῦ Θεοῦ λόγοις πεισθεὶς , τὴν πρὶν Βυζάντιον προσαγορευομένην εἰς εὐρυχωρίαν ἐκτείνας , μεγίστοις τείχεσι περιέβαλεν .
Lemmas: οὗτος δέ αὐτός πονέω , νύκτωρ ἐπιφαίνω ὁ θεός , χράω ἕτερος ἐπιζητέω τόπος . καί κινέω αὐτός εἰς ὁ Βυζάντιον ὁ Θρᾴκη , πέραν Χαλκηδών ὁ Βιθυνός , οὗτος αὐτός οἰκίζω ἀποφῄνω πόλις , καί ὁ Κωνσταντῖνος ἐπωνυμία ἀξιόω . ὁ δέ , ὁ ὁ Θεός λόγος πείθω , ὁ πρίν Βυζάντιον προσαγορεύω εἰς εὐρυχωρία ἐκτείνω , μέγας τεῖχος περιβάλλω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.3.4
Ἐπεὶ δὲ τοὺς αὐτόχθονας οὐχ ἱκανοὺς ἐνόμισεν πολίτας τῷ μεγέθει τῆς πόλεως , μεγίστας οἰκίας ἀνὰ τὰς ἀγυιὰς σποράδην οἰκοδομήσας , ἄνδρας ἐν λόγῳ σὺν τοῖς οἰκείοις δεσπότας ποιήσας , ἐν ταύταις κατῴκισε : τοὺς μὲν ἐκ τῆς πρεσβυτέρας Ῥώμης , τοὺς δὲ ἐξ ἑτέρων ἐθνῶν μετακαλεσάμενος .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ αὐτόχθων οὐ ἱκανός νομίζω πολίτης ὁ μέγεθος ὁ πόλις , μέγας οἰκίον ἀνά ὁ ἀγυιά σποράδην οἰκοδομέω , ἀνήρ ἐν λόγος σύν ὁ οἰκέω δεσπότης ποιέω , ἐν οὗτος κατοικίζω : ὁ μέν ἐκ ὁ πρέσβυς Ῥώμη , ὁ δέ ἐκ ἕτερος ἔθνος μετακαλέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.3.5
Φόρους δὲ τάξας , τοὺς μὲν εἰς οἰκοδομὰς καὶ κάλλη τῆς πόλεως , τοὺς δὲ εἰς ἀποτροφὴν τῶν πολιτῶν , ἅπασί τε τοῖς ἄλλοις τὰ περὶ τὴν πόλιν διαθεὶς , ἱπποδρόμῳ τε καὶ κρήναις καὶ στοαῖς καὶ λοιποῖς οἰκοδομήμασι φιλοτίμως κοσμήσας , νέαν Ῥώμην Κωνσταντινούπολιν ὠνόμασε : καὶ βασιλίδα κατέστησε τῶν ὅσοι τὴν Ῥωμαίων ὑπήκοον γῆν οἰκοῦσι πρὸς ἄρκτον καὶ νότον καὶ ἥλιον ἀνίσχοντα , καὶ τὰ ἐν μέσῳ πελάγη , ἐκ τῶν παρὰ τὸν Ἴστρον πόλεων , καὶ Ἐπιδάμνου , τῶν πρὸς τῷ Ἰονίῳ κόλπῳ , μέχρι Κυρήνης καὶ τῶν τῇδε Λιβύων παρὰ τὸ Βόρειον καλούμενον .
Lemmas: Φόρος δέ τάσσω , ὁ μέν εἰς οἰκοδομή καί κάλλος ὁ πόλις , ὁ δέ εἰς ἀποτροφή ὁ πολίτης , ἅπας τε ὁ ἄλλος ὁ περί ὁ πόλις διατίθημι , ἱππόδρομος τε καί κρήνη καί στοά καί λοιπός οἰκοδόμημα φιλότιμος κοσμέω , νέος Ῥώμη Κωνσταντινούπολις ὀνομάζω : καί βασιλίς καθίστημι ὁ ὅσος ὁ Ῥωμαῖος ὑπήκοος γῆ οἰκέω πρός ἄρκτος καί νότος καί ἥλιος ἀνά-ἴσχω , καί ὁ ἐν μέσος πέλαγος , ἐκ ὁ παρά ὁ Ἴστρος πόλις , καί Ἐπίδαμνος , ὁ πρός ὁ Ἰόνιος κόλπος , μέχρι Κυρήνη καί ὁ ὅδε Λίβυς παρά ὁ Βόρειον καλέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.3.6
Βουλευτήριόν τε μέγα , ἣν σύγκλητον ὀνομάζουσιν , ἕτερον συνεστήσατο , τὰς αὐτὰς τάξας τιμὰς καὶ ἱερομηνίας , ᾗ καὶ Ῥωμαίοις τοῖς πρεσβυτέροις ἔθος . Ἐν πᾶσι δὲ δεῖξαι σπουδάσας ἐφάμιλλον τῇ παρὰ Ἰταλοῖς Ῥώμῃ τὴν ὁμώνυμον αὐτοῦ πόλιν , οὐ διήμαρτεν . Εἰς τοσοῦτον γὰρ , σὺν Θεῷ φᾶναι , ἐπέδωκεν , ὡς καὶ τοῖς σώμασι καὶ τοῖς χρήμασι μείζονα συνομολογεῖσθαι .
Lemmas: βουλευτήριον τε μέγας , ὅς σύγκλητος ὀνομάζω , ἕτερος συνίστημι , ὁ αὐτός τάσσω τιμή καί ἱερομηνία , ὅς καί Ῥωμαῖος ὁ πρέσβυς ἔθος . ἐν πᾶς δέ δείκνυμι σπουδάζω ἐφάμιλλος ὁ παρά Ἰταλός Ῥώμη ὁ ὁμώνυμος αὐτός πόλις , οὖον διαμαρτάνω . εἰς τοσοῦτος γάρ , σύν Θεός φαίνω , ἐπιδίδωμι , ὡς καί ὁ σῶμα καί ὁ χρῆμα μείζων συνομολογέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.3.7
Τούτου δὲ πρόφασιν ἡγοῦμαι , τὸ τοῦ οἰκιστῆρος καὶ τὸ τῆς πόλεως θεοφιλὲς , καὶ τῶν οἰκητόρων τὸν περὶ τοὺς ἐνδεἑ??ʼ ἔλεον καὶ φιλοτιμίαν . Εἰς τοσοῦτον γὰρ τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως ἐπαγωγός ἐστιν , ὡς πολλοὺς μὲν Ἰουδαίους , Ἕλληνας δὲ σχεδὸν ἅπαντας αὐτόθι χριστιανίζειν . Ἀρξαμένη δὲ βασιλεύειν καθ̓ ὃν συνέβη χρόνον καὶ τὴν θρησκείαν εἰς πλῆθος ἐπιδιδόναι , οὔτε βωμῶν , οὔτε Ἑλληνικῶν ναῶν ἢ θυσιῶν ἐπειράθη , πλὴν ὅσον παρὰ Ἰουλιανοῦ τοῦ βασιλεύσαντος ὕστερον πρὸς ὀλίγον ἐπεχειρήθη , καὶ αὐτίκα ἀπέσβη . Ταύτην μὲν οὖν ὡσεί τινα νεοπαγῆ Χριστοῦ πόλιν καὶ ὁμώνυμον ἑαυτῷ γεραίρων Κωνσταντῖνος ,
Lemmas: οὗτος δέ πρόφασις ἡγέομαι , ὁ ὁ οἰκιστήρ καί ὁ ὁ πόλις θεοφιλής , καί ὁ οἰκήτωρ ὁ περί ὁ ἐνδέω ἔλεος καί φιλοτιμία . εἰς τοσοῦτος γάρ ὁ εἰς Χριστός πίστις ἐπαγωγός εἰμί , ὡς πολύς μέν Ἰουδαῖος , Ἕλλην δέ σχεδόν ἅπας αὐτόθι χριστιανίζω . ἄρχω δέ βασιλεύω κατά ὅς συμβαίνω χρόνος καί ὁ θρησκεία εἰς πλῆθος ἐπιδίδωμι , οὔτε βωμός , οὔτε Ἑλληνικός ναός ἢ θυσία πειράω , πλήν ὅσος παρά Ἰουλιανός ὁ βασιλεύω ὕστερος πρός ὀλίγος ἐπιχειρέω , καί αὐτίκα ἀποσβέννυμι . οὗτος μέν οὖν ὡσεί τις νεοπαγής Χριστός πόλις καί ὁμώνυμος ἑαυτοῦ γεραίρω Κωνσταντῖνος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.3.8
πολλοῖς καὶ μεγίστοις ἐκόσμησεν εὐκτηρίοις οἴκοις . Συνελαμβάνετο δὲ καὶ τὸ θεῖον τῇ προθυμίᾳ τοῦ βασιλέως , καὶ ταῖς ἐπιφανείαις ἐπιστοῦτο ἁγίους καὶ σωτηρίους εἶναι τοὺς ἀνὰ τὴν πόλιν εὐκτηρίους οἴκους . Ἐπισημότατον δὲ μάλιστα ξένοις τε καὶ ἀστοῖς ἐξ ἐκείνου γενέσθαι συνωμολόγηται τὴν ἐν ταῖς Ἑστίαις ποτὲ καλουμέναις ἐκκλησίαν . Τόπος δὲ οὗτος ὁ νῦν Μιχαήλιον ὀνομαζόμενος , ἐν δεξιᾶ καταπλέοντι ἐκ Πόντου εἰς Κωνσταντινούπολιν : διεστὼς αὐτῆς πλωτῆρι μὲν , ἀμφὶ τριάκοντα καὶ πέντε στάδια :
Lemmas: πολύς καί μέγας κοσμέω εὐκτήριον οἶκος . συλλαμβάνω δέ καί ὁ θέω ὁ προθυμία ὁ βασιλεύς , καί ὁ ἐπιφάνεια πιστόω ἅγιος καί σωτήριος εἰμί ὁ ἀνά ὁ πόλις εὐκτήριος οἶκος . ἐπίσημος δέ μάλιστα ξένος τε καί ἀστός ἐκ ἐκεῖνος γίγνομαι συνομολογέω ὁ ἐν ὁ Ἑστία ποτέ καλέω ἐκκλησία . τόπος δέ οὗτος ὁ νῦν Μιχαήλιος ὀνομάζω , ἐν δεξιάζω καταπλέω ἐκ Πόντος εἰς Κωνσταντινούπολις : διίστημι αὐτός πλωτήρ μέν , ἀμφί τριάκοντα καί πέντε στάδιος :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.3.9
ἑβδομήκοντα δὲ καὶ πρὸς , κύκλῳ περιοδεύοντι τὸν διὰ μέσου πορθμόν . Ἔλαχε δὲ τὸ χωρίον τοῦτο τὴν νυνὶ κρατοῦσαν προσηγορίαν , καθότι πεπίστευται ἐνθάδε ἐπιφαίνεσθαι Μιχαὴλ τὸν θεῖον ἀρχάγγελον . Τοῦτο δὲ κᾀγὼ εὐηργετημένος τὰ μέγιστα , ἀληθὲς εἶναι σύμφημι . Δεικνύει δὲ τοῦθ̓ οὕτως ἔχειν , καὶ ἀπὸ πολλῶν ἄλλων ἡ τῶν πραγμάτων πεῖρα : οἱ μὲν γὰρ περιπετείαις δειναῖς ἢ κινδύνοις ἀφύκτοις , οἱ δὲ νόσοις ἢ πάθεσιν ἀγνώστοις περιπεσόντες , εὐξάμενοι ἐνταῦθα τῷ Θεῷ ,
Lemmas: ἑβδομήκοντα δέ καί πρός , κύκλος περιοδεύω ὁ διά μέσος πορθμός . λαγχάνω δέ ὁ χωρίον οὗτος ὁ νυνί κράτος προσηγορία , καθότι πιστεύω ἐνθάδε ἐπιφαίνω Μιχαήλ ὁ θέω ἀρχάγγελος . οὗτος δέ ἐͅγώ εὐεργετέω ὁ μέγας , ἀληθής εἰμί σύμφημι . δείκνυμι δέ οὗτος οὕτως ἔχω , καί ἀπό πολύς ἄλλος ὁ ὁ πρᾶγμα πείρω : ὁ μέν γάρ περιπέτεια δεινός ἢ κίνδυνος ἄφυκτος , ὁ δέ νόσος ἢ πάθος ἄγνωστος περιπίπτω , εὔχομαι ἐνταῦθα ὁ Θεός ,