ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.16.9
Ὡς γὰρ ἐν εὐδαίμονι καὶ μεγάλῃ πόλει , καθ̓ ἑκάστην οἰκίαν πῦρ ἡμμένον ἐτύγχανεν ἐν χυτροπόδοις καὶ πνιγεῦσι , καὶ καμίνοις βαλανείων τε καὶ τῶν ὅσοι περὶ τὰς ἐμπύρους τέχνας πονοῦσιν : ἐρειπομένων τε τῶν ὀρόφων , περικλεισθεῖσα ταῖς ὕλαις ἡ φλὸξ , ἀναμεμιγμένων ὡς εἰκὸς φρυγάνων , καὶ τῶν ὅσα ἐλαιώδη ἐστὶ ,
Lemmas: ὡς γάρ ἐν εὐδαίμων καί μέγας πόλις , κατά ἕκαστος οἰκίον πῦρ ἅπτω τυγχάνω ἐν χυτρόποδον καί πνιγεύς , καί κάμινος βαλανεῖον τε καί ὁ ὅσος περί ὁ ἔμπυρος τέχνη πονέω : ἐρείπω τε ὁ ὄροφος , περικλείω ὁ ὕλη ὁ φλόξ , ἀναμίσγω ὡς εἰκός φρύγανον , καί ὁ ὅσος ἐλαιώδης εἰμί ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.16.10
καὶ πρὸς τὸ καίεσθαι ῥᾳδίαν ἔχει τὴν ἐπίδοσιν , ἀφθόνως ἐτράφη . Πανταχοῦ τε ἕρπουσα , καὶ πρὸς ἑαυτὴν συναπτομένη , μίαν ὡς εἰπεῖν πυρὰν τὴν πᾶσαν πόλιν ἐποίησε . Καὶ κατὰ τοῦτο δὲ τῶν οἴκων ἀβάτων ὄντων , οἱ περισωθέντες ἐκ τοῦ σεισμοῦ , ἐπὶ τὴν ἄκραν ἔδραμον .
Lemmas: καί πρός ὁ καίω ῥᾴδιος ἔχω ὁ ἐπίδοσις , ἄφθονος τρέφω . πανταχοῦ τε ἕρπω , καί πρός ἑαυτοῦ συνάπτω , εἷς ὡς εἶπον πυρή ὁ πᾶς πόλις ποιέω . καί κατά οὗτος δέ ὁ οἶκος ἄβατος εἰμί , ὁ περισώζω ἐκ ὁ σεισμός , ἐπί ὁ ἄκρος τρέχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.16.11
Ἀρσάκιος δὲ ἐν ἀσείστῳ τῷ πύργῳ εὑρέθη νεκρὸς , πρηνὴς κείμενος , οἷον ἑαυτὸν ἐτάνυσε τῆς εὐχῆς ἀρξάμενος . Λόγος δὲ τοῦ προτελευτῆσαι τότε αὐτὸν , τὸν Θεὸν ἱκετεῦσαι , καὶ ἀποθανεῖν ἑλέσθαι μᾶλλον , ἢ συμφορὰν θεάσασθαι πόλεως ,
Lemmas: Ἀρσάκιος δέ ἐν ἄσειστος ὁ πύργος εὑρίσκω νεκρός , πρηνής κεῖμαι , οἷος ἑαυτοῦ τανύω ὁ εὐχή ἄρχω . Λόγος δέ ὁ προτελευτάω τότε αὐτός , ὁ θεός ἱκετεύω , καί ἀποθνῄσκω αἱρέω μᾶλλον , ἢ συμφορά θεάομαι πόλις ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.16.12
ἐν ᾗ τὰ πρῶτα τὸν Χριστὺν ἐπέγνω , καὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς φιλοσοφίας μετέσχεν . Ἀλλ̓ ἐπεὶ φέρων ἡμᾶς ὁ λόγος εἰς τὸν ἄνδρα τοῦτον ἤγαγεν , ἰστέον ὡς ὑπὸ θεοφιλίας ἱκανὸς ἦν δαίμονας ἀπελαύνειν , καὶ τοὺς ὀχλουμένους ὑπ’ αὐτῶν καθαίρειν . Οὕτω γοῦν δαιμονιῶν τις ξίφος σπασάμενος , ἀνὰ τὴν ἀγορὰν ἔθεε : φευγόντων δὲ πάντων , καὶ θορύβου τὴν πόλιν ἔχοντος , ὑπαντώμενος αὐτῷ τὸν Χριστὸν ἐπωνόμασε , καὶ τῷ λόγῳ κατέβαλε : καὶ αὐτίκα ἐκάθῃρε , καὶ σωφρονεῖν ἐποίησε .
Lemmas: ἐν ὅς ὁ πρῶτος ὁ Χριστὺν ἐπιγιγνώσκω , καί ὁ ἐκκλησιαστικός φιλοσοφία μετέχω . ἀλλά ἐπεί φέρω ἐγώ ὁ λόγος εἰς ὁ ἀνήρ οὗτος ἄγω , ἰστέον ὡς ὑπό θεοφιλία ἱκανός εἰμί δαίμων ἀπελαύνειν , καί ὁ ὀχλέω ὑπό αὐτός καθαίρω . οὕτως γοῦν δαιμόνιος τις ξίφος σπάω , ἀνά ὁ ἀγορά ἔθος : φεύγω δέ πᾶς , καί θόρυβος ὁ πόλις ἔχω , ὑπαντάω αὐτός ὁ Χριστός ἐπονομάζω , καί ὁ λόγος καταβάλλω : καί αὐτίκα καθαίρω , καί σωφρονέω ποιέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.16.13
Πεπόνητο δὲ αὐτῷ καὶ πολλὰ ἄλλα ὑπὲρ ἀνθρωπίνην δύναμιν καὶ τέχνην , καὶ μέντοι καὶ τόδε . Δράκων ἦν , ἢ ἕτερον ἑρπετοῦ γένος , ὃ πρὸ τῆς ὄψεως τοὺς παροδίτας τῷ φυσήματι ἀπώλλυε : παρὰ γὰρ λεωφόρον ἐφώλευσεν . Ἔνθα δὴ παραγενόμενος Ἀρσάκιος ηὔξατο , καὶ ὁ ὄφις αὐτομάτως τοῦ φωλεοῦ ἐξῆλθε , καὶ δὶς τῷ ἐδάφει τὴν κεφαλὴν προσρήξας , ἑαυτὸν ἀνεῖλε . Καὶ τὰ μὲν ὧδε ἀφηγήσαντο , οἳ παρὰ τῶν Ἀρσάκιον αὐτὸν θεασαμένων ἀκηκοέναι ἔφασαν .
Lemmas: πονέω δέ αὐτός καί πολύς ἄλλος ὑπέρ ἀνθρώπινος δύναμις καί τέχνη , καί μέντοι καί ὅδε . Δράκων εἰμί , ἢ ἕτερος ἑρπετόν γένος , ὅς πρό ὁ ὄψις ὁ παροδίτης ὁ φύσημα ἀπόλλυμι : παρά γάρ λεωφόρος φωλεύω . ἔνθα δή παραγίγνομαι Ἀρσάκιος εὔχομαι , καί ὁ ὄφις αὐτόματος ὁ φωλεός ἐξέρχομαι , καί δίς ὁ ἔδαφος ὁ κεφαλή προσρήγνυμι , ἑαυτοῦ ἀναιρέω . καί ὁ μέν ὧδε ἀφηγέομαι , ἕ παρά ὁ Ἀρσάκιος αὐτός θεάομαι ἀκούω φημί .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.16.14
Οἱ δὲ ἐπίσκοποι ἀνακοπέντες τῆς ἐπὶ τὴν σύνοδον ὁρμῆς διὰ τὸ Νικομηδείας πάθος , οἱ μὲν περιέμενον πάλιν τὰ δόξαντα τῷ βασιλεῖ : οἱ δὲ , ἣν ἔχουσι δόξαν περὶ τῆς πίστεως , διὰ γραμμάτων ἐδήλωσαν . Ἀπορῶν δὲ περὶ τοῦ πρακτέου ὁ κρατῶν , γράφει Βασιλείῳ , πυνθανόμενος ὅ ,
Lemmas: ὁ δέ ἐπίσκοπος ἀνακόπτω ὁ ἐπί ὁ σύνοδος ὁρμή διά ὁ Νικομήδεια πάθος , ὁ μέν περιμένω πάλιν ὁ δόξα ὁ βασιλεύς : ὁ δέ , ὅς ἔχω δόξα περί ὁ πίστις , διά γράμμα δηλόω . ἀπορέω δέ περί ὁ πρακτέος ὁ κράτος , γράφω Βασίλειος , πυνθάνομαι ὅς ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.16.15
τί ποτε χρὴ περὶ τῆς συνόδου ποιεῖν . Ὁ δὲ , ὡς εἰκὸς , ἐπὶ εὐσεβείᾳ δἰ ἐπιστολῆς ἐπαινέσας αὐτὸν , καὶ ἐπὶ τῷ πάθει Νικομηδείας παραμυθησάμενος ἐξ ὑποδειγμάτων ἱερῶν ἱστοριῶν , παροτρύνει ἐπιταχύναι τὴν σύνοδον , καὶ μὴ καθυφεῖναι , ὡς ὑπὲρ εὐσεβείας τῆς σπουδῆς οὔσης : μηδὲ ἀπράκτους ἀποπέμψαι τοὺς ἐπὶ τούτῳ συλλεγομένους ἱερέας , ἅπαξ ἐξεληλυθότας , καὶ κατὰ τὴν ὁδοιπορίαν ὄντας . Ὥρισε δὲ τῇ συνόδῳ τόπον ἀντὶ Νικομηδείας τὴν Νίκαιαν ,
Lemmas: τίς ποτός χρή περί ὁ σύνοδος ποιέω . ὁ δέ , ὡς εἰκός , ἐπί εὐσέβεια διά ἐπιστολή ἐπαινέω αὐτός , καί ἐπί ὁ πάθος Νικομήδεια παραμυθέομαι ἐκ ὑπόδειγμα ἱερός ἱστορία , παροτρύνω ἐπιταχύνω ὁ σύνοδος , καί μή καθυφίημι , ὡς ὑπέρ εὐσέβεια ὁ σπουδή εἰμί : μηδέ ἄπρακτος ἀποπέμπω ὁ ἐπί οὗτος συλλέγω ἱερεύς , ἅπαξ ἐξέρχομαι , καί κατά ὁ ὁδοιπορία εἰμί . ὁρίζω δέ ὁ σύνοδος τόπος ἀντί Νικομήδεια ὁ Νίκαια ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.16.16
ὥστε ἐκεῖ τὰ περὶ τῆς πίστεως διορθωθῆναι , ἔνθα καὶ ζητεῖσθαι ἤρξατο . Καὶ ὁ Βασίλειος τοιαῦτα ἀντέγραψε , τεκμῃράμενος ὧδέ πη κέχαρισμένα βασιλεῖ δηλώσειν , καθότι καὶ αὐτὸς τὴν ἀρχὴν ἐν Νικαίᾳ ἐδοκίμασε γενέσθαι τὴν σύνοδον . Δεξάμενος δὲ τὴν Βασιλείου ἐπιστολὴν , τὰ μὲν πρῶτα προσέταξεν ἀρχομένου χομένου τοῦ θέρους συνελθεῖν αὐτοὺς εἰς Νίκαιαν , πλὴν εἰ μή τινες εἶεν τοῖς σώμασιν ἀσθενεῖς : ἐκπέμψαι δὲ τούτους ἀντὶ αὐτῶν , οὓς ἂν ἕλωνται πρεσβυτέρους ἢ διακόνους , ὥστε τὴν αὐτῶν γνώμην δηλῶσαι ,
Lemmas: ὥστε ἐκεῖ ὁ περί ὁ πίστις διορθόω , ἔνθα καί ζητέω ἄρχω . καί ὁ Βασίλειος τοιοῦτος ἀντιγράφω , τεκμαίρομαι ὧδε πῇ χαρίζομαι βασιλεύς δηλόω , καθότι καί αὐτός ὁ ἀρχή ἐν Νίκαια δοκιμάζω γίγνομαι ὁ σύνοδος . δέχομαι δέ ὁ Βασίλειος ἐπιστολή , ὁ μέν πρῶτος προστάσσω ἄρχω χόω ὁ θέρος συνέρχομαι αὐτός εἰς Νίκαια , πλήν εἰμί μή τις ἄγω ὁ σῶμα ἀσθενής : ἐκπέμπω δέ οὗτος ἀντί αὐτός , ὅς εἄν αἱρέω πρέσβυς ἢ διάκονος , ὥστε ὁ αὐτός γνώμη δηλόω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.16.17
καὶ περὶ τῶν ἀμφιβόλων βουλεύσασθαι , καὶ κοινῇ περὶ πάντων ὁμοφρονῆσαι . Δέκα δὲ ἀπὸ τῶν ἑσπερίων μερῶν , καὶ τοσούτους ἀπὸ τῆς ἕω , οὓς ἂν κοινῇ γνώμῃ ἐπιλέξωνται οἱ συνιόντες , ἀφικέσθαι εἰς τὰ βασίλεια , καὶ τὰ δόξαντα ἀφηγήσασθαι : ὥστε καὶ αὐτὸν συνιδεῖν , εἰ κατὰ τὰς ἱερὰς γραφὰς συνέβησαν ἀλλήλοις , καὶ περὶ τῶν πρακτέων ὅπη ἂν ἄριστα δοκῇ ἐπιτελέσαι .
Lemmas: καί περί ὁ ἀμφίβολος βουλεύω , καί κοινός περί πᾶς ὁμοφρονέω . δέκα δέ ἀπό ὁ ἑσπέριος μέρος , καί τοσοῦτος ἀπό ὁ ἠώς , ὅς εἄν κοινός γνώμη ἐπιλέγω ὁ σύνειμι1 , ἀφικνέομαι εἰς ὁ βασίλεια , καί ὁ δόξα ἀφηγέομαι : ὥστε καί αὐτός συνοράω , εἰμί κατά ὁ ἱερή γραφή συμβαίνω ἀλλήλων , καί περί ὁ πρακτέος ὅπῃ εἄν ἀγαθός δοκέω ἐπιτελέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.16.18
Μετὰ δὲ ταῦτα βουλευσάμενος προσέταξε πάντας ἔνθα ἂν διάγωσιν , ἢ ἐν ταῖς ἰδίαις ἐκκλησίαις ἐπιμεῖναι , μέχρις ἂν ὁρισθείη τῇ συνόδῳ τόπος , καὶ σημανθείη εἰς τοῦτον ἀφικέσθαι . Γράφει δὲ τῷ Βασιλείῳ , δἰ ἐπιστολῶν πυθέσθαι πάντων τῶν ἀνὰ τὴν ἕω ἐπισκόπων , ὅπη ἐπιτελεῖν τὴν σύνοδον προσῆκεν : ὥστε ἔαρος ἀρχομένου , τοῦτο πᾶσι γενέσθαι δῆλον : ἐν Νικαίᾳ γὰρ , ὡς κεκμηκότος τοῦ τῇδε ἔθνους ὑπὸ σεισμῶν ,
Lemmas: μετά δέ οὗτος βουλεύω προστάσσω πᾶς ἔνθα εἄν διάγω , ἢ ἐν ὁ ἴδιος ἐκκλησία ἐπιμένω , μέχρι εἄν ὁρίζω ὁ σύνοδος τόπος , καί σημαίνω εἰς οὗτος ἀφικνέομαι . Γράφος δέ ὁ Βασίλειος , διά ἐπιστολή πυνθάνομαι πᾶς ὁ ἀνά ὁ ἠώς ἐπίσκοπος , ὅπῃ ἐπιτελέω ὁ σύνοδος προσήκω : ὥστε ἔαρ ἄρχω , οὗτος πᾶς γίγνομαι δῆλος : ἐν Νίκαια γάρ , ὡς κάμνω ὁ ὅδε ἔθνος ὑπό σεισμός ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.16.19
οὐ καλῶς ἔχειν ὑπέλαβε σύνοδον ποιεῖν . Ὁ δὲ Βασίλειος ἰδίας ἐπιστολῆς προτάξας τὰ βασιλέως γράμματα , τοῖς κατὰ ἔθνος ἐπισκόποις ἐδήλωσε σπουδῇ διασκέψασθαι , καὶ τὸν ἀρέσοντα τόπον ἐν τάχει δηλῶσαι . Οἷα δὲ φιλεῖ ἐπὶ τοῖς τοιούτοις , οὐ τὸν αὐτὸν τόπον ἐπιλεξαμένων πάντων , παραγίνεται πρὸς βασιλέα Βασίλειος : διέτριβε δὲ τότε ἐν Σιρμίῳ . Καὶ καταλαμβάνει ἐνθάδε ἄλλους τέ τινας ἐπισκόπους κατ̓ ἰδίας χρείας , καὶ Μάρκον τὸν Ἀρεθούσιον , καὶ Γεώργιον τὸν ἐπιτραπέντα προστατεῖν τῆς Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίας .
Lemmas: οὖον καλῶς ἔχω ὑπολαμβάνω σύνοδος ποιέω . ὁ δέ Βασίλειος ἴδιος ἐπιστολή προτάσσω ὁ βασιλεύς γράμμα , ὁ κατά ἔθνος ἐπίσκοπος δηλόω σπουδή διασκέπτομαι , καί ὁ ἀρέσκω τόπος ἐν τάχος δηλόω . οἷος δέ φιλέω ἐπί ὁ τοιοῦτος , οὖον ὁ αὐτός τόπος ἐπιλέγω πᾶς , παραγίγνομαι πρός βασιλεύς Βασίλειος : διατρίβω δέ τότε ἐν Σίρμιον . καί καταλαμβάνω ἐνθάδε ἄλλος τε τις ἐπίσκοπος κατά ἴδιος χρεία , καί Μᾶρκος ὁ Ἀρεθούσιος , καί Γεώργιος ὁ ἐπιτέρπομαι προστατέω ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.16.20
Δόξαν δὲ ἤδη ἐν Σελευκείᾳ τῆς Ἰσαυρίας γενέσθαι τὴν σύνοδον , οἱ ἀμφὶ Οὐάλεντα , καὶ γὰρ δὴ καὶ οὗτος τῷ Σιρμίῳ ἐνεδήμει , τῇ τῶν ἀνομοίων αἱρέσει χαίροντες , σπουδάζουσι τοὺς τῷ στρατοπέδῳ παρόντας ἐπισκόπους εἰς ἕτοιμόν τινα γραφὴν πίστεως ὑπογράψαι , ἐν ᾗ τὸ τῆς οὐσίας οὐκ ἐνέκειτο ὄνομα .
Lemmas: δόξα δέ ἤδη ἐν Σελεύκεια ὁ Ἰσαυρία γίγνομαι ὁ σύνοδος , ὁ ἀμφί Οὐάλης , καί γάρ δή καί οὗτος ὁ Σίρμιον ἐνδημέω , ὁ ὁ ἀνόμοιος αἵρεσις χαίρω , σπουδάζω ὁ ὁ στρατόπεδον πάρειμι ἐπίσκοπος εἰς ἑτοῖμος τις γραφή πίστις ὑπογράφω , ἐν ὅς ὁ ὁ οὐσία οὐ ἔγκειμαι ὄνομα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.16.21
Σπουδαζομένης δὲ τῆς συνόδου , λογισάμενοι οἱ ἀμφὶ Εὐδόξιον καὶ Ἀκάκιον , καὶ Οὐρσάκιον καὶ Οὐάλεντα , ὡς τῶν πανταχῆ ἐπισκόπων , οἱ μὲν τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν , οἱ δὲ τὴν ἐπὶ τῇ ἀφιερώσει τῆς Ἀντιοχέων ἐκκλησίας ἐκτεθεῖσαν ζηλοῦσιν , ἑκατέρα τε τὸ τῆς οὐσίας ὄνομα ἔχει , καὶ κατὰ πάντα ὅμοιον τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν ἀποφαίνει : καὶ ὡς εἰ πάντες εἰς ταὐτὸν συνέλθωσιν , ἑτοίμως καταψηφίσονται τῆς Ἀετίου δόξης , ἣν αὐτοὶ ἐπῄνουν , ἄντικρυς ἑκατέρας ἀπᾴδουσαν : κατορθοῦσι τοὺς μὲν ἀπὸ τῆς δύσεως , ἐν Ἀριμίνῳ συνελθεῖν :
Lemmas: σπουδάζω δέ ὁ σύνοδος , λογίζομαι ὁ ἀμφί Εὐδόξιος καί Ἀκάκιος , καί Οὐρσάκιον καί Οὐάλης , ὡς ὁ πανταχῇ ἐπίσκοπος , ὁ μέν ὁ ἐν Νίκαια πίστις , ὁ δέ ὁ ἐπί ὁ ἀφιέρωσις ὁ Ἀντιοχεύς ἐκκλησία ἐκτίθημι ζηλόω , ἑκάτερος τε ὁ ὁ οὐσία ὄνομα ἔχω , καί κατά πᾶς ὅμοιος ὁ πατήρ ὁ υἱός ἀποφαίνω : καί ὡς εἰμί πᾶς εἰς αὐτός συνέρχομαι , ἑτοίμως καταψηφίζω ὁ Ἀέτιος δόξα , ὅς αὐτός ἐπαινέω , ἄντικρυς ἑκάτερος ἀπᾴδω : κατορθόω ὁ μέν ἀπό ὁ δύσις , ἐν Ἀρίμινον συνέρχομαι :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.16.22
τοὺς δὲ ἀπὸ τῆς ἕω , ἐν Σελευκείᾳ τῆς Ἰσαυρίας : ἵνα , ῥᾳδίου ὄντος ὀλίγους ἢ πάντας πείθειν , εἰ μὲν δύναιντο , τῇδε κἀκεῖσε μερισθέντες παρασκευάσωσι σφίσι συμψήφους γενέσθαι ἑκατέραν σύνοδον : εἰ δὲ μὴ , θατέραν : ὥστε μὴ πάσαις ψήφοις ἀποκηρυχθῆναι τὴν αἵρεσιν . Συνέπραττον δὲ αὐτοῖς ταῦτα , Εὐσέβιος ὁ τοῦ βασιλείου οἴκου προεστὼς εὐνοῦχος , Εὐδοξίῳ ἐπιτήδειος ὢν , καὶ ἄλλως ὁμόδοξος , καὶ πολλοὶ τῶν ἐν δυνάμει , χάριν αὐτῷ Εὐσεβίῳ φέροντες .
Lemmas: ὁ δέ ἀπό ὁ ἠώς , ἐν Σελεύκεια ὁ Ἰσαυρία : ἵνα , ῥᾴδιος εἰμί ὀλίγος ἢ πᾶς πείθω , εἰμί μέν δύναμαι , ὅδε κἀκεῖσε μερίζω παρασκευάζω ὅς σύμψηφος γίγνομαι ἑκάτερος σύνοδος : εἰμί δέ μή , θατέρως : ὥστε μή πᾶς ψῆφος ἀποκηρύσσω ὁ αἵρεσις . συμπράσσω δέ αὐτός οὗτος , Εὐσέβιος ὁ ὁ βασίλειος οἶκος προίστημι εὐνοῦχος , Εὐδόξιος ἐπιτήδειος εἰμί , καί ἄλλως ὁμόδοξος , καί πολύς ὁ ἐν δύναμις , χάρις αὐτός Εὐσέβιος φέρω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.17
Περὶ τῶν πραχθέντων τῇ ἐν Ἀριμίνῳ συνόδῳ .
Lemmas: περι ὁ πράσσω ὁ ἐν Ἀρίμινον σύνοδος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.17.1
Πεισθεὶς δὲ ὁ βασιλεὺς , ὡς οὔτε τῷ δημοσίῳ λυσιτελεῖ διὰ τὴν δαπάνην , οὔτε τοῖς ἐπισκόποις διὰ τὰς μακρὰς ὁδοὺς , εἰς ταὐτὸν πάντας συνελθεῖν , διεῖλε τὴν σύνοδον : καὶ γράφει τοῖς τότε ἐν Ἀριμίνῳ καὶ Σελευκείᾳ , τὰ περὶ τῆς πίστεως ἀμφίβολα προδιαθεῖναι : ἐν τέλει δὲ διαλαβεῖν κατὰ τὸν τῆς ἐκκλησίας θεσμὸν , καὶ περὶ τῶν ἀδίκως καθῃρῆσθαι ἢ ὑπερορίας οἰκεῖν μεμφομένων ἐπισκόπων , ὧν εἷς ἦν Κύριλλος Ἱεροσολύμων , καὶ περὶ τῶν ἐπαγομένων ἐγκλημάτων τισὶ τῶν ἐπισκόπων δικάσαι : κατηγόρουν γὰρ ἄλλοι ἄλλων : Γεωργίου δὲ Αἰγύπτιοι , ἁρπαγῶν καὶ ὕβρεων : ἐπὶ κεκριμένοις δὲ πᾶσι , δέκα ἑκατέρωθεν καταλαβεῖν τὰ βασίλεια ἐπὶ μηνύσει τῶν γεγενημένων .
Lemmas: πείθω δέ ὁ βασιλεύς , ὡς οὔτε ὁ δημόσιος λυσιτελής διά ὁ δαπάνη , οὔτε ὁ ἐπίσκοπος διά ὁ μακρός ὁδός , εἰς αὐτός πᾶς συνέρχομαι , διαιρέω ὁ σύνοδος : καί γράφω ὁ τότε ἐν Ἀρίμινον καί Σελεύκεια , ὁ περί ὁ πίστις ἀμφίβολος προδιαθεῖναι : ἐν τέλος δέ διαλαμβάνω κατά ὁ ὁ ἐκκλησία θεσμός , καί περί ὁ ἄδικος καθαιρέω ἢ ὑπερορία οἰκέω μέμφομαι ἐπίσκοπος , ὅς εἷς εἰμί Κύριλλος Ἱερουσαλήμ , καί περί ὁ ἐπάγω ἔγκλημα τις ὁ ἐπίσκοπος δικάζω : κατηγορέω γάρ ἄλλος ἄλλος : Γεώργιος δέ Αἰγύπτιος , ἁρπάγη καί ὕβρις : ἐπί κρίνω δέ πᾶς , δέκα ἑκατέρωθεν καταλαμβάνω ὁ βασίλεια ἐπί μηνύω ὁ γίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.17.2
Κατὰ ταῦτα ἕκαστοι συνελέγησαν ἔνθα συνελθεῖν προσετάγησαν . Καὶ ἔφθανε ἡ ἐν Ἀριμίνῳ συστᾶσα σύνοδος . Ἐτέλουν δὲ εἰς αὐτὴν πλείους ἢ τετρακόσιοι . Καὶ περὶ μὲν Ἀθανασίου μηδὲν ἀνακινεῖν , ἄμεινον ἐδοκίμασαν οἳ πρὸς αὐτὸν ἀπεχθῶς εἶχον .
Lemmas: κατά οὗτος ἕκαστος συλλέγω ἔνθα συνέρχομαι προστάσσω . καί φθάνω ὁ ἐν Ἀρίμινον συνίστημι σύνοδος . τελέω δέ εἰς αὐτός πλείων ἢ τετρακόσιοι . καί περί μέν Ἀθανάσιος μηδείς ἀνακινέω , ἀγαθός δοκιμάζω ἕ πρός αὐτός ἀπεχθῶς ἔχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.17.3
Ζητήσεως δὲ οὔσης εἰς ὃν χρὴ τρόπον πιστεύειν , παρελθόντες εἰς μέσον Οὐάλης τε καὶ Οὐρσάκιος , οἷς συνελαμβάνοντο Γερμήνιός τε καὶ Αὐξέντιος , καὶ Γάϊος καὶ Δημόφιλος , τὰς μὲν ἤδη πρότερον περὶ πίστεως γενομένας γραφὰς ἀργεῖν ἠξίουν , κρατεῖν δὲ ἣν οὐ πρὸ πολλοῦ ἐν Σιρμίῳ συνέταξαν διὰ τῆς Ῥωμαίων φωνῆς , ὅμοιον μὲν εἶναι τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν κατὰ τὰς γραφὰς εἰσηγουμένην , οὐσίας δὲ παντελῶς ἐπὶ Θεοῦ μὴ ποιεῖσθαι μνήμην .
Lemmas: ζήτησις δέ εἰμί εἰς ὅς χρή τρόπος πιστεύω , παρέρχομαι εἰς μέσος Οὐάλης τε καί Οὐρσάκιος , ὅς συλλαμβάνω Γερμήνιός τε καί Αὐξέντιος , καί Γάϊος καί Δημόφιλος , ὁ μέν ἤδη πρότερος περί πίστις γίγνομαι γραφή ἀργέω ἀξιόω , κρατέω δέ ὅς οὖον πρό πολύς ἐν Σίρμιον συντάσσω διά ὁ Ῥωμαῖος φωνή , ὅμοιος μέν εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός κατά ὁ γραφή εἰσηγέομαι , οὐσία δέ παντελῶς ἐπί Θεός μή ποιέω μνήμη .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.17.4
Ἔλεγον δὲ ταύτην καὶ βασιλέα ἐπαινέσαι : χρῆναι δὲ καὶ τὴν σύνοδον ἀναγκαίως προσίεσθαι , μηδὲν τοῦ λοιποῦ πολυπραγμονοῦσαν τῆς ἑκάστου ἐννοίας , ἵνα μὴ διχόνοιαι καὶ στάσεις γίνωνται , διαλέξει καὶ ἀκριβεῖ βασάνῳ παραδιδομένων τῶν ὀνομάτων : ἄμεινον γὰρ εἶναι , ἀμαθέστερον διαλεγομένους , ὀρθῶς περὶ Θεοῦ δοξάζειν , ἢ καινότητας ὀνομάτων ἐπεισάγειν ,
Lemmas: λέγω δέ οὗτος καί βασιλεύς ἐπαινέω : χρή δέ καί ὁ σύνοδος ἀναγκαῖος προσίημι , μηδείς ὁ λοιπός πολυπραγμονέω ὁ ἕκαστος ἔννοια , ἵνα μή διχόνοια καί στάσις γίγνομαι , διαλέγω καί ἀκριβής βάσανος παραδίδωμι ὁ ὄνομα : ἀγαθός γάρ εἰμί , ἀμαθής διαλέγω , ὀρθῶς περί Θεός δοξάζω , ἢ καινότης ὄνομα ἐπεισάγω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.17.5
διαλεκτικῆς τερθρείας συγγενεῖς . Ὑπῃνίττοντο δὲ , μᾶλλον καὶ φανερῶς διέβαλλον τὸ ὁμοούσιον ὄνομα , ὡς ἄγνωστον ταῖς ἱεραῖς γραφαῖς , καὶ τοῖς πολλοῖς ἀσαφές : ἀντὶ δὲ τούτου , ὅμοιον κατὰ πάντα τῷ γεννήσαντι λέγειν τὸν Υἱὸν κατὰ τὰς θείας γραφάς .
Lemmas: διαλεκτική τερθρεία συγγενής . Ὑπῃνίττοντο δέ , μᾶλλον καί φανερῶς διαβάλλω ὁ ὁμοούσιος ὄνομα , ὡς ἄγνωστος ὁ ἱερός γραφεύς , καί ὁ πολύς ἀσαφής : ἀντί δέ οὗτος , ὅμοιος κατά πᾶς ὁ γεννάω λέγω ὁ υἱός κατά ὁ θεῖος γραφεύς .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.17.6
Ἐπεὶ δὲ ταῦτα περιέχουσαν καὶ τὴν προκομισθεῖσαν παῤ αὐτῶν γραφὴν ἀνέγνωσαν , οἱ μὲν πλείους μηδὲν δεῖσθαι νεωτέρας πίστεως ἰσχυρίζοντο : ἀλλ̓ ἀρκεῖσθαι τοῖς ἤδη δόξασι πρὸ αὐτῶν : συνεληλυθέναι δὲ νῦν , ἵνα εἴτι καινοτομοῖτο κατὰ τούτων , κωλύσωσιν : εἰ δὲ μηδὲν παρὰ ταῦτα καινοτομεῖ τὰ ἀνεγνωσμένα , λέγειν ἐξῄτουν τοὺς εἰσηγητὰς ταύτης τῆς γραφῆς , καὶ φανερῶς ἀποκηρύττειν τὸ Ἀρείου δόγμα , ὡς θορύβου αἴτιον εἰσέτι νῦν ἐξ ἐκείνου γενόμενον ταῖς πανταχοῦ ἐκκλησίαις .
Lemmas: ἐπεί δέ οὗτος περιέχω καί ὁ προκομίζω παρά αὐτός γραφή ἀναγιγνώσκω , ὁ μέν πλείων μηδείς δήω νέος πίστις ἰσχυρίζομαι : ἀλλά ἀρκέω ὁ ἤδη δόξα πρό αὐτός : συνέρχομαι δέ νῦν , ἵνα ἔτι καινοτομέω κατά οὗτος , κωλύω : εἰμί δέ μηδείς παρά οὗτος καινοτομέω ὁ ἀναγιγνώσκω , λέγω ἐξαιτέω ὁ εἰσηγητής οὗτος ὁ γραφεύς , καί φανερῶς ἀποκηρύσσω ὁ Ἄρειος δόγμα , ὡς θόρυβος αἴτιος εἰσέτι νῦν ἐκ ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ πανταχοῦ ἐκκλησία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.17.7
Ἀποφυγόντων δὲ τὴν πρότασιν Οὐρσακίου καὶ Οὐάλεντος , Γερμηνίου τε καὶ Αὐξεντίου , καὶ Δημοφίλου , καὶ Γαΐου , ἐκέλευσεν ἡ σύνοδος ἀναγνωσθῆναι τὴν ἔκθεσιν τῶν ἄλλων αἱρέσεων , καὶ τῶν ἐν τῇ Νικαίᾳ συνεληλυθότων : ὥστε τὰς μὲν ἄλλας ἀποκηρῦξαι αἱρέσεις , ἐπιψηφίσασθαι δὲ τοῖς ἐν Νικαίᾳ δεδογμένοις , καὶ περὶ τῶν αὐτῶν τοῦ λοιποῦ μηδένα ἐγκαλεῖν ἢ σύνοδον αἰτεῖν , ἀλλ̓ ἀρκεῖσθαι τοῖς φθάσασιν .
Lemmas: ἀποφεύγω δέ ὁ πρότασις Οὐρσακίου καί Οὐάλης , Γερμηνίου τε καί Αυξεντίου , καί Δημόφιλος , καί Γάϊος , κελεύω ὁ σύνοδος ἀναγιγνώσκω ὁ ἔκθεσις ὁ ἄλλος αἵρεσις , καί ὁ ἐν ὁ Νίκαια συνέρχομαι : ὥστε ὁ μέν ἄλλος ἀποκηρύσσω αἵρεσις , ἐπιψηφίζω δέ ὁ ἐν Νίκαια δοκέω , καί περί ὁ αὐτός ὁ λοιπός μηδείς ἐγκαλέω ἢ σύνοδος αἰτέω , ἀλλά ἀρκέω ὁ φθάνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.17.8
Ἄτοπον γὰρ εἶναι , ὡς νῦν ἀρχομένους πιστεύειν , τοιαῦτα συγγράφειν , καὶ τοῦ προλαβόντος χρόνου τὴν παράδοσιν διαβάλλειν , ᾗ κεχρημένοι αὐτοί τε καὶ οἱ πρὸ αὐτῶν , τὰς ἐκκλησίας ἐπετρόπευσαν , ὧν οἱ πλείους ἐν ὁμολογίαις καὶ μαρτυρίοις τὸν βίον μετήλλαξαν .
Lemmas: ἄτοπος γάρ εἰμί , ὡς νῦν ἄρχω πιστεύω , τοιοῦτος συγγράφω , καί ὁ προλαμβάνω χρόνος ὁ παράδοσις διαβάλλω , ὅς χράομαι αὐτός τε καί ὁ πρό αὐτός , ὁ ἐκκλησία ἐπιτροπεύω , ὅς ὁ πλείων ἐν ὁμολογία καί μαρτύριον ὁ βίος μεταλλάσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.17.9
Καὶ οἱ μὲν τάδε προϊσχόμενοι , οὐδὲν ἠξίουν νεωτερίζειν : μὴ πειθομένους δὲ τοὺς ἀμφὶ Οὐάλεντα καὶ Οὐρσάκιον , ἀλλ̓ ἐνισταμένους κρατεῖν ἣν προΐσχοντο πίστιν , καθεῖλον , ἄκυρον εἶναι ψηφισάμενοι ἣν ἀνέγνωσαν γραφήν .
Lemmas: καί ὁ μέν ὅδε προΐσχω , οὐδείς ἀξιόω νεωτερίζω : μή πείθω δέ ὁ ἀμφί Οὐάλης καί Οὐρσάκιον , ἀλλά ἐνίστημι κρατέω ὅς προΐσχω πίστις , καθαιρέω , ἄκυρος εἰμί ψηφίζομαι ὅς ἀναγιγνώσκω γραφεύς .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.17.10
Καὶ γὰρ δὴ καὶ ἄτοπον αὐτοῖς ἔδοξεν εἶναι , προγεγράφθαι ταύτης , ὡς ἐν Σιρμίῳ ἐξετέθη παρόντος Κωνσταντίου τοῦ αἰωνίου Αὐγούστου , ὑπατευόντων Εὐσεβίου καὶ Ὑπατίου : ὥς που καὶ Ἀθανάσιος πρὸς τοὺς ἐπιτηδείους γράφων φησὶ , γελοῖον εἶναι βασιλέα αἰώνιον τὸν Κωνστάντιον ὀνομάζειν : ἀΐδιον δὲ λέγειν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ παραιτεῖσθαι : καὶ ῥητὸν χρόνον προτάττειν τῆς γραφῆς ταύτης , ἐπὶ διαβολῇ τῆς πίστεως τῶν παλαιοτέρων , καὶ τῶν πρὸ τούτου τοῦ χρόνου μυηθέντων .
Lemmas: καί γάρ δή καί ἄτοπος αὐτός δοκέω εἰμί , προγράφω οὗτος , ὡς ἐν Σίρμιον ἐκτίθημι πάρειμι Κωνστάντιος ὁ αἰώνιος Αὔγουστος , ὑπατεύω Εὐσέβιος καί Ὑπάτιος : ὅς ποῦ καί Ἀθανάσιος πρός ὁ ἐπιτήδειος γράφω φημί , γελοῖος εἰμί βασιλεύς αἰώνιος ὁ Κωνστάντιος ὀνομάζω : ἀΐδιος δέ λέγω ὁ υἱός ὁ Θεός παραιτέομαι : καί ῥητός χρόνος προτάσσω ὁ γραφεύς οὗτος , ἐπί διαβολή ὁ πίστις ὁ παλαιός , καί ὁ πρό οὗτος ὁ χρόνος μυέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.17.11
Ἐπεὶ δὲ τάδε ἐν Ἀριμίνῳ ἐγένετο , οἱ μὲν ἀμφὶ Οὐάλεντα καὶ Οὐρσάκιον χαλεπῶς φέροντες ἐπὶ τῇ καθαιρέσει , σπουδῇ πρὸς βασιλέα παρεγένοντο .
Lemmas: ἐπεί δέ ὅδε ἐν Ἀρίμινον γίγνομαι , ὁ μέν ἀμφί Οὐάλης καί Οὐρσάκιον χαλεπῶς φέρω ἐπί ὁ καθαίρεσις , σπουδή πρός βασιλεύς παραγίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.18
Ἐπιστολὴ τῆς ἐν Ἀριμίνῳ συνόδου πρὸς τὸν βασιλέα Κωνστάντιον .
Lemmas: Ἐπιστολή ὁ ἐν Ἀρίμινον σύνοδος πρός ὁ βασιλεύς Κωνστάντιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.18.1
Ἡ δὲ σύνοδος εἴκοσιν ἐπισκόπους προβαλλομένη , πρέσβεις ἀπέστειλεν : ἔγραψε δὲ δἰ αὐτῶν τάδε , μεταγραφέντα ἐκ τῆς Ῥωμαίων φωνῆς .
Lemmas: ὁ δέ σύνοδος εἴκοσι ἐπίσκοπος προβάλλω , πρέσβυς ἀποστέλλω : γράφω δέ διά αὐτός ὅδε , μεταγράφω ἐκ ὁ Ῥωμαῖος φωνή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.18.2
Τά τε ἐκ τῆς τοῦ Θεοῦ κελεύσεως , καὶ τοῦ τῆς σῆς εὐσεβείας προστάγματος δογματισθέντα , γενέσθαι πιστεύομεν : εἰς γὰρ Ἀρίμινον ἐκ πασῶν τῶν πρὸς δύσιν πόλεων , ἐπὶ τὸ αὐτὸ πάντες οἱ ἐπίσκοποι συνήλθομεν , ἵνα καὶ ἡ πίστις τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας γνωρισθῇ , καὶ οἱ τὰ ἐναντία φρονοῦντες ἔκδηλοι γένωνται . Ὡς γὰρ ἐπὶ πλεῖστον διασκοποῦντες εὑρήκαμεν , ἀρεστὸν ἐφάνη τὴν πίστιν τὴν ἐκ παλαιοῦ διαμένουσαν , ἣν καὶ οἱ προφῆται , καὶ τὰ εὐαγγέλια καὶ οἱ ἀπόστολοι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐκήρυξαν , τοῦ καὶ τῆς σῆς βασιλείας ἐφόρου , καὶ τῆς σῆς ῥώσεως προστάτου , ἵνα ταύτην κατασχόντες φυλάττωμεν ,
Lemmas: ὁ τε ἐκ ὁ ὁ Θεός κέλευσις , καί ὁ ὁ σός εὐσέβεια πρόσταγμα δογματίζω , γίγνομαι πιστεύω : εἰς γάρ Ἀρίμενον ἐκ πᾶς ὁ πρός δύσις πόλις , ἐπί ὁ αὐτός πᾶς ὁ ἐπίσκοπος συνέρχομαι , ἵνα καί ὁ πίστις ὁ καθολικός ἐκκλησία γνωρίζω , καί ὁ ὁ ἐναντίος φρονέω ἔκδηλος γίγνομαι . ὡς γάρ ἐπί πλεῖστος διασκοπέω εὑρίσκω , ἀρεστός φαίνω ὁ πίστις ὁ ἐκ παλαιός διαμένω , ὅς καί ὁ προφήτης , καί ὁ εὐαγγέλιον καί ὁ ἀπόστολος ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός κηρύσσω , ὁ καί ὁ σός βασίλεια ἔφορος , καί ὁ σός ῥῶσις προστάτης , ἵνα οὗτος κατέχω φυλάσσω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.18.3
μέχρι τέλους διατηροῦντες . Ἄτοπον γὰρ καὶ ἀθέμιτον ἐφάνη , τῶν ὀρθῶς καὶ δικαίως ὡρισμένων τι μεταλλάσσειν , καὶ τῶν ἐν Νικαίᾳ κοινῇ μετὰ τοῦ ἐνδοξοτάτου Κωνσταντίνου τοῦ σοῦ πατρὸς καὶ βασιλέως ἐσκεμμένων , ὦν ἡ διδασκαλία καὶ τὸ φρόνημα διῆλθέ τε καὶ ἐκηρύχθη εἰς πάσας ἀνθρώπων ἀκοάς τε καὶ διανοίας :
Lemmas: μέχρι τέλος διατηρέω . ἄτοπος γάρ καί ἀθέμιτος φαίνω , ὁ ὀρθῶς καί δικαίως ὁρίζω τίς μεταλλάσσω , καί ὁ ἐν Νίκαια κοινός μετά ὁ ἔνδοξος Κωνσταντῖνος ὁ σύ πατήρ καί βασιλεύς σκοπέω , οὖν ὁ διδασκαλία καί ὁ φρόνημα διέρχομαι τε καί κηρύσσω εἰς πᾶς ἄνθρωπος ἀκοή τε καί διάνοια :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.18.4
ἥτις ἀντίπαλος μένει καὶ ὀλετὴρ τῆς Ἀρείου αἱρέσεως ὑπῆρξε : δἰ ἧς , οὐ μόνον αὕτη , ἀλλὰ καὶ αἱ λοιπαὶ πᾶσαι καθῃρέθησαν : ἐν ᾗ ὄντως καὶ προσθεῖναί τι σφαλερὸν , καὶ τὸ ἀφελέσθαι τὶ , ἐπικίνδυνον ὑπάρχει : ὡς εἴπερ τὶ θάτερον γένηται ,
Lemmas: ὅστις ἀντίπαλος μένω καί ὀλετήρ ὁ Ἄρειος αἵρεσις ὑπάρχω : διά ὅς , οὖον μόνος οὗτος , ἀλλά καί ὁ λοιπός πᾶς καθαιρέω : ἐν ὅς εἰμί καί προστίθημι τίς σφαλερός , καί ὁ ἀφαιρέω τίς , ἐπικίνδυνος ὑπάρχω : ὡς εἴπερ τίς ἕτερος γίγνομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.18.5
ἔσται τοῖς ἐχθροῖς ἄδεια ποιεῖν ἅπερ βούλονται . Ὅθεν Οὐρσάκιός τε καὶ Οὐάλης , ἐπειδὴ πάλαι μέτοχοί τε καὶ σύμβουλοι τοῦ Ἀρείου δόγματος ἦσαν καθεστηκότες , καὶ τῆς ἡμετέρας κοινωνίας χωρισθέντες ἀπεφάνθησαν : ἧς ἵνα μετάσχωσιν , ἐφ̓ οἷς ἑαυτοῖς συνεγνώκεισαν πλημμελήσαντες , μετανοίας τε καὶ συγγνώμης ἠξίουν τυχεῖν : ὡς καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ ὑπ’ ἐκείνων γεγενημένα μαρτυρεῖ : δἰ ὧν ἁπάντων φειδὼ γεγένηται , καὶ τῶν ἐγκλημάτων συγγνώμη . Ἦν δὲ καιρὸς καθ̓ ὃν ταῦτα ἐπράττετο , ὅτε ἐν Μεδιολάνῳ τὸ συνέδριον τῆς συνόδου συνεκροτεῖτο : συμπαρόντων δὲ καὶ τῶν πρεσβυτέρων τῆς τῶν Ῥωμαίων ἐκκλησίας .
Lemmas: εἰμί ὁ ἐχθρός ἄδεια ποιέω ὅσπερ βούλομαι . ὅθεν Οὐρσάκιός τε καί Οὐάλης , ἐπεί πάλαι μέτοχος τε καί σύμβουλος ὁ Ἄρειος δόγμα εἰμί καθίστημι , καί ὁ ἡμέτερος κοινωνία χωρίζω ἀποφαίνω : ὅς ἵνα μετέχω , ἐπί ὅς ἑαυτοῦ συγγιγνώσκω πλημμελέω , μετάνοια τε καί συγγνώμη ἀξιόω τυγχάνω : ὡς καί ὁ ἔγγραφος ὁ ὑπό ἐκεῖνος γίγνομαι μαρτυρέω : διά ὅς ἅπας φειδώ γίγνομαι , καί ὁ ἔγκλημα συγγνώμη . ἦς δέ καιρός κατά ὅς οὗτος πράσσω , ὅτε ἐν Μεδιόλανον ὁ συνέδριον ὁ σύνοδος συγκροτέω : συμπάρειμι δέ καί ὁ πρέσβυς ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἐκκλησία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.18.6
Ἐγνωκότες ἅμα καὶ τὸν μετὰ τελευτὴν ἄξιον μνήμης Κωνσταντῖνον , μετὰ πάσης ἀκριβείας καὶ ἐξετάσεως τὴν συγγραφεῖσαν πίστιν ἐκτεθεικότα : ἐπειδὴ δὲ ὡς ἐξ ἀνθρώπων ἐγένετο βαπτισθεὶς , καὶ πρὸς τὴν ὀφειλομένην εἰρήνην ἀνεχώρησεν , ἄτοπον εἶναι μετ̓ ἐκεῖνόν τι καινοτομεῖν : καὶ τοσούτους ἁγίους ὁμολογητὰς καὶ μάρτυρας , τοὺς δὲ καὶ τοῦ δόγματος συγγραφέας τε καὶ εὑρετὰς ὑπεριδεῖν , οἵ τινες κατὰ τὸν παλαιὸν τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας θεσμὸν , ἅπαντα φρονοῦντες διαμεμενήκασιν . Ὧν ὁ Θεὸς τὴν πίστιν καὶ εἰς τοὺς σοὺς χρόνους τῆς βασιλείας μεταδέδωκε , διὰ τοῦ δεσπότου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ,
Lemmas: γιγνώσκω ἅμα καί ὁ μετά τελευτή ἄξιος μνήμη Κωνσταντῖνος , μετά πᾶς ἀκρίβεια καί ἐξέτασις ὁ συγγράφω πίστις ἐκτίθημι : ἐπεί δέ ὡς ἐκ ἄνθρωπος γίγνομαι βαπτίζω , καί πρός ὁ ὀφείλω εἰρήνη ἀναχωρέω , ἄτοπος εἰμί μετά ἐκεῖνος τίς καινοτομέω : καί τοσοῦτος ἅγιος ὁμολογητής καί μάρτυς , ὁ δέ καί ὁ δόγμα συγγραφεύς τε καί εὑρετής ὑπέρ-εἶδον , ὁ τις κατά ὁ παλαιός ὁ καθολικός ἐκκλησία θεσμός , ἅπας φρονέω διαμένω . ὅς ὁ θεός ὁ πίστις καί εἰς ὁ σός χρόνος ὁ βασίλεια μεταδίδωμι , διά ὁ δεσπότης ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.18.7
δἰ οὗ σοι καὶ τὸ βασιλεύειν οὕτως ὑπῆρξεν , ὡς καὶ τῆς καθ̓ ἡμᾶς οἰκουμένης κρατεῖν . Πάλιν γοῦν ἐλεεινοὶ καὶ οἰκτροὶ τῷ φρονήματι , ἀθεμίτῳ τολμήματι τῆς δυσσεβοῦς φρονήσεως κήρυκάς τε ἑαυτοὺς ἀνήγγειλαν , καὶ ἐπιχειροῦσιν ἀνατρέπειν πᾶν ἀληθείας σύνταγμα .
Lemmas: διά ὅς σύ καί ὁ βασιλεύω οὕτως ὑπάρχω , ὡς καί ὁ κατά ἐγώ οἰκέω κρατέω . πάλιν γοῦν ἐλεεινός καί οἰκτρός ὁ φρόνημα , ἀθέμιστος τόλμημα ὁ δυσσεβής φρόνησις κῆρυξ τε ἑαυτοῦ ἀναγγέλλω , καί ἐπιχειρέω ἀνατρέπω πᾶς ἀλήθεια σύνταγμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.18.8
Ὡς γὰρ κατὰ τὸ σὸν πρόσταγμα , τὸ συνέδριον τῆς συνόδου συνεκροτεῖτο , κἀκεῖνοι τῆς ἰδίας ἀπάτης ἐγύμνουν τὴν σκέψιν : ἐπειρῶντο γὰρ πανουργίᾳ τινὶ καὶ ταραχῇ προσφέροντές τι καινοτομεῖν , τῆς τοιαύτης ἑταιρίας τοὺς συναλισκομένους εὑρόντες , Γερμήνιον , Αὐξέντιον , καὶ Γάϊον :
Lemmas: ὡς γάρ κατά ὁ σός πρόσταγμα , ὁ συνέδριον ὁ σύνοδος συγκροτέω , ἐκεῖνος ὁ ἴδιος ἀπάτη γυμνόω ὁ σκέψις : πειράω γάρ πανουργία τις καί ταραχή προσφέρω τίς καινοτομέω , ὁ τοιοῦτος ἑταιρεία ὁ συναλίσκομαι εὑρίσκω , Γερμήνιον , Αὐξέντιος , καί Γάϊος :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.18.9
τοὺς τὴν ἔριν καὶ διχοστασίαν ἐμποιοῦντας . Ὧν ἡ διδασκαλία μία μὲν οὖσα , πᾶν πλῆθος βλασφημιῶν ὑπερβέβηκεν : ὡς δὲ συνεῖδον , οὐχὶ τῆς αὐτῆς αἱρέσεως ὄντας , οὔθ̓ ὁμογνωμονοῦντας ἐφ̓ οἷς κακῶς ἐφρόνουν , εἰς τὸ συμβούλιον ἡμῶν μετήγαγον ἑαυτοὺς , ὡς δοκεῖν ἕτερόν τι γράφειν .
Lemmas: ὁ ὁ Ἔρις καί διχοστασία ἐμποιέω . ὅς ὁ διδασκαλία εἷς μέν εἰμί , πᾶς πλῆθος βλασφημία ὑπερβαίνω : ὡς δέ συνεῖδον , οὐ ὁ αὐτός αἵρεσις εἰμί , οὔτε ὁμογνωμονέω ἐπί ὅς κακῶς φρονέω , εἰς ὁ συμβούλιον ἐγώ μετάγω ἑαυτοῦ , ὡς δοκέω ἕτερος τίς γράφω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.18.10
Ἦν δὲ ὁ καιρὸς βραχὺς , ὁ καὶ τὰς γνώμας αὐτῶν ἐξελέγχων . Ἵν̓ οὖν μὴ τοῖς αὐτοῖς τὰ τῆς ἐκκλησίας περιπίπτῃ , καὶ ταραχὴ καὶ θόρυβος κυλινδούμενος ἅπαντας συνέχῃ , βέβαιον ἐφάνη τὰ πάλαι ὡρισμένα καὶ ἀμετακίνητα φυλάττειν : τοὺς δὲ προειρημένους τῆς ἡμετέρας κοινωνίας ἀποκεχωρίσθαι : δἰ ἣν αἰτίαν τοὺς ἀναδιδάξοντας πρέσβεις πρὸς τὴν σὴν ἐπιείκειαν ἀπεστάλκαμεν , τὴν γνώμην τοῦ συνεδρίου διὰ τῆς ἐπιστολῆς μηνύσοντας .
Lemmas: ἦς δέ ὁ καιρός βραχύς , ὁ καί ὁ γνώμη αὐτός ἐξελέγχω . ἵνα οὖν μή ὁ αὐτός ὁ ὁ ἐκκλησία περιπίπτω , καί ταραχή καί θόρυβος κυλινδέω ἅπας συνέχω , βέβαιος φαίνω ὁ πάλαι ὁρίζω καί ἀμετακίνητος φυλάσσω : ὁ δέ προερέω ὁ ἡμέτερος κοινωνία ἀποχωρίζω : διά ὅς αἴτιος ὁ ἀναδιδάσκω πρέσβυς πρός ὁ σός ἐπιείκεια ἀποστέλλω , ὁ γνώμη ὁ συνέδριον διά ὁ ἐπιστολή μηνύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.18.11
Τοῖς δὲ πρέσβεσι πρό γε πάντων τοῦτο παρεκελευσάμεθα , τὸ , τὴν ἀλήθειαν πιστώσασθαι ἐκ τῶν πάλαι ἀρχαίων δικαίως ὡρισμένων : οἳ καὶ τὴν σὴν ἀναδιδάξουσι ὁσιότητα , ὅτι οὐχ ὥσπερ ἔφησαν Οὐρσάκιος καὶ Οὐάλης , ἔσται εἰρήνη , εἴπερ τὶ τῶν δικαίων ἀνατραπείη . Πῶς γὰρ εἰρήνην οἷόν τε ἄγειν , τοὺς τὴν εἰρήνην καταλύοντας ; μᾶλλον γὰρ ἔρις καὶ ταραχὴ ἐκ τούτων σὺν ταῖς λοιπαῖς πόλεσι , καὶ τῇ τῶν Ῥωμαίων ἐκκλησίᾳ γενήσεται .
Lemmas: ὁ δέ πρέσβυς πρό γε πᾶς οὗτος παρακελεύομαι , ὁ , ὁ ἀλήθεια πιστόω ἐκ ὁ πάλαι ἀρχαῖος δικαίως ὁρίζω : ἕ καί ὁ σός ἀναδιδάσκω ὁσιότης , ὅτι οὐ ὥσπερ φημί Οὐρσάκιος καί Οὐάλης , εἰμί εἰρήνη , εἴπερ τίς ὁ Δίκαιος ἀνατρέπω . Πῶς γάρ εἰρήνη οἷος τε ἄγω , ὁ ὁ εἰρήνη καταλύω ; μᾶλλον γάρ Ἔρις καί ταραχή ἐκ οὗτος σύν ὁ λοιπός πόλις , καί ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἐκκλησία γίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.18.12
Διὸ δὴ ἱκετεύομεν τὴν σὴν ἐπιείκειαν , ἵνα προσηνέσιν ἀκοαῖς καὶ γαληνιαίῳ βλέμματι τοὺς ἡμετέρους πρέσβεις ἀθρήσειας , μηδὲ πρὸς ὕβριν τῶν τετελευτηκότων καινόν τι μεταλλάττειν ἐπιτρέψειας : ἀλλὰ ἐάσῃς ἐμμένειν ἡμᾶς τοῖς παρὰ τῶν προγόνων ὁρισθεῖσί τε καὶ νενομοθετημένοις : οὓς ἅπαντα μετὰ ἀγχινοίας τε καὶ φρονήσεως καὶ Πνεύματος ἁγίου πεποιηκέναι φήσαιμεν ἄν . Τὰ γὰρ νῦν παῤ ἐκείνων καινοτομούμενα τοῖς μὲν πιστεύουσιν ἀπιστίαν ἐνεποίει : τοῖς
Lemmas: Διὸ δή ἱκετεύω ὁ σός ἐπιείκεια , ἵνα προσηνής ἀκοή καί γαληνιαῖος βλέμμα ὁ ἡμέτερος πρέσβυς ἀθρέω , μηδέ πρός ὕβρις ὁ τελευτάω καινός τίς μεταλλάσσω ἐπιτρέπω : ἀλλά ἐάω ἐμμένω ἐγώ ὁ παρά ὁ πρόγονος ὁρίζω τε καί νομοθετέω : ὅς ἅπας μετά ἀγχίνοια τε καί φρόνησις καί πνεῦμα ἅγιος ποιέω φημί ἄν . ὁ γάρ νῦν παρά ἐκεῖνος καινοτομέω ὁ μέν πιστεύω ἀπιστία ἐμποιέω : ὁ
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.18.13
δὲ ἀπιστοῦσιν , ὠμότητα . Ἱκετεύομεν δὲ ἔτι , ἵνα κελεύσῃς τοὺς ἐπισκόπους τοὺς ἐν ἀλλοδαπαῖς διατρίβοντας , οὓς καὶ τὸ τῆς ἡλικίας ἐπίπονον , καὶ τὸ τῆς πενίας ἐνδεὲς τρύχει , τὴν εἰς τὰ οἰκεῖα ἀνακομιδὴν ῥᾳδίαν ποιήσασθαι : ἵνα μὴ ἔρημοι , τῶν ἐπισκόπων ἀφωρισμένων , αἱ ἐκκλησίαι διαμένωσιν .
Lemmas: δέ ἀπιστέω , ὠμότης . ἱκετεύω δέ ἔτι , ἵνα κελεύω ὁ ἐπίσκοπος ὁ ἐν ἀλλοδαπός διατρίβω , ὅς καί ὁ ὁ ἡλικία ἐπίπονος , καί ὁ ὁ πενία ἐνδεής τρύχω , ὁ εἰς ὁ οἰκεῖος ἀνακομιδή ῥᾴδιος ποιέω : ἵνα μή ἐρῆμος , ὁ ἐπίσκοπος ἀφορίζω , ὁ ἐκκλησία διαμένω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.18.14
Ἔτι δὲ πρὸς ἅπασι καὶ τοῦτο δεόμεθα , ἵνα μηδὲν μήτε ἐλλείπῃ τῶν προϋπαρξάντων , μήτε πλεονάζῃ : ἀλλὰ πάντα ἄρρηκτα διαμένῃ , ἐκ τῆς τοῦ σοῦ πατρὸς εὐσεβείας καὶ εἰς τὸν νῦν χρόνον διαφυλαττόμενα : μήτε λοιπὸν ἡμᾶς μοχθεῖν , καὶ τῶν ἰδίων παροικήσεων ἀλλοτρίους ἐπιτρέψειας γενέσθαι : ἀλλ̓ ἵνα οἱ ἐπίσκοποι σὺν τῷ ἰδίῳ λαῷ μετ̓ εἰρήνης εἰς εὐχάς τε καὶ λατρείας σχολὴν ἄγοιεν , ἱκετεύοντες ὑπὲρ τῆς σῆς σωτηρίας καὶ βασιλείας καὶ εἰρήνης , ἣν ἡ θεότης σοὶ εἰς τὸ διηνεκὲς χαριεῖται .
Lemmas: ἔτι δέ πρός ἅπας καί οὗτος δήω , ἵνα μηδείς μήτε ἐλλείπω ὁ προυπάρχω , μήτε πλεονάζω : ἀλλά πᾶς ἄρρηκτος διαμένω , ἐκ ὁ ὁ σύ πατήρ εὐσέβεια καί εἰς ὁ νῦν χρόνος διαφυλάσσω : μήτε λοιπός ἐγώ μοχθέω , καί ὁ ἴδιος παροίκησις ἀλλότριος ἐπιτρέπω γίγνομαι : ἀλλά ἵνα ὁ ἐπίσκοπος σύν ὁ ἴδιος λαός μετά εἰρήνη εἰς εὐχή τε καί λατρεία σχολή ἄγω , ἱκετεύω ὑπέρ ὁ σός σωτηρία καί βασίλεια καί εἰρήνη , ὅς ὁ θεότης σύ εἰς ὁ διηνεκής χαρίζομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.18.15
Οἱ δὲ ἡμέτεροι πρέσβεις τάς τε ὑπογραφὰς , καὶ τὰς τῶν ἐπισκόπων προσηγορίας κομίζουσιν , οἵ τινες καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν θείων γραμμάτων τὴν σὴν ἀναδιδάξουσι θειότητα .
Lemmas: ὁ δέ ἡμέτερος πρέσβυς ὁ τε ὑπογραφή , καί ὁ ὁ ἐπίσκοπος προσηγορία κομίζω , ὁ τις καί ἐκ αὐτός ὁ θεῖον γράμμα ὁ σός ἀναδιδάσκω θειότης .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.19
Περὶ τῶν πρέσβεων τῆς συνόδου , καὶ τῆς τοῦ βασιλέως ἐπιστολῆς , καὶ ὅπως οἱ περὶ Οὐρσάκιον καὶ Οὐάλεντα ὕστερον συνῄνεσαν τῇ προκομισθείσῃ ἐπιστολῇ : καὶ περὶ τῆς τῶν ἀρχιερέων ἐξορίας : καὶ περὶ τῆς ἐν Νίκῃ συνόδου : καὶ δἰ ἣν αἰτίαν ἡ ἐν Ἀριμίνῳ συνεσχέθη σύνοδος .
Lemmas: περι ὁ πρέσβυς ὁ σύνοδος , καί ὁ ὁ βασιλεύς ἐπιστολή , καί ὅπως ὁ περί Οὐρσάκιον καί Οὐάλης ὕστερος συναινέω ὁ προκομίζω ἐπιστολή : καί περί ὁ ὁ ἀρχιερεύς ἐξορία : καί περί ὁ ἐν Νίκη σύνοδος : καί διά ὅς αἴτιος ὁ ἐν Ἀρίμινον συνέχω σύνοδος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.19.1
Τάδε μὲν τῶν ἐν Ἀριμίνῳ συνελθόντων τὰ γράμματα . Οἱ δὲ περὶ Οὐρσάκιον καὶ Οὐάλειντα , φθάσαντες τοὺς παῤ αὐτῶν ἀποσταλέντας πρέσβεις , ἐπέδειξαν τῷ βασιλεῖ τὴν γραφὴν ἣν ἀνέγνωσαν , καὶ τὴν σύνοδον διέβαλον . Ὁ δὲ , λυπηθεὶς ἴσως ὅτι μὴ ταύτην προσεδέξαντο τὴν πίστιν , ὡς καὶ αὐτοῦ παρόντος ἐν Σιρμίῳ βεβαιωθεῖσαν , τοὺς μὲν ἐν τιμῇ εἶχε :
Lemmas: ὅδε μέν ὁ ἐν Ἀρίμινον συνέρχομαι ὁ γράμμα . ὁ δέ περί Οὐρσάκιον καί ουαλειειντα , φθάνω ὁ παρά αὐτός ἀποστέλλω πρέσβυς , ἐπιδείκνυμι ὁ βασιλεύς ὁ γραφή ὅς ἀναγιγνώσκω , καί ὁ σύνοδος διαβάλλω . ὁ δέ , λυπέω ἴσως ὅτι μή οὗτος προσδέχομαι ὁ πίστις , ὡς καί αὐτός πάρειμι ἐν Σίρμιον βεβαιόω , ὁ μέν ἐν τιμή ἔχω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.19.2
τῶν δὲ πρέσβεων ἠμέλει , καὶ τῇ προσεδρίᾳ ταλαιπωρούντων ὑπερεώρα . Ὀψὲ δέ ποτε ἔγραψε τῇ συνόδῳ , παραιτούμενος ὡς ἀναγκαία τις αὐτὸς ἤπειγεν ἡ πρὸς τοὺς βαρβάρους ὁδὸς , καὶ διὰ τοῦτο τοὺς πρέσβεις ἰδεῖν οὐ δεδύνηται . Ἐκέλευσε δὲ ἐν Ἀδριανουπόλει ἐπανιόντα αὐτὸν ἐπιμεῖναι : ἵν̓ ἐπειδὰν τὰ κοινὰ πράγματα διατεθείη καλῶς , ἐλεύθερος ὢν φροντίδων , τὰ παρὰ τῶν πρέσβεων ἀκούσῃ καὶ δοκιμάσῃ : προσήκειν γὰρ τὸν περὶ τῶν θείων διαλαμβάνειν μέλλοντα , καθαρὰν ἔχειν τῶν ἄλλων τὴν ψυχήν .
Lemmas: ὁ δέ πρέσβυς ἀμελέω , καί ὁ προσεδρεία ταλαιπωρέω ὑπεροράω . ὀψέ δέ ποτός γράφω ὁ σύνοδος , παραιτέομαι ὡς ἀναγκαῖος τις αὐτός ἐπείγω ὁ πρός ὁ βάρβαρος ὁδός , καί διά οὗτος ὁ πρέσβυς ὁράω οὖον δύναμαι . κελεύω δέ ἐν Ἁδριανούπολις ἐπανέρχομαι αὐτός ἐπιμένω : ἵνα ἐπειδάν ὁ κοινός πρᾶγμα διατίθημι καλῶς , ἐλεύθερος εἰμί φροντίς , ὁ παρά ὁ πρέσβυς ἀκούω καί δοκιμάζω : προσήκω γάρ ὁ περί ὁ θεῖον διαλαμβάνω μέλλω , καθαρός ἔχω ὁ ἄλλος ὁ Ψυχή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.19.3
Καὶ ὁ μὲν τοιάδε ἔγραψε . Πρὸς ταῦτα δὲ ἡ σύνοδος ἀντεδήλωσεν , ἰσχυριζομένη μηδαμῶς ἀναχωρεῖν τῶν δεδογμένων , καὶ τοῦτο γράψαι , καὶ τοῖς πρέσβεσιν ἐντείλασθαι . Καὶ ἀντιβολεῖ μετ̓ εὐνοίας αὐτοὺς ἰδεῖν , καὶ ὧν ἐνετείλατο δἰ αὐτῶν ἐπακοῦσαι , καὶ τὰ γραφέντα ἀναγνῶναι : χαλεπὸν γὰρ καὶ αὐτῷ φανεῖσθαι , τοσαύτας ἐκκλησίας χωρὶς ἐπισκόπων εἶναι ἐν καιρῷ τῆς αὐτοῦ βασιλείας : χρῆναι δὲ , εἰ καὶ αὐτῷ συνδοκεῖ , εἰς τὰς αὐτῶν ἐκκλησίας πρὸ τοῦ χειμῶνος ἐπανελθεῖν .
Lemmas: καί ὁ μέν τοιόσδε γράφω . πρός οὗτος δέ ὁ σύνοδος ἀντιδηλόω , ἰσχυρίζομαι μηδαμῶς ἀναχωρέω ὁ δοκέω , καί οὗτος γράφω , καί ὁ πρέσβυς ἐντέλλω . καί ἀντιβολέω μετά εὔνοια αὐτός ὁράω , καί ὅς ἐντέλλω διά αὐτός ἐπακούω , καί ὁ γράφω ἀναγιγνώσκω : χαλεπός γάρ καί αὐτός φαίνω , τοσοῦτος ἐκκλησία Χωρὶς ἐπίσκοπος εἰμί ἐν καιρός ὁ αὐτός βασίλεια : χρή δέ , εἰμί καί αὐτός συνδοκέω , εἰς ὁ αὐτός ἐκκλησία πρό ὁ χειμών ἐπανέρχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.19.4
Τοιαῦτα γράψαντες , καὶ ὡς εἰκὸς ἦν , ἐν ἱκεσίας τάξει καὶ ὀνόματι τὴν ἐπιστολὴν συντάξαντες , ὀλίγον χρόνον ἐπέμειναν : ὡς δὲ οὐδὲν αὐτοῖς ἀντεδήλωσεν , ἐπὶ τὰς αὐτῶν ἀνεχώρησαν πόλεις . Ὡς μὲν οὖν ἐξ ἀρχῆς τοῖς ἐν Νικαίᾳ δόξασι καὶ οἱ ἐν Ἀριμίνῳ συνελθόντες ἐψηφίσαντο , μαρτυρεῖ τὰ εἰρημένα : ῥητέον δὲ νῦν ὅπως ὕστερον συνῄνεσαν τῇ προκομισθείσῃ γραφῇ παρὰ τῶν ἀμφὶ Οὐάλεντα καὶ
Lemmas: τοιοῦτος γράφω , καί ὡς εἰκός εἰμί , ἐν Ἱκεσία τάξις καί ὄνομα ὁ ἐπιστολή συντάσσω , ὀλίγος χρόνος ἐπιμένω : ὡς δέ οὐδείς αὐτός ἀντιδηλόω , ἐπί ὁ αὐτός ἀναχωρέω πόλις . ὡς μέν οὖν ἐκ ἀρχή ὁ ἐν Νίκαια δόξα καί ὁ ἐν Ἀρίμινον συνέρχομαι ψηφίζω , μαρτυρέω ὁ εἴρω : ῥητέος δέ νῦν ὅπως ὕστερος συναινέω ὁ προκομίζω γράφω παρά ὁ ἀμφί Οὐάλης καί
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.19.5
Οὐρσάκιον . Διάφορος δὲ λόγος περὶ τούτου εἰς ἐμὲ ἦλθεν . Οἱ μὲν γάρ φασι , πρόφασιν ὕβρεως βασιλέα ποιησάμενον τὴν παρὰ γνώμην αὐτοῦ ἐξ Ἀριμίνου τῶν ἐπισκόπων ἀποδημίαν , ἐπιτρέψαι Οὐάλεντι καὶ τοῖς σὺν αὐτῷ , ᾗ ἂν θέλωσι τὰς πρὸς δύσιν ἐκκλησίας διοικεῖν , καὶ τὴν ἀναγνωσθεῖσαν ἐν Ἀριμίνῳ πίστιν ἐκδιδόναι : τοὺς δὲ ὑπογράφειν ταύτῃ παραιτουμένους ἐκβάλλειν τῶν ἐκκλησιῶν : ἀντὶ δὲ τούτων ,
Lemmas: Οὐρσάκιον . Διάφορος δέ λόγος περί οὗτος εἰς ἐγώ ἔρχομαι . ὁ μέν γάρ φημί , πρόφασις ὕβρις βασιλεύς ποιέω ὁ παρά γνώμη αὐτός ἐκ Ἀρίμινον ὁ ἐπίσκοπος ἀποδημία , ἐπιτρέπω Οὐάλης καί ὁ σύν αὐτός , ὅς εἄν ἐθέλω ὁ πρός δύσις ἐκκλησία διοικέω , καί ὁ ἀναγιγνώσκω ἐν Ἀρίμινον πίστις ἐκδίδωμι : ὁ δέ ὑπογράφω οὗτος παραιτέομαι ἐκβάλλω ὁ ἐκκλησία : ἀντί δέ οὗτος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.19.6
ἑτέρους χειροτονεῖν . Ἀδείας δὲ ἐντεῦθεν λαβομένους , βιάσασθαι ταύτῃ τῇ πίστει ὑπογράψαι : πολλοὺς δὲ μὴ πειθομένους διῶξαι τῶν ἐκκλησιῶν , καὶ πρῶτον Λιβέριον τὸν Ῥωμαίων ἐπίσκοπον .
Lemmas: ἕτερος χειροτονέω . ἄδεια δέ ἐντεῦθεν λαμβάνω , βιάζομαι οὗτος ὁ πίστις ὑπογράφω : πολύς δέ μή πείθω διώκω ὁ ἐκκλησία , καί πρῶτος Λιβέριος ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.19.7
Ἐπεὶ δὲ τάδε τοῖς κατὰ τὴν Ἰταλίαν ἔπραξαν , βουλεύσασθαι καὶ τὰς ἀνὰ τὴν ἕω ἐκκλησίας τὸν ἴσον διαθεῖναι τρόπον . Διϊόντας δὲ τὴν Θρᾴκην , παραγενέσθαι εἰς Νίκην , πόλιν τοῦδε τοῦ ἔθνους : καὶ συνέδριον ἐνθάδε καθίσαντας , τὴν ἀναγνωσθεῖσαν ἐν Ἀριμίνῳ γραφὴν εἰς Ἑλλάδα μεταβαλεῖν φωνὴν , καὶ δημοσιεύσαντες βεβαιῶσαι : καὶ λογοποιεῖν , ὡς ὑπὸ τῆς οἰκουμενικῆς συνόδου , ἡ ἐν Νίκῃ πίστις ὑπηγορεύθη καὶ ἐδοξάσθη .
Lemmas: ἐπεί δέ ὅδε ὁ κατά ὁ Ἰταλία πράσσω , βουλεύω καί ὁ ἀνά ὁ ἠώς ἐκκλησία ὁ ἴσος διατίθημι τρόπος . διειμι δέ ὁ Θρᾴκη , παραγίγνομαι εἰς Νίκη , πόλις ὅδε ὁ ἔθνος : καί συνέδριον ἐνθάδε καθίζω , ὁ ἀναγιγνώσκω ἐν Ἀρίμινον γραφή εἰς Ἑλλάς μεταβάλλω φωνή , καί δημοσιεύω βεβαιόω : καί λογοποιέω , ὡς ὑπό ὁ οἰκουμενικός σύνοδος , ὁ ἐν Νίκη πίστις ὑπαγορεύω καί δοξάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.19.8
Ἐπιτηδὲς δὲ τάδε ἐν Νίκῃ πρᾶξαι , καὶ ὧδε ἐπευφημῆσαι , ὥστε τοὺς ἁπλουστέρους ῥᾳδίως πείθεσθαι ταύτῃ τῇ πίστει συναινεῖν , τῷ παραπλησίῳ τῶν ὀνομάτων ἀπατωμένους , καὶ οἰομένους ταύτην εἶναι τὴν ἐν Νικαίᾳ βεβαιωθεῖσαν γραφήν . Ταῦτα μὲν ὧδε λέγουσιν .
Lemmas: ἐπιτηδές δέ ὅδε ἐν Νίκη πράσσω , καί ὧδε ἐπευφημέω , ὥστε ὁ ἁπλόος ῥᾳδίως πείθω οὗτος ὁ πίστις συναινέω , ὁ παραπλήσιος ὁ ὄνομα ἀπατάω , καί οἴομαι οὗτος εἰμί ὁ ἐν Νίκαια βεβαιόω γραφεύς . οὗτος μέν ὧδε λέγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.19.9
Οἱ δὲ φασὶν , ὡς τῆς ἐν Ἀριμίνῳ συνόδου τῇ προσεδρίᾳ ταλαιπωρουμενης , ὡς τοῦ βασιλέως μήτε ἀποκρίσεως ἀξιοῦντος τοὺς ἐπισκόπους , μήτε ἀναχωρεῖν συγχωροῦντος , οἱ ἀπὸ τῆς ἐναντίας αἱρέσεως σπουδασταὶ , καθῆκαν τινὰς συμβουλεύοντας , ὡς οὐκ ἄξιον ἑνὸς ὀνόματος τοῦ τῆς οὐσίας ἕνεκα , διαφέρεσθαι τοὺς πανταχοῦ ἱερέας : ἐξὸν ὅμοιον τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν λέγειν , καὶ τὰς ἀφορμὰς τῆς ἔριδος ἀνελεῖν : ὡς τῶν ἀνὰ τὴν ἕω οὔ ποτε ἡσυχασόντων , εἰ μὴ τὸ τῆς οὐσίας ὄνομα περιαιρεθείη . Τοιαῦτα δὲ κομψευομένων τῶν διαλλακτῶν , πεισθῆναι τὴν σύνοδον συναινέσαι τῇ σπουδασθείσῃ συγγραφῇ τοῖς ἀμφὶ τὸν Οὐρσάκιον .
Lemmas: ὁ δέ φημί , ὡς ὁ ἐν Ἀρίμινον σύνοδος ὁ προσεδρεία ταλαιπωρουμενω , ὡς ὁ βασιλεύς μήτε ἀπόκρισις ἄξιος ὁ ἐπίσκοπος , μήτε ἀναχωρέω συγχωρέω , ὁ ἀπό ὁ ἐναντίος αἵρεσις σπουδαστής , καθίημι τις συμβουλεύω , ὡς οὐ ἄξιος εἷς ὄνομα ὁ ὁ οὐσία ἕνεκα , διαφέρω ὁ πανταχοῦ ἱερεύς : ἔξεστι ὅμοιος ὁ πατήρ ὁ υἱός λέγω , καί ὁ ἀφορμή ὁ Ἔρις ἀναιρέω : ὡς ὁ ἀνά ὁ ἠώς οὖον ποτός ἡσυχάζω , εἰμί μή ὁ ὁ οὐσία ὄνομα περιαιρέω . τοιοῦτος δέ κομψευόμενος ὁ διαλλακτής , πείθω ὁ σύνοδος συναινέω ὁ σπουδάζω συγγράφω ὁ ἀμφί ὁ Οὐρσάκιον .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.19.10
Δείσαντας δὲ τούτους , μὴ παραγενόμενοι οἱ παρὰ τῆς συνόδου ἀποσταλέντες πρὸς βασιλέα πρέσβεις , δήλην ποιήσωσι τῶν δυτικῶν ἐπισκόπων τὴν ἐξ ἀρχῆς ἔνστασιν , καὶ τὴν αἰτίαν τῆς τοῦ ὁμοουσίου ἀναιρέσεως , ἐπισχεῖν τοὺς πρέσβεις ἐν Νίκῃ τῆς Θρᾴκης , διὰ χειμῶνα καὶ ταλαιπωρίαν τῶν δημοσίων νωτοφόρων , προφασισαμένους μὴ ῥᾳδίαν ἔσεσθαι τὴν ὁδοιπορίαν :
Lemmas: δείδω δέ οὗτος , μή παραγίγνομαι ὁ παρά ὁ σύνοδος ἀποστέλλω πρός βασιλεύς πρέσβυς , δῆλος ποιέω ὁ δυτικός ἐπίσκοπος ὁ ἐκ ἀρχή ἔνστασις , καί ὁ αἴτιος ὁ ὁ ὁμοούσιος ἀναίρεσις , ἐπέχω ὁ πρέσβυς ἐν Νίκη ὁ Θρᾴκη , διά χειμών καί ταλαιπωρία ὁ δημόσιος νωτόφορος , προφασισαμένους μή ῥᾴδιος εἰμί ὁ ὁδοιπορία :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.19.11
πεῖσαι δὲ τὴν ἀναγνωσθεῖσαν παῤ αὐτῶν γραφὴν , ἐκ τῆς Ῥωμαίων μεταφράσαι φωνῆς , καὶ Ἑλληνιστὶ συντεθεῖσαν ἐκπέμψαι τοῖς ἀνὰ τὴν ἕω ἐπισκόποις : οὕτω γὰρ συμβήσεσθαι , τὴν μὲν γραφὴν κατορθοῦν αὐτοῖς τὸ σπουδαζόμενον κατὰ σκοπὸν συγκειμένην : μὴ φωραθήσεσθαι δὲ τὸν δόλον ἀπὸ τῶν ἐλεγχόντων , ὡς οὐχ ἑκόντες οἱ ἐν Ἀριμίνῳ τοῦ ὀνόματος τῆς οὐσίας ἀπέστησαν , ἀλλὰ διὰ τὴν εἰς τοὺς ἀνατολικοὺς σκῆψιν ,
Lemmas: πείθω δέ ὁ ἀναγιγνώσκω παρά αὐτός γραφή , ἐκ ὁ Ῥωμαῖος μεταφράζω φωνή , καί Ἑλληνιστί συντίθημι ἐκπέμπω ὁ ἀνά ὁ ἠώς ἐπίσκοπος : οὗτος γάρ συμβαίνω , ὁ μέν γραφή κατορθόω αὐτός ὁ σπουδάζω κατά σκοπός σύγκειμαι : μή φωράω δέ ὁ δόλος ἀπό ὁ ἐλέγχω , ὡς οὐ ἑκών ὁ ἐν Ἀρίμινον ὁ ὄνομα ὁ οὐσία ἀφίστημι , ἀλλά διά ὁ εἰς ὁ ἀνατολικός σκῆψις ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.19.12
ὡς ἀποστρεφομένους τὸ ὄνομα . Ὅπερ ψεῦδος περιφανῶς ἐτύγχανε : πάντες γὰρ πλὴν ὀλίγων καὶ κατ̓ οὐσίαν ὅμοιον εἶναι τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν ἰσχυρίζοντο : διεφέροντο δὲ μόνον , οἱ μὲν ὁμοούσιον , οἱ δὲ ὁμοιοούσιον , τὸν υἱὸν ὀνομάζοντες . Ταῦτα οἱ μὲν οὕτως , οἱ δὲ ἐκείνως ἐροῦσιν .
Lemmas: ὡς ἀποστρέφω ὁ ὄνομα . ὅπερ ψεῦδος περιφανής τυγχάνω : πᾶς γάρ πλήν ὀλίγος καί κατά οὐσία ὅμοιος εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός ἰσχυρίζομαι : διαφέρω δέ μόνος , ὁ μέν ὁμοούσιος , ὁ δέ ὁμοιόω , ὁ υἱός ὀνομάζω . οὗτος ὁ μέν οὕτως , ὁ δέ ἐκείνως εἴρω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.20
Περὶ τῶν ἐν ταῖς ἑῴαις ἐκκλησίαις συμβάντων : καὶ ὡς ὁ Μαραθώνιος , καὶ Ἐλεύσιος ὁ Κυζίκου , καὶ Μακεδόνιος , ἐξήλαυνον τοὺς τὸ ὁμοούσιον δοξάζοντας . Καὶ περὶ τῆς ἐκκλησίας τῶν Ναυατιανῶν , ὡς μετετέθη : καὶ ὡς μετὰ τῶν ὀρθοδόξων ἐκοινώνουν .
Lemmas: περι ὁ ἐν ὁ ἑῷος ἐκκλησία συμβαίνω : καί ὡς ὁ Μαραθώνιος , καί Ἐλεύσιος ὁ Κύζικος , καί Μακεδόνιος , ἐξελαύνω ὁ ὁ ὁμοούσιος δοξάζω . καί περί ὁ ἐκκλησία ὁ Ναυατιανός , ὡς μετατίθημι : καί ὡς μετά ὁ ὀρθόδοξος κοινωνέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.20.1
Ἐν ᾧ δὲ τὰ περὶ Ἰταλίαν , ὡς εἴρηται , ἐγίνετο , πρὶν συστῆσαι τὴν ἐν Σελευκείᾳ σύνοδον , μέγισται ταραχαὶ κατὰ τὴν ἕω συνέβησαν . Οἱ μὲν γὰρ ἀμφὶ Ἀκάκιον καὶ Πατρόφιλον , ἀφελόμενοι Μάξιμον , τὴν Ἱεροσολύμων ἐκκλησίαν Κυρίλλῳ ἐπέτρεψαν . Μακεδόνιος δὲ τὴν Κωνσταντινούπολιν , καὶ τὰς πέριξ πόλεις ἐτάραττεν : συλλαβομένους ἔχων Ἐλεύσιον καὶ Μαραθώνιον .
Lemmas: ἐν ὅς δέ ὁ περί Ἰταλία , ὡς εἴρω , γίγνομαι , πρίν συνίστημι ὁ ἐν Σελεύκεια σύνοδος , μέγας ταραχή κατά ὁ ἠώς συμβαίνω . ὁ μέν γάρ ἀμφί Ἀκάκιος καί Πατρόφιλος , ἀφαιρέω Μάξιμος , ὁ Ἱερουσαλήμ ἐκκλησία Κύριλλος ἐπιτρέπω . Μακεδόνιος δέ ὁ Κωνσταντινούπολις , καί ὁ πέριξ πόλις ταράσσω : συλλαμβάνω ἔχω ἐλεύθω καί Μαραθώνιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.20.2
Ὧν τὸν μὲν ἤδη πρότερον ἐκ διακόνου τῆς ὑπ’ αὐτὸν ἐκκλησίας , καὶ σπουδαῖον ἐπίτροπον πτωχείων τε καὶ μοναχικῶν συνοικιῶν ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν , ἐπίσκοπον Νικομηδέων κατέστησεν : Ἐλεύσιον δὲ Κυζίκου , οὐκ ἀσήμως ἐν τοῖς βασιλείοις στρατευσάμενον . Ἄμφω δὲ φασὶν ἀγαθὼ γενέσθαι τὸν βίον : σπουδαίω δὲ κακῶσαι τοὺς ὁμοούσιον τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν δοξάζοντας ,
Lemmas: ὅς ὁ μέν ἤδη πρότερος ἐκ διάκονος ὁ ὑπό αὐτός ἐκκλησία , καί σπουδαῖος ἐπίτροπος πτωχεία τε καί μοναχικός συνοικία ἀνήρ τε καί γυνή , ἐπίσκοπος Νικομήδης καθίστημι : ἐλεύθω δέ Κύζικος , οὐ ἄσημος ἐν ὁ βασίλειος στρατεύω . ἄμφω δέ φημί ἀγαθός γίγνομαι ὁ βίος : σπουδαῖος δέ κακόω ὁ ὁμοούσιος ὁ πατήρ ὁ υἱός δοξάζω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.20.3
ἀλλ̓ οὐχ ἁπλῶς οὕτως ὡς Μακεδόνιος . Οὗτος γὰρ οὐ μόνον ἤλαυνε τοὺς παραιτουμένους αὐτῷ κοινωνεῖν , ἀλλὰ καὶ δεσμώτας ἐποίει , καὶ δικασταῖς παρεδίδου : τοὺς δὲ καὶ ἄκοντας κοινωνεῖν ἐβιάζετο : παῖδάς τε καὶ γυναῖκας ἀμυήτους ἁρπάζων , ἐμυσταγώγει . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ πολλὰς πολλαχῆ ἐκκλησίας καθεῖλε , βασιλέως πρόσταγμα προϊσχόμενος , καθαιρεῖσθαι προστάττον τοὺς εὐκτηρίους οἴκους τῶν ὁμοούσιον τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν εἶναι ἰσχυριζομένων .
Lemmas: ἀλλά οὐ ἁπλόος οὕτως ὡς Μακεδόνιος . οὗτος γάρ οὖον μόνος ἐλαύνω ὁ παραιτέομαι αὐτός κοινωνέω , ἀλλά καί δεσμώτης ποιέω , καί δικαστής παραδίδωμι : ὁ δέ καί ἄκων κοινωνέω βιάζομαι : παῖς τε καί γυνή ἀμύητος ἁρπάζω , μυσταγωγέω . οὖον μήv ἀλλά καί πολύς πολλαχῆ ἐκκλησία καθαιρέω , βασιλεύς πρόσταγμα προΐσχω , καθαιρέω προστάσσω ὁ εὐκτήριος οἶκος ὁ ὁμοούσιος ὁ πατήρ ὁ υἱός εἰμί ἰσχυρίζομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.20.4
Ἐκ δὴ τῆς τοιαύτης αἰτίας , καὶ ἡ πρὸς τῷ καλουμένῳ Πελαργῷ ἐν Κωνσταντινουπόλει Ναυατιανῶν ἐκκλησία καθῃρέθη . Ἡνίκα δὴ λέγεται τοὺς ἀπὸ ταύτης τῆς αἱρέσεως ἀνδρεῖον ἔργον ἐργάσασθαι : ἴσως δὲ καὶ οἱ ἀπὸ τῆς καθόλου ἐκκλησίας ὡς ὁμόφροσι συνελάβοντο .
Lemmas: ἐκ δή ὁ τοιοῦτος αἴτιος , καί ὁ πρός ὁ καλέω Πελαργός ἐν Κωνσταντινούπολις Ναυατιανός ἐκκλησία καθαιρέω . ἡνίκα δή λέγω ὁ ἀπό οὗτος ὁ αἵρεσις ἀνδρεῖος ἔργον ἐργάζομαι : ἴσως δέ καί ὁ ἀπό ὁ καθόλου ἐκκλησία ὡς ὁμόφρων συλλαμβάνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.20.5
Ἐπιταττόντων γὰρ οἷς τοῦτο προστέτακτο λύειν τοῦτον τὸν οἶκον , πανοικὶ συνελθόντες , οἱ μὲν τὰς ὕλας κατέβαλλον : οἱ δὲ εἰς τὰς ἀντίπεραν Συκὰς μετεκόμιζον : καὶ ἐν τάχει πέρας ἡ σπουδὴ ἔσχεν : ἐκοινώνουν γὰρ τοῦ ἔργου οὐ μόνον ἄνδρες , ἀλλὰ καὶ γυναῖκες καὶ παῖδες : ἕκαστος γὰρ αὐτῶν , Θεῷ τὸ ἔργον προσφέρων , ὑπερφυῶς προὐθυμεῖτο : ὑπὸ τοιαύτης δὲ σπουδῆς τὸν ἶσον τρόπον ἥδε ἡ ἐκκλησία ἀνενεώθη , καὶ τὸ ἐξ ἐκείνου ἐκ τοῦ συμβάντος Ἀναστασία ὠνόμασται .
Lemmas: ἐπιτάσσω γάρ ὅς οὗτος προστάσσω λύω οὗτος ὁ οἶκος , πανοικί συνέρχομαι , ὁ μέν ὁ Ὕλας καταβάλλω : ὁ δέ εἰς ὁ ἀντιπεράω συκάς μετακομίζω : καί ἐν τάχος πέρας ὁ σπουδή ἔχω : κοινωνέω γάρ ὁ ἔργον οὖον μόνος ἀνήρ , ἀλλά καί γυνή καί παῖς : ἕκαστος γάρ αὐτός , Θεός ὁ ἔργον προσφέρω , ὑπερφυῶς προθυμέομαι : ὑπό τοιοῦτος δέ σπουδή ὁ ἴσος τρόπος ὅδε ὁ ἐκκλησία ἀνανεόομαι , καί ὁ ἐκ ἐκεῖνος ἐκ ὁ συμβαίνω Ἀναστασία ὀνομάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.20.6
Τελευτήσαντος γὰρ Κωνσταντίου , διαδεξάμενος Ἰουλιανὸς τὴν βασιλείαν , τὸν τόπον τοῖς Ναυατιανοῖς ἀπέδωκε , καὶ τὴν ἐκκλησίαν οἰκοδομῆσαι ἐπέτρεψεν . Ὃ καὶ ἐγένετο , τοῦ λαοῦ προθύμως συλλαβομένου , καὶ τὰς αὐτὰς ὕλας ἐκ τῶν Συκῶν μετακομίσαντος . Καὶ τὰ μὲν ὕστερον ὧδε ἔσχεν .
Lemmas: τελευτάω γάρ Κωνστάντιος , διαδέχομαι Ἰουλιανός ὁ βασίλειος , ὁ τόπος ὁ Ναυατιανός ἀποδίδωμι , καί ὁ ἐκκλησία οἰκοδομέω ἐπιτρέπω . ὅς καί γίγνομαι , ὁ λαός προθύμως συλλαμβάνω , καί ὁ αὐτός Ὕλας ἐκ ὁ συκέα μετακομίζω . καί ὁ μέν ὕστερος ὧδε ἔχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.20.7
Ἐν δὲ τῷ τότε , μικροῦ Ναυατιανοὶ καὶ οἱ ἀπὸ τῆς καθόλου ἐκκλησίας ἡνώθησαν : ὁμοίως γὰρ περὶ τὸ θεῖον δοξάζοντες , καὶ κοινῇ ἐλαυνόμενοι , καὶ ἐν ὁμοίαις συμφοραῖς ὄντες , εὖνοι ἀλλήλοις ἦσαν : καὶ εἰς ταὐτὸν συνῄεσάν τε , καὶ συνηύχοντο : τοῖς γὰρ ἀπὸ τῆς καθόλου ἐκκλησίας εὐκτήριος οὐκ ἦν οἶκος , ἀλλὰ πάντες πρὸς τῶν τὰ Ἀρείου φρονούντων ἀφῄρηντο : καὶ ὡς εἰκὸς , ἐκ τῆς συνεχοῦς ὁμιλίας μάτην διαφέρεσθαι πρὸς σφᾶς λογισάμενοι ,
Lemmas: ἐν δέ ὁ τότε , μικρός Ναυατιανός καί ὁ ἀπό ὁ καθόλου ἐκκλησία ἑνόω : ὁμοίως γάρ περί ὁ θέω δοξάζω , καί κοινός ἐλαύνω , καί ἐν ὅμοιος συμφορά εἰμί , εὔνους ἀλλήλων εἰμί : καί εἰς αὐτός συνέρχομαι τε , καί συνεύχομαι : ὁ γάρ ἀπό ὁ καθόλου ἐκκλησία εὐκτήριος οὐ εἰμί οἶκος , ἀλλά πᾶς πρός ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω ἀφαιρέω : καί ὡς εἰκός , ἐκ ὁ συνεχής ὁμιλία μάτην διαφέρω πρός σφεῖς λογίζομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.20.8
κοινωνεῖν ἀλλήλοις ἐβουλεύοντο . Καὶ δὴ τοῦτο ἐγεγόνει , εἰ μὴ βασκανία ὀλίγων οἶμαι τὴν τοῦ πλήθους προθυμίαν ἔβλαψεν , ἀρχαῖον εἶναι λόγον ἰσχυριζομένων παραιτεῖσθαι τοῦτο ποιεῖν .
Lemmas: κοινωνέω ἀλλήλων βουλεύω . καί δή οὗτος γίγνομαι , εἰμί μή βασκανία ὀλίγος οἴομαι ὁ ὁ πλῆθος προθυμία βλάπτω , ἀρχαῖος εἰμί λόγος ἰσχυρίζομαι παραιτέομαι οὗτος ποιέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.21
Περὶ τῶν ἐν Μαντινείᾳ ὑπὸ Μακεδονίου πραχθέντων : καὶ ὡς ἐξηλάθη τοῦ θρόνου , μεταθέμενος τὴν θήκην τοῦ μεγάλου Κωνσταντίνου : καὶ ὡς ὁ Ἰουλιανὸς προεβλήθη Καῖσαρ .
Lemmas: περι ὁ ἐν Μαντίνεια ὑπό Μακεδόνιος πράσσω : καί ὡς ἐξελαύνω ὁ θρόνος , μετατίθημι ὁ θήκη ὁ μέγας Κωνσταντῖνος : καί ὡς ὁ Ἰουλιανός προβάλλω Καῖσαρ .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.21.1
Κατὰ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον καὶ Ἐλεύσιος τὴν ἐν Κυζίκῳ ἐκκλησίαν Ναυατιανῶν ἄρδην καθεῖλε . Τούτων δὲ τῶν κακῶν ἐς τὰ μάλιστα μετέσχον οἱ Μαντίνειον οἰκοῦντες , καὶ ἄλλοι Παφλαγόνες . Μαθὼν γὰρ Μακεδόνιος τοὺς πλείους ἐνθάδε τὰ Ναυάτουφρονεῖν , μὴ ἱκανούς τε μόνους εἶναι τούτους τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς ἀπελαύνειν , ἔπεισε τὸν βασιλέα τέσσαρα τάγματα τῶν στρατιωτῶν ἐκπέμψαι τούτου χάριν . Ὧδε γὰρ ᾤετο ἀνθρώπους ἀήθεις ὅπλων , εἰ ὁπλίτας θεάσοιντο , δείσαντας εὐθὺς πρὸς τὴν αὐτοῦ δόξαν μεταθήσεσθαι .
Lemmas: κατά δέ οὗτος ὁ χρόνος καί Ἐλεύσιος ὁ ἐν Κύζικος ἐκκλησία Ναυατιανός ἄρδην καθαιρέω . οὗτος δέ ὁ κακός εἰς ὁ μάλιστα μετέχω ὁ Μαντίνειος οἰκέω , καί ἄλλος Παφλαγών . μανθάνω γάρ Μακεδόνιος ὁ πλείων ἐνθάδε ὁ ναυατουφρονεω , μή ἱκανός τε μόνος εἰμί οὗτος ὁ ἐκκλησιαστικός ἀπελαύνειν , πείθω ὁ βασιλεύς τέσσαρες τάγμα ὁ στρατιώτης ἐκπέμπω οὗτος χάρις . ὧδε γάρ οἴομαι ἄνθρωπος ἀήθης ὅπλον , εἰμί ὁπλίτης θεάομαι , δείδω εὐθύς πρός ὁ αὐτός δόξα μεταθέω .