ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.17.9
Προὔκειτο γὰρ πλησίον λίβανος καὶ πῦρ , ὡς δὴ τοῦτο πάλαι Ῥωμαίοις νενομισμένον . Ἐνταῦθα οἱ μὲν ἀδεῶς τὴν ἀνδρείαν ἐπεδείξαντο , καὶ οὔτε θυμιάσαι , οὔτε δῶρον παρὰ τοῦ βασιλέως λαβεῖν ἠνέσχοντο : οἱ δὲ , προσχήματι νόμου καὶ ἀρχαιότητος , οὐδὲ εἰς νοῦν ἔλαβον ὃ ἡμάρτανον : οἱ δὲ , τῷ φαινομένῳ κέρδει δελεασθέντες , ἢ δέει καὶ θορύβῳ προκατειλημμένοι ἐκ τῆς παραυτίκα ἀναφανθείσης σκηνῆς , εἰ καὶ συνῆκαν ἑλληνίζοντες , τὸ μὴ τοῦτο παθεῖν οὐ διέφυγον .
Lemmas: πρόκειμαι γάρ πλησίος λίβανος καί πῦρ , ὡς δή οὗτος πάλαι Ῥωμαῖος νομίζω . ἐνταῦθα ὁ μέν ἀδεῶς ὁ ἀνδρεῖος ἐπιδείκνυμι , καί οὔτε θυμιάω , οὔτε δῶρον παρά ὁ βασιλεύς λαμβάνω ἀνέχω : ὁ δέ , πρόσχημα νόμος καί ἀρχαιότης , οὐδέ εἰς νόος λαμβάνω ὅς ἁμαρτάνω : ὁ δέ , ὁ φαίνω κέρδος δελεάζω , ἢ δήω καί θόρυβος προκαταλαμβάνω ἐκ ὁ παραυτίκα ἀναφαίνω σκηνή , εἰμί καί συνίημι ἑλληνίζω , ὁ μή οὗτος πάσχω οὖον διαφεύγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.17.10
Τῶν δ̓ αὖ ἀγνοίᾳ περιπεσόντων ταύτῃ τῇ ἁμαρτίᾳ , λέγονταί τινες τάδε , ὡς εἱστιῶντο φιλοφρονούμενοι , οἷά γε ἐν τοῖς πότοις γίνεσθαι φιλεῖ , καὶ προπίνοντες ἀλλήλοις , Χριστὸν ἐπονομάσαι ταῖς κύλιξιν . Ὑπολαβόντα δέ τινα τῶν δαιτυμόνων , Θαυμαστὸν , ἔφη , ὑπομένετε Χριστὸν ἐπικαλούμενοι , ὃν πρὸ βραχέως ἠρνήσασθε , ἡνίκα τὸ δῶρον παρὰ τοῦ βασιλέως δεξάμενοι τῷ πυρὶ τὸν λιβανωτὸν ἐπιτεθείκατε .
Lemmas: ὁ δέ αὖος ἄγνοια περιπίπτω οὗτος ὁ ἁμαρτία , λέγω τις ὅδε , ὡς ἑστιάω φιλοφρονέομαι , οἷος γε ἐν ὁ πότος γίγνομαι φιλέω , καί προπίνω ἀλλήλων , Χριστός ἐπονομάζω ὁ κύλιξ . ὑπολαμβάνω δέ τις ὁ δαιτυμών , Θαυμαστός , φημί , ὑπομένω Χριστός ἐπικαλέω , ὅς πρό βραχύς ἀρνέομαι , ἡνίκα ὁ δῶρον παρά ὁ βασιλεύς δέχομαι ὁ πῦρ ὁ λιβανωτός ἐπιτίθημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.17.11
Ἅμα δὲ τοῦτο ἤκουσαν καὶ συνῆκαν ὅπερ εἰργάσαντο , αὐτίκα ἀναπηδήσαντες δημοσίᾳ ἔθεον , βοῶντες καὶ δεδακρυμένοι , καὶ Θεὸν αὐτὸν καὶ πάντας ἀνθρώπους μαρτυρόμενοι Χριστιανοὺς εἶναι σφᾶς καὶ διαμεῖναι : ἐν ἀγνοίᾳ δὲ τοῦ γεγονότος , εἴγε ὅλως εἰπεῖν ἐστὶ , μόνην ἑλληνίσαι τὴν χεῖρα , μὴ συμπραξάσης τῆς διανοίας .
Lemmas: ἅμα δέ οὗτος ἀκούω καί συνίημι ὅσπερ ἐργάζομαι , αὐτίκα ἀναπηδάω δημόσιος θέω , βοῦς καί δακρύω , καί θεός αὐτός καί πᾶς ἄνθρωπος μαρτύρομαι Χριστιανός εἰμί σφεῖς καί διαμένω : ἐν ἄγνοια δέ ὁ γίγνομαι , εἰ ὅλως εἶπον εἰμί , μόνος ἑλληνίζω ὁ χείρ , μή συμπράσσω ὁ διάνοια .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.17.12
Ἐπεὶ δὲ ὡς βασιλέα ἦλθον , προσρίψαντες ὃν δεδώκει χρυσὸν , εὖ μάλα ἀνδρείως τὸ οἰκεῖον δῶρον ἀπολαβεῖν ᾔτουν , αὐτοὺς δὲ ἀνελεῖν : μὴ μεταμεληθήσεσθαι γὰρ , εἰ ὑπὲρ ὧν προνοίας ἐκτὸς ἥμαρτεν ἡ δεξιὰ τῷ παντὶ σώματι δίκην δοῖεν διὰ Χριστόν . Ὁ δὲ βασιλεὺς καίπερ χαλεπῶς ἐνεγκὼν , κτεῖναι μὲν αὐτοὺς ἐφυλάξατο , μὴ μαρτυρίας γερῶν ἀξιωθεῖεν : ἀφελόμενος δὲ τῆς στρατείας , ἐξεώσατο τῶν βασιλείων .
Lemmas: ἐπεί δέ ὡς βασιλεύς ἔρχομαι , προσρίπτω ὅς δίδωμι χρυσός , εὕω μάλα ἀνδρείως ὁ οἰκέω δῶρον ἀπολαμβάνω αἰτέω , αὐτός δέ ἀναιρέω : μή μεταμέλω γάρ , εἰμί ὑπέρ ὅς πρόνοια ἐκτός ἁμαρτάνω ὁ δεξιός ὁ πᾶς σῶμα δίκη δίδωμι διά Χριστός . ὁ δέ βασιλεύς καίπερ χαλεπῶς φέρω , κτείνω μέν αὐτός φυλάσσω , μή μαρτυρία γέρας ἀξιόω : ἀφαιρέω δέ ὁ στρατεία , ἐκώδομαι ὁ βασίλειος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.18
Ὡς Ἰουλιανὸς ἐκώλυε Χριστιανοὺς καὶ ἀγορῶν , καὶ τοῦ μετέρχεσθαι τὴν Ἑλληνικὴν παιδείαν : καὶ περὶ Βασιλείου τοῦ μεγάλου , Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου , καὶ Ἀπολιναρίου , ἀνθισταμένων αὐτῷ , καὶ μεταβαλλόντων τὰ θεῖα πρὸς τὴν Ἑλληνικὴν φράσιν : καὶ μᾶλλον Ἀπολινάριος , καὶ Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός : ὁ μὲν ῥητορικῶς λίαν γράφων : ὁ δὲ ἡρωΐζων , καὶ πάντα ποιητὴν μιμούμενος .
Lemmas: ὡς Ἰουλιανός κωλύω Χριστιανός καί ἀγορά , καί ὁ μετέρχομαι ὁ Ἑλληνικός παιδεία : καί περί Βασίλειος ὁ μέγας , Γρηγόριος ὁ Θεολόγου , καί Ἀπολινάριος , ἀνθίστημι αὐτός , καί μεταβάλλω ὁ θεῖον πρός ὁ Ἑλληνικός φράσις : καί μᾶλλον Ἀπολινάριος , καί Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός : ὁ μέν ῥητορικός λίαν γράφω : ὁ δέ ἡρωίζω , καί πᾶς ποιητής μιμέομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.18.1
Ταύτης δὲ τῆς γνώμης καὶ περὶ πάντας τοὺς Χριστιανοὺς ὑπῆρχεν , ἀφορμῆς λαβόμενος : ὅπουγε καὶ μηδὲν ἐγκαλεῖν ἔχων , παραιτουμένους θύειν ἰσοπολιτείας ἐφθόνει καὶ συλλόγων καὶ ἀγορῶν μετέχειν : καὶ τοῦ δικάζειν ἢ ἄρχειν ἢ ἀξιωμάτων κοινωνεῖν οὐ μετεδίδου : οὐ μὴν οὐδὲ τοὺς αὐτῶν παῖδας ξυνεχώρει ἐκδιδάσκεσθαι τοὺς παῤ Ἕλλησι ποιητὰς καὶ συγγραφέας ,
Lemmas: Ταύτη δέ ὁ γνώμη καί περί πᾶς ὁ Χριστιανός ὑπάρχω , ἀφορμή λαμβάνω : ὅπου καί μηδείς ἐγκαλέω ἔχω , παραιτέομαι θύω ἰσοπολιτεία φθονέω καί σύλλογος καί ἀγορά μετέχω : καί ὁ δικάζω ἢ ἄρχω ἢ ἀξίωμα κοινωνέω οὖον μεταδίδωμι : οὖον μήv οὐδέ ὁ αὐτός παῖς συγχωρέω ἐκδιδάσκω ὁ παρά Ἕλλην ποιητής καί συγγραφεύς ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.18.2
οὐδὲ τοῖς τούτων διδασκάλοις φοιτᾷν . Ἐλύπει γὰρ αὐτὸν οὐ μετρίως Ἀπολινάριος ὁ Σύρος , πρὸς παντοδαπὴν εἴδησιν καὶ λόγων ἰδέαν παρεσκευασμένος : Βασίλειός τε καὶ Γρηγόριος οἱ Καππαδόκαι , παρευδοκιμοῦντες τοὺς τότε ῥήτορας : ἀλλοί τε ἐπὶ τούτοις πλεῖστοι ἐλλόγιμοι , ὧν οἱ μὲν ἐζήλουν τὰ ἐν Νικαίᾳ δόξαντα : οἱ δὲ ἐκ τῆς Ἀρείου ὥρμηντο αἱρέσεως .
Lemmas: οὐδέ ὁ οὗτος διδάσκαλος φοιτάω . λυπέω γάρ αὐτός οὖον μέτριος Ἀπολινάριος ὁ Σύρος , πρός παντοδαπός εἴδησις καί λόγος ἰδέα παρασκευάζω : Βασίλειος τε καί Γρηγόριος ὁ Καππαδόκαι , παρευδοκιμέω ὁ τότε ῥήτωρ : ἄλλος τε ἐπί οὗτος πλεῖστος ἐλλόγιμος , ὅς ὁ μέν ζηλόω ὁ ἐν Νίκαια δόξα : ὁ δέ ἐκ ὁ Ἄρειος ὁρμάω αἵρεσις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.18.3
Ἐντεῦθεν οὖν μόνον δημιουργεῖσθαι τὸ πεῖθον οἰόμενος , οὐ συνεχώρει τοῖς Χριστιανοῖς ἐν τοῖς τῶν Ἑλλήνων ἀσκεῖσθαι μαθήμασιν . Ἡνίκα δὴ Ἀπολινάριος οὗτος εἰς καιρὸν τῇ πολυμαθίᾳ καὶ τῇ φύσει χρησάμενος , ἀντὶ μὲν τῆς Ὁμήρου ποιήσεως ἐν ἔπεσιν ἡρῴοις τὴν Ἑβραϊκὴν ἀρχαιολογίαν συνεγράψατο μέχρι τῆς τοῦ Σαοὺλ βασιλείας , καὶ εἰς εἰκοσιτέσσαρα μέρη τὴν πᾶσαν πραγματείαν διεῖλεν , ἑκάστῳ τόμῳ προσηγορίαν θέμενος ὁμώνυμον τοῖς παῤ Ἕλλησι στοιχείοις κατὰ τὸν τούτων ἀριθμὸν καὶ τὴν τάξιν .
Lemmas: ἐντεῦθεν οὖν μόνος δημιουργέω ὁ πείθω οἴομαι , οὖον συγχωρέω ὁ Χριστιανός ἐν ὁ ὁ Ἕλλην ἀσκέω μάθημα . ἡνίκα δή Ἀπολινάριος οὗτος εἰς καιρός ὁ πολυμαθία καί ὁ φύσις χράω , ἀντί μέν ὁ Ὅμηρος ποίησις ἐν ἔπος ἡρῷον ὁ ἑβραικός ἀρχαιολογία συγγράφω μέχρι ὁ ὁ Σαῦλος βασίλεια , καί εἰς εἰκοσιτέσσαρες μέρος ὁ πᾶς πραγματεία διαιρέω , ἕκαστος τόμος προσηγορία τίθημι ὁμώνυμος ὁ παρά Ἕλλην στοιχεῖον κατά ὁ οὗτος ἀριθμός καί ὁ τάξις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.18.4
Ἐπραγματεύσατο δὲ καὶ τοῖς Μενάνδρου δράμασιν εἰκασμένας κωμῳδίας . Καὶ τὴν Εὐριπίδου τραγῳδίαν , καὶ τὴν Πινδάρου λύραν ἐμιμήσατο . Καὶ ἁπλῶς εἰπεῖν , ἐκ τῶν θείων γραφῶν τὰς ὑποθέσεις λαβὼν τῶν ἐγκυκλίων καλουμένων μαθημάτων , ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ ἐπενόησεν ἰσαρίθμους καὶ ἰσοδυνάμους πραγματείας , ἤθει τε καὶ φράσει καὶ χαρακτῆρι καὶ οἰκονομίᾳ ὁμοίᾳ τοῖς παῤ Ἕλλησιν ἐν τούτοις ἐυδοκιμήσασιν .
Lemmas: πραγματεύομαι δέ καί ὁ Μένανδρος δρᾶμα εἰκάζω κωμῳδία . καί ὁ Εὐριπίδης τραγῳδία , καί ὁ Πίνδαρος λύρα μιμέομαι . καί ἁπλόος εἶπον , ἐκ ὁ θεῖον γραφεύς ὁ ὑπόθεσις λαμβάνω ὁ ἐγκύκλιος καλέω μάθημα , ἐν ὀλίγος χρόνος ἐπινοέω ἰσάριθμος καί ἰσοδύναμος πραγματεία , ἠθέω τε καί φράζω καί χαρακτήρ καί οἰκονομία ὅμοιος ὁ παρά Ἕλλην ἐν οὗτος εὐδοκιμέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.18.5
Ὥστε εἰ μὴ τὴν ἀρχαιότητα ἐτίμων οἱ ἄνθρωποι , καὶ τὰ συνήθη φίλα ἐνόμιζον , ἐπίσης , οἶμαι , τοῖς παλαιοῖς τὴν Ἀπολιναρίου σπουδὴν ἐπῄνουν , καὶ ἐδιδάσκοντο ταύτην , πλέον αὐτοῦ τὴν εὐφυΐαν θαυμάζοντες , ὅσῳ γὲ τῶν μὲν ἀρχαίων ἕκαστος περὶ ἓν μόνον ἐσπούδασεν : ὁ δὲ , τὰ πάντα ἐπιτηδεύσας , ἐν κατεπειγούσῃ χρείᾳ τὴν ἑκάστου ἀρετὴν ἀπεμάξατο .
Lemmas: ὥστε εἰμί μή ὁ ἀρχαιότης τιμάω ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ συνήθης φίλος νομίζω , ἐπίσης , οἴομαι , ὁ παλαιός ὁ Ἀπολινάριος σπουδή ἐπαινέω , καί διδάσκω οὗτος , πλέω αὐτός ὁ εὐφυΐα θαυμάζω , ὅσος γε ὁ μέν ἀρχαῖος ἕκαστος περί εἷς μόνος σπουδάζω : ὁ δέ , ὁ πᾶς ἐπιτηδεύω , ἐν κατεπείγω χρεία ὁ ἕκαστος ἀρετή ἀπομάσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.18.6
Οὐκ ἀγεννὴς δὲ καὶ πρὸς αὐτὸν τὸν βασιλέα , ἤτοι τοὺς παῤ Ἕλλησι φιλοσόφους , ἐστὶν αὐτοῦ λόγος , ὃν ὑπὲρ ἀληθείας ἐπέγραψεν : ἐν ᾧ καὶ δίχα τῆς τῶν ἱερῶν λόγων μαρτυρίας , ἔδειξεν αὐτοὺς ἀποβουκοληθέντας τοῦ δέοντος περὶ Θεοῦ φρονεῖν .
Lemmas: οὐ ἀγεννής δέ καί πρός αὐτός ὁ βασιλεύς , ἤτοι ὁ παρά Ἕλλην φιλόσοφος , εἰμί αὐτός λόγος , ὅς ὑπέρ ἀλήθεια ἐπιγράφω : ἐν ὅς καί δίχα ὁ ὁ ἱερός λόγος μαρτυρία , δείκνυμι αὐτός ἀποβουκολέω ὁ δήω περί Θεός φρονέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.18.7
Τάδε γὰρ ἐπιτωθάζων ὁ βασιλεὺς , τοῖς τότε διαπρέπουσιν ἐπισκόποις ἐπέστειλεν , Ἀνέγνων , ἔγνων , κατέγνων : τοὺς δὲ , πρὸς ταῦτα ἀντιγράψαι , Ἀνέγνως , ἀλλ̓ οὐκ ἔγνως : εἰ γὰρ ἔγνως , οὐκ ἂν κατέγνως .
Lemmas: ὅδε γάρ ἐπιτωθάζω ὁ βασιλεύς , ὁ τότε διαπρέπω ἐπίσκοπος ἐπιστέλλω , ἀναγιγνώσκω , γιγνώσκω , καταγιγνώσκω : ὁ δέ , πρός οὗτος ἀντιγράφω , ἀναγιγνώσκω , ἀλλά οὐ γιγνώσκω : εἰμί γάρ γιγνώσκω , οὐ εἄν καταγιγνώσκω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.18.8
Εἰσὶ δὲ οἳ Βασιλείῳ τῷ προστάτῃ τῆς Καππαδοκῶν ἐκκλησίας ταύτην τὴν ἐπιστολὴν ἀνατιθέασι : καὶ οὐκ ἀπεικός : ἀλλ̓ εἴτε αὐτοῦ , εἴτε ἄλλου ταῦτα ἐστὶν , ἄγασθαι δικαιον ἀνδρείας καὶ παιδεύσεως τὸν γράψαντα .
Lemmas: εἰσί δέ ἕ Βασίλειος ὁ προστάτης ὁ Καππαδόκαι ἐκκλησία οὗτος ὁ ἐπιστολή ἀνατίθημι : καί οὐ ἀφίημι : ἀλλά εἴτε αὐτός , εἴτε ἄλλος οὗτος εἰμί , ἄγαμαι Δίκαιος ἀνδρεῖος καί παίδευσις ὁ γράφω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.19
Περὶ τοῦ λόγου τοῦ Ἰουλιανοῦ , ὃν ἐπέγραψε μισοπώγωνα : καὶ περὶ τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ Δάφνης : καὶ ἔκφρασις αὐτοῦ : καὶ περὶ τῆς μετακομιδῆς τῶν λειψάνων Βαβύλα τοῦ ἱερμάρτυρος .
Lemmas: περι ὁ λόγος ὁ Ἰουλιανός , ὅς ἐπιγράφω μισοπώγων : καί περί ὁ ἐν Ἀντιόχεια Δάφνη : καί ἔκφρασις αὐτός : καί περί ὁ μετακομιδή ὁ λείψανον Βαβύλα ὁ ἱερμάρτυρος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.19.1
Ὁ δὲ βασιλεὺς Πέρσαις ἐπιστρατεῦσαι σπουδάζων , ἧκεν εἰς Ἀντιόχειαν τὴν Σύρων : ἐκβοήσαντος δὲ τοῦ πλήθους , ὡς πολλὰ μέν ἐστι τὰ ἐπιτήδεια , πολλοῦ δὲ πωλοῖτο : ὑπὸ φιλοτιμίας , οἶμαι , τὸν δῆμον ἐπαγόμενος , ἐπὶ ἥττονι ἢ ἔδει τιμήματι τὰ ἐπ’ ἀγορᾶς ὤνια πωλεῖσθαι προσέταξεν .
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς Πέρσης ἐπιστρατεύω σπουδάζω , ἵημι εἰς Ἀντιόχεια ὁ Σύρος : ἐκβοάω δέ ὁ πλῆθος , ὡς πολύς μέν εἰμί ὁ ἐπιτήδειος , πολύς δέ πωλέω : ὑπό φιλοτιμία , οἴομαι , ὁ δῆμος ἐπάγω , ἐπί κακός ἢ ἐσθίω τίμημα ὁ ἐπί ἀγορά ὤνιος πωλέω προστάσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.19.2
Ἐκφυγόντων δὲ τῶν καπήλων , τὰ μὲν ἐπιτήδεια ἐπέλιπεν . Ἀντιοχεῖς δὲ δεινὸν τοῦτο ποιούμενοι , τὸν βασιλέα ὕβριζον , καὶ εἰς τὸν πώγωνα αὐτοῦ ὡς βαθὺς εἴη ἐπέσκωπτον , καὶ εἰς τὸ νόμισμα , ὅτι ταύρου εἶχεν εἰκόνα .
Lemmas: ἐκφεύγω δέ ὁ κάπηλος , ὁ μέν ἐπιτήδειος ἐπιλίπτομαι . Ἀντιοχεύς δέ δεινός οὗτος ποιέω , ὁ βασιλεύς ὑβρίζω , καί εἰς ὁ πώγων αὐτός ὡς βαθύς εἰμί ἐπισκώπτω , καί εἰς ὁ νόμισμα , ὅτι ταῦρος ἔχω εἰκών .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.19.3
Τὸν γὰρ κόσμον ἐπίσης τῶν ὑπτίων ταύρων ὑπ’ αὐτῷ ἡγεμόνι ἀνατετράφθαι ἐπετώθαζον . Ὁ δὲ , τὰ πρῶτα ὀργισθεὶς , ἠπείλει Ἀντιοχέας κακῶς ποιήσειν : καὶ εἰς Ταρσὸν μετοικίζεσθαι παρεσκευάζετο . Ὑπερφυῶς δὲ τοῦ θυμοῦ μεταβαλλόμενος , λόγοις μόνοις τὴν ὕβριν ἠμύνατο : κάλλιστον καὶ μάλα ἀστεῖον λόγον , ὃν μισοπώγωνα ἐπέγραψε , κατὰ Ἀντιοχέων διεξελθών .
Lemmas: ὁ γάρ κόσμος ἐπίσης ὁ ὕπτιος ταῦρος ὑπό αὐτός ἡγεμών ἀνατρέπω ἐπιτωθάζω . ὁ δέ , ὁ πρῶτος ὀργίζω , ἀπειλέω Ἀντιοχεύς κακῶς ποιέω : καί εἰς Ταρσός μετοικίζω παρασκευάζω . ὑπερφυῶς δέ ὁ θυμός μεταβάλλω , λόγος μόνος ὁ ὕβρις ἀμύνω : καλῶς καί μάλα ἀστεῖος λόγος , ὅς μισοπώγων ἐπιγράφω , κατά Ἀντιοχεύς διεξέρχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.19.4
Χριστιανοῖς δὲ κἀνταῦθα ὁμοίως ἐχρῆτο , καὶ τὸ Ἑλληνικὸν κρατύνειν ἐσπούδαζεν . Οἷα γοῦν τότε συνέβη περὶ τὴν θήκην Βαβύλα τοῦ μάρτυρος ,
Lemmas: Χριστιανός δέ ἐνταῦθα ὁμοίως χράω , καί ὁ Ἑλληνικός κρατύνω σπουδάζω . οἷος γοῦν τότε συμβαίνω περί ὁ θήκη Βαβύλα ὁ μάρτυς ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.19.5
καὶ τῷ ἐν Δάφνῃ ναῷ τοῦ Ἀπόλλωνος , ἄξιον ἀφηγήσασθαι . Ἄρχομαι δὲ ἐντεῦθεν . Δάφνη , τὸ ἐπίσημον τῆς Ἀντιοχείας προάστειον , κομᾷ μὲν ἄλσει κυπαρίσσων πολλῶν : ποικίλλεται δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις φυτοῖς ἀναμὶξ ταῖς κυπαρίσσοις . Ὑπὸ δὲ τοῖς δένδρεσιν , ἀμοιβαδὸν τῶν ὡρῶν εὐώδη καὶ παντοδαπὰ εἴδη ἀνθῶν ἡ γῆ φέρει . Ὀροφὴ δέ τις μᾶλλον ἢ σκιὰ πανταχοῦ τὸν χῶρον περίκειται , τῇ πυκνότητι τῶν κλάδων καὶ τῶν φύλλων μὴ συγχωροῦσα τὴν ἀκτῖνα τῷ ἐδάφει ἐμβάλλειν : ἡδύς τε καὶ λίαν ἐπέραστός ἐστιν , ἀφθονίᾳ τε καὶ κάλλει ὑδάτων , καὶ ὡρῶν εὐκρασίᾳ , καὶ προσηνῶν ἀνέμων πνοαῖς .
Lemmas: καί ὁ ἐν Δάφνη ναός ὁ Ἀπόλλων , ἄξιος ἀφηγέομαι . ἄρχω δέ ἐντεῦθεν . Δάφνη , ὁ ἐπίσημος ὁ Ἀντιόχεια προάστειον , κομάω μέν ἄλσος κυπάρισσος πολύς : ποικίλλω δέ καί ὁ ἄλλος φυτός ἀναμίξ ὁ κυπάρισσος . ὑπό δέ ὁ δένδρος , ἀμοιβηδόν ὁ ὥρα εὐώδης καί παντοδαπός εἶδος ἄνθος ὁ γῆ φέρω . ὀροφή δέ τις μᾶλλον ἢ σκιά πανταχοῦ ὁ χῶρος περίκειμαι , ὁ πυκνότης ὁ κλάδος καί ὁ φύλλον μή συγχωρέω ὁ ἀκτίς ὁ ἔδαφος ἐμβάλλω : ἡδύς τε καί λίαν Ἐπέραστος εἰμί , ἀφθονία τε καί κάλλος ὕδωρ , καί ὥρα εὐκρασία , καί προσηνής ἄνεμος πνοή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.19.6
Ἐνταῦθα δὲ παῖδες Ἑλλήνων μυθεύουσι , Δάφνην τὴν Λάδωνος τοῦ παταμοῦ , ἐξ Ἀρκαδίας φεύγουσαν Ἀπόλλωνα τὸν ἐραστὴν , εἰς ὁμώνυμον φυτὸν αὐτὴν μεταβαλεῖν : τὸν δὲ , μηδὲ οὕτως ἀπαλλαγέντα τοῦ πάθους , στεφανωθῆναι τοῖς κλάδοις τῆς ἐρωμένης , καὶ δένδρον οὖσαν περιπτύξασθαι , καὶ τῇ προσεδρίᾳ τὰ μάλιστα τιμῆσαι τὸ χωρίον , εἴπερ τὶ ἄλλο κεχαρισμένον αὐτῷ .
Lemmas: ἐνταῦθα δέ παῖς Ἕλλην μυθεύω , Δάφνη ὁ Λάδων ὁ παταμοῦ , ἐκ Ἀρκαδία φεύγω Ἀπόλλων ὁ ἐραστής , εἰς ὁμώνυμος φυτόν αὐτός μεταβάλλω : ὁ δέ , μηδέ οὕτως ἀπαλλάσσω ὁ πάθος , στεφανόω ὁ κλάδος ὁ ἐράω , καί δένδρον εἰμί περιπτύσσω , καί ὁ προσεδρεία ὁ μάλιστα τιμάω ὁ χωρίον , εἴπερ τίς ἄλλος χαρίζομαι αὐτός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.19.7
Τοιούτῳ δὲ ὄντι τῷ προαστείῳ τῇ Δάφνῃ , ἐπιβαίνειν τοῖς ἐπιεικέσιν αἰσχρὸν ἐνομίζετο . Ἥ τε γὰρ θέσις καὶ ἡ φύσις τοῦ χωρίου πρὸς ῥαστώνην ἐπιτηδεία , καὶ ἡ ὑπόθεσις τοῦ μύθου ἐρωτική τις οὖσα , μικρᾶς λαβομένη ἀφορμῆς διπλοῦν ἀπετέλει
Lemmas: τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ προάστειον ὁ Δάφνη , ἐπιβαίνω ὁ ἐπιεικής αἰσχρός νομίζω . ὅς τε γάρ θέσις καί ὁ φύσις ὁ χωρίον πρός ῥᾳστώνη ἐπιτήδειος , καί ὁ ὑπόθεσις ὁ μῦθος ἐρωτικός τις εἰμί , μικρός λαμβάνω ἀφορμή διπλόος ἀποτελέω
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.19.8
τὸ πάθος τοῖς διεφθαρμένοις νέοις . Εἰς παραίτησιν γὰρ προϊσχόμενοι τὰ μυθευόμενα , χαλεπῶς ἐξεκαίοντο , καὶ ἀνέδην εἰς ἀκολάστους πράξεις ἐχώρουν , οὐ σωφρονεῖν δυνάμενοι , οὔτε σώφρονας κατὰ ταὐτὸν ὁρᾷν ἀνεχόμενοι . Ὧι γὰρ ἡ διατριβὴ ἐκτὸς ἐρωμένης ἐν Δάφνῃ ἐτύγχανεν ,
Lemmas: ὁ πάθος ὁ διαφθείρω νέος . εἰς παραίτησις γάρ προΐσχω ὁ μυθεύω , χαλεπῶς ἐκκαίω , καί ἀνέδην εἰς ἀκόλαστος πρᾶξις χωρέω , οὖον σωφρονέω δύναμαι , οὔτε σώφρων κατά αὐτός ὁράω ἀνέχω . ὅς γάρ ὁ διατριβή ἐκτός ἐράω ἐν Δάφνη τυγχάνω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.19.9
ἠλίθιός τε καὶ ἄχαρις ἐδόκει : καὶ ὥσπερ τὶ ἄγος ἢ ἀποτρόπαιος , φευκτέος ἦν . Καὶ ἄλλως δὲ σεβάσμιος καὶ περὶ πολλοῦ τοῖς Ἑλληνισταῖς ὁ χῶρος οὗτος ἐτύγχανεν : ἦν γὰρ ἐνθάδε Δαφναίου Ἀπόλλωνος περικαλλὲς ἄγαλμα , καὶ νεὼς μεγαλοφυῶς τὲ καὶ φιλοτίμως ἐξειργασμένος : ὃν λόγος οἰκοδομῆσαι Σέλευκον τὸν Ἀντιόχου πατέρα ,
Lemmas: ἠλίθιος τε καί Ἄχαρις δοκέω : καί ὥσπερ τίς ἄγος ἢ ἀποτρόπαιος , φευκτέος εἰμί . καί ἄλλως δέ σεβάσμιος καί περί πολύς ὁ Ἑλληνιστής ὁ χῶρος οὗτος τυγχάνω : εἰμί γάρ ἐνθάδε δαφναῖος Ἀπόλλων περικαλλής ἄγαλμα , καί ναός μεγαλοφυῶς τε καί φιλότιμος ἐξεργάζομαι : ὅς λόγος οἰκοδομέω Σέλευκος ὁ Ἀντίοχος πατήρ ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.19.10
ᾧ ἐπώνυμόν ἐστιν ἡ Ἀντιοχέων πόλις . Ἐπιστεύετο δὲ παρὰ τοῖς τάδε πρεσβεύουσι , ῥεῖν αὐτόθι καὶ ὕδωρ μαντικὸν ἀπὸ Κασταλίας τῆς πηγῆς , ὁμοίως τῆς ἐν Δελφοῖς ἐνεργείας τε καὶ προσηγορίας λαχούσης . Ἀμέλειτοι καὶ Ἀδριανῷ ἔτι ἰδιωτεύοντι , τὰ περὶ τῆς βασιλείας αὐχοῦσιν ἐνθάδε προμηνυθῆναι .
Lemmas: ὅς ἐπώνυμος εἰμί ὁ Ἀντιοχεύς πόλις . πιστεύω δέ παρά ὁ ὅδε πρεσβεύω , ῥέω αὐτόθι καί ὕδωρ μαντικός ἀπό Κασταλία ὁ πηγή , ὁμοίως ὁ ἐν Δελφοί ἐνέργεια τε καί προσηγορία λαγχάνω . αμελειος καί ἀδριανός ἔτι ἰδιωτεύω , ὁ περί ὁ βασίλεια αὐχέω ἐνθάδε προμηνύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.19.11
Φασὶ γὰρ αὐτὸν φύλλον Δάφνης ἐμβάψαντα τῇ πηγῇ , ἀρύσασθαι τὴν τῶν ἐσομένων γνῶσιν , ἐγγράφως ἐπὶ τοῦ φύλλου δηλωθεῖσαν . Παρελθόντα δὲ εἰς τὴν ἡγεμονίαν καταχῶσαι τὴν πηγὴν , ὥστε μὴ ἐξεῖναι καὶ ἄλλοις προμανθάνειν τὸ μέλλον .
Lemmas: φημί γάρ αὐτός φύλλον Δάφνη ἐμβάπτω ὁ πηγή , ἀρύω ὁ ὁ εἰμί γνῶσις , ἔγγραφος ἐπί ὁ φύλλον δηλόω . παρέρχομαι δέ εἰς ὁ ἡγεμονία καταχώννυμι ὁ πηγή , ὥστε μή ἔξεστι καί ἄλλος προμανθάνω ὁ μέλλω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.19.12
Ἀλλὰ ταῦτα μὲν οἷς τούτων μέλει , ἀκριβῶς μυθολογούντων : ἐπεὶ δὲ Γάλλος ὁ Ἰουλιανοῦ ἀδελφὸς Καῖσαρ καταστὰς παρὰ Κωνσταντίου , ἐν Ἀντιοχείᾳ διῆγε , Χριστιανὸς ὢν καὶ ἐς τὰ μάλιστα πρεσβεύων τοὺς ὑπὲρ τοῦ δόγματος μεμαρτυρηκότας , ἔγνωκεν Ἑλληνικῆς δεισιδαιμονίας καὶ ὕβρεως ἀκολάστων ἀνθρώπων τοῦτον ἐκκαθᾶραι τὸν χῶρον .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ὅς οὗτος μέλος , ἀκριβῶς μυθολογέω : ἐπεί δέ Γάλλος ὁ Ἰουλιανός ἀδελφός Καῖσαρ καθίστημι παρά Κωνστάντιος , ἐν Ἀντιόχεια διάγω , Χριστιανός εἰμί καί εἰς ὁ μάλιστα πρεσβεύω ὁ ὑπέρ ὁ δόγμα μαρτυρέω , γιγνώσκω Ἑλληνικός δεισιδαιμονία καί ὕβρις ἀκόλαστος ἄνθρωπος οὗτος ἐκκαθαίρω ὁ χῶρος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.19.13
Ὑπολαβὼν δὲ ῥᾳδίως περιέσεσθαι , εἰ εὐκτήριον ἐνθάδε ἀντικαταστήσειεν οἶκον , μετέθηκεν εἰς Δάφνην τὴν λάρνακα τοῦ Βαβύλα τοῦ μάρτυρος : ὃς εὖ μάλα λαμπρῶς ἐπετρόπευσε τὴν Ἀντιοχέων ἐκκλησίαν , καὶ ἐμαρτύρησεν .
Lemmas: ὑπολαμβάνω δέ ῥᾳδίως περίειμι , εἰμί εὐκτήριον ἐνθάδε ἀντικαθίστημι οἶκος , μετατίθημι εἰς Δάφνη ὁ λάρναξ ὁ Βαβύλα ὁ μάρτυς : ὅς εὕω μάλα λαμπρῶς ἐπί-τροπεύω ὁ Ἀντιοχεύς ἐκκλησία , καί μαρτυρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.19.14
Ἐξ ἐκείνου δὲ λόγος , μὴ χρησμῳδῆσαι συνήθως τὸ δαιμόνιον : ἐδόκει δὲ τὰ μὲν πρῶτα τοῦτο παθεῖν , ὡς θυσιῶν ἀμοιροῦν καὶ θεραπείας ἧς πρότερον ἠξίωτο : ἔδειξε δὲ τὰ μετὰ ταῦτα , ὡς ἐκ γειτόνων γενόμενος ὁ μάρτυς , οὐ συνεχώρει τοῦτο ποιεῖν .
Lemmas: ἐς ἐκεῖνος δέ λόγος , μή χρησμῳδέω συνήθης ὁ δαιμόνιον : δοκέω δέ ὁ μέν πρῶτος οὗτος πάσχω , ὡς θυσία ἀμοιρέω καί θεραπεία ὅς πρότερος ἀξιόω : δείκνυμι δέ ὁ μετά οὗτος , ὡς ἐκ γείτων γίγνομαι ὁ μάρτυς , οὖον συγχωρέω οὗτος ποιέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.19.15
Καὶ γὰρ Ἰουλιανοῦ μόνου κρατοῦντος τῆς Ῥωμαίων οἰκουμένης , σπονδῶν καὶ κνίσσης καὶ ἀφθονίας θυμάτων μετέχων , οὐδὲν ἧττον ἠρέμει : καὶ τὸ τελευταῖον χρήσας , ἤλεγξε καὶ αὐτὸς τῆς προτέρας σιωπῆς τὴν αἰτίαν .
Lemmas: καί γάρ Ἰουλιανός μόνος κράτος ὁ Ῥωμαῖος οἰκέω , σπονδή καί κνῖσα καί ἀφθονία θῦμα μετέχω , οὐδείς κακός ἠρεμέω : καί ὁ τελευταῖος χράω , ἐλέγχω καί αὐτός ὁ πρότερος σιωπή ὁ αἴτιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.19.16
Ἐπειδὴ γὰρ ἐβεβούλευτο ὁ βασιλεὺς περὶ ὧν οἱ ἐδόκει πειραθῆναι τοῦ ἐνθάδε μαντείου , παραγενόμενος εἰς τὸ ἱερὸν , ἀναθήμασι καὶ θυσίαις φιλοτίμως ἐτίμα τὸ δαιμόνιον , καὶ ἐδεῖτο περὶ ὧν ἐσπούδαζε μὴ ἀμελεῖν . Ὁ δὲ , περιφανῶς μὲν ὡδὶ οὐκ ἐδήλωσε μὴ δύνασθαι χρησμῳδεῖν διὰ Βαβύλαν τὸν μάρτυρα γειτνιῶντα τῇ θήκῃ : νεκρῶν δὲ , ἔφη , ἀνάπλεών ἐστι τὸ χωρίον , καὶ κατὰ τοῦτο κωλύεσθαι προϊέναι τοὺς χρησμούς .
Lemmas: ἐπεί γάρ βουλεύω ὁ βασιλεύς περί ὅς ὁ δοκέω πειράω ὁ ἐνθάδε μαντεῖος , παραγίγνομαι εἰς ὁ ἱερόν , ἀνάθημα καί θυσία φιλότιμος τιμάω ὁ δαιμόνιον , καί δήω περί ὅς σπουδάζω μή ἀμελέω . ὁ δέ , περιφανής μέν ὡδί οὐ δηλόω μή δύναμαι χρησμῳδέω διά Βαβύλας ὁ μάρτυς γειτνιάω ὁ θήκη : νεκρός δέ , φημί , ἀνάπλεος εἰμί ὁ χωρίον , καί κατά οὗτος κωλύω προΐημι ὁ χρησμός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.19.17
Πολλῶν δὲ καὶ ἄλλων κειμένων ἐν Δάφνῃ νεκρῶν , συμβαλὼν ὁ βασιλεὺς τὸν μάρτυρα μόνον ἐμποδὼν γίνεσθαι τοῖς χρησμοῖς , προσέταξε μετακινηθῆναι τὴν θήκην . Συνελθόντες οἱ Χριστιανοὶ , ἕλκυσαν τὴν θήκην ἐπὶ τὴν πόλιν ὡσεὶ στάδια τεσσαράκοντα ,
Lemmas: πολλες δέ καί ἄλλος κεῖμαι ἐν Δάφνη νεκρός , συμβάλλω ὁ βασιλεύς ὁ μάρτυς μόνος ἐμποδών γίγνομαι ὁ χρησμός , προστάσσω μετακινέω ὁ θήκη . συνέρχομαι ὁ Χριστιανός , ἕλκω ὁ θήκη ἐπί ὁ πόλις ὡσεί στάδιος τεσσαράκοντα ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.19.18
οὗ νῦν ὁ μάρτυς κεῖται , δεδωκὼς ἀπ̓ αὐτοῦ τὴν προσηγορίαν τῷ τόπῳ . Φασὶ δὲ τότε ἄνδρας καὶ γυναῖκας , καὶ νέους καὶ παρθένους , γέροντάς τε καὶ παῖδας οἳ τὴν σορὸν εἷλκον , παρακελευομένους ἀλλήλοις , παρὰ πᾶσαν τὴν ὁδὸν διατελέσαι ψάλλοντας : πρόφασιν μὲν τῇ ὠδῇ τοὺς ἱδρῶτας ἐπικουφίζοντας : τὸ δ̓ ἀληθὲς , ὑπὸ ζήλου καὶ προθυμίας κινουμένους , τῷ μὴ τὴν αὐτὴν γνώμην ἔχειν αὐτοῖς τὸν κρατοῦντα περὶ τὸ θεῖον .
Lemmas: ὅς νῦν ὁ μάρτυς κεῖμαι , δίδωμι ἀπό αὐτός ὁ προσηγορία ὁ τόπος . φημί δέ τότε ἀνήρ καί γυνή , καί νέος καί παρθένος , γέρων τε καί παῖς ἕ ὁ σορός ἕλκω , παρακελεύομαι ἀλλήλων , παρά πᾶς ὁ ὁδός διατελέω ψέλνω : πρόφασις μέν ὁ ᾠδή ὁ ἱδρώς ἐπικουφίζω : ὁ δέ ἀληθής , ὑπό ζηλόω καί προθυμία κινέω , ὁ μή ὁ αὐτός γνώμη ἔχω αὐτός ὁ κράτος περί ὁ θέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.19.19
Ἐξῆρχον δὲ τῶν ψαλμῶν τοῖς ἄλλοις , οἱ τούτους ἀκριβοῦντες , καὶ ξυνεπήχει τὸ πλῆθος ἐν συμφωνίᾳ : καὶ ταύτην τὴν ῥῆσιν ἐπῇδεν : Ἠσχύνθησαν πάντες οἱ προσκυνοῦντες τοῖς γλυπτοῖς , οἱ ἐγκαυχώμενοι τοῖς εἰδώλοις .
Lemmas: ἐξάρχω δέ ὁ ψαλμός ὁ ἄλλος , ὁ οὗτος ἀκριβόω , καί συμπήγνυμι ὁ πλῆθος ἐν συμφωνία : καί οὗτος ὁ ῥῆσις ἐπαείδω : ἀσχυνθέω πᾶς ὁ προσκυνέω ὁ γλυπτός , ὁ ἐγκαυχάομαι ὁ εἴδωλον .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.20
Ὅτι χάριν τῆς μετακομιδῆς ταύτης , πολλοὺς τῶν Χριστιανῶν ἐκάκωσε : καὶ περὶ τοῦ ἁγίου Θεοδώρου τοῦ ὁμολογητοῦ : καὶ ὅτι πῦρ οὐρανόθεν πεσὸν , τὸν ἐν Δάφνῃ ναὸν ἀνέπρησε τοῦ Ἀπόλλωνος .
Lemmas: ὅτι2 χάρις ὁ μετακομιδή οὗτος , πολύς ὁ Χριστιανός κακόω : καί περί ὁ ἅγιος Θεόδωρος ὁ ὁμολογητής : καί ὅτι πῦρ οὐρανόθεν πίπτω , ὁ ἐν Δάφνη ναός ἀναπράσσω ὁ Ἀπόλλων .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.20.1
Ἐκ τούτου δὲ κινηθεὶς πρὸς ὀργὴν ὁ βασιλεὺς ὡς ὑβρισμένος , τιμωρεῖσθαι τοὺς Χριστιανοὺς ἐβεβούλευτο . Σαλούστιος δὲ ὁ τὴν ὕπαρχον ἐξουσίαν ἐπιτετραμμένος , καίπερ Ἕλλην ὑπάρχων , οὐκ ἐπῄνεσε τὴν βουλήν : ἀντιτείνειν δὲ μὴ ἔχων , τὸ βασιλέως ἐπίταγμα εἰς ἔργον ἦγε .
Lemmas: ἐκ οὗτος δέ κινέω πρός ὀργή ὁ βασιλεύς ὡς ὑβρίζω , τιμωρέω ὁ Χριστιανός βουλεύω . Σαλούστιος δέ ὁ ὁ ὕπαρχος ἐξουσία ἐπιτρέπω , καίπερ Ἕλλην ὑπάρχω , οὐ ἐπαινέω ὁ βουλή : ἀντιτείνω δέ μή ἔχω , ὁ βασιλεύς ἐπίταγμα εἰς ἔργον ἄγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.20.2
Καὶ τῇ ὑστεραίᾳ πολλοὺς συνελάμβανεν ἐκ τῶν Χριστιανῶν , καὶ δεσμίους ἐποίησεν : ἕνα δέ τινα νεανίαν πρῶτον προαγαγὼν , Θεόδωρος δ̓ ὄνομα αὐτῷ , τῷ βασανιστηρίῳ ξύλῳ προσῆψεν . Ὁ δὲ , ἐπὶ πολὺ τοῖς ὄνυξι πληττόμενος , οὐχ ἡττήθη τῶν βασάνων , οὐδὲ τὸν ὕπαρχον ἐλιπάρησεν : ἀλλ̓ ἀνώδυνον ἑαυτὸν φαίνεσθαι παρασχόμενος , ὡς θεατὴς τῶν ἐπ’ αὐτῷ γινομένων , καρτερικῶς τὰς πληγὰς ἐδέχετο : αὖθίς τε τὸν αὐτὸν μελωδῶν ψαλμὸν , ὃν καὶ τῇ προτεραίᾳ , μὴ μέλειν αὐτῷ τούτων ἐφ̓ οἷς ἐκρίνετο , τοῖς ἔργοις ἐπέδειξε .
Lemmas: καί ὁ ὑστεραῖος πολύς συλλαμβάνω ἐκ ὁ Χριστιανός , καί δέσμιος ποιέω : εἷς δέ τις νεανίας πρῶτος προάγω , Θεόδωρος δέ ὄνομα αὐτός , ὁ βασανιστήριον ξύλον προσάπτω . ὁ δέ , ἐπί πολύς ὁ ὄνυξ πλήσσω , οὐ ἡσσάομαι ὁ βάσανος , οὐδέ ὁ ὕπαρχος λιπαρέω : ἀλλά ἀνώδυνος ἑαυτοῦ φαίνω παρέχω , ὡς θεατής ὁ ἐπί αὐτός γίγνομαι , καρτερικός ὁ πληγάς δέχομαι : αὖθις τε ὁ αὐτός μελωδός ψαλμός , ὅς καί ὁ προτεραῖος , μή μέλω αὐτός οὗτος ἐπί ὅς κρίνω , ὁ ἔργον ἐπιδείκνυμι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.20.3
Καταπλαγεὶς δὲ τὴν ἔνστασιν τοῦ νεανίου ὁ ὕπαρχος , ἐλθὼν παρὰ τὸν βασιλέα εἶπε τὰ γενόμενα , καὶ εἰ μὴ θᾶττον παύσαιτο τῆς ἐπιχειρήσεως , σφᾶς αὐτοὺς καταγελάστους ἔσεσθαι , τοὺς δὲ Χριστιανοὺς ἐνδοξοτέρους ποιήσειν . Ἄμεινον δὲ τοῦτο δόξαν , οἱ συλληφθέντες ἀφείθησαν τῶν δεσμῶν .
Lemmas: καταπλάσσω δέ ὁ ἔνστασις ὁ νεανίας ὁ ὕπαρχος , ἔρχομαι παρά ὁ βασιλεύς εἶπον ὁ γίγνομαι , καί εἰμί μή ταχύς παύω ὁ ἐπιχείρησις , σφεῖς αὐτός καταγέλαστος εἰμί , ὁ δέ Χριστιανός ἔνδοξος ποιέω . ἄμεινον δέ οὗτος δόξα , ὁ συλλαμβάνω ἀφίημι ὁ δεσμός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.20.4
Λέγεται δὲ , πυνθανομένων μετὰ ταῦτα τινῶν εἴπερ αἴσθησιν τῶν βασάνων ἐκείνων ἐλάμβανεν , εἰπεῖν τὸν Θεόδωρον , ὡς πάντως μὲν ἀνώδυνος οὐκ ἦν , παρεστὼς δέ τις αὐτῷ νεανίας , κατέπαυε τὰς ἀλγηδόνας , ὑφάσματι λεπτοτάτῳ τοὺς ἱδρῶτας ἀπομάττων , καὶ ὕδωρ ἐπιχέων ψυχρότατον , ᾧ τὰς φλεγμονὰς ἔπαυε , καὶ τῶν πόνων ἀνέψυχε . Δοκεῖ δέ μοι οὐκ ἀνθρώπου μόνου , εἰ καὶ μάλα γενναῖος ἦν , μὴ καὶ θείᾳ ῥοπῇ ἐπικουρουμένου , τοσοῦτον ὑπεριδεῖν τοῦ σώματος .
Lemmas: λέγω δέ , πυνθάνομαι μετά οὗτος τις εἴπερ αἴσθησις ὁ βάσανος ἐκεῖνος λαμβάνω , εἶπον ὁ Θεόδωρος , ὡς πάντως μέν ἀνώδυνος οὐ εἰμί , παρίστημι δέ τις αὐτός νεανίας , καταπαύω ὁ ἀλγηδών , ὕφασμα λεπτός ὁ ἱδρώς ἀπομάσσω , καί ὕδωρ ἐπιχέω ψυχρός , ὅς ὁ φλεγμονή παύω , καί ὁ πόνος ἀναψύχω . δοκέω δέ ἐγώ οὐ ἄνθρωπος μόνος , εἰμί καί μάλα γενναῖος εἰμί , μή καί θεῖος ῥοπή ἐπικουρέω , τοσοῦτος ὑπέρ-εἶδον ὁ σῶμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.20.5
Ὁ μὲν δὴ μάρτυς Βαβύλας ἐκ τῆς εἰρημένης αἰτίας κατῳκίσθη ἐν Δάφνῃ , καὶ πάλιν μετετέθη : οὐκ εἰς μακρὰν δὲ τούτου γενομένου , ἀπροόπτως ἐμπεσὸν πῦρ τῷ νεῷ τοῦ Δαφναίου Ἀπόλλωνος , πᾶσαν τὴν ὀροφὴν καὶ αὐτὸ τὸ ἄγαλμα κατέφλεξε : γυμνοὺς δὲ μόνους τοὺς τοίχους καὶ τοὺς περιβόλους εἴασε , καὶ τοὺς κίονας οἳ τὰ προπύλαια καὶ τὸν ὀπισθόδομον ἀνεῖχον . Ἐδόκει δὲ τοῖς μὲν Χριστιανοῖς , κατὰ αἴτησιν τοῦ μάρτυρος θεήλατον ἐμπεσεῖν τῷ δαίμονι πῦρ : οἱ δὲ Ἕλληνες ἐλογοποίουν Χριστιανῶν εἶναι τὸ δρᾶμα .
Lemmas: ὁ μέν δή μάρτυς Βαβύλας ἐκ ὁ εἴρω αἴτιος κατοικίζω ἐν Δάφνη , καί πάλιν μετατίθημι : οὐ εἰς μακράν δέ οὗτος γίγνομαι , ἀπρόοπτος ἐμπίπτω πῦρ ὁ ναῦς ὁ δαφναῖος Ἀπόλλων , πᾶς ὁ ὀροφή καί αὐτός ὁ ἄγαλμα καταφλέγω : γυμνός δέ μόνος ὁ τοῖχος καί ὁ περίβολος ἐάω , καί ὁ κίων ἕ ὁ προπύλαια καί ὁ ὀπισθόδομος ἀνέχω . Ἐδόκης δέ ὁ μέν Χριστιανός , κατά αἴτησις ὁ μάρτυς θεήλατος ἐμπίπτω ὁ δαίμων πῦρ : ὁ δέ Ἕλλην λογοποιέω Χριστιανός εἰμί ὁ δρᾶμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.20.6
Ταύτης δὲ τῆς ὑπονοίας κρατούσης , ἄγεται εἰς δικαστήριον ὁ τοῦ Ἀπόλλωνος ἱερεὺς ὡς φανερώσων τὸν τολμήσαντα τὸν ἐμπρησμόν : δεσμώτης τε γενόμενος , καὶ πολλὰς ὑπομείνας πληγὰς , χαλεπῶς τε αἰκισθεὶς , οὐδένα κατεμήνυσεν : ᾧ δὴ μάλιστα ἰσχυρίζοντο οἱ Χριστιανοὶ , μὴ κατ̓ ἐπιβουλὴν ἀνθρωπίνην ,
Lemmas: Ταύτη δέ ὁ ὑπόνοια κράτος , ἄγω εἰς δικαστήριον ὁ ὁ Ἀπόλλων ἱερεύς ὡς φανερόω ὁ τολμάω ὁ ἐμπρησμός : δεσμώτης τε γίγνομαι , καί πολύς ὑπομένω πληγάς , χαλεπῶς τε αἰκίζομαι , οὐδείς καταμηνύω : ὅς δή μάλιστα ἰσχυρίζομαι ὁ Χριστιανός , μή κατά ἐπιβουλή ἀνθρώπινος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.20.7
ἀλλὰ κατὰ θείαν μῆνιν ἐνσκῆψαι τῷ νεῷ οὐράνιον πῦρ . Καὶ τὰ μὲν ὧδε ἔσχεν : ὡς οἶμαι δὲ ἐκ τῶν συμβάντων ἐν τῇ Δάφνῃ διὰ τὸν μάρτυρα Βαβύλαν , πυθόμενος ὁ βασιλεὺς ἐπὶ τιμῇ μαρτύρων εὐκτηρίους οἴκους εἶναι πλησίον τοῦ ναοῦ Διδυμαίου Ἀπόλλωνος , ὃς πρὸ τῆς Μιλήτου ἐστὶν , ἔγραψε τῷ ἡγεμόνι Καρίας , εἰ μὲν ὄροφόν τε καὶ τράπεζαν ἱερὰν ἔχουσι , πυρὶ καταφλέξαι : εἰ δὲ ἡμίεργά ἐστι τὰ οἰκοδομήματα , ἐκ βάθρων ἀνασκάψαι .
Lemmas: ἀλλά κατά θεῖος μῆνις ἐνσκήπτω ὁ ναῦς οὐράνιος πῦρ . καί ὁ μέν ὧδε ἔχω : ὡς οἴομαι δέ ἐκ ὁ συμβαίνω ἐν ὁ Δάφνη διά ὁ μάρτυς Βαβύλας , πυνθάνομαι ὁ βασιλεύς ἐπί τιμή μάρτυς εὐκτήριος οἶκος εἰμί πλησίος ὁ ναός διδυμαῖος Ἀπόλλων , ὅς πρό ὁ Μίλητος εἰμί , γράφω ὁ ἡγεμών Καρία , εἰμί μέν ὄροφος τε καί τράπεζα ἱερά ἔχω , πῦρ καταφλέγω : εἰμί δέ ἡμίεργος εἰμί ὁ οἰκοδόμημα , ἐκ βάθρον ἀνασκάπτω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.21
Περὶ τοῦ ἀγάλματος τοῦ Χριστοῦ , τοῦ ἐν Πανεάδι , ὃ καταβαλὼν Ἰουλιανὸς καὶ ἀχρειώσας , τὸ ἑαυτοῦ ἄγαλμα ἕστησε : καὶ ὡς ἐφθάρη τοῦτο , βληθὲν κεραυνῷ : καὶ περὶ τῆς εἰς Ἐμμαοῦς πηγῆς , ἔνθα ὁ Χριστὸς τοὺς πόδας ἔνιψε : καὶ περὶ τῆς Περσίδος τοῦ δένδρου , ὃ ἐν Αἰγύπτῳ Χριστὸν προσεκύνησε , καὶ τῶν δἰ αὐτὸ τελουμένων θαυμάτων .
Lemmas: περι ὁ ἄγαλμα ὁ Χριστός , ὁ ἐν Πανεάς , ὅς καταβάλλω Ἰουλιανός καί ἀχρειόω , ὁ ἑαυτοῦ ἄγαλμα ἵστημι : καί ὡς φθείρω οὗτος , βάλλω κεραυνός : καί περί ὁ εἰς Ἐμμαοῦς πηγή , ἔνθα ὁ Χριστός ὁ πούς νίφω : καί περί ὁ Περσίς ὁ δένδρον , ὅς ἐν Αἴγυπτος Χριστός προσκυνέω , καί ὁ διά αὐτός τελέω θαῦμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.21.1
Ἐμοὶ δὲ τῶν ἐπὶ Ἰουλιανοῦ συμβάντων κἀκεῖνο ῥητέον , σημεῖον μὲν τῆς τοῦ Χριστοῦ δυνάμεως , τεκμήριον δὲ τῆς εἰς τὸν κρατοῦντα θεομηνίας . Ἐπεὶ γὰρ ἔγνω ἐν Καισαρείᾳ τῆς Φιλίππου , Φοίνισσα δὲ αὕτη πόλις , ἣν Πανεάδα ὀνομάζουσιν , ἐπίσημον εἶναι Χριστοῦ ἄγαλμα , ὃ τοῦ πάθους ἀπαλλαγεῖσα ἀνέθηκεν ἡ αἱμορροοῦσα , καθελὼν τοῦτο , ἴδιον ἀντέστησε .
Lemmas: ἐμός δέ ὁ ἐπί Ἰουλιανός συμβαίνω ἐκεῖνος ῥητέος , σημεῖον μέν ὁ ὁ Χριστός δύναμις , τεκμήριον δέ ὁ εἰς ὁ κράτος θεομηνία . ἐπεί γάρ γιγνώσκω ἐν Καισάρεια ὁ Φίλιππος , Φοίνισσα δέ οὗτος πόλις , ὅς Πανεάς ὀνομάζω , ἐπίσημος εἰμί Χριστός ἄγαλμα , ὅς ὁ πάθος ἀπαλλάσσω ἀνατίθημι ὁ αἱμορροέω , καθαιρέω οὗτος , ἴδιος ἀνθίστημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.21.2
Βίαιον δὲ πῦρ ἐξ οὐρανοῦ πεσὸν , τὰ περὶ τὸ στῆθος τοῦ ἀνδριάντος διέτεμε , καὶ τὴν κεφαλὴν σὺν τῷ αὐχένι κατέβαλε , καὶ ἐπὶ πρόσωπον ἐνέπηξεν ᾗ τὸ διερρωγὸς τοῦ στέρνου ἐστί : καὶ τὸ ἐξ ἐκείνου εἰσέτι νῦν τοιοῦτος ἕστηκε , τῆς κεραυνίας αἰθάλης πλήρης .
Lemmas: Βίαιος δέ πῦρ ἐκ οὐρανός πίπτω , ὁ περί ὁ στῆθος ὁ ἀνδριάς διατέμνω , καί ὁ κεφαλή σύν ὁ αὐχήν καταβάλλω , καί ἐπί πρόσωπον ἐμπήγνυμι ὅς ὁ διαρρήγνυμι ὁ στέρνον εἰμί : καί ὁ ἐκ ἐκεῖνος εἰσέτι νῦν τοιοῦτος ἵστημι , ὁ κεραυνίας Αἰθάλεια πλήρης .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.21.3
Τὸν δὲ τοῦ Χριστοῦ ἀνδριάντα , τότε μὲν οἱ Ἑλληνισταὶ σύροντες κατέαξαν : μετὰ δὲ ταῦτα οἱ Χριστιανοὶ συλλέξαντες , ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ἀπέθεντο , ἔνθα καὶ νῦν φυλάττεται . Ἀπὸ δὲ τῆς βάσεως ἐφ̓ ᾗ ἵστατο ὁ ἀνδριὰς οὗτος , ὡς ἱστορεῖ Εὐσέβιος , παντοίων παθῶν καὶ νοσημάτων ἀλεξίκακον φάρμακον βοτάνη τις ἔφυεν , ἧς τὸ εἶδος οὐδεὶς ἔγνω τῶν ἐν τῇ καθ̓ ἡμᾶς ἰατρῶν ἢ ἐμπείρων .
Lemmas: ὁ δέ ὁ Χριστός ἀνδριάς , τότε μέν ὁ Ἑλληνιστής σύρω κατάγνυμι : μετά δέ οὗτος ὁ Χριστιανός σύν-λέγω3 , ἐν ὁ ἐκκλησία ἀποτίθημι , ἔνθα καί νῦν φυλάσσω . ἀπό δέ ὁ βάσις ἐπί ὅς ἵστημι ὁ ἀνδριάς οὗτος , ὡς ἱστορέω Εὐσέβιος , παντοῖος πάθος καί νόσημα ἀλεξίκακος φάρμακον βοτάνη τις φύω , ὅς ὁ εἶδος οὐδείς γιγνώσκω ὁ ἐν ὁ κατά ἐγώ ἰατρός ἢ ἔμπειρος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.21.4
Ἐμοὶ δὲ δοκεῖ μηδὲν εἶναι θαῦμα , τοῦ Θεοῦ τοῖς ἀνθρώποις ἐπιδημήσαντος , καὶ τὰς εὐεργεσίας συμβῆναι ξένας . Ἐπεὶ καὶ ἄλλα πλεῖστα παράδοξα κατὰ πόλεις καὶ κώμας , ὡς εἰκὸς , μόνοις ἠκρίβωται τοῖς ἐπιχωρίοις , ἐκ τῆς ἀρχῆθεν παραδόσεως ἐγνωσμένα :
Lemmas: ἐμός δέ δοκέω μηδείς εἰμί θαῦμα , ὁ Θεός ὁ ἄνθρωπος ἐπιδημέω , καί ὁ εὐεργεσία συμβαίνω ξένος . ἐπεί καί ἄλλος πλεῖστος παράδοξος κατά πόλις καί κώμη , ὡς εἰκός , μόνος ἀκριβόω ὁ ἐπιχώριος , ἐκ ὁ ἀρχῆθεν παράδοσις γιγνώσκω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.21.5
καὶ ὡς ἀληθὲς τοῦτο , αὐτίκα ἐπιδείξω ἐντεῦθεν . Πόλις ἐστὶν ἐν Παλαιστίνῃ ἡ νῦν καλουμένη Νικόπολις . Ταύτην δὲ ἔτι κώμην οὖσαν οἶδεν ἡ θεία τῶν εὐαγγελίων βίβλος , καὶ Ἐμμαοῦς προσαγορεύει . Ῥωμαῖοι δὲ μετὰ τὴν ἅλωσιν Ἱεροσολύμων καὶ τὴν κατὰ τῶν Ἰουδαίων νίκην , Νικόπολιν ἀνηγόρευσαν : ἐκ δὲ τοῦ συμβάντος οὕτως ὠνόμασαν .
Lemmas: καί ὡς ἀληθής οὗτος , αὐτίκα ἐπιδείκνυμι ἐντεῦθεν . Πόλις εἰμί ἐν Παλαιστίνη ὁ νῦν καλέω Νικόπολις . οὗτος δέ ἔτι κώμη εἰμί οἶδα ὁ θεῖος ὁ εὐαγγέλιον βίβλος , καί Ἐμμαοῦς προσαγορεύω . Ῥωμαῖος δέ μετά ὁ ἅλωσις Ἱερουσαλήμ καί ὁ κατά ὁ Ἰουδαῖος Νίκη , Νικόπολις ἀναγορεύω : ἐκ δέ ὁ συμβαίνω οὕτως ὀνομάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.21.6
Πρὸ ταύτης τῆς πόλεως , παρὰ τὴν τριοδίαν , ἔνθα συμβαδίζων ὁ Χριστὸς τοῖς περὶ Κλεόπαν μετὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν , συνετάττετο ὡς ἐπὶ ἑτέραν κώμην σπεύδων , πηγή τις ἐστὶ σωτήριος , ἐν ᾗ τὰ πάθη ἀπολούονται ἄνθρωποί τε καὶ τὰ ἄλλα ζῶα διαφόροις νόσοις κάμνοντα .
Lemmas: πρό οὗτος ὁ πόλις , παρά ὁ τριοδία , ἔνθα συμβαδίζω ὁ Χριστός ὁ περί Κλεόπας μετά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις , συντάσσω ὡς ἐπί ἕτερος κώμη σπεύδω , πηγή τις εἰμί σωτήριος , ἐν ὅς ὁ πάθος ἀπολούω ἄνθρωπος τε καί ὁ ἄλλος ζῷον διάφορος νόσος κάμνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.21.7
Λέγεται γὰρ ἐξ ὁδοιπορίας ποθὲν ἐπὶ τὴν πηγὴν ἐλθόντα τὸν Χριστὸν ἅμα τοῖς μαθηταῖς , ἐνθάδε τοὺς πόδας ἀπονίψασθαι , καὶ τὸ ἐξ ἐκείνου ἀλεξίκακον παθημάτων γενέσθαι τὸ ὕδωρ .
Lemmas: λέγω γάρ ἐκ ὁδοιπορία ποθεν ἐπί ὁ πηγή ἔρχομαι ὁ Χριστός ἅμα ὁ μαθητής , ἐνθάδε ὁ πούς ἀπονίζω , καί ὁ ἐκ ἐκεῖνος ἀλεξίκακος πάθημα γίγνομαι ὁ ὕδωρ .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.21.8
Καὶ δένδρου δὲ τῆς καλουμένης Περσίδος ἐν Ἑρμουπόλει τῆς Θηβαΐδος φασὶ πολλῶν ἀπελάσαι τὰς νόσους , κάρφος ἢ φύλλον ἢ τοῦ φλοιοῦ μικρόν τι τοῖς κάμνουσι προσαπτόμενον .
Lemmas: καί δένδρον δέ ὁ καλέω Περσίς ἐν ερμουπολις ὁ Θηβαίς φημί πολύς ἀπελαύνω ὁ νόσος , κάρφος ἢ φύλλον ἢ ὁ φλόος μικρός τίς ὁ κάμνω προσάπτω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.21.9
Λέγεται γὰρ παῤ Αἰγυπτίοις , ἡνίκα διὰ τὸν Ἡρώδην ἔφυγεν ὁ Ἰωσὴφ , παραλαβὼν τὸν Χριστὸν καὶ Μαρίαν τὴν ἁγίαν θεοτόκον , ἐλθεῖν εἰς τὴν Ἑρμούπολιν : ἅμα δὲ εἰσιόντι παρὰ τὴν πύλην , μὴ ἐνεγκὸν τοῦτο τὸ δένδρον μέγιστον ὂν τοῦ Χριστοῦ τὴν ἐπιδημίαν , ἐπὶ τὸ ἔδαφος κλῖναι καὶ προσκυνῆσαι .
Lemmas: λέγω γάρ παρά Αἰγύπτιος , ἡνίκα διά ὁ Ἡρώδης φεύγω ὁ Ἰωσήφ , παραλαμβάνω ὁ Χριστός καί Μαρία ὁ ἅγιος θεοτόκος , ἔρχομαι εἰς ὁ Ἑρμούπολις : ἅμα δέ εἴσειμι παρά ὁ πύλη , μή φέρω οὗτος ὁ δένδρον μέγας εἰμί ὁ Χριστός ὁ ἐπιδημία , ἐπί ὁ ἔδαφος κλίνη καί προσκυνέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.21.10
Καὶ ταῦτα μὲν περὶ τούτου τοῦ φυτοῦ παρὰ πολλῶν ἀκούσας , εἶπον : ἡγοῦμαι δὲ ἢ σημεῖον τοῦτο γενέσθαι τῆς ἐν τῇ πολεῖ τοῦ Θεοῦ παρουσίας : ἢ ὡς εἰκὸς , Ἑλληνικῷ νόμῳ διὰ μέγεθος καὶ κάλλος θρησκευόμενον τὸ δένδρον παρὰ τῶν ἐνοικούντων , ἐσείσθη , τοῦ θεραπευομένου δἰ αὐτοῦ δαίμονος φρίξαντος τὸν τῶν τοιούτων καθαιρέτην ἐπιφανέντα : αὐτομάτως σεισθῆναι καὶ πάντα τὰ ξόανα τῶν Αἰγυπτίων ἐπιδημήσαντος τότε αὐτοῖς τοῦ Χριστοῦ κατὰ τὴν Ἡσαΐου προφητείαν .
Lemmas: καί οὗτος μέν περί οὗτος ὁ φυτός παρά πολύς ἀκούω , εἶπον : ἡγέομαι δέ ἢ σημεῖον οὗτος γίγνομαι ὁ ἐν ὁ πολύς ὁ Θεός παρουσία : ἢ ὡς εἰκός , Ἑλληνικός νόμος διά μέγεθος καί κάλλος θρησκεύω ὁ δένδρον παρά ὁ ἐνοικέω , σείω , ὁ θεραπεύω διά αὐτός δαίμων φρίσσω ὁ ὁ τοιοῦτος καθαιρέτης ἐπιφαίνω : αὐτόματος σείω καί πᾶς ὁ ξόανον ὁ Αἰγύπτιος ἐπιδημέω τότε αὐτός ὁ Χριστός κατά ὁ Ἠσαΐας προφητεία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.21.11
Ἀπελαθέντος δὲ τοῦ δαίμονος , εἰς μαρτυρίαν τοῦ συμβεβηκότος ἔμεινε τὸ φυτὸν , τοὺς πίστει χρωμένους ἰώμενον . Καὶ τούτων μὲν Αἰγύπτιοι καὶ Παλαιστινοὶ , τοῦ παῤ αὐτοῖς ὄντος ἕκαστοι μάρτυρες .
Lemmas: απελαύνω δέ ὁ δαίμων , εἰς μαρτυρία ὁ συμβεβηκός μένω ὁ φυτόν , ὁ πίστις χράω ἰάομαι . καί οὗτος μέν Αἰγύπτιος καί Παλαιστινός , ὁ παρά αὐτός εἰμί ἕκαστος μάρτυς .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.22
Ὅτι κατὰ Χριστιανῶν πνέων , καὶ Ἰουδαίοις ἀνῆκε τὸν ἐν Ἱεροσολύμοις νεὼν ἀνιστᾷν : ὦν σπουδῇ πάσῃ ἐπιβαλλομένων χεῖρα , πῦρ ἀναθοροῦν πολλοὺς παραπώλεσε . Καὶ περὶ τῶν τότε φανέντων σταυρικῶν σημείων ἐν τοῖς ἱματίοις τῶν περὶ τὸ ἔργον διαπονουμένων .
Lemmas: ὅτι2 κατά Χριστιανός πνέω , καί Ἰουδαῖος ἀνίημι ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ναός ἀνίστημι : οὖν σπουδή πᾶς ἐπιβάλλω χείρ , πῦρ ἀναθορέω πολύς παραπωλέω . καί περί ὁ τότε φαίνω σταυρικός σημεῖον ἐν ὁ ἱμάτιον ὁ περί ὁ ἔργον διαπονέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.22.1
Ὁ δὲ βασιλεὺς εἰ καὶ Χριστιανοὺς ἐμίσει καὶ χαλεπῶς πρὸς αὐτοὺς εἶχεν , ἀλλ̓ οὖν Ἰουδαίοις εὔνους ἦν καὶ πρᾷος : καὶ πατριάρχαις καὶ ἀρχηγοῖς αὐτῶν καὶ αὐτῷ δὲ τῷ πλήθει ἔγραψεν , εὔχεσθαι ὑπὲρ
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς εἰμί καί Χριστιανός μισέω καί χαλεπῶς πρός αὐτός ἔχω , ἀλλά οὖν Ἰουδαῖος Εὔνους εἰμί καί πρᾶος : καί πατριάρχης καί ἀρχηγός αὐτός καί αὐτός δέ ὁ πλῆθος γράφω , εὔχομαι ὑπέρ
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.22.2
αὐτοῦ , καὶ τῆς αὐτοῦ βασιλείας . Ἐποίει δὲ τοῦτο οὐ τὴν θρησκείαν , ὡς εἰκάζω , ἐπαινῶν : ᾔδει γὰρ μητέρα ταύτην , ὡς εἰπεῖν , τοῦ Χριστιανῶν δόγματος , καὶ προφήταις καὶ πατριάρχαις τοῖς αὐτοῖς χρωμένην : ἀλλ̓ ὅτι μίσους ἀσπόνδως πρὸς αὐτοὺς εἶχον οἱ Ἰουδαῖοι : καὶ τῇ πρὸς τούτους θεραπείᾳ λυπεῖν ἐσπούδαζεν οἷς ἀπηχθάνετο .
Lemmas: αὐτός , καί ὁ αὐτός βασίλεια . ποιέω δέ οὗτος οὖον ὁ θρησκεία , ὡς εἰκάζω , ἐπαινέω : οἶδα γάρ μήτηρ οὗτος , ὡς εἶπον , ὁ Χριστιανός δόγμα , καί προφήτης καί πατριάρχης ὁ αὐτός χράω : ἀλλά ὅτι μῖσος ἄσπονδος πρός αὐτός ἔχω ὁ Ἰουδαῖος : καί ὁ πρός οὗτος θεραπεία λυπέω σπουδάζω ὅς ἀπεχθάνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.22.3
Ἴσως δὲ καὶ πρὸς Ἑλληνισμὸν καὶ θυσίας ἑτοιμοτέρως αὐτοὺς ἐπάγεσθαι ᾤετο , πρὸς ῥητὸν μόνον ἐκδεχομένους τὰς ἱερὰς βίβλους , οὐ πρὸς θεωρίαν , ὡς οἱ Χριστιανοὶ , καὶ αὐτῶν Ἑβραίων οἱ σοφώτεροι . Ἔδειξε δὲ ταύτην ἔχων τὴν γνώμην , οἷς ἐπεχείρησεν .
Lemmas: ἴσος δέ καί πρός Ἑλληνισμός καί θυσία ἑτοῖμος αὐτός ἐπάγω οἴομαι , πρός ῥητός μόνος ἐκδέχομαι ὁ ἱερή Βίβλος , οὖον πρός θεωρία , ὡς ὁ Χριστιανός , καί αὐτός Ἑβραῖος ὁ σοφός . δείκνυμι δέ οὗτος ἔχω ὁ γνώμη , ὅς ἐπιχειρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.22.4
Μετακαλεσάμενος γὰρ τοὺς ἐξάρχους τοῦ ἔθνους , προὐτρέψατο ἀκούειν Μωσέως νόμων , καὶ πατρίων ἐθῶν ὑπομιμνήσκων . Τῶν δὲ φησάντων , κατερριμένου τοῦ ἐν Ἱεροσολύμοις ναοῦ , μὴ θεμιτὸν μηδὲ πάτριον εἶναι ἐκπεπτωκόσι τῆς μητροπόλεως ἑτέρωθι τοῦτο ποιεῖν , χρήματα δοὺς κοινὰ ἐκέλευσεν ἀνεγεῖραι τὸν ναὸν , καὶ τοῖς προγόνοις ἐπίσης θρησκεύειν , τὸν παλαιὸν τρόπον θύοντας .
Lemmas: μετακαλέω γάρ ὁ ἔξαρχος ὁ ἔθνος , προτρέπω ἀκούω Μωσῆς νόμος , καί πάτριος ἔθος ὑπομιμνήσκω . ὁ δέ φημί , καταρρίπτω ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ναός , μή θεμιτός μηδέ πάτριος εἰμί ἐκπίπτω ὁ μητρόπολις ἑτέρωθι οὗτος ποιέω , χρῆμα δίδωμι κοινός κελεύω ἀνεγείρω ὁ ναός , καί ὁ πρόγονος ἐπίσης θρησκεύω , ὁ παλαιός τρόπος θύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.22.5
Οἱ μὲν οὖν μὴ λαβόντες εἰς νοῦν , ὡς οὐκ ἐνεχώρει κατὰ τὰς ἱερὰς προφητείας τοῦτο γενέσθαι , σπουδῇ τοῦ ἔργου εἴχοντο . Καὶ τοὺς ἐπιστήμονας τῶν τεκτόνων ἀγείραντες , τὰς ὕλας παρεσκευάζοντο , καὶ τὸν χῶρον ἐκάθαιρον . Σὺν τοσαύτῃ τε προθυμίᾳ περὶ ταῦτα ἐπόνουν , ὡς καὶ τὰς αὐτῶν γυναῖκας τὸν χοῦν τοῖς κόλποις ἐκφέρειν , δέραιά τε καὶ πάντα τὸν ἄλλον γυναικεῖον κόσμον συνεισφέρειν ἑτοίμως τῇ δαπάνῃ
Lemmas: ὁ μέν οὖν μή λαμβάνω εἰς νόος , ὡς οὐ ἐγχωρέω κατά ὁ ἱερή προφητεία οὗτος γίγνομαι , σπουδή ὁ ἔργον ἔχω . καί ὁ ἐπιστήμων ὁ τέκτων ἀγείρω , ὁ Ὕλας παρασκευάζω , καί ὁ χῶρος καθαίρω . σύν τοσοῦτος τε προθυμία περί οὗτος πονέω , ὡς καί ὁ αὐτός γυνή ὁ χόω ὁ κόλπος ἐκφέρω , δέραιον τε καί πᾶς ὁ ἄλλος γυναικεῖος κόσμος συνεισφέρω ἑτοίμως ὁ δαπάνη
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.22.6
τοῦ ἔργου . Πάντα δὲ τὰ ἄλλα δεύτερα ἦν τοῦ πονουμένου , βασιλεῖ καὶ τοῖς ἄλλοις Ἕλλησι , καὶ πᾶσιν Ἰουδαίοις : οἱ μὲν γὰρ , οὔτε Ἰουδαίοις εὐνοοῦντες ἐκοινώνουν αὐτοῖς τῆς σπουδῆς , ὑπολαβόντες δὲ δύνασθαι κατορθοῦν τὸ ἐγχείρημα , καὶ ψευδεῖς ἀπελέγξαι τοῦ Χριστοῦ τὰς προρρήσεις : οἱ δὲ , ἅμα τοῦτο διενοοῦντο ,
Lemmas: ὁ ἔργον . Πάν δέ ὁ ἄλλος δύο εἰμί ὁ πονέω , βασιλεύς καί ὁ ἄλλος Ἕλλην , καί πᾶς Ἰουδαῖος : ὁ μέν γάρ , οὔτε Ἰουδαῖος εὐνοέω κοινωνέω αὐτός ὁ σπουδή , ὑπολαμβάνω δέ δύναμαι κατορθόω ὁ ἐγχείρημα , καί ψευδής ἀπελέγχω ὁ Χριστός ὁ πρόρρησις : ὁ δέ , ἅμα οὗτος διανοέομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.22.7
καὶ καιρὸν ἔχειν ᾤοντο ἀναστῆσαι τὸ ἱερόν . Ἐπεὶ δὲ τῆς προτέρας οἰκοδομίας τὰ λείψανα καθεῖλον , ἀνέσκαψαν , καὶ τὸ ἔδαφος ἐξεκάθῃραν , λέγεται τῆς ἐπιούσης καθ̓ ἣν πρῶτον θεμέλιον ἤμελλον ὑποτίθεσθαι , σεισμὸν γενέσθαι μέγαν : ὑπὸ δὲ κλόνου τῆς γῆς ἐκ βάθρων ἀναδοθῆναι τοὺς λίθους : Ἰουδαίων δ̓ ἀπολέσθαι οἳ τὸ ἔργον ἐπετρόπευον , καὶ ἐπὶ θέᾳ τούτου παρεγένοντο .
Lemmas: καί καιρός ἔχω οἴομαι ἀνίστημι ὁ ἱερός . ἐπεί δέ ὁ πρότερος οἰκοδομία ὁ λείψανον καθαιρέω , ἀνασκάπτω , καί ὁ ἔδαφος ἐκκαθαίρω , λέγω ὁ ἔπειμι κατά ὅς πρῶτος θεμέλιος μέλλω ὑποτίθημι , σεισμός γίγνομαι μέγας : ὑπό δέ κλόνος ὁ γῆ ἐκ βάθρον ἀναδίδωμι ὁ λίθος : Ἰουδαῖος δέ ἀπόλλυμι ἕ ὁ ἔργον ἐπί-τροπεύω , καί ἐπί θέα οὗτος παραγίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.22.8
Αἵ τε γὰρ πλησίον τοῦ ἱεροῦ οἰκίαι τε καὶ δημόσιαι στοαὶ ἐν αἷς κατέλυον , ἀθρόον κατερρύησαν . Καὶ οἱ πλείους ἐγκαταληφθέντες , οἱ μὲν αὐτίκα ἀπώλοντο : οἱ δὲ , ἡμιθνῆτες εὑρέθησαν , καὶ πεπηρωμένοι ἢ τὰς χεῖρας ἢ τὰ σκέλη : ἄλλοι δὲ ,
Lemmas: ὁ τε γάρ πλησίος ὁ ἱερός οἰκίον τε καί δημόσιος στοά ἐν ὅς καταλύω , ἀθρόος καταρρέω . καί ὁ πλείων ἐγκαταλαμβάνω , ὁ μέν αὐτίκα ἀπόλλυμι : ὁ δέ , ἡμιθνής εὑρίσκω , καί πηρόω ἢ ὁ χείρ ἢ ὁ σκέλος : ἄλλος δέ ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.22.9
περὶ ἄλλα μέρη τοῦ σώματος ἐδυστύχησαν . Ὡς δὲ σείων ἔληξεν ὁ Θεὸς , αὖθις ἐπειρῶντο τοῦ ἔργου οἱ περιλειφθέντες , οἷά γε ἀπαραιτήτου τυγχάνοντος διὰ τὸ τοῦ βασιλέως πρόσταγμα , καὶ αὐτοῖς κατὰ νοῦν ὄντος .
Lemmas: περί ἄλλος μέρος ὁ σῶμα δυστυχέω . ὡς δέ σείω λήγω ὁ θεός , αὖθις πειράω ὁ ἔργον ὁ περιλείπομαι , οἷος γε ἀπαραίτητος τυγχάνω διά ὁ ὁ βασιλεύς πρόσταγμα , καί αὐτός κατά νόος εἰμί .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.22.10
Φιλεῖ γάρ πως ἡ ἀνθρωπίνη φύσις ἐν τοῖς καθ̓ ἡδονὴν πρὸς τὸ ἀσύμφορον ῥέπειν , καὶ τοῦτο μόνον συνοίσειν οἴεσθαι ὃ κατορθοῦν βούλεται : ἀτεχνῶς τε ὑπὸ τῆς ἐντεῦθεν ἀπάτης κεκρατημένη , οὔτε προμηθείᾳ τινὶ τὸ συμφέρον ἰδεῖν δύναται , οὔτε πείρᾳ κινδύνων σωφρονιζομένη πρὸς τὸ δέον ἀνανήφει : ὁποῖον καὶ τοῖς Ἰουδαίοις τότε συμβεβηκέναι ἡγοῦμαι .
Lemmas: φιλέω γάρ πως ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἐν ὁ κατά ἡδονά πρός ὁ ἀσύμφορος ῥέπω , καί οὗτος μόνος συμφέρω οἴομαι ὅς κατορθόω βούλομαι : ἄτεχνος τε ὑπό ὁ ἐντεῦθεν ἀπάτη κρατέω , οὔτε προμήθεια τις ὁ συμφέρω ὁράω δύναμαι , οὔτε πείρω κίνδυνος σωφρονίζω πρός ὁ δήω ανανήφω : ὁποῖος καί ὁ Ἰουδαῖος τότε συμβαίνω ἡγέομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.22.11
Ἱκανοῦ γὰρ ὄντος τοῦ προτέρου κωλύματος , καὶ φανερῶς ἐπιδείξαντος ὡς χαλεπαίνει τὸ θεῖον ἐπὶ τῷ γινομένῳ , πάλιν ἀνήνυτα ἐσπούδαζον . Λόγος οὖν ἅμα τε τὸ δεύτερον ἐνεχείρουν τῷ ἔργῳ , καὶ πῦρ ἐξαίφνης ἐκ τῶν θεμελίων τοῦ ἱεροῦ ἀνέθορε , καὶ πολλοὺς ἀνήλωσε : καὶ τοῦτο πρὸς πάντων ἀδεῶς λέγεταί τε καὶ πιστεύεται , καὶ παῤ οὐδενὸς ἀμφιβάλλεται : πλὴν ὅτι οἱ μὲν φασὶν , ὅτι βιαζομένους αὐτοὺς εἰς τὸ ἱερὸν προϊέναι , φλὸξ ἀπαντήσασα , τὸ εἰρημένον εἰργάσατο : οἱ δὲ , ἅμα ἤρξαντο τὸν χοῦν ἐκφορεῖν . Ἀλλ̓ εἴτε τοῦτο τὶς , εἴτε τὸ πρότερον δέξαιτο , ἑκάτερον εἰς θαῦμα παραπλήσιον .
Lemmas: ἱκανός γάρ εἰμί ὁ πρότερος κώλυμα , καί φανερῶς ἐπιδείκνυμι ὡς χαλεπαίνω ὁ θέω ἐπί ὁ γίγνομαι , πάλιν ἀνήνυτος σπουδάζω . Λόγος οὖν ἅμα τε ὁ δύο ἐγχειρέω ὁ ἔργον , καί πῦρ ἐξαπίνης ἐκ ὁ θεμέλιος ὁ ἱερός ἀναθρῴσκω , καί πολύς ἀναλίσκω : καί οὗτος πρός πᾶς ἀδεῶς λέγω3 τε καί πιστεύω , καί παρά οὐδείς ἀμφιβάλλω : πλήν ὅτι ὁ μέν φημί , ὅτι βιάζομαι αὐτός εἰς ὁ ἱερόν προΐημι , φλόξ ἀπαντάω , ὁ εἴρω ἐργάζομαι : ὁ δέ , ἅμα ἄρχω ὁ χόω ἐκφορέω . ἀλλά εἴτε οὗτος τις , εἴτε ὁ πρότερος δέχομαι , ἑκάτερος εἰς θαῦμα παραπλήσιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.22.12
Ἐπὶ τούτῳ δὲ καὶ ἄλλο ξυνηνέχθη , τοῦ προτέρου σαφέστερόν τε καὶ παραδοξότερον . Αὐτομάτως γὰρ πάντων ἡ ἐσθὴς τῷ σημείῳ τοῦ σταυροῦ κατεσημάνθη : καὶ τρόπον τινὰ ἄστρασι πεποικιλμένα τὰ ἐσθήματα εἶχον , ὡς ἀπὸ ἱστουργικῆς περινοίας κατεστιγμένα .
Lemmas: ἐπί οὗτος δέ καί ἄλλος συμφέρω , ὁ πρότερος σαφής τε καί παράδοξος . αὐτόματος γάρ πᾶς ὁ ἐσθής ὁ σημεῖον ὁ σταυρός κατασημαίνω : καί τρόπος τις ἀστήρ ποικίλλω ὁ ἔσθημα ἔχω , ὡς ἀπό ἱστουργικός περίνοια καταστίζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.22.13
Ἐκ τούτου δὲ , τοῖς μὲν αὐτίκα ἐκρίθη Θεὸν εἶναι τὸν Χριστὸν , καὶ μὴ ἀρεσθῆναι τῇ ἀνανεώσει τοῦ ναοῦ : οἱ δὲ , οὐκ εἰς μακρὰν προσέθεντο τῇ ἐκκλησίᾳ καὶ ἐμυήθησαν , καὶ ὕμνοις καὶ ἱκεσίαις ὑπὲρ τῶν τετολμημένων αὐτοῖς , τὸν Χριστὸν ἱλάσκοντο .
Lemmas: ἐκ οὗτος δέ , ὁ μέν αὐτίκα κρίνω θεός εἰμί ὁ Χριστός , καί μή ἀρέσκω ὁ ἀνανέωσις ὁ ναός : ὁ δέ , οὐ εἰς μακράν προστίθημι ὁ ἐκκλησία καί μυέω , καί ὕμνος καί Ἱκεσία ὑπέρ ὁ τολμάω αὐτός , ὁ Χριστός ἱλάσκομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.22.14
Ταῦτα ὅτῳ πιστὰ οὐ καταφαίνεται , πιστούσθωσαν οἱ παρὰ τῶν θεασαμένων ἀκηκοότες ἔτι τῷ βίῳ περιόντες : πιστούσθωσαν δὲ καὶ Ἰουδαῖοι καὶ Ἕλληνες , ἡμιτελὲς τὸ ἔργον καταλιπόντες : μᾶλλον δὲ , οὐδὲ ἄρξασθαι τοῦ ἔργου δυνηθέντες .
Lemmas: οὗτος ὅστις πιστόν οὖον καταφαίνω , πιστόω ὁ παρά ὁ θεάομαι ἀκούω ἔτι ὁ βίος περίειμι : πιστόω δέ καί Ἰουδαῖος καί Ἕλλην , ἡμιτελής ὁ ἔργον καταλείπω : μᾶλλον δέ , οὐδέ ἄρχω ὁ ἔργον δύναμαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.1
περὶ τῆς εἰς Πέρσας ἐκστρατείας Ἰουλιανοῦ , καὶ ὡς ἡττήθη , καὶ κακῶς ἐξέρρηξε τὴν ψυχὴν . Καὶ οἷα Λιβάνιος γράφει περὶ τοῦ ἀνελόντος αὐτόν .
Lemmas: περί ὁ εἰς Πέρσης ἐκστρατεία Ἰουλιανός , καί ὡς ἡσσάομαι , καί κακῶς ἐκρήγνυμι ὁ ψυχή . καί οἷος Λιβάνιος γράφω περί ὁ ἀναιρέω αὐτός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.1.1
ὍΣΑ μὲν δὴ ἐν τῇ Ἰουλιανοῦ βασιλείᾳ συγκυρῆσαι ταῖς ἐκκλησίαις ἔγνων , ἐν τοῖς πρόσθεν δεδήλωται . Ἅμα δὲ ἦρι ἀρχομένῳ δόξαν αὐτῷ ἐπιστρατεῦσαι Πέρσαις , ἐν τάχει διέβη τὸν Εὐφράτην ποταμόν : παραδραμών τε τὴν Ἔδεσαν , διὰ μῖσος ἴσως τῶν ἐνοικούντων , ἐπεὶ ἀρχῆθεν πανδημεὶ χριστιανίζειν ἔλαχεν ἥδε ἡ πόλις , ἦκεν εἰς Κάρρας : ἔνθα δὴ Διὸς ἱερὸν εὑρὼν , ἔθυσε καὶ ηὔξατο .
Lemmas: ὅσος μέν δή ἐν ὁ Ἰουλιανός βασίλεια συγκυρέω ὁ ἐκκλησία γιγνώσκω , ἐν ὁ πρόσθεν δηλόω . ἅμα δέ ἦρι ἄρχω δόξα αὐτός ἐπιστρατεύω Πέρσης , ἐν τάχος διαβαίνω ὁ Εὐφράτης ποταμός : παρατρέχω τε ὁ δένω , διά μῖσος ἴσως ὁ ἐνοικέω , ἐπεί ἀρχῆθεν πανδημεί χριστιανίζω λαγχάνω ὅδε ὁ πόλις , ἵημι εἰς Κάρραι : ἔνθα δή Ζεύς ἱερόν εὑρίσκω , θύω καί εὔχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.1.2
Τὸ δὲ ἀπὸ τούτου , ἐκ τῶν ἑπομένων στρατευμάτων ἀμφὶ δισμυρίους ὁπλίτας ἐπὶ Τίγρητα ποταμὸν ἔπεμψε , φυλακῆς ἕνεκα τῶν τόπων , καὶ εἰς καιρὸν αὐτῷ παρεσομένους , ἡνίκα καλέσοι : Ἀρσακίῳ δὲ τῷ Ἀρμενίων ἡγουμένῳ συμμαχοῦντι Ῥωμαίοις , ἔγραψε συμμίξαι περὶ τὴν πολεμίαν .
Lemmas: ὁ δέ ἀπό οὗτος , ἐκ ὁ ἕπομαι στράτευμα ἀμφί δισμύριοι ὁπλίτης ἐπί Τίγρης ποταμός πέμπω , φυλακή ἕνεκα ὁ τόπος , καί εἰς καιρός αὐτός πάρειμι , ἡνίκα καλέω : Ἀρσάκιος δέ ὁ Ἀρμένιος ἡγέομαι συμμαχέω Ῥωμαῖος , γράφω συμμείγνυμι περί ὁ πολέμιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.1.3
Ἀπαυθαδειασάμενός τε πέρα τοῦ μετρίου ἐν τῇ ἐπιστολῇ , καὶ αὐτὸν μὲν ἐξάρας ὡς ἐπιτήδειον πρὸς ἡγεμονίαν , καὶ φίλον οἷς ἐνόμιζε θεοῖς , Κωνσταντίῳ τε ὃν διεδέξατο , ὡς ἀνάνδρῳ καὶ ἀσεβεῖ λοιδορησάμενος , ὑβριστικῶς μάλα ἠπείλησεν αὐτῷ : καὶ ἐπεὶ Χριστιανὸν ὄντα ἐπυνθάνετο , ἐπιτείνων τὴν ὕβριν , ἢ βλασφημεῖν ἃ μὴ θέμις σπουδάζων εἰς τὸν χριστὸν , τοῦτο γὰρ εἰώθει παῤ ἕκαστα τολμᾷν , ἀπεκόμπασεν : ὑποδηλῶν ὡς οὐκ ἐπαμύνοι ὃν ἡγεῖται Θεὸν ὀλιγωροῦντι τῶν προστεταγμένων .
Lemmas: απαυθαδειαειδω τε πέρα ὁ μέτριος ἐν ὁ ἐπιστολή , καί αὐτός μέν ἐξαίρω ὡς ἐπιτήδειος πρός ἡγεμονία , καί φίλος ὅς νομίζω θεός , Κωνστάντιος τε ὅς διαδέχομαι , ὡς ἄνανδρος καί ἀσεβής λοιδορέω , ὑβριστικός μάλα ἀπειλέω αὐτός : καί ἐπεί Χριστιανός εἰμί πυνθάνομαι , ἐπιτείνω ὁ ὕβρις , ἢ βλασφημέω ὁ μή θέμις σπουδάζω εἰς ὁ χριστός , οὗτος γάρ εἴωθα παρά ἕκαστος τολμάω , ἀποκομπάζω : ὑποδηλόω ὡς οὐ ἐπαμύνω ὅς ἡγέομαι θεός ὀλιγωρέω ὁ προστάσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.1.4
Ἐπεὶ δὲ ταῦτα καλῶς ἔχειν ἐνόμισε , παραλαβὼν τὴν Ῥωμαίων στρατιὰν , ἧγε διὰ τῆς Ἀσσυρίων . Καὶ πόλεις τινὰς καὶ φρούρια , τὰ μὲν προδοσίᾳ , τὰ δὲ πολέμῳ εἷλεν , ἀπερισκέπτως τε εἰς τὸ πρόσθεν ἤει , μηδὲν τῶν κατόπιν προνοῶν , καὶ ὅτι γε δεήσει τὴν αὐτὴν πάλιν ἐπανελθεῖν . Ἀλλ̓ ὅπερ ᾕρει , δεινῶς ἐπόρθει : ταμιεῖα τε καὶ τ̓ ἄλλα , τὰ μὲν κατέσκαπτε :
Lemmas: ἐπεί δέ οὗτος καλῶς ἔχω νομίζω , παραλαμβάνω ὁ Ῥωμαῖος στρατία , ἄγω διά ὁ Ἀσσύριος . καί πόλις τις καί φρούριον , ὁ μέν προδοσία , ὁ δέ πόλεμος αἱρέω , ἀπερισκέπτως τε εἰς ὁ πρόσθεν ἔρχομαι , μηδείς ὁ κατόπιν προνοέω , καί ὅτι γε δήω ὁ αὐτός πάλιν ἐπανέρχομαι . ἀλλά ὅσπερ αἱρέω , δεινῶς πορθέω : ταμιεῖον τε καί τε ἄλλος , ὁ μέν κατασκάπτω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.1.5
τὰ δ̓ ἐπίμπρα . Πορευόμενος δὲ παρὰ τὸν Εὐφράτην , οὐ πόρρωθεν ἀφίκετο Κτησιφῶντος . Πόλις δὲ αὕτη μεγάλη , καὶ τὰ Περσῶν βασίλεια νῦν ἀντὶ Βαβυλῶνος ἔχουσα : ῥεῖ δὲ αὐτῆς οὐκ ἀπὸ πολλοῦ ὁ Τίγρης : ὡς δὲ ταῖς ναυσὶν οὐκ ἐχώρει διὰ τὴν μέσην γῆν τῷ Κτησιφῶντι προσελθεῖν , ἀλλ̓ ἐπ’ ἀνάγκης ἐφαίνετο , ἢ τὴν πόλιν παριέναι , ἢ τῶν πλοίων καταφρονεῖν , ἀνακρίνας τινὰς τῶν αἰχμαλώτων , εὗρε διώρυγα ναυσίπορον ἀναχωσθεῖσαν τῷ χρόνῳ : καὶ διατεμὼν τὸ διεῖργον , εἵλκυσε τὸν Εὐφράτην ἐπὶ τὸν Τίγρητα .
Lemmas: ὁ δέ πίμπρημι . πορεύω δέ παρά ὁ Εὐφράτης , οὖον πόρρωθεν ἀφικνέομαι Κτησιφῶν . Πόλις δέ οὗτος μέγας , καί ὁ Πέρσης βασίλεια νῦν ἀντί Βαβυλών ἔχω : ῥέω δέ αὐτός οὐ ἀπό πολύς ὁ Τίγρης : ὡς δέ ὁ ναῦς οὐ χωρέω διά ὁ μέσος γῆ ὁ Κτησιφῶν προσέρχομαι , ἀλλά ἐπί ἀνάγκη φαίνω , ἢ ὁ πόλις πάρειμι , ἢ ὁ πλοῖον καταφρονέω , ἀνακρίνω τις ὁ αἰχμάλωτος , εὑρίσκω διῶρυξ ναυσίπορος ἀναχώννυμι ὁ χρόνος : καί διατέμνω ὁ διείργω , ἕλκω ὁ Εὐφράτης ἐπί ὁ Τίγρης .