ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.26.9
Φασὶ δὲ κομήτην αὐτὸν διαμεῖναι καθ̓ ὃ σχῆμα φιλοσοφεῖν ἀρξάμενος ἐπετήδευσε : λιτὸν δὲ τὴν δίαιταν : τροφῆς δὲ , οὐ τὸν αὐτὸν , ἀλλ̓ ἐν τῷ πεινῆν ἢ διψῆν τὸν καιρὸν ὁρίσαι : φιλοσόφου γὰρ ἦν , οἶμαι , καὶ τούτοις πρὸς χρείαν οὐ διὰ ῥαστώνην εἴκειν .
Lemmas: φημί δέ κοσμητής αὐτός διαμένω κατά ὅς σχῆμα φιλοσοφέω ἄρχω ἐπιτηδεύω : λιτός δέ ὁ δίαιτα : τροφή δέ , οὖον ὁ αὐτός , ἀλλά ἐν ὁ πεινάω ἢ διψάω ὁ καιρός ὁρίζω : φιλόσοφος γάρ εἰμί , οἴομαι , καί οὗτος πρός χρεία οὖον διά ῥᾳστώνη εἴκω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.27
Περὶ τοῦ ἁγίου Ἐπιφανίου τοῦ ἐπισκόπου Κύπρου : καὶ μερική τις τῶν κατ̓ αὐτὸν διήγησις .
Lemmas: περι ὁ ἅγιος Επιφανίου ὁ ἐπίσκοπος Κύπρος : καί μερικός τις ὁ κατά αὐτός διήγησις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.27.1
Περὶ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον καὶ Ἐπιφάνιος τὴν Κυπρίων ἐπεσκόπει μητρόπολιν . Ὃν οὐ μόνον τὰ περὶ τὴν πολιτείαν ἐπίσημον ἐπὶ ἀρεταῖς ἀπέδειξεν , ἀλλὰ καὶ ὅσα παράδοξα ζῶντος αὐτοῦ καὶ μετὰ τελευτὴν , τιμῶν τὸν ἄνδρα ὁ Θεὸς ἐπετέλεσεν . Ἀποθανόντι γὰρ , ὃ μὴ περιόντι ὑπῆρξε , λόγος ἐπὶ τῷ τάφῳ αὐτοῦ εἰσέτι νῦν δαίμονας ἀπελαύνεσθαι , καὶ ἰάσεις τινὰς γίνεσθαι : ἐν ᾧ δὲ ζῶν ἐτύγχανε , πολλὰ θαυμάσια αὐτῷ ἀνατιθέασι .
Lemmas: περι δέ οὗτος ὁ χρόνος καί Ἐπιφάνιος ὁ Κύπριος ἐπισκοπέω μητρόπολις . ὅς οὖον μόνος ὁ περί ὁ πολιτεία ἐπίσημος ἐπί ἀρετή ἀποδείκνυμι , ἀλλά καί ὅσος παράδοξος ζῶ αὐτός καί μετά τελευτή , τιμή ὁ ἀνήρ ὁ θεός ἐπιτελέω . ἀποθνῄσκω γάρ , ὅς μή περίειμι ὑπάρχω , λόγος ἐπί ὁ τάφος αὐτός εἰσέτι νῦν δαίμων ἀπελαύνω , καί ἴασις τις γίγνομαι : ἐν ὅς δέ ζῶ τυγχάνω , πολύς θαυμάσιος αὐτός ἀνατίθημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.27.2
Τῶν γε μὴν εἰς ἡμᾶς ἐλθόντων , ἐκεῖνο : μεταδοτικὸς ὢν περὶ δεομένους , ἢ ναυαγίοις ἢ ἄλλως δυστυχήσαντας , ἐπειδὴ πάλαι τὴν οὐσίαν ἀνάλωσεν , εἰς δέον ἐσπάθα τοῖς τῆς ἐκκλησίας χρήμασι : πλεῖστα δὲ ἦν : πάντοθεν γὰρ πολλοὶ τὸν πλοῦτον εὐσεβῶς ἀναλίσκειν προθέμενοι , καὶ ζῶντες τῇ ὑπ’ αὐτὸν ἐκκλησίᾳ παρεῖχον , καὶ τελευτῶντες κατελίμπανον : ἐθάρρουν γὰρ ὡς οἰκονομικὸς καὶ θεοφιλὴς ὢν ,
Lemmas: ὁ γε μήv εἰς ἐγώ ἔρχομαι , ἐκεῖνος : μεταδοτικός εἰμί περί δήω , ἢ ναυάγιον ἢ ἄλλως δυστυχέω , ἐπεί πάλαι ὁ οὐσία ἀναλίσκω , εἰς δήω σπαθάω ὁ ὁ ἐκκλησία χρῆμα : πλεῖστος δέ εἰμί : πάντοθεν γάρ πολύς ὁ πλοῦτος εὐσεβής ἀναλίσκω προτίθημι , καί ζῶ ὁ ὑπό αὐτός ἐκκλησία παρέχω , καί τελευτή καταλείπω : θαρσέω γάρ ὡς οἰκονομικός καί θεοφιλής εἰμί ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.27.3
κατὰ γνώμην αὐτοῖς ἀναλώσει τὰ δῶρα . Φασὶ γοῦν ποτὲ ὀλίγων ἔτι λειπομένων χρημάτων , χαλεπῇναι τῆς ἐκκλησίας τὸν οἰκονόμον , καὶ ὡς δαπανὸν αὐτὸν μέμψασθαι : τὸν δὲ , μήδ̓ οὕτως καθυφεῖναι περὶ τοὺς ἐνδεεῖς φιλοτιμούμενον . Ἐπεὶ δὲ πάντα ἀνάλωτο , ἐπιστάς τις τῷ δωματίῳ οὗ διῆγεν ὁ οἰκονόμος , βαλάντιον πολλῶν χρυσῶν νομισμάτων ἔδωκεν . Ὡς δὲ οὔτε ὁ δοὺς ἢ ὁ πεπομφὼς δῆλος ἦν , ἐδόκει δὲ παράδοξον εἰκότως , ἐπὶ δόσει τοσούτων χρημάτων ἄνθρωπον ἄγνωστον ἑαυτὸν παρέχειν ,
Lemmas: κατά γνώμη αὐτός ἀναλίσκω ὁ Δῶρα . φημί γοῦν ποτέ ὀλίγος ἔτι λείπω χρῆμα , χαλεπαίνω ὁ ἐκκλησία ὁ οἰκονόμος , καί ὡς δαπανόω αὐτός μέμφομαι : ὁ δέ , μηδέ οὕτως καθυφίημι περί ὁ ἐνδεής φιλοτιμέομαι . ἐπεί δέ πᾶς ἀναλίσκω , ἐφίστημι τις ὁ δωμάτιον ὅς διάγω ὁ οἰκονόμος , βαλλάντιον πολύς χρυσός νόμισμα δίδωμι . ὡς δέ οὔτε ὁ δίδωμι ἢ ὁ πέμπω δῆλος εἰμί , δοκέω δέ παράδοξος εἰκότως , ἐπί δόσις τοσοῦτος χρῆμα ἄνθρωπος ἄγνωστος ἑαυτοῦ παρέχω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.27.4
τότε δὴ πάντες τὸ πρᾶγμα θεῖον εἶναι συνέβαλον . Ἀλλ̓ οἷον ἕτερον περὶ αὐτοῦ λέγεται , καὶ ἀφηγήσασθαι βούλομαι . Πυνθάνομαι τεθαυματουργῆσθαι Γρηγορίῳ τῷ θαυμασίῳ , ὃς πάλαι τὴν Νεοκαισάρειαν ἐπετρόπευσε , καὶ μάλα πείθομαι : ἀλλ̓ οὐ παρὰ τοῦτο ἀπιστέον , ὅμοιον καὶ Ἐπιφανίῳ εἰργᾶσθαι : ἐπεὶ οὐδὲ μόνος Πέτρος ὁ ἀπόστολος ἤγειρε νεκρὸν , ἀλλὰ καὶ Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστὴς ἐν Ἐφέσῳ , καὶ Φιλίππου θυγατέρες ἐν Ἱεραπόλει : καὶ τὰ αὐτὰ πολλάκις ἐξειργασμένους εὑρεῖν ἐστὶ πολλοὺς τῶν πάλαι καὶ νῦν θεοφιλῶν
Lemmas: τότε δή πᾶς ὁ πρᾶγμα θέω εἰμί συμβάλλω . ἀλλά οἷος ἕτερος περί αὐτός λέγω , καί ἀφηγέομαι βούλομαι . πυνθάνομαι θαυματουργέω Γρηγόριος ὁ θαυμάσιος , ὅς πάλαι ὁ νεοκαισαρεια ἐπί-τροπεύω , καί μάλα πείθω : ἀλλά οὖον παρά οὗτος ἀπιστέω , ὅμοιος καί Ἐπιφάνιος ἐργάζομαι : ἐπεί οὐδέ μόνος Πέτρος ὁ ἀπόστολος ἐγείρω νεκρός , ἀλλά καί Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστής ἐν Ἔφεσος , καί Φίλιππος θυγάτηρ ἐν Ἱεράπολις : καί ὁ αὐτός πολλάκις ἐξεργάζομαι εὑρίσκω εἰμί πολύς ὁ πάλαι καί νῦν θεοφιλής
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.27.5
ἀνδρῶν . Ἔστι δὲ τοιόνδε , ὃ λέγειν θέλω . Ἐπιτηρήσαντες δύο τινες πτωχοὶ ἐπιόντα τὸν Ἐπιφάνιον , πλέον τι κομίσασθαι πραγματευόμενοι , ὁ μὲν ἐφαπλώσας ἑαυτὸν τῷ ἐδάφει ἔκειτο δῆθεν νεκρός : ὁ δὲ , παρεστὼς ἔκλαιεν , οἷά γε ὁμοῦ συνήθους θάνατον ὀδυρόμενος , καὶ ὅτι μηδὲ θάπτειν αὐτὸν δύναιτο τὴν πενίαν καταμεμφόμενος .
Lemmas: ἀνήρ . εἰμί δέ τοιόσδε , ὅς λέγω ἐθέλω . ἐπιτηρέω δύο τις πτωχός ἔπειμι ὁ Ἐπιφάνιος , πλέω τίς κομίζω πραγματεύομαι , ὁ μέν ἐφαπλόω ἑαυτοῦ ὁ ἔδαφος κεῖμαι δῆθεν νεκρός : ὁ δέ , παρίστημι καλέω , οἷος γε ὁμοῦ συνήθης θάνατος ὀδύρομαι , καί ὅτι μηδέ θάπτω αὐτός δύναμαι ὁ πενία καταμέμφομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.27.6
Ὁ δὲ Ἐπιφάνιος ἐν ἀναπαύσει εἶναι τὸν κείμενον ηὔξατο , καὶ τὰ πρὸς τὴν κηδείαν ἐπιτήδεια δεδωκώς , Ἐπιμελοῦ , φησὶ τῷ δακρύοντι , τῆς ταφῆς , καὶ παύου κλαίων , ὦ τέκνον : οὐ γὰρ ἀναστήσεται νῦν : τὸ δὲ ἐπὶ τῷ συμβεβηκότι ἀπαραίτητον καὶ πάντως ἀποκείμενον δεῖ φέρειν γενναίως .
Lemmas: ὁ δέ Ἐπιφάνιος ἐν ἀναπαύω εἰμί ὁ κεῖμαι εὔχομαι , καί ὁ πρός ὁ κηδεία ἐπιτήδειος δίδωμι , ἐπιμελέομαι , φημί ὁ δάκρυ , ὁ ταφή , καί παύω καλέω , εἰμί τέκνον : οὖον γάρ ἀνίστημι νῦν : ὁ δέ ἐπί ὁ συμβεβηκός ἀπαραίτητος καί πάντως ἀπόκειμαι δεῖ φέρω γενναῖος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.27.7
Καὶ ὁ μὲν , τοιάδε εἰπὼν , παρῆλθεν . Ὡς δὲ οὐδεὶς ἐφαίνετο , τῷ ποδὶ κινήσας τὸν κείμενον ὁ ἑστὼς , ἅμα γὲ ἐπαινῶν ὡς μάλα σαφῶς τεθνάναι ἐμιμήσατο , Ἔγειρε σαυτὸν , ἔφη , καὶ τὴν ἡμέραν ἐκ τῶν σῶν πόνων ἐν τρυφῇ διάξωμεν . Ἐπεὶ δὲ ὁμοίως ἔκειτο , καὶ οὐδὲν μᾶλλον οὔτε βοῶντος ἤκουεν , οὔτε παντὶ σθένει κινοῦντος ᾐσθάνετο , δρομαῖος καταλαβὼν τὸν ἱερέα , τὴν σφῶν τέχνην κατεμήνυσε .
Lemmas: καί ὁ μέν , τοιόσδε εἶπον , παρέρχομαι . ὡς δέ οὐδείς φαίνω , ὁ πούς κινέω ὁ κεῖμαι ὁ ἵστημι , ἅμα γε ἐπαινέω ὡς μάλα σαφῶς θνήσκω μιμέομαι , ἐγείρω σαυτοῦ , φημί , καί ὁ ἡμέρα ἐκ ὁ σός πόνος ἐν τρυφή διαξέω . ἐπεί δέ ὁμοίως κεῖμαι , καί οὐδείς μᾶλλον οὔτε βοῦς ἀκούω , οὔτε πᾶς σθένος κινέω αἰσθάνομαι , δρομαῖος καταλαμβάνω ὁ ἱερεύς , ὁ σφεῖς τέχνη καταμηνύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.27.8
Κλαίων τε καὶ τὰς τρίχας τίλλων , ἐδεῖτο τὸν ἑταῖρον ἐξανίστασθαι . Ὁ δὲ Ἐπιφάνιος , μὴ χαλεπῶς φέρειν τὸ συμβὰν παραινέσας ἀπέπεμψε τὸν ἄνθρωπον : οὐ γὰρ ἀνέλυσε τὸ γεγονὸς ὁ Θεός : πάντως , οἶμαι , τοὺς ἀνθρώπους πιστούμενος , ὡς αὐτὸν τὸν πάντα ἀκούοντα καὶ ἐφορῶντα ἐξαπατῶσιν οἱ τοιούτους σφᾶς περὶ τοὺς αὐτοῦ θεράποντας παρέχοντες .
Lemmas: καλέω τε καί ὁ θρίξ τίλλω , δήω ὁ ἑταῖρος ἐξανίστημι . ὁ δέ Ἐπιφάνιος , μή χαλεπῶς φέρω ὁ συμβαίνω παραινέω ἀποπέμπω ὁ ἄνθρωπος : οὖον γάρ ἀναλύω ὁ γίγνομαι ὁ Θεός : πάντως , οἴομαι , ὁ ἄνθρωπος πιστόω , ὡς αὐτός ὁ πᾶς ἀκούω καί ἐφοράω ἐξαπατάω ὁ τοιοῦτος σφεῖς περί ὁ αὐτός θεράπων παρέχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.28
Περὶ Ἀκακίου τοῦ Βεροίας , καὶ περὶ Ζήνωνος , καὶ Αἴαντος , ἐπισήμων ἀνδρῶν καὶ διαβοήτων ἐπ’ ἀρετῇ .
Lemmas: περι Ἀκάκιος ὁ Βέροια , καί περί Ζήνων , καί Αἴας , ἐπίσημος ἀνήρ καί διαβόητος ἐπί ἀρετή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.28.1
Ἀλλὰ τὰ μὲν ὧδε ἐπυθόμην . Ἐξ ἐκείνου δὲ καὶ Ἀκάκιος ἐν ἐπισκόποις διέπρεπε , ἤδη πρότερον τὴν ἐν Βεροίᾳ τῆς Συρίας ἐπισκοπὴν ἐπιτραπείς . Τούτου δὲ εἰκὸς μὲν καὶ ἄλλα φέρεσθαι γραφῆς ἄξια : καθὸ τὸν βίον μοναχικῶς ἀσκηθεὶς ἐκ παιδὸς ,
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ὧδε πυνθάνομαι . ἐς ἐκεῖνος δέ καί Ἀκάκιος ἐν ἐπίσκοπος διαπρέπω , ἤδη πρότερος ὁ ἐν Βέροια ὁ Συρία ἐπισκοπή ἐπιτρέπω . οὗτος δέ εἰκός μέν καί ἄλλος φέρω γραφεύς ἄξιος : καθό ὁ βίος μοναχικός ἀσκέω ἐκ παῖς ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.28.2
ἀκριβῶς ἐπολιτεύσατο . Τεκμήριον δὲ μεγίστης ἔδωκεν ἀρετῆς , παρὰ πάντα τὸν χρόνον τὸ ἐπισκοπικὸν καταγώγιον ἀνεῳγμένον ἔχων : ὡς καὶ τροφῆς ὥρᾳ καὶ ὕπνου ἀδεῶς οἷς ἐδόκει ξένοις τε καὶ ἀστοῖς αὐτὸν ὁρᾷν .
Lemmas: ἀκριβῶς πολιτεύω . τεκμήριον δέ μέγας δίδωμι ἀρετή , παρά πᾶς ὁ χρόνος ὁ ἐπισκοπικός καταγώγιον ἀνοίγω ἔχω : ὡς καί τροφή ὥρα καί ὕπνος ἀδεῶς ὅς δοκέω ξένος τε καί ἀστός αὐτός ὁράω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.28.3
Ἄγαμαι δὲ τοῦτο μάλιστα : ἢ γὰρ οὕτως ἐβίω , ὡς ἀεὶ πεποιθέναι : ἢ πρὸς τὸ ἕτοιμον εἰς κακίαν τῆς φύσεως παρετοιμαζόμενος τουτὶ ἐπενόησεν : ὥστε ἀεὶ φωραθήσεσθαι προσδοκῶν ὑπὸ τῶν ἐξαπίνης εἰσιόντων ,
Lemmas: ἄγαμαι δέ οὗτος μάλιστα : ἢ γάρ οὕτως βιόω , ὡς ἀεί πείθω : ἢ πρός ὁ ἑτοῖμος εἰς κακία ὁ φύσις παρετοιμάζω οὗτος ἐπινοέω : ὥστε ἀεί φωράω προσδοκάω ὑπό ὁ ἐξαπίνης εἰσέρχομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.28.4
ἐν τῇ συνεχεῖ φυλακῇ μηδὲ ἁμαρτάνειν ὧν δεῖ , ἀλλ̓ ἐν σπουδαίοις εἶναι πράγμασιν . Ἐν δὲ τῷ τότε ἐπισήμω ἤστην καὶ Ζήνων καὶ Αἴας ἀδελφοί : οἳ δὴ τὸ πρὶν ἐφιλοσόφουν , οὐκ ἐν μοναγρίαις , ἀλλ̓ ἐν Γάζῃ πρὸς θάλασσαν , ὅπερ καὶ Μαϊουμᾶν ὀνομάζουσιν . Ἄμφω δὲ πιστοτάτω περὶ τὸ δόγμα ἐγενέσθην , καὶ Θεὸν ὡμολόγησαν ἀνδρείως : ὡς καὶ πολλάκις πρὸς τῶν Ἑλληνιστῶν αἰκισθῆναι χαλεπῶς ἄγαν καὶ ἀπηνῶς .
Lemmas: ἐν ὁ συνεχής φυλακή μηδέ ἁμαρτάνω ὅς δεῖ , ἀλλά ἐν σπουδαῖος εἰμί πρᾶγμα . ἐν δέ ὁ τότε ἐπίσημος εἰμί καί Ζήνων καί Αἴας ἀδελφός : ἕ δή ὁ πρίν φιλοσοφέω , οὐ ἐν μοναγρία , ἀλλά ἐν Γάζα πρός θάλασσα , ὅσπερ καί μαϊουμᾶς ὀνομάζω . ἄμφω δέ πιστός1 περί ὁ δόγμα γίγνομαι , καί θεός ὁμολογέω ἀνδρείως : ὡς καί πολλάκις πρός ὁ Ἑλληνιστής αἰκίζω χαλεπῶς ἄγαν καί ἀπηνής .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.28.5
Λέγεται δὲ Αἴαντα γῆμαι μὲν εὐειδεστάτην γυναῖκα : τρίτον δὲ μόνον αὐτῇ συνελθεῖν ἐν παντὶ τῷ χρόνῳ , καὶ τρεῖς παῖδας ποιῆσαι : τὸ μετὰ ταῦτα δὲ συνουσίας ἕνεκα τοιᾶσδε τῇ γαμετῇ ἀποταξάμενον , μοναχικῶς πεπολιτεῦσθαι : καὶ τῶν υἱέων , δύο μὲν ἐπὶ τὰ θεῖα καὶ τὴν ἀγαμίαν παιδαγωγῆσαι : τὸν ἄλλον δὲ , ἐπὶ γάμον . Ἐπιεικῶς δὲ , καὶ μάλα εὐδοκίμως τὴν τοῦ Βοτωλίου ἐκκλησίαν ἐπετρόπευσε .
Lemmas: λέγω δέ Αἴας γαμέω μέν εὐειδής γυνή : τρίτος δέ μόνος αὐτός συνέρχομαι ἐν πᾶς ὁ χρόνος , καί τρεῖς παῖς ποιέω : ὁ μετά οὗτος δέ συνουσία ἕνεκα τοιόσδε ὁ γαμετή ἀποτάσσω , μοναχικός πολιτεύω : καί ὁ υἱός , δύο μέν ἐπί ὁ θεῖον καί ὁ ἀγαμία παιδαγωγέω : ὁ ἄλλος δέ , ἐπί γάμος . ἐπιεικής δέ , καί μάλα εὐδόκιμος ὁ ὁ Βοτωλίου ἐκκλησία ἐπί-τροπεύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.28.6
Ζήνων δὲ , ἔτι νέος ὢν βίῳ καὶ γάμῳ ἀπαγορεύσας , ἐπιμελέστατος ἐγένετο περὶ τὴν διακονίαν τοῦ Θεοῦ . Φασὶ γοῦν αὐτὸν , μᾶλλον δὲ καὶ ἡμεῖς τεθεάμεθα , ἐπισκοποῦντα τὴν ἐν τῷ Μαϊουμᾶ ἐκκλησίαν , ἤδη γηραλέον καὶ ἀμφὶ τὰ ἑκατὸν ἔτη ὄντα , μηδεπώποτε ἑωθινῶν ἢ ἑσπερινῶν ὕμνων , ἢ ἄλλης λειτουργίας τοῦ Θεοῦ κατόπιν γενόμενον , εἰ μή γε νόσος αὐτὸν
Lemmas: Ζήνων δέ , ἔτι νέος εἰμί βίος καί γάμος ἀπαγορεύω , ἐπιμελής γίγνομαι περί ὁ διακονία ὁ Θεός . φημί γοῦν αὐτός , μᾶλλον δέ καί ἐγώ θεάομαι , ἐπισκοπέω ὁ ἐν ὁ μαϊουμᾶς ἐκκλησία , ἤδη γηραιός καί ἀμφί ὁ ἑκατόν ἔτος εἰμί , μηδεπώποτε ἑωθινός ἢ ἑσπερινός ὕμνος , ἢ ἄλλος λειτουργία ὁ Θεός κατόπιν γίγνομαι , εἰμί μή γε νόσος αὐτός
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.28.7
ἐπέσχεν . Ἐν φιλοσοφίᾳ δὲ μοναχικῇ τὸν βίον ἄγων , λινῆν ἐσθῆτα ὕφαινεν ἐπὶ μονήρους ἱστοῦ , ἐντεῦθέν τε τὰ ἐπιτήδεια εἶχε , καὶ ἄλλοις ἐχορήγει : καὶ οὐ διέλιπεν ἄχρι τελευτῆς τὸ αὐτὸ διέπων ἔργον , καίπερ ἀρχαιότητι τῶν ἀνὰ τὸ ἔθνος ἱερέων πρωτεύων , καὶ λαῷ καὶ χρήμασι μεγίστης ἐκκλησίας προεστώς .
Lemmas: ἐπέχω . ἐν φιλοσοφία δέ μοναχικός ὁ βίος ἄγω , λίνεος ἐσθής ὑφαίνω ἐπί μονήρης ἱστός , ἐντεῦθεν τε ὁ ἐπιτήδειος ἔχω , καί ἄλλος χορηγέω : καί οὖον διαλείπω ἄχρι τελευτή ὁ αὐτός διέπω ἔργον , καίπερ ἀρχαιότης ὁ ἀνά ὁ ἔθνος ἱερός πρωτεύω , καί λαός καί χρῆμα μέγας ἐκκλησία προΐστημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.28.8
Ἀλλὰ τῶνδε μὲν εἰς ἀπόδειξιν τῶν τότε ἱερωμένων ἐμνήσθην , πάντας δὲ διεξελθεῖν ἔργον , ἐπεὶ οἱ πλείους ἀγαθοὶ ἐγένοντο : καὶ τὸ θεῖον ἐμαρτύρει τοῖς αὐτῶν βίοις , ἐπικαλουμένων ἑτοίμως ἐπακοῦον , καὶ πλεῖστα θαυματουργοῦν .
Lemmas: ἀλλά ὅδε μέν εἰς ἀπόδειξις ὁ τότε ἱερόω μιμνήσκω , πᾶς δέ διεξέρχομαι ἔργον , ἐπεί ὁ πλείων ἀγαθός γίγνομαι : καί ὁ θέω μαρτυρέω ὁ αὐτός βίος , ἐπικαλέω ἑτοίμως ἐπακούω , καί πλεῖστος θαυματουργέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.29
Περὶ τῆς εὑρέσεως τῶν λειψάνων Ἀβακοὺμ καὶ Μιχαίου τῶν προφητῶν : καὶ περὶ τῆς τελευτῆς Θεοδοσίου βασιλέως τοῦ μεγάλου .
Lemmas: περι ὁ εὕρεσις ὁ λείψανον Αβακούμ καί Μιχαίας ὁ προφήτης : καί περί ὁ τελευτή Θεοδόσιος βασιλεύς ὁ μέγας .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.29.1
Ὑπὸ δὲ τοιούτων ἀγομένη ἡ πανταχοῦ ἐκκλησία , πρὸς ὁμοίαν ἀρετὴν καὶ ζῆλον ἀνῆγε τοὺς λαοὺς καὶ τοὺς κλήρους . Οὐ μόνα δὲ ταῦτα τὴν θρησκείαν ἐσέμνυνεν , ἀλλὰ καὶ Ἀβακοὺμ , μετ̓ οὐ πολὺ δὲ τούτου καὶ Μιχαίας πρωτοπροφητῶν ,
Lemmas: ὑπό δέ τοιοῦτος ἄγω ὁ πανταχοῦ ἐκκλησία , πρός ὅμοιος ἀρετή καί ζῆλος ἀνάγω ὁ λαός καί ὁ κλῆρος . οὖον μόνος δέ οὗτος ὁ θρησκεία σεμνύνω , ἀλλά καί Αβακούμ , μετά οὖον πολύς δέ οὗτος καί Μιχαίας πρωτοπροφήτης ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.29.2
περὶ τοῦτον τὸν χρόνον ἀναφανέντες . Ἀμφοῖν δὲ τὰ σώματα , ὡς ἐπυθόμην , κατὰ θείαν ὀνείρατος ὄψιν ἀνεδείχθη Ζεβέννῳ τῷ τότε ἐπισκοποῦντι τὴν Ἐλευθερουπόλεως ἐκκλησίαν . Καὶ γὰρ δὴ καὶ τοὔνομα ταύτης ἤστην Κελὰ , ἡ πρὶν Κείλα ὀνομαζομένη πόλις , καθ̓ ἣν ὁ Ἀβακοὺμ εὑρέθη . Καὶ Βηραθσατία χωρίον ἀμφὶ δέκα στάδια τῆς πόλεως διεστώς : περὶ δὲ τοῦτο ὁ Μιχαίου τάφος ἦν , ὃ μνῆμα πιστῶν , ἀγνοοῦντες ὅ , τι λέγουσιν , οἱ ἐπιχώριοι ἐκάλουν , Νεφσαμεεμανᾶ τῇ
Lemmas: περί οὗτος ὁ χρόνος ἀναφαίνω . ἄμφω δέ ὁ σῶμα , ὡς πυνθάνομαι , κατά θεῖος Ὀνείρατος ὄψις ἀναδείκνυμι Ζεβέννῳ ὁ τότε ἐπισκοπέω ὁ ελευθερουπολις ἐκκλησία . καί γάρ δή καί ὄνομα οὗτος εἰμί Κέλα , ὁ πρίν Κείλα ὀνομάζω πόλις , κατά ὅς ὁ Αβακούμ εὑρίσκω . καί Βηραθσατία χωρίον ἀμφί δέκα στάδιος ὁ πόλις διίστημι : περί δέ οὗτος ὁ Μιχαίας τάφος εἰμί , ὅς μνῆμα πιστός , ἀγνοέω ὅς , τίς λέγω , ὁ ἐπιχώριος καλέω , Νεφσαμεεμανᾶ ὁ
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.29.3
πατρίῳ φωνῇ ὀνομάζοντες . Ἱκανὰ μὲν οὖν καὶ τάδε πρὸς εὔκλειαν τοῦ Χριστιανῶν δόγματος ἐπὶ τῆς παρούσης βασιλείας συνεκύρησε . Μετὰ δὲ τὴν κατὰ Εὐγενίου νίκην , ἔτι ἐν Μεδιολάνῳ διάγων Θεοδόσιος ὁ βασιλεὺς , ἀρρώστως διετέθη : ἐννοηθείς τε ὁμοῦ τὴν τοῦ Ἰωάννου τοῦ μοναχοῦ προφητείαν ,
Lemmas: πάτριος φωνή ὀνομάζω . ἱκανός μέν οὖν καί ὅδε πρός εὔκλεια ὁ Χριστιανός δόγμα ἐπί ὁ πάρειμι βασίλεια συγκυρέω . μετά δέ ὁ κατά Εὐγένιος Νίκη , ἔτι ἐν Μεδιόλανον Διάγων Θεοδόσιος ὁ βασιλεύς , ἄρρωστος διατίθημι : ἐννοέω τε ὁμοῦ ὁ ὁ Ἰωάννης ὁ μοναχός προφητεία ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.29.4
ὑφωρᾶτο τελευτήν . Ἐν τάχει τε τὸν υἱὸν Ὁνώριον ἐκ τῆς Κωνσταντινουπόλεως μετεκαλέσατο , καὶ παραγενόμενον ἰδὼν , ἔδοξε ῥᾷον ἔχειν , ὡς καὶ ἐπὶ θέαν ἱπποδρομίας αὐτὸν προελθεῖν . Ἐξαπίνης δὲ μετὰ τὸ ἄριστον κακῶς διατεθεὶς , ἐκέλευσε τῷ παιδὶ τὴν θέαν ἐπιτελέσαι : τῆς δὲ ἐχομένης νυκτὸς τὸν βίον μετήλλαξεν , Ὀλυβρίου καὶ Προβιανοῦ τῶν ἀδελφῶν ὑπατευόντων .
Lemmas: ὑφοράω τελευτή . ἐν τάχος τε ὁ υἱός Ὁνώριος ἐκ ὁ Κωνσταντινούπολις μετακαλέω , καί παραγίγνομαι εἶδον , δοκέω ῥᾳδίως ἔχω , ὡς καί ἐπί θέα ἱπποδρομία αὐτός προέρχομαι . ἐξαπίνης δέ μετά ὁ ἀγαθός κακῶς διατίθημι , κελεύω ὁ παῖς ὁ θέα ἐπιτελέω : ὁ δέ ἔχω νύξ ὁ βίος μεταλλάσσω , Ὀλυβρίος καί προβιανος ὁ ἀδελφός ὑπατεύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.1
περὶ τῶν διαδόχων τοῦ μεγάλου Θεοδοσίου : καὶ ὡς ἀνῃρέθη Ῥουφῖνος ὁ ὕπαρχος . Καὶ περὶ τῶν ἀρχιερέων τῶν μεγάλων πόλεων , καὶ τῆς διαφορᾶς τῶν αἱρετικῶν , καὶ περὶ Σισινίου τοῦ Ναυατιανῶν ἐπισκόπου διήγησις .
Lemmas: περί ὁ διάδοχος ὁ μέγας Θεοδόσιος : καί ὡς ἀναιρέω Ῥουφῖνος ὁ ὕπαρχος . καί περί ὁ ἀρχιερεύς ὁ μέγας πόλις , καί ὁ διαφορά ὁ αἱρετικός , καί περί Σισίνιος ὁ Ναυατιανός ἐπίσκοπος διήγησις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.1.1
ὯΔΕ μὲν ἐς τὰ μάλιστα τὴν ἐκκλησίαν αὐξήσας , ἐτελεύτησε Θεοδόσιος , ἀμφὶ τὰ ἑξήκοντα ἔτη γεγονώς : ἐκ τούτων δὲ , δέκα καὶ ἓξ ἐβασίλευσε . Καὶ διαδόχους κατέλιπε τῆς ἀρχῆς , Ἀρκάδιον μὲν τὸν πρεσβύτερον τῶν υἱέων , τῶν πρὸς ἕω ἐθνῶν : Ὁνώριον δὲ τῶν πρὸς ἑσπέραν : ἄμφω δὲ ὁμόφρονες τῷ πατρὶ περὶ τὴν θρησκείαν ἐγενέσθην . Ἡγεῖτο δὲ τότε τῆς Ῥωμαίων ἐκκλησίας μετὰ Δάμασον Σιρίκιος : τῆς δὲ ἐν Κωνσταντινουπόλει Νεκτάριος : Θεόφιλος δὲ τῆς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ : καὶ Φλαβιανὸς τῆς Ἀντιοχέων :
Lemmas: ὧδε μέν εἰς ὁ μάλιστα ὁ ἐκκλησία αὐξάνω , τελευτάω Θεοδόσιος , ἀμφί ὁ ἑξήκοντα ἔτος γίγνομαι : ἐκ οὗτος δέ , δέκα καί ἓξ βασιλεύω . καί διάδοχος καταλείπω ὁ ἀρχή , Ἀρκάδιος μέν ὁ πρέσβυς ὁ υἱός , ὁ πρός ἠώς ἔθνος : Ὁνώριος δέ ὁ πρός ἑσπέρα : ἄμφω δέ ὁμόφρων ὁ πατήρ περί ὁ θρησκεία γίγνομαι . ἁγέομαι δέ τότε ὁ Ῥωμαῖος ἐκκλησία μετά Δάμασος Σιρίκιος : ὁ δέ ἐν Κωνσταντινούπολις Νεκτάριος : Θεόφιλος δέ ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια : καί Φλαβιανός ὁ Ἀντιοχεύς :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.1.2
καὶ Ἰωάννης τῆς Ἱεροσολύμων . Ἐν τούτῳ δὲ Οὗννοι βάρβαροι Ἀρμενίας καὶ τῆς πρὸς ἕω ἀρχομένης μέρη τινὰ κατέδραμον . Ἐλέγετο δὲ ὡς λάθρα τούτους ἐπηγάγετο ἐπὶ ταραχῇ τῆς βασιλείας Ῥουφῖνος , ὁ τῆς ἀνατολῆς ὕπαρχος , ὕποπτος ὢν καὶ ἄλλως , ὡς τυραννεῖν βούλεται .
Lemmas: καί Ἰωάννης ὁ Ἱερουσαλήμ . ἐν οὗτος δέ Οὗννος βάρβαρος Ἀρμένιος καί ὁ πρός ἠώς ἄρχω μέρος τις κατατρέχω . λέγω δέ ὡς λάθρῃ οὗτος ἐπάγω ἐπί ταραχή ὁ βασίλεια Ῥουφῖνος , ὁ ὁ ἀνατολή ὕπαρχος , ὕποπτος εἰμί καί ἄλλως , ὡς τυραννέω βούλομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.1.3
Ἀλλ̓ ὁ μὲν ἐπὶ τοιαύτῃ αἰτίᾳ οὐκ εἰς μακρὰν ἀνῃρέθη . Ἅμα γὰρ ἐκ τῆς κατὰ Εὐγενίου μάχης ἐπανῆλθεν ἡ στρατιὰ , καὶ ὁ βασιλεὺς , ὡς ἔθος , πρὸ τῆς Κωνσταντινουπόλεως ὑπήντετο , μηδὲν μελλήσαντες οἱ στρατιῶται τὸν Ῥουφῖνον ἀπέκτειναν .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ἐπί τοιοῦτος αἴτιος οὐ εἰς μακράν ἀναιρέω . ἅμα γάρ ἐκ ὁ κατά Εὐγένιος μάχη ἐπανέρχομαι ὁ στρατία , καί ὁ βασιλεύς , ὡς ἔθος , πρό ὁ Κωνσταντινούπολις ὑπάντομαι , μηδείς μέλλω ὁ στρατιώτης ὁ Ῥουφῖνος ἀποκτείνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.1.4
Ἐγίνετο δὲ καὶ ταῦτα πρόφασις ἔτι μᾶλλον ἐπιδιδόναι τὴν θρησκείαν . Οἵ τε γὰρ κρατοῦντες ὑπὸ εὐσεβείας ἡγοῦτο τῷ οἰκείῳ πατρὶ τὰς κατὰ τῶν τυράννων κατορθοῦσθαι νίκας , καὶ Ῥουφῖνον ἐπίβουλον ὄντα τῆς αὐτῶν ἀρχῆς , ἐκποδὼν οὕτως ἀκονιτὶ γεγενῆσθαι .
Lemmas: γίγνομαι δέ καί οὗτος πρόφασις ἔτι μᾶλλον ἐπιδίδωμι ὁ θρησκεία . ὁ τε γάρ κράτος ὑπό εὐσέβεια ἡγέομαι ὁ οἰκεῖος πατήρ ὁ κατά ὁ τύραννος κατορθόω Νίκη , καί Ῥουφῖνος ἐπίβουλος εἰμί ὁ αὐτός ἀρχή , ἐκποδών οὕτως ἀκονιτί γίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.1.5
Καὶ διὰ τοῦτο τὰ δεδογμένα τοῖς πρὶν βασιλεῦσιν ὑπὲρ τῶν ἐκκλησιῶν , προθυμότερον βέβαια ἐφυλάττοντο , καὶ δωρεὰς ἰδίας προσετίθεσαν . Οἵ τε ὑπήκοοι πρὸς τούτους βλέποντες , Ἕλληνες μὲν , ῥᾳδίως εἰς Χριστιανισμὸν μετέβαλον : αἱρετικοὶ δὲ τῇ καθόλου ἐκκλησίᾳ προσεχώρουν .
Lemmas: καί διά οὗτος ὁ δοκέω ὁ πρίν βασιλεύς ὑπέρ ὁ ἐκκλησία , πρόθυμος βέβαιος φυλάσσω , καί δωρεά ἴδιος προστίθημι . ὁ τε ὑπήκοος πρός οὗτος βλέπω , Ἕλλην μέν , ῥᾳδίως εἰς χριστιανισμός μεταβάλλω : αἱρετικός δέ ὁ καθόλου ἐκκλησία προσχωρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.1.6
Οἱ δὲ ἀπὸ τῆς Ἀρείου καὶ Εὐνομίου αἱρέσεως , καὶ ὅτι πρὸς σφᾶς ἐδιχονόουν διὰ τὰς πρόσθεν εἰρημένας αἰτίας , ἑκάστοτε ἐμειοῦντο . Πολλοὶ γὰρ ἐκ τῆς πρὸς ἀλλήλους ἐναντιότητος , οὐκ ὀρθῶς αὐτοὺς περὶ Θεοῦ δοξάζειν ἐνόμιζον , καὶ πρὸς τοὺς ὁμοδόξους τοῖς κρατοῦσι μετετίθεντο .
Lemmas: ὁ δέ ἀπό ὁ Ἄρειος καί Εὐνόμιος αἵρεσις , καί ὅτι πρός σφεῖς διχονοέω διά ὁ πρόσθεν εἴρω αἴτιος , ἑκάστοτε μειόω . πολλός γάρ ἐκ ὁ πρός ἀλλήλων ἐναντιότης , οὐ ὀρθῶς αὐτός περί Θεός δοξάζω νομίζω , καί πρός ὁ ὁμόδοξος ὁ κρατέω μετατίθημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.1.7
Τοὺς δὲ ἐν Κωνσταντινουπόλει τὰ Μακεδονίου φρονοῦντας , ἔβλαπτε κατ̓ ἐκεῖνο καιροῦ μὴ ἔχειν ἐπίσκοπον . Ἀφ̓ οὗ γὰρ ἐπὶ τῆς Κωνσταντίου βασιλείας παρὰ Εὐδόξίου καὶ τῶν ἀμφ̓ αὐτὸν τὰς ἐκκλησίας ἀφῃρέθησαν , ὑπὸ μόνοις πρεσβυτέροις μέχρι τῆς ἐχομένης βασιλείας διεγένοντο .
Lemmas: ὁ δέ ἐν Κωνσταντινούπολις ὁ Μακεδόνιος φρονέω , βλάπτω κατά ἐκεῖνος καιρός μή ἔχω ἐπίσκοπος . ἀπό ὅς γάρ ἐπί ὁ Κωνστάντιος βασίλεια παρά Ευδοξίου καί ὁ ἀμφι αὐτός ὁ ἐκκλησία ἀφαιρέω , ὑπό μόνος πρέσβυς μέχρι ὁ ἔχω βασίλεια διαγίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.1.8
Ναυατιανοὶ δὲ , εἰ καί τινας τούτων ἐτάραττεν ἡ περὶ τοῦ Πάσχα ζήτησις , ἣν Σαββάτιος ἐνεωτέρισεν , ἀλλ̓ οὖν οἱ πλείους ἐπὶ τῆς αὐτῶν ἐκκλησίας ἠρέμουν . Οὔτε γὰρ τοῖς αὐτοῖς ἐπιτιμίοις ἢ νόμοις , ὁμοίως ταῖς ἄλλαις αἱρέσεσιν ἔνοχοι ἦσαν , ὡς ὁμοούσιον Τριάδα δοξάζοντες . Καὶ τότε βεβαιότερον τῇ ἀρετῇ τῶν ἡγουμένων συνίσταντο πρὸς ὁμόνοιαν .
Lemmas: Ναυατιανός δέ , εἰμί καί τις οὗτος ταράσσω ὁ περί ὁ Πάσχα ζήτησις , ὅς Σαββάτιος νεωτερίζω , ἀλλά οὖν ὁ πλείων ἐπί ὁ αὐτός ἐκκλησία ἠρεμέω . οὔτε γάρ ὁ αὐτός ἐπιτίμιον ἢ νόμος , ὁμοίως ὁ ἄλλος αἵρεσις ἔνοχος εἰμί , ὡς ὁμοούσιος Τριάς δοξάζω . καί τότε βέβαιος ὁ ἀρετή ὁ ἡγέομαι συνίστημι πρός ὁμόνοια .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.1.9
Μετὰ γὰρ τὴν Ἀγελίου προστασίαν , τῆς Μαρκιανοῦ ἀνδρὸς ἀγαθοῦ τετυχήκασι . Καὶ τούτου δὲ ἔναγχος κατὰ τὸν παρόντα χρόνον τελευτήσαντος , διεδέξατο τὴν αὐτοῦ ἐπισκοπὴν Σισίνιος , ἀνὴρ ἐλλόγιμος ὅτι μάλιστα , καὶ φιλοσόφων δογμάτων καὶ τῶν ἱερῶν λόγων ἐπιστήμων , καὶ πρὸς διαλέξεις ἕτοιμος : ὡς καὶ Εὐνόμιον ἐπὶ ταύταις εὐδοκιμοῦντα , καὶ τοῦτο ἔργον ποιούμενον , πολλάκις παραιτήσασθαι τοὺς πρὸς αὐτὸν διαλόγους .
Lemmas: μετά γάρ ὁ Ἀγέλιος προστασία , ὁ Μαρκιανός ἀνήρ ἀγαθός τυγχάνω . καί οὗτος δέ ἔναγχος κατά ὁ πάρειμι χρόνος τελευτάω , διαδέχομαι ὁ αὐτός ἐπισκοπή Σισίνιος , ἀνήρ ἐλλόγιμος ὅτι μάλιστα , καί φιλόσοφος δόγμα καί ὁ ἱερός λόγος Ἐπιστήμων , καί πρός διαλέγω ἑτοῖμος : ὡς καί Εὐνόμιον ἐπί οὗτος εὐδοκιμέω , καί οὗτος ἔργον ποιέω , πολλάκις παραιτέομαι ὁ πρός αὐτός διάλογος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.1.10
Ἐγένετο δὲ σώφρων τὸν βίον , ὡς κρείττων εἶναι διαβολῆς : περὶ δὲ τὴν δίαιταν ἁβρὸς καὶ ποικίλος : ὡς τοὺς ἀγνοοῦντας ἀπιστεῖν , εἰ σωφρονεῖν δύναιτο , τοσοῦτον τρυφῶν .
Lemmas: γίγνομαι δέ σώφρων ὁ βίος , ὡς ἀγαθός εἰμί διαβολή : περί δέ ὁ δίαιτα ἁβρός καί ποικίλος : ὡς ὁ ἀγνοέω ἀπιστέω , εἰμί σωφρονέω δύναμαι , τοσοῦτος τρυφάω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.1.11
Τὸ δὲ ἦθος ἦν χαρίεις καὶ ἡδὺς ἐν ταῖς συνουσίαις : καὶ διὰ ταῦτα καὶ τοῖς ἐπισκόποις τῆς καθόλου ἐκκλησίας , καὶ τοῖς ἐν ἀρχαῖς καὶ λόγοις καταθύμοις ἦν .
Lemmas: ὁ δέ ἦθος εἰμί χαρίεις καί ἡδύς ἐν ὁ συνουσία : καί διά οὗτος καί ὁ ἐπίσκοπος ὁ καθόλου ἐκκλησία , καί ὁ ἐν ἀρχή καί λόγος καταθυμέω εἰμί .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.1.12
Σκώπτειν τε σὺν χάριτι , καὶ σκωμμάτων ἀνέχεσθαι , καὶ ἑκάτερον ἀπεχθείας ἐκτὸς ὑπομένειν , κομψῶς τε σὺν τάχει πρὸς τὰς ἐρωτήσεις ὑπαντᾷν , εὖ μάλα ἐπιτηδείως ἔχων . Ἐρωτηθεὶς οὖν ὅτου ἕνεκα δεύτερον λούοιτο τῆς ἡμέρας , ἐπίσκοπος ὤν : Ὅτι μὴ τρίτον , ἔφη , φθάνω .
Lemmas: σκώπτω τε σύν χάρις , καί σκῶμμα ἀνέχω , καί ἑκάτερος ἀπέχθεια ἐκτός ὑπομένω , κομψός τε σύν τάχος πρός ὁ ἐρωτάω υπαντώ , εὕω μάλα ἐπιτηδείως ἔχω . ἐρωτάω οὖν ὅστις ἕνεκα δύο λούω ὁ ἡμέρα , ἐπίσκοπος εἰμί : ὅτι2 μή τρίτος , φημί , φθάνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.1.13
Ἐπεὶ δὲ λευκῇ ἐσθῆτι διετέλει χρώμενος , ἐπέσκωψέ τις αὐτῷ τῶν ἀπὸ τῆς καθόλου ἐκκλησίας : ὁ δὲ πρὸς αὐτὸν , Οὐκοῦν εἰπὲ , ποῦ εἴρηται ἐσθῆτα μέλαιναν χρῆναι ἀμφιέννυσθαι ; τοῦ δὲ ἀπορήσαντος , ὑπολαβὼν ἔφη : Σὺ μὲν τοῦτο οὐκ ἂν ἐπιδεῖξαι δυνήσῃ : ἐμοὶ δὲ καὶ Σολομῶν ὁ σοφώτατος , ἔστωσαν σοῦ τὰ ἱμάτια ἀεὶ λευκὰ , παραινεῖ λέγων : καὶ αὐτὸς ὁ Χριστὸς λευχείμων ἐν τοῖς εὐαγγελίοις φαινόμενος , Μωσῆν τε καὶ Ἡλίαν τοιούτους τοῖς ἀποστόλοις ἐπιδεικνύς .
Lemmas: ἐπεί δέ λευκός ἐσθής διατελέω χράω , ἐπισκώπτω τις αὐτός ὁ ἀπό ὁ καθόλου ἐκκλησία : ὁ δέ πρός αὐτός , οὐκοῦν εἶπον , ποῦ εἴρω ἐσθής μέλας χρή ἀμφιέννυμι ; ὁ δέ ἀπορέω , ὑπολαμβάνω φημί : σύ μέν οὗτος οὐ εἄν ἐπιδείκνυμι δύναμαι : ἐγώ δέ καί Σολομών ὁ σοφός , εἰμί σύ ὁ ἱμάτιον ἀεί λευκόν , παραινέω λέγω : καί αὐτός ὁ Χριστός λευχείμων ἐν ὁ εὐαγγέλιον φαίνω , Μωσῆς τε καί Ἡλίας τοιοῦτος ὁ ἀπόστολος ἐπιδείκνυμι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.1.14
Οὐ μὴν ἀλλὰ κἀκεῖνο τῶν εἰρημένων Σισινίῳ χάριεν οἶμαι . Ἐνεδήμει μὲν τῇ Κωνσταντινουπόλει Λεόντιος , ὁ παρὰ Γαλάταις τῆς Ἀγκύρας ἐπίσκοπος : ἐκκλησίαν δὲ τῶν ἐκεῖσε Ναυατιανῶν ἀφῃρημένος , ἧκε πρὸς αὐτὸν ἀπολαβεῖν ταύτην δεόμενος .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά ἐκεῖνος ὁ εἴρω Σισίνιος χάριεν οἴομαι . ἐνδημέω μέν ὁ Κωνσταντινούπολις Λεόντιος , ὁ παρά Γαλάτης ὁ Ἄγκυρα ἐπίσκοπος : ἐκκλησία δέ ὁ ἐκεῖσε Ναυατιανός ἀφαιρέω , ἵημι πρός αὐτός ἀπολαμβάνω οὗτος δήω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.1.15
Ἐπεὶ δὲ οὐκ ἀπεδίδου , ἐλοιδόρει δὲ τοὺς Ναυατιανοὺς ὡς οὐκ ἀξίους ἐκκλησιάζειν , μετάνοιαν καὶ τὴν ἐκ Θεοῦ φιλανθρωπίαν ἀναιρεῖν αὐτοὺς λέγων . Ἀλλὰ μὴν , ἔφη Σισίνιος , οὐδεὶς οὕτως ὡς ἐγὼ μετανοεῖ . Ἐρομένου δὲ Λεοντίου τίνα τρόπον : Ὅτι σὲ τεθέαμαι ,
Lemmas: ἐπεί δέ οὐ ἀποδίδωμι , λοιδορέω δέ ὁ Ναυατιανός ὡς οὐ ἄξιος ἐκκλησιάζω , μετάνοια καί ὁ ἐκ Θεός φιλανθρωπία ἀναιρέω αὐτός λέγω . ἀλλά μήv , φημί Σισίνιος , οὐδείς οὕτως ὡς ἐγώ μετανοέω . ἔρομαι δέ Λεόντιος τίς τρόπος : ὅτι2 σύ θεάομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.1.16
ἀπεκρίνατο . Καὶ ἕτερα δὲ πολλὰ αὐτοῦ εὐστόχως εἰρημένα ἀπομνημονεύουσιν . Οὐκ ἀκόμψους τε πολλοὺς αὐτοῦ λόγους φασὶ φέρεσθαι . Ἐπῃνεῖτο δὲ μᾶλλον λέγων , ὡς ἄριστα ὑποκρινόμενος , φωνῇ τε καὶ βλέμματι , καὶ χαριεστάτῳ προσώπῳ τὸν ἀκροατὴν ἑλεῖν ἱκανός . Ἀλλὰ οἷος μὲν ἦν οὗτος ὁ ἀνὴρ , τάδε εἰρήσθω , εἰς ἀπόδειξιν ἧς ἔλαχε φύσεως , ἀγωγῆς τε καὶ βίου .
Lemmas: ἀποκρίνω . καί ἕτερος δέ πολύς αὐτός εὔστοχος εἴρω ἀπομνημονεύω . οὐ άκομψος τε πολύς αὐτός λόγος φημί φέρω . ἐπαινέω δέ μᾶλλον λέγω , ὡς ἀγαθός ὑποκρίνομαι , φωνή τε καί βλέμμα , καί χαρίεις πρόσωπον ὁ ἀκροατής αἱρέω ἱκανός . ἀλλά οἷος μέν εἰμί οὗτος ὁ ἀνήρ , ὅδε εἴρω , εἰς ἀπόδειξις ὅς λαγχάνω φύσις , ἀγωγή τε καί βίος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2
Περὶ ἀγωγῆς καὶ διαίτης , καὶ πολιτείας καὶ σοφίας , καὶ εἰς τὸν θρόνον παρόδου τοῦ μεγάλου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου : καὶ ὡς ἐμποδὼν αὐτῷ καθίσταται Θεόφιλος ὁ Ἀλεξανδρείας .
Lemmas: περι ἀγωγή καί δίαιτα , καί πολιτεία καί σοφία , καί εἰς ὁ θρόνος πάροδος ὁ μέγας Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος : καί ὡς ἐμποδών αὐτός καθίστημι Θεόφιλος ὁ Ἀλεξάνδρεια .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2.1
Περὶ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον Νεκταρίου τελευτήσαντος , καὶ βουλῆς οὔσης τίνα δέοι χειροτονεῖν , ἄλλοι μὲν ἄλλους ἐψηφίζοντο , καὶ οὐ τὰ αὐτὰ πᾶσιν ἐδόκει :
Lemmas: περι δέ οὗτος ὁ χρόνος Νεκτάριος τελευτάω , καί βουλή εἰμί τίς δήω χειροτονέω , ἄλλος μέν ἄλλος ψηφίζω , καί οὖον ὁ αὐτός πᾶς δοκέω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2.2
καὶ ὁ χρόνος ἐτρίβετο . Ἦν δέ τις ἐν Ἀντιοχείᾳ τῇ παῤ Ὀρόντῃ πρεσβύτερος , ᾧ ὄνομα Ἰωάννης , γένος τῶν εὐπατριδῶν : ἀγαθὸς τὸν βίον , λέγειν τε καὶ πείθειν δεινὸς , καὶ τοὺς κατ̓ αὐτὸν ὑπερβάλλων ῥήτορας , ὡς καὶ Λιβάνιος ὁ Σύρος σοφιστὴς ἐμαρτύρησεν : ἡνίκα γὰρ ἔμελλε τελευτᾷν , πυνθανομένων τῶν ἐπιτηδείων τίς ἀντ̓ αὐτοῦ ἔσται ,
Lemmas: καί ὁ χρόνος τρίβω . ἦς δέ τις ἐν Ἀντιόχεια ὁ παρά Ὀρόντης πρέσβυς , ὅς ὄνομα Ἰωάννης , γένος ὁ εὐπατρίδης : ἀγαθός ὁ βίος , λέγω τε καί πείθω δεινός , καί ὁ κατά αὐτός ὑπερβάλλω ῥήτωρ , ὡς καί Λιβάνιος ὁ Σύρος Σοφιστὴς μαρτυρέω : ἡνίκα γάρ μέλλω τελευτάω , πυνθάνομαι ὁ ἐπιτήδειος τίς ἀντί αὐτός εἰμί ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2.3
λέγεται Ἰωάννην εἰπεῖν , εἰ μὴ Χριστιανοὶ τοῦτον ἐσύλησαν . Πλείστους δὲ τῶν αὐτοῦ ἀκουόντων ἐπ’ ἐκκλησίας , εἰς ἀρετὴν ὠφέλησε , καὶ ὁμόφρονας αὐτῷ περὶ τὸ θεῖον ἐποίησε . Θείως γὰρ πολιτευόμενος , τὸν ἐκ τῆς οἰκείας ἀρετῆς ἐνετίθει ζῆλον τοῖς ἀκροαταῖς : καὶ ἐπὶ τοῦτο ῥᾳδίως ὡς οὐ τέχνῃ τινὶ καὶ δυνάμει λόγου βιάζεται παραπλήσια δοξάζειν αὐτῷ : ἀλλ̓ ὡς ἔχει ἀληθείς , εἰλικρινῶς τὰς ἱερὰς ἐξηγεῖτο βίβλους .
Lemmas: λέγω Ἰωάννης εἶπον , εἰμί μή Χριστιανός οὗτος συλάω . Πλεῖστος δέ ὁ αὐτός ἀκούω ἐπί ἐκκλησία , εἰς ἀρετή ὠφελέω , καί ὁμόφρων αὐτός περί ὁ θέω ποιέω . θεῖος γάρ πολιτεύω , ὁ ἐκ ὁ οἰκεῖος ἀρετή ἐντίθημι ζῆλος ὁ ἀκροατής : καί ἐπί οὗτος ῥᾳδίως ὡς οὖον τέχνη τις καί δύναμις λόγος βιάζομαι παραπλήσιος δοξάζω αὐτός : ἀλλά ὡς ἔχω ἀλάομαι , εἰλικρινής ὁ ἱερή ἐξηγέομαι Βίβλος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2.4
Λόγος γὰρ ὑπὸ τῶν ἔργων κοσμούμενος , πίστεως ἄξιος εἰκότως φαίνεται : ἄνευ δὲ τούτων , εἴρωνα καὶ τῶν ἰδίων λόγων κατήγορον ἀποφαίνει τὸν λέγοντα : κἂν σπουδάζῃ διδάσκων . Τῷ δὲ κατ̓ ἀμφότερα εὐδοκιμεῖν προσῆν : ἀγωγῇ μὲν γὰρ βίου σώφρονι , καὶ πολιτείᾳ ἀκριβεῖ ἐχρῆτο :
Lemmas: Λόγος γάρ ὑπό ὁ ἔργον κοσμέω , πίστις ἄξιος εἰκότως φαίνω : ἄνευ δέ οὗτος , εἴρων καί ὁ ἴδιος λόγος κατήγορος ἀποφαίνω ὁ λέγω : κἀν σπουδάζω διδάσκω . ὁ δέ κατά ἀμφότερος εὐδοκιμέω πρόσειμι : ἀγωγή μέν γάρ βίος σώφρων , καί πολιτεία ἀκριβής χράω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2.5
φράσει δὲ λόγου σαφεῖ μετὰ λαμπρότητος : φύσεώς τε γὰρ εὖ ἔσχε . Διδασκάλους δὲ , τῆς μὲν περὶ τοὺς ῥήτορας ἀσκήσεως , Λιβάνιον : Ἀνδραγάθιον δὲ , τῶν περὶ φιλοσοφίας λόγων . Προσδοκηθεὶς δὲ δίκας ἀγορεύειν , καὶ τοῦτον μετιέναι τὸν βίον ,
Lemmas: φράζω δέ λόγος σαφής μετά λαμπρότης : φύσις τε γάρ εὕω ἔχω . διδάσκαλος δέ , ὁ μέν περί ὁ ῥήτωρ ἄσκησις , Λιβάνιος : Ἀνδραγάθιος δέ , ὁ περί φιλοσοφία λόγος . προσδοκέω δέ δίκη ἀγορεύω , καί οὗτος μέτειμι ὁ βίος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2.6
ἐγνώκει τὰς ἱερὰς ἀσκεῖσθαι βίβλους , καὶ κατὰ θεσμὸν τῆς ἐκκλησίας φιλοσοφεῖν . Ταύτης δὲ τῆς φιλοσοφίας διδασκάλους ἔσχε , τοὺς τότε προεστῶτας τῶν τῇδε περιφανῶν ἀσκητηρίων , Καρτέριόν τε , καὶ Διόδωρον , τὸν ἡγησάμενον τῆς ἐν Ταρσῶ ἐκκλησίας : ὃν ἐπυθόμην ἰδίων συγγραμμάτων πολλὰς καταλιπεῖν βίβλους : περὶ δὲ τὸ ῥητὸν τῶν ἱερῶν λόγων τὰς ἐξηγήσεις ποιήσασθαι , τὰς θεωρίας ἀποφεύγοντα .
Lemmas: γιγνώσκω ὁ ἱερή ἀσκέω Βίβλος , καί κατά θεσμός ὁ ἐκκλησία φιλοσοφέω . Ταύτη δέ ὁ φιλοσοφία διδάσκαλος ἔχω , ὁ τότε προίστημι ὁ ὅδε περιφανής ασκητήριο , Καρτέριος τε , καί Διόδωρος , ὁ ἡγέομαι ὁ ἐν Ταρσός ἐκκλησία : ὅς πυνθάνομαι ἴδιος σύγγραμμα πολύς καταλείπω Βίβλος : περί δέ ὁ ῥητός ὁ ἱερός λόγος ὁ ἐξήγησις ποιέω , ὁ θεωρία ἀποφεύγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2.7
Οὐ μόνος δὲ παρὰ τούτοις ἐφοίτα , ἔπεισε δὲ τῆς αὐτῆς γνώμης εἶναι ἑταίρους αὐτοῦ γενομένους ἐκ τῆς Λιβανίου διατριβῆς , Θεόδωρόν τινα καὶ Μάξιμον : ὧν ὁ μὲν , ὕστερον ἐπίσκοπος ἐγένετο Σελευκείας τῆς Ἰσαύρων :
Lemmas: οὖον μόνος δέ παρά οὗτος φοιτάω , πείθω δέ ὁ αὐτός γνώμη εἰμί ἑταῖρος αὐτός γίγνομαι ἐκ ὁ Λιβάνιος διατριβή , Θεόδωρος τις καί Μάξιμος : ὅς ὁ μέν , ὕστερος ἐπίσκοπος γίγνομαι Σελεύκεια ὁ Ἴσαυρος :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2.8
Μομψουεστίας δὲ τῆς Κιλίκων Θεόδωρος , ἀνὴρ καὶ τῶν ἱερῶν βίβλων , καὶ τῆς ἄλλης παιδείας ῥητόρων τε καὶ φιλοσόφων ἱκανὸς ἐπιστήμων .
Lemmas: μομψουεστια δέ ὁ Κίλιξ Θεόδωρος , ἀνήρ καί ὁ ἱερός Βίβλος , καί ὁ ἄλλος παιδεία ῥήτωρ τε καί φιλόσοφος ἱκανός Ἐπιστήμων .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2.9
Ἀλλ̓ οὗτος μὲν ἡνίκα τὴν ἀρχὴν ἐνέτυχε τοῖς θείοις νόμοις , καὶ ἱεροῖς ἀνδράσιν ὡμίλησεν , ἐπῄνεσε ταύτην τὴν ἀγωγὴν , καὶ κατέγνω τῶν ἀστικῶν : οὐ διήρκεσε δὲ τὴν αὐτὴν προθυμίαν ἔχων : μεταμεληθεὶς δὲ , πρὸς τὸν πρότερον βίον εἵλκετο .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ἡνίκα ὁ ἀρχή ἐντυγχάνω ὁ θεῖον νόμος , καί ἱερός ἀνήρ ὁμιλέω , ἐπαινέω οὗτος ὁ ἀγωγή , καί καταγιγνώσκω ὁ ἀστικός : οὖον διαρκέω δέ ὁ αὐτός προθυμία ἔχω : μεταμέλομαι δέ , πρός ὁ πρότερος βίος ἕλκω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2.10
Οἷα δὲ εἰκὸς , ἐναντίοις λόγοις κοσμήσας τὸ σπουδαζόμενον ἐκ παλαιῶν ὑποδειγμάτων , ἦν γὰρ πολυΐστωρ , εἰς τὴν πόλιν ἐπανῆλθεν : ἄμεινον , ὡς ἐνόμισε , τοῦτο κρίνας οὗπερ ἐπεθύμει τυχεῖν . Μαθὼν δὲ Ἰωάννης ἐν πράγμασιν αὐτὸν εἶναι , καὶ περὶ γάμον σπουδάζειν , θειοτέραν ἢ κατὰ νοῦν ἀνθρώπου φράσει καὶ νοήμασι συντάξας ἐπιστολὴν ,
Lemmas: οἷος δέ εἰκός , ἐναντίος λόγος κοσμέω ὁ σπουδάζω ἐκ παλαιός ὑπόδειγμα , εἰμί γάρ πολυΐστωρ , εἰς ὁ πόλις ἐπανέρχομαι : ἀγαθός , ὡς νομίζω , οὗτος κρίνω ὅσπερ ἐπιθυμέω τυγχάνω . μανθάνω δέ Ἰωάννης ἐν πρᾶγμα αὐτός εἰμί , καί περί γάμος σπουδάζω , θεῖος ἢ κατά νόος ἄνθρωπος φράζω καί νόημα συντάσσω ἐπιστολή ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2.11
πρὸς αὐτὸν διεπέμψατο . Ὁ δὲ ταύτῃ ἐντυχὼν , μετεμελήθη : αὖθίς τε τὴν οὐσίαν καταλιπὼν , ἀπειπών τε τῷ γάμῳ , ταῖς Ἰωάννου συμβουλαῖς ἐσώζετο , καὶ πρὸς τὸν φιλόσοφον ἐπανῄει βίον . Ὥστε μοὶ δοκεῖ κἀκ τούτου ῥᾴδιον εἶναι συμβαλεῖν , ὡς δεινή τις ἐπήνθει πειθὼ τοῖς Ἰωάννου λόγοις . Ἐκράτει γὰρ ταύτῃ καὶ τῶν ὁμοίως λέγειν καὶ πείθειν δυναμένων .
Lemmas: πρός αὐτός διαπέμπω . ὁ δέ οὗτος ἐντυγχάνω , μετεπιμελέομαι : αὖθις τε ὁ οὐσία καταλείπω , ἀπολέγω τε ὁ γάμος , ὁ Ἰωάννης συμβουλή σῴζω , καί πρός ὁ φιλόσοφος ἐπάνειμι βίος . ὥστε ἐγώ δοκέω ἐκ οὗτος ῥᾴδιος εἰμί συμβάλλω , ὡς δεινός τις ἐπανθέω πειθώ ὁ Ἰωάννης λόγος . κρατέω γάρ οὗτος καί ὁ ὁμοίως λέγω καί πείθω δύναμαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2.12
Ἐντεῦθεν καὶ τὸ πλῆθος ᾕρει , καὶ μάλιστα καθὸ πολὺς ἦν διελέγχων τοὺς ἁμαρτάνοντας , καὶ ἐπὶ ἐκκλησίας , καὶ πρὸς τοὺς ἀδικοῦντας , ὡς αὐτὸς ἠδικημένος , σὺν παρρησίᾳ ἀγανακτῶν . Τοῦτο δὲ τοῖς μὲν πολλοῖς εἰκότως χάριεν ἐτύγχανε : λυπηρὸν δὲ τοῖς πλουσίοις καὶ δυναμένοις ,
Lemmas: ἐντεῦθεν καί ὁ πλῆθος αἱρέω , καί μάλιστα καθό πολύς εἰμί διελέγχω ὁ ἁμαρτάνω , καί ἐπί ἐκκλησία , καί πρός ὁ ἀδικέω , ὡς αὐτός ἀδικέω , σύν παρρησία ἀγανακτέω . οὗτος δέ ὁ μέν πολύς εἰκότως χάριεν τυγχάνω : λυπηρός δέ ὁ πλούσιος καί δύναμαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2.13
παῤ οἷς τὰ πολλὰ τῶν ἁμαρτημάτων ἐστίν . Ἐπίσημος οὖν τοῖς μὲν εἰδόσι , τῇ πείρᾳ , τοῖς δὲ ἀγνοοῦσι , τῇ φήμῃ , ἔκ τε τῶν λόγων καὶ τῶν ἔργων γενόμενος ἀνὰ πᾶσαν τὴν Ῥωμαίων ὑπήκοον , ἔδοξε Κωνσταντινουπόλει ἐπιτήδειος εἶναι τῆς ἐκκλησίας ἐπισκοπεῖν .
Lemmas: παρά ὅς ὁ πολύς ὁ ἁμάρτημα εἰμί . ἐπίσημος οὖν ὁ μέν οἶδα , ὁ πείρω , ὁ δέ ἀγνοέω , ὁ φήμη , ἐκ τε ὁ λόγος καί ὁ ἔργον γίγνομαι ἀνά πᾶς ὁ Ῥωμαῖος ὑπήκοος , δοκέω Κωνσταντινούπολις ἐπιτήδειος εἰμί ὁ ἐκκλησία ἐπισκοπέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2.14
Ψηφισαμένων δὲ τοῦτο τοῦ λαοῦ καὶ τοῦ κλήρου , καὶ ὁ βασιλεὺς συνῄνει , καὶ τοὺς ἄξοντας αὐτὸν πέπομφε . Συνεκάλει δὲ καὶ σύνοδον , καὶ τούτῳ σεμνοτέραν τὴν χειροτονίαν δεικνύς .
Lemmas: ψηφίζω δέ οὗτος ὁ λαός καί ὁ κλῆρος , καί ὁ βασιλεύς συναινέω , καί ὁ ἄγω αὐτός πέμπω . συγκαλέω δέ καί σύνοδος , καί οὗτος σεμνός ὁ χειροτονία δείκνυμι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2.15
Οὐκ εἰς μακρὰν δὲ τὰ βασιλέως γράμματα δεξάμενος Ἀστέριος ὁ τῆς ἕω ἡγούμενος , ἐδήλωσεν Ἰωάννῃ παραγενέσθαι πρὸς αὐτὸν , ὡς περί του δεησόμενος : ἐλθόντα δὲ , αὐτίκα εἰς ὄχημα σὺν αὐτῷ ἀνεβίβασε , καὶ σπουδῇ ἐλάσας ἧκεν εἰς Πάγρας ,
Lemmas: οὐ εἰς μακράν δέ ὁ βασιλεύς γράμμα δέχομαι Ἀστέριος ὁ ὁ ἠώς ἡγέομαι , δηλόω Ἰωάννης παραγίγνομαι πρός αὐτός , ὡς περί ὁ δήω : ἔρχομαι δέ , αὐτίκα εἰς ὄχημα σύν αὐτός ἀναβιβάζω , καί σπουδή ἐλαύνω ἵημι εἰς Πάγραι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2.16
σταθμὸν οὕτω καλούμενον . Ἐνταῦθα δὲ παραδοὺς αὐτὸν τοῖς ἐκ βασιλέως ἀποσταλεῖσιν , ἀνέστρεψεν . Ἔδοξε δὲ τὰ περὶ τούτου καλῶς διῳκηκέναι , πρὶν Ἀντιοχέας μαθεῖν , χαλεπούς τε περὶ στάσεις , καὶ δήλους ὄντας , ὡς οὔ ποτε ἂν ἑκόντες Ἰωάννου ἀπηλλάγησαν , πρὶν παθεῖν τι ἢ δρᾶσαι .
Lemmas: σταθμόν οὗτος καλέω . ἐνταῦθα δέ παραδίδωμι αὐτός ὁ ἐκ βασιλεύς ἀποστέλλω , ἀναστρέφω . δοκέω δέ ὁ περί οὗτος καλῶς διοικέω , πρίν Ἀντιοχεύς μανθάνω , χαλεπός τε περί στάσις , καί δῆλος εἰμί , ὡς οὖον ποτός εἄν ἑκών Ἰωάννης ἀπαλλάσσω , πρίν πάσχω τίς ἢ δράω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2.17
Ὡς δὲ εἰς Κωνσταντινούπολιν ἀφίκετο , καὶ οἱ κληθέντες ἱερεῖς συνεληλύθεισαν , ἐμποδὼν ἐγένετο τῇ χειροτονίᾳ Θεόφιλος , Ἰσιδώρῳ σπουδάζων : ὃς πρεσβύτερος ἦν τότε τῶν ὑπ’ αὐτὸν , ἐπίτροπος δὲ τῶν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ξένων καὶ πτωχῶν : ἐκ νέου δὲ ἀνὰ τὴν Σκῆτιν ἄριστα ἐφιλοσόφησεν , ὡς παῤ ἀνδρῶν αὐτῷ συγγενομένων ἐπυθόμην .
Lemmas: ὡς δέ εἰς Κωνσταντινούπολις ἀφικνέομαι , καί ὁ καλέω ἱερεύς συνέρχομαι , ἐμποδών γίγνομαι ὁ χειροτονία Θεόφιλος , Ἰσίδωρος σπουδάζω : ὅς πρέσβυς εἰμί τότε ὁ ὑπό αὐτός , ἐπίτροπος δέ ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια ξένος καί πτωχός : ἐκ νέος δέ ἀνά ὁ Σκῆτι ἀγαθός φιλοσοφέω , ὡς παρά ἀνήρ αὐτός συγγίγνομαι πυνθάνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2.18
Οἱ δὲ φασὶ Θεοφίλῳ τοῦτον γενέσθαι φίλον , ὡς κοινωνὸν καὶ συνίστορα πράγματος ἐπικινδύνου γενόμενον . Λέγουσι γὰρ ὡς ἡνίκα ὁ πρὸς Μάξιμον συνίστατο πόλεμος , δῶρα δοὺς αὐτῷ Θεόφιλος , καὶ γράμματα πρὸς τὸν βασιλέα καὶ τὸν τύραννον , ἐνετείλατο καταλαβεῖν τὴν Ῥώμην , καὶ περιμεῖναι τῆς μάχης τὴν ἀπόβασιν , καὶ τῷ νικήσαντι διδόναι μετὰ τῶν γραμμάτων τὰ δῶρα .
Lemmas: ὁ δέ φημί Θεόφιλος οὗτος γίγνομαι φίλος , ὡς κοινωνός καί συνίστωρ πρᾶγμα ἐπικίνδυνος γίγνομαι . λέγω γάρ ὡς ἡνίκα ὁ πρός Μάξιμος συνίστημι πόλεμος , Δῶρα δίδωμι αὐτός Θεόφιλος , καί γράμμα πρός ὁ βασιλεύς καί ὁ τύραννος , ἐντέλλω καταλαμβάνω ὁ Ῥώμη , καί περιμένω ὁ μάχη ὁ ἀπόβασις , καί ὁ νικάω δίδωμι μετά ὁ γράμμα ὁ Δῶρα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2.19
Τὸν δὲ , τάδε ποιήσαντα μὴ διαλαθεῖν , δείσαντά τε , φυγάδα εἰς Ἀλεξάνδρειαν ἐπανελθεῖν : ἐξ ἐκείνου δὲ Θεόφιλον τῶν αὐτῷ πιστοτάτων τὸν ἄνδρα ποιησάμενον , εἰς καιρὸν νομίσαι τῶν ὑπὲρ αὐτοῦ κινδύνων ἀποδοῦναι τὴν ἀμοιβὴν ,
Lemmas: ὁ δέ , ὅδε ποιέω μή διαλανθάνω , δείδω τε , φυγάς εἰς Ἀλεξάνδρεια ἐπανέρχομαι : ἐκ ἐκεῖνος δέ Θεόφιλος ὁ αὐτός πιστός ὁ ἀνήρ ποιέω , εἰς καιρός νομίζω ὁ ὑπέρ αὐτός κίνδυνος ἀποδίδωμι ὁ ἀμοιβή ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.2.20
εἰ τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἐπίσκοπον αὐτὸν καταστήσειεν . Ἀλλ̓ εἴτε ἐντεῦθεν , εἴτε ὡς ἄνδρα ἀγαθὸν χειροτονεῖν τοῦτον ἠβούλετο Θεόφιλος , τελευταῖον συνῄνεσε τοῖς ἐπὶ Ἰωάννῃ δεδογμένοις : ἀτεχνῶς ταύτῃ τῇ χειροτονίᾳ σπουδάζοντα δείσας Εὐτρόπιον , τὸν τότε προεστῶτα τοῦ βασιλέως οἴκου : ὃν φασὶν ἄντικρυς αὐτῷ ἀπειλῆσαι , ἢ ταυτὰ τοῖς ἄλλοις ἱερεῦσι συμψηφίσασθαι , ἢ τοῖς ἐγκαλεῖν βουλομένοις ἀπολογήσασθαι . Ἔτυχον γὰρ αὐτὸν πολλοὶ τότε παρὰ τῇ συνόδῳ γραψάμενοι .
Lemmas: εἰμί ὁ Κωνσταντινούπολις ἐπίσκοπος αὐτός καθίστημι . ἀλλά εἴτε ἐντεῦθεν , εἴτε ὡς ἀνήρ ἀγαθός χειροτονέω οὗτος βούλομαι Θεόφιλος , τελευταῖος συναινέω ὁ ἐπί Ἰωάννης δοκέω : ἄτεχνος οὗτος ὁ χειροτονία σπουδάζω δείδω Εὐτρόπιον , ὁ τότε προίστημι ὁ βασιλεύς οἶκος : ὅς φημί ἄντικρυς αὐτός ἀπειλέω , ἢ ευτός ὁ ἄλλος ἱερεύς συμψηφίζω , ἢ ὁ ἐγκαλέω βούλομαι ἀπολογέομαι . τυγχάνω γάρ αὐτός πολύς τότε παρά ὁ σύνοδος γράφω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.3
Ὡς ἐπελθὼν Ἰωάννης ἐπὶ τὴν ἐπισκοπὴν , σφοδρότερον ἥπτετο τῶν πραγμάτων , καὶ τὰς ἁπανταχοῦ ἐκκλησίας ἐπηνώρθου : καὶ ὡς τὸ κατὰ τὸν Φλαβιανὸν πταῖσμα διαπρεσβευσάμενος εἰς Ῥώμην διέλυσε .
Lemmas: ὡς ἐπέρχομαι Ἰωάννης ἐπί ὁ ἐπισκοπή , σφοδρός ἅπτω ὁ πρᾶγμα , καί ὁ ἁπανταχοῦ ἐκκλησία ἐπανορθόω : καί ὡς ὁ κατά ὁ Φλαβιανός πταῖσμα διαπρεσβεύομαι εἰς Ῥώμη διαλύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.3.1
Ὁ δὲ Ἰωάννης ἐπὶ τῆς ἐπισκοπῆς γενόμενος , πρότερον διορθοῦσθαι τοὺς βίους τῶν ὑπ’ αὐτὸν κληρικῶν ἐσπούδαζε : προόδους τε αὐτῶν καὶ δίαιταν καὶ τὴν ἄλλην ἀγωγὴν πολυπραγμονῶν , ἤλεγχέ τε καὶ ἐπέστρεφε : τοὺς δὲ καὶ τῆς ἐκκλησίας ἐξεοῦτο : ἐλεγκτικὸς γὰρ ὢν φύσει , καὶ κατὰ τῶν ἀδικούντων ἐν δίκῃ ἀγανακτῶν , ἔτι μᾶλλον ἐν τῇ ἐπισκοπῇ ἐπέδωκε τούτοις τοῖς παθήμασιν .
Lemmas: ὁ δέ Ἰωάννης ἐπί ὁ ἐπισκοπή γίγνομαι , πρότερος διορθόω ὁ βίος ὁ ὑπό αὐτός κληρικός σπουδάζω : πρόοδος τε αὐτός καί δίαιτα καί ὁ ἄλλος ἀγωγή πολυπραγμονέω , ἐλέγχω τε καί ἐπιστρέφω : ὁ δέ καί ὁ ἐκκλησία ἐξίημι : ἐλεγκτικός γάρ εἰμί φύσις , καί κατά ὁ ἀδικέω ἐν δίκη ἀγανακτέω , ἔτι μᾶλλον ἐν ὁ ἐπισκοπέω ἐπιδίδωμι οὗτος ὁ πάθημα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.3.2
Ἡ γὰρ φύσις ἐξουσίας ἐπιλαβομένη , ῥᾳδίως πρὸς ἔλεγχον ἐξῆγε τὴν γλῶσσαν , καὶ τὴν ὀργὴν ἑτοιμότερον κατὰ τῶν ἁμαρτανόντων ἐκίνει . Οὐ μόνον δὲ τὴν ὑπ’ αὐτὸν ἐκκλησίαν , ἀλλ̓ ὡς ἀγαθὸς καὶ μεγαλόφρων , καὶ τὰς ἁπανταχοῦ ἐπανορθοῦν ἐσπούδαζεν .
Lemmas: ὁ γάρ φύσις ἐξουσία ἐπιλαμβάνω , ῥᾳδίως πρός ἔλεγχος ἐξάγω ὁ γλῶσσα , καί ὁ ὀργή ἑτοῖμος κατά ὁ ἁμαρτάνω κινέω . οὖον μόνος δέ ὁ ὑπό αὐτός ἐκκλησία , ἀλλά ὡς ἀγαθός καί μεγαλόφρων , καί ὁ ἁπανταχοῦ ἐπανορθόω σπουδάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.3.3
Αὐτίκα γοῦν ἐπὶ τὴν ἐπισκοπὴν παρελθὼν , ἔτι τῶν ἀνὰ τὴν Αἴγυπτον καὶ δύσιν ἱερέων πρὸς τοὺς ἐν τῇ ἕῳ διὰ Παυλῖνον διαφερομένων , καὶ κοινῆς τινὸς ἀμιξίας διὰ τοῦτο τὰς ἀνὰ πᾶν τὸ ὑπήκοον ἐκκλησίας κατεχούσης , ἐδεήθη Θεοφίλου συμπρᾶξαι αὐτῷ , καὶ καταλλάξαι Φλαβιανῷ τὸν Ῥωμαίων ἐπίσκοπον : ὧδε δὲ δόξαν , αἱροῦνται ἐπὶ τοῦτο Ἀκάκιος ὁ Βεροίας ἐπίσκοπος , καὶ Ἰσίδωρος , δἰ ὃν Θεόφιλος ἐναντίος ἐγένετο τῇ αὐτοῦ χειροτονίᾳ .
Lemmas: αὐτίκα γοῦν ἐπί ὁ ἐπισκοπή παρέρχομαι , ἔτι ὁ ἀνά ὁ Αἴγυπτος καί δύσις ἱερός πρός ὁ ἐν ὁ ἠώς διά Παυλῖνος διαφέρω , καί κοινός τις ἀμιξία διά οὗτος ὁ ἀνά πᾶς ὁ ὑπήκοος ἐκκλησία κατέχω , δήω Θεόφιλος συμπράσσω αὐτός , καί καταλλάσσω Φλαβιανός ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος : ὧδε δέ δόξα , αἱρέω ἐπί οὗτος Ἀκάκιος ὁ Βέροια ἐπίσκοπος , καί Ἰσίδωρος , διά ὅς Θεόφιλος ἐναντίος γίγνομαι ὁ αὐτός χειροτονία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.3.4
Καὶ παραγενόμενοι εἰς Ῥώμην , ἐπειδὴ κατὰ γνώμην αὐτοῖς ἡ πρεσβεία ἀπέβη , κατέπλευσαν εἰς Αἴγυπτον : ἐντεῦθεν εἰς Συρίαν ἧκεν Ἀκάκιος , Αἰγυπτίων καὶ τῶν πρὸς δύσιν ἱερέων εἰρηναῖα γράμματα τοῖς ἀμφὶ Φλαβιανὸν φέρων . Καὶ αἱ μὲν ἐκκλησίαι ὀψέ ποτε ταύτης τῆς διχονοίας ὧδε ἀπαλλαγεῖσαι ,
Lemmas: καί παραγίγνομαι εἰς Ῥώμη , ἐπεί κατά γνώμη αὐτός ὁ πρέσβυς ἀποβαίνω , καταπλέω εἰς Αἴγυπτος : ἐντεῦθεν εἰς Συρία ἵημι Ἀκάκιος , Αἰγύπτιος καί ὁ πρός δύσις ἱερός εἰρηναῖος γράμμα ὁ ἀμφί Φλαβιανός φέρω . καί ὁ μέν ἐκκλησία ὀψέ ποτός οὗτος ὁ διχόνοια ὧδε ἀπαλλάσσω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.3.5
τὴν πρὸς ἀλλήλας κοινωνίαν ἀπέλαβον . Τὸ δὲ πλῆθος τῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ καλουμένων Εὐσταθιανῶν , ἄχρι τινὸς διέμεινεν ἐφ̓ ἑαυτὸ συναγόμενον , καὶ ἐπισκόπου ἐκτός . Ὀλίγον γὰρ χρόνον ἐπιβιώσας , ὡς ἔγνωμεν , ἐτελεύτησεν Εὐάγριος ὁ Παυλῖνον διαδεξάμενος : κατὰ τοῦτο γὰρ , οἶμαι , εὐμαρεῖς ἐγένοντο τοῖς ἐπισκόποις αἱ διαλλαγαὶ , μηδενὸς ἐναντίου ὄντος : ὁ δὲ λαὸς , οἷα δῆμος φιλεῖ , κατ̓ ὀλίγους ἀεὶ προστιθέμενοι τοῖς ὑπὸ Φλαβιανὸν ἐκκλησιάζουσιν , οἱ πλείους τῷ χρόνῳ ἡνώθησαν .
Lemmas: ὁ πρός ἀλλήλων κοινωνία ἀπολαμβάνω . ὁ δέ πλῆθος ὁ ἐν Ἀντιόχεια καλέω Εὐσταθιανός , ἄχρι τις διαμένω ἐπί ἑαυτοῦ συνάγω , καί ἐπίσκοπος ἐκτός . ὀλίγος γάρ χρόνος ἐπιβιόω , ὡς γιγνώσκω , τελευτάω Εὐάγριος ὁ Παυλῖνος διαδέχομαι : κατά οὗτος γάρ , οἴομαι , εὐμαρής γίγνομαι ὁ ἐπίσκοπος ὁ διαλλαγή , μηδείς ἐναντίος εἰμί : ὁ δέ λαός , οἷος δῆμος φιλέω , κατά ὀλίγος ἀεί προστίθημι ὁ ὑπό Φλαβιανός ἐκκλησιάζω , ὁ πλείων ὁ χρόνος ἑνόω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4
Τὰ κατὰ τὸν βάρβαρον Γότθον Γαϊνᾶν , καὶ τῶν ὑπ’ αὐτοῦ πραχθέντων δεινῶν .
Lemmas: ὁ κατά ὁ βάρβαρος Γότθος Γαϊνᾶς , καί ὁ ὑπό αὐτός πράσσω δεινός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.1
Ἐν τούτῳ δὲ Γαϊνᾶς ἀνὴρ βάρβαρος , αὐτομολήσας Ῥωμαίοις , ἐξ εὐτελοῦς στρατιώτου παραλόγως εἰς τὴν τῶν στρατηγῶν παρελθὼν τάξιν , ἐπεχείρησε τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν ὑφ̓ ἑαυτὸν ποιεῖν . Ταῦτα δὲ βουλευόμενος , τοὺς ὁμοφύλους αὐτοῦ Γότθους ἐκ τῶν ἰδίων νόμων εἰς Ῥωμαίους μετεπέμψατο , καὶ τοὺς ἐπιτηδείους συνταγματάρχας καὶ χιλιάρχους κατέστησε .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ Γαϊνᾶς ἀνήρ βάρβαρος , αὐτομολέω Ῥωμαῖος , ἐκ εὐτελής στρατιώτης παράλογος εἰς ὁ ὁ στρατηγός παρέρχομαι τάξις , ἐπιχειρέω ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω . οὗτος δέ βουλεύω , ὁ ὁμόφυλος αὐτός Γότθος ἐκ ὁ ἴδιος νόμος εἰς Ῥωμαῖος μεταπέμπω , καί ὁ ἐπιτήδειος συνταγματάρχης καί χιλίαρχος καθίστημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.2
Τιρβιγγίλου δὲ νεωτερίσαντος , ὃς αὐτῷ γένει προσήκων πολυανθρώπου τάγματος ἡγεῖτο τῶν ἐν Φρυγίᾳ στρατιωτῶν , τοῖς μὲν εὖ φρονοῦσι δῆλος ἦν ταῦτα κατασκευάσας : ἀγανακτεῖν δὲ προσποιούμενος πορθουμένων τῶν τῇδε πόλεων , ἐπετράπη ταύταις βοηθεῖν .
Lemmas: Τιρβιγγίλου δέ νεωτερίζω , ὅς αὐτός γένος προσήκω πολυάνθρωπος τάγμα ἡγέομαι ὁ ἐν Φρυγία στρατιώτης , ὁ μέν εὕω φρονέω δῆλος εἰμί οὗτος κατασκευάζω : ἀγανακτέω δέ προσποιέω πορθέω ὁ ὅδε πόλις , ἐπιτρέπω οὗτος βοηθέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.3
Ἐπεὶ δὲ εἰς τὴν Φρυγίαν ἀφίκετο , πλῆθος ἔχων βαρβάρων ὡς εἰς πόλεμον ἀφιγμένος , εἰς τὸ φανερὸν ἐξῆγε τὴν γνώμην , ἣν πρότερον ἔκρυπτε : καὶ πόλεις ἃς ἐτάχθη φυλάττειν , ἐδῄου : ταῖς δὲ ἐπιθήσεσθαι ἔμελλε : παραγενόμενος δὲ εἰς Βιθυνίαν , ἐν τοῖς Χαλκηδόνος ὅροις ἐστρατοπεδεύετο ,
Lemmas: ἐπεί δέ εἰς ὁ Φρυγία ἀφικνέομαι , πλῆθος ἔχω βάρβαρος ὡς εἰς πόλεμος ἀφικνέομαι , εἰς ὁ φανερός ἐξάγω ὁ γνώμη , ὅς πρότερος κρύπτω : καί πόλις ὅς τάσσω φυλάσσω , δῃόω : ὁ δέ ἐπιτίθημι μέλλω : παραγίγνομαι δέ εἰς Βιθυνία , ἐν ὁ Χαλκηδών ὅρος στρατοπεδεύω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.4
καὶ πόλεμον ἠπείλει . Ἐν κινδύνῳ δὲ τῶν πραγμάτων ὄντων , καὶ μάλιστα τῶν ἐν Ἀσίᾳ καὶ ἕῳ πόλεων , ὅσαι τε μεταξὺ τούτων καὶ περὶ τὸν Εὔξεινον πόντον οἰκοῦνται , λογισάμενος ὁ βασιλεὺς σὺν τοῖς ἀμφ̓ αὐτὸν ὡς οὐκ ἀσφαλὲς ἀπαρασκεύους ὄντας εἰς κίνδυνον καθίστασθαι πρὸς ἄνδρας ἤδη τὸ ζῆν ἀπειρηκότας , πέμψας πρὸς Γαϊνᾶν , ἐπήγγειλεν αἰτεῖν ὅ , τι βούλεται : εἶναι γὰρ ἕτοιμος ἐν πᾶσιν αὐτῷ γενέσθαι κεχαρισμένος .
Lemmas: καί πόλεμος ἀπειλέω . ἐν κίνδυνος δέ ὁ πρᾶγμα εἰμί , καί μάλιστα ὁ ἐν Ἀσία καί ἠώς πόλις , ὅσος τε μεταξύ οὗτος καί περί ὁ Εὔξεινος πόντος οἰκέω , λογίζομαι ὁ βασιλεύς σύν ὁ ἀμφι αὐτός ὡς οὐ ἀσφαλής ἀπαράσκευος εἰμί εἰς κίνδυνος καθίστημι πρός ἀνήρ ἤδη ὁ ζῶ ἀπό-ἐρῶ , πέμπω πρός Γαϊνᾶς , ἐπαγγέλλω αἰτέω ὅς , τίς βούλομαι : εἰμί γάρ ἑτοῖμος ἐν πᾶς αὐτός γίγνομαι χαρίζομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.5
Ὁ δὲ , Σατορνῖνον καὶ Αὐρηλιανὸν ὑπατικοὺς ἄνδρας , ὑπονοῶν ἐναντία φρονεῖν αὐτῷ , ἐξῄτησε : λαβὼν δὲ , ἐφείσατο : καὶ εἰς ταυτὸν τῷ βασιλεῖ συνδραμὼν , εἰς τὸν πρὸ τῆς Χαλκηδόνος εὐκτήριον οἶκον , ἐν ᾧ Εὐφημίας τῆς μάρτυρος ἐστὶν ὁ τάφος , ὅρκους τε λαβὼν καὶ δοὺς περὶ εὐνοίας , ἀπέθετο τὰ ὅπλα , καὶ εἰς Κωνσταντινούπολιν ἐπεραιοῦτο , πεζῶν καὶ ἱππέων τὴν ἡγεμονίαν ἐκ βασιλέως ἔχων .
Lemmas: ὁ δέ , Σατορνῖνος καί Αὐρηλιανός ὑπατικός ἀνήρ , ὑπονοέω ἐναντίος φρονέω αὐτός , ἐξαιτέω : λαμβάνω δέ , φείδομαι : καί εἰς τατός ὁ βασιλεύς συντρέχω , εἰς ὁ πρό ὁ Χαλκηδών εὐκτήριον οἶκος , ἐν ὅς Εὐφημία ὁ μάρτυς εἰμί ὁ τάφος , Ὅρκος τε λαμβάνω καί δίδωμι περί εὔνοια , ἀποτίθημι ὁ ὅπλον , καί εἰς Κωνσταντινούπολις περαιόω , πεζός καί ἱππεύς ὁ ἡγεμονία ἐκ βασιλεύς ἔχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.6
Παῤ ἀξίαν δὲ δόξας εὖ πράττειν , οὐκ ἤνεγκε σωφρόνως : ἀλλ̓ ἐπεὶ τὸ πρῶτον παράλογον κατὰ γνώμην αὐτῷ ἀπέβη , καὶ τὴν καθόλου ἐκκλησίαν θορυβεῖν ἐπεχείρησεν : ἦν μὲν γὰρ Χριστιανὸς , τῆς τῶν βαρβάρων αἱρέσεως ,
Lemmas: παρά ἄξιος δέ δόξα εὕω πράσσω , οὐ φέρω σωφρόνως : ἀλλά ἐπεί ὁ πρῶτος παράλογος κατά γνώμη αὐτός ἀποβαίνω , καί ὁ καθόλου ἐκκλησία θορυβέω ἐπιχειρέω : εἰμί μέν γάρ Χριστιανός , ὁ ὁ βάρβαρος αἵρεσις ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.7
οἳ τὰ Ἀρείου φρονοῦσιν . Ἀναπεισθεὶς δὲ παρὰ τῶν ταύτης προεστώτων , ἢ αὐτὸς φιλοτιμούμενος , ᾔτησε τὸν βασιλέα μίαν τῶν ἐν τῇ πόλει ἐκκλησιῶν τοὺς ὁμοδόξους αὐτῷ ἔχειν : μηδὲ γὰρ εἶναι δίκαιον , καὶ ἄλλως ἀπρεπὲς ἐμέμφετο , Ῥωμαίων ὄντα ἑαυτὸν στρατηγὸν , ἔξω τειχῶν παραγενόμενον εὔχεσθαι .
Lemmas: ἕ ὁ Ἄρειος φρονέω . ἀναπείθω δέ παρά ὁ οὗτος προίστημι , ἢ αὐτός φιλοτιμέομαι , αἰτέω ὁ βασιλεύς εἷς ὁ ἐν ὁ πόλις ἐκκλησία ὁ ὁμόδοξος αὐτός ἔχω : μηδέ γάρ εἰμί Δίκαιος , καί ἄλλως ἀπρεπής μέμφομαι , Ῥωμαῖος εἰμί ἑαυτοῦ στρατηγός , ἔξω τεῖχος παραγίγνομαι εὔχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.8
Μαθὼν δὲ τάδε Ἰωάννης , οὐκ ἐφησύχασε . Παραλαβὼν δὲ τοὺς ἐπισκόπους οἵπερ ἔτυχον ἐνδημοῦντες τῇ πόλει , ἧκεν εἰς τὰ βασίλεια . Καὶ τοῦ βασιλέως ἐπακούοντος , αὐτοῦ τε Γαϊνᾶ παρόντος , πολὺν κατέχεε λόγον , πατρίδα τε καὶ φυγὴν ὀνειδίζων , καὶ ὡς τῷ βασιλέως πατρὶ τότε σωθεὶς ὤμοσεν , ἦ μὴν Ῥωμαίοις εὐνοεῖν , αὐτῷ τε καὶ τοῖς αὐτοῦ παισὶ ,
Lemmas: μανθάνω δέ ὅδε Ἰωάννης , οὐ εφησυχάζω . παραλαμβάνω δέ ὁ ἐπίσκοπος ὅσπερ τυγχάνω ἐνδημέω ὁ πόλις , ἵημι εἰς ὁ βασίλεια . καί ὁ βασιλεύς ἐπακούω , αὐτός τε Γαϊνᾶς πάρειμι , πολύς καταχέω λόγος , πατρίς τε καί φυγή ὀνειδίζω , καί ὡς ὁ βασιλεύς πατήρ τότε σώζω ὄμνυμι , εἰμί μήv Ῥωμαῖος εὐνοέω , αὐτός τε καί ὁ αὐτός παῖς ,