ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.12.10
Γράφει γὰρ , ἀρχομένους αὐτοὺς τοῦ φιλοσοφεῖν ἐξίστασθαι τῶν ὄντων τοῖς προσήκουσι , καὶ πράγμασι καὶ ἐπιμιξίαις ἀπαγορεύοντας , ἔξω τειχῶν ἐν μοναγρίαις καὶ ἐν κήποις διατρίβειν : οἰκήματα δὲ αὐτοῖς εἶναι ἱερὰ , ἃ καλεῖται μοναστήρια , ἐν τούτοις δὲ μεμονωμένους σεμνὰ μυστήρια ἐπιτελεῖν : ἐπιμελῶς δὲ ψαλμοῖς καὶ ὕμνοις τὸ θεῖον θεραπεύειν : καὶ πρὸ ἡλίου δύσεως μὴ ἀπογεύεσθαι τροφῆς , τοὺς δὲ διὰ τριῶν ἡμερῶν καὶ πλειόνων : καὶ λοιπὸν , ῥηταῖς ἡμέραις χαμευνεῖν , καὶ οἴνου πάμπαν καὶ ἐναίμων ἀπέχεσθαι : ὄψον δὲ αὐτοῖς εἶναι ἄρτον καὶ ἅλας καὶ ὕσσωπον , καὶ ποτὸν ὕδωρ : γυναῖκας δὲ αὐτοῖς συνεῖναι γηραλέας παρθένους ,
Lemmas: γράφος γάρ , ἄρχω αὐτός ὁ φιλοσοφέω ἐξίστημι ὁ εἰμί ὁ προσήκω , καί πρᾶγμα καί ἐπιμιξία ἀπαγορεύω , ἔξω τεῖχος ἐν μοναγρία καί ἐν κῆπος διατρίβω : οἴκημα δέ αὐτός εἰμί ἱερόv , ὁ καλέω μοναστήριον , ἐν οὗτος δέ μονόω σεμνός μυστήριον ἐπιτελέω : ἐπιμελής δέ ψαλμός καί ὕμνος ὁ θέω θεραπεύω : καί πρό ἥλιος δύσις μή ἀπογεύω τροφή , ὁ δέ διά τρεῖς ἡμέρα καί πλείων : καί λοιπός , ῥητός ἡμέρα χαμευνέω , καί οἶνος πάμπαν καί ἔναιμος ἀπέχω : ὄψον δέ αὐτός εἰμί ἄρτος καί ἅλς καί ὕσσωπος , καί ποτόν ὕδωρ : γυνή δέ αὐτός συνίημι γηραιός παρθένος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.12.11
δἰ ἔρωτα φιλοσοφίας ἑκουσίῳ γνώμῃ τὴν ἀγαμίαν ἀσκούσας . Καὶ ὁ μὲν Φίλων ὧδέπη ἱστορῶν , ἔοικεν ὑποφαίνειν τοὺς κατ̓ αὐτὸν ἐξ Ἑβραίων χριστιανίσαντας ἔτι Ἰουδαϊκώτερον βιοῦντας , καὶ τὰ ἐκείνων ἔθη φυλάττοντας . Παῤ ἄλλοις γὰρ οὐκ ἔστιν εὑρεῖν ταύτην τοῦ βίου τὴν διαγωγήν . Ὅθεν συμβάλλω , ἐξ ἐκείνου παῤ Αἰγυπτίοις ἀκμάσαι ταυτηνὶ τὴν φιλοσοφίαν . Ἄλλοι δέ φασιν αἰτίαν ταύτῃ παρασχεῖν τοὺς κατὰ καιρὸν τῇ θρησκείᾳ συμβάντας διωγμούς . Ἐπεὶ γὰρ φεύγοντες ἐν ὄρεσι καὶ ἐρημίαις καὶ νάπαις τὰς διατριβὰς ἐποιοῦντο , ἐθάδες τοῦ βίου τούτου ἐγένοντο .
Lemmas: διά Ἔρως φιλοσοφία ἑκούσιος γνώμη ὁ ἀγαμία ἀσκέω . καί ὁ μέν Φίλων ὁράω ἱστορέω , ἔοικα ὑποφαίνω ὁ κατά αὐτός ἐκ Ἑβραῖος χριστιανίζω ἔτι Ἰουδαϊκός βία , καί ὁ ἐκεῖνος ἔθος φυλάσσω . παρά ἄλλος γάρ οὐ εἰμί εὑρίσκω οὗτος ὁ βίος ὁ διαγωγή . ὅθεν συμβάλλω , ἐκ ἐκεῖνος παρά Αἰγύπτιος ἀκμάζω οὗτος ὁ φιλοσοφία . ἄλλος δέ φημί αἴτιος οὗτος παρέχω ὁ κατά καιρός ὁ θρησκεία συμβαίνω διωγμός . ἐπεί γάρ φεύγω ἐν ὄρος καί ἐρημία καί νάπη ὁ διατριβή ποιέω , ἐθάς ὁ βίος οὗτος γίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.13
Περὶ τοῦ μεγάλου Ἀντωνίου , καὶ τοῦ ἁγίου Παύλου τοῦ ἁπλοῦ .
Lemmas: περι ὁ μέγας Ἀντώνιος , καί ὁ ἅγιος Παῦλος ὁ ἁπλόος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.13.1
Ἀλλ̓ εἴτε Αἰγύπτιοι εἴτε ἄλλοι τινὲς ταύτης προὔστησαν ἐξ ἀρχῆς τῆς φιλοσοφίας , ἐκεῖνο γοῦν παρὰ πᾶσι συνωμολόγηται , ὡς εἰς ἄκρον ἀκριβείας καὶ τελειότητος ἤθεσι , καὶ γυμνασίοις τοῖς πρέπουσιν , ἐξήσκησε ταυτηνὶ τοῦ βίου τὴν διαγωγὴν Ἀντώνιος ὁ μέγας μοναχός : ὃν τηνικαῦτα διαπρέποντα ἐν ταῖς κατ̓ Αἴγυπτον ἐρημίαις , κατὰ κλέος τῆς τοῦ ἀνδρὸς ἀρετῆς φίλον ἐποιήσατο Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεὺς , καὶ γράμμασιν ἐτίμα , καὶ περὶ ὧν ἐδεῖτο , γράφειν προὐτρέπετο .
Lemmas: ἀλλά εἴτε Αἰγύπτιος εἴτε ἄλλος τις οὗτος προΐστημι ἐκ ἀρχή ὁ φιλοσοφία , ἐκεῖνος γοῦν παρά πᾶς συνομολογέω , ὡς εἰς ἄκρος ἀκρίβεια καί τελειότης ἦθος , καί γυμνάσιον ὁ πρέπω , ἐξασκέω οὗτος ὁ βίος ὁ διαγωγή Ἀντώνιος ὁ μέγας μοναχός : ὅς τηνικαῦτα διαπρέπω ἐν ὁ κατά Αἴγυπτος ἐρημία , κατά κλέος ὁ ὁ ἀνήρ ἀρετή φίλος ποιέω Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεύς , καί γράμμα τιμάω , καί περί ὅς δήω , γράφω προτρέπω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.13.2
Ἐγένετο δὲ οὗτος Αἰγύπτιος τῷ γένει , τῶν εὐπατριδῶν , ἀπὸ Κομᾶ . Κώμη δὲ αὕτη ὁμοῦ Ἡρακλείας τῆς παῤ Αἰγυπτίοις ἄκρασι . Βούπαις δὲ καταλειφθεὶς ὀρφανὸς , τοὺς μὲν πατρῴους ἀγροὺς ἐδωρήσατο τοῖς κωμήταις : τὴν δὲ ἄλλην οὐσίαν διαθεὶς , τὸ τίμημα τοῖς πενομένοις διένειμε . Σπουδαίου γὰρ εἶναι φιλοσόφου κατεῖδεν , μὴ μόνον ἑαυτὸν γυμνῶσαι χρημάτων , ἀλλὰ καὶ εἰς δέον ταῦτα ἀναλῶσαι .
Lemmas: γίγνομαι δέ οὗτος Αἰγύπτιος ὁ γένος , ὁ εὐπατρίδης , ἀπό κομάω . Κώμη δέ οὗτος ὁμοῦ Ἡράκλεια ὁ παρά Αἰγύπτιος ἄκρα . βούπαις δέ καταλείπω ὀρφανός , ὁ μέν πατρῷος ἀγρός δωρέω ὁ κωμήτης : ὁ δέ ἄλλος οὐσία διατίθημι , ὁ τίμημα ὁ πένομαι διανέμω . Σπουδαῖος γάρ εἰμί φιλόσοφος καθοράω , μή μόνος ἑαυτοῦ γυμνόω χρῆμα , ἀλλά καί εἰς δήω οὗτος ἀναλίσκω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.13.3
Συγγενόμενος δὲ τοῖς κατ̓ αὐτὸν σπουδαίοις , τὰς πάντων ἐζήλωσεν ἀρετάς : δοκιμάσας δὲ τὸν ἀγαθὸν βίον ἡδὺν ἔσεσθαι τῇ συνηθείᾳ καὶ χαλεπὸν ὄντα τὰ πρῶτα , τρόπους περινοῶν συντονωτέρας ἀσκήσεως , ὁσημέραι ἐπεδίδου τῇ ἐγκρατείᾳ : καὶ , ὡς ἀεὶ ἀρχόμενος , ἀνενέου τὴν προθυμίαν : ταῖς μὲν ταλαιπωρίαις τοῦ σώματος τὰς ἡδονὰς κολάζων , θεοσόφῳ δὲ προαιρέσει τοῖς πάθεσι τῆς ψυχῆς ἀντιτασσόμενος .
Lemmas: συγγίγνομαι δέ ὁ κατά αὐτός σπουδαῖος , ὁ πᾶς ζηλόω ἀρετή : δοκιμάζω δέ ὁ ἀγαθός βίος ἡδύς εἰμί ὁ συνήθεια καί χαλεπός εἰμί ὁ πρῶτος , τρόπος περινοέω σύντονος ἄσκησις , ὁσημέραι ἐπιδίδωμι ὁ ἐγκράτεια : καί , ὡς ἀεί ἄρχω , ἀναίνομαι ὁ προθυμία : ὁ μέν ταλαιπωρία ὁ σῶμα ὁ ἡδονά κολάζω , θεόσοφος δέ προαίρεσις ὁ πάθος ὁ Ψυχή ἀντιτάσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.13.4
Ἦν δὲ αὐτῷ τροφὴ μόνος ἄρτος καὶ ἅλας ὕδωρ δὲ ποτόν : καὶ ἀρίστου καιρὸς δυόμενος ἥλιος . Πολλάκις δὲ δύο καὶ πλείους ἡμέρας διέμεινεν ἄσιτος . Ἠγρύπνει δὲ , ἀεὶ μὲν , ὡς εἰπεῖν , ὁλοκλήρους νύκτας : καὶ εὐχόμενος , τῆς ἡμέρας ἐφήπτετο : εἰ δ̓ ἄρα καὶ ὕπνου ἐγεύσατο , ἐπὶ ῥιπὸς ἀκαριαῖον ἐκάθευδε . Τὰ πολλὰ δὲ καὶ χαμαὶ κείμενος , αὐτὴν μόνην τὴν γῆν στρωμνὴν ἐποιεῖτο .
Lemmas: ἦς δέ αὐτός τροφή μόνος ἄρτος καί ἅλς ὕδωρ δέ ποτός : καί ἀγαθός καιρός δύο ἥλιος . πολλάκις δέ δύο καί πλείων ἡμέρα διαμένω ἄσιτος . ἀγρυπνέω δέ , ἀεί μέν , ὡς εἶπον , ὁλόκληρος νύξ : καί εὔχομαι , ὁ ἡμέρα ἐφάπτω : εἰμί δέ ἄρα καί ὕπνος γεύω , ἐπί ῥίψ ἀκαριαῖος καθεύδω . ὁ πολύς δέ καί χαμαί κεῖμαι , αὐτός μόνος ὁ γῆ στρωμνή ποιέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.13.5
Ἐλαίου τὲ τὴν ἀλοιφὴν , καὶ λουτρῶν καὶ παραπλησίων τὴν χρῆσιν παρῃτεῖτο , ὡς ὑγρότητι τὸ σύντονον τοῦ σώματος εἰς τὸ χαῦνον μεταβάλλουσαν . Φασὶ δὲ μήτε γυμνὸν ἑαυτὸν θεασάμενόν πωποτε . Γράμματα δὲ οὐδὲ ἠπίστατο οὐδὲ ἐθαύμαζεν : ἀλλὰ νοῦν ἀγαθὸν ὡς πρεσβύτερον τῶν γραμμάτων , καὶ αὐτὸν τούτων εὑρετὴν ἐπῄνει .
Lemmas: ἔλαιος τε ὁ ἀλοιφή , καί λουτρόν καί παραπλήσιος ὁ χρῆσις παραιτέομαι , ὡς ὑγρότης ὁ σύντονος ὁ σῶμα εἰς ὁ χαῦνος μεταβάλλω . φημί δέ μήτε γυμνός ἑαυτοῦ θεάομαι πώποτε . Γράμμα δέ οὐδέ ἐπίσταμαι οὐδέ θαυμάζω : ἀλλά νόος ἀγαθός ὡς πρέσβυς ὁ γράμμα , καί αὐτός οὗτος εὑρετής ἐπαινέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.13.6
Ἐγένετο δὲ πρᾷος ταμάλιστα καὶ φιλανθρωπότατος καὶ ἐχέφρων καὶ ἀνδρεῖος , χαρίεις τε τοῖς ἐντυγχάνουσι , καὶ ἄλυπος οἷς διελέγετο , εἰ καὶ ἐριστικῶς τὰς διαλέξεις ἐποιοῦντο . Σοφῶς γάρ πως τῷ οἰκείῳ ἤθει , καὶ ἐπιστήμῃ τινὶ φιλονεικίαν αὐξομένην κατέπαυε , καὶ πρὸς τὸ μέτρον μετετίθει : καὶ τῶν ὁμιλούντων αὐτῷ τὸν τόνον ἐκίρνα ,
Lemmas: γίγνομαι δέ πρᾶος ταμάλιστα καί φιλάνθρωπος καί ἐχέφρων καί ἀνδρεῖος , χαρίεις τε ὁ ἐντυγχάνω , καί ἄλυπος ὅς διαλέγω , εἰμί καί ἐριστικός ὁ διαλέγω ποιέω . Σοφός γάρ πως ὁ οἰκεῖος ἠθέω , καί ἐπιστήμη τις φιλονεικία αὐξάνω καταπαύω , καί πρός ὁ μέτρον μετατίθημι : καί ὁ ὁμιλέω αὐτός ὁ τόνος κιρνάω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.13.7
καὶ τοὺς τρόπους ἐρύθμιζε . Διὰ τοσούτων δὲ ἀρετῶν ἔμπλεως θείας προγνώσεως γεγονὼς , οὐχ ἡγεῖτο ἀρετὴν , προειδέναι τὸ μέλλον : καὶ κατὰ τοῦτο μὴ πονεῖν εἰκῆ περὶ τοῦτο συνεβούλευεν : οὔτε τὸν ἀγνοοῦντα τὰ ἐσόμενα εὐθύνας ὑφέξειν , οὔτε τὸν εἰδότα παρὰ τοῦτο ζηλωτὸν ἔσεσθαι ἀποφαινόμενος . Τὸ γὰρ ἀληθῶς μακάριον ὑπάρχειν , ἐν τῷ σέβειν τὸν Θεὸν εἶναι , καὶ τοὺς νόμους αὐτοῦ φυλάττειν . Εἰ δὲ καὶ τούτου , φησὶ , μέλει τῳ , καθαρευέτω τὴν ψυχήν : τουτὶ γὰρ δύνασθαι διορατικὴν αὐτὴν ποιεῖν , καὶ τῶν ἐσομένων ἐπιστήμονα , τοῦ Θεοῦ τὸ μέλλον προαναφαίνοντος .
Lemmas: καί ὁ τρόπος ρυθμίζω . Ζεύς τοσοῦτος δέ ἀρετή ἔμπλεος θεῖος πρόγνωσις γίγνομαι , οὐ ἡγέομαι ἀρετή , πρόοιδα ὁ μέλλω : καί κατά οὗτος μή πονέω εἰκῇ περί οὗτος συμβουλεύω : οὔτε ὁ ἀγνοέω ὁ εἰμί εὐθύνω ὑπέχω , οὔτε ὁ οἶδα παρά οὗτος ζηλωτός εἰμί ἀποφαίνω . ὁ γάρ ἀληθής μακάριος ὑπάρχω , ἐν ὁ σέβω ὁ θεός εἰμί , καί ὁ νόμος αὐτός φυλάσσω . εἰμί δέ καί οὗτος , φημί , μέλος ὁ , καθαρεύω ὁ Ψυχή : οὗτος γάρ δύναμαι διορατικός αὐτός ποιέω , καί ὁ εἰμί ἐπιστήμων , ὁ Θεός ὁ μέλλω προαναφαίνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.13.8
Ἀργεῖν δὲ οὔτε αὐτὸς ἠνείχετο , καὶ τὸν μέλλοντα καλῶς βιοῦν , ἐργάζεσθαι παρεκελεύετο , καὶ καθ̓ ἑαυτὸν ἀνακρίνειν , καὶ λόγον τιθέναι ὧν ἐποίησε νύκτωρ καὶ καθ̓ ἡμέραν : εἰ δέ τι μὴ δέον πέπραχεν , ἀναγράφεσθαι τοῦτο , ἵνα τοῦ λοιποῦ φείδηται τῶν ἁμαρτημάτων , ἑαυτὸν αἰδούμενος εἰ πολλὰ εὕροι γεγραμμένα : ἅτε δεδιὼς , μὴ φωραθείσης αὐτῷ τῆς γραφῆς ,
Lemmas: ἀργέω δέ οὔτε αὐτός ἀνέχω , καί ὁ μέλλω καλῶς βιόω , ἐργάζομαι παρακελεύομαι , καί κατά ἑαυτοῦ ἀνακρίνω , καί λόγος τίθημι ὅς ποιέω νύκτωρ καί κατά ἡμέρα : εἰμί δέ τίς μή δήω πράσσω , ἀναγράφω οὗτος , ἵνα ὁ λοιπός φείδομαι ὁ ἁμάρτημα , ἑαυτοῦ αἰδέομαι εἰμί πολύς εὑρίσκω γράφω : ἅτε δείδω , μή φωράω αὐτός ὁ γραφεύς ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.13.9
κατάδηλος ἄλλοις γένηται μοχθηρὸς ὤν . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ περὶ τὰς προστασίας τῶν ἀδικουμένων , εἰ καί τις ἄλλος , ὑπερφυῶς σπουδαιότατος ἐγένετο : καὶ τούτων ἕνεκα , πολλάκις εἰς τὰς πόλεις ἐφοίτα . Παροδυρόμενοι γὰρ αὐτῷ πολλοὶ , ἐβιάζοντο πρεσβεύειν ὑπὲρ αὐτῶν πρὸς τοὺς ἄρχοντας καὶ τοὺς ἐν τέλει : πολλοῦ γὰρ ἂν ἕκαστος ἐτιμήσατο ἰδεῖν αὐτὸν , καὶ λαλοῦντος ἀκοῦσαι , καὶ κελεύοντι πειθαρχῆσαι , ἐπεὶ καὶ τηλικοῦτος ὢν , ἐσπούδαζεν ἀγνοεῖσθαι καὶ ἐν ταῖς ἐρημίαις λανθάνειν .
Lemmas: κατάδηλος ἄλλος γίγνομαι μοχθηρός εἰμί . οὖον μήv ἀλλά καί περί ὁ προστασία ὁ ἀδικέω , εἰμί καί τις ἄλλος , ὑπερφυῶς σπουδαῖος γίγνομαι : καί οὗτος ἕνεκα , πολλάκις εἰς ὁ πόλις φοιτάω . Παροδύρομαι γάρ αὐτός πολύς , βιάζομαι πρεσβεύω ὑπέρ αὐτός πρός ὁ ἄρχω καί ὁ ἐν τέλος : πολύς γάρ εἄν ἕκαστος τιμάω ὁράω αὐτός , καί λαλέω ἀκούω , καί κελεύω πειθαρχέω , ἐπεί καί τηλικόσδε εἰμί , σπουδάζω ἀγνοέω καί ἐν ὁ ἐρημία λανθάνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.13.10
Εἰ δὲ καὶ βιασθεὶς ποτὲ εἰς πόλιν ἦλθεν ἐπικουρῆσαι δεομένοις , διαθεὶς ὅτου χάριν παρεγένετο , αὐτίκα ἐπὶ τὴν ἔρημον ἐπανῄει . Τοὺς μὲν γὰρ ἰχθύας ἔλεγε τὴν ὑγρὰν οὐσίαν τρέφειν : μοναχοῖς δὲ κόσμον φέρειν τὴν ἔρημον : ἐπίσης τε τοὺς μὲν ξηρᾶς ἁπτομένους τὸ ζῇν ἀπολιμπάνειν , τοὺς δὲ τὴν μοναστικὴν σεμνότητα ἀπολλύειν τοῖς ἄστεσι προσιόντας . Πειθήνιον δὲ καὶ κεχαρισμένον τοῖς ὁρῶσιν ἑαυτὸν παρέχων , ἐπεμελεῖτο μήτε φύσιν ὑπερορῶσαν ἔχειν , μήτε δοκεῖν εἶναι τοῦτο .
Lemmas: εἰμί δέ καί βιάζω ποτέ εἰς πόλις ἔρχομαι ἐπικουρέω δήω , διατίθημι ὅστις χάρις παραγίγνομαι , αὐτίκα ἐπί ὁ ἐρῆμος ἐπάνειμι . ὁ μέν γάρ ἰχθύς λέγω ὁ ὑγρός οὐσία τρέφω : μοναχός δέ κόσμος φέρω ὁ ἐρῆμος : ἐπίσης τε ὁ μέν ξηρός ἅπτω ὁ ζάω ἀπολείπω , ὁ δέ ὁ μοναστικός σεμνότης ἀπόλλυμι ὁ Ἄστυ πρόσειμι . Πειθήνιος δέ καί χαρίζομαι ὁ ὁράω ἑαυτοῦ παρέχω , ἐπιμελέομαι μήτε φύσις ὑπεροράω ἔχω , μήτε δοκέω εἰμί οὗτος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.13.11
Ἀλλὰ ταῦτα μὲν μικρὰ ἄττα τῶν Ἀντωνίου πολιτευμάτων εἰπεῖν προήχθην , ἵν̓ ὑποδείγμασι χρώμενοι τοῖς εἰρημένοις , ἀναλογισώμεθα τοῦ ἀνδρὸς τὴν φιλοσοφίαν . Πλείστους δὲ καὶ εὐδοκιμωτάτους μαθητὰς ἔσχεν : ὧν οἱ μὲν ἐν Αἰγύπτῳ καὶ Λιβύῃ , οἱ δὲ ἐν Παλαιστίνῃ καὶ Συρίᾳ καὶ Ἀραβίᾳ διέπρεψαν . Καὶ ἕκαστος οὐχ ἧττον ἢ ὁ διδάσκαλος , παῤ οἷς διέτριβε διεβίω τε καὶ ἐπολιτεύσατο , καὶ πολλοὺς ἐπαίδευσε , καὶ εἰς τὴν ὁμοίαν ἀρετὴν καὶ φιλοσοφίαν ἤγαγεν .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν μικρός τις ὁ Ἀντώνιος πολίτευμα εἶπον προάγω , ἵνα ὑπόδειγμα χράω ὁ εἴρω , ἀναλογίζομαι ὁ ἀνήρ ὁ φιλοσοφία . πλεῖστος δέ καί εὐδόκιμος μαθητής ἔχω : ὅς ὁ μέν ἐν Αἴγυπτος καί Λιβύη , ὁ δέ ἐν Παλαιστίνη καί Συρία καί Ἀραβία διαπρέπω . καί ἕκαστος οὐ κακός ἢ ὁ διδάσκαλος , παρά ὅς διατρίβω διαβιόω τε καί πολιτεύω , καί πολύς παιδεύω , καί εἰς ὁ ὅμοιος ἀρετή καί φιλοσοφία ἄγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.13.12
Ὥστε ἔργον εἶναι , κατὰ πόλεις καὶ χώρας περιϊόντα ἐπιμελῶς ζητεῖν τοὺς Ἀντωνίου ἑταίρους , ἢ τοὺς τούτων διαδόχους . Πῶς γὰρ καὶ ῥᾳδία γένοιτο τούτων ἡ εὕρεσις , οἷς ἐν τῷ βίῳ λανθάνειν ἐσπουδάζετο ἐπιμελέστερον , ἢ πολλοὶ τῶν νῦν ἀνθρώπων ὑπὸ φιλοτιμίας τυφόμενοι , πομπεύουσιν ἑαυτοὺς καὶ καταδήλους ποιοῦσιν .
Lemmas: ὥστε ἔργον εἰμί , κατά πόλις καί χώρα περιέρχομαι ἐπιμελής ζητέω ὁ Ἀντώνιος ἑταῖρος , ἢ ὁ οὗτος διάδοχος . Πῶς γάρ καί ῥᾴδιος γίγνομαι οὗτος ὁ εὕρεσις , ὅς ἐν ὁ βίος λανθάνω σπουδάζω ἐπιμελής , ἢ πολύς ὁ νῦν ἄνθρωπος ὑπό φιλοτιμία τύφω , πομπεύω ἑαυτοῦ καί κατάδηλος ποιέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.13.13
Ἐγένοντό γε μὴν εὐδοκιμώτατοι ὧν παρειλήφαμεν Ἀντωνίου μαθητῶν , ἀλλοί τε πολλοὶ οὓς κατὰ τὸν οἰκεῖον καιρὸν ἀναγράψομεν , καὶ Παῦλος ὁ ἐπίκλην ἁπλοῦς . Ὅν φασιν ἄγροικον ὄντα καλῇ τὸ εἶδος γυναικὶ συνοικῆσαι : ἐπ’ αὐτοφώρῳ δὲ αὐτὴν καταλαβόντα μοιχευομένην , ἠρέμα ἐπιγελάσαι , καὶ ὅρκον προσθεῖναι ὡς οὐκ ἔτι αὐτῇ συνοικήσει . Ἔχε δὲ αὐτὴν , πρὸς τὸν μοιχὸν εἰπὼν , εὐθὺς ἐπὶ τὴν ἐρημίαν ἦλθε πρὸς Ἀντώνιον .
Lemmas: γίγνομαι γε μήv εὐδόκιμος ὅς παραλαμβάνω Ἀντώνιος μαθητής , ἄλλος τε πολύς ὅς κατά ὁ οἰκέω καιρός ἀναγράφω , καί Παῦλος ὁ ἐπίκλη ἁπλόος . ὅς φημί ἄγροικος εἰμί καλός ὁ εἶδος γυνή συνοικέω : ἐπί αὐτόφωρος δέ αὐτός καταλαμβάνω μοιχεύω , ἠρέμα ἐπιγελάω , καί Ὅρκος προστίθημι ὡς οὐ ἔτι αὐτός συνοικέω . ἔχω δέ αὐτός , πρός ὁ μοιχός εἶπον , εὐθύς ἐπί ὁ ἐρημία ἔρχομαι πρός Ἀντώνιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.13.14
Πρᾳότατον δὲ καὶ καρτερικὸν εἰς ἄγαν λέγεται τόνδε γενέσθαι τὸν ἄνδρα : ἀμέλειτοι καὶ γηραλέῳ ὄντι καὶ μοναστικῆς τληπαθείας ἀήθει , ἔτι γὰρ νέηλυς ἦν , παντοδαπαῖς πείραις προσβαλὼν Ἀντώνιος , ἐν οὐδενὶ ἀγεννῆ ἐφώρασε : τελείαν δὲ αὐτῷ φιλοσοφίαν ἐπιμαρτυρήσας , καθ̓ ἑαυτὸν διάγειν ἐπέτρεπεν , ὡς μηδὲν διδασκάλου δεόμενον . Ἐπεψηφίζετο δὲ καὶ ὁ Θεὸς τῇ Ἀντωνίου μαρτυρίᾳ , καὶ τοῖς ἔργοις ἐπεδείκνυε τὸν ἄνδρα ἐνδοξότατον : κρείττονα δὲ καὶ αὐτοῦ τοῦ διδασκάλου εἰς τὸ κακοῦν καὶ ἀπελαύνειν τοὺς δαίμονας .
Lemmas: πρᾶος δέ καί καρτερικός εἰς ἄγαν λέγω ὅδε γίγνομαι ὁ ἀνήρ : αμελειος καί γηραιός εἰμί καί μοναστικός τληπάθεια ἀήθης , ἔτι γάρ νέηλυς εἰμί , παντοδαπός πείρω προσβάλλω Ἀντώνιος , ἐν οὐδείς ἀγεννής φωράω : τέλειος δέ αὐτός φιλοσοφία ἐπιμαρτυρέω , κατά ἑαυτοῦ διάγω ἐπιτρέπω , ὡς μηδείς διδάσκαλος δήω . ἐπιψηφίζω δέ καί ὁ θεός ὁ Ἀντώνιος μαρτυρία , καί ὁ ἔργον ἐπιδείκνυμι ὁ ἀνήρ ἔνδοξος : ἀγαθός δέ καί αὐτός ὁ διδάσκαλος εἰς ὁ κακόω καί ἀπελαύνειν ὁ δαίμων .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.14
Περὶ τοῦ ἁγίου Ἀμοῦν , καὶ Εὐτυχιανοῦ τοῦ ἐν τῷ Ὀλύμπῳ .
Lemmas: περι ὁ ἅγιος Ἀμμοῦς , καί Εὐτυχιανός ὁ ἐν ὁ Ὄλυμπος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.14.1
Περὶ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον , καὶ Ἀμοῦν ὁ Αἰγύπτιος ἐφιλοσόφει . Ὃν δὴ λόγος , βιασαμένων τῶν οἰκείων γυναῖκα ἀγαγέσθαι , μὴ πειραθῆναι δὲ αὐτῆς , ᾖ θέμις ἀνδράσιν . Ὡς γὰρ ἀρχὴν εἶχεν αὐτοῖς ὁ γάμος , καὶ νύμφην οὖσαν οἷα νυμφίος εἰς τὸν θάλαμον λαβὼν , ἐμονώθη , ὁ μὲν δὴ γάμος ἡμῖν οὗτος , ἔφη , ὦ γύναι , μέχρι τούτων τετέλεσται : ἡλίκον δὲ ἀγαθόν ἐστι δυνηθῆναι παρθένον διαμεῖναι , ἐκ τῶν ἱερῶν γραφῶν ὑφηγεῖτο , καὶ ἐπειρᾶτο καθ̓ ἑαυτὸν οἰκεῖν .
Lemmas: περι δέ οὗτος ὁ χρόνος , καί Ἀμμοῦς ὁ Αἰγύπτιος φιλοσοφέω . ὅς δή λόγος , βιάζομαι ὁ οἰκέω γυνή ἄγω , μή πειράω δέ αὐτός , εἰμί θέμις ἀνήρ . ὡς γάρ ἀρχή ἔχω αὐτός ὁ γάμος , καί νύμφη εἰμί οἷος νυμφίος εἰς ὁ θάλαμος λαμβάνω , μονόω , ὁ μέν δή γάμος ἐγώ οὗτος , φημί , εἰμί γυνή , μέχρι οὗτος τελέω : ἡλίκος δέ ἀγαθός εἰμί δύναμαι παρθένος διαμένω , ἐκ ὁ ἱερός γραφεύς ὑφηγέομαι , καί πειράω κατά ἑαυτοῦ οἰκέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.14.2
Ἀλλ̓ ἐπειδὴ τοὺς περὶ παρθενίας λόγους ἐπῄνει ἡ γυνὴ , χωρισθῆναι δὲ αὐτοῦ χαλεπῶς ἔφερεν , ἰδίᾳ καθεύδων ἐπὶ δέκα καὶ ὀκτὼ ἔτεσι συνῆν αὐτῇ , μὴ δὲ οὕτω μοναχικῆς ἀσκήσεως ἀμελῶν . Ἐν τοσούτῳ δὲ χρόνῳ ζηλώσασα τὴν τοῦ ἀνδρὸς ἀρετὴν ἡ γυνὴ , ἐλογίσατο μὴ δίκαιον εἶναι , τηλικοῦτον ὄντα οἴκοι κρύπτεσθαι δἰ αὐτὴν , καὶ χρῆναι ἑκάτερον κεχωρισμένως οἰκοῦντα φιλοσοφεῖν .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί ὁ περί παρθενίη λόγος ἐπαινέω ὁ γυνή , χωρίζω δέ αὐτός χαλεπῶς φέρω , ἴδιος καθεύδω ἐπί δέκα καί ὀκτώ ἔτος σύνειμι αὐτός , μή δέ οὗτος μοναχικός ἄσκησις ἀμελής . ἐν τοσοῦτος δέ χρόνος ζηλόω ὁ ὁ ἀνήρ ἀρετή ὁ γυνή , λογίζομαι μή Δίκαιος εἰμί , τηλικόσδε εἰμί οἴκοι κρύπτω διά αὐτός , καί χρή ἑκάτερος κεχωρισμένως οἰκέω φιλοσοφέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.14.3
Καὶ περὶ τούτου ἐδεήθη τοῦ ἀνδρός . Ὁ δὲ , χάριν ὁμολογήσας τῷ Θεῷ ὑπὲρ τῶν βεβουλευμένων τῇ γυναικὶ , σὺ μὲν δὴ , ἔφη , τοῦτον τὸν οἶκον ἔχε : ἐγὼ δὲ ἕτερον ἐμαυτῷ ποιήσω . Καὶ πρὸς μεσημβρίαν τῆς Μαρείας λίμνης καταλαβὼν ἔρημον τόπον , ἀμφὶ τὴν Σκῆτιν καὶ τὸ καλούμενον τῆς Νιτρίας ὄρος , δύο καὶ εἴκοσι ἔτη ἐνθάδε ἐφιλοσόφησε ,
Lemmas: καί περί οὗτος δήω ὁ ἀνήρ . ὁ δέ , χάρις ὁμολογέω ὁ Θεός ὑπέρ ὁ βουλεύω ὁ γυνή , σύ μέν δή , φημί , οὗτος ὁ οἶκος ἔχω : ἐγώ δέ ἕτερος ἐμαυτοῦ ποιέω . καί πρός μεσημβρία ὁ Μάρεια λίμνη καταλαμβάνω ἐρῆμος τόπος , ἀμφί ὁ Σκῆτι καί ὁ καλέω ὁ Νιτρία ὄρος , δύο καί εἴκοσι ἔτος ἐνθάδε φιλοσοφέω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.14.4
δὶς ἑκάστου ἔτους τὴν γυναῖκα θεώμενος . Τούτῳ δὲ τῷ θεσπεσίῳ ἀρχηγῷ γενομένῳ τῶν τῇδε μοναστηρίων , πολλοὶ καὶ ἀξιόλογοι ἐγένοντο μαθηταὶ , ὡς αἱ διαδοχαὶ ἐπιδείξουσι . Πολλὰ δὲ καὶ θεσπέσια ἐπ’ αὐτῷ συμβέβηκεν , ἃ μάλιστα τοῖς κατ̓ Αἴγυπτον μοναχοῖς ἠκρίβωται , περὶ πολλοῦ ποιουμένοις , διαδοχῇ παραδόσεως ἀγράφου ἐπιμελῶς ἀπομνημονεύειν τὰς τῶν παλαιοτέρων ἀσκητῶν ἀρετάς . Ἐμοὶ δὲ τῶν εἰς ἡμᾶς ἐλθόντων ἐκεῖνα ῥητέον .
Lemmas: δίς ἕκαστος ἔτος ὁ γυνή θεάομαι . οὗτος δέ ὁ θεσπέσιος ἀρχηγός γίγνομαι ὁ ὅδε μοναστήριον , πολύς καί ἀξιόλογος γίγνομαι μαθητής , ὡς ὁ διαδοχή ἐπιδείκνυμι . Πολύς δέ καί θεσπέσιος ἐπί αὐτός συμβαίνω , ὁ μάλιστα ὁ κατά Αἴγυπτος μοναχός ἀκριβόω , περί πολύς ποιέω , διαδοχή παράδοσις ἄγραφος ἐπιμελής ἀπομνημονεύω ὁ ὁ παλαιός ἀσκητής ἀρετή . ἐμός δέ ὁ εἰς ἐγώ ἔρχομαι ἐκεῖνος ῥητέος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.14.5
Ἐδέησεν αὐτῷ καὶ Θεοδώρῳ τῷ αὐτοῦ μαθητῇ ἀπιοῦσί που , διαβῆναι διώρυκα ἣν Λύκον καλοῦσιν . Ἵνα δὲ μὴ γυμνοὺς ἀλλήλους θεάσωνται , ἐκέλευσεν Ἀμοῦν ὑπαναχωρῆσαι Θεόδωρον . Ὡς δὲ καὶ ἑαυτὸν ἠσχύνετο γυμνὸν θεάσασθαι , ἐξαπίνης μετάρσιος ἀρθεὶς ὑπὸ θείας δυνάμεως , ἐπὶ τὴν ἀντικρὺ ὄχθην μετετέθη . Διαβὰς δὲ τὸ ὕδωρ Θεόδωρος , καὶ θεασάμενος αὐτοῦ τὴν ἐσθῆτα καὶ τοὺς πόδας ἀβρόχους , ἐλιπάρει τὸν πρεσβύτην φράζειν αὐτῷ τὴν αἰτίαν . Ἐπεὶ δὲ ὁ μὲν παρῃτεῖτο λέγειν : ὁ δὲ μὴ ἄλλως ἀνήσειν ἰσχυρίζετο , εἰ μὴ μάθῃ , συνθεμένου Θεοδώρου , ζῶντος αὐτοῦ μηδενὶ λέξειν , ὡμολόγησε τὸ συμβάν .
Lemmas: δέω αὐτός καί Θεόδωρος ὁ αὐτός μαθητής ἄπειμι ποῦ , διαβαίνω διορύσσω ὅς Λύκος καλέω . ἵνα δέ μή γυμνός ἀλλήλων θεάομαι , κελεύω Ἀμμοῦς ὑπαναχωρέω Θεόδωρος . ὡς δέ καί ἑαυτοῦ αἰσχύνω γυμνός θεάομαι , ἐξαπίνης μετάρσιος ἀραρίσκω ὑπό θεῖος δύναμις , ἐπί ὁ ἀντικρύ ὄχθη μετατίθημι . διαβαίνω δέ ὁ ὕδωρ Θεόδωρος , καί θεάομαι αὐτός ὁ ἐσθής καί ὁ πούς ἄβροχος , λιπαρέω ὁ πρεσβύτης φράζω αὐτός ὁ αἴτιος . ἐπεί δέ ὁ μέν παραιτέομαι λέγω : ὁ δέ μή ἄλλως ἀνίημι ἰσχυρίζομαι , εἰμί μή μανθάνω , συντίθημι Θεόδωρος , ζῶ αὐτός μηδείς λέγω , ὁμολογέω ὁ συμβαίνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.14.6
Παραπλήσιον δὲ τῷ εἰρημένῳ εἰς θαῦμα καὶ τοῦτο . Ἄδικοι πατέρες ὑπὸ κυνὸς λυσσῶντος ἴδιον παῖδα δηχθέντα , καὶ ὅσον οὔπω ἀπολέσθαι προσδοκώμενον , ἤγαγον ὡς αὐτόν : καὶ ὀλοφυρόμενοι ἐδέοντο αὐτοῦ θεραπεῦσαι τὸν υἱόν . Ὁ δὲ πρὸς αὐτοὺς , ἀλλ̓ οὐδὲν , ἔφη , δεῖται τῆς παῤ ἐμοῦ θεραπείας : ὑμεῖς δὲ εἰ βούλεσθε τὸν βοῦν ὃν κεκλόφατε ἀποδοῦναι τοῖς δεσπόταις , αὐτίκα ἰαθήσεται . Ὃ καὶ συνέβη : ἅμα γὰρ ὁ βοῦς ἀπεδόθη , καὶ τὸ πάθος τὸν παῖδα ἀπέλιπεν .
Lemmas: παραπλήσιος δέ ὁ εἴρω εἰς θαῦμα καί οὗτος . ἄδικος πατήρ ὑπό κύων λυσσάω ἴδιος παῖς δάκνω , καί ὅσος οὔπω ἀπόλλυμι προσδοκάω , ἄγω ὡς αὐτός : καί ὀλοφύρομαι δήω αὐτός θεραπεύω ὁ υἱός . ὁ δέ πρός αὐτός , ἀλλά οὐδείς , φημί , δήω ὁ παρά ἐγώ θεραπεία : σύ δέ εἰμί βούλομαι ὁ βοῦς ὅς κλέπτω ἀποδίδωμι ὁ δεσπότης , αὐτίκα ἰάομαι . ὅς καί συμβαίνω : ἅμα γάρ ὁ βοῦς ἀποδίδωμι , καί ὁ πάθος ὁ παῖς ἀπολείπω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.14.7
Ἡνίκα δὲ ὁ Ἀμοῦς οὗτος ἐτελεύτα , λέγεται τὸν Ἀντώνιον θεάσασθαι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἐπὶ τὸν οὐρανὸν ἀναγομένην , θείων δυνάμεων σὺν ψαλμῳδίαις ἡγουμένων . Πυνθανομένοις δὲ τοῖς περὶ αὐτὸν τοῦ θαύματος τὴν αἰτίαν , οὐκ ἀπεκρύψατο : δῆλος γὰρ ἦν σπουδαίως τὸν ἀέρα κατανοῶν , καὶ ἐκπεπληγμένος πρὸς τὴν ὄψιν τοῦ παραδόξου θαύματος .
Lemmas: ἡνίκα δέ ὁ Ἀμοῦς οὗτος τελευτάω , λέγω ὁ Ἀντώνιος θεάομαι ὁ ψυχή αὐτός ἐπί ὁ οὐρανός ἀνάγω , θεῖον δύναμις σύν ψαλμῳδία ἡγέομαι . πυνθάνομαι δέ ὁ περί αὐτός ὁ θαῦμα ὁ αἴτιος , οὐ ἀποκρύπτω : δῆλος γάρ εἰμί σπουδαῖος ὁ ἀήρ κατανοέω , καί ἐκπλήσσω πρός ὁ ὄψις ὁ παράδοξος θαῦμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.14.8
Ὡς δὲ μετὰ ταῦτα παραγενόμενοί τινες ἀπὸ τῆς Σκήτεως , ἀνήγγειλαν τὴν ὥραν τῆς Ἀμοῦς τελευτῆς , τἀληθὲς ἐδείχθη τῆς Ἀντωνίου προρρήσεως . Καὶ ἀμφοτέρους ἐμακάριζον , τὸν μὲν , ἐπὶ ὁμολογουμένοις ἀγαθοῖς μεταστάντα τῆς ἐνταῦθα βιοτῆς : τὸν δὲ , τοσαύτης ἀξιωθέντα θέας , ἣν ὁ Θεὸς αὐτῷ ἀπὸ τοσούτου ἐδήλωσε . Πολλῶν γὰρ ἡμερῶν ὁδός ἐστι , τὸ μέσον τῶν τόπων ἐν οἷς ἑκάτερος διέτριβεν . Καὶ τὰ μὲν ὧδε ἱστόρηται παρὰ τῶν Ἀντωνίῳ καὶ Ἀμοῦν συγγενομένων .
Lemmas: ὡς δέ μετά οὗτος παραγίγνομαι τις ἀπό ὁ Σκῆτις , ἀναγγέλλω ὁ ὥρα ὁ Ἀμοῦς τελευτή , ἀληθής δείκνυμι ὁ Ἀντώνιος πρόρρησις . καί ἀμφότερος μακαρίζω , ὁ μέν , ἐπί ὁμολογέω ἀγαθός μεθίστημι ὁ ἐνταῦθα βιοτή : ὁ δέ , τοσοῦτος ἀξιόω θέα , ὅς ὁ θεός αὐτός ἀπό τοσοῦτος δηλόω . πολλες γάρ ἡμέρα ὁδός εἰμί , ὁ μέσος ὁ τόπος ἐν ὅς ἑκάτερος διατρίβω . καί ὁ μέν ὧδε ἱστορέω παρά ὁ Ἀντώνιος καί Ἀμμοῦς συγγίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.14.9
Ἐπὶ ταύτης δὲ τῆς ἡγεμονίας εὐδοκίμως ἐπυθόμην φιλοσοφῆσαι καὶ Εὐτυχιανόν : ὃς ἐν Βιθυνίᾳ περὶ τὸν Ὄλυμπον τὰς διατριβὰς εἶχεν : αἵρεσιν δὲ τὴν Ναυατιανῶν πρεσβεύων θείας χάριτος μετεῖχε , θεραπείαις παθῶν καὶ πράξεσι παραδόξοις , ὡς καὶ αὐτῷ Κωνσταντίνῳ διὰ τὴν ἀρετὴν τοῦ βίου συνήθη καὶ φίλον εἶναι .
Lemmas: ἐπί οὗτος δέ ὁ ἡγεμονία εὐδόκιμος πυνθάνομαι φιλοσοφέω καί Εὐτυχιανός : ὅς ἐν Βιθυνία περί ὁ Ὄλυμπος ὁ διατριβή ἔχω : αἵρεσις δέ ὁ Ναυατιανός πρεσβεύω θεῖος χάρις μετέχω , θεραπεία πάθος καί πρᾶξις παράδοξος , ὡς καί αὐτός Κωνσταντῖνος διά ὁ ἀρετή ὁ βίος συνήθης καί φίλος εἰμί .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.14.10
Κατ̓ ἐκεῖνο γοῦν καιροῦ δεσμώτου τινὸς ὄντος τῶν δορυφόρων , ὑποπτευθεὶς γὰρ τυραννικὰ φρονεῖν ἔφυγε καὶ περὶ τὸν Ὄλυμπον ἀναζητηθεὶς συνελήφθη , δεηθέντων τῶν ἐπιτηδείων Εὐτυχιανοῦ πρεσβεύειν ὑπὲρ αὐτοῦ πρὸς τὸν βασιλέα , πρότερον δὲ προνοεῖν , ὥστε τῶν δεσμῶν ἀφεθῆναι τὸν ἄνθρωπον , μὴ χαλεπῶς δεδεμένος φθάσῃ ἀπολούμενος , λέγεται , ὡς τοὺς δεσμοφύλακας πέμψας ἐδεήθη τῶν δεσμῶν αὐτὸν ἀνεῖναι οἱ δὲ οὐκ ἐπείθοντο , εἰς τὸ δεσμωτήριον ἐλθεῖν : αὐτομάτως δὲ κεκλεισμένας ἀναπετασθῆναι τὰς θύρας ,
Lemmas: κατά ἐκεῖνος γοῦν καιρός δεσμώτης τις εἰμί ὁ δορυφόρος , ὑποπτεύω γάρ τυραννικός φρονέω φεύγω καί περί ὁ Ὄλυμπος ἀναζητέω συλλαμβάνω , δήω ὁ ἐπιτήδειος Εὐτυχιανός πρεσβεύω ὑπέρ αὐτός πρός ὁ βασιλεύς , πρότερος δέ προνοέω , ὥστε ὁ δεσμός ἀφίημι ὁ ἄνθρωπος , μή χαλεπῶς δήω φθάνω ἀπόλλυμι , λέγω , ὡς ὁ δεσμοφύλαξ πέμπω δήω ὁ δεσμός αὐτός ἀνίημι ὁ δέ οὐ πείθω , εἰς ὁ δεσμωτήριον ἔρχομαι : αὐτόματος δέ καλέω ἀναπετάννυμι ὁ θύρα ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.14.11
καὶ τοῦ δεσμώτου τὰ δεσμὰ διαρρυῆναι . Μετὰ δὲ ταῦτα καὶ πρὸς βασιλέα παραγενέσθαι ἐν Βυζαντίῳ διατρίβοντα τότε , ἑτοίμως τε τὴν χάριν λαβεῖν . Οὐ γὰρ εἴωθε Κωνσταντῖνος δυσχεραίνειν ἐπὶ ταῖς αὐτοῦ αἰτήσεσι : σφόδρα γὰρ ἐν πλείστῃ τιμῇ τὸν ἄνδρα ἦγε . Τάδε μὲν ἡμῖν ὡς ἐν βραχεῖ δεδηλώσθω , περὶ τῶν τότε λαμπρῶς ἐν μοναχοῖς φιλοσοφησάντων . Ὧι δὲ ἀκριβείας τῆς περὶ τούτων μέλει , ζητῶν ἂν εὕροι τῶν πλειόνων τοὺς βιοὺς ἀναγράπτους .
Lemmas: καί ὁ δεσμώτης ὁ δεσμός διαρρέω . μετά δέ οὗτος καί πρός βασιλεύς παραγίγνομαι ἐν Βυζάντιον διατρίβω τότε , ἑτοίμως τε ὁ χάρις λαμβάνω . οὖον γάρ εἴωθα Κωνσταντῖνος δυσχεραίνω ἐπί ὁ αὐτός αἴτησις : σφόδρα γάρ ἐν πλεῖστος τιμή ὁ ἀνήρ ἄγω . ὅδε μέν ἐγώ ὡς ἐν βραχύς δηλόω , περί ὁ τότε λαμπρῶς ἐν μοναχός φιλοσοφέω . ὅς δέ ἀκρίβεια ὁ περί οὗτος μέλος , ζητέω εἄν εὑρίσκω ὁ πλείων ὁ βιόω ἀνάγραπτος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.15
Περὶ τῆς Ἀρείου αἱρέσεως , καὶ ὅθεν ἤρξατο , καὶ τίνας διέλαβε : καὶ περὶ τῆς μεταξὺ τῶν ἐπισκόπων δἰ αὐτὸν ἀναφθείσης ἔριδος .
Lemmas: περι ὁ Ἄρειος αἵρεσις , καί ὅθεν ἄρχω , καί τίς διαλαμβάνω : καί περί ὁ μεταξύ ὁ ἐπίσκοπος διά αὐτός ἀνάπτω Ἔρις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.15.1
Ἀλλὰ γὰρ καίπερ ὧδε καὶ διὰ πάντων τῶν ἄλλων τῆς θρησκείας εὐδοκιμούσης , ἐριστικαί τινες διαλέξεις ἐτάραττον τὰς ἐκκλησίας , ἐπὶ προφάσει δῆθεν εὐσεβείας καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ τελείας εὑρέσεως , εἰς ζήτησιν ἄγουσαι τὰ πρότερον ἀνεξέταστα . Ἦρξε δὲ τούτων τῶν λόγων Ἄρειος πρεσβύτερος τῆς κατ̓ Αἴγυπτον Ἀλεξανδρείας .
Lemmas: ἀλλά γάρ καίπερ ὧδε καί διά πᾶς ὁ ἄλλος ὁ θρησκεία εὐδοκιμέω , ἐριστικός τις διαλέγω ταράσσω ὁ ἐκκλησία , ἐπί πρόφασις δῆθεν εὐσέβεια καί ὁ ὁ Θεός τέλειος εὕρεσις , εἰς ζήτησις ἄγω ὁ πρότερος ἀνεξέταστος . ἄρχω δέ οὗτος ὁ λόγος Ἄρειος πρέσβυς ὁ κατά Αἴγυπτος Ἀλεξάνδρεια .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.15.2
Ὃς ἐξ ἀρχῆς σπουδαῖος εἶναι περὶ τὸ δόγμα δόξας , νεωτερίζοντι Μελιτίῳ συνέπραττε : καταλιπὼν δὲ τοῦτον , ἐχειροτονήθη διάκονος παρὰ Πέτρου τοῦ Ἀλεξανδρέων ἐπισκόπου : καὶ πάλιν αὖ παῤ αὐτοῦ τῆς ἐκκλησίας ἐξεβλήθη , καθότι Πέτρου τοὺς Μελιτίου σπουδαστὰς ἀποκηρύξαντος καὶ τὸ αὐτῶν βάπτισμα μὴ προσιεμένου , τοῖς γινομένοις ἐπέσκηπτε καὶ ἠρεμεῖν οὐκ ἠνείχετο . Ἐπεὶ δὲ Πέτρος ἐμαρτύρησε , συγγνώμην αἰτήσας Ἀχιλλᾶν , ἐπετράπη διακονεῖν , καὶ πρεσβυτερίου ἠξιώθη . Μετὰ δὲ ταῦτα καὶ Ἀλέξανδρος ἐν τιμῇ εἶχεν αὐτόν .
Lemmas: ὅς ἐκ ἀρχή σπουδαῖος εἰμί περί ὁ δόγμα δόξα , νεωτερίζω Μελίτιον συμπράσσω : καταλείπω δέ οὗτος , χειροτονέω διάκονος παρά Πέτρος ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐπίσκοπος : καί πάλιν αὖος παρά αὐτός ὁ ἐκκλησία ἐκβάλλω , καθότι Πέτρος ὁ Μελίτιον σπουδαστής ἀποκηρύσσω καί ὁ αὐτός βάπτισμα μή προσίημι , ὁ γίγνομαι ἐπισκήπτω καί ἠρεμέω οὐ ἀνέχω . ἐπεί δέ Πέτρος μαρτυρέω , συγγνώμη αἰτέω Ἀχιλλᾶς , ἐπιτρέπω διακονέω , καί πρεσβυτέριον ἀξιόω . μετά δέ οὗτος καί Ἀλέξανδρος ἐν τιμή ἔχω αὐτός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.15.3
Διαλεκτικώτατος δὲ γενόμενος , ἐλέγετο γὰρ μηδὲ τῶν τοιούτων ἀμοιρεῖν μαθημάτων , εἰς ἀτόπους ἐξεκυλίσθη λόγους : ὡς τοῦτο πρότερον παῤ ἑτέρου μὴ εἰρημένον , τολμῆσαι ἐν ἐκκλησίᾳ ἀποφῄνασθαι , τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ ἐξ οὐκ ὄντων γεγενῆσθαι , καὶ εἶναί ποτε ὅτε οὐκ ἦν , καὶ αὐτεξουσιότητι κακίας καὶ ἀρετῆς δεκτικὸν ὑπάρχειν , καὶ κτίσμα καὶ ποίημα , καὶ ἄλλα πολλὰ ἃ λέγειν εἰκὸς τὸν τούτοις συνιστάμενον , εἰς διαλέξεις προϊόντα καὶ τὰς κατὰ μέρος ζητήσεις .
Lemmas: διαλεκτικός δέ γίγνομαι , λέγω γάρ μηδέ ὁ τοιοῦτος ἀμοιρέω μάθημα , εἰς ἄτοπος ἐκκυλίνδω λόγος : ὡς οὗτος πρότερος παρά ἕτερος μή εἴρω , τολμάω ἐν ἐκκλησία ἀποφῄνομαι , ὁ υἱός ὁ Θεός ἐκ οὐ εἰμί γίγνομαι , καί εἰμί ποτός ὅτε οὐ εἰμί , καί αὐτεξουσιότης κακία καί ἀρετή δεκτικός ὑπάρχω , καί κτίσμα καί ποίημα , καί ἄλλος πολύς ὁ λέγω εἰκός ὁ οὗτος συνίστημι , εἰς διαλέγω πρόειμι καί ὁ κατά μέρος ζητέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.15.4
Λαβόμενοι δέ τινες τῶν εἰρημένων , ἐμέμφοντο Ἀλέξανδρον , ὡς οὐ δέον ἀνεχόμενον τῶν κατὰ τοῦ δόγματος νεωτερισμῶν . Ὁ δὲ , ὑπολαβὼν ἄμεινον εἶναι περὶ τῶν ἀμφιβόλων ἑκατέρῳ μέρει προθεῖναι λόγον , ὥστε μὴ δόξαι ἀνάγκῃ , ἀλλὰ πειθοῖ τῆς ἔριδος αὐτοὺς παύειν , κριτὴς καθίσας σὺν τοῖς ἀπὸ τοῦ κλήρου , εἰς ἅμιλλαν ἀμφοτέρους ἤγαγεν .
Lemmas: λαμβάνω δέ τις ὁ εἴρω , μέμφομαι Ἀλέξανδρος , ὡς οὖον δήω ἀνέχω ὁ κατά ὁ δόγμα νεωτερισμός . ὁ δέ , ὑπολαμβάνω ἀγαθός εἰμί περί ὁ ἀμφίβολος ἑκάτερος μέρος προτίθημι λόγος , ὥστε μή δόξα ἀνάγκη , ἀλλά πειθώ ὁ Ἔρις αὐτός παύω , κριτής καθίζω σύν ὁ ἀπό ὁ κλῆρος , εἰς ἅμιλλα ἀμφότερος ἄγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.15.5
Ὡς δὲ συμβαίνειν φιλεῖ περὶ τὰς ἔριδας τῶν λόγων , ἑκάτερος ἐπειρᾶτο νικᾷν . Συνίσταται δὲ Ἄρειος μὲν τοῖς παῤ αὐτοῦ εἰρημένοις : οἱ δὲ , ὡς ὁμοούσιος καὶ συναΐδιος ἐστὶν ὁ υἱὸς τῷ πατρί . Συνεδρίου δὲ πάλιν γενομένου , τοσαύτας διαλέξεις ἀνακινήσαντες οὐ συνέβησαν ἀλλήλοις . Ἀμφηρίστου δὲ τῆς ζητήσεως ἔτι δοκούσης εἶναι , πέπονθέ τι καὶ Ἀλέξανδρος ταπρῶτα πῆ μὲν τούτους πῆ δὲ ἐκείνους ἐπαινῶν .
Lemmas: ὡς δέ συμβαίνω φιλέω περί ὁ Ἔρις ὁ λόγος , ἑκάτερος πειράω νικάω . συνίστημι δέ Ἄρειος μέν ὁ παρά αὐτός εἴρω : ὁ δέ , ὡς ὁμοούσιος καί συναΐδιος εἰμί ὁ υἱός ὁ πατήρ . συνέδριον δέ πάλιν γίγνομαι , τοσοῦτος διαλέγω ἀνακινέω οὖον συμβαίνω ἀλλήλων . Ἀμφήριστος δέ ὁ ζήτησις ἔτι δοκέω εἰμί , πάσχω τίς καί Ἀλέξανδρος ταπρῶτα πῇ μέν οὗτος πῇ δέ ἐκεῖνος ἐπαινέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.15.6
Τελευτῶν δὲ τοῖς ὁμοούσιον καὶ συναΐδιον εἶναι τὸν υἱὸν ἀποφαινομένοις ἔθετο : καὶ τὸν Ἄρειον ὁμοίως φρονεῖν ἐκέλευσε , τῶν ἐναντίων λόγων ἀφέμενον . Ἐπεὶ δὲ οὐκ ἔπεισεν , ἤδη δὲ πολλοὶ τῶν ἀμφ̓ αὐτὸν τῶν ἐπισκόπων καὶ τοῦ κλήρου λέγειν ὀρθῶς τὸν Ἄρειον ἐνόμιζον , ἀπεκήρυξε τῆς ἐκκλησίας αὐτόν τε καὶ τοὺς συμπράττοντας αὐτῷ περὶ τὸ δόγμα κληρικούς .
Lemmas: τελευτάω δέ ὁ ὁμοούσιος καί συνηΐδιος εἰμί ὁ υἱός ἀποφαίνω τίθημι : καί ὁ Ἄρειος ὁμοίως φρονέω κελεύω , ὁ ἐναντίος λόγος ἀφίημι . ἐπεί δέ οὐ πείθω , ἤδη δέ πολύς ὁ ἀμφι αὐτός ὁ ἐπίσκοπος καί ὁ κλῆρος λέγω ὀρθῶς ὁ Ἄρειος νομίζω , ἀποκηρύσσω ὁ ἐκκλησία αὐτός τε καί ὁ συμπράσσω αὐτός περί ὁ δόγμα κληρικός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.15.7
Συνέπραττον δὲ αὐτῷ τῆς Ἀλεξανδρέων παροικίας πρεσβύτεροι μὲν Ἀειθαλᾶς καὶ Ἀχιλλᾶς καὶ Καρπώνης τε καὶ Σαρμάτης καὶ Ἄρειος , διάκονοι δὲ Εὐζώϊος καὶ Μακάριος , Ἰούλιος καὶ Μηνᾶς καὶ Ἑλλάδιος . Ἐντεῦθεν δὲ καὶ τοῦ λαοῦ οὐκ ὀλίγη μοῖρα μετέθεντο πρὸς αὐτοὺς , οἱ μὲν ὁμοίως χρῆναι περὶ Θεοῦ νομίζειν ἡγούμενοι , οἱ δὲ , τοῦτο δὴ τὸ τοῖς πολλοῖς συμβαῖνον , ὡς ἠδικημένους ἐλεοῦντες καὶ τῆς ἐκκλησίας ἀκρίτως ἐκβεβλημένους .
Lemmas: συμπράσσω δέ αὐτός ὁ Ἀλεξανδρεύς παροικία πρέσβυς μέν Αειθαλάς καί Ἀχιλλᾶς καί Καρπώνης τε καί Σαυρομάτης καί Ἄρειος , διάκονος δέ Ευζώιος καί Μακάριος , Ἰούλιος καί Μηνᾶς καί Ἑλλάδιος . ἐντεῦθεν δέ καί ὁ λαός οὐ ὀλίγος μοῖρα μετατίθημι πρός αὐτός , ὁ μέν ὁμοίως χρή περί Θεός νομίζω ἡγέομαι , ὁ δέ , οὗτος δή ὁ ὁ πολύς συμβαίνω , ὡς ἀδικέω ἐλεέω καί ὁ ἐκκλησία ἄκριτος ἐκβάλλω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.15.8
Ἐπεὶ δὲ κατὰ Ἀλεξάνδρειαν ὧδε εἶχεν , λογισάμενοι οἱ ἀμφὶ τὸν Ἄρειον ἀναγκαῖον εἶναι τὴν εὔνοιαν προφθάσαι τῶν κατὰ πόλιν ἐπισκόπων , πρεσβεύονται πρὸς αὐτούς . Καὶ γράψαντες ὡς ἐπίστευον , ἐζήτουν , εἰ μὲν ὀρθῶς . ἔχει τάδε νομίζειν περὶ Θεοῦ , δηλῶσαι Ἀλεξάνδρῳ μὴ χαλεπαίνειν αὐτοῖς : εἰ δὲ μὴ , διδάσκεσθαι ὃν χρὴ τρόπον δοξάζειν . Οὐ μετρίως δὲ ὤνησεν αὐτοὺς τοῦτο τὸ σπουδαζόμενον . Διασπαρέντος γὰρ σχεδὸν εἰς πάντας τοῦ τοιούτου δόγματος , κοινῇ τοῖς πανταχῆ ἐπισκόποις ἡ αὐτὴ γέγονε ζήτησις .
Lemmas: ἐπεί δέ κατά Ἀλεξάνδρεια ὧδε ἔχω , λογίζομαι ὁ ἀμφί ὁ Ἄρειος ἀναγκαῖος εἰμί ὁ εὔνοια προφθάνω ὁ κατά πόλις ἐπίσκοπος , πρεσβεύω πρός αὐτός . καί γράφω ὡς πιστεύω , ζητέω , εἰμί μέν ὀρθῶς . ἔχω ὅδε νομίζω περί Θεός , δηλόω Ἀλέξανδρος μή χαλεπαίνω αὐτός : εἰμί δέ μή , διδάσκω ὅς χρή τρόπος δοξάζω . οὖον μέτριος δέ ὀνίνημι αὐτός οὗτος ὁ σπουδάζω . διασπείρω γάρ σχεδόν εἰς πᾶς ὁ τοιοῦτος δόγμα , κοινός ὁ πανταχῇ ἐπίσκοπος ὁ αὐτός γίγνομαι ζήτησις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.15.9
Καὶ οἱ μὲν ἔγραφον πρὸς Ἀλέξανδρον , μὴ προσίεσθαι τοὺς περὶ Ἄρειον , εἰ μὴ τὴν ἑαυτῶν πίστιν ἀποκηρύξουσιν : οἱ δὲ , μὴ τοῦτο ποιεῖν ἐδέοντο . Ἰδὼν οὖν Ἀλέξανδρος πλείστους ἀγαθοῦ βίου προσχήματι σεμνοὺς καὶ πιθανότητι λόγου δεινοὺς συλλαμβανομένους τοῖς ἀμφὶ τὸν Ἄρειον , καὶ μάλιστα Εὐσέβιον τὸν τότε προεστῶτα τῆς Νικομηδέων ἐκκλησίας , ἄνδρα ἐλλόγιμον καὶ ἐν τοῖς βασιλείοις τετιμημένον , ἔγραψε τοῖς πανταχῆ ἐπισκόποις , μὴ κοινωνεῖν αὐτοῖς .
Lemmas: καί ὁ μέν γράφω πρός Ἀλέξανδρος , μή προσίημι ὁ περί Ἄρειος , εἰμί μή ὁ ἑαυτοῦ πίστις ἀποκηρύσσω : ὁ δέ , μή οὗτος ποιέω δήω . εἶδον οὖν Ἀλέξανδρος πλεῖστος ἀγαθός βίος πρόσχημα σεμνός καί πιθανότης λόγος δεινός συλλαμβάνω ὁ ἀμφί ὁ Ἄρειος , καί μάλιστα Εὐσέβιος ὁ τότε προίστημι ὁ Νικομήδης ἐκκλησία , ἀνήρ ἐλλόγιμος καί ἐν ὁ βασίλειος τιμάω , γράφω ὁ πανταχῇ ἐπίσκοπος , μή κοινωνέω αὐτός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.15.10
Ἐκ τούτου δὲ ἔτι μᾶλλον ἐπὶ ἑκάτερα ἐξεκαίετο ἡ σπουδὴ , καὶ μείζων , οἷα φιλεῖ , ἀνεκινήθη ἔρις . Ἐπεὶ γὰρ πολλάκις δεηθέντες Ἀλεξάνδρου οἱ ἀμφὶ τὸν Εὐσέβιον οὐκ ἔπεισαν , ὡς ὑβρισμένοι ἐχαλέπαινον , καὶ προθυμότεροι ἐγένοντο κρατῦναι τὸ Ἀρείου δόγμα . Καὶ σύνοδον ἐν Βιθυνίᾳ συγκροτήσαντες , γράφουσι τοῖς πανταχῆ ἐπισκόποις , ὡς ὀρθῶς δοξάζουσι κοινωνῆσαι τοῖς ἀμφὶ τὸν Ἄρειον , παρασκευάσαι δὲ καὶ Ἀλέξανδρον κοινωνεῖν αὐτοῖς .
Lemmas: ἐκ οὗτος δέ ἔτι μᾶλλον ἐπί ἑκάτερος ἐκκαίω ὁ σπουδή , καί μείζων , οἷος φιλέω , ἀνακινέω Ἔρις . ἐπεί γάρ πολλάκις δήω Ἀλέξανδρος ὁ ἀμφί ὁ Εὐσέβιος οὐ πείθω , ὡς ὑβρίζω χαλεπαίνω , καί πρόθυμος γίγνομαι κρατύνω ὁ Ἄρειος δόγμα . καί σύνοδος ἐν Βιθυνία συγκροτέω , γράφω ὁ πανταχῇ ἐπίσκοπος , ὡς ὀρθῶς δοξάζω κοινωνέω ὁ ἀμφί ὁ Ἄρειος , παρασκευάζω δέ καί Ἀλέξανδρος κοινωνέω αὐτός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.15.11
Ὡς δὲ οὐδὲν ἧττον παρὰ γνώμην αὐτοῖς ἐχώρει ἡ σπουδὴ , Ἀλεξάνδρου μὴ εἴκοντος , πρεσβεύεται ὁ Ἄρειος πρὸς Παυλῖνον τὸν Τύρου ἐπίσκοπον , καὶ Εὐσέβιον τὸν Παμφίλου ἐπιτροπεύοντα τὴν ἐκκλησίαν τῆς ἐν Παλαιστίνῃ Καισαρείας , καὶ Πατρόφιλον τὸν Σκυθοπόλεως : καὶ ἐξαιτεῖ ἅμα τοῖς ἀμφ̓ αὐτὸν ἐπιτραπῆναι ἐκκλησιάζειν τὸν μετ̓ αὐτοῦ λαὸν ,
Lemmas: ὡς δέ οὐδείς κακός παρά γνώμη αὐτός χωρέω ὁ σπουδή , Ἀλέξανδρος μή εἴκω , πρεσβεύω ὁ Ἄρειος πρός Παυλῖνος ὁ Τύρος ἐπίσκοπος , καί Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος ἐπιτροπεύω ὁ ἐκκλησία ὁ ἐν Παλαιστίνη Καισάρεια , καί Πατρόφιλος ὁ Σκυθοπόλις : καί ἐξαιτέω ἅμα ὁ ἀμφι αὐτός ἐπιτρέπω ἐκκλησιάζω ὁ μετά αὐτός λαός ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.15.12
ὡς πρότερον τὴν τῶν πρεσβυτέρων τάξιν ἐπέχοντας . Εἶναι γὰρ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ἔθος , καθάπερ καὶ νῦν , ἑνὸς ὄντος τοῦ κατὰ πάντων ἐπισκόπου , τοὺς πρεσβυτέρους ἰδίᾳ τὰς ἐκκλησίας κατέχειν , καὶ τὸν ἐν αὐταῖς λαὸν συνάγειν . Οἱ δὲ , καὶ ἄλλοις ἐπισκόποις ἐν Παλαιστίνῃ συνελθόντες , ἐψηφίσαντο τῇ Ἀρείου αἰτήσει , παρακελευσάμενοι συνάγειν μὲν αὐτοὺς ὡς πρότερον : ὑποτετάχθαι δὲ Ἀλεξάνδρῳ , καὶ ἀντιβολεῖν ἀεὶ τῆς πρὸς αὐτὸν εἰρήνης καὶ κοινωνίας μετέχειν .
Lemmas: ὡς πρότερος ὁ ὁ πρέσβυς τάξις ἐπέχω . εἰμί γάρ ἐν Ἀλεξάνδρεια ἔθος , καθάπερ καί νῦν , εἷς εἰμί ὁ κατά πᾶς ἐπίσκοπος , ὁ πρέσβυς ἴδιος ὁ ἐκκλησία καταχέω , καί ὁ ἐν αὐτός λαός συνάγω . ὁ δέ , καί ἄλλος ἐπίσκοπος ἐν Παλαιστίνη συνέρχομαι , ψηφίζω ὁ Ἄρειος αἰτέω , παρακελεύομαι συνάγω μέν αὐτός ὡς πρότερος : ὑποτάσσω δέ Ἀλέξανδρος , καί ἀντιβολέω ἀεί ὁ πρός αὐτός εἰρήνη καί κοινωνία μετέχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.16
Ὡς ἀκούσας ὁ Κωνσταντῖνος περὶ τῆς διαμάχης τῶν ἐπισκόπων , καὶ τῆς τοῦ Πάσχα ἀνωμάλου ἑορτῆς , μεγάλως ἐδυσχέρανε , καὶ πέμπει Ὅσιον τὸν Ἱσπάνον Κουδρούβης ἐπίσκοπον εἰς Ἀλεξάνδρειαν , διαλῦσαι τὴν στάσιν τοῖς ἐπισκόποις , καὶ τὸ ζήτημα καταστῆσαι τοῦ Πάσχα .
Lemmas: ὡς ἀκούω ὁ Κωνσταντῖνος περί ὁ διαμάχη ὁ ἐπίσκοπος , καί ὁ ὁ Πάσχα ἀνώμαλος ἑορτή , μέγας δυσχεραίνω , καί πέμπω Ὅσιος ὁ Ἱσπάνον κουδρουβος ἐπίσκοπος εἰς Ἀλεξάνδρεια , διαλύω ὁ στάσις ὁ ἐπίσκοπος , καί ὁ ζήτημα καθίστημι ὁ Πάσχα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.16.1
Ἐπεὶ δὲ καὶ ἐν Αἰγύπτῳ συνόδῳν περὶ τούτου πολλῶν γενομένων , ἤκμαζεν ἡ ἔρις ὡς μέχρι τῶν βασιλείων ἐλθεῖν , οὐ μετρίως ἐδυσφόρει Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεὺς , καθότι , προσφάτως τῆς θρησκείας αὔξειν ἀρχομένης , πολλοὺς χριστιανίζειν ἀπέτρεπεν ἡ διαφωνία τῶν δογμάτων .
Lemmas: ἐπεί δέ καί ἐν Αἴγυπτος σύνοδος περί οὗτος πολύς γίγνομαι , ἀκμάζω ὁ Ἔρις ὡς μέχρι ὁ βασίλειος ἔρχομαι , οὖον μέτριος δυσφορέω Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεύς , καθότι , πρόσφατος ὁ θρησκεία αὐξάνω ἄρχω , πολύς χριστιανίζω ἀποτρέπω ὁ διαφωνία ὁ δόγμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.16.2
Καὶ τούτου χάριν δῆλος ἦν ἐν αἰτίᾳ ποιούμενος Ἄρειόν τε καὶ Ἀλέξανδρον . Καὶ γράψας αὐτοῖς ἐνεκάλει , ὡς δυναμένην λαθεῖν , εἰς τὸ φανερὸν ἐξήγαγον ταύτην τὴν ζήτησιν : καὶ τῇ ἄγαν πρὸς τὸ ἐναντίον σπουδῇ φιλονείκως ἀνεκίνησαν , ἃ μήτε ζητεῖν τὴν ἀρχὴν ἔδει μήτε ἐνθυμεῖσθαι , καὶ ἐνθυμηθέντας σιωπῇ παραδοῦναι : ἐξὸν ἀλλήλων μὴ χωρίζεσθαι , εἰ καὶ περί τι μέρος τοῦ δόγματος διαφέρονται .
Lemmas: καί οὗτος χάρις δῆλος εἰμί ἐν αἴτιος ποιέω ἄρειος τε καί Ἀλέξανδρος . καί γράφω αὐτός ἐγκαλέω , ὡς δύναμαι λανθάνω , εἰς ὁ φανερός ἐξάγω οὗτος ὁ ζήτησις : καί ὁ ἄγαν πρός ὁ ἐναντίος σπουδή φιλόνεικος ἀνακινέω , ὁ μήτε ζητέω ὁ ἀρχή ἐσθίω μήτε ἐνθυμέομαι , καί ἐνθυμέομαι σιωπή παραδίδωμι : ἔξεστι ἀλλήλων μή χωρίζω , εἰμί καί περί τίς μέρος ὁ δόγμα διαφέρω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.16.3
Περὶ μὲν γὰρ τῆς θείας προνοίας , μίαν καὶ τὴν αὐτὴν πίστιν ἔχειν ἀναγκαῖον : τὰς δὲ περὶ τῶν τοιούτων ζητήσεων ἀκριβολογίας , κἂν μὴ πρὸς μίαν συμφέρηται γνώμην , προσήκειν ἐν ἀπορρήτῳ κατὰ διάνοιαν ἔχειν . Ἀφεμένους τε τῆς περὶ ταῦτα λέσχης , ἐκέλευσεν ὁμονοεῖν : ἄχθεσθαι γὰρ οὐ μετρίως : καὶ διὰ τοῦτο σπουδάζοντα τὰς ἐπὶ τῆς ἕω πόλεις ἰδεῖν , ἐπισχεῖν .
Lemmas: περι μέν γάρ ὁ θεῖος πρόνοια , εἷς καί ὁ αὐτός πίστις ἔχω ἀναγκαῖος : ὁ δέ περί ὁ τοιοῦτος ζήτησις ἀκριβολογία , κἀν μή πρός εἷς συμφέρω γνώμη , προσήκω ἐν ἀπόρρητος κατά διάνοια ἔχω . ἀφίημι τε ὁ περί οὗτος λέσχη , κελεύω ὁμονοέω : ἄχθομαι γάρ οὖον μέτριος : καί διά οὗτος σπουδάζω ὁ ἐπί ὁ ἠώς πόλις ὁράω , ἐπέχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.16.4
Ἀλεξάνδρῳ μὲν οὖν καὶ Ἀρείῳ πῆ μὲν μεμφόμενος πῆ δὲ συμβουλεύων τοιάδε ἔγραψε . Χαλεπῶς δὲ ἔφερε , πυνθανόμενος τινὰς ἐναντίως πᾶσι τὴν τοῦ Πάσχα ἄγειν ἑορτήν . Τηνικαῦτα γὰρ ἐν ταῖς πρὸς ἕω πόλεσι διαφερόμενοί τινες περὶ τοῦτο , τῆς μὲν πρὸς ἀλλήλους οὐκ ἀπείχοντο κοινωνίας . Ἰουδαϊκώτερον δὲ τὴν ἑορτὴν ἦγον , καὶ ὡς εἰκὸς τῇ περὶ τούτου διχονοίᾳ ,
Lemmas: Ἀλέξανδρος μέν οὖν καί Ἄρειος πῇ μέν μέμφομαι πῇ δέ συμβουλεύω τοιόσδε γράφω . χαλεπός δέ φέρω , πυνθάνομαι τις ἐναντίος πᾶς ὁ ὁ Πάσχα ἄγω ἑορτή . τηνικαῦτα γάρ ἐν ὁ πρός ἠώς πόλις διαφέρω τις περί οὗτος , ὁ μέν πρός ἀλλήλων οὐ ἀπέχω κοινωνία . Ἰουδαϊκός δέ ὁ ἑορτή ἄγω , καί ὡς εἰκός ὁ περί οὗτος διχόνοια ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.16.5
τὴν λαμπρότητα τῆς πανηγύρεως ἔβλαπτον . Κατ̓ ἀμφότερα τοίνυν ἀστασίαστον εἶναι τὴν ἐκκλησίαν ἐσπούδαζε : νομίσας τε δύνασθαι προκαταλαβεῖν τὸ κακὸν , πρὶν εἰς πλείους χωρῆσαι , πέμπει ἄνδρα τὸν ἀμφ̓ αὐτὸν πίστει καὶ βίῳ ἐπίσημον , καὶ ταῖς ὑπὲρ τοῦ δόγματος ὁμολογίαις ἐν τοῖς πρόσθεν χρόνοις εὐδοκιμηκότα , διαλλάξοντα τοὺς ἐν Αἰγύπτῳ διὰ τὸ δόγμα στασιάζοντας , καὶ τοὺς πρὸς ἕω περὶ τὴν ἑορτὴν διαφερομένους : ἦν δὲ οὗτος Ὅσιος ὁ Κορδούβης ἐπίσκοπος .
Lemmas: ὁ λαμπρότης ὁ πανήγυρις βλάπτω . κατά ἀμφότερος τοίνυν ἀστασίαστος εἰμί ὁ ἐκκλησία σπουδάζω : νομίζω τε δύναμαι προκαταλαμβάνω ὁ κακός , πρίν εἰς πλείων χωρέω , πέμπω ἀνήρ ὁ ἀμφι αὐτός πίστις καί βίος ἐπίσημος , καί ὁ ὑπέρ ὁ δόγμα ὁμολογία ἐν ὁ πρόσθεν χρόνος εὐδοκιμέω , διαλλάσσω ὁ ἐν Αἴγυπτος διά ὁ δόγμα στασιάζω , καί ὁ πρός ἠώς περί ὁ ἑορτή διαφέρω : εἰμί δέ οὗτος Ὅσιος ὁ Κορδούβα ἐπίσκοπος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.17
Περὶ τῆς ἐν Νικαίᾳ ἀθροισθείσης συνόδου δἰ Ἄρειον .
Lemmas: περι ὁ ἐν Νίκαια ἀθροίζω σύνοδος διά Ἄρειος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.17.1
Ἐπεὶ δὲ παῤ ἐλπίδας ἐχώρει τὸ πρᾶγμα , καὶ κρείττων ἦν διαλλαγῶν ἡ ἔρις , ἄπρακτός τε ἐπανῄει ὁ τὴν εἰρήνην βραβεῦσαι ἀπεσταλμένος , συνεκάλεσε σύνοδον εἰς Νίκαιαν τῆς Βιθυνίας , καὶ πανταχῆ τοῖς προεστῶσι τῶν ἐκκλησιῶν ἔγραψεν , εἰς ῥητὴν ἡμέραν παρεῖναι .
Lemmas: ἐπεί δέ παρά ἐλπίς χωρέω ὁ πρᾶγμα , καί ἀγαθός εἰμί διαλλαγή ὁ Ἔρις , ἄπρακτος τε ἐπάνειμι ὁ ὁ εἰρήνη βραβεύω ἀποστέλλω , συγκαλέω σύνοδος εἰς Νίκαια ὁ Βιθυνία , καί πανταχῇ ὁ προίστημι ὁ ἐκκλησία γράφω , εἰς ῥητός ἡμέρα πάρειμι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.17.2
Ἐκοινώνουν δὲ τούτου τοῦ συλλόγου , τῶν μὲν ἀποστολικῶν θρόνων , Μακάριος ὁ Ἱεροσολύμων , καὶ Εὐστάθιος ἤδη τὴν Ἀντιοχείας τῆς πρὸς τῷ Ὀρρόντῃ ἐκκλησίαν ἐπιτραπεὶς , καὶ Ἀλέξανδρος ὁ Ἀλεξανδρείας τῆς πρὸς τὴν Μαρείαν λίμνην . Ἰούλιος δὲ ὁ Ῥωμαίων ἐπίσκοπος , διὰ γῆρας ἀπελιμπάνετο : παρῆσαν δὲ ἀντ̓ αὐτοῦ Βίτων καὶ Βικέντιος πρεσβύτεροι τῆς αὐτῆς ἐκκλησίας . Ἐπὶ τούτοις δὲ , καὶ ἄλλοι πλεῖστοι καλοὶ καὶ ἀγαθοὶ ἐκ διαφόρων ἐθνῶν συνῆλθον : οἱ μὲν νοεῖν καὶ λέγειν ἱκανοὶ , εἰδήσει τε τῶν ἱερῶν βίβλων καὶ τῆς ἄλλης παιδεύσεως ἐπίσημοι , ἐν ἀρετῇ βίου διαπρέποντες : οἱ δὲ , κατ̓ ἀμφότερον εὐδοκιμοῦντες .
Lemmas: κοινωνέω δέ οὗτος ὁ σύλλογος , ὁ μέν ἀποστολικός θρόνος , Μακάριος ὁ Ἱερουσαλήμ , καί Εὐστάθιος ἤδη ὁ Ἀντιόχεια ὁ πρός ὁ Ὀρόντης ἐκκλησία ἐπιτρέπω , καί Ἀλέξανδρος ὁ Ἀλεξάνδρεια ὁ πρός ὁ Μάρεια λίμνη . Ἰούλιος δέ ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος , διά γῆρας ἀπολείπω : πάρειμι δέ ἀντί αὐτός Βίτων καί Βικέντιος πρέσβυς ὁ αὐτός ἐκκλησία . ἐπί οὗτος δέ , καί ἄλλος πλεῖστος καλός καί ἀγαθός ἐκ διάφορος ἔθνος συνέρχομαι : ὁ μέν νοέω καί λέγω ἱκανός , εἴδησις τε ὁ ἱερός Βίβλος καί ὁ ἄλλος παίδευσις ἐπίσημος , ἐν ἀρετή βίος διαπρέπω : ὁ δέ , κατά ἀμφότερος εὐδοκιμέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.17.3
Ἦσαν δὲ ἐπίσκοποι ὑπὲρ ἀμφὶ τριακόσιοι εἴκοσι : πρεσβυτέρων τε καὶ διακόνων ὡς εἰκὸς ἑπομένων οὐκ ἦν ὀλίγον πλῆθος . Συμπαρῆσαν δὲ αὐτοῖς ἄνδρες διαλέξεων ἔμπειροι , ἐκείνοις βοηθεῖν λόγοις σπουδάζοντες . Οἷα δὲ φιλεῖ γίνεσθαι , πολλοὶ τῶν ἱερέων , ὡς ὑπὲρ ἰδίων πραγμάτων ἀγωνίσασθαι συνελθόντες , καιρὸν ἔχειν ἐνόμισαν τῆς τῶν λυπούντων διορθώσεως : καὶ περὶ ὧν ἕκαστος τῶν ἄλλων ἐμέμφετο , βιβλίον ἐπιδοὺς βασιλεῖ , τὰ εἰς αὐτὸν ἡμαρτημένα προσήγγελλεν .
Lemmas: εἰμί δέ ἐπίσκοπος ὑπέρ ἀμφί τριακόσιοι εἴκοσι : πρέσβυς τε καί διάκονος ὡς εἰκός ἕπομαι οὐ εἰμί ὀλίγος πλῆθος . συμπάρειμι1 δέ αὐτός ἀνήρ διάλεξις ἔμπειρος , ἐκεῖνος βοηθέω λόγος σπουδάζω . οἷος δέ φιλέω γίγνομαι , πολύς ὁ ἱερός , ὡς ὑπέρ ἴδιος πρᾶγμα ἀγωνίζομαι συνέρχομαι , καιρός ἔχω νομίζω ὁ ὁ λυπέω διόρθωσις : καί περί ὅς ἕκαστος ὁ ἄλλος μέμφομαι , βιβλίον ἐπιδίδωμι βασιλεύς , ὁ εἰς αὐτός ἁμαρτάνω προσαγγέλλω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.17.4
Ἐπεὶ δὲ ἐφ̓ ἑκάστης εὐχερῶς τοῦτο συνέβαινε , προσέταξεν ὁ βασιλεὺς εἰς ῥητὴν ἡμέραν ἕκαστον περὶ ὧν ἐνεκάλει δῆλον ποιεῖν . Ἀφικομένης δὲ τῆς προθεσμίας , τὰ ἐπιδοθέντα βιβλία δεξάμενος , Αὗται μὲν , ἔφη , αἱ κατηγορίαι καιρὸν οἰκεῖον ἔχουσι τὴν ἡμέραν τῆς μεγάλης κρίσεως , δικαστὴν δὲ , τὸν μέλλοντα πᾶσι τότε κρίνειν : ἐμοὶ δὲ οὐ θεμιτὸν ἀνθρώπῳ ὄντι , τοιαύτην εἰς ἑαυτὸν ἕλκειν ἀκρόασιν , ἱερέων κατηγορούντων καὶ κατηγορουμένων : ἥκιστα γὰρ χρὴ τοιούτους ἑαυτοὺς παρέχειν , ὡς παῤ ἑτέρου κρίνεσθαι . Ἄγε οὖν , μιμησάμενοι τὴν θείαν φιλανθρωπίαν ἐν τῇ πρὸς ἀλλήλους συγγνώμῃ , ἀπαλειφθέντων τῶν κατηγορημένων , πεισώμεθα , καὶ τὰ περὶ τῆς πίστεως σπουδάσωμεν , οὗ ἕνεκεν δεῦρο συνεληλύθαμεν .
Lemmas: ἐπεί δέ ἐπί ἕκαστος εὐχερής οὗτος συμβαίνω , προστάσσω ὁ βασιλεύς εἰς ῥητός ἡμέρα ἕκαστος περί ὅς ἐγκαλέω δῆλος ποιέω . ἀφικνέομαι δέ ὁ προθεσμία , ὁ ἐπιδίδωμι βιβλίον δέχομαι , οὗτος μέν , φημί , ὁ κατηγορία καιρός οἰκέω ἔχω ὁ ἡμέρα ὁ μέγας κρίσις , δικαστής δέ , ὁ μέλλω πᾶς τότε κρίνω : ἐγώ δέ οὖον θεμιτός ἄνθρωπος εἰμί , τοιοῦτος εἰς ἑαυτοῦ ἕλκω ἀκρόασις , ἱερός κατηγορέω καί κατηγορέω : ἥκιστος γάρ χρή τοιοῦτος ἑαυτοῦ παρέχω , ὡς παρά ἕτερος κρίνω . ἄγω οὖν , μιμέομαι ὁ θεῖος φιλανθρωπία ἐν ὁ πρός ἀλλήλων συγγνώμη , ἀπαλείφω ὁ κατηγορέω , πείθω , καί ὁ περί ὁ πίστις σπουδάζω , ὅς ἕνεκα δεῦρο συνέρχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.17.5
Ταῦτα εἰπὼν ὁ βασιλεὺς , τὴν ἑκάστου γραφὴν ἀργεῖν , καὶ τὰ βιβλία καυθῆναι προσέταξε : καὶ ἡμέραν ὥρισε , καθ̓ ἣν ἐχρῆν λῦσαι τὰ ἀμφισβητούμενα .
Lemmas: οὗτος εἶπον ὁ βασιλεύς , ὁ ἕκαστος γραφή ἀργέω , καί ὁ βιβλίον καίω προστάσσω : καί ἡμέρα ὁρίζω , κατά ὅς χρή λύω ὁ ἀμφισβητέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.17.6
Πρὸ δὲ τῆς προθεσμίας συνιόντες καθ̓ ἑαυτοὺς οἱ ἐπίσκοποι , μετακαλοῦνται τὸν Ἄρειον : καὶ προτιθεμένων εἰς τὸ κοινὸν ὧν ἐδόξαζον , διελέγοντο . Οἷα δὲ εἰκὸς , εἰς διαφόρους ζητήσεις περιισταμένης τῆς διασκέψεως , οἱ μὲν , μὴ νεωτερίζειν παρὰ τὴν ἀρχῆθεν παραδοθεῖσαν πίστιν συνεβούλευον , καὶ μάλιστα οἷς τὸ τῶν τρόπων ἁπλοῦν ἀπεριέργως εἰσηγεῖτο προσίεσθαι τὴν εἰς τὸ θεῖον πίστιν . Οἱ δὲ ἰσχυρίζοντο , μὴ χρῆναι ἀβασανίστως ταῖς παλαιοτέραις δόξαις ἕπεσθαι .
Lemmas: πρό δέ ὁ προθεσμία σύνειμι1 κατά ἑαυτοῦ ὁ ἐπίσκοπος , μετακαλέω ὁ Ἄρειος : καί προτίθημι εἰς ὁ κοινός ὅς δοξάζω , διαλέγω . οἷος δέ εἰκός , εἰς διάφορος ζητέω περιίστημι ὁ διάσκεψις , ὁ μέν , μή νεωτερίζω παρά ὁ ἀρχῆθεν παραδίδωμι πίστις συμβουλεύω , καί μάλιστα ὅς ὁ ὁ τρόπος ἁπλόος ἀπερίεργος εἰσηγέομαι προσίημι ὁ εἰς ὁ θέω πίστις . ὁ δέ ἰσχυρίζομαι , μή χρή ἀβασανίστως ὁ παλαιός δόξα ἕπω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.17.7
Πολλοὶ δὲ τῶν τότε συνεληλυθότων ἐπισκόπων καὶ τῶν ἑπομένων αὐτοῖς κληρικῶν , δεινοὶ διαλέγεσθαι καὶ τὰς τοιαύτας μεθόδους τῶν λόγων ἠσκημένοι , διέπρεψαν , καὶ βασιλεῖ γνώριμοι καὶ τοῖς ἀμφ̓ αὐτὸν ἐγένοντο . Ἐξ ἐκείνου δὲ καὶ Ἀθανάσιος ὁ Ἀλεξανδρείας ἔτι τότε διάκονος , Ἀλεξάνδρῳ τῷ ἐπισκόπῳ συνὼν , πλεῖστον εἶναι ἔδοξε μέρος τῆς περὶ ταῦτα βουλῆς .
Lemmas: πολλός δέ ὁ τότε συνέρχομαι ἐπίσκοπος καί ὁ ἕπομαι αὐτός κληρικός , δεινός διαλέγω καί ὁ τοιοῦτος μέθοδος ὁ λόγος ἀσκέω , διαπρέπω , καί βασιλεύς γνώριμος καί ὁ ἀμφι αὐτός γίγνομαι . ἐς ἐκεῖνος δέ καί Ἀθανάσιος ὁ Ἀλεξάνδρεια ἔτι τότε διάκονος , Ἀλέξανδρος ὁ ἐπίσκοπος σύνειμι , πλεῖστος εἰμί δοκέω μέρος ὁ περί οὗτος βουλή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.18
Περὶ τῶν πιστευσάντων δύο φιλοσόφων , ἐξ ἁπλότητος τῶν διαλεχθέντων τούτοις δύο γερόντων .
Lemmas: περι ὁ πιστεύω δύο φιλόσοφος , ἐκ ἁπλότης ὁ διαλέγω οὗτος δύο γέρων .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.18.1
Οὐ μὴν ἀλλὰ καί τινες τῶν παῤ Ἕλλησι σοφῶν ἐπιτηδὲς τουτωνὶ τῶν διαλέξεων μετέσχον : οἱ μὲν , ὅ τι ποτέ ἐστι τὸ δόγμα μανθάνειν σπουδάζοντες : οἱ δὲ , προσφάτως ἀπόλλυσθαι τῆς Ἑλληνικῆς θρησκείας ἀρχομένης , ἀπεχθανόμενοι τοῖς Χριστιανοῖς τὴν περὶ τοῦ δόγματος ζήτησιν εἰς ἔριδας λόγων ἐνέβαλλον :
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά καί τις ὁ παρά Ἕλλην σοφός ἐπιτηδές οὗτος ὁ διάλεξις μετέχω : ὁ μέν , ὅς τίς ποτός εἰμί ὁ δόγμα μανθάνω σπουδάζω : ὁ δέ , πρόσφατος ἀπόλλυμι ὁ Ἑλληνικός θρησκεία ἄρχω , ἀπεχθάνομαι ὁ Χριστιανός ὁ περί ὁ δόγμα ζήτησις εἰς Ἔρις λόγος ἐμβάλλω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.18.2
ὥστε πρὸς ἑαυτοὺς στασιάζειν καὶ ἐναντία δοκεῖν . Λέγεται οὖν , ὥς τινος αὐτῶν ὑπὸ φιλοτιμίας λόγων κομπάζοντος , καὶ τοῖς ἱερεῦσιν ἐπιτωθάζοντος , οὐκ ἤνεγκε τὸν τύφον γέρων ἁπλοῦς τις τῶν ἐν ὁμολογίαις εὐδοκιμησάντων . Τοιούτων δὲ σκινδαλμῶν καὶ τερθρίας ἄμοιρος ὢν , τὸν πρὸς αὐτὸν ἀνεδέξατο λόγον . Ἐπὶ τοῦτο δὲ , τοῖς μὲν προπετέσι τῶν εἰδότων τὸν ὁμολογητὴν γέλωτα ἐκίνησε τὸ πράγμα , τοῖς δὲ ἐπιεικέσι δέος , προορωμένοις μὴ παρὰ ἀνδρὶ τεχνίτῃ λόγων γελοῖος φανείη .
Lemmas: ὥστε πρός ἑαυτοῦ στασιάζω καί ἐναντίος δοκέω . λέγω οὖν , ὅς τις αὐτός ὑπό φιλοτιμία λόγος κομπάζω , καί ὁ ἱερεύς ἐπιτωθάζω , οὐ φέρω ὁ τύφω γέρων ἁπλόος τις ὁ ἐν ὁμολογία εὐδοκιμέω . τοιοῦτος δέ σκινδαλμός καί τερθρία ἄμοιρος εἰμί , ὁ πρός αὐτός ἀναδέχομαι λόγος . ἐπί οὗτος δέ , ὁ μέν προπετής ὁ οἶδα ὁ ὁμολογητής γέλως κινέω ὁ πράγμα , ὁ δέ ἐπιεικής δέος , προοράω μή παρά ἀνήρ τεχνίτης λόγος γελοῖος φαίνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.18.3
Ὅμως δ̓ οὖν συγχωρησάντων λέγειν ἃ βούλεται , ἀντιτείνειν γὰρ αὐτῷ τοιούτῳ ὄντι ἐπὶ πολὺ ᾐδοῦντο , Ἐν ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἔφη , φιλόσοφε ἄκουσον . Εἷς ἐστὶ Θεὸς , οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ πάντων τῶν ὁρωμένων καὶ ἀοράτων δημιουργὸς , ὁ πάντα ταῦτα τῇ δυνάμει τοῦ λόγου ποιήσας , καὶ τῇ ἁγιωσύνῃ τοῦ ἁγίου πνεύματος αὐτοῦ στηρίξας . Οὗτος οὖν ὁ λόγος , φησὶν , ὂν ἡμεῖς υἱὸν Θεοῦ προσαγορεύομεν , ἐλεήσας τοὺς ἀνθρώπους τῆς πλάνης καὶ τῆς θηριώδους πολιτείας , εἵλετο ἐκ γυναικὸς τεχθῆναι , καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνομιλῆσαι , καὶ ἀποθανεῖν ὑπὲρ αὐτῶν : ἥξει δὲ πάλιν κριτὴς τῶν ἑκάστῳ βεβιωμένων . Ταῦτα οὕτως ἔχειν ἀπεριέργως πιστεύομεν . Μὴ τοίνυν μάτην πόνει , τῶν πίστει κατορθουμένων ἐλέγχους ἐπιζητῶν , καὶ τρόπον ᾧ γενέσθαι ταῦτα ἢ μὴ γενέσθαι ἐνεδέχετο . Ἀλλ̓ εἰ πιστεύεις , ἐρομένῳ
Lemmas: ὅμως δέ οὖν συγχωρέω λέγω ὁ βούλομαι , ἀντιτείνω γάρ αὐτός τοιοῦτος εἰμί ἐπί πολύς αἰδέομαι , ἐν ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός , φημί , φιλόσοφος ἀκούω . εἷς εἰμί θεός , οὐρανός καί γῆ καί πᾶς ὁ ὁράω καί ἀόρατος δημιουργός , ὁ πᾶς οὗτος ὁ δύναμις ὁ λόγος ποιέω , καί ὁ ἁγιωσύνη ὁ ἅγιος πνεῦμα αὐτός στηρίζω . οὗτος οὖν ὁ λόγος , φημί , εἰμί ἐγώ υἱός Θεός προσαγορεύω , ἐλεέω ὁ ἄνθρωπος ὁ πλάνης καί ὁ θηριώδης πολιτεία , αἱρέω ἐκ γυνή τίκτω , καί ὁ ἄνθρωπος συνομιλέω , καί ἀποθνῄσκω ὑπέρ αὐτός : ἥκω δέ πάλιν κριτής ὁ ἕκαστος βιόω . οὗτος οὕτως ἔχω ἀπερίεργος πιστεύω . μή τοίνυν μάτην πονέω , ὁ πίστις κατορθόω ἔλεγχος ἐπιζητέω , καί τρόπος ὅς γίγνομαι οὗτος ἢ μή γίγνομαι ἐνδέχομαι . ἀλλά εἰμί πιστεύω , ἔρομαι