ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.17.5
Γρηγόριος δὲ , Ναζιανζοῦ πόλεως μικρᾶς ἐπισκοπεῖν μετὰ τὸν αὐτοῦ πατέρα λαχὼν , ἀλλαχῆ τε τούτου χάριν καὶ μάλιστα τῇ Κωνσταντινουπόλει συνεχῶς ἐπεδήμει . Οὐ πολλῷ δὲ ὕστερον τοῦ τῇδε λαοῦ προστατεῖν ἐπετράπη ψήφῳ πολλῶν ἱερέων : μήτε γὰρ ἐπισκόπου μήτε ἐκκλησίας οὔσης ἐνθάδε , ἐκινδύνευε μηκέτι εἶναι λοιπὸν ἐν Κωνσταντινουπόλει τὸ δόγμα τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου .
Lemmas: Γρηγόριος δέ , Ναζιανζός πόλις μικρός ἐπισκοπέω μετά ὁ αὐτός πατήρ λαγχάνω , ἀλλαχῆ τε οὗτος χάρις καί μάλιστα ὁ Κωνσταντινούπολις συνεχῶς ἐπιδημέω . οὖον πολύς δέ ὕστερος ὁ ὅδε λαός προστατέω ἐπιτρέπω ψῆφος πολύς ἱερός : μήτε γάρ ἐπίσκοπος μήτε ἐκκλησία εἰμί ἐνθάδε , κινδυνεύω μηκέτι εἰμί λοιπός ἐν Κωνσταντινούπολις ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.18
Περὶ τοῦ γενομένου ἐν τῇ πρὸς Ὀρρόντην Ἀντιοχείᾳ διωγμοῦ : καὶ περὶ τοῦ ἐν Ἐδέσῃ εὐκτηρίου τοῦ ἀποστόλου Θωμᾶ , καὶ περὶ τῆς ἐκεῖσε συνάξεως , καὶ ὁμολογίας τῶν Ἐδεσηνῶν .
Lemmas: περι ὁ γίγνομαι ἐν ὁ πρός ορροντιν Ἀντιόχεια διωγμός : καί περί ὁ ἐν Ἐδέσῃ εὐκτήριος ὁ ἀπόστολος Θωμᾶς , καί περί ὁ ἐκεῖσε σύναξις , καί ὁμολογία ὁ Ἐδεσσηνός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.18.1
Ἐπεὶ δὲ εἰς Ἀντιόχειαν παρεγένετο ὁ βασιλεὺς , παντελῶς ἐξήλασε τῶν ἐκκλησιῶν τῶν τῇδε , ἀνά τε τὰς πέριξ πόλεις , τοὺς ὁμοίως φρονοῦντας τοῖς ἐν Νικαίᾳ συνελθοῦσι , καὶ παντοδαπαῖς ἐπέτριβεν αὐτοὺς τιμωρίαις : ὡς καί τινας ἰσχυρίζεσθαι , πολλοὺς αὐτῶν ἀνελεῖν ἄλλοις τε τρόποις ,
Lemmas: ἐπεί δέ εἰς Ἀντιόχεια παραγίγνομαι ὁ βασιλεύς , παντελῶς ἐξελαύνω ὁ ἐκκλησία ὁ ὅδε , ἀνά τε ὁ πέριξ πόλις , ὁ ὁμοίως φρονέω ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι , καί παντοδαπός ἐπιτρίβω αὐτός τιμωρία : ὡς καί τις ἰσχυρίζομαι , πολύς αὐτός ἀναιρέω ἄλλος τε τρόπος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.18.2
καὶ εἰς τὸν Ὀρρόντην ποταμὸν ἐμβάλλεσθαι προστάξαντα . Μαθὼν δὲ ἐν Ἐδέσῃ εὐκτήριον ἐπιφανὲς εἶναι Θωμᾶ τού ἀποστόλου ἐπώνυμον , ἦλθε τοῦτο ἱστορῆσαι . Ἀφαιρεθέντων δὲ κἀνταῦθα τῶν εὐκτηρίων οἴκων , θεασάμενος ἐν πεδίῳ πρὸ τοῦ ἄστεος συνηγμένους τοὺς ἀπὸ τῆς καθόλου ἐκκλησίας , λέγεται τὸν καθόλου ὕπαρχον λοιδορήσασθαι , καὶ πὺξ κατὰ τῆς σιαγόνος πλῆξαι , ὡς παρὰ τὴν αὐτοῦ πρόσταξιν συγχωρήσαντα γενέσθαι
Lemmas: καί εἰς ὁ ορροντιν ποταμός ἐμβάλλω προστάσσω . μανθάνω δέ ἐν Ἐδέσῃ εὐκτήριον ἐπιφανής εἰμί Θωμᾶς ὅς ἀπόστολος ἐπώνυμος , ἔρχομαι οὗτος ἱστορέω . ἀφαιρέω δέ ἐνταῦθα ὁ εὐκτήριος οἶκος , θεάομαι ἐν πεδίον πρό ὁ Ἄστυ σύνειμι ὁ ἀπό ὁ καθόλου ἐκκλησία , λέγω ὁ καθόλου ὕπαρχος λοιδορέω , καί πύξ κατά ὁ σιαγών πλήσσω , ὡς παρά ὁ αὐτός πρόσταξις συγχωρέω γίγνομαι
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.18.3
τοιαύτας συνόδους . Ὁ δὲ Μόδεστος , τοῦτο γὰρ ὄνομα τῷ ὑπάρχῳ ἦν , καίπερ ἑτερόδοξος ὢν , λάθρα τοῖς Ἐδεσηνοῖς ἐμήνυσε , φυλάξασθαι τὴν ὑστεραίαν μὴ συνελθεῖν εἰς τὸν εἰωθότα τόπον εὐξομένους : εἶναι γὰρ αὐτῷ προστεταγμένον παρὰ τοῦ βασιλέως , τιμωρεῖσθαι τοὺς ἁλισκομένους . Καὶ ὁ μὲν ταῦτα ἠπείλει , ἢ ὀλίγους , ἢ μηδένα προνοῶν κινδυνεῦσαι , καὶ αὐτὸν παραιτεῖσθαι σπουδάζων πρὸς τὴν τοῦ κρατοῦντος ὀργήν .
Lemmas: τοιοῦτος σύνοδος . ὁ δέ Μόδεστος , οὗτος γάρ ὄνομα ὁ ὕπαρχος εἰμί , καίπερ ἑτερόδοξος εἰμί , λάθρῃ ὁ Ἐδεσσηνός μηνύω , φυλάσσω ὁ ὑστεραῖος μή συνέρχομαι εἰς ὁ εἴωθα τόπος εὔχομαι : εἰμί γάρ αὐτός προστάσσω παρά ὁ βασιλεύς , τιμωρέω ὁ ἁλίσκομαι . καί ὁ μέν οὗτος ἀπειλέω , ἢ ὀλίγος , ἢ μηδείς προνοέω κινδυνεύω , καί αὐτός παραιτέομαι σπουδάζω πρός ὁ ὁ κράτος ὀργή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.18.4
Οἱ δὲ Ἐδεσηνοὶ , παῤ οὐδὲν ποιησάμενοι τὴν ἀπειλὴν , σπουδαιότερον ἢ προτοῦ , συνέρρεον ἕωθεν , καὶ τὸν εἰωθότα τόπον ἐπλήρουν . Ὁ δὲ Μόδεστος , ἀγγελθέντος τούτου , οὐκ εἶχεν ὅ , τι καὶ ποιήσειεν , ἀμηχανῶν δὲ τοῖς παροῦσιν , ὅμως ἐπὶ τὸ πεδίον ᾔει .
Lemmas: ὁ δέ Ἐδεσσηνός , παρά οὐδείς ποιέω ὁ ἀπειλή , σπουδαῖος ἢ προτοῦ , συρρέω ἕωθεν , καί ὁ εἴωθα τόπος πληρόω . ὁ δέ Μόδεστος , ἀγγέλλω οὗτος , οὐ ἔχω ὅς , τίς καί ποιέω , ἀμηχανέω δέ ὁ πάρειμι , ὅμως ἐπί ὁ πεδίον ἔρχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.18.5
Γυνὴ δέ τις παιδάριον ἕλκουσα , καὶ τὸ φᾶρος εἰκῆ ἐπισυρομένη παρὰ τὸν πρέποντα γυναικὶ κόσμον , ὡς ἐπί τι σπουδαῖον ἐπειγομένη , τὴν ἡγουμένην τοῦ ὑπάρχου στρατιωτικὴν στίχα διέτεμεν . Ἰδὼν δὲ Μόδεστος , προσέταξεν αὐτὴν συλληφθῆναι . Καὶ προσκαλεσάμενος , ἀπῄτει λέγειν τοῦ δρόμου τὴν αἰτίαν .
Lemmas: γυνή δέ τις παιδάριον ἕλκω , καί ὁ φᾶρος εἰκῇ ἐπισύρω παρά ὁ πρέπω γυνή κόσμος , ὡς ἐπί τίς σπουδαῖος ἐπείγω , ὁ ἡγέομαι ὁ ὑπάρχω στρατιωτικός στίξ διατέμνω . εἶδον δέ Μόδεστος , προστάσσω αὐτός συλλαμβάνω . καί προσκαλέω , ἀπαιτέω λέγω ὁ δρόμος ὁ αἴτιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.18.6
Τῆς δὲ εἰπούσης , ἵνα θᾶττον καταλάβοι τὸ πεδίον ἔνθα συνιᾶσιν οἱ ἀπὸ τῆς καθόλου ἐκκλησίας , Μόνη οὖν , ἔφη Μόδεστος , οὐκ ἔγνως αὐτίκα μέλλειν ἐκεῖσε τὸν ὕπαρχον ἰέναι , καὶ οὓς ἂν εὕροι , πάντας ἀναιρήσειν ; Ναίχι ἀκήκοα , φησί , καὶ διὰ τοῦτο μάλιστα δρόμου δεῖ μοι , ἵνα μὴ τοῦ καιροῦ κατόπιν γένωμαι , καὶ ἁμάρτω τῆς περὶ Θεοῦ μαρτυρίας . Ἀτὰρ , τί γε τοῦτο τὸ παιδίον μεθ̓ ἑαυτῆς ἄγεις , ἤρετο ὁ ὕπαρχος : Ὡς ἄν γε καὶ αὐτὸ , ἔφη , τοῦ κοινοῦ πάθους μετάσχῃ , καὶ τῶν ἴσων ἀξιωθείη .
Lemmas: ὁ δέ εἶπον , ἵνα ταχύς καταλαμβάνω ὁ πεδίον ἔνθα συνίημι ὁ ἀπό ὁ καθόλου ἐκκλησία , Μόνη οὖν , φημί Μόδεστος , οὐ γιγνώσκω αὐτίκα μέλλω ἐκεῖσε ὁ ὕπαρχος εἶμι , καί ὅς εἄν εὑρίσκω , πᾶς ἀναιρέω ; ναίχι ἀκούω , φημί , καί διά οὗτος μάλιστα δρόμος δεῖ ἐγώ , ἵνα μή ὁ καιρός κατόπιν γίγνομαι , καί ἁμαρτάνω ὁ περί Θεός μαρτυρία . ἀτάρ , τίς γε οὗτος ὁ παιδίον μετά ἑαυτοῦ ἄγω , ἔρομαι ὁ ὕπαρχος : ὡς ἄν γε καί αὐτός , φημί , ὁ κοινός πάθος μετέχω , καί ὁ ἴσος ἀξιόω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.18.7
Θαυμάσας δὲ ὁ Μόδεστος τὴν γυναῖκα τῆς ἀνδρείας , ἀνέστρεψεν εἰς τὰ βασίλεια . Καὶ κοινωσάμενος τῷ κρατοῦντι περὶ αὐτῆς , ἔπεισε μὴ χρῆναι τὸ δόξαν ἐπιτελεῖν , αἰσχρὸν τοῦτο καὶ ἀσύμφορον ἐπιδείξας . Ἡ μὲν δὴ τῶν Ἐδεσηνῶν πόλις , πανδημεὶ τὸν εἰρημένον τρόπον ὑπὲρ τοῦ δόγματος ὡμολόγησεν .
Lemmas: θαυμάζω δέ ὁ Μόδεστος ὁ γυνή ὁ ἀνδρεῖος , ἀναστρέφω εἰς ὁ βασίλεια . καί κοινόω ὁ κράτος περί αὐτός , πείθω μή χρή ὁ δόξα ἐπιτελέω , αἰσχρός οὗτος καί ἀσύμφορος ἐπιδείκνυμι . ὁ μέν δή ὁ Ἐδεσσηνός πόλις , πανδημεί ὁ εἴρω τρόπος ὑπέρ ὁ δόγμα ὁμολογέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.19
Τελευτὴ τοῦ μεγάλου Ἀθανασίου , καὶ Λουκίου τοῦ Ἀρειονόφρονος ἄνοδος εἰς τὸν θρόνον , καὶ ὅσα κακὰ τὰς ἐν Αἰγύπτῳ ἐκκλησίας κατέλαβε : καὶ ὡς Πέτρος ὁ μετὰ Ἀθανάσιον , διαδρὰς εἰς Ῥώμην διέβη .
Lemmas: τελευτή ὁ μέγας Ἀθανάσιος , καί Λούκιος ὁ Ἀρειονόφρονος ἄνοδος εἰς ὁ θρόνος , καί ὅσος κακός ὁ ἐν Αἴγυπτος ἐκκλησία καταλαμβάνω : καί ὡς Πέτρος ὁ μετά Ἀθανάσιος , διαδιδράσκω εἰς Ῥώμη διαβαίνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.19.1
Ὑπὸ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον , ἐτελεύτησεν Ἀθανάσιος ὁ τῆς Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίας ἐπίσκοπος , ἀμφὶ τεσσαράκοντα καὶ ἓξ ἐνιαυτοὺς τὴν ἀρχιερωσύνην ἀνύσας .
Lemmas: ὑπό δέ οὗτος ὁ χρόνος , τελευτάω Ἀθανάσιος ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία ἐπίσκοπος , ἀμφί τεσσαράκοντα καί ἓξ ἐνιαυτός ὁ ἀρχιερωσύνη ἀνύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.19.2
Τῶν δὲ τὰ Ἀρείου φρονούντων ἐν τάχει τὴν αὐτοῦ τελευτὴν δηλωσάντων , οὐκ εἰς μακρὰν Εὐζώϊος παραγενόμενος , ὃς ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Ἀρείου αἱρέσεως προΐστατο , σὺν αὐτῷ δὲ καὶ Μάγνος ὁ τῶν θησαυρῶν ταμίας παρὰ τοῦ βασιλέως ἀποσταλεὶς , Πέτρον μὲν ᾧ τὴν ἐπισκοπὴν ἐπετρεψεν Ἀθανάσιος , συλλαβόμενοι καθεῖρξαν : Λουκίῳ δὲ τὴν Ἀλεξανδρέων
Lemmas: ὁ δέ ὁ Ἄρειος φρονέω ἐν τάχος ὁ αὐτός τελευτή δηλόω , οὐ εἰς μακράν Ευζώιος παραγίγνομαι , ὅς ἐν Ἀντιόχεια ὁ Ἄρειος αἵρεσις προΐστημι , σύν αὐτός δέ καί Μάγνος ὁ ὁ θησαυρός τάμιας παρά ὁ βασιλεύς ἀποστέλλω , Πέτρος μέν ὅς ὁ ἐπισκοπή ἐπιτρέπω Ἀθανάσιος , συλλαμβάνω κατείργω : Λούκιος δέ ὁ Ἀλεξανδρεύς
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.19.3
ἐκκλησίαν παρέδωκαν . Ἐντεῦθεν δὲ , παρὰ τοὺς ἀλλαχόσε χαλεπώτερον συνέβη διατεθῆναι τοὺς ἐν Αἰγύπτῳ : συμφοραί τε συμφοραῖς ἐπιγινόμεναι , τοὺς ἀπὸ τῆς καθόλου ἐκκλησίας ἐπίεζον . Ἅμα γὰρ τῇ Ἀλεξανδρέων ἐνεδήμησε , καὶ τὰς ἐκκλησίας κατασχεῖν ἐπεχείρησεν .
Lemmas: ἐκκλησία παραδίδωμι . ἐντεῦθεν δέ , παρά ὁ ἀλλαχόσε χαλεπός συμβαίνω διατίθημι ὁ ἐν Αἴγυπτος : συμφορά τε συμφορά ἐπιγίγνομαι , ὁ ἀπό ὁ καθόλου ἐκκλησία πιέζω . ἅμα γάρ ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐνδημέω , καί ὁ ἐκκλησία κατέχω ἐπιχειρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.19.4
Ἀντιπεσόντος δὲ τοῦ πλήθους , στάσεως αἰτία τοῖς κληρικοῖς ἐπλάκη καὶ ταῖς ἱεραῖς παρθένοις : ὡς πολεμίων δὲ καταδραμόντων τὴν πόλιν , οἱ μὲν ἔφυγον : οἱ δὲ , διωκόμενοι κατελαμβάνοντο , καὶ δεσμῶται ἐφρουροῦντο : καὶ ἀπὸ τοῦ δεσμωτηρίου προαγόμενοι , ἐτιμωροῦντο , οἱ μὲν , ὄνυξι καὶ βοείαις αἰκιζόμενοι : οἱ δὲ , ὑπὸ λαμπάσι πυρὸς φλεγόμενοι . Παράδοξον δὲ ἦν , ταῖς τιμωρίαις ἐπιβιῶναι : ἀποθανεῖν δὲ πρὸ τῆς τούτων πείρας ,
Lemmas: ἀντιπίπτω δέ ὁ πλῆθος , στάσις αἰτία ὁ κληρικός πλάσσω καί ὁ ἱερός παρθένος : ὡς πολέμιος δέ κατατρέχω ὁ πόλις , ὁ μέν φεύγω : ὁ δέ , διώκω καταλαμβάνω , καί δεσμώτης φρουρέω : καί ἀπό ὁ δεσμωτήριον προάγω , τιμωρέω , ὁ μέν , ὄνυξ καί βόειος αἰκίζω : ὁ δέ , ὑπό λαμπάς πυρός φλέγω . Παράδοξος δέ εἰμί , ὁ τιμωρία ἐπιβιόω : ἀποθνῄσκω δέ πρό ὁ οὗτος πείρω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.19.5
ἢ ὑπερορίαν οἰκεῖν καταδικασθῆναι , ζηλωτὸν ἐνομίζετο . Καὶ τὰ μὲν ὧδε ἐγίνετο . Πέτρος δὲ ὁ ἐπίσκοπος , διαδρὰς ἀπὸ τοῦ δεσμωτηρίου , ὡς πρὸς ὁμόδοξον τὸν Ῥωμαίων ἐπίσκοπον , νηὸς ἐπιτυχὼν , ἀνέπλευσεν . Οἱ δὲ Ἀρείου , καίπερ οὐ πολλοὶ ὄντες , τῶν ἐκκλησιῶν ἐκράτησαν .
Lemmas: ἢ ὑπερορία οἰκέω καταδικάζω , ζηλωτός νομίζω . καί ὁ μέν ὧδε γίγνομαι . Πέτρος δέ ὁ ἐπίσκοπος , διαδιδράσκω ἀπό ὁ δεσμωτήριον , ὡς πρός ὁμόδοξος ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος , ναός ἐπιτυγχάνω , ἀναπλέω . ὁ δέ Ἄρειος , καίπερ οὖον πολύς εἰμί , ὁ ἐκκλησία κρατέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.19.6
Ἐν αὐτῷ δὲ καὶ βασιλέως ἐπηκολούθησε πρόσταγμα , τῶν ὁμοδόξων τοῖς ἐν Νικαίᾳ συνελθοῦσιν Ἀλεξανδρείας τε καὶ αὐτῆς Αἰγύπτου ἀπελαῦνον ὅσους ἐκέλευε Λούκιος : ὧδε γὰρ ἦν προστεταγμένον τῷ ἡγουμένῳ τοῦ ἔθνους . Εὐζώϊος δὲ κατωρθωμένων ὦν ἐσπούδαζεν , ἐπὶ τὴν Ἀντιόχειαν ἀνέστρεψεν .
Lemmas: ἐν αὐτός δέ καί βασιλεύς ἐπακολουθέω πρόσταγμα , ὁ ὁμόδοξος ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι Ἀλεξάνδρεια τε καί αὐτός Αἴγυπτος ἀπελαύνω ὅσος κελεύω Λούκιος : ὧδε γάρ εἰμί προστάσσω ὁ ἡγέομαι ὁ ἔθνος . Ευζώιος δέ κατορθόω οὖν σπουδάζω , ἐπί ὁ Ἀντιόχεια ἀναστρέφω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.20
Περὶ τοῦ διωγμοῦ τῶν ἐν Αἰγύπτῳ μοναχῶν , καὶ τῶν μαθητῶν τοῦ ἁγίου Ἀντωνίου : ὡς διὰ τὸ ὀρθὸν δόγμα ἔν τινι νησιδίῳ περιωρίσθησαν , καὶ τῶν θαυμάτων ἃ διεπράττοντο .
Lemmas: περι ὁ διωγμός ὁ ἐν Αἴγυπτος μοναχός , καί ὁ μαθητής ὁ ἅγιος Ἀντώνιος : ὡς διά ὁ ὀρθός δόγμα ἐν τις νησίδιον περιορίζω , καί ὁ θαῦμα ὁ διαπράσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.20.1
Ὁ δὲ Λούκιος παραλαβὼν τὸν ἡγεμόνα τῶν ἐν Αἰγύπτῳ στρατιωτῶν , σὺν πλήθει ἐπεστράτευσε τοῖς ἐν ταῖς ἐρήμοις μοναχοῖς . Ὤιετο γὰρ ἴσως εἰ διενοχλήσειεν αὐτοὺς ἡσυχίας ἐρῶντας , πειθηνίους ἕξειν , καὶ ταύτῃ μάλιστα τοὺς ἐν ταῖς πόλεσι Χριστιανοὺς πρὸς αὐτὸν μεταστήσειν :
Lemmas: ὁ δέ Λούκιος παραλαμβάνω ὁ ἡγεμών ὁ ἐν Αἴγυπτος στρατιώτης , σύν πλῆθος ἐπιστρατεύω ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος μοναχός . οἴομαι γάρ ἴσως εἰμί διαφορέω αὐτός ἡσυχία ἐράω , πειθήνιος ἔχω , καί οὗτος μάλιστα ὁ ἐν ὁ πόλις Χριστιανός πρός αὐτός μεθίστημι :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.20.2
καθότι πολλοὶ καὶ θεσπέσιοι ἄνδρες προΐσταντο τότε τῶν αὐτόθι μοναστηρίων , καὶ πάντες τὴν Ἀρείου δόξαν ἀπεστρέφοντο : τῇ δὲ τούτων μαρτυρίᾳ καὶ τὸ πλῆθος ἑπόμενον , ὁμοίως ἐφρόνει : διαλέγεσθαι μὲν καὶ περὶ δογμάτων ἀδολεσχεῖν οὔτε θέλον , οὔτε ἐπιστάμενον : παῤ ἐκείνοις δὲ πειθόμενον εἶναι τὴν ἀλήθειαν , οἳ τοῖς ἔργοις τὴν ἀρετὴν ἐπεδείκνυντο :
Lemmas: καθότι πολύς καί θεσπέσιος ἀνήρ προίστημι τότε ὁ αὐτόθι μοναστήριον , καί πᾶς ὁ Ἄρειος δόξα ἀποστρέφω : ὁ δέ οὗτος μαρτυρία καί ὁ πλῆθος ἕπω , ὁμοίως φρονέω : διαλέγω μέν καί περί δόγμα ἀδολεσχέω οὔτε ἐθέλω , οὔτε ἐφίστημι : παρά ἐκεῖνος δέ πείθω εἰμί ὁ ἀλήθεια , ἕ ὁ ἔργον ὁ ἀρετή ἐπιδείκνυμι :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.20.3
ὁποίους τότε τῶν Αἰγυπτίων ἀσκητῶν ἡγεμόνας γενέσθαι ἀκούομεν , τοὺς δύο Μακαρίους , οὓς ἐν τοῖς πρόσθεν ἔγνωμεν : καὶ Πάμβω , καὶ Ἠρακλείδην , καὶ λοιποὺς Ἀντωνίου μαθητάς .
Lemmas: ὁποῖος τότε ὁ Αἰγύπτιος ἀσκητής ἡγεμών γίγνομαι ἀκούω , ὁ δύο Μακάριος , ὅς ἐν ὁ πρόσθεν γιγνώσκω : καί Παμβῶ , καί Ἡρακλείδης , καί λοιπός Ἀντώνιος μαθητής .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.20.4
Λογισάμενος οὖν Λούκιος , ὡς οὐκ ἐγγενήσεται τοῖς Ἀρείου βεβαίως κρατῆσαι τῶν ἀπὸ τῆς καθόλου ἐκκλησίας , εἰ μὴ τοὺς μοναχοὺς τούτους ὁμόφρονας σφίσιν ἀποδείξειεν , ἐπεχείρει βιάζεσθαι :
Lemmas: λογίζομαι οὖν Λούκιος , ὡς οὐ ἐγγίγνομαι ὁ Ἄρειος βεβαίως κρατέω ὁ ἀπό ὁ καθόλου ἐκκλησία , εἰμί μή ὁ μοναχός οὗτος ὁμόφρων σφεῖς ἀποδείκνυμι , ἐπιχειρέω βιάζομαι :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.20.5
πείθειν γὰρ οὐκ ἠδύνατο . Διημάρτανε δὲ καὶ οὕτως τοῦ σκοποῦ . Εἰ καὶ ἀποθανεῖν δέοι , παρεσκευασμένων αὐτῶν , καὶ τοὺς αὐχένας ἑτοίμως ὑποβαλλόντων τοῖς ξίφεσιν , ἢ τῶν ἐν Νικαίᾳ δοξάντων ὑπεριδεῖν . Λέγεται δὲ τότε προσδοκωμένων αὐτοῖς ἐπιθήσεσθαι τῶν στρατιωτῶν , διακομισθῆναι τινὰ πρὸς αὐτοὺς ἐκ πολλοῦ τὰ ἄρθρα ἀπεσκληκότα , καὶ ἐπὶ ποδῶν στῆναι μὴ δυνάμενον . Ἐπεὶ δὲ ἐλαίῳ τοῦτον ἔχρισαν , παρεκελεύσαντο , ἐπ’ ὀνόματι Χριστοῦ , ὃν Λούκιος διώκει , ἐξανίστασθαι , καὶ οἴκαδε ἀπιέναι : ἐξαπίνης δὲ ὑγιὴς γενόμενος ὁ ἄνθρωπος , ἀναφανδὸν ἀπέδειξε παραπλήσια χρῆναι δοξάζειν τούτοις , οἷς καὶ Θεὸς αὐτὸς ἀλήθειαν ἐπεψηφίσατο , κατηγορουμένου Λουκίου , καὶ καλούντων ἐπακούσας καὶ τὸν κάμνοντα ἰασάμενος .
Lemmas: πείθω γάρ οὐ δύναμαι . διαμαρτάνω δέ καί οὕτως ὁ σκοπός . εἰμί καί ἀποθνῄσκω δήω , παρασκευάζω αὐτός , καί ὁ αὐχήν ἑτοίμως ὑποβάλλω ὁ ξίφος , ἢ ὁ ἐν Νίκαια δοκέω ὑπέρ-εἶδον . λέγω δέ τότε προσδοκάω αὐτός ἐπιτίθημι ὁ στρατιώτης , διακομίζω τις πρός αὐτός ἐκ πολύς ὁ ἄρθρον ἀποσκλῆναι , καί ἐπί πούς ἵστημι μή δύναμαι . ἐπεί δέ ἔλαιον οὗτος χρίω , παρακελεύομαι , ἐπί ὄνομα Χριστός , ὅς Λούκιος διώκω , ἐξανίστημι , καί οἴκαδε ἀφίημι : ἐξαπίνης δέ ὑγιής γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος , ἀναφανδά ἀποδείκνυμι παραπλήσιος χρή δοξάζω οὗτος , ὅς καί θεός αὐτός ἀλήθεια ἐπιψηφίζω , κατηγορέω Λούκιος , καί καλέω ἐπακούω καί ὁ κάμνω ἰάομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.20.6
Ἀλλ̓ οὐ παρὰ τοῦτο μετεμελήθησαν οἱ τούτοις τοῖς μοναχοῖς ἐπιβουλεύοντες : εἰσότε δὴ νύκτωρ αὐτοὺς συλλαβόμενοι , διήγαγου εἰς Αἰγυπτίαν τινὰ νῆσον ὑπὸ λιμνῶν κυκλουμένην . Ὤικουν δὲ ταύτην ἄνδρες ἀμύητοι τοῦ Χριστιανῶν δόγματος , καὶ δεισιδαίμονες : καθότι καὶ παλαιοτάτου ναοῦ παῤ αὐτοῖς ὄντος , πολὺ τούτου σέβας εἶχον .
Lemmas: ἀλλά οὖον παρά οὗτος μετεπιμελέομαι ὁ οὗτος ὁ μοναχός ἐπιβουλεύω : εἰσότε δή νύκτωρ αὐτός συλλαμβάνω , διάγω εἰς Αἰγύπτιος τις νῆσος ὑπό λίμνη κυκλόω . οἰκέω δέ οὗτος ἀνήρ ἀμύητος ὁ Χριστιανός δόγμα , καί δεισιδαίμων : καθότι καί παλαιός ναός παρά αὐτός εἰμί , πολύς οὗτος σέβας ἔχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.20.7
Ὡς δὲ κατῆραν ἐνταῦθα , φασὶν ἅμα τῇ ἐπιβάσει τῶν ἀνδρῶν , δαίμονι κρατηθεῖσαν τὴν θυγατέρα τοῦ ἱερέως εἰς ἀπάντησιν αὐτοῖς ἐλθεῖν : θεούσης δὲ καὶ βοώσης τῆς κόρης , καταπλαγέντες οἱ τῇδε ἄνθρωποι τῷ αἰφνιδίῳ καὶ παραδόξῳ τοῦ πράγματος , εἵποντο .
Lemmas: ὡς δέ καταίρω ἐνταῦθα , φημί ἅμα ὁ ἐπίβασις ὁ ἀνήρ , δαίμων κρατέω ὁ θυγάτηρ ὁ ἱερεύς εἰς ἀπάντησις αὐτός ἔρχομαι : θέω δέ καί βοῦς ὁ κόρη , καταπλάσσω ὁ ὅδε ἄνθρωπος ὁ αἰφνίδιος καί παράδοξος ὁ πρᾶγμα , ἕπω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.20.8
Ὡς δὲ πρὸς τῇ νηῒ ἐγένετο , ἣ τοὺς ἱεροὺς πρεσβύτας ἔφερε , ποτνιωμένη καὶ εἰς γῆν κυλινδουμένη ἱκέτευε καὶ μέγα ἀνέκραγε : Τί δὴ καὶ πρὸς ἡμᾶς ἥκετε , ὦ τοῦ μεγάλου θεοῦ θεράποντες ; νησίον γὰρ τοῦτο παλαιὸν ἡμῖν ἐστὶν οἰκητήριον : ὀχλοῦμεν δὲ οὐδενί : πᾶσι δὲ τοῖς ἀνθρώποις ἀγνῶτες , αὐτόθι λανθάνομεν , ταύταις ταῖς λίμναις περικεκλεισμένοι πάντοθεν : εἰ δὲ τοῦτο φίλον ὑμῖν , δέχεσθε τὸ ἡμέτερον κτῆμα ,
Lemmas: ὡς δέ πρός ὁ ναῦς γίγνομαι , ὅς ὁ ἱερός πρεσβύτης φέρω , ποτνιάομαι καί εἰς γῆ κυλινδέω ἱκετεύω καί μέγας ἀνακράζω : τις δή καί πρός ἐγώ ἥκω , εἰμί ὁ μέγας θεός θεράπων ; νησίον γάρ οὗτος παλαιός ἐγώ εἰμί οἰκητήριον : ὀχλέω δέ οὐδείς : πᾶς δέ ὁ ἄνθρωπος ἀγνώς , αὐτόθι λανθάνω , οὗτος ὁ λίμνη περικλείω πάντοθεν : εἰμί δέ οὗτος φίλος σύ , δέχομαι ὁ ἡμέτερος κτῆμα ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.20.9
καὶ οἰκεῖον ποιήσατε : ἡμεῖς δὲ ὑπείκομεν . Καὶ ἡ μὲν τοιαύτας ἠφίει φωνάς : ἐπιτιμησάντων δὲ τῷ δαιμονίῳ τῶν ἀμφὶ Μακάριον , ἡ παῖς ἐσωφρόνησεν : ἐντεῦθεν δὲ ὁ ταύτης πατὴρ σὺν τοῖς οἰκείοις , καὶ ἡ νῆσος πανδημεὶ εἰς Χριστιανισμὸν μετέβαλλε : καὶ ἀμελλητὶ καθελόντες τὸν παῤ αὐτοῖς ναὸν , εἰς ἐκκλησίαν μετεσκεύασαν .
Lemmas: καί οἰκέω ποιέω : ἐγώ δέ ὑπείκω . καί ὁ μέν τοιοῦτος ἀφίημι φωνή : ἐπιτιμάω δέ ὁ δαιμόνιος ὁ ἀμφί Μακάριος , ὁ παῖς σωφρονέω : ἐντεῦθεν δέ ὁ οὗτος πατήρ σύν ὁ οἰκέω , καί ὁ νῆσος πανδημεί εἰς χριστιανισμός μεταβάλλω : καί ἀμελλητί καθαιρέω ὁ παρά αὐτός ναός , εἰς ἐκκλησία μετασκευάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.20.10
Ταῦτα δὲ τοῖς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ἀγγελλόμενα , οὐ μετρίως ἐλύπει τὸν Λούκιον : ἐκινδύνευε γὰρ καὶ παρὰ τῶν ἰδίων μισεῖσθαι , ὡς οὐκ ἀνθρώποις , ἀλλὰ αὐτῷ τῷ Θεῷ πόλεμον προφανῆ καταγγέλλων : αὐτίκα τε λάθρα τοὺς ἀμφὶ Μακάριον ἐπὶ τὰ ἴδια ἤθη καὶ τὴν ἔρημον ἐπανελθεῖν προσέταξεν .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια ἀγγέλλω , οὖον μέτριος λυπέω ὁ Λούκιος : κινδυνεύω γάρ καί παρά ὁ ἴδιος μισέω , ὡς οὐ ἄνθρωπος , ἀλλά αὐτός ὁ Θεός πόλεμος προφανής καταγγέλλω : αὐτίκα τε λάθρῃ ὁ ἀμφί Μακάριος ἐπί ὁ ἴδιος ἦθος καί ὁ ἐρῆμος ἐπανέρχομαι προστάσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.20.11
Ὁ μὲν οὖν Λούκιος ὧδε τὴν Αἴγυπτον ἐδόνει . Ὑπὸ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον , οὐ μόνῳ Διδύμῳ τῷ φιλοσόφῳ κατ̓ ἐκεῖνο καιροῦ ἀκμάζοντι , ἀλλὰ καὶ ἄλλοις ἐλλογίμοις διέπρεπεν : ὧν εἰς τὴν ἀρετὴν ἀποβλέπουσα καὶ τῶν αὐτόθι μοναχῶν , ἐναντίως εἶχε τοὺς ἀμφὶ Λούκιον . Παρευδοκίμει δὲ τοὺς Ἀρείου πολλῷ τοῖς πλήθεσι , καὶ διωκομένη ἡ κατ̓ Αἴγυπτον ἐκκλησία .
Lemmas: ὁ μέν οὖν Λούκιος ὧδε ὁ Αἴγυπτος δονέω . ὑπό δέ οὗτος ὁ χρόνος , οὖον μόνος Δίδυμος ὁ φιλόσοφος κατά ἐκεῖνος καιρός ἀκμάζω , ἀλλά καί ἄλλος ἐλλόγιμος διαπρέπω : ὅς εἰς ὁ ἀρετή ἀποβλέπω καί ὁ αὐτόθι μοναχός , ἐναντίος ἔχω ὁ ἀμφί Λούκιος . παρευδοκιμέω δέ ὁ Ἄρειος πολύς ὁ πλῆθος , καί διώκω ὁ κατά Αἴγυπτος ἐκκλησία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.21
Κατάλογος τῶν τόπων , ἔνθα τὸ δόγμα τῶν ἐν Νικαίᾳ ἐπρεσβεύετο : καὶ περὶ τῆς τῶν Σκυθῶν πίστεως , καὶ περὶ Βρετανίωνος τοῦ ἡγουμένου τοῦ ἔθνους .
Lemmas: Κατάλογος ὁ τόπος , ἔνθα ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια πρεσβεύω : καί περί ὁ ὁ Σκύθης πίστις , καί περί Βρετανιών ὁ ἡγέομαι ὁ ἔθνος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.21.1
Τοῦτο δὲ τότε συνέβαινε καὶ παρὰ Ὀσροηνοῖς : οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ Καππαδόκαις , οἷά γε ξυνωρίδα τινὰ θείαν καὶ λογιωτάτην λαχοῦσι , Βασίλειον τὸν Καισαρείας τῆς παῤ αὐτοῖς ἐπίσκοπον , καὶ Γρηγόριον τὸν Ναζιανζοῦ . Συρία δὲ καὶ τὰ πέριξ ἔθνη , καὶ μάλιστα ἡ τῶν Ἀντιοχέων πόλις , ἐν ἀταξίαις καὶ ταραχαῖς ἦσαν , πλειόνων μὲν ὄντων τῶν τὰ Ἀρείου φρονούντων , καὶ τὰς ἐκκλησίας ἐχόντων .
Lemmas: οὗτος δέ τότε συμβαίνω καί παρά Ὀσροηνός : οὖον μήv ἀλλά καί Καππαδόκαι , οἷος γε συνωρίς τις θεῖος καί λόγιος λαγχάνω , Βασίλειος ὁ Καισάρεια ὁ παρά αὐτός ἐπίσκοπος , καί Γρηγόριος ὁ Ναζιανζός . Συρία δέ καί ὁ πέριξ ἔθνος , καί μάλιστα ὁ ὁ Ἀντιοχεύς πόλις , ἐν ἀταξία καί ταραχή εἰμί , πλείων μέν εἰμί ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω , καί ὁ ἐκκλησία ἔχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.21.2
Οὐκ ὀλίγων δὲ ὄντων καὶ τῶν ἀπὸ τῆς καθόλου ἐκκλησίας , οὓς Εὐσταθιανοὺς καὶ Παυλιανοὺς ὠνόμαζον , ὧν ἡγεῖτο Παυλῖνός τε καὶ Μελέτιος , ὡς ἐν τοῖς πρόσθεν ἔγνωμεν : διὰ δὲ τούτους , ἡ Ἀντιοχέων ἐκκλησία πᾶσα κινδυνεύσασα γενέσθαι τῆς Ἀρείου αἱρέσεως , μόλις ὑπερέσχεν ἐναντίον τῆς βασιλέως σπουδῆς , καὶ τῶν ἀμφ̓ αὐτὸν δυναμένων . Ὡς ἔοικε γὰρ , εἰ συνέβη ἀνδρείους τὰς ἐκκλησίας ἰθύνειν , οὐ μετεβάλοντο τῆς προτέρας δόξης τὰ πλήθη .
Lemmas: οὐ ὀλίγος δέ εἰμί καί ὁ ἀπό ὁ καθόλου ἐκκλησία , ὅς Εὐσταθιανός καί Παυλιανός ὀνομάζω , ὅς ἡγέομαι Παυλῖνος τε καί Μελέτιος , ὡς ἐν ὁ πρόσθεν γιγνώσκω : διά δέ οὗτος , ὁ Ἀντιοχεύς ἐκκλησία πᾶς κινδυνεύω γίγνομαι ὁ Ἄρειος αἵρεσις , μόλις ὑπερέχω ἐναντίος ὁ βασιλεύς σπουδή , καί ὁ ἀμφι αὐτός δύναμαι . ὡς ἔοικα γάρ , εἰμί συμβαίνω ἀνδρεῖος ὁ ἐκκλησία εὐθύνω , οὖον μεταβάλλω ὁ πρότερος δόξα ὁ πλῆθος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.21.3
Ἀμέλειτοι καὶ Σκύθας λόγος διὰ τοιαύτην αἰτίαν ἐπὶ τῆς αὐτῆς μεῖναι πίστεως . Τοῦτο δὲ τὸ ἔθνος , πολλὰς μὲν ἔχει καὶ πόλεις καὶ κώμας , καὶ φρούρια : μητρόπολις δέ ἐστι Τόμις , πόλις μεγάλη καὶ εὐδαίμων , παράλιος ἐξ εὐωνύμων εἰσπλέοντι τὸν Εὔξεινον καλούμενον πόντον . Εἰσέτι δὲ καὶ νῦν ἔθος παλαιὸν ἐνθάδε κρατεῖ , τοῦ παντὸς ἔθνους ἕνα τὰς ἐκκλησίας ἐπισκοπεῖν : κατὰ δὴ τὸν παρόντα καιρὸν , ἐπετρόπευε τούτων Βρεττανίων :
Lemmas: αμελειος καί Σκύθης λόγος διά τοιοῦτος αἴτιος ἐπί ὁ αὐτός μένω πίστις . οὗτος δέ ὁ ἔθνος , πολύς μέν ἔχω καί πόλις καί κώμη , καί φρούριον : μητρόπολις δέ εἰμί Τόμις , πόλις μέγας καί εὐδαίμων , παράλιος ἐκ εὐώνυμος εἰσπλέω ὁ Εὔξεινος καλέω πόντος . εἰσέτι δέ καί νῦν ἔθος παλαιός ἐνθάδε κρατέω , ὁ πᾶς ἔθνος εἷς ὁ ἐκκλησία ἐπισκοπέω : κατά δή ὁ πάρειμι καιρός , ἐπιτροπεύω οὗτος Βρεττανία :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.21.4
καὶ Οὐάλης ὁ βασιλεὺς ἦκεν εἰς Τόμιν . Ἐπεὶ δὲ εἰς τὴν ἐκκλησίαν ἀφίκετο , καὶ ὡς εἰώθει ἔπειθεν αὐτὸν κοινωνεῖν τοῖς ἀπὸ τῆς ἐναντίας αἱρέσεως , ἀνδρείως μάλα πρὸς τὸν κρατοῦντα παρρησιασάμενος περὶ τοῦ δόγματος τῶν ἐν Νικαίᾳ συνελθόντων , κατέλιπεν αὐτὸν , καὶ εἰς ἑτέραν ἦλθεν ἐκκλησίαν : καὶ ὁ λαὸς ἐπηκολούθησε .
Lemmas: καί Οὐάλης ὁ βασιλεύς ἵημι εἰς τόμιον . ἐπεί δέ εἰς ὁ ἐκκλησία ἀφικνέομαι , καί ὡς εἴωθα πείθω αὐτός κοινωνέω ὁ ἀπό ὁ ἐναντίος αἵρεσις , ἀνδρείως μάλα πρός ὁ κράτος παρρησιάζομαι περί ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι , καταλείπω αὐτός , καί εἰς ἕτερος ἔρχομαι ἐκκλησία : καί ὁ λαός ἐπακολουθέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.21.5
Σχεδὸν δὲ πᾶσα ἡ πόλις συνεληλύθεισαν , βασιλέα τε ὀψόμενοι , καὶ νεώτερον ἔσεσθαί τι προσδοκήσαντες : ἀπολειφθεὶς δὲ Οὐάλης σὺν τοῖς ἀμφ̓ αὐτὸν , χαλεπῶς ἤνεγκε τὴν ὕβριν : καὶ συλληφθέντα Βρεττανίωνα , εἰς ὑπερορίαν ἄγεσθαι προσέταξε .
Lemmas: σχεδόν δέ πᾶς ὁ πόλις συνέρχομαι , βασιλεύς τε ὁράω , καί νέος εἰμί τίς προσδοκάω : ἀπολιμπάνω δέ Οὐάλης σύν ὁ ἀμφι αὐτός , χαλεπῶς φέρω ὁ ὕβρις : καί συλλαμβάνω βρεττανιαναξ , εἰς ὑπερορία ἄγω προστάσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.21.6
Καὶ οὐκ εἰς μακρὰν αὖθις ἐπανάγεσθαι ἐπέτρεψε . Χαλεπαίνοντας γὰρ οἶμαι πρὸς τὴν φυγὴν τοῦ ἐπισκόπου ἰδὼν τοὺς Σκύθας , ἐδεδίει μή τι νεωτερίσωσιν , ἀνδρείους τε ἐπιστάμενος , καὶ τῇ θέσει τῶν τόπων ἀναγκαίους τῇ Ῥωμαίων οἰκουμένῃ , καὶ τῶν κατὰ τόδε τὸ κλίμα βαρβάρων προβεβλημένους . Βρεττανίων μὲν οὖν ὧδε κρείττων ἀνεφάνη τῆς τοῦ κρατοῦντος σπουδῆς : ἀνὴρ τά τε ἄλλα ἀγαθὸς , καὶ ἐπὶ ἀρετῇ βίου ἐπίσημος , ὡς καὶ αὐτοὶ Σκῦθαι μαρτυροῦσιν .
Lemmas: καί οὐ εἰς μακράν αὖθις ἐπανάγω ἐπιτρέπω . χαλεπαίνω γάρ οἴομαι πρός ὁ φυγή ὁ ἐπίσκοπος εἶδον ὁ Σκύθης , δείδω μή τίς νεωτερίζω , ἀνδρεῖος τε ἐπίσταμαι , καί ὁ θέσις ὁ τόπος ἀναγκαῖος ὁ Ῥωμαῖος οἰκέω , καί ὁ κατά ὅδε ὁ κλίμα βάρβαρος προβάλλω . Βρεττανία μέν οὖν ὧδε ἀγαθός ἀναφαίνω ὁ ὁ κράτος σπουδή : ἀνήρ ὁ τε ἄλλος ἀγαθός , καί ἐπί ἀρετή βίος ἐπίσημος , ὡς καί αὐτός Σκύθης μαρτυρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.21.7
Ὡς ἐπίπαν δὲ πᾶς κλῆρος ἐπειράθη διὰ ταῦτα τῆς τοῦ βασιλέως ὀργῆς , πλὴν τῶν πρὸς ἑσπέραν τῆς ἀρχομένης τῶν ἐκκλησιῶν : καθότι τῶν ἐπέκεινα Ῥωμαίων ἦρχεν Οὐαλεντινιανὸς , ἐπαινέτης τε ὢν τοῦ δόγματος τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου , καὶ εὐλαβῶς εἰς ἄγαν περὶ τὸ θεῖον ἔχων : ὡς μήτε ἐπιτάττειν τοῖς ἱερεῦσι μηδὲν , μήτε ἄλλως αἱρεῖσθαι νεωτερίζειν ἐπὶ χείρονι ἢ ἀμείνονι δοκοῦντι παρὰ τοὺς τῆς ἐκκλησίας θεσμούς : τάδε γὰρ κρείττω τῆς αὐτοῦ δοκιμασίας ἡγεῖτο , καίπερ βασιλεὺς ἄριστος γεγονὼς , καὶ ἱκανὸς ἄρχειν διὰ τῶν πραγμάτων φανείς .
Lemmas: ὡς ἐπίπαν δέ πᾶς κλῆρος πειράω διά οὗτος ὁ ὁ βασιλεύς ὀργή , πλήν ὁ πρός ἑσπέρα ὁ ἄρχω ὁ ἐκκλησία : καθότι ὁ ἐπέκεινα Ῥωμαῖος ἄρχω Οὐαλεντινιανός , ἐπαινέτης τε εἰμί ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος , καί εὐλαβής εἰς ἄγαν περί ὁ θέω ἔχω : ὡς μήτε ἐπιτάσσω ὁ ἱερεύς μηδείς , μήτε ἄλλως αἱρέω νεωτερίζω ἐπί χείρων ἢ ἀγαθός δοκέω παρά ὁ ὁ ἐκκλησία θεσμός : ὅδε γάρ ἀγαθός ὁ αὐτός δοκιμασία ἡγέομαι , καίπερ βασιλεύς ἀγαθός γίγνομαι , καί ἱκανός ἄρχω διά ὁ πρᾶγμα φαίνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.22
Ὅτι κατ̓ ἐκεῖνο καιροῦ κινηθέντος τοῦ περὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος λόγου , ἐκυρώθη ὁμοούσιον λέγεσθαι πατρί τε καὶ υἱῷ .
Lemmas: ὅτι2 κατά ἐκεῖνος καιρός κινέω ὁ περί ὁ ἅγιος πνεῦμα λόγος , κυρόω ὁμοούσιος λέγω πατήρ τε καί υἱός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.22.1
Ἐν τούτῳ δὲ πάλιν , ἤδη μὲν πρότερον ἀρξαμένη νῦν δὲ πλέον ἐπιδοῦσα , ζήτησις ἦν , εἰ καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα Πατρί τε καὶ Υἱῷ ὁμοούσιον δοξάζειν προσῆκεν . Ἐριστικαί τε περὶ τούτου πολλαὶ διαλέξεις οὐχ ἧττον ἢ πρότερον περὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου συνέβησαν .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ πάλιν , ἤδη μέν πρότερος ἄρχω νῦν δέ πλέω ἐπιδίδωμι , ζήτησις εἰμί , εἰμί καί ὁ ἅγιος πνεῦμα πατήρ τε καί υἱός ὁμοούσιος δοξάζω προσήκω . ἐριστικός τε περί οὗτος πολύς διαλέγω οὐ κακός ἢ πρότερος περί ὁ Θεός Λόγος συμβαίνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.22.2
Κατὰ τοῦτο δὲ ἀλλήλοις συνεφέροντο οἵ τε ἀνόμοιον καὶ ὁμοιοούσιον τὸν υἱὸν εἶναι λέγοντες : ἀμφότεροι γὰρ διακονικὸν , καὶ τρίτον τῇ τάξει καὶ τῇ τιμῇ , καὶ τῇ οὐσίᾳ ἀλλοῖον τὸ Πνεῦμα ἰσχυρίζοντο : ὅσοι δὲ ὁμοούσιον τῷ Πατρὶ τὸν υἱὸν ἐδόξαζον ,
Lemmas: κατά οὗτος δέ ἀλλήλων συμφέρω ὁ τε ἀνόμοιος καί ὁμοιόω ὁ υἱός εἰμί λέγω : ἀμφότερος γάρ διακονικός , καί τρίτος ὁ τάξις καί ὁ τιμή , καί ὁ οὐσία ἀλλοῖος ὁ πνεῦμα ἰσχυρίζομαι : ὅσος δέ ὁμοούσιος ὁ πατήρ ὁ υἱός δοξάζω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.22.3
τὰ αὐτὰ καὶ περὶ τοῦ Πνεύματος ἐφρόνουν . Οὐκ ἀγεννῶς δὲ τούτῳ τῷ λόγῳ συνίσταντο , ἐν μὲν τῇ Συρίᾳ Ἀπολινάριος ὁ Λαοδικεύς : ἐν Αἰγύπτῳ δὲ Ἀθανάσιος ὁ ἐπίσκοπος : παρὰ δὲ Καππαδόκαις καὶ ταῖς ἀνὰ τὸν Πόντον ἐκκλησίαις , Βασίλειος καὶ Γρηγόριος .
Lemmas: ὁ αὐτός καί περί ὁ πνεῦμα φρονέω . οὐ ἀγεννής δέ οὗτος ὁ λόγος συνίστημι , ἐν μέν ὁ Συρία Ἀπολινάριος ὁ Λαοδικεύς : ἐν Αἴγυπτος δέ Ἀθανάσιος ὁ ἐπίσκοπος : παρά δέ Καππαδόκαι καί ὁ ἀνά ὁ Πόντος ἐκκλησία , Βασίλειος καί Γρηγόριος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.22.4
Ἀνακινουμένης δὲ τῆς τοιαύτης ζητήσεως , καὶ ὡς εἰκὸς ταῖς φιλονεικίαις ὁσημέραι πλέον ἐπιδιδούσης , μαθὼν ὁ Ῥώμης ἐπίσκοπος , ἔγραψε ταῖς ἀνὰ τὴν ἕω ἐκκλησίαις , σὺν τοῖς ἀπὸ τῆς δύσεως ἱερεῦσι , Τριάδα ὁμοούσιον καὶ ὁμόδοξον πρεσβεύειν . Τούτου δὲ γενομένου , ὡς ἐπικεκριμένοις ἅπαξ παρὰ τῆς Ῥωμαίων ἐκκλησίας , ἡσυχίαν ἦγον ἕκαστοι , καὶ τέλος ἔχειν ἔδοξεν ἡ τοιαύτη ζήτησις .
Lemmas: ανακινουμενω δέ ὁ τοιοῦτος ζήτησις , καί ὡς εἰκός ὁ φιλονικία ὁσημέραι πλέω ἐπιδίδωμι , μανθάνω ὁ Ῥώμη ἐπίσκοπος , γράφω ὁ ἀνά ὁ ἠώς ἐκκλησία , σύν ὁ ἀπό ὁ δύσις ἱερεύς , Τριάς ὁμοούσιος καί ὁμόδοξος πρεσβεύω . οὗτος δέ γίγνομαι , ὡς ἐπικρίνω ἅπαξ παρά ὁ Ῥωμαῖος ἐκκλησία , ἡσυχία ἄγω ἕκαστος , καί τέλος ἔχω δοκέω ὁ τοιοῦτος ζήτησις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.23
Περὶ τελευτῆς Λιβερίου Ῥώμης , καὶ Δαμάσου καὶ Συρικίου τῶν μετ̓ αὐτόν : καὶ ὡς ἐν ἑσπέρᾳ , πᾶσα τὸὀ ρθὸν ἐδόξαζε , πλὴν Μεδιολάνων , καὶ Αὐξεντίου τοῦ ταύτης ἀρχιερέως : καὶ περὶ τῆς ἐν Ῥώμῃ συνόδου , ἥτις καθεῖλεν Αὐξέντιον , καὶ τοῦ ὅρου ὃν ἔγραψε .
Lemmas: περι τελευτή Λιβερίου Ῥώμη , καί Δάμασος καί συρικιος ὁ μετά αὐτός : καί ὡς ἐν ἑσπέρα , πᾶς ὅς ρθὸν δοξάζω , πλήν Μεδιόλανον , καί Αυξεντίου ὁ οὗτος ἀρχιερεύς : καί περί ὁ ἐν Ῥώμη σύνοδος , ὅστις καθαιρέω Αὐξέντιος , καί ὁ ὁράω ὅς γράφω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.23.1
Περὶ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον Λιβερίου τελευτήσαντος , ἐπιτρέπεται Δάμασος τὸν Ῥωμαίων θρόνον . Ὑπόψηφος δὲ ὢν τῇ χειροτονίᾳ καὶ Οὐρσίκιός τις διάκονος , ἀποτυχὼν οὐκ ἤνεγκε : λάθρα δὲ ὑπό τινων ἀσήμων ἐπισκόπων χειροτονηθεὶς ,
Lemmas: περι δέ οὗτος ὁ χρόνος Λιβερίου τελευτάω , ἐπιτρέπω Δάμασος ὁ Ῥωμαῖος θρόνος . ὑπόψηφος δέ εἰμί ὁ χειροτονία καί Ουρσίκιος τις διάκονος , ἀποτυγχάνω οὐ φέρω : λάθρῃ δέ ὑπό τίνω ἄσημος ἐπίσκοπος χειροτονέω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.23.2
διασπᾶν τὸν λαὸν ἐσπούδαζε , καὶ καθ̓ ἑαυτὸν ἐκκλησιάζειν . Μερισθέντος δὲ τοῦ πλήθους , οἱ μὲν τοῦτον , οἱ δὲ Δάμασον ἐπίσκοπον ἠξίουν : καὶ πολλὴ τὸν δῆμον , ὡς εἰκὸς , ἔρις εἶχε καὶ στάσις , ὡς μέχρι καὶ τραυμάτων καὶ φόνων τὸ κακὸν προελθεῖν , εἰσότε δὴ ὁ τῆς Ῥώμης ὕπαρχος πολλοὺς τοῦ δήμου καὶ τοῦ κλήρου τιμωρίαις ὑπολαβὼν , ἔπαυσε τὴν Οὐρσικίου ἐπιχείρησιν .
Lemmas: διασπάω ὁ λαός σπουδάζω , καί κατά ἑαυτοῦ ἐκκλησιάζω . μερίζω δέ ὁ πλῆθος , ὁ μέν οὗτος , ὁ δέ Δάμασος ἐπίσκοπος ἀξιόω : καί πολύς ὁ δῆμος , ὡς εἰκός , Ἔρις ἔχω καί στάσις , ὡς μέχρι καί τραῦμα καί φόνος ὁ κακός προέρχομαι , εἰσότε δή ὁ ὁ Ῥώμη ὕπαρχος πολύς ὁ δῆμος καί ὁ κλῆρος τιμωρία ὑπολαμβάνω , παύω ὁ Οὐρσίκιος ἐπιχείρησις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.23.3
Δογμάτων δὲ πέρι , καθὰ πρότερον , οὔτε Ῥωμαῖοι διεφέροντο , οὔτε ἕτεροι τῶν ἀνὰ τὴν δύσιν : ἀλλὰ πάντες τὰ δόξαντα τοῖς ἐν Νικαίᾳ συνελθοῦσιν ἐπῄνουν , καὶ Τριάδα ἰσότιμόν τε καὶ ἰσοδύναμον ἐδόξαζον .
Lemmas: δόγμα δέ περί , καθά πρότερος , οὔτε Ῥωμαῖος διαφέρω , οὔτε ἕτερος ὁ ἀνά ὁ δύσις : ἀλλά πᾶς ὁ δόξα ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι ἐπαινέω , καί Τριάς ἰσότιμος τε καί ἰσοδύναμος δοξάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.23.4
Πλὴν τῶν ἀμφὶ τὸν Αὐξέντιον : ὃς προεστὼς τότε τῆς ἐν Μεδιολάνοις ἐκκλησίας , ἅμα τισὶν ἐπεχείρει νεωτερίζειν , καὶ παρὰ τὴν κοινὴν συνθήκην τῶν πρὸς δύσιν ἱερέων , τὸ Ἀρείου δόγμα κρατύνειν , καὶ τὰ ἴσα φρονεῖν τοῖς ἀνόμοιον τὸν Υἱὸν καὶ τὸ Πνεῦμα δοξάζουσι κατὰ τὴν ὕστερον ἐπιγενομένην ζήτησιν .
Lemmas: πλήν ὁ ἀμφί ὁ Αὐξέντιος : ὅς προίστημι τότε ὁ ἐν Μεδιόλανος ἐκκλησία , ἅμα τις ἐπιχειρέω νεωτερίζω , καί παρά ὁ κοινός συνθήκη ὁ πρός δύσις ἱερός , ὁ Ἄρειος δόγμα κρατύνω , καί ὁ ἴσος φρονέω ὁ ἀνόμοιος ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα δοξάζω κατά ὁ ὕστερος ἐπιγίγνομαι ζήτησις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.23.5
Καταμηνυσάντων δὲ τῶν ἀπὸ τῆς Γαλλίας καὶ Βενετίας , καὶ παῤ ἑτέρων τινων ταῦτα σπουδάζεσθαι παῤ αὐτοῖς , οὐ πολλῷ ὕστερον συνελθόντες εἰς Ῥώμην ἐπίσκοποι πολλῶν ἐθνῶν , ἐψηφίσαντο τῆς αὐτῶν κοινωνίας ἀλλότριον εἶναι Αὐξέντιον , καὶ τοὺς ὁμοίως αὐτῷ δοξάζοντας : βεβαίαν δὲ μένειν τὴν παραδοθεῖσαν πίστιν παρὰ τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου : τῶν ἐν Ἀριμίνῳ δοξάντων ὑπεναντίων ταύτης , ἀκύρων ὄντων , ὡς μήτε τοῦ Ῥωμαίων ἐπισκόπου , μήτε τῶν ἄλλων συνθεμένων αὐτοῖς : καὶ ὡς πολλῶν τῶν αὐτόθι συνελθόντων ἀπαρεσθέντων τοῖς τότε παῤ αὐτῶν δεδογμένοις .
Lemmas: καταμηνύω δέ ὁ ἀπό ὁ Γαλλία καί Βενετία , καί παρά ἕτερος τίνω οὗτος σπουδάζω παρά αὐτός , οὖον πολύς ὕστερος συνέρχομαι εἰς Ῥώμη ἐπίσκοπος πολύς ἔθνος , ψηφίζω ὁ αὐτός κοινωνία ἀλλότριος εἰμί Αὐξέντιος , καί ὁ ὁμοίως αὐτός δοξάζω : βέβαιος δέ μένω ὁ παραδίδωμι πίστις παρά ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος : ὁ ἐν Ἀρίμινον δοκέω ὑπεναντίος οὗτος , ἄκυρος εἰμί , ὡς μήτε ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος , μήτε ὁ ἄλλος συντίθημι αὐτός : καί ὡς πολύς ὁ αὐτόθι συνέρχομαι ἀπαρέσκω ὁ τότε παρά αὐτός δοκέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.23.6
Ταῦτα δὲ οὕτω γενέσθαι καὶ δόξαι , μαρτυρεῖ καὶ ἡ ἐπιστολὴ Δαμάσου τοῦ Ῥωμαίων ἐπισκόπου , καὶ τῶν ἅμα αὐτῷ τότε συνελθόντων , πρὸς τοὺς Ἰλλυριῶν ἐπισκόπους γραφεῖσα . Ἔχει δὲ ὧδε .
Lemmas: οὗτος δέ οὗτος γίγνομαι καί δόξα , μαρτυρέω καί ὁ ἐπιστολή Δάμασος ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος , καί ὁ ἅμα αὐτός τότε συνέρχομαι , πρός ὁ Ἰλλυριός ἐπίσκοπος γράφω . ἔχις δέ ὧδε .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.23.7
Οἱ ἐπίσκοποι οἱ ἐπὶ τῆς Ῥωμαίων εἰς τὸ ἱερὸν συνέδριον συνελθόντες , τοῖς ἐν τῷ Ἰλλυρικῷ καθεστῶσιν ἐπισκόποις , Δάμασος , καὶ Οὐαλέριος , καὶ οἱ λοιποὶ , τοῖς ἀγαπητοῖς ἀδελφοῖς ἐν Κυρίῳ χαίρειν .
Lemmas: ὁ ἐπίσκοπος ὁ ἐπί ὁ Ῥωμαῖος εἰς ὁ ἱερόν συνέδριον συνέρχομαι , ὁ ἐν ὁ Ἰλλυρικός καθίστημι ἐπίσκοπος , Δάμασος , καί Οὐαλέριος , καί ὁ λοιπός , ὁ ἀγαπητός ἀδελφός ἐν κύριος χαίρω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.23.8
Πιστεύομεν τὴν ἁγίαν πίστιν ἡμῶν , τὴν ἐν τῇ διδασκαλίᾳ τῶν ἀποστόλων θεμελιωθεῖσαν , ταύτην κατέχειν , καὶ ταύτην τῷ λαῷ ὑφηγεῖσθαι : ἥτις ἀπὸ τῶν ὁρισθέντων παρὰ τῶν πατέρων , οὐδενὶ λόγῳ διαφωνεῖ . Οὐδὲ γὰρ ἄλλως ἁρμόζει διανοεῖσθαι τοὺς τοῦ Θεοῦ ἱερεῖς , ὑφ̓ ὧν
Lemmas: πιστεύω ὁ ἅγιος πίστις ἐγώ , ὁ ἐν ὁ διδασκαλία ὁ ἀπόστολος θεμελιόω , οὗτος καταχέω , καί οὗτος ὁ λαός ὑφηγέομαι : ὅστις ἀπό ὁ ὁρίζω παρά ὁ πατήρ , οὐδείς λόγος διαφωνέω . οὐδέ γάρ ἄλλως ἁρμόζω διανοέομαι ὁ ὁ Θεός ἱερεύς , ὑπό ὅς
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.23.9
δίκαιόν ἐστι τοὺς σοφοὺς παιδεύεσθαι . Ἀλλὰ δἰ ἀναφορᾶς τῶν ἐν Γαλλίᾳ καὶ Βενετίᾳ ἀδελφῶν , ἔγνωμέν τινας αἵρεσιν σπουδάζειν . Ὅπερ κακὸν οὐ μόνον παραφυλάττεσθαι ὀφείλουσιν οἱ ἐπίσκοποι , ἀλλὰ καὶ ὅσα ἀπειρίᾳ τινῶν ἢ ἁπλότητι οἰκείαις ἑρμηνείαις ἀνθίσταντο : ἀπὸ οὖν τῶν διαφόρους διδασκαλίας διανοουμένων μὴ παρολισθαίνειν , ἀλλὰ μᾶλλον τῶν πατέρων ἡμῶν κατέχειν τὴν γνώμην , ὁσάκις ἂν διαφόροις βουλαῖς περιφέρωνται . Τοιγαροῦν Αὐξέντιον τὸν Μεδιολάνων ἐξαιρέτως ἐν τούτῳ τῷ πράγματι κατακεκρίσθαι προγέγραπται .
Lemmas: δίκαιος εἰμί ὁ σοφός παιδεύω . ἀλλά διά ἀναφορά ὁ ἐν Γαλλία καί Βενετία ἀδελφός , γιγνώσκω τις αἵρεσις σπουδάζω . ὅπερ κακός οὖον μόνος παραφυλάσσω ὀφείλω ὁ ἐπίσκοπος , ἀλλά καί ὅσος ἀπειρία τις ἢ ἁπλότης οἰκεῖος ἑρμηνεία ἀνθίστημι : ἀπό οὖν ὁ διάφορος διδασκαλία διανοέομαι μή παρολισθάνω , ἀλλά μᾶλλον ὁ πατήρ ἐγώ καταχέω ὁ γνώμη , ὁσάκις εἄν διάφορος βουλή περιφέρω . τοιγάρ Αὐξέντιος ὁ Μεδιόλανον ἐξαίρετος ἐν οὗτος ὁ πρᾶγμα κατακρίνω προγράφω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.23.10
Δίκαιον οὖν ἐστὶ , πάντας τοὺς ἐν τῷ Ῥωμαίων κόσμῳ διδασκάλους ὁμοφρονεῖν , καὶ μὴ διαφόροις διδασκαλίαις τὴν πίστιν μιαίνειν : καὶ γὰρ ἡνίκα πρῶτον ἡ κακία τῶν αἱρετικῶν ἀκμάζειν ἤρξατο , ὡς καὶ νῦν μάλιστα , ὅπερ ἀπείη , τῶν Ἀρειανῶν ἡ βλασφημία , οἱ πατέρες ἡμῶν τριακόσιοι δέκα καὶ ὀκτὼ ἐπίλεκτοι , ἐν Νικαίᾳ γενομένου σκέμματος , τοῦτο τὸ τεῖχος ὑπεναντίον τῶν ὅπλων τοῦ διαβόλου ὥρισαν , καὶ ταύτῃ τῇ ἀντιδότῳ τὰ θανάσιμα φάρμακα ἀπεώσαντο : ὥστε τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱὸν , μιᾶς θεότητος , μιᾶς ἀρετῆς , καὶ ἑνὸς χρήματος πιστεύεσθαι : χρὴ δὲ τῆς αὐτῆς ὑποστάσεως καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον πιστεύειν . Τὸν δὲ ἄλλως φρονοῦντα , ἀλλότριον εἶναι τῆς ἡμετέρας κοινωνίας ἐκρίναμεν .
Lemmas: Δίκαιος οὖν εἰμί , πᾶς ὁ ἐν ὁ Ῥωμαῖος κόσμος διδάσκαλος ὁμοφρονέω , καί μή διάφορος διδασκαλία ὁ πίστις μιαίνω : καί γάρ ἡνίκα πρῶτος ὁ κακία ὁ αἱρετικός ἀκμάζω ἄρχω , ὡς καί νῦν μάλιστα , ὅσπερ ἄπειμι , ὁ Ἀρειανός ὁ βλασφημία , ὁ πατήρ ἐγώ τριακόσιοι δέκα καί ὀκτώ ἐπίλεκτος , ἐν Νίκαια γίγνομαι σκέμμα , οὗτος ὁ τεῖχος ὑπεναντίος ὁ ὅπλον ὁ διάβολος ὁρίζω , καί οὗτος ὁ ἀντίδοτος ὁ θανάσιμος φάρμακον ἀπωθέω : ὥστε ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , εἷς θεότης , εἷς ἀρετή , καί εἷς χρῆμα πιστεύω : χρή δέ ὁ αὐτός ὑπόστασις καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος πιστεύω . ὁ δέ ἄλλως φρονέω , ἀλλότριος εἰμί ὁ ἡμέτερος κοινωνία κρίνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.23.11
Ὅνπερ σωτηριώδη ὅρον , καὶ τὴν προσκυνητὴν σκέψιν τινὲς μιάναι ἠθέλησαν . Ἀλλὰ ἐν αὐτῇ τῇ ἀρχῇ , ἀπ̓ αὐτῶν τούτων οἵ τινες τοῦτο ἐν Ἀριμίνῳ ἀνανεώσασθαι , ἢ ψηλαφῆσαι ἠναγκάζοντο , μέχρι τούτου διωρθώθη ὡς ὁμολογεῖν αὐτοὺς ἑτέρᾳ τινι διαλέξει ὑφηρπᾶσθαι , ὅτι οὐκ ἐνενόησαν τῇ τῶν πατέρων γνώμῃ τῇ ἐν Νικαίᾳ ἀρεσάσῃ ἐναντίον εἶναι .
Lemmas: ὅσπερ σωτηριώδης ὅρος , καί ὁ προσκυνητής σκέψις τις μιαίνω ἐθέλω . ἀλλά ἐν αὐτός ὁ ἀρχή , ἀπό αὐτός οὗτος ὁ τις οὗτος ἐν Ἀρίμινον ἀνανεόομαι , ἢ ψηλαφάω ἀναγκάζω , μέχρι οὗτος διορθόω ὡς ὁμολογέω αὐτός ἕτερος τις διαλέγω ὑφαρπάζω , ὅτι οὐ ἐννοέω ὁ ὁ πατήρ γνώμη ὁ ἐν Νίκαια ἀρέσκω ἐναντίος εἰμί .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.23.12
Οὐδὲ γὰρ πρόκριμά τι ἠδυνήθη γενέσθαι ἀπὸ τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἐν Ἀριμίνῳ συναχθέντων , ὁπότε συνέστηκε , μήτε τοῦ Ῥωμαίων ἐπισκόπου , οὗ πρὸ πάντων ἔδει τὴν γνώμην ἐκδέξασθαι , οὔτε Βικεντίου , ὃς ἐπὶ τοσούτοις ἔτεσι τὴν ἐπισκοπὴν ἀσπίλως ἐφύλαξεν , οὔτε τῶν ἄλλων τοῖς τοιούτοις συγκαταθεμένων : ὁπότε μάλιστα , καθὼς προειρήκαμεν , αὐτοὶ οὗτοι οἵ τινες κατὰ συσκευὴν ὑποκλίνεσθαι ἔδοξαν , οὗτοι καλλίονι γνώμῃ χρησάμενοι , ἀπαρέσκειν αὐτοῖς ταῦτα ἐμαρτύραντο .
Lemmas: οὐδέ γάρ πρόκριμα τίς δύναμαι γίγνομαι ἀπό ὁ ἀριθμός ὁ ἐν Ἀρίμινον συνάγω , ὁπότε συνίστημι , μήτε ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος , ὅς πρό πᾶς ἐσθίω ὁ γνώμη ἐκδέχομαι , οὔτε Βικέντιος , ὅς ἐπί τοσοῦτος ἔτος ὁ ἐπισκοπή ασπίλως φυλάσσω , οὔτε ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος συγκατατίθημι : ὁπότε μάλιστα , καθώς προαγορεύω , αὐτός οὗτος ὁ τις κατά συσκευή ὑποκλίνω δοκέω , οὗτος καλός γνώμη χράω , ἀπαρέσκω αὐτός οὗτος μαρτύρομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.23.13
Συνορᾷ οὖν ἡ ὑμετέρα καθαρότης , ταύτην μόνην τὴν πίστιν , ἣ ἐν Νικαίᾳ κατὰ τὴν αὐθεντίαν τῶν ἀποστόλων ἐθεμελιώθη , διηνεκεῖ βεβαιότητι καθεκτέον εἶναι , καὶ μεθ̓ ἡμῶν τοὺς ἀνατολικοὺς οἵ τινες ἑαυτοὺς τῆς καθολικῆς εἶναι ἐπιγινώσκουσι , τοὺς δὲ δυτικοὺς
Lemmas: συνοράω οὖν ὁ ὑμέτερος καθαρότης , οὗτος μόνος ὁ πίστις , ὅς ἐν Νίκαια κατά ὁ αὐθεντία ὁ ἀπόστολος θεμελιόω , διηνεκής βεβαιότης καθεκτέον εἰμί , καί μετά ἐγώ ὁ ἀνατολικός ὁ τις ἑαυτοῦ ὁ καθολικός εἰμί ἐπιγιγνώσκω , ὁ δέ δυτικός
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.23.14
καυχᾶσθαι . Πιστεύομεν δὲ οὐκ εἰς μακρὰν τοὺς ἄλλα νοοῦντας , αὐτῇ τῇ ἐπιχειρήσει ἀπὸ τῆς ἡμετέρας κοινωνίας χωρισθήσεσθαι αὐτῶν τὸ τοῦ ἐπισκόπου ὄνομα : ὥστε τοὺς λαοὺς αὐτῶν τῆς πλάνης ἐλευθερωθέντας , ἀναπνεῦσαι . Οὐδενὶ γὰρ τρόπῳ διορθῶσαι δυνήσονται τὴν πλάνην τῶν ὄχλων , ὁπότε αὐτοὶ ὑπὸ τῆς πλάνης κατέχονται .
Lemmas: καυχάομαι . πιστεύω δέ οὐ εἰς μακράν ὁ ἄλλος νοέω , αὐτός ὁ ἐπιχείρησις ἀπό ὁ ἡμέτερος κοινωνία χωρίζω αὐτός ὁ ὁ ἐπίσκοπος ὄνομα : ὥστε ὁ λαός αὐτός ὁ πλάνης ἐλευθερόω , ἀναπνέω . οὐδείς γάρ τρόπος διορθόω δύναμαι ὁ πλάνη ὁ ὄχλος , ὁπότε αὐτός ὑπό ὁ πλάνης κατέχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.23.15
Συμφωνείτω οὖν μετὰ πάντων τῶν τοῦ Θεοῦ ἱερέων , καὶ τῆς ὑμετέρας τιμιότητος ἡ γνώμη , ἐν ᾗ ὑμᾶς ἁγίους καὶ βεβαίους πιστεύομεν . Ὅτι δὲ οὕτως ἡμεῖς μεθ̓ ὑμῶν πιστεύειν ὀφείλομεν , τοῖς ἀμοιβαίοις τῆς ὑμετέρας ἀγάπης ἐπιδείξασθαι .
Lemmas: συμφωνέω οὖν μετά πᾶς ὁ ὁ Θεός ἱερός , καί ὁ ὑμέτερος τιμιότης ὁ γνώμη , ἐν ὅς σύ ἅγιος καί βέβαιος πιστεύω . ὅτι2 δέ οὕτως ἐγώ μετά σύ πιστεύω ὀφείλω , ὁ ἀμοιβαῖος ὁ ὑμέτερος ἀγάπη ἐπιδείκνυμι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.24
Περὶ τοῦ ἁγίου Ἀμβροσίου , ὅπως εἰς ἀρχιερέα προεβλήθη , καὶ εὐσεβεῖν τοὺς λαοὺς ἀνέπεισεν : ἔτι δὲ καὶ περὶ τῶν ἐν Φρυγίᾳ Ναυατιανῶν , καὶ τοῦ Πάσχα .
Lemmas: περι ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος , ὅπως εἰς ἀρχιερεύς προβάλλω , καί εὐσεβέω ὁ λαός ἀναπείθω : ἔτι δέ καί περί ὁ ἐν Φρυγία Ναυατιανός , καί ὁ Πάσχα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.24.1
Οἱ μὲν οὖν πρὸς δύσιν ἱερεῖς ὧδε φθάσαντες τοὺς παῤ αὐτοῖς νεωτερίζοντας , ἐπιμελῶς ἐφύλαττον τὴν ἀρχῆθεν παραδοθεῖσαν αὐτοῖς πίστιν : ὡς κομιδῆ ὀλίγους ἐνθάδε ἑτεροδόξους γενέσθαι , καὶ σχεδὸν μόνους τοὺς ἀμφὶ τὸν Αὐξέντιον .
Lemmas: ὁ μέν οὖν πρός δύσις ἱερεύς ὧδε φθάνω ὁ παρά αὐτός νεωτερίζω , ἐπιμελής φυλάσσω ὁ ἀρχῆθεν παραδίδωμι αὐτός πίστις : ὡς κομιδῇ ὀλίγος ἐνθάδε ἑτερόδοξος γίγνομαι , καί σχεδόν μόνος ὁ ἀμφί ὁ Αὐξέντιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.24.2
Οὐκ εἰς μακρὰν δὲ καὶ οὗτος ἐκποδὼν ἐγένετο : τελευτήσαντος δὲ αὐτοῦ , ἐστασίαζε τὸ πλῆθος , οὐ τὸν αὐτὸν αἱρούμενοι τὴν Μεδιολάνων ἐκκλησίαν ἐπισκοπεῖν : καὶ ἡ πόλις ἐκινδύνευεν . Ἕκαστοι γὰρ ἀποτυχόντες , ἠπείλουν ποιεῖν ἃ φιλεῖ γίνεσθαι ἐν ταῖς τοιαύταις ταραχαῖς . Δείσας δὲ τὴν τοῦ δήμου κίνησιν Ἀμβρόσιος , ὁ τότε τοῦ ἔθνους ἡγούμενος , ἐλθὼν εἰς τὴν ἐκκλησίαν , συνεβούλευε παύεσθαι τῆς ἔριδος ,
Lemmas: οὐ εἰς μακράν δέ καί οὗτος ἐκποδών γίγνομαι : τελευτάω δέ αὐτός , στασιάζω ὁ πλῆθος , οὖον ὁ αὐτός αἱρέω ὁ Μεδιόλανον ἐκκλησία ἐπισκοπέω : καί ὁ πόλις κινδυνεύω . ἕκαστος γάρ ἀποτυγχάνω , ἀπειλέω ποιέω ὁ φιλέω γίγνομαι ἐν ὁ τοιοῦτος ταραχή . Δείσας δέ ὁ ὁ δῆμος κίνησις Ἀμβρόσιος , ὁ τότε ὁ ἔθνος ἡγέομαι , ἔρχομαι εἰς ὁ ἐκκλησία , συμβουλεύω παύω ὁ Ἔρις ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.24.3
νόμων ὑπομιμνήσκων , ὁμονοίας τε καὶ τῶν ἀπὸ τῆς εἰρήνης ἀγαθῶν . Οὔπω δὲ αὐτοῦ παυσαμένου περὶ τούτων δημηγορεῖν , ἐξαπίνης πάντες ἀφέμενοι τῆς πρὸς ἀλλήλους ὀργῆς , ἐπ’ αὐτὸν τὸν σύμβουλον τῆς ὁμονοίας ἄγουσι τὴν τῆς ἐπισκοπῆς ψῆφον : καὶ βαπτίζεσθαι παρεκελεύοντο : ἔτι γὰρ ἀμύητος ἦν : καὶ τὴν ἱερωσύνην παραλαμβάνειν
Lemmas: νόμος ὑπομιμνήσκω , ὁμόνοια τε καί ὁ ἀπό ὁ εἰρήνη ἀγαθός . οὔπω δέ αὐτός παύω περί οὗτος δημηγορέω , ἐξαπίνης πᾶς ἀφίημι ὁ πρός ἀλλήλων ὀργή , ἐπί αὐτός ὁ σύμβουλος ὁ ὁμόνοια ἄγω ὁ ὁ ἐπισκοπή ψῆφος : καί βαπτίζω παρακελεύομαι : ἔτι γάρ ἀμύητος εἰμί : καί ὁ ἱερωσύνη παραλαμβάνω
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.24.4
ἐδέοντο . Ἐπεὶ δὲ ὁ μὲν παρῃτεῖτο , καὶ ἀνεβάλλετο , καὶ ἀτεχνῶς τὸ πρᾶγμα ἀπέφευγεν , ὁ δὲ δῆμος ἐπέκειτο , καὶ τῆς ἔριδος οὐκ ἄλλως ἀνήσειν ἰσχυρίζετο , μηνύεται τάδε ταῖς ἐν τοῖς βασιλείοις ἀρχαῖς . Ἅμα δὲ τῇ περὶ τούτων ἀγγελίᾳ , λέγεται Οὐαλεντινιανὸς ὁ βασιλεὺς εὔξασθαι , καὶ φάναι χάριν ὁμολογεῖν τῷ Θεῷ , ὡς ἱερᾶσθαι ἐπιλεγομένῳ , οὓς αὐτὸς ἄρχειν προβάλλεται . Μαθὼν δὲ τὴν τοῦ πλήθους ἔνστασιν , καὶ τὴν Ἀμβροσίου παραίτησιν , συνέβαλεν ἐπὶ ὁμονοίᾳ τῆς ἐν Μεδιολάνῳ ἐκκλησίας ταῦτα βραβεύειν τὸν Θεόν : καὶ τὴν ταχίστην αὐτὸν χειροτονεῖσθαι προσέταξεν .
Lemmas: δήω . ἐπεί δέ ὁ μέν παραιτέομαι , καί ἀναβάλλω , καί ἄτεχνος ὁ πρᾶγμα ἀποφεύγω , ὁ δέ δῆμος ἐπίκειμαι , καί ὁ Ἔρις οὐ ἄλλως ἀνίημι ἰσχυρίζομαι , μηνύω ὅδε ὁ ἐν ὁ βασίλειος ἀρχή . ἅμα δέ ὁ περί οὗτος ἀγγελία , λέγω Οὐαλεντινιανός ὁ βασιλεύς εὔχομαι , καί φαίνω χάρις ὁμολογέω ὁ Θεός , ὡς ἱεράομαι ἐπιλέγω , ὅς αὐτός ἄρχω προβάλλω . μανθάνω δέ ὁ ὁ πλῆθος ἔνστασις , καί ὁ Ἀμβρόσιος παραίτησις , συμβάλλω ἐπί ὁμόνοια ὁ ἐν Μεδιόλανον ἐκκλησία οὗτος βραβεύω ὁ Θεός : καί ὁ ταχύς αὐτός χειροτονέω προστάσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.24.5
Ἅμα δὲ ἐμυήθη καὶ τὴν χειροτονίαν παρέλαβεν , ὁμοφρονεῖν πέπεικε περὶ τὰ θεῖα τὴν ὑπ’ αὐτὸν ἐκκλησίαν , ἐπὶ πολλῷ χρόνῳ διχονοίᾳ καμοῦσαν ἐκ τῆς προστασίας Αὐξεντίου . Ἀλλ̓ οἷος μὲν Ἀμβρόσιος οὗτος μετὰ τὴν χειροτονίαν ἐγένετο , καὶ ὡς ἀνδρείως καὶ μάλα θείως τὴν ἱερωσύνην διήνυσεν , ἐν τοῖς ἑξῆς κατὰ χώραν λελέξεται .
Lemmas: ἅμα δέ μυέω καί ὁ χειροτονία παραλαμβάνω , ὁμοφρονέω πείθω περί ὁ θεῖον ὁ ὑπό αὐτός ἐκκλησία , ἐπί πολύς χρόνος διχόνοια κάμνω ἐκ ὁ προστασία Αυξεντίου . ἀλλά οἷος μέν Ἀμβρόσιος οὗτος μετά ὁ χειροτονία γίγνομαι , καί ὡς ἀνδρείως καί μάλα θεῖος ὁ ἱερωσύνη διανύω , ἐν ὁ ἑξῆς κατά χώρα λέγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.24.6
Περὶ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον οἱ ἀμφὶ τὴν Φρυγίαν Ναυατιανοὶ , παρὰ τὸ πρότερον εἰωθὸς , ἤρξαντο μετὰ τῶν Ἰουδαίων τὴν τοῦ Πάσχα ἑορτὴν ἐπιτελεῖν . Ναυάτος μὲν γὰρ ὃς ἀρχηγὸς ἐγένετο τῆς αἱρέσεως , τοὺς μεταμελουμένους ἐπὶ τοῖς ἁμαρτήμασιν εἰς κοινωνίαν οὐ προσίετο : καὶ τοῦτο μόνον ἐκαινοτόμει : παραπλησίως δὲ τῇ Ῥωμαίων ἐκκλησίᾳ μετὰ τὴν ἐαρινὴν ἰσημερίαν διετέλεσεν αὐτός τε καὶ οἱ μετ̓ αὐτὸν ταύτην ἄγοντες τὴν ἑορτήν .
Lemmas: περι δέ οὗτος ὁ χρόνος ὁ ἀμφί ὁ Φρυγία Ναυατιανός , παρά ὁ πρότερος εἴωθα , ἄρχω μετά ὁ Ἰουδαῖος ὁ ὁ Πάσχα ἑορτή ἐπιτελέω . ναυαατος μέν γάρ ὅς ἀρχηγός γίγνομαι ὁ αἵρεσις , ὁ μεταμελέομαι ἐπί ὁ ἁμάρτημα εἰς κοινωνία οὖον προσίημι : καί οὗτος μόνος καινοτομέω : παραπλήσιος δέ ὁ Ῥωμαῖος ἐκκλησία μετά ὁ ἐαρινός ἰσημερία διατελέω αὐτός τε καί ὁ μετά αὐτός οὗτος ἄγω ὁ ἑορτή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.24.7
Εἰσότε δὴ ἐπὶ ταύτης τῆς ἡγεμονίας , τινὲς τῶν ἀνὰ τὴν Φρυγίαν Ναυατιανῶν ἐπισκόπων συνελθόντες ἐν Παζουκώμῃ , χωρίον δὲ αὕτη Φρυγῶν , ὅθεν Σαγγαρίου τοῦ ποταμοῦ αἱ πηγαὶ ῥέουσι : ὡς οὐδὲ ταύτῃ κοινωνεῖν ἀξιοῦντες τοῖς ἑτέρως αὐτοῖς δοξάζουσιν , ἴδιον ἔθεντο νόμον : ὥστε τὴν τῶν Ἀζύμων ἐπιτηρεῖν ἑορτὴν ,
Lemmas: εἰσότε δή ἐπί οὗτος ὁ ἡγεμονία , τις ὁ ἀνά ὁ Φρυγία Ναυατιανός ἐπίσκοπος συνέρχομαι ἐν Παζουκώμῃ , χωρίον δέ οὗτος Φρύξ , ὅθεν Σαγγάριος ὁ ποταμός ὁ πηγή ῥέω : ὡς οὐδέ οὗτος κοινωνέω ἄξιος ὁ ἑτέρως αὐτός δοξάζω , ἴδιος τίθημι νόμος : ὥστε ὁ ὁ ἄζυμος ἐπιτηρέω ἑορτή ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.24.8
καὶ σὺν τοῖς Ἰουδαίοις τὸ Πάσχα ἐπιτελεῖν . Οὐκ ἐκοινώνει δὲ ταύτῃ τῇ συνόδῳ , οὔτε Ἀγέλιος ὁ τῶν ἐν Κωνσταντινουπόλει Ναυατιανῶν ἐπίσκοπος , οὔτε ὁ Νικαίας , ἢ ὁ Νικομηδείας , ἢ ὁ Κοτυαείου : πόλις δὲ αὕτη Φρυγίας οὐκ ἄσημος : οὓς δὴ κυρίους καὶ κολοφῶνας , ὡς εἰπεῖν , οἱ Ναυατιανοὶ νομίζουσι τῶν περὶ τὴν οἰκείαν αἵρεσιν καὶ τὰς αὐτῶν ἐκκλησίας πραττομένων .
Lemmas: καί σύν ὁ Ἰουδαῖος ὁ Πάσχα ἐπιτελέω . οὐ κοινωνέω δέ οὗτος ὁ σύνοδος , οὔτε Ἀγέλιος ὁ ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις Ναυατιανός ἐπίσκοπος , οὔτε ὁ Νίκαια , ἢ ὁ Νικομήδεια , ἢ ὁ Κοτυαείου : πόλις δέ οὗτος Φρυγία οὐ ἄσημος : ὅς δή κύριος καί κολοφών , ὡς εἶπον , ὁ Ναυατιανός νομίζω ὁ περί ὁ οἰκεῖος αἵρεσις καί ὁ αὐτός ἐκκλησία πράσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.24.9
Ἐκ ταύτης δὲ τῆς αἰτίας , ὅπως καὶ οὗτοι εἰς διαφορὰν κατέστησαν , καὶ σφᾶς αὐτοὺς διατεμόντες χωρὶς ἐκκλησίαζον , κατὰ καιρὸν ἐρῶ .
Lemmas: ἐκ οὗτος δέ ὁ αἴτιος , ὅπως καί οὗτος εἰς διαφορά καθίστημι , καί σφεῖς αὐτός διατέμνω Χωρὶς ἐκκλησιάζω , κατά καιρός εἴρω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.25
Περὶ τῶν Ἀπολιναρίων , τοῦ πατρὸς καὶ υἱοῦ : καὶ τοῦ πρεσβυτέρου Βιταλιανοῦ : καὶ ἐκ ποίας αἱρέσεως κινηθέντες , εἰς αἱρέσεις ἐξέκλιναν .
Lemmas: περι ὁ Ἀπολινάριος , ὁ πατήρ καί υἱός : καί ὁ πρέσβυς Βιταλιανός : καί ἐκ Ποίας αἵρεσις κινέω , εἰς αἵρεσις ἐκκλίνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.25.1
Ἐν τούτῳ δὲ εἰς τὸ προφανὲς προΐστατο Ἀπολινάριος τῆς ἀπ̓ αὐτοῦ ὀνομαζομένης αἱρέσεως : καὶ πολλοὺς ἀποτεμὼν τῆς ἐκκλησίας , καθ̓ ἑαυτὸν συνῆγε . Συνελάβετο δὲ αὐτῷ πρὸς τὴν τοῦ οἰκείου δόγματος σύστασιν καὶ Βιτάλιος , πρεσβύτερος Ἀντιοχεὺς τῶν ὑπὸ Μελίτιον ἱερωμένων : ἀνὴρ , εἰ καί τις ἄλλος , ἐκ τοῦ βίου καὶ τῆς πολιτείας ἐπιφανὴς , καὶ περὶ τοὺς ὑπ’ αὐτὸν ἀγομένους σπουδαῖος , καὶ τούτου χάριν τῷ λαῷ σεβάσμιος .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ εἰς ὁ προφανής προΐστημι Ἀπολινάριος ὁ ἀπό αὐτός ὀνομάζω αἵρεσις : καί πολύς ἀποτέμνω ὁ ἐκκλησία , κατά ἑαυτοῦ συνάγω . συλλαμβάνω δέ αὐτός πρός ὁ ὁ οἰκεῖος δόγμα σύστασις καί Βιτάλιος , πρέσβυς Ἀντιοχεύς ὁ ὑπό Μελίτιον ἱερόω : ἀνήρ , εἰμί καί τις ἄλλος , ἐκ ὁ βίος καί ὁ πολιτεία ἐπιφανής , καί περί ὁ ὑπό αὐτός ἄγω σπουδαῖος , καί οὗτος χάρις ὁ λαός σεβάσμιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.25.2
Μετ̓ οὐ πολὺ γὰρ ἀποσχίσας ἑαυτὸν τῆς Μελιτίου κοινωνίας , Ἀπολιναρίῳ προσέθετο : καὶ τῶν τὰ αὐτὰ δοξαζόντων ἐπὶ τῆς Ἀντιοχέων ἡγεῖτο : αἰδοῖ τῆς αὐτοῦ πολιτείας πλῆθος οὐκ ὀλίγον πειθόμενον ἔχων , οἳ καὶ ἀπ̓ αὐτοῦ τὴν προσηγορίαν ἔλαχον , Βιταλιανοὶ παρὰ Ἀντιοχεῦσιν εἰς ἔτι νῦν ὀνομαζόμενοι .
Lemmas: μετά οὖον πολύς γάρ ἀποσχίζω ἑαυτοῦ ὁ Μελίτιον κοινωνία , απολιναριον προστίθημι : καί ὁ ὁ αὐτός δοξάζω ἐπί ὁ Ἀντιοχεύς ἡγέομαι : αἰδώς ὁ αὐτός πολιτεία πλῆθος οὐ ὀλίγος πείθω ἔχω , ἕ καί ἀπό αὐτός ὁ προσηγορία λαγχάνω , Βιταλιανός παρά Ἀντιοχεύς εἰς ἔτι νῦν ὀνομάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.25.3
Λέγεται δὲ τοῦτο παθεῖν ὑπὸ λύπης , ὡς ὑπεροφθεὶς παρὰ Φλαβιανοῦ , ὃς ὕστερον ἐπετράπη τὸν Ἀντιοχέων θρόνον , συμπρεσβυτέρου τότε ὄντος αὐτῷ , κωλυθεὶς συνήθως ἰδεῖν τὸν ἐπίσκοπον : παρευδοκιμεῖσθαι γὰρ νομίσας , ἀνθρώπινον ὑπέστη :
Lemmas: λέγω δέ οὗτος πάσχω ὑπό λύπη , ὡς ὑπεροράω παρά Φλαβιανός , ὅς ὕστερος ἐπιτρέπω ὁ Ἀντιοχεύς θρόνος , συμπρεσβύτερος τότε εἰμί αὐτός , κωλύω συνήθης ὁράω ὁ ἐπίσκοπος : παρευδοκιμέω γάρ νομίζω , ἀνθρώπινος ὑφίστημι :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.25.4
καὶ πρὸς Ἀπολινάριον ἐλθὼν , ἐκοινώνησε , καὶ φίλον αὐτὸν εἶχεν . Ἐκ τούτου δὲ καὶ ἐν ἄλλαις πόλεσι χωρὶς ἐκκλησίαζον ὑπὸ ἐπισκόποις ἰδίοις , καὶ θεσμοῖς ἐχρῶντο ἀλλοτρίοις τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας , παρὰ τὰς νενομισμένας ἱερὰς ᾠδὰς ἔμμετρά τινα μελύδρια ψάλλοντες ,
Lemmas: καί πρός Ἀπολινάριος ἔρχομαι , κοινωνέω , καί φίλος αὐτός ἔχω . ἐκ οὗτος δέ καί ἐν ἄλλος πόλις Χωρὶς ἐκκλησιάζω ὑπό ἐπίσκοπος ἴδιος , καί θεσμός χράω ἀλλότριος ὁ καθολικός ἐκκλησία , παρά ὁ νομίζω ἱερή ἀοιδή ἔμμετρος τις μελύδριον ψάλλω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.25.5
παῤ αὐτοῦ Ἀπολιναρίου εὑρημένα . Πρὸς γὰρ τῇ ἄλλῃ παιδεύσει καὶ ποιητικὸς ὢν , καὶ παντοδαπῶν μέτρων εἰδήμων , καὶ τοῖς ἐντεῦθεν ἡδύσμασι τοὺς πολλοὺς ἔπειθεν αὐτῷ προσέχειν . Ἄνδρες τε παρὰ τοὺς πότους καὶ ἐν ἔργοις , καὶ γυναῖκες παρὰ τοὺς ἱστοὺς τὰ αὐτοῦ μέλη ἔψαλλον . Σπουδῆς γὰρ καὶ ἀνέσεως , καὶ ἑορτῶν , καὶ τῶν ἄλλων , πρὸς τὸν ἑκάστου καιρὸν εἰδύλλια αὐτῷ πεπόνητο ,
Lemmas: παρά αὐτός Ἀπολινάριος εὑρίσκω . πρός γάρ ὁ ἄλλος παιδεύω καί ποιητικός εἰμί , καί παντοδαπής μέτρον εἰδήμων , καί ὁ ἐντεῦθεν ἥδυσμα ὁ πολύς πείθω αὐτός προσέχω . ἀνήρ τε παρά ὁ πότος καί ἐν ἔργον , καί γυνή παρά ὁ ἱστός ὁ αὐτός μέλος ψάλλω . Σπουδή γάρ καί ἄνεσις , καί ἑορτή , καί ὁ ἄλλος , πρός ὁ ἕκαστος καιρός εἰδύλλιον αὐτός πονέω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.25.6
πάντα εἰς εὐλογίαν Θεοῦ τείνοντα . Μαθὼν οὖν ταύτην τὴν αἵρεσιν εἰς πολλοὺς ἕρπειν πρῶτος Δάμασος ὁ Ῥωμαίων ἐπίσκοπος , καὶ Πέτρος ὁ Ἀλεξανδρείας , συνόδου γενομένης ἐν Ῥώμῃ , ἀλλοτρίαν τῆς
Lemmas: πᾶς εἰς εὐλογία Θεός τείνω . μανθάνω οὖν οὗτος ὁ αἵρεσις εἰς πολύς ἕρπω πρῶτος Δάμασος ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος , καί Πέτρος ὁ Ἀλεξάνδρεια , σύνοδος γίγνομαι ἐν Ῥώμη , ἀλλότριος ὁ