ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.10.13
Λόγος δὲ τὸν τότε ὕπαρχον , Ἑλληνιστὴν μὲν ἐς τὰ μάλιστα ὄντα , γενναῖον δὲ τὸ ἦθος , ὡς καὶ εἰσέτι νῦν τὴν περὶ αὐτοῦ δόξαν κρατεῖν , θαυμάσαντα Μάρκον τῆς ἐγκρατείας , παρρησιάσασθαι πρὸς τὸν βασιλέα , καὶ μέμψασθαι , ὡς εἰκότως αἰσχύνην ὀφλισκάνουσι , κεκρατημένοι παῤ ἑνὸς γέροντος , πρὸς τοσαύτας βασάνους ἀνδρείως ἀντιταξαμένου : καὶ κινδυνεύειν αὐτοὺς γελοίους εἶναι :
Lemmas: Λόγος δέ ὁ τότε ὕπαρχος , Ἑλληνιστής μέν εἰς ὁ μάλιστα εἰμί , γενναῖος δέ ὁ ἦθος , ὡς καί εἰσέτι νῦν ὁ περί αὐτός δόξα κρατέω , θαυμάζω Μᾶρκος ὁ ἐγκράτεια , παρρησιάζομαι πρός ὁ βασιλεύς , καί μέμφομαι , ὡς εἰκότως αἰσχύνη ὀφλισκάνω , κρατέω παρά εἷς γέρων , πρός τοσοῦτος βάσανος ἀνδρείως ἀντιτάσσω : καί κινδυνεύω αὐτός γελοῖος εἰμί :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.10.14
ἐνδοξοτέρους δὲ οὓς ταῦτα δρῶσιν . Ὁ μὲν οὖν μακάριος , ἐπὶ τοσοῦτον γενναίως πρὸς τὸν Ἀρεθουσίων θυμὸν καὶ τὰς πολλὰς βασάνους ἀντέσχεν , ὡς καὶ πρὸς αὐτῶν ἐπαινεθῆναι τῶν Ἑλληνιστῶν .
Lemmas: ἔνδοξος δέ ὅς οὗτος δράω . ὁ μέν οὖν μακάριος , ἐπί τοσοῦτος γενναῖος πρός ὁ Ἀρεθούσιος θυμός καί ὁ πολύς βάσανος ἀντέχω , ὡς καί πρός αὐτός ἐπαινέω ὁ Ἑλληνιστής .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.11
Περὶ Μακεδονίου , Θεοδούλου , Γρατιανοῦ , Βουσίριδος , Βασιλείου καὶ Εὐψυχίου , τῶν ἐν ἐκείνοις τοῖς χρόνοις μαρτυρησάντων .
Lemmas: περι Μακεδόνιος , Θεόδουλος , Γρατιανός , Βούσιρις , Βασίλειος καί Ευψυχίου , ὁ ἐν ἐκεῖνος ὁ χρόνος μαρτυρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.11.1
Ἐν δὲ τῷ τότε , καὶ Μακεδόνιος , Θεόδουλός τε καὶ Τατιανὸς οἱ Φρύγες , ἀνδρείως ἐμαρτύρησαν . Ἐπεὶ γὰρ ἐν Μίσῳ , πόλις δὲ ἥδε Φρυγῶν , τὸν ἐνθάδε νεὼν ἠνέῳξε , καὶ ὑπὸ χρόνων ῥυποῦντα ἐξεκάθῃρεν ὁ τοῦ ἔθνους ἡγούμενος ,
Lemmas: ἐν δέ ὁ τότε , καί Μακεδόνιος , Θεόδουλος τε καί Τατιανός ὁ Φρύξ , ἀνδρείως μαρτυρέω . ἐπεί γάρ ἐν μισέω , πόλις δέ ὅδε Φρύξ , ὁ ἐνθάδε ναός ἀνοίγνυμι , καί ὑπό χρόνος ῥύπτω ἐκκαθαίρω ὁ ὁ ἔθνος ἡγέομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.11.2
νύκτωρ ἐπεισελθόντες , τὰ ἀγάλματα συνέτριψαν . Ὡς αἰτίων δὲ τούτων συλληφθέντων ἄλλων καὶ τιμωρεῖσθαι μελλόντων , σφᾶς αὐτοὺς κατεμήνυσαν .
Lemmas: νύκτωρ ἐπεισέρχομαι , ὁ ἄγαλμα συντρίβω . ὡς αἴτιος δέ οὗτος συλλαμβάνω ἄλλος καί τιμωρέω μέλλω , σφεῖς αὐτός καταμηνύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.11.3
Ἐξὸν δὲ εἴ γε θύειν ἠνέσχοντο , μηδὲν παθεῖν , ὡς ἐν τούτῳ μόνῳ ἀπολογεῖσθαι ὑπὲρ τῶν ἡμαρτημένων ὁ ἄρχων οὐκ ἔπειθε , πολλοῖς αὐτοὺς ᾐκίσατο τρόποις : τελευταῖον δὲ ἐσχάραις ἐπιθεὶς , πῦρ ὑφῆψεν : οἱ δὲ , καιόμενοι , Εἰ κρεῶν ὀπτῶν , ἔφασαν , ἐπιθυμεῖς , ὦ Ἀμάχιε , τοῦτο γὰρ ὄνομα ἦν τῷ ἄρχοντι , καὶ ἐπὶ τὰς ἑτέρας πλευρὰς πρὸς τὸ πῦρ ἡμᾶς στρέψον , ἵνα μή σοι γευομένῳ ἡμίοπτοι γενόμενοι ἀηδεῖς φαινώμεθα . Καὶ οἱ μὲν ὧδε γενναίως διαγενόμενοι ,
Lemmas: ἔξεστι δέ εἰμί γε θύω ἀνέχω , μηδείς πάσχω , ὡς ἐν οὗτος μόνος ἀπολογέομαι ὑπέρ ὁ ἁμαρτάνω ὁ ἄρχω οὐ πείθω , πολύς αὐτός αἰκίζω τρόπος : τελευταῖος δέ ἐσχάρα ἐπιτίθημι , πῦρ ὑφάπτω : ὁ δέ , καίω , εἰμί κρέας ὀπτός , φημί , ἐπιθυμέω , εἰμί Ἀμάχιος , οὗτος γάρ ὄνομα εἰμί ὁ ἄρχω , καί ἐπί ὁ ἕτερος πλευρά πρός ὁ πῦρ ἐγώ στρέφω , ἵνα μή σύ γεύω ἡμίοπτος γίγνομαι ἀηδής φαίνω . καί ὁ μέν ὧδε γενναῖος διαγίγνομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.11.4
ἐν ταῖς τιμωρίαις τὸν βίον ἀπέθεντο . Φασὶ δὲ καὶ Βούσιριν ἐν Ἀγκύρᾳ τῆς Γαλατίας λαμπρὰν καὶ ἀνδρειοτάτην ὁμολογίαν ὑπομεῖναι διὰ τὴν θρησκείαν . Ὃν τῆς αἱρέσεως ὄντα τότε τῶν καλουμένων Ἐγκρατιτῶν , συλλαβὼν ὁ τοῦ ἔθνους ἄρχων , ὡς νεανιευσάμενον κατὰ τῶν Ἑλληνιστῶν αἰκίζεσθαι ἠβούλετο . Καὶ δημοσίᾳ προαγαγὼν πρὸς τὸ βασανιστήριον ξύλον ,
Lemmas: ἐν ὁ τιμωρία ὁ βίος ἀποτίθημι . φημί δέ καί Βούσιρις ἐν Ἄγκυρα ὁ Γαλατία λαμπρός καί ἀνδρεῖος ὁμολογία ὑπομένω διά ὁ θρησκεία . ὅς ὁ αἵρεσις εἰμί τότε ὁ καλέω ἐγκρατίτης , συλλαμβάνω ὁ ὁ ἔθνος ἄρχω , ὡς νεανιεύομαι κατά ὁ Ἑλληνιστής αἰκίζω βούλομαι . καί δημόσιος προάγω πρός ὁ βασανιστήριος ξύλον ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.11.5
αἰωρεῖσθαι προσέταττεν . Ὁ δὲ Βούσιρις ἀνασχὼν τὼ χεῖρε πρὸς τὴν κεφαλὴν , ἐγύμνωσε τὰς πλευράς : καὶ μὴ μάτην χρῆναι πονεῖν τοὺς δημίους πρὸς τὸν ἄρχοντα ἔφη , ἀνάγοντας αὐτὸν ἐπὶ τὸ ξύλον , καὶ πάλιν κατάγοντας : ἑτοίμως γὰρ καὶ δίχα τούτου ἐφ̓ ὅσον βούλεται , παρέξειν τὰς πλευρὰς τοῖς βασανισταῖς .
Lemmas: αἰωρέω προστάσσω . ὁ δέ Βούσιρις ἀνέχω ὁ χείρ πρός ὁ κεφαλή , γυμνόω ὁ πλευρά : καί μή μάτην χρή πονέω ὁ δήμιος πρός ὁ ἄρχω φημί , ἀνάγω αὐτός ἐπί ὁ ξύλον , καί πάλιν κατάγω : ἑτοίμως γάρ καί δίχα οὗτος ἐπί ὅσος βούλομαι , παρέχω ὁ πλευρά ὁ βασανιστής .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.11.6
Θαυμάσας δὲ τὴν ὑπόσχεσιν ὁ ἄρχων , μᾶλλον τῇ πείρᾳ κατεπλάγη . Αἰκιζόμενος γὰρ ταῖς ὄνυξι τὰς πλευρὰς μέχρις ὅτε τῷ ἄρχοντι ἐδόκει , διεκαρτέρησε τὼ χεῖρε ἀνέχων , καὶ τὰς πληγὰς προθύμως δεχόμενος . Ἐν δεσμοῖς δὲ μετὰ ταῦτα γενόμενος , ἀνείθη οὐκ εἰς μακρὰν ἀγγελθέντος ἀνῃρῆσθαι Ἰουλιανόν : καὶ μέχρι τῆς Θεοδοσίου βασιλείας ἐπεβίω : καὶ πρὸς τὴν καθόλου ἐκκλησίαν μετέθετο , καταγνοὺς τῆς προτέρας αἱρέσεως .
Lemmas: θαυμάζω δέ ὁ ὑπόσχεσις ὁ ἄρχω , μᾶλλον ὁ πείρω καταπλήσσω . αἰκίζω γάρ ὁ ὄνυξ ὁ πλευρά μέχρι ὅτε ὁ ἄρχω δοκέω , διακαρτερέω ὁ χείρ ἀνέχω , καί ὁ πληγάς προθύμως δέχομαι . ἐν δεσμός δέ μετά οὗτος γίγνομαι , ἀνίημι οὐ εἰς μακράν ἀγγέλλω ἀναιρέω Ἰουλιανός : καί μέχρι ὁ Θεοδόσιος βασίλεια ἐπιβιόω : καί πρός ὁ καθόλου ἐκκλησία μετατίθημι , καταγιγνώσκω ὁ πρότερος αἵρεσις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.11.7
Λόγος δὲ κατὰ τοῦτον τὸν χρόνον μαρτυρίᾳ τὸν βίον μετελθεῖν Βασίλειον πρεσβύτερον τῆς ἐν Ἀγκύρᾳ ἐκκλησίας , καὶ Εὐψύχιον Καισαρέα Καππαδόκην τῶν εὐπατριδῶν , ἔναγχος γαμετὴν
Lemmas: Λόγος δέ κατά οὗτος ὁ χρόνος μαρτυρία ὁ βίος μετέρχομαι Βασίλειος πρέσβυς ὁ ἐν Ἄγκυρα ἐκκλησία , καί Εὐψύχιος Καισαρεύς Καππαδόκης ὁ εὐπατρίδης , ἔναγχος γαμετή
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.11.8
ἀγόμενον , καὶ οἷον ἔτι νυμφίον ὄντα . Συμβάλλω δὲ , τὸν μὲν Εὐψύχιον ἀναιρεθῆναι διὰ τὸν ναὸν τῆς Τύχης , ἐφ̓ ᾧ τότε καθαιρεθέντι , ὡς ἐν τοῖς πρόσθεν εἴρηται , κοινῇ πάντες Καισαρεῖς τῆς τοῦ βασιλέως ὀργῆς ἐπειράθησαν : οἱ δὲ τῆς καθαιρέσεως αὐτουργοὶ , δίκην ἔδοσαν : οἱ μὲν θάνατον , οἱ δὲ τὴν πατρίδα φεύγειν καταδικασθέντες .
Lemmas: ἄγω , καί οἷος ἔτι νυμφίος εἰμί . συμβάλλω δέ , ὁ μέν Εὐψύχιος ἀναιρέω διά ὁ ναός ὁ Τύχη , ἐπί ὅς τότε καθαιρέω , ὡς ἐν ὁ πρόσθεν εἴρω , κοινός πᾶς Καισαρεύς ὁ ὁ βασιλεύς ὀργή πειράω : ὁ δέ ὁ καθαίρεσις αὐτουργός , δίκη δίδωμι : ὁ μέν θάνατος , ὁ δέ ὁ πατρίς φεύγω καταδικάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.11.9
Ὁ δὲ Βασίλειος περὶ τὸ δόγμα σπουδαῖος γεγονὼς , ἐφ̓ ὅσον μὲν ἦρχε Κωνστάντιος , τοῖς τὰ Ἀρείου φρονοῦσιν ἀντέπραττε : καὶ διὰ τοῦτο ψήφῳ τῶν ἀμφὶ τὸν Εὐδόξιον ἐκωλύθη ἐκκλησιάζειν .
Lemmas: ὁ δέ Βασίλειος περί ὁ δόγμα σπουδαῖος γίγνομαι , ἐπί ὅσος μέν ἄρχω Κωνστάντιος , ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω ἀντιπράσσω : καί διά οὗτος ψῆφος ὁ ἀμφί ὁ Εὐδόξιος κωλύω ἐκκλησιάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.11.10
Ἐπεὶ δὲ Ἰουλιανὸς μόνος τὴν ἀρχὴν διεῖπεν , ὁ Βασίλειος περιϊὼν τοὺς Χριστιανοὺς δημοσίᾳ καὶ περιφανῶς προὐτρέπετο , τῶν οἰκείων ἔχεσθαι δογμάτων , καὶ μὴ τοῖς Ἑλλήνων θύμασι καὶ σπονδαῖς μιαίνεσθαι : ἀντ̓ οὐδενὸς δὲ ἡγεῖσθαι τὰς γινομένας εἰς αὐτοὺς παρὰ τοῦ βασιλέως τιμὰς , προσκαίρους ταύτας ἀποφαίνων ἐπὶ μισθῷ διηνεκοῦς ἀπωλείας .
Lemmas: ἐπεί δέ Ἰουλιανός μόνος ὁ ἀρχή διέπω , ὁ Βασίλειος περίειμι ὁ Χριστιανός δημόσιος καί περιφανής προτρέπω , ὁ οἰκέω ἔχω δόγμα , καί μή ὁ Ἕλλην θῦμα καί σπονδή μιαίνω : ἀντί οὐδείς δέ ἡγέομαι ὁ γίγνομαι εἰς αὐτός παρά ὁ βασιλεύς τιμή , πρόσκαιρος οὗτος ἀποφαίνω ἐπί μισθός διηνεκής ἀπώλεια .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.11.11
Ταῦτα σπουδάζων , ἐν ὑπονοίᾳ τε καὶ μίσει παρὰ τοῖς Ἑλληνισταῖς ὢν , δημοσίᾳ θύοντας ἰδὼν ἔστη : καὶ μέγα ἀνοιμώξας , ηὔξατο μηδένα Χριστιανὸν τῆς τοιαύτης πειραθῆναι πλάνης . Ἐκ τούτου δὲ συλληφθεὶς , παρεδόθη τῷ ἡγουμένῳ τοῦ ἔθνους : καὶ πολλὰς βασάνους ὑπομείνας ,
Lemmas: οὗτος σπουδάζω , ἐν ὑπόνοια τε καί μισέω παρά ὁ Ἑλληνιστής εἰμί , δημόσιος θύω εἶδον ἵστημι : καί μέγας ἀνοιμώζω , εὔχομαι μηδείς Χριστιανός ὁ τοιοῦτος πειράω πλάνης . ἐκ οὗτος δέ συλλαμβάνω , παραδίδωμι ὁ ἡγέομαι ὁ ἔθνος : καί πολύς βάσανος ὑπομένω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.11.12
παρὰ πάντα τὸν ἀγῶνα ἀνδρείως τὴν μαρτυρίαν διήνυσε . Καὶ τὰ μὲν ὧδε , εἰ καὶ παρὰ γνώμην τῷ βασιλεῖ ἀπέβη , οὐκ ἀγεννεῖς , οὐδὲ ὀλίγους μάρτυρας , καὶ ἐπὶ τῆς αὐτοῦ ἡγεμονίας ἀπέδειξε γεγενῆσθαι : σαφηνείας δὲ χάριν συναγαγὼν πάντας ὁμοῦ διεξῆλθον , εἰ καὶ διάφορος ἦν ὁ καιρὸς τῆς ἑκάστου μαρτυρίας .
Lemmas: παρά πᾶς ὁ ἀγών ἀνδρείως ὁ μαρτυρία διανύω . καί ὁ μέν ὧδε , εἰμί καί παρά γνώμη ὁ βασιλεύς ἀποβαίνω , οὐ ἀγεννής , οὐδέ ὀλίγος μάρτυς , καί ἐπί ὁ αὐτός ἡγεμονία ἀποδείκνυμι γίγνομαι : σαφήνεια δέ χάρις συνάγω πᾶς ὁμοῦ διεξέρχομαι , εἰμί καί διάφορος εἰμί ὁ καιρός ὁ ἕκαστος μαρτυρία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.12
Περὶ Λουκίφερος καὶ Εὐσεβίου , τῶν δυτικῶν ἐπισκόπων : καὶ ὡς Εὐσέβιος , σὺν Ἀθανασίῳ τῷ μεγάλῳ καὶ λοιποῖς ἐπισκόποις ἐν Ἀλεξανδρείᾳ σύνοδον συνεκρότησαν , κυρώσαντες τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν , καὶ ὁμοφυὲς Πατρὶ καὶ Υἱῷ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ὁρισάμενοι , καὶ περὶ οὐσίας καὶ ὑποστάσεως ἐθέσπισαν .
Lemmas: περι Λουκιφέρος καί Εὐσέβιος , ὁ δυτικός ἐπίσκοπος : καί ὡς Εὐσέβιος , σύν Ἀθανάσιος ὁ μέγας καί λοιπός ἐπίσκοπος ἐν Ἀλεξάνδρεια σύνοδος συγκροτέω , κυρόω ὁ ἐν Νίκαια πίστις , καί ὁμοφυής πατήρ καί υἱός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁρίζω , καί περί οὐσία καί ὑπόστασις θεσπίζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.12.1
Μετὰ δὲ τὴν Ἀθανασίου κάθοδον , Λουκίφερ ὁ Καράλλων τῆς Σαρδονίας ἐπίσκοπος , καὶ Εὐσέβιος ὁ Βερκέλλων τῶν ἐν Ἰταλίᾳ Λιγύων , ἐκ τῶν ἄνω Θηβῶν ἐπανῆλθον . Ἐνθάδε γὰρ ἐπὶ Κωνσταντίου διηνεκῶς φεύγειν προσετάχθησαν . Ἐπὶ διορθώσει τε τῶν ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων κοινῇ συνθήκῃ Εὐσέβιος μὲν ἧκεν εἰς Ἀλεξάνδρειαν , ὅπως σὺν Ἀθανασίῳ σύνοδον ἀθροίσῃ ἐπὶ βεβαιώσει τῶν ἐν Νικαίᾳ δοξάντων .
Lemmas: μετά δέ ὁ Ἀθανάσιος κάθοδος , Λούκιφερ ὁ Καράλλων ὁ σαρδώ ἐπίσκοπος , καί Εὐσέβιος ὁ Βερκελλών ὁ ἐν Ἰταλία Λίγυς , ἐκ ὁ ἄνω Θῆβαι ἐπανέρχομαι . ἐνθάδε γάρ ἐπί Κωνστάντιος διηνεκής φεύγω προστάσσω . ἐπί διόρθωσις τε ὁ ἐκκλησιαστικός πρᾶγμα κοινός συνθήκη Εὐσέβιος μέν ἵημι εἰς Ἀλεξάνδρεια , ὅπως σύν Ἀθανάσιος σύνοδος ἀθροίζω ἐπί βεβαιόω ὁ ἐν Νίκαια δοκέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.12.2
Λουκίφερ δὲ διάκονον τῷ Εὐσεβίῳ συναποστείλας , ὃς ἀντ̓ αὐτοῦ παρέστη τῇ συνόδῳ , παραγενόμενος εἰς Ἀντιόχειαν , ἐν ταραχαῖς τὴν ἐνθάδε ἐκκλησίαν κατέλαβεν : ἐσχίζετο μὲν γὰρ τοῖς ἀπὸ τῆς Ἀρείου αἱρέσεως , ὧν ἡγεῖτο Εὐζώϊος : διεφέροντο δὲ , ὡς πρόσθεν εἴρηται , καὶ πρὸς τοὺς σφίσιν ὁμοδόξους οἱ Μελετίου σπουδασταί : μήπω δὲ τούτου ἀπὸ τῆς φυγῆς ἐπανελθόντος , ἐχειροτόνησε Παυλῖνον ἐπίσκοπον .
Lemmas: Λούκιφερ δέ διάκονος ὁ Εὐσέβιος συναποστέλλω , ὅς ἀντί αὐτός παρίστημι ὁ σύνοδος , παραγίγνομαι εἰς Ἀντιόχεια , ἐν ταραχή ὁ ἐνθάδε ἐκκλησία καταλαμβάνω : σχίζω μέν γάρ ὁ ἀπό ὁ Ἄρειος αἵρεσις , ὅς ἡγέομαι Ευζώιος : διαφέρω δέ , ὡς πρόσθεν εἴρω , καί πρός ὁ σφεῖς ὁμόδοξος ὁ Μελέτιος σπουδαστής : μήπω δέ οὗτος ἀπό ὁ φυγή ἐπανέρχομαι , χειροτονέω Παυλῖνος ἐπίσκοπος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.12.3
Ἐν τούτῳ δὲ πολλῶν πόλεων ἐπίσκοποι συνελθόντες εἰς Ἀλεξάνδρειαν ἅμα Ἀθανασίῳ καὶ Εὐσεβίῳ , τὰ δεδογμένα ἐν Νικαίᾳ κρατύνουσιν . Ὁμοούσιόν τε τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ τὸ ἅγιον Πνεῦμα ὡμολόγησαν , καὶ τριάδα ὠνόμασαν : οὐ μόνῳ τε σώματι , ἀλλὰ καὶ ψυχῇ τέλειον χρῆναι δοξάζειν ἄνθρωπον , ὃν ὁ Θεὸς λόγος ἀνέλαβεν , εἰσηγήσαντο , καθὰ καὶ τοῖς πάλαι ἐκκλησιαστικοῖς φιλοσόφοις ἐδόκει .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ πολύς πόλις ἐπίσκοπος συνέρχομαι εἰς Ἀλεξάνδρεια ἅμα Ἀθανάσιος καί Εὐσέβιος , ὁ δοκέω ἐν Νίκαια κρατύνω . ὁμοούσιος τε ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁμολογέω , καί τριάς ὀνομάζω : οὖον μόνος τε σῶμα , ἀλλά καί Ψυχή τέλειος χρή δοξάζω ἄνθρωπος , ὅς ὁ θεός λόγος ἀναλαμβάνω , εἰσηγέομαι , καθά καί ὁ πάλαι ἐκκλησιαστικός φιλόσοφος δοκέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.12.4
Ἐπεὶ δὲ ἡ περὶ τῆς οὐσίας καὶ ὑποστάσεως ζήτησις τὰς ἐκκλησίας ἐτάραττε , καὶ συχναὶ περὶ τούτων ἔριδες καὶ διαλέξεις ἦσαν , εὖ μάλα σοφῶς μοι δοκοῦσιν ὁρίσαι , μὴ ἐξ ἀρχῆς εὐθὺς ἐπὶ Θεοῦ τούτοις χρῆσθαι τοῖς ὀνόμασι , πλὴν ἡνίκα τις τὴν Σαβελλίου δόξαν ἐκβάλλειν πειρῷτο : ἵνα μὴ ἀπορίᾳ ὀνομάτων ταυτὸν δόξῃ τις τρισὶ προσηγορίαις καλεῖν , ἀλλ̓ ἕκαστον ἰδίᾳ νοοῖτο τριχῆ .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ περί ὁ οὐσία καί ὑπόστασις ζήτησις ὁ ἐκκλησία ταράσσω , καί συχνός περί οὗτος Ἔρις καί διαλέγω εἰμί , εὕω μάλα σοφός ἐγώ δοκέω ὁρίζω , μή ἐκ ἀρχή εὐθύς ἐπί Θεός οὗτος χράω ὁ ὄνομα , πλήν ἡνίκα τις ὁ Σαβέλλιος δόξα ἐκβάλλω πειράω : ἵνα μή ἀπορία ὄνομα τατός δόξα τις τρεῖς προσηγορία καλέω , ἀλλά ἕκαστος ἴδιος νοέω τριχῆ .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.12.5
Καὶ τὰ μὲν ὧδε τοῖς τότε ἐν Ἀλεξανδρείᾳ συνελθοῦσιν ἔδοξεν . Ἀπολογούμενος δὲ ἐν τούτοις Ἀθανάσιος περὶ τῆς αὐτοῦ φυγῆς διεξῆλθε τὸν λόγον ὃν περὶ τούτου ἔγραψε .
Lemmas: καί ὁ μέν ὧδε ὁ τότε ἐν Ἀλεξάνδρεια συνέρχομαι δοκέω . ἀπολογέομαι δέ ἐν οὗτος Ἀθανάσιος περί ὁ αὐτός φυγή διεξέρχομαι ὁ λόγος ὅς περί οὗτος γράφω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.13
Περὶ τῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ ἀρχιερέων , Παυλίνου καὶ Μελετίου : καὶ ὡς Εὐσέβιος καὶ Λουκίφερ πρὸς ἀλλήλους διηνέχθησαν : καὶ ὡς Εὐσέβιος καὶ Ἱλάριος τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν ἐκρότουν .
Lemmas: περι ὁ ἐν Ἀντιόχεια ἀρχιερεύς , Παυλῖνος καί Μελέτιος : καί ὡς Εὐσέβιος καί Λούκιφερ πρός ἀλλήλων διαφέρω : καί ὡς Εὐσέβιος καί Ἱλάριος ὁ ἐν Νίκαια πίστις κροτέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.13.1
Καὶ διαλυθείσης τῆς σύνοδου , παραγενόμενος Εὐσέβιος εἰς Ἀντιόχειαν εὗρεν ἐν διχονοίᾳ τὸν λαόν . Οἱ γὰρ Μελετίῳ χαίροντες εἰς ταυτὸν συνιέναι Παυλίνῳ
Lemmas: καί διαλύω ὁ σύνοδος , παραγίγνομαι Εὐσέβιος εἰς Ἀντιόχεια εὑρίσκω ἐν διχόνοια ὁ λαός . ὁ γάρ Μελέτιος χαίρω εἰς τατός συνίημι Παυλῖνος
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.13.2
οὐκ ἠνείχοντο , ἀλλ̓ ἰδίᾳ ἐκκλησίαζον . Χαλεπῶς δὲ ἐνεγκὼν , ὅτι μὴ δέον παρὰ τὴν πάντων συναίνεσιν ἡ χειροτονία ἐγεγόνει , οὐδὲν ἐς τὸ φανερὸν ἐμέμψατο , Λουκίφερα τιμῶν . Οὐδετέρῳ δὲ μέρει κοινωνήσας , ὑπέσχετο τὰ λυποῦντα ἑκατέρους ἐν συνόδῳ διορθώσειν .
Lemmas: οὐ ἀνέχω , ἀλλά ἴδιος ἐκκλησιάζω . χαλεπός δέ φέρω , ὅτι μή δήω παρά ὁ πᾶς συναίνεσις ὁ χειροτονία γίγνομαι , οὐδείς εἰς ὁ φανερός μέμφομαι , Λουκιφέρα τιμή . οὐδέτερος δέ μέρος κοινωνέω , ὑπισχνέομαι ὁ λυπέω ἑκάτερος ἐν σύνοδος διορθόω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.13.3
Ἐν ᾧ δὲ τὸ πλῆθος πρὸς ὁμόνοιαν συνάπτειν ἐσπούδαζεν , ἐπανελθὼν Μελέτιος ἐκ τῆς ὑπερορίας , κεχωρισμένους εὑρὼν τοὺς τὰ αὐτῷ φρονοῦντας , ἰδίᾳ σὺν τούτοις ἔξω τῆς πόλεως ἐκκλησίαζεν : ὁ δὲ Παυλῖνος , ἔνδον μετὰ τῶν οἰκείων : πρᾷον γὰρ , ὑπό τε βίου καὶ γήρως αἰδοῖον ὄντα , τιμῶν Εὐζώϊος ὁ τῆς Ἀρείου αἱρέσεως προεστὼς , οὔτε ἐξέβαλε , καὶ μίαν αὐτῷ ἐκκλησίαν ἀπένειμεν .
Lemmas: ἐν ὅς δέ ὁ πλῆθος πρός ὁμόνοια συνάπτω σπουδάζω , ἐπανέρχομαι Μελέτιος ἐκ ὁ ὑπερορία , χωρίζω εὑρίσκω ὁ ὁ αὐτός φρονέω , ἴδιος σύν οὗτος ἔξω ὁ πόλις ἐκκλησιάζω : ὁ δέ Παυλῖνος , ἔνδον μετά ὁ οἰκέω : πρᾶος γάρ , ὑπό τε βίος καί γῆρας αἰδοῖος εἰμί , τιμή Ευζώιος ὁ ὁ Ἄρειος αἵρεσις προίστημι , οὔτε ἐκβάλλω , καί εἷς αὐτός ἐκκλησία ἀπονέμω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.13.4
Εὐσέβιος δὲ ἀποτυχὼν τῆς σπουδῆς ἐξεδήμησεν Ἀντιοχείας . Ὑβρισμένος δὲ παῤ αὐτοῦ Λουκίφερ , ὅτι μὴ τὴν Παυλίνου χειροτονίαν ἐδέξατο , ἐχαλέπαινέ τε , καὶ κοινωνεῖν αὐτῷ διεφέρετο : καὶ ὡς ἐξ ἔριδος , τὰ δόξαντα τῇ συνόδῳ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ διαβάλλειν ἐπεχείρει . Ὃ δὴ πρόφασις ἐγένετο τῆς αἱρέσεως τῶν ἀπ̓ αὐτοῦ καλουμένων Λουκιφεριανῶν .
Lemmas: Εὐσέβιος δέ ἀποτυγχάνω ὁ σπουδή ἐκδημέω Ἀντιόχεια . ὑβρίζω δέ παρά αὐτός Λούκιφερ , ὅτι μή ὁ Παυλῖνος χειροτονία δέχομαι , χαλεπαίνω τε , καί κοινωνέω αὐτός διαφέρω : καί ὡς ἐκ Ἔρις , ὁ δόξα ὁ σύνοδος ἐν Ἀλεξάνδρεια διαβάλλω ἐπιχειρέω . ὅς δή πρόφασις γίγνομαι ὁ αἵρεσις ὁ ἀπό αὐτός καλέω Λουκιφεριανῶν .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.13.5
Οἱ γὰρ ἐπὶ τούτοις αὐτῷ συναχθόμενοι , σφᾶς τῆς ἐκκλησίας ἀπέσχισαν . Αὐτὸς δὲ καίπερ ὑπὸ τῆς λύπης κρατούμενος , ἐπειδὴ διὰ τοῦ διακόνου ὃν Εὐσεβίῳ συναπέστειλεν , ὡμολόγησεν ἐμμεῖναι τοῖς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ παρὰ τῆς συνόδου πραχθεῖσιν ,
Lemmas: ὁ γάρ ἐπί οὗτος αὐτός συνάχθομαι , σφεῖς ὁ ἐκκλησία αποσχίζω . αὐτός δέ καίπερ ὑπό ὁ λύπη κρατέω , ἐπεί διά ὁ διάκονος ὅς Εὐσέβιος συναποστέλλω , ὁμολογέω ἐμμένω ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια παρά ὁ σύνοδος πράσσω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.13.6
ὁμοφρονῶν τῇ καθόλου ἐκκλησίᾳ , εἰς Σαρδονίαν ἀφίκετο . Εὐσέβιος δὲ κατὰ τὴν ἕω περιϊὼν , τοὺς ἠμεληκότας τῆς πίστεως ἐπηνωρθοῦτο , καὶ ᾗ χρὴ φρονεῖν ἐδίδασκεν : ἔπειτα σπουδάζων , καὶ Ἰλλυριοὺς διῆλθε , καὶ εἰς Ἰταλίαν ἧκεν .
Lemmas: ὁμοφρονέω ὁ καθόλου ἐκκλησία , εἰς σαρδώ ἀφικνέομαι . Εὐσέβιος δέ κατά ὁ ἠώς περίειμι , ὁ ἀμελέω ὁ πίστις ἐπανορθόω , καί ὅς χρή φρονέω διδάσκω : ἔπειτα σπουδάζω , καί Ἰλλυριοί διέρχομαι , καί εἰς Ἰταλία ἵημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.13.7
Ἔνθα δὴ ταῦτα προκατωρθωκότα κατέλαβεν Ἱλάριον , ὃς Πυκτάβων , πόλις δὲ ἥδε Ἀκοιτανίας , ἐπίσκοπος ἦν : ἔτυχε γὰρ πρότερος ἐκ τῆς ὑπερορίας ἐπανελθὼν , Ἰταλούς τε καὶ Γάλλους διδάξας , ποῖα μὲν χρὴ τῶν δογμάτων προσίεσθαι , ποῖα δὲ φεύγειν : καὶ γὰρ δὴ καὶ ἐλλόγιμος τῇ Ῥωμαίων γλώττῃ ἐγένετο , καὶ λόγους ἀξιοχρέους , ὡς εἴρηται , συνέγραψεν , ἀπομαχομένους τοῖς Ἀρείου δόγμασιν . Ὧδὲ μὲν Ἱλάριος οὗτος καὶ Εὐσέβιος , ἐν τῇ πρὸς δύσιν ἀρχομένῃ τὸ δόγμα τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου συνεκρότουν .
Lemmas: ἔνθα δή οὗτος προκατορθόω καταλαμβάνω Ἱλάριον , ὅς Πυκτάβων , πόλις δέ ὅδε Ἀκοιτανίας , ἐπίσκοπος εἰμί : τυγχάνω γάρ πρότερος ἐκ ὁ ὑπερορία ἐπανέρχομαι , Ἰταλός τε καί Γάλλος διδάσκω , ποῖος μέν χρή ὁ δόγμα προσίημι , ποῖος δέ φεύγω : καί γάρ δή καί ἐλλόγιμος ὁ Ῥωμαῖος γλῶσσα γίγνομαι , καί λόγος ἀξιόχρεως , ὡς εἴρω , συγγράφω , ἀπομάχομαι ὁ Ἄρειος δόγμα . ὧδε μέν Ἱλάριος οὗτος καί Εὐσέβιος , ἐν ὁ πρός δύσις ἄρχω ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος συγκροτέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.14
Ὅπως οἱ ἀμφὶ Μακεδόνιον τοῖς περὶ Ἀκάκιον Ἀρειανοῖς διεφέροντο , καὶ τί ἦσαν ἀπολογούμενοι .
Lemmas: ὅπως ὁ ἀμφί Μακεδ ́νιος ὁ περί Ἀκάκιος Ἀρειανός διαφέρω , καί τίς εἰμί ἀπολογέομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.14.1
Ἐν τούτῳ δὲ οἱ ἀμφὶ Μακεδόνιον , ὧν ἦν Ἐλεύσιος , καὶ Εὐστάθιος , καὶ Σωφρόνιος , ἤδη εἰς τὸ προφανὲς Μακεδονιανοὶ καλεῖσθαι ἀρξάμενοι , ὡς εἰς ἴδιον διακριθέντες σύστημα , ἀδείας τετυχηκότες τῇ Κωνσταντίου τελευτῇ , συγκαλέσαντες τοὺς ἐν Σελευκείᾳ ὁμόφρονας αὐτοῖς γενομένους , συνόδους τινὰς ἐποιήσαντο .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ ὁ ἀμφί Μακεδ ́νιος , ὅς εἰμί Ἐλεύσιος , καί Εὐστάθιος , καί Σωφρόνιος , ἤδη εἰς ὁ προφανής Μακεδονιανός καλέω ἄρχω , ὡς εἰς ἴδιος διακρίνω σύστημα , ἄδεια τυγχάνω ὁ Κωνστάντιος τελευτή , συγκαλέω ὁ ἐν Σελεύκεια ὁμόφρων αὐτός γίγνομαι , σύνοδος τις ποιέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.14.2
Καὶ τοὺς ἀμφὶ Ἀκάκιον , τήν τε βεβαιωθεῖσαν ἐν Ἀριμίνῳ πίστιν ἀπεκήρυξαν : τῇ δὲ ἐν Ἀντιοχείᾳ ἐκτεθείσῃ , ὕστερον δὲ ἐν Σελευκείᾳ πρὸς αὐτῶν κυρωθείσῃ , ἐπεψηφίσαντο . Ἐγκαλούμενοι δὲ τί δήποτε πρὸς τοὺς ἀμφὶ Ἀκάκιον διαφέρονται , πρότερον αὐτοῖς ὡς ὁμοδόξοις κοινωνοῦντες ,
Lemmas: καί ὁ ἀμφί Ἀκάκιος , ὁ τε βεβαιόω ἐν Ἀρίμινον πίστις ἀποκηρύσσω : ὁ δέ ἐν Ἀντιόχεια ἐκτίθημι , ὕστερος δέ ἐν Σελεύκεια πρός αὐτός κυρόω , ἐπιψηφίζω . ἐγκαλέω δέ τίς δήποτε πρός ὁ ἀμφί Ἀκάκιος διαφέρω , πρότερος αὐτός ὡς ὁμόδοξος κοινωνέω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.14.3
τάδε διὰ Σωφρονίου τοῦ Παφλαγόνος ἀπεκρίναντο : ὡς οἱ κατὰ τὴν δύσιν τὸ ὁμοούσιον ἐδόξαζον : Ἀέτιος δὲ ἐν τῇ ἕῳ τὸ κατ̓ οὐσίαν ἀνόμοιον : καὶ οἱ μὲν ἀτάκτως τὰς ἰδιαζούσας ὑποστάσεις Πατρὸς καὶ Υἱοῦ συνέπλεκον εἰς ἑνότητα τῷ τοῦ ὁμοουσίου ὀνόματι : ὁ δὲ σφόδρα τῆς τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὸν Πατέρα φύσεως διΐστα τὴν οἰκειότητα : σφᾶς δὲ εὐσεβεῖν , ὅμοιον εἶναι τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν καθ̓ ὑπόστασιν λέγοντας , καὶ μέσην ἀμφοῖν ταύτην τὴν ὁδὸν ἐπιλέξασθαι , ἑκατέρων πρὸς ἄκρον τοῦ ἐναντίου χωρησάντων . Καὶ οἱ μὲν ὧδε ἀπολογεῖσθαι τοῖς μεμφομένοις ἐπειρῶντο .
Lemmas: ὅδε διά Σωφρόνιος ὁ Παφλαγών ἀποκρίνω : ὡς ὁ κατά ὁ δύσις ὁ ὁμοούσιος δοξάζω : Ἀέτιος δέ ἐν ὁ ἠώς ὁ κατά οὐσία ἀνόμοιος : καί ὁ μέν ἄτακτος ὁ ἰδιάζω ὑπόστασις πατήρ καί υἱός συμπλέκω εἰς ἑνότης ὁ ὁ ὁμοούσιος ὄνομα : ὁ δέ σφόδρα ὁ ὁ υἱός πρός ὁ πατήρ φύσις διϊστάω ὁ οἰκειότης : σφεῖς δέ εὐσεβέω , ὅμοιος εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός κατά ὑπόστασις λέγω , καί μέσος ἄμφω οὗτος ὁ ὁδός ἐπιλέγω , ἑκάτερος πρός ἄκρος ὁ ἐναντίος χωρέω . καί ὁ μέν ὧδε ἀπολογέομαι ὁ μέμφομαι πειράω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.15
Ὡς ἐξόριστος πάλιν ἐγένετο Ἀθανάσιος : καὶ περὶ Ἐλευσίου τοῦ Κυζίκου , καὶ Τίτου τοῦ Βόστρων ἐπισκόπου : καὶ μνεία τῶν τοῦ συγγραφέως προγόνων .
Lemmas: ὡς ἐξόριστος πάλιν γίγνομαι Ἀθανάσιος : καί περί ἐλευσίω ὁ Κύζικος , καί Τίτος ὁ Βόστρα ἐπίσκοπος : καί μνεία ὁ ὁ συγγραφεύς πρόγονος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.15.1
Ὁ δὲ βασιλεὺς , πυθόμενος ἐκκλησιάζειν Ἀθανάσιον ἐν τῇ Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίᾳ , καὶ ἀδεῶς διδάσκειν τὰ πλήθη , καὶ πολλοὺς Ἑλλήνων πείθειν εἰς Χριστιανισμὸν μετατίθεσθαι , προσέταξεν αὐτὸν ἐξιέναι τῆς Ἀλεξανδρείας .
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς , πυνθάνομαι ἐκκλησιάζω Ἀθανάσιος ἐν ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία , καί ἀδεῶς διδάσκω ὁ πλῆθος , καί πολύς Ἕλλην πείθω εἰς χριστιανισμός μετατίθημι , προστάσσω αὐτός ἔξειμι ὁ Ἀλεξάνδρεια .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.15.2
Μένοντι δὲ ἐν ταύτῃ , μεγίστας προηγόρευε ζημίας : πρόφασιν ἐγκλημάτων ποιησάμενος , ὡς παρὰ τῶν πρὸ αὐτοῦ βασιλέων φεύγειν καταδικασθεὶς , μὴ ἐπιτραπεὶς ἀντελάβετο τοῦ θρόνου τῆς ἐπισκοπῆς : μηδὲ γὰρ συγχωρῆσαι αὐτὸν εἰς τὰς ἐκκλησίας κάθοδον τοῖς παρὰ Κωνσταντίου
Lemmas: Μένων δέ ἐν οὗτος , μέγας προαγορεύω ζημία : πρόφασις ἔγκλημα ποιέω , ὡς παρά ὁ πρό αὐτός βασιλεύς φεύγω καταδικάζω , μή ἐπιτρέπω ἀντιλαμβάνω ὁ θρόνος ὁ ἐπισκοπή : μηδέ γάρ συγχωρέω αὐτός εἰς ὁ ἐκκλησία κάθοδος ὁ παρά Κωνστάντιος
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.15.3
φυγαδευθεῖσιν , ἀλλ̓ εἰς πατρίδας μόνον . Διὰ τοῦτο δὲ τὸ βασιλέως πρόσταγμα μέλλων φεύγειν , δεδακρυμένην ἰδὼν ἀμφ̓ αὐτὸν τὴν τῶν Χριστιανῶν πληθὺν , Θαρρεῖτε , ἔφη : νεφύδριον γάρ ἐστι , καὶ θᾶττον παρελεύσεται : ἔφη : νεφύδριον γάρ ἐστι , καὶ θᾶττον παρελεύσεται : καὶ τοῦτο εἰπὼν συνετάξατο : καὶ τοῖς σπουδαιοτέροις τῶν φίλων τὴν ἐκκλησίαν παραθέμενος ,
Lemmas: φυγαδεύω , ἀλλά εἰς πατρίς μόνος . Ζεύς οὗτος δέ ὁ βασιλεύς πρόσταγμα μέλλω φεύγω , δακρύω εἶδον ἀμφι αὐτός ὁ ὁ Χριστιανός πληθύς , θαρσέω , φημί : νεφύδριον γάρ εἰμί , καί ταχύς παρέρχομαι : φημί : νεφύδριον γάρ εἰμί , καί ταχύς παρέρχομαι : καί οὗτος εἶπον συντάσσω : καί ὁ σπουδαῖος ὁ Φίλων ὁ ἐκκλησία παρατίθημι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.15.4
ἐξῆλθε τῆς Ἀλεξανδρέων πόλεως . Ἐν τούτῳ δὲ Κυζικηνῶν πρεσβευσαμένων πρὸς βασιλέα περὶ οἰκείων πραγμάτων , καὶ τῆς ἐπανορθώσεως τῶν Ἑλληνικῶν ναῶν , ἐπαινέσας αὐτοὺς τῆς περὶ τὰ ἱερὰ προνοίας ,
Lemmas: ἐξέρχομαι ὁ Ἀλεξανδρεύς πόλις . ἐν οὗτος δέ Κυζικηνός πρεσβεύω πρός βασιλεύς περί οἰκέω πρᾶγμα , καί ὁ ἐπανόρθωσις ὁ Ἑλληνικός ναός , ἐπαινέω αὐτός ὁ περί ὁ ἱερόv πρόνοια ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.15.5
πάντα παρέσχεν ὧνπερ ἐδέησε . Καὶ Ἐλεύσιον δὲ τὸν παῤ αὐτοῖς ἐπίσκοπον τῆς πόλεως εἷρξεν , ὡς λυμῃνάμενον τοῖς ναοῖς , καὶ τοῖς τεμένεσιν ἐνυβρίσαντα , καὶ χηροτροφεῖα κατασκευάσαντα , καὶ παρθενῶνας ἱερῶν παρθένων συστησάμενον ,
Lemmas: πᾶς παρέχω ὅσπερ δήω . καί ἐλεύθω δέ ὁ παρά αὐτός ἐπίσκοπος ὁ πόλις ἔργω , ὡς λυμαίνομαι ὁ ναός , καί ὁ τέμενος ἐνυβρίζω , καί χηροτροφεῖον κατασκευάζω , καί παρθενών ἱερός παρθένος συνίστημι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.15.6
καὶ τοὺς Ἑλληνιστὰς πείθοντα τῶν πατρίων ἀμελεῖν . Ἀπηγόρευσε δὲ καὶ τοῖς σὺν αὐτῷ ξένοις Χριστιανοῖς , μὴ ἐπιβαίνειν Κυζίκῳ : αἰτίαν ἐπαγαγὼν , ὡς εἰκὸς , αὐτοὺς τῆς θρησκείας ἕνεκα στασιάσαι : συναιρομένων αὐτοῖς καὶ παραπλησίως περὶ τὸ θεῖον φρονούντων τῶν ἀπὸ τῆς πόλεως Χριστιανῶν , καὶ τῶν δημοσίων ἐριουργῶν καὶ τῶν τεχνιτῶν τοῦ νομίσματος .
Lemmas: καί ὁ Ἑλληνιστής πείθω ὁ πάτριος ἀμελέω . ἀπαγορεύω δέ καί ὁ σύν αὐτός ξένος Χριστιανός , μή ἐπιβαίνω Κύζικος : αἴτιος ἐπάγω , ὡς εἰκός , αὐτός ὁ θρησκεία ἕνεκα στασιάζω : συναίρω αὐτός καί παραπλήσιος περί ὁ θέω φρονέω ὁ ἀπό ὁ πόλις Χριστιανός , καί ὁ δημόσιος ἐριουργός καί ὁ τεχνίτης ὁ νόμισμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.15.7
Οἳ πλῆθος ὄντες , καὶ εἰς δύο τάγματα πολυάνθρωπα διακεκριμένοι , ἐκ προστάγματος τῶν πρὶν βασιλέων , ἅμα γυναιξὶ καὶ οἰκείοις ἀνὰ τὴν Κύζικον διέτριβον , ἔτους ἑκάστου ῥητὴν ἀποφορὰν τῷ δημοσίῳ κατατιθέντες , οἱ μὲν στρατιωτικῶν χλαμύδων : οἱ δὲ , νεουργῶν νομισμάτων .
Lemmas: ὅς πλῆθος εἰμί , καί εἰς δύο τάγμα πολυάνθρωπος διακρίνω , ἐκ πρόσταγμα ὁ πρίν βασιλεύς , ἅμα γυνή καί οἰκέω ἀνά ὁ Κύζικος διατρίβω , ἔτος ἕκαστος ῥητός ἀποφορά ὁ δημόσιος κατατίθημι , ὁ μέν στρατιωτικός χλαμύς : ὁ δέ , νεουργέω νόμισμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.15.8
Ἐπεὶ γὰρ ἐκ παντὸς τρόπου δέδοκτο αὐτῷ συστῆσαι τὸν Ἑλληνισμὸν , βιάζεσθαι μὲν ἢ τιμωρεῖσθαι τοὺς δήμους μὴ θέλοντας θύειν ἀβουλίας νενόμικεν . Σχολῇ γὰρ ἂν τοσούτων καθ̓ ἑκάστην πόλιν οἱ ἄρχοντες τὸν ἀριθμὸν μόνον ἀπεγράψαντο : οὐ μὴν οὐδὲ συνιέναι καὶ κατὰ γνώμην εὔχεσθαι διεκώλυεν . Ἤιδει γὰρ ὡς οὐκ ἀνάγκῃ ποτὲ κατορθωθείη τὰ προαιρέσεως ἑκουσίας εἰς σύστασιν δεόμενα .
Lemmas: ἐπεί γάρ ἐκ πᾶς τρόπος δοκέω αὐτός συνίστημι ὁ Ἑλληνισμός , βιάζομαι μέν ἢ τιμωρέω ὁ δῆμος μή ἐθέλω θύω ἀβουλία νομίζω . σχολή γάρ εἄν τοσοῦτος κατά ἕκαστος πόλις ὁ ἄρχω ὁ ἀριθμός μόνος ἀπογράφω : οὖον μήv οὐδέ συνίημι καί κατά γνώμη εὔχομαι διακωλύω . ἀιδέω γάρ ὡς οὐ ἀνάγκη ποτέ κατορθόω ὁ προαίρεσις ἑκούσιος εἰς σύστασις δήω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.15.9
Τοὺς δὲ κληρικοὺς καὶ τοὺς προεστῶτας τῶν ἐκκλησιῶν ἀπελαύνειν τῶν πόλεων ἔσπευδε : τὸ μὲν ἀληθὲς εἰπεῖν , τῇ τούτων ἀπουσίᾳ πραγματευόμενος διαλῦσαι τῶν λαῶν τὰς συνόδους : ὥστε μήτε τοὺς ἐκκλησιάζοντας , μήτε τοὺς διδάσκοντας ἔχειν , μήτε μυστηρίων μεταλαμβάνειν , καὶ τῷ πολλῷ χρόνῳ ἐμπεσεῖν εἰς λήθην τῆς οἰκείας θρησκείας . Σκεπτόμενος δὲ ὡς οἱ κληρικοὶ εἰς διάστασιν τὰ πλήθη ἄγουσιν .
Lemmas: ὁ δέ κληρικός καί ὁ προίστημι ὁ ἐκκλησία ἀπελαύνειν ὁ πόλις σπεύδω : ὁ μέν ἀληθής εἶπον , ὁ οὗτος ἀπουσία πραγματεύομαι διαλύω ὁ λαός ὁ σύνοδος : ὥστε μήτε ὁ ἐκκλησιάζω , μήτε ὁ διδάσκω ἔχω , μήτε μυστήριον μεταλαμβάνω , καί ὁ πολύς χρόνος ἐμπίπτω εἰς λήθη ὁ οἰκεῖος θρησκεία . σκέπτομαι δέ ὡς ὁ κληρικός εἰς διάστασις ὁ πλῆθος ἄγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.15.10
Οὕτως οὖν οὔτε στάσεως γενομένης , οὔτε γίνεσθαι προσδοκωμένης ,
Lemmas: οὕτως οὖν οὔτε στάσις γίγνομαι , οὔτε γίγνομαι προσδοκάω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.15.11
ἐξιέναι Κυζίκου τὸν Ἐλεύσιον καὶ τοὺς σὺν αὐτῷ προσέταξε . Βοστρηνοὺς δὲ δημοσίῳ κηρύγματι προὐτρέψατο διῶξαι τῆς αὐτῶν πόλεως Τῖτον τὸν τότε τῆς ἐνθάδε ἐκκλησίας ἐπίσκοπον . Ὡς γὰρ ἠπείλησεν αὐτὸν καὶ τοὺς κληρικοὺς ἐν αἰτίᾳ ποιήσειν εἰ στασιάσαι τὸ πλῆθος , βιβλίον πρὸς βασιλέα διεπέμψατο Τῖτος , καὶ διεμαρτύρατο ἐφάμιλλον μὲν εἶναι τῷ Ἑλληνικῷ πλήθει τὸ Χριστιανικόν : ἠρεμεῖν δὲ τοῦτο , καὶ ταῖς αὐτοῦ παραινέσεσιν ἀγόμενον μηδὲν στασιῶδες ἐννοεῖν .
Lemmas: ἔξειμι Κύζικος ὁ ἐλεύθω καί ὁ σύν αὐτός προστάσσω . βοστρηνος δέ δημόσιος κήρυγμα προτρέπω διώκω ὁ αὐτός πόλις Τῖτος ὁ τότε ὁ ἐνθάδε ἐκκλησία ἐπίσκοπος . ὡς γάρ ἀπειλέω αὐτός καί ὁ κληρικός ἐν αἴτιος ποιέω εἰμί στασιάζω ὁ πλῆθος , βιβλίον πρός βασιλεύς διαπέμπω Τῖτος , καί διαμαρτύρομαι ἐφάμιλλος μέν εἰμί ὁ Ἑλληνικός πλῆθος ὁ Χριστιανικός : ἠρεμέω δέ οὗτος , καί ὁ αὐτός παραίνεσις ἄγω μηδείς στασιώδης ἐννοέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.15.12
Ἐκ τοιούτων δὲ ῥημάτων εἰς ἔχθραν καταστῆσαι τῷ δημοσίῳ τὸν Τῖτον κατασκευάζων , γράφων Βοστρηνοῖς διέβαλλεν αὐτὸν , ὡς κατήγορον τοῦ πλήθους γεγενημένον , οἷα δὴ μὴ ἀπὸ γνώμης οἰκείας , διὰ δὲ τὰς αὐτοῦ παραινέσεις μὴ στασιάζοντας : καὶ ὡς δυσμενῆ ἀπελαύνειν αὐτὸν τῆς πόλεως ἀνεκίνει τὸν δῆμον .
Lemmas: ἐκ τοιοῦτος δέ ῥῆμα εἰς ἔχθρα καθίστημι ὁ δημόσιος ὁ Τῖτος κατασκευάζω , γράφω βοστρηνος διαβάλλω αὐτός , ὡς κατήγορος ὁ πλῆθος γίγνομαι , οἷος δή μή ἀπό γνώμη οἰκεῖος , διά δέ ὁ αὐτός παραίνεσις μή στασιάζω : καί ὡς δυσμενής ἀπελαύνειν αὐτός ὁ πόλις ἀνακινέω ὁ δῆμος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.15.13
Τοιαῦτα δὲ πολλὰ καὶ ἀλλαχόσε συμβῆναι εἰκός : τὰ μὲν , κατὰ πρόσταγμα τοῦ βασιλέως : τὰ δὲ , ἐξ ὀργῆς καὶ προπετείας δήμων : ἐφ̓ οἷς καὶ οὕτως τῷ κρατοῦντι τὴν αἰτίαν τις ἀναθήσει τῶν γεγενημένων : οὐ γὰρ ὑπῆγε τοῖς νόμοις τοὺς ὧδε παρανομοῦντας : ἀλλὰ μίσει τῷ πρὸς τὴν θρησκείαν , μέμφεσθαι λόγοις δοκῶν , ἔργοις προὐτρέπετο τοὺς τὰ τοιαῦτα δρῶντας : ὅθεν καὶ μὴ διώκοντος αὐτοῦ κατὰ πόλεις καὶ κώμας ἔφευγον οἱ Χριστιανοί .
Lemmas: τοιοῦτος δέ πολύς καί ἀλλαχόσε συμβαίνω εἰκός : ὁ μέν , κατά πρόσταγμα ὁ βασιλεύς : ὁ δέ , ἐκ ὀργή καί προπέτεια δῆμος : ἐπί ὅς καί οὕτως ὁ κράτος ὁ αἴτιος τις ἀνατίθημι ὁ γίγνομαι : οὖον γάρ ὑπάγω ὁ νόμος ὁ ὧδε παρανομέω : ἀλλά μισέω ὁ πρός ὁ θρησκεία , μέμφομαι λόγος δοκέω , ἔργον προτρέπω ὁ ὁ τοιοῦτος δράω : ὅθεν καί μή διώκω αὐτός κατά πόλις καί κώμη φεύγω ὁ Χριστιανός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.15.14
Ταύτης δὲ τῆς φυγῆς μετέσχον πολλοὶ τῶν ἐμῶν προγόνων , καὶ ὁ ἐμὸς πάππος . Καθότι πατρὸς Ἕλληνος ὢν , αὐτός τε πανοικὶ καὶ οἱ ἀπὸ τοῦ γένους Ἀλαφίωνος , Χριστιανοὶ πρῶτοι ἐγένοντο ἐν Βηθελίᾳ κώμῃ Γαζαίᾳ , πολυανθρώπῳ τε οὔσῃ , καὶ ἱερὰ ἐχούσῃ ἀρχαιότητι καὶ κατασκευῇ σεμνὰ τοῖς κατοικοῦσι : καὶ μάλιστα τὸ πάνθεον , ὡς ἐπὶ ἀκροπόλεως πόλεως χειροποιήτου τινὸς λόφου κείμενον , καὶ πανταχόθεν πάσης τῆς κώμης ὑπερέχον . Συμβάλλω δὲ τὸ χωρίον ἔνθεν λαχεῖν τὴν προσηγορίαν , καὶ ἐκ τῆς Σύρων φωνῆς εἰς τὴν Ἑλλήνων ἑρμηνευόμενον θεῶν οἰκητήριον ὀνομάζεσθαι ,
Lemmas: Ταύτη δέ ὁ φυγή μετέχω πολύς ὁ ἐμέω πρόγονος , καί ὁ ἐμός πάππος . καθότι πατήρ Ἕλλην εἰμί , αὐτός τε πανοικί καί ὁ ἀπό ὁ γένος Ἀλαφίων , Χριστιανός πρῶτος γίγνομαι ἐν Βηθελίᾳ κώμη Γαζαία , πολυάνθρωπος τε εἰμί , καί ἱερόv ἔχω ἀρχαιότης καί κατασκευή σεμνός ὁ κατοικέω : καί μάλιστα ὁ Πάνθειον , ὡς ἐπί ἀκρόπολις πόλις χειροποίητος τις λόφος κεῖμαι , καί πανταχόθεν πᾶς ὁ κώμη ὑπερέχω . συμβάλλω δέ ὁ χωρίον ἔνθεν λαγχάνω ὁ προσηγορία , καί ἐκ ὁ Σύρος φωνή εἰς ὁ Ἕλλην ἑρμηνεύω θεός οἰκητήριον ὀνομάζω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.15.15
διὰ τὸν τοῦ πανθέου ναίον . Λέγεται δὲ Χριστιανισμοῦ αἴτιος γενέσθαι τοῖς τούτων οἴκοις Ἱλαρίων ὁ μοναχός : δαιμονῶντος γὰρ Ἀλαφίωνος τούτου , ἐπὶ πολὺ τινὲς Ἕλληνες καὶ Ἰουδαῖοι , ἐπῳδαῖς καὶ περιεργιαις τισὶ χρησάμενοι , οὐδὲν ἤνυον : ὁ δὲ , μόνον τὸ τοῦ Χριστοῦ ὄνομα ἐπιβοησάμενος , τὸ δαιμόνιον ἀπήλασεν , εἰς τὴν Χριστιανῶν μετεβάλετο θρησκείαν .
Lemmas: διά ὁ ὁ πάνθος νάω . λέγω δέ χριστιανισμός αἴτιος γίγνομαι ὁ οὗτος οἶκος Ἱλαρίων ὁ μοναχός : δαιμονάω γάρ Ἀλαφίων οὗτος , ἐπί πολύς τις Ἕλλην καί Ἰουδαῖος , ἐπῳδή καί περιεργία τις χράω , οὐδείς ἀνύω : ὁ δέ , μόνος ὁ ὁ Χριστός ὄνομα ἐπιβοάω , ὁ δαιμόνιον ἀπελαύνω , εἰς ὁ Χριστιανός μεταβάλλω θρησκεία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.15.16
Διέπρεπε δὲ ὁ μὲν ἐμὸς πάππος ἐν ταῖς ἐξηγήσεσι τῶν ἱερῶν γραφῶν , εὐφυής τε ὢν , καὶ οἷος γνῶναι δὴ , καὶ κατὰ λόγον μετρίως ἠγμένος , ὡς καὶ ἀριθμητικῆς μὴ εἶναι ἄμοιρος . Ὅθεν κεχαρισμένος εἰς ἄγαν ἐτύγχανε τοῖς ἀνὰ τὴν Ἀσκάλωνα καὶ Γάζαν , καὶ τοῖς πέριξ Χριστιανοῖς : ὡς ἀναγκαῖος τῇ θρησκείᾳ , καὶ τὰ ἀμφίβολα τῶν ἱερῶν γραφῶν εὐμαρῶς διαλύων .
Lemmas: διαπρέπω δέ ὁ μέν ἐμός πάππος ἐν ὁ ἐξήγησις ὁ ἱερός γραφεύς , εὐφυής τε εἰμί , καί οἷος γιγνώσκω δή , καί κατά λόγος μέτριος ἄγω , ὡς καί ἀριθμητικός μή εἰμί ἄμοιρος . ὅθεν χαρίζομαι εἰς ἄγαν τυγχάνω ὁ ἀνά ὁ Ἀσκάλων καί Γάζα , καί ὁ πέριξ Χριστιανός : ὡς ἀναγκαῖος ὁ θρησκεία , καί ὁ ἀμφίβολος ὁ ἱερός γραφεύς εὐμαρής διαλύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.15.17
Τῶν δὲ ἀπὸ τοῦ ἑτέρου γένους , σχολῇ γ̓ ἄν τις τὴν ἀρετὴν διηγήσαιτο : πρῶτοι γὰρ οὗτοι ἐνθάδε ἐκκλησίας καὶ μοναστήρια συνεστήσαντο , καὶ σεμνότητι καὶ φιλοφροσύνῃ ξένων καὶ δεομένων συνεκόσμησαν . Ἐκ ταύτης δὲ τῆς γενεᾶς , μέχρι καὶ εἰς ἡμᾶς περιῆσαν ἄνδρες ἀγαθοὶ , οἷς ἤδη πρεσβύταις νέος ὢν , συνεγενόμην . Ἀλλὰ τῶν μὲν ὕστερον ἐπιμνησθῆναι δεῖ .
Lemmas: ὁ δέ ἀπό ὁ ἕτερος γένος , σχολή γε ἄν τις ὁ ἀρετή διηγέομαι : πρῶτος γάρ οὗτος ἐνθάδε ἐκκλησία καί μοναστήριον συνίστημι , καί σεμνότης καί φιλοφροσύνη ξένος καί δήω συγκοσμέω . ἐκ οὗτος δέ ὁ γενεά , μέχρι καί εἰς ἐγώ περίειμι ἀνήρ ἀγαθός , ὅς ἤδη πρεσβύτης νέος εἰμί , συγγίγνομαι . ἀλλά ὁ μέν ὕστερος ἐπιμιμνήσκομαι δεῖ .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.16
Περὶ τῆς σπουδῆς ἣν εἶχε συστῆσαι τὸν Ἑλληνισμὸν , ἀχρειῶσαι δὲ τὰ ἡμέτερα : καὶ ἐπιστολὴ ἥν τινι τῶν Ἑλληνιστῶν ἀρχιερέων ἀπέστειλεν .
Lemmas: περι ὁ σπουδή ὅς ἔχω συνίστημι ὁ Ἑλληνισμός , ἀχρειόω δέ ὁ ἡμέτερος : καί ἐπιστολή ὅς τις ὁ Ἑλληνιστής ἀρχιερεύς ἀποστέλλω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.16.1
Ὁ δὲ βασιλεὺς πάλαι σπουδάζων τὸν Ἑλληνισμὸν κρατεῖν κατὰ πᾶσαν τὴν ὑπήκοον , χαλεπῶς ἔφερε , παρευδοκιμούμενον ὁρῶν ὑπὸ τοῦ Χριστιανισμοῦ . Ναοὶ μὲν γὰρ ἀνεῴγεισαν , καὶ θυσίαι , καὶ Ἑλλήνων πάτριοι ἑορταὶ τῶν πόλεων κατὰ γνώμην αὐτῷ προχωρεῖν ἐδόκουν : ἠνιᾶτο δὲ λογιζόμενος , ὡς εἰ γυμνωθείη ταῦτα τῆς αὐτοῦ σπουδῆς , ταχεῖαν ἕξει τὴν μεταβολήν : οὐχ ἥκιστα δὲ ἤχθετο , καὶ πολλῶν ἱερέων χριστιανίζειν ἀκούων τὰς γαμετὰς καὶ τοὺς παῖδας καὶ τοὺς οἰκέτας .
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς πάλαι σπουδάζω ὁ Ἑλληνισμός κρατέω κατά πᾶς ὁ ὑπήκοος , χαλεπῶς φέρω , παρευδοκιμέω ὁράω ὑπό ὁ χριστιανισμός . Ναός μέν γάρ ἀνοίγω , καί θυσία , καί Ἕλλην πάτριος ἑορτή ὁ πόλις κατά γνώμη αὐτός προχωρέω δοκέω : ἀνιάω δέ λογίζομαι , ὡς εἰμί γυμνόω οὗτος ὁ αὐτός σπουδή , ταχύς ἔχω ὁ μεταβολή : οὐ ἥκιστος δέ ἔχθω , καί πολύς ἱερός χριστιανίζω ἀκούω ὁ γαμετή καί ὁ παῖς καί ὁ οἰκέτης .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.16.2
Ὑπολαβὼν δὲ τὸν Χριστιανισμὸν τὴν σύστασιν ἔχειν ἐκ τοῦ βίου καὶ τῆς πολιτείας τῶν αὐτὸν μετιόντων , διενοεῖτο πανταχοῦ τοὺς Ἑλληνικοὺς ναοὺς τῇ παρασκευῇ καὶ τῇ τάξει τῆς Χριστιανῶν θρησκείας διακοσμεῖν : βήμασί τε , καὶ προεδρίαις , καὶ Ἑλληνικῶν δογμάτων καὶ παραινέσεων διδασκάλοις τε καὶ ἀναγνώσταις , ὡρῶν τε ῥητῶν καὶ ἡμερῶν τεταγμέναις εὐχαῖς , φροντιστηρίοις τε ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν φιλοσοφεῖν ἐγνωκότων , καὶ καταγωγίοις ξένων καὶ πτωχῶν , καὶ τῇ ἄλλῃ τῇ περὶ τοὺς δεομένους φιλανθρωπίᾳ , τὸ Ἑλληνικὸν δόγμα
Lemmas: ὑπολαμβάνω δέ ὁ χριστιανισμός ὁ σύστασις ἔχω ἐκ ὁ βίος καί ὁ πολιτεία ὁ αὐτός μέτειμι , διανοέομαι πανταχοῦ ὁ Ἑλληνικός ναός ὁ παρασκευή καί ὁ τάξις ὁ Χριστιανός θρησκεία διακοσμέω : βῆμα τε , καί προεδρία , καί Ἑλληνικός δόγμα καί παραίνεσις διδάσκαλος τε καί ἀναγνώστης , ὥρα τε ῥητός καί ἡμέρα τάσσω εὐχή , φροντιστήριον τε ἀνήρ καί γυνή φιλοσοφέω γιγνώσκω , καί καταγώγιον ξένος καί πτωχός , καί ὁ ἄλλος ὁ περί ὁ δήω φιλανθρωπία , ὁ Ἑλληνικός δόγμα
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.16.3
σεμνύναι . Ἑκουσίων τε καὶ ἀκουσίων ἁμαρτημάτων κατὰ τὴν τῶν Χριστιανῶν παράδοσιν ἐκ μεταμελείας σύμμετρον τάξαι σωφρονισμόν . Οὐχ ἥκιστα δὲ ζηλῶσαι λέγεται τὰ συνθήματα τῶν ἐπισκοπικῶν γραμμάτων , οἷς ἔθος ἀμοιβαδὸν τοὺς ξένους ὅποι δήποτε διϊόντας , καὶ παῤ οἷς ἂν ἀφίκωνται , πάντως κατάγεσθαι καὶ θεραπείας ἀξιοῦσθαι , οἷά γε γνωρίμους καὶ φιλτάτους , διὰ τὴν τοῦ συμβόλου μαρτυρίαν .
Lemmas: σεμνύνω . ἑκούσιος τε καί ἀεκούσιος ἁμάρτημα κατά ὁ ὁ Χριστιανός παράδοσις ἐκ μεταμέλεια σύμμετρος τάσσω σωφρονισμός . οὐχ ἥκιστος δέ ζηλόω λέγω ὁ σύνθημα ὁ επισκοπικός γράμμα , ὅς ἔθος ἀμοιβηδόν ὁ ξένος ὅποι δήποτε διΐημι , καί παρά ὅς εἄν ἀφικνέομαι , πάντως κατάγω καί θεραπεία ἀξιόω , οἷος γε γνώριμος καί φίλος , διά ὁ ὁ σύμβολον μαρτυρία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.16.4
Ταῦτα διανοούμενος , ἐσπούδαζε τοὺς Ἑλληνιστὰς προσεθίζειν τοῖς τῶν Χριστιανῶν ἐπιτηδεύμασιν . Ἀλλ̓ ἐπειδὴ τοῖς πολλοῖς ἴσως ἀπίθανον εἶναι τοῦτο δοκεῖ , οὐκ ἄλλοθεν ἢ ἀπ̓ αὐτῶν τῶν τοῦ βασιλέως ῥημάτων παρέξομαι τὴν τῶν εἰρημένων ἀπόδειξιν . Γράφει γὰρ ὧδε .
Lemmas: οὗτος διανοέομαι , σπουδάζω ὁ ἑλληνιστής προσεθίζω ὁ ὁ Χριστιανός ἐπιτήδευμα . ἀλλά ἐπεί ὁ πολύς ἴσως ἀπίθανος εἰμί οὗτος δοκέω , οὐ ἄλλοθεν ἢ ἀπό αὐτός ὁ ὁ βασιλεύς ῥῆμα παρέχω ὁ ὁ εἴρω ἀπόδειξις . γράφος γάρ ὧδε .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.16.5
Ἀρσακίῳ ἀρχιερεῖ Γαλατίας ἐπιστολὴ Ἰουλιανοῦ βασιλέως . Ἑλληνισμὸς οὔπω πράττει κατὰ λόγον , ἡμῶν ἕνεκα τῶν μετιόντων αὐτόν . Τὰ γὰρ τῶν Θεῶν , λαμπρὰ καὶ μεγάλα , κρείττονα πάσης μὲν εὐχῆς , πάσης δὲ ἐλπίδος : ἵλεως δὲ ἔστω τοῖς λόγοις ἡμῶν Ἀδράστεια : τὴν γὰρ ἐν ὀλίγῳ τοσαύτην καὶ τηλικαύτην μεταβολὴν , οὐδὲ εὔξασθαι τὶς ὀλίγῳ πρότερον ἐτόλμα .
Lemmas: Ἀρσάκιος ἀρχιερεύς Γαλατία ἐπιστολή Ἰουλιανός βασιλεύς . Ἑλληνισμός οὔπω πράσσω κατά λόγος , ἐγώ ἕνεκα ὁ μέτειμι αὐτός . ὁ γάρ ὁ θεός , λαμπρός καί μέγας , ἀγαθός πᾶς μέν εὐχή , πᾶς δέ ἐλπίς : ἵλαος δέ ἵστημι ὁ λόγος ἐγώ Ἀδράστεια : ὁ γάρ ἐν ὀλίγος τοσοῦτος καί τηλικόσδε μεταβολή , οὐδέ εὔχομαι τις ὀλίγος πρότερος τολμάω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.16.6
Τί οὗν ἡμεῖς οἰόμεθα ταῦτα ἀρκεῖν ; οὐδὲ ἀποβλέπομεν , ὃ μάλιστα τὴν ἀθεότητα συνηύξησεν , ἡ περὶ τοὺς ξένους φιλανθρωπία , καὶ ἡ περὶ τὰς ταφὰς τῶν νεκρῶν προμήθεια , καὶ ἡ πεπλασμένη σεμνότης κατὰ τὸν βίον .
Lemmas: τις ἐν ἐγώ οἴομαι οὗτος ἀρκέω ; οὐδέ ἀποβλέπω , ὅς μάλιστα ὁ ἀθεότης συναυξάνω , ὁ περί ὁ ξένος φιλανθρωπία , καί ὁ περί ὁ ταφή ὁ νεκρός προμήθεια , καί ὁ πλάσσω σεμνότης κατά ὁ βίος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.16.7
Ὧν ἕκαστον οἴομαι χρῆναι παῤ ἡμῶν ἀληθῶς ἐπιτηδεύεσθαι . Καὶ οὐκ ἀπόχρη τό σε μόνον εἶναι τοιοῦτον , ἀλλὰ πάντας ἁπαξαπλῶς οἳ περὶ τὴν Γαλατίαν εἰσὶν ἱερεῖς . Οὓς ἢ δυσώπησον , ἢ πεῖσον εἶναι σπουδαίους , ἢ τῆς ἱερατικῆς λειτουργίας ἀπόστησον , εἰ μὴ προσέρχοιντο μετὰ γυναικῶν καὶ παίδων καὶ θεραπόντων τοῖς θεοῖς , ἀλλὰ ἀνέχοιντο τῶν οἰκετῶν , ἢ υἱέων , ἢ τῶν Γαλιλαίων γαμετῶν , ἀσεβούντων μὲν εἰς τοὺς Θεοὺς , ἀθεότητα δὲ θεοσεβείας προτιμώντων .
Lemmas: ὅς ἕκαστος οἴομαι χρή παρά ἐγώ ἀληθής ἐπιτηδεύω . καί οὐ ἀποχράω ὁ σύ μόνος εἰμί τοιοῦτος , ἀλλά πᾶς ἁπαξαπλῶς ἕ περί ὁ Γαλατία εἰμί ἱερεύς . ὅς ἢ δυσωπέω , ἢ πείθω εἰμί σπουδαῖος , ἢ ὁ ἱερατικός λειτουργία ἀφίστημι , εἰμί μή προσέρχομαι μετά γυνή καί παῖς καί θεράπων ὁ θεός , ἀλλά ἀνέχω ὁ οἰκέτης , ἢ υἱός , ἢ ὁ Γαλιλαῖος γαμέτης , ἀσεβέω μέν εἰς ὁ θεός , ἀθεότης δέ θεοσέβεια προτιμάω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.16.8
Ἔπειτα παραίνεσον ἱερέα , μήτε θεάτρῳ παραβάλλειν , μήτε ἐν καπηλείῳ πίνειν , ἢ τέχνης τινὸς καὶ ἐργασίας αἰσχρᾶς καὶ ἐπονειδίστου προΐστασθαι : καὶ τοὺς μὲν πειθομένους τίμα : τοὺς δὲ ἀπειθοῦντας ἐξώθει .
Lemmas: ἔπειτα παραινέω ἱερεύς , μήτε θέατρον παραβάλλω , μήτε ἐν καπηλεῖον πίνω , ἢ τέχνη τις καί ἐργασία αἰσχρός καί ἐπονείδιστος προίστημι : καί ὁ μέν πείθω τιμάω : ὁ δέ ἀπειθέω ἐξωθέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.16.9
Ξενοδοχεῖα καθ̓ ἑκάστην πόλιν κατάστησον πυκνὰ , ἵν̓ ἀπολαύσωσιν οἱ ξένοι τῆς παῤ ἡμῶν φιλανθρωπίας , οὐ τῶν ἡμετέρων μόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων , ὅστις ἂν δεηθῇ χρημάτων .
Lemmas: ξενοδοχεῖον κατά ἕκαστος πόλις καθίστημι πυκνός , ἵνα ἀπολαύω ὁ ξένος ὁ παρά ἐγώ φιλανθρωπία , οὖον ὁ ἡμέτερος μόνος , ἀλλά καί ὁ ἄλλος , ὅστις εἄν δήω χρῆμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.16.10
Ὅθεν δὲ εὐπορήσεις , ἐπινενόηταί μοι τέως . Ἑκάστου γὰρ ἐνιαυτοῦ τρισμυρίους μοδίους κατὰ πᾶσαν τὴν Γαλατίαν ἐκέλευσα δοθῆναι σίτου , καὶ ἑξακισμυρίους οἴνου ξέστας : ὧν τὸ πέμπτον μὲν εἰς τοὺς πένητας , τοὺς τοῖς ἱερεῦσιν ὑπηρετουμένους , ἀναλίσκεσθαι φημὶ χρῆναι : τὰ δὲ ἄλλα τοῖς ξένοις καὶ τοῖς μεταιτοῦσιν ἐπινέμεσθαι παῤ ἡμῶν .
Lemmas: ὅθεν δέ εὐπόρησις , ἐπινοέω ἐγώ τέως . ἕκαστος γάρ ἐνιαυτός τρισμύριοι μόδιος κατά πᾶς ὁ Γαλατία κελεύω δίδωμι σῖτος , καί ἑξακισμύριοι οἶνος ξέστης : ὅς ὁ πέμπτος μέν εἰς ὁ πένης , ὁ ὁ ἱερεύς ὑπηρετέω , ἀναλίσκω φημί χρή : ὁ δέ ἄλλος ὁ ξένος καί ὁ μεταιτέω ἐπινέμω παρά ἐγώ .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.16.11
Αἰσχρὸν γὰρ , εἰ τῶν μὲν Ἰουδαίων οὐδεὶς μεταιτεῖ : τρέφουσι δὲ οἱ δυσσεβεῖς Γαλιλαῖοι πρὸς τοῖς ἑαυτῶν , καὶ τοὺς ἡμετέρους : οἱ δὲ ἡμέτεροι , τῆς παῤ ἡμῶν ἐπικουρίας ἐνδεεῖς φαίνονται .
Lemmas: αἰσχρός γάρ , εἰμί ὁ μέν Ἰουδαῖος οὐδείς μεταιτέω : τρέφω δέ ὁ δυσσεβής Γαλιλαῖος πρός ὁ ἑαυτοῦ , καί ὁ ἡμέτερος : ὁ δέ ἡμέτερος , ὁ παρά ἐγώ ἐπικουρία ἐνδεής φαίνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.16.12
Δίδασκε δὲ καὶ συνεισφέρειν τοὺς Ἑλληνιστὰς εἰς τὰς τοιαύτας λειτουργίας , καὶ τὰς Ἑλληνικὰς κώμας ἀπάρχεσθαι τοῖς θεοῖς τῶν καρπῶν : καὶ τοὺς Ἑλληνικοὺς ταῖς τοιαύταις εὐποιΐαις προέθιζε , διδάσκων αὐτοὺς ὡς τοῦτο πάλαι ἦν ἡμέτερον ἔργον . Ὅμηρος γοῦν αὐτὸ πεποίηκεν Εὔμαιον λέγοντα , Ξεῖν̓ , οὔ μοι θέμις ἔστ̓ , οὔτ̓ εἰ κακίων σέθεν ἔλθοι , Ξεῖνον ἀτιμάσαι : πρὸς γὰρ Διός εἰσιν ἅπαντες Ξεῖνοί τε πτωχοί τε : δόσις δ̓ ὀλίγη τε φίλη τε . Μηδὲ τὰ παῤ ἡμῖν ἀγαθὰ παραζηλοῦν ἄλλοις συγχωροῦντες , αὐτοὶ τῇ ῥαθυμίᾳ καταισχύνοιμεν , μᾶλλον δὲ καταπροώμεθα τὴν εἰς τοὺς Θεοὺς εὐλάβειαν .
Lemmas: διδάσκω δέ καί συνεισφέρω ὁ ἑλληνιστής εἰς ὁ τοιοῦτος λειτουργία , καί ὁ Ἑλληνικός κώμη ἀπάρχομαι ὁ θεός ὁ καρπός : καί ὁ Ἑλληνικός ὁ τοιοῦτος εὐποιία προεθίζω , διδάσκω αὐτός ὡς οὗτος πάλαι εἰμί ἡμέτερος ἔργον . Ὅμηρος γοῦν αὐτός ποιέω Εὔμαιος λέγω , ξένος , οὖον ἐγώ θέμις ἔστω , οὔτε εἰμί κακός σῦς ἔρχομαι , ξένος ἀτιμάζω : πρός γάρ Ζεύς εἰμί ἅπας ξένος τε πτωχός τε : δόσις δέ ὀλίγος τε φίλος τε . μηδέ ὁ παρά ἐγώ ἀγαθός παραζηλόω ἄλλος συγχωρέω , αὐτός ὁ ῥᾳθυμία καταισχύνω , μᾶλλον δέ καταπίμπρημι ὁ εἰς ὁ Θεός εὐλάβεια .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.16.13
Εἰ ταῦτα πυθοίμην ἐγώ σε πράττοντα , μεστὸς εὐφροσύνης . ἔσομαι . Τοὺς ἡγεμόνας ὀλιγάκις ἐπὶ τῆς οἰκίας ὅρα : τὰ πλεῖστα δὲ αὐτοῖς ἐπίστελλε . Εἰσιοῦσι δὲ εἰς τὴν πόλιν , ὑπαντάτω μηδεὶς αὐτοῖς ἱερέων : ἀλλ̓ ὅταν εἰς τὰ ἱερὰ φοιτῶσι τῶν θεῶν , εἴσω τῶν προθύρων . Ἡγείσθω δὲ μηδεὶς αὐτῶν εἴσω στρατιώτης :
Lemmas: εἰμί οὗτος πυνθάνομαι ἐγώ σύ πράσσω , μεστός Εὐφρόσυνος . εἰμί . ὁ ἡγεμών ὀλιγάκις ἐπί ὁ οἰκίον ὁράω : ὁ πλεῖστος δέ αὐτός ἐπιστέλλω . εἰσέρχομαι δέ εἰς ὁ πόλις , ὑπαντάω μηδείς αὐτός ἱερός : ἀλλά ὅταν εἰς ὁ ἱερόv φοιτάω ὁ θεός , εἴδομαι ὁ πρόθυρον . ἡγέομαι δέ μηδείς αὐτός εἴδομαι στρατιώτης :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.16.14
ἑπέσθω δὲ ὁ βουλόμενος : ἅμα γὰρ εἰς τὸν οὐδὸν ἦλθε τοῦ τεμένους , καὶ γέγονεν ἰδιώτης . Ἄρχεις γὰρ αὐτὸς , ὡς οἶσθα , τῶν ἔνδον , ἐπεὶ καὶ ὁ θεῖος ταῦτα ἀπαιτεῖ θεσμός . Καὶ οἱ μὲν πειθόμενοι , κατὰ ἀλήθειαν εἰσὶ θεοσεβεῖς : οἱ δὲ ἀντεχόμενοι τοῦ τύφου , δοξοκόποι εἰσὶ καὶ κενόδοξοι .
Lemmas: ἕπω δέ ὁ βούλομαι : ἅμα γάρ εἰς ὁ οὐδός1 ἔρχομαι ὁ τέμενος , καί γίγνομαι ἰδιώτης . ἄρχω γάρ αὐτός , ὡς οἶδα , ὁ ἔνδον , ἐπεί καί ὁ θεῖος οὗτος ἀπαιτέω θεσμός . καί ὁ μέν πείθω , κατά ἀλήθεια εἰμί θεοσεβής : ὁ δέ ἀντέχω ὁ τύφω , δοξοκόπος εἰμί καί κενόδοξος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.16.15
Τῇ Πισσινοῦντι βοηθεῖν ἕτοιμός εἰμι , εἰ τὴν μητέρα τῶν θεῶν ἵλεω καταστήσουσιν ἑαυτοῖς . Ἀμελοῦντες δὲ αὐτῆς , οὐκ ἄμεμπτοι μόνον , ἀλλὰ πικρὸν εἰπεῖν , μὴ καὶ τῆς παῤ ἡμῶν ἀπολαύσωσι δυσμενείας . Οὐ γάρ μοι θέμις ἐστὶ κομιζέμεν , ἢ ἐλεαίρειν Ἄνδρας , οἳ καὶ θεοῖσιν ἀπέχθονται ἀθανάτοισιν . Πεῖθε τοίνυν αὐτοὺς , εἰ τῆς παῤ ἐμοῦ κηδεμονίας ἀντέχονται , πανδημεὶ τῆς μητρὸς τῶν θεῶν ἱκέτας γενέσθαι .
Lemmas: ὁ Πισσινοῦς βοηθέω ἑτοῖμος εἰμί , εἰμί ὁ μήτηρ ὁ θεός ἵλαος καθίστημι ἑαυτοῦ . ἀμελέω δέ αὐτός , οὐ ἄμεμπτος μόνος , ἀλλά πικρός εἶπον , μή καί ὁ παρά ἐγώ ἀπολαύω δυσμένεια . οὖον γάρ ἐγώ θέμις εἰμί κομίζω , ἢ ἐλεαίρω ἀνήρ , ἕ καί θεός ἀπέχθομαι ἀθάνατος . πείθω τοίνυν αὐτός , εἰμί ὁ παρά ἐγώ κηδεμονία ἀντέχω , πανδημεί ὁ μήτηρ ὁ θεός ἱκέτης γίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.17
Ὅτι ἵνα μὴ τυραννικὸς δόξῃ , τεχνηέντως μετήρχετο τοὺς Χριστιανούς : καὶ περὶ τῆς καθαιρέσεως τοῦ σταυρικοῦ σημείου : καὶ ὡς θῦσαι τὸ στρατιωτικὸν ἀκουσίως πεποίηκε .
Lemmas: ὅτι2 ἵνα μή τυραννικός δόξα , τεχνήεις μετέρχομαι ὁ Χριστιανός : καί περί ὁ καθαίρεσις ὁ σταυρικός σημεῖον : καί ὡς θύω ὁ στρατιωτικός ἀεκούσιος ποιέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.17.1
Ὁ μὲν δὴ βασιλεὺς τοιάδε ποιῶν καὶ γράφων , ἡγεῖτο ῥᾳδίως τοὺς ἀρχομένους ἑκόντας μεταθήσειν τοῦ δόγματος . Καὶ πάντα σπουδάζων ἐπὶ καθαιρέσει τῆς τῶν Χριστιανῶν θρησκείας , οὔτε πείθειν παντελῶς οἷός τε ἦν , περιφανῶς τε βιάζεσθαι ᾐσχύνετο , μὴ τυραννικὸς εἶναι δόξῃ . Οὐ μὴν καθυφῆκε τῆς προθυμίας , ἀλλὰ πάντα ἐμηχανᾶτο , πρὸς Ἑλληνισμὸν τὸ ὑπήκοον , μᾶλλον δὲ τὸ στρατιωτικὸν , τὸ μὲν , δἰ ἑαυτοῦ ,
Lemmas: ὁ μέν δή βασιλεύς τοιόσδε ποιέω καί γράφω , ἡγέομαι ῥᾳδίως ὁ ἄρχω ἑκών μετατίθημι ὁ δόγμα . καί πᾶς σπουδάζω ἐπί καθαίρεσις ὁ ὁ Χριστιανός θρησκεία , οὔτε πείθω παντελῶς οἷος τε εἰμί , περιφανής τε βιάζομαι αἰσχύνω , μή τυραννικός εἰμί δόξα . οὖον μήv καθυφίημι ὁ προθυμία , ἀλλά πᾶς μηχανάομαι , πρός Ἑλληνισμός ὁ ὑπήκοος , μᾶλλον δέ ὁ στρατιωτικός , ὁ μέν , διά ἑαυτοῦ ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.17.2
τὸ δὲ , διὰ τῶν ἀρχόντων ἐπαγόμενος . Ἀτεχνῶς δὲ διὰ πάντων Ἑλληνίζειν προσεθίζων , μεταποιεῖν ἔγνωκεν εἰς τὸ πρότερον σχῆμα , τὸ κορυφαῖον τῶν Ῥωμαϊκῶν συνθημάτων , ὅπερ Κωνσταντῖνος κατὰ θεῖον πρόσταγμα , ὡς ἐν τοῖς πρόσθεν εἴρηται , εἰς σταυροῦ σύμβολον μετετύπωσεν .
Lemmas: ὁ δέ , διά ὁ ἄρχω ἐπάγω . ἄτεχνος δέ διά πᾶς ἑλληνίζω προσεθίζω , μεταποιέω γιγνώσκω εἰς ὁ πρότερος σχῆμα , ὁ κορυφαῖος ὁ Ῥωμαϊκός σύνθημα , ὅσπερ Κωνσταντῖνος κατά θέω πρόσταγμα , ὡς ἐν ὁ πρόσθεν εἴρω , εἰς σταυρός σύμβολον μετατυπόω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.17.3
Ἐν δὲ ταῖς δημοσίαις εἰκόσιν ἐπιμελὲς ἐποιεῖτο παραγράφειν αὐτῷ , Δία μὲν , οἷά γε ἐκ τοῦ οὐρανοῦ προφαινόμενον , καὶ στέφανον καὶ ἁλουργίδα τὰ σύμβολα τῆς βασιλείας παρέχοντα : Ἄρεα δὲ καὶ τὸν Ἑρμῆν εἰς αὐτὸν βλέποντας ,
Lemmas: ἐν δέ ὁ δημόσιος εἰκών ἐπιμελής ποιέω παραγράφω αὐτός , Ζεύς μέν , οἷος γε ἐκ ὁ οὐρανός προφαίνω , καί στέφανος καί ἁλουργίς ὁ σύμβολον ὁ βασίλεια παρέχω : Ἄρης δέ καί ὁ Ἑρμῆς εἰς αὐτός βλέπω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.17.4
καὶ καθάπερ τῷ ὀφθαλμῷ ἐπιμαρτυροῦντας ὡς ἀγαθὸς εἴη περὶ λόγους καὶ πολεμικός . Ἐκέλευσε δὲ ταῦτα καὶ ὅσα ἄλλα πρὸς Ἑλληνικὸν ὁρᾷ σέβας , παραμίγνυσθαι ταῖς εἰκόσιν : ὥστε προφάσει τῆς εἰς βασιλέα νενομισμένης τιμῆς , λεληθότως προσκυνεῖν τοῖς συγγεγραμμένοις .
Lemmas: καί καθάπερ ὁ ὀφθαλμός ἐπιμαρτυρέω ὡς ἀγαθός εἰμί περί λόγος καί πολεμικός . κελεύω δέ οὗτος καί ὅσος ἄλλος πρός Ἑλληνικός ὁράω σέβας , παραμείγνυμι ὁ εἰκών : ὥστε πρόφασις ὁ εἰς βασιλεύς νομίζω τιμή , λεληθότως προσκυνέω ὁ συγγράφω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.17.5
Ἀποχρώμενός τε τοῖς ἀρχαίοις ἔθεσι , πάσῃ περινοίᾳ ἐσπούδαζε κλέπτειν τῶν ὑπηκόων τὴν προαίρεσιν : ἐνενόει γὰρ ὡς εἰ πείσειεν , ἑτοιμότερον οἷς ἂν θέλῃ τὸ λοιπὸν ἐπιχειρήσειεν : εἰ δὲ ἀπειθοῦντας εὕροι , συγγνώμης ἐκτὸς κολάσειν ,
Lemmas: ἀποχράω τε ὁ ἀρχαῖος ἔθος , πᾶς περίνοια σπουδάζω κλέπτω ὁ ὑπήκοος ὁ προαίρεσις : ἐννοέω γάρ ὡς εἰμί πείθω , ἑτοῖμος ὅς εἄν ἐθέλω ὁ λοιπός ἐπιχειρέω : εἰμί δέ ἀπειθέω εὑρίσκω , συγγνώμη ἐκτός κολάζω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.17.6
ὡς περὶ τὰ ἔθη Ῥωμαίων νεωτερίζοντας , καὶ εἰς πολιτείαν καὶ βασιλέα ἐξαμαρτάνοντας . Ὀλίγοι μὲν οὖν , οἳ καὶ δίκην εἰσεπράχθησαν , συνῆκαν τὸν λόγον , καὶ ὡς ἔθος ἦν , οὐκ ἠνείχοντο προσκυνεῖν : τὸ δὲ πλῆθος , οἷα φιλεῖ , ὑπ’ ἀγνοίας ἢ γνώμης ἀπεριέργου , νόμῳ ἁπλῶς παλαιῷ ἡγοῦντο πείθεσθαι , καὶ ἁπλούστερον ταῖς εἰκόσι προσῄεσαν . Βασιλεῖ δὲ πλέον
Lemmas: ὡς περί ὁ ἔθος Ῥωμαῖος νεωτερίζω , καί εἰς πολιτεία καί βασιλεύς ἐξαμαρτάνω . Ὀλίγος μέν οὖν , ἕ καί δίκη εἰσπράσσω , συνίημι ὁ λόγος , καί ὡς ἔθος εἰμί , οὐ ἀνέχω προσκυνέω : ὁ δέ πλῆθος , οἷος φιλέω , ὑπό ἄγνοια ἢ γνώμη ἀπερίεργος , νόμος ἁπλόος παλαιός ἡγέομαι πείθω , καί ἁπλόος ὁ εἰκών πρόσειμι . Βασιλίς δέ πλέω
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.17.7
οὐδὲν ἠνύετο . Καὶ ταύτης τῆς τέχνης εἰς πεῖραν προελθούσης , οὐ μὴν ἐνεδίδου , ἀλλὰ πάντα ἐπινοῶν διετέλει , ὡς ἂν προσάγοι τοὺς ἀρχομένους παραπλησίως αὐτῷ θρησκεύειν . Οἷον δὲ καὶ τότε ἐμηχανήσατο , οὐκ ἀπᾴδει τοῦ εἰρημένου : περιφανέστερον μέντοι τοῦ προτέρου καὶ βιαιότερον ἐπεχειρήθη , καὶ πρόφασις ἀνδρείας οὐκ ὀλίγοις ἐγένετο τῶν ἐν τοῖς βασιλείοις στρατευομένων .
Lemmas: οὐδείς ἀνύω . καί οὗτος ὁ τέχνη εἰς πείρω προέρχομαι , οὖον μήv ἐνδίδωμι , ἀλλά πᾶς ἐπινοέω διατελέω , ὡς εἄν προσάγω ὁ ἄρχω παραπλήσιος αὐτός θρησκεύω . οἷος δέ καί τότε μηχανάομαι , οὐ ἀπᾴδω ὁ εἴρω : περιφανής μέντοι ὁ πρότερος καί βίαιος ἐπιχειρέω , καί πρόφασις ἀνδρεῖος οὐ ὀλίγος γίγνομαι ὁ ἐν ὁ βασίλειος στρατεύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.17.8
Ἐπεὶ γὰρ καιρὸς παρῆν βασιλέα δωρεῖσθαι τοῖς στρατιώταις , γίνεται δὲ τοῦτο ὡς ἐπίπαν ἐν ταῖς Ῥωμαίων ἱερομηνίαις , καὶ βασιλέων καὶ βασιλίδων πόλεων ἐν γενεθλίοις ἡμέραις , λογισάμενος ὡς ἁπλοῦν φύσει καὶ εὔηθές ἐστι τὸ στρατιωτικὸν , καὶ ὑπὸ συνήθους πλεονεξίας ῥαδίως ἡττᾶται χρημάτων . Τῶν δὲ ἐπὶ ταύτην παριόντων , ἕκαστον οἱ τῷ βασιλεῖ παρεστῶτες ἐκέλευον θυμιᾷν .
Lemmas: ἐπεί γάρ καιρός πάρειμι βασιλεύς δωρέω ὁ στρατιώτης , γίγνομαι δέ οὗτος ὡς ἐπίπαν ἐν ὁ Ῥωμαῖος ἱερομηνία , καί βασιλεύς καί βασιλίς πόλις ἐν γενέθλιος ἡμέρα , λογίζομαι ὡς ἁπλόος φύσις καί εὐήθης εἰμί ὁ στρατιωτικός , καί ὑπό συνήθης πλεονεξία ῥᾳδίως ἡσσάομαι χρῆμα . ὁ δέ ἐπί οὗτος πάρειμι , ἕκαστος ὁ ὁ βασιλεύς παρίστημι κελεύω θυμιάω .