ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.26.3
κατὰ πρόσταγμα τοῦ βασιλέως . Ὧδε γάρ φησιν ἐσπούδαστο , λογιζομένοις ἀκονιτὶ τῆς σπουδῆς ἐπιτεύξασθαι . Τὸ δὲ ἦν ἀρχὴ μεγίστων συμφορῶν : ἐμφερὴς δὲ ἦν τοῖς εἰρημένοις τάραχος ἀνὰ πᾶν τὸ ὑπήκοον : καὶ τὰς πανταχοῦ ἐκκλησίας διωγμὸς εἶχε μονονουχὶ παραπλήσιος τοῖς πρὶν ἐπὶ τῶν Ἑλληνιστῶν βασιλέων .
Lemmas: κατά πρόσταγμα ὁ βασιλεύς . ὧδε γάρ φημί σπουδάζω , λογίζομαι ἀκονιτί ὁ σπουδή ἐπιτυγχάνω . ὁ δέ εἰμί ἀρχή μέγας συμφορά : ἐμφερής δέ εἰμί ὁ εἴρω τάραχος ἀνά πᾶς ὁ ὑπήκοος : καί ὁ πανταχοῦ ἐκκλησία διωγμός ἔχω μονονού παραπλήσιος ὁ πρίν ἐπί ὁ Ἑλληνιστής βασιλεύς .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.26.4
Εἰ γὰρ ταῖς εἰς σῶμα τιμωρίαις μετριώτερος ἐδόκει , χαλεπώτερος εἰκότως τοῖς εὖ φρονοῦσι διὰ τὴν αἰσχύνην ἐφαίνετο . Ἄμφω γὰρ , ὅ τε διώκων καὶ ὁ διωκόμενος , ἐκ τῆς ἐκκλησίας ὥρμηντο . Καὶ τοσοῦτον αἰσχρὸν τὸ κακὸν , ὅσον πρὸς τῷ ὁμοφύλους τὰ πολεμίων δρᾷν , καὶ περὶ ἀλλοφύλους τοιούτους εἶναι , ὁ ἱερατικὸς θεσμὸς ἀπηγόρευσεν .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ εἰς σῶμα τιμωρία μέτριος δοκέω , χαλεπός εἰκότως ὁ εὕω φρονέω διά ὁ αἰσχύνη φαίνω . ἄμφω γάρ , ὅς τε διώκω καί ὁ διώκω , ἐκ ὁ ἐκκλησία ὁρμάω . καί τοσοῦτος αἰσχρός ὁ κακός , ὅσος πρός ὁ ὁμόφυλος ὁ πολέμιος δράω , καί περί ἀλλόφυλος τοιοῦτος εἰμί , ὁ ἱερατικός θεσμός ἀπαγορεύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.26.5
Ἡ δὲ καινότης ἐπαινουμένη ἔτι μᾶλλον ἐπεδίδου , καὶ πρὸς νεωτερισμὸν εἷρπεν : ἀπαυθαδειαζομένη τε καὶ τῶν πατρικῶν ὑπερφρονοῦσα , ἰδίους ἐτίθει νόμους . Καὶ τὰ αὐτὰ τοῖς ἀρχαιοτέροις περὶ Θεοῦ δοξάζειν οὐκ ἠξίου : ἀεὶ δὲ ξένα περινοοῦσα δόγματα , οὐκ ἠρέμει τῶν καινῶν καινοτέροις σπουδάζουσα , ὥσπερ δὴ καὶ νῦν συνέβη .
Lemmas: ὁ δέ καινότης ἐπαινέω ἔτι μᾶλλον ἐπιδίδωμι , καί πρός νεωτερισμός ἕρπω : απαυθαδειαζομαι τε καί ὁ πατρικός ὑπερφρονέω , ἴδιος τίθημι νόμος . καί ὁ αὐτός ὁ ἀρχαῖος περί Θεός δοξάζω οὐ ἀξιόω : ἀεί δέ ξένος περινοέω δόγμα , οὐ ἠρεμέω ὁ καινός καινός σπουδάζω , ὥσπερ δή καί νῦν συμβαίνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.27
Ὡς μετὰ τὸ ἐκστῆναι τοῦ θρόνου , Μακεδόνιος κατὰ τοῦ ἁγίου ἐβλασφήμησε πνεύματος : καὶ ὅτι Μαραθώνιος σὺν ἄλλοις τὴν ἐκείνου αἵρεσιν ηὔξησαν .
Lemmas: ὡς μετά ὁ ἐξίστημι ὁ θρόνος , Μακεδόνιος κατά ὁ ἅγιος βλασφημέω πνεῦμα : καί ὅτι Μαραθώνιος σύν ἄλλος ὁ ἐκεῖνος αἵρεσις αὐξάνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.27.1
Ἐπειδὴ γὰρ Μακεδόνιος ἀφῃρέθη τὴν Κωνσταντινουπόλεως ἐκκλησίαν , οὐκέτι παραπλησίως ἐδόξαζε τοῖς ἀμφὶ τὸν Ἀκάκιον καὶ Εὐδόξιον : εἰσηγεῖτο δὲ τὸν Υἱὸν Θεὸν εἶναι , κατὰ πάντα τε καὶ κατ̓ οὐσίαν ὅμοιον τῷ Πατρί : τὸ δὲ ἅγιον Πνεῦμα ἄμοιρον τῶν αὐτῶν πρεσβείων ἀπεφαίνετο , διάκονον καὶ ὑπηρέτην καλῶν , καὶ ὅσα περὶ τῶν θείων ἀγγέλων λέγων τις οὐκ ἂν ἁμάρτοι .
Lemmas: ἐπεί γάρ Μακεδόνιος ἀφαιρέω ὁ Κωνσταντινούπολις ἐκκλησία , οὐκέτι παραπλήσιος δοξάζω ὁ ἀμφί ὁ Ἀκάκιος καί Εὐδόξιος : εἰσηγέομαι δέ ὁ υἱός θεός εἰμί , κατά πᾶς τε καί κατά οὐσία ὅμοιος ὁ πατήρ : ὁ δέ ἅγιος πνεῦμα ἄμοιρος ὁ αὐτός πρεσβεῖον ἀποφαίνω , διάκονος καί ὑπηρέτης καλός , καί ὅσος περί ὁ θεῖον ἄγγελος λέγω τις οὐ εἄν ἁμαρτάνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.27.2
Ταύτης δὲ τῆς δόξης ἐκοινώνουν αὐτῷ , Ἐλεύσιός τε καὶ Εὐστάθιος , καὶ ὅσοι τότε παρὰ τῶν ἐκ τῆς ἐναντίας αἱρέσεως ἐν Κωνσταντινουπόλει καθῃρέθησαν : οἷς οὐκ ὀλίγη μοῖρα τοῦ λαοῦ ἐπείθετο κατὰ τὴν Κωνσταντινούπολιν , Βιθυνίαν τε καὶ Θρᾴκην καὶ Ἑλλήσποντον , καὶ τὰ πέριξ ἔθνη .
Lemmas: Ταύτη δέ ὁ δόξα κοινωνέω αὐτός , Ἐλεύσιος τε καί Εὐστάθιος , καί ὅσος τότε παρά ὁ ἐκ ὁ ἐναντίος αἵρεσις ἐν Κωνσταντινούπολις καθαιρέω : ὅς οὐ ὀλίγος μοῖρα ὁ λαός πείθω κατά ὁ Κωνσταντινούπολις , Βιθυνία τε καί Θρᾴκη καί Ἑλλήσποντος , καί ὁ πέριξ ἔθνος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.27.3
Καὶ γὰρ δὴ καὶ τὰ περὶ τὸν βίον , ᾧ μάλιστα τὰ πλήθη προσέχει τὸν νοῦν , οὐ φαύλως εἶχον . Προοδός τε γὰρ ἦν αὐτοῖς σεμνή : καὶ παραπλησία μοναχοῖς ἡ ἀγωγή : καὶ λόγος οὐκ ἄκομψος , καὶ ἦθος πείθειν ἱκανόν .
Lemmas: καί γάρ δή καί ὁ περί ὁ βίος , ὅς μάλιστα ὁ πλῆθος προσέχω ὁ νόος , οὖον φαῦλος ἔχω . πρόοδος τε γάρ εἰμί αὐτός σεμνός : καί παραπλήσιος μοναχός ὁ ἀγωγή : καί λόγος οὐ ἄκομψος , καί ἦθος πείθω ἱκανός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.27.4
Οἷον δὴ τότε καὶ Μαραθώνιον γενέσθαι φασίν : ὃς ἀπὸ ψηφιστοῦ δημοσίου τῶν ὑπὸ τοὺς ὑπάρχους στρατιωτῶν , πλοῦτον πολὺν συλλέξας , ἐπειδὴ τῆς στρατιᾶς ἐπαύσατο , συνοικίας νοσούντων καὶ πτωχῶν ἐπεμελεῖτο : μετὰ δὲ ταῦτα , πείσαντος Εὐσταθίου τοῦ Σεβαστείας ἐπισκόπου , τὸν ἀσκητικὸν βίον ἐπῄνεσε , καὶ συνοικίαν μοναχῶν ἐν Κωνσταντινουπόλει συνεστήσατο , ἢ καὶ ἐξ ἐκείνου εἰσέτι νῦν ἐστὶ ταῖς διαδοχαῖς σωζομένη .
Lemmas: οἷος δή τότε καί Μαραθώνιος γίγνομαι φημί : ὅς ἀπό ψηφιστής δημόσιος ὁ ὑπό ὁ ὕπαρχος στρατιώτης , πλοῦτος πολύς συλλέγω , ἐπεί ὁ στρατιά παύω , συνοικία νοσέω καί πτωχός ἐπιμελέομαι : μετά δέ οὗτος , πείθω Εὐστάθιος ὁ Σεβάστεια ἐπίσκοπος , ὁ ἀσκητικός βίος ἐπαινέω , καί συνοικία μοναχός ἐν Κωνσταντινούπολις συνίστημι , ἢ καί ἐκ ἐκεῖνος εἰσέτι νῦν εἰμί ὁ διαδοχή σῴζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.27.5
Ἐπὶ τοσοῦτον δὲ ταύτῃ τῇ αἱρέσει σπουδῇ καὶ χρήμασιν ἰδίοις συνελάβετο , ὡς καὶ πρός τινων Μαραθωνιανοὺς τοὺς Μακεδονίου ὀνομάζεσθαι , ἐμοὶ δοκεῖ , οὐκ ἀπεικότως . Φαίνεται γὰρ μόνος οὗτος μετὰ τῶν συνοίκων , τοῦ μὴ παντελῶς ἀποσβῆναι ταύτην τὴν αἵρεσιν ἐν Κωνσταντινουπόλει
Lemmas: ἐπί τοσοῦτος δέ οὗτος ὁ αἵρεσις σπουδή καί χρῆμα ἴδιος συλλαμβάνω , ὡς καί πρός τίνω Μαραθωνιανοὺς ὁ Μακεδόνιος ὀνομάζω , ἐγώ δοκέω , οὐ ἀπεικότως . φαίνω γάρ μόνος οὗτος μετά ὁ σύνοικος , ὁ μή παντελῶς ἀποσβέννυμι οὗτος ὁ αἵρεσις ἐν Κωνσταντινούπολις
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.27.6
αἴτιος γενόμενος . Ἀφ̓ οὗ γὰρ καθῃρέθη Μακεδόνιος , οὔτε ἐκκλησίας , οὔτε ἐπισκόπους εἶχον μέχρι τῆς Ἀρκαδίου βασιλείας . Οὐ γὰρ συνεχώρουν οἱ Ἀρείου ,
Lemmas: αἴτιος γίγνομαι . ἀπό ὅς γάρ καθαιρέω Μακεδόνιος , οὔτε ἐκκλησία , οὔτε ἐπίσκοπος ἔχω μέχρι ὁ Ἀρκάδιος βασίλεια . οὖον γάρ συγχωρέω ὁ Ἄρειος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.27.7
πάντας τοὺς ἐναντίως δοξάζοντας τῶν ἐκκλησιῶν ἐξελαύνοντες , καὶ δεινῶς τιμωρούμενοι . Πάντας μὲν οὖν ὅσοι τότε τῶν ἱερέων ἐκ τῶν ἰδίων πόλεων ἠλάθησαν , ἔργον ἄρα καταλέγειν : οὐδὲν γὰρ ἔθνος τῆς Ῥωμαίων οἰκουμένης ἀπείρατον οἶμαι διαμεῖναι τῆς τοιαύτης συμφορᾶς .
Lemmas: πᾶς ὁ ἐναντίος δοξάζω ὁ ἐκκλησία ἐξελαύνω , καί δεινῶς τιμωρέω . Πᾶς μέν οὖν ὅσος τότε ὁ ἱερός ἐκ ὁ ἴδιος πόλις ἐλαύνω , ἔργον ἄρα καταλέγω : οὐδείς γάρ ἔθνος ὁ Ῥωμαῖος οἰκέω ἀπείρατος οἴομαι διαμένω ὁ τοιοῦτος συμφορά .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.28
Ὅτι οἱ Ἀρειανοὶ ὡς ὁμόφρονα λογιζόμενοι τὸν θεῖον Μελέτιον , ἐκ Σεβαστίας εἰς Ἀντιόχειαν προεβίβασαν : τὸ δὲ ὀρθόδοξον ἐκείνου παρρησίᾳ ὁμολογήσαντος κατῃσχύνθησαν , καὶ καθελόντες αὐτὸν , Εὐζώϊον ἐγκαθιστῶσι τῷ θρόνῳ . Μελέτιος δὲ ἰδίᾳ ἐκκλησίαζεν : οἱ γὰρ τὸ ὁμοούσιον φρονοῦντες αὐτὸν ἐξετρέποντο , ὡς ὑπὸ Ἀρειανῶν χειροτονηθέντα .
Lemmas: ὅτι2 ὁ Ἀρειανός ὡς ὁμόφρων λογίζομαι ὁ θέω Μελέτιος , ἐκ Σεβάστιος εἰς Ἀντιόχεια προβιβάζω : ὁ δέ ὀρθόδοξος ἐκεῖνος παρρησία ὁμολογέω καταισχύνω , καί καθαιρέω αὐτός , Εὔζωος ἐγκαθίστημι ὁ θρόνος . Μελέτιος δέ ἴδιος ἐκκλησιάζω : ὁ γάρ ὁ ὁμοούσιος φρονέω αὐτός ἐκτρέπω , ὡς ὑπό Ἀρειανός χειροτονέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.28.1
Ἐν δὲ τῷ τότε Εὐδοξίου κατασχόντος τὴν Κωνσταντινουπόλεως ἐκκλησίαν , πολλοὶ τὸν ἐν Ἀντιοχείᾳ θρόνον περιποιεῖν ἑαυτοῖς ἐσπούδαζον , καὶ ὡς εἰκὸς ἐπὶ πράγμασι τοιούτοις , φιλονεικίαι καὶ στάσεις διάφοροι τοῦ κλήρου καὶ τοῦ λαοῦ συνέβησαν .
Lemmas: ἐν δέ ὁ τότε Ευδοξίου κατέχω ὁ Κωνσταντινούπολις ἐκκλησία , πολύς ὁ ἐν Ἀντιόχεια θρόνος περιποιέω ἑαυτοῦ σπουδάζω , καί ὡς εἰκός ἐπί πρᾶγμα τοιοῦτος , φιλονικία καί στάσις διάφορος ὁ κλῆρος καί ὁ λαός συμβαίνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.28.2
Ἕκαστοι γὰρ τὸν ὁμόφρονα περὶ τὴν ἰδίαν πίστιν προσδοκώμενον ᾑροῦντο τῆς ἐκκλησίας ἄρχειν . Οὔπω γὰρ πεπαυμένοι ἦσαν τῆς περὶ τὸ δόγμα διαφορᾶς , οὐδὲ ἐν ταῖς ψαλμῳδίαις συνεφρόνουν ἀλλήλοις : πρὸς δὲ τὴν οἰκείαν δόξαν ,
Lemmas: ἕκαστος γάρ ὁ ὁμόφρων περί ὁ ἴδιος πίστις προσδοκάω αἱρέω ὁ ἐκκλησία ἄρχω . οὔπω γάρ παύω εἰμί ὁ περί ὁ δόγμα διαφορά , οὐδέ ἐν ὁ ψαλμῳδία συμφρονέω ἀλλήλων : πρός δέ ὁ οἰκεῖος δόξα ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.28.3
ὡς ἐν τοῖς πρόσθεν εἴρηται , μεθήρμοζον τὸ ψαλλόμενον . Οὕτω δὲ διακειμένης τῆς Ἀντιοχέων ἐκκλησίας , ἔδοξε τοῖς ἀμφὶ τὸν Εὐδόξιον , καλῶς ἔχειν μεταστῆσαι ἐνθάδε Μελέτιον ἐκ τῆς Σεβαστείας , οἷά γε λέγειν τε καὶ πείθειν ἱκανὸν ,
Lemmas: ὡς ἐν ὁ πρόσθεν εἴρω , μεθαρμόζω ὁ ψάλλω . οὕτως δέ διάκειμαι ὁ Ἀντιοχεύς ἐκκλησία , δοκέω ὁ ἀμφί ὁ Εὐδόξιος , καλῶς ἔχω μεθίστημι ἐνθάδε Μελέτιος ἐκ ὁ Σεβάστεια , οἷος γε λέγω τε καί πείθω ἱκανός ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.28.4
καὶ τὰ περὶ τὸν βίον ἀγαθὸν , καὶ ὁμόδοξον αὐτοῖς τὸ πρὶν ὄντα . Κατὰ πάντα γὰρ ᾤοντο τῇ δοκήσει τοῦ ἀνδρὸς πρὸς οἰκείαν αἵρεσιν θηράσειν τοὺς Ἀντιοχείας οἰκήτορας , καὶ τὰς πέριξ πόλεις : καὶ μάλιστα τοὺς καλουμένους Εὐσταθιανοὺς , οἳ κατὰ τὴν παράδοσιν τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου τὰ περὶ Θεοῦ ἐδόξαζον . Ἔμελλον δὲ παραπολὺ τῆς ἐλπίδος ἀποτεύξεσθαι .
Lemmas: καί ὁ περί ὁ βίος ἀγαθός , καί ὁμόδοξος αὐτός ὁ πρίν εἰμί . κατά πᾶς γάρ οἴομαι ὁ δοκέω ὁ ἀνήρ πρός οἰκεῖος αἵρεσις θηράω ὁ Ἀντιόχεια οἰκήτωρ , καί ὁ πέριξ πόλις : καί μάλιστα ὁ καλέω Εὐσταθιανός , ἕ κατά ὁ παράδοσις ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος ὁ περί Θεός δοξάζω . Μέλλω δέ παραπολύ ὁ ἐλπίς ἀποτυγχάνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.28.5
Ἐπεὶ γὰρ ἧκεν εἰς Ἀντιόχειαν , λέγεται δήμους πολλοὺς συνελθεῖν τῶν τὰ Ἀρείου φρονούντων , καὶ Παυλίνῳ κοινωνούντων : οἱ μὲν , ἱστορήσοντες τὸν ἄνδρα , ὅτι πολὺ κλέος ἦν αὐτοῦ καὶ πρὸ τῆς παρουσίας : οἱ δὲ , μαθησόμενοι τί ἄρα ἐρεῖ , καὶ τίσιν ἐπιψηφίζεται . Ἤδη γὰρ φήμη διεφοίτα , ἐπαινέτην αὐτὸν εἶναι τοῦ δόγματος τῶν ἐν Νικαίᾳ συνελθόντων : καὶ τὸ ἀποβὰν ἔδειξε .
Lemmas: ἐπεί γάρ ἵημι εἰς Ἀντιόχεια , λέγω δῆμος πολύς συνέρχομαι ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω , καί Παυλῖνος κοινωνέω : ὁ μέν , ἱστορέω ὁ ἀνήρ , ὅτι πολύς κλέος εἰμί αὐτός καί πρό ὁ παρουσία : ὁ δέ , μανθάνω τίς ἄρα εἴρω , καί τίσις ἐπιψηφίζω . ἤδη γάρ φήμη διαφοιτάω , ἐπαινέτης αὐτός εἰμί ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι : καί ὁ ἀποβαίνω δείκνυμι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.28.6
Τὴν μὲν γὰρ ἀρχὴν , τοὺς καλουμένους ἠθικοὺς λόγους δημοσίᾳ ἐδίδασκε : τελευτῶν δὲ , ἀναφανδὸν τῆς αὐτῆς οὐσίας τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν ἀπεφῄνατο . Λέγεται δὲ , προσδραμὼν ὁ ἀρχιδιάκονος , ὃς τότε ἦν τοῦ ἐνθάδε κλήρου , ἔτι τοῦτο λέγοντος ἐπιβαλὼν τὴν χεῖρα , ἔβυσεν αὐτοῦ τὸ στόμα .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἀρχή , ὁ καλέω ἠθικός λόγος δημόσιος διδάσκω : τελευτή δέ , ἀναφανδά ὁ αὐτός οὐσία ὁ πατήρ ὁ υἱός ἀποφῄναμαι . λέγω δέ , προστρέχω ὁ ἀρχιδιάκονος , ὅς τότε εἰμί ὁ ἐνθάδε κλῆρος , ἔτι οὗτος λέγω ἐπιβάλλω ὁ χείρ , Ἔβυσος αὐτός ὁ στόμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.28.7
Ὁ δὲ , τῇ χειρὶ σαφέστερον ἢ τῇ φωνῇ , τὴν γνώμην κατεσήμαινε : καὶ τρεῖς μόνους εἰς τὸ προφανὲς δακτύλους ἐκτείνων , εἰς ταυτὸν δὲ πάλιν τούτους συνέλεγε , καὶ τὸν ἕνα ὤρθου : τῷ σχήματι τῆς χειρὸς εἰκονίζων τοῖς πλήθεσιν ἅπερ ἐφρόνει , καὶ λέγειν ἐπείχετο . Ὡς δὲ ἀμηχανήσας ὁ ἀρχιδιάκονος ἐπελάβετο τῆς χειρὸς , τοῦ στόματος ἀφέμενος , ἐλευθερωθεὶς τὴν γλῶσσαν , ἔτι μᾶλλον μεγάλῃ τῇ φωνῇ σαφέστερον ἐδήλου τὴν αὐτοῦ δόξαν : καὶ τῶν ἐν Νικαίᾳ δεδογμένων ἔχεσθαι παρεκελεύετο : καὶ διεμαρτύρετο τοὺς ἀκούοντας , ἁμαρτάνειν τῆς ἀληθείας τοὺς ἄλλως φρονοῦντας .
Lemmas: ὁ δέ , ὁ χείρ σαφής ἢ ὁ φωνή , ὁ γνώμη κατασημαίνω : καί τρεῖς μόνος εἰς ὁ προφανής δάκτυλος ἐκτείνω , εἰς τατός δέ πάλιν οὗτος συλλέγω , καί ὁ εἷς ὀρθόω : ὁ σχῆμα ὁ χείρ εἰκονίζω ὁ πλῆθος ὅσπερ φρονέω , καί λέγω ἐπέχω . ὡς δέ ἀμηχανάω ὁ ἀρχιδιάκονος ἐπιλαμβάνω ὁ χείρ , ὁ στόμα ἀφίημι , ἐλευθερόω ὁ γλῶσσα , ἔτι μᾶλλον μέγας ὁ φωνή σαφής δηλόω ὁ αὐτός δόξα : καί ὁ ἐν Νίκαια δοκέω ἔχω παρακελεύομαι : καί διαμαρτύρομαι ὁ ἀκούω , ἁμαρτάνω ὁ ἀλήθεια ὁ ἄλλως φρονέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.28.8
Ἐπεὶ δὲ οὐκ ἐνεδίδου τὰ αὐτὰ λέγων ἢ τῇ χειρὶ δεικνὺς ἀμοιβαδὸν , ὡς ἐνεχώρει πρὸς τὴν τοῦ ἀρχιδιακόνου κώλυσιν , καὶ φιλονεικία ἦν ἀμφοτέρων , μονονουχὶ παγκρατίῳ ἐμφερὴς , μέγα ἀνέκραγον οἱ Εὐσταθιανοὶ , καὶ ἔχαιρον καὶ ἀνεπήδων : οἱ δὲ Ἀρείου , κατηφεῖς ἦσαν .
Lemmas: ἐπεί δέ οὐ ἐνδίδωμι ὁ αὐτός λέγω ἢ ὁ χείρ δείκνυμι ἀμοιβηδόν , ὡς ἐγχωρέω πρός ὁ ὁ ἀρχιδιάκονος κώλυσις , καί φιλονικία εἰμί ἀμφότερος , μονονού παγκράτιον ἐμφερής , μέγας ἀνακράζω ὁ Εὐσταθιανοί , καί χαίρω καί ἀναπηδάω : ὁ δέ Ἄρειος , κατηφής εἰμί .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.28.9
Ἀκούσαντες δὲ οἱ ἀμφὶ τὸν Εὐδόξιον , ἐχαλέπαινον , καὶ ἐλαθῆναι τῆς πόλεως τὸν Μελέτιον ἐσπούδασαν : καὶ πάλιν μετεκαλοῦντο , ὡς ἐπὶ διορθώσει τῶν εἰρημένων μεταμελούμενον , καὶ ταναντία δοξάζοντα . Μὴ μεταθέμενον δὲ τῆς γνώμης , ἐκβάλλεσθαι τῆς ἐκκλησίας , καὶ ὑπερορίαν οἰκεῖν προσέταξεν ὁ βασιλεύς .
Lemmas: ἀκούω δέ ὁ ἀμφί ὁ Εὐδόξιος , χαλεπαίνω , καί ἐλαύνω ὁ πόλις ὁ Μελέτιος σπουδάζω : καί πάλιν μετακαλέω , ὡς ἐπί διόρθωσις ὁ εἴρω μεταμέλω , καί τἀναντία δοξάζω . μή μετατίθημι δέ ὁ γνώμη , ἐκβάλλω ὁ ἐκκλησία , καί ὑπερορία οἰκέω προστάσσω ὁ βασιλεύς .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.28.10
Ἐπεὶ δὲ τοῦτο γέγονεν , ἐπιτρέπεται τὸν Ἀντιοχέων θρόνον Εὐζώϊος , ὃς ἅμα Ἀρείῳ πρότερον ἤδη καθῄρητο : οἱ δὲ Μελετίου ἐπαινέται , ἀποτεμόμενοι σφᾶς τῶν τὰ Ἀρείου φρονούντων , ἰδίᾳ ἐκκλησίαζον : οἱ γὰρ ὁμοούσιον ἐξ ἀρχῆς τὸν Υἱὸν τῷ Πατρὶ δοξάζοντες , παρῃτοῦντο κοινωνεῖν αὐτοῖς , ὡς Μελετίου πρὸς Ἀρειανῶν ἐπισκόπων χειροτονηθέντος , καὶ ὑπὸ τοιούτοις ἱερεῦσι βαπτισθέντων τῶν ἑπομένων αὐτῷ .
Lemmas: ἐπεί δέ οὗτος γίγνομαι , ἐπιτρέπω ὁ Ἀντιοχεύς θρόνος Ευζώιος , ὅς ἅμα Ἄρειος πρότερος ἤδη καθαιρέω : ὁ δέ Μελέτιος ἐπαινέτης , ἀποτέμνω σφεῖς ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω , ἴδιος ἐκκλησιάζω : ὁ γάρ ὁμοούσιος ἐκ ἀρχή ὁ υἱός ὁ πατήρ δοξάζω , παραιτέομαι κοινωνέω αὐτός , ὡς Μελέτιος πρός Ἀρειανός ἐπίσκοπος χειροτονέω , καί ὑπό τοιοῦτος ἱερεύς βαπτίζω ὁ ἕπομαι αὐτός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.28.11
Καὶ οἱ μὲν κατὰ πρόφασιν τήνδε διῄρηντο , καίπερ ὁμοίως φρονοῦντες . Ὁ δὲ βασιλεὺς ἀκούσας Πέρσας νεωτερίζειν , ἧκεν εἰς Ἀντιόχειαν .
Lemmas: καί ὁ μέν κατά πρόφασις ὅδε διαιρέω , καίπερ ὁμοίως φρονέω . ὁ δέ βασιλεύς ἀκούω Πέρσης νεωτερίζω , ἵημι εἰς Ἀντιόχεια .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.29
Ὅτι οἱ περὶ Ἀκάκιον πάλιν οὐκ ἠρέμουν , ἀλλὰ τὸ ὁμοούσιον ἐξελεῖν ἐπειρῶντο , καὶ τὴν Ἀρείου αἵρεσιν συνιστᾷν .
Lemmas: ὅτι2 ὁ περί Ἀκάκιος πάλιν οὐ ἠρεμέω , ἀλλά ὁ ὁμοούσιος ἐξαιρέω πειράω , καί ὁ Ἄρειος αἵρεσις συνιστάω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.29.1
Οἱ δὲ ἀμφὶ Ἀκάκιον ἠρεμεῖν πάλιν οὐκ ἠνείχοντο : συνελθόντες τε εἰς Ἀντιόχειαν ἅμα ὀλίγοις , τὰ δεδογμένα ἤδη σφίσιν ἐμέμφοντο : καὶ τῆς ἀναγνωσθείσης ἐν Ἀριμίνῳ καὶ Κωνσταντινουπόλει γραφῆς περιτεμεῖν ἐδοκίμασαν τὸ ὅμοιον ὄνομα : καὶ κατὰ πάντα , οὐσίαν τε καὶ βούλησιν , ἀνόμοιον εἶναι τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν , καὶ ἐξ οὐκ ὄντων γεγενῆσθαι ἡγοῦντο ,
Lemmas: ὁ δέ ἀμφί Ἀκάκιος ἠρεμέω πάλιν οὐ ἀνέχω : συνέρχομαι τε εἰς Ἀντιόχεια ἅμα ὀλίγος , ὁ δοκέω ἤδη σφεῖς μέμφομαι : καί ὁ ἀναγιγνώσκω ἐν Ἀρίμινον καί Κωνσταντινούπολις γραφεύς περιτέμνω δοκιμάζω ὁ ὅμοιος ὄνομα : καί κατά πᾶς , οὐσία τε καί βούλησις , ἀνόμοιος εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός , καί ἐκ οὐ εἰμί γίγνομαι ἡγέομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.29.2
ὡς ἐξ ἀρχῆς Ἀρείῳ ἐδόκει . Συνελαμβάνοντο δὲ τούτοις καὶ οἱ τὰ Ἀετίου φρονοῦντες , ὃς μετὰ Ἄρειον πρῶτος περιφανῶς χρήσασθαι τοῖς ὀνόμασι τούτοις ἐθάρρησεν . Ὅθεν δὴ καὶ ἄθεος ὠνομάζετο , καὶ οἱ τὰ αὐτοῦ δοκιμάζοντες Ἀνόμοιοι καὶ Ἐξουκόντιοι .
Lemmas: ὡς ἐκ ἀρχή Ἄρειος δοκέω . συλλαμβάνω δέ οὗτος καί ὁ ὁ Ἀέτιος φρονέω , ὅς μετά Ἄρειος πρῶτος περιφανής χράω ὁ ὄνομα οὗτος θαρσέω . ὅθεν δή καί ἄθεος ὀνομάζω , καί ὁ ὁ αὐτός δοκιμάζω ἀνόμοιος καί εξουκοντιω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.29.3
Πυνθανομένων δὲ αὐτῶν τῶν ἑπομένων τοῖς ἐν Νικαίᾳ δόξασιν , ὅπως Θεὸν ἐκ Θεοῦ τὸν Υἱὸν συνομολογοῦντες , ἀνόμοιόν τε καὶ ἐξ οὐκ ὄντων καὶ παρὰ τὴν σφῶν αὐτῶν ἔκθεσιν ὀνομάζειν θαρροῦσιν : ὅτι καὶ Παῦλος ὁ ἀπόστολος , ἔφασαν , εἶπε , τὰ δὲ πάντα ἐκ τοῦ Θεοῦ : πάντων δὲ εἶναι καὶ τὸν Υἱόν . Καὶ κατὰ τοῦτο νοεῖσθαι τὸ προκείμενον ἐν οἷς ἐξέθεντο , κατὰ τὰς θείας γραφάς . Καὶ τὸ μὲν ὧδε μετέφραζον καὶ ἐσοφίζοντο .
Lemmas: πυνθάνομαι δέ αὐτός ὁ ἕπομαι ὁ ἐν Νίκαια δόξα , ὅπως θεός ἐκ Θεός ὁ υἱός συνομολογέω , ἀνόμοιος τε καί ἐκ οὐ εἰμί καί παρά ὁ σφεῖς αὐτός ἔκθεσις ὀνομάζω θαρσέω : ὅτι καί Παῦλος ὁ ἀπόστολος , φημί , εἶπον , ὁ δέ πᾶς ἐκ ὁ Θεός : πᾶς δέ εἰμί καί ὁ υἱός . καί κατά οὗτος νοέω ὁ πρόκειμαι ἐν ὅς ἐκτίθημι , κατά ὁ θεῖος γραφεύς . καί ὁ μέν ὧδε μεταφράζω καί σοφίζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.29.4
Τελευτῶντες δὲ , ὡς οὐχ οἷοί τε ἦσαν τοῖς περὶ τούτων ἐγκαλοῦσιν ἢ ὀνειδίζουσιν ἱκανῶς ἀπολογεῖσθαι , πάλιν τὴν ἐν Κωνσταντινουπόλει δοκιμασθεῖσαν πίστιν ἀναγνόντες , διελύθησαν , καὶ εἰς τὰς αὐτῶν πόλεις ἀπεχώρησαν .
Lemmas: τελευτή δέ , ὡς οὐ οἷος τε εἰμί ὁ περί οὗτος ἐγκαλέω ἢ ὀνειδίζω ἱκανῶς ἀπολογέομαι , πάλιν ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις δοκιμάζω πίστις ἀναγιγνώσκω , διαλύω , καί εἰς ὁ αὐτός πόλις ἀποχωρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.30
Περὶ Γεωργίου τοῦ Ἀντιοχείας , καὶ περὶ τῶν ἐν Ἱεροσολύμοις ἀρχιερατευσάντων : καὶ ὅτι μετὰ Κύριλλον τριῶν ἀρχιερέων προβάντων , πάλιν ὁ Κύριλλος ἐπέβη τοῦ θρόνου τῆς Ἱερουσαλήμ .
Lemmas: περι Γεώργιος ὁ Ἀντιόχεια , καί περί ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ἀρχιερατεύω : καί ὅτι μετά Κύριλλος τρεῖς ἀρχιερεύς προβαίνω , πάλιν ὁ Κύριλλος ἐπιβαίνω ὁ θρόνος ὁ Ἱερουσαλήμ .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.30.1
Ἐν τούτῳ δὲ , ἔτι Ἀθανασίου κρυπτομένου , ἐπανελθὼν Γεώργιος εἰς Ἀλεξάνδρειαν , χαλεπῶς ἐκάκου τοὺς Ἕλληνας , καὶ τοὺς ἑτέρως αὐτῷ δοξάζοντας Χριστιανούς : ἐκατέρους τε γὰρ ὡς ἐβούλετο θρησκεύειν ἐβιάζετο , καὶ παραιτουμένους ἤλαυνεν . Ἐμισεῖτο δὲ παρὰ μὲν τῶν ἐν λόγῳ , ὡς ὑπερορῶν αὐτοὺς , καὶ τοῖς ἄρχουσιν ἐπιτάττων : παρὰ δὲ τοῦ πλήθους ,
Lemmas: ἐν οὗτος δέ , ἔτι Ἀθανάσιος κρύπτω , ἐπανέρχομαι Γεώργιος εἰς Ἀλεξάνδρεια , χαλεπῶς κακόω ὁ Ἕλλην , καί ὁ ἑτέρως αὐτός δοξάζω Χριστιανός : ἑκάτερος τε γάρ ὡς βούλομαι θρησκεύω βιάζομαι , καί παραιτέομαι ἐλαύνω . μισέω δέ παρά μέν ὁ ἐν λόγος , ὡς ὑπεροράω αὐτός , καί ὁ ἄρχω ἐπιτάσσω : παρά δέ ὁ πλῆθος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.30.2
ὡς τυραννικὸς , καὶ πλέον πάντων δυνάμενος . Ἐχαλέπαινε δὲ μάλιστα τὸ Ἑλληνικὸν , ὅτι τε θύειν αὐτοὺς καὶ τὰς πατρίους ἑορτὰς ἄγειν ἐκώλυε , καὶ στρατιώτας καὶ τὸν ἐν Αἰγύπτῳ στρατηγὸν σὺν ὅπλοις ἐπεισαγαγὼν τῇ πόλει , εἰκόνας τε καὶ ἀναθήματα , καὶ τὸν ἐν τοῖς ναοῖς κόσμον ἀφαιρούμενος . Ἃ δὴ πρόφασις ὕστερον αὐτῷ ἐγένετο τῆς ἀναιρέσεως , ὡς αὐτίκα λέξω .
Lemmas: ὡς τυραννικός , καί πλέω πᾶς δύναμαι . χαλεπαίνω δέ μάλιστα ὁ Ἑλληνικός , ὅτι τε θύω αὐτός καί ὁ πάτριος ἑορτή ἄγω κωλύω , καί στρατιώτης καί ὁ ἐν Αἴγυπτος στρατηγός σύν ὅπλον ἐπεισάγω ὁ πόλις , εἰκών τε καί ἀνάθημα , καί ὁ ἐν ὁ ναός κόσμος ἀφαιρέω . ἁ δή πρόφασις ὕστερος αὐτός γίγνομαι ὁ ἀναίρεσις , ὡς αὐτίκα λέγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 4.30.3
Κυρίλλου δὲ καθαιρεθέντος , ὡς εἴρηται , παραλαμβάνει τὴν Ἱεροσολύμων ἐκκλησίαν Ἐρέννιος , καὶ μετ̓ ἐκεῖνον Ἡράκλειος : ἐφεξῆς τε τούτου , Ἱλάριος . Τούτους γὰρ ἐν τῷ τότε τὴν ἐνθάδε ἐκκλησίαν ἐπιτροπεῦσαι παρειλήφαμεν , μέχρι τῆς Θεοδοσίου βασιλείας : ἡνίκα δὴ Κύριλλος εἰς τὸν αὐτοῦ πάλιν ἐπανῆλθε θρόνον .
Lemmas: Κύριλλος δέ καθαιρέω , ὡς εἴρω , παραλαμβάνω ὁ Ἱερουσαλήμ ἐκκλησία Ἐρέννιος , καί μετά ἐκεῖνος Ἡράκλειος : ἐφεξῆς τε οὗτος , Ἱλάριος . οὗτος γάρ ἐν ὁ τότε ὁ ἐνθάδε ἐκκλησία ἐπιτροπεύω παραλαμβάνω , μέχρι ὁ Θεοδόσιος βασίλεια : ἡνίκα δή Κύριλλος εἰς ὁ αὐτός πάλιν ἐπανέρχομαι θρόνος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.1
περὶ τῆς ἀποστασίας Ἰουλιανοῦ τοῦ παραβάτου , καὶ περὶ τῆς τελευτῆς βασιλέως Κωνσταντίου .
Lemmas: περί ὁ ἀποστασία Ἰουλιανός ὁ Παραβάτου , καί περί ὁ τελευτή βασιλεύς Κωνστάντιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.1.1
ΚΑΙ τὰ μὲν ὧδε ἀνὰ τὴν ἕω περὶ τὴν ἐκκλησίαν συνέβη . Ἐν τούτῳ δὲ Ἰουλιανὸς ὁ Καῖσαρ , μάχῃ κρατήσας τῶν παρὰ τὸν Ῥῆνον ποταμὸν βαρβάρων , τοὺς μὲν ἐχειρώσατο , τοὺς δὲ ἐζώγρησε . Λαμπρὸς δὲ τηνικάδε φανεὶς , καὶ ὑπὸ μετριότητος καὶ ἐπιεικείας κεχαρισμένος τοῖς στρατιώταις γεγονὼς ,
Lemmas: ΚΑΙ ὁ μέν ὧδε ἀνά ὁ ἠώς περί ὁ ἐκκλησία συμβαίνω . ἐν οὗτος δέ Ἰουλιανός ὁ Καῖσαρ , μάχομαι κρατέω ὁ παρά ὁ Ῥῆνος ποταμός βάρβαρος , ὁ μέν χειρόομαι , ὁ δέ ζωγρέω . λαμπρός δέ τηνικάδε φαίνω , καί ὑπό μετριότης καί ἐπιείκεια χαρίζομαι ὁ στρατιώτης γίγνομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.1.2
ἀναγορεύεται πρὸς αὐτῶν Σεβαστός . Μηδὲν δὲ περὶ τούτου , ὡς εἰκὸς , πρὸς Κωνστάντιον παραιτησάμενος , ἄρχοντας μὲν τοὺς ὑπ’ αὐτοῦ χειροτονηθέντας ἤμειβεν : ἐπίτηδες δὲ καὶ τὰς ἐπιστολὰς ἐπεδείκνυ , δἰ ὧν τοὺς βαρβάρους καλῶν κατὰ Μαγνεντίου , εἰς Ῥωμαίους ἤγαγεν . Ἐξαπίνης δὲ τὴν θρησκείαν μεταβαλὼν , πρότερον χριστιανίζειν δοκῶν , ἀρχιερέα ὠνόμαζεν ἑαυτὸν , καὶ τοῖς Ἑλλήνων ναοῖς ἐφοίτα , καὶ ἔθυε , καὶ τοὺς ὑπηκόους ὧδε θρησκεύειν ἔπειθε .
Lemmas: ἀναγορεύω πρός αὐτός Σεβαστός . μηδείς δέ περί οὗτος , ὡς εἰκός , πρός Κωνστάντιος παραιτέομαι , ἄρχω μέν ὁ ὑπό αὐτός χειροτονέω ἀμείβω : ἐπίτηδες δέ καί ὁ ἐπιστολή ἐπιδείκνυμι , διά ὅς ὁ βάρβαρος καλός κατά Μαγνέντιος , εἰς Ῥωμαῖος ἄγω . ἐξαπίνης δέ ὁ θρησκεία μεταβάλλω , πρότερος χριστιανίζω δοκέω , ἀρχιερεύς ὀνομάζω ἑαυτοῦ , καί ὁ Ἕλλην ναός φοιτάω , καί θύω , καί ὁ ὑπήκοος ὧδε θρησκεύω πείθω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.1.3
Προσδοκωμένων δὲ Περσῶν Ῥωμαίοις ἐπιθήσεσθαι , καὶ διὰ τοῦτο ἐν Συρίᾳ Κωνσταντίου διατρίβοντος , λογισάμενος ἀμαχητὶ δύνασθαι τῶν Ἰλλυριῶν κρατεῖν , εἴχετο τῆς ἐπ’ αὐτοὺς ὁδοῦ : πρόφασιν ποιούμενος , ὡς ἀπολογίας χάριν ἐλαύνει πρὸς Κωνστάντιον , ὑπὲρ τοῦ μὴ ἑκὼν δόξαι πρὸς τῶν στρατιωτῶν παρὰ γνώμην αὐτοῦ τὰ σύμβολα τῆς βασιλείας καταδέχεσθαι .
Lemmas: προσδοκάω δέ Πέρσης Ῥωμαῖος ἐπιτίθημι , καί διά οὗτος ἐν Συρία Κωνστάντιος διατρίβω , λογίζομαι ἀμαχητί δύναμαι ὁ Ἰλλυριός κρατέω , ἔχω ὁ ἐπί αὐτός ὁδός : πρόφασις ποιέω , ὡς ἀπολογία χάρις ἐλαύνω πρός Κωνστάντιος , ὑπέρ ὁ μή ἑκών δόξα πρός ὁ στρατιώτης παρά γνώμη αὐτός ὁ σύμβολον ὁ βασίλεια καταδέχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.1.4
Λέγεται δὲ ἡνίκα πρὸ τῶν τῇδε ὅρων ἐπέβη , τὰς μὲν ἀμπέλους μετὰ τρύγην ἀμφὶ τὴν τῶν πλειάδων δύσιν ὀμφάκων πλήρεις φανῆναι : τὴν δὲ ἀπὸ τοῦ ἀέρος δρόσον , διαχεθεῖσαν κατὰ τῆς αὐτοῦ ἐσθῆτος καὶ τῶν ἑπομένων , καθ̓ ἑκάστην σταγόνα σταυροῦ σημεῖον ἐντυπῶσαι .
Lemmas: λέγω δέ ἡνίκα πρό ὁ ὅδε ὁράω ἐπιβαίνω , ὁ μέν ἄμπελος μετά τρύγη ἀμφί ὁ ὁ Πλειάς δύσις ὄμφαξ πλήρης φαίνω : ὁ δέ ἀπό ὁ ἀήρ δρόσος , διαχέω κατά ὁ αὐτός ἐσθής καί ὁ ἕπομαι , κατά ἕκαστος σταγών σταυρός σημεῖον ἐντυπόω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.1.5
Ἐδόκει δὲ αὐτῷ καὶ πολλοῖς τῶν συνιόντων , οἱ μὲν βότρυες παρὰ καιρὸν φανέντες σύμβολον εἶναι ἀγαθόν : ἡ δὲ δρόσος , ἐκ παρατυχόντος ὧδε τὴν ἐσθῆτα καταστίξαι καθ̓ ἧς ἔτυχε πεσοῦσα . Ἄλλοι δὲ ἔλεγον τοῖν συμβόλοιν , τὸ μὲν , ἄωρον σημαίνειν ἀπολεῖσθαι τὸν βασιλέα , ὀμφάκων δίκην , καὶ ὀλιγοχρόνιον ἔσεσθαι αὐτοῦ τὴν βασιλείαν : τὸ δὲ , προμηνύειν οὐράνιον εἶναι τὸ δόγμα τῶν Χριστιανῶν , καὶ χρῆναι πάντας τῷ σημείῳ τοῦ σταυροῦ κατασημανθῆναι . Ὡς ἔοικε δὲ , οἱ τἀναντία τῷ βασιλεῖ δοξάσαντες οὐ διήμαρτον τῆς ἀληθείας : ἀμφότερα γὰρ εὐστόχως εἰρῆσθαι προϊὼν ὁ χρόνος ἀπέδειξεν .
Lemmas: Ἐδόκης δέ αὐτός καί πολύς ὁ σύνειμι , ὁ μέν Βότρυς παρά καιρός φαίνω σύμβολον εἰμί ἀγαθός : ὁ δέ δρόσος , ἐκ παρατυγχάνω ὧδε ὁ ἐσθής καταστίζω κατά ὅς τυγχάνω πίπτω . ἄλλος δέ λέγω ὁ σύμβολον , ὁ μέν , ἄωρος σημαίνω ἀπόλλυμι ὁ βασιλεύς , ὄμφαξ δίκη , καί ὀλιγοχρόνιος εἰμί αὐτός ὁ βασίλειος : ὁ δέ , προμηνύω οὐράνιος εἰμί ὁ δόγμα ὁ Χριστιανός , καί χρή πᾶς ὁ σημεῖον ὁ σταυρός κατασημαίνω . ὡς ἔοικα δέ , ὁ τἀναντία ὁ βασιλεύς δοξάζω οὖον διαμαρτάνω ὁ ἀλήθεια : ἀμφότερος γάρ εὔστοχος εἴρω προέρχομαι ὁ χρόνος ἀποδείκνυμι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.1.6
Ἐπεὶ δὲ ἐπύθετο Κωνστάντιος ἐκστρατεύειν ἐπ’ αὐτὸν Ἰουλιανὸν , καταλιπὼν τὴν πρὸς τοὺς Πέρσας παρασκευὴν , ἐπὶ τὴν Κωνσταντινούπολιν ἠπείγετο : ἡνίκα δὴ τὴν ὁδοιπορίαν ποιούμενος , ἐτελεύτησεν ἐν Μόμψου κρήναις , μεταξὺ Κιλίκων καὶ Καππαδοκῶν τῶν πρὸς τῷ Ταύρῳ : ἔτη ἀμφὶ τεσσαράκοντα καὶ πέντε γεγονώς : ἐξ ὧν τρισκαίδεκα σὺν τῷ πατρὶ ἐβασίλευσε , πέντε δὲ καὶ εἴκοσι μετ̓ ἐκεῖνον .
Lemmas: ἐπεί δέ πυνθάνομαι Κωνστάντιος ἐκστρατεύω ἐπί αὐτός Ἰουλιανός , καταλείπω ὁ πρός ὁ Πέρσης παρασκευή , ἐπί ὁ Κωνσταντινούπολις ἐπείγω : ἡνίκα δή ὁ ὁδοιπορία ποιέω , τελευτάω ἐν Μόμψου κρήνη , μεταξύ Κίλιξ καί Καππαδόκαι ὁ πρός ὁ Ταῦρος : ἔτος ἀμφί τεσσαράκοντα καί πέντε γίγνομαι : ἐκ ὅς τρεισκαίδεκα σύν ὁ πατήρ βασιλεύω , πέντε δέ καί εἴκοσι μετά ἐκεῖνος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.1.7
Ἐπεὶ δὲ ἐτελεύτησεν , ὁ μὲν Ἰουλιανὸς ἤδη τὸν Θρᾷκην εἶχεν . Οὐκ εἰς μακρὰν δὲ εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν ἐλθὼν ,
Lemmas: ἐπεί δέ τελευτάω , ὁ μέν Ἰουλιανός ἤδη ὁ Θρᾴκη ἔχω . οὐ εἰς μακράν δέ εἰς ὁ Κωνσταντινούπολις ἔρχομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.1.8
αὐτοκράτωρ ἀνηγορεύθη . Οἱ δὲ Ἕλληνες ἐλογοποίουν , ὡς καὶ πρὸ τοῦ Γαλάτας ἀπολιπεῖν αὐτὸν , μαντικοὶ καὶ δαίμονες ἐπὶ ταύτην τὴν ἐκστρατείαν ἐκίνησαν , τὸν Κωνσταντίου θάνατον προμηνύσαντες , καὶ τὴν τῶν πραγμάτων μεταβολήν . Ἦν δὲ ἄρα πιθανὸν πρόγνωσιν ταῦτα καλεῖν , εἰ μὴ καὶ αὐτὸν ὅσον οὔπω τὸ τοῦ βίου τέλος ἔφθασεν , ὡς ἐν ὀνείρῳ τῆς βασιλείας γευσάμενον .
Lemmas: αὐτοκράτωρ ἀναγορεύω . ὁ δέ Ἕλλην λογοποιέω , ὡς καί πρό ὁ Γαλάτης ἀπολείπω αὐτός , μαντικός καί δαίμων ἐπί οὗτος ὁ ἐκστρατεία κινέω , ὁ Κωνστάντιος θάνατος προμηνύω , καί ὁ ὁ πρᾶγμα μεταβολή . ἦς δέ ἄρα πιθανός πρόγνωσις οὗτος καλέω , εἰμί μή καί αὐτός ὅσος οὔπω ὁ ὁ βίος τέλος φθάνω , ὡς ἐν ὄνειρος ὁ βασίλεια γεύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.1.9
Εὔηθες γὰρ οἶμαι λέγειν , ὡς διὰ τῆς μαντικῆς προϊδὼν τὴν αὐτόματον Κωνσταντίου τελευτὴν , καὶ τὴν αὐτοῦ παρὰ Πέρσαις σφαγὴν , ἑκοντὴς εἰς προὖπτον ἥλατο θάνατον : αὐτῷ μὲν , οὐδὲν ὅτι μὴ ἀβουλίας καὶ ἀμαθοῦς στρατηγίας προσάψαντα δόξαν παρὰ πολλοῖς : τῇ δὲ Ῥωμαίων ὑπηκόῳ τοσοῦτον ἐπαγαγόντα κίνδυνον , ὡς μικροῦ πᾶσαν , ἢ τὸ πλεῖστον αὐτῆς , κινδυνεῦσαι ὑπὸ Πέρσαις γενέσθαι . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν , ἵνα μὴ παραλελεῖφθαι δόξῃ , ὧδε εἰρήσθω ἡμῖν , καὶ ὅπῃ ἕκαστος βούλεται , ταύτῃ ἡγείσθω .
Lemmas: Εὐήθης γάρ οἴομαι λέγω , ὡς διά ὁ μαντικός προεῖδον ὁ αὐτόματος Κωνστάντιος τελευτή , καί ὁ αὐτός παρά Πέρσης σφαγή , ἑκοντής εἰς πρόοπτος ἅλλομαι θάνατος : αὐτός μέν , οὐδείς ὅτι μή ἀβουλία καί Ἀμαθοῦς στρατηγία προσάπτω δόξα παρά πολύς : ὁ δέ Ῥωμαῖος ὑπήκοος τοσοῦτος ἐπάγω κίνδυνος , ὡς μικρός πᾶς , ἢ ὁ πλεῖστος αὐτός , κινδυνεύω ὑπό Πέρσης γίγνομαι . ἀλλά οὗτος μέν , ἵνα μή παραλείπω δόξα , ὧδε εἴρω ἐγώ , καί ὅπῃ ἕκαστος βούλομαι , οὗτος ἡγέομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2
Περὶ βίου καὶ ἀγωγῆς καὶ διαίτης , καὶ τῆς εἰς τὴν βασιλείαν παρόδου Ἰουλιανοῦ .
Lemmas: περι βίος καί ἀγωγή καί δίαιτα , καί ὁ εἰς ὁ βασίλειος πάροδος Ἰουλιανός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.1
Κωνσταντίου δὲ τελευτήσαντος , εἰς δέος διωγμῶν ἡ ἐκκλησία καθίστατο : καὶ φοβερωτέραν τῆς πείρας τὴν προσδοκίαν ἐποιεῖτο τοῖς Χριστιανοῖς , ὅ τε διὰ μέσου πολὺς χρόνος , ἀήθεις αὐτοὺς καταστήσας τῶν τοιούτων κινδύνων , καὶ τῶν πάλαι τιμωριῶν ἡ ἀνάμνησις ,
Lemmas: Κωνστάντιος δέ τελευτάω , εἰς δέος διωγμός ὁ ἐκκλησία καθίστημι : καί φοβερός ὁ πείρω ὁ προσδοκία ποιέω ὁ Χριστιανός , ὅς τε διά μέσος πολύς χρόνος , ἀήθης αὐτός καθίστημι ὁ τοιοῦτος κίνδυνος , καί ὁ πάλαι τιμωρία ὁ ἀνάμνησις ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.2
καὶ τὸ τοῦ κρατοῦντος περὶ τὸ δόγμα μῖσος . Λέγεται γὰρ εὐθὺς περιφανῶς οὕτως ἀνέδην ἀπαρνήσασθαι τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν , ὡς θυσίαις τισὶ καὶ ἐπικλήσεσιν , ἃς ἀποτροπαίους Ἕλληνες καλοῦσι , καὶ αἵματι σφαγίων τὴν καθ̓ ἡμᾶς βάπτισιν ἀπονίψασθαι , τῇ μυήσει τῆς ἐκκλησίας ἀποταξάμενον : καὶ τὸ ἐξ ἐκείνου , ἰδίᾳ τε καὶ δημοσίᾳ ἐντόμοις , καὶ ἱερείοις , καὶ τοῖς ὅσα θέμις ἐστὶν Ἕλλησι , χρῆσθαι .
Lemmas: καί ὁ ὁ κράτος περί ὁ δόγμα μῖσος . λέγω γάρ εὐθύς περιφανής οὕτως ἀνέδην ἀπαρνέομαι ὁ εἰς Χριστός πίστις , ὡς θυσία τις καί ἐπίκλησις , ὅς ἀποτρόπαιος Ἕλλην καλέω , καί αἷμα σφάγιον ὁ κατά ἐγώ βάπτισις ἀπονίζω , ὁ μυέω ὁ ἐκκλησία ἀποτάσσω : καί ὁ ἐκ ἐκεῖνος , ἴδιος τε καί δημόσιος ἔντομος , καί ἱερεῖον , καί ὁ ὅσος θέμις εἰμί Ἕλλην , χράω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.3
Ποτὲ γοῦν αὐτῷ θεωμένῳ , λόγος ἀναδειχθῆναι σταυροῦ σημεῖον ἐν τοῖς σπλάγχνοις στεφάνῳ κυκλούμενον : καὶ τοὺς μὲν ἄλλους κοινωνοὺς τῆς μαντείας εἰς δέος ἐμβαλεῖν , συμβάλλοντας ἐντεῦθεν τὴν μετὰ ταῦτα τῆς θρησκείας ἰσχὺν , καὶ τοῦ δόγματος τὸ ἀΐδιον : καθότι ὁ στέφανος ᾧ περιείληπτο , νίκης τε σημαντικόν ἐστι : καὶ τῇ περιόδῳ τοῦ κύκλου , πάντοθεν ἀρχόμενος , καὶ εἰς ἑαυτὸν λήγων , οὐδαμοῦ περαιοῦται .
Lemmas: ποτέ γοῦν αὐτός θεάομαι , λόγος ἀναδείκνυμι σταυρός σημεῖον ἐν ὁ σπλάγχνον στέφανος κυκλόω : καί ὁ μέν ἄλλος κοινωνός ὁ μαντεῖος εἰς δέος ἐμβάλλω , συμβάλλω ἐντεῦθεν ὁ μετά οὗτος ὁ θρησκεία ἰσχύς , καί ὁ δόγμα ὁ ἀΐδιος : καθότι ὁ στέφανος ὅς περιλαμβάνω , Νίκη τε σημαντικός εἰμί : καί ὁ περίοδος ὁ κύκλος , πάντοθεν ἄρχω , καί εἰς ἑαυτοῦ λήγω , οὐδαμοῦ περαιόω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.4
Ὅ γε μὴν ἀρχηγὸς τῆς περὶ ταῦτα διαγνώσεως , θαρρεῖν ἐκέλευσεν , ὡς αἰσίων κατὰ γνώμην αὐτοῖς τῶν σφαγίων ἀναδεικνυμένων , καὶ περικλειόντων τὸ τοῦ δόγματος σύμβολον , καὶ εἰς ταυτὸν συνωθούντων , ὥστε μὴ πλατύνεσθαι , καὶ ἀδεῶς χωρεῖν ἐφ̓ οὓς βούλεται , ὅρον ἔχοντα τὴν τοῦ κύκλου περιγραφήν .
Lemmas: ὅς γε μήv ἀρχηγός ὁ περί οὗτος διάγνωσις , θαρσέω κελεύω , ὡς Αἰσίων κατά γνώμη αὐτός ὁ σφάγιον ἀναδείκνυμι , καί περικλείω ὁ ὁ δόγμα σύμβολον , καί εἰς τατός συνωθέω , ὥστε μή πλατύνω , καί ἀδεῶς χωρέω ἐπί ὅς βούλομαι , ὅρος ἔχω ὁ ὁ κύκλος περιγραφή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.5
Ἐπυθόμην δὲ ὡς καὶ τῶν ἐπισημοτάτων καὶ φοβερῶν ἀδύτων εἴς τι κατῄει , τελετῆς τινὸς ἢ μαντείας χάριν : ἐξαπίνης δὲ προσβαλλόντων αὐτῷ τῶν ἐπὶ τούτοις μεμηχανευμένων , καὶ γοητείαις παραφαινομένων φασμάτων , ὑπὸ θορύβου καὶ δέους τῶν παρόντων ἐπιλανθανόμενος : ὀψὲ γὰρ τῆς ἡλικίας ἐπὶ τοιαύτην ἦλθε τὴν μάθησιν : ἔλαθεν ὑπὸ τῆς προτέρας συνηθείας , οἷά γε Χριστιανὸς ἐν ἀπόροις κινδύνοις περιληφθεὶς , τῷ συμβόλῳ τοῦ Χριστοῦ κατασημάνας ἑαυτόν .
Lemmas: πυνθάνομαι δέ ὡς καί ὁ ἐπίσημος καί φοβερός ἄδυτος εἰς τίς κατέρχομαι , τελετή τις ἢ μαντεῖος χάρις : ἐξαπίνης δέ προσβάλλω αὐτός ὁ ἐπί οὗτος μηχανεύομαι , καί γοητεία παραφαίνω φάσμα , ὑπό θόρυβος καί δέος ὁ πάρειμι ἐπιλανθάνομαι : ὀψέ γάρ ὁ ἡλικία ἐπί τοιοῦτος ἔρχομαι ὁ μάθησις : λανθάνω ὑπό ὁ πρότερος συνήθεια , οἷος γε Χριστιανός ἐν ἄπορος κίνδυνος περιλαμβάνω , ὁ σύμβολον ὁ Χριστός κατασημαίνω ἑαυτοῦ .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.6
Αὐτίκα τε φροῦδα τὰ φάσματα ἐγένετο , καὶ τὸ σπουδαζόμενον ἐμπεπόδιστο . Ἀπορούμενος δὲ περὶ τούτου ὁ μυσταγωγὸς , ἐπειδὴ ἔγνω τὸ αἴτιον τῆς φυγῆς τῶν δαιμόνων , ἄγος τὸ γεγονὸς ἀποκαλέσας , καὶ ἀνδρεῖον εἶναι , καὶ μηδὲν πρᾶξαι ἢ ἐννοῆσαι Χριστιανικὸν παρακελευσάμενος , αὖθις ἐπὶ τὴν τελετὴν αὐτὸν ἦγεν .
Lemmas: αὐτίκα τε φροῦδος ὁ φάσμα γίγνομαι , καί ὁ σπουδάζω ἐμποδίζω . ἀπορέω δέ περί οὗτος ὁ μυσταγωγός , ἐπεί γιγνώσκω ὁ αἴτιος ὁ φυγή ὁ δαίμων , ἄγος ὁ γίγνομαι ἀποκαλέω , καί ἀνδρεῖος εἰμί , καί μηδείς πράσσω ἢ ἐννοέω Χριστιανικός παρακελεύομαι , αὖθις ἐπί ὁ τελετή αὐτός ἄγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.7
Οὐ μετρίως δὲ ἐλύπει τοὺς Χριστιανοὺς καὶ περιδεεῖς ἐποίει ἡ περὶ ταῦτα σπουδὴ τοῦ βασιλέως , καὶ μάλιστα ὅτι Χριστιανὸς ἦν πρότερον . Εὐλαβῶν γὰρ περὶ τὴν θρησκείαν πατέρων γενόμενος , ἐκ νέου ἐμυήθη κατὰ τὸν θεσμὸν τῆς ἐκκλησίας , καὶ τὰς ἱερὰς γραφὰς ἐπαιδεύθη , καὶ ὑπὸ ἐπισκόποις καὶ ἐκκλησιαστικοῖς ἀνδράσιν ἐτράφη .
Lemmas: οὖον μέτριος δέ λυπέω ὁ Χριστιανός καί περιδεής ποιέω ὁ περί οὗτος σπουδή ὁ βασιλεύς , καί μάλιστα ὅτι Χριστιανός εἰμί πρότερος . εὐλαβής γάρ περί ὁ θρησκεία πατήρ γίγνομαι , ἐκ νέος μυέω κατά ὁ θεσμός ὁ ἐκκλησία , καί ὁ ἱερή γραφή παιδεύω , καί ὑπό ἐπίσκοπος καί ἐκκλησιαστικός ἀνήρ τρέφω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.8
Γέγονε γὰρ αὐτῷ καὶ Γάλλῳ πατὴρ Κωνστάντιος , ὁμοπάτριος ἀδελφὸς Κωνσταντίνου τοῦ βασιλεύσαντος , καὶ Δαλματίου , οὗ παῖς ὁμώνυμος Καῖσαρ ἀναδειχθεὶς ἀνῃρέθη ὑπὸ τῶν στρατιωτῶν μετὰ τὴν Κωνσταντίνου τελευτήν : ὀρφανοὶ δὲ πατρὸς γενόμενοι καὶ αὐτοὶ τότε ,
Lemmas: γίγνομαι γάρ αὐτός καί Γάλλος πατήρ Κωνστάντιος , ὁμοπάτριος ἀδελφός Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεύω , καί Δαλματίου , ὅς παῖς ὁμώνυμος Καῖσαρ ἀναδείκνυμι ἀναιρέω ὑπό ὁ στρατιώτης μετά ὁ Κωνσταντῖνος τελευτή : ὀρφανός δέ πατήρ γίγνομαι καί αὐτός τότε ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.9
Δαλματίῳ συναπολέσθαι ἐκινδύνευον . Ἐξείλετο δὲ τῆς ἐπιβουλῆς Γάλλον μὲν , ὅτι νοσῶν ἔτυχε , καὶ ὅσον οὔπω αὐτομάτως τεθνήξεσθαι προσεδοκήθη : Ἰουλιανὸν δὲ τὸ νέον : ἔτι γὰρ ὄγδοον ἡλικίας ἦγεν ἔτος . Παραδόξως δὲ ὧδε διασωθέντες , προσετάχθησαν ἐν Καππαδοκίᾳ διατρίβειν ἐν Μακέλλῳ . Χωρίον δὲ τοῦτο βασιλικὸν πρὸς τῷ Ἀργέῳ ὄρει , οὐκ ἀπὸ πολλοῦ τῆς Καισαρέων πόλεως , μεγαλοπρεπῆ τε βασίλεια ἔχον , καὶ λουτρὰ καὶ κήπους , καὶ πηγὰς ἀεννάους .
Lemmas: Δαλματίῳ συναπόλλυμι κινδυνεύω . ἐξαιρέω δέ ὁ ἐπιβουλή Γάλλος μέν , ὅτι νοσέω τυγχάνω , καί ὅσος οὔπω αὐτόματος θνῄσκω προσδοκάω : Ἰουλιανός δέ ὁ νέος : ἔτι γάρ ὄγδοος ἡλικία ἄγω ἔτος . παράδοξος δέ ὧδε διασῴζω , προστάσσω ἐν Καππαδοκία διατρίβω ἐν μάκελλον . χωρέω δέ οὗτος βασιλικός πρός ὁ ἀργέω ὄρος , οὐ ἀπό πολύς ὁ Καισαρεύς πόλις , μεγαλοπρεπής τε βασίλεια ἔχω , καί λουτρόν καί κῆπος , καί πηγή ἀέναος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.10
Ἔνθα δὴ θεραπείας καὶ ἀγωγῆς βασιλικῆς ἠξιοῦντο , καὶ μαθήμασι καὶ γυμνασίοις τοῖς καθ̓ ἡλικίαν ἐχρῶντο , καὶ λόγων διδασκάλοις , καὶ τοῖς ὑφηγηταῖς τῶν ἁγίων γραφῶν : ὡς καὶ κλήρῳ ἐγκαταλεγῆναι , καὶ ὑπαναγινώσκειν τῷ λαῷ τὰς ἐκκλησιαστικὰς βίβλους .
Lemmas: ἔνθα δή θεραπεία καί ἀγωγή βασιλικός ἀξιόω , καί μάθημα καί γυμνάσιον ὁ κατά ἡλικία χράω , καί λόγος διδάσκαλος , καί ὁ ὑφηγητής ὁ ἅγιος γραφεύς : ὡς καί κλῆρος ἐγκαταλέγω , καί ὑπαναγιγνώσκω ὁ λαός ὁ ἐκκλησιαστικός Βίβλος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.11
Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν ἠθῶν καὶ τῶν ἔργων , τὴν εὐσέβειαν ἐπεδείκνυντο : περὶ πολλοῦ ποιούμενοι τοὺς ἱερέας , καὶ τοὺς ἄλλως ἀγαθοὺς , καὶ περὶ δόγμα σπουδαίους , τοῖς τε εὐκτηρίοις οἴκοις θαμίζοντες , καὶ ταῖς προσηκούσαις τιμαῖς τὰς τῶν μαρτύρων θήκας γεραίροντες .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά καί διά ὁ ἠθέω καί ὁ ἔργον , ὁ εὐσέβεια ἐπιδείκνυμι : περί πολύς ποιέω ὁ ἱερεύς , καί ὁ ἄλλως ἀγαθός , καί περί δόγμα σπουδαῖος , ὁ τε εὐκτήριον οἶκος θαμίζω , καί ὁ προσήκω τιμή ὁ ὁ μάρτυς θήκη γεραίρω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.12
Τηνικαῦτα γοῦν φασὶν αὐτοὺς , σπουδάζοντας μεγίστῳ περιλαβεῖν οἴκῳ τὸν τάφον Μάμα τοῦ μάρτυρος , εἰς ἀμφοτέρους μερίσαι τὸ ἔργον : ἀμιλλωμένου δὲ ἑκατέρου φιλοτιμίᾳ καὶ τιμῇ ὑπερβάλλεσθαι τὸν ἕτερον , παράδοξον συμβῆναι καὶ παντελῶς ἄπιστον , εἰ μὴ πολλοὶ τῶν ἀκηκοότων παρὰ τῶν τεθεαμένων μέχρι καὶ εἰς ἡμᾶς περιῆσαν .
Lemmas: τηνικαῦτα γοῦν φημί αὐτός , σπουδάζω μέγας περιλαμβάνω οἶκος ὁ τάφος Μάμα ὁ μάρτυς , εἰς ἀμφότερος μερίζω ὁ ἔργον : ἀμιλλωμένου δέ ἑκάτερος φιλοτιμία καί τιμή ὑπερβάλλω ὁ ἕτερος , παράδοξος συμβαίνω καί παντελῶς ἄπιστος , εἰμί μή πολύς ὁ ἀκούω παρά ὁ θεάομαι μέχρι καί εἰς ἐγώ περίειμι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.13
Τὸ μὲν γὰρ Γάλλου μέρος ἐπεδίδου , καὶ κατὰ γνώμην προὐχώρει : τῶν δὲ Ἰουλιανοῦ πονημάτων , τὰ μὲν ἠρείπωτο : τὰ δὲ ἐκ τῆς γῆς ἀνεδίδοτο : τὰ δὲ παραυτίκα συνάπτεσθαι πρὸς τὸ ἔδαφος οὐκ ἠνείχετο , οἷά γε ἐξ ἀντιτύπου καὶ βιαίου τινὸς δυνάμεως κάτωθεν ἀντωθούσης ἀνακρουόμενα . Πᾶσι δὲ εἰκότως τεράστιον ἐδόκει τὸ πρᾶγμα .
Lemmas: ὁ μέν γάρ Γάλλος μέρος ἐπιδίδωμι , καί κατά γνώμη προχωρέω : ὁ δέ Ἰουλιανός πόνημα , ὁ μέν ἐρείπω : ὁ δέ ἐκ ὁ γῆ ἀναδίδωμι : ὁ δέ παραυτίκα συνάπτω πρός ὁ ἔδαφος οὐ ἀνέχω , οἷος γε ἐκ ἀντίτυπος καί βίαιος τις δύναμις κάτωθεν ἀντωθέω ἀνακρούω . Πᾶς δέ εἰκότως τεράστιος δοκέω ὁ πρᾶγμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.14
Καὶ τοῖς μὲν πολλοῖς τῇ ἀποβάσει ἐκρίθη . Οἱ δὲ ἐξ ἐκείνου συνέβαλον , μὴ ὑγιῶς ἔχειν τὸν ἄνδρα περὶ τὴν θρησκείαν , ἀλλ̓ εὐσεβεῖν πλάττεσθαι , πρὸς Χριστιανὸν ὄντα τὸν τότε κρατοῦντα ὑποκρινόμενον , καὶ εἰς τὸ προφανὲς ἐξάγειν τὴν γνώμην οὐκ ἀσφαλὲς ἡγούμενον .
Lemmas: καί ὁ μέν πολύς ὁ ἀπόβασις κρίνω . ὁ δέ ἐκ ἐκεῖνος συμβάλλω , μή ὑγιής ἔχω ὁ ἀνήρ περί ὁ θρησκεία , ἀλλά εὐσεβέω πλάσσω , πρός Χριστιανός εἰμί ὁ τότε κράτος ὑποκρίνομαι , καί εἰς ὁ προφανής ἐξάγω ὁ γνώμη οὐ ἀσφαλής ἡγέομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.15
Προὔδωκε δὲ , ὡς λέγεται , τὴν πατρῴαν θρησκείαν , συνουσίαις μάντεων ὑπαχθεὶς τὰ πρῶτα . Μετὰ χρόνον γάρ τινα παυσαμένου Κωνσταντίου τῆς ὀργῆς , Γάλλος μὲν εἰς τὴν Ἀσίαν ἐλθὼν , ἐν Ἐφέσῳ διέτριβεν , ἔνθα δὴ τὰ πλείω τῆς οὐσίας εἶχεν . Ἰουλιανὸς δὲ , εἰς Κωνσταντινούπολιν ἐπανελθὼν , τοῖς ἐκεῖσε διδασκάλοις ἐφοίτα : φύσεως δὲ εὖ ἔχων , καὶ τοῖς μαθήμασι ῥᾳδίως ἐπιδιδοὺς , οὐκ ἐλάνθανεν . Ἐν ἰδιώτου γὰρ σχήματι τὰς προόδους ποιούμενος , πολλοῖς συνεγίνετο . Ἐπεὶ δὲ οἷα φιλεῖ , ἐν ὁμίλῳ καὶ βασιλευούσῃ πόλει , ἀδελφὸς ὢν τοῦ κρατοῦντος , καὶ πράγματα διοικεῖν ἱκανὸς εἶναι φαινόμενος , προσεδοκᾶτο βασιλεύειν , καὶ πολὺς περὶ αὐτοῦ τοιοῦτος ἐκράτει λόγος ,
Lemmas: προδίδωμι δέ , ὡς λέγω , ὁ πατρῷος θρησκεία , συνουσία μάντις ὑπάγω ὁ πρῶτος . μετά χρόνος γάρ τις παύω Κωνστάντιος ὁ ὀργή , Γάλλος μέν εἰς ὁ Ἀσία ἔρχομαι , ἐν Ἔφεσος διατρίβω , ἔνθα δή ὁ πλείων ὁ οὐσία ἔχω . Ἰουλιανός δέ , εἰς Κωνσταντινούπολις ἐπανέρχομαι , ὁ ἐκεῖσε διδάσκαλος φοιτάω : φύσις δέ εὕω ἔχω , καί ὁ μάθημα ῥᾳδίως ἐπιδίδωμι , οὐ λανθάνω . ἐν ἰδιώτης γάρ σχῆμα ὁ πρόοδος ποιέω , πολύς συγγίγνομαι . ἐπεί δέ οἷος φιλέω , ἐν ὅμιλος καί βασιλεύω πόλις , ἀδελφός εἰμί ὁ κράτος , καί πρᾶγμα διοικέω ἱκανός εἰμί φαίνω , προσδοκάω βασιλεύω , καί πολύς περί αὐτός τοιοῦτος κρατέω λόγος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.16
προσετάχθη ἐν Νικομηδείᾳ διάγειν . Ἐνταῦθα περιτυχὼν αὐτῷ Μάξιμος ὁ Ἐφέσιος φιλόσοφος , φιλοσόφων αὐτῷ λόγων καθηγητὴς ἐγένετο , καὶ μίσους τῆς Χριστιανῶν θρησκείας : καὶ οἷα μάντις , ἀληθὲς εἶναι ἰσχυρίζετο τὸ περὶ αὐτοῦ θρυλλούμενον . Ὁ δὲ , τοῦτο δὴ τὸ πολλοῖς συμβαῖνον , ἐν ὑπονοίᾳ δυσχερῶν πραγμάτων ταλαιπωρούμενος , βουκοληθεὶς αἰσίαις ἐλπίσι , φίλον ἔσχε τὸν Μάξιμον .
Lemmas: προστάσσω ἐν Νικομήδεια διάγω . ἐνταῦθα περιτυγχάνω αὐτός Μάξιμος ὁ Ἐφέσιος φιλόσοφος , φιλόσοφος αὐτός λόγος καθηγητής γίγνομαι , καί μῖσος ὁ Χριστιανός θρησκεία : καί οἷος μάντις , ἀληθής εἰμί ἰσχυρίζομαι ὁ περί αὐτός θρυλέω . ὁ δέ , οὗτος δή ὁ πολύς συμβαίνω , ἐν ὑπόνοια δυσχερής πρᾶγμα ταλαιπωρέω , βουκολέω αἴσιος ἐλπίς , φίλος ἔχω ὁ Μάξιμος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.17
Τῷ βασιλεῖ δὲ τούτων μηνυθέντων , δείσας ἐν χρῷ ἐκείρατο , καὶ τὸν μοναχικὸν ἐπλάττετο βίον : λάθρα δὲ τῆς ἑτέρας εἴχετο θρησκείας . Ἐπειδὴ δὲ εἰς ἄνδρας ἤδη προῄει ,
Lemmas: ὁ βασιλεύς δέ οὗτος μηνύω , δείδω ἐν χράω κείρω , καί ὁ μοναχικός πλάσσω βίος : λάθρῃ δέ ὁ ἕτερος ἔχω θρησκεία . ἐπεί δέ εἰς ἀνήρ ἤδη πρόειμι1 ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.18
ἑτοιμότερον ὑπήχθη , καὶ ἐπτοεῖτο περὶ τάδε . Θαυμάζων τε εἴ τίς ἐστι τέχνη προσημαίνουσα τὸ μέλλον , καὶ ἀναγκαίαν ἡγούμενος τὴν ταύτης μάθησιν , ὧν μὴ δεῖ Χριστιανοῖς εἰς πεῖραν προήχθη : καὶ τὸ ἐξ ἐκείνου τοῖς ταῦτα μετιοῦσιν ἐχρῆτο φίλοις . Ὧδε δὲ ἔχων γνώμης , ἧκεν εἰς Ἀσίαν ἀπὸ Νικομηδείας : καὶ συγγενόμενος ἐκεῖσε τοιούτοις ,
Lemmas: ἑτοῖμος ὑπάγω , καί πτοέω περί ὅδε . θαυμάζω τε εἰμί τίς εἰμί τέχνη προσημαίνω ὁ μέλλω , καί ἀναγκαῖος ἡγέομαι ὁ οὗτος μάθησις , ὅς μή δεῖ Χριστιανός εἰς πείρω προάγω : καί ὁ ἐκ ἐκεῖνος ὁ οὗτος μέτειμι1 χράω φίλος . ὧδε δέ ἔχω γνώμη , ἵημι εἰς Ἀσία ἀπό Νικομήδεια : καί συγγίγνομαι ἐκεῖσε τοιοῦτος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.19
προθυμότερος περὶ ταῦτα γέγονεν . Ἐπεὶ δὲ Γάλλος ὁ αὐτοῦ ἀδελφὸς , Καῖσαρ καταστὰς , μηνυθεὶς νεωτερίζειν ἀνῃρέθη , ὑπολαβὼν Κωνστάντιος καὶ αὐτὸν ἔρωτι βασιλείας κατέχεσθαι , ὑπὸ φυλακῆς εἶχεν . Ἐξαιτησαμένης δὲ αὐτὸν Εὐσεβείας τῆς γαμετῆς Κωνσταντίου , παραιτησάμενος αὐτὸν , ἀπεδήμησεν εἰς Ἀθήνας : προφάσει μὲν τῶν Ἑλληνικῶν πόνων καὶ παιδευτηρίων : ὡς δὲ λέγουσι , κοινωσόμενος τοῖς ἐκεῖσε μάντεσι περὶ τῶν κατ̓ αὐτόν .
Lemmas: πρόθυμος περί οὗτος γίγνομαι . ἐπεί δέ Γάλλος ὁ αὐτός ἀδελφός , Καῖσαρ καθίστημι , μηνύω νεωτερίζω ἀναιρέω , ὑπολαμβάνω Κωνστάντιος καί αὐτός Ἔρως βασίλεια κατέχω , ὑπό φυλακή ἔχω . ἐξαιτέω δέ αὐτός Εὐσέβεια ὁ γαμετή Κωνστάντιος , παραιτέομαι αὐτός , ἀποδημέω εἰς Ἀθῆναι : πρόφασις μέν ὁ Ἑλληνικός πόνος καί παιδευτήριον : ὡς δέ λέγω , κοινόω ὁ ἐκεῖσε μάντις περί ὁ κατά αὐτός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.20
Μετακαλεσάμενος δὲ αὐτὸν ἐνθένδε Κωνστάντιος , Καίσαρα κατέστησε : κατεγγυήσας τε αὐτῷ πρὸς γάμον Κωνσταντίαν τὴν αὐτοῦ ἀδελφὴν , ἐπὶ τοὺς πρὸς δύσιν Γαλάτας πέπομφεν . Οἱ γὰρ βάρβαροι , οὓς αὐτὸς πρότερον κατὰ Μαγνεντίου ἐμισθώσατο εἰς συμμαχίαν ,
Lemmas: μετακαλέω δέ αὐτός ἐνθένδε Κωνστάντιος , Καῖσαρ καθίστημι : κατεγγυάω τε αὐτός πρός γάμος Κωνσταντιάν ὁ αὐτός ἀδελφή , ἐπί ὁ πρός δύσις Γαλάτης πέμπω . ὁ γάρ βάρβαρος , ὅς αὐτός πρότερος κατά Μαγνέντιος μισθόω εἰς συμμαχία ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.21
οὐδὲν ὄφελος εἰς τοῦτο γενόμενοι , τοὺς Γαλάτας ἐδῄουν . Ἐπεὶ δὲ ἔτι νέος ἦν , τοῖς ἑπομένοις αὐτῷ στρατηγοῖς τὰ πρακτέα ἐπέτρεψε . Τῶν δὲ ῥαθυμούντων , αὐτὸς ὡς ἐνῆν ὁ Καῖσαρ τοῦ πολέμου προενόει : καὶ τοὺς στρατιώτας προθυμοτέρους περὶ τὴν μάχην κατέστησεν , ἄλλως τε παρακινδυνεύειν προτρέπων , καὶ ῥητὸν μισθὸν τάξας ἑκάστῳ βάρβαρον ἀναιροῦντι . Κεχαρισμένος δὲ τοῖς στρατιώταις ἐντεῦθεν γενόμενος , ἐδήλωσε Κωνσταντίῳ τὴν τῶν στρατηγῶν ῥαστώνην .
Lemmas: οὐδείς ὄφελος εἰς οὗτος γίγνομαι , ὁ Γαλάτης δῃόω . ἐπεί δέ ἔτι νέος εἰμί , ὁ ἕπομαι αὐτός στρατηγός ὁ πρακτέος ἐπιτρέπω . ὁ δέ ραθυμέω , αὐτός ὡς ἐν-εἰμί ὁ Καῖσαρ ὁ πόλεμος προνοοῦμαι : καί ὁ στρατιώτης πρόθυμος περί ὁ μάχη καθίστημι , ἄλλως τε παρακινδυνεύω προτρέπω , καί ῥητός μισθός τάσσω ἕκαστος βάρβαρος ἀναιρέω . χαρίζομαι δέ ὁ στρατιώτης ἐντεῦθεν γίγνομαι , δηλόω Κωνστάντιος ὁ ὁ στρατηγός ῥᾳστώνη .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.22
Ἀποσταλέντος δὲ ἑτέρου , συμβαλὼν τοῖς βαρβάροις , καλῶς ἔπραξε . Τῶν δὲ περὶ σπονδῶν πρεσβευομένων , καὶ ἐπιστολὰς Κωνσταντίου προϊσχομένων , μετακαλουμένου σφᾶς ἐπὶ τὴν Ῥωμαίων γῆν , ἐπίτηδες ἀποπέμψαι μελλήσας τὸν τάδε πρεσβευόμενον , ἀδοκήτως τῷ πλήθει τῶν πολεμίων ἐπελθὼν , ἐνίκησε . Λέγεται δὲ Κωνστάντιον ἐπιβουλεύοντα αὐτῷ , τοῦτον ἐπιτρέψαι τὸν πόλεμον . Ἐμοὶ
Lemmas: ἀποστέλλω δέ ἕτερος , συμβάλλω ὁ βάρβαρος , καλῶς πράσσω . ὁ δέ περί σπονδή πρεσβεύω , καί ἐπιστολή Κωνστάντιος προΐσχω , μετακαλέω σφεῖς ἐπί ὁ Ῥωμαῖος γῆ , ἐπίτηδες ἀποπέμπω μέλλω ὁ ὅδε πρεσβεύω , ἀδοκήτως ὁ πλῆθος ὁ πολέμιος ἐπέρχομαι , νικάω . λέγω δέ Κωνστάντιος ἐπιβουλεύω αὐτός , οὗτος ἐπιτρέπω ὁ πόλεμος . ἐμός
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.2.23
δὲ οὐ πιθανὸν εἶναι τοῦτο δοκεῖ . Ὧι γὰρ ἐξῆν μηδὲ Καίσαρα τὴν ἀρχὴν ποιεῖν αὐτὸν , τί καὶ ἐποίει , καὶ τὴν ἀδελφὴν ἐδίδου γαμετὴν , καὶ μεμφομένῳ περὶ τῶν ῥαθύμων στρατηγῶν ὑπήκουε , καὶ σπουδαῖον ἀντὶ τούτων ἐξαπέστειλεν , ὅπως κατορθώσῃ τὸν πόλεμον , εἰ μὴ φίλος ἐτύγχανεν ; ἀλλ̓ ὡς συμβάλλω , τὴν μὲν ἀρχὴν εὔνους ὢν αὐτῷ Κωνστάντιος , Καίσαρα κατέστησεν : ἐπεὶ δὲ παρὰ γνώμην αὐτοῦ Σεβαστὸς ἀνεκηρύχθη , ἢ δεδιὼς ἀνθ̓ ὧν αὐτὸν καὶ τὸν ἀδελφὸν νέους ὄντας ἠδίκησεν , ἢ φθονῶν , ὡς εἰκὸς , ἐπὶ τῇ ὁμοίᾳ τιμῇ , ἐπεβούλευεν αὐτῷ διὰ τῶν πρὸς τὸν Ῥῆνον βαρβάρων . Ἀλλὰ τάδε μὲν ἄλλοις ἄλλως δοκεῖ .
Lemmas: δέ οὖον πιθανός εἰμί οὗτος δοκέω . ὅς γάρ ἔξεστι μηδέ Καῖσαρ ὁ ἀρχή ποιέω αὐτός , τίς καί ποιέω , καί ὁ ἀδελφή δίδωμι γαμετή , καί μέμφομαι περί ὁ ῥᾴθυμος στρατηγός ὑπακούω , καί σπουδαῖος ἀντί οὗτος ἐξαποστέλλω , ὅπως κατορθόω ὁ πόλεμος , εἰμί μή φίλος τυγχάνω ; ἀλλά ὡς συμβάλλω , ὁ μέν ἀρχή Εὔνους εἰμί αὐτός Κωνστάντιος , Καῖσαρ καθίστημι : ἐπεί δέ παρά γνώμη αὐτός Σεβαστὸς ἀνακηρύσσω , ἢ δείδω ἀντί ὅς αὐτός καί ὁ ἀδελφός νέος εἰμί ἀδικέω , ἢ φθονέω , ὡς εἰκός , ἐπί ὁ ὅμοιος τιμή , ἐπιβουλεύω αὐτός διά ὁ πρός ὁ Ῥῆνος βάρβαρος . ἀλλά ὅδε μέν ἄλλος ἄλλως δοκέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.3
Ὅτι καταστὰς εἰς τὴν βασιλείαν Ἰουλιανὸς , ἠρέμα πὰ τῶν Χριστιανῶν ἀνακινεῖν ἤρξατο , καὶ τὸν Ἑλληνισμὸν τεχνηέντως εἰσάγειν .
Lemmas: ὅτι2 καθίστημι εἰς ὁ βασίλειος Ἰουλιανός , ἠρέμα πη ὁ Χριστιανός ἀνακινέω ἄρχω , καί ὁ Ἑλληνισμός τεχνήεις εἰσάγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.3.1
Ἐπεὶ δὲ μόνος εἰς τὴν βασιλείαν κατέστη , καὶ ἀνὰ τὴν ἕω τοὺς Ἑλληνικοὺς ναοὺς ἀνέῳξε , καὶ τοὺς ἠμελημένους ἐπισκευάζεσθαι , τοὺς δὲ καταλυθέντας ἀνανεοῦσθαι , καὶ τοὺς βωμοὺς ἀνίστασθαι προσέταξε : καὶ πολλοὺς αὐτοῖς ἐξεῦρε φόρους : ἔθη τε παλαιὰ , καὶ τὰ πάτρια τῶν πόλεων , καὶ τὰς θυσίας ἀνενέωσεν .
Lemmas: ἐπεί δέ μόνος εἰς ὁ βασίλειος καθίστημι , καί ἀνά ὁ ἠώς ὁ Ἑλληνικός ναός ἀνοίγω , καί ὁ ἀμελέω ἐπισκευάζω , ὁ δέ καταλύω ἀνανεόω , καί ὁ βωμός ἀνίστημι προστάσσω : καί πολύς αὐτός ἐξευρίσκω φόρος : ἔθος τε παλαιός , καί ὁ πάτριος ὁ πόλις , καί ὁ θυσία ἀνανεόομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.3.2
Αὐτός τε ἀναφανδὸν δημοσίᾳ ἔσπενδε , καὶ ἔθυε , καὶ τοὺς περὶ ταῦτα σπουδάζοντας ἐν πολλῇ τιμῇ ἐποιεῖτο : μύσταις τε καὶ ἱερεῦσιν , ἱεροφάνταις τε καὶ τοῖς τῶν ξοάνων θεραπευταῖς , τὰς παλαιὰς τιμὰς ἀπέδωκε : καὶ τὰ παρὰ τῶν πρόσθεν βασιλέων νενομοθετημένα ἐπ’ αὐτοῖς ἐκύρωσε : λειτουργιῶν τε , καὶ τῶν ἄλλων ὧν πρὶν εἶχον , τὴν ἀτέλειαν ἐπεψηφίσατο : καὶ τὰ ἀφαιρεθέντα τῶν νεωκόρων σιτηρέσια ἀπέδωκε . Καὶ καθαροὺς εἶναι ἀπὸ τροφῶν διεκελεύετο , καὶ ὅσον ἀπέχεσθαι προσῆκε τὸν , ὡς Ἕλληνες λέγουσιν , ἁγιστεύειν προειρημένον .
Lemmas: αὐτός τε ἀναφανδά δημόσιος σπένδω , καί θύω , καί ὁ περί οὗτος σπουδάζω ἐν πολύς τιμή ποιέω : μύστης τε καί ἱερεύς , ἱεροφάντης τε καί ὁ ὁ ξόανον θεραπευτής , ὁ παλαιός τιμή ἀποδίδωμι : καί ὁ παρά ὁ πρόσθεν βασιλεύς νομοθετέω ἐπί αὐτός κυρόω : λειτουργία τε , καί ὁ ἄλλος ὅς πρίν ἔχω , ὁ ἀτέλεια ἐπιψηφίζω : καί ὁ ἀφαιρέω ὁ νεώκορος σιτηρέσιον ἀποδίδωμι . καί καθαρός εἰμί ἀπό τροφή διακελεύομαι , καί ὅσος ἀπέχω προσήκω ὁ , ὡς Ἕλλην λέγω , ἁγιστεύω προερέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.3.3
Προσέταξε δὲ καὶ τὸν πῆχυν τοῦ Νείλου , καὶ τὰ σύμβολα , καὶ τὰ παλαιὰ πάτρια κομίζεσθαι πρὸς τὸν Σάραπιν . Κατὰ πρόσταξιν γὰρ Κωνσταντίνου τῇ ἐκκλησίᾳ προσεφέρετο .
Lemmas: προστάσσω δέ καί ὁ πῆχυς ὁ Νεῖλος , καί ὁ σύμβολον , καί ὁ παλαιός πάτριος κομίζω πρός ὁ Σάραπις . κατά πρόσταξις γάρ Κωνσταντῖνος ὁ ἐκκλησία προσφέρω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.3.4
Τῷ δὲ κοινῷ τῶν πόλεων πολλάκις ἔγραφεν : εἰ μὲν πρὸς Ἑλληνισμὸν τετραμμένας ἔγνω , προτρέπων αἰτεῖν ἃς βούλονται δωρεάς : ταῖς δὲ χριστιανιζούσαις προφανῶς ἀπηχθάνετο , μήτε ἐπιδημεῖν αὐτὸς ἀνεχόμενος , μήτε πρεσβευόντων περὶ τῶν λυπούντων τὰς πρεσβείας δεχόμενος .
Lemmas: ὁ δέ κοινός ὁ πόλις πολλάκις γράφω : εἰμί μέν πρός Ἑλληνισμός τρέπω γιγνώσκω , προτρέπω αἰτέω ὅς βούλομαι δωρεά : ὁ δέ χριστιανίζω προφανῶς ἀπεχθάνομαι , μήτε ἐπιδημέω αὐτός ἀνέχω , μήτε πρεσβεύω περί ὁ λυπέω ὁ πρέσβυς δέχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.3.5
Ἀμέλειτοι προσδοκωμένων τότε Περσῶν ἐπιστρατεύειν , πρεσβευομένοις περὶ τούτου Νισιβηνοῖς , ὡς παντελῶς χριστιανίζουσι , καὶ μήτε τοὺς ναοὺς ἀνοίγουσι , μήτε εἰς τὰ ἱερὰ φοιτῶσιν , ἠπείλησε μὴ βοηθεῖν , μήτε πρεσβείαν δέχεσθαι , καὶ ὡς ἐναγοῦς τῆς αὐτῶν πόλεως μὴ ἐπιβήσεσθαι πρότερον , εἰ μὴ πύθοιτο εἰς Ἑλληνισμὸν μεταβαλόντας .
Lemmas: αμελειος προσδοκάω τότε Πέρσης ἐπιστρατεύω , πρεσβεύω περί οὗτος Νισιβηνός , ὡς παντελῶς χριστιανίζω , καί μήτε ὁ ναός ἀνοίγω , μήτε εἰς ὁ ἱερόv φοιτάω , ἀπειλέω μή βοηθέω , μήτε πρεσβεία δέχομαι , καί ὡς ἐναγής ὁ αὐτός πόλις μή ἐπιβαίνω πρότερος , εἰμί μή πυνθάνομαι εἰς Ἑλληνισμός μεταβάλλω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 5.3.6
Παραπλήσια δὲ καὶ τοῖς ἐν Παλαιστίνῃ Κωνσταντιεῦσιν ἐγκαλῶν , προσένειμε Γαζαίοις τὸν αὐτῶν πόλιν . Ταύτην γὰρ τὴν Κωνσταντίαν , ὡς ἐκ τῶν πρόσθεν ἔγνωμεν , ἐπίνειον Γαζαίων οὖσαν καὶ Μαϊουμᾶν προσαγορευομένην , μαθὼν Κωνσταντῖνος ἐς τὰ μάλιστα τὴν Χριστιανῶν θρησκείαν πρεσβεύειν , ἀξίᾳ πόλεως ἐτίμησε , καὶ Κωνσταντίῳ τῷ παιδὶ ἐπωνόμασε , καὶ καθ̓ ἑαυτὴν πολιτεύεσθαι διετάξατο : λογισάμενος ἄδικον εἶναι , τελεῖν ὑπὸ Γαζαίοις ἐς ἄγαν Ἑλληνίζουσιν .
Lemmas: παραπλήσιος δέ καί ὁ ἐν Παλαιστίνη Κωνσταντιεῦσιν ἐγκαλέω , προσνέμω Γαζαῖος ὁ αὐτός πόλις . οὗτος γάρ ὁ Κωνσταντιάν , ὡς ἐκ ὁ πρόσθεν γιγνώσκω , ἐπίνειον Γαζαῖος εἰμί καί μαϊουμᾶς προσαγορεύω , μανθάνω Κωνσταντῖνος εἰς ὁ μάλιστα ὁ Χριστιανός θρησκεία πρεσβεύω , ἄξιος πόλις τιμάω , καί Κωνστάντιος ὁ παῖς ἐπονομάζω , καί κατά ἑαυτοῦ πολιτεύω διατάσσω : λογίζομαι ἄδικος εἰμί , τελέω ὑπό Γαζαῖος εἰς ἄγαν ἑλληνίζω .