ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.35
Διὰ δὴ ταῦτα τοὺς πλησιοχώρους ἐπισκόπους συνελθεῖν ἐν Γάγγραις τῇ μητροπόλει Παφλαγόνων , καὶ ἀλλοτρίους αὐτοὺς ψηφίσασθαι τῆς καθόλου ἐκκλησίας , εἰ μὴ κατὰ τοὺς ὅρους τῆς συνόδου ἕκαστον τῶν εἰρημένων ἀποκηρύξωσιν .
Lemmas: Ζεύς δή οὗτος ὁ πλησιόχωρος ἐπίσκοπος συνέρχομαι ἐν Γάγγρα ὁ μητρόπολις Παφλαγών , καί ἀλλότριος αὐτός ψηφίζω ὁ καθόλου ἐκκλησία , εἰμί μή κατά ὁ ὅρος ὁ σύνοδος ἕκαστος ὁ εἴρω ἀποκηρύσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.36
Ἐντεῦθεν δὲ λόγος , Εὐστάθιον ἐπιδεικνύμενον ὡς οὐκ αὐθαδείας ἕνεκα , ἀλλὰ τῆς κατὰ Θεὸν ἀσκήσεως εἰσηγεῖτο ταῦτα καὶ ἐπιτηδεύοι , ἀμεῖψαι τὴν στολὴν , καὶ παραπλησίως τοῖς ἄλλοις ἱερεῦσι τὰς προόδους ποιήσασθαι . Τοιοῦτος δὴ τὰ περὶ τὸν βίον ὑπάρχων , καὶ ἐπὶ λόγοις ἐθαυμάζετο : τὸ δὲ ἀληθὲς εἰπεῖν , ἐγένετο λέγειν μὲν οὐ δεινός : οὐδὲ γὰρ τὴν ἐπὶ τούτῳ ἐπιστήμην ἐξήσκητο : τὸ δὲ ἦθος θαυμάσιος , καὶ πείθειν ἱκανώτατος : ὡς καὶ πολλοὺς τῶν ἐκπορνευομένων ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν μεταπεῖσαι σώφρονα καὶ σπουδαῖον βίον ἀναλαβεῖν .
Lemmas: ἐντεῦθεν δέ λόγος , Εὐστάθιος ἐπιδείκνυμι ὡς οὐ αὐθάδεια ἕνεκα , ἀλλά ὁ κατά θεός ἄσκησις εἰσηγέομαι οὗτος καί ἐπιτηδεύω , ἀμείβω ὁ στολή , καί παραπλήσιος ὁ ἄλλος ἱερεύς ὁ πρόοδος ποιέω . τοιοῦτος δή ὁ περί ὁ βίος ὑπάρχω , καί ἐπί λόγος θαυμάζω : ὁ δέ ἀληθής εἶπον , γίγνομαι λέγω μέν οὖον δεινός : οὐδέ γάρ ὁ ἐπί οὗτος ἐπιστήμη ἐξασκέω : ὁ δέ ἦθος θαυμάσιος , καί πείθω ἱκανός : ὡς καί πολύς ὁ ἐκπορνεύω ἀνήρ καί γυνή μεταπείθω σώφρων καί σπουδαῖος βίος ἀναλαμβάνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.37
Φασὶ γοῦν αὐτὸν ἄνδρα τινὰ καὶ γυναῖκα κατὰ θεσμὸν ἐκκλησίας παρθενίαν προσποιουμένους , καὶ εἰς ταὐτὸν συνιέναι διαβαλλομένους , σπουδάσαι τῆς πρὸς ἀλλήλους ὁμιλίας παῦσαι : ἀποτυχόντα δὲ μέγα ἀνοιμῶξαι , καὶ εἰπεῖν , ὡς κατὰ νόμον ἀνδρὶ συνοικοῦσα γυνὴ τοὺς περὶ σωφροσύνης λόγους ἀκούσασα αὐτοῦ , συνουσίας ἀπέσχετο , ἧς γαμεταῖς θέμις πρὸς ἰδίους ἄνδρας κοινωνεῖν : τοὺς δὲ , παρανόμως συνουσιάζοντας ἀλλήλοις ἀσθενῆ ἀποφῇναι τὴν αὐτοῦ πειθώ . Τὸν δὴ τοιοῦτον τῆς κατὰ τόδε τὸ κλίμα ἀκριβοῦς μοναστικῆς ἀγωγῆς
Lemmas: φημί γοῦν αὐτός ἀνήρ τις καί γυνή κατά θεσμός ἐκκλησία παρθενίας προσποιέω , καί εἰς αὐτός συνίημι διαβάλλω , σπουδάζω ὁ πρός ἀλλήλων ὁμιλία παύω : ἀποτυγχάνω δέ μέγας ἀνοιμώζω , καί εἶπον , ὡς κατά νόμος ἀνήρ συνοικέω γυνή ὁ περί σωφροσύνη λόγος ἀκούω αὐτός , συνουσία ἀπέχω , ὅς γαμετή θέμις πρός ἴδιος ἀνήρ κοινωνέω : ὁ δέ , παρανόμως συνουσιάζω ἀλλήλων ἀσθενής ἀποφῇνω ὁ αὐτός πειθώ . ὁ δή τοιοῦτος ὁ κατά ὅδε ὁ κλίμα ἀκριβής μοναστικός ἀγωγή
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.38
ἀρχηγὸν γενέσθαι λόγος . Θρᾴκιοι δὲ καὶ Ἰλλυριοὶ , καὶ ὅσοι τὴν καλουμένην Εὐρώπην οἰκοῦσιν , εἰ καὶ ἀπείρατοι ἔτι μοναχικῶν συνοικιῶν ἦσαν , ἀλλ̓ οὐ παντελῶς φιλοσόφων ἀνδρῶν ἠτύχουν . Ἐγνωρίζετο δὲ τότε παῤ αὐτοῖς Μαρτῖνος , ὃς ἀπὸ Σαβωρίας τῆς Παννονίας ἐπίσημος ἦν τὸ γένος : ἐν ὅπλοις δὲ λαμπρῶς στρατευσάμενος καὶ συνταγματάρχης ἐγένετο . Προτιμήσας δὲ τὸ θεῖον , τὸν φιλόσοφον μετῄει βίον .
Lemmas: ἀρχηγός γίγνομαι λόγος . Θρᾴκιος δέ καί Ἰλλυριοί , καί ὅσος ὁ καλέω Εὐρώπη οἰκέω , εἰμί καί ἀπείρατος ἔτι μοναχικός συνοικία εἰμί , ἀλλά οὖον παντελῶς φιλόσοφος ἀνήρ ἀτυχέω . γνωρίζω δέ τότε παρά αὐτός Μαρτῖνος , ὅς ἀπό Σαβώριος ὁ Παννονία ἐπίσημος εἰμί ὁ γένος : ἐν ὅπλον δέ λαμπρῶς στρατεύω καί συνταγματάρχης γίγνομαι . προτιμάω δέ ὁ θέω , ὁ φιλόσοφος μέτειμι βίος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.39
Διέτριβε δὲ τὰ πρῶτα παῤ Ἰλλυριοῖς : ἐπεὶ δὲ προθύμως ὑπὲρ τοῦ δόγματος ἀγωνιζόμενος τινὰς τῶν ἐνθάδε ἐπισκόπων ἐφώρασε τὰ Ἀρείου φρονοῦντας , ἐπιβουλευθεὶς καὶ πολλάκις δημοσίᾳ τυπτηθεὶς , ἐξηλάθη : καὶ εἰς Μεδιολάνον ἐλθὼν , καθ̓ ἑαυτὸν διέτριβεν . Ὑπεχώρησέ τε ἔνθεν , ἐπιβουλευόμενος παρὰ Αὐξεντίου τοῦ ἐπισκόπου ,
Lemmas: διατρίβω δέ ὁ πρῶτος παρά Ἰλλυριός : ἐπεί δέ προθύμως ὑπέρ ὁ δόγμα ἀγωνίζομαι τις ὁ ἐνθάδε ἐπίσκοπος φωράω ὁ Ἄρειος φρονέω , ἐπιβουλεύω καί πολλάκις δημόσιος τύπτω , ἐξελαύνω : καί εἰς Μεδιόλανον ἔρχομαι , κατά ἑαυτοῦ διατρίβω . ὑποχωρέω τε ἔνθεν , ἐπιβουλεύω παρά Αυξεντίου ὁ ἐπίσκοπος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.40
οὐδὲ αὐτοῦ ὑγιῶς ἔχοντος περὶ τὴν πίστιν τῶν ἐν Νικαίᾳ συνελθόντων . Καὶ ἐπί τινα χρόνον ῥίζαις βοτανῶν ἀρκούμενος , νῆσον ᾤκησεν ἣν Γαλληναρίαν καλοῦσι : μικρὰ δὲ αὕτη καὶ ἀοίκητος , ἐν τῷ Τυρρηνικῷ πελάγει κειμένη . Χρόνῳ δὲ ὕστερον καὶ ἐπισκοπεῖν ἐπετράπη τὴν ἐν Ταρρακίναις ἐκκλησίαν . Ἐπὶ τοσοῦτον δὲ θαυματουργίαις προελθεῖν παραδέδοται , ὡς νεκρὸν ἐγεῖραι πιστεύεσθαι , ἄλλα τε σημεῖα ἐπιτελέσαι ἀποστολικῶν οὐ λειπόμενα .
Lemmas: οὐδέ αὐτός ὑγιής ἔχω περί ὁ πίστις ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι . καί ἐπί τις χρόνος ῥίζα βοτάνη ἀρκέω , νῆσος οἰκέω ὅς Γαλληνάριος καλέω : μικρός δέ οὗτος καί ἀοίκητος , ἐν ὁ Τυρρηνικός πέλαγος κεῖμαι . Χρόνος δέ ὕστερος καί ἐπισκοπέω ἐπιτρέπω ὁ ἐν ταρρακιναιας ἐκκλησία . ἐπί τοσοῦτος δέ θαυματουργία προέρχομαι παραδίδωμι , ὡς νεκρός ἐγείρω πιστεύω , ἄλλος τε σημεῖον ἐπιτελέω ἀποστολικός οὖον λείπω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.41
Κατὰ τόδε τὸ ὑπήκοον ἐν τῷ τότε καὶ Ἱλάριον γενέσθαι παρειλήφαμεν , ἄνδρα βίῳ καὶ λόγῳ θεσπέσιον : ὃς Μαρτίνῳ τῆς φυγῆς ἐκοινώνησε διὰ τὴν περὶ τὸ δόγμα σπουδήν . Ἀνδρῶν μὲν οὖν πέρι , οἳ τότε ἐν εὐσεβείᾳ καὶ ἐκκλησιαστικῷ θεσμῷ ἐφιλοσόφουν , τάδε ἔγνων ὡς συνέγραψα .
Lemmas: κατά ὅδε ὁ ὑπήκοος ἐν ὁ τότε καί Ἱλάριον γίγνομαι παραλαμβάνω , ἀνήρ βίος καί λόγος θεσπέσιος : ὅς Μαρτῖνος ὁ φυγή κοινωνέω διά ὁ περί ὁ δόγμα σπουδή . Ἀνδρῶν μέν οὖν περί , ἕ τότε ἐν εὐσέβεια καί ἐκκλησιαστικός θεσμός φιλοσοφέω , ὅδε γιγνώσκω ὡς συγγράφω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.42
Ὑπερφυῶς δὲ πολλοὶ καὶ μάλα ἐλλόγιμοι κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον ἐν ταῖς ἐκκλησίαις διέπρεπον . Ἐπισημότατοι δὲ ἐν τούτοις ἐγένοντο , Εὐσέβιος ὁ τὴν Ἐμέσης ἱερωσύνην ἐπιτροπεύσας , καὶ Τῖτος ὁ Βόστρης , καὶ Σεραπίων ὁ Θμουαῖος , Βασίλειός τε ὁ Ἀγκύρας , καὶ Εὐδόξιος ὁ Γερμανικίας , καὶ Ἀκάκιος ὁ Καισαρείας , καὶ Κύριλλος ὃς τὸν Ἱεροσολύμων θρόνον ἐπετρόπευσε . Σύμβολον τῆς αὐτῶν παιδείας , ἃ συνεγράψαντο καὶ καταλελοίπασι , πολλά τε καὶ λόγου ἄξια .
Lemmas: ὑπερφυῶς δέ πολύς καί μάλα ἐλλόγιμος κατά ὁ αὐτός χρόνος ἐν ὁ ἐκκλησία διαπρέπω . ἐπίσημος δέ ἐν οὗτος γίγνομαι , Εὐσέβιος ὁ ὁ Ἔμεσα ἱερωσύνη ἐπιτροπεύω , καί Τῖτος ὁ Βόστρα , καί Σεραπίων ὁ Θμουαῖος , Βασίλειος τε ὁ Ἄγκυρα , καί Εὐδόξιος ὁ γερμανικις , καί Ἀκάκιος ὁ Καισάρεια , καί Κύριλλος ὅς ὁ Ἱερουσαλήμ θρόνος ἐπί-τροπεύω . Σύμβολον ὁ αὐτός παιδεία , ὁ συγγράφω καί καταλείπω , πολύς τε καί λόγος ἄξιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.15
Περὶ Διδύμου τοῦ τυφλοῦ , καὶ περὶ Ἀετίου τοῦ αἱρετικοῦ .
Lemmas: περι Δίδυμος ὁ τυφλός , καί περί Ἀέτιος ὁ αἱρετικός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.15.1
Ὑπὸ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον καὶ Δίδυμος ἐκκλησιαστικὸς συγγραφεὺς διέπρεπε , προϊστάμενος ἐν Ἀλεξανδρείᾳ τοῦ ἱεροῦ διδασκαλείου τῶν ἱερῶν μαθημάτων . Ἐν τούτῳ δὲ καὶ παντοδαπὴ σοφία ᾤκει , ποιηταί τε καὶ ῥήτορες , ἀστρονομία τε καὶ γεωμετρία καὶ ἀριθμοὶ , καὶ δόξαι φιλοσόφων .
Lemmas: ὑπό δέ οὗτος ὁ χρόνος καί Δίδυμος ἐκκλησιαστικός συγγραφεύς διαπρέπω , προίστημι ἐν Ἀλεξάνδρεια ὁ ἱερός διδασκαλεῖον ὁ ἱερός μάθημα . ἐν οὗτος δέ καί παντοδαπός σοφία οἰκέω , ποιητής τε καί ῥήτωρ , ἀστρονομία τε καί γεωμετρία καί ἀριθμός , καί δόξα φιλόσοφος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.15.2
Πάντων δὲ νῷ μόνῳ καὶ ἀκοῇ εἴδησιν ἐκτήσατο : νέος γὰρ ἔτι , τυφλὸς ἐγένετο ἐν τῇ πρώτῃ πείρᾳ τῆς μαθήσεως τῶν στοιχείων . Ἤδη δὲ εἰς ἐφήβους τελῶν ἐπεθύμησε λόγων καὶ παιδείας : καὶ τοῖς ταῦτα διδάσκουσι φοιτῶν ἠκροᾶτο μόνον : καὶ ἐπὶ τοσοῦτον ἦλθε σοφίας , ὡς καὶ τῶν ἐν τοῖς μαθήμασι σκολιῶν θεωρημάτων ἐφικέσθαι . Λέγεται δὲ τοὺς χαρακτῆρας τῶν γραμμάτων , σανίδι καταχαραγέντας εἰς βάθος , ἐκμαθεῖν τοῖς δακτύλοις ἐφαπτόμενος : συλλαβὰς δὲ καὶ ὀνόματα καὶ τὰ ἄλλα ἐφεξῆς καταλήψει νοῦ καὶ συνεχεῖ ἀκροάσει καὶ ἀναμνήσει
Lemmas: Πάντων δέ νάω μόνος καί ἀκοή εἴδησις κτάομαι : νέος γάρ ἔτι , Τυφλὸς γίγνομαι ἐν ὁ πρῶτος πείρω ὁ μάθησις ὁ στοιχεῖον . ἤδη δέ εἰς ἔφηβος τέλος ἐπιθυμέω λόγος καί παιδεία : καί ὁ οὗτος διδάσκω φοιτάω ἀκροάομαι μόνος : καί ἐπί τοσοῦτος ἔρχομαι σοφία , ὡς καί ὁ ἐν ὁ μάθημα σκολιός θεώρημα ἐφικνέομαι . λέγω δέ ὁ χαρακτήρ ὁ γράμμα , σανίς καταχαράσσω εἰς βάθος , ἐκμανθάνω ὁ δάκτυλος ἐφάπτω : συλλαβή δέ καί ὄνομα καί ὁ ἄλλος ἐφεξῆς καταλαμβάνω νόος καί συνεχής ἀκροάομαι καί ἀναμιμνήσκω
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.15.3
τῶν ἀκοῇ θηρωμένων . Ἦν δὲ οὐ τὸ τυχὸν θαῦμα : καὶ πολλοὶ κατὰ κλέος τοῦ ἀνδρὸς εἰς Ἀλεξάνδρειαν παρεγίνοντο ,
Lemmas: ὁ ἀκοή θηράω . ἦς δέ οὖον ὁ τυγχάνω θαῦμα : καί πολύς κατά κλέος ὁ ἀνήρ εἰς Ἀλεξάνδρεια παραγίγνομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.15.4
οἱ μὲν αὐτοῦ ἀκουσόμενοι , οἱ δὲ , ἱστορήσοντες μόνον . Ἐλύπει δὲ οὐ μετρίως τοὺς Ἀρείου , τῷ δόγματι τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου συνιστάμενος . Ἔπειθε γὰρ ῥᾳδίως , οὐ βίᾳ λόγων τοῦτο ποιεῖν δοκῶν : ἀλλ̓ ὑπὸ τῆς ἄγαν πειθοῦς ἕκαστον αὐτῶν οἱονεὶ κριτὴν καθίστη τῶν ἀμφιβόλων . Τοῖς δὲ ἀπὸ τῆς καθόλου ἐκκλησίας περισπούδαστος ἦν : ἐπῄνει δὲ αὐτὸν , καὶ τὰ τάγματα τῶν ἐν Αἰγύπτῳ μοναχῶν καὶ Ἀντώνιος ὁ μέγας .
Lemmas: ὁ μέν αὐτός ἀκούω , ὁ δέ , ἱστορέω μόνος . λυπέω δέ οὖον μέτριος ὁ Ἄρειος , ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος συνίστημι . πείθω γάρ ῥᾳδίως , οὖον βία λόγος οὗτος ποιέω δοκέω : ἀλλά ὑπό ὁ ἄγαν πειθώ ἕκαστος αὐτός οἱονεί κριτής καθίστημι ὁ ἀμφίβολος . ὁ δέ ἀπό ὁ καθόλου ἐκκλησία περισπούδαστος εἰμί : ἐπαινέω δέ αὐτός , καί ὁ τάγμα ὁ ἐν Αἴγυπτος μοναχός καί Ἀντώνιος ὁ μέγας .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.15.5
Ὅν φασι τότε ἐπὶ μαρτυρίᾳ τῆς Ἀθανασίου πίστεως ἐκ τῆς ἐρήμου παραγενόμενον εἰς Ἀλεξάνδρειαν , τάδε πρὸς αὐτὸν εἰπεῖν : Οὐ χαλεπὸν , οὐδὲ λύπης ἄξιον , ὦ Δίδυμε , ὀφθαλμῶν ἀπορεῖν σε , ὧν μέτεστι σαύραις καὶ μυσὶ καὶ τοῖς εὐτελέσι ζώοις : μακάριον δὲ καὶ χαρίεν , ὅτι παραπλησίως ἀγγέλοις τοὺς ὀφθαλμοὺς ἔχεις ,
Lemmas: ὅς φημί τότε ἐπί μαρτυρία ὁ Ἀθανάσιος πίστις ἐκ ὁ ἐρῆμος παραγίγνομαι εἰς Ἀλεξάνδρεια , ὅδε πρός αὐτός εἶπον : οὖον χαλεπός , οὐδέ λύπη ἄξιος , εἰμί Δίδυμος , ὀφθαλμός ἀπορέω σύ , ὅς μέτειμι σαύρα καί μῦς καί ὁ εὐτελής ζῷον : μακάριος δέ καί χαρίεις , ὅτι παραπλήσιος ἄγγελος ὁ ὀφθαλμός ἔχω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.15.6
δἰ ὧν τρανῶς τὸ θεῖον κατανοεῖς , καὶ τὴν ἀληθῆ γνῶσιν ἀκριβῶς ὁρᾷς . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ παρὰ Ἰταλοῖς καὶ τοῖς ἀνὰ τόδε τὸ ὑπήκοον οἰκοῦσιν , ἐπὶ ἀρετῇ πατρίων λόγων διέπρεπον Εὐσέβιος καὶ Ἱλάριος ὁ δηλωθείς : οὗ περὶ πίστεως καὶ πρὸς τοὺς ἑτεροδόξους φασὶν εὐδοκίμους φέρεσθαι λόγους . Καὶ Λουκίφερ , ὃν εὑρετὴν γενέσθαι λέγουσι τῆς ὁμωνύμου αἱρέσεως .
Lemmas: διά ὅς τρανής ὁ θέω κατανοέω , καί ὁ ἀληθής γνῶσις ἀκριβῶς ὁράω . οὖον μήv ἀλλά καί παρά Ἰταλός καί ὁ ἀνά ὅδε ὁ ὑπήκοος οἰκέω , ἐπί ἀρετή πάτριος λόγος διαπρέπω Εὐσέβιος καί Ἱλάριος ὁ δηλόω : ὅς περί πίστις καί πρός ὁ ἑτερόδοξος φημί εὐδόκιμος φέρω λόγος . καί Λούκιφερ , ὅς εὑρετής γίγνομαι λέγω ὁ ὁμώνυμος αἵρεσις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.15.7
Ἐν τούτῳ δὲ καὶ Ἀέτιος πρὸς τῶν ἑτεροδόξων ἐθαυμάζετο , διαλεκτικός τις ὢν , καὶ συλλογίζεσθαι ἱκανὸς , καὶ περὶ τὰς ἔριδας τῶν λόγων ἐσχολακὼς , καὶ ἀτεχνῶς ταῦτα σπουδάζων . Ἀμέλει τοι ὡς ῥᾳδίως περὶ Θεοῦ διαλεγόμενος , ἄθεος παρὰ τῶν πολλῶν ὠνομάζετο .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ καί Ἀέτιος πρός ὁ ἑτερόδοξος θαυμάζω , διαλεκτικός τις εἰμί , καί συλλογίζομαι ἱκανός , καί περί ὁ Ἔρις ὁ λόγος σχολάζω , καί ἄτεχνος οὗτος σπουδάζω . ἀμέλει ὅς ὡς ῥᾳδίως περί Θεός διαλέγω , ἄθεος παρά ὁ πολύς ὀνομάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.15.8
Φασὶ δὲ αὐτὸν ἰατρὸν ὄντα τὰ πρῶτα ἐν Ἀντιοχείᾳ τῶν Σύρων , σπουδαίως δὲ ταῖς ἐκκλησίαις φοιτῶντα καὶ περὶ τῶν ἱερῶν γραφῶν διαλεγόμενον , γνώριμον γενέσθαι Γάλλῳ , Καίσαρι ὄντι τότε , πολὺν ποιουμένῳ λόγον τῆς θρησκείας , καὶ τοῖς εὐσεβείας ἐπιμελουμένοις εἰς ἄγαν χαίροντι . Ὡς δὲ εἰκὸς , προφάσει τοιούτων διαλέξεων φίλον αὐτῷ γενόμενον , ἀσκηθῆναι τοῦτο τὸ εἶδος τῶν λόγων , ἵνα μᾶλλον ἀρέσκῃ . Ἐλέγετο γὰρ καὶ διὰ τῶν Ἀριστοτέλους μαθημάτων ἐλθεῖν , καὶ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ φοιτῆσαι τοῖς τούτων διδασκάλοις .
Lemmas: φημί δέ αὐτός ἰατρός εἰμί ὁ πρῶτος ἐν Ἀντιόχεια ὁ Σύρος , σπουδαῖος δέ ὁ ἐκκλησία φοιτάω καί περί ὁ ἱερός γραφεύς διαλέγω , γνώριμος γίγνομαι Γάλλος , Καῖσαρ εἰμί τότε , πολύς ποιέω λόγος ὁ θρησκεία , καί ὁ εὐσέβεια ἐπιμελέομαι εἰς ἄγαν χαίρω . ὡς δέ εἰκός , πρόφασις τοιοῦτος διάλεξις φίλος αὐτός γίγνομαι , ἀσκέω οὗτος ὁ εἶδος ὁ λόγος , ἵνα μᾶλλον ἀρέσκω . λέγω γάρ καί διά ὁ Ἀριστοτέλης μάθημα ἔρχομαι , καί ἐν Ἀλεξάνδρεια φοιτάω ὁ οὗτος διδάσκαλος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.15.9
Καὶ ἕτεροι δὲ παρὰ τούτους πλῆθος ἐν ταῖς ἐκκλησίαις ἦσαν , ἱκανοὶ διδάσκειν καὶ διαλέγεσθαι περὶ τῶν ἱερῶν γραφῶν :
Lemmas: καί ἕτερος δέ παρά οὗτος πλῆθος ἐν ὁ ἐκκλησία εἰμί , ἱκανός διδάσκω καί διαλέγω περί ὁ ἱερός γραφεύς :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.15.10
ἀπαριθμήσασθαι δὲ πάντας , ἔργον . Μήτῳ δὲ χαλεπὸν εἶναι δόξῃ , ὅτι τινὰς τῶν εἰρημένων αἱρέσεων ἢ ἀρχηγοὺς ἢ σπουδαστὰς γενομένους ἐπαινέσας ἔχω : εὐγλωττίας γὰρ ἕνεκεν καὶ τῆς ἐν τοῖς λόγοις δεινότητος , θαυμασίους εἶναι σύμφημι : δογμάτων δὲ πέρι , κρινέτωσαν οἷς τοῦτο ποιεῖν θέμις : οὐδὲ γὰρ τάδε συγγράφειν προὐθέμην , οὔτε ἱστορίᾳ πρέπον : ᾗ ἔργον , μόνα τὰ ὄντα ἀφηγεῖσθαι , μηδὲν οἰκεῖον ἐπεισαγούσῃ . Ὅσοι μὲν δὴ τότε ὧν παρειλήφαμεν , τῇ Ῥωμαίων καὶ Ἑλλήνων φωνῇ κεχρημένοι , ἐπὶ παιδεύσει καὶ λόγοις ἐνδοξότατοι ἐγένοντο , ἐν τοῖς εἰρημένοις τετάχθω .
Lemmas: ἀπαριθμέω δέ πᾶς , ἔργον . Μῆτος δέ χαλεπός εἰμί δόξα , ὅτι τις ὁ εἴρω αἵρεσις ἢ ἀρχηγός ἢ σπουδαστής γίγνομαι ἐπαινέω ἔχω : εὐγλωσσία γάρ ἕνεκα καί ὁ ἐν ὁ λόγος δεινότης , θαυμάσιος εἰμί σύμφημι : δόγμα δέ περί , κρίνω ὅς οὗτος ποιέω θέμις : οὐδέ γάρ ὅδε συγγράφω προτίθημι , οὔτε ἱστορία πρέπω : ὅς ἔργον , μόνος ὁ εἰμί ἀφηγέομαι , μηδείς οἰκέω ἐπεισάγω . ὅσος μέν δή τότε ὅς παραλαμβάνω , ὁ Ῥωμαῖος καί Ἕλλην φωνή χράομαι , ἐπί παιδεύω καί λόγος ἔνδοξος γίγνομαι , ἐν ὁ εἴρω τάσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.16
Περὶ τοῦ ἁγίου Ἐφραίμ .
Lemmas: περι ὁ ἅγιος Ἐφραίμ .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.16.1
Ἐώκει δὲ πάντας παρευδοκιμεῖν , καὶ ἐς τὰ μάλιστα τὴν καθόλου ἐκκλησίαν σεμνύνειν , Ἐφραὶμ ὁ Σύρος : ὃς ἐκ Νισίβεως ἢ τῶν τῇδε χωρίων τὸ γένος εἶχεν , ἐν φιλοσοφίᾳ δὲ μοναστικῇ τὸν βίον ἐξασκήσας , οὔτε μαθὼν , οὔτε προσδοκηθεὶς τοιοῦτος εἶναι , ἐξαπίνης ἐπὶ τοσοῦτον παιδείας κατὰ τὴν Σύρων φωνὴν ἐπέδωκεν , ὡς φιλοσοφίας μὲν τῶν ἄκρων ἐφικέσθαι θεωρημάτων : εὐκολίᾳ δὲ καὶ λαμπρότητι λόγου , καὶ τῷ πυκνῷ καὶ σώφρονι τῶν νοημάτων , ὑπερβαλέσθαι τοὺς παῤ Ἕλλησιν εὐδοκιμωτάτους συγγραφέας .
Lemmas: ὠθέω δέ πᾶς παρευδοκιμέω , καί εἰς ὁ μάλιστα ὁ καθόλου ἐκκλησία σεμνύνω , Ἐφραίμ ὁ Σύρος : ὅς ἐκ Νίσιβις ἢ ὁ ὅδε χωρίον ὁ γένος ἔχω , ἐν φιλοσοφία δέ μοναστικός ὁ βίος ἐξασκέω , οὔτε μανθάνω , οὔτε προσδοκέω τοιοῦτος εἰμί , ἐξαπίνης ἐπί τοσοῦτος παιδεία κατά ὁ Σύρος φωνή ἐπιδίδωμι , ὡς φιλοσοφία μέν ὁ ἄκρος ἐφικνέομαι θεώρημα : εὐκολία δέ καί λαμπρότης λόγος , καί ὁ πυκνός καί σώφρων ὁ νόημα , ὑπερβάλλω ὁ παρά Ἕλλην εὐδόκιμος συγγραφεύς .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.16.2
Οὕτω γοῦν τῶν μὲν , εἴτις πρὸς τὴν Σύρων ἢ ἑτέραν γλῶτταν μεταβάλλοι τὰ γράμματα , καὶ τὴν καρυκείαν , ὡς εἰπεῖν , ἀφέλοιτο τῶν Ἑλληνικῶν γλωττισμάτων , αὐτίκα φωρᾶται , καὶ τῆς προτέρας ἀπορρεῖ χάριτος : ἐπὶ δὲ τῶν Ἐφραὶμ λόγων , οὐχ οὕτως . Περιόντος τε γὰρ αὐτοῦ , καὶ εἰσέτι νῦν , ἃ συνεγράψατο πρὸς Ἑλληνίδα φωνὴν ἑρμηνεύουσι : καὶ οὐ πολὺ ἀποδεῖ τῆς ἐν ᾧ πέφυκεν ἀρετῆς : ἀλλὰ καὶ Ἕλλην ἀναγινωσκόμενος ,
Lemmas: οὕτως γοῦν ὁ μέν , ἔστις πρός ὁ Σύρος ἢ ἕτερος γλῶσσα μεταβάλλω ὁ γράμμα , καί ὁ καρυκεία , ὡς εἶπον , ἀφαιρέω ὁ Ἑλληνικός γλώττισμα , αὐτίκα φωράω , καί ὁ πρότερος ἀπορρέω χάρις : ἐπί δέ ὁ Ἐφραίμ λόγος , οὐ οὕτως . περίειμι τε γάρ αὐτός , καί εἰσέτι νῦν , ὁ συγγράφω πρός Ἑλληνίς φωνή ἑρμηνεύω : καί οὖον πολύς ἀποδεῖ ὁ ἐν ὅς φύω ἀρετή : ἀλλά καί Ἕλλην ἀναγιγνώσκω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.16.3
ἐπίσης τῷ Σύρος εἶναι θαυμάζεται . Ἀμέλει τοι καὶ Βασίλειος , ὁ τὴν Καππαδοκῶν μητρόπολιν μετὰ ταῦτα ἐπισκοπήσας , ἠγάσθη τὸν ἄνδρα , καὶ τῆς παιδεύσεως ἐθαύμασεν . Ὥστε μοὶ δικαίως καταφαίνεται , κοινῇ παρὰ τῶν τότε παῤ Ἕλλησιν ἐπὶ λόγοις θαυμαζομένων ταύτην τὴν μαρτυρίαν ἀπενέγκασθαι τὸν Ἐφραὶμ , διὰ τῆς τοῦ Βασιλείου φωνῆς ἐξενεχθεῖσαν , ὡς τῶν κατ̓ αὐτὸν πάντων ἐλλογιμώτερος γεγενῆσθαι συνωμολόγηται .
Lemmas: ἐπίσης ὁ Σύρος εἰμί θαυμάζω . ἀμέλει ὅς καί Βασίλειος , ὁ ὁ Καππαδόκαι μητρόπολις μετά οὗτος ἐπισκοπέω , ἄγαμαι ὁ ἀνήρ , καί ὁ παίδευσις θαυμάζω . ὥστε ἐγώ δικαίως καταφαίνω , κοινός παρά ὁ τότε παρά Ἕλλην ἐπί λόγος θαυμάζω οὗτος ὁ μαρτυρία ἀποφέρω ὁ Ἐφραίμ , διά ὁ ὁ Βασίλειος φωνή ἐκφέρω , ὡς ὁ κατά αὐτός πᾶς ἐλλόγιμος γίγνομαι συνομολογέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.16.4
Λέγεται δὲ τὰς πάσας ἀμφὶ τὰς τριακοσίας μυριάδας ἐπῶν συγγράψαι , καὶ μαθητὰς ἐσχηκέναι πολλοὺς , σπουδῇ τὴν αὐτοῦ παίδευσιν ζηλώσαντας : ἐπισημοτάτους δὲ Ἀββᾶν , καὶ Ζηνόβιον , Ἁβραάμ τε καὶ Μαρᾶν καὶ Συμεῶνα : ἐφ̓ οἷς μέγα αὐχοῦσιν Σύρων παῖδες , καὶ ὅσοι τὴν παῤ αὐτοῖς παιδείαν ἠκρίβωσαν . Ἐπίσης δὲ Παυλωνᾶν , καὶ Ἀρανὰδ ἐπαινοῦσιν ἐπὶ εὐγλωττίᾳ :
Lemmas: λέγω δέ ὁ πᾶς ἀμφί ὁ τριακόσιοι μυριάς ἔπος συγγράφω , καί μαθητής ἔχω πολύς , σπουδή ὁ αὐτός παίδευσις ζηλόω : ἐπίσημος δέ Ἀββᾶς , καί Ζηνόβιος , Ἀβραάμ τε καί Μαράν καί Συμεών : ἐπί ὅς μέγας αὐχέω Σύρος παῖς , καί ὅσος ὁ παρά αὐτός παιδεία ἀκριβόω . ἐπίσης δέ Παυλωνᾶν , καί Ἀρανὰδ ἐπαινέω ἐπί εὐγλωσσία :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.16.5
φασὶ δὲ τῶν ὑγιῶν δογμάτων διαμαρτεῖν αὐτούς . Οὐκ ἀγνοῶ δὲ , ὡς καὶ πάλαι ἐλλογιμώτατοι τοῦτον τὸν τρόπον παρὰ Ὀσροηνοῖς ἐγένοντο , Βαρδησάνης τὲ , ὃς τὴν παῤ αὐτοῦ καλουμένην αἵρεσιν συνεστήσατο , καὶ Ἁρμόνιος ὁ Βαρδησάνου παῖς : ὅν φασι διὰ τῶν παῤ Ἕλλησι λόγων ἀχθέντα , πρῶτον μέτροις καὶ νόμοις μουσικοῖς τὴν πάτριον φωνὴν ὑπαγαγεῖν , καὶ χοροῖς παραδοῦναι , καθάπερ καὶ νῦν πολλάκις οἱ Σύροι ψάλλουσιν , οὐ τοῖς Ἁρμονίου συγγράμμασιν , ἀλλὰ τοῖς μέλεσι χρώμενοι .
Lemmas: φημί δέ ὁ ὑγιής δόγμα διαμαρτάνω αὐτός . οὐ ἀγνοέω δέ , ὡς καί πάλαι ἐλλόγιμος οὗτος ὁ τρόπος παρά Ὀσροηνός γίγνομαι , Βαρδησάνης τε , ὅς ὁ παρά αὐτός καλέω αἵρεσις συνίστημι , καί Ἁρμόνιος ὁ Βαρδησάνης παῖς : ὅς φημί διά ὁ παρά Ἕλλην λόγος ἄγω , πρῶτος μέτρον καί νόμος μουσικός ὁ πάτριος φωνή ὑπάγω , καί χορός παραδίδωμι , καθάπερ καί νῦν πολλάκις ὁ Σύρος ψάλλω , οὖον ὁ Ἁρμόνιος σύγγραμμα , ἀλλά ὁ μέλος χράω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.16.6
Ἐπεὶ γὰρ οὐ παντάπασιν ἐκτὸς ἦν τῆς πατρῷας αἱρέσεως , καὶ ὧν περὶ ψυχῆς , γενέσεώς τε καὶ φθορᾶς σώματος , καὶ παλιγγενεσίας , οἱ παῤ Ἕλλησι φιλοσοφοῦντες δοξάζουσιν , οἷά γε ὑπὸ λύραν ἃ συνεγράψατο συνθεὶς ,
Lemmas: ἐπεί γάρ οὖον παντάπασι ἐκτός εἰμί ὁ πατρῷος αἵρεσις , καί ὅς περί Ψυχή , γένεσις τε καί φθορά σῶμα , καί παλιγγενεσία , ὁ παρά Ἕλλην φιλοσοφέω δοξάζω , οἷος γε ὑπό λύρα ὁ συγγράφω συντίθημι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.16.7
ταυτασὶ τὰς δόξας τοῖς οἰκείοις προσέμιξε γράμμασιν . Ἰδὼν δὲ Ἐφραὶμ κηλουμένους τοὺς Σύρους τῷ κάλλει τῶν ὀνομάτων , καὶ τῷ ῥυθμῷ τῆς μελῳδίας , καὶ κατὰ τοῦτο προσεθιζομένους ὁμοίως αὐτῷ δοξάζειν , καίπερ Ἑλληνικῆς παιδείας ἄμοιρος , ἐπέστη τῇ καταλήψει τῶν Ἁρμονίου μέτρων : καὶ πρὸς τὰ μέλη τῶν ἐκείνου γραμμάτων ἑτέρας γραφὰς συνᾳδούσας τοῖς ἐκκλησιαστικοῖς δόγμασι συνέθηκεν : ὁποῖα αὐτῷ πεπόνητο ἐν θείοις ὕμνοις καὶ ἐγκωμίοις ἀπαθῶν ἀνδρῶν . Ἐξ ἐκείνου τε Σύροι κατὰ τὸν νόμον τῆς Ἁρμονίου ᾠδῆς τὰ τοῦ Ἐφραὶμ ψάλλουσιν .
Lemmas: οὗτος ὁ δόξα ὁ οἰκέω προσμείγνυμι γράμμα . εἶδον δέ Ἐφραίμ κηλέω ὁ Σύρος ὁ κάλλος ὁ ὄνομα , καί ὁ ῥυθμός ὁ μελῳδία , καί κατά οὗτος προσεθίζω ὁμοίως αὐτός δοξάζω , καίπερ Ἑλληνικός παιδεία ἄμοιρος , ἐφίστημι ὁ καταλαμβάνω ὁ Ἁρμόνιος μέτρον : καί πρός ὁ μέλος ὁ ἐκεῖνος γράμμα ἕτερος γραφή συνᾴδω ὁ ἐκκλησιαστικός δόγμα συντίθημι : ὁποῖος αὐτός πονέω ἐν θεῖον ὕμνος καί ἐγκώμιον ἀπαθής ἀνήρ . ἐς ἐκεῖνος τε Σύρος κατά ὁ νόμος ὁ Ἁρμόνιος ᾠδή ὁ ὁ Ἐφραίμ ψάλλω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.16.8
Ἡλίκος μὲν οὖν τὴν φύσιν ἐγεγόνει , καὶ ἐκ τούτου τεκμαίρεσθαι χρεών . Ἦν δὲ καὶ τὸν βίον ἐξ ἀγαθῶν ἔργων καὶ ἀκριβοῦς πολιτείας ἐπιφανὴς , καὶ ἡσυχίας εἰς ἄγαν ἐραστής . Σεμνὸς δὲ , καὶ τὰς διαβολὰς ἐπὶ τοσοῦτον εὐλαβούμενος ,
Lemmas: ἡλίκος μέν οὖν ὁ φύσις γίγνομαι , καί ἐκ οὗτος τεκμαίρομαι χρέος . ἦς δέ καί ὁ βίος ἐκ ἀγαθός ἔργον καί ἀκριβής πολιτεία ἐπιφανής , καί ἡσυχία εἰς ἄγαν ἐραστής . σεμνός δέ , καί ὁ διαβολή ἐπί τοσοῦτος εὐλαβέομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.16.9
ὡς πάσης γυναικὸς καὶ αὐτὴν τὴν θέαν φυλάττεσθαι . Λόγος γοῦν ποτὲ γυναῖκά τινα ἀμελῆ τὸν βίον , ἀναιδῆ δὲ ἴσως τὸν τρόπον , ἢ αὐτὴν τὸν ἄνδρα πειρῶσαν , ἢ ἐπὶ μισθῷ τοῦτο ἄλλοις σπουδάζουσαν , ἐπίτηδες ἐν στενωπῷ ἀντιπρόσωπον ὑπαντῆσαι , ἀσκαρδαμυκτὶ ἐς αὐτὸν βλέπουσαν : τὸν δὲ , ἐπιτιμῆσαι αὐτῇ , καὶ εἰς γῆν ὁρᾷν παρακελεύσασθαι : Καὶ πῶς , ἔφη ἡ γυνὴ , ἥτις οὐκ ἀπὸ γῆς , ἀλλ̓ ἐκ σοῦ ἐγενόμην ; δικαιότερον γὰρ εἶναι , σὲ μὲν εἰς γῆν ὁρᾷν ἀφ̓ ἧς ἔχεις τὴν γένεσιν : ἐμὲ δὲ , εἴς σε ὅθεν εἰμί . Θαυμάσας δὲ τὸ γύναιον Ἐφραὶμ , εἰς σύγγραμμα τὸ συμβὰν ἐσχημάτισεν , ὅπερ Σύρων λόγοι ἐν τοῖς σπουδαίοις τῶν αὐτοῦ λόγων τετάχασι .
Lemmas: ὡς πᾶς γυνή καί αὐτός ὁ θέα φυλάσσω . Λόγος γοῦν ποτέ γυνή τις ἀμελής ὁ βίος , ἀναιδής δέ ἴσως ὁ τρόπος , ἢ αὐτός ὁ ἀνήρ πειράω , ἢ ἐπί μισθός οὗτος ἄλλος σπουδάζω , ἐπίτηδες ἐν στενωπός ἀντιπρόσωπος ὑπαντάω , ἀσκαρδαμυκτί εἰς αὐτός βλέπω : ὁ δέ , ἐπιτιμάω αὐτός , καί εἰς γῆ ὁράω παρακελεύομαι : καί πῶς , φημί ὁ γυνή , ὅστις οὐ ἀπό γῆ , ἀλλά ἐκ σύ γίγνομαι ; Δίκαιος γάρ εἰμί , σύ μέν εἰς γῆ ὁράω ἀπό ὅς ἔχω ὁ γένεσις : ἐγώ δέ , εἰς σύ ὅθεν εἰμί . θαυμάζω δέ ὁ γύναιον Ἐφραίμ , εἰς σύγγραμμα ὁ συμβαίνω σχηματίζω , ὅσπερ Σύρος λόγος ἐν ὁ σπουδαῖος ὁ αὐτός λόγος τάσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.16.10
Λέγεται τὸ πρὶν ἀκρατῶς ὀργῆς ἔχων , ἀφ̓ οὗ τὴν μοναστικὴν ἀγωγὴν μετῆλθε , μηδέπω θεαθῆναι παρά τινος ὀργιζόμενος . Οὕτω γοῦν ἐπὶ πολλαῖς ἡμέραις ὥσπερ εἰώθει νηστεύοντι , προσφέρων αὐτῷ τὸ ὄψον ὁ διακονούμενος , τὴν χύτραν ἔκλασεν : αἰδοῖ δὲ καὶ δέει κεκρατημένον ἰδὼν , Ἀλλὰ θάρρει : καὶ ἡμεῖς , ἔφη , πρὸς τὸ ὄψον ἴωμεν , ἐπειδὴ πρὸς ἡμᾶς οὐκ ἦλθε . Καὶ καθεσθεὶς περὶ τὰ κλάσματα τῆς χύτρας ,
Lemmas: λέγω ὁ πρίν ἀκρατής ὀργή ἔχω , ἀπό ὅς ὁ μοναστικός ἀγωγή μετέρχομαι , μηδέπω θεάομαι παρά τις ὀργίζω . οὕτως γοῦν ἐπί πολύς ἡμέρα ὥσπερ εἴωθα νηστεύω , προσφέρω αὐτός ὁ ὄψον ὁ διακονέω , ὁ χύτρα κλάω : αἰδώς δέ καί δήω κρατέω εἶδον , ἀλλά θαρσέω : καί ἐγώ , φημί , πρός ὁ ὄψον ἔρχομαι , ἐπεί πρός ἐγώ οὐ ἔρχομαι . καί καθέζομαι περί ὁ κλάσμα ὁ χύτρα ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.16.11
ἐδείπνησεν . Ὅσον δὲ κενῆς ἐκράτει δόξης , ἐντεῦθεν ἰστέον . Ποτὲ ψῆφον ἐπισκοπῆς ἐνηνόχασιν ἐπ’ αὐτόν τινες , καὶ συλλαβεῖν ἐπειρῶντο , ὡς ἐπὶ τὴν χειροτονίαν ἄξοντες : αὐτίκα δὲ αἰσθόμενος , εἰς τὴν ἀγορὰν ἐνέβαλε , καὶ οἷα παραπαίων ἐδείκνυ ἑαυτὸν , ἀτάκτως βαδίζων , καὶ τὴν ἐσθῆτα ἐπισύρων , καὶ δημοσίᾳ ἐσθίων : ἐπεὶ δὲ ἔξω φρενῶν εἶναι νομίσαντες οἱ συλληψόμενοι τῆς ἐπ’ αὐτὸν ὁρμῆς ἀνεκόπησαν , καιρὸν εὑρὼν ἀπέδρασε ,
Lemmas: δειπνέω . ὅσος δέ κενός κρατέω δόξα , ἐντεῦθεν ἰστέον . ποτέ ψῆφος ἐπισκοπή φέρω ἐπί αὐτός τις , καί συλλαμβάνω πειράω , ὡς ἐπί ὁ χειροτονία ἄγω : αὐτίκα δέ αἰσθάνομαι , εἰς ὁ ἀγορά ἐμβάλλω , καί οἷος παραπαίω δείκνυμι ἑαυτοῦ , ἄτακτος βαδίζω , καί ὁ ἐσθής ἐπισύρω , καί δημόσιος ἐσθίω : ἐπεί δέ ἔξω φρήν εἰμί νομίζω ὁ συλλαμβάνω ὁ ἐπί αὐτός ὁρμή ἀνακόπτω , καιρός εὑρίσκω αποδρώ ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.16.12
καὶ μέχρι ἕτερος ἐχειροτονήθη , διέλαθεν . Ἀλλὰ τούτοις μὲν ἐγὼ περὶ τοῦ Ἐφραὶμ ἀρκεσθήσομαι . Τὰ δὲ πλείω ἴσασιν , εἴ τε καὶ λέγουσιν οἱ ἐπιχώριοι . Οἷον δὲ αὐτῷ εἴργασται οὐ πρὸ πολλοῦ τῆς τελευτῆς , ἐπεὶ ἀξιομνημόνευτον εἶναί μοι δοκεῖ , ἐνθάδε ἀναγράψομαι .
Lemmas: καί μέχρι ἕτερος χειροτονέω , διαλανθάνω . ἀλλά οὗτος μέν ἐγώ περί ὁ Ἐφραίμ ἀρκέω . ὁ δέ πλείων οἶδα , εἰμί τε καί λέγω ὁ ἐπιχώριος . οἷος δέ αὐτός ἐργάζομαι οὖον πρό πολύς ὁ τελευτή , ἐπεί ἀξιομνημόνευτος εἰμί ἐγώ δοκέω , ἐνθάδε ἀναγράφω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.16.13
Λιμοῦ γὰρ προκαταλαβόντος τὴν Ἐδεσηνῶν πόλιν , διὰ πολλοῦ χρόνου προελθὼν τοῦ οἰκήματος ἐν ᾧ ἐφιλοσόφει , κατεμέμφετο τοὺς τὰς οὐσίας ἔχοντας , ὡς οὐ δέον ὑπερορῶντας τὸ ὁμόφυλον ἀπορίᾳ ἐπιτηδείων φθειρόμενον , τὸν δὲ οἰκεῖον πλοῦτον ἐπιμελῶς φυλάττοντας , ἐπὶ βλάβῃ σφῶν καὶ τιμωρίᾳ τῆς ἰδίας ψυχῆς , ἣν τιμιωτέραν παντοδαποῦ πλούτου καὶ αὐτοῦ τοῦ σώματος καὶ τῶν ἄλλων , φιλοσοφῶν ἐδείκνυ : παῤ οὐδὲν δὲ ταύτην ποιουμένους , διὰ τῶν ἔργων ἀπήλεγχεν .
Lemmas: Λιμός γάρ προκαταλαμβάνω ὁ Ἐδεσσηνός πόλις , διά πολύς χρόνος προέρχομαι ὁ οἴκημα ἐν ὅς φιλοσοφέω , καταμέμφομαι ὁ ὁ οὐσία ἔχω , ὡς οὖον δήω ὑπεροράω ὁ ὁμόφυλος ἀπορία ἐπιτήδειος φθείρω , ὁ δέ οἰκέω πλοῦτος ἐπιμελής φυλάσσω , ἐπί βλάβη σφεῖς καί τιμωρία ὁ ἴδιος Ψυχή , ὅς τίμιος παντοδαπός πλοῦτος καί αὐτός ὁ σῶμα καί ὁ ἄλλος , φιλοσοφέω δείκνυμι : παρά οὐδείς δέ οὗτος ποιέω , διά ὁ ἔργον ἀπολέγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.16.14
Οἱ δὲ , αἰδεσθέντες τὸν ἄνδρα καὶ τοὺς αὐτοῦ λόγους , Ἀλλ̓ οὐδὲν ἡμῖν μέλει οὐσίας , ἔφασαν : ᾧ δὲ τὰ τοιαῦτα ἐπιτρέψομεν διακονεῖσθαι , ἀποροῦμεν , σχεδὸν πάντων πρὸς κέρδος κεχηνότων , καὶ καπηλείαν τὸ πρᾶγμα ποιουμένων . Ὑπολαβὼν δὲ , Οἷος ὑμῖν δοκῶ ; ἤρετο : τῶν δὲ , ἀξιόχρεών τε καὶ μάλα καλὸν καὶ ἀγαθὸν εἶναι , καὶ τοιοῦτον οἷον ἡ περὶ αὐτοῦ δόξα ἐκράτει , συνομολογούντων : Οὐκοῦν ἑκοντὴς , ἔφη ,
Lemmas: ὁ δέ , αἰδέομαι ὁ ἀνήρ καί ὁ αὐτός λόγος , ἀλλά οὐδείς ἐγώ μέλος οὐσία , φημί : ὅς δέ ὁ τοιοῦτος ἐπιτρέπω διακονέω , ἀπορέω , σχεδόν πᾶς πρός κέρδος χάσκω , καί καπηλεία ὁ πρᾶγμα ποιέω . ὑπολαμβάνω δέ , Οἷος σύ δοκέω ; ἔρομαι : ὁ δέ , ἀξιόχρεως τε καί μάλα καλός καί ἀγαθός εἰμί , καί τοιοῦτος οἷος ὁ περί αὐτός δόξα κρατέω , συνομολογέω : οὐκοῦν ἑκοντής , φημί ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.16.15
δἰ ὑμᾶς ἐπὶ τοῦτο χειροτονήσω ἐμαυτόν . Καὶ λαβὼν ἀργύριον παῤ αὐτῶν , ἀμφὶ τὰς τριακοσίους κλίνας ἐν τοῖς δημοσίοις ἐμβόλοις εἶχε . Καὶ τῶν ἀπὸ λιμοῦ νοσούντων ἐπεμελεῖτο , καὶ ξένους καὶ τοὺς κατὰ σπάνιν ἀναγκαίων ἐκ τῶν ἀγρῶν παραγενομένους ἐδεξιοῦτο . Ἐπεὶ δὲ ὁ λιμὸς ἐπαύσατο , ἐπανῆλθεν εἰς τὸ οἴκημα ἔνθα καὶ πρὸ τούτου διέτριβε . Καὶ ὀλίγων ἡμερῶν ἐπιβιώσας , ἐτελεύτησε : διακονίας μὲν ἄχρι κληρικοῦ τάγματος ἐπιβάς : περιβόητος δὲ ἐπὶ ἀρετῇ γεγονὼς , οὐχ ἧττον τῶν ἱερωσύνῃ καὶ πολιτείᾳ ἀγαθοῦ βίου καὶ παιδεύσει θαυμαζομένων . Ταῦτα τῆς Ἐφραὶμ ἀρετῆς τὰ μηνύματα .
Lemmas: διά σύ ἐπί οὗτος χειροτονώ ἐμαυτοῦ . καί λαμβάνω ἀργύριον παρά αὐτός , ἀμφί ὁ τριακόσιοι κλίνη ἐν ὁ δημόσιος ἔμβολον ἔχω . καί ὁ ἀπό λιμός νοσέω ἐπιμελέομαι , καί ξένος καί ὁ κατά σπάνις ἀναγκαῖος ἐκ ὁ ἀγρός παραγίγνομαι δεξιόομαι . ἐπεί δέ ὁ λιμός παύω , ἐπανέρχομαι εἰς ὁ οἴκημα ἔνθα καί πρό οὗτος διατρίβω . καί ὀλίγος ἡμέρα ἐπιβιόω , τελευτάω : διακονία μέν ἄχρι κληρικός τάγμα ἐπιβαίνω : περιβόητος δέ ἐπί ἀρετή γίγνομαι , οὐ κακός ὁ ἱερωσύνη καί πολιτεία ἀγαθός βίος καί παιδεύω θαυμάζω . οὗτος ὁ Ἐφραίμ ἀρετή ὁ μήνυμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.16.16
Ἐπαξίως δὲ εἰπεῖν , καὶ περὶ πάντων διεξελθεῖν , ὡς ἐκεῖνος καὶ ἕκαστος τῶν τότε φιλοσοφησάντων ἐβίω καὶ ἐπολιτεύσατο , καὶ παρὰ τίσι , δεήσει συγγραφέως οἷος αὐτός : ἐμοὶ δὲ ἄπορον εἶναι τοῦτο καθορῶ , ὑπό τε ἀσθενείας λόγων ,
Lemmas: ἐπάξιος δέ εἶπον , καί περί πᾶς διεξέρχομαι , ὡς ἐκεῖνος καί ἕκαστος ὁ τότε φιλοσοφέω βιόω καί πολιτεύω , καί παρά τίσις , δήω συγγραφεύς οἷος αὐτός : ἐγώ δέ ἄπορος εἰμί οὗτος καθοράω , ὑπό τε ἀσθένεια λόγος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.16.17
καὶ ἀγνοίας αὐτῶν τε τῶν ἀνδρῶν , καὶ ὧν κατώρθωσαν . Οἱ μὲν γὰρ ἀνὰ τὰς ἐρήμους ἐλάνθανον : οἱ δὲ καὶ ἐν ὁμίλῳ πόλεων διατρίβοντες , εὐτελεῖς σφᾶς παρεῖχον φαίνεσθαι , καὶ τῶν πολλῶν μηδὲν διαφέροντας : ἀρετὴν μὲν ἐργαζόμενοι , κλέπτοντες δὲ τὴν ἀληθῆ περὶ αὐτῶν δόκησιν , ὥστε μὴ ἐπαινεῖσθαι παρὰ τῶν ἄλλων : πρὸς γὰρ τὰς ἀμοιβὰς τῶν ἐσομένων ἀγαθῶν τὸν νοῦν τείνοντες , μάρτυρα ὧν ἐπόνουν μόνον τὸν Θεὸν ἐποιοῦντο , τῆς δὲ ἔξωθεν δόξης οὐδεὶς αὐτοῖς λόγος ἦν .
Lemmas: καί ἄγνοια αὐτός τε ὁ ἀνήρ , καί ὅς κατορθόω . ὁ μέν γάρ ἀνά ὁ ἐρῆμος λανθάνω : ὁ δέ καί ἐν ὅμιλος πόλις διατρίβω , εὐτελής σφεῖς παρέχω φαίνω , καί ὁ πολύς μηδείς διαφέρω : ἀρετή μέν ἐργάζομαι , κλέπτω δέ ὁ ἀληθής περί αὐτός δόκησις , ὥστε μή ἐπαινέω παρά ὁ ἄλλος : πρός γάρ ὁ ἀμοιβή ὁ εἰμί ἀγαθός ὁ νόος τείνω , μάρτυς ὅς πονέω μόνος ὁ θεός ποιέω , ὁ δέ ἔξωθεν δόξα οὐδείς αὐτός λόγος εἰμί .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.17
Περὶ τῶν τότε πραγμάτων , ὅπως ἐκ συνδρομῆς τῶν βασιλέων καὶ τῶν ἀρχιερέων , τὸ κατὰ Χριστὸν ηὔξανε δόγμα .
Lemmas: περι ὁ τότε πρᾶγμα , ὅπως ἐκ συνδρομή ὁ βασιλεύς καί ὁ ἀρχιερεύς , ὁ κατά Χριστός αὐξάνω δόγμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.17.1
Ὣς ἐπίπαν δὲ καὶ οἱ προεστῶτες τότε τῶν ἐκκλησιῶν τὸν βίον ἠκρίβωντο . Εἰκότως τε ὑπὸ τοιούτοις ἐναγόμενα τὰ πλήθη , σπουδαίως συντέτακτο περὶ τὸ τοῦ Χριστοῦ σέβας : καὶ ἡ θρησκεία ὁσημέραι ἐπεδίδου ζήλῳ τε καὶ ἀρετῇ , καὶ παραδόξοις πράξεσιν ἱερῶν καὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν φιλοσόφων ἐθήρα καὶ πρὸς ἑαυτὴν μετῆγε τῆς Ἑλληνικῆς τερθρείας τοὺς
Lemmas: ὡς ἐπίπαν δέ καί ὁ προίστημι τότε ὁ ἐκκλησία ὁ βίος ἀκριβόω . εἰκότως τε ὑπό τοιοῦτος εναγόμενος ὁ πλῆθος , σπουδαῖος συντάσσω περί ὁ ὁ Χριστός σέβας : καί ὁ θρησκεία ὁσημέραι ἐπιδίδωμι ζῆλος τε καί ἀρετή , καί παράδοξος πρᾶξις ἱερός καί ὁ ἐκκλησιαστικός φιλόσοφος θηράω καί πρός ἑαυτοῦ μετάγω ὁ Ἑλληνικός τερθρεία ὁ
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.17.2
Ἑλληνιστάς . Συνελαμβάνοντο δὲ εἰς ἐπίδοσιν τούτων καὶ οἱ βασιλεῖς , οὐχ ἧττον ἢ ὁ πατὴρ περὶ τὰς ἐκκλησίας σπουδάζοντες , καὶ κληρικοὺς καὶ παῖδας αὐτῶν καὶ οἰκείους ἐξαιρέτοις τιμαῖς καὶ ἀτελείαις γεραίροντες , καὶ τοῖς πατρῴοις νόμοις ἐπιψηφιζόμενοι , καὶ οἰκείους τιθέντες νόμους κατὰ τῶν θύειν ἢ ξόανα θεραπεύειν ἢ ἄλλως Ἑλληνικῶς θρησκεύειν ἐπιχειρούντων .
Lemmas: Ἑλληνιστής . συλλαμβάνω δέ εἰς ἐπίδοσις οὗτος καί ὁ βασιλεύς , οὐ κακός ἢ ὁ πατήρ περί ὁ ἐκκλησία σπουδάζω , καί κληρικός καί παῖς αὐτός καί οἰκεῖος ἐξαίρετος τιμή καί ἀτέλεια γεραίρω , καί ὁ πατρῷος νόμος ἐπιψηφίζω , καί οἰκεῖος τίθημι νόμος κατά ὁ θύω ἢ ξόανον θεραπεύω ἢ ἄλλως Ἑλληνικός θρησκεύω ἐπιχειρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.17.3
Ναοὺς δὲ τοὺς πανταχῆ κειμένους ἐν πόλεσι καὶ ἀγροῖς κεκλεῖσθαι προσέταξαν : τοὺς δὲ , ταῖς ἐκκλησίαις προσένειμαν , ἢ τόπων ἢ ὑλῶν προσδεομέναις : μάλιστα γὰρ πολλὴν ἐπιμέλειαν ἐποιοῦντο , τοὺς μὲν ὑπὸ χρόνου κάμνοντας τῶν εὐκτηρίων οἴκων ἀνανεοῦν , τοὺς δὲ , μεγαλοπρεπῶς ἐκ θεμελίων ἐγείρειν .
Lemmas: Ναός δέ ὁ πανταχῇ κεῖμαι ἐν πόλις καί ἀγρός καλέω προστάσσω : ὁ δέ , ὁ ἐκκλησία προσνέμω , ἢ τόπος ἢ ὕλη προσδέω : μάλιστα γάρ πολύς ἐπιμέλεια ποιέω , ὁ μέν ὑπό χρόνος κάμνω ὁ εὐκτήριος οἶκος ἀνανεόομαι , ὁ δέ , μεγαλοπρεπής ἐκ θεμέλιος ἐγείρω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.17.4
Ὧν ἔστι καὶ ἡ ἀξιοθέατος καὶ κάλλει ἀοίδιμος Ἐμέσης ἐκκλησία . Ἰουδαίων δὲ ἐνομοθέτησαν μηδένα δοῦλον ὠνεῖσθαι τῶν ἐξ ἑτέρας αἱρέσεως : εἰ δὲ παρὰ τοῦτο ποιήσει , δημόσιον οἰκέτην εἶναι : εἰ δὲ καὶ περιτέμῃ καθὰ Ἰουδαίοις θέμις , εἰς κεφαλὴν εἶναι τὸν
Lemmas: ὅς εἰμί καί ὁ ἀξιοθέατος καί κάλλος ἀοίδιμος Ἔμεσα ἐκκλησία . Ἰουδαῖος δέ νομοθετέω μηδείς δοῦλος ὠνέομαι ὁ ἐκ ἕτερος αἵρεσις : εἰμί δέ παρά οὗτος ποιέω , δημόσιος οἰκέτης εἰμί : εἰμί δέ καί περιτέμνω καθά Ἰουδαῖος θέμις , εἰς κεφαλή εἰμί ὁ
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.17.5
κίνδυνον , καὶ ἀφαίρεσιν τῶν ὄντων . Ἑπεὶ γὰρ τὴν θρησκείαν πάντοθεν αὔξειν ἠβούλοντο , καὶ τούτου πρόνοιαν ἐποιήσαντο , ὥστε μὴ ἀδεῶς εἰς Ἱουδαϊσμὸν ὑποσύρεσθαι τοὺς μὴ τοιούτους ἐκ γένους ὄντας : φυλάττεσθαι δὲ τῇ ἐκκλησίᾳ καὶ τοὺς ἐλπίδα Χριστιανισμοῦ ἔχοντας : μάλιστα γὰρ ἐκ τοῦ Ἑλληνικοῦ πλήθους ἐπεδίδου ἡ θρησκεία .
Lemmas: κίνδυνος , καί ἀφαίρεσις ὁ εἰμί . ἐπεί γάρ ὁ θρησκεία πάντοθεν αὐξάνω βούλομαι , καί οὗτος πρόνοια ποιέω , ὥστε μή ἀδεῶς εἰς Ἰουδαϊσμός ὑποσύρω ὁ μή τοιοῦτος ἐκ γένος εἰμί : φυλάσσω δέ ὁ ἐκκλησία καί ὁ ἐλπίς χριστιανισμός ἔχω : μάλιστα γάρ ἐκ ὁ Ἑλληνικός πλῆθος ἐπιδίδωμι ὁ θρησκεία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.18
Περὶ τῆς δόξης τῶν παίδων Κωνσταντίνου : καὶ περὶ τοῦ ὁμοουσίου καὶ ὁμοιουσίου διαφορά : καὶ ὅθεν παρετράπη τῆς ὀρθῆς τάχα πίστεως Κωνστάντιος .
Lemmas: περι ὁ δόξα ὁ παῖς Κωνσταντῖνος : καί περί ὁ ὁμοούσιος καί ομοιούσιος διαφορά : καί ὅθεν παρατρέπω ὁ ὀρθός τάχα πίστις Κωνστάντιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.18.1
Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ περὶ αὐτὸ τὸ δόγμα τὰ πρῶτα τὴν πατρῴαν ἐφύλαττον δόξαν : ἄμφω γὰρ ἐπαινέται τῆς ἐν Νικαίᾳ πίστεως . Καὶ Κώνστας μὲν οὕτω διαμείνας ἐτελεύτησε : Κωνστάντιος δὲ μέχρι μέν τινος ὁμοίως εἶχε .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά καί περί αὐτός ὁ δόγμα ὁ πρῶτος ὁ πατρῷος φυλάσσω δόξα : ἄμφω γάρ ἐπαινέτης ὁ ἐν Νίκαια πίστις . καί Κώνστας μέν οὗτος διαμένω τελευτάω : Κωνστάντιος δέ μέχρι μέν τις ὁμοίως ἔχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.18.2
Μετὰ ταῦτα δὲ διαβληθείσης τῆς τοῦ ὁμοουσίου λέξεως , τῆς προτέρας παρεκινήθη γνώμης : οὐ μὴν παντελῶς ἀπέσχετο τοῦ κατ̓ οὐσίαν ὅμοιον εἶναι τὸν Υἱὸν συνομολογεῖν τῷ Πατρί . Οἱ δὲ ἀμφὶ τὸν Εὐσέβιον , καὶ ἄλλοι τινὲς τῶν τότε ἀνὰ τὴν ἕω ἐπὶ λόγῳ καὶ βίῳ θαυμαζομένων ἐπισκόπων , διαφορὰν , ὡς ἔγνωμεν , εἰσηγοῦντο τοῦ ὁμοούσιον λέγειν καὶ κατ̓ οὐσίαν ὅμοιον , ὅπερ ὁμοιούσιον ὠνόμαζον .
Lemmas: μετά οὗτος δέ διαβάλλω ὁ ὁ ὁμοούσιος λέξις , ὁ πρότερος παρακινέω γνώμη : οὖον μήv παντελῶς ἀπέχω ὁ κατά οὐσία ὅμοιος εἰμί ὁ υἱός συνομολογέω ὁ πατήρ . ὁ δέ ἀμφί ὁ Εὐσέβιος , καί ἄλλος τις ὁ τότε ἀνά ὁ ἠώς ἐπί λόγος καί βίος θαυμάζω ἐπίσκοπος , διαφορά , ὡς γιγνώσκω , εἰσηγέομαι ὁ ὁμοούσιος λέγω καί κατά οὐσία ὅμοιος , ὅσπερ ὁμοιόω ὀνομάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.18.3
Τὸ μὲν γὰρ ὁμοούσιον , ἐπὶ σωμάτων κυρίως νοεῖσθαι , οἷον ἀνθρώπων καὶ τῶν ἄλλων ζώων , καὶ δένδρων καὶ φυτῶν , οἷς ἐξ ὁμοίου ἡ μετουσία καὶ ἡ γένεσίς ἐστι : τὸ δὲ ὁμοιούσιον , ἐπὶ ἀσωμάτων , οἷον ἐπὶ Θεοῦ καὶ Ἀγγέλων , ἑκατέρου πρὸς ἑαυτὸν νοουμένου κατ̓ ἰδίαν οὐσίαν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁμοούσιος , ἐπί σῶμα κύριος νοέω , οἷος ἄνθρωπος καί ὁ ἄλλος ζῷον , καί δένδρον καί φυτός , ὅς ἐκ ὁμοιόω ὁ μετουσία καί ὁ γένεσις εἰμί : ὁ δέ ὁμοιόω , ἐπί ἀσώματος , οἷος ἐπί Θεός καί Ἄγγελος , ἑκάτερος πρός ἑαυτοῦ νοέω κατά ἴδιος οὐσία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.18.4
Ὑπὸ δὴ τῶν τοιούτων καὶ Κωνστάντιος ὁ βασιλεὺς μετεπείσθη . Καὶ κατὰ μὲν διάνοιαν , ὡς εἰκάζω , ὅμοια τῷ πατρὶ καὶ τῷ ἀδελφῷ ἐφρόνει : ῥητὸν δὲ ῥητοῦ ἀμείψας , ἀντὶ ὁμοουσίου ὁμοιούσιον ἔλεγε . Τοῦτο γὰρ ἐδόκει τοῖς τούτων εἰσηγηταῖς ἀκριβέστερον ὧδε ὀνομάζειν ἰσχυριζομένοις , ὡς εἴτις μὴ τοῦτο λέγει , κινδυνεύοι σῶμα τὸ ἀσώματον νοεῖν : ὅπερ εὔηθες εἶναι πολλοῖς ἐδόκει . Ἐκ γὰρ τῶν φαινομένων ἔφασκον χρῆναι περὶ τῶν νοητῶν τὰ ὀνόματα μεταλαμβάνειν : λέξεώς τε κίνδυνον μηδένα εἶναι , ἢν μὴ περὶ ἔννοιαν ἡ ἁμαρτία γένηται .
Lemmas: ὑπό δή ὁ τοιοῦτος καί Κωνστάντιος ὁ βασιλεύς μεταπείθω . καί κατά μέν διάνοια , ὡς εἰκάζω , ὅμοιος ὁ πατήρ καί ὁ ἀδελφός φρονέω : ῥητός δέ ῥητός ἀμείβω , ἀντί ὁμοούσιος ὁμοιόω λέγω . οὗτος γάρ δοκέω ὁ οὗτος εἰσηγητής ἀκριβής ὧδε ὀνομάζω ἰσχυρίζομαι , ὡς ἔστις μή οὗτος λέγω , κινδυνεύω σῶμα ὁ ἀσώματος νοέω : ὅσπερ εὐήθης εἰμί πολύς δοκέω . ἐκ γάρ ὁ φαίνω φάσκω χρή περί ὁ νοητός ὁ ὄνομα μεταλαμβάνω : λέξις τε κίνδυνος μηδείς εἰμί , εἄν μή περί ἔννοια ὁ ἁμαρτία γίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.19
Ἔτι περὶ τοῦ ὁμοουσίου , καὶ περὶ τῆς ἐν Ἀριμίνῳ συνόδου , ὅπως καὶ ὅθεν καὶ διὸ συνέστη .
Lemmas: ἔτι περί ὁ ὁμοούσιος , καί περί ὁ ἐν Ἀρίμινον σύνοδος , ὅπως καί ὅθεν καί διό συνίστημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.19.1
Οὐ θαυμαστὸν δὲ , εἰ ὁ βασιλεὺς αὐτὸ τοῦτο πέπονθεν : ἐπεὶ καὶ τῶν ἱερέων πολλοὶ ἀφιλονείκως τὸ ὄνομα τοῦτο προσίεντο , τῇ διανοίᾳ συνᾴδοντες τοῖς ἐν Νικαίᾳ συνεληλυθόσιν : οἱ δὲ ἑκατέρᾳ λέξει μηδὲν διαφερόμενοι ἐχρῶντο ἐπὶ τῆς αὐτῆς σημασίας . Ὥστε μοι δοκεῖ παρὰ πολὺ τῆς ἀληθείας κεκομψεῦσθαι ἐκεῖνον τὸν λόγον τοῖς τὰ Ἀρείου φρονοῦσιν .
Lemmas: οὖον θαυμαστός δέ , εἰμί ὁ βασιλεύς αὐτός οὗτος πάσχω : ἐπεί καί ὁ ἱερός πολύς ἀφιλόνεικος ὁ ὄνομα οὗτος προσίημι , ὁ διάνοια συνᾴδω ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι : ὁ δέ ἑκάτερος λέγω μηδείς διαφέρω χράω ἐπί ὁ αὐτός σημασία . ὥστε ἐγώ δοκέω παρά πολύς ὁ ἀλήθεια κομψεύω ἐκεῖνος ὁ λόγος ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.19.2
Λέγουσι γὰρ ὡς μετὰ τὴν ἐν Νικαίᾳ σύνοδον πολλοὶ τῶν ἱερέων , ὦν ἦσαν Εὐσέβιος καὶ Θεόγνιος , οὐκέτι λέγειν ἠνείχοντο ὁμοούσιον εἶναι τῷ Πατρὶ τὸν Υἱόν : καὶ χαλεπῄνας Κωνσταντῖνος ὑπερορίαν αὐτοὺς οἰκεῖν κατεδίκασεν .
Lemmas: λέγω γάρ ὡς μετά ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος πολύς ὁ ἱερός , οὖν εἰμί Εὐσέβιος καί Θεόγνιος , οὐκέτι λέγω ἀνέχω ὁμοούσιος εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός : καί χαλεπαίνω Κωνσταντῖνος ὑπερορία αὐτός οἰκέω καταδικάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.19.3
Ὄναρ δὲ ἢ ὕπαρ θεόθεν προανεφάνη τῇ ἀδελφῇ τοῦ βασιλέως , ὡς ὀρθῶς δοξάζουσι καὶ ἀδίκως τάδε πεπόνθασιν . Ἐκ τούτου δὲ τὸν βασιλέα μετακαλέσασθαι αὐτοὺς , καὶ πυθέσθαι τί δήποτε παρὰ τὰ ἐν Νικαίᾳ δόξαντα φρονοῦσι , καὶ ταῦτα κοινωνοὶ γενόμενοι τῆς ἐκτεθείσης ἐνθάδε ἐπὶ τῇ πίστει γραφῆς .
Lemmas: ὄναρ δέ ἢ ὕπαρ θεόθεν προαναφαίνω ὁ ἀδελφός ὁ βασιλεύς , ὡς ὀρθῶς δοξάζω καί ἄδικος ὅδε πάσχω . ἐκ οὗτος δέ ὁ βασιλεύς μετακαλέω αὐτός , καί πυνθάνομαι τίς δήποτε παρά ὁ ἐν Νίκαια δόξα φρονέω , καί οὗτος κοινωνός γίγνομαι ὁ ἐκτίθημι ἐνθάδε ἐπί ὁ πίστις γραφεύς .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.19.4
Τοὺς δὲ φᾶναι , οὐκ ἀπὸ γνώμης συναινέσαι : δεδιότας δὲ μὴ , ὡς εἰκὸς , ἔριδος ἐπὶ τούτῳ γενομένης , καταγνῷ ὡς ἀμφιβόλου τοῦ δόγματος , καὶ πρὸς Ἑλληνισμὸν τραποίη , καὶ διώξοι τὴν ἐκκλησίαν , ἔναγχος χριστιανίζειν ἀρξάμενος καὶ ἔτι ἀβάπτιστος ὤν . Ἐπὶ ταύτῃ δὲ τῇ ἀπολογίᾳ φασὶ Κωνσταντῖνον συγγνώμην αὐτοῖς νεῖμαι : προνοῆσαι δὲ πάλιν ἑτέραν συναθροῖσαι σύνοδον .
Lemmas: ὁ δέ φαίνω , οὐ ἀπό γνώμη συναινέω : δείδω δέ μή , ὡς εἰκός , Ἔρις ἐπί οὗτος γίγνομαι , καταγιγνώσκω ὡς ἀμφίβολος ὁ δόγμα , καί πρός Ἑλληνισμός τραπέω , καί διώκω ὁ ἐκκλησία , ἔναγχος χριστιανίζω ἄρχω καί ἔτι ἀβάπτιστος εἰμί . ἐπί οὗτος δέ ὁ ἀπολογία φημί Κωνσταντῖνος συγγνώμη αὐτός νέμω : προνοέω δέ πάλιν ἕτερος συναθροίζω σύνοδος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.19.5
Ἐν δὲ τῷ ταῦτα βουλεύεσθαι φθασάσης τῆς αὐτοῦ τελευτῆς , οἷα πρεσβυτέρῳ παιδὶ ἐντείλασθαι Κωνσταντίῳ τοῦτο ἐπιτελέσαι , ὡς οὐδὲν ὄφελος ὂν αὐτῷ βασιλείας , εἰ μὴ συμφώνως πρὸς πάντων τὸ θεῖον θρησκεύοιτο . Τὸν δὲ τῷ πατρὶ πειθόμενον , τὴν ἐν Ἀριμίνῳ συγκροτῆσαι σύνοδον .
Lemmas: ἐν δέ ὁ οὗτος βουλεύω φθάνω ὁ αὐτός τελευτή , οἷος πρέσβυς παῖς ἐντέλλω Κωνστάντιος οὗτος ἐπιτελέω , ὡς οὐδείς ὄφελος εἰμί αὐτός βασίλεια , εἰμί μή σύμφωνος πρός πᾶς ὁ θέω θρησκεύω . ὁ δέ ὁ πατήρ πείθω , ὁ ἐν Ἀρίμινον συγκροτέω σύνοδος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.19.6
Ἧι μάλιστα τὸ ψεῦδος φωρᾶται . Συνεληλύθασι γὰρ Ὑπατίου καὶ Εὐσεβίου ὑπατευόντων , ἡνίκα ἀμφὶ τὸ δεύτερον καὶ εἰκοστὸν ἔτος ἐν τῇ ἡγεμονίᾳ διήνυε Κωνστάντιος μετὰ τὴν τοῦ πατρὸς τελευτήν : πολλῶν ἐν τῷ μεταξὺ συνόδων γενομένων , ἐν αἷς περὶ ὁμοουσίου καὶ ὁμοιουσίου ζήτησις ἦν .
Lemmas: ἦς μάλιστα ὁ ψεῦδος φωράω . συνέρχομαι γάρ Ὑπάτιος καί Εὐσέβιος ὑπατεύω , ἡνίκα ἀμφί ὁ δύο καί εἰκοστός ἔτος ἐν ὁ ἡγεμονία διανύω Κωνστάντιος μετά ὁ ὁ πατήρ τελευτή : πολύς ἐν ὁ μεταξύ σύνοδος γίγνομαι , ἐν ὅς περί ὁμοούσιος καί ομοιούσιος ζήτησις εἰμί .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.19.7
Τὸ δὲ κατ̓ οὐσίαν ὅμοιον τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν δοξάζειν , παντελῶς οὐδεὶς ἠθέλησεν εἰσότε περὶ τούτου Ἀέτιος χαλεπῶς ἤνεγκε . Καὶ ἐπὶ ἀναιρέσει τοῦ τοιούτου δόγματος , ἐν Ἀριμίνῳ καὶ Σελευκείᾳ προσέταξε κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον τοὺς ἱερέας συνελθεῖν . Ὥστε τὴν ἀληθῆ αἰτίαν ταυτησὶ τῆς συνόδου γενέσθαι , οὐ τὴν Κωνσταντίνου κέλευσιν , ἀλλὰ τὴν κατ̓ Ἀέτιον ζήτησιν . Ὅτι μὲν οὖν τάδε ὧδε ἔχει , καὶ τὰ ἑξῆς ἐπιδείξει .
Lemmas: ὁ δέ κατά οὐσία ὅμοιος ὁ πατήρ ὁ υἱός δοξάζω , παντελῶς οὐδείς ἐθέλω εἰσότε περί οὗτος Ἀέτιος χαλεπῶς φέρω . καί ἐπί ἀναίρεσις ὁ τοιοῦτος δόγμα , ἐν Ἀρίμινον καί Σελεύκεια προστάσσω κατά ὁ αὐτός χρόνος ὁ ἱερεύς συνέρχομαι . ὥστε ὁ ἀληθής αἴτιος οὗτος ὁ σύνοδος γίγνομαι , οὖον ὁ Κωνσταντῖνος κέλευσις , ἀλλά ὁ κατά Ἀέτιος ζήτησις . ὅτι2 μέν οὖν ὅδε ὧδε ἔχω , καί ὁ ἑξῆς ἐπίδειξις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.20
Ὡς γράμμασι Κωνσταντίου πάλιν Ἀθανάσιος κάτεισι , καὶ τὸν θρόνον λαμβάνει : καὶ περὶ τῶν τῆς Ἀντιοχείας ἀρχιερέων : καὶ περὶ τῶν Κωνσταντίου πρὸς αὐτὸν ζητημάτων : καὶ περὶ τῆς ἐν ὕμνοις δοξολογίας .
Lemmas: ὡς γράμμα Κωνστάντιος πάλιν Ἀθανάσιος κατέρχομαι , καί ὁ θρόνος λαμβάνω : καί περί ὁ ὁ Ἀντιόχεια ἀρχιερεύς : καί περί ὁ Κωνστάντιος πρός αὐτός ζήτημα : καί περί ὁ ἐν ὕμνος δοξολογία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.20.1
Ὁ δὲ Κώνστας τὰ ἐν Σαρδικῇ γεγενημένα μαθὼν , ἔγραψε τῷ ἀδελφῷ ἀποδοῦναι τοῖς ἀμφὶ τὸν Ἀθανάσιον καὶ Παῦλον τὰς ἑαυτῶν ἐκκλησίας . Ὡς δὲ ἀνεβάλλετο ,
Lemmas: ὁ δέ Κώνστας ὁ ἐν Σαρδική γίγνομαι μανθάνω , γράφω ὁ ἀδελφός ἀποδίδωμι ὁ ἀμφί ὁ Ἀθανάσιος καί Παῦλος ὁ ἑαυτοῦ ἐκκλησία . ὡς δέ ἀναβάλλω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.20.2
πάλιν ἔγραψεν , ἢ δέχεσθαι τοὺς ἄνδρας , ἢ πρὸς πόλεμον παρασκευάσασθαι . Κοινωσάμενος δὲ περὶ τούτου Κωνστάντιος τοῖς ἀνὰ τὴν ἕω ἐπισκόποις , εὔηθες ἐνόμισε τούτου χάριν ἐμφύλιον αἱρεῖσθαι μάχην . Μετακαλεῖται δὲ Ἀθανάσιον ἐκ τῆς Ἰταλίας , δημόσια ὀχήματα δοὺς αὐτῷ πρὸς τὴν ἐπάνοδον , καὶ γράμμασι πολλάκις προτρέψας θᾶττον ἐπανελθεῖν .
Lemmas: πάλιν γράφω , ἢ δέχομαι ὁ ἀνήρ , ἢ πρός πόλεμος παρασκευάζω . κοινόω δέ περί οὗτος Κωνστάντιος ὁ ἀνά ὁ ἠώς ἐπίσκοπος , εὐήθης νομίζω οὗτος χάρις ἐμφύλιος αἱρέω μάχη . μετακαλέω δέ Ἀθανάσιος ἐκ ὁ Ἰταλία , δημόσιος ὄχημα δίδωμι αὐτός πρός ὁ ἐπάνοδος , καί γράμμα πολλάκις προτρέπω ταχύς ἐπανέρχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.20.3
Ἀθανάσιος δὲ ἐν Ἀκυλίᾳ τότε διάγων , δεξάμενος τὰ Κωνσταντίου γράμματα , ἧκεν εἰς Ῥώμην , τοῖς ἀμφὶ τὸν Ἰούλιον συνταξόμενος . Ὁ δὲ μάλα φιλοφρόνως ἀπέπεμψεν αὐτὸν , ἐπιστολὴν δοὺς πρὸς τὸν Ἀλεξανδρέων κλῆρον καὶ λαὸν , ὡς εἰκὸς τὸν ἄνδρα θαυμάζουσαν , ἐπιδοξότατον τοῖς πολλοῖς κινδύνοις γεγενημένον , καὶ συνηδομένην τῇ Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίᾳ ἐπὶ τοσούτου ἱερέως ἐπανόδῳ , καὶ τὰ αὐτοῦ φρονεῖν παρακελευομένην .
Lemmas: Ἀθανάσιος δέ ἐν Ἀκυλία τότε Διάγων , δέχομαι ὁ Κωνστάντιος γράμμα , ἵημι εἰς Ῥώμη , ὁ ἀμφί ὁ Ἰούλιος συντάσσω . ὁ δέ μάλα φιλόφρων ἀποπέμπω αὐτός , ἐπιστολή δίδωμι πρός ὁ Ἀλεξανδρεύς κλῆρος καί λαός , ὡς εἰκός ὁ ἀνήρ θαυμάζω , ἐπίδοξος ὁ πολύς κίνδυνος γίγνομαι , καί συνήδομαι ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία ἐπί τοσοῦτος ἱερεύς ἐπάνοδος , καί ὁ αὐτός φρονέω παρακελεύομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.20.4
Ἐντεῦθέν τε ἧκεν εἰς Ἀντιόχειαν τῆς Συρίας , ὅπου τότε διέτριβεν ὁ βασιλεύς : τὰς δὲ ἐκκλησίας κατεῖχε Λεόντιος : μετὰ γὰρ τὴν Εὐσταθίου φυγὴν , οἱ ἐκ τῆς ἐναντίας αἱρέσεως τὸν Ἀντιοχείας ἐπετρόπευον θρόνον : πρῶτος μὲν Εὐφρόνιος , μετὰ δὲ τοῦτον Πλάκητος , καὶ ἐφεξῆς Στέφανος . Ὡς ἀναξίου δὲ αὐτοῦ ἀποχειροτονηθέντος , Λεόντιος τότε τὴν ἐπισκοπὴν διεῖπεν . Ὅν ὡς ἑτερόδοξον παρῃτεῖτο Ἀθανάσιος : τοῖς δὲ καλουμένοις Εὐσταθιανοῖς ἐκοινώνει , ἐν ἰδιωτῶν οἰκίαις ἐκκλησιάζων .
Lemmas: ἐντεῦθεν τε ἵημι εἰς Ἀντιόχεια ὁ Συρία , ὅπου τότε διατρίβω ὁ βασιλεύς : ὁ δέ ἐκκλησία κατέχω Λεόντιος : μετά γάρ ὁ Εὐστάθιος φυγή , ὁ ἐκ ὁ ἐναντίος αἵρεσις ὁ Ἀντιόχεια ἐπί-τροπεύω θρόνος : πρῶτος μέν Εὐφρόνιος , μετά δέ οὗτος Πλάκης , καί ἐφεξῆς Στέφανος . ὡς ἀνάξιος δέ αὐτός ἀποχειροτονέω , Λεόντιος τότε ὁ ἐπισκοπή διέπω . ὅς ὡς ἑτερόδοξος παραιτέομαι Ἀθανάσιος : ὁ δέ καλέω Εὐσταθιανός κοινωνέω , ἐν ἰδιώτης οἰκίον ἐκκλησιάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.20.5
Ἐπεὶ δὲ εὔνου καὶ ἐπιεικοῦς ἐπειράθη Κωνσταντίου , καὶ ἐδόκει τὴν ἰδίαν αὐτῷ ἀπολαβεῖν ἐκκλησίαν , ὑποθεμένων τῶν προεστώτων τῆς ἐναντίας αἱρέσεως : Ἀλλ̓ ἐγὼ μὲν , ἔφη ὁ βασιλεὺς , ἕτοιμός εἰμι περᾶναι τὰς ὑποσχέσεις , ἐφ̓ αἷς σε μετεκαλεσάμην : ἐν δίκῃ δὲ καὶ αὐτὸς , ἣν ἂν αἰτήσαιμι χάριν , προθύμως συγχωρήσεις : ἡ δέ ἐστιν , ὥστε ἐκ πολλῶν τῶν ὑπό σε ἐκκλησιῶν μίαν ἔχειν τοὺς κοινωνεῖν σοι παραιτουμένους .
Lemmas: ἐπεί δέ εὔνους καί ἐπιεικής πειράω Κωνστάντιος , καί δοκέω ὁ ἴδιος αὐτός ἀπολαμβάνω ἐκκλησία , ὑποτίθημι ὁ προίστημι ὁ ἐναντίος αἵρεσις : ἀλλά ἐγώ μέν , φημί ὁ βασιλεύς , ἑτοῖμος εἰμί περαίνω ὁ ὑπόσχεσις , ἐπί ὅς σύ μετακαλέω : ἐν δίκη δέ καί αὐτός , ὅς εἄν αἰτέω χάρις , προθύμως συγχωρέω : ὁ δέ εἰμί , ὥστε ἐκ πολύς ὁ ὑπό σύ ἐκκλησία εἷς ἔχω ὁ κοινωνέω σύ παραιτέομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.20.6
Ὑπολαβὼν δὲ Ἀθανάσιος , Καὶ μάλα , βασιλεῦ , εἶπε , δίκαιον καὶ ἀναγκαῖον τοῖς σοῖς προστάγμασι πείθεσθαι , καὶ οὐκ ἀντερῶ : ἐπεὶ δὲ καὶ ἀνὰ τήνδε τὴν Ἀντιόχειαν πόλιν εἰσὶν οἱ τὴν κοινωνίαν τῶν ἑτεροδόξων ἡμῖν ἀποφεύγοντες , παραπλησίαν αἰτῶ χάριν , ὥστε καὶ αὐτοὺς μίαν ἔχειν ἐκκλησίαν , καὶ ἀδεῶς ἐν ταύτῃ συνιέναι .
Lemmas: ὑπολαμβάνω δέ Ἀθανάσιος , καί μάλα , βασιλεύς , εἶπον , Δίκαιος καί ἀναγκαῖος ὁ σός πρόσταγμα πείθω , καί οὐ ἀντιλέγω : ἐπεί δέ καί ἀνά ὅδε ὁ Ἀντιόχεια πόλις εἰμί ὁ ὁ κοινωνία ὁ ἑτερόδοξος ἐγώ ἀποφεύγω , παραπλήσιος αἰτέω χάρις , ὥστε καί αὐτός εἷς ἔχω ἐκκλησία , καί ἀδεῶς ἐν οὗτος συνίημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.20.7
Δίκαια δὲ λέγειν Ἀθανάσιον τοῦ βασιλέως δοκιμάσαντος , ἄμεινον ἐφάνη τοῖς ἀπὸ τῆς ἑτέρας αἱρέσεως ἡσυχίαν ἄγειν , λογιζομένοις ὡς οὐ πάντως τὰ τῆς οἰκείας δόξης ἐπίδοσιν ἕξει παρὰ Ἀλεξανδρεῦσι δἰ αὐτὸν Ἀθανάσιον , ἱκανὸν ὄντα τοὺς ὁμοφρονοῦντας ἀσφαλῶς ἔχειν , καὶ τοὺς ἐναντίους ἐπάγεσθαι : παρὰ δὲ Ἀντιοχεῦσιν εἰ τοῦτο γένοιτο , πρῶτον μὲν συγκροτηθήσεσθαι τοὺς Εὐσταθίου ἐπαινέτας πολλοὺς ὄντας :
Lemmas: δικαία δέ λέγω Ἀθανάσιος ὁ βασιλεύς δοκιμάζω , ἀγαθός φαίνω ὁ ἀπό ὁ ἕτερος αἵρεσις ἡσυχία ἄγω , λογίζομαι ὡς οὖον πάντως ὁ ὁ οἰκεῖος δόξα ἐπίδοσις ἔχω παρά Ἀλεξανδρεύς διά αὐτός Ἀθανάσιος , ἱκανός εἰμί ὁ ὁμοφρονέω ἀσφαλῶς ἔχω , καί ὁ ἐναντίος ἐπάγω : παρά δέ Ἀντιοχεύς εἰμί οὗτος γίγνομαι , πρῶτος μέν συγκροτέω ὁ Εὐστάθιος ἐπαινέτης πολύς εἰμί :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.20.8
ἔπειτα δὲ , ὡς εἰκὸς , νεωτέρων αὐτοὺς πειραθήσεσθαι πραγμάτων , ἐξὸν ἀκινδύνως ἔχειν οὓς ἔχουσιν : ἐπεὶ καὶ κρατούντων αὐτῶν τῶν τῇδε ἐκκλησιῶν , οὐ παντελῶς οἷς ἐδόξαζον ὁ πᾶς κλῆρος καὶ ὁ λαὸς ἐπείθοντο : ἀλλὰ κατὰ χοροὺς , ὡς ἔθος ἐν τῷ ὑμνεῖν τὸν Θεὸν , συνιστάμενοι , πρὸς τῷ τέλει τῶν ᾠδῶν τὴν οἰκείαν προαίρεσιν ἐπεδείκνυον . Καὶ οἱ μὲν , Πατέρα καὶ Υἱὸν ὡς ὁμότιμον ἐδόξαζον : οἱ δὲ , Πατέρα ἐν Υἱῷ , τῇ παρενθέσει τῆς προθέσεως , δευτερεύειν τὸν Υἱὸν ἀποφαίνοντες .
Lemmas: ἔπειτα δέ , ὡς εἰκός , νέος αὐτός πειράω πρᾶγμα , ἔξεστι ἀκίνδυνος ἔχω ὅς ἔχω : ἐπεί καί κρατέω αὐτός ὁ ὅδε ἐκκλησία , οὖον παντελῶς ὅς δοξάζω ὁ πᾶς κλῆρος καί ὁ λαός πείθω : ἀλλά κατά χορός , ὡς ἔθος ἐν ὁ ὑμνέω ὁ θεός , συνίστημι , πρός ὁ τέλος ὁ ᾠδή ὁ οἰκεῖος προαίρεσις ἐπιδείκνυμι . καί ὁ μέν , πατήρ καί υἱός ὡς ὁμότιμος δοξάζω : ὁ δέ , πατήρ ἐν υἱός , ὁ παρένθεσις ὁ πρόθεσις , δευτερεύω ὁ υἱός ἀποφαίνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.20.9
Ἀμέλει τοι τούτων ὧδε γεγενημένων , ἀπορῶν ὅ , τι ποιήσειε Λεόντιος , ὃς κατὰ τόνδε τὸν χρόνον ἐκ τῆς ἐναντίας αἱρέσεως τὸν Ἀντιοχέων διεῖπε θρόνον , κωλύειν μὲν οὐκ ἐπεχείρησε τοὺς κατὰ τὴν παράδοσιν τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου τὸν Θεὸν ὑμνοῦντας : ἐδεδίει γὰρ , μὴ στασιάσῃ τὸ πλῆθος : λέγεται δὲ τῆς κεφαλῆς ἐφαψάμενος , ὑπὸ πολιᾶς λευκῆς οὔσης , εἰπεῖν : ὡς ταυτησὶ τῆς χιόνος λυθείσης , πολὺς ἔσται πηλός : ὑποδηλῶν ὡς αὐτοῦ τελευτήσαντος , εἰς στάσιν τῷ λαῷ καταλήξει ἡ ἐν τοῖς ὕμνοις διαφωνία , μὴ ἀνεχομένων τῶν μετ̓ αὐτὸν ὁμοίως συμπεριφέρεσθαι τῷ πλήθει .
Lemmas: ἀμέλει ὅς οὗτος ὧδε γίγνομαι , ἀπορέω ὅς , τίς ποιέω Λεόντιος , ὅς κατά ὅδε ὁ χρόνος ἐκ ὁ ἐναντίος αἵρεσις ὁ Ἀντιοχεύς διέπω θρόνος , κωλύω μέν οὐ ἐπιχειρέω ὁ κατά ὁ παράδοσις ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος ὁ θεός ὑμνέω : δείδω γάρ , μή στασιάζω ὁ πλῆθος : λέγω δέ ὁ κεφαλή ἐφάπτω , ὑπό πολιός λευκός εἰμί , εἶπον : ὡς οὗτος ὁ χιών λύω , πολύς εἰμί πηλός : ὑποδηλόω ὡς αὐτός τελευτάω , εἰς στάσις ὁ λαός κατάληξις ὁ ἐν ὁ ὕμνος διαφωνία , μή ἀνέχω ὁ μετά αὐτός ὁμοίως συμπεριφέρω ὁ πλῆθος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.21
Οἶα Κωνστάντιος ὑπὲρ Ἀθανασίου τοῖς κατ̓ Αἴγυπτον γράφει : καὶ περὶ τῆς ἐν Ἱεροσολύμοις συνόδου .
Lemmas: οἶος Κωνστάντιος ὑπέρ Ἀθανάσιος ὁ κατά Αἴγυπτος γράφω : καί περί ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ σύνοδος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.21.1
Ὁ δὲ βασιλεὺς ἀποπέμπει Ἀθανάσιον εἰς Αἴγυπτον : ἔγραψε δὲ περὶ αὐτοῦ τοῖς κατὰ πόλιν ἐπισκόποις καὶ πρεσβυτέροις , καὶ τῷ λαῷ τῆς Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίας , ὀρθότητά τε βίου μαρτυρῶν αὐτῷ καὶ τρόπων ἀρετήν : παρακελευόμενος ὁμονοεῖν , καὶ ὑπὸ πρωτοστάτῃ αὐτῷ εὐχαῖς καὶ ἱκεσίαις τὸ θεῖον θεραπεύειν : εἰ δέ τινες ἐθελοκακοῦντες στασιώδεις ἀναφανεῖεν , τιμωρίαν διδόναι κατὰ τοὺς περὶ τούτων κειμένους νόμους .
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς ἀποπέμπω Ἀθανάσιος εἰς Αἴγυπτος : γράφω δέ περί αὐτός ὁ κατά πόλις ἐπίσκοπος καί πρέσβυς , καί ὁ λαός ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία , ὀρθότης τε βίος μαρτυρέω αὐτός καί τρόπος ἀρετή : παρακελεύομαι ὁμονοέω , καί ὑπό πρωτοστάτης αὐτός εὐχή καί Ἱκεσία ὁ θέω θεραπεύω : εἰμί δέ τις ἐθελοκακέω στασιώδης ἀναφαίνω , τιμωρία δίδωμι κατά ὁ περί οὗτος κεῖμαι νόμος .