ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.24
καὶ ἐπὶ τὸ εὔθυμον μεταβάλλειν , εἰ καὶ ἀναγκαίαις λύπαις προκατειλημμένοι ἐτύγχανον . Τοιοῦτος δὲ ἦν καὶ περὶ τὰς οἰκείας συμφοράς . Ἀμέλει χαλεποῦ καὶ ἀνιάτου πάθους ἐνσκήψαντος αὐτῷ , τὰ διεφθαρμένα μέλη τοῖς ἰατροῖς τέμνειν παραδοὺς , εἰργάζετο ταῖς χερσὶ φύλλα φοινίκων πλέκων . Καὶ τοῖς παροῦσι συνεβούλευε μὴ δυσφορεῖν ἐπὶ τοῖς αὐτοῦ πάθεσι , μηδὲ ἄλλο τὶ διανοεῖσθαι , πλὴν ὅτι πρὸς τέλος χρηστὸν πάντως , ἃ ποιεῖ ὁ Θεὸς , ἐκβαίνει : καὶ αὐτῷ συνοίσειν τοιούτων πειραθῆναι παθῶν : καὶ ὑπὲρ ἁμαρτημάτων ἴσως , ὧν ἕνεκεν ἄμεινον ἐνθάδε διδόναι δίκην , ἢ μετὰ τὴν βιοτὴν ταύτην .
Lemmas: καί ἐπί ὁ εὔθυμος μεταβάλλω , εἰμί καί ἀναγκαῖος λύπη προκαταλαμβάνω τυγχάνω . τοιοῦτος δέ εἰμί καί περί ὁ οἰκεῖος συμφορά . ἀμέλει χαλεπός καί ἀνίατος πάθος ἐνσκήπτω αὐτός , ὁ διαφθείρω μέλος ὁ ἰατρός τέμνω παραδίδωμι , ἐργάζομαι ὁ χείρ φύλλον Φοῖνιξ πλέκω . καί ὁ πάρειμι συμβουλεύω μή δυσφορέω ἐπί ὁ αὐτός πάθος , μηδέ ἄλλος τίς διανοέομαι , πλήν ὅτι πρός τέλος χρηστός πάντως , ὁ ποιέω ὁ θεός , ἐκβαίνω : καί αὐτός συμφέρω τοιοῦτος πειράω πάθος : καί ὑπέρ ἁμάρτημα ἴσως , ὅς ἕνεκα ἀγαθός ἐνθάδε δίδωμι δίκη , ἢ μετά ὁ βιοτή οὗτος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.25
Μωσῆς δὲ πρᾳότητι καὶ ἀγάπῃ ὑπερφυῶς εὐδοκιμηκέναι παραδέδοται ,
Lemmas: Μωσῆς δέ πραότης καί ἀγάπη ὑπερφυῶς εὐδοκιμέω παραδίδωμι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.26
καὶ ἰάσεσι παθῶν εὐχῇ κατορθουμέναις . Ὁ δὲ Πίωρ ἐκ νέου φιλοσοφεῖν ἐγνωκὼς , ἡνίκα διὰ τοῦτο τοῦ πατρῴου οἴκου ἐξῆλθε , συνέθετο τῷ Θεῷ , τοῦ λοιποῦ μηδένα τῶν οἰκείων ὄψεσθαι : μετὰ δὲ πεντήκοντα ἔτη , ἐπύθετο αὐτὸν ἡ ἀδελφὴ ζῆν : ὑπὸ δὲ χαρᾶς ἀμέτρου τῆς παραλόγου μηνύσεως καταπλαγεῖσα ,
Lemmas: καί ἴασις πάθος εὐχή κατορθόω . ὁ δέ Πίωρ ἐκ νέος φιλοσοφέω γιγνώσκω , ἡνίκα διά οὗτος ὁ πατρῷος οἶκος ἐξέρχομαι , συντίθημι ὁ Θεός , ὁ λοιπός μηδείς ὁ οἰκέω ὁράω : μετά δέ πεντήκοντα ἔτος , πυνθάνομαι αὐτός ὁ ἀδελφή ζῶ : ὑπό δέ χαρά ἄμετρος ὁ παράλογος μήνυσις καταπλήσσω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.27
ἠρεμεῖν οὐκ ἠδύνατο , εἰ μὴ θεάσαιτο τὸν ἀδελφόν . Ὀλοφυρομένην δὲ καὶ ἀντιβολοῦσαν ἐν γήρᾳ ἐλεήσας ὁ παῤ αὐτοῖς ἐπίσκοπος , ἔγραψε τοῖς ἡγουμένοις τῶν ἐν ἐρήμῳ μοναχῶν , ἐκπέμψαι τὸν Πίωρ . Ἀπιέναι δὲ προσταχθεὶς , οὐκ ἔχων ἀντειπεῖν , οὐ γὰρ θέμις Αἰγυπτίοις μοναχοῖς , οἶμαι δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις , ἀπειθεῖν τοῖς ἐπιταττομένοις , παραλαβών τινα , ἀφίκετο εἰς τὴν πατρίδα : καὶ στὰς πρὸ τῆς πατρῴας οἰκίας , ἐμήνυσεν ἐληλυθέναι .
Lemmas: ἠρεμέω οὐ δύναμαι , εἰμί μή θεάομαι ὁ ἀδελφός . ὀλοφύρομαι δέ καί ἀντιβολέω ἐν γῆρας ἐλεέω ὁ παρά αὐτός ἐπίσκοπος , γράφω ὁ ἡγέομαι ὁ ἐν ἐρῆμος μοναχός , ἐκπέμπω ὁ Πίωρ . ἀφίημι δέ προστάσσω , οὐ ἔχω ἀντιλέγω , οὖον γάρ θέμις Αἰγύπτιος μοναχός , οἴομαι δέ καί ὁ ἄλλος , ἀπειθέω ὁ ἐπιτάσσω , παραλαμβάνω τις , ἀφικνέομαι εἰς ὁ πατρίς : καί ἵστημι πρό ὁ πατρῷος οἰκίον , μηνύω ἔρχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.28
Ἐπεὶ δὲ ψοφεῖν τὴν θύραν ᾔσθετο , μύσας τοὺς ὀφθαλμοὺς , ὀνομαστὶ τὴν ἀδελφὴν προσειπὼν , Ἐγὼ , ἔφη , Πίωρ ὁ σὸς ἀδελφός : ἀλλὰ ὅσον βούλει , κατανόει . Ἡ μὲν οὖν ἡσθεῖσα , χάριν ὡμολόγει τῷ Θεῷ : ὁ δὲ παρὰ τὴν θύραν εὐξάμενος ,
Lemmas: ἐπεί δέ ψοφέω ὁ θύρα αἰσθάνομαι , μύω ὁ ὀφθαλμός , ὀνομαστί ὁ ἀδελφή προσεῖπον , ἐγώ , φημί , Πίωρ ὁ σός ἀδελφός : ἀλλά ὅσος βούλομαι , κατανοέω . ὁ μέν οὖν ἥδομαι , χάρις ὁμολογέω ὁ Θεός : ὁ δέ παρά ὁ θύρα εὔχομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.29
ἀνέστρεψεν εἰς τὸν τόπον ἐν ᾧ ᾤκει . Ἔνθα δὴ φρέαρ ὀρύξας ; πικρὸν εὗρε τὸ ὕδωρ : καὶ μέχρι τελευτῆς ὑπέμεινε τούτῳ κεχρημένος . Ὁ δὲ μετὰ ταῦτα χρόνος τὸ ὑπερβάλλον ἀπέδειξε τῆς αὐτοῦ ἐγκρατείας : ἐπεὶ γὰρ ἐτελεύτησε , πολλῶν σπουδασάντων ἐν τῷ αὐτῷ τόπῳ φιλοσοφεῖν , οὐδεὶς ὑπέστη . Ἐγὼ δὲ ὡς ἐμαυτὸν πείθω , εἰ μὴ καὶ τούτῳ τῷ τρόπῳ φιλοσοφεῖν ἔγνωκεν , οὐ χαλεπὸν ἦν αὐτῷ εὐξαμένῳ μεταβαλεῖν τὸ ὕδωρ εἰς γεῦσιν γλυκεῖαν : ὅπουγε καὶ μὴ ὂν παντάπασιν ἀναβλύσαι ἐποίησεν .
Lemmas: ἀναστρέφω εἰς ὁ τόπος ἐν ὅς οἰκέω . ἔνθα δή φρέαρ ὀρύσσω ; πικρός εὑρίσκω ὁ ὕδωρ : καί μέχρι τελευτή ὑπομένω οὗτος χράομαι . ὁ δέ μετά οὗτος χρόνος ὁ ὑπερβάλλω ἀποδείκνυμι ὁ αὐτός ἐγκράτεια : ἐπεί γάρ τελευτάω , πολύς σπουδάζω ἐν ὁ αὐτός τόπος φιλοσοφέω , οὐδείς ὑφίστημι . ἐγώ δέ ὡς ἐμαυτοῦ πείθω , εἰμί μή καί οὗτος ὁ τρόπος φιλοσοφέω γιγνώσκω , οὖον χαλεπός εἰμί αὐτός εὔχομαι μεταβάλλω ὁ ὕδωρ εἰς γεῦσις γλυκύς : ὅπου καί μή εἰμί παντάπασι ἀναβλύζω ποιέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.29.30
Ἀμέλειτοι λέγεται ποτὲ τὸ φρέαρ ὀρύσσοντας τοὺς ἀμφὶ Μωσέα , μήτε τῆς προσδοκωμένης φλεβὸς , μήτε τινὸς βάθους τὸ ὕδωρ ἀναδιδόντος , μέλλειν τὸ ἔργον ἀπαγορεύειν . Ἐπιστάντα δὲ αὐτοῖς περὶ μέσην ἡμέραν τὸν Πίωρ , καὶ πρότερον ἀσπασάμενον , ὀνειδίσαι δυσπιστίαν καὶ μικροψυχίαν : κατελθόντα δὲ εἰς τὴν τάφρον εὔξασθαι , καὶ ὄρυγι τρίτον πλῆξαι τὴν γῆν : παραχρῆμα δὲ ἀναβλύσαι τὸ ὕδωρ , καὶ τὴν τάφρον πληρῶσαι . Ἐπεὶ δὲ εὐξάμενος ἀπῄει , δεομένων τῶν ἀμφὶ Μωσέα γεύσασθαι παῤ αὐτοῖς , οὐκ ἠνέσχετο , φήσας μὴ ἐπὶ τούτῳ ἀπεστάλθαι , ἠνύσθαι δὲ ἐφ̓ ᾧ ἦλθε .
Lemmas: αμελειος λέγω ποτέ ὁ φρέαρ ὀρύσσω ὁ ἀμφί Μωσῆς , μήτε ὁ προσδοκάω φλέψ , μήτε τις βάθος ὁ ὕδωρ ἀναδίδωμι , μέλλω ὁ ἔργον ἀπαγορεύω . ἐφίστημι δέ αὐτός περί μέσος ἡμέρα ὁ Πίωρ , καί πρότερος ἀσπάζομαι , ὀνειδίζω δυσπιστία καί μικροψυχία : κατέρχομαι δέ εἰς ὁ τάφρος εὔχομαι , καί ὄρυξ τρίτος πλήσσω ὁ γῆ : παραχρῆμα δέ ἀναβλύζω ὁ ὕδωρ , καί ὁ τάφρος πληρόω . ἐπεί δέ εὔχομαι ἄπειμι , δήω ὁ ἀμφί Μωσῆς γεύω παρά αὐτός , οὐ ἀνέχω , φημί μή ἐπί οὗτος ἀποστέλλω , ἀνύω δέ ἐπί ὅς ἔρχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.30
Περὶ τῶν ἐν Σκήτει μοναχῶν , Ὠριγένους , Διδύμου , Κρονίωνος . Ὀρσισίου , Πουτουβάτου , Ἀρσίωνος , Ἀμμὼν , Εὐσεβίου καὶ Διοσκόρου τῶν ἀδελφῶν , καὶ μακρῶν λεγομένων , καὶ Εὐαγρίου τοῦ φιλοσόφου .
Lemmas: περι ὁ ἐν Σκήτει μοναχός , Ὠριγένης , Δίδυμος , Κρονίων . ορσισιον , πουτουβατος , αρσιοινος , Ἀμμών , Εὐσέβιος καί Διόσκορος ὁ ἀδελφός , καί μακρός λέγω , καί Εὐάγριος ὁ φιλόσοφος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.30.1
Ἐν τούτῳ δὲ εἰσέτι διέπρεπον ἐν τοῖς Σκήτεως μοναστηρίοις , γηραλέος μὲν , Ὠριγένης ἐκ τῶν μαθητῶν Ἀντωνίου τοῦ μεγάλου περιλελειμμένος : καὶ Δίδυμος , καὶ Κρονίων , ἀμφὶ τοὺς ἑκατὸν καὶ δέκα ἐνιαυτοὺς γεγονώς : καὶ ὁ μέγας Ἀρσίσιος , καὶ Πουτουβάστης , καὶ Ἀρσίων , καὶ Σεραπίων , οἳ καὶ αὐτοὶ σύγχρονοι Ἀντωνίου ἐγένοντο .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ εἰσέτι διαπρέπω ἐν ὁ Σκῆτις μοναστήριον , γηραιός μέν , Ὠριγένης ἐκ ὁ μαθητής Ἀντώνιος ὁ μέγας περιλείπομαι : καί Δίδυμος , καί Κρονίων , ἀμφί ὁ ἑκατόν καί δέκα ἐνιαυτός γίγνομαι : καί ὁ μέγας αρσιθεος , καί Πουτουβάστης , καί Ἄρσις , καί Σεραπίων , ἕ καί αὐτός σύγχρονος Ἀντώνιος γίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.30.2
Καταγεγηρακότες δὲ ἐν τῷ φιλοσοφεῖν , προΐσταντο τότε τῶν τῇδε μοναστηρίων . Τῶν δ̓ αὖ νέαν καὶ μέσην ἡλικίαν ἀγόντων , πολλοὶ καλοί τε καὶ ἀγαθοὶ σὺν αὐτοῖς ἐγνωρίζοντο : καὶ Ἀμμώνιος καὶ Εὐσέβιος καὶ Διόσκορος : οὓς ἀδελφοὺς ἀλλήλοις ὄντας , μακροὺς ἐκ τῆς ἡλικίας ὠνόμαζον .
Lemmas: καταγηράσκω δέ ἐν ὁ φιλοσοφέω , προίστημι τότε ὁ ὅδε μοναστήριον . ὁ δέ αὖος νέος καί μέσος ἡλικία ἄγω , πολύς καλός τε καί ἀγαθός σύν αὐτός γνωρίζω : καί Ἀμμώνιος καί Εὐσέβιος καί Διόσκορος : ὅς ἀδελφός ἀλλήλων εἰμί , μακρός ἐκ ὁ ἡλικία ὀνομάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.30.3
Λέγεται δὲ τοῦτον τὸν Ἀμμώνιον εἰς ἄκρον φιλοσοφίας προελθεῖν , ἡδονῆς τε καὶ ῥαστώνης ἀνδρείως κρατῆσαι , καὶ φιλολόγον εἰς ἄγαν γενέσθαι : ὡς τοὺς Ὠριγένους καὶ Διδύμου καὶ τῶν ἄλλων ἐκκλησιαστικῶν λόγους διεξελθεῖν . Ἐκ νέου μέχρι τελευτῆς πλὴν ἄρτου , μηδενὸς γεύσασθαι ἐν πυρὶ γενομένου .
Lemmas: λέγω δέ οὗτος ὁ Ἀμμώνιος εἰς ἄκρος φιλοσοφία προέρχομαι , ἡδονή τε καί ῥαστώνη ἀνδρείως κρατέω , καί φιλόλογος εἰς ἄγαν γίγνομαι : ὡς ὁ Ὠριγένης καί Δίδυμος καί ὁ ἄλλος ἐκκλησιαστικός λόγος διεξέρχομαι . ἐκ νέος μέχρι τελευτή πλήν ἄρτος , μηδείς γεύω ἐν πῦρ γίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.30.4
Μέλλων δὲ ποτὲ πρὸς χειροτονίαν ἐπισκοπῆς συλλαμβάνεσθαι , ὡς ἀντιβολῶν οὐκ ἔπεισεν ἀπιέναι τοὺς ἐπ’ αὐτὸν ἐληλυθότας , ἀποτεμὼν τὸ οὖς , Ἄπιτε , ἔφη : λοιπὸν γὰρ οὐδὲ ἑκόντα με ὁ ἱερατικὸς νόμος συγχωρεῖ χειροτονεῖσθαι . Ἄρτιον γὰρ χρῆναι τὸν ἱερέα καθίστασθαι .
Lemmas: Μέλλων δέ ποτέ πρός χειροτονία ἐπισκοπή συλλαμβάνω , ὡς ἀντιβολέω οὐ πείθω ἀφίημι ὁ ἐπί αὐτός ἔρχομαι , ἀποτέμνω ὁ οὖς , ἄπειμι , φημί : λοιπός γάρ οὐδέ ἑκών ἐγώ ὁ ἱερατικός νόμος συγχωρέω χειροτονέω . ἄρτιος γάρ χρή ὁ ἱερεύς καθίστημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.30.5
Ἀναχωρήσαντες δὲ , ἐπεὶ τάδε ἔγνωσαν Ἰουδαίοις φυλακτέα , τῇ δὲ ἐκκλησίᾳ σώματος μηδὲν μέλειν , ἢν μόνον ἄρτιος ᾖ τοῖς τρόποις ὁ ἱερεὺς , αὖθις ἀνέστρεψαν ὡς συλληψόμενοι τὸν ἄνδρα . Ὁ δὲ , ἦ μὴν καὶ τὴν γλῶσσαν ἐκτεμεῖν διωμόσατο , εἰ βιάσασθαι πειραθεῖεν . Δείσαντες οὖν τὴν ἀπειλὴν , ἀπεχώρουν . Αὐτός τε ἐντεῦθεν Ἀμμώνιος ὁ Παρώτης ὠνομάζετο .
Lemmas: ἀναχωρέω δέ , ἐπεί ὅδε γιγνώσκω Ἰουδαῖος φυλακτέος , ὁ δέ ἐκκλησία σῶμα μηδείς μέλω , εἄν μόνος ἄρτιος εἰμί ὁ τρόπος ὁ ἱερεύς , αὖθις ἀναστρέφω ὡς συλλαμβάνω ὁ ἀνήρ . ὁ δέ , εἰμί μήv καί ὁ γλῶσσα ἐκτέμνω διόμνυμι , εἰμί βιάζομαι πειράω . δείδω οὖν ὁ ἀπειλή , ἀποχωρέω . αὐτός τε ἐντεῦθεν Ἀμμώνιος ὁ παρωθέω ὀνομάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.30.6
Τῷ δὲ μετ̓ οὐ πολὺ ἐπὶ τῆς ἐχομένης βασιλείας , συνῆν Εὐάγριος σοφὸς , ἐλλόγιμος ἀνὴρ , νοῆσαί τε καὶ φράσαι δεινὸς , καὶ ἐπίβολος διακρῖναι τοὺς πρὸς ἀρετὴν καὶ κακίαν ἄγοντας λογισμούς : καὶ ἱκανὸς ὑποθέσθαι , ᾗ χρὴ τοὺς μὲν ἐπιτηδεύειν , τοὺς δὲ φυλάξασθαι . Ἀλλ̓ οἷος μὲν περὶ λόγους ἦν , ἐπιδείξουσιν αἱ γραφαὶ ἃς κατέλιπεν .
Lemmas: ὁ δέ μετά οὖον πολύς ἐπί ὁ ἔχω βασίλεια , σύνειμι Εὐάγριος σοφός , ἐλλόγιμος ἀνήρ , νοέω τε καί φράζω δεινός , καί ἐπίβολος διακρίνω ὁ πρός ἀρετή καί κακία ἄγω λογισμός : καί ἱκανός ὑποτίθημι , ὅς χρή ὁ μέν ἐπιτηδεύω , ὁ δέ φυλάσσω . ἀλλά οἷος μέν περί λόγος εἰμί , ἐπιδείκνυμι ὁ γραφή ὅς καταλείπω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.30.7
Ἐλέγετο δὲ καὶ τὸ ἦθος μέτριος , τύφου τε καὶ ὑπεροψίας τοσοῦτον κρατεῖν , ὡς μήτε δικαίως ἐπαινούμενος ὀγκοῦσθαι τοῖς κρότοις ,
Lemmas: λέγω δέ καί ὁ ἦθος μέτριος , τύφω τε καί ὑπεροψία τοσοῦτος κρατέω , ὡς μήτε δικαίως ἐπαινέω ὀγκόω ὁ κρότος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.30.8
μήτε ἀδίκως λοιδορούμενος , ἀγανακτεῖν ἐπὶ ταῖς ὕβρεσιν . Ἐγένετο δὲ τῷ μὲν γένει , Ἰβήρων πολίτης πρὸς τῷ καλουμένῳ Εὐξείνῳ πόντῳ : ἐφιλοσόφησε δὲ καὶ ἐπαιδεύθη ὑπὸ Γρηγορίῳ τῷ ἐπισκόπῳ Ναζιανζοῦ τοὺς ἱεροὺς λόγους : ἡνίκα δὲ ἐπετρόπευε τὴν ἐν Κωνσταντινουπόλει ἐκκλησίαν ,
Lemmas: μήτε ἄδικος λοιδορέω , ἀγανακτέω ἐπί ὁ ὕβρις . γίγνομαι δέ ὁ μέν γένος , Ἴβηρ πολίτης πρός ὁ καλέω Εὔξεινος πόντος : φιλοσοφέω δέ καί παιδεύω ὑπό Γρηγόριος ὁ ἐπίσκοπος Ναζιανζός ὁ ἱερός λόγος : ἡνίκα δέ ἐπιτροπεύω ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις ἐκκλησία ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.30.9
ἀρχιδιάκονον αὐτὸν εἶχεν . Ἀστεῖον δὴ ὄντα τῇ ὄψει καὶ περὶ τὴν ἐσθῆτα φιλόκαλον , μαθών τις τῶν ἐν τέλει ζηλότυπος γνώριμον εἶναι τῇ γαμετῇ , θάνατον αὐτῷ ἐμηχανᾶτο : εἰς ἔργον δὲ προβήσεσθαι μελλούσης τῆς ἐπιβουλῆς , καθεύδοντι αὐτῷ φοβεράν τινα καὶ σωτήριον ὀνείρατος ὄψιν ἐπιπέμπει τὸ θεῖον : ἔδοξε γὰρ ὡς ἐπὶ ἐγκλήματι συλληφθεὶς , σιδήρῳ δεδέσθαι πόδας καὶ χεῖρας .
Lemmas: ἀρχιδιάκονος αὐτός ἔχω . Ἀστεῖος δή εἰμί ὁ ὁράω καί περί ὁ ἐσθής Φιλόκαλον , μανθάνω τις ὁ ἐν τέλος ζηλότυπος γνώριμος εἰμί ὁ γαμετή , θάνατος αὐτός μηχανάομαι : εἰς ἔργον δέ προβαίνω μέλλω ὁ ἐπιβουλή , καθεύδω αὐτός φοβερός τις καί σωτήριος Ὀνείρατος ὄψις ἐπιπέμπω ὁ θέω : δοκέω γάρ ὡς ἐπί ἔγκλημα συλλαμβάνω , σίδηρος δήω πούς καί χείρ .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.30.10
Μέλλοντί τε αὐτῷ εἰς δικαστήριον ἄγεσθαι καὶ τιμωρίαν ὑπέχειν προσελθών τις ὑπέδειξε τὴν ἱερὰν τῶν εὐαγγελίων βίβλον : καὶ ὑπισχνεῖτο , εἰ τῆς πόλεως ἐξέλθοι , τῶν δεσμῶν αὐτὸν ἀπαλλάξειν , καὶ ὅτι τοῦτο ποιήσει , ὅρκον ἀπῄτει .
Lemmas: μέλλω τε αὐτός εἰς δικαστήριον ἄγω καί τιμωρία ὑπέχω προσέρχομαι τις ὑποδείκνυμι ὁ ἱερά ὁ εὐαγγέλιον Βίβλος : καί ὑπισχνέομαι , εἰμί ὁ πόλις ἐξέρχομαι , ὁ δεσμός αὐτός ἀπαλλάσσω , καί ὅτι οὗτος ποιέω , Ὅρκος ἀπαιτέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.30.11
Ὁ δὲ τῆς βίβλου ἐφαψάμενος , ἦ μὴν ὧδε πράξειν ἐπωμόσατο : διαφεθείς τε τῶν δεσμῶν , αὐτίκα ἐξηγέρθη : καὶ τῷ θείῳ ὀνείρῳ πεισθεὶς , διέφυγε τὸν κίνδυνον : εἰς νοῦν τε λαβὼν χρῆναι μετιέναι τὸν ἀσκητικὸν βίον , ἐξεδήμησεν ἐκ Κωνσταντινουπόλεως εἰς Ἱεροσόλυμα . Καὶ μετὰ χρόνον τινὰ παραγενόμενος ἐπὶ θέαν τῶν ἐν Σκήτει φιλοσοφούντων , ἠσμένισε τὴν ἐνθάδε διατριβήν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ Βίβλος ἐφάπτω , εἰμί μήv ὧδε πράσσω ἐπόμνυμι : διαφίημι τε ὁ δεσμός , αὐτίκα ἐξεγείρω : καί ὁ θεῖον ὄνειρος πείθω , διαφεύγω ὁ κίνδυνος : εἰς νόος τε λαμβάνω χρή μέτειμι ὁ ἀσκητικός βίος , ἐκδημέω ἐκ Κωνσταντινούπολις εἰς Ἱερουσαλήμ . καί μετά χρόνος τις παραγίγνομαι ἐπί θέα ὁ ἐν Σκήτει φιλοσοφέω , ἀσμενίζω ὁ ἐνθάδε διατριβή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.31
Περὶ τῶν ἐν τῇ Νιτρίᾳ , καὶ τῶν καλουμένων κελλίων μοναστηρίων : καὶ περὶ τῆς μονῆς τῶν Ῥινοκούρων . Περὶ Μέλανος , Διονυσίου , καὶ Σόλωνος .
Lemmas: περι ὁ ἐν ὁ Νιτρία , καί ὁ καλέω κελλίον μοναστήριον : καί περί ὁ μονή ὁ ρινοκουρα . περι Μέλανος , Διονύσιος , καί Σόλων .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.31.1
Καλοῦσι δὲ τὸν χῶρον τοῦτον , Νιτρίαν : καθότι κώμη τίς ἐστιν ὅμορος , ἐν ᾗ τὸ νίτρον συλλέγουσιν . Οὐ τὸ τυχὸν δὲ πλῆθος ἐνταῦθα ἐφιλοσόφει : ἀλλὰ μοναστήρια ἦν ἀμφὶ πεντήκοντα , ἀλλήλοις ἐχόμενα : τὰ μὲν συνοικιῶν : τὰ δὲ καθ̓ ἑαυτοὺς οἰκούντων .
Lemmas: καλέω δέ ὁ χῶρος οὗτος , Νιτρία : καθότι κώμη τίς εἰμί ὅμορος , ἐν ὅς ὁ νίτρον συλλέγω . οὖον ὁ τυγχάνω δέ πλῆθος ἐνταῦθα φιλοσοφέω : ἀλλά μοναστήριον εἰμί ἀμφί πεντήκοντα , ἀλλήλων ἔχω : ὁ μέν συνοικία : ὁ δέ κατά ἑαυτοῦ οἰκέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.31.2
Ἐντεῦθεν δὲ ὡς ἐπὶ τὴν ἔνδον ἔρημον ἡκόντων , ἕτερός ἐστι τόπος , σχεδὸν ἑβδομήκοντα σταδίοις διεστὼς , ὄνομα Κελλία . Ἐν τούτῳ δὲ σποράδην ἐστὶ μοναχικὰ οἰκήματα πολλὰ , καθὸ καὶ τοιαύτης ἔλαχε προσηγορίας . Κεχώρισται δὲ τοσοῦτον ἀλλήλων , ὡς τοὺς αὐτόθι κατοικοῦντας σφᾶς αὐτοὺς μὴ καθορᾷν ἢ ἐπαΐειν .
Lemmas: ἐντεῦθεν δέ ὡς ἐπί ὁ ἔνδον ἐρῆμος ἥκω , ἕτερος εἰμί τόπος , σχεδόν ἑβδομήκοντα στάδιον διίστημι , ὄνομα κελλίον . ἐν οὗτος δέ σποράδην εἰμί μοναχικός οἴκημα πολύς , καθό καί τοιοῦτος λαγχάνω προσηγορία . χωρίζω δέ τοσοῦτος ἀλλήλων , ὡς ὁ αὐτόθι κατοικέω σφεῖς αὐτός μή καθοράω ἢ ἐπαΐω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.31.3
Συνιᾶσι δὲ πάντες εἰς ταυτὸν ἅμα καὶ ἐκκλησιάζουσι τῇ πρώτῃ καὶ τελευταίᾳ ἡμέρᾳ τῆς ἑβδομάδος . Ἢν δέ τις μὴ παραγένηται , δῆλος ἐστὶν ἄκων ἀπολειφθεὶς , ἢ πάθει τινὶ ἢ νόσῳ πεπεδημένος : καὶ ἐπὶ θέαν αὐτοῦ καὶ θεραπείαν , οὐκ εὐθὺς πάντες ἀπιᾶσιν , ἀλλ̓ ἐν διαφόροις καιροῖς ἕκαστος , ἐπιφερόμενος ὅπερ ἔχει πρὸς νόσον ἁρμόδιον .
Lemmas: συνίημι δέ πᾶς εἰς τατός ἅμα καί ἐκκλησιάζω ὁ πρῶτος καί τελευταῖος ἡμέρα ὁ ἑβδομάς . ἤν δέ τις μή παραγίγνομαι , δῆλος εἰμί ἄκων ἀπολιμπάνω , ἢ πάθος τις ἢ νόσος πεδάω : καί ἐπί θέα αὐτός καί θεραπεία , οὐ εὐθύς πᾶς ἀφίημι , ἀλλά ἐν διάφορος καιρός ἕκαστος , ἐπιφέρω ὅσπερ ἔχω πρός νόσος Ἁρμόδιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.31.4
Ἐκτὸς δὲ τοιαύτης αἰτίας , οὐχ ὁμιλοῦσιν ἀλλήλοις , εἰ μὴ λόγων ἕνεκεν εἰς γνῶσιν Θεοῦ τεινόντων ἢ ὠφέλειαν ψυχῆς ἔλθοι τὶς μαθησόμενος παρὰ τὸν φράσαι δυνάμενον . Οἰκοῦσι δὲ ἐν τοῖς κελλίοις , ὅσοι τῆς φιλοσοφίας εἰς ἄκρον ἐληλύθασι ,
Lemmas: ἐκτός δέ τοιοῦτος αἴτιος , οὐ ὁμιλέω ἀλλήλων , εἰμί μή λόγος ἕνεκα εἰς γνῶσις Θεός τείνω ἢ ὠφέλεια Ψυχή ἔρχομαι τις μανθάνω παρά ὁ φράζω δύναμαι . οἰκέω δέ ἐν ὁ κελλίον , ὅσος ὁ φιλοσοφία εἰς ἄκρος ἔρχομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.31.5
καὶ σφᾶς ἄγειν δύνανται καὶ μόνοι διατρίβειν , δἰ ἡσυχίαν χωρισθέντες τῶν ἄλλων . Τάδε μὲν ἡμῖν ὡς ἐν βραχεῖ περὶ Σκήτεως εἰρήσθω , καὶ τῶν ἐνθάδε φιλοσοφούντων . Εἰ γὰρ τὸ καθέκαστον τῆς αὐτῶν ἀγωγῆς διεξελθεῖν πειραθείην , μηκυνομένην ἴσως τὴν γραφὴν μωμήσαιτό τις . Ἰδίαν γὰρ συστησάμενοι πολιτείαν , ἔργα καὶ ἤθη καὶ γυμνάσια καὶ δίαιταν καὶ καιρὸν ἑκάστῃ ἡλικίᾳ κατὰ τὸ εἰκὸς διένειμαν .
Lemmas: καί σφεῖς ἄγω δύναμαι καί μόνος διατρίβω , διά ἡσυχία χωρίζω ὁ ἄλλος . ὅδε μέν ἐγώ ὡς ἐν βραχύς περί Σκῆτις εἴρω , καί ὁ ἐνθάδε φιλοσοφέω . εἰμί γάρ ὁ καθέκαστον ὁ αὐτός ἀγωγή διεξέρχομαι πειράω , μηκύνω ἴσως ὁ γραφή μωμάομαι τις . ἴδιος γάρ συνίστημι πολιτεία , ἔργον καί ἦθος καί γυμνάσιον καί δίαιτα καί καιρός ἕκαστος ἡλικία κατά ὁ εἰκός διανέμω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.31.6
Καὶ Ῥινοκουροῦρα δὲ , οὐκ ἐπεισάκτοις , ἀλλ̓ οἴκοθεν ἀνδράσιν ἀγαθοῖς ἐξ ἐκείνου διέπρεπεν . Ὧν δὲ ἐνθάδε φιλοσοφεῖν ἐπυθόμην ἀρίστους ἔγνων , τόν τε Μέλανα τὸν κατ̓ ἐκεῖνο καιροῦ τὴν ἐκκλησίαν ἐπιτροπεύοντα : καὶ Διονύσιον , ὃς πρὸς Βορέαν τῆς πόλεως τὸ φροντιστήριον εἶχε : καὶ Σόλωνα τὸν Μέλανος ἀδελφὸν , καὶ τῆς ἐπισκοπῆς διάδοχον .
Lemmas: καί Ῥινοκουροῦρα δέ , οὐ ἐπείσακτος , ἀλλά οἴκοθεν ἀνήρ ἀγαθός ἐκ ἐκεῖνος διαπρέπω . ὅς δέ ἐνθάδε φιλοσοφέω πυνθάνομαι ἀγαθός γιγνώσκω , ὁ τε Μέλας ὁ κατά ἐκεῖνος καιρός ὁ ἐκκλησία ἐπιτροπεύω : καί Διονύσιος , ὅς πρός Βορέας ὁ πόλις ὁ φροντιστήριον ἔχω : καί Σόλων ὁ Μέλανος ἀδελφός , καί ὁ ἐπισκοπή διάδοχος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.31.7
Λέγεται δὲ , ἡνίκα προστέτακτο τοὺς κατὰ πόλιν ἱερέας ἐναντίως Ἀρείῳ φρονοῦντας ἀπελαύνεσθαι , καταλαβεῖν Μέλανα τοὺς ἐπ’ αὐτὸν ἐλθόντας τοὺς λύχνους τῆς ἐκκλησίας παρασκευάζοντα , οἷά γε ὑπηρέτην ἔσχατον ,
Lemmas: λέγω δέ , ἡνίκα προστάσσω ὁ κατά πόλις ἱερεύς ἐναντίος Ἄρειος φρονέω ἀπελαύνω , καταλαμβάνω Μέλας ὁ ἐπί αὐτός ἔρχομαι ὁ λύχνος ὁ ἐκκλησία παρασκευάζω , οἷος γε ὑπηρέτης ἔσχατος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.31.8
ἐπίρρυπον τῷ ἱματίῳ ὑπὸ τοῦ ἐλαίου τὴν ζώνην ἔχοντα , καὶ τὰς θρυαλλίδας ἐπιφερόμενον . Ἐρωτηθέντα δὲ περὶ τοῦ ἐπισκόπου εἰπεῖν , ὡς ἐνθάδε ἐστὶ , καὶ μηνύσω τοῦτον . Αὐτίκα δὲ τοὺς ἄνδρας οἷά γε ἐξ ὁδοῦ κεκμηκότας , εἰς τὸ ἐπισκοπικὸν καταγώγιον ὁδηγῆσαι ,
Lemmas: ἐπίρρυπος ὁ ἱμάτιον ὑπό ὁ ἔλαιον ὁ ζώνη ἔχω , καί ὁ θρυαλλίς ἐπιφέρω . ἐρωτάω δέ περί ὁ ἐπίσκοπος εἶπον , ὡς ἐνθάδε εἰμί , καί μηνύω οὗτος . αὐτίκα δέ ὁ ἀνήρ οἷος γε ἐκ ὁδός κάμνω , εἰς ὁ ἐπισκοπικός καταγώγιον ὁδηγέω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.31.9
καὶ τράπεζαν παραθεῖναι , καὶ ἐκ τῶν ὄντων ἑστιᾶσαι . Μετὰ δὲ τὴν ἑστίασιν , νιψάμενον τὰς χεῖρας , διηκονεῖτο γὰρ τοῖς ἑστιωμένοις , ἑαυτὸν προσαγγεῖλαι . Τοὺς δὲ τὸν ἄνδρα θαυμάσαντας , ὁμολογῆσαι μὲν ἐφ̓ ᾧ ἐληλύθεισαν : αἰδοῖ δὲ τῇ πρὸς αὐτὸν , ἐξουσίαν δοῦναι φυγῆς . Τὸν δὲ φάναι , ὡς οὐκ ἂν προοίμην ταὐτὰ τοῖς ὁμοδόξοις ἱερεῦσιν ὑπομεῖναι , ἀλλ̓ ἑκοντὶ ἑλέσθαι εἰς τὴν ὑπερορίαν ἐλθεῖν . Πᾶσαν δὲ , οἷαγε ἐκ νέου φιλοσοφήσας , μοναχικὴν ἀρετὴν
Lemmas: καί τράπεζα παρατίθημι , καί ἐκ ὁ εἰμί ἑστιάω . μετά δέ ὁ ἑστίασις , νίζω ὁ χείρ , διακονέω γάρ ὁ ἑστιάω , ἑαυτοῦ προσαγγέλλω . ὁ δέ ὁ ἀνήρ θαυμάζω , ὁμολογέω μέν ἐπί ὅς ἔρχομαι : αἰδώς δέ ὁ πρός αὐτός , ἐξουσία δίδωμι φυγή . ὁ δέ φαίνω , ὡς οὐ εἄν προΐημι αὐτός ὁ ὁμόδοξος ἱερεύς ὑπομένω , ἀλλά ἑκοντί αἱρέω εἰς ὁ ὑπερορία ἔρχομαι . πᾶσα δέ , οἷος ἐκ νέος φιλοσοφέω , μοναχικός ἀρετή
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.31.10
ἐξησκεῖτο . Ὁ δὲ Σόλων ἀπὸ ἐμπόρου εἰς μοναχὸν μεταβαλὼν , οὐδὲ αὐτὸς ὀλίγον ἀπώνατο τῆς ἐνθένδε ὠφελείας . Ὑπὸ διδασκάλῳ γὰρ τῷ ἀδελφῷ καὶ τοῖς τῇδε φιλοσοφοῦσιν ἐπιμελῶς παιδευθεὶς καὶ περὶ τὸ θεῖον ὅτι μάλιστα προθύμως ἐσπούδαζε , καὶ πρὸς τοὺς πέλας ἀγαθὸς ἐτύγχανεν .
Lemmas: ἐξασκέω . ὁ δέ Σόλων ἀπό ἔμπορος εἰς μοναχός μεταβάλλω , οὐδέ αὐτός ὀλίγος ἀπονίναμαι ὁ ἐνθένδε ὠφέλεια . ὑπό διδάσκαλος γάρ ὁ ἀδελφός καί ὁ ὅδε φιλοσοφέω ἐπιμελής παιδεύω καί περί ὁ θέω ὅτι μάλιστα προθύμως σπουδάζω , καί πρός ὁ πέλας ἀγαθός τυγχάνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.31.11
Ἡ μὲν Ῥινοκουρούρων ἐκκλησία , τοιούτων ἐξ ἀρχῆς ἡγουμένων ἐπιτυχοῦσα , οὐ διέλιπεν ἐξ ἐκείνου μέχρι καὶ εἰς ἡμᾶς καὶ ἔτι νῦν τοῖς ἐκείνων χρωμένη θεσμοῖς , καὶ ἀγαθοὺς ἄνδρας φέρουσα . Κοινὴ δέ ἐστι τοῖς αὐτόθι κληρικοῖς οἴκησίς τε καὶ τράπεζα , καὶ τ̓ ἄλλα πάντα .
Lemmas: ὁ μέν ρινοκουρουροος ἐκκλησία , τοιοῦτος ἐκ ἀρχή ἡγέομαι ἐπιτυγχάνω , οὖον διαλείπω ἐκ ἐκεῖνος μέχρι καί εἰς ἐγώ καί ἔτι νῦν ὁ ἐκεῖνος χράω θεσμός , καί ἀγαθός ἀνήρ φέρω . Κοινός δέ εἰμί ὁ αὐτόθι κληρικός οἴκησις τε καί τράπεζα , καί τε ἄλλος πᾶς .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.32
Περὶ τῶν ἐν Παλαιστίνῃ μοναχῶν , Ἡσυχᾶ , Ἐπιφανίου τοῦ ὕστερον γενομένου Κύπρου , Ἀμμωνίου , καὶ Σιλβανοῦ .
Lemmas: περι ὁ ἐν Παλαιστίνη μοναχός , Ἥσυχος , Επιφανίου ὁ ὕστερος γίγνομαι Κύπρος , Ἀμμωνίου , καί Σιλβανός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.32.1
Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ Παλαιστίνη μοναχῶν ἀνδρῶν διατριβαῖς ἤνθει . Οἵτε γὰρ πλείους ὧν ἐν τῇ Κωνσταντίου βασιλείᾳ ἀπηριθμησάμην , ἔτι ἦσαν ταύτην τὴν ἐπιστήμην σεμνύνοντες : οἱ δὲ , ταῖς αὐτῶν συνουσίαις εἰς ἄκρον ἀρετῆς ἐπέδοσαν , καὶ εἰς εὔκλειαν μείζονα τοῖς ἐνθάδε φροντιστηρίοις προσετέθησαν .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά καί Παλαιστίνη μοναχός ἀνήρ διατριβή ἀνθέω . ὅστε γάρ πλείων ὅς ἐν ὁ Κωνστάντιος βασίλεια ἀπαριθμέω , ἔτι εἰμί οὗτος ὁ ἐπιστήμη σεμνύνω : ὁ δέ , ὁ αὐτός συνουσία εἰς ἄκρος ἀρετή ἐπιδίδωμι , καί εἰς εὔκλεια μείζων ὁ ἐνθάδε φροντιστήριον προστίθημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.32.2
Ὧν ἦν Ἡσυχᾶς ὁ Ἱλαρίωνος ἑταῖρος , καὶ Ἐπιφάνιος ὁ ὕστερον γενόμενος Σαλαμῖνος τῆς Κύπρου ἐπίσκοπος . Ἐφιλοσόφησε δὲ Ἡσυχᾶς μὲν , οὗ καὶ ὁ διδάσκαλος .
Lemmas: ὅς εἰμί ἡσυχάω ὁ Ιλαρίωνος ἑταῖρος , καί Ἐπιφάνιος ὁ ὕστερος γίγνομαι Σαλαμίς ὁ Κύπρος ἐπίσκοπος . φιλοσοφέω δέ ἡσυχάω μέν , ὅς καί ὁ διδάσκαλος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.32.3
Ἐπιφάνιος δὲ , ἀμφὶ Βησανδούκην κώμην ὅθεν ἦν , νομοῦ Ἐλευθεροπόλεως . Ἐκ νέου δὲ ὑπὸ μοναχοῖς ἀρίστοις παιδευθεὶς , καὶ τούτου χάριν ἐν Αἰγύπτῳ πλεῖστον διατρίψας χρόνον , ἐπισημότατος ἐν μοναστικῇ φιλοσοφίᾳ γέγονε παρά τε Αἰγυπτίοις καὶ Παλαιστινοῖς : μετὰ δὲ ταῦτα καὶ Κυπρίοις , παῤ οἷς ᾑρέθη τῆς μητροπόλεως τῆς νήσου ἐπισκοπεῖν .
Lemmas: Ἐπιφάνιος δέ , ἀμφί βησανδουκης κώμη ὅθεν εἰμί , νομός ελευθεροπολις . ἐκ νέος δέ ὑπό μοναχός ἀγαθός παιδεύω , καί οὗτος χάρις ἐν Αἴγυπτος πλεῖστος διατρίβω χρόνος , ἐπίσημος ἐν μοναστικός φιλοσοφία γίγνομαι παρά τε Αἰγύπτιος καί Παλαιστινός : μετά δέ οὗτος καί Κύπριος , παρά ὅς αἱρέω ὁ μητρόπολις ὁ νῆσος ἐπισκοπέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.32.4
Ὅθεν οἶμαι μᾶλλον κατὰ πᾶσαν , ὡς εἰπεῖν , τὴν ὑφήλιον , ἀοιδιμώτατός ἐστιν . Ὡς ἐν ὁμίλῳ γὰρ καὶ πόλει μεγάλῃ καὶ παραλίῳ ἱερωμένος , καὶ μεθ̓ ὅσης ἀρετῆς εἶχε πολιτικοῖς ἐμβαλὼν πράγμασιν , ἀστικοῖς καὶ ξένοις παντοδαποῖς γνώριμος ἐν ὀλίγῳ ἐγένετο : τοῖς μὲν ,
Lemmas: ὅθεν οἴομαι μᾶλλον κατά πᾶς , ὡς εἶπον , ὁ ὑφήλιος , ἀοίδιμος εἰμί . ὡς ἐν ὅμιλος γάρ καί πόλις μέγας καί παράλιος ἱερόω , καί μετά ὅσος ἀρετή ἔχω πολιτικός ἐμβάλλω πρᾶγμα , ἀστικός καί ξένος παντοδαπός γνώριμος ἐν ὀλίγος γίγνομαι : ὁ μέν ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.32.5
θεασαμένοις καὶ πεῖραν λαβοῦσι τῆς αὐτοῦ πολιλείας : τοῖς δὲ , παρὰ τούτων πυθομένοις . Πρὸ δὲ τῆς ἐν Κύπρῳ ἐπιδημίας , ἔτι ἐν Παλαιστίνῃ διέτριβεν ἐπὶ τῆς παρούσης ἡγεμονίας . Ἡνίκα δὴ ἐν τοῖς τότε φροντιστηρίοις εὖ μάλα διαπρέπων Σαλαμίνης τε καὶ Φύσκων , καὶ Μαλαχίων καὶ Κρισπίων ἀδελφοί : ἐφιλοσόφουν δὲ ἀμφὶ Βηθελέαν κώμην τοῦ νομοῦ Γάζης . Καὶ γὰρ δὴ καὶ εὐπατρίδαι τῶν ἔνθεν ἦσαν .
Lemmas: θεάομαι καί πείρω λαμβάνω ὁ αὐτός πολιλειος : ὁ δέ , παρά οὗτος πυνθάνομαι . πρό δέ ὁ ἐν Κύπρος ἐπιδημία , ἔτι ἐν Παλαιστίνη διατρίβω ἐπί ὁ πάρειμι ἡγεμονία . ἡνίκα δή ἐν ὁ τότε φροντιστήριον εὕω μάλα διαπρέπω σαλαμινεος τε καί Φύσκων , καί μαλάχιον καί Κρισπίων ἀδελφός : φιλοσοφέω δέ ἀμφί Βηθελέαν κώμη ὁ νομός Γάζα . καί γάρ δή καί εὐπατρίδης ὁ ἔνθεν εἰμί .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.32.6
Διδασκάλου δὲ ταύτης τῆς φιλοσοφίας ἔτυχον Ἱλαρίωνος , ἀφ̓ οὗ λέγεται ποτὲ τούτων ἅμα οἴκοι ἀπιόντων , ἐκ μέσου ἁρπαγῆναί πως τὸν Μαλαχίωνα , καὶ ἀφανῆ γενέσθαι : ἐξαπίνης δὲ πάλιν ἀναφανῆναι , τὴν αὐτὴν ὁδὸν βαδίζοντα τοῖς ἀδελφοῖς : μετ̓ οὐ πολὺ δὲ ἀποβιῶναι : νέον μὲν ἔτι ὄντα , τῶν γεγηρακότων δὲ ἐν φιλοσοφίᾳ κατ̓ ἀρετὴν βίου καὶ θεοφίλειαν οὐ λειπόμενον .
Lemmas: Διδασκάλου δέ οὗτος ὁ φιλοσοφία τυγχάνω Ιλαρίωνος , ἀπό ὅς λέγω ποτέ οὗτος ἅμα οἴκοι ἄπειμι , ἐκ μέσος ἁρπάζω πως ὁ μαλαχιαναξ , καί ἀφανής γίγνομαι : ἐξαπίνης δέ πάλιν ἀναφαίνω , ὁ αὐτός ὁδός βαδίζω ὁ ἀδελφός : μετά οὖον πολύς δέ ἀποβιόω : νέος μέν ἔτι εἰμί , ὁ γηράσκω δέ ἐν φιλοσοφία κατά ἀρετή βίος καί θεοφίλεια οὖον λείπω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.32.7
Καὶ Ἀμμώνιος δὲ ὡσεὶ δέκα σταδίοις διεστὼς , ᾤκει ἀμφὶ Χαφαρχοβρὰν κώμην Γαζαίαν , ἀφ̓ ἧς τὸ γένος εἶχεν :
Lemmas: καί Ἀμμώνιος δέ ὡσεί δέκα στάδιον διίστημι , οἰκέω ἀμφί Χαφαρχοβρὰν κώμη Γαζαία , ἀπό ὅς ὁ γένος ἔχω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.32.8
ἀνὴρ ἀκριβῶς ὅτι μάλιστα καὶ ἀνδρείως ἐν τῇ ἀσκήσει διαγενόμενος . Σιλβανὸς δὲ , ὃν διὰ τὴν ἄγαν ἀρετὴν ὑπὸ ἀγγέλων ὑπηρετούμενον θεαθῆναι λόγος , Παλαιστινὸς ὢν , ἔτι οἶμαι κατὰ τὴν Αἴγυπτον ἐφιλοσόφει τότε : ἔπειτα δὲ ἐν τῷ ὄρει Σινὰ χρόνον τινὰ διατρίψας , ὕστερον τὴν ἐν Γεράροις ἐν τῷ χειμάρρῳ μεγίστην τε καὶ ἐπισημοτάτην πλείστων ἀγαθῶν ἀνδρῶν συνοικίαν συνεστήσατο : ἧς μετ̓ αὐτὸν ἡγήσατο Ζαχαρίας ὁ θεσπέσιος .
Lemmas: ἀνήρ ἀκριβῶς ὅτι μάλιστα καί ἀνδρείως ἐν ὁ ἀσκέω διαγίγνομαι . Σιλβανός δέ , ὅς διά ὁ ἄγαν ἀρετή ὑπό ἄγγελος ὑπηρετέω θεάομαι λόγος , Παλαιστινός εἰμί , ἔτι οἴομαι κατά ὁ Αἴγυπτος φιλοσοφέω τότε : ἔπειτα δέ ἐν ὁ ὄρος Σινά χρόνος τις διατρίβω , ὕστερος ὁ ἐν Γέραρα ἐν ὁ χειμάρρους μέγας τε καί ἐπίσημος πλεῖστος ἀγαθός ἀνήρ συνοικία συνίστημι : ὅς μετά αὐτός ἡγέομαι Ζαχαρίας ὁ θεσπέσιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.33
Περὶ τῶν ἐν Συρίᾳ μοναχῶν , Βατθαίου , Εὐσεβίου , Βαργῆ , Ἁλᾶ , Ἀββῶ , Λαζάρου , Ἀβδάλεως , Ζήνωνος , Ἡλιοδώρου , Εὐσεβίου τοῦ ἐν Κάραις , καὶ Πρωτογένους , καὶ Ἀώνου .
Lemmas: περι ὁ ἐν Συρία μοναχός , Βατθαίου , Εὐσέβιος , Βάργη , ἀλάομαι , Ἀββῶ , Λάζαρος , Ἀβδάλεως , Ζήνων , Ἡλιόδωρος , Εὐσέβιος ὁ ἐν κάραι , καί Πρωτογένης , καί Ἄων .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.33.1
Ἐντεῦθεν δὲ ἐπὶ Συρίαν καὶ Πέρσας τοὺς Σύρων ὁμόρους ἰτέον : οἳ δὴ πρὸς πλῆθος ἐπέδωκαν , τοῖς ἐν Αἰγύπτῳ φιλοσοφοῦσιν ἁμιλλώμενοι . Διέπρεπον δὲ μάλιστα τότε , παρὰ μὲν Νισιβηνοῖς ἀμφὶ τὸ Σιγόρων καλούμενον ὄρος , Βατθαῖος καὶ Εὐσέβιος καὶ Βαργῆς καὶ Ἁλᾶς καὶ Ἀββῶς , Λάζαρός τε ὁ γεγονὼς ἐπίσκοπος , καὶ Ἀβδάλεως καὶ Ζήνων καὶ Ἡλιόδωρος ὁ γέρων .
Lemmas: ἐντεῦθεν δέ ἐπί Συρία καί Πέρσης ὁ Σύρος ὅμορος εἶμι : ἕ δή πρός πλῆθος ἐπιδίδωμι , ὁ ἐν Αἴγυπτος φιλοσοφέω ἁμιλλάομαι . διαπρέπω δέ μάλιστα τότε , παρά μέν Νισιβηνός ἀμφί ὁ σιγοροος καλέω ὄρος , Βατθαῖος καί Εὐσέβιος καί Βαργῆς καί Ἀλᾶς καί Ἀβῶς , Λάζαρος τε ὁ γίγνομαι ἐπίσκοπος , καί Ἀβδάλεως καί Ζήνων καί Ἡλιόδωρος ὁ γέρων .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.33.2
Τούτους δὲ καὶ βοσκοὺς ἀπεκάλουν , ἔναγχος τῆς τοιαύτης φιλοσοφίας ἄρξαντας . Ὀνομάζουσι δὲ ὧδε αὐτοὺς , καθότι οὔτε οἰκήματα ἔχουσιν , οὔτε ἄρτον οὔτε ὄψον ἐσθίουσιν , οὔτε οἶνον πίνουσιν : ἐν δὲ τοῖς ὄρεσι διατρίβοντες , ἀεὶ τὸν Θεὸν εὐλογοῦσιν ἐν εὐχαῖς καὶ ὕμνοις κατὰ θεσμὸν τῆς ἐκκλησίας . Τροφῆς δὲ ἡνίκα γένηται καιρὸς , καθάπερ νεμόμενοι , ἅρπην ἔχων ἕκαστος , ἀνὰ τὸ ὄρος περιϊόντες , τὰς βοτάνας σιτίζονται .
Lemmas: οὗτος δέ καί βοσκός ἀποκαλέω , ἔναγχος ὁ τοιοῦτος φιλοσοφία ἄρχω . ὀνομάζω δέ ὧδε αὐτός , καθότι οὔτε οἴκημα ἔχω , οὔτε ἄρτος οὔτε ὄψον ἐσθίω , οὔτε οἶνος πίνω : ἐν δέ ὁ ὄρος διατρίβω , ἀεί ὁ θεός εὐλογέω ἐν εὐχή καί ὕμνος κατά θεσμός ὁ ἐκκλησία . τροφή δέ ἡνίκα γίγνομαι καιρός , καθάπερ νέμω , ἅρπη ἔχω ἕκαστος , ἀνά ὁ ὄρος περίειμι1 , ὁ βοτάνη σιτίζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.33.3
Καὶ οἱ μὲν ὧδε ἐφιλοσόφουν . Ἐν Κάραις δὲ Εὐσέβιος , ὃς ἐν τῷ ἐθελοντὴς καθεῖρχθαι ἐφιλοσόφει : καὶ Πρωτογένης , ὃς τὴν αὐτόθι ἐκκλησίαν ἐπετρόπευσε μετὰ Βῖτον τὸν τότε ἐπίσκοπον : Βῖτον ἐκεῖνον τὸν ἀοίδιμον , ὃν φασὶ βασιλέα Κωνσταντῖνον πρώτως θεασάμενον , ὁμολογῆσαι ὡς πάλαι πολλάκις ἐν ἐπιφανείαις τὸν ἄνδρα τοῦτον ὁ Θεὸς αὐτῷ ἐπέδειξε , καὶ παρεκελεύσατο , ὅ τι λέγοι , πειθαρχεῖν αὐτῷ .
Lemmas: καί ὁ μέν ὧδε φιλοσοφέω . ἐν κάραι δέ Εὐσέβιος , ὅς ἐν ὁ ἐθελοντής κατείργω φιλοσοφέω : καί Πρωτογένης , ὅς ὁ αὐτόθι ἐκκλησία ἐπί-τροπεύω μετά Βίτος ὁ τότε ἐπίσκοπος : Βίτος ἐκεῖνος ὁ ἀοίδιμος , ὅς φημί βασιλεύς Κωνσταντῖνος πρῶτος θεάομαι , ὁμολογέω ὡς πάλαι πολλάκις ἐν ἐπιφάνεια ὁ ἀνήρ οὗτος ὁ θεός αὐτός ἐπιδείκνυμι , καί παρακελεύομαι , ὅς τίς λέγω , πειθαρχέω αὐτός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.33.4
Καὶ Ἀώνης δὲ ἐν Φαδανᾷ τὸ φροντιστήριον εἶχε : τόπος δὲ οὗτος , οὗ Ἰακὼβ ὁ τοῦ Ἀβραὰμ ἔκγονος ἐκ Παλαιστίνης ἐπιστὰς , ἔτι παρθένῳ συνήπτετο τῇ μετὰ ταῦτα γαμετῇ : ἐκκυλίσας τε τοῦ ἐνθάδε φρέατος τὸν λίθον , πρῶτον αὐτῆς τὸ ποίμνιον ἐπότισε . Φασὶ δὲ τοῦτον Ἀώνην , τῆς ἐκτὸς πάντων ἀνθρώπων καὶ ἀκριβοῦς φιλοσοφίας ἄρξασθαι παρὰ Σύροις , ὥσπερ Ἀντώνιον παῤ Αἰγυπτίοις .
Lemmas: καί Ἄων δέ ἐν Φαδανᾷ ὁ φροντιστήριον ἔχω : τόπος δέ οὗτος , ὅς Ἰακώβ ὁ ὁ Ἀβραάμ ἔκγονος ἐκ Παλαιστίνη ἐφίστημι , ἔτι παρθένος συνάπτω ὁ μετά οὗτος γαμετή : ἐκκυλίδω τε ὁ ἐνθάδε φρέαρ ὁ λίθος , πρῶτος αὐτός ὁ ποίμνη ποτίζω . φημί δέ οὗτος Ἄων , ὁ ἐκτός πᾶς ἄνθρωπος καί ἀκριβής φιλοσοφία ἄρχω παρά Σύρος , ὥσπερ Ἀντώνιος παρά Αἰγύπτιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.34
Περὶ τῶν ἐν Αἰδέσῃ μοναχῶν , Ἰουλιανοῦ , Ἐφραὶμ τοῦ Σύρου , Βάρας καὶ Εὐλογίου . Ἔτι δὲ καὶ περὶ τῶν ἐν κοίλῃ Συρίᾳ , Οὐαλεντίνου , Θεοδώρου , Μερῶσα , Βάσσου , Βασσωνίου , Παύλου . Καὶ περὶ τῶν ἐν Γαλατίᾳ καὶ Καππαδοκίᾳ , καὶ ἀλλαχοῦ ἁγίων ἀνδρῶν : καὶ τίνος χάριν μακρόβιοι οἱ πρώην ἅγιοι ἐγίνοντο .
Lemmas: περι ὁ ἐν αἰδέομαι μοναχός , Ἰουλιανός , Ἐφραίμ ὁ Σύρος , Βάρας καί εὐλόγιον . ἔτι δέ καί περί ὁ ἐν κοῖλος Συρία , Οὐαλεντῖνος , Θεόδωρος , μερώνω , Βάσσος , Βασσωνίου , Παῦλος . καί περί ὁ ἐν Γαλατία καί Καππαδοκία , καί ἀλλαχοῦ ἅγιος ἀνήρ : καί τίς χάρις μακρόβιος ὁ πρώην ἅγιος γίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.34.1
Τούτῳ δὲ συνοίκω ἤστην , Γαδδανᾶς τε καὶ Ἄζιζος , πρὸς ὁμοίαν ἀρετὴν ἁμιλλωμένω . Ἀνὰ δὲ τὴν ἐκ γειτόνων Ἔδεσαν , καὶ πέριξ ταύτης , εὐδοκιμώτατοι φιλόσοφοι τατὰ τοῦτον τὸν χρόνον ἦσαν , Ἰουλιανὸς καὶ Ἐφραὶμ ὁ Σύρος συγγραφεὺς , οἱ ἐν τῇ Κωνσταντίου βασιλείᾳ δηλωθέντες : Βάρσης τε καὶ Εὐλόγιος , οἳ καὶ ἐπισκόπω ἄμφω ὕστερον ἐγενέσθην , οὐ πόλεως τινὸς , ἀλλὰ τιμῆς ἕνεκεν , ἀντ̓ ἀμοιβῆς ὥσπερ τῶν αὐτοῖς πεπολιτευμένων , χειροτονηθέντες ἐν τοῖς ἰδίοις μοναστηρίοις . Ὃν τρόπον καὶ Λάζαρος ὁ δηλωθείς .
Lemmas: οὗτος δέ συνοικέω εἰμί , Γαδδανᾶς τε καί Ἄζιζος , πρός ὅμοιος ἀρετή ἁμιλλάομαι . ἀνά δέ ὁ ἐκ γείτων δένω , καί πέριξ οὗτος , εὐδόκιμος φιλόσοφος Τατά οὗτος ὁ χρόνος εἰμί , Ἰουλιανός καί Ἐφραίμ ὁ Σύρος συγγραφεύς , ὁ ἐν ὁ Κωνστάντιος βασίλεια δηλόω : Βάρσης τε καί Εὐλόγιος , ἕ καί ἐπίσκοπος ἄμφω ὕστερος γίγνομαι , οὖον πόλις τις , ἀλλά τιμή ἕνεκα , ἀντί ἀμοιβή ὥσπερ ὁ αὐτός πολιτεύω , χειροτονέω ἐν ὁ ἴδιος Μοναστήριον . ὅς τρόπος καί Λάζαρος ὁ δηλόω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.34.2
Οἵδε μὲν τῶν τότε φιλοσοφούντων ἐπισήμως ἀνά τε Σύρους καὶ Πέρσας τοὺς ἐκ γειτόνων αὐτοῖς εἰς γνῶσιν ἐμὴν ἦλθον . Πολιτεια δὲ κοινὴ πᾶσιν , ὡς εἰπεῖν , ἦν : ψυχῆς μὲν ὅτι μάλιστα ἐπιμελεῖσθαι , καὶ ἕτοιμον ἐθίζειν πρὸς ἀπαλλαγὴν τῶν ἐνθάδε , ἐν εὐχαῖς τε καὶ νηστείαις , καὶ θείοις ὕμνοις : καὶ περὶ ταῦτα τὸν πολὺν ἀναλίσκειν βίον : χρημάτων δὲ καὶ τῆς περὶ τὰ πολιτικὰ πράγματα ἀσχολίας ,
Lemmas: ὅδε μέν ὁ τότε φιλοσοφέω ἐπίσημος ἀνά τε Σύρος καί Πέρσης ὁ ἐκ γείτων αὐτός εἰς γνῶσις ἐμός ἔρχομαι . πολιτεία δέ κοινός πᾶς , ὡς εἶπον , εἰμί : Ψυχή μέν ὅτι μάλιστα ἐπιμελέομαι , καί ἑτοῖμος ἐθίζω πρός ἀπαλλαγή ὁ ἐνθάδε , ἐν εὐχή τε καί νηστεία , καί θεῖον ὕμνος : καί περί οὗτος ὁ πολύς ἀναλίσκω βίος : χρῆμα δέ καί ὁ περί ὁ πολιτικός πρᾶγμα ἀσχολία ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.34.3
σώματός τε ῥαστώνης ἢ ἐπιμελείας παντελῶς ἀμελεῖν . Ἔνιοι δὲ ἐπὶ τοσοῦτον ἐγκρατείας ἦλθον , ὡς Βατθαίου μὲν ὑπὸ τῆς ἄγαν ἐγκρατείας καὶ ἀσιτίας , σκώληκας ἐκ τῶν ὀδόντων ἕρπειν : Ἀλᾶν δὲ ἐπὶ ὀγδοήκοντα ἐνιαυτοὺς , ἄρτου μὴ γεύσασθαι : τὸν δὲ Ἡλιόδωρον ἀΰπνους τὰς πολλὰς διακαρτερῆσαι νύκτας , ἑβδομάδας ἡμερῶν ἐν νηστείαις ἐπισυνάψαντα .
Lemmas: σῶμα τε ῥαστώνη ἢ ἐπιμέλεια παντελῶς ἀμελέω . ἔνιοι δέ ἐπί τοσοῦτος ἐγκράτεια ἔρχομαι , ὡς Βατθαίου μέν ὑπό ὁ ἄγαν ἐγκράτεια καί ἀσιτία , σκώληξ ἐκ ὁ ὀδούς ἕρπω : Αλάν δέ ἐπί ὀγδοήκοντα ἐνιαυτός , ἄρτος μή γεύω : ὁ δέ Ἡλιόδωρος ἄϋπνος ὁ πολύς διακαρτερέω νύξ , ἑβδομάς ἡμέρα ἐν νηστεία ἐπισυνάπτω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.34.4
Συρία δὲ , ἥτε κοίλη καλουμένη , καὶ ἡ ὑπὲρ ταύτην , πλὴν Ἀντιοχείας , βράδιον εἰς Χριστιανισμὸν μετέβαλον . Οὐ μὴν οὐδὲ αὕτη φιλοσόφων ἐκκλησιαστικῶν ἄμοιρος ἦν : ταύτῃ γὲ μᾶλλον ἀνδρείων ὄντων τε καὶ φαινομένων , ὅσῳ γὲ καὶ πρὸς τῶν οἰκούντων τὴν χώραν ἐμισοῦντο καὶ ἐπεβουλεύοντο : καὶ γενναίως ἀντεῖχον , οὐκ ἀμυνόμενοι , οὐδὲ δίκην λαμβάνοντες , ἀλλὰ προθύμως τὰς παρὰ τῶν Ἑλλήνων ὕβρεις τε καὶ πληγὰς ὑπομένοντες .
Lemmas: Συρία δέ , ὅστε κοῖλος καλέω , καί ὁ ὑπέρ οὗτος , πλήν Ἀντιόχεια , βραδύς εἰς χριστιανισμός μεταβάλλω . οὖον μήv οὐδέ οὗτος φιλόσοφος ἐκκλησιαστικός ἄμοιρος εἰμί : οὗτος γε μᾶλλον ἀνδρεῖος εἰμί τε καί φαίνω , ὅσος γε καί πρός ὁ οἰκέω ὁ χώρα μισέω καί ἐπιβουλεύω : καί γενναῖος ἀντέχω , οὐ ἀμύνω , οὐδέ δίκη λαμβάνω , ἀλλά προθύμως ὁ παρά ὁ Ἕλλην ὕβρις τε καί πληγάς ὑπομένω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.34.5
Οἵους γενέσθαι ἐπυθόμην Οὐαλεντῖνον , ὃν οἱ μὲν ἐξ Ἐμέσης , οἱ δὲ ἐξ Ἀρεθούσης τὸ γένος ἔχειν ἔφασαν : καὶ τὸν ὁμώνυμον τὸν αὐτοῦ , καὶ Θεόδωρον : ἄμφω δὲ ἀπὸ Τιττῶν τοῦ Ἀπαμέων νομοῦ ἤστην . Καὶ Μαρώσαν τὸν ἐκ Νεχείλων , καὶ Βάσσον , καὶ Βασσώνην , καὶ Παῦλον , ὃς ἀπὸ Τελμισοῦ τῆς κώμης ἐγένετο : πολλοὺς δὲ ἐν πολλοῖς τόποις συνοικίσας , καὶ ὃν χρὴ τρόπον συναγαγὼν εἰς τὸ φιλοσοφεῖν εἰδέναι , τὸ τελευταῖον εἰς τὸ Ἰουγάτον καλούμενον χωρίον μεγίστην τε καὶ ἐπισημοτάτην συνοικίαν μοναχῶν κατεστήσατο .
Lemmas: Οἷος γίγνομαι πυνθάνομαι Οὐαλεντῖνος , ὅς ὁ μέν ἐκ Ἔμεσα , ὁ δέ ἐκ Ἀρέθουσα ὁ γένος ἔχω φημί : καί ὁ ὁμώνυμος ὁ αὐτός , καί Θεόδωρος : ἄμφω δέ ἀπό τίτθη ὁ ἀπαμεύς νομός εἰμί . καί Μαρώσαν ὁ ἐκ νεχειλαω , καί Βάσσος , καί Βασώνης , καί Παῦλος , ὅς ἀπό τελμισυς ὁ κώμη γίγνομαι : πολύς δέ ἐν πολύς τόπος συνοικίζω , καί ὅς χρή τρόπος συνάγω εἰς ὁ φιλοσοφέω οἶδα , ὁ τελευταῖος εἰς ὁ Ἰουγάτον καλέω χωρίον μέγας τε καί ἐπίσημος συνοικία μοναχός καθίστημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.34.6
Ἔνθα δὴ καὶ ἐτελεύτησε , καὶ τὸν τάφον ἔχει , μακροβιώτατος γεγονώς : ὡς μέχρι καὶ εἰς ἡμᾶς ἐπιβιῶναι , εὐδοκίμως καὶ θείως φιλοσοφήσας . Καὶ τῶν ἄλλων δὲ τῶν δηλωθέντων μοναχῶν , σχεδὸν πάντες πολὺν διεγένοντο χρόνον . Καί μοι φαίνεται , μακροβίους τοὺς ἄνδρας ὁ Θεὸς ἐποίησεν ,
Lemmas: ἔνθα δή καί τελευτάω , καί ὁ τάφος ἔχω , μακρόβιος γίγνομαι : ὡς μέχρι καί εἰς ἐγώ ἐπιβιόω , εὐδόκιμος καί θεῖος φιλοσοφέω . καί ὁ ἄλλος δέ ὁ δηλόω μοναχός , σχεδόν πᾶς πολύς διαγίγνομαι χρόνος . καί ἐγώ φαίνω , μακρόβιος ὁ ἀνήρ ὁ θεός ποιέω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.34.7
εἰς ἐπίδοσιν τὴν θρησκείαν ἄγων . Σύρους τε γὰρ ὡς ἐπίπαν , καὶ Περσῶν καὶ Σαρακηνῶν πλείστους , πρὸς τὸ οἰκεῖον ἐπηγάγοντο σέβας , καὶ ἑλληνίζειν ἔπαυσαν . Μοναχικῆς τε φιλοσοφίας ἐνθάδε ἄρξαντες , πολλοὺς ὁμοίους ἀπέφησαν . Καὶ Γαλάτας δὲ καὶ Καππαδόκας , καὶ τοὺς τούτων ὁμόρους , συμβάλλω πολλοὺς μὲν καὶ ἄλλους ἐσχηκέναι τότε ἐκκλησιαστικοὺς φιλοσόφους , οἷά γε πάλαι τὸ δόγμα σπουδαίως πρεσβεύοντας .
Lemmas: εἰς ἐπίδοσις ὁ θρησκεία ἄγω . Σύρος τε γάρ ὡς ἐπίπαν , καί Πέρσης καί Σαρακηνός πλεῖστος , πρός ὁ οἰκέω ἐπάγω σέβας , καί ἑλληνίζω παύω . μοναχικός τε φιλοσοφία ἐνθάδε ἄρχω , πολύς ὅμοιος ἀπόφημι . καί Γαλάτης δέ καί Καππαδόκαι , καί ὁ οὗτος ὅμορος , συμβάλλω πολύς μέν καί ἄλλος ἔχω τότε ἐκκλησιαστικός φιλόσοφος , οἷος γε πάλαι ὁ δόγμα σπουδαῖος πρεσβεύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.34.8
Κατὰ συνοικίας δὲ ἐν πόλεσιν ἢ κώμαις οἱ πλείους ᾤκουν . Οὔτε γὰρ παραδόσει τῶν προγεγενημένων εἰθίσθησαν : οὔτε ὑπὸ χαλεπότητος χειμῶνος , φύσει τοῦ τῇδε χώρου ἑκάστοτε συμβαίνοντος , δυνατὸν ἴσως κατεφαίνετο ἐν ἐρημίαις διατρίβειν .
Lemmas: κατά συνοικία δέ ἐν πόλις ἢ κώμη ὁ πλείων οἰκέω . οὔτε γάρ παράδοσις ὁ προγίγνομαι ἐθίζω : οὔτε ὑπό χαλεπότης χειμών , φύσις ὁ ὅδε χῶρος ἑκάστοτε συμβαίνω , δυνατός ἴσως καταφαίνω ἐν ἐρημία διατρίβω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.34.9
Εὐδοκιμώτατοι δὲ ὧν ἐπυθόμην ἐγένοντο ἐνθάδε μοναχοὶ , Λεόντιος , ὁ τὴν ἐν Ἀγκύρᾳ ἐκκλησίαν ὕστερον ἐπιτροπεύσας : καὶ Πραπίδιος , ὃς ἤδη γηραλεος ὢν , πολλὰς ἐπεσκόπει κώμας . Προέστη δὲ καὶ Βασιλειάδος , ὃ πτωχῶν ἐστὶν ἐπισημότατον καταγώγιον , ὑπὸ Βασιλείου τοῦ Καισαρείας ἐπισκόπου κατασκευασθὲν , ἀφ̓ οὗ τὴν προσηγορίαν τὴν ἀρχὴν ἔλαβε , καὶ εἰς ἔτι νῦν ἔχει .
Lemmas: εὐδόκιμος δέ ὅς πυνθάνομαι γίγνομαι ἐνθάδε μοναχός , Λεόντιος , ὁ ὁ ἐν Ἄγκυρα ἐκκλησία ὕστερος ἐπιτροπεύω : καί Πραπίδιος , ὅς ἤδη γηραλέος εἰμί , πολύς ἐπισκοπέω κώμη . Προέστη δέ καί Βασιλειάδου , ὅς πτωχός εἰμί ἐπίσημος καταγώγιον , ὑπό Βασίλειος ὁ Καισάρεια ἐπίσκοπος κατασκευάζω , ἀπό ὅς ὁ προσηγορία ὁ ἀρχή λαμβάνω , καί εἰς ἔτι νῦν ἔχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.35
Περὶ τοῦ ξυλίνου τρίποδος , καὶ τῆς τοῦ βασιλέως διαδοχῆς , τῆς τῶν στοιχείων εἰδήσεως , καὶ περὶ τοῦ φόνου τῶν φιλοσόφων , καὶ περὶ ἀστρονομίας .
Lemmas: περι ὁ ξύλινος τρίπους , καί ὁ ὁ βασιλεύς διαδοχή , ὁ ὁ στοιχεῖον εἴδησις , καί περί ὁ φόνος ὁ φιλόσοφος , καί περί ἀστρονομία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.35.1
Ἀλλὰ τὰ μὲν ἀφηγησάμην , ἐφ̓ ὅσον μοι μαθεῖν ἐξεγένετο , περὶ τῶν τότε ἐκκλησιαστικῶν φιλοσόφων . Τῶν δ̓ αὖ Ἑλληνιστῶν , μικροῦ πάντες κατ̓ ἐκεῖνο καιροῦ διεφθάρησαν .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ἀφηγέομαι , ἐπί ὅσος ἐγώ μανθάνω ἐκγίγνομαι , περί ὁ τότε ἐκκλησιαστικός φιλόσοφος . ὁ δέ αὖος Ἑλληνιστής , μικρός πᾶς κατά ἐκεῖνος καιρός διαφθείρω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.35.2
Τινὲς γὰρ οἳ τῶν ἄλλων ἐν φιλοσοφίᾳ προέχειν ἐνομίζοντο , πρὸς τὴν ἐπίδοσιν τοῦ Χριστιανισμοῦ δυσφοροῦντες , ἐβουλεύσαντο προμαθεῖν τὸν ἐφεξῆς Οὐάλεντι Ῥωμαίων ἡγησόμενον , μαντείαις τε παντοδαπαῖς περὶ τούτου ἐχρήσαντο .
Lemmas: Τινές γάρ ἕ ὁ ἄλλος ἐν φιλοσοφία προέχω νομίζω , πρός ὁ ἐπίδοσις ὁ χριστιανισμός δυσφορέω , βουλεύω προμανθάνω ὁ ἐφεξῆς Οὐάλης Ῥωμαῖος ἡγέομαι , μαντεῖος τε παντοδαπός περί οὗτος χράω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.35.3
Καὶ τελευτῶντες , τρίποδα ξύλινον ἐκ δάφνης κατεσκευάσαντο , καὶ ἐπικλήσεσι καὶ λόγοις οἷς εἰώθεισαν , ἐτέλεσαν : ὥστε συλλογῇ γραμμάτων , καθ̓ ἕκαστον στοιχεῖον ὑπὸ μηχανῆς τοῦ τρίποδος καὶ τῆς μαντείας σημαινομένων , ἀναφανῆναι τὸ ὄνομα τοῦ ἐσομένου βασιλέως .
Lemmas: καί τελευτή , τρίπους ξύλινος ἐκ δάφνη κατασκευάζω , καί ἐπίκλησις καί λόγος ὅς εἴωθα , τελέω : ὥστε συλλογή γράμμα , κατά ἕκαστος στοιχεῖον ὑπό μηχανή ὁ τρίπους καί ὁ μαντεῖος σημαίνω , ἀναφαίνω ὁ ὄνομα ὁ εἰμί βασιλεύς .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.35.4
Κεχῃνόσι δὲ αὐτοῖς εἰς Θεόδωρον , ἄνδρα τῶν ἐν τοῖς βασιλείοις ἐπισήμως στρατευομένων , Ἑλληνιστὴν καὶ ἐλλόγιμον , μέχρι τοῦ δέλτα ἐπὶ τῆς τούτου προσηγορίας ἐλθοῦσα τῶν στοιχείων ἡ
Lemmas: χάσκω δέ αὐτός εἰς Θεόδωρος , ἀνήρ ὁ ἐν ὁ βασίλειος ἐπίσημος στρατεύω , Ἑλληνιστής καί ἐλλόγιμος , μέχρι ὁ δέλτα ἐπί ὁ οὗτος προσηγορία ἔρχομαι ὁ στοιχεῖον ὁ
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.35.5
σύνταξις , ἠπάτησε τοὺς φιλοσόφους . Καὶ ὅσον οὔπω Θεόδωρον βασιλεύσειν προσεδόκων . Καταμηνυθείσης δὲ τῆς ἐπιχειρήσεως , ὡς εἰς σωτηρίαν ἐπιβουλευθεὶς Οὐάλης οὐκ ἀνεκτὸς ἦν χαλεπαίνων .
Lemmas: σύνταξις , ἀπατάω ὁ φιλόσοφος . καί ὅσος οὔπω Θεόδωρος βασιλεύω προσδοκάω . Καταμηνύω δέ ὁ ἐπιχείρησις , ὡς εἰς σωτηρία ἐπιβουλεύω Οὐάλης οὐ ἀνεκτός εἰμί χαλεπαίνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.35.6
Ἐκ τούτου δὲ συλληφθέντες Θεόδωρός τε , καὶ οἱ τρίποδος τεχνῖται , οἱ μὲν πυρὶ , οἱ δὲ ξίφει ἀπολέσθαι προσετάχθησαν . Παραπλησίως δὲ διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν διεφθάρησαν καὶ οἱ ἀνὰ πᾶσαν τὴν ἀρχομένην λαμπρῶς φιλοσοφοῦντες .
Lemmas: ἐκ οὗτος δέ συλλαμβάνω Θεόδωρος τε , καί ὁ τρίπους τεχνίτης , ὁ μέν πῦρ , ὁ δέ ξίφος ἀπόλλυμι προστάσσω . παραπλήσιος δέ διά ὁ αὐτός αἴτιος διαφθείρω καί ὁ ἀνά πᾶς ὁ ἄρχω λαμπρῶς φιλοσοφέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.35.7
Ἀσχέτου δὲ τῆς τοῦ βασιλέως ὀργῆς οὔσης , καὶ εἰς μὴ φιλοσόφους , ἐσθῆτι δὲ τῇ ἐκείνων χρωμένους , ὁ φόνος ἐχώρει : ὡς μηδὲ τοὺς ἄλλα ἐπιτηδεύοντας , κροκωτοῖς ἢ τριβωνίοις ἀμφιέννυσθαι δἰ ὑπόνοιαν κινδύνου καὶ δέος : ὡς ἂν μὴ δόξωσι περὶ
Lemmas: ἄσχετος δέ ὁ ὁ βασιλεύς ὀργή εἰμί , καί εἰς μή φιλόσοφος , ἐσθής δέ ὁ ἐκεῖνος χράω , ὁ φόνος χωρέω : ὡς μηδέ ὁ ἄλλος ἐπιτηδεύω , κροκωτός ἢ τριβώνιον ἀμφιέννυμι διά ὑπόνοια κίνδυνος καί δέος : ὡς εἄν μή δοκέω περί
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.35.8
μαντείας καὶ τελετὰς ἐσχολακέναι . Οὐχ ἥκιστα δὲ παρὰ τοῖς εὖ φρονοῦσι δίκαιον οἶμαι καταμέμφεσθαι , βασιλέα τε τῆς ἐπὶ τοσοῦτον ὀργῆς καὶ ὠμότητος , καὶ τοὺς φιλοσόφους προπετείας καὶ τῆς ἀφιλοσόφου ἐπιχειρήσεως .
Lemmas: μαντεῖος καί τελετή σχολάζω . οὐχ ἥκιστος δέ παρά ὁ εὕω φρονέω Δίκαιος οἴομαι καταμέμφομαι , βασιλεύς τε ὁ ἐπί τοσοῦτος ὀργή καί ὠμότης , καί ὁ φιλόσοφος προπέτεια καί ὁ ἀφιλόσοφος ἐπιχείρησις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.35.9
Ὁ μὲν γὰρ δὴ τοῦτο τὸ λίαν εὔηθες ὑπολαβὼν , ἀναιρήσειν τὸν μετ̓ αὐτὸν βασιλεύσοντα , οὔτε τῶν μαντευσαμένων ἐφείσατο , οὔτε περὶ οὗ ἐμαντεύσαντο : ὡς δὲ φασὶν , οὔτε τῶν ὁμωνύμων αὐτῷ , οἵ τινες ἦσαν ἐπίσημοι τότε , τῆς αὐτῆς προσηγορίας ἢ καὶ ὁμοίας , ἀπὸ τοῦ θ ἀρχομένης
Lemmas: ὁ μέν γάρ δή οὗτος ὁ λίαν εὐήθης ὑπολαμβάνω , ἀναιρέω ὁ μετά αὐτός βασιλεύω , οὔτε ὁ μαντεύομαι φείδομαι , οὔτε περί ὅς μαντεύομαι : ὡς δέ φημί , οὔτε ὁ ὁμώνυμος αὐτός , ὁ τις εἰμί ἐπίσημος τότε , ὁ αὐτός προσηγορία ἢ καί ὅμοιος , ἀπό ὁ θ ἄρχω
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.35.10
μέχρι τοῦ δ . Οἱ δὲ , ὥσπερ ἐν αὐτοῖς ὂν βασιλέα καθαιρεῖν καὶ πάλιν ἐγείρειν , ἐπὶ τοῦτο προήχθησαν . Καὶ μέντοι εἰ τοῖς ἅπαξ δεδογμένοις ἐν τῇ τῶν ἄστρων φορᾷ τὰ τοιαῦτα λογιστέον , ἐχρῆν τὸν ἐσόμενον , ὅς τις ἦν , περιμένειν . Εἰ δὲ Θεοῦ βουλῆς τὸ ἔργον , τί πολυπραγμονεῖν ἔδει ; οὐ γὰρ δήπου ἐκ προγνώσεως ἢ σπουδῆς ἀνθρωπείας , ἔνεστιν ἐπίστασθαι τὸ Θεῷ δοκοῦν . Οὔτε εἴπερ ἐξῆν , καλῶς εἶχεν οἴεσθαι ἀνθρώπους ὄντας ,
Lemmas: μέχρι ὁ δ . ὁ δέ , ὥσπερ ἐν αὐτός εἰμί βασιλεύς καθαιρέω καί πάλιν ἐγείρω , ἐπί οὗτος προάγω . καί μέντοι εἰμί ὁ ἅπαξ δοκέω ἐν ὁ ὁ ἄστρον φορός ὁ τοιοῦτος λογίζομαι , χρή ὁ εἰμί , ὅς τις εἰμί , περιμένω . εἰμί δέ Θεός βουλή ὁ ἔργον , τίς πολυπραγμονέω ἐσθίω ; οὖον γάρ δήπου ἐκ πρόγνωσις ἢ σπουδή ἀνθρώπειος , ἔνειμι ἐφίστημι ὁ Θεός δοκέω . οὔτε εἴπερ ἔξεστι , καλῶς ἔχω οἴομαι ἄνθρωπος εἰμί ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.35.11
εἰ καὶ πάντων σοφωτάτους , ἄμεινον Θεοῦ βουλεύεσθαι . Εἰ δὲ ἁπλῶς ὑπὸ προθυμίας τῆς περὶ τὸ μέλλον εἰδήσεως , ἐπὶ τοσοῦτον ἀκρίτως ἔσχον , ὡς εἰς ἕτοιμον ἁλέσθαι κίνδυνον , καὶ νόμους ὑπεριδεῖν πάλαι τεθέντας ἐν Ῥωμαίοις , καὶ ἡνίκα ἑλληνίζειν τε καὶ θύειν ἀκίνδυνον ἦν , οὐ τὰ αὐτὰ ἐφρόνουν Σωκράτει : ὃς ἐξὸν σώζεσθαι , καὶ ταῦτα ἀδίκως κώνειον μέλλων πίνειν , αἰδοῖ νόμων καθ̓ οὓς ἐγένετο καὶ ἐτράφη , καίπερ δυνάμενος , οὐκ ἀπέφυγε τὸ δεσμωτήριον .
Lemmas: εἰμί καί πᾶς σοφός , ἀγαθός Θεός βουλεύω . εἰμί δέ ἁπλόος ὑπό προθυμία ὁ περί ὁ μέλλω εἴδησις , ἐπί τοσοῦτος ἄκριτος ἔχω , ὡς εἰς ἑτοῖμος ἅλλομαι κίνδυνος , καί νόμος ὑπέρ-εἶδον πάλαι τίθημι ἐν Ῥωμαῖος , καί ἡνίκα ἑλληνίζω τε καί θύω ἀκίνδυνος εἰμί , οὖον ὁ αὐτός φρονέω Σωκράτης : ὅς ἔξεστι σῴζω , καί οὗτος ἄδικος κώνειον μέλλω πίνω , αἰδώς νόμος κατά ὅς γίγνομαι καί τρέφω , καίπερ δύναμαι , οὐ ἀποφεύγω ὁ δεσμωτήριον .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.36
Περὶ τῆς των Σαυροματῶν ἐκστρατείας , καὶ περὶ τοῦ θανάτου Οὐαλεντινιανοῦ ἐν Γαλλίᾳ : καὶ ἀναγόρευσις τοῦ νέου Οὐαλεντινιανοῦ : καὶ περὶ τοῦ διωγμοῦ τῶν ἱερέων , καὶ περὶ τοῦ λόγου τοῦ φιλοσόφου Θεμιστίου , δἰ ὃν φιλανθρωπότερος πρὸς αὐτοῦ διαφερομένους διετέθη .
Lemmas: περι ὁ ὁ Σαυρομάτης ἐκστρατεία , καί περί ὁ θάνατος Οὐαλεντινιανός ἐν Γαλλία : καί ἀναγόρευσις ὁ νέος Οὐαλεντινιανός : καί περί ὁ διωγμός ὁ ἱερός , καί περί ὁ λόγος ὁ φιλόσοφος Θεμίστιος , διά ὅς φιλάνθρωπος πρός αὐτός διαφέρω διατίθημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.36.1
Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ᾗπερ ἂν δοκῇ ἑκάστῳ , σκοπείτω τε καὶ λεγέτω . Καταδραμόντων δὲ Σαυροματῶν χωρία τινὰ τῆς πρὸς δύσιν ἀρχομένης ,
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ὅσπερ εἄν δοκέω ἕκαστος , σκοπέω τε καί λέγω . κατατρέχω δέ Σαυρομάτης χωρίον τις ὁ πρός δύσις ἄρχω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.36.2
ἐπεστράτευσε τούτοις Οὐαλεντινιανός . Οἱ δὲ , τῆς στρατιᾶς τὸ πλῆθος καὶ τὴν παρασκευὴν ἀκούσαντες , πρέσβεις πέμψαντες εἰρήνην ᾔτουν . Ἰδὼν δὲ τούτους , εἰ τοιοῦτοι Σαυρομάται πάντες εἰσὶν ἐπυνθάνετο . Τῶν δὲ τοὺς κρείττους παρεῖναι καὶ πρεσβεύεσθαι φησάντων ,
Lemmas: ἐπιστρατεύω οὗτος Οὐαλεντινιανός . ὁ δέ , ὁ στρατιά ὁ πλῆθος καί ὁ παρασκευή ἀκούω , πρέσβυς πέμπω εἰρήνη αἰτέω . εἶδον δέ οὗτος , εἰμί τοιοῦτος Σαυρομάτης πᾶς εἰμί πυνθάνομαι . ὁ δέ ὁ ἀγαθός πάρειμι καί πρεσβεύω φημί ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.36.3
ἐμπίπλαται ὀργῆς . Καὶ μέγα κεκραγὼς , ἦ δεινὰ τοὺς ὑπηκόους ὑπομένειν ἔφη , καὶ τὴν Ῥωμαίων δυσπραγεῖν ἀρχὴν εἰς αὐτὸν περιστᾶσαν , εἰ Σαυρομάται , βαρβαρον ἔθνος ὧν ἄριστοι οὗτοι , οὐκ ἀγαπῶσιν ἐφ̓ ἑαυτῶν μένοντες ζῆν , ἀλλ̓ ἐπιβῆναι τῆς ὑπ’ αὐτοῦ ἀρχομένης ἐθάρρησαν , καὶ πολεμεῖν ὅλως πρὸς Ῥωμαίους φαντάζονται .
Lemmas: ἐμπίμπλημι ὀργή . καί μέγας κράζω , εἰμί δεινός ὁ ὑπήκοος ὑπομένω φημί , καί ὁ Ῥωμαῖος δυσπραγέω ἀρχή εἰς αὐτός περιίστημι , εἰμί Σαυρομάτης , βάρβαρος ἔθνος ὅς ἀγαθός οὗτος , οὐ ἀγαπάω ἐπί ἑαυτοῦ Μένων ζῶ , ἀλλά ἐπιβαίνω ὁ ὑπό αὐτός ἄρχω θαρσέω , καί πολεμέω ὅλως πρός Ῥωμαῖος φαντάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.36.4
Ἐπὶ πολὺ δὲ χαλεπαίνοντος , καὶ τοιάδε βοῶντος , ὑπὸ ἀμέτρου διατάσεως σπαραχθέντων αὐτῷ τῶν ἔνδον , φλὲψ ἅμα καὶ ἀρτηρία ἐρράγη : καὶ ἀναδοθέντος αἵματος , ἐν φρουρίῳ τινὶ τῆς Γαλλίας ἐτελεύτησε τὸν βίον : ἔτη μὲν ἀμφὶ τὰ πεντήκοντα καὶ τέσσαρα γεγονώς : τρισκαίδεκα δὲ ἐν τῇ βασιλείᾳ εὖ μάλα καὶ λίαν ἐπισήμως διαγενόμενος .
Lemmas: ἐπί πολύς δέ χαλεπαίνω , καί τοιόσδε βοῦς , ὑπό ἄμετρος διάτασις σπαράσσω αὐτός ὁ ἔνδον , φλέψ ἅμα καί ἀρτηρία ῥήγνυμι : καί ἀναδίδωμι αἷμα , ἐν φρούριον τις ὁ Γαλλία τελευτάω ὁ βίος : ἔτος μέν ἀμφί ὁ πεντήκοντα καί τέσσαρες γίγνομαι : τρεισκαίδεκα δέ ἐν ὁ βασίλεια εὕω μάλα καί λίαν ἐπίσημος διαγίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.36.5
Ἕκτῃ δὲ ἡμέρᾳ τῆς τελευτῆς αὐτοῦ , ἀναγορεύεται βασιλεὺς ὑπὸ τῶν στρατιωτῶν ὁ νεώτερος καὶ ὁμώνυμος αὐτοῦ παῖς . Οὐκ εἰς μακρὰν δὲ ἐπεψηφίσαντο τῇ αὐτοῦ χειροτονίᾳ , Οὐάλης τε καὶ Γρατιανὸς ὁ αὐτοῦ ἀδελφὸς , εἰ καὶ τὴν ἀρχὴν ἐχαλέπαινον , ὡς τῶν στρατιωτῶν πρὶν αὐτοὺς ἐπιτρέψαι , τὰ σύμβολα τῆς ἀρχῆς αὐτῷ περιθέντων .
Lemmas: ἕκτος δέ ἡμέρα ὁ τελευτή αὐτός , ἀναγορεύω βασιλεύς ὑπό ὁ στρατιώτης ὁ νέος καί ὁμώνυμος αὐτός παῖς . οὐ εἰς μακράν δέ ἐπιψηφίζω ὁ αὐτός χειροτονία , Οὐάλης τε καί Γρατιανός ὁ αὐτός ἀδελφός , εἰμί καί ὁ ἀρχή χαλεπαίνω , ὡς ὁ στρατιώτης πρίν αὐτός ἐπιτρέπω , ὁ σύμβολον ὁ ἀρχή αὐτός περιτίθημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.36.6
Ἐν τούτῳ δὲ Οὐάλης ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Συρίας διάγων , ἔτι μᾶλλον ἐπεδίδου τοῖς ἑτέρως αὐτῷ περὶ τὸ θεῖον δοξάζουσιν ἀπεχθανόμενος , καὶ χαλεπῶς τούτους ἐπέτριβε , καὶ ἤλαυνεν . Ὅτε δὴ λόγον αὐτῷ προσφωνῶν Θεμίστιος ὁ φιλόσοφος , παρῄνει μὴ χρῆναι θαυμάζειν τὴν διαφωνίαν τῶν ἐκκλησιαστικῶν δογμάτων ,
Lemmas: ἐν οὗτος δέ Οὐάλης ἐν Ἀντιόχεια ὁ Συρία Διάγων , ἔτι μᾶλλον ἐπιδίδωμι ὁ ἑτέρως αὐτός περί ὁ θέω δοξάζω ἀπεχθάνομαι , καί χαλεπῶς οὗτος ἐπιτρίβω , καί ἐλαύνω . ὅτε δή λόγος αὐτός προσφωνέω Θεμίστιος ὁ φιλόσοφος , παραινέω μή χρή θαυμάζω ὁ διαφωνία ὁ ἐκκλησιαστικός δόγμα ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.36.7
μετριωτέραν καὶ μείω τῶν παῤ Ἕλλησιν οὖσαν . Πολυπλασίους γὰρ εἶναι τὰς παῤ αὐτοῖς δόξας : καὶ ὡς ἐν πλήθει δογμάτων , ἀνάγκῃ τὴν περὶ ταῦτα διαφορὰν πλείους ἔριδας καὶ διαλέξεις ποιεῖν . Ἐπεὶ καὶ τῷ Θεῷ ἴσως μὴ ῥᾳδίως γινώσκεσθαι φίλον , καὶ διαφόρως δοξάζεσθαι , ὅπως ἕκαστος μᾶλλον φοβοῖτο , ἀκαταλήπτου οὔσης τῆς ἀκριβοῦς αὐτοῦ γνώσεως , ἀναλογιζόμενος τὸν ὅσον ἐφικέσθαι νομίζει πηλίκος τε καὶ οἷός ἐστιν .
Lemmas: μέτριος καί μείων ὁ παρά Ἕλλην εἰμί . πολυπλάσιος γάρ εἰμί ὁ παρά αὐτός δόξα : καί ὡς ἐν πλῆθος δόγμα , ἀνάγκη ὁ περί οὗτος διαφορά πλείων Ἔρις καί διαλέγω ποιέω . ἐπεί καί ὁ Θεός ἴσως μή ῥᾳδίως γιγνώσκω φίλος , καί διάφορος δοξάζω , ὅπως ἕκαστος μᾶλλον φοβέω , ἀκατάληπτος εἰμί ὁ ἀκριβής αὐτός γνῶσις , ἀναλογίζομαι ὁ ὅσος ἐφικνέομαι νομίζω πηλίκος τε καί οἷος εἰμί .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.37
Περὶ τῶν πέραν Ἴστρου βαρβάρων , ὡς ὑπὸ τῶν Οὔνων ἐξελαθέντες , Ῥωμαίοις προσεχώρησαν : καὶ ὡς Χριστιανοὶ ἐγένοντο : καὶ περὶ Οὐλφίλα , καὶ Ἀθαναρίχου , καὶ μεταξὺ τούτων συμβάντα , καὶ ὅθεν τὸν Ἀρειανισμὸν εἰσεδέξαντο .
Lemmas: περι ὁ πέραν Ἴστρος βάρβαρος , ὡς ὑπό ὁ ΟΥΝΩΝ ἐξελαύνω , Ῥωμαῖος προσχωρέω : καί ὡς Χριστιανός γίγνομαι : καί περί Οὐλφίλας , καί Ἀθανάριχος , καί μεταξύ οὗτος συμβαίνω , καί ὅθεν ὁ Ἀρειανισμός εἰσδέχομαι .