ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.7.10
Ἐν τούτῳ δὲ τὴν Συρίαν κατέλαβεν . Ὑφωρᾶτο γὰρ , μὴ πῶς οἱ Πέρσαι τὰς ἐπὶ Ἰοβιανοῦ γενομένας τριακονταετεῖς σπονδὰς λύσωσι . Τῶν δὲ μηδὲν νεωτεριζόντων , ἐν Ἀντιοχείᾳ διέτριβεν : ἡνίκα δὴ Μελετίου μὲν τοῦ ἐπισκόπου ὑπερορίαν φυγὴν κατεδίκασε : Παυλίνον δὲ τὸν βίον αἰδεσθεὶς , ἐφείσατο : τοὺς δὲ Εὐζωΐῳ μὴ κοινωνοῦντας τῶν ἐκκλησιῶν ἀπήλαυνεν , εἰς χρήματά τε ἐζημίου καὶ ᾐκίζετο καὶ ἄλλως ἐπέτριβε .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ ὁ Συρία καταλαμβάνω . ὑφοράω γάρ , μή πῶς ὁ Πέρσης ὁ ἐπί Ἰοβιανός γίγνομαι τριακονταέτης σπονδή λύω . ὁ δέ μηδείς νεωτερίζω , ἐν Ἀντιόχεια διατρίβω : ἡνίκα δή Μελέτιος μέν ὁ ἐπίσκοπος ὑπερορία φυγή καταδικάζω : Παυλῖνος δέ ὁ βίος αἰδέομαι , φείδομαι : ὁ δέ Εὔζωος μή κοινωνέω ὁ ἐκκλησία ἀπελαύνω , εἰς χρῆμα τε ζημιόω καί αἰκίζω καί ἄλλως ἐπιτρίβω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.8
Περὶ τῆς ἀποστασίας Προκοπίου , καὶ παραδόξου τελευτῆς : ἔτι δὲ καὶ περὶ Ἐλευσίου τοῦ Κυζίκου , καὶ Εὐνομίου τοῦ αἱρετικοῦ : καὶ ὅπως τὸν Ἐλεύσιον διεδέξατο .
Lemmas: περι ὁ ἀποστασία Προκόπιος , καί παράδοξος τελευτή : ἔτι δέ καί περί ἐλευσίω ὁ Κύζικος , καί Εὐνόμιος ὁ αἱρετικός : καί ὅπως ὁ ἐλεύθω διαδέχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.8.1
Γέγονε δ̓ ἂν τότε , ὡς συμβαλεῖν ἐστὶ , καὶ τούτων δεινότερα , εἰ μὴ ὁ κατὰ Προκόπιον ἐπέλαβε πόλεμος . Τυραννήσας γὰρ ἐν Κωνσταντινουπόλει , καὶ πολλὴν ἐν βραχεῖ χρόνῳ στρατιὰν ἀθροίσας ,
Lemmas: γίγνομαι δέ εἄν τότε , ὡς συμβάλλω εἰμί , καί οὗτος δεινός , εἰμί μή ὁ κατά Προκόπιος ἐπιλαμβάνω πόλεμος . τυραννέω γάρ ἐν Κωνσταντινούπολις , καί πολύς ἐν βραχύς χρόνος στρατία ἀθροίζω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.8.2
ἠπείγετο κατὰ Οὐάλεντος . Ὁ δὲ , ἐκ τῆς Συρίας ἐλάσας , συμβάλλει αὐτῷ περὶ Νακόλειαν τῆς Φρυγίας πόλιν : προδοσίᾳ τε Ἀγέλωνος καὶ Γωμαρίου τῶν αὐτοῦ στρατηγῶν , ζωγρήσας , αὐτόν τε καὶ τοὺς προδότας ἐλεεινῶς ἀνεῖλε .
Lemmas: ἐπείγω κατά Οὐάλης . ὁ δέ , ἐκ ὁ Συρία ἐλαύνω , συμβάλλω αὐτός περί νακολειος ὁ Φρυγία πόλις : προδοσία τε Ἀγέλωνος καί γομάριον ὁ αὐτός στρατηγός , ζωγρέω , αὐτός τε καί ὁ προδότης ἐλεεινός ἀναιρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.8.3
Τοὺς μὲν γὰρ λέγεται , καίπερ εὐνοεῖν αὐτοῖς ὀμόσας , πρίοσι διχῆ διελεῖν . Προκοπίου δὲ δύο δένδροις οὐκ ἀπὸ πολλοῦ διεστῶσι κατακαμφθεῖσι πρὸς γῆν , ἑκάτερον ἑκατέρῳ φυτῷ προσῆψε σκέλος , καὶ ἀφῆκεν ἀνεγείρεσθαι : τὰ δὲ , πρὸς τὴν συνήθη στάσιν
Lemmas: ὁ μέν γάρ λέγω , καίπερ εὐνοέω αὐτός ὄμνυμι , πρίων διχῆ διαιρέω . Προκόπιος δέ δύο δένδρον οὐ ἀπό πολύς διίστημι κατακάμπτω πρός γῆ , ἑκάτερος ἑκάτερος φυτός προσάπτω σκέλος , καί ἀφίημι ἀνεγείρω : ὁ δέ , πρός ὁ συνήθης στάσις
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.8.4
ἀνορθωθέντα , διέσπασε τὸν ἄνθρωπον . Ἐπεὶ δὲ τέλος ἔσχεν ὁ πόλεμος , ἧκεν εἰς Νίκαιαν : ἐν ἡσυχίᾳ τε γεγονὼς , αὖθις ἐτάραττε τοὺς οὐχ ὁμοίως αὐτῷ περὶ τὸ θεῖον δοξάζοντας . Ὑπερφυῶς δὲ ἐχαλέπαινε κατὰ τῶν ἐν Λαμψάκῳ συνελθόντων , καθότι καὶ τοὺς τὰ Ἀρείου φρονοῦντας ἐπισκόπους , καὶ τὴν ἐν Ἀριμίνῳ περὶ τῆς πίστεως ἐκτεθεῖσαν γραφὴν ἀπεκήρυξαν .
Lemmas: ἀνορθόω , διασπάω ὁ ἄνθρωπος . ἐπεί δέ τέλος ἔχω ὁ πόλεμος , ἵημι εἰς Νίκαια : ἐν ἡσυχία τε γίγνομαι , αὖθις ταράσσω ὁ οὐ ὁμοίως αὐτός περί ὁ θέω δοξάζω . ὑπερφυῶς δέ χαλεπαίνω κατά ὁ ἐν Λάμψακος συνέρχομαι , καθότι καί ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω ἐπίσκοπος , καί ὁ ἐν Ἀρίμινον περί ὁ πίστις ἐκτίθημι γραφή ἀποκηρύσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.8.5
Οὕτω δὲ ἔχων ὀργῆς , ἄγει ἐκ τῆς Κυζίκου Ἐλεύσιον : καὶ ὁμοδόξων αὐτῷ ἐπισκόπων σύλλογον καθίσας , ἐβιάζετο κοινωνεῖν αὐτοῖς τῆς πίστεως . Ὁ δὲ , τὰ πρῶτα ἀνδρείως ἀντέτεινεν : ὑπερορίαν δὲ φυγὴν καὶ τῆς οὐσίας ἀφαίρεσιν δείσας , ταῦτα γὰρ ἠπείλει μὴ πειθομένῳ , τὸ προσταχθὲν ἐποίησε .
Lemmas: οὕτως δέ ἔχω ὀργή , ἄγω ἐκ ὁ Κύζικος ἐλεύθω : καί ὁμόδοξος αὐτός ἐπίσκοπος σύλλογος καθίζω , βιάζομαι κοινωνέω αὐτός ὁ πίστις . ὁ δέ , ὁ πρῶτος ἀνδρείως ἀντιτείνω : ὑπερορία δέ φυγή καί ὁ οὐσία ἀφαίρεσις δείδω , οὗτος γάρ ἀπειλέω μή πείθω , ὁ προσστάζω ποιέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.8.6
Καὶ εὐθὺς μετεμελεῖτο : ἐπανελθών τε εἰς Κύζικον , δημοσίᾳ τὴν ἁμαρτίαν ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας ἐξήγγειλε , καὶ ἕτερον ἐπίσκοπον χειροτονεῖν παρεκελεύετο : ἑαυτὸν γὰρ ἱερᾶσθαι μὴ προσήκειν ἔτι , ὡς οἰκείου δόγματος προδότην γενόμενον . Κυζικηνοὶ δὲ , αἰδοῖ τῆς τοῦ ἀνδρὸς πολιτείας εὔνοι τὰ μάλιστα αὐτῷ τυγχάνοντες ,
Lemmas: καί εὐθύς μεταμέλω : ἐπανέρχομαι τε εἰς Κύζικος , δημόσιος ὁ ἁμαρτία ἐπί ὁ ἐκκλησία ἐξαγγέλλω , καί ἕτερος ἐπίσκοπος χειροτονέω παρακελεύομαι : ἑαυτοῦ γάρ ἱεράομαι μή προσήκω ἔτι , ὡς οἰκεῖος δόγμα προδότης γίγνομαι . Κυζικηνός δέ , αἰδώς ὁ ὁ ἀνήρ πολιτεία εὔνοια ὁ μάλιστα αὐτός τυγχάνω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.8.7
ἕτερον ἔχειν ἐπίσκοπον οὐχ εἵλοντο . Ἐπεὶ δὲ ταῦτα Εὐδόξιος ἔγνω ὁ ἐν Κωνσταντινουπόλει τῆς Ἀρείου δόξης προεστὼς , χειροτονεῖ Εὐνόμιον τῆς Κυζίκου ἐπίσκοπον : ᾤετο γὰρ αὐτὸν δεινὸν ὄντα λέγειν , τινὶ πειθοῖ ῥᾳδίως πρὸς τὸ οἰκεῖον δόγμα τοὺς Κυζικηνοὺς ἐφελκύσασθαι .
Lemmas: ἕτερος ἔχω ἐπίσκοπος οὐ αἱρέω . ἐπεί δέ οὗτος Εὐδόξιος γιγνώσκω ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις ὁ Ἄρειος δόξα προίστημι , χειροτονέω Εὐνόμιον ὁ Κύζικος ἐπίσκοπος : οἴομαι γάρ αὐτός δεινός εἰμί λέγω , τις πειθώ ῥᾳδίως πρός ὁ οἰκέω δόγμα ὁ κυζικηνός ἐφέλκω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.8.8
Ὡς δὲ εἰς Κύζικον παρεγένετο προστάγματι βασιλέως , Ἐλευσίου ἐξελαθέντος , τὰς ἐνθάδε ἐκκλησίας κατέσχεν . Οἱ δὲ Ἐλευσίῳ πειθόμενοι , εὐκτήριον οἶκον ἔξω κατασκευάσαντες , πρὸ τῆς πόλεως ἐκκλησίαζον . Εὐνομίου μὲν οὖν πέρι , καὶ τῆς ὁμωνύμου τούτων αἱρέσεως , μικρὸν ὕστερον ἐρῶ .
Lemmas: ὡς δέ εἰς Κύζικος παραγίγνομαι πρόσταγμα βασιλεύς , ἐλευσίω ἐξελαύνω , ὁ ἐνθάδε ἐκκλησία κατέχω . ὁ δέ ἐλεύθω πείθω , εὐκτήριον οἶκος ἔξω κατασκευάζω , πρό ὁ πόλις ἐκκλησιάζω . Εὐνόμιος μέν οὖν περί , καί ὁ ὁμώνυμος οὗτος αἵρεσις , μικρός ὕστερος εἴρω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.9
Ὅτι κακῶς τότε ἔπασχον οἱ τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν πρεσβεύοντες : καὶ περὶ Ἀγελίου τοῦ τῶν Ναυατιανῶν ἀρχομένου .
Lemmas: ὅτι2 κακῶς τότε πάσχω ὁ ὁ ἐν Νίκαια πίστις πρεσβεύω : καί περί Ἀγέλιος ὁ ὁ Ναυατιανός ἄρχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.9.1
Παραπλησίων δὲ κακῶν ἐπειρῶντο οἱ ἐν Κωνσταντινουπόλει πρεσβεύοντες τὸ δόγμα τῶν ἐν Νικαίᾳ συνελθόντων . Σὺν αὐτοῖς δὲ καὶ οἱ τὰ Ναυάτου φρονοῦντες : καὶ πάντας μὲν ἐλαύνεσθαι τῆς πόλεως , Ναυατιανῶν δὲ καὶ τὰς ἐκκλησίας ἀποκλείεσθαι προσέταξεν ὁ βασιλεύς : τῶν δὲ ἄλλων οὐκ εἶχεν ὅτι ἀποκλείσειεν :
Lemmas: παραπλήσιος δέ κακός πειράω ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις πρεσβεύω ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι . σύν αὐτός δέ καί ὁ ὁ Ναυάτης φρονέω : καί πᾶς μέν ἐλαύνω ὁ πόλις , Ναυατιανός δέ καί ὁ ἐκκλησία ἀποκλείω προστάσσω ὁ βασιλεύς : ὁ δέ ἄλλος οὐ ἔχω ὅτι ἀποκλείω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.9.2
ἤδη γὰρ πρότερον ἐπὶ τῆς Κωνσταντίου βασιλείας ἀφῄρηντο . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ Ἀγέλιον τότε εἰς ὑπερορίαν φυγὴν κατεδίκασεν : ὃς ἐκ τῶν Κωνσταντίου χρόνων ἡγεῖτο ἐν Κωνσταντινουπόλει τῆς Ναυατιανῶν ἐκκλησίας . Ἐλέγετο δὲ ὅτι μάλιστα θαυμασίως πολιτεύεσθαι κατὰ τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς νόμους : ὁ δὲ βίος ἦν αὐτῷ , τοῦτο δὴ τὸ προὖχον ἐν φιλοσοφίᾳ , κτήσεως χρημάτων ἐλεύθερος : καὶ ἡ ἀγωγὴ ἐδείκνυ : ἑνί τε γὰρ χιτωνίῳ ἐχρῆτο , καὶ δίχα ὑποδημάτων ἀεὶ ἐβάδιζεν : οὐ πολλῷ δὲ ὕστερον αὐτὸς μετεκλήθη ,
Lemmas: ἤδη γάρ πρότερος ἐπί ὁ Κωνστάντιος βασίλεια ἀφαιρέω . οὖον μήv ἀλλά καί Ἀγέλιος τότε εἰς ὑπερορία φυγή καταδικάζω : ὅς ἐκ ὁ Κωνστάντιος χρόνος ἡγέομαι ἐν Κωνσταντινούπολις ὁ Ναυατιανός ἐκκλησία . λέγω δέ ὅτι μάλιστα θαυμάσιος πολιτεύω κατά ὁ ἐκκλησιαστικός νόμος : ὁ δέ βίος εἰμί αὐτός , οὗτος δή ὁ προέχω ἐν φιλοσοφία , κτῆσις χρῆμα ἐλεύθερος : καί ὁ ἀγωγή δείκνυμι : εἷς τε γάρ χιτώνιον χράω , καί δίχα ὑπόδημα ἀεί βαδίζω : οὖον πολύς δέ ὕστερος αὐτός μετακαλέω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.9.3
καὶ τὰς ὑπ’ αὐτὸν ἐκκλησίας ἀπέλαβε , καὶ ἀδεῶς ἐκκλησίαζεν . Αἴτιος δὲ τούτων Μαρκιανός τις : ὃς ἐπὶ βίῳ καὶ λόγοις θαυμαζόμενος , πάλαι μὲν ἐν τοῖς βασιλείοις ἐστρατεύετο : τότε δὲ πρεσβύτερος ὢν τῆς Ναυατιανῶν αἱρέσεως , γραμματικοὺς λόγους ἐξεδίδασκε τὰς βασιλέως θυγατέρας , Ἀναστασίαν τε καὶ Καρῶσαν : ὧν εἰσέτι νῦν ἐπώνυμα λουτρὰ κατὰ τὴν Κωνσταντινούπολίν ἐστί : διὰ γὰρ τὴν πρὸς αὐτὸν αἰδῶ καὶ χάριν , μόνοις Ναυατιανοῖς τὰ εἰρημένα ὑπῆρξε .
Lemmas: καί ὁ ὑπό αὐτός ἐκκλησία ἀπολαμβάνω , καί ἀδεῶς ἐκκλησιάζω . αἴτιος δέ οὗτος Μαρκιανός τις : ὅς ἐπί βίος καί λόγος θαυμάζω , πάλαι μέν ἐν ὁ βασίλειος στρατεύω : τότε δέ πρέσβυς εἰμί ὁ Ναυατιανός αἵρεσις , γραμματικός λόγος ἐκδιδάσκω ὁ βασιλεύς θυγάτηρ , Ἀναστασία τε καί καρόω : ὅς εἰσέτι νῦν ἐπώνυμος λουτρόν κατά ὁ Κωνσταντινούπολις εἰμί : διά γάρ ὁ πρός αὐτός αἰδώς καί χάρις , μόνος Ναυατιανός ὁ εἴρω ὑπάρχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.10
Περὶ Οὐαλεντινιανοῦ τοῦ νέου , καὶ Γρατιανοῦ : καὶ περὶ τοῦ κατὰ Οὐάλεντα διωγμοῦ : καὶ ὅτι οἱ τὸ ὁμοούσιον δοξάζοντες , ὑπὸ τῶν Ἀρειανῶν καὶ Μακεδονιανῶν ἐλαυνόμενοι , πρὸς τὴν Ῥώμην διαπρεσβεύονται .
Lemmas: περι Οὐαλεντινιανός ὁ νέος , καί Γρατιανός : καί περί ὁ κατά Οὐάλης διωγμός : καί ὅτι ὁ ὁ ὁμοούσιος δοξάζω , ὑπό ὁ Ἀρειανός καί Μακεδονιανός ἐλαύνω , πρός ὁ Ῥώμη διαπρεσβεύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.10.1
Ὑπὸ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον , ὁμώνυμος τῷ βασιλεῖ Οὐαλεντινιανῷ γίνεται παῖς κατὰ τὴν δύσιν : οὐ πολλῷ δὲ ὕστερον , καὶ Γρατιανὸς ὃν πρὸ τῆς ἀρχῆς εἶχε ,
Lemmas: ὑπό δέ οὗτος ὁ χρόνος , ὁμώνυμος ὁ βασιλεύς Οὐαλεντινιανός γίγνομαι παῖς κατά ὁ δύσις : οὖον πολύς δέ ὕστερος , καί Γρατιανός ὅς πρό ὁ ἀρχή ἔχω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.10.2
καθίστατο βασιλεύς . Ἐν τούτῳ δὲ , καίπερ παρὰ τὸ εἰωθὸς χαλάζης ἐμφεροῦς λίθοις ἐν πολλοῖς τόποις καταρραγείσης , καὶ μεγίστων σεισμῶν ἄλλαις τε πόλεσι , καὶ Νικαίᾳ τῇ Βιθυνῶν εἰς ἄγαν λυμῃναμένων , οὐκ ἐπαύσαντο Οὐάλης τε ὁ βασιλεὺς καὶ Εὐδόξιος ὁ ἐπίσκοπος , τοὺς ἑτέρως αὐτοῖς δοξάζοντας Χριστιανοὺς ἐκδιώκοντες . Καὶ πρὸς μὲν τοὺς ὁμοδόξους τοῖς ἐν Νικαίᾳ συνελθοῦσιν , ἐδόκει πως αὐτοῖς κατωρθῶσθαι τὸ σπουδαζόμενον . Ἐν γὰρ τῷ πλείονι τῆς ὑπὸ Οὐάλεντος ἀρχομένης , καὶ μάλιστα ἀνά τε Θρᾴκην καὶ Βιθυνίαν καὶ Ἑλλήσποντον , καὶ ἔτι τούτων προσωτέρω , οὔτε ἐκκλησίας , οὔτε ἱερέας εἶχον .
Lemmas: καθίστημι βασιλεύς . ἐν οὗτος δέ , καίπερ παρά ὁ εἴωθα χάλαζα ἐμφερής λίθος ἐν πολύς τόπος καταρρήγνυμι , καί μέγας σεισμός ἄλλος τε πόλις , καί Νίκαια ὁ Βιθυνός εἰς ἄγαν λυμαίνομαι , οὐ παύω Οὐάλης τε ὁ βασιλεύς καί Εὐδόξιος ὁ ἐπίσκοπος , ὁ ἑτέρως αὐτός δοξάζω Χριστιανός ἐκδιώκω . καί πρός μέν ὁ ὁμόδοξος ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι , δοκέω πως αὐτός κατορθόω ὁ σπουδάζω . ἐν γάρ ὁ πλείων ὁ ὑπό Οὐάλης ἄρχω , καί μάλιστα ἀνά τε Θρᾴκη καί Βιθυνία καί Ἑλλήσποντος , καί ἔτι οὗτος προσωτέρω , οὔτε ἐκκλησία , οὔτε ἱερεύς ἔχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.10.3
Πρὸς δὲ τοὺς τὰ Μακεδονίου φρονοῦντας , πολυπλασίους αὐτῶν ὄντας κατὰ τόδε τὸ κλίμα , ἐχαλέπαινον : καὶ τραπέντες ἐπ’ αὐτοὺς , οὐ μετρίως ἐδίωκον . Οἱ δὲ , δέει τῶν ἐπικειμένων κακῶν , διαπρεσβευόμενοι πρὸς ἀλλήλους κατὰ πόλεις ἄμεινον ἐδοκίμασαν ἐπὶ Οὐαλεντινιανὸν καὶ τὸν Ῥωμαίων ἐπίσκοπον καταφυγεῖν , κἀκείνοις μᾶλλον ἢ Εὐδοξίῳ καὶ Οὐάλεντι καὶ τοῖς ἀμφ̓ αὐτοὺς κοινωνεῖν τῆς πίστεως .
Lemmas: πρός δέ ὁ ὁ Μακεδόνιος φρονέω , πολυπλάσιος αὐτός εἰμί κατά ὅδε ὁ κλίμα , χαλεπαίνω : καί τρέπω ἐπί αὐτός , οὖον μέτριος διώκω . ὁ δέ , δήω ὁ ἐπίκειμαι κακός , διαπρεσβεύομαι πρός ἀλλήλων κατά πόλις ἀγαθός δοκιμάζω ἐπί Οὐαλεντινιανός καί ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος καταφεύγω , ἐκεῖνος μᾶλλον ἢ Εὐδόξιος καί Οὐάλης καί ὁ ἀμφι αὐτός κοινωνέω ὁ πίστις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.10.4
Καὶ ἐπεὶ τάδε καλῶς ἔχειν ἔδοξεν , αἱροῦνται ἐπὶ τούτοις τρεῖς ἐξ αὐτῶν , Εὐστάθιόν τε τὸν ἐκ Σεβαστείας ἐπίσκοπον , καὶ Σιλβανὸν τὸν Ταρσοῦ , καὶ Θεόφιλον τὸν Κασταβάλων , καὶ πρὸς Οὐαλεντινιανὸν τὸν βασιλέα πέμπουσι , γράψαντες Λιβερίῳ τῷ Ῥωμαίων ἐπισκόπῳ καὶ τοῖς ἀνὰ τὴν δύσιν ἱερεῦσιν , οἷα δὴ πίστιν δόκιμον καὶ βεβαίαν ἀπὸ τῶν ἀποστόλων ἔχουσι καὶ πρὸ τῶν ἄλλων προνοεῖν τῆς θρησκείας ὀφείλουσι , παντὶ σθένει συλλαβέσθαι τοῖς αὐτῶν πρέσβεσι , καὶ σὺν αὐτοῖς περὶ τῶν πρακτέων βουλεύσασθαι , ἕως ἂν δοκιμάσωσι διορθῶσαι τὰ τῆς ἐκκλησίας πράγματα .
Lemmas: καί ἐπεί ὅδε καλῶς ἔχω δοκέω , αἱρέω ἐπί οὗτος τρεῖς ἐκ αὐτός , Εὐστάθιος τε ὁ ἐκ Σεβάστεια ἐπίσκοπος , καί Σιλβανός ὁ Ταρσός , καί Θεόφιλος ὁ Καστάβαλα , καί πρός Οὐαλεντινιανός ὁ βασιλεύς πέμπω , γράφω Λιβέριος ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος καί ὁ ἀνά ὁ δύσις ἱερεύς , οἷος δή πίστις δόκιμος καί βέβαιος ἀπό ὁ ἀπόστολος ἔχω καί πρό ὁ ἄλλος προνοέω ὁ θρησκεία ὀφείλω , πᾶς σθένος συλλαμβάνω ὁ αὐτός πρέσβυς , καί σύν αὐτός περί ὁ πρακτέος βουλεύω , ἠώς εἄν δοκιμάζω διορθόω ὁ ὁ ἐκκλησία πρᾶγμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.10.5
Καὶ οἱ μὲν , εἰς Ἰταλίαν ἀφικόμενοι , ἔγνωσαν τὸν βασιλέα ἐν Γαλατίᾳ διάγειν , τοῖς παρακειμένοις τῇδε βαρβάροις μαχόμενον . Ἀπόρου δὲ φανείσης αὐτοῖς τῆς ἐπὶ Γαλάτας ὁδοῦ διὰ τὸν πόλεμον , ἔδωκαν Λιβερίῳ τὰ γράμματα .
Lemmas: καί ὁ μέν , εἰς Ἰταλία ἀφικνέομαι , γιγνώσκω ὁ βασιλεύς ἐν Γαλατία διάγω , ὁ παράκειμαι ὅδε βάρβαρος μάχομαι . ἄπορος δέ φαίνω αὐτός ὁ ἐπί Γαλάτης ὁδός διά ὁ πόλεμος , δίδωμι Λιβέριος ὁ γράμμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.10.6
Κοινωσάμενοί τε περὶ ὧν ἐπρεσβεύοντο , καταγινώσκουσιν Ἀρείου , καὶ τῶν ὁμοίως αὐτῷ φρονούντων καὶ διδασκόντων̔ . Ἀποκηρύττουσι δὲ καὶ πᾶσαν αἵρεσιν ἐναντιουμένην τῇ πίστει τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου : καὶ τὸ ὁμοούσιον ὄνομα δέχονται ,
Lemmas: Κοινόω τε περί ὅς πρεσβεύω , καταγιγνώσκω Ἄρειος , καί ὁ ὁμοίως αὐτός φρονέω καί διδάσκω . ἀποκηρύσσω δέ καί πᾶς αἵρεσις ἐναντιόομαι ὁ πίστις ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος : καί ὁ ὁμοούσιος ὄνομα δέχομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.10.7
ὡς τῷ ὁμοίῳ κατ̓ οὐσίαν τὰ αὐτὰ σημαῖνον . Ὡς δὲ τούτων ἔγγραφον ὁμολογίαν αὐτῶν ἔλαβε Λιβέριος , ἐκοινώνησεν αὐτοῖς : καὶ τοῖς ἀνὰ τὴν ἕω ἐπισκόποις ἔγραψε , τῆς ὁμονοίας καὶ τῆς περὶ τὸ δόγμα συμφωνίας ἐπαινῶν : καὶ τὰ πρὸς τοὺς πρέσβεις πεπραγμένα ἐμήνυσεν . Ἦν δὲ τῶν ἀμφὶ τὸν Εὐστάθιον , ἡ ὁμολογία ἥδε .
Lemmas: ὡς ὁ ὅμοιος κατά οὐσία ὁ αὐτός σημαίνω . ὡς δέ οὗτος ἔγγραφος ὁμολογία αὐτός λαμβάνω Λιβέριος , κοινωνέω αὐτός : καί ὁ ἀνά ὁ ἠώς ἐπίσκοπος γράφω , ὁ ὁμόνοια καί ὁ περί ὁ δόγμα συμφωνία ἐπαινέω : καί ὁ πρός ὁ πρέσβυς πράσσω μηνύω . ἦς δέ ὁ ἀμφί ὁ Εὐστάθιος , ὁ ὁμολογία ὅδε .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.11
Ὁμολογία Εὐσταθίου , Σιλβανοῦ , Θεοφίλου , τῶν ἀπὸ Μακεδονίας , πρὸς Λιβέριον τὸν Ῥώμης ἐπίσκοπον .
Lemmas: ὁμολογία Εὐστάθιος , Σιλβανός , Θεόφιλος , ὁ ἀπό Μακεδονία , πρός Λιβέριος ὁ Ῥώμη ἐπίσκοπος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.11.1
Κυρίῳ ἀδελφῷ , καὶ συλλειτουργῷ Λιβερίῳ , Εὐστάθιος , Σιλβανὸς , Θεόφιλος , ἐν Κυρίῳ χαίρειν . Διὰ τὰς τῶν αἱρετικῶν μανιώδεις ὑπονοίας , οἳ οὐ παύονται ταῖς καθολικαῖς ἐκκλησίαις σκάνδαλα ἐπισπείρειν , τούτου χάριν πᾶσαν ἀφορμὴν αὐτῶν ἀναιροῦντες , ὁμολογοῦμεν τὴν σύνοδον τὴν γενομένην ἐν Λαμψάκῳ , καὶ Σμύρνῃ , καὶ ἐν ἑτέροις διαφόροις τόποις τῶν ὀρθοδόξων ἐπισκόπων :
Lemmas: κύριος ἀδελφός , καί συλλειτουργῶ Λιβέριος , Εὐστάθιος , Σιλβανός , Θεόφιλος , ἐν κύριος χαίρω . Ζεύς ὁ ὁ αἱρετικός μανιώδης ὑπόνοια , ἕ οὖον παύω ὁ καθολικός ἐκκλησία σκάνδαλον ἐπισπείρω , οὗτος χάρις πᾶς ἀφορμή αὐτός ἀναιρέω , ὁμολογέω ὁ σύνοδος ὁ γίγνομαι ἐν Λάμψακος , καί Σμύρνη , καί ἐν ἕτερος διάφορος τόπος ὁ ὀρθόδοξος ἐπίσκοπος :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.11.2
ἧς συνόδου πρεσβείαν ποιούμενοι , πρὸς τὴν χρηστότητά σου καὶ πάντας τοὺς Ἰταλοὺς καὶ Δυτικοὺς ἐπισκόπους γράμματα κομίζομεν , τὴν πίστιν τὴν καθολικὴν κρατεῖν καὶ φυλάσσειν , ἥτις ἐν τῇ ἁγίᾳ Νικαέων συνόδῳ ἐπὶ τοῦ μακαρίου Κωνσταντίνου ὑπὸ τριακοσίων δέκα καὶ ὀκτὼ θεοφόρων πατέρων βεβαιωθεῖσα , ἀκεραίᾳ καὶ ἀσαλεύτῳ τῇ καταστάσει ἕως νῦν καὶ διηνεκῶς μένει , ἐν ᾗ τὸ ὁμοούσιον ἁγίως καὶ εὐσεβῶς κεῖται , ὑπεναντίως τῆς Ἀρείου διαστροφῆς :
Lemmas: ὅς σύνοδος πρεσβεία ποιέω , πρός ὁ χρηστότης σύ καί πᾶς ὁ ἰταλός καί δυτικός ἐπίσκοπος γράμμα κομίζω , ὁ πίστις ὁ καθολικός κρατέω καί φυλάσσω , ὅστις ἐν ὁ ἅγιος Νικαεύς σύνοδος ἐπί ὁ μακάριος Κωνσταντῖνος ὑπό τριακόσιοι δέκα καί ὀκτώ θεόφορος πατήρ βεβαιόω , ακέραια καί ἀσάλευτος ὁ κατάστασις ἠώς νῦν καί διηνεκής μένω , ἐν ὅς ὁ ὁμοούσιος ἅγιος καί εὐσεβής κεῖμαι , ὑπεναντίος ὁ Ἄρειος διαστροφή :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.11.3
ὁμοίως καὶ ἡμᾶς μετὰ τῶν προειρημένων τὴν αὐτὴν πίστιν κεκρατηκέναι τε καὶ κρατεῖν , καὶ ἄχρι τέλους φυλάσσειν , ἰδίᾳ χειρὶ ὁμολογοῦμεν : κατακρίνοντες Ἄρειον καὶ τὴν ἀσεβῆ διδαχὴν αὐτοῦ σὺν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ , καὶ πᾶσαν αἵρεσιν Πατροπασιανοῦ , Μαρκίωνος , Φωτινοῦ , Μαρκέλλου , καὶ Παύλου τοῦ Σαμοσατέως , καὶ τούτων τὴν διδαχὴν καὶ πάντας τοὺς ὁμόφρονας αὐτῶν : καὶ πάσας δὲ τὰς αἱρέσεις τὰς ἐναντιουμένας τῇ προειρημένῃ ἁγίᾳ πίστει , ἥτις εὐσεβῶς ἐξετέθη ὑπὸ τῶν ἁγίων πατέρων ἐν Νικαίᾳ , ἀναθεματίζομεν : ἀναθεματίζοντες Ἄρειον ἐξαιρέτως , καὶ τὰ ἐν τῇ Ἀριμίνῳ συνόδῳ , ὅσα ὑπεναντίως ταύτης τῆς προειρημένης πίστεως τῆς ἁγίας συνόδου Νικαέων ἐπράχθη : οἷς δόλῳ καὶ ἐπιορκίᾳ ὑποπεισθέντες ἐν Κωνσταντινουπόλει κομισθεῖσιν ἀπὸ Νίκης τῆς Θρᾴκης , ὑπεγράψαμεν .
Lemmas: ὁμοίως καί ἐγώ μετά ὁ προερέω ὁ αὐτός πίστις κρατέω τε καί κρατέω , καί ἄχρι τέλος φυλάσσω , ἴδιος χείρ ὁμολογέω : κατακρίνω Ἄρειος καί ὁ ἀσεβής διδαχή αὐτός σύν ὁ μαθητής αὐτός , καί πᾶς αἵρεσις πατροπασιανω , Μαρκίων , Φωτινός , Μάρκελλος , καί Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς , καί οὗτος ὁ διδαχή καί πᾶς ὁ ὁμόφρων αὐτός : καί πᾶς δέ ὁ αἵρεσις ὁ ἐναντιόομαι ὁ προερέω ἅγιος πίστις , ὅστις εὐσεβής ἐκτίθημι ὑπό ὁ ἅγιος πατήρ ἐν Νίκαια , ἀναθεματίζω : ἀναθεματίζω Ἄρειος ἐξαίρετος , καί ὁ ἐν ὁ Ἀρίμινον σύνοδος , ὅσος ὑπεναντίος οὗτος ὁ προερέω πίστις ὁ ἅγιος σύνοδος Νικαεύς πράσσω : ὅς δόλος καί ἐπιορκία ὑποπείθω ἐν Κωνσταντινούπολις κομίζω ἀπό Νίκη ὁ Θρᾴκη , ὑπογράφω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.11.4
Ταῦτα ὁμολογήσαντες , καὶ τὴν ἐκτεθεῖσαν ἐν Νικαίᾳ πίστιν αὐτοῖς ῥητοῖς τῇ οἰκείᾳ ὁμολογίᾳ συνῆψαν : καὶ περὶ τῶν πραχθέντων γράμματα Λιβερίου λαβόντες , ἔπλευσαν εἰς Σικελίαν .
Lemmas: οὗτος ὁμολογέω , καί ὁ ἐκτίθημι ἐν Νίκαια πίστις αὐτός ῥητός ὁ οἰκεῖος ὁμολογία συνάπτω : καί περί ὁ πράσσω γράμμα Λιβερίου λαμβάνω , πλέω εἰς Σικελία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.12
Περὶ τῆς ἐν Σικελίᾳ συνόδου , καὶ τῆς ἐν Τυάνοις , καὶ περὶ τῆς ἐν Κιλικίᾳ προσδοκωμένης ἔσεσθαι , ἣν διελυσεν Οὐάλης : καὶ περὶ τοῦ τότε διωγμοῦ , καὶ ὡς Ἀθανάσιος ὁ μέγας πάλιν φυγὼν . ἀπεκρύβη : καὶ ὡς πάλιν γράμμασιν Οὐάλεντος ἀνεφάνη , καὶ τὰς κατ̓ Αἴγυπτον ἐκκλησίας διεῖπεν .
Lemmas: περι ὁ ἐν Σικελία σύνοδος , καί ὁ ἐν Τύανα , καί περί ὁ ἐν Κιλικία προσδοκάω εἰμί , ὅς διαλύω Οὐάλης : καί περί ὁ τότε διωγμός , καί ὡς Ἀθανάσιος ὁ μέγας πάλιν φεύγω . ἀποκρύπτω : καί ὡς πάλιν γράμμα Οὐάλης ἀναφαίνω , καί ὁ κατά Αἴγυπτος ἐκκλησία διέπω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.12.1
Γενομένης δὲ κακεῖσε συνόδου , καὶ τὰ αὐτὰ ψηφισαμένων τῶν τῇδε ἐπισκόπων ,
Lemmas: γίγνομαι δέ κἀκεῖσε σύνοδος , καί ὁ αὐτός ψηφίζω ὁ ὅδε ἐπίσκοπος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.12.2
ἐπεὶ τάδε ἔπραξαν , ἐπανῆλθον . Κατ̓ ἐκεῖνον δὲ τὸν καιρὸν σύνοδον ἀγόντων ἐν Τυάνοις Εὐσεβίου τοῦ ἐπισκόπου τῆς Καππαδοκῶν Καισαρείας , Ἀθανασίου τε τοῦ Ἀγκύρας , καὶ Πελαγίου τοῦ Λαοδικείας , Ζήνωνός τε τοῦ Τυρίου , καὶ Παύλου τοῦ Ἐμέσης , Ὀτρέως τε τοῦ Μελιτηνῆς , καὶ Γρηγορίου τοῦ Ναζιανζοῦ , καὶ πολλῶν ἄλλων , οἳ τὸ ὁμοούσιον πρεσβεύειν ἐψηφίσαντο ἐν Ἀντιοχείᾳ ἐπὶ τῆς Ἰοβιανοῦ βασιλείας , ἀναγινώσκεται τὰ Λιβερίου καὶ τῶν ἀνὰ τὴν δύσιν γράμματα .
Lemmas: ἐπεί ὅδε πράσσω , ἐπανέρχομαι . κατά ἐκεῖνος δέ ὁ καιρός σύνοδος ἄγω ἐν Τύανα Εὐσέβιος ὁ ἐπίσκοπος ὁ Καππαδόκαι Καισάρεια , Ἀθανάσιος τε ὁ Ἄγκυρα , καί Πελάγιος ὁ Λαοδίκεια , Ζήνων τε ὁ τύριος , καί Παῦλος ὁ Ἔμεσα , Ὀτρεύς τε ὁ Μελιτηνή , καί Γρηγόριος ὁ Ναζιανζός , καί πολύς ἄλλος , ἕ ὁ ὁμοούσιος πρεσβεύω ψηφίζω ἐν Ἀντιόχεια ἐπί ὁ Ἰοβιανός βασίλεια , ἀναγιγνώσκω ὁ Λιβερίου καί ὁ ἀνά ὁ δύσις γράμμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.12.3
Περιχαρεὶς τε ἐπὶ τούτοις γενόμενοι , ἔγραψαν πάσαις ταῖς ἐκκλησίαις , ἐντυχεῖν τοῖς ψηφίσμασι τῶν ἀνὰ τὴν Ἀσίαν ἐπισκόπων , καὶ τοῖς Λιβερίου γράμμασι καὶ Ἰταλῶν , καὶ Ἄφρων , καὶ Γαλατῶν τῶν πρὸς δύσιν , καὶ Σικελῶν : ἐκόμισαν γὰρ καὶ τούτων γράμματα οἱ ἐκ Λαμψάκου πρέσβεις : καὶ ἀναλογίσασθαι τὸν πάντων ἀριθμόν : πολλῷ γὰρ τῷ πλήθει τὴν ἐν Ἀριμίνῳ σύνοδον ἐνίκων : καὶ ὁμοφρονας αὐτοῖς γενέσθαι καὶ κοινωνούς : καὶ ὅτι ταύτης εἰσὶ τῆς γνώμης , διὰ γραφῆς οἰκείας δηλῶσαι :
Lemmas: περιχαρής τε ἐπί οὗτος γίγνομαι , γράφω πᾶς ὁ ἐκκλησία , ἐντυγχάνω ὁ ψήφισμα ὁ ἀνά ὁ Ἀσία ἐπίσκοπος , καί ὁ Λιβερίου γράμμα καί Ἰταλός , καί Ἄφρος , καί Γαλάτης ὁ πρός δύσις , καί Σικελός : κομίζω γάρ καί οὗτος γράμμα ὁ ἐκ Λάμψακος πρέσβυς : καί ἀναλογίζομαι ὁ πᾶς ἀριθμός : πολύς γάρ ὁ πλῆθος ὁ ἐν Ἀρίμινον σύνοδος νικάω : καί ομόφρων αὐτός γίγνομαι καί κοινωνός : καί ὅτι οὗτος εἰμί ὁ γνώμη , διά γραφεύς οἰκεῖος δηλόω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.12.4
συνελθεῖν δὲ εἰς Ταρσὸν τῆς Κιλικίας ἔτι ἦρος ὄντος , εἰς ῥητὴν ἡμέραν ἣν ὥρισαν . Καὶ οἱ μὲν , ὧδε ἀλλήλους συνιέναι προετρέποντο . Ἤδη δὲ συνίστασθαι μελλούσης τῆς ἐν Ταρσῷ συνόδου , συνελθόντες ἐν Καρίᾳ τῆς Ἀσίας ἀμφὶ τριάκοντα τέσσαρες τῶν Ἀσιανῶν ἐπισκόπων , τὴν μὲν ἐπὶ τῇ ὁμονοίᾳ τῶν ἐκκλησιῶν σπουδὴν ἐπῄνουν : παρῃτοῦντο δὲ τὸ τοῦ ὁμοουσίου ὄνομα : καὶ τὴν ἐν Ἀντιοχείᾳ καὶ Σελευκείᾳ ἐκτεθεῖσαν πίστιν χρῆναι κρατεῖν ἰσχυρίζοντο , ὡς καὶ Λουκιανοῦ τοῦ μάρτυρος οὖσαν , καὶ μετὰ κινδύνων καὶ πολλῶν ἱδρώτων παρὰ τῶν πρὸ αὐτῶν δοκιμασθεῖσαν .
Lemmas: συνέρχομαι δέ εἰς Ταρσός ὁ Κιλικία ἔτι ἔαρ εἰμί , εἰς ῥητός ἡμέρα ὅς ὁρίζω . καί ὁ μέν , ὧδε ἀλλήλων συνίημι προτρέπω . ἤδη δέ συνίστημι μέλλω ὁ ἐν Ταρσός σύνοδος , συνέρχομαι ἐν Καρία ὁ Ἀσία ἀμφί τριάκοντα τέσσαρες ὁ Ἀσιανός ἐπίσκοπος , ὁ μέν ἐπί ὁ ὁμόνοια ὁ ἐκκλησία σπουδή ἐπαινέω : παραιτέομαι δέ ὁ ὁ ὁμοούσιος ὄνομα : καί ὁ ἐν Ἀντιόχεια καί Σελεύκεια ἐκτίθημι πίστις χρή κρατέω ἰσχυρίζομαι , ὡς καί Λουκιανός ὁ μάρτυς εἰμί , καί μετά κίνδυνος καί πολύς ἱδρώς παρά ὁ πρό αὐτός δοκιμάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.12.5
Ὁ δὲ βασιλεὺς Εὐδοξίου σπουδῇ , τὴν ἐν Κιλικίᾳ προσδοκωμένην διέλυσε σύνοδον , γράψας περὶ τούτου καὶ ἀπειλὰς ἐπιθείς . Ἐν μέρει δὲ τοῖς ἄρχουσι τῶν ἐθνῶν ἀπελαύνειν τῶν ἐκκλησιῶν προσέταξε τοὺς ἐπὶ Κωνσταντίνου καθαιρεθέντας ἐπισκόπους , αὖθις δὲ τὴν ἱερωσύνην ἀναλαβόντας ἐπὶ τῆς Ἰουλιανοῦ βασιλείας .
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς Ευδοξίου σπουδή , ὁ ἐν Κιλικία προσδοκάω διαλύω σύνοδος , γράφω περί οὗτος καί ἀπειλή ἐπιτίθημι . ἐν μέρος δέ ὁ ἄρχω ὁ ἔθνος ἀπελαύνειν ὁ ἐκκλησία προστάσσω ὁ ἐπί Κωνσταντῖνος καθαιρέω ἐπίσκοπος , αὖθις δέ ὁ ἱερωσύνη ἀναλαμβάνω ἐπί ὁ Ἰουλιανός βασίλεια .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.12.6
Ἐκ ταύτης δὲ τῆς προστάξεως καὶ ταῖς ἀνὰ τὴν Αἴγυπτον ἀρχαῖς σπουδὴ γέγονεν , ἀφελέσθαι τῶν αὐτόθι ἐκκλησιῶν Ἀθανάσιον , καὶ τῆς πόλεως ἀπελάσαι . Οὐ τὸ τυχὸν γὰρ ἐπιτίμιον ἐνέκειτο τῷ βασιλείῳ γράμματι , εἰ μὴ ταῦτα γένοιτο , πάντων ἐπίσης ἀρχόντων τε καὶ τῶν ὑπ’ αὐτοὺς στρατιωτῶν , καὶ βουλευτηρίων , ἔκτισιν πολλῶν χρημάτων καταδικάζον , καὶ σώματος αἰκισμοὺς ἀπειλούμενον .
Lemmas: ἐκ οὗτος δέ ὁ πρόσταξις καί ὁ ἀνά ὁ Αἴγυπτος ἀρχή σπουδή γίγνομαι , ἀφαιρέω ὁ αὐτόθι ἐκκλησία Ἀθανάσιος , καί ὁ πόλις ἀπελαύνω . οὖον ὁ τυγχάνω γάρ ἐπιτίμιον ἔγκειμαι ὁ βασίλειος γράμμα , εἰμί μή οὗτος γίγνομαι , πᾶς ἐπίσης ἄρχω τε καί ὁ ὑπό αὐτός στρατιώτης , καί βουλευτήριον , ἔκτεισις πολύς χρῆμα καταδικάζω , καί σῶμα αἰκισμός ἀπειλέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.12.7
Συνελθὸν δὲ τὸ πλῆθος τῶν Χριστιανῶν , ἐζήτουν τὸν ὕπαρχον ἀπερισκέπτως μὴ ἀπελαύνειν τὸν ἐπίσκοπον : ἀκριβέστερον δὲ σκοπεῖν τὸν ὅρον τῶν βασιλείων γραμμάτων , ὡς κατ̓ ἐκείνων μόνων κρατοῦντα τῶν ἐπὶ Ἰουλιανοῦ κατελθόντων μετὰ τὴν ἐπὶ Κωνσταντίου φυγήν .
Lemmas: συνέρχομαι δέ ὁ πλῆθος ὁ Χριστιανός , ζητέω ὁ ὕπαρχος ἀπερισκέπτως μή ἀπελαύνειν ὁ ἐπίσκοπος : ἀκριβής δέ σκοπέω ὁ ὅρος ὁ βασίλειος γράμμα , ὡς κατά ἐκεῖνος μόνος κράτος ὁ ἐπί Ἰουλιανός κατέρχομαι μετά ὁ ἐπί Κωνστάντιος φυγή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.12.8
Τὸν δὲ Ἀθανάσιον ἔλεγον , φυγεῖν μὲν ἐπὶ Κωνσταντίου , μετακληθῆναι δὲ παῤ αὐτοῦ καὶ τὴν ἐπισκοπὴν ἀπολαβεῖν : Ἰουλιανὸν δὲ πάντας καταγαγόντα , μόνον αὐτὸν διῶξαι : πάλιν δ̓ αὖ Ἰοβιανὸν αὐτὸν μετακαλέσασθαι .
Lemmas: ὁ δέ Ἀθανάσιος λέγω , φεύγω μέν ἐπί Κωνστάντιος , μετακαλέω δέ παρά αὐτός καί ὁ ἐπισκοπή ἀπολαμβάνω : Ἰουλιανός δέ πᾶς κατάγω , μόνος αὐτός διώκω : πάλιν δέ αὖος Ἰοβιανός αὐτός μετακαλέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.12.9
Ταῦτα λέγοντες , οὐκ ἔπειθον . Ἀντεῖχον δὲ ὅμως , καὶ βιάζεσθαι οὐ συνεχώρουν . Πανταχόθεν δὲ τοῦ δήμου συρρέοντος , καὶ πολλοῦ θορύβου καὶ ταραχῆς ἀνὰ τὴν πόλιν ὄντων , καὶ στάσεως προσδοκωμένης , ἐμήνυσεν ὁ ὕπαρχος βασιλεῖ τὰ γενόμενα ,
Lemmas: οὗτος λέγω , οὐ πείθω . ἀντέχω δέ ὅμως , καί βιάζομαι οὖον συγχωρέω . πανταχόθεν δέ ὁ δῆμος συρρέω , καί πολύς θόρυβος καί ταραχή ἀνά ὁ πόλις εἰμί , καί στάσις προσδοκάω , μηνύω ὁ ὕπαρχος βασιλεύς ὁ γίγνομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.12.10
συγχωρήσας αὐτὸν ἐν τῇ πόλει διάγειν . Ἤδη δὲ πολλῶν διαγενομένων ἡμερῶν , καὶ τῆς κινηθείσης στάσεως πεπαῦσθαι δοκούσης , ἑσπέρας λαθὼν Ἀθανάσιος ἐξῆλθε τῆς πόλεως , καὶ εἴς τι χωρίον ἐκρύπτετο .
Lemmas: συγχωρέω αὐτός ἐν ὁ πόλις διάγω . ἤδη δέ πολύς διαγίγνομαι ἡμέρα , καί ὁ κινέω στάσις παύω δοκέω , ἑσπέρα λανθάνω Ἀθανάσιος ἐξέρχομαι ὁ πόλις , καί εἰς τίς χωρίον κρύπτω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.12.11
Ἀωρὶ δὲ τῆς αὐτῆς νυκτὸς ὁ ὕπαρχος Αἰγύπτου , καὶ ὁ τῶν τῇδε στρατευμάτων ἡγεμὼν , κατέλαβον τὴν ἐκκλησίαν , ἐν ᾗ τὸ καταγώγιον εἶχε : πανταχοῦ τε καὶ εἰς τὰς ὑπερῴους οἰκήσεις ἀναζητήσαντες αὐτὸν , ὑπεχώρουν διαμαρτόντες τῆς βουλῆς : ᾤοντο γὰρ λοιπὸν τοῦ πλήθους ἐπιλελησμένου τῆς προτέρας κινήσεως , εἰ ἐπίθοιντο πάντων πρὸς ὕπνον τετραμμένων , ῥᾳδίως τὴν βασιλέως πρόσταξιν ἐπιτελέσειν ,
Lemmas: ἀωρί δέ ὁ αὐτός νύξ ὁ ὕπαρχος Αἴγυπτος , καί ὁ ὁ ὅδε στράτευμα ἡγεμών , καταλαμβάνω ὁ ἐκκλησία , ἐν ὅς ὁ καταγώγιον ἔχω : πανταχοῦ τε καί εἰς ὁ ὑπερῷος οἰκέω ἀναζητέω αὐτός , ὑποχωρέω διαμαρτάνω ὁ βουλή : οἴομαι γάρ λοιπός ὁ πλῆθος ἐπιλανθάνομαι ὁ πρότερος κίνησις , εἰμί ἐπιτίθημι πᾶς πρός ὕπνος τρέπω , ῥᾳδίως ὁ βασιλεύς πρόσταξις ἐπιτελέω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.12.12
καὶ τὴν πόλιν ἀστασίαστον φυλάξειν . Θαῦμα δὲ πάντας εἰκότως εἶχεν , Ἀθανασίου μὴ εὑρεθέντος . Εἴτε γὰρ θείας δυνάμεως προειπούσης ὑπανεχώρησεν , εἴτε τινῶν ἀναγγειλάντων , ἀμφότερα εἰς ταὐτὸν τελεῖ . Καὶ προμηθείας ἢ κατὰ ἄνθρωπον ἐδόκει , εἰς ἀναγκαῖον ὧδε καιρὸν προμαθεῖν τὴν ἐπιβουλὴν καὶ φυλάξασθαι . Ἕτεροι δέ φασιν , ὡς τὴν τοῦ πλήθους παράλογον κίνησιν προορῶν , δείσας τε μὴ τῶν ἐντεῦθεν συμβησομένων δεινῶν αἴτιος εἶναι δόξει , πάντα τοῦτον τὸν χρόνον ἐν πατρῴῳ μνήματι διέτριβε .
Lemmas: καί ὁ πόλις ἀστασίαστος φυλάσσω . Θαύμας δέ πᾶς εἰκότως ἔχω , Ἀθανάσιος μή εὑρίσκω . εἴτε γάρ θεῖος δύναμις προλέγω ὑπαναχωρέω , εἴτε τις ἀναγγέλλω , ἀμφότερος εἰς αὐτός τελέω . καί προμήθεια ἢ κατά ἄνθρωπος δοκέω , εἰς ἀναγκαῖος ὧδε καιρός προμανθάνω ὁ ἐπιβουλή καί φυλάσσω . ἕτερος δέ φημί , ὡς ὁ ὁ πλῆθος παράλογος κίνησις προοράω , δείδω τε μή ὁ ἐντεῦθεν συμβαίνω δεινός αἴτιος εἰμί δοκέω , πᾶς οὗτος ὁ χρόνος ἐν πατρῷος μνῆμα διατρίβω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.12.13
Καὶ ὁ μὲν ὧδε διαφυγὼν ἐλάνθανεν . Οὐ πολλῷ δὲ ὕστερον ἔγραψεν ὁ βασιλεὺς , αὐτὸν ἐπανελθεῖν καὶ τὴν ἐκκλησίαν ἔχειν . Τεκμαίρομαι δὲ Οὐάλεντα παρὰ σκοπὸν ἐπὶ ταύτην τὴν γραφὴν ἐλθεῖν , ἢ τὴν κρατοῦσαν περὶ Ἀθανασίου δόξαν λογιζόμενον , καὶ ὅτι τούτου χάριν εἰκὸς ἦν μέμψασθαι Οὐαλεντινιανὸν , ἐπειδὴ τῶν ἐν Νικαίᾳ συνελθόντων τὸ δόγμα ἐπρέσβευσεν : ἢ τῶν ἐπαινούντων αὐτὸν πολλῶν ὄντων , τὴν κίνησιν ὑπορώμενον , μή τι νεωτερίσωσιν ἐπὶ
Lemmas: καί ὁ μέν ὧδε διαφεύγω λανθάνω . οὖον πολύς δέ ὕστερος γράφω ὁ βασιλεύς , αὐτός ἐπανέρχομαι καί ὁ ἐκκλησία ἔχω . τεκμαίρομαι δέ Οὐάλης παρά σκοπός ἐπί οὗτος ὁ γραφή ἔρχομαι , ἢ ὁ κράτος περί Ἀθανάσιος δόξα λογίζομαι , καί ὅτι οὗτος χάρις εἰκός εἰμί μέμφομαι Οὐαλεντινιανός , ἐπεί ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι ὁ δόγμα πρεσβεύω : ἢ ὁ ἐπαινέω αὐτός πολύς εἰμί , ὁ κίνησις ὑπόρνυμι , μή τίς νεωτερίζω ἐπί
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.12.14
βλάβῃ τῶν κοινῶν πραγμάτων . Οἶμαι δὲ , ὡς εἰκὸς , καὶ τοὺς προεστῶτας τῆς Αρείου αἱρέσεως μὴ λίαν ἐπιθέσθαι τῇ περὶ τούτου σπουδῇ : λογισαμένους , ὡς τῆς πόλεως ἐκβληθεὶς αὖθις ὀχλήσει τοῖς βασιλεῦσι , καὶ ἀφορμὴν ἐντεῦθεν ἕξει τῆς πρὸς αὐτοὺς ὁμιλίας , καὶ μεταπείσει Οὐάλεντα : Οὐαλεντινιανὸν δὲ καὶ εἰς ὀργὴν κινήσει , ὡς ὁμόφρονα . Μάλιστα γὰρ περιδεεῖς ἦσαν ἐκ τῶν ἐπὶ Κωνσταντίου συμβάντων , πεπειραμένοι τῆς αὐτοῦ ἀρετῆς .
Lemmas: βλάβη ὁ κοινός πρᾶγμα . οἴμη δέ , ὡς εἰκός , καί ὁ προίστημι ὁ Ἄρειος αἵρεσις μή λίαν ἐπιτίθημι ὁ περί οὗτος σπουδή : λογίζομαι , ὡς ὁ πόλις ἐκβάλλω αὖθις ὄχλησις ὁ βασιλεύς , καί ἀφορμή ἐντεῦθεν ἔχω ὁ πρός αὐτός ὁμιλία , καί μεταπείθω Οὐάλης : Οὐαλεντινιανός δέ καί εἰς ὀργή κινέω , ὡς ὁμόφρων . μάλιστα γάρ περιδεής εἰμί ἐκ ὁ ἐπί Κωνστάντιος συμβαίνω , πειράω ὁ αὐτός ἀρετή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.12.15
Ἐπὶ τοσοῦτον γὰρ καὶ τότε τῆς τῶν ἐναντίων ἐκράτησεν ἐπιβουλῆς , ὡς ἀσμένως αὐτῷ παραχωρῆσαι τῶν ἀνὰ τὴν Αἴγυπτον ἐκκλησιῶν , καὶ ἐπὶ τούτῳ μόλις εἶξαι Κωνσταντίου γράμμασιν , ἐκ τῆς Ἰταλίας ἐπανελθεῖν . Τὸ μὲν οὖν αἴτιον , καθότι Ἀθανάσιος ἐπίσης τοῖς ἄλλοις οὐκ ἀφῃρέθη τῆς ἐκκλησίας , τοῦτο εἰκάζω εἶναι .
Lemmas: ἐπί τοσοῦτος γάρ καί τότε ὁ ὁ ἐναντίος κρατέω ἐπιβουλή , ὡς ἄσμενος αὐτός παραχωρέω ὁ ἀνά ὁ Αἴγυπτος ἐκκλησία , καί ἐπί οὗτος μόλις ἔοικα Κωνστάντιος γράμμα , ἐκ ὁ Ἰταλία ἐπανέρχομαι . ὁ μέν οὖν αἴτιος , καθότι Ἀθανάσιος ἐπίσης ὁ ἄλλος οὐ ἀφαιρέω ὁ ἐκκλησία , οὗτος εἰκάζω εἰμί .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.12.16
Τοῖς δὲ λοιποῖς μονονουχὶ διωγμὸς συνέβη , Ἑλληνικῷ παραπλήσιος : φυγαί τε γὰρ ὑπερόριοι ἐσπουδάζοντο τῶν τὰ αὐτὰ φρονεῖν ἀναινομένων : καὶ εὐκτήριοι οἶκοι , τῶν μὲν ἀφῃροῦντο , τοῖς δὲ παρεδίδοντο : ἡ δὲ Αἴγυπτος τέως τούτων ἀπείρατος ἦν , ἔτι Ἀθανασίου τῷ βίῳ περιόντος .
Lemmas: ὁ δέ λοιπός μονονού διωγμός συμβαίνω , Ἑλληνικός παραπλήσιος : φυγή τε γάρ ὑπερόριος σπουδάζω ὁ ὁ αὐτός φρονέω ἀναίνομαι : καί εὐκτήριος οἶκος , ὁ μέν ἀφαιρέω , ὁ δέ παραδίδωμι : ὁ δέ Αἴγυπτος τέως οὗτος ἀπείρατος εἰμί , ἔτι Ἀθανάσιος ὁ βίος περίειμι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.13
Ὡς μετὰ Εὐδόξιον Δημόφιλος Ἀρειανὸς Κωνσταντινουπόλεως γίνεται : τὸ δὲ εὐσεβὲς . Εὐάγριον προχειρίζονται : καὶ περὶ τοῦ γενομένου ἐντεῦθεν διωγμοῦ .
Lemmas: ὡς μετά Εὐδόξιος Δημόφιλος Ἀρειανός Κωνσταντινούπολις γίγνομαι : ὁ δέ εὐσεβής . Εὐάγριος προχειρίζω : καί περί ὁ γίγνομαι ἐντεῦθεν διωγμός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.13.1
Τῷ δὲ βασιλεῖ Οὐάλεντι τὴν παῤ Ὀρρόντην Ἀντιόχειαν καταλαβεῖν ἐδόκει . Ἐχομένου δὲ αὐτοῦ τῆς ὁδοῦ , τελευτᾷ τὸν βίον Εὐδόξιος , ἐπὶ ἕνδεκα ἐνιαυτοῖς κρατήσας τῶν ἐν τῇ Κωνσταντινουπόλει ἐκκλησιῶν . Ἐπιτρέπεται δὲ ταύτας Δημόφιλος , χειροτονηθεὶς εἰς τὴν αὐτοῦ διαδοχὴν παρὰ τῶν τὰ Ἀρείου φρονούντων .
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς Οὐάλης ὁ παρά ορροντιν Ἀντιόχεια καταλαμβάνω δοκέω . ἔχω δέ αὐτός ὁ ὁδός , τελευτάω ὁ βίος Εὐδόξιος , ἐπί ἕνδεκα ἐνιαυτός κρατέω ὁ ἐν ὁ Κωνσταντινούπολις ἐκκλησία . ἐπιτρέπω δέ οὗτος Δημόφιλος , χειροτονέω εἰς ὁ αὐτός διαδοχή παρά ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.13.2
Οἱ δὲ τοῦ δόγματος τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου , νομίσαντες εἰς καιρὸν αὐτοῖς τάδε συμβεβηκέναι , ψηφζονται Εὐάγριόν τινα ἐπισκοπεῖν αὐτῶν . Χειροτονεῖ δὲ τοῦτον Εὐστάθιος , ὃς τὴν Ἀντιοχέων τῶν Σύρων διεῖπεν ἐκκλησίαν . Μετακληθεὶς γὰρ ὑπὸ Ἰοβιανοῦ ἐκ τῆς ὑπερορίας φυγῆς , λάθρα τότε ἐν Κωνσταντινουπόλει διέτριβε , τοὺς ὁμοδόξους αὐτῷ διδάσκων ,
Lemmas: ὁ δέ ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος , νομίζω εἰς καιρός αὐτός ὅδε συμβαίνω , ψηφίζω Εὐάγριος τις ἐπισκοπέω αὐτός . χειροτονέω δέ οὗτος Εὐστάθιος , ὅς ὁ Ἀντιοχεύς ὁ Σύρος διέπω ἐκκλησία . μετακαλέω γάρ ὑπό Ἰοβιανός ἐκ ὁ ὑπερορία φυγή , λάθρῃ τότε ἐν Κωνσταντινούπολις διατρίβω , ὁ ὁμόδοξος αὐτός διδάσκω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.13.3
καὶ προτρέπων ἐπὶ τῆς αὐτῆς μένειν περὶ τὸ θεῖον γνώμης . Ἐντεῦθεν οἱ μὲν ἀπὸ τῆς Ἀρείου αἱρέσεως πρὸς στάσιν ἀνακινηθέντες , χαλεπῶς ἐδίωκον τοὺς σπουδαστὰς τῆς Εὐαγρίου χειροτονίας . Ὁ δὲ βασιλεὺς ταῦτα γνοὺς , ἐν Νικομηδείᾳ τέως τὴν ὁδὸν ἐπέσχε : δείσας δὲ περὶ τῆς πόλεως μή τι πάθῃ ὑπὸ στάσεως , σύνοιδε πέμψαι στρατιώτας εἰς Κωνσταντινούπολιν ,
Lemmas: καί προτρέπω ἐπί ὁ αὐτός μένω περί ὁ θέω γνώμη . ἐντεῦθεν ὁ μέν ἀπό ὁ Ἄρειος αἵρεσις πρός στάσις ἀνακινέω , χαλεπῶς διώκω ὁ σπουδαστής ὁ Εὐάγριος χειροτονία . ὁ δέ βασιλεύς οὗτος γιγνώσκω , ἐν Νικομήδεια τέως ὁ ὁδός ἐπέχω : δείδω δέ περί ὁ πόλις μή τίς πάσχω ὑπό στάσις , σύνοιδα πέμπω στρατιώτης εἰς Κωνσταντινούπολις ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.13.4
οὓς ἱκανοὺς ἐνόμισεν εἰς τοῦτο . Εὐστάθιον δὲ συλληφθέντα , προσέταξεν ἐν Βιζύῃ πόλει τῆς Θρᾴκης διάγειν , καὶ Εὐάγριον ἑτέρωθι ἀπάγεσθαι . Καὶ τὰ μὲν ὧδε ἔσχε .
Lemmas: ὅς ἱκανός νομίζω εἰς οὗτος . Εὐστάθιος δέ συλλαμβάνω , προστάσσω ἐν Βιζύη πόλις ὁ Θρᾴκη διάγω , καί Εὐάγριος ἑτέρωθι ἀπάγω . καί ὁ μέν ὧδε ἔχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.14
Περὶ τῶν πρεσβέων τῶν εὐσεβῶν ὀγδοήκοντα , οὓς Οὐάλης σὺν πλοίῳ μέσης θαλάσσης κατέκαυσεν ἐν Νικομηδείᾳ .
Lemmas: περι ὁ πρέσβυς ὁ εὐσεβής ὀγδοήκοντα , ὅς Οὐάλης σύν πλοῖον μέσος θάλασσα κατακαίω ἐν Νικομήδεια .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.14.1
Θρασύτεροι δὲ , ὡς φιλεῖ συμβαίνειν τοῖς εὐτυχοῦσιν , οἱ τὰ Ἀρείου φρονοῦντες γενόμενοι , οὐκ ἀνεκτὰ ἐπεβούλευον τοῖς ἀπὸ τῆς ἐναντίας δόξης . Οἱ δὲ , εἴς τε τὸ σῶμα ὑβριζόμενοι , ἄρχουσί τε καὶ δεσμωτηρίοις παραδιδόμενοι , καὶ τὰς οὐσίας κατ̓ ὀλίγον δαπανώμενοι ταῖς ἐνθένδε συχνῶς συμβαινούσαις ζημίαις , ἔγνωσαν δεηθῆναι τοῦ βασιλέως , ὅπως τινὰ τῶν δεινῶν εὕροιεν ἀπαλλαγήν .
Lemmas: θρασύς δέ , ὡς φιλέω συμβαίνω ὁ εὐτυχέω , ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω γίγνομαι , οὐ ἀνεκτός ἐπιβουλεύω ὁ ἀπό ὁ ἐναντίος δόξα . ὁ δέ , εἰς τε ὁ σῶμα ὑβρίζω , ἄρχω τε καί δεσμωτήριον παραδίδωμι , καί ὁ οὐσία κατά ὀλίγος δαπανάω ὁ ἐνθένδε συχνός συμβαίνω ζημία , γιγνώσκω δήω ὁ βασιλεύς , ὅπως τις ὁ δεινός εὑρίσκω ἀπαλλαγή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.14.2
Καὶ ἐκκλησιαστικοὺς ὀγδοήκοντα ἄνδρας ἐπὶ τοῦτο εἵλοντο , ὧν ἡγοῦντο Οὐρβασὸς καὶ Θεόδωρος καὶ Μενέδημος . Ὡς δὲ εἰς Νικομήδειαν ἀφίκοντο , βιβλίον ἐπέδωκαν τὰ κατ̓ αὐτοὺς ἐγράψαντες . Ὁ δὲ , σφόδρα θυμωθεὶς , ὅσον ὠργίσθη οὐκ ἐγένετο δῆλος : λάθρα δὲ ὑπάρχῳ προσέταξε συλλαβεῖν αὐτοὺς καὶ ἀνελεῖν .
Lemmas: καί ἐκκλησιαστικός ὀγδοήκοντα ἀνήρ ἐπί οὗτος αἱρέω , ὅς ἡγέομαι Οὐρβασὸς καί Θεόδωρος καί Μενέδημος . ὡς δέ εἰς Νικομήδεια ἀφικνέομαι , βιβλίον ἐπιδίδωμι ὁ κατά αὐτός γράφω . ὁ δέ , σφόδρα θυμόω , ὅσος ὀργίζω οὐ γίγνομαι δῆλος : λάθρῃ δέ ὕπαρχος προστάσσω συλλαμβάνω αὐτός καί ἀναιρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.14.3
Ὁ δὲ ὕπαρχος δείσας μὴ στασιάσῃ τὸ πλῆθος , τοσούτων εὐλαβῶν ἀνδρῶν καὶ μηδὲν ἠδικηκότων παραλόγως ἀναιρουμένων , πλάττεται καταδικάζειν αὐτῶν ὑπερορίαν φυγήν . Ὡς ἐπὶ τοῦτο δὲ πέμπων αὐτοὺς , εἰς πλοῖον ἐνεβίβασεν , οὐκ ἀγεννῶς τάδε παθεῖν ὑπομένοντας .
Lemmas: ὁ δέ ὕπαρχος δείδω μή στασιάζω ὁ πλῆθος , τοσοῦτος εὐλαβής ἀνήρ καί μηδείς ἀδικέω παράλογος ἀναιρέω , πλάσσω καταδικάζω αὐτός ὑπερορία φυγή . ὡς ἐπί οὗτος δέ πέμπω αὐτός , εἰς πλοῖον ἐμβιβάζω , οὐ ἀγεννής ὅδε πάσχω ὑπομένω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.14.4
Ἐπεὶ δὲ πλέοντες κατὰ μέσον τοῦ Ἀστακίου καλουμένου κόλπου ἐγένοντο , οἱ μὲν ναῦται πυρὶ τὸ σκάφος ὑφάψαντες , ὡς ἦν αὐτοῖς προστεταγμένον , ὑπεχώρουν εἰς τὸ ἐφόλκιον μεταπηδήσαντες . Ἡ δὲ ναῦς ὑπὸ ἐπιφόρου ἀνέμου ἐλαυνομένη , ἄχρι Δακιβίζης , χωρίον δὲ τοῦτο τῆς παραλίου Βιθυνίας , διήρκεσε πρὸς τὸν ἔκπλουν : ἅμα δὲ τῇ γῇ προσέσχε , καὶ διελύθη , σὺν αὐτοῖς ἀνδράσι καταφλεγεῖσα .
Lemmas: ἐπεί δέ πλέω κατά μέσος ὁ Ἀστάκιος καλέω κόλπος γίγνομαι , ὁ μέν ναύτης πῦρ ὁ σκάφος ὑφάπτω , ὡς εἰμί αὐτός προστάσσω , ὑποχωρέω εἰς ὁ ἐφόλκιον μεταπηδάω . ὁ δέ ναῦς ὑπό ἐπίφορος ἄνεμος ἐλαύνω , ἄχρι δακιβιζω , χωρίον δέ οὗτος ὁ παράλιος Βιθυνία , διαρκέω πρός ὁ ἔκπλοος : ἅμα δέ ὁ γῆ προσέχω , καί διαλύω , σύν αὐτός ἀνήρ καταφλέγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.15
Περὶ τῆς διαφορᾶς Εὐσεβίου τοῦ Καισαρείας , καὶ Βασιλείου τοῦ μεγάλου . καὶ ὡς ἐντεῦθεν οἱ Ἀρειανοὶ θάρσος λαβόντες , τῇ Καισαρέων ἐπιφοιτῶσι , καὶ ἀποκρούονται .
Lemmas: περι ὁ διαφορά Εὐσέβιος ὁ Καισάρεια , καί Βασίλειος ὁ μέγας . καί ὡς ἐντεῦθεν ὁ Ἀρειανός θάρσος λαμβάνω , ὁ Καισαρεύς ἐπιφοιτάω , καί ἀποκρούω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.15.1
Οὐάλης δὲ καταλιπὼν τὴν Νικομήδειαν , ἐπὶ τὴν Ἀντιόχειαν τὴν ὁδὸν ἐποιεῖτο . Ἐν τούτῳ δὲ , Καππαδόκαις ἐνδημήσας , ὅπερ εἰώθει ποιεῖν , ἐσπούδαζε κακοῦν τοὺς ὀρθόφρονας , καὶ τὰς ἐνθάδε ἐκκλησίας παραδιδόναι τοῖς τὰ Ἀρείου φρονοῦσι . Ῥᾳδίως τε τοῦτο κατορθώσειν ᾤετο , ἐκ τοῦ ἐκ διαφορᾶς τινὸς εἰς λύπην καταστῆναι Βασίλειον Εὐσεβίῳ τῷ τότε ἐπιτροπεύοντι τὴν Καισαρέων ἐκκλησίαν : διὸ καὶ πρὸς τὸν Πόντον ὑπεχώρησε , καὶ τοῖς ἐνθάδε φιλοσοφοῦσι μοναχοῖς συνῆν .
Lemmas: Οὐάλης δέ καταλείπω ὁ Νικομήδεια , ἐπί ὁ Ἀντιόχεια ὁ ὁδός ποιέω . ἐν οὗτος δέ , Καππαδόκαι ἐνδημέω , ὅσπερ εἴωθα ποιέω , σπουδάζω κακόω ὁ ορθόφρων , καί ὁ ἐνθάδε ἐκκλησία παραδίδωμι ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω . ῥᾳδίως τε οὗτος κατορθόω οἴομαι , ἐκ ὁ ἐκ διαφορά τις εἰς λύπη καθίστημι Βασίλειος Εὐσέβιος ὁ τότε ἐπιτροπεύω ὁ Καισαρεύς ἐκκλησία : διό καί πρός ὁ Πόντος ὑποχωρέω , καί ὁ ἐνθάδε φιλοσοφέω μοναχός σύνειμι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.15.2
Τὸ δὲ πλῆθος , καὶ μάλιστα οἱ κράτιστοι καὶ σοφώτεροι , ἐν ὑπονοίᾳ τὸν Εὐσέβιον εἶχον : καὶ ὡς φυγῆς αἴτιον γενόμενον ἀνδρὸς εὐδοκιμωτάτου ἐν τῷ βιοῦν καὶ λέγειν , ἀπολιπεῖν αὐτὸν ἐβουλεύοντο , καὶ καθ̓ ἑαυτοὺς ἐκκλησιάζειν .
Lemmas: ὁ δέ πλῆθος , καί μάλιστα ὁ ἀγαθός καί σοφός , ἐν ὑπόνοια ὁ Εὐσέβιος ἔχω : καί ὡς φυγή αἴτιος γίγνομαι ἀνήρ εὐδόκιμος ἐν ὁ βιόω καί λέγω , ἀπολείπω αὐτός βουλεύω , καί κατά ἑαυτοῦ ἐκκλησιάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.15.3
Ἀλλ̓ ὁ μὲν , ἵνα μὴ καὶ τὸ καθ̓ ἑαυτὸν ἐπιτρίψῃ τὴν ἐκκλησίαν , οὐκ ἐνδεᾶ θορύβων διὰ τῆς ἐπαναστάσεις τῶν ἑτεροδόξων , ἐν τοῖς περὶ τὸν Πόντον φροντιστηρίοις ἡσυχίαν ἦγε . Βασιλέα δὲ καὶ τοὺς ἀμφ̓ αὐτὸν ἐπισκόπους , ἀεὶ γὰρ αὐτῷ συνῆσαν τῆς Ἀρείου αἱρέσεως , προθυμοτέρους εἰς τὴν ἐπιχείρησιν ἐποίει ἡ Βασιλείου ἀπουσία ,
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν , ἵνα μή καί ὁ κατά ἑαυτοῦ ἐπιτρίβω ὁ ἐκκλησία , οὐ ἐνδεής θόρυβος διά ὁ ἐπανάστασις ὁ ἑτερόδοξος , ἐν ὁ περί ὁ Πόντος φροντιστήριον ἡσυχία ἄγω . Βασιλεύς δέ καί ὁ ἀμφι αὐτός ἐπίσκοπος , ἀεί γάρ αὐτός σύνειμι ὁ Ἄρειος αἵρεσις , πρόθυμος εἰς ὁ ἐπιχείρησις ποιέω ὁ Βασίλειος ἀπουσία ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.15.4
καὶ τὸ περὶ Εὐσέβιον τοῦ λαοῦ μῖσος . Ἀπέβη δὲ παρὰ γνώμην αὐτοῖς . Ἅμα γὰρ ἠγγέλθησαν ἐπὶ Καππαδοκίαν ἐλαύνειν , καταλιπὼν τὸν Πόντον Βασίλειος , ἐθελοντὴς εἰς Καισάρειαν ἧκε : καὶ Εὐσεβίῳ σπεισάμενος , εὔνους ἦν : τῇ δὲ ἐκκλησίᾳ εἰς καιρὸν τοῖς λόγοις ἐπήμυνεν . Ὁ δὲ Οὐάλης ἀποτυχὼν τῆς σπουδῆς , ἄπρακτος ἅμα τοῖς σὺν αὐτῷ ἐπισκόποις ἀπεχώρησε τότε .
Lemmas: καί ὁ περί Εὐσέβιος ὁ λαός μῖσος . ἀποβαίνω δέ παρά γνώμη αὐτός . ἅμα γάρ ἀγγέλλω ἐπί Καππαδοκία ἐλαύνω , καταλείπω ὁ Πόντος Βασίλειος , ἐθελοντής εἰς Καισάρεια ἵημι : καί Εὐσέβιος σπένδω , Εὔνους εἰμί : ὁ δέ ἐκκλησία εἰς καιρός ὁ λόγος ἐπαμύνω . ὁ δέ Οὐάλης ἀποτυγχάνω ὁ σπουδή , ἄπρακτος ἅμα ὁ σύν αὐτός ἐπίσκοπος ἀποχωρέω τότε .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.16
Ὡς μετὰ Εὐσέβιον Βασίλειος τὴν Καππαδοκῶν ἐπετράπη , καὶ περὶ τῆς πρὸς Οὐάλεντα παρρησίας αὐτοῦ .
Lemmas: ὡς μετά Εὐσέβιος Βασίλειος ὁ Καππαδόκαι ἐπιτρέπω , καί περί ὁ πρός Οὐάλης παρρησία αὐτός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.16.1
Μετὰ χρόνον δὲ πάλιν εἰς Καππαδοκίαν ἐλθὼν , καταλαμβάνει Βασίλειον τὰς τῇδε ἐκκλησίας ἐπιτραπέντα μετὰ τὴν Εὐσεβίου τελευτήν . Βουλευσάμενος δὲ αὐτὸν ἐξελάσαι ,
Lemmas: μετά χρόνος δέ πάλιν εἰς Καππαδοκία ἔρχομαι , καταλαμβάνω Βασίλειος ὁ ὅδε ἐκκλησία ἐπιτέρπομαι μετά ὁ Εὐσέβιος τελευτή . βουλεύω δέ αὐτός ἐξελαύνω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.16.2
οὐχ ἑκὼν ἀπέσχετο τῆς ἐπιβουλῆς . Ἅμα γὰρ τῇ ἐπιχειρήσει λέγεται τῆς ἐχομένης νυκτὸς τὴν αὐτοῦ γαμετὴν περιπεσεῖν δείμασι , καὶ Γαλάτην , τὸν υἱὸν ὃν μόνον εἶχε , ταχείᾳ νόσῳ ἀποθανεῖν . Ἐδόκει δὲ πᾶσι , τιμωρὸν γενόμενον τὸν Θεὸν τῶν κατὰ Βασιλείου βεβουλευμένων , ἐπὶ κακώσει τῶν τεκόντων ,
Lemmas: οὐ ἑκών ἀπέχω ὁ ἐπιβουλή . ἅμα γάρ ὁ ἐπιχείρησις λέγω ὁ ἔχω νύξ ὁ αὐτός γαμετή περιπίπτω δεῖμα , καί Γαλάτης , ὁ υἱός ὅς μόνος ἔχω , ταχύς νόσος ἀποθνῄσκω . Ἐδόκης δέ πᾶς , τιμωρός γίγνομαι ὁ θεός ὁ κατά Βασίλειος βουλεύω , ἐπί κακόω ὁ τίκτω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.16.3
ἀπολέσαι τὸν παῖδα . Ταῦτα δὲ καὶ Οὐάλης ὑπελάμβανεν . Ἀμέλει ἀποθανόντος μὲν τοῦ υἱέος , οὐκέτι αὐτὸν ἠνώχλησεν : ἐν ᾧ δὲ περιῆν , καὶ κακῶς ἔχων ἔμελλε τελευτᾷν ,
Lemmas: ἀπόλλυμι ὁ παῖς . οὗτος δέ καί Οὐάλης ὑπολαμβάνω . ἀμέλει ἀποθνῄσκω μέν ὁ υἱός , οὐκέτι αὐτός ἀνοχλέω : ἐν ὅς δέ περίειμι , καί κακῶς ἔχω μέλλω τελευτάω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.16.4
πέπομφε πρὸς αὐτὸν ἀντιβολῶν ὑπὲρ αὐτοῦ τοῦ κάμνοντος εὔξασθαι . Ἅμα γὰρ ἀφίκετο εἰς Καισάρειαν , μετακαλεσάμενος ὁ ὕπαρχος τὸν Βασίλειον , ἐκέλευσε τὰ βασιλέως φρονεῖν : ἀπειθοῦντι δὲ , ἠπειλησε θάνατον . Τὸν δὲ φάναι , πολλοῦ ἄξιον ἔσεσθαι αὐτῷ , καὶ μεγίστην δώσειν χάριν , ὡς ἐν τάχει τῶν δεσμῶν τοῦ σώματος ἀπαλλάξειεν .
Lemmas: πέμπω πρός αὐτός ἀντιβολέω ὑπέρ αὐτός ὁ κάμνω εὔχομαι . ἅμα γάρ ἀφικνέομαι εἰς Καισάρεια , μετακαλέω ὁ ὕπαρχος ὁ Βασίλειος , κελεύω ὁ βασιλεύς φρονέω : ἀπειθέω δέ , ἀπειλέω θάνατος . ὁ δέ φαίνω , πολύς ἄξιος εἰμί αὐτός , καί μέγας δίδωμι χάρις , ὡς ἐν τάχος ὁ δεσμός ὁ σῶμα ἀπαλλάσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.16.5
Ἐπεὶ δὲ τὴν τότε ἡμέραν καὶ τὴν ἑξῆς νύκτα ἐκέλευσεν αὐτὸν ὁ ὕπαρχος βουλεύεσθαι , καὶ μὴ ἀπερισκέπτως εἰς προῦπτον ἁλέσθαι κίνδυνον , εἰς δὲ τὴν ὑστεραίαν παρεῖναι , καὶ τὴν ἑαυτοῦ γνώμην δήλην ποιεῖν , Ἐμοὶ μὲν , ἔφη , οὐ δεῖ βουλῆς : αὐτὸς γὰρ ἔσομαι καὶ τῇ ὑστεραίᾳ : κτίσμα γὰρ ὢν , οὐκ ἀνέξομαι τὸν ὅμοιον προσκυνεῖν καὶ Θεὸν ὁμολογεῖν , οὐδὲ κοινωνὸς σοί τε καὶ βασιλεῖ τῆς θρησκείας εἶναι .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ τότε ἡμέρα καί ὁ ἑξῆς νύξ κελεύω αὐτός ὁ ὕπαρχος βουλεύω , καί μή ἀπερισκέπτως εἰς πρόοπτος ἅλλομαι κίνδυνος , εἰς δέ ὁ ὑστεραῖος πάρειμι , καί ὁ ἑαυτοῦ γνώμη δῆλος ποιέω , ἐμός μέν , φημί , οὖον δεῖ βουλή : αὐτός γάρ εἰμί καί ὁ ὑστεραῖος : κτίσμα γάρ εἰμί , οὐ ἀνέχω ὁ ὅμοιος προσκυνέω καί θεός ὁμολογέω , οὐδέ κοινωνός σύ τε καί βασιλεύς ὁ θρησκεία εἰμί .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.16.6
Εἰ γὰρ καὶ λίαν ἐπίσημοι τυγχάνετε , καὶ οὐκ ὀλίγης ἡγεῖσθε τῆς οἰκουμένης μοίρας , οὐ παρὰ τοῦτο τοῖς ἀνθρώποις χαριστέον , ὀλιγωρῆσαι δὲ τῆς εἰς τὸ θεῖον πίστεως , ἣν οὐκ ἄν ποτε προδοίην , οὔτε δήμευσιν οὐσίας , οὔτε ὑπερορίαν φυγὴν , οὔτε θάνατον καταδικασθείς . Ἐπεὶ τούτων οὐδέν με ἀνιᾷν δυνήσεται : εἴγε οὐσίαν μὲν οὐκ ἔχω , ῥάκη τε καὶ βιβλία ὀλίγα : οἰκῶ δὲ τὴν γῆν , ὡς ἀεὶ παροδεύων : σῶμα δὲ δἰ ἀσθένειαν , μετὰ τὴν πρώτην πληγὴν , αἰσθήσεως καὶ βασάνων κρεῖττον .
Lemmas: εἰμί γάρ καί λίαν ἐπίσημος τυγχάνω , καί οὐ ὀλίγος ἡγέομαι ὁ οἰκέω μοῖρα , οὖον παρά οὗτος ὁ ἄνθρωπος χαριστέον , ὀλιγωρέω δέ ὁ εἰς ὁ θέω πίστις , ὅς οὐ ἄν ποτός προδίδωμι , οὔτε δήμευσις οὐσία , οὔτε ὑπερορία φυγή , οὔτε θάνατος καταδικάζω . ἐπεί οὗτος οὐδείς ἐγώ ἀνιάω δύναμαι : εἰ οὐσία μέν οὐ ἔχω , ῥάκος τε καί βιβλίον ὀλίγος : οἰκέω δέ ὁ γῆ , ὡς ἀεί παροδεύω : σῶμα δέ διά ἀσθένεια , μετά ὁ πρῶτος πληγή , αἴσθησις καί βάσανος ἀγαθός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.16.7
Τοιαῦτα Βασιλείου παρρησιασαμένου , θαυμάσας τοῦ ἀνδρὸς τὴν ἀρετὴν ὁ ὕπαρχος ἀνήγγειλε τῷ βασιλεῖ . Ὁ δὲ , ἐπιτελουμένης τῆς τῶν Θεοφανίων ἑορτῆς , σὺν τοῖς ἄρχουσι καὶ δορυφόροις εἰς τὴν ἐκκλησίαν παραγενόμενος , δῶρά τε τῇ ἱερᾷ τραπέζῃ προσήνεγκεν , καὶ εἰς λόγους αὐτῷ ἦλθε , καὶ σοφίας , καὶ τοῦ περὶ τὸ ἱερᾶσθαι καὶ ἐκκλησιάζειν κόσμου τε καὶ εὐταξίας ἐπῄνεσεν .
Lemmas: τοιοῦτος Βασίλειος παρρησιάζομαι , θαυμάζω ὁ ἀνήρ ὁ ἀρετή ὁ ὕπαρχος ἀναγγέλλω ὁ βασιλεύς . ὁ δέ , ἐπιτελέω ὁ ὁ Θεοφάνια ἑορτή , σύν ὁ ἄρχω καί δορυφόρος εἰς ὁ ἐκκλησία παραγίγνομαι , δῶρον τε ὁ ἱερός τράπεζα προσφέρω , καί εἰς λόγος αὐτός ἔρχομαι , καί σοφία , καί ὁ περί ὁ ἱεράομαι καί ἐκκλησιάζω κόσμος τε καί εὐταξία ἐπαινέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.16.8
Ἐκράτει δὲ ὅμως οὐκ εἰς μακρὰν ἐκ διαβολῆς τῶν ἐναντίων , ὑπερορίαν αὐτὸν οἰκεῖν . Καὶ ἡ νὺξ παρῆν , καθ̓ ἣν ἐδόκει τοῦτο γίνεσθαι : ἐξαπίνης δὲ πυρετὸς ἐπιλαβὼν τοῦ βασιλέως τὸν υἱὸν , εἰς ἀθρόαν καὶ σφαλερὰν νόσον κατέβαλε .
Lemmas: κρατέω δέ ὅμως οὐ εἰς μακράν ἐκ διαβολή ὁ ἐναντίος , ὑπερορία αὐτός οἰκέω . καί ὁ νύξ πάρειμι , κατά ὅς δοκέω οὗτος γίγνομαι : ἐξαπίνης δέ πυρετός ἐπιλαμβάνω ὁ βασιλεύς ὁ υἱός , εἰς ἀθρόος καί σφαλερός νόσος καταβάλλω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.16.9
Καὶ ὁ πατὴρ κατὰ τοῦ ἐδάφους ἐρρίπτετο , ἔτι ζῶντα τὸν παῖδα πενθῶν : ἀμηχανῶν δὲ καὶ πανταχόθεν σῶον αὐτὸν σπουδάζων ἔχειν , ἐπιτρέπει τοῖς οἰκείοις μετακαλέσασθαι Βασίλειον εἰς ἐπίσκεψιν τοῦ κειμένου : ἔναγχος γὰρ ὑβρισμένῳ ᾐδεῖτο αὐτὸς περὶ τούτου κελεύειν . Ἅμα δὲ παρῆν , καὶ ὁ παῖς ῥᾷον ἔσχεν , ὡς πολλοὺς τότε ἰσχυρίζεσθαι , ὡς οὐκ ἂν ἀπολώλει , εἰ μὴ καὶ ἑτεροδόξους ἅμα Βασιλείῳ συνεκάλεσεν ,
Lemmas: καί ὁ πατήρ κατά ὁ ἔδαφος ῥίπτω , ἔτι ζῶ ὁ παῖς πένθος : ἀμηχανέω δέ καί πανταχόθεν σῶς αὐτός σπουδάζω ἔχω , ἐπιτρέπω ὁ οἰκέω μετακαλέω Βασίλειος εἰς ἐπίσκεψις ὁ κεῖμαι : ἔναγχος γάρ ὑβρίζω αἰδέομαι αὐτός περί οὗτος κελεύω . ἅμα δέ πάρειμι , καί ὁ παῖς ῥᾳδίως ἔχω , ὡς πολύς τότε ἰσχυρίζομαι , ὡς οὐ εἄν ἀπόλλυμι , εἰμί μή καί ἑτερόδοξος ἅμα Βασίλειος συγκαλέω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.16.10
ὑπὲρ τοῦ παιδὸς εὐξομένους . Λόγος δὲ καὶ τὸν ὕπαρχον νόσῳ τότε περιπεσεῖν : ἀντιβολοῦντα δὲ καὶ παραιτούμενον αὐτὸν ὑγιᾶ γενέσθαι . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν οὐ θαυμαστὰ ἴσως δόξειεν ἐπὶ Βασιλείῳ σκοπούμενα , ἀνδρὶ φιλοσοφωτάτῳ τε καὶ λόγοις ὑπερφυῶς εὐδοκιμήσαντι .
Lemmas: ὑπέρ ὁ παῖς εὔχομαι . Λόγος δέ καί ὁ ὕπαρχος νόσος τότε περιπίπτω : ἀντιβολέω δέ καί παραιτέομαι αὐτός ὑγιής γίγνομαι . ἀλλά οὗτος μέν οὖον θαυμαστός ἴσως δοκέω ἐπί Βασίλειος σκοπούμενος , ἀνήρ φιλόσοφος τε καί λόγος ὑπερφυῶς εὐδοκιμέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.17
Περὶ τῆς συμμαχίας Βασιλείου καὶ Γρηγορίου τοῦ θεολόγου : καὶ ὡς ἄκροι γενόμενοι ἐπὶ σοφίᾳ , τοῦ ἐν Νικαίᾳ δόγματος ὑπερίσταντο .
Lemmas: περι ὁ συμμαχία Βασίλειος καί Γρηγόριος ὁ θεολόγος : καί ὡς ἄκρος γίγνομαι ἐπί σοφία , ὁ ἐν Νίκαια δόγμα ὑπερίστημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.17.1
Σύγχρονοι δὲ ὄντες αὐτός τε καὶ Γρηγόριος , ὁμόζηλοι ταῖς ἀρεταῖς , ὡς εἰπεῖν , ἐγνωρίζοντο . Ἄμφω μὲν γὰρ νέοι ὄντες , Ἱμερίῳ καὶ Προαιρεσίῳ , τοῖς τότε δοκιμωτάτοις σοφισταῖς ἐν Ἀθήναις ἐφοίτησαν : μετὰ ταῦτα δὲ , ἐν Ἀντιοχείᾳ Λιβανίῳ τῷ Σύρῳ : σοφιστεύειν δὲ καὶ δίκας ἀγορεύειν ὑπεριδόντες , φιλοσοφεῖν ἔγνωσαν κατὰ τὸν τῆς ἐκκλησίας νόμον .
Lemmas: σύγχρονος δέ εἰμί αὐτός τε καί Γρηγόριος , ὁμοζηλόω ὁ ἀρετή , ὡς εἶπον , γνωρίζω . ἄμφω μέν γάρ νέος εἰμί , Ἱμέριος καί Προαιρεσίῳ , ὁ τότε δόκιμος σοφιστής ἐν Ἀθῆναι φοιτάω : μετά οὗτος δέ , ἐν Ἀντιόχεια λιβάνιον ὁ Σύρος : σοφιστεύω δέ καί δίκη ἀγορεύω ὑπεροράω , φιλοσοφέω γιγνώσκω κατά ὁ ὁ ἐκκλησία νόμος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.17.2
Ἐπί τινα δὲ χρόνον τοῖς μαθήμασι τῶν παῤ Ἕλλησι φιλοσόφων ἐνδιατρίψαντες , καὶ τὰς ἐξηγήσεις τῶν ἱερῶν λόγων ἐξακριβώσαντες ἐκ τῶν Ὠριγένους , καὶ τῶν πρὸ αὐτοῦ καὶ μετ̓ ἐκεῖνον ἐν ταῖς ἑρμηνείαις τῶν ἱερῶν βίβλων εὐδοκιμησάντων , μέγα ὄφελος κατὰ τὸν παρόντα καιρὸν ἐγένοντο τοῖς ὁμοδόξοις τῶν ἐν Νικαίᾳ συνελθόντων .
Lemmas: ἐπί τις δέ χρόνος ὁ μάθημα ὁ παρά Ἕλλην φιλόσοφος ἐνδιατρίβω , καί ὁ ἐξήγησις ὁ ἱερός λόγος ἐξακριβόω ἐκ ὁ Ὠριγένης , καί ὁ πρό αὐτός καί μετά ἐκεῖνος ἐν ὁ ἑρμηνεία ὁ ἱερός Βίβλος εὐδοκιμέω , μέγας ὄφελος κατά ὁ πάρειμι καιρός γίγνομαι ὁ ὁμόδοξος ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.17.3
Ἑκάτερος γὰρ ἀνδρείως συνίστατο τούτῳ τῷ δόγματι πρὸς τοὺς τὰ Ἀρείου φρονοῦντας : καὶ διήλεγχεν ὡς μήτε τὰ ἄλλα ὀρθῶς φρονοῦντας , μήτε τὰς Ὠριγένους δόξας , αἷς μάλιστα ἐπηρείδοντο .
Lemmas: ἑκάτερος γάρ ἀνδρείως συνίστημι οὗτος ὁ δόγμα πρός ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω : καί διελέγχω ὡς μήτε ὁ ἄλλος ὀρθῶς φρονέω , μήτε ὁ Ὠριγένης δόξα , ὅς μάλιστα ἐπερείδω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 6.17.4
Κοινῇ δὲ συνθήκῃ , ἢ κλήρῳ , ὡς πρός τινων ἐπυθόμην , τοὺς κινδύνους ἐμερίσαντο . Καὶ Βασίλειος μὲν , τὰς πρὸς τὸν Πόντον περιϊὼν πόλεις , συνοικίας τε μοναχῶν πολλὰς ἐκεῖσε κατεστήσατο , καὶ τὰ πλήθη διδάσκων , ὁμοίως αὐτῷ φρονεῖν ἔπειθε .
Lemmas: Κοινή δέ συνθήκη , ἢ κλῆρος , ὡς πρός τίνω πυνθάνομαι , ὁ κίνδυνος μερίζω . καί Βασίλειος μέν , ὁ πρός ὁ Πόντος περίειμι πόλις , συνοικία τε μοναχός πολύς ἐκεῖσε καθίστημι , καί ὁ πλῆθος διδάσκω , ὁμοίως αὐτός φρονέω πείθω .