ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.27.2
Πρεσβύτερός τις ἦν συνήθης τῇ ἀδελφῇ τοῦ βασιλέως , ἐπαινέτης τῶν Ἀρείου δογμάτων . Καὶ ὅτι τάδε ἐφρόνει , τὰ πρῶτα ἐλάνθανεν . Ὡς δὲ πολλοῖς προελθὼν χρόνοις οἰκειότερον ἑαυτὸν κατέστησε Κωνσταντίᾳ , τοῦτο γὰρ ὄνομα ἦν τῇ ἀδελφῇ Κωνσταντίνου , ἀδείας λαβόμενος ἐπαρρησιάσατο πρὸς αὐτὴν , καὶ κατεμέμφετο , μὴ δικαίως Ἄρειον τὴν πατρίδα φεύγειν καὶ τῆς ἐκκλησίας ἐκβεβλῆσθαι , διὰ φθόνον καὶ ἰδίας ἔχθρας ἐκβληθέντα παρὰ Ἀλεξάνδρου τοῦ ἐπιτροπεύσαντος τὴν Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίαν : Εὐδοκιμοῦντα γὰρ , ἔφη , παρὰ τῷ πλήθει ὁρῶν
Lemmas: πρέσβυς τις εἰμί συνήθης ὁ ἀδελφός ὁ βασιλεύς , ἐπαινέτης ὁ Ἄρειος δόγμα . καί ὅτι ὅδε φρονέω , ὁ πρῶτος λανθάνω . ὡς δέ πολύς προέρχομαι χρόνος οἰκεῖος ἑαυτοῦ καθίστημι Κωνσταντία , οὗτος γάρ ὄνομα εἰμί ὁ ἀδελφός Κωνσταντῖνος , ἄδεια λαμβάνω παρρησιάζομαι πρός αὐτός , καί καταμέμφομαι , μή δικαίως Ἄρειος ὁ πατρίς φεύγω καί ὁ ἐκκλησία ἐκβάλλω , διά φθόνος καί ἴδιος ἔχθρα ἐκβάλλω παρά Ἀλέξανδρος ὁ ἐπιτροπεύω ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία : εὐδοκιμέω γάρ , φημί , παρά ὁ πλῆθος ὁράω
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.27.3
αὐτὸν , ἐζηλοτύπησεν . Ἀληθῆ δὲ ταῦτα πεισθεῖσα Κωνσταντία , ἐν ᾧ μὲν περιῆν , οὐδὲν ἔφθασε νεωτερίσαι τῶν ἐν Νικαίᾳ δοξάντων : ἐπεὶ δὲ νόσῳ περιέπεσε , καθυφωρᾶτο τελευτᾷν : καὶ παραγενόμενον ὡς αὐτὴν τὸν ἀδελφὸν , ἐκέλευσε τελευταίαν αὐτῇ δοῦναι χάριν , ἣν ἂν αἰτήσειεν . Ἐδεῖτο δὲ οἰκεῖον ἔχειν τὸν εἰρημένον πρεσβύτερον , καὶ ὡς ὀρθῶς δοξάζοντι περὶ τὸ θεῖον , πείθεσθαι : Ἑαυτὴν μὲν γὰρ , ἔφη , οἴχεσθαι , καὶ λοιπὸν τῆς ἐνταῦθα βιοτῆς μηδὲν φροντίζειν : περὶ δὲ αὐτοῦ ὀρρωδεῖν , μήτι πάθοι ὑπὸ θεομηνίας , ἢ αὐτὸς κακῶς πράξας , ἢ τὴν ἡγεμονίαν αἰσχρῶς ἀποβαλών : ἐπεὶ δικαίους , ἔφη , καὶ ἀγαθοὺς ἄνδρας ἀδίκως πεισθεὶς τισὶν ἀϊδίῳ φυγῇ ἐζημίωσεν .
Lemmas: αὐτός , ζηλοτυπέω . ἀληθής δέ οὗτος πείθω Κωνσταντία , ἐν ὅς μέν περίειμι , οὐδείς φθάνω νεωτερίζω ὁ ἐν Νίκαια δοκέω : ἐπεί δέ νόσος περιπίπτω , καθυφοράω τελευτάω : καί παραγίγνομαι ὡς αὐτός ὁ ἀδελφός , κελεύω τελευταῖος αὐτός δίδωμι χάρις , ὅς εἄν αἰτέω . δέομαι δέ οἰκέω ἔχω ὁ εἴρω πρέσβυς , καί ὡς ὀρθῶς δοξάζω περί ὁ θέω , πείθω : ἑαυτοῦ μέν γάρ , φημί , οἴχομαι , καί λοιπός ὁ ἐνταῦθα βιοτή μηδείς φροντίζω : περί δέ αὐτός ὀρρωδέω , μῆτις πάσχω ὑπό θεομηνία , ἢ αὐτός κακῶς πράσσω , ἢ ὁ ἡγεμονία αἰσχρῶς ἀποβάλλω : ἐπεί Δίκαιος , φημί , καί ἀγαθός ἀνήρ ἄδικος πείθω τις ἀΐδιος φυγή ζημιόω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.27.4
Ἐντεῦθεν ὁ βασιλεὺς οἰκειότατα διετέθη περὶ τὸν πρεσβύτερον τοῦτον : καὶ παρρησίας αὐτῷ μεταδοὺς , καὶ κοινωσάμενος περὶ ὧν ἐνετείλατο ἡ ἀδελφὴ , ᾠήθη χρῆναι πάλιν πειρασθῆναι τῶν κατὰ τὸν Ἄρειον : ὡς εἰκὸς , ὑποτοπήσας ἀληθεῖς εἶναι τὰς διαβολὰς , ἢ τῇ ἀδελφῇ χαριζόμενος . Οὐκ εἰς μακράν τε μετεκαλέσατο Ἄρειον ἀπὸ τῆς φυγῆς , καὶ γραφὴν ἐκέλευσεν ἐκδοῦναι ὧν πιστεύει περὶ Θεοῦ .
Lemmas: ἐντεῦθεν ὁ βασιλεύς οἰκεῖος διατίθημι περί ὁ πρέσβυς οὗτος : καί παρρησία αὐτός μεταδίδωμι , καί κοινόω περί ὅς ἐντέλλω ὁ ἀδελφή , οἴομαι χρή πάλιν πειράζω ὁ κατά ὁ Ἄρειος : ὡς εἰκός , ὑποτοπέω ἀληθής εἰμί ὁ διαβολή , ἢ ὁ ἀδελφός χαρίζομαι . οὐ εἰς μακρός τε μετακαλέω Ἄρειος ἀπό ὁ φυγή , καί γραφή κελεύω ἐκδίδωμι ὅς πιστεύω περί Θεός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.27.5
Ὁ δὲ , τὸ καινὸν ἐκκλίνας ὧν πρότερον εὗρεν ὀνομάτων , ἑτέραν ὕφανεν ἔκθεσιν , ἁπλοῖς ῥητοῖς καὶ ἐγνωσμένοις ταῖς ἱεραῖς βίβλοις χρησάμενος : καὶ ὅρκον ὤμοσεν , ἢ μὴν ὧδε πιστεύειν , καὶ κατὰ νοῦν ταῦτα φρονεῖν , καὶ μηδὲν ἕτερον ἐννοεῖν παρὰ ταῦτα . Ἔχει δὲ ὧδε .
Lemmas: ὁ δέ , ὁ καινός ἐκκλίνω ὅς πρότερος εὑρίσκω ὄνομα , ἕτερος ὑφαίνω ἔκθεσις , ἁπλόος ῥητός καί γιγνώσκω ὁ ἱερός Βίβλος χράω : καί Ὅρκος ὄμνυμι , ἢ μήv ὧδε πιστεύω , καί κατά νόος οὗτος φρονέω , καί μηδείς ἕτερος ἐννοέω παρά οὗτος . ἔχις δέ ὧδε .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.27.6
Τῷ εὐσεβεστάτῳ καὶ θεοφιλεστάτῳ δεσπότῃ ἡμῶν Κωνσταντίνῳ , Ἄρειος καὶ Εὐζώϊος πρεσβύτεροι . Καθὼς προσέταξεν ἡ θεοφιλής σου εὐσέβεια , δέσποτα βασιλεῦ , ἐκτιθέμεθα τὴν ἑαυτῶν πίστιν ἐγγράφως : ὁμολογοῦμεν ἐπὶ Θεοῦ οὕτω πιστεύειν , καὶ αὐτοὶ καὶ πάντες οἱ σὺν ἡμῖν , ὡς ὑποτέτακται .
Lemmas: ὁ εὐσεβής καί θεοφιλής δεσπότης ἐγώ Κωνσταντῖνος , Ἄρειος καί Ευζώιος πρέσβυς . καθώς προστάσσω ὁ θεοφιλής σύ εὐσέβεια , δεσπότης βασιλεύς , ἐκτίθημι ὁ ἑαυτοῦ πίστις ἔγγραφος : ὁμολογέω ἐπί Θεός οὗτος πιστεύω , καί αὐτός καί πᾶς ὁ σύν ἐγώ , ὡς ὑποτάσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.27.7
Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν , Πατέρα παντοκράτορα , καὶ εἰς Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν υἱὸν αὐτοῦ , τὸν ἐξ αὐτοῦ πρὸ πάντων τῶν αἰώνων γεγεννημένον Θεὸν λόγον , δἰ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο , τά τε ἐν οὐρανῷ καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς : τὸν ἐλθόντα καὶ σάρκα ἀναλαβόντα , καὶ παθόντα καὶ ἀναστάντα , καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανοὺς , καὶ πάλιν ἐρχόμενον κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς . Καὶ εἰς ἅγιον Πνεῦμα , καὶ σαρκὸς ἀνάστασιν , καὶ εἰς ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος , καὶ εἰς βασιλείαν οὐρανῶν , καὶ εἰς μίαν ἐκκλησίαν καθολικὴν τοῦ Θεοῦ , τὴν ἀπὸ περάτων ἕως περάτων .
Lemmas: πιστεύω εἰς εἷς θεός , πατήρ παντοκράτωρ , καί εἰς κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός αὐτός , ὁ ἐκ αὐτός πρό πᾶς ὁ αἰών γεννάω θεός λόγος , διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι , ὁ τε ἐν οὐρανός καί ὁ ἐπί ὁ γῆ : ὁ ἔρχομαι καί σάρξ ἀναλαμβάνω , καί πάθος καί ἀνίστημι , καί ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός , καί πάλιν ἔρχομαι κρίνω ζῶ καί νεκρός . καί εἰς ἅγιος πνεῦμα , καί σάρξ ἀνάστασις , καί εἰς ζωή ὁ μέλλω αἰών , καί εἰς βασίλειος οὐρανός , καί εἰς εἷς ἐκκλησία καθολικός ὁ Θεός , ὁ ἀπό πέρας ἠώς πέρας .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.27.8
Ταύτην δὲ τὴν πίστιν παρειλήφαμεν ἐκ τῶν ἁγίων εὐαγγελίων , λέγοντος τοῦ Κυρίου τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς , Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ πίστις παραλαμβάνω ἐκ ὁ ἅγιος εὐαγγέλιον , λέγω ὁ κύριος ὁ ἑαυτοῦ μαθητής , πορεύω μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.27.9
Εἰ δὲ μὴ ταῦτα οὕτω πιστεύομεν , καὶ ἀποδεχόμεθα ἀληθῶς Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα , ὡς πᾶσα ἡ καθολικὴ ἐκκλησία καὶ αἱ ἅγιαι γραφαὶ διδάσκουσιν , ὡς κατὰ πάντα πιστεύομεν , κριτὴς ἡμῶν ἔσται ὁ Θεὸς καὶ νῦν καὶ ἐν τῇ μελλούσῃ ἡμέρᾳ .
Lemmas: εἰμί δέ μή οὗτος οὗτος πιστεύω , καί ἀποδέχομαι ἀληθής πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , ὡς πᾶς ὁ καθολικός ἐκκλησία καί ὁ ἅγιος γραφή διδάσκω , ὡς κατά πᾶς πιστεύω , κριτής ἐγώ εἰμί ὁ θεός καί νῦν καί ἐν ὁ μέλλω ἡμέρα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.27.10
Διὸ παρακαλοῦμέν σου τὴν εὐσέβειαν , θεοφιλέστατε ἡμῶν βασιλεῦ , ἐκκλησιαστικοὺς ἡμᾶς ὄντας , καὶ τὴν πίστιν καὶ τὸ φρόνημα τῆς ἐκκλησίας καὶ τῶν ἁγίων γραφῶν ἔχοντας , ἑνοῦσθαι ἡμᾶς διὰ τῆς εἰρηνοποιοῦ σου καὶ θεοσεβοῦς εὐσεβείας τῇ μητρὶ ἡμῶν , τῇ ἐκκλησίᾳ δηλαδὴ , περιῃρημένων τῶν ζητημάτων , καὶ τῶν ἐκ τῶν ζητημάτων περισσολογιῶν : ἵνα καὶ ἡμεῖς καὶ ἡ ἐκκλησία μετ̓ ἀλλήλων εἰρηνεύοντες , τὰς συνήθεις εὐχὰς ὑπὲρ τῆς εἰρηνικῆς σου καὶ εὐσεβοῦς βασιλείας , καὶ παντὸς τοῦ γένους σου , κοινῇ πάντες ποιώμεθα .
Lemmas: Διὸ παρακαλέω σύ ὁ εὐσέβεια , θεοφιλής ἐγώ βασιλεύς , ἐκκλησιαστικός ἐγώ εἰμί , καί ὁ πίστις καί ὁ φρόνημα ὁ ἐκκλησία καί ὁ ἅγιος γραφεύς ἔχω , ἑνόω ἐγώ διά ὁ ειρηνοποιός σύ καί θεοσεβής εὐσέβεια ὁ μήτηρ ἐγώ , ὁ ἐκκλησία δηλαδή , περιλέγω ὁ ζήτημα , καί ὁ ἐκ ὁ ζήτημα περισσολογία : ἵνα καί ἐγώ καί ὁ ἐκκλησία μετά ἀλλήλων εἰρηνεύω , ὁ συνήθης εὐχή ὑπέρ ὁ εἰρηνικός σύ καί εὐσεβής βασίλεια , καί πᾶς ὁ γένος σύ , κοινός πᾶς ποιέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.27.11
Ταύτης τῆς πίστεως τὴν γραφὴν , οἱ μὲν ἔλεγον τεχνικῶς συγκεῖσθαι , καὶ τὸ δοκεῖν τοῖς ῥητοῖς διαλλάσσειν , συμφέρεσθαι δὲ καὶ οὕτως τοῖς Ἀρείου δόγμασι κατὰ τὴν ἐκδοχὴν τῶν ὀνομάτων , ἄδειαν παρεχόντων ἐπαμφοτερίζειν , καὶ πρὸς ἑκατέραν διάνοιαν ταῦτα ἐκλαμβάνειν .
Lemmas: Ταύτη ὁ πίστις ὁ γραφή , ὁ μέν λέγω τεχνικός σύγκειμαι , καί ὁ δοκέω ὁ ῥητός διαλλάσσω , συμφέρω δέ καί οὕτως ὁ Ἄρειος δόγμα κατά ὁ ἐκδοχή ὁ ὄνομα , ἄδεια παρέχω ἐπαμφοτερίζω , καί πρός ἑκάτερος διάνοια οὗτος ἐκλαμβάνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.27.12
Ὑπολαβὼν δὲ ὁ βασιλεὺς παραπλήσια δοξάζειν Ἄρειόν τε καὶ Εὐζώϊον τοῖς ἐν Νικαίᾳ συνεληλυθόσιν , ἥσθη τῷ πράγματι . Οὐ μὴν ἑαυτῷ ἐπέτρεψεν , εἰς κοινωνίαν αὐτοὺς δέξασθαι , πρὸ κρίσεως καὶ δοκιμασίας τῶν τούτου κυρίων , κατὰ τὸν
Lemmas: ὑπολαμβάνω δέ ὁ βασιλεύς παραπλήσιος δοξάζω ἄρειος τε καί Εὔζωος ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι , ἥδομαι ὁ πρᾶγμα . οὖον μήv ἑαυτοῦ ἐπιτρέπω , εἰς κοινωνία αὐτός δέχομαι , πρό κρίσις καί δοκιμασία ὁ οὗτος κύριος , κατά ὁ
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.27.13
νόμον τῆς ἐκκλησίας . Πέμπει δὲ αὐτοὺς πρὸς τοὺς ἐν Ἱεροσολύμοις τότε συνελθόντας ἐπισκόπους , γράψας σκοπηθῆναι αὐτῶν τὴν ἔκθεσιν τῆς πίστεως : φιλάνθρωπον δὲ ψῆφον ἐνεγκεῖν ἐπ’ αὐτοῖς τὴν σύνοδον , ἤν τε ὀρθῶς φανεῖεν δοξάζοντες καὶ φθόνου χάριν ἐπιβουλευθέντες , ἤν τε μηδὲν ἔχοντες μέμφεσθαι τοῖς ἤδη ἐπ’ αὐτοῖς κεκριμένοις , μεταμεληθεῖεν .
Lemmas: νόμος ὁ ἐκκλησία . πέμπω δέ αὐτός πρός ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ τότε συνέρχομαι ἐπίσκοπος , γράφω σκοπέω αὐτός ὁ ἔκθεσις ὁ πίστις : φιλάνθρωπον δέ ψῆφος φέρω ἐπί αὐτός ὁ σύνοδος , ἐάν τε ὀρθῶς φαίνω δοξάζω καί φθόνος χάρις ἐπιβουλεύω , ἐάν τε μηδείς ἔχω μέμφομαι ὁ ἤδη ἐπί αὐτός κρίνω , μεταμέλω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.27.14
Καιροῦ δὲ λαβόμενοι πάλιν ταῦτα σπουδάζοντες , προφάσει τῶν βασιλέως γραμμάτων , ἐδέξαντο αὐτοὺς εἰς κοινωνίαν . Καὶ ὅτε τοῦτο ἐποίησαν , αὐτῷ τε τῷ βασιλεῖ ἔγραψαν , καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ Ἀλεξανδρείας , καὶ τοῖς ἀνὰ τὴν Αἴγυπτον καὶ Θηβαΐδα καὶ Λιβύην ἐπισκόποις καὶ κληρικοῖς , παρακελευσάμενοι προθύμως αὐτοὺς δέξασθαι , ὡς καὶ τοῦ βασιλέως μαρτυρήσαντος ὀρθὴν εἶναι τὴν αὐτῶν πίστιν , ἣν τῇ οἰκείᾳ ἐπιστολῇ ὑπέταξαν , καὶ τῆς συνόδου ἐπιψηφισαμένης τῇ τοῦ βασιλέως κρίσει . Καὶ τὰ μὲν ὧδε ἐν Ἱεροσολύμοις ἐσπουδάζετο .
Lemmas: Καιρός δέ λαμβάνω πάλιν οὗτος σπουδάζω , πρόφασις ὁ βασιλεύς γράμμα , δέχομαι αὐτός εἰς κοινωνία . καί ὅτε οὗτος ποιέω , αὐτός τε ὁ βασιλεύς γράφω , καί ὁ ἐκκλησία Ἀλεξάνδρεια , καί ὁ ἀνά ὁ Αἴγυπτος καί Θηβαίς καί Λιβύη ἐπίσκοπος καί κληρικός , παρακελεύομαι προθύμως αὐτός δέχομαι , ὡς καί ὁ βασιλεύς μαρτυρέω ὀρθός εἰμί ὁ αὐτός πίστις , ὅς ὁ οἰκεῖος ἐπιστολή ὑποτάσσω , καί ὁ σύνοδος ἐπιψηφίζω ὁ ὁ βασιλεύς κρίσις . καί ὁ μέν ὧδε ἐν Ἱερουσαλήμ σπουδάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.28
Ἐπιστολὴ βασιλέως Κωνσταντίνου πρὸς τὴν ἐν Τύρῳ σύνοδον : καὶ ἐξορία τοῦ ἁγίου Ἀθανασίου ἀπὸ τῆς ἐπιθέσεως τῶν Ἀρειανῶν .
Lemmas: Ἐπιστολή βασιλεύς Κωνσταντῖνος πρός ὁ ἐν Τύρος σύνοδος : καί ἐξορία ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος ἀπό ὁ ἐπίθεσις ὁ Ἀρειανός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.28.1
Ἀθανάσιος δὲ φεύγων ἐκ Τύρου , εἰς Κωνσταντινούπολιν ἦλθε : καὶ προσελθὼν Κωνσταντίνῳ τῷ βασιλεῖ , ἃ πέπονθεν ἀπωδύρατο , παρόντων τῶν καταδικασάντων αὐτοῦ ἐπισκόπων : καὶ ἐδεῖτο τῶν ἐν Τύρῳ κεκριμένων γενέσθαι τὴν ἐξέτασιν ἐπὶ αὐτοῦ βασιλέως . Κωνσταντῖνος δὲ εὔλογον εἶναι δοκιμάσας τὴν αἴτησιν , τάδε ἔγραψεν τοῖς ἐν Τύρῳ συνελθοῦσιν ἐπισκόποις .
Lemmas: Ἀθανάσιος δέ φεύγω ἐκ Τύρος , εἰς Κωνσταντινούπολις ἔρχομαι : καί προσέρχομαι Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεύς , ὁ πάσχω ἀποδύρομαι , πάρειμι ὁ καταδικάζω αὐτός ἐπίσκοπος : καί δήω ὁ ἐν Τύρος κρίνω γίγνομαι ὁ ἐξέτασις ἐπί αὐτός βασιλεύς . Κωνσταντῖνος δέ εὔλογος εἰμί δοκιμάζω ὁ αἴτησις , ὅδε γράφω ὁ ἐν Τύρος συνέρχομαι ἐπίσκοπος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.28.2
Ἐγὼ μὲν ἀγνοῶ , τίνα ἐστὶ τὰ ὑπὸ τῆς ὑμετέρας συνόδου μετὰ θορύβου καὶ χειμῶνος κριθέντα : δοκεῖ δέ πως ὑπό τινος ταραχώδους ἀταξίας ἡ ἀλήθεια διεστράφθαι , ὑμῶν δηλαδὴ διὰ τὴν πρὸς τοὺς πέλας ἐρεσχελίαν , ἣν ἀήττητον εἶναι βούλεσθε , τὰ
Lemmas: ἐγώ μέν ἀγνοέω , τίς εἰμί ὁ ὑπό ὁ ὑμέτερος σύνοδος μετά θόρυβος καί χειμών κρίνω : δοκέω δέ πως ὑπό τις ταραχώδης ἀταξία ὁ ἀλήθεια διαστρέφω , σύ δηλαδή διά ὁ πρός ὁ πέλας ἐρεσχελία , ὅς ἀήσσητος εἰμί βούλομαι , ὁ
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.28.3
τῷ Θεῷ ἀρέσκοντα μὴ συνορώντων . Ἀλλὰ ἔσται τῆς θείας προνοίας ἔργον καὶ τὰ τῆς φιλονεικίας ταύτης κακὰ φανερῶς ἁλόντα διασκεδάσαι , καὶ ἡμῖν διαρρήδην ἐπιδεῖξαι , εἴ τινα τῆς ἀληθείας αὐτόθι συνελθόντες ἐποιήσασθε φροντίδα ,
Lemmas: ὁ Θεός ἀρέσκω μή συνοράω . ἀλλά εἰμί ὁ θεῖος πρόνοια ἔργον καί ὁ ὁ φιλονεικία οὗτος κακός φανερῶς ἁλίσκομαι διασκεδάννυμι , καί ἐγώ διαρρήδην ἐπιδείκνυμι , εἰμί τις ὁ ἀλήθεια αὐτόθι συνέρχομαι ποιέω φροντίς ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.28.4
καὶ εἰ τὰ κεκριμένα χωρὶς τινὸς χάριτος καὶ ἀπεχθείας ἐκρίνατε . Τοιγαροῦν ἠπειγμένως πάντας ὑμᾶς πρὸς τὴν ἐμὴν ἐλθεῖν εὐλάβειαν βούλομαι , ἵνα τὴν τῶν πεπραγμένων ὑμῖν ἀκρίβειαν καὶ ὑμῶν αὐτῶν παραστήσητε .
Lemmas: καί εἰμί ὁ κρίνω Χωρὶς τις χάρις καί ἀπέχθεια κρίνω . τοιγάρ ἠπειγμένως πᾶς σύ πρός ὁ ἐμός ἔρχομαι εὐλάβεια βούλομαι , ἵνα ὁ ὁ πράσσω σύ ἀκρίβεια καί σύ αὐτός παρίστημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.28.5
Τίνος δὲ ἕνεκεν ταῦτα γράψαι πρὸς ὑμᾶς ἐδικαίωσα , καὶ ὑμᾶς πρὸς ἐμαυτὸν διὰ τοῦ γράμματος καλῶ , ἐκ τῶν ἑπομένων γνώσεσθε . Ἐπιβαίνοντί μοι λοιπὸν τῆς ἐπωνύμου ἡμῶν καὶ πανευδαίμονος πατρίδος τῆς Κωνσταντίνου πόλεως , συνέβαινε δέ με τηνικαῦτα ἐφ̓ ἵππου ὀχεῖσθαι , ἐξαίφνης Ἀθανάσιος ὁ ἐπίσκοπος μέσον τῆς λεωφόρου , μετὰ ἑτέρων τινῶν οὓς περὶ αὐτὸν εἶχεν , ἀπροσδοκήτως οὕτω προσῆλθεν ὡς καὶ παρασχεῖν ἐκπλήξεως ἀφορμήν .
Lemmas: τίς δέ ἕνεκα οὗτος γράφω πρός σύ δικαιόω , καί σύ πρός ἐμαυτοῦ διά ὁ γράμμα καλέω , ἐκ ὁ ἕπομαι γιγνώσκω . Ἐπιβαίνω ἐγώ λοιπός ὁ ἐπώνυμος ἐγώ καί πανευδαίμων πατρίς ὁ Κωνσταντῖνος πόλις , συμβαίνω δέ ἐγώ τηνικαῦτα ἐπί ἵππος ὀχέω , ἐξαπίνης Ἀθανάσιος ὁ ἐπίσκοπος μέσος ὁ λεωφόρος , μετά ἕτερος τις ὅς περί αὐτός ἔχω , ἀπροσδόκητος οὗτος πρόσειμι ὡς καί παρέχω ἔκπληξις ἀφορμή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.28.6
Μαρτυρεῖ μοι γὰρ ὁ πάντων ἔφορος Θεὸς , ὡς οὐδὲ ἐπιγνῶναι αὐτὸν ὅστις ἦν παρὰ τὴν πρώτην ὄψιν ἐδυνήθην , εἰ μὴ τῶν ἡμετέρων τινὲς , καὶ ὅστις ἦν καὶ τὴν ἀδικίαν ἣν πέπονθε πυνθανομένοις , ὥσπερ εἰκὸς , ἀπήγγειλαν ἡμῖν .
Lemmas: μαρτύρομαι ἐγώ γάρ ὁ πᾶς ἔφορος θεός , ὡς οὐδέ ἐπιγιγνώσκω αὐτός ὅστις εἰμί παρά ὁ πρῶτος ὄψις δύναμαι , εἰμί μή ὁ ἡμέτερος τις , καί ὅστις εἰμί καί ὁ ἀδικία ὅς πάσχω πυνθάνομαι , ὥσπερ εἰκός , ἀπαγγέλλω ἐγώ .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.28.7
Ἐγὼ μὲν οὖν οὐ διελέχθην αὐτῷ κατ̓ ἐκεῖνο καιροῦ , οὔτε ὁμιλίας ἐκοινώνησα . Ὡς δὲ ἐκεῖνος μὲν ἠξίου , ἐγὼ δὲ παρῃτούμην , καὶ μικροῦ δεῖν ἀπελαύνεσθαι αὐτὸν ἐκέλευον , μετὰ πλείονος παρρησίας οὐδὲν ἕτερον παῤ ἡμῶν ᾔτει , ἢ τὴν ὑμετέραν ἄφιξιν ἠξίωσεν ὑπᾶρξαι , ἵν̓ ὑμῶν παρόντων , ἃ πέπονθεν ἀναγκαίως ἀποδύρασθαι δυνηθείη .
Lemmas: ἐγώ μέν οὖν οὖον διαλέγω αὐτός κατά ἐκεῖνος καιρός , οὔτε ὁμιλία κοινωνέω . ὡς δέ ἐκεῖνος μέν ἀξιόω , ἐγώ δέ παραιτέομαι , καί μικρός δήω ἀπελαύνω αὐτός κελεύω , μετά πλείων παρρησία οὐδείς ἕτερος παρά ἐγώ αἰτέω , ἢ ὁ ὑμέτερος ἄφιξις ἀξιόω ὑπάρχω , ἵνα σύ πάρειμι , ὁ πάσχω ἀναγκαῖος ἀποδύρομαι δύναμαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.28.8
Ὅπερ ἐπειδὴ εὔλογον εἶναι καὶ τοῖς καιροῖς πρέπον κατεφαίνετο , ἀσμένως ταῦτα γραφῆναι πρὸς ὑμᾶς προσέταξα , ἵνα πάντες , ὅσοι τὴν σύνοδον τὴν ἐν Τύρῳ γενομένην ἐπληρώσατε , ἀνυπερθέτως εἰς τὸ στρατόπεδον τῆς ἡμετέρας ἡμερότητος ἐπειχθῆτε , τοῖς ἔργοις αὐτοῖς ἐπιδείξοντες τὸ τῆς ὑμετέρας κρίσεως καθαρόν τε καὶ ἀδιάστροφον ,
Lemmas: ὅπερ ἐπεί εὔλογος εἰμί καί ὁ καιρός πρέπω καταφαίνω , ἄσμενος οὗτος γράφω πρός σύ προστάσσω , ἵνα πᾶς , ὅσος ὁ σύνοδος ὁ ἐν Τύρος γίγνομαι πληρόω , ἀνυπερθέτως εἰς ὁ στρατόπεδον ὁ ἡμέτερος ἡμερότης ἐπείγω , ὁ ἔργον αὐτός ἐπιδείκνυμι ὁ ὁ ὑμέτερος κρίσις καθαρός τε καί ἀδιάστροφος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.28.9
ἐπ’ ἐμοῦ , ὃν τοῦ Θεοῦ γνήσιον εἶναι θεράποντα οὐκ ἂν ἀρνηθείητε . Τοιγαροῦν διὰ τῆς ἐμῆς πρὸς τὸν Θεὸν λατρείας , τὰ πανταχοῦ εἰρηνεύεται , καὶ τῶν βαρβάρων αὐτῶν τὸ τοῦ Θεοῦ ὄνομα γνησίως εὐλογούντων , οἳ μέχρι νῦν τὴν ἀλήθειαν ἠγνόουν :
Lemmas: ἐπί ἐγώ , ὅς ὁ Θεός γνήσιος εἰμί θεράπων οὐ εἄν ἀρνέομαι . τοιγάρ διά ὁ ἐμός πρός ὁ θεός λατρεία , ὁ πανταχοῦ εἰρηνεύω , καί ὁ βάρβαρος αὐτός ὁ ὁ Θεός ὄνομα γνήσιος εὐλογέω , ἕ μέχρι νῦν ὁ ἀλήθεια ἀγνοέω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.28.10
δῆλον δὲ ὅτι ὁ τὴν ἀλήθειαν ἀγνοῶν , οὐδὲ τὸν Θεὸν ἐπιγινώσκει . Πλὴν ὅμως , καθὰ προείρηται , καὶ οἱ βάρβαροι νῦν δἰ ἐμὲ τὸν τοῦ Θεοῦ θεράποντα γνήσιον ἐπέγνωσαν τὸν Θεὸν , καὶ εὐλαβεῖσθαι μεμαθήκασιν , ὃν ὑπερασπίζειν μου πανταχοῦ καὶ προνοεῖσθαι τοῖς ἔργοις αὐτοῖς ᾔσθοντο : ὅθεν μάλιστα καὶ ἴσασι τὸν Θεόν , ὃν ἐκεῖνοι μὲν διὰ τὸν πρὸς ἡμᾶς φόβον εὐλαβοῦνται .
Lemmas: δῆλος δέ ὅτι ὁ ὁ ἀλήθεια ἀγνοέω , οὐδέ ὁ θεός ἐπιγιγνώσκω . πλήν ὅμως , καθά προερέω , καί ὁ βάρβαρος νῦν διά ἐγώ ὁ ὁ Θεός θεράπων γνήσιος ἐπιγιγνώσκω ὁ θεός , καί εὐλαβέομαι μανθάνω , ὅς ὑπερασπίζω ἐγώ πανταχοῦ καί προνοέω ὁ ἔργον αὐτός αἰσθάνομαι : ὅθεν μάλιστα καί οἶδα ὁ Θεός , ὅς ἐκεῖνος μέν διά ὁ πρός ἐγώ φόβος εὐλαβέομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.28.11
Ἡμεῖς δὲ , οἱ τὰ μυστήρια τῆς εὐμενείας αὐτοῦ δοκοῦντες προβάλλεσθαι , οὐδὲ γὰρ ἂν εἴποιμι φυλάττειν , ἡμεῖς , φημὶ , οὐδὲν πράττομεν , ἢ τὰ πρὸς διχόνοιαν καὶ μῖσος συντείνοντα , καὶ ἁπλῶς εἰπεῖν , τὰ πρὸς ὄλεθρον τοῦ ἀνθρωπείου γένους ἔχοντα τὴν ἀναφοράν .
Lemmas: ἐγώ δέ , ὁ ὁ μυστήριον ὁ εὐμένεια αὐτός δοκέω προβάλλω , οὐδέ γάρ εἄν εἶπον φυλάσσω , ἐγώ , φημί , οὐδείς πράσσω , ἢ ὁ πρός διχόνοια καί μῖσος συντείνω , καί ἁπλόος εἶπον , ὁ πρός ὄλεθρος ὁ ἀνθρώπειος γένος ἔχω ὁ ἀναφορά .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.28.12
Ἀλλ̓ ἐπείχθητε , καθὰ προείρηται , καὶ πρὸς ἡμᾶς σπεύσατε πάντες ᾗ τάχος : πεπεισμένοι ὡς παντὶ σθένει κατορθῶσαι πειράσομαι , ὅπως ἐν τῷ νόμῳ τοῦ Θεοῦ πάντα ἐξαιρέτως ἀδιάπτωτα φυλάττωνται , οἷς οὔτε ψόγος οὔτε κακοδοξία τὶς δυνήσεται προσπλακῆναι : διασκεδασθέντων δηλαδὴ καὶ συντριβέντων ἄρδην καὶ παντελῶς ἀφανισθέντων τῶν ἐχθρῶν τοῦ νόμου , οἵ τινες ἐπὶ προσχήματι τοῦ ἁγίου ὀνόματος ποικίλας καὶ διαφόρους βλασφημίας παρέχουσι .
Lemmas: ἀλλά ἐπείγω , καθά προερέω , καί πρός ἐγώ σπεύδω πᾶς ὅς τάχος : πείθω ὡς πᾶς σθένος κατορθόω πειράζω , ὅπως ἐν ὁ νόμος ὁ Θεός πᾶς ἐξαίρετος ἀδιάπτωτος φυλάσσω , ὅς οὔτε ψόγος οὔτε κακοδοξία τις δύναμαι προσπλέκω : διασκεδάννυμι δηλαδή καί συντρίβω ἄρδην καί παντελῶς ἀφανίζω ὁ ἐχθρός ὁ νόμος , ὁ τις ἐπί πρόσχημα ὁ ἅγιος ὄνομα ποικίλος καί διάφορος βλασφημία παρέχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.28.13
Τάδε τοῦ βασιλέως γράψαντος , οἱ μὲν ἄλλοι δείσαντες οἴκαδε ἀνεχώρησαν : οἱ δὲ ἀμφὶ τὸν Εὐσέβιον τὸν Νικομηδείας ἐπίσκοπον παραγενόμενοι πρὸς βασιλέα , δίκαια ψηφίσασθαι ἐπὶ Ἀθανασίῳ τὴν ἐν Τύρῳ σύνοδον διϊσχυρίζοντο . Καὶ μάρτυρας παραγαγόντες εἰς μέσον Θεόγνιον καὶ Μάριν καὶ Θεόδωρον , Οὐάλεντά τε καὶ Οὐρσάκιον , ἔπεισαν ὡς μυστικὸν ποτήριον συνέτριψεν : ἄλλα τε πολλὰ λοιδορησάμενοι ,
Lemmas: ὅδε ὁ βασιλεύς γράφω , ὁ μέν ἄλλος δείδω οἴκαδε ἀναχωρέω : ὁ δέ ἀμφί ὁ Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια ἐπίσκοπος παραγίγνομαι πρός βασιλεύς , Δίκαιος ψηφίζω ἐπί Ἀθανάσιος ὁ ἐν Τύρος σύνοδος διισχυρίζομαι . καί μάρτυς παράγω εἰς μέσος Θεόγνιος καί Μάρις καί Θεόδωρος , Οὐάλης τε καί Οὐρσάκιον , πείθω ὡς μυστικός ποτήριον συντρίβω : ἄλλος τε πολύς λοιδορέω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.28.14
ἐκράτησαν ταῖς διαβολαῖς . Ὁ δὲ βασιλεὺς , ἢ ἀληθῆ τάδε πιστεύσας , ἢ λοιπὸν ὁμονοεῖν τοὺς ἐπισκόπους ὑπολαβὼν , εἴπερ ἐκποδὼν γένηται ὁ Ἀθανάσιος , προσέταξεν αὐτὸν ἐν Τριβέρει τῶν πρὸς δύσιν Γαλατῶν οἰκεῖν . Καὶ ὁ μὲν ἀπήχθη .
Lemmas: κρατέω ὁ διαβολή . ὁ δέ βασιλεύς , ἢ ἀληθής ὅδε πιστεύω , ἢ λοιπός ὁμονοέω ὁ ἐπίσκοπος ὑπολαμβάνω , εἴπερ ἐκποδών γίγνομαι ὁ Ἀθανάσιος , προστάσσω αὐτός ἐν Τριβέρει ὁ πρός δύσις Γαλάτης οἰκέω . καί ὁ μέν ἀπάγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.29
Περὶ Ἀλεξάνδρου τοῦ ἐπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως , ὅπως ἀνεδύετο εἰς κοινωνίαν Ἄρειον δέξασθαι : καὶ ὡς διερράγη Ἄρειος , νυξάσης αὐτὸν τῆς γαστρὸς εἰς ἀπόπατον .
Lemmas: περι Ἀλέξανδρος ὁ ἐπίσκοπος Κωνσταντινούπολις , ὅπως ἀναδύνω εἰς κοινωνία Ἄρειος δέχομαι : καί ὡς διαρρήγνυμι Ἄρειος , νύσσω αὐτός ὁ γαστήρ εἰς ἀπόπατος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.29.1
Μετὰ δὲ τὴν ἐν Ἱεροσολύμοις σύνοδον ἧκε Ἄρειος εἰς Αἴγυπτον . Μὴ κοινωνούσης δὲ αὐτῷ τῆς Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίας , πάλιν ἦλθεν εἰς Κωνσταντινούπολιν . Ἐπίτηδες δὲ συνδραμόντων τῶν τὰ αὐτὰ φρονούντων ἰδίᾳ καὶ τῶν πειθομένων Εὐσεβίῳ τῷ Νικομηδείας ἐπισκόπῳ , καὶ σύνοδον ποιῆσαι παρασκευαζομένων , αἰσθόμενος τῆς αὐτῶν σπουδῆς Ἀλέξανδρος ὁ τότε τὸν ἐν Κωνσταντινουπόλει διέπων θρόνον ,
Lemmas: μετά δέ ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ σύνοδος ἵημι Ἄρειος εἰς Αἴγυπτος . μή κοινωνέω δέ αὐτός ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία , πάλιν ἔρχομαι εἰς Κωνσταντινούπολις . ἐπίτηδες δέ συντρέχω ὁ ὁ αὐτός φρονέω ἴδιος καί ὁ πείθω Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια ἐπίσκοπος , καί σύνοδος ποιέω παρασκευάζω , αἰσθάνομαι ὁ αὐτός σπουδή Ἀλέξανδρος ὁ τότε ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις διέπω θρόνος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.29.2
ἐπειράθη διαλῦσαι τὴν σύνοδον . Ὡς δὲ τοῦτο οὐκ ἐξεγένετο , ἄντικρυς ἀπηγόρευε ταῖς πρὸς Ἄρειον σπονδαῖς , μὴ θεμιτὸν μηδὲ ἐκκλησιαστικὸν εἶναι λέγων , σφῶν αὐτῶν τὴν ψῆφον ἄκυρον ποιεῖν , καὶ τῶν ἅμα αὐτοῖς ἐκ πάσης σχεδὸν τῆς ὑφ̓ ἥλιον συνεληλυθότων εἰς Νίκαιαν . Οἱ δὲ ἀμφὶ τὸν Εὐσέβιον , ὡς τὰ πρῶτα λόγοις οὐκ ἔπειθον τὸν Ἀλέξανδρον , ἐμπαροινήσαντες αὐτῷ μετὰ ἀπειλῆς διεμαρτύραντο , εἰ μὴ προσδέξεται τὸν Ἄρειον εἰς ῥητὴν ἡμέραν , αὐτὸν μὲν ὑπερορίαν οἰκήσειν ἐκβληθέντα τῆς ἐκκλησίας ,
Lemmas: πειράω διαλύω ὁ σύνοδος . ὡς δέ οὗτος οὐ ἐκγίγνομαι , ἄντικρυς ἀπαγορεύω ὁ πρός Ἄρειος σπονδή , μή θεμιτός μηδέ ἐκκλησιαστικός εἰμί λέγω , σφεῖς αὐτός ὁ ψῆφος ἄκυρος ποιέω , καί ὁ ἅμα αὐτός ἐκ πᾶς σχεδόν ὁ ὑπό ἥλιος συνέρχομαι εἰς Νίκαια . ὁ δέ ἀμφί ὁ Εὐσέβιος , ὡς ὁ πρῶτος λόγος οὐ πείθω ὁ Ἀλέξανδρος , ἐμπαροινέω αὐτός μετά ἀπειλή διαμαρτύρομαι , εἰμί μή προσδέχομαι ὁ Ἄρειος εἰς ῥητός ἡμέρα , αὐτός μέν ὑπερορία οἰκέω ἐκβάλλω ὁ ἐκκλησία ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.29.3
Ἀρείῳ δὲ κοινωνήσειν τὸν μετ̓ αὐτόν . Ἐπὶ τούτοις τε ἀπηλλαγησαν τότε ἀλλήλων : οἱ μὲν , τῇ προθεσμίᾳ περιμένοντες ἐπιτελέσαι τὰς ἀπειλάς : ὁ δὲ Ἀλέξανδρος , προσευχόμενος μὴ εἰς ἔργον ἐκβῆναι τοὺς Εὐσεβίου λόγους . Μάλιστα δὲ αὐτὸν περιδεᾶ ἐποίει καὶ ὁ βασιλεὺς , ἐνδιδόναι τρόπον τινὰ συμπεισθείς . Τῇ δὲ πρὸ τῆς προθεσμίας ἡμέρᾳ , εἰσδὺς ὑπὸ τὸ θυσιαστήριον , παννύχιος ἔκειτο πρηνὴς , τοῦ Θεοῦ δεόμενος ἐμποδισθῆναι τὸ τέλος τῶν κατ̓ αὐτοῦ βεβουλευμένων .
Lemmas: Ἄρειος δέ κοινωνέω ὁ μετά αὐτός . ἐπί οὗτος τε ἀπαλλάσσω τότε ἀλλήλων : ὁ μέν , ὁ προθεσμία περιμένω ἐπιτελέω ὁ ἀπειλή : ὁ δέ Ἀλέξανδρος , προσεύχομαι μή εἰς ἔργον ἐκβαίνω ὁ Εὐσέβιος λόγος . μάλιστα δέ αὐτός περιδεής ποιέω καί ὁ βασιλεύς , ἐνδίδωμι τρόπος τις συμπείθω . ὁ δέ πρό ὁ προθεσμία ἡμέρα , εἰσδύνω ὑπό ὁ θυσιαστήριον , παννύχιος κεῖμαι πρηνής , ὁ Θεός δήω ἐμποδίζω ὁ τέλος ὁ κατά αὐτός βουλεύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.29.4
Κατὰ δὲ ταύτην τὴν ἡμέραν , ἀπιών που περὶ δείλην ὀψίαν ὁ Ἄρειος , ἐξαπίνης ἀνακινησάσης αὐτὸν τῆς γαστρὸς , τοῦ κατεπείγοντος ἐγίνετο , καὶ εἰς δημόσιον τόπον πρὸς τοιαύτην χρείαν ἀφωρισμένον ἦλθεν . Ὡς δὲ ἐπὶ πολλῷ οὐκ ἐξῄει , εἰσελθόντες τινὲς τῶν ἔξω προσδεχομένων αὐτὸν , καταλαμβάνουσιν νεκρὸν ἐπὶ τῆς καθέδρας κείμενον .
Lemmas: κατά δέ οὗτος ὁ ἡμέρα , ἄπειμι ποῦ περί δείλη ὄψιος ὁ Ἄρειος , ἐξαπίνης ἀνακινέω αὐτός ὁ γαστήρ , ὁ κατεπείγω γίγνομαι , καί εἰς δημόσιος τόπος πρός τοιοῦτος χρεία ἀφορίζω ἔρχομαι . ὡς δέ ἐπί πολύς οὐ ἔξειμι , εἰσέρχομαι τις ὁ ἔξω προσδέχομαι αὐτός , καταλαμβάνω νεκρός ἐπί ὁ καθέδρα κεῖμαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.29.5
Ἐπεὶ δὲ τοῦτο δῆλον ἐγένετο , οὐ ταὐτὰ πάντες ἐνόμιζον περὶ τῆς αὐτοῦ τελευτῆς . Ἐδόκει δὲ τοῖς μὲν , ἀθρόᾳ νόσῳ ληφθεὶς περὶ τὴν καρδίαν , ἢ πάρεσιν ὑπομείνας ὑφ̓ ἡδονῆς τῶν κατὰ γνώμην ἀπαντησάντων πραγμάτων , αὐθωρὸν τεθνάναι : τοῖς δὲ , ὡς δυσσεβήσας δεδωκέναι δίκην . Οἱ δὲ τὰ αὐτοῦ φρονοῦντες , γοητείαις ἐλογοποίουν ἀνῃρῆσθαι τὸν ἄνδρα . Οὐκ ἄτοπον δὲ τὰ περὶ αὐτοῦ εἰρημένα Ἀθανασίῳ τῷ ἐπισκόπῳ Ἀλεξανδρείας εἰς μέσον ἀγαγεῖν : ἔχει δὲ ὧδε .
Lemmas: ἐπεί δέ οὗτος δῆλος γίγνομαι , οὖον αὐτός πᾶς νομίζω περί ὁ αὐτός τελευτή . Ἐδόκης δέ ὁ μέν , ἀθρόος νόσος λαμβάνω περί ὁ Καρδία , ἢ πάρεσις ὑπομένω ὑπό ἡδονή ὁ κατά γνώμη ἀπαντάω πρᾶγμα , αὐθωρός θνήσκω : ὁ δέ , ὡς δυσσεβέω δίδωμι δίκη . ὁ δέ ὁ αὐτός φρονέω , γοητεία λογοποιέω ἀναιρέω ὁ ἀνήρ . οὐ ἄτοπος δέ ὁ περί αὐτός εἴρω Ἀθανάσιος ὁ ἐπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια εἰς μέσος ἄγω : ἔχω δέ ὧδε .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.30
Οἶα γράφει ὁ μέγας Ἀθανάσιος περὶ τῆς Ἀρείου ῥήξεως .
Lemmas: οἶος γράφω ὁ μέγας Ἀθανάσιος περί ὁ Ἄρειος ῥῆξις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.30.1
Καὶ γὰρ καὶ αὐτὸς Ἄρειος , ὁ τῆς μὲν αἱρέσεως ἔξαρχος , Εὐσεβίου δὲ κοινωνὸς , κληθεὶς ἐκ σπουδῆς τότε τῶν περὶ Εὐσέβιον παρὰ τοῦ μακαρίτου Κωνσταντίνου τοῦ Αὐγούστου , ἀπαιτούμενος ἐγγράφως εἰπεῖν τὴν ἑαυτοῦ πίστιν , ἔγραψεν ὁ δόλιος , κρύπτων τὰς ἀναιδεῖς δυσσεβείας λέξεις , ὑποκρινόμενος καὶ αὐτὸς ὡς ὁ διάβολος , τὰ τῶν γραφῶν ῥήματα ἁπλᾶ καὶ ὥς ἐστι γεγραμμένα .
Lemmas: καί γάρ καί αὐτός Ἄρειος , ὁ ὁ μέν αἵρεσις Ἔξαρχος , Εὐσέβιος δέ κοινωνός , καλέω ἐκ σπουδή τότε ὁ περί Εὐσέβιος παρά ὁ μακαρίτης Κωνσταντῖνος ὁ Αὔγουστος , ἀπαιτέω ἔγγραφος εἶπον ὁ ἑαυτοῦ πίστις , γράφω ὁ δόλιος , κρύπτω ὁ ἀναιδής δυσσέβεια λέγω , ὑποκρίνομαι καί αὐτός ὡς ὁ διάβολος , ὁ ὁ γραφεύς ῥῆμα ἁπλόος καί ὅς εἰμί γράφω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.30.2
Εἶτα λέγοντος τοῦ μακαρίου Κωνσταντίνου , Εἰ μηδὲν ἕτερον ἔχεις παρὰ ταῦτα ἐν τῇ διανοίᾳ , μάρτυρα τὴν ἀλήθειαν δός : ἀμυνεῖται γὰρ ἐπιορκήσαντά σε αὐτὸς ὁ κύριος : ὤμοσεν ὁ ἄθλιος , μήτε ἔχειν μήτε ἄλλα παρὰ τὰ νῦν γραφέντα φρονεῖν , κἂν εἰρῆσθαι πώποτε εἴη παῤ αὐτοῦ . Ἀλλ̓ εὐθὺς ἐξελθὼν ,
Lemmas: εἶτα λέγω ὁ μακάριος Κωνσταντῖνος , εἰμί μηδείς ἕτερος ἔχω παρά οὗτος ἐν ὁ διάνοια , μάρτυς ὁ ἀλήθεια δίδωμι : ἀμύνω γάρ ἐπιορκέω σύ αὐτός ὁ κύριος : ὄμνυμι ὁ ἄθλιος , μήτε ἔχω μήτε ἄλλος παρά ὁ νῦν γράφω φρονέω , κἀν εἴρω πώποτε εἰμί παρά αὐτός . ἀλλά εὐθύς ἐξέρχομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.30.3
ὥσπερ δίκην δοὺς , κατέπεσε : καὶ πρηνὴς γενόμενος , ἐλάκησε μέσος . Πᾶσι μὲν οὖν ἀνθρώποις κοινὸν τοῦ βίου τέλος , θάνατός ἐστιν : καὶ οὐ δεῖ τινὸς ἐπεμβαίνειν , κἂν ἐχθρὸς ᾖ ὁ τελευτήσας , ἀδήλου ὄντος μὴ ἕως ἑσπέρας καὶ αὐτὸν τοῦτο καταλάβῃ . Τὸ δὲ τέλος Ἀρείου , ἐπειδὴ οὐχ ἁπλῶς γέγονε , διὰ τοῦτο καὶ διηγήσεώς ἐστιν ἄξιον .
Lemmas: ὥσπερ δίκη δίδωμι , καταπίπτω : καί πρηνής γίγνομαι , λάσκω μέσος . Πᾶς μέν οὖν ἄνθρωπος κοινός ὁ βίος τέλος , θάνατος εἰμί : καί οὖον δεῖ τις ἐπεμβαίνω , κἀν ἐχθρός εἰμί ὁ τελευτάω , ἄδηλος εἰμί μή ἠώς ἑσπέρα καί αὐτός οὗτος καταλαμβάνω . ὁ δέ τέλος Ἄρειος , ἐπεί οὐ ἁπλόος γίγνομαι , διά οὗτος καί διήγησις εἰμί ἄξιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.30.4
Τῶν γὰρ περὶ Εὐσέβιον ἀπειλούντων εἰσαγαγεῖν αὐτὸν εἰς τὴν ἐκκλησίαν , ὁ μὲν ἐπίσκοπος τῆς Κωνσταντινουπόλεως Ἀλέξανδρος ἀντέλεγεν . Ὁ δὲ Ἄρειος ἐθάρρει τῇ βίᾳ καὶ ταῖς ἀπειλαῖς Εὐσεβίου : σάββατον γὰρ ἦν , καὶ προσεδόκα τῇ ἑξῆς συνάγεσθαι : πολὺς δὲ ἀγὼν ἦν , ἐκείνων μὲν ἀπειλούντων , Ἀλεξάνδρου δὲ εὐχομένου . Ἀλλ̓ ὁ Κύριος κριτὴς γενόμενος , ἐβράβευσε κατὰ τῶν ἀδικούντων . Οὔπω γὰρ ὁ ἥλιος ἔδυ : καὶ χρείας αὐτὸν ἑλκυσάσης εἰς τόπον , ἐκεῖ κατέπεσε : καὶ ἀμφοτέρων , τῆς τε κοινωνίας καὶ τοῦ ζῆν ,
Lemmas: ὁ γάρ περί Εὐσέβιος ἀπειλέω εἰσάγω αὐτός εἰς ὁ ἐκκλησία , ὁ μέν ἐπίσκοπος ὁ Κωνσταντινούπολις Ἀλέξανδρος ἀντιλέγω . ὁ δέ Ἄρειος θαρσέω ὁ βία καί ὁ ἀπειλή Εὐσέβιος : σάββατον γάρ εἰμί , καί προσδοκάω ὁ ἑξῆς συνάγω : πολύς δέ ἀγών εἰμί , ἐκεῖνος μέν ἀπειλέω , Ἀλέξανδρος δέ εὔχομαι . ἀλλά ὁ Κύριος κριτής γίγνομαι , βραβεύω κατά ὁ ἀδικέω . οὔπω γάρ ὁ ἥλιος δύο : καί χρεία αὐτός ἕλκω εἰς τόπος , ἐκεῖ καταπίπτω : καί ἀμφότερος , ὁ τε κοινωνία καί ὁ ζῶ ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.30.5
εὐθὺς ἐστερήθη . Καὶ ὁ μὲν μακαρίτης Κωνσταντῖνος ἀκούσας ἐθαύμασεν , εἰδὼς ἐλεγχθέντα τοῦτον ἐπίορκον : πᾶσι δὲ τότε γέγονε φανερὸν , ὅτι τῶν μὲν περὶ Εὐσέβιον ἠσθένησαν αἱ ἀπειλαὶ , καὶ ἡ ἐλπὶς Ἀρείου ματαία γέγονεν . Ἐδείχθη δὲ πάλιν , ὅτι παρὰ τοῦ Σωτῆρος ἀκοινώνητος γέγονεν ἡ Ἀρειανὴ μανία , καὶ ὧδε , καὶ ἐν τῇ τῶν πρωτοτόκων ἐκκλησίᾳ . Τίς οὖν οὐ θαυμάσειεν , ὁρῶν τούτους δικαιῶσαι φιλονεικοῦντας ὅν ὁ Κύριος κατέκρινε , καὶ βλέπων αὐτοὺς ἐκδιδοῦντας τὴν αἵρεσιν , οὓς ἀκοινωνήτους ἤλεγξεν ὁ Κύριος , μὴ ἀφεὶς τὸν αὐτῆς ἔξαρχον εἰς τὴν ἐκκλησίαν ἐλθεῖν .
Lemmas: εὐθύς στερέω . καί ὁ μέν μακαρίτης Κωνσταντῖνος ἀκούω θαυμάζω , εἰδοί ἐλέγχω οὗτος ἐπίορκος : πᾶς δέ τότε γίγνομαι φανερός , ὅτι ὁ μέν περί Εὐσέβιος ἀσθενέω ὁ ἀπειλή , καί ὁ Ἐλπὶς Ἄρειος μάταιος γίγνομαι . δείκνυμι δέ πάλιν , ὅτι παρά ὁ Σωτήρ ἀκοινώνητος γίγνομαι ὁ αρειανός μανία , καί ὧδε , καί ἐν ὁ ὁ πρωτοτόκος ἐκκλησία . Τῖς οὖν οὖον θαυμάζω , ὁράω οὗτος δικαιόω φιλονεικέω ὅς ὁ Κύριος κατακρίνω , καί βλέπω αὐτός ἐκδίδωμι ὁ αἵρεσις , ὅς ἀκοινώνητος ἐλέγχω ὁ Κύριος , μή ἀφίημι ὁ αὐτός ἔξαρχος εἰς ὁ ἐκκλησία ἔρχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.30.6
Ὧδε μὲν Ἄρειον ἀποθανεῖν παρειλήφαμεν . Λόγος οὖν ἐπὶ πολλῷ χρόνῳ μηδένα χρήσασθαι τῇ καθέδρᾳ ἐφ̓ ᾗ τέθνηκεν : οἷα δὲ εἰς δημόσιον χῶρον διὰ τὴν χρείαν ὀχλουμένων , ὡς φιλεῖ ἐν πλήθει γίνεσθαι , καὶ παρακελευομένων ἀλλήλοις τῶν εἰσιόντων φυλάττεσθαι τὴν καθέδραν , ἀποτρόπαιος ἦν καὶ τοῖς μετὰ ταῦτα ὁ τόπος , ὡς ἀσεβείας ποινὰς αὐτόθι δεδωκότος Ἀρείου .
Lemmas: ὧδε μέν Ἄρειος ἀποθνῄσκω παραλαμβάνω . Λόγος οὖν ἐπί πολύς χρόνος μηδείς χράω ὁ καθέδρα ἐπί ὅς θνῄσκω : οἷος δέ εἰς δημόσιος χῶρος διά ὁ χρεία ὀχλέω , ὡς φιλέω ἐν πλῆθος γίγνομαι , καί παρακελεύομαι ἀλλήλων ὁ εἰσέρχομαι φυλάσσω ὁ καθέδρα , ἀποτρόπαιος εἰμί καί ὁ μετά οὗτος ὁ τόπος , ὡς ἀσέβεια ποινή αὐτόθι δίδωμι Ἄρειος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.30.7
Χρόνῳ δὲ ὕστερον , τῶν τὰ αὐτοῦ φρονούντων τὶς πλούσιός τε ἐν δυνάμει , σπουδῇ χρησάμενος , ἐπρίατο τοῦτον τὸν τόπον παρὰ τοῦ δημοσίου , καὶ οἰκίαν κατεσκεύασε , καθελὼν τὴν προτέραν ὄψιν , ὥστε λήθην γενέσθαι τῷ δήμῳ , καὶ μὴ τῇ διαδοχῇ τῆς τοιαύτης ἀναμνήσεως , τὸν Ἀρείου θάνατον κωμῳδεῖσθαι .
Lemmas: Χρόνος δέ ὕστερος , ὁ ὁ αὐτός φρονέω τις πλούσιος τε ἐν δύναμις , σπουδή χράω , ὠνέομαι οὗτος ὁ τόπος παρά ὁ δημόσιος , καί οἰκίον κατασκευάζω , καθαιρέω ὁ πρότερος ὄψις , ὥστε λήθη γίγνομαι ὁ δῆμος , καί μή ὁ διαδοχή ὁ τοιοῦτος ἀνάμνησις , ὁ Ἄρειος θάνατος κωμῳδέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.31
Περὶ τῶν μετὰ τελευτὴν Ἀρείου συμβάντων ἐν Ἀλεξανδρείᾳ : καὶ οἷα τοῖς ἐκεῖσε ὁ μέγας ἔγραψε Κωνσταντῖνος .
Lemmas: περι ὁ μετά τελευτή Ἄρειος συμβαίνω ἐν Ἀλεξάνδρεια : καί οἷος ὁ ἐκεῖσε ὁ μέγας γράφω Κωνσταντῖνος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.31.1
Ἀλλὰ γὰρ οὐδὲ τούτου τελευτήσαντος , τέλος ἔσχεν ἡ ζήτησις ὧν εὗρε δογμάτων . Οὐδὲ ἐπαύσαντο οἱ τὰ αὐτοῦ φρονοῦντες τοῖς τἀναντία δοξάζουσιν ἐπιβουλεύοντες .
Lemmas: ἀλλά γάρ οὐδέ οὗτος τελευτάω , τέλος ἔχω ὁ ζήτησις ὅς εὑρίσκω δόγμα . οὐδέ παύω ὁ ὁ αὐτός φρονέω ὁ τἀναντία δοξάζω ἐπιβουλεύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.31.2
Ἀμέλει τοι καὶ τοῦ Ἀλεξανδρέων δήμου συνεχῶς ἐκβοῶντος , καὶ ἐν λιταῖς ἱκετεύοντος περὶ τῆς Ἀθανασίου καθόδου , καὶ Ἀντωνίου τοῦ μεγάλου μοναχοῦ πολλάκις περὶ αὐτοῦ γράψαντος , καὶ ἀντιβολοῦντος μὴ πείθεσθαι τοῖς Μελιτιανοῖς , καὶ συκοφαντίας ἡγεῖσθαι τὰς αὐτῶν κατηγορίας , οὐκ ἐπείσθη ὁ βασιλεύς : ἀλλὰ τοῖς μὲν Ἀλεξανδρεῦσιν ἔγραψεν , ἄνοιαν καὶ ἀταξίαν ἐγκαλῶν : κληρικοῖς δὲ καὶ ταῖς ἱεραῖς παρθένοις ἡσυχίαν ἐπιτάττων : καὶ μὴ μετατίθεσθαι τῆς γνώμης ἰσχυρίζετο , μηδὲ μετακαλεῖσθαι τὸν Ἀθανάσιον , ὡς στασιώδη , καὶ ἐκκλησιαστικῇ καταδεδικασμένον κρίσει .
Lemmas: ἀμέλει ὅς καί ὁ Ἀλεξανδρεύς δῆμος συνεχῶς ἐκβοάω , καί ἐν λιτός ἱκετεύω περί ὁ Ἀθανάσιος κάθοδος , καί Ἀντώνιος ὁ μέγας μοναχός πολλάκις περί αὐτός γράφω , καί ἀντιβολέω μή πείθω ὁ Μελιτιανός , καί συκοφαντία ἡγέομαι ὁ αὐτός κατηγορία , οὐ πείθω ὁ βασιλεύς : ἀλλά ὁ μέν Ἀλεξανδρεύς γράφω , ἄνοια καί ἀταξία ἐγκαλέω : κληρικός δέ καί ὁ ἱερός παρθένος ἡσυχία ἐπιτάσσω : καί μή μετατίθημι ὁ γνώμη ἰσχυρίζομαι , μηδέ μετακαλέω ὁ Ἀθανάσιος , ὡς στασιώδης , καί ἐκκλησιαστικός καταδικάζω κρίσις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.31.3
Ἀντωνίῳ δὲ ἀντεδήλωσε , μὴ οἷός τε εἶναι τῆς συνόδου ὑπεριδεῖν τὴν ψῆφον . Εἰ γὰρ καὶ ὀλίγοι , φησὶ , πρὸς ἀπέχθειαν ἢ χάριν ἐδίκασαν , οὐ δήπου πιθανὸν , τοσαύτην πληθὺν ἐλλογίμων καὶ ἀγαθῶν ἐπισκόπων τῆς ὁμοίας γενέσθαι γνώμης : τὸν γὰρ Ἀθανάσιον ὑβριστήν τε εἶναι καὶ ὑπερήφανον , καὶ διχονοίας καὶ στάσεως αἴτιον . Οἱ γὰρ ἐναντίως ἔχοντες πρὸς αὐτὸν , περὶ ταῦτα μάλιστα διέβαλλον αὐτὸν , καθότι ὁ βασιλεὺς τοὺς τοιούτους ὑπερφυῶς ἀπεστρέφετο .
Lemmas: Ἀντώνιος δέ ἀντιδηλόω , μή οἷος τε εἰμί ὁ σύνοδος ὑπέρ-εἶδον ὁ ψῆφος . εἰμί γάρ καί ὀλίγος , φημί , πρός ἀπέχθεια ἢ χάρις δικάζω , οὖον δήπου πιθανός , τοσοῦτος πληθύς ἐλλόγιμος καί ἀγαθός ἐπίσκοπος ὁ ὅμοιος γίγνομαι γνώμη : ὁ γάρ Ἀθανάσιος ὑβριστής τε εἰμί καί ὑπερήφανος , καί διχόνοια καί στάσις αἴτιος . ὁ γάρ ἐναντίος ἔχω πρός αὐτός , περί οὗτος μάλιστα διαβάλλω αὐτός , καθότι ὁ βασιλεύς ὁ τοιοῦτος ὑπερφυῶς ἀποστρέφω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.31.4
Τότε γοῦν πυθόμενος διχῆ μεμερίσθαι τὴν ἐκκλησίαν , καὶ τοὺς μὲν Ἀθανάσιον , τοὺς δὲ Ἰωάννην θαυμάζειν , σφόδρα ἠγανάκτησε , καὶ αὐτὸν Ἰωάννην ἐξώρισεν . Ἦν δὲ οὗτος , ὁ Μελίτιον διαδεξάμενος , καὶ παρὰ τῆς ἐν Τύρῳ συνόδου προσταχθεὶς τῇ ἐκκλησίᾳ κοινωνεῖν , καὶ τὰς τιμὰς τῶν ἰδίων κλήρων ἔχειν αὐτός τε καὶ οἱ τὰ αὐτοῦ φρονοῦντες .
Lemmas: τότε γοῦν πυνθάνομαι διχῆ μερίζω ὁ ἐκκλησία , καί ὁ μέν Ἀθανάσιος , ὁ δέ Ἰωάννης θαυμάζω , σφόδρα ἀγανακτέω , καί αὐτός Ἰωάννης ἐξορίζω . ἦς δέ οὗτος , ὁ Μελίτιον διαδέχομαι , καί παρά ὁ ἐν Τύρος σύνοδος προστάσσω ὁ ἐκκλησία κοινωνέω , καί ὁ τιμή ὁ ἴδιος κλῆρος ἔχω αὐτός τε καί ὁ ὁ αὐτός φρονέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.31.5
Καί τοί γε παρὰ γνώμην τοῦτο ἀπέβη τοῖς Ἀθανασίου ἐχθροῖς . Ἀλλ̓ ὅμως ἐγένετο , καὶ οὐδὲν ὤνησεν Ἰωάννην τὰ δεδογμένα τοῖς ἐν Τύρῳ συνεληλυθόσι . Κρείττων γὰρ ἦν βασιλεὺς ἱκεσίας καὶ παντοδαπῆς παραιτήσεως , πρὸς τὸν ὑπονοούμενον εἰς στάσιν ἢ διχόνοιαν ἐγείρειν τὰ πλήθη τῶν Χριστιανῶν .
Lemmas: καί ὅς γε παρά γνώμη οὗτος ἀποβαίνω ὁ Ἀθανάσιος ἐχθρός . ἀλλά ὅμως γίγνομαι , καί οὐδείς ὀνίνημι Ἰωάννης ὁ δοκέω ὁ ἐν Τύρος συνέρχομαι . Κρείττων γάρ εἰμί βασιλεύς Ἱκεσία καί παντοδαπής παραίτησις , πρός ὁ ὑπονοέω εἰς στάσις ἢ διχόνοια ἐγείρω ὁ πλῆθος ὁ Χριστιανός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.32
Ὅτι κατὰ πασῶν αἱρέσεων νόμον ὁ Κωνσταντῖνος ἔθετο , μὴ ἀλλαχοῦ ἐκκλησιάζειν , ἢ τῇ καθολικῇ ἐκκλησίᾳ : δἰ οὗ καὶ αἱ πλεῖσται τῶν αἱρέσεων ἠφανίσθησαν . Οἱ δὲ περὶ τὸν Νικομηδείας Εὐσέβιον Ἀρειανοὶ τὸ ὁμοούσιον τεχνηέντως περιελεῖν ἐπεχείρησαν .
Lemmas: ὅτι2 κατά πᾶς αἵρεσις νόμος ὁ Κωνσταντῖνος τίθημι , μή ἀλλαχοῦ ἐκκλησιάζω , ἢ ὁ καθολικός ἐκκλησία : διά ὅς καί ὁ πλεῖστος ὁ αἵρεσις ἀφανίζω . ὁ δέ περί ὁ Νικομήδεια Εὐσέβιος Ἀρειανός ὁ ὁμοούσιος τεχνήεις περιαιρέω ἐπιχειρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.32.1
Τὸ δὲ Ἀρείου δόγμα , εἰ καὶ πολλοῖς ἐν ταῖς διαλέξεσιν ἐσπουδάζετο , οὔπω εἰς ἴδιον διεκέκριτο λαὸν , ἢ ὄνομα τοῦ εὑρόντος : ἀλλὰ πάντες ἅμα ἐκκλησίαζον , καὶ ἐκοινώνουν . Πλὴν Ναυατιανῶν , καὶ τῶν ἐπικαλουμένων Φρυγῶν , Οὐαλεντινιανῶν τε καὶ Μαρκιωνιστῶν καὶ Παυλιανῶν , καὶ εἴ τινες ἕτεροι ἑτέρας ἤδη ηὑρημένας αἱρέσεις ἐπλήρουν .
Lemmas: ὁ δέ Ἄρειος δόγμα , εἰμί καί πολύς ἐν ὁ διάλεξις σπουδάζω , οὔπω εἰς ἴδιος διακρίνω λαός , ἢ ὄνομα ὁ εὑρίσκω : ἀλλά πᾶς ἅμα ἐκκλησιάζω , καί κοινωνέω . πλήν Ναυατιανός , καί ὁ ἐπικαλέω Φρύξ , Οὐαλεντινιανός τε καί Μαρκιωνιστής καί Παυλιανός , καί εἰμί τις ἕτερος ἕτερος ἤδη εὑρίσκω αἵρεσις πληρόω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.32.2
Κατὰ τούτων δὲ πάντων νόμον θέμενος ὁ βασιλεὺς , προσέταξεν ἀφαιρεθῆναι αὐτῶν τοὺς εὐκτηρίους οἴκους , καὶ ταῖς ἐκκλησίαις συνάπτεσθαι , καὶ μήτε ἐν οἰκίαις ἰδιωτῶν , μήτε δημοσίᾳ ἐκκλησιάζειν . Κάλλιον δὲ τῇ καθόλου ἐκκλησίᾳ κοινωνεῖν εἰσηγεῖτο , καὶ εἰς ταύτην συνιέναι συνεβούλευσε . Διὰ τοῦτον δὲ τὸν νόμον , τούτων τῶν αἱρέσεων οἶμαι τὴν πολλὴν ἀφανισθῆναι μνήμην .
Lemmas: κατά οὗτος δέ πᾶς νόμος τίθημι ὁ βασιλεύς , προστάσσω ἀφαιρέω αὐτός ὁ εὐκτήριος οἶκος , καί ὁ ἐκκλησία συνάπτω , καί μήτε ἐν οἰκίον ἰδιώτης , μήτε δημόσιος ἐκκλησιάζω . Κάλλιον δέ ὁ καθόλου ἐκκλησία κοινωνέω εἰσηγέομαι , καί εἰς οὗτος συνίημι συμβουλεύω . Ζεύς οὗτος δέ ὁ νόμος , οὗτος ὁ αἵρεσις οἴομαι ὁ πολύς ἀφανίζω μνήμη .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.32.3
Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν πρὶν βασιλέων , ὅσοι τὸν Χριστὸν ἔσεβον , εἰ καὶ τὰς δόξας διεφέροντο , πρὸς τῶν Ἑλληνιστῶν οἱ αὐτοὶ οἱ αὐτοὶ ἐνομίζοντο , καὶ κακῶς ὁμοίως ἔπασχον . Σφᾶς δὲ αὐτοὺς πολυπραγμονεῖν διὰ τὰς κοινὰς συμφορὰς οὐκ ἠδύναντο : καὶ διὰ τοῦτο ῥᾳδίως καθ̓ ἑαυτοὺς ἕκαστοι συνιόντες ἐκκλησίαζον , καὶ συνεχῶς ὁμιλοῦντες ἀλλήλοις , εἰ καὶ ὀλίγοι ἦσαν , οὐ διελύθησαν .
Lemmas: ἐπί μέν γάρ ὁ πρίν βασιλεύς , ὅσος ὁ Χριστός σέβω , εἰμί καί ὁ δόξα διαφέρω , πρός ὁ Ἑλληνιστής ὁ αὐτός ὁ αὐτός νομίζω , καί κακῶς ὁμοίως πάσχω . σφεῖς δέ αὐτός πολυπραγμονέω διά ὁ κοινός συμφορά οὐ δύναμαι : καί διά οὗτος ῥᾳδίως κατά ἑαυτοῦ ἕκαστος σύνειμι1 ἐκκλησιάζω , καί συνεχῶς ὁμιλέω ἀλλήλων , εἰμί καί ὀλίγος εἰμί , οὖον διαλύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.32.4
Μετὰ δὲ τοῦτον τὸν νόμον , οὔτε δημοσίᾳ ἐκλησιάζειν ἠδύναντο κωλυόμενοι , οὔτε λάθρα , τῶν κατὰ πόλιν ἐπισκόπων καὶ κληρικῶν παρατηρούντων . Ἐντεῦθεν δὲ περιδεεῖς οἱ πλείους γενόμενοι , τῇ καθόλου ἐκκλησίᾳ προσέθεντο . Οἱ δὲ καὶ ἐπὶ τῆς αὐτῆς γνώμης μείναντες , οὐκέτι διαδόχους τῆς αὐτῶν αἱρέσεως καταλιπόντες , ἐτελεύτησαν : ὡς μήτε εἰς ταυτὸν συνιέναι συγχωρούμενοι , μήτε ἀδεῶς ὁμοδόξους ἐκδιδάσκειν δυνάμενοι . Ἐπεὶ καὶ τὴν ἀρχὴν αἱ μὲν ἄλλαι αἱρέσεις ὀλίγους τοὺς ζηλώσαντας ἔσχον , ἢ διὰ σκαιότητα δογμάτων , ἢ φαυλότητα τῶν εὑρόντων καὶ καθηγητῶν τούτων γενομένων .
Lemmas: μετά δέ οὗτος ὁ νόμος , οὔτε δημόσιος εκλησιαζω δύναμαι κωλύω , οὔτε λάθρῃ , ὁ κατά πόλις ἐπίσκοπος καί κληρικός παρατηρέω . ἐντεῦθεν δέ περιδεής ὁ πλείων γίγνομαι , ὁ καθόλου ἐκκλησία προστίθημι . ὁ δέ καί ἐπί ὁ αὐτός γνώμη μένω , οὐκέτι διάδοχος ὁ αὐτός αἵρεσις καταλείπω , τελευτάω : ὡς μήτε εἰς τατός συνίημι συγχωρέω , μήτε ἀδεῶς ὁμόδοξος ἐκδιδάσκω δύναμαι . ἐπεί καί ὁ ἀρχή ὁ μέν ἄλλος αἵρεσις ὀλίγος ὁ ζηλόω ἔχω , ἢ διά σκαιότητα δόγμα , ἢ φαυλότης ὁ εὑρίσκω καί καθηγητής οὗτος γίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.32.5
Οἱ δὲ τὰ Ναυάτου φρονοῦντες , ὡς ἀγαθῶ ἡγεμόνων ἐπιτυχόντες , καὶ τὰ αὐτὰ περὶ τὸ θεῖον τῇ καθόλου ἐκκλησίᾳ δοξάζοντες , πολλοί τε ἦσαν ἐξ ἀρχῆς , καὶ διέμειναν , οὐδὲν μέγα βλαβέντες ὑπὸ τούτου τοῦ νόμου . Ὡς γὰρ οἶμαι , καὶ ὁ βασιλεὺς ἑκὼν καθυφίει , φοβῆσαι μόνον , οὐ λυμῄνασθαι τοὺς ὑπηκόους προθέμενος . Καὶ Ἀκέσιος δὲ ὁ τότε ἐν Κωνσταντινουπόλει τῆς αὐτῶν αἱρέσεως ἐπίσκοπος ,
Lemmas: ὁ δέ ὁ Ναυάτης φρονέω , ὡς ἀγαθόω ἡγεμών ἐπιτυγχάνω , καί ὁ αὐτός περί ὁ θέω ὁ καθόλου ἐκκλησία δοξάζω , πολύς τε εἰμί ἐκ ἀρχή , καί διαμένω , οὐδείς μέγας βλάπτω ὑπό οὗτος ὁ νόμος . ὡς γάρ οἴομαι , καί ὁ βασιλεύς ἑκών καθυφίημι , φοβέω μόνος , οὖον λυμαίνομαι ὁ ὑπήκοος προτίθημι . καί Ἀκέσιος δέ ὁ τότε ἐν Κωνσταντινούπολις ὁ αὐτός αἵρεσις ἐπίσκοπος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.32.6
βασιλεῖ κεχαρισμένος ὢν διὰ τὸν βίον , ὡς εἰκὸς , ἐβοήθει τῇ ὑπ’ αὐτὸν ἐκκλησίᾳ . Φρύγες δὲ κατὰ τὴν ἄλλην ἀρχομένην παραπλήσια τοῖς ἄλλοις ὑπέμειναν , πλὴν Φρυγίας καὶ τῶν ἄλλων ἐθνῶν τῶν ἐκ γειτόνων : ἔνθα δὴ ἐκ τῶν κατὰ Μοντανὸν χρόνων πλῆθος ἀρξάμενοι καὶ νῦν εἰσί .
Lemmas: βασιλεύς χαρίζομαι εἰμί διά ὁ βίος , ὡς εἰκός , βοηθέω ὁ ὑπό αὐτός ἐκκλησία . Φρύξ δέ κατά ὁ ἄλλος ἄρχω παραπλήσιος ὁ ἄλλος ὑπομένω , πλήν Φρυγία καί ὁ ἄλλος ἔθνος ὁ ἐκ γείτων : ἔνθα δή ἐκ ὁ κατά Μοντανός χρόνος πλῆθος ἄρχω καί νῦν εἰμί .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.32.7
Περὶ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον οἱ ἀμφὶ τὸν Εὐσέβιον τὸν Νικομηδείας ἐπίσκοπον , καὶ Θεόγνιον τὸν Νικαίας , ἐγγράφως ἤρξαντο νεωτερίζειν περὶ τὴν ἔκθεσιν τῶν ἐν Νικαίᾳ συνεληλυθότων . Καὶ ἀναφανδὸν μὲν ἐκβάλλειν τὸ ὁμοούσιον εἶναι τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν ,
Lemmas: περι δέ οὗτος ὁ χρόνος ὁ ἀμφί ὁ Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια ἐπίσκοπος , καί Θεόγνιος ὁ Νίκαια , ἔγγραφος ἄρχω νεωτερίζω περί ὁ ἔκθεσις ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι . καί ἀναφανδά μέν ἐκβάλλω ὁ ὁμοούσιος εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.32.8
οὐκ ἐθάρρησαν : ᾔδεσαν γὰρ βασιλέα ὧδε δοξάζοντα . Ἑτέραν δὲ ἐκθέμενοι γραφὴν , ἐπὶ ῥηταῖς ἑρμηνείαις καταδεδέχθαι τὰ ὀνόματα τοῦ ἐν Νικαίᾳ δόγματος ἐμήνυσαν τοῖς ἀνὰ τὴν ἕω ἐπισκόποις . Ἐκ τούτου δὲ τοῦ ῥητοῦ καὶ διανοίας εἰς διάλεξιν πεσοῦσα ἡ προτέρα ζήτησις , καὶ δόξασα πεπαῦσθαι , πάλιν ἀνεκινεῖτο .
Lemmas: οὐ θαρσέω : οἶδα γάρ βασιλεύς ὧδε δοξάζω . ἕτερος δέ ἐκτίθημι γραφή , ἐπί ῥητός ἑρμηνεία καταδέχομαι ὁ ὄνομα ὁ ἐν Νίκαια δόγμα μηνύω ὁ ἀνά ὁ ἠώς ἐπίσκοπος . ἐκ οὗτος δέ ὁ ῥητός καί διάνοια εἰς διάλεξις πίπτω ὁ πρότερος ζήτησις , καί δοκέω παύω , πάλιν ἀνακινέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.33
Περὶ Μαρκέλλου τοῦ Ἀγκύρας , καὶ τῆς αἱρέσεως αὐτοῦ καὶ καθαιρέσεως .
Lemmas: περι Μάρκελλος ὁ Ἄγκυρα , καί ὁ αἵρεσις αὐτός καί καθαίρεσις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.33.1
Ἐν δὲ τῷ τότε καὶ Μάρκελλον Ἀγκύρας ἐπίσκοπον τῆς Γαλατῶν , ὡς καινῶν δογμάτων εἰσηγητὴν , καὶ τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ λέγοντα ἐκ Μαρίας τὴν ἀρχὴν εἰληφέναι , καὶ τέλος ἕξειν τὴν αὐτοῦ βασιλείαν , καὶ γραφήν τινα περὶ τούτου συντάξαντα , συνελθόντες ἐν Κωνσταντινουπόλει καθεῖλον , καὶ τῆς ἐκκλησίας ἐξέβαλον : καὶ Βασιλείῳ , δεινῷ λέγειν , καὶ ἐπὶ παιδεύσει ὑπειλημμένῳ , ἐπιτρέπουσι τὴν ἐπισκοπὴν τῆς Γαλατῶν παροικίας . Καὶ ταῖς αὐτόθι ἐκκλησίαις ἔγραψαν , ἀναζητῆσαι τὴν Μαρκέλλου βίβλον , καὶ ἐξαφανίσαι , καὶ τοὺς τὰ αὐτὰ φρονοῦντας , εἴτινας εὕροιεν , μεταβάλλειν .
Lemmas: ἐν δέ ὁ τότε καί Μάρκελλος Ἄγκυρα ἐπίσκοπος ὁ Γαλάτης , ὡς καινός δόγμα εἰσηγητής , καί ὁ υἱός ὁ Θεός λέγω ἐκ Μαρία ὁ ἀρχή λαμβάνω , καί τέλος ἔχω ὁ αὐτός βασίλειος , καί γραφεύς τις περί οὗτος συντάσσω , συνέρχομαι ἐν Κωνσταντινούπολις καθαιρέω , καί ὁ ἐκκλησία ἐκβάλλω : καί Βασίλειος , δεινός λέγω , καί ἐπί παιδεύω ὑπολαμβάνω , ἐπιτρέπω ὁ ἐπισκοπή ὁ Γαλάτης παροικία . καί ὁ αὐτόθι ἐκκλησία γράφω , ἀναζητέω ὁ Μάρκελλος Βίβλος , καί ἐξαφανίζω , καί ὁ ὁ αὐτός φρονέω , ειτις εὑρίσκω , μεταβάλλω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.33.2
Καὶ διὰ μὲν τὸ πολύστιχον τῆς γραφῆς , μὴ τὸ πᾶν ὑποτάξαι βιβλίον ἐδήλωσαν : ῥητὰ δέ τινα ἐνέθηκαν τῇ αὐτῶν ἐπιστολῇ , πρὸς ἔλεγχον τοῦ δοξάζειν αὐτὸν τάδε . Ἐλέγετο δὲ πρός τινων , ταῦτα ὡς ἐν ζητήσει εἰρῆσθαι Μαρκέλλῳ , καὶ ὡς ὡμολογημένα διαβεβλῆσθαι καὶ αὐτῷ τῷ βασιλεῖ παρὰ τῶν ἀμφὶ τὸν Εὐσέβιον : καθότι ὑπερφυῶς ἐχαλέπαινον αὐτῷ , μήτε ἐν τῇ κατὰ Φοινίκην συνόδῳ συντεθειμένῳ τοῖς ὑπ’ αὐτῶν ὁρισθεῖσι , μήτε ἐν Ἱεροσολύμοις ἐπὶ Ἀρείῳ , μήτε τῆς ἀφιερώσεως τοῦ μεγάλου μαρτυρίου μετασχόντι , δἰ ἀποφυγὴν τῆς πρὸς αὐτοὺς κοινωνίας .
Lemmas: καί διά μέν ὁ πολύστιχος ὁ γραφεύς , μή ὁ πᾶς ὑποτάσσω βιβλίον δηλόω : ῥητός δέ τις ἐντίθημι ὁ αὐτός ἐπιστολή , πρός ἔλεγχος ὁ δοξάζω αὐτός ὅδε . λέγω δέ πρός τίνω , οὗτος ὡς ἐν ζητέω εἴρω Μάρκελλος , καί ὡς ὁμολογέω διαβάλλω καί αὐτός ὁ βασιλεύς παρά ὁ ἀμφί ὁ Εὐσέβιος : καθότι ὑπερφυῶς χαλεπαίνω αὐτός , μήτε ἐν ὁ κατά Φοινίκη σύνοδος συντίθημι ὁ ὑπό αὐτός ὁρίζω , μήτε ἐν Ἱερουσαλήμ ἐπί Ἄρειος , μήτε ὁ ἀφιέρωσις ὁ μέγας μαρτύριον μετέχω , διά ἀποφυγή ὁ πρός αὐτός κοινωνία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.33.3
Ἀμέλει τοι γράφοντες περὶ αὐτοῦ τῷ βασιλεῖ , καὶ ταῦτα εἰς διαβολὴν προὔφερον : ὡς καὶ αὐτοῦ ὑβρισμένου ὑπ’ αὐτοῦ , μὴ ἀξιώσαντος τὴν ἀφιέρωσιν τιμῆσαι τοῦ ἐν Ἱεροσολύμοις νεὼ οἰκοδομηθέντος .
Lemmas: ἀμέλει ὅς γράφω περί αὐτός ὁ βασιλεύς , καί οὗτος εἰς διαβολή προφέρω : ὡς καί αὐτός ὑβρίζω ὑπό αὐτός , μή ἀξιόω ὁ ἀφιέρωσις τιμάω ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ναός οἰκοδομέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.33.4
Πρόφασις δὲ γέγονε Μαρκέλλῳ ταύτης τῆς γραφῆς , Ἀστέριός τε ἐκ Καππαδοκίας σοφιστὴς , ὃς καὶ περὶ τοῦ δόγματος λόγους συγγράφων τῇ Ἀρείου δόξῃ συμφερομένους , περιϊὼν τὰς πόλεις ἐπεδείκνυτο , καὶ τοῖς ἐπισκόποις καὶ ταῖς γινομέναις συνόδοις ὡς ἐπίπαν παρεγίνετο . Ἀντιλέγων γὰρ αὐτῷ Μάρκελλος , ἢ ἑκὼν , ἢ οὐχ οὕτω νοήσας , εἰς τὴν Παύλου τοῦ Σαμοσατέως ἐξεκυλίσθη δόξαν . Ἀλλ̓ ὁ μὲν τῇ ἐν Σαρδοῖ συνόδῳ ὕστερον τὴν ἐπισκοπὴν ἀνείληφε , μὴ φρονεῖν ὧδε λογισάμενος .
Lemmas: Πρόφασις δέ γίγνομαι Μάρκελλος οὗτος ὁ γραφεύς , Ἀστέριος τε ἐκ Καππαδοκία Σοφιστὴς , ὅς καί περί ὁ δόγμα λόγος συγγράφω ὁ Ἄρειος δόξα συμφέρω , περίειμι ὁ πόλις ἐπιδείκνυμι , καί ὁ ἐπίσκοπος καί ὁ γίγνομαι σύνοδος ὡς ἐπίπαν παραγίγνομαι . ἀντιλέγω γάρ αὐτός Μάρκελλος , ἢ ἑκών , ἢ οὐ οὗτος νοέω , εἰς ὁ Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς ἐκκυλίνδω δόξα . ἀλλά ὁ μέν ὁ ἐν Σαρδώ σύνοδος ὕστερος ὁ ἐπισκοπή ἀναλαμβάνω , μή φρονέω ὧδε λογίζομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.34
Περὶ τῆς τελευτῆς τοῦ μεγάλου Κωνσταντίνου , καὶ ὡς ὕστερον βαπτισθεὶς ἐτελεύτησε , ταφεὶς ἐν τῷ νεῷ τῶν ἁγίων ἀποστόλων .
Lemmas: περι ὁ τελευτή ὁ μέγας Κωνσταντῖνος , καί ὡς ὕστερος βαπτίζω τελευτάω , θάπτω ἐν ὁ ναῦς ὁ ἅγιος ἀπόστολος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.34.1
Ὁ δὲ βασιλεὺς , ἤδη πρότερον εἰς τοὺς παῖδας Καίσαρας ὄντας τὴν ἀρχὴν διελὼν , καὶ Κωνσταντίνῳ μὲν καὶ Κώνσταντι τὰ πρὸς δύσιν ἀπονείμας , Κωνσταντίῳ δὲ τὰ πρὸς ἕω , μαλακισθεὶς τὸ σῶμα , ὡς αὐτομάτοις λουτροῖς χρησόμενος , ἧκεν εἱς Ἑλενόπολιν Βιθυνῶν . Χαλεπώτερον δὲ διατεθεὶς , διεκομίσθη εἰς Νικομήδειαν : ἔνθα δὴ ἐν προαστείῳ διάγων , ἐμυήθη τὴν ἱερὰν βάπτισιν : ἐπὶ τούτῳ τε σφόδρα ἡσθεὶς ,
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς , ἤδη πρότερος εἰς ὁ παῖς Καῖσαρ εἰμί ὁ ἀρχή διαιρέω , καί Κωνσταντῖνος μέν καί Κώνστας ὁ πρός δύσις ἀπονέμω , Κωνστάντιος δέ ὁ πρός ἠώς , μαλακίζομαι ὁ σῶμα , ὡς αὐτόματος λουτρόν χράω , ἵημι εἰς Ἑλενόπολις Βιθυνός . χαλεπός δέ διατίθημι , διακομίζω εἰς Νικομήδεια : ἔνθα δή ἐν προάστειον Διάγων , μυέω ὁ ἱερά βάπτισις : ἐπί οὗτος τε σφόδρα ἥδομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.34.2
χάριν ὡμολόγει τῷ Θεῷ . Διαθήκην τε ποιήσας , τοῖς μὲν παισὶ διένειμε τὴν ἀρχὴν , ὡς πρότερον : πρεσβεῖα δὲ , τὰ μὲν τῇ πρεσβυτέρᾳ Ῥώμῃ , τὰ δὲ τῇ ἐπωνύμῳ αὐτοῦ καταλιπὼν , ἔδωκε τὴν διαθήκην τῷ πρεσβυτέρῳ , ὃν ἐπαινέτην ὄντα Ἀρείου , ἀγαθὸν δὲ τῷ βίῳ , παρέθετο αὐτῷ τελευτῶσα Κωνσταντία ἡ ἀδελφή : καὶ ὅρκον προσθεὶς , ἐνετείλατο Κωνσταντίῳ δοῦναι ἐπειδὰν ἀφίκηται : οὔτε γὰρ οὗτος , οὔτε ἄλλος τῶν Καισάρων παρῆν τῷ πατρὶ τελευτῶντι .
Lemmas: χάρις ὁμολογέω ὁ Θεός . διαθήκη τε ποιέω , ὁ μέν παῖς διανέμω ὁ ἀρχή , ὡς πρότερος : πρεσβεῖον δέ , ὁ μέν ὁ πρέσβυς Ῥώμη , ὁ δέ ὁ ἐπώνυμος αὐτός καταλείπω , δίδωμι ὁ διαθήκη ὁ πρέσβυς , ὅς ἐπαινέτης εἰμί Ἄρειος , ἀγαθός δέ ὁ βίος , παρατίθημι αὐτός τελευτάω Κωνσταντία ὁ ἀδελφός : καί Ὅρκος προστίθημι , ἐντέλλω Κωνστάντιος δίδωμι ἐπειδάν ἀφικνέομαι : οὔτε γάρ οὗτος , οὔτε ἄλλος ὁ Καῖσαρ πάρειμι ὁ πατήρ τελευτή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.34.3
Καὶ ὁ μὲν ταῦτα ἐντειλάμενος , ὀλίγας ἐπεβίω ἡμέρας : καὶ ἐτελεύτησεν ἀμφὶ πέντε καὶ ἑξήκοντα ἔτη γεγονώς : ἐν τούτοις δὲ , τριάκοντα καὶ ἓν βασιλεύσας . Ἀνὴρ ἐς τὰ μάλιστα τῆς Χριστιανῶν θρησκείας ἐπαινέτης , ὡς καὶ πρῶτος βασιλέων ἆρξαι τῆς περὶ τῆς ἐκκλησίας σπουδῆς , καὶ εἰς ἄκρον ἐπιδόσεως ἀγαγεῖν .
Lemmas: καί ὁ μέν οὗτος ἐντέλλω , ὀλίγος ἐπιβιόω ἡμέρα : καί τελευτάω ἀμφί πέντε καί ἑξήκοντα ἔτος γίγνομαι : ἐν οὗτος δέ , τριάκοντα καί εἷς βασιλεύω . ἀνήρ εἰς ὁ μάλιστα ὁ Χριστιανός θρησκεία ἐπαινέτης , ὡς καί πρῶτος βασιλεύς ἄρχω ὁ περί ὁ ἐκκλησία σπουδή , καί εἰς ἄκρος ἐπίδοσις ἄγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 2.34.4
Ἐπιτευκτικὸς δὲ , ὡς οὐκ οἶδ̓ εἴτις ἕτερος , ἐν οἷς ἐπεχείρησεν : ἄνευ γὰρ Θεοῦ , ἐμοὶ δοκεῖν , οὐκ ἐπεχείρει . Ὅς γε πολέμων τε τῶν ἐπ’ αὐτῷ συμβάντων πρός γε Γότθους καὶ Σαυρομάτας περιεγένετο , καὶ τὴν πολιτείαν πρὸς τὸ δόξαν αὐτῷ οὕτω ῥᾳδίως μετεσχημάτισεν , ὡς ἑτέραν καταστῆσαι βουλὴν , καὶ βασιλίδα πόλιν τὴν ἐπώνυμον αὐτῷ . Τὴν δὲ Ἑλληνικὴν θρησκείαν ἅμα τε ἐπεχείρησε , καὶ ἐν ὀλίγῳ καθεῖλεν , ὑπό τε ἀρχόντων τε καὶ ἀρχομένων ἐκ τοσούτου χρόνου σπουδασθεῖσαν .
Lemmas: Ἐπιτευκτικός δέ , ὡς οὐ οἶδα ἔστις ἕτερος , ἐν ὅς ἐπιχειρέω : ἄνευ γάρ Θεός , ἐγώ δοκέω , οὐ ἐπιχειρέω . ὅς γε Πολέμων τε ὁ ἐπί αὐτός συμβαίνω πρός γε Γότθος καί Σαυρομάτης περιγίγνομαι , καί ὁ πολιτεία πρός ὁ δόξα αὐτός οὗτος ῥᾳδίως μετασχηματίζω , ὡς ἕτερος καθίστημι βουλή , καί βασιλίς πόλις ὁ ἐπώνυμος αὐτός . ὁ δέ Ἑλληνικός θρησκεία ἅμα τε ἐπιχειρέω , καί ἐν ὀλίγος καθαιρέω , ὑπό τε ἄρχω τε καί ἄρχω ἐκ τοσοῦτος χρόνος σπουδάζω .