ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.19.3
Διάκονοι δὲ παρὰ Ῥωμαίοις εἰσέτι νῦν οὐ πλείους εἰσὶν ἑπτὰ , καθ̓ ὁμοιότητα τῶν ὑπὸ τῶν ἀποστόλων χειροτονηθέντων , ὧν ἦν Στέφανος ὁ πρῶτος μαρτυρήσας : παρὰ δὲ τοῖς ἄλλοις ἀδιάφορος ὁ τούτων ἀριθμός .
Lemmas: Διάκονος δέ παρά Ῥωμαῖος εἰσέτι νῦν οὖον πλείων εἰμί ἑπτά , κατά ὁμοιότης ὁ ὑπό ὁ ἀπόστολος χειροτονέω , ὅς εἰμί Στέφανος ὁ πρῶτος μαρτυρέω : παρά δέ ὁ ἄλλος ἀδιάφορος ὁ οὗτος ἀριθμός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.19.4
Πάλιν αὖ ἑκάστου ἔτους ἅπαξ ἐν Ῥώμῃ τὸ Ἀλληλούϊα ψάλλουσι , κατὰ τὴν πρώτην ἡμέραν τῆς Πασχαλίου ἑορτῆς , ὡς πολλοῖς Ῥωμαίων ὅρκον εἶναι , τοῦτον τὸν ὕμνον ἀ ξιωθῆναι ἀκοῦσαί τε καὶ ψάλαι .
Lemmas: πάλιν αὖος ἕκαστος ἔτος ἅπαξ ἐν Ῥώμη ὁ ἀλληλούϊα ψάλλω , κατά ὁ πρῶτος ἡμέρα ὁ Πασχάλιος ἑορτή , ὡς πολύς Ῥωμαῖος Ὅρκος εἰμί , οὗτος ὁ ὕμνος ὅς ἵκω ἀκούω τε καί ψάλλω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.19.5
Οὔτε δὲ ὁ ἐπίσκοπος , οὔτε ἄλλος τις ἐπ’ ἐκκλησίας ἐνθάδε διδάσκει . Παρὰ δὲ Ἀλεξανδρεῦσι μόνος ὁ τῆς πόλεως ἐπίσκοπος . Φασὶ δὲ τοῦτο οὐ πρότερον εἰωθὸς ἐπιγενέσθαι , ἢ ἀφ̓ οὗ Ἄρειος πρεσβύτερος ὢν , περὶ τοῦ δόγματος διαλεγόμενος ἐνεωτέρισε .
Lemmas: οὔτε δέ ὁ ἐπίσκοπος , οὔτε ἄλλος τις ἐπί ἐκκλησία ἐνθάδε διδάσκω . παρά δέ Ἀλεξανδρεύς μόνος ὁ ὁ πόλις ἐπίσκοπος . φημί δέ οὗτος οὖον πρότερος εἴωθα ἐπιγίγνομαι , ἢ ἀπό ὅς Ἄρειος πρέσβυς εἰμί , περί ὁ δόγμα διαλέγω νεωτερίζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.19.6
Ξένον δὲ κἀκεῖνο παρὰ Ἀλεξανδρεῦσι τούτοις : ἀναγινωσκομένων γὰρ τῶν εὐαγγελίων , οὐκ ἐπανίσταται ὁ ἐπίσκοπος : ὃ παῤ ἄλλοις οὔτ̓ ἔγνων οὔτ̓ ἀκήκοα . Ταύτην δὲ τὴν ἱερὰν βίβλον ἀναγινώσκει ἐνθάδε μόνος ὁ ἀρχιδιάκονος : παρὰ δὲ ἄλλοις , διάκονοι : ἐν πολλαῖς δὲ ἐκκλησίαις , οἱ ἱερεῖς μόνοι : ἐν δὲ ἐπισήμοις ἡμέραις , ἐπίσκοποι , ὡς ἐν Κωνσταντινουπόλει κατὰ τὴν πρώτην ἡμέραν τῆς ἀναστασίμου ἑορτῆς .
Lemmas: ξένος δέ ἐκεῖνος παρά Ἀλεξανδρεύς οὗτος : ἀναγιγνώσκω γάρ ὁ εὐαγγέλιον , οὐ ἐπανίστημι ὁ ἐπίσκοπος : ὅς παρά ἄλλος οὔτε γιγνώσκω οὔτε ἀκούω . οὗτος δέ ὁ ἱερά Βίβλος ἀναγιγνώσκω ἐνθάδε μόνος ὁ ἀρχιδιάκονος : παρά δέ ἄλλος , διάκονος : ἐν πολύς δέ ἐκκλησία , ὁ ἱερεύς μόνος : ἐν δέ ἐπίσημος ἡμέρα , ἐπίσκοπος , ὡς ἐν Κωνσταντινούπολις κατά ὁ πρῶτος ἡμέρα ὁ αναστάσιμος ἑορτή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.19.7
Καὶ τὴν πρὸ ταύτης δὲ καλουμένην τεσσαρακοστὴν , ἐν ᾗ νηστεύει τὸ πλῆθος , οἱ μὲν εἰς ἓξ ἑβδομάδας ἡμερῶν λογίζονται , ὡς Ἰλλυριοὶ καὶ οἱ πρὸς δύσιν , Λιβύη τε πᾶσα καὶ Αἴγυπτος σὺν τοῖς Παλαιστινοῖς : οἱ δὲ , ἑπτὰ , ὡς ἐν Κωνσταντινουπόλει καὶ τοῖς πέριξ ἔθνεσι , μέχρι Φοινίκων : ἄλλοι δὲ , τρεῖς σποράδην ἐν ταῖς ἓξ ἢ ἑπτὰ νηστεύουσιν : οἱ δὲ , ἅμα τρεῖς πρὸ τῆς ἑορτῆς συνάπτουσιν :
Lemmas: καί ὁ πρό οὗτος δέ καλέω τεσσαρακοστός , ἐν ὅς νηστεύω ὁ πλῆθος , ὁ μέν εἰς ἓξ ἑβδομάς ἡμέρα λογίζομαι , ὡς Ἰλλυριοί καί ὁ πρός δύσις , Λιβύη τε πᾶς καί Αἴγυπτος σύν ὁ Παλαιστινός : ὁ δέ , ἑπτά , ὡς ἐν Κωνσταντινούπολις καί ὁ πέριξ ἔθνος , μέχρι Φοῖνιξ : ἄλλος δέ , τρεῖς σποράδην ἐν ὁ ἓξ ἢ ἑπτά νηστεύω : ὁ δέ , ἅμα τρεῖς πρό ὁ ἑορτή συνάπτω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.19.8
οἱ δὲ , δύο , ὡς οἱ τὰ Μοντανοῦ φρονοῦντες . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τοῦ ἐκκλησιάζειν οὐχ ὁ αὐτὸς παρὰ πᾶσι καιρὸς ἢ τρόπος . Ἀμέλει οἱ μὲν καὶ τῷ Σαββάτῳ ὁμοίως τῇ μιᾷ σαββάτου ἐκκλησιάζουσιν , ὡς ἐν Κωνσταντινουπόλει , καὶ σχεδὸν πανταχοῦ : ἐν Ῥώμῃ δὲ καὶ Ἀλεξανδρείᾳ , οὐκέτι : παρὰ δὲ Αἰγυπτίοις ἐν πολλαῖς πόλεσι καὶ κώμαις , παρὰ τὸ κοινῇ πᾶσι νενομισμένον , πρὸς ἑσπέραν τῷ Σαββάτῳ συνιόντες , ἠριστηκότες ἤδη , μυστηρίων μετέχουσι .
Lemmas: ὁ δέ , δύο , ὡς ὁ ὁ Μοντανός φρονέω . οὖον μήv ἀλλά καί ὁ ἐκκλησιάζω οὐ ὁ αὐτός παρά πᾶς καιρός ἢ τρόπος . ἀμέλει ὁ μέν καί ὁ σάββατον ὁμοίως ὁ εἷς σάββατον ἐκκλησιάζω , ὡς ἐν Κωνσταντινούπολις , καί σχεδόν πανταχοῦ : ἐν Ῥώμη δέ καί Ἀλεξάνδρεια , οὐκέτι : παρά δέ Αἰγύπτιος ἐν πολύς πόλις καί κώμη , παρά ὁ κοινός πᾶς νομίζω , πρός ἑσπέρα ὁ σάββατον σύνειμι1 , ἀριστάω ἤδη , μυστήριον μετέχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.19.9
Καὶ εὐχαῖς δὲ καὶ ψαλμῳδίαις ταῖς αὐταῖς ἢ ἀναγνώσμασι , κατὰ τὸν αὐτὸν καιρὸν , οὐ πάντας κεχρημένους εὑρεῖν ἐστίν . Οὕτω γοῦν τὴν καλουμένην Ἀποκάλυψιν Πέτρου , ὡς νόθον παντελῶς πρὸς τῶν ἀρχαίων δοκιμασθεῖσαν , ἔν τισιν ἐκκλησίαις τῆς Παλαιστίνης εἰσέτι νῦν ἅπαξ ἑκάστου ἔτους ἀναγινωσκομένην ἔγνωμεν , ἐν τῇ ἡμέρᾳ παρασκευῆς , ἣν εὐλαβῶς ἄγαν ὁ λαὸς νηστεύει ἐπὶ ἀναμνήσει τοῦ σωτηρίου πάθους .
Lemmas: καί εὐχή δέ καί ψαλμῳδία ὁ αὐτός ἢ ἀνάγνωσμα , κατά ὁ αὐτός καιρός , οὖον πᾶς χράομαι εὑρίσκω εἰμί . οὕτως γοῦν ὁ καλέω ἀποκάλυψις Πέτρος , ὡς νόθος παντελῶς πρός ὁ ἀρχαῖος δοκιμάζω , ἐν τις ἐκκλησία ὁ Παλαιστίνη εἰσέτι νῦν ἅπαξ ἕκαστος ἔτος ἀναγιγνώσκω γιγνώσκω , ἐν ὁ ἡμέρα παρασκευή , ὅς εὐλαβής ἄγαν ὁ λαός νηστεύω ἐπί ἀναμιμνήσκω ὁ σωτήριος πάθος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.19.10
Τὴν δὲ νῦν ὡς Ἀποκάλυψιν Παύλου τοῦ ἀποστόλου φερομένην , ἣν οὐδεὶς ἀρχαίων εἶδε , πλεῖστοι μοναχῶν ἐπαινοῦσιν . Ἐπὶ ταύτης δὲ τῆς βασιλείας ἰσχυρίζονταί τινες ταύτην ηὑρῆσθαι τὴν βίβλον . Λέγουσι γὰρ ἐκ θείας ἐπιφανείας ἐν Ταρσῷ τῆς Κιλικίας κατὰ τὴν οἰκίαν Παύλου , μαρμαρίνην λάρνακα ὑπὸ γῆν εὑρεθῆναι , καὶ ἐν αὐτῇ τὴν βίβλον εἶναι .
Lemmas: ὁ δέ νῦν ὡς ἀποκάλυψις Παῦλος ὁ ἀπόστολος φέρω , ὅς οὐδείς ἀρχαῖος ὁράω , πλεῖστος μοναχός ἐπαινέω . ἐπί οὗτος δέ ὁ βασίλεια ισχυρίζομαι τις οὗτος εὑρίσκω ὁ Βίβλος . λέγω γάρ ἐκ θεῖος ἐπιφάνεια ἐν Ταρσός ὁ Κιλικία κατά ὁ οἰκίον Παῦλος , μαρμάρινος λάρναξ ὑπό γῆ εὑρίσκω , καί ἐν αὐτός ὁ Βίβλος εἰμί .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.19.11
Ἐρομένῳ δέ μοι περὶ τούτου , ψεῦδος ἔφησεν εἶναι Κίλιξ πρεσβύτερος τῆς ἐν Ταρσῷ ἐκκλησίας : γεγονέναι μὲν γὰρ πολλῶν ἐτῶν καὶ ἡ πολιὰ τὸν ἄνδρα ἐδείκνυεν . Ἔλεγε δὲ μηδὲν τοιοῦτον ἐπίστασθαι παῤ αὐτοῖς συμβάν : θαυμάζειν τε , εἰ μὴ τάδε πρὸς αἱρετικῶν ἀναπέπλασται . Ἀλλὰ περὶ μὲν τούτου τάδε .
Lemmas: ἔρομαι δέ ἐγώ περί οὗτος , ψεῦδος φημί εἰμί Κίλιξ πρέσβυς ὁ ἐν Ταρσός ἐκκλησία : γίγνομαι μέν γάρ πολύς ἔτος καί ὁ πολιός ὁ ἀνήρ δείκνυμι . Ἐλέγω δέ μηδείς τοιοῦτος ἐφίστημι παρά αὐτός συμβαίνω : θαυμάζω τε , εἰμί μή ὅδε πρός αἱρετικός ἀναπλάσσω . ἀλλά περί μέν οὗτος ὅδε .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.19.12
Πολλὰ δ̓ ἂν εὕροι τις ἔθη κατὰ πόλεις καὶ κώμας , ἅπερ αἰδοῖ τῶν ἐξ ἀρχῆς παραδεδωκότων , ἢ τῶν τούτους διαδεξαμένων , οὐχ ὅσιον οὐδὲ ἀνεκτὸν ἡγοῦνται παραβαίνειν οἱ τούτοις ἐντραφέντες . Ταυτὸν δὲ τοῦτο πεπονθέναι νομιστέον τοὺς ἀνθρώπους καὶ περὶ ταύτην τὴν ἑορτὴν , ἧς ἕνεκεν εἰς τοὺς περὶ τούτων ἐξήχθη λόγους .
Lemmas: πολύς δέ εἄν εὑρίσκω τις ἔθος κατά πόλις καί κώμη , ὅσπερ αἰδώς ὁ ἐκ ἀρχή παραδίδωμι , ἢ ὁ οὗτος διαδέχομαι , οὐ ὅσιος οὐδέ ἀνεκτός ἡγέομαι παραβαίνω ὁ οὗτος ἐντρέφω . τατός δέ οὗτος πάσχω νομιστέος ὁ ἄνθρωπος καί περί οὗτος ὁ ἑορτή , ὅς ἕνεκα εἰς ὁ περί οὗτος ἐξάγω λόγος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.20
Περὶ τῆς ἐπιδόσεως τοῦ κατ̓ ἡμᾶς δόγματος , καὶ καταλύσεως εἰς τέλος τῶν εἰδωλικῶν νεῶν , καὶ τῆς πλημμύρας τῆς τότε Νείλου τοῦ ποταμοῦ .
Lemmas: περι ὁ ἐπίδοσις ὁ κατά ἐγώ δόγμα , καί κατάλυσις εἰς τέλος ὁ εἰδωλικός νέος , καί ὁ πλήμμυρα ὁ τότε Νεῖλος ὁ ποταμός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.20.1
Διασπωμένων δὲ , ὡς εἴρηται , τῶν ἀπὸ τῶν ἄλλων αἱρέσεων , ἔτι μᾶλλον ἐπεδίδου ἡ καθόλου ἐκκλησία , προστιθεμένων αὐτῇ πλείστων ἔκ τε τῆς πρὸς σφᾶς τῶν ἑτεροδόξων διχονοίας , καὶ μάλιστα τοῦ Ἑλληνικοῦ πλήθους . Ἐπεὶ γὰρ εἶδεν ὁ βασιλεὺς τὴν συνήθειαν τοῦ παρελθόντος χρόνου ἔτι πρὸς τὸ πατρῷον σέβας καὶ τοὺς θρησκευομένους παῤ αὐτῶν τόπους ἕλκουσαν τὸ ὑπήκοον , ἀρξάμενος βασιλεύειν ἐκώλυσε τούτων ἐπιβαίνειν .
Lemmas: διασπάω δέ , ὡς εἴρω , ὁ ἀπό ὁ ἄλλος αἵρεσις , ἔτι μᾶλλον ἐπιδίδωμι ὁ καθόλου ἐκκλησία , προστίθημι αὐτός πλεῖστος ἐκ τε ὁ πρός σφεῖς ὁ ἑτερόδοξος διχόνοια , καί μάλιστα ὁ Ἑλληνικός πλῆθος . ἐπεί γάρ ὁράω ὁ βασιλεύς ὁ συνήθεια ὁ παρέρχομαι χρόνος ἔτι πρός ὁ πατρῷος σέβας καί ὁ θρησκευόμενος παρά αὐτός τόπος ἕλκω ὁ ὑπήκοος , ἄρχω βασιλεύω κωλύω οὗτος ἐπιβαίνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.20.2
Τελευτῶν δὲ καὶ πολλοὺς καθεῖλεν . Οἱ δὲ , ἀπορίᾳ εὐκτηρίων οἴκων , τῷ χρόνῳ προσειθίσθησαν ταῖς ἐκκλησίαις φοιτᾷν : οὐδὲ γὰρ λάθρα θύειν Ἑλληνικῶς , ἀκίνδυνον ἦν : ἀλλ̓ ἐν ἀφαιρέσει κεφαλῆς καὶ οὐσίας νόμος ἔκειτο κατὰ τῶν ταῦτα τολμώντων τὴν τιμωρίαν κυρῶν . Τηνικαῦτα δὲ φασὶ τὸν Αἰγύπτου ποταμὸν κατόπιν τοῦ καιροῦ γενέσθαι περὶ τὴν πρώτην ἀνάβασιν τῶν ὑδάτων : οἱ δὲ Αἰγύπτιοι ἐχαλέπαινον ,
Lemmas: τελευτάω δέ καί πολύς καθαιρέω . ὁ δέ , ἀπορία εὐκτήριος οἶκος , ὁ χρόνος προσφωνέω ὁ ἐκκλησία φοιτάω : οὐδέ γάρ λάθρῃ θύω Ἑλληνικός , ἀκίνδυνος εἰμί : ἀλλά ἐν ἀφαίρεσις κεφαλή καί οὐσία νόμος κεῖμαι κατά ὁ οὗτος τολμάω ὁ τιμωρία κυρόω . τηνικαῦτα δέ φημί ὁ Αἴγυπτος ποταμός κατόπιν ὁ καιρός γίγνομαι περί ὁ πρῶτος ἀνάβασις ὁ ὕδωρ : ὁ δέ Αἰγύπτιος χαλεπαίνω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.20.3
ὅτι μὴ συγχωροῖντο κατὰ τὸν πάτριον νόμον τῷ ποταμῷ θύειν . Ὑπονοήσας δὲ ὁ τοῦ ἔθνους ἡγούμενος εἰς στάσιν αὐτοὺς παρασκευάζεσθαι , τάδε ἐμήνυσε . Μαθὼν δὲ ὁ βασιλεὺς , ἄμεινον ἔφη πρὸς τὸ θεῖον διαμεῖναι πιστὸν , ἢ τὰ Νείλου νάματα καὶ τὴν ἐντεῦθεν εὐετηρίαν προτιμῆσαι τῆς εὐσεβείας : μηδέποτε γὰρ ῥεύσειεν ἐκεῖνος ὁ ποταμὸς , εἴπερ ἀληθῶς οἷός τέ ἐστι γοητείαις ὑπάγεσθαι , καὶ θυσίαις χαίρειν , καὶ αἱμάτων ῥεύσει μιαίνειν τὰς ἐκ τοῦ θείου Παραδείσου ἐπιρροάς .
Lemmas: ὅτι μή συγχωρέω κατά ὁ πάτριος νόμος ὁ ποταμός θύω . ὑπονοέω δέ ὁ ὁ ἔθνος ἡγέομαι εἰς στάσις αὐτός παρασκευάζω , ὅδε μηνύω . μανθάνω δέ ὁ βασιλεύς , ἀγαθός φημί πρός ὁ θέω διαμένω πιστόν , ἢ ὁ Νεῖλος νᾶμα καί ὁ ἐντεῦθεν εὐετηρία προτιμάω ὁ εὐσέβεια : μηδέποτε γάρ ῥέω ἐκεῖνος ὁ ποταμός , εἴπερ ἀληθής οἷος τε εἰμί γοητεία ὑπάγω , καί θυσία χαίρω , καί αἷμα ῥέω μιαίνω ὁ ἐκ ὁ θεῖον παράδεισος ἐπιρροή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.20.4
Οὐκ εἰς μακρὰν δὲ ὁ Νεῖλος πολὺς ἐκχυθεὶς καὶ τοῖς ὑψηλοτέροις ἐπαφῆκε τὰ ῥεύματα . Ἐπεὶ δὲ πρὸς τὸ τελειότατον καὶ σπανίως πληρούμενον μέτρον ἔφθασεν , οὐδὲν δὲ ἧττον ἐκορυφοῦτο τὸ ὕδωρ , εἰς ἐναντίον φόβον περιέστησαν οἱ Αἰγύπτιοι : καὶ δέος ἦν , μὴ καὶ τὴν Ἀλεξάνδρου
Lemmas: οὐ εἰς μακράν δέ ὁ Νεῖλος πολύς ἐκχέω καί ὁ ὑψηλός ἐπαφίημι ὁ ῥεῦμα . ἐπεί δέ πρός ὁ τέλειος καί σπανίως πληρόω μέτρον φθάνω , οὐδείς δέ κακός κορυφόω ὁ ὕδωρ , εἰς ἐναντίος φόβος περιίστημι ὁ Αἰγύπτιος : καί δέος εἰμί , μή καί ὁ Ἀλέξανδρος
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.20.5
πόλιν , καὶ Λιβύης μέρος οὖσαν κατακλύσῃ . Ἡνίκα δὴ λέγεται τοὺς Ἑλληνιστὰς Ἀλεξανδρέων ἀγανακτοῦντας πρὸς τὸ συμβὰν παρὰ γνώμην , ἐπιτωθάσαι καὶ ἐν τοῖς θεάτροις ἀναβοῆσαι , ὡς οἷα γέρων καὶ λῆρος ἐξούρησεν ὁ ποταμός . Ἐκ τούτου δὲ πλεῖστοι Αἰγυπτίων τῆς πατρῴας δεισιδαιμονίας κατέγνωσαν , καὶ εἰς Χριστιανισμὸν μετεβάλοντο . Καὶ τὰ μὲν , ὡς ἐπυθόμην .
Lemmas: πόλις , καί Λιβύη μέρος εἰμί κατακλύζω . ἡνίκα δή λέγω ὁ Ἑλληνιστής Ἀλεξανδρεύς ἀγανακτέω πρός ὁ συμβαίνω παρά γνώμη , ἐπιτωθάζω καί ἐν ὁ θέατρον ἀναβοάω , ὡς οἷος γέρων καί λῆρος ἐξουρέω ὁ ποταμός . ἐκ οὗτος δέ πλεῖστος Αἰγύπτιος ὁ πατρῷος δεισιδαιμονία καταγιγνώσκω , καί εἰς χριστιανισμός μεταβάλλω . καί ὁ μέν , ὡς πυνθάνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.21
Περὶ τῆς εὑρέσεως τῆς τιμίας κεφαλῆς τοῦ προδρόμου , καὶ ὅσα δἰ αὐτὴνἐγένοντο .
Lemmas: περι ὁ εὕρεσις ὁ τίμιος κεφαλή ὁ πρόδρομος , καί ὅσος διά αὐτὴνἐγένοντο .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.21.1
Ὑπὸ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον διεκομίσθη εἰς Κωνσταντινούπολιν ἡ Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ κεφαλὴ , ἣν Ἡρωδιὰς ἠτήσατο παρὰ Ἡρώδου τοῦ τετράρχου . Λέγεται δὲ εὑρεθῆναι παρὰ ἀνδράσι μοναχοῖς τῆς Μακεδονίου αἱρέσεως , οἳ τὰ μὲν πρῶτα ἐν Ἱεροσολύμοις διέτριβον , ὕστερον δὲ εἰς Κιλικίαν μετῳκίσθησαν .
Lemmas: ὑπό δέ οὗτος ὁ χρόνος διακομίζω εἰς Κωνσταντινούπολις ὁ Ἰωάννης ὁ βαπτιστής κεφαλή , ὅς Ἡρωδιάς αἰτέω παρά Ἡρώδης ὁ τετράρχης . λέγω δέ εὑρίσκω παρά ἀνήρ μοναχός ὁ Μακεδόνιος αἵρεσις , ἕ ὁ μέν πρῶτος ἐν Ἱερουσαλήμ διατρίβω , ὕστερος δέ εἰς Κιλικία μετοικίζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.21.2
Ἐπὶ δὲ τῆς πρὸ ταύτης ἡγεμονίας , Μαρδονίου μηνύσαντος , ὃς τῆς βασιλικῆς οἰκίας μείζων ἦν εὐνοῦχος , προσέταξεν Οὐάλης εἰς Κωνσταντινούπολιν αὐτὴν κομισθῆναι . Καὶ οἱ μὲν ἐπὶ τοῦτο ἀποσταλέντες , ἐπιθέντες ὀχήματι δημοσίῳ ἦγον . Ὡς δὲ εἰς τὸ Παντείχιον ἧκον , χωρίον δὲ τοῦτο Χαλκηδόνος , οὐκέτι προσωτέρω βαδίζειν ἠνείχοντο αἱ τὸ ὄχημα καθέλκουσαι ἡμίονοι : καὶ ταῦτα τῶν ἱπποκόμων ἐπαπειλούντων , καὶ τοῦ ἡνιόχου χαλεπῶς τῇ μάστιγι κεντοῦντος .
Lemmas: ἐπί δέ ὁ πρό οὗτος ἡγεμονία , Μαρδόνιος μηνύω , ὅς ὁ βασιλικός οἰκίον μείζων εἰμί εὐνοῦχος , προστάσσω Οὐάλης εἰς Κωνσταντινούπολις αὐτός κομίζω . καί ὁ μέν ἐπί οὗτος ἀποστέλλω , ἐπιτίθημι ὄχημα δημόσιος ἄγω . ὡς δέ εἰς ὁ Παντείχιον ἥκω , χωρίον δέ οὗτος Χαλκηδών , οὐκέτι προσωτέρω βαδίζω ἀνέχω ὁ ὁ ὄχημα καθέλκω ἡμίονος : καί οὗτος ὁ ἱππόκομος ἐπαπειλέω , καί ὁ ἡνίοχος χαλεπῶς ὁ μάστιξ κεντέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.21.3
Ὡς δὲ οὐδὲν ἤνυον , ἐδόκει δὲ πᾶσι καὶ αὐτῷ τῷ βασιλεῖ παράδοξον εἶναι καὶ θεῖον τὸ πρᾶγμα , ἀπέθεντο ταύτην τὴν ἱερὰν κεφαλὴν ἐν τῇ Κοσιλάου κώμῃ :
Lemmas: ὡς δέ οὐδείς ἀνύω , δοκέω δέ πᾶς καί αὐτός ὁ βασιλεύς παράδοξος εἰμί καί θέω ὁ πρᾶγμα , ἀποτίθημι οὗτος ὁ ἱερά κεφαλή ἐν ὁ κοσιλαος κώμη :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.21.4
ἔτυχε γὰρ ἐκ γειτόνων οὖσα , καὶ Μαρδονίου τούτου κτῆμα . Περὶ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον , ἢ τοῦ Θεοῦ , ἢ αὐτοῦ τοῦ προφήτου κινοῦντος , ἧκεν εἰς τήνδε τὴν κώμην Θεοδόσιος ὁ βασιλεύς : βουλομένῳ τε τοῦ Βαπτιστοῦ τὸ λείψανον λαβεῖν , μόνην φασὶν ἀντειπεῖν Ματρώναν : ἣ παρθένος μὲν ἦν ἱερά : εἴπετο δὲ αὐτῷ διάκονος καὶ φύλαξ : ἀνθισταμένην δὲ παντὶ σθένει , βιάσασθαι οὐχ ἡγήσατο δεῖν : ἀντιβολῶν δὲ , ἐδεῖτο συγχωρεῖν .
Lemmas: τυγχάνω γάρ ἐκ γείτων εἰμί , καί Μαρδόνιος οὗτος κτῆμα . περι δέ οὗτος ὁ χρόνος , ἢ ὁ Θεός , ἢ αὐτός ὁ προφήτης κινέω , ἵημι εἰς ὅδε ὁ κώμη Θεοδόσιος ὁ βασιλεύς : βούλομαι τε ὁ βαπτιστής ὁ λείψανον λαμβάνω , μόνος φημί ἀντιλέγω Ματρώνα : ὅς παρθένος μέν εἰμί ἱερός : εἶπον δέ αὐτός διάκονος καί φύλαξ : ἀνθίστημι δέ πᾶς σθένος , βιάζομαι οὐ ἡγέομαι δήω : ἀντιβολέω δέ , δήω συγχωρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.21.5
Ἐπεὶ δὲ μόλις εἶξεν , ἀνήνυτον εἶναι νομίσασα τῷ κρατοῦντι τὴν ἐπιχείρησιν κατὰ τὸ συμβὰν ἐπὶ τῶν Οὐάλεντος χρόνων , περιλαβὼν τῇ ἁλουργίδι τὴν θήκην ἐν ᾗ ἔκειτο , ἔχων ἐπανῆλθε . Καὶ πρὸ τοῦ ἄστεως Κωνσταντινουπόλεως ἔθετο ἐν τῷ καλουμένῳ ἑβδόμῳ : μέγιστον καὶ περικαλλέστατον τῷ Θεῷ ἐνθάδε ναὸν ἐγείρας : πολλὰ δὲ πολλάκις λιπαρήσας Ματρώναν , καὶ κεχαρισμένα ὑποσχόμενος , οὐκ ἔπεισε μεταθέσθαι τῆς δόξης :
Lemmas: ἐπεί δέ μόλις ἔοικα , ἀνήνυτος εἰμί νομίζω ὁ κράτος ὁ ἐπιχείρησις κατά ὁ συμβαίνω ἐπί ὁ Οὐάλης χρόνος , περιλαμβάνω ὁ ἁλουργίς ὁ θήκη ἐν ὅς κεῖμαι , ἔχω ἐπανέρχομαι . καί πρό ὁ Ἄστυ Κωνσταντινούπολις τίθημι ἐν ὁ καλέω ἕβδομος : μέγας καί περικαλλής ὁ Θεός ἐνθάδε ναός ἐγείρω : πολύς δέ πολλάκις λιπαρέω Ματρώνα , καί χαρίζομαι ὑπισχνέομαι , οὐ πείθω μετατίθημι ὁ δόξα :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.21.6
ἦν γὰρ τῆς Μακεδονίου αἱρέσεως . Καίτοιγε Βικέντιος πρεσβύτερος , ὁμόδοξος ὢν αὐτῇ , καὶ τὴν σόρον τοῦ προφήτου ἐπίσης θεραπεύων , καὶ περὶ ταύτην ἱερώμενος , ἠκολούθησεν αὐτίκα , καὶ τοῖς ἀπὸ τῆς καθόλου ἐκκλησίας ἐκοινώνησεν : ἀπώμοτον μὲν , ὡς λέγουσιν οἱ τὰ Μακεδονίου φρονοῦντες , ποιησάμενος , μή ποτε μεταθήσεσθαι τῆς αὐτῶν δόξης : τὸ δὲ τελευταῖον εἰς τὸ προφανὲς ὁρίσας , ὡς εἰ ἕλοιτο ὁ Βαπτιστὴς ἀκολουθῆσαι τῷ βασιλεῖ , καὶ αὐτὸν κοινωνήσειν αὐτῷ , μηδὲν διαφερόμενον .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ Μακεδόνιος αἵρεσις . καίτοι Βικέντιος πρέσβυς , ὁμόδοξος εἰμί αὐτός , καί ὁ σορός ὁ προφήτης ἐπίσης θεραπεύω , καί περί οὗτος ἱεράομαι , ἀκολουθέω αὐτίκα , καί ὁ ἀπό ὁ καθόλου ἐκκλησία κοινωνέω : ἀπώμοτος μέν , ὡς λέγω ὁ ὁ Μακεδόνιος φρονέω , ποιέω , μή ποτός μεταθέω ὁ αὐτός δόξα : ὁ δέ τελευταῖος εἰς ὁ προφανής ὁρίζω , ὡς εἰμί αἱρέω ὁ βαπτιστής ἀκολουθέω ὁ βασιλεύς , καί αὐτός κοινωνέω αὐτός , μηδείς διαφέρω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.21.7
Ἐγένετο δὲ οὗτος Πέρσης τὸ γένος : ἐπὶ δὲ τῆς Κωνσταντίου βασιλείας διωγμοῦ καταλαβόντος τοὺς ἐν Περσίδι Χριστιανοὺς , φεύγων ἅμα Ἀδδᾷ τῷ αὐτοῦ ἀνεψιῷ , εἰς Ῥωμαίους ἦλθεν .
Lemmas: γίγνομαι δέ οὗτος Πέρσης ὁ γένος : ἐπί δέ ὁ Κωνστάντιος βασίλεια διωγμός καταλαμβάνω ὁ ἐν Περσίς Χριστιανός , φεύγω ἅμα Ἀδδᾷ ὁ αὐτός ἀνεψιός , εἰς Ῥωμαῖος ἔρχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.21.8
Ἀλλ̓ ὁ μὲν κλήρῳ ἐγκατελέγη , καὶ εἰς πρεσβυτέρου προῆλθεν ἀξίαν . Ἀδδᾶς δὲ γήμας , μέγιστα τὴν ἐκκλησίαν ὠφέλησε , καὶ παῖδα καταλιπὼν Αὐξέντιον , ἄνδρα περὶ τὸ θεῖον πιστότατον , καὶ περὶ φίλους σπουδαῖον , ἐμμελῆ δὲ τὸν βίον , καὶ φιλολόγον , καὶ πολυμαθῆ τῶν Ἕλλησι καὶ τοῖς ἐκκλησιαστικοῖς συγγραφεῦσιν ἱστορημένων : μέτριον δὲ τὸ ἦθος , καίπερ βασιλεῖ καὶ τοῖς ἀμφ̓ αὐτὸν ἐπιτήδειον , καὶ λαμπρᾶς ἐπειλημμένον στρατείας . Ἀλλὰ τοῦδε μὲν πολύς ἐστι λόγος παρά τε εὐδοκιμωτάτοις μοναχοῖς καὶ σπουδαίοις ἀνδράσιν , οἵπερ αὐτοῦ ἐπειράθησαν .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν κλῆρος ἐγκαταλέγω , καί εἰς πρέσβυς προέρχομαι ἄξιος . Άδδας δέ γαμέω , μέγας ὁ ἐκκλησία ὠφελέω , καί παῖς καταλείπω Αὐξέντιος , ἀνήρ περί ὁ θέω πιστός2 , καί περί φίλος σπουδαῖος , ἐμμελής δέ ὁ βίος , καί φιλόλογος , καί πολυμαθής ὁ Ἕλλην καί ὁ ἐκκλησιαστικός συγγραφεύς ἱστορέω : μέτριος δέ ὁ ἦθος , καίπερ βασιλεύς καί ὁ ἀμφι αὐτός ἐπιτήδειος , καί λαμπρός ἐπιλαμβάνω στρατεία . ἀλλά ὅδε μέν πολύς εἰμί λόγος παρά τε εὐδόκιμος μοναχός καί σπουδαῖος ἀνήρ , ὅσπερ αὐτός πειράω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.21.9
Ἡ δὲ Ματρώνα μέχρι τελευτῆς ἐν τῇ Κοσιλάου κώμῃ διέτριβε : διεβίω δὲ ἱεροπρεπῶς μάλα καὶ σωφρόνως , ἱερῶν παρθένων ἡγουμένη : ὧν εἰσέτι νῦν πολλὰς περιεῖναι ἐπυθόμην , τῆς ὑπὸ Ματρώναν παιδεύσεως ἄξιον φερούσας ἦθος .
Lemmas: ὁ δέ Ματρώνα μέχρι τελευτή ἐν ὁ κοσιλαος κώμη διατρίβω : διαβιόω δέ ἱεροπρεπῶς μάλα καί σωφρόνως , ἱερός παρθένος ἡγέομαι : ὅς εἰσέτι νῦν πολύς περίειμι πυνθάνομαι , ὁ ὑπό Ματρώνα παίδευσις ἄξιος φέρω ἦθος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.22
Περὶ τῆς δἰ ἀγχόνης τελευτῆς Οὐαλεντινιανοῦ τοῦ νέου βασιλέως ἐν Ῥώμῃ , καὶ περὶ τῆς τυραννίδος Εὐγενίου : καὶ περὶ τῆς προφητείας Ἰωάννου τοῦ ἐν Θηβαΐδι μοναχοῦ .
Lemmas: περι ὁ διά ἀγχόνη τελευτή Οὐαλεντινιανός ὁ νέος βασιλεύς ἐν Ῥώμη , καί περί ὁ τυραννίς Εὐγένιος : καί περί ὁ προφητεία Ἰωάννης ὁ ἐν Θηβαίς μοναχός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.22.1
Καὶ ὁ μὲν Θεοδόσιος , ἐν εἰρήνῃ τὴν πρὸς ἕω ἀρχομένην ἰθύνων , ἐν τούτοις ἐσπούδαζε , καὶ ἐπιμελῶς μάλα τὸ θεῖον ἐθεράπευεν . Ἐν τούτῳ δὲ ἀγγέλλεται Οὐαλεντινιανὸς ὁ βασιλεὺς ἀγχόνῃ ἀπολωλέναι .
Lemmas: καί ὁ μέν Θεοδόσιος , ἐν εἰρήνη ὁ πρός ἠώς ἄρχω εὐθύνω , ἐν οὗτος σπουδάζω , καί ἐπιμελής μάλα ὁ θέω θεραπεύω . ἐν οὗτος δέ ἀγγέλλω Οὐαλεντινιανός ὁ βασιλεύς ἀγχόνη ἀπόλλυμι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.22.2
Ἐλέγετο δὲ ταύτην αὐτῷ καττύσαι τὴν τελευτὴν διὰ τῶν θαλαμηπόλων εὐνούχων , ἄλλους τέ τινας τῶν εἰς τὰ βασίλεια , καὶ Ἀρβογάστην τὸν ἐπὶ τῶν αὐτοῦ στρατευμάτων τεταγμένον : καθότι πατρώζοντα τὸν νέον εὑρὼν περὶ τὴν ἀρχὴν , καὶ πρὸς πολλὰ τῶν ἐκείνοις δοκούντων χαλεπαίνοντα . Οἱ δὲ αὐτὸν ἡγοῦνται αὐτόχειρα ἑαυτοῦ γενέσθαι , ὡς ἐπιχειροῦντα τισὶν οὐ δέον ἐν τῷ ζέοντι τῆς ἡλικίας , καὶ κωλυόμενον : καὶ τούτου χάριν οὐ καταξιώσαντα ζῆν , ὅτι βασιλεύων μὴ συγχωροῖτο ποιεῖν ἃ βούλεται .
Lemmas: λέγω δέ οὗτος αὐτός καττυσος ὁ τελευτή διά ὁ θαλαμηπόλος εὐνοῦχος , ἄλλος τε τις ὁ εἰς ὁ βασίλεια , καί Ἀρβογάστης ὁ ἐπί ὁ αὐτός στράτευμα τάσσω : καθότι πατρῴζω ὁ νέος εὑρίσκω περί ὁ ἀρχή , καί πρός πολύς ὁ ἐκεῖνος δοκέω χαλεπαίνω . ὁ δέ αὐτός ἡγέομαι αὐτόχειρ ἑαυτοῦ γίγνομαι , ὡς ἐπιχειρέω τις οὖον δήω ἐν ὁ ζέω ὁ ἡλικία , καί κωλύω : καί οὗτος χάρις οὖον καταξιόω ζῶ , ὅτι βασιλεύω μή συγχωρέω ποιέω ὁ βούλομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.22.3
Φασί γε μὴν τοῦτο τὸ μειράκιον εὐγενείᾳ σώματος , καὶ βασιλικῶν τρόπων ἀρετῇ , ὑπερφυῶς δόξαι τῆς ἡγεμονίας ἄξιον , καὶ οἷος μεγαλοψυχίᾳ καὶ δικαιοσύνῃ ὑπερβαλέσθαι τὸν αὐτοῦ πατέρα , εἰ παρῆλθεν εἰς ἄνδρας :
Lemmas: φημί γε μήv οὗτος ὁ μειράκιον εὐγένεια σῶμα , καί βασιλικός τρόπος ἀρετή , ὑπερφυῶς δόξα ὁ ἡγεμονία ἄξιος , καί οἷος μεγαλοψυχία καί δικαιοσύνη ὑπερβάλλω ὁ αὐτός πατήρ , εἰμί παρέρχομαι εἰς ἀνήρ :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.22.4
καὶ ὁ μὲν τοιοῦτος ὢν , ὧδε τέθνηκεν . Εὐγένοις δέ τις οὐχ ὑγιῶς διακείμενος περὶ τὸ δόγμα τῶν Χριστιανῶν , ἐπεισπηδᾷ τῇ ἀρχῇ , καὶ τὰ σύμβολα τῆς βασιλείας ἀμφιέννυται . Ὤιετο δὲ τοῦ ἐπιχειρήματος ἀσφαλῶς κρατήσειν , ὑπαγόμενος λόγοις ἀνθρώπων εἰδέναι τὸ μέλλον ὑπισχνουμένων , σφαγίοις τισὶ καὶ ἡπατοσκοπίαις καὶ καταλήψει ἀστέρων .
Lemmas: καί ὁ μέν τοιοῦτος εἰμί , ὧδε θνῄσκω . Εὐγένος δέ τις οὐ ὑγιής διάκειμαι περί ὁ δόγμα ὁ Χριστιανός , ἐπεισπηδάω ὁ ἀρχή , καί ὁ σύμβολον ὁ βασίλεια ἀμφιέννυμι . οἴομαι δέ ὁ ἐπιχείρημα ἀσφαλῶς κρατέω , ὑπάγω λόγος ἄνθρωπος οἶδα ὁ μέλλω ὑπισχνέομαι , σφάγιον τις καί ἡπατοσκοπία καί καταλαμβάνω ἀστήρ .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.22.5
Ἐσπούδαζον δὲ περὶ ταῦτα ἄλλοι τε πολλοὶ τῶν ἐν τέλει Ῥωμαίων , καὶ Φλαβιανὸς ὁ τότε ὕπαρχος , ἀνὴρ ἐλλόγιμος , καὶ περὶ τὰ πολιτικὰ ἐχέφρων εἶναι δοκῶν : προσέτι δὲ καὶ τὰ μέλλοντα ἀκριβοῦν λογιζόμενος ἐπιστήμῃ παντοδαπῆς μαντείας . Ταύτῃ γὰρ μάλιστα τὸν Εὐγένιον ἔπεισε εἰς πόλεμον παρασκευάσασθαι , μοιρίδιον εἶναι αὐτῷ τὴν βασιλείαν ἰσχυριζόμενος , καὶ νίκην ἐπὶ τῇ μάχῃ συμβήσεσθαι , καὶ μεταβολὴν τῆς Χριστιανῶν θρησκείας .
Lemmas: σπουδάζω δέ περί οὗτος ἄλλος τε πολύς ὁ ἐν τέλος Ῥωμαῖος , καί Φλαβιανός ὁ τότε ὕπαρχος , ἀνήρ ἐλλόγιμος , καί περί ὁ πολιτικός ἐχέφρων εἰμί δοκέω : προσέτι δέ καί ὁ μέλλω ἀκριβόω λογίζομαι ἐπιστήμη παντοδαπής μαντεῖος . Ταύτη γάρ μάλιστα ὁ Εὐγένιος πείθω εἰς πόλεμος παρασκευάζω , μοιρίδιος εἰμί αὐτός ὁ βασίλειος ἰσχυρίζομαι , καί Νίκη ἐπί ὁ μάχομαι συμβαίνω , καί μεταβολή ὁ Χριστιανός θρησκεία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.22.6
Καὶ Εὐγένιος μὲν ταύταις ταῖς ἐλπίσι βουκολούμενος , πλείστην ἤγειρε στρατιὰν , καὶ τὰς πρὸς τῇ Ἰταλίᾳ πύλας , ἃς οἱ Ῥωμαῖοι Ἰουλίας Ἄλπεις καλοῦσι , προκαταλαβὼν ἐφρούρει , ὡς ἐν στενῷ μίαν πάροδον ἐχούσας , ἑκατέρωθεν πεφραγμένας ἀπορρῶξι καὶ ὑψηλοτάτοις ὄρεσι .
Lemmas: καί Εὐγένιος μέν οὗτος ὁ ἐλπίς βουκολέω , πλεῖστος ἐγείρω στρατία , καί ὁ πρός ὁ Ἰταλία πύλη , ὅς ὁ Ῥωμαῖος Ἰουλία Ἄλπεις καλέω , προκαταλαμβάνω φρουρέω , ὡς ἐν στενός εἷς πάροδος ἔχω , ἑκατέρωθεν φράσσω ἀπορρώξ καί ὑψηλός ὄρος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.22.7
Θεοδόσιος δὲ διανοούμενος , πῆ ἄρα τὴν ἀπόβασιν ἕξει ὁ πρὸς αὐτὸν πόλεμος , καὶ πότερον ἐπ’ αὐτὸν χωρεῖν δεῖ ἢ ἐπιόντα περιμένειν , ἔγνωκε περὶ τούτου συμβούλῳ χρήσασθαι Ἰωάννῃ τῷ ἐν Θηβαΐδι μοναχῷ : ὃν ἐν τοῖς πρόσθεν εἴρηται ἐπιφανέστατον τηνικάδε γενέσθαι ἐπὶ γνώσει τῶν ἐσομένων . Καὶ Εὐτρόπιον , ὃς πιστὸς ἦν αὐτῷ τῶν ἐν τοῖς βασιλείοις εὐνούχων , πέπομφεν εἰς Αἴγυπτον , εἰ μὲν δυνατὸν , ἄξοντα αὐτόν :
Lemmas: Θεοδόσιος δέ διανοέομαι , πῇ ἄρα ὁ ἀπόβασις ἔχω ὁ πρός αὐτός πόλεμος , καί πότερος ἐπί αὐτός χωρέω δεῖ ἢ ἔπειμι περιμένω , γιγνώσκω περί οὗτος σύμβουλος χράω Ἰωάννης ὁ ἐν Θηβαίς μοναχός : ὅς ἐν ὁ πρόσθεν εἴρω ἐπιφανής τηνικάδε γίγνομαι ἐπί γνῶσις ὁ εἰμί . καί Εὐτρόπιον , ὅς πιστός εἰμί αὐτός ὁ ἐν ὁ βασίλειος εὐνοῦχος , πέμπω εἰς Αἴγυπτος , εἰμί μέν δυνατός , ἄγω αὐτός :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.22.8
εἰ δὲ παραιτήσαιτο , τὸ πρακτέον μαθεῖν . Καὶ ὁ μὲν εἰς Ἰωάννην παραγενόμενος , οὐκ ἔπεισε πρὸς τὸν βασιλέα ἐλθεῖν : ἐπανελθὼν δὲ , ἤγγειλεν εἰπεῖν , αὐτὸν νικήσειν τὸν πόλεμον , καὶ καθελόντα τὸν τύραννον , μετὰ τὴν νίκην ἐν Ἰταλίᾳ μεταλλάξαι τὸν βίον . Ἀμφότερα δὲ ἀληθῆ τὸ τέλος ἔδειξεν .
Lemmas: εἰμί δέ παραιτέομαι , ὁ πρακτέος μανθάνω . καί ὁ μέν εἰς Ἰωάννης παραγίγνομαι , οὐ πείθω πρός ὁ βασιλεύς ἔρχομαι : ἐπανέρχομαι δέ , ἀγγέλλω εἶπον , αὐτός νικάω ὁ πόλεμος , καί καθαιρέω ὁ τύραννος , μετά ὁ Νίκη ἐν Ἰταλία μεταλλάσσω ὁ βίος . Ἀμφότερος δέ ἀληθής ὁ τέλος δείκνυμι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.23
Περὶ τῆς εἰσπράξεως τῶν φόρων , καὶ τῶν καθαιρεθέντων ἐν Ἀντιοχείᾳ βασιλικῶν ἀνδριάντων , καὶ τῆς τοῦ ἀρχιερέως Φλαβιανοῦ πρεσβείας .
Lemmas: περι ὁ εἴσπραξις ὁ φόρος , καί ὁ καθαιρέω ἐν Ἀντιόχεια βασιλικός ἀνδριάς , καί ὁ ὁ ἀρχιερεύς Φλαβιανός πρέσβυς .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.23.1
Ἐν τούτῳ δὲ διὰ τὴν χρείαν τοῦ πολέμου ἔδοξε τοῖς ἄρχουσιν οἷς τούτου μέλει , πλεόν τι τῶν εἰωθότων φόρων εἰσπράξασθαι τοὺς ὑποτελεῖς . Ἐπὶ τούτῳ δὲ στασιάσας ὁ ἐν Συρίᾳ τῶν Ἀντιοχέων δῆμος , τοὺς τοῦ βασιλέως ἀνδριάντας καθεῖλε , καὶ τῆς αὐτοῦ γαμετῆς : καὶ σχοίνῳ προσάψας εἷλκεν , οἵας εἰκὸς ὑπὸ χαλεπαίνοντος πλήθους ὑβριστικὰς ἀφιεὶς φωνάς .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ διά ὁ χρεία ὁ πόλεμος δοκέω ὁ ἄρχω ὅς οὗτος μέλος , πλέω τίς ὁ εἴωθα φόρος εἰσπράσσω ὁ ὑποτελής . ἐπί οὗτος δέ στασιάζω ὁ ἐν Συρία ὁ Ἀντιοχεύς δῆμος , ὁ ὁ βασιλεύς ἀνδριάς καθαιρέω , καί ὁ αὐτός γαμετή : καί σχοῖνος προσάπτω ἕλκω , οἷος εἰκός ὑπό χαλεπαίνω πλῆθος ὑβριστικός ἀφίημι φωνή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.23.2
Ἐπεὶ δὲ πολλοὺς Ἀντιοχέων διαφθεῖραι διενοεῖτο , καὶ πρὸς μόνην τὴν φήμην κατεπλάγη τὸ πλῆθος , καὶ παυσάμενοι μαίνεσθαι μετεμελοῦντο : καὶ ὡς ἐπὶ παροῦσι τοῖς ἀγγελλομένοις κακοῖς ἔστενόν τε καὶ ἐδάκρυον , καὶ τὸν Θεὸν ἱκέτευον πραΰναι τοῦ κρατοῦντος τὴν ὀργὴν , μελῳδίαις τισὶν ὀλοφυρτικῶς πρὸς τὰς λιτὰς κεχρημένοι .
Lemmas: ἐπεί δέ πολύς Ἀντιοχεύς διαφθείρω διανοέομαι , καί πρός μόνος ὁ φήμη καταπλήσσω ὁ πλῆθος , καί παύω μαίνομαι μεταμελέομαι : καί ὡς ἐπί πάρειμι ὁ ἀγγέλλω κακός στένω τε καί δάκρυ , καί ὁ θεός ἱκετεύω πραΰνω ὁ κράτος ὁ ὀργή , μελῳδία τις ὀλοφυρτικός πρός ὁ λιτή χράομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.23.3
Ἡνίκα δὴ καὶ Φλαβιανὸς ὁ Ἀντιοχέων ἐπίσκοπος , πρεσβευόμενος ὑπὲρ τῶν πολιτῶν , ἔτι τοῦ βασιλέως χαλεπαίνοντος , πέπεικε τοὺς παρὰ τὴν βασιλικὴν τράπεζαν ᾅδειν εἰωθότας νέους , τὰς ἐν ταῖς λιταῖς τῶν Ἀντιοχέων ψαλμῳδίας εἰπεῖν : ἐφ̓ ᾧ λέγεται φιλανθρωπίᾳ διαχυθέντα τὸν βασιλέα , κρατηθῆναι τῷ ἐλέῳ , καὶ αὐτίκα τὴν ὀργὴν ἐκβαλεῖν , καὶ σπείσασθαι πρὸς τὴν πόλιν , δάκρυσι βρέξαντα τὴν φιάλην , ἣν ἔτυχε κατέχων .
Lemmas: ἡνίκα δή καί Φλαβιανός ὁ Ἀντιοχεύς ἐπίσκοπος , πρεσβεύω ὑπέρ ὁ πολίτης , ἔτι ὁ βασιλεύς χαλεπαίνω , πείθω ὁ παρά ὁ βασιλικός τράπεζα ἀείδω εἴωθα νέος , ὁ ἐν ὁ λιτός ὁ Ἀντιοχεύς ψαλμῳδία εἶπον : ἐπί ὅς λέγω φιλανθρωπία διαχέω ὁ βασιλεύς , κρατέω ὁ ἔλεος , καί αὐτίκα ὁ ὀργή ἐκβάλλω , καί σπένδω πρός ὁ πόλις , δάκρυ βρέχω ὁ φιάλη , ὅς τυγχάνω κατέχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.23.4
Φασὶ δὲ τῆς φθασάσης νυκτὸς μεθ̓ ἣν εὐθὺς ἐπιγενομένης ἡμέρας ἡ στάσις ἐγένετο , φάσμα γυναικὸς θεαθῆναι , μεγέθει ἐξαίσιον καὶ θέᾳ φοβερὸν , μετάρσιόν τε διατρέχον ἀνὰ τὰς ἀγυιὰς τῆς πόλεως , τὸν ἀέρα μαστίζειν ὑπὸ μάστιγι δυσήχῳ , οἵαις εἰς θυμὸν προκαλοῦνται τοὺς θῆρας οἱ περὶ τὰ τοιαῦτα θέατρα πονοῦντες .
Lemmas: φημί δέ ὁ φθάνω νύξ μετά ὅς εὐθύς ἐπιγίγνομαι ἡμέρα ὁ στάσις γίγνομαι , φάσμα γυνή θεάομαι , μέγεθος ἐξαίσιος καί θέα φοβερός , μετάρσιος τε διατρέχω ἀνά ὁ ἀγυιά ὁ πόλις , ὁ ἀήρ μαστίζω ὑπό μάστιξ δύσηχος , οἷος εἰς θυμός προκαλέω ὁ θήρ ὁ περί ὁ τοιοῦτος θέατρον πονέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.23.5
Οὕτω τις ἀλάστωρ δαίμων ἐπιβουλῇ τὴν στάσιν ἐκίνησεν : ἐπηκολούθησε δ̓ ἂν καὶ φόνος πολὺς , εἰ μὴ τὴν ὀργὴν κατέπαυσεν ὁ βασιλεὺς , τὴν ἱερατικὴν ὑπὸ εὐσεβείας ἱκεσίαν αἰδεσθείς .
Lemmas: οὕτως τις ἀλάστωρ δαίμων ἐπιβουλή ὁ στάσις κινέω : ἐπακολουθέω δέ εἄν καί φόνος πολύς , εἰμί μή ὁ ὀργή καταπαύω ὁ βασιλεύς , ὁ ἱερατικός ὑπό εὐσέβεια Ἱκεσία αἰδέομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.24
Περὶ τῆς Θεοδοσίου τοῦ βασιλέως κατὰ τοῦ Εὐγενίου νίκης .
Lemmas: περι ὁ Θεοδόσιος ὁ βασιλεύς κατά ὁ Εὐγένιος Νίκη .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.24.1
Ἐπεὶ δὲ τὰ πρὸς τὸν πόλεμον αὐτῷ ηὐτρέπιστο , ἀναγορεύει βασιλέα Ὁνώριον τὸν νεώτερον υἱόν : Ἀρκάδιον γὰρ ἤδη χειροτονήσας ἦν . Ἄμφω δὲ ἐν Κωνσταντινουπόλει καταλιπὼν , σπουδῇ σὺν ταῖς στρατιαῖς ἀπὸ τῆς ἕω ἐπὶ τὴν πρὸς δύσιν ἀρχομένην ἠπείγετο . Συνείπετο δὲ αὐτῷ καὶ πλῆθος συμμάχων ,
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ πρός ὁ πόλεμος αὐτός εὐτρεπίζω , ἀναγορεύω βασιλεύς Ὁνώριος ὁ νέος υἱός : Ἀρκάδιος γάρ ἤδη χειροτονέω εἰμί . ἄμφω δέ ἐν Κωνσταντινούπολις καταλείπω , σπουδή σύν ὁ στρατιά ἀπό ὁ ἠώς ἐπί ὁ πρός δύσις ἄρχω ἐπείγω . συνέπομαι δέ αὐτός καί πλῆθος σύμμαχος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.24.2
τῶν περὶ τὸν Ἴστρον βαρβάρων . Λέγεται δὲ τότε τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἐκδημῶν , πρὸς τῷ ἑβδόμῳ μιλίῳ γενόμενος , προσεύξασθαι τῷ Θεῷ ἐν τῇ ἐνθάδε ἐκκλησίᾳ , ἣν ἐπὶ τιμῇ Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ ἐδείματο : αἰτῆσαί τε αἰσίαν αὑτῷ καὶ τῇ στρατιᾷ καὶ Ῥωμαίοις ἅπασι γενέσθαι τὴν ἔκβασιν τοῦ πολέμου , καὶ σύμμαχον αὐτῷ ἐπικαλέσασθαι τὸν Βαπτιστήν .
Lemmas: ὁ περί ὁ Ἴστρος βάρβαρος . λέγω δέ τότε ὁ Κωνσταντινούπολις ἐκδημέω , πρός ὁ ἕβδομος μίλιον γίγνομαι , προσεύχομαι ὁ Θεός ἐν ὁ ἐνθάδε ἐκκλησία , ὅς ἐπί τιμή Ἰωάννης ὁ βαπτιστής δέμω : αἰτέω τε αἴσιος ἑαυτοῦ καί ὁ στρατιά καί Ῥωμαῖος ἅπας γίγνομαι ὁ ἔκβασις ὁ πόλεμος , καί σύμμαχος αὐτός ἐπικαλέω ὁ βαπτιστής .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.24.3
Ταῦτα δὲ προσευξάμενος , εἰς Ἰταλίαν ἀφίκετο . Καὶ προσβαλὼν ταῖς Ἄλπεσιν , εἷλε τὰς πρώτας φυλακάς . Παραμείψας δὲ τῆς παρόδου τὸ ἄκρον , ὡς πρὸς τῇ καθόδῳ ἐγένετο , εἶδε τὸ πεδίον πλῆρες ἱππέων καὶ πεζῶν : οὐκ ἄπωθεν δὲ κατὰ νώτου πολλοὺς τῶν πολεμίων ἐν τῇ κορυφῇ τοῦ ὄρους τέως ἠρεμοῦντας .
Lemmas: οὗτος δέ προσεύχομαι , εἰς Ἰταλία ἀφικνέομαι . καί προσβάλλω ὁ Ἄλπεις , αἱρέω ὁ πρῶτος φυλακή . παραμείβω δέ ὁ πάροδος ὁ ἄκρος , ὡς πρός ὁ κάθοδος γίγνομαι , ὁράω ὁ πεδίον πλήρης ἱππεύς καί πεζός : οὐ ἄπωθεν δέ κατά νῶτον πολύς ὁ πολέμιος ἐν ὁ κορυφή ὁ ὄρος τέως ἠρεμέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.24.4
Ἐπεὶ δὲ οἱ πρῶτοι παρελθόντες συνεμίσγοντο τοῖς ἐν τῷ πεδίῳ , μάχη καρτερὰ καὶ ἀμφήριστος ἐκινήθη . Ἔτι δὲ περιούσης τῆς στρατιᾶς , λογισάμενος , ὅσον ἧκεν εἰς ἀνθρώπων δύναμιν , καὶ βουλομένοις μὴ δυνατὸν σώζεσθαι , ἐπιτιθεμένων τῶν ἀπὸ τοῦ νώτου τὴν ἀκρώρειαν καταλαβόντων , πρηνὴς ἐπὶ τοῦ ἐδάφους πεσὼν , ηὔχετο δακρύων . Καὶ ὁ Θεὸς αὐτίκα ἐπήκουσεν , ὡς τὸ ἀποβὰν ἔδειξε .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ πρῶτος παρέρχομαι συμμείγνυμι ὁ ἐν ὁ πεδίον , μάχη καρτερός καί ἀμφήριστος κινέω . ἔτι δέ περίειμι ὁ στρατιά , λογίζομαι , ὅσος ἵημι εἰς ἄνθρωπος δύναμις , καί βούλομαι μή δυνατός σῴζω , ἐπιτίθημι ὁ ἀπό ὁ νῶτον ὁ ἀκρώρεια καταλαμβάνω , πρηνής ἐπί ὁ ἔδαφος πίπτω , εὔχομαι δάκρυ . καί ὁ θεός αὐτίκα ἐπακούω , ὡς ὁ ἀποβαίνω δείκνυμι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.24.5
Πέμψαντες γάρ τινας , συμμάχους σφᾶς ἔσεσθαι προσήγγειλαν οἱ ἡγεμόνες τῶν περικαθημένων τὴν ἄκραν , εἰ μέλλοιεν ἐν τιμῇ παῤ αὐτῷ εἶναι . Ἐπεὶ δὲ χάρτην καὶ μέλαν ἐπιζητήσας οὐχ εὗρε , δέλτον δὲ λαβὼν ἣν ἔτυχέ τις τῶν παρεστώτων ἔχων , ἐνέγραψεν αὐτοῖς ἐπισήμου καὶ ἁρμοδίου στρατιᾶς τάξιν , ἣν ἕξουσι παῤ αὐτῷ τὴν ὑπόσχεσιν πληροῦντες . Καὶ οἱ μὲν ἐπὶ τούτοις τῷ βασιλεῖ προσεχώρησαν .
Lemmas: πέμπω γάρ τις , σύμμαχος σφεῖς εἰμί προσαγγέλλω ὁ ἡγεμών ὁ περικάθημαι ὁ ἄκρος , εἰμί μέλλω ἐν τιμή παρά αὐτός εἰμί . ἐπεί δέ χάρτης καί μέλας ἐπιζητέω οὐ εὑρίσκω , δέλτος δέ λαμβάνω ὅς τυγχάνω τις ὁ παρίστημι ἔχω , ἐγγράφω αὐτός ἐπίσημος καί Ἁρμόδιος στρατιά τάξις , ὅς ἔχω παρά αὐτός ὁ ὑπόσχεσις πληρόω . καί ὁ μέν ἐπί οὗτος ὁ βασιλεύς προσχωρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.24.6
Μή πω δὲ θατέρου μέρους κλίναντος , ἀλλ̓ ἔτι τῆς ἐν πεδίῳ μάχης ἑκατέρωθεν ἰσαζούσης , ἀντιπρόσωπος τοῖς ἐναντίοις ἐμβὰς ἄνεμος ἐξαίσιος , καὶ οἷον οὔπω πρότερον ἱστορήσαμεν , διέλυσε τὰς τῶν πολεμίων τάξεις : βέλη δὲ καὶ ἀκόντια κατὰ Ῥωμαίων πεμπόμενα , ὡς ἀντιτύποις προσβάλλοντα , εἰς τὰ τῶν ἀκοντιζόντων περιέστρεφε σώματα : καὶ τὰς ἀσπίδας ἐξαρπάζων τῶν χειρῶν , σὺν φορυτῷ καὶ κονιορτῷ κατ̓ αὐτῶν ἐκύλιε .
Lemmas: μὴ πω δέ θατέρου μέρος κλίνω , ἀλλά ἔτι ὁ ἐν πεδίον μάχη ἑκατέρωθεν ἰσάζω , ἀντιπρόσωπος ὁ ἐναντίος ἐμβαίνω ἄνεμος ἐξαίσιος , καί οἷος οὔπω πρότερος ἱστορέω , διαλύω ὁ ὁ πολέμιος τάξις : βέλος δέ καί ἀκόντιον κατά Ῥωμαῖος πέμπω , ὡς ἀντίτυπος προσβάλλω , εἰς ὁ ὁ ἀκοντίζω περιστρέφω σῶμα : καί ὁ ἀσπίς ἐξαρπάζω ὁ χείρ , σύν φορυτός καί κονιορτός κατά αὐτός κυλίω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.24.7
Γυμνωθέντες δὲ τῶν ὅπλων , οἱ μὲν πλείους αὐτίκα διεφθάρησαν , οἱ δὲ πρὸς ὀλίγον φυγῇ διασωθέντες μετ̓ οὐ πολὺ ἥλωσαν . Εὐγένιος δὲ , προσδραμὼν τοῖς ποσὶ τοῦ βασιλέως , ἐδεῖτο σώζεσθαι : ἐν ᾧ δὲ ἱκέτευε , πρός του τῶν στρατιωτῶν τὴν κεφαλὴν ἀπετμήθη . Ἀρβογάστης δὲ φεύγων μετὰ τὴν μάχην αὐτόχειρ ἑαυτοῦ γέγονε .
Lemmas: γυμνόω δέ ὁ ὅπλον , ὁ μέν πλείων αὐτίκα διαφθείρω , ὁ δέ πρός ὀλίγος φυγή διασῴζω μετά οὖον πολύς ἁλίσκομαι . Εὐγένιος δέ , προστρέχω ὁ πούς ὁ βασιλεύς , δήω σῴζω : ἐν ὅς δέ ἱκετεύω , πρός ὁ ὁ στρατιώτης ὁ κεφαλή ἀποτέμνω . Αρβογάστης δέ φεύγω μετά ὁ μάχη αὐτόχειρ ἑαυτοῦ γίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.24.8
Λέγεται δὲ καθ̓ ὃν καιρὸν οὗτος ὁ πόλεμος συνεκροτεῖτο , ὡς ἐν τῷ νεῷ τοῦ Θεοῦ τῷ ἐν τῷ ἑβδόμῳ , οὗ προσηύξατο ὁ βασιλεὺς ἐξιὼν , δαιμονῶν τις ἀναρπασθεὶς μετάρσιος , τὸν βαπτιστὴν Ἰωάννην ἐλοιδορεῖτο , καὶ ὡς τῆς κεφαλῆς ἀποτμηθέντα ὠνείδιζε , καὶ ἀνεβόα :
Lemmas: λέγω δέ κατά ὅς καιρός οὗτος ὁ πόλεμος συγκροτέω , ὡς ἐν ὁ ναῦς ὁ Θεός ὁ ἐν ὁ ἕβδομος , ὅς προσεύχομαι ὁ βασιλεύς ἔξειμι2 , δαιμονάω τις ἀναρπάζω μετάρσιος , ὁ βαπτιστής Ἰωάννης λοιδορέω , καί ὡς ὁ κεφαλή ἀποτέμνω ὀνειδίζω , καί ἀναβοάω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.24.9
Σύ με νικᾷς , καὶ τῇ ἐμῇ στρατιᾷ ἐπιβουλεύεις . Οἱ δὲ περιτυχόντες , ὡς εἰκὸς , πολλῆς οὔσης περὶ τοῦ πολέμου σπουδῆς νεώτερόν τι ἀκούειν καὶ λέγειν , καταπλαγέντες ἀνεγράψαντο τὴν ἡμέραν , καθ̓ ἣν γενέσθαι τὰ περὶ τὸν πόλεμον οὐκ εἰς μακρὰν ἔγνωσαν παρὰ τῶν κοινωνησάντων τῇ μάχῃ . Καὶ τὰ μὲν ὧδε γενέσθαι λόγος .
Lemmas: σύ ἐγώ νικάω , καί ὁ ἐμέω στρατιά ἐπιβουλεύω . ὁ δέ περιτυγχάνω , ὡς εἰκός , πολύς εἰμί περί ὁ πόλεμος σπουδή νεώτερος τίς ἀκούω καί λέγω , καταπλάσσω ἀναγράφω ὁ ἡμέρα , κατά ὅς γίγνομαι ὁ περί ὁ πόλεμος οὐ εἰς μακράν γιγνώσκω παρά ὁ κοινωνέω ὁ μάχομαι . καί ὁ μέν ὧδε γίγνομαι λόγος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.25
Περὶ τῆς πρὸς βασιλέα Θεοδόσιον τοῦ ἁγίου Ἀμβροσίου παρρησίας , καὶ τοῦ φόνου τῶν ἐν Θεσσαλονίκῃ : καὶ διήγησις τοῦ ἁγίου τούτου ἑτέρων κατορθωμάτων .
Lemmas: περι ὁ πρός βασιλεύς Θεοδόσιος ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος παρρησία , καί ὁ φόνος ὁ ἐν Θεσσαλονίκη : καί διήγησις ὁ ἅγιος οὗτος ἕτερος κατόρθωμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.25.1
Μετὰ δὲ τὴν Εὐγενίου καθαίρεσιν ἀφικόμενος εἰς Μεδιόλανον ὁ βασιλεὺς , ἧκεν εἰς τὴν ἐκκλησίαν εὐξόμενος . Ὡς δὲ πρὸς ταῖς θύραις ἐγένετο , ὑπήντετο Ἀμβρόσιος ὁ τῆς πόλεως ἐπίσκοπος : καὶ λαβόμενος
Lemmas: μετά δέ ὁ Εὐγένιος καθαίρεσις ἀφικνέομαι εἰς Μεδιόλανον ὁ βασιλεύς , ἵημι εἰς ὁ ἐκκλησία εὔχομαι . ὡς δέ πρός ὁ θύρα γίγνομαι , ὑπάντομαι Ἀμβρόσιος ὁ ὁ πόλις ἐπίσκοπος : καί λαμβάνω
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.25.2
τῆς ἁλουργίδος ἐπὶ τοῦ πλήθους , Ἐπίσχες , ἔφη : ἀνδρὶ γὰρ ὑπὸ ἁμαρτίας βεβήλῳ , καὶ τὰς χεῖρας ᾑμαγμένας οὐκ ἐν δίκῃ ἔχοντι , οὐ θεμιτὸν πρὸ μετανοίας τῆς τοῦ ἱεροῦ ἐπιβαίνειν οὐδοῦ , ἢ μυστηρίων θείων κοινωνεῖν . Ὁ δὲ βασιλεὺς θαυμάσας τὸν ἱερέα τῆς παρρησίας , σύννους γεγονὼς ὑπέστρεφεν , ὑπὸ τῆς μετανοίας κεντούμενος .
Lemmas: ὁ ἁλουργίς ἐπί ὁ πλῆθος , ἐπέχω , φημί : ἀνήρ γάρ ὑπό ἁμαρτία βέβηλος , καί ὁ χείρ αἱμάσσω οὐ ἐν δίκη ἔχω , οὖον θεμιτός πρό μετάνοια ὁ ὁ ἱερός ἐπιβαίνω οὐδός , ἢ μυστήριον θεῖον κοινωνέω . ὁ δέ βασιλεύς θαυμάζω ὁ ἱερεύς ὁ παρρησία , σύννους γίγνομαι ὑποστρέφω , ὑπό ὁ μετάνοια κεντέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.25.3
Ἦν δὲ τῆς ἁμαρτίας πρόφασις τοιάδε : Βουθερίχου τοῦ ἡγουμένου τότε τῶν παῤ Ἰλλυριοῖς στρατιωτῶν ἡνίοχος τὸν οἰνοχόον αἰσχρῶς ἰδὼν , ἐπείρασε : καὶ συλληφθεὶς ἐν φρουρᾷ ἦν . Ἐπισήμου δὲ ἱπποδρομίας ἐπιτελεῖσθαι μελλούσης , ὡς ἀναγκαῖον εἰς τὴν ἀγωνίαν ὁ Θεσσαλονικέων δῆμος ἐζήτει ἀφίεσθαι : ὡς δὲ οὐδὲν ἤνυεν , εἰς χαλεπὴν κατέστη στάσιν :
Lemmas: ἦς δέ ὁ ἁμαρτία πρόφασις τοιόσδε : βουθεριχοω ὁ ἡγέομαι τότε ὁ παρά Ἰλλυριός στρατιώτης ἡνίοχος ὁ οἰνοχόος αἰσχρῶς εἶδον , πειράζω : καί συλλαμβάνω ἐν φρουρά εἰμί . ἐπίσημος δέ ἱπποδρομία ἐπιτελέω μέλλω , ὡς ἀναγκαῖος εἰς ὁ ἀγωνία ὁ Θεσσαλονικεύς δῆμος ζητέω ἀφίημι : ὡς δέ οὐδείς ἀνύω , εἰς χαλεπός καθίστημι στάσις :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.25.4
καὶ τελευτῶν τὸν Βουθερίχαν ἀνεῖλε . Καὶ ἐπεὶ τάδε ἐμηνύθη , εἰς ἄμετρον ὀργὴν ἐμπεσὼν ὁ βασιλεὺς ῥητὸν τῶν προστυγχανόντων ἀριθμὸν ἀναιρεθῆναι προσέταξεν . Ἐντεῦθεν δὲ πολλῶν ἀδίκων ἐνεπλήσθη φόνων ἡ πόλις . Ξένοι τε γὰρ αὐτίκα προσπλεύσαντες ,
Lemmas: καί τελευτή ὁ βουθεριχην ἀναιρέω . καί ἐπεί ὅδε μηνύω , εἰς ἄμετρος ὀργή ἐμπίπτω ὁ βασιλεύς ῥητός ὁ προστυγχάνω ἀριθμός ἀναιρέω προστάσσω . ἐντεῦθεν δέ πολύς ἄδικος ἐμπίμπλημι φόνος ὁ πόλις . ξένος τε γάρ αὐτίκα προσπλέω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.25.5
καὶ ἐξ ὁδοῦ ἀφικόμενοι , ἀδοκήτως ἥλωσαν . Καὶ πάθη ἐλεεινὰ συνέβη , ἐν οἷς καὶ τόδε : ἔμπορος ἀντὶ δύο παίδων αὐτοῦ συλληφθέντων , προσαγαγὼν ἑαυτὸν , ἀποθανεῖν ἐδεῖτο : τοὺς δὲ σώζεσθαι : καὶ μισθὸν τούτου χρυσίον ὅσον εἶχε προΐσχετο τοῖς στρατιώταις . Οἱ δὲ , τὸν ἄνθρωπον τῆς συμφορᾶς ἐλεήσαντες , ἀντὶ ἑνὸς οὗ ἂν ἑλεῖται τῶν υἱέων , τὴν ἱκεσίαν προσίεντο : τοὺς δὲ δύο ἀφιέναι , ὡς ἐπιλείποντος τοῦ ἀριθμοῦ , οὐκ ἀκίνδυνον σφίσιν ἔφασαν .
Lemmas: καί ἐκ ὁδός ἀφικνέομαι , ἀδοκήτως ἁλίσκομαι . καί πάθος ἐλεεινός συμβαίνω , ἐν ὅς καί ὅδε : ἔμπορος ἀντί δύο παῖς αὐτός συλλαμβάνω , προσάγω ἑαυτοῦ , ἀποθνῄσκω δήω : ὁ δέ σῴζω : καί μισθός οὗτος χρυσίον ὅσος ἔχω προΐσχω ὁ στρατιώτης . ὁ δέ , ὁ ἄνθρωπος ὁ συμφορά ἐλεέω , ἀντί εἷς ὅς εἄν ἑλείτης ὁ υἱός , ὁ Ἱκεσία προσίημι : ὁ δέ δύο ἀφίημι , ὡς ἐπιλείπω ὁ ἀριθμός , οὐ ἀκίνδυνος σφεῖς φημί .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.25.6
Εἰς ἀμφοτέρους δὲ βλέπων ὁ πατὴρ , ὀλοφυρόμενός τε καὶ κλαίων , οὐδετέρου τὴν αἵρεσιν ὑπέστη : ἀλλ̓ ἀπορῶν εἰσότε τεθνήκασι διετέλεσεν , ἑκατέρου τῷ φίλτρῳ ἐπίσης νικώμενος . Καὶ οἰκέτην δὲ ἀγαθὸν ἐπυθόμην τότε , ἀντὶ δεσπότου ἀγομένου πρὸς τὴν σφαγὴν ἀναιρεθῆναι προθύμως .
Lemmas: εἰς ἀμφότερος δέ βλέπω ὁ πατήρ , ὀλοφύρομαι τε καί καλέω , οὐδέτερος ὁ αἵρεσις ὑφίστημι : ἀλλά ἀπορέω εἰσότε θνῄσκω διατελέω , ἑκάτερος ὁ φίλτρον ἐπίσης νικάω . καί οἰκέτης δέ ἀγαθός πυνθάνομαι τότε , ἀντί δεσπότης ἄγω πρός ὁ σφαγή ἀναιρέω προθύμως .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.25.7
Τοιούτων δὲ καὶ ἑτέρων , ὡς εἰκὸς , συγκυρησάντων κακῶν , ἐπαιτιώμενος Ἀμβρόσιος τὸν βασιλέα , τῆς ἐκκλησίας εἷρξε , καὶ ἀκοινώνητον ἐποίησε . Δημοσίᾳ δὲ καὶ αὐτὸς τὴν ἁμαρτίαν ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας ὡμολόγησε : καὶ πάντα τὸν ὁρισθέντα αὐτῷ χρόνον εἰς μετάνοιαν , οἷά γε πενθῶν , βασιλικῷ κόσμῳ οὐκ ἐχρήσατο : καὶ νόμον προσέταξε , τοὺς διακονουμένους τοῖς τοῦ βασιλέως προστάγμασιν , εἰς τριακοστὴν ἡμέραν ἀναβάλλεσθαι τὴν τιμωρίαν τῶν ἐπὶ θανάτῳ καταδεδικασμένων : ὥστε καὶ τὸν ἐν μέσῳ χρόνον μαλάσσειν τὴν τοῦ βασιλέως ὀργὴν , καὶ τοῦ θυμοῦ παρακμάζοντος , ἐλέῳ καὶ μεταμελείᾳ γενέσθαι χώραν .
Lemmas: τοιοῦτος δέ καί ἕτερος , ὡς εἰκός , συγκυρέω κακός , ἐπαιτιάομαι Ἀμβρόσιος ὁ βασιλεύς , ὁ ἐκκλησία ἔργω , καί ἀκοινώνητος ποιέω . δημόσιος δέ καί αὐτός ὁ ἁμαρτία ἐπί ὁ ἐκκλησία ὁμολογέω : καί πᾶς ὁ ὁρίζω αὐτός χρόνος εἰς μετάνοια , οἷος γε πένθος , βασιλικός κόσμος οὐ χράω : καί νόμος προστάσσω , ὁ διακονέω ὁ ὁ βασιλεύς πρόσταγμα , εἰς τριακοστός ἡμέρα ἀναβάλλω ὁ τιμωρία ὁ ἐπί θάνατος καταδικάζω : ὥστε καί ὁ ἐν μέσος χρόνος μαλάσσω ὁ ὁ βασιλεύς ὀργή , καί ὁ θυμός παρακμάζω , ἔλεος καί μεταμέλεια γίγνομαι χώρα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.25.8
Ἀμβροσίῳ δὲ τούτῳ πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα κατώρθωται ἄξια ἱερωσύνης , ἃ μόνοις ἐπιχωρίοις κατὰ τὸ εἰκὸς ἔγνωσται . Τῶν δ̓ αὖ ἐπισημοτάτων αὐτοῦ ἔργων , καὶ τοῦτο ἐπυθόμην .
Lemmas: Ἀμβρόσιος δέ οὗτος πολύς μέν καί ἄλλος κατορθόω ἄξιος ἱερωσύνη , ὁ μόνος ἐπιχώριος κατά ὁ εἰκός γιγνώσκω . ὁ δέ αὖος ἐπίσημος αὐτός ἔργον , καί οὗτος πυνθάνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.25.9
Ἔθος ἦν τοὺς βασιλεῖς ἐν τῷ ἱερατείῳ ἐκκλησιάζειν , κατ̓ ἐξοχὴν τῶν ὁρίων τοῦ λαοῦ κεχωρισμένους : κολακείας δὲ ἢ ἀταξίας εἶναι τοῦτο συνιδὼν , τόπον εἶναι βασιλέως ἐν ἐκκλησίᾳ τέταχε , τὸν πρὸ τῶν δρυφάκτων τοῦ ἱερατείου : ὥστε τοῦ μὲν λαοῦ τὸν κρατοῦντα τὴν προεδρίαν ἔχειν : αὐτοῦ δὲ τοὺς ἱερέας προκαθῆσθαι . Ταύτην δὲ τὴν ἀρίστην παράδοσιν ἐπῄνεσε Θεοδόσιος ὁ βασιλεὺς , καὶ οἱ μετὰ ταῦτα ἐκράτυναν : καὶ ἐξ ἐκείνου νυνὶ φυλαττομένην ὁρῶμεν .
Lemmas: ἔθος εἰμί ὁ βασιλεύς ἐν ὁ ἱερατεῖον ἐκκλησιάζω , κατά ἐξοχή ὁ Ὁρίων ὁ λαός χωρίζω : κολακεία δέ ἢ ἀταξία εἰμί οὗτος σύν-εἶδον , τόπος εἰμί βασιλεύς ἐν ἐκκλησία τάσσω , ὁ πρό ὁ δρύφακτος ὁ ιερατείο : ὥστε ὁ μέν λαός ὁ κράτος ὁ προεδρία ἔχω : αὐτός δέ ὁ ἱερεύς πρό-κάθημαι . οὗτος δέ ὁ ἀγαθός παράδοσις ἐπαινέω Θεοδόσιος ὁ βασιλεύς , καί ὁ μετά οὗτος κρατύνω : καί ἐκ ἐκεῖνος νυνί φυλάσσω ὁράω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.25.10
Τούτου δὲ τοῦ ἀνδρὸς καὶ τόδε τὸ ἔργον ἀξιομνημόνευτον περιλαβεῖν τῇ γραφῇ , ἀναγκαῖον εἶναί μοι δοκεῖ . Ἕλλην τις τῶν ἐν τέλει , τὸν Γρατιανὸν ἐλοιδόρει , καὶ τοῦ πατρὸς ἀνάξιον ἀπεκάλει : καὶ γραφὴν ἐπὶ τούτοις ὑπομείνας κατεδικάσθη θανεῖν . Ἀγομένου δὲ αὐτοῦ ἐπὶ τιμωρίᾳ , ἧκεν Ἀμβρόσιος εἰς τὰ βασίλεια ,
Lemmas: οὗτος δέ ὁ ἀνήρ καί ὅδε ὁ ἔργον ἀξιομνημόνευτος περιλαμβάνω ὁ γράφω , ἀναγκαῖος εἰμί ἐγώ δοκέω . Ἕλλην τις ὁ ἐν τέλος , ὁ Γρατιανός λοιδορέω , καί ὁ πατήρ ἀνάξιος ἀποκαλέω : καί γραφή ἐπί οὗτος ὑπομένω καταδικάζω θνῄσκω . ἄγω δέ αὐτός ἐπί τιμωρία , ἵημι Ἀμβρόσιος εἰς ὁ βασίλεια ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.25.11
περὶ αὐτοῦ δεησόμενος . Ὑπὸ σπουδῆς δὲ τῶν αὐτῷ ἐπιβουλευόντων ἀσχολουμένου Γρατιανοῦ περὶ θέαν κυνηγίων , οἵας εἰώθασιν οἱ βασιλεῖς ἐπιτελεῖν , τερπωλῆς ἰδίας χάριν , οὐ δημοσίας , μηδενός τε τῶν ἐπὶ ταῖς βασιλικαῖς πύλαις τεταγμένων μηνύοντος , ὡς οὐ καιροῦ ὄντος , ὑπεχώρησεν .
Lemmas: περί αὐτός δήω . ὑπό σπουδή δέ ὁ αὐτός ἐπιβουλεύω ἀσχολέω Γρατιανός περί θέα κυνήγιον , οἷος εἴωθα ὁ βασιλεύς ἐπιτελέω , τερπωλή ἴδιος χάρις , οὖον δημόσιος , μηδείς τε ὁ ἐπί ὁ βασιλικός πύλη τάσσω μηνύω , ὡς οὖον καιρός εἰμί , ὑποχωρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.25.12
Ἐλθὼν δὲ ἐπὶ τὴν πύλην ᾗ τοὺς θῆρας εἰσῆγον , ἔλαθε : καὶ συνεισελθὼν τοῖς κυνηγοῖς οὐ πρότερον καθυφῆκεν , οὐδὲ Γρατιανοῦ καὶ τῶν ἀμφ̓ αὐτὸν ἀντιβολούντων εἶξεν , εἰ μὴ παραυτίκα σωτήριον ψῆφον τοῦ βασίλέως ἐξέσπασεν , τὸν ἐπὶ θανάτῳ ἀγόμενον ἐλευθεροῦσαν .
Lemmas: ἔρχομαι δέ ἐπί ὁ πύλη ὅς ὁ θήρ εἰσάγω , λανθάνω : καί συνεισέρχομαι ὁ κυνηγός οὖον πρότερος καθυφίημι , οὐδέ Γρατιανός καί ὁ ἀμφι αὐτός ἀντιβολέω ἔοικα , εἰμί μή παραυτίκα σωτήριος ψῆφος ὁ βασιλεύς ἐκσπάω , ὁ ἐπί θάνατος ἄγω ἐλευθερόω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.25.13
Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ περὶ τὴν φυλακὴν τῶν νόμων τῆς ἐκκλησίας , καὶ τὴν ἀγωγὴν τῶν ὑπ’ αὐτὸν κληρικῶν , σπουδαῖος ἄγαν ἐγένετο . Ἐκ πολλῶν δὲ τῶν αὐτῷ κατωρθωμένων , τάδε μοὶ εἰρήσθω , εἰς ἀπόδειξιν ἧς εἶχε διὰ Θεὸν πρὸς τοὺς κρατοῦντας παρρησίας .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά καί περί ὁ φυλακή ὁ νόμος ὁ ἐκκλησία , καί ὁ ἀγωγή ὁ ὑπό αὐτός κληρικός , σπουδαῖος ἄγαν γίγνομαι . ἐκ πολύς δέ ὁ αὐτός κατορθόω , ὅδε ἐγώ εἴρω , εἰς ἀπόδειξις ὅς ἔχω διά θεός πρός ὁ κράτος παρρησία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.26
Περὶ τοῦ ἁγίου Δονάτου ἐπισκόπου Εὐροίας , καὶ περὶ Θεοτίμου τοῦ Σκυθῶν ἀρχιερέως .
Lemmas: περι ὁ ἅγιος Δονάτου ἐπίσκοπος εὔροια , καί περί Θεότιμος ὁ Σκύθης ἀρχιερεύς .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.26.1
Κατὰ τοῦτον δὲ πολλοὶ πολλαχοῦ τῆς οἰκουμένης ἐν ἐπισκόποις διέπρεπον , ὡς Δονάτος ὁ Εὐροίας τῆς Ἠπείρου : ᾧ δὴ πολλά τε καὶ ἄλλα τεθαυματουργῆσθαι μαρτυροῦσιν οἱ ἐπιχώριοι , μέγιστα δὲ τὰ περὶ τὴν ἀναίρεσιν τοῦ δράκοντος , ὃς περὶ τὰς καλουμένας Χαμαιγεφύρας παρὰ τὴν λεωφόρον ἐφώλευε , καὶ πρόβατα καὶ αἶγας καὶ βόας , ἵππους τε καὶ ἀνθρώπους ἐξήρπαζεν .
Lemmas: κατά οὗτος δέ πολύς πολλαχοῦ ὁ οἰκέω ἐν ἐπίσκοπος διαπρέπω , ὡς Δονάτος ὁ εὔροια ὁ Ἤπειρος : ὅς δή πολύς τε καί ἄλλος θαυματουργέω μαρτυρέω ὁ ἐπιχώριος , μέγας δέ ὁ περί ὁ ἀναίρεσις ὁ δράκων , ὅς περί ὁ καλέω χαμαιγεφυρα παρά ὁ λεωφόρος φωλεύω , καί πρόβατον καί αἴξ καί βοῦς , ἵππος τε καί ἄνθρωπος ἐξαρπάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.26.2
Οὐ γὰρ ξίφος ἢ δόρυ φέρων , οὔδε ἄλλο τὶ βέλος ἔχων , ἐπὶ τουτὶ τὸ θηρίον ἦλθεν . Ἀλλ̓ ὡς ᾔσθετο , καὶ τὴν κεφαλὴν ὡς ἐφορμήσων ἐξανέστησεν , ἀντιπρόσωπον αὐτῷ εἰς σταυροῦ σύμβολον τὸν ἀέρα τῷ δακτύλῳ κατεσήμανε , καὶ ἐπέπτυσε .
Lemmas: οὖον γάρ ξίφος ἢ δόρυ φέρω , οὐδέ ἄλλος τίς βέλος ἔχω , ἐπί οὗτος ὁ θηρίον ἔρχομαι . ἀλλά ὡς αἰσθάνομαι , καί ὁ κεφαλή ὡς ἐφορμέω ἐξανίστημι , ἀντιπρόσωπος αὐτός εἰς σταυρός σύμβολον ὁ ἀήρ ὁ δάκτυλος κατασημαίνω , καί ἐπιπτύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.26.3
Τὸ δὲ , τὸν σίαλον εἰς τὸ στόμα δεξάμενον , αὐτίκα κατέπεσε : καὶ νεκρὸν κείμενον , οὐ μεῖον τῶν παῤ Ἰνδοῖς ἱστορουμένων ἑρπετῶν διεφάνη τὸ μέγεθος : ἀμέλειτοι , ὡς ἐπυθόμην , ὑπὸ ζεύγεσιν ὀκτὼ εἰς τὸ πλησίον πεδίον ἐξελκύσαντες αὐτὸ οἱ ἐπιχώριοι , κατέκαυσαν , ὅπως μὴ διασαπεὶς τὸν ἀέρα λυμανεῖται ,
Lemmas: ὁ δέ , ὁ σίαλον εἰς ὁ στόμα δέχομαι , αὐτίκα καταπίπτω : καί νεκρός κεῖμαι , οὖον μείων ὁ παρά Ἰνδός ἱστορέω ἑρπετόν διαφαίνω ὁ μέγεθος : αμελειος , ὡς πυνθάνομαι , ὑπό ζεῦγος ὀκτώ εἰς ὁ πλησίος πεδίον ἐξέλκω αὐτός ὁ ἐπιχώριος , κατακαίω , ὅπως μή διασήπομαι ὁ ἀήρ λυμαίνομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.26.4
καὶ λοιμώδη νόσον ποιήσῃ . Δονάτῳ δὲ τούτῳ τάφος ἐστὶν ἐπίσημος εὐκτήριος οἶκος ἀπ̓ αὐτοῦ τὴν ἐπωνυμίαν ἔχων : περὶ τοῦτον δὲ πηγὴ ὑδάτων πολλῶν , ἣν οὐ πρότερον οὖσαν εὐξαμένου αὐτοῦ τὸ θεῖον ἀνέδωκεν : ἦν μὲν γὰρ οὗτος ὁ χῶρος παντελῶς
Lemmas: καί λοιμώδης νόσος ποιέω . Δόνατος δέ οὗτος τάφος εἰμί ἐπίσημος εὐκτήριος οἶκος ἀπό αὐτός ὁ ἐπωνυμία ἔχω : περί οὗτος δέ πηγή ὕδωρ πολύς , ὅς οὖον πρότερος εἰμί εὔχομαι αὐτός ὁ θέω ἀναδίδωμι : εἰμί μέν γάρ οὗτος ὁ χῶρος παντελῶς
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.26.5
ἄνυδρος . Ἐξ ὁδοιπορίας δέ ποτε ἐνθάδε παραγενόμενος , λέγεται , τῶν ἀμφ̓ αὐτὸν ἀπορίᾳ ὕδατος ταλαιπωρουμένων , τῇ χειρὶ τὴν γῆν λαχήνας εὔξασθαι : ἅμα δὲ τῇ εὐχῇ ἄφθονον ἀναβλύσαι ὕδωρ , καὶ ἐξ ἐκείνου μὴ διαλιπεῖν . Ἀλλὰ τῶνδε μὲν μάρτυρες , οἱ τὴν Ἰσωρίαν οἰκοῦντες κώμην Εὐροίας , καθ̓ ἣν τάδε συνέβη .
Lemmas: ἄνυδρος . ἐς ὁδοιπορία δέ ποτός ἐνθάδε παραγίγνομαι , λέγω , ὁ ἀμφι αὐτός ἀπορία ὕδωρ ταλαιπωρέω , ὁ χείρ ὁ γῆ λαχαίνω εὔχομαι : ἅμα δέ ὁ εὐχή ἄφθονος ἀναβλύζω ὕδωρ , καί ἐκ ἐκεῖνος μή διαλείπω . ἀλλά ὅδε μέν μάρτυς , ὁ ὁ Ἰσσώριος οἰκέω κώμη εὔροια , κατά ὅς ὅδε συμβαίνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.26.6
Ἐν τούτῳ δὲ Τόμεως καὶ τῆς ἄλλης Σκυθίας τὴν ἐκκλησίαν ἐπετρόπευε Θεότιμος Σκύθης , ἀνὴρ ἐν φιλοσοφίᾳ τραφείς : ὃν ἀγάμενοι τῆς ἀρετῆς οἱ περὶ τὸν Ἴστρον Οὗννοι βάρβαροι , Θεὸν Ῥωμαίων ὠνόμαζον : καὶ γὰρ δὴ καὶ θείων ἐπ’ αὐτῷ πραγμάτων ἐπειράθησαν .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ Τομεύς καί ὁ ἄλλος Σκυθία ὁ ἐκκλησία ἐπιτροπεύω Θεότιμος Σκύθης , ἀνήρ ἐν φιλοσοφία τρέφω : ὅς ἀγάομαι ὁ ἀρετή ὁ περί ὁ Ἴστρος Οὗννος βάρβαρος , θεός Ῥωμαῖος ὀνομάζω : καί γάρ δή καί θεῖον ἐπί αὐτός πρᾶγμα πειράω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.26.7
Λέγεται γοῦν ὡς ὁδεύοντι ποτὲ παρὰ τὴν ἐνθάδε βαρβάρων γῆν , ὑπήντοντο ἐναντίαν τὴν αὐτὴν ὁδὸν ἐπὶ Τόμιν ἐλαύνοντες : ὀλοφυρομένων δὲ τῶν ἀμφ̓ αὐτὸν ὡς αὐτίκα ἀπολουμένων , ἀποβὰς τοῦ ἵππου ηὔξατο : οἱ δὲ βάρβαροι μήτε αὐτὸν μήτε τοὺς ἑπομένους , ἢ τοὺς ἵππους ὧν ἀπέβησαν
Lemmas: λέγω γοῦν ὡς ὁδεύω ποτέ παρά ὁ ἐνθάδε βάρβαρος γῆ , ὑπαντάω ἐναντίος ὁ αὐτός ὁδός ἐπί τόμιον ἐλαύνω : ὀλοφύρομαι δέ ὁ ἀμφι αὐτός ὡς αὐτίκα ἀπόλλυμι , ἀποβαίνω ὁ ἵππος εὔχομαι : ὁ δέ βάρβαρος μήτε αὐτός μήτε ὁ ἕπομαι , ἢ ὁ ἵππος ὅς ἀποβαίνω
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 7.26.8
θεασάμενοι , παρέδραμον . Ἐπεὶ δὲ πολλάκις ἐπιόντες ἐκακοποίουν τοὺς Σκύθας , φύσει θηριώδεις ὄντας εἰς ἡμερότητα μετέβαλεν , ἑστιῶν τε καὶ δώροις φιλοφρονούμενος . Ἐντεῦθεν δὲ βάρβαρος ἀνὴρ ὑπολαβὼν εὔπορον εἶναι , ἐπεβούλευσεν αὐτὸν ἑλεῖν : καὶ βρόχον παρασκευάσας ἀσπίδι ἐπερειδόμενον , ὥσπερ εἰώθει τοῖς πολεμίοις διαλεγόμενος , ἀνασχὼν τὴν δεξιὰν , ἀκοντίζειν ἐπ’ αὐτὸν τὸ σχοινίον ἔμελλεν , ὡς πρὸς ἑαυτὸν καὶ τοὺς ὁμοφύλους ἑλκύσων . Ἅμα δὲ τῇ ἐπιχειρήσει , ἀνατεταμένη ἡ χεὶρ πρὸς τὸν ἀέρα διέμεινε : καὶ οὐ πρότερον ὁ βάρβαρος τῶν ἀοράτων ἠφείθη δεσμῶν , εἰ μὴ τῶν ἄλλων ἀντιβολούντων ὑπὲρ αὐτοῦ τὸν Θεὸν ἱκέτευσε Θεότιμος .
Lemmas: θεάομαι , παρατρέχω . ἐπεί δέ πολλάκις ἔπειμι κακοποιέω ὁ Σκύθης , φύσις θηριώδης εἰμί εἰς ἡμερότης μεταβάλλω , ἑστία τε καί δῶρον φιλοφρονέομαι . ἐντεῦθεν δέ βάρβαρος ἀνήρ ὑπολαμβάνω εὔπορος εἰμί , ἐπιβουλεύω αὐτός αἱρέω : καί βρόχος παρασκευάζω ἀσπίς ἐπερείδω , ὥσπερ εἴωθα ὁ πολέμιος διαλέγω , ἀνέχω ὁ δεξιά , ἀκοντίζω ἐπί αὐτός ὁ σχοινίον μέλλω , ὡς πρός ἑαυτοῦ καί ὁ ὁμόφυλος ἕλκω . ἅμα δέ ὁ ἐπιχείρησις , ἀνατείνω ὁ χείρ πρός ὁ ἀήρ διαμένω : καί οὖον πρότερος ὁ βάρβαρος ὁ ἀόρατος ἀφίημι δεσμός , εἰμί μή ὁ ἄλλος ἀντιβολέω ὑπέρ αὐτός ὁ θεός ἱκετεύω Θεότιμος .