ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.9.3
Παντελῶς τε τὴν κατὰ τὴν ἕω ἀρχομένην φεύγειν κατεδίκασεν αὐτόν : Ἰλλυριῶν δὲ καὶ τῆς ἐπέκεινα γῆς ἐπιβαίνειν οὐκ ἐκώλυσεν . Ἐξελθὼν δὲ ἐκ τοῦ δικαστηρίου , συνοχούμενον αὐτῷ Μακεδόνιον ἔχων , ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν ᾔει . Τὸ δὲ πλῆθος , ἤδη γὰρ τούτων γενομένων ἄφατοι συνελέγησαν , εὐθὺς τὴν ἐκκλησίαν ἐπλήρωσαν : ἕκαστοι γὰρ αὐτὴν , οἵ τε ἀπὸ τῆς Ἀρείου αἱρέσεως , οἵ τε Παῦλον ἐπαινοῦντες ,
Lemmas: παντελῶς τε ὁ κατά ὁ ἠώς ἄρχω φεύγω καταδικάζω αὐτός : Ἰλλυριός δέ καί ὁ ἐπέκεινα γῆ ἐπιβαίνω οὐ κωλύω . ἐξέρχομαι δέ ἐκ ὁ δικαστήριον , συνοχέω αὐτός Μακεδ ́νιος ἔχω , ἐπί ὁ ἐκκλησία ἔρχομαι . ὁ δέ πλῆθος , ἤδη γάρ οὗτος γίγνομαι ἄφατος συλλέγω , εὐθύς ὁ ἐκκλησία πληρόω : ἕκαστος γάρ αὐτός , ὁ τε ἀπό ὁ Ἄρειος αἵρεσις , ὁ τε Παῦλος ἐπαινέω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.9.4
προκαταλαβεῖν ἐσπούδασαν . Ἐπεὶ δὲ πρὸς ταῖς θύραις τῆς ἐκκλησίας ἐγένετο ὁ ὕπαρχος , σὺν αὐτῷ δὲ καὶ Μακεδόνιος , τὸ δὲ πλῆθος , ὅπως αὐτοῖς πάροδος γένηται πρὸς τῶν στρατιωτῶν ὠθούμενον , ὑποχωρεῖν οὐκ ἠδύνατο , τοῦ πρόσω σεσαγμένου , ὑπολαβόντες οἱ στρατιῶται ἑκοντὶ μὴ εἴκειν τὸν ὄχλον , πολλοὺς τοῖς ξίφεσι διεχειρίσαντο : πολλοὶ δὲ καὶ ὑπ’ ἀλλήλων πατούμενοι διεφθάρησαν . Τὸ δὲ βασιλεῖ δόξαν οὕτως ἐγένετο , καὶ τὰς ἐκκλησίας παρέλαβε Μακεδόνιος .
Lemmas: προκαταλαμβάνω σπουδάζω . ἐπεί δέ πρός ὁ θύρα ὁ ἐκκλησία γίγνομαι ὁ ὕπαρχος , σύν αὐτός δέ καί Μακεδόνιος , ὁ δέ πλῆθος , ὅπως αὐτός πάροδος γίγνομαι πρός ὁ στρατιώτης ὠθέω , ὑποχωρέω οὐ δύναμαι , ὁ πρόσω σαγμένος , ὑπολαμβάνω ὁ στρατιώτης ἑκοντί μή εἴκω ὁ ὄχλος , πολύς ὁ ξίφος διαχειρίζω : πολύς δέ καί ὑπό ἀλλήλων πατέομαι διαφθείρω . ὁ δέ βασιλεύς δόξα οὕτως γίγνομαι , καί ὁ ἐκκλησία παραλαμβάνω Μακεδόνιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.9.5
Ὁ μὲν δὴ Παῦλος ἀδοκήτως ὧδε τῆς ἐν Κωνσταντινουπόλει ἐκκλησίας ἀφῃρέθη . Ἀθανάσιος δὲ φεύγων , ἀφανὴς ἦν , δείσας τὴν Κωνσταντίου τοῦ βασιλέως ἀπειλήν : θανάτῳ γὰρ αὐτὸν ζημιοῦν ἠπείλησεν , αἰτιωμένων τῶν ἑτεροδόξων ὡς στάσεις ἐργάζοιτο , καὶ εἰσιόντος αὐτοῦ πολλοὶ τεθνήκασι : τὸ δὲ μάλιστα πρὸς ὀργὴν τὸν βασιλέα κινῆσαν ἦν , ὅτι καὶ σιτηρέσιον ἔλεγον αὐτὸν πωλοῦντα ἀποκερδαίνειν , ὃ δὴ βασιλεὺς Κωνσταντῖνος τοῖς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ πτωχοῖς ἐδωρήσατο .
Lemmas: ὁ μέν δή Παῦλος ἀδοκήτως ὧδε ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις ἐκκλησία ἀφαιρέω . Ἀθανάσιος δέ φεύγω , ἀφανής εἰμί , δείδω ὁ Κωνστάντιος ὁ βασιλεύς ἀπειλή : θάνατος γάρ αὐτός ζημιόω ἀπειλέω , αἰτιάομαι ὁ ἑτερόδοξος ὡς στάσις ἐργάζομαι , καί εἰσέρχομαι αὐτός πολύς θνῄσκω : ὁ δέ μάλιστα πρός ὀργή ὁ βασιλεύς κινέω εἰμί , ὅτι καί σιτηρέσιον λέγω αὐτός πωλέω ἀποκερδαίνω , ὅς δή βασιλεύς Κωνσταντῖνος ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια πτωχός δωρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.10
Οἷα ὁ Ῥώμης ἔγραψεν ὑπὲρ Ἀθανασίου τοῖς ἀνὰ τὴν ἔω ἐπισκόποις , καὶ ὡς ἐστάλησαν εἰς Ῥώμην ἐπίσκοποι , συνδιασκεψόμενοι τῷ Ῥώμης τὰ κατὰ τῶν ἑῴων ἐπισκόπων ἐγκλήματα . Καὶ ὡς ἀπεπέμφθησαν παρὰ Κωνσταντίνου τοῦ Καίσαρος .
Lemmas: οἷος ὁ Ῥώμη γράφω ὑπέρ Ἀθανάσιος ὁ ἀνά ὁ εἰμί ἐπίσκοπος , καί ὡς στέλλω εἰς Ῥώμη ἐπίσκοπος , συνδιασκέπτομαι ὁ Ῥώμη ὁ κατά ὁ ἑῷος ἐπίσκοπος ἔγκλημα . καί ὡς ἀποπέμπω παρά Κωνσταντῖνος ὁ Καῖσαρ .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.10.1
Τῶν δὲ ἐξ Αἰγύπτου ἐπισκόπων ψευδῆ ταῦτα εἶναι γραψάντων , μαθὼν Ἰούλιος ὡς οὐκ ἀσφαλὲς Ἀθανασίῳ τέως ἐν Αἰγύπτῳ διάγειν , τὸν μὲν πρὸς ἑαυτὸν μετεκαλέσατο . Τοῖς δὲ ἐν Ἀντιοχείᾳ συνελθοῦσιν , ἔτυχε γὰρ τηνικαῦτα τὴν τούτων δεξάμενος ἐπιστολὴν , ἔγραψεν , ἐγκαλῶν ὡς λάθρα περὶ τὸ δόγμα τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου νεωτερίζουσι , καὶ παρὰ τοὺς νόμους τῆς ἐκκλησίας αὐτὸν εἰς τὴν σύνοδον οὐ κεκλήκασιν : εἶναι γὰρ νόμον ἱερατικὸν , ὃς ἄκυρα ἀποφαίνει τὰ παρὰ γνώμην πραττόμενα τοῦ Ῥωμαίων ἐπισκόπου .
Lemmas: ὁ δέ ἐκ Αἴγυπτος ἐπίσκοπος ψευδής οὗτος εἰμί γράφω , μανθάνω Ἰούλιος ὡς οὐ ἀσφαλής Ἀθανάσιος τέως ἐν Αἴγυπτος διάγω , ὁ μέν πρός ἑαυτοῦ μετακαλέω . ὁ δέ ἐν Ἀντιόχεια συνέρχομαι , τυγχάνω γάρ τηνικαῦτα ὁ οὗτος δέχομαι ἐπιστολή , γράφω , ἐγκαλέω ὡς λάθρῃ περί ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος νεωτερίζω , καί παρά ὁ νόμος ὁ ἐκκλησία αὐτός εἰς ὁ σύνοδος οὖον καλέω : εἰμί γάρ νόμος ἱερατικός , ὅς ἄκυρος ἀποφαίνω ὁ παρά γνώμη πράσσω ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.10.2
Τὰ δὲ ἐν Τύρῳ καὶ ἐν τῷ Μαρεώτῃ μὴ ἐν δίκῃ πεπράχθαι κατὰ Ἀθανασίου : κατηγορεῖν δὲ τῶν μὲν , τὴν κατὰ Ἀρσένιον συκοφαντίαν : τῶν δὲ ἐν τῷ Μαρεώτῃ , τὴν Ἀθανασίου ἀπουσίαν : ἐφ̓ ἅπασι δὲ ,
Lemmas: ὁ δέ ἐν Τύρος καί ἐν ὁ Μαρεώτης μή ἐν δίκη πράσσω κατά Ἀθανάσιος : κατηγορέω δέ ὁ μέν , ὁ κατά Ἀρσένιος συκοφαντία : ὁ δέ ἐν ὁ Μαρεώτης , ὁ Ἀθανάσιος ἀπουσία : ἐπί ἅπας δέ ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.10.3
τὸ αὔθαδες τῶν γραμμάτων ἐμέμφετο . Καὶ ἐκ τούτων δὲ καὶ ἐκ πάντων ἀνελογίζετο χρῆναι βοηθεῖν Ἀθανασίῳ καὶ Παύλῳ : μετ̓ οὐ πολὺ γὰρ καὶ αὐτὸς εἰς Ἰταλίαν παραγενόμενος , τὰ κατ̓ αὐτὸν ἀπωδύρετο . Ἐπεὶ δὲ ἐξ ὧν ἔγραφε περὶ αὐτῶν τοῖς ἀνὰ τὴν ἕω ἱερεῦσιν οὐδὲν ἤνυε , δῆλα τὰ κατ̓ αὐτοὺς ἐποίησε
Lemmas: ὁ αὔθαδες ὁ γράμμα μέμφομαι . καί ἐκ οὗτος δέ καί ἐκ πᾶς ἀναλογίζομαι χρή βοηθέω Ἀθανάσιος καί Παῦλος : μετά οὖον πολύς γάρ καί αὐτός εἰς Ἰταλία παραγίγνομαι , ὁ κατά αὐτός ἀποδύρομαι . ἐπεί δέ ἐκ ὅς γράφω περί αὐτός ὁ ἀνά ὁ ἠώς ἱερεύς οὐδείς ἀνύω , δῆλος ὁ κατά αὐτός ποιέω
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.10.4
Κώνσταντι τῷ βασιλεῖ . Ὁ δὲ Κωνσταντίῳ τῷ ἀδελφῷ ἔγραψε , πέμψαι τινὰς τῶν ἀπὸ τῆς ἕω ἐπισκόπων , ἀπολογησομένους περὶ τῆς αὐτῶν καθαιρέσεως . Καὶ αἱροῦνται ἐπὶ τούτῳ τρεῖς , Νάρκισσος ὁ Εἰρηνοπόλεως τῆς Κιλικίας ἐπίσκοπος , καὶ Θεόδωρος ὁ Ἡρακλείας τῆς Θρᾴκης , καὶ Μάρκος ὁ Ἀρεθούσης τῆς Συρίας .
Lemmas: Κώνστας ὁ βασιλεύς . ὁ δέ Κωνστάντιος ὁ ἀδελφός γράφω , πέμπω τις ὁ ἀπό ὁ ἠώς ἐπίσκοπος , ἀπολογέομαι περί ὁ αὐτός καθαίρεσις . καί αἱρέω ἐπί οὗτος τρεῖς , Νάρκισσος ὁ Εἰρηνόπολις ὁ Κιλικία ἐπίσκοπος , καί Θεόδωρος ὁ Ἡράκλεια ὁ Θρᾴκη , καί Μάρκος ὁ Ἀρέθουσα ὁ Συρία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.10.5
Καὶ παραγενόμενοι εἰς Ἰταλίαν , τοῖς ὑπ’ αὐτῶν πεπραγμένοις ἰσχυρίζοντο , καὶ τὸν βασιλέα πείθειν ἐπειρῶντο , δικαίαν εἶναι τῆς ἀνατολικῆς συνόδου τὴν κρίσιν . Ἀπαιτούμενοι δὲ λέγειν ὅπως πιστεύσωσι , τὴν μὲν ἐκτεθεῖσαν παῤ αὐτῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ ἀπεκρύψαντο : ἑτέραν δὲ ἔγγραφον ὁμολογίαν ἐκδεδώκασι , καὶ οὕτως ἀπᾴδουσαν τῆς ἐν Νικαίᾳ δοκιμασθείσης .
Lemmas: καί παραγίγνομαι εἰς Ἰταλία , ὁ ὑπό αὐτός πράσσω ἰσχυρίζομαι , καί ὁ βασιλεύς πείθω πειράω , Δίκαιος εἰμί ὁ ἀνατολικός σύνοδος ὁ κρίσις . ἀπαιτέω δέ λέγω ὅπως πιστεύω , ὁ μέν ἐκτίθημι παρά αὐτός ἐν Ἀντιόχεια ἀποκρύπτω : ἕτερος δέ ἔγγραφος ὁμολογία ἐκδίδωμι , καί οὕτως ἀπᾴδω ὁ ἐν Νίκαια δοκιμάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.10.6
Συνιδὼν δὲ Κώνστας ὡς ἀδίκως ἐπεβούλευσαν τοῖς ἀνδράσιν , οὐκ ἐγκλημάτων ἕνεκεν οὐδὲ βίου ἀποστρεφόμενοι τὴν πρὸς αὐτοὺς κοινωνίαν , ὡς αἱ καθαιρέσεις εἶχον , ἀλλὰ τῆς περὶ τὸ δόγμα διαφωνίας , ἀπέπεμψε τούτους , μὴ πείσαντας περὶ ὧν ἐληλύθεισαν .
Lemmas: σύν-εἶδον δέ Κώνστας ὡς ἄδικος ἐπιβουλεύω ὁ ἀνήρ , οὐ ἔγκλημα ἕνεκα οὐδέ βίος ἀποστρέφω ὁ πρός αὐτός κοινωνία , ὡς ὁ καθαίρεσις ἔχω , ἀλλά ὁ περί ὁ δόγμα διαφωνία , ἀποπέμπω οὗτος , μή πείθω περί ὅς ἔρχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.11
Περὶ τῆς μακροστίχου ἐκθέσεως : καὶ περὶ τῶν ἐν Σαρδικῇ συνόδῳ γεγενημένων : ὡς καθεῖλον οἱ τῆς ἑῴας Ἰούλιον τὸν Ῥώμης , καὶ Ὅσιον τὸν Σπάνιον ἐπίσκοπον , ὡς Ἀθανασίῳ καὶ τοῖς λοιποῖς κοινωνήσαντας .
Lemmas: περι ὁ μακρόστιχος ἔκθεσις : καί περί ὁ ἐν Σαρδική σύνοδος γίγνομαι : ὡς καθαιρέω ὁ ὁ ἑῷος Ἰούλιος ὁ Ῥώμη , καί Ὅσιος ὁ σπάνις ἐπίσκοπος , ὡς Ἀθανάσιος καί ὁ λοιπός κοινωνέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.11.1
Τριῶν δὲ ἤδη διαγενομένων ἐνιαυτῶν , πάλιν οἱ ἐπὶ τῆς ἕω ἐπίσκοποι , τοῖς ἀνὰ τὴν δύσιν ἑτέραν διεπέμψαντο γραφὴν , ἣν μακρόστιχον ἔκθεσιν ὀνομάζουσιν , ὡς διὰ πλειόνων ῥημάτων τε καὶ νοημάτων παρὰ τὰς προτέρας συγκειμένην . Καὶ οὐσίας μὲν ἐν ταύτῃ Θεοῦ μνήμην οὐκ ἐποιήσαντο . Τοὺς δὲ λέγοντας ἐξ οὐκ ὄντων τὸν Υἱὸν , ἢ ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως , οὐκ ἐκ Θεοῦ , καὶ ὅτι ἦν ποτὲ χρόνος ἢ αἰὼν ὅτε οὐκ ἦν , ἀπεκήρυττον .
Lemmas: τρεῖς δέ ἤδη διαγίγνομαι ἐνιαυτός , πάλιν ὁ ἐπί ὁ ἠώς ἐπίσκοπος , ὁ ἀνά ὁ δύσις ἕτερος διαπέμπω γραφή , ὅς μακρόστιχος ἔκθεσις ὀνομάζω , ὡς διά πλείων ῥῆμα τε καί νόημα παρά ὁ πρότερος σύγκειμαι . καί οὐσία μέν ἐν οὗτος Θεός μνήμη οὐ ποιέω . ὁ δέ λέγω ἐκ οὐ εἰμί ὁ υἱός , ἢ ἐκ ἕτερος ὑπόστασις , οὐ ἐκ Θεός , καί ὅτι εἰμί ποτέ χρόνος ἢ αἰών ὅτε οὐ εἰμί , ἀποκηρύσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.11.2
Εὐδοξίου δὲ , ὃς ἔτι Γερμανικείας ἐπίσκοπος ἦν , Μαρτυρίου τε καὶ Μακεδονίου διακομισάντων ταύτην τὴν γραφὴν , οὐ προσεδέξαντο οἱ ἀνὰ τὴν δύσιν ἱερεῖς : ἀρκεῖσθαι γὰρ ἔφασαν τοῖς ἐν Νικαίᾳ δόξασι , καὶ παρὰ ταῦτα πολυπραγμονεῖν οὐδὲν λοιπὸν ᾤοντο δεῖν .
Lemmas: Ευδοξίου δέ , ὅς ἔτι Γερμανίκεια ἐπίσκοπος εἰμί , μαρτύριον τε καί Μακεδόνιος διακομίζω οὗτος ὁ γραφή , οὖον προσδέχομαι ὁ ἀνά ὁ δύσις ἱερεύς : ἀρκέω γάρ φημί ὁ ἐν Νίκαια δόξα , καί παρά οὗτος πολυπραγμονέω οὐδείς λοιπός οἴομαι δήω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.11.3
Ἐπεὶ δὲ Κώνστας ὁ βασιλεὺς ᾔτει χάριν τὸν ἀδελφὸν , ὥστε τοὺς ἀμφὶ τὸν Ἀθανάσιον τοὺς οἰκείους ἀπολαβεῖν θρόνους , καὶ γράφων οὐδὲν ἤνυεν , ἀντιπραττόντων τῶν ἀπὸ τῆς ἐναντιας αἱρέσεως : οἱ δὲ περὶ τὸν Ἀθανάσιον καὶ Παῦλον προσιόντες αὐτῷ γενέσθαι σύνοδον ἐζήτουν , ὡς ἐπὶ καθαιρέσει τῶν ὀρθῶν δογμάτων ἐπιβουλευθέντες : ἔδοξε γνώμῃ τῶν βασιλέων , τοὺς ἀφ̓ ἑκατέρας ἀρχομένης ἐπισκόπους εἰς ῥητὴν ἡμέραν καταλαβεῖν τὴν Σαρδικήν :
Lemmas: ἐπεί δέ Κώνστας ὁ βασιλεύς αἰτέω χάρις ὁ ἀδελφός , ὥστε ὁ ἀμφί ὁ Ἀθανάσιος ὁ οἰκεῖος ἀπολαμβάνω θρόνος , καί γράφω οὐδείς ἀνύω , ἀντιπράσσω ὁ ἀπό ὁ ἐναντίος αἵρεσις : ὁ δέ περί ὁ Ἀθανάσιος καί Παῦλος πρόσειμι αὐτός γίγνομαι σύνοδος ζητέω , ὡς ἐπί καθαίρεσις ὁ ὀρθός δόγμα ἐπιβουλεύω : δοκέω γνώμη ὁ βασιλεύς , ὁ ἀπό ἑκάτερος ἄρχω ἐπίσκοπος εἰς ῥητός ἡμέρα καταλαμβάνω ὁ Σαρδική :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.11.4
πόλις δὲ αὕτη Ἰλλυριῶν . Συνελθόντες δὲ πρῶτον εἰς Φιλιππούπολιν τῆς Θρᾴκης οἱ ἀπὸ τῆς ἕω , γράφουσι τοῖς ἀπὸ τῆς δύσεως ἤδη ἐν Σαρδικῇ συνεληλυθόσιν , ἀπώσασθαι τοῦ συνεδρίου καὶ τῆς κοινωνίας τοὺς ἀμφὶ τὸν Ἀθανάσιον , ὡς καθῃρημένους : ἄλλως δὲ μὴ συνιέναι ἔφασαν . Μετὰ δὲ ταῦτα καὶ εἰς Σαρδικὴν παραγενόμενοι , ἰσχυρίζοντο μὴ ἐμβαλεῖν τῇ ἐκκλησίᾳ , συνιόντων τῶν πρὸς αὐτῶν καθῃρημένων .
Lemmas: πόλις δέ οὗτος Ἰλλυριός . συνέρχομαι δέ πρῶτος εἰς Φιλιππούπολις ὁ Θρᾴκη ὁ ἀπό ὁ ἠώς , γράφω ὁ ἀπό ὁ δύσις ἤδη ἐν Σαρδική συνέρχομαι , ἀπωθέω ὁ συνέδριον καί ὁ κοινωνία ὁ ἀμφί ὁ Ἀθανάσιος , ὡς καθαιρέω : ἄλλως δέ μή συνίημι φημί . μετά δέ οὗτος καί εἰς Σαρδική παραγίγνομαι , ἰσχυρίζομαι μή ἐμβάλλω ὁ ἐκκλησία , σύνειμι ὁ πρός αὐτός καθαιρέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.11.5
Πρὸς ταῦτα δὲ οἱ ἀπὸ τῆς δύσεως ἀντέγραψαν , ὡς οὐδέποτε τῆς πρὸς αὐτοὺς κοινωνίας ἀπέστησαν , οὔτε νῦν ταύτης ἀναχωρήσουσι : καὶ μάλιστα Ἰουλίου τοῦ Ῥωμαίων ἐπισκόπου τὰ κατ̓ αὐτοὺς ἐξετάσαντος , καὶ μὴ καταγνόντος : παρεῖναι δὲ αὐτοὺς , καὶ ἑτοίμως ἔχειν δικάζεσθαι , καὶ αὖθις ἀπελέγξειν τὰς ἐπαχθείσας αὐτοῖς αἰτίας .
Lemmas: πρός οὗτος δέ ὁ ἀπό ὁ δύσις ἀντιγράφω , ὡς οὐδέποτε ὁ πρός αὐτός κοινωνία ἀφίστημι , οὔτε νῦν οὗτος ἀναχωρέω : καί μάλιστα Ἰούλιος ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος ὁ κατά αὐτός ἐξετάζω , καί μή καταγιγνώσκω : πάρειμι δέ αὐτός , καί ἑτοίμως ἔχω δικάζω , καί αὖθις ἀπολέγω ὁ ἐπάγω αὐτός αἴτιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.11.6
Ὡς δὲ παρὰ σφᾶς τοιαῦτα δηλοῦντες οὐδὲν ἤνυον , ἤδη καὶ ὑπερημέρου τῆς κυρίας γενομένης , ἐν ᾗ κρίνειν ἔδει περὶ ὧν συνεληλύθεσαν , τὸ τελευταῖον τοιαῦτα ἔγραψαν ἀλλήλοις , ἐξ ὧν εἰς μείζονα τῆς προτέρας δυσμενείας κατέστησαν .
Lemmas: ὡς δέ παρά σφεῖς τοιοῦτος δηλόω οὐδείς ἀνύω , ἤδη καί ὑπερήμερος ὁ κύριος γίγνομαι , ἐν ὅς κρίνω ἐσθίω περί ὅς συνέρχομαι , ὁ τελευταῖος τοιοῦτος γράφω ἀλλήλων , ἐκ ὅς εἰς μείζων ὁ πρότερος δυσμένεια καθίστημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.11.7
Καὶ καθ̓ ἑαυτοὺς συνελθόντες , ψήφους ἐναντίας ἤνεγκαν . Οἱ μὲν γὰρ ἀπὸ τῆς ἀνατολῆς , τὰ ἤδη αὐτοῖς δόξαντα ἐπὶ Ἀθανασίῳ καὶ Παύλῳ καὶ Μαρκέλλῳ καὶ Ἀσκληπᾷ κυρώσαντες , καθεῖλον Ἰούλιον τὸν Ῥώμης ἐπίσκοπον , ὡς ἄρξαντα τῆς πρὸς αὐτοὺς κοινωνίας : Ὅσιόν τε τὸν ὁμολογητὴν , καὶ διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν , καὶ ὅτι φίλος ἐγένετο Παυλίνῳ καὶ Εὐσταθίῳ τοῖς ἡγησαμένοις τῆς Ἀντιοχέων ἐκκλησίας : καὶ Μαξιμῖνον τὸν Τριβέρεως ἐπίσκοπον , ὡς πρῶτον Παύλῳ κοινωνήσαντα , καὶ αἴτιον αὐτῷ γενόμενον τῆς εἰς Κωνσταντινούπολιν καθόδου , καὶ τοὺς εἰς Γαλλίαν ἀπὸ τῆς ἕω παραγενομένους ἐπισκόπους ἀποκηρύξαντα .
Lemmas: καί κατά ἑαυτοῦ συνέρχομαι , ψῆφος ἐναντίος φέρω . ὁ μέν γάρ ἀπό ὁ ἀνατολή , ὁ ἤδη αὐτός δόξα ἐπί Ἀθανάσιος καί Παῦλος καί Μάρκελλος καί Ἀσκληπᾶς κυρόω , καθαιρέω Ἰούλιος ὁ Ῥώμη ἐπίσκοπος , ὡς ἄρχω ὁ πρός αὐτός κοινωνία : Ὅσιος τε ὁ ὁμολογητής , καί διά ὁ αὐτός αἴτιος , καί ὅτι φίλος γίγνομαι Παυλῖνος καί Εὐστάθιος ὁ ἡγέομαι ὁ Ἀντιοχεύς ἐκκλησία : καί Μαξιμῖνος ὁ Τριβέρεως ἐπίσκοπος , ὡς πρῶτος Παῦλος κοινωνέω , καί αἴτιος αὐτός γίγνομαι ὁ εἰς Κωνσταντινούπολις κάθοδος , καί ὁ εἰς Γαλλία ἀπό ὁ ἠώς παραγίγνομαι ἐπίσκοπος ἀποκηρύσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.11.8
Ἐπὶ τούτοις καθεῖλον καὶ Πρωτογένην τὸν Σαρδικῆς ἐπίσκοπον , καὶ Γαυδέντιον : τὸν μὲν ὡς Μαρκέλλου ὑπερμαχοῦντα , πρότερον αὐτοῦ καταψηφισάμενον : τὸν δὲ Γαυδέντιον , ὡς ἐναντία σπουδάσαντα Κυριακῷ ὃν διεδέξατο , καὶ περὶ πολλοῦ ποιούμενον τοὺς πρὸς αὐτῶν καθῃρημένους . Ταῦτα ψηφισάμενοι , τοῖς πανταχοῦ ἐπισκόποις δῆλα ἐποίησαν : ὥστε μήτε προσίεσθαι εἰς κοινωνίαν , μήτε γράφειν αὐτοῖς , μήτε τὰ παῤ αὐτῶν γραφόμενα δέχεσθαι .
Lemmas: ἐπί οὗτος καθαιρέω καί Πρωτογένης ὁ Σαρδική ἐπίσκοπος , καί Γαυδέντιος : ὁ μέν ὡς Μάρκελλος ὑπερμαχέω , πρότερος αὐτός καταψηφίζομαι : ὁ δέ Γαυδέντιος , ὡς ἐναντίος σπουδάζω Κυριακός ὅς διαδέχομαι , καί περί πολύς ποιέω ὁ πρός αὐτός καθαιρέω . οὗτος ψηφίζομαι , ὁ πανταχοῦ ἐπίσκοπος δῆλος ποιέω : ὥστε μήτε προσίημι εἰς κοινωνία , μήτε γράφω αὐτός , μήτε ὁ παρά αὐτός γράφω δέχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.11.9
Περὶ δὲ τοῦ Θεοῦ δοξάζειν ἐκέλευον , ὃν τρόπον ὑφηγεῖτο ἡ τῇ αὐτῶν ἐπιστολῇ ὑποτεταγμένη γραφή : ὁμοουσίου μὲν μνήμην μὴ ποιουμένη : ἀποκηρύττουσα δὲ τοὺς λέγοντας τρεῖς εἶναι Θεοὺς , ἢ τὸν Χριστὸν μὴ εἶναι Θεὸν , ἢ τὸν αὐτὸν εἶναι Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα , ἢ ἀγέννητον τὸν Υἱὸν , ἢ ὅτι ἦν ποτὲ χρόνος ἢ αἰὼν ὅτε μὴ ἦν .
Lemmas: περι δέ ὁ Θεός δοξάζω κελεύω , ὅς τρόπος ὑφηγέομαι ὁ ὁ αὐτός ἐπιστολή ὑποτάσσω γραφεύς : ὁμοούσιος μέν μνήμη μή ποιέω : ἀποκηρύσσω δέ ὁ λέγω τρεῖς εἰμί θεός , ἢ ὁ Χριστός μή εἰμί θεός , ἢ ὁ αὐτός εἰμί πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , ἢ ἀγέννητος ὁ υἱός , ἢ ὅτι εἰμί ποτέ χρόνος ἢ αἰών ὅτε μή εἰμί .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.12
Ὡς οἱ περὶ Ἰούλιον καὶ τὸν Ὅσιον ἐπίσκοποι πάλιν καθίσαντες , τοὺς ἑῴους καθεῖλον ἀρχιερεῖς , ποιήσαντες καὶ ἔκθεσιν πίστεως .
Lemmas: ὡς ὁ περί Ἰούλιος καί ὁ Ὅσιος ἐπίσκοπος πάλιν καθίζω , ὁ ἑῷος καθαιρέω ἀρχιερεύς , ποιέω καί ἔκθεσις πίστις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.12.1
Ἐν μέρει τε καὶ οἱ ἀμφὶ τὸν Ὅσιον συνελθόντες ἀθῴους ἀπέφῃναν , Ἀθανάσιον μὲν , ὡς ἀδίκως ἐπιβουλευθέντα παρὰ τῶν ἐν Τύρῳ συνελθόντων : Μάρκελλον δὲ , ὡς μὴ τάδε φρονεῖν ὁμολογήσαντα ἃ διεβάλλετο : Ἀσκληπᾶν δὲ , ὡς Εὐσεβίου τοῦ Παμφιλου καὶ πολλῶν ἄλλων δικαστῶν ψήφῳ τὴν ἐπισκοπὴν ἀπολαβόντα : καὶ ὅτι τάδε ἀληθῆ εἴη , ὑπόμνημα τῆς δίκης ἐπιδείξαντα : Λούκιον δὲ , ὡς τῶν αὐτοῦ κατηγόρων φυγόντων .
Lemmas: ἐν μέρος τε καί ὁ ἀμφί ὁ Ὅσιος συνέρχομαι ἀθῷος ἀποφαίνω , Ἀθανάσιος μέν , ὡς ἄδικος ἐπιβουλεύω παρά ὁ ἐν Τύρος συνέρχομαι : Μάρκελλος δέ , ὡς μή ὅδε φρονέω ὁμολογέω ὁ διαβάλλω : Ἀσκληπᾶς δέ , ὡς Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος καί πολύς ἄλλος δικαστής ψῆφος ὁ ἐπισκοπή ἀπολαμβάνω : καί ὅτι ὅδε ἀληθής εἰμί , ὑπόμνημα ὁ δίκη ἐπιδείκνυμι : Λούκιος δέ , ὡς ὁ αὐτός κατήγορος φεύγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.12.2
Καὶ πρὸς τὴν ἑκάστου παροικίαν ἔγραψαν , αὐτοὺς ἔχειν ἐπισκόπους καὶ προσδοκᾷν : Γρηγόριον δὲ τὸν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ , καὶ Βασίλειον τὸν ἐν Ἀγκύρᾳ , καὶ Κυντιανὸν τὸν ἐν Γάζῃ , μηδὲ ἐπισκόπους ὀνομάζειν , μηδὲ κοινωνίαν τινὰ πρὸς αὐτοὺς ἔχειν ,
Lemmas: καί πρός ὁ ἕκαστος παροικία γράφω , αὐτός ἔχω ἐπίσκοπος καί προσδοκάω : Γρηγόριος δέ ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια , καί Βασίλειος ὁ ἐν Ἄγκυρα , καί Κυντιανός ὁ ἐν Γάζα , μηδέ ἐπίσκοπος ὀνομάζω , μηδέ κοινωνία τις πρός αὐτός ἔχω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.12.3
μηδὲ Χριστιανοὺς ἡγεῖσθαι . Καθεῖλον δὲ τῆς ἐπισκοπῆς Θεόδωρον τὸν Θρᾷκα , καὶ Νάρκισσον τὸν Εἰρηνοπόλεως ἐπίσκοπον , καὶ Ἀκάκιον τὸν Καισαρείας τῆς Παλαιστίνης , καὶ Μηνόφαντον τὸν Ἐφέσου , καὶ Οὐρσάκιον τὸν Σιγγιδώνου τῆς Μυσίας , καὶ Οὐάλεντα τὸν Μυρσῶν τῆς Παννονίας , καὶ Γεώργιον τὸν Λαοδικείας ,
Lemmas: μηδέ Χριστιανός ἡγέομαι . καθαιρέω δέ ὁ ἐπισκοπή Θεόδωρος ὁ Θρᾷξ , καί Νάρκισσος ὁ Εἰρηνόπολις ἐπίσκοπος , καί Ἀκάκιος ὁ Καισάρεια ὁ Παλαιστίνη , καί Μηνόφαντος ὁ Ἔφεσος , καί Οὐρσάκιον ὁ Σιγγιδώνου ὁ Μυσία , καί Οὐάλης ὁ Μύρσος ὁ Παννονία , καί Γεώργιος ὁ Λαοδίκεια ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.12.4
εἰ καὶ μὴ τῇ συνόδῳ ταύτῃ παρεγένετο σὺν τοῖς ἀπὸ τῆς ἕω ἐπισκόποις . Ἀφείλοντο δὲ τούτους τῆς ἱερωσύνης καὶ τῆς κοινωνίας , ὡς τὸν Υἱὸν χωρίζοντας τοῦ Πατρὸς τῆς οὐσίας , καὶ τοὺς πάλαι καθαιρεθέντας διὰ τὴν Ἀρείου αἵρεσιν δεξαμένους , καὶ εἰς ἀξιώματα μείζω λειτουργίας Θεοῦ παραγαγόντας .
Lemmas: εἰμί καί μή ὁ σύνοδος οὗτος παραγίγνομαι σύν ὁ ἀπό ὁ ἠώς ἐπίσκοπος . ἀφαιρέω δέ οὗτος ὁ ἱερωσύνη καί ὁ κοινωνία , ὡς ὁ υἱός χωρίζω ὁ πατήρ ὁ οὐσία , καί ὁ πάλαι καθαιρέω διά ὁ Ἄρειος αἵρεσις δέχομαι , καί εἰς ἀξίωμα μείζων λειτουργία Θεός παράγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.12.5
Διὰ ταῦτα τε αὐτοὺς ἀποκηρύξαντες , καὶ τῆς καθόλου ἐκκλησίας ἀλλοτρίους ψηφισάμενοι , ἔγραψαν τοῖς πανταχοῦ ἐπισκόποις , ἐπιψηφίσασθαι τοῖς παῤ αὐτῶν κεκριμένοις , καὶ ὁμοφρονεῖν αὐτοῖς περὶ τὸ δόγμα . Ἐξέθεντο δὲ καὶ αὐτοὶ τηνικαῦτα πίστεως γραφὴν ἑτέραν , πλατυτέραν μὲν τῆς ἐν Νικαίᾳ , φυλάττουσαν δὲ τὴν αὐτὴν διάνοιαν , καὶ οὐ παρὰ πολὺ διαλλάττουσαν τῶν ἐκείνης ῥημάτων .
Lemmas: Ζεύς οὗτος τε αὐτός ἀποκηρύσσω , καί ὁ καθόλου ἐκκλησία ἀλλότριος ψηφίζομαι , γράφω ὁ πανταχοῦ ἐπίσκοπος , ἐπιψηφίζω ὁ παρά αὐτός κρίνω , καί ὁμοφρονέω αὐτός περί ὁ δόγμα . ἐκτίθημι δέ καί αὐτός τηνικαῦτα πίστις γραφή ἕτερος , πλατύς μέν ὁ ἐν Νίκαια , φυλάσσω δέ ὁ αὐτός διάνοια , καί οὖον παρά πολύς διαλλάσσω ὁ ἐκεῖνος ῥῆμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.12.6
Ἀμέλει Ὅσιος καὶ Πρωτογένης , οἳ τότε ὑπῆρχον ἄρχοντες τῶν ἀπὸ τῆς δύσεως ἐν Σαρδικῇ συνεληλυθότων , δείσαντες ἴσως μὴ νομισθεῖεν τισὶ καινοτομεῖν τὰ δόξαντα τοῖς ἐν Νικαίᾳ , ἔγραψαν Ἰουλίῳ , καὶ ἐμαρτύραντο κύρια τάδε ἡγεῖσθαι : κατὰ χρείαν δὲ σαφηνείας , τὴν αὐτὴν διάνοιαν πλατῦναι , ὥστε μὴ ἐγγενέσθαι τοῖς τὰ Ἀρείου φρονοῦσιν ,
Lemmas: ἀμέλει Ὅσιος καί Πρωτογένης , ἕ τότε ὑπάρχω ἄρχω ὁ ἀπό ὁ δύσις ἐν Σαρδική συνέρχομαι , δείδω ἴσως μή νομίζω τις καινοτομέω ὁ δόξα ὁ ἐν Νίκαια , γράφω Ἰούλιος , καί μαρτύρομαι κύριος ὅδε ἡγέομαι : κατά χρεία δέ σαφήνεια , ὁ αὐτός διάνοια πλατύνω , ὥστε μή ἐγγίγνομαι ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.12.7
ἀποκεχρημένοις τῇ συντομίᾳ τῆς γραφῆς , εἰς ἄτοπον ἕλκειν τοὺς ἀπείρους διαλέξεως . Ταῦτα πράξαντες ἐκάτεροι , διέλυσαν τὸν σύλλογον , καὶ εἰς τὰ οἰκεῖα ἕκαστος ἐπανῆλθε . Συνέστη δὲ αὕτη ἡ σύνοδος , Ῥουφίνου καὶ Εὐσεβίου ὑπατευόντων : ἑνδέκατον δὲ τοῦτο ἔτος ἦν ἀπὸ τῆς Κωνσταντίνου τελευτῆς . Συνῆλθον δὲ , ἐκ μὲν τῶν πρὸς δύσιν πόλεων ἀμφὶ τριακόσιοι ἐπίσκοποι : ἐκ δὲ τῆς ἕω , ἓξ καὶ ἑβδομήκοντα : σὺν τούτοις δὲ καὶ Ἰσχυρίων , ἐπιτραπεὶς τὴν τοῦ Μαρεώτου ἐπισκοπὴν πρὸς τῶν Ἀθανασίῳ ἀπεχθανομένων .
Lemmas: ἀποχράω ὁ συντομία ὁ γραφεύς , εἰς ἄτοπος ἕλκω ὁ ἤπειρος διάλεξις . οὗτος πράσσω ἑκάτερος , διαλύω ὁ σύλλογος , καί εἰς ὁ οἰκεῖος ἕκαστος ἐπανέρχομαι . συνίστημι δέ οὗτος ὁ σύνοδος , Ῥουφῖνος καί Εὐσέβιος ὑπατεύω : ἑνδέκατος δέ οὗτος ἔτος εἰμί ἀπό ὁ Κωνσταντῖνος τελευτή . συνέρχομαι δέ , ἐκ μέν ὁ πρός δύσις πόλις ἀμφί τριακόσιοι ἐπίσκοπος : ἐκ δέ ὁ ἠώς , ἓξ καί ἑβδομήκοντα : σύν οὗτος δέ καί Ἰσχυρίων , ἐπιτρέπω ὁ ὁ Μαρέη ἐπισκοπή πρός ὁ Ἀθανάσιος ἀπεχθάνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.13
Ὅτι μετὰ τὴν σύνοδον , ἡ ἕως καὶ ἡ ἑσπέρα διέστη : καὶ ἡ μὲν ἑσπέρα καλῶς τῆς ἐν Νικαίᾳ πίστεως εἴχετο : ἡ δὲ ἕως διὰ τὴν ἔριν περὶ τὸ δόγμα , ἔν τισιν ἐστασίαζε .
Lemmas: ὅτι2 μετά ὁ σύνοδος , ὁ ἠώς καί ὁ ἑσπέρα διΐστημι : καί ὁ μέν ἑσπέρα καλῶς ὁ ἐν Νίκαια πίστις ἔχω : ὁ δέ ἠώς διά ὁ Ἔρις περί ὁ δόγμα , ἐν τις στασιάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.13.1
Μετὰ ταύτην τὴν σύνοδον , οὐκέτι ἀλλήλοις ὡς ὁμοδόξοις ἐπεμίγνυντο , οὐδὲ ἐκοινώνουν : οἱ μὲν ἀνὰ τὴν δύσιν , μέχρι Θρᾳκῶν σφᾶς χωρίσαντες : οἱ δὲ ἀνὰ τὴν ἕω , μέχρις Ἰλλυριῶν : τὰ δὲ τῶν ἐκκλησιῶν ,
Lemmas: μετά οὗτος ὁ σύνοδος , οὐκέτι ἀλλήλων ὡς ὁμόδοξος ἐπιμείγνυμι , οὐδέ κοινωνέω : ὁ μέν ἀνά ὁ δύσις , μέχρι Θρᾷξ σφεῖς χωρίζω : ὁ δέ ἀνά ὁ ἠώς , μέχρι Ἰλλυριός : ὁ δέ ὁ ἐκκλησία ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.13.2
ὡς εἰκὸς , ἐν διχονοίαις συγκέχυτο , καὶ ἐν διαβολαῖς ἦν . Εἰ γὰρ καὶ πρότερον περὶ τὸ δόγμα διεφέροντο , ἀλλ̓ οὖν ἀλλήλοις συγκοινωνοῦντες , οὐ μέγα τὸ κακὸν ἐποίουν , καὶ παραπλησίως φρονεῖν ἐνομίζοντο : ὡς ἐπίπαν γὰρ , ἡ μὲν ἀνὰ πᾶσαν τὴν δύσιν ἐκκλησία καθαρῶς διὰ τῶν πατρίων ἰθυνομένη δογμάτων ,
Lemmas: ὡς εἰκός , ἐν διχόνοια συγχέω , καί ἐν διαβολή εἰμί . εἰμί γάρ καί πρότερος περί ὁ δόγμα διαφέρω , ἀλλά οὖν ἀλλήλων συγκοινωνέω , οὖον μέγας ὁ κακός ποιέω , καί παραπλήσιος φρονέω νομίζω : ὡς ἐπίπαν γάρ , ὁ μέν ἀνά πᾶς ὁ δύσις ἐκκλησία καθαρός διά ὁ πάτριος εὐθύνω δόγμα ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.13.3
ἔριδός τε καὶ τῆς περὶ ταῦτα τερθρείας ἀπήλλακτο . Εἰ γὰρ καὶ τὸ τῇδε ὑπήκοον πρὸς τὴν Ἀρείου δόξαν μετάγειν ἐσπούδαζον Αὐξέντιος ὁ Μεδιολάνου ἐπίσκοπος γενόμενος , καὶ Οὐάλης καὶ Οὐρσάκιος οἱ ἐκ Παννονίων , οὐ δή που κατὰ γνώμην αὐτοῖς ἡ σπουδὴ προὐχώρει , προϊσταμένου τοῦ Ῥωμαίων θρόνου , καὶ τῶν ἄλλων ἱερέων ἐπιμελῶς φθάνοντος , καὶ τὰς βλάστας ἐκκόπτοντος τῆς τοιαύτης αἱρέσεως .
Lemmas: ἔρις τε καί ὁ περί οὗτος τερθρεία ἀπαλλαξείω . εἰμί γάρ καί ὁ ὅδε ὑπήκοος πρός ὁ Ἄρειος δόξα μετάγω σπουδάζω Αὐξέντιος ὁ Μεδιόλανον ἐπίσκοπος γίγνομαι , καί Οὐάλης καί Οὐρσάκιος ὁ ἐκ Παννόνιος , οὖον δή ποῦ κατά γνώμη αὐτός ὁ σπουδή προχωρέω , προΐστημι ὁ Ῥωμαῖος θρόνος , καί ὁ ἄλλος ἱερός ἐπιμελής φθάνω , καί ὁ βλάστη ἐκκόπτω ὁ τοιοῦτος αἵρεσις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.13.4
Τὸ δὲ ἑῷον , εἰ καὶ ἐστασίαζε μετὰ τὴν ἐν Ἀντιοχείᾳ σύνοδον , καὶ πρὸς τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν περιφανῶς ἤδη διεφέρετο , τὸ μὲν ἀληθὲς , οἶμαι , κατὰ τὴν τῶν πλειόνων γνώμην εἰς τὴν αὐτὴν συνέτρεχε διάνοιαν , καὶ ἐκ τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας τὸν Υἱὸν συνωμολόγει . Ἐριστικῶς δὲ πρὸς
Lemmas: ὁ δέ ἑῷος , εἰμί καί στασιάζω μετά ὁ ἐν Ἀντιόχεια σύνοδος , καί πρός ὁ ἐν Νίκαια πίστις περιφανής ἤδη διαφέρω , ὁ μέν ἀληθής , οἴομαι , κατά ὁ ὁ πλείων γνώμη εἰς ὁ αὐτός συντρέχω διάνοια , καί ἐκ ὁ ὁ πατήρ οὐσία ὁ υἱός συνομολογέω . ἐριστικός δέ πρός
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.13.5
τὴν ὁμοούσιον λέξιν τινὲς ἀπεμάχοντο . Οἱ μὲν γὰρ τὴν ἀρχὴν τῷ ὀνόματι ἐναντιωθέντες , ὡς συμβάλλω , τοῦτο δὴ τὸ πολλοῖς συμβαῖνον , αἰσχύνην ἡγοῦντο δόξαι νενικῆσθαι . Οἱ δὲ , καὶ ὑπὸ ἕξεως τῶν περὶ ταῦτα συχνῶν διαλέξεων , ἐπὶ τὸ ὧδε δοξάζειν περὶ Θεοῦ τραπέντες , ἀμεταθέτως λοιπὸν εἶχον . Οἱ δὲ , εἰδότες ὡς οὐ δέον φιλονεικοῦσι , πρὸς τὸ κεχαρισμένον ἑκατέροις ὑπεκλίνοντο διὰ δύναμιν , ἢ οἰκειότητα , ἢ ἄλλας αἰτίας , ὑφ̓ ὧν ἄνθρωποι προάγονται τὰ μὴ προσήκοντα χαρίζεσθαι , ἢ παρρησίαν μὴ ἄγειν ἐφ̓ οἷς χρὴ διελέγχειν . Πολλοὶ δὲ λῆρον ἡγοῦντο , τρίβεσθαι περὶ τὰς τοιαύτας ἔριδας τῶν λόγων : ἡσυχῇ δὲ τῆς γνώμης εἴχοντο τῶν ἐν Νικαίᾳ συνελθόντων .
Lemmas: ὁ ὁμοούσιος λέξις τις ἀπομάχομαι . ὁ μέν γάρ ὁ ἀρχή ὁ ὄνομα ἐναντιόομαι , ὡς συμβάλλω , οὗτος δή ὁ πολύς συμβαίνω , αἰσχύνη ἡγέομαι δόξα νικάω . ὁ δέ , καί ὑπό ἕξις ὁ περί οὗτος συχνός διάλεξις , ἐπί ὁ ὧδε δοξάζω περί Θεός τρέπω , ἀμετάθετος λοιπός ἔχω . ὁ δέ , οἶδα ὡς οὖον δήω φιλονεικέω , πρός ὁ χαρίζομαι ἑκάτερος ὑποκλίνομαι διά δύναμις , ἢ οἰκειότης , ἢ ἄλλος αἴτιος , ὑπό ὅς ἄνθρωπος προάγω ὁ μή προσήκω χαρίζομαι , ἢ παρρησία μή ἄγω ἐπί ὅς χρή διελέγχω . πολλός δέ λῆρος ἡγέομαι , τρίβω περί ὁ τοιοῦτος Ἔρις ὁ λόγος : ἡσυχῇ δέ ὁ γνώμη ἔχω ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.13.6
Ἐῴκεισαν δὲ παρὰ πάντας τοὺς ἀνὰ τὴν ἕω εἰς τὸ φανερὸν ἀπρὶξ ἔχεσθαι τῶν ἐν Νικαίᾳ δοξάντων , Παῦλος ὁ Κωνσταντινουπόλεως ἐπίσκοπος , καὶ Ἀθανάσιος ὁ Ἀλεξανδρείας , καὶ σύμπαν τὸ μοναχικὸν πλῆθος : Ἀντώνιός τε ὁ μέγας ἔτι περιὼν , καὶ οἱ συγγενόμενοι αὐτῷ , καὶ ἄλλοι πλεῖστοι ἀνὰ τὴν Αἴγυπτον , καὶ ἀλλαχοῦ τῆς Ῥωμαίων γῆς . Τούτων δὲ ἐπείπερ ἐπεμνήσθην , ὅσους περιφανεῖς κατ̓ αὐτὴν τὴν ἡγεμονίαν παρείληφα , ἐπιδραμοῦμαι τῷ λόγῳ .
Lemmas: ἔοικα δέ παρά πᾶς ὁ ἀνά ὁ ἠώς εἰς ὁ φανερός ἀπρίξ ἔχω ὁ ἐν Νίκαια δοκέω , Παῦλος ὁ Κωνσταντινούπολις ἐπίσκοπος , καί Ἀθανάσιος ὁ Ἀλεξάνδρεια , καί σύμπας ὁ μοναχικός πλῆθος : Ἀντώνιος τε ὁ μέγας ἔτι περίειμι1 , καί ὁ συγγίγνομαι αὐτός , καί ἄλλος πλεῖστος ἀνά ὁ Αἴγυπτος , καί ἀλλαχοῦ ὁ Ῥωμαῖος γῆ . οὗτος δέ ἐπεί ἐπιμιμνήσκομαι , ὅσος περιφανής κατά αὐτός ὁ ἡγεμονία παραλαμβάνω , ἐπιτρέχω ὁ λόγος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14
Περὶ τῶν ἐν τοῖς χρόνοις ἐκείνοις ἐν Αἰγύπτῳ ἀκμασάντων ἁγίων ἀνδρῶν , Ἀντωνίου , τῶν δύο Μακαρίων , Ἡρακλείου , Κρονίου , Παφνουτίου , Πουτουβάστου , Ἀρσισίου , Σαραπίωνος , Πιτυρίωνος , Παχωμίου , Ἀπολλωνίου , Ἀνοὺφ , Ἱλαρίωνος , καὶ ἑτέρων πλείστων ἁγίων κατάλογος .
Lemmas: περι ὁ ἐν ὁ χρόνος ἐκεῖνος ἐν Αἴγυπτος ἀκμάζω ἅγιος ἀνήρ , Ἀντώνιος , ὁ δύο Μακαρίων , Ἡράκλειος , Κρονίου , Παφνουτίου , Πουτουβάστου , αρσισιον , Σαραπίων , πιτυριοινος , Παχωμίου , Ἀπολλώνιος , Ἀνοὺφ , Ιλαρίωνος , καί ἕτερος πλεῖστος ἅγιος κατάλογος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.1
Ἄρξομαι δὲ ἐξ Αἰγύπτου , καὶ Μακαρίων τῶν δύο , τῶν ἀοιδιμωτάτων ἡγεμόνων τῆς Σκήτεως , καὶ τοῦ τῆδε ὄρους . Τούτοιν δὲ , ὁ μὲν Αἰγύπτιος : ὁ δὲ πολιτικὸς , ὡς ἀστὸς , ὠνομάζετο : ἦν γὰρ τῷ γένει Ἀλεξανδρεύς . Ἄμφω δὲ ὅτι μάλιστα θεσπεσίω ἐγενέσθην καὶ θείαν πρόγνωσιν καὶ φιλοσοφίαν : καὶ δαίμοσι φοβερὼ , πολλῶν τε καὶ παραδόξων πραγμάτων καὶ ἰαμάτων δημιουργώ .
Lemmas: ἄρχω δέ ἐκ Αἴγυπτος , καί Μακαρίων ὁ δύο , ὁ ἀοίδιμος ἡγεμών ὁ Σκῆτις , καί ὁ τῆδε ὄρος . οὗτος δέ , ὁ μέν Αἰγύπτιος : ὁ δέ Πολιτικὸς , ὡς ἀστός , ὀνομάζω : εἰμί γάρ ὁ γένος Ἀλεξανδρεύς . ἄμφω δέ ὅτι μάλιστα θεσπέσιος γίγνομαι καί θεῖος πρόγνωσις καί φιλοσοφία : καί δαίμων φοβερός , πολύς τε καί παράδοξος πρᾶγμα καί ἴαμα δημιουργός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.2
Τὸν δὲ Αἰγύπτιον λόγος , ὡς καὶ νεκρὸν ζῆν ἐποίησεν , ἵν̓ ἑτερόδοξον πείσῃ νεκρῶν ἀνάστασιν ἔσεσθαι . Διεβίω δὲ ἀμφὶ τὰ ἐνενήκοντα ἔτη : ἑξήκοντα δὲ ἐκ τούτων ἐν ταῖς ἐρήμοις διέτριβεν . Αὐτίκα τε φιλοσοφεῖν ἀρχόμενος , ἔτι νέος ὢν διέπρεπεν , ὡς παιδαριογέροντα παρὰ τῶν μοναχῶν ὀνομάζεσθαι , καὶ τεσσαράκοντα ἔτη γεγονότα , χειροτονηθῆναι
Lemmas: ὁ δέ Αἰγύπτιος λόγος , ὡς καί νεκρός ζῶ ποιέω , ἵνα ἑτερόδοξος πείθω νεκρός ἀνάστασις εἰμί . διαβιόω δέ ἀμφί ὁ ἐνενήκοντα ἔτος : ἑξήκοντα δέ ἐκ οὗτος ἐν ὁ ἐρῆμος διατρίβω . αὐτίκα τε φιλοσοφέω ἄρχω , ἔτι νέος εἰμί διαπρέπω , ὡς παιδαριογέρων παρά ὁ μοναχός ὀνομάζω , καί τεσσαράκοντα ἔτος γίγνομαι , χειροτονέω
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.3
τονηθῆναι πρεσβύτερον . Ὁ δὲ ἕτερος , χρόνῳ μὲν ὕστερον πρεσβύτερος ἐγένετο , παντοδαπῆς δὲ σχεδὸν ἀσκήσεως ἐπειράθη , τὰ μὲν αὐτὸς περινοῶν , ἃ δὲ παῤ ἄλλοις ἤκουσεν ἐκ παντὸς τρόπου κατορθῶν , ὡς ὑπὸ τοῦ ἄγαν κατεσκληκέναι μὴ φύειν τοῦ γενείου τὰς τρίχας .
Lemmas: τονέω πρέσβυς . ὁ δέ ἕτερος , χρόνος μέν ὕστερος πρέσβυς γίγνομαι , παντοδαπής δέ σχεδόν ἄσκησις πειράω , ὁ μέν αὐτός περινοέω , ὁ δέ παρά ἄλλος ἀκούω ἐκ πᾶς τρόπος κατορθόω , ὡς ὑπό ὁ ἄγαν κατασκλῆναι μή φύω ὁ γένειον ὁ θρίξ .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.4
Ἐν τούτῳ δὲ περὶ τὸν αὐτὸν χῶρον ἐφιλοσόφουν Πάμβω τε καὶ Ἡρακλείδης , καὶ Κρόνιος , καὶ Παφνούτιος , καὶ Πουτουβάστης , καὶ Ἀρσίσιος καὶ Σεραπίων ὁ μέγας , καὶ Πιτυρίων , ὃς παρὰ Θηβαίοις τὴν διατριβὴν εἶχε : καὶ Παχώμιος , ὃς ἀρχηγὸς ἐγένετο τῶν καλουμένων Ταβεννησιωτῶν .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ περί ὁ αὐτός χῶρος φιλοσοφέω Παμβῶ τε καί Ἡρακλείδης , καί Κρόνιος , καί Παφνούτιος , καί Πουτουβάστης , καί αρσιθεος καί Σεραπίων ὁ μέγας , καί πιτυρίας , ὅς παρά Θηβαῖος ὁ διατριβή ἔχω : καί Παχώμιος , ὅς ἀρχηγός γίγνομαι ὁ καλέω Ταβεννησιώτης .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.5
Σχῆμα δὲ τούτοις ἦν καὶ πολιτεία ἔν τισι παρηλλαγμένη τῆς ἄλλης μοναχικῆς : πρὸς ἀρετὴν μέντοι ὁρῶσα , καὶ τὴν ψυχὴν προσερεθίζουσα τῶν ἐπὶ γῆς καταφρονεῖν , ἄνω δὲ ὁρᾷν , ἵν̓ εὐμαρῶς ἐπὶ τὰ οὐράνια χωροίη ,
Lemmas: σχῆμα δέ οὗτος εἰμί καί πολιτεία ἐν τις παραλλάσσω ὁ ἄλλος μοναχικός : πρός ἀρετή μέντοι ὁράω , καί ὁ ψυχή προσερεθίζω ὁ ἐπί γῆ καταφρονέω , ἄνω δέ ὁράω , ἵνα εὐμαρής ἐπί ὁ οὐράνιος χωρέω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.6
ἡνίκα τοῦ σώματος ἀπαλλαγείη : διφθέρας δὲ ἀμφιέννυσθαι κατὰ μίμησιν Ἡλιοῦ τοῦ Θεσβίτου , ἐμοὶ δοκεῖν , ὥστε ἐκ τοῦ περικειμένου δέρματος εἰς ἀνάμνησιν ἀεὶ λαμβάνοντας τὴν ἀρετὴν τοῦ προφήτου , ἀνδρείως πρὸς τὰς ἐπιθυμίας τῶν ἀφροδισίων συντετάχθαι , καὶ ζήλῳ τῷ πρὸς αὐτὸν , καὶ ἐλπίδι ὁμοίων ἀμοιβῶν προθυμότερον σωφρονεῖν .
Lemmas: ἡνίκα ὁ σῶμα ἀπαλλάσσω : διφθέρα δέ ἀμφιέννυμι κατά μίμησις Ηλιού ὁ Θέσβιτος , ἐγώ δοκέω , ὥστε ἐκ ὁ περίκειμαι δέρμα εἰς ἀνάμνησις ἀεί λαμβάνω ὁ ἀρετή ὁ προφήτης , ἀνδρείως πρός ὁ ἐπιθυμία ὁ Ἀφροδίσιος συντάσσω , καί ζῆλος ὁ πρός αὐτός , καί ἐλπίς ὅμοιος ἀμοιβή πρόθυμος σωφρονέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.7
Λόγος δὲ καὶ τὰ ἄλλα ἐνδύματα τῶν ἐν Αἰγύπτῳ μοναχῶν συλλαμβάνεσθαι εἰς ὑπόδειγμα φιλοσοφίας τινός : μηδὲ ὡς ἔτυχε παραλλάσσειν τῶν ἄλλων . Καὶ τοὺς μὲν χιτῶνας ἀχειριδώτους ἐνδεδύσκεσθαι , παιδεύοντας μὴ ἑτοίμους ἔχειν τὰς χεῖρας εἰς ὕβριν . Τὸ δὲ ἐπὶ τῆς κεφαλῆς σκέπασμα , ὃ κουκούλιον καλοῦσιν , ὥστε ἐπίσης ἀκεραίως καὶ καθαρῶς βιοῦν τοῖς γάλακτι τρεφομένοις παισὶν , οἷς αἱ τοιαῦται τιάραι ἐπίκεινται , τὸ ἡγεμονικὸν σκέπουσαί τε καὶ περιθάλπουσαι .
Lemmas: Λόγος δέ καί ὁ ἄλλος ἔνδυμα ὁ ἐν Αἴγυπτος μοναχός συλλαμβάνω εἰς ὑπόδειγμα φιλοσοφία τις : μηδέ ὡς τυγχάνω παραλλάσσω ὁ ἄλλος . καί ὁ μέν χιτών αχειρίδωτος ἐνδύω , παιδεύω μή ἑτοῖμος ἔχω ὁ χείρ εἰς ὕβρις . ὁ δέ ἐπί ὁ κεφαλή σκέπασμα , ὅς κουκούλιον καλέω , ὥστε ἐπίσης ἀκέραιος καί καθαρός βιόω ὁ γάλα τρέφω παῖς , ὅς ὁ τοιοῦτος τιάρα ἐπίκειμαι , ὁ ἡγεμονικός σκέπω τε καί περιθάλπω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.8
Ζώνη δὲ καὶ ἀναβολεὺς , ἡ μὲν τὴν ὀσφὺν περισφίγγουσα , ὁ δὲ τοὺς ὤμους καὶ τοὺς βραχίονας ἀνέχων , ἑτοίμους εἶναι εἰς διακονίαν Θεοῦ καὶ ἐργασίαν ὧν δὴ παρακελεύεται . Οὐκ ἀγνοῶ δὲ , ὡς περὶ τούτων ἄλλοι ἀλλοίους ἀποδεδώκασι λόγους : ἐμοὶ δὲ ἀπόχρη τοσοῦτον εἰπεῖν .
Lemmas: Ζώνη δέ καί ἀναβολεύς , ὁ μέν ὁ ὀσφῦς περισφίγγω , ὁ δέ ὁ ὦμος καί ὁ βραχύς ἀνέχω , ἑτοῖμος εἰμί εἰς διακονία Θεός καί ἐργασία ὅς δή παρακελεύομαι . οὐ ἀγνοέω δέ , ὡς περί οὗτος ἄλλος ἀλλοῖος ἀποδίδωμι λόγος : ἐγώ δέ ἀποχράω τοσοῦτος εἶπον .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.9
Τόν γε μὴν Παχώμιον φασὶ μόνον ἐν σπηλαίῳ τὰ πρῶτα φιλοσοφῆσαι . Προφανέντα δὲ αὐτῷ θεῖον Ἄγγελον , παρακελεύσασθαι νέους ἀθροῖσαι μοναχοὺς , καὶ συνεῖναι αὐτοῖς : εὖ γὰρ τὰ κατ̓ αὐτὸν ἐν φιλοσοφίᾳ κατωρθωκέναι , καὶ χρῆναι καὶ συνοικιῶν ἡγούμενον ὠφελεῖν πολλούς : ἄγειν δὲ αὐτοὺς νόμοις οἷς ἂν δοίη : δεδωκέναι δὲ αὐτῷ δέλτον , ἣν ἔτι φυλάττουσιν .
Lemmas: ὁ γε μήv Παχώμιος φημί μόνος ἐν σπήλαιον ὁ πρῶτος φιλοσοφέω . προφαίνω δέ αὐτός θέω Ἄγγελος , παρακελεύομαι νέος ἀθροίζω μοναχός , καί συνίημι αὐτός : εὕω γάρ ὁ κατά αὐτός ἐν φιλοσοφία κατορθόω , καί χρή καί συνοικία ἡγέομαι ὠφελέω πολύς : ἄγω δέ αὐτός νόμος ὅς εἄν δήω : δίδωμι δέ αὐτός δέλτος , ὅς ἔτι φυλάσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.10
Ἐνοῦσα δὲ ταύτῃ γραφὴ προσέταττε συγχωρεῖν ἑκάστῳ , ὡς ἂν οἷός τε ἦν , φαγεῖν καὶ πιεῖν καὶ ἐργάζεσθαι , νηστεύειν τε καὶ μή . Τοῖς μέντοι ῥωμαλεωτέρως ἐσθίουσι , τὰ ἐπιπονώτερα τῶν ἔργων ἐπιτρέπειν :
Lemmas: ἔνειμι δέ οὗτος γραφή προστάσσω συγχωρέω ἕκαστος , ὡς εἄν οἷος τε εἰμί , ἐσθίω καί πίνω καί ἐργάζομαι , νηστεύω τε καί μή . ὁ μέντοι ῥωμαλέος ἐσθίω , ὁ ἐπίπονος ὁ ἔργον ἐπιτρέπω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.11
τὰ δὲ εὐχερῆ , τοῖς ἀσκουμένοις . Οἰκήματα δὲ μικρὰ κατασκευάσαι πολλὰ , καὶ καθ̓ ἕκαστον οἴκημα τρεῖς καταμένειν : ὑπὸ ἕνα δὲ οἶκον πάντας τροφῆς μεταλαμβάνειν : σιγῇ τε ἐσθίειν , καὶ καθῆσθαι περὶ τὰς τραπέζας ἐπικεκαλυμμένους τὰ πρόσωπα , ὡς μήτε ἀλλήλους ὁρᾷν , μήτε ἄλλο τὶ , πλὴν τῆς τραπέζης καὶ τῶν προκειμένων .
Lemmas: ὁ δέ εὐχερής , ὁ ἀσκέω . οἴκημα δέ μικρός κατασκευάζω πολύς , καί κατά ἕκαστος οἴκημα τρεῖς καταμένω : ὑπό εἷς δέ οἶκος πᾶς τροφή μεταλαμβάνω : σιγή τε ἐσθίω , καί κάθημαι περί ὁ τράπεζα ἐπικαλύπτω ὁ πρόσωπον , ὡς μήτε ἀλλήλων ὁράω , μήτε ἄλλος τίς , πλήν ὁ τράπεζα καί ὁ πρόκειμαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.12
Ξένον δὲ μὴ συνεσθίειν αὐτοῖς , μόνον εἰ μὴ παροδεύων ἐπιξενωθείη : τὸν δὲ συνοικεῖν αὐτοῖς βουλόμενον , πρότερον ἐπὶ τριετίαν τὰ χαλεπώτερα τῶν ἔργων πονεῖν , καὶ οὕτω μετέχειν τῆς αὐτῶν συνοικίας .
Lemmas: ξένος δέ μή συνεσθίω αὐτός , μόνος εἰμί μή παροδεύω ἐπιξενόομαι : ὁ δέ συνοικέω αὐτός βούλομαι , πρότερος ἐπί τριετία ὁ χαλεπός ὁ ἔργον πονέω , καί οὗτος μετέχω ὁ αὐτός συνοικία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.13
Διφθέρας δὲ ἀμφιέννυσθαι , καὶ τιάραις ἐρίναις τὰς κεφαλὰς σκέπεσθαι : κατασημαίνεσθαι δὲ ταύτας τὰς τιάρας οἱονεὶ κέντροις πορφυροῖς προσέταξε . Χιτῶσι δὲ λινοῖς καὶ ζώναις κεχρῆσθαι , καὶ ἐζωσμένους σὺν τοῖς χιτωνίοις καὶ ταῖς διφθέραις καθεύδειν , καθημένους ἐν οἰκοδομητοῖς θρόνοις , ἑκατέρωθεν περιπεφραγμένοις , ὥστε τὴν ἑκάστου συνέχειν στρωμνήν .
Lemmas: διφθέρα δέ ἀμφιέννυμι , καί τιάρα ῥίνη ὁ κεφαλή σκέπω : κατασημαίνω δέ οὗτος ὁ τιάρα οἱονεί κέντρον πορφύρεος προστάσσω . χιτών δέ λίνεος καί ζώνη χράομαι , καί ζώννυμι σύν ὁ χιτώνιον καί ὁ διφθέρα καθεύδω , κάθημαι ἐν οἰκοδομητός θρόνος , ἑκατέρωθεν περιφράσσω , ὥστε ὁ ἕκαστος συνόχωκα στρωμνή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.14
Τῇ δὲ πρώτῃ καὶ τελευταίᾳ ἡμέρᾳ τῆς ἑβδομάδος , ἐπὶ κοινωνίᾳ τῶν θείων μυστηρίων τῷ θυσιαστηρίῳ προσιόντας , τὰς ζώνας λύειν , καὶ τὰς διφθέρας ἀποτίθεσθαι : δωδέκατον δὲ πάσης τῆς ἡμέρας εὔχεσθαι , καὶ πρὸς ἑσπέραν ὁμοίως : τοσαυτάκις δὲ καὶ νύκτωρ : ἐννάτῃ δὲ ὥρᾳ , τρίτον . Ἡνίκα δὲ μέλλοιεν ἐσθίειν , ἑκάστης εὐχῆς προᾴδειν ψαλμόν .
Lemmas: ὁ δέ πρῶτος καί τελευταῖος ἡμέρα ὁ ἑβδομάς , ἐπί κοινωνία ὁ θεῖον μυστήριον ὁ θυσιαστήριον πρόσειμι , ὁ ζώνη λύω , καί ὁ διφθέρα ἀποτίθημι : δωδέκατος δέ πᾶς ὁ ἡμέρα εὔχομαι , καί πρός ἑσπέρα ὁμοίως : τοσαυτάκις δέ καί νύκτωρ : ἐννάτη δέ ὥρα , τρίτος . ἡνίκα δέ μέλλω ἐσθίω , ἕκαστος εὐχή προᾴδω ψαλμός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.15
Πᾶσαν δὲ τὴν συνοικίαν εἰς εἰκοσιτέσσαρα τάγματα διελεῖν , καὶ ἐπονομάσαι ταῦτα τοῖς Ἑλλήνων στοιχείοις : καὶ ὅπως ἔχοι βίου καὶ ἤθους ἑκάστῳ τάγματι τὴν προσηγορίαν ἐφαρμόσαι . Οἷον , ἁπλουστέρους μὲν ἰῶτα ἀποκαλοῦντας , σκολιοὺς δὲ ζ ἢ ξ , καὶ ἄλλους ἄλλως , καθὼς ἐκλαμβάνειν εὐστόχως ἐστὶ πρὸς τὸ σχῆμα τοῦ γράμματος τὴν προαίρεσιν τοῦ τάγματος .
Lemmas: πᾶσα δέ ὁ συνοικία εἰς εἰκοσιτέσσαρες τάγμα διαιρέω , καί ἐπονομάζω οὗτος ὁ Ἕλλην στοιχεῖον : καί ὅπως ἔχω βίος καί ἦθος ἕκαστος τάγμα ὁ προσηγορία ἐφαρμόζω . Οἷος , ἁπλόος μέν ἰῶτα ἀποκαλέω , σκολιός δέ ζ ἢ ξ , καί ἄλλος ἄλλως , καθώς ἐκλαμβάνω εὔστοχος εἰμί πρός ὁ σχῆμα ὁ γράμμα ὁ προαίρεσις ὁ τάγμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.16
Κατὰ τούτους τοὺς νόμους , τοὺς ἰδίους μαθητὰς ἦγεν ὁ Παχώμιος , ἀνὴρ τὰ μάλιστα φιλάνθρωπος , καὶ θεοφιλὴς εἰς ἄγαν , ὡς προειδέναι τὰ ἐσόμενα , καὶ θείοις ἀγγέλοις ὁμιλεῖν πολλάκις . Διέτριβε δὲ ἐν Ταβέννῃ νήσῳ τῆς Θηβαΐδος , ὅθεν Ταβεννησιῶται εἰσέτι νῦν ὀνομάζονται .
Lemmas: κατά οὗτος ὁ νόμος , ὁ ἴδιος μαθητής ἄγω ὁ Παχώμιος , ἀνήρ ὁ μάλιστα φιλάνθρωπος , καί θεοφιλής εἰς ἄγαν , ὡς πρόοιδα ὁ εἰμί , καί θεῖον ἄγγελος ὁμιλέω πολλάκις . διατρίβω δέ ἐν Ταβέννῃ νῆσος ὁ Θηβαίς , ὅθεν Ταβεννησιώτης εἰσέτι νῦν ὀνομάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.17
Ὑπὸ δὲ τούτους τοὺς νόμους πολιτευόμενοι , ὀνομαστότατοι ἐγένοντο , καὶ εἰς πλῆθος τῷ χρόνῳ ἐπέδοσαν , ὡς εἰς ἑπτακισχιλίους ἄνδρας συντελεῖν . Ἡ μὲν γὰρ ἐν Ταβέννῃ νήσῳ συνοικία , μεθ̓ ὧν αὐτὸς Παχώμιος διέτριβεν , ἀμφὶ τοὺς χιλίους καὶ τριακοσίους εἶχεν : οἱ δὲ κατὰ τὴν Θηβαΐδα , καὶ τὴν ἄλλην Αἴγυπτον οἰκοῦσι . Μία δὲ καὶ ἡ αὐτὴ ἀγωγὴ πᾶσι , καὶ κοινὰ πάντων τὰ πάντα : καθάπερ δὲ μητέρα τὴν ἐν Ταβέννῃ νήσῳ συνοικίαν ἡγοῦντο :
Lemmas: ὑπό δέ οὗτος ὁ νόμος πολιτεύω , ὀνομαστός γίγνομαι , καί εἰς πλῆθος ὁ χρόνος ἐπιδίδωμι , ὡς εἰς ἑπτακισχίλιοι ἀνήρ συντελέω . ὁ μέν γάρ ἐν Ταβέννῃ νῆσος συνοικία , μετά ὅς αὐτός Παχώμιος διατρίβω , ἀμφί ὁ χίλιοι καί τριακόσιοι ἔχω : ὁ δέ κατά ὁ Θηβαίς , καί ὁ ἄλλος Αἴγυπτος οἰκέω . Μία δέ καί ὁ αὐτός ἀγωγή πᾶς , καί κοινός πᾶς ὁ πᾶς : καθάπερ δέ μήτηρ ὁ ἐν Ταβέννῃ νῆσος συνοικία ἡγέομαι :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.18
πατέρας δὲ καὶ ἄρχοντας , τοὺς ἐνθάδε ἡγουμένους . Κατὰ τοῦτον δὲ τὸν χρόνον καὶ Ἀπολλώνιος ἐπὶ μοναχικῇ φιλοσοφίᾳ διέπρεπεν : ὅν φασι δέκα καὶ πέντε ἐτῶν ὄντα , φιλοσοφῆσαι ἐν ταῖς ἐρήμοις : εἰς ἔτη δὲ τεσσαράκοντα γεγονὼς , κατὰ θείαν πρόσταξιν εἰς τοὺς οἰκουμένους ἦλθε τόπους .
Lemmas: πατήρ δέ καί ἄρχω , ὁ ἐνθάδε ἡγέομαι . κατά οὗτος δέ ὁ χρόνος καί Ἀπολλώνιος ἐπί μοναχικός φιλοσοφία διαπρέπω : ὅς φημί δέκα καί πέντε ἔτος εἰμί , φιλοσοφέω ἐν ὁ ἐρῆμος : εἰς ἔτος δέ τεσσαράκοντα γίγνομαι , κατά θεῖος πρόσταξις εἰς ὁ οἰκέω ἔρχομαι τόπος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.19
Εἶχε δὲ καὶ αὐτὸς ἐν Θηβαΐδι τὴν συνοικίαν . Ἐγένετο δὲ θεοφιλὴς εἰς ἄγαν , καὶ παραδόξων ἰάσεων καὶ σημείων δημιουργὸς , καὶ πρακτικὸς ὢν δὲ , καὶ τῶν εἰς φιλοσοφίαν ἡκόντων διδάσκαλος ἀγαθὸς καὶ χαρίεις : καὶ ἐπὶ τοσοῦτον ἐν ταῖς εὐχαῖς εὐήκοος , ὡς μηδὲν ἀνήνυτον γενέσθαι , ὧν παρὰ Θεοῦ ἐζήτησε : πάντως γὰρ σοφὸς ὢν , σοφῶς τὰς αἰτήσεις ἐποιεῖτο , αἷς τὸ θεῖον ἑτοίμως ἐπινεύειν πέφυκε .
Lemmas: ἔχω δέ καί αὐτός ἐν Θηβαίς ὁ συνοικία . γίγνομαι δέ θεοφιλής εἰς ἄγαν , καί παράδοξος ἴασις καί σημεῖον δημιουργός , καί πρακτικός εἰμί δέ , καί ὁ εἰς φιλοσοφία ἥκω διδάσκαλος ἀγαθός καί χαρίεις : καί ἐπί τοσοῦτος ἐν ὁ εὐχή εὐήκοος , ὡς μηδείς ἀνήνυτος γίγνομαι , ὅς παρά Θεός ζητέω : πάντως γάρ σοφός εἰμί , σοφός ὁ αἰτέω ποιέω , ὅς ὁ θέω ἑτοίμως ἐπινεύω φύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.20
Κατὰ τούτους εἰκάζω γενέσθαι καὶ Ἀνοῦφ τὸν θεσπέσιον : ὃν ἐπυθόμην ἀφ̓ οὗ πρῶτον ἐν τοῖς διωγμοῖς ὑπὲρ τοῦ δόγματος ὡμολόγησε , μήτε ψεῦδος εἰπεῖν , μήτε ἐπιθυμῆσαι τινὸς τῶν ἐπὶ γῆς . Ἐπιτυχεῖν δὲ πάντων ὧν παρὰ τοῦ Θεοῦ ἐδεήθη , καὶ ὑπὸ θείου ἀγγέλου διδασκάλου πᾶσαν ἀρετὴν παιδευθῆναι .
Lemmas: κατά οὗτος εἰκάζω γίγνομαι καί Ἀνοῦφ ὁ θεσπέσιος : ὅς πυνθάνομαι ἀπό ὅς πρῶτος ἐν ὁ διωγμός ὑπέρ ὁ δόγμα ὁμολογέω , μήτε ψεῦδος εἶπον , μήτε ἐπιθυμέω τις ὁ ἐπί γῆ . ἐπιτυγχάνω δέ πᾶς ὅς παρά ὁ Θεός δήω , καί ὑπό θεῖον ἄγγελος διδάσκαλος πᾶς ἀρετή παιδεύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.21
Ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν ἐν Αἰγύπτῳ μοναχῶν τοσάδε τέως ἡμῖν εἰρήσθω . Ἤδη δὲ καὶ Παλαιστίνη τὸν ἵσον τρόπον φιλοσοφεῖν ἤρχετο , παῤ Αἰγυπτίων μαθοῦσα : διέπρεπε δὲ τότε ἐνθάδε Ἱλαρίων ὁ θεσπέσιος . Τούτῳ δὲ πατρὶς μὲν ἦν Θαβαθὰ κώμη : πρὸς νότον δὲ Γάζης κειμένη παρὰ τὸν χειμάρρουν , ὃς ἐπὶ θάλασσαν τὰς ἐμβολὰς ἔχων , ἐπιχωρίως ἀπ̓ αὐτῆς τῆς κώμης τὴν ἐπωνυμίαν ἔλαβε .
Lemmas: ἀλλά περί μέν ὁ ἐν Αἴγυπτος μοναχός τοσόσδε τέως ἐγώ εἴρω . ἤδη δέ καί Παλαιστίνη ὁ ἵζω τρόπος φιλοσοφέω ἄρχω , παρά Αἰγύπτιος μανθάνω : διαπρέπω δέ τότε ἐνθάδε Ἱλαρίων ὁ θεσπέσιος . οὗτος δέ πατρίς μέν εἰμί Θαβαθὰ κώμη : πρός νότος δέ Γάζα κεῖμαι παρά ὁ χειμάρρους , ὅς ἐπί θάλασσα ὁ ἐμβολάς ἔχω , ἐπιχώριος ἀπό αὐτός ὁ κώμη ὁ ἐπωνυμία λαμβάνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.22
Γραμματικῷ δὲ φοιτῶν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ , κατὰ θέαν Ἀντωνίου τοῦ μεγάλου μοναχοῦ εἰς τὴν ἔρημον ἦλθε : καὶ συγγενόμενος αὐτῷ , παραπλησίως φιλοσοφεῖν ἔγνω . Ὀλίγον δὲ χρόνον ἐνθάδε διατρίψας , ἐπανῆλθεν εἰς τὴν πατρίδα : οὐ γὰρ συνεχωρεῖτο κατὰ γνώμην ἠρεμεῖν , πολλῶν ὄντων ἑκάστοτε τῶν ὡς Ἀντώνιον ἐρχομένων .
Lemmas: Γραμματικός δέ φοιτάω ἐν Ἀλεξάνδρεια , κατά θέα Ἀντώνιος ὁ μέγας μοναχός εἰς ὁ ἐρῆμος ἔρχομαι : καί συγγίγνομαι αὐτός , παραπλήσιος φιλοσοφέω γιγνώσκω . Ὀλίγος δέ χρόνος ἐνθάδε διατρίβω , ἐπανέρχομαι εἰς ὁ πατρίς : οὖον γάρ συγχωρέω κατά γνώμη ἠρεμέω , πολύς εἰμί ἑκάστοτε ὁ ὡς Ἀντώνιος ἐρχόμενος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.23
Καταλαβὼν δὲ τελευτήσαντας τοὺς πατέρας , εἰς τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τοὺς δεομένους τὴν οὐσίαν διένειμεν : οὐθὲν δὲ παντάπασι καταλιπὼν ἑαυτῷ , διέτριβεν ἐν ἐρήμῳ τόπῳ παρὰ θάλασσαν , ἀμφὶ τὰ εἴκοσι στάδια τῆς αὐτοῦ κώμης διεστῶτι .
Lemmas: καταλαμβάνω δέ τελευτάω ὁ πατήρ , εἰς ὁ ἀδελφός καί ὁ δήω ὁ οὐσία διανέμω : οὐδείς δέ παντάπασι καταλείπω ἑαυτοῦ , διατρίβω ἐν ἐρῆμος τόπος παρά θάλασσα , ἀμφί ὁ εἴκοσι στάδιος ὁ αὐτός κώμη διίστημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.24
Οἴκησις δὲ ἦν αὐτῷ δομάτιον μικρὸν , ἐκ πλίνθου καὶ φορυτοῦ καὶ κεράμων κατεαγότων κατεσκευασμένον : εὔρους τε καὶ ὕψους καὶ μήκους τοσοῦτον ὅσον ἑστῶτα μὲν κεκυφέναι τὴν κεφαλὴν , κείμενον δὲ τοὺς πόδας συλλέγειν ἐπάναγκες εἶναι . Διαπάντων γὰρ εἴθιζεν ἑαυτὸν
Lemmas: οἴκησις δέ εἰμί αὐτός δόμα μικρός , ἐκ πλίνθος καί φορυτός καί κέραμος κατάγνυμι κατασκευάζω : εὖρος τε καί ὕψος καί μῆκος τοσοῦτος ὅσος ἵστημι μέν κύπτω ὁ κεφαλή , κεῖμαι δέ ὁ πούς συλλέγω ἐπανάγκης εἰμί . διαπαντάω γάρ ἐθίζω ἑαυτοῦ
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.25
ταλαιπωρεῖν καὶ ῥαστώνης κρατεῖν . Ἀμέλει τοι ὧν ἴσμεν ἐγκρατείας ἀκόμπου καὶ δεδοκιμασμένης οὐδενὶ κατέλιπεν ὑπερβολὴν , ἀγωνιζόμενος πρὸς ἀσιτίαν καὶ δίψος καὶ ῥῖγος καὶ πνῖγος , καὶ πρὸς τὰ ἄλλα πάθη καὶ θωπείας τοῦ σώματος καὶ τῆς ψυχῆς .
Lemmas: ταλαιπωρέω καί ῥαστώνη κρατέω . ἀμέλει ὅς ὅς οἶδα ἐγκράτεια ἄκομπος καί δοκιμάζω οὐδείς καταλείπω ὑπερβολή , ἀγωνίζομαι πρός ἀσιτία καί δίψα καί ῥῖγος καί πνῖγος , καί πρός ὁ ἄλλος πάθος καί θωπεία ὁ σῶμα καί ὁ Ψυχή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.26
Ἦν δὲ τὸ μὲν ἦθος σπουδαῖος : σεμνὸς δὲ τὸν λόγον , καὶ μνήμων καὶ ἐπήβολος ἀκριβὴς τῶν ἱερῶν γραφῶν : ἐπὶ τοσοῦτον δὲ θεοφιλὴς ἐγένετο , ὡς ἔτι καὶ νῦν ἐπὶ τῷ αὐτοῦ τάφῳ πολλοὺς ἰᾶσθαι κάμνοντας καὶ δαιμονῶντας : καὶ τόγε παραδοξότατον , παρά τε Κυπρίοις οὗ πρότερον ἐτάφη , καὶ παρὰ Παλαιστινοῖς παῤ οἷς ἐστὶ νῦν .
Lemmas: ἦς δέ ὁ μέν ἦθος σπουδαῖος : σεμνός δέ ὁ λόγος , καί μνήμων καί ἐπήβολος ἀκριβής ὁ ἱερός γραφεύς : ἐπί τοσοῦτος δέ θεοφιλής γίγνομαι , ὡς ἔτι καί νῦν ἐπί ὁ αὐτός τάφος πολύς ἰάομαι κάμνω καί δαιμονάω : καί τόγε παράδοξος , παρά τε Κύπριος ὅς πρότερος θάπτω , καί παρά Παλαιστινός παρά ὅς εἰμί νῦν .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.27
Συμβὰν γὰρ αὐτὸν ἐν Κύπρῳ διατρίβοντα τελευτῆσαι , πρὸς τῶν ἐπιχωρίων ἐκηδεύθη , καὶ ἐν πολλῇ τιμῇ καὶ θεραπείᾳ παῤ αὐτοῖς ἦν . Μετὰ δὲ ταῦτα Ἡσύχας , ὃς εὐδοκιμώτατος ἐγένετο τῶν αὐτοῦ μαθητῶν , κλέψας τὸ λείψανον , διεκόμισεν εἰς Παλαιστίνην , καὶ ἐν τῷ ἰδίῳ μοναστηρίῳ ἔθαψε . Καὶ τὸ ἐξ ἐκείνου , δημοτελῆ καὶ μάλα λαμπρὰν ἐνθάδε ἐτήσιον ἑορτὴν ἄγουσιν οἱ ἐπιχώριοι .
Lemmas: συμβαίνω γάρ αὐτός ἐν Κύπρος διατρίβω τελευτάω , πρός ὁ ἐπιχώριος κηδεύω , καί ἐν πολύς τιμή καί θεραπεία παρά αὐτός εἰμί . μετά δέ οὗτος ἡσυχάω , ὅς εὐδόκιμος γίγνομαι ὁ αὐτός μαθητής , κλέπτω ὁ λείψανον , διακομίζω εἰς Παλαιστίνη , καί ἐν ὁ ἴδιος μοναστήριον θάπτω . καί ὁ ἐκ ἐκεῖνος , δημοτελής καί μάλα λαμπρός ἐνθάδε ἐτήσιος ἑορτή ἄγω ὁ ἐπιχώριος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.28
Ὧδε γὰρ Παλαιστινοῖς ἔθος γεραίρειν τοὺς παῤ αὐτοῖς ἄνδρας ἀγαθοὺς γενομένους , ὥσπερ ἀμέλει καὶ Αὐρήλιον τὸν Ἀνθηδόνιον , καὶ Ἀλεξίωνα τὸν ἀπὸ Βηθαγάθωνος , καὶ Ἀλαφίωνα τὸν ἀπὸ Ἀσαλέας : οἳ κατὰ τὸν αὐτὸν γενόμενοι χρόνον , ἐπὶ τῆς παρούσης βασιλείας εὐσεβῶς καὶ ἀνδρείως ἐν φιλοσοφίᾳ ἐπολιτεύσαντο , καὶ ταῖς οἰκείαις ἀρεταῖς ἐν ἑλληνιζούσαις ἄγαν ταῖς τῇδε πόλεσι καὶ κώμαις εἰς ἐπίδοσιν ἤγαγον
Lemmas: ὧδε γάρ Παλαιστινός ἔθος γεραίρω ὁ παρά αὐτός ἀνήρ ἀγαθός γίγνομαι , ὥσπερ ἀμελέω καί Αὐρήλιος ὁ Ἀνθηδόνιος , καί Ἀλεξίων ὁ ἀπό Βηθαγάθωνος , καί Ἀλαφίων ὁ ἀπό Ασαλέας : ἕ κατά ὁ αὐτός γίγνομαι χρόνος , ἐπί ὁ πάρειμι βασίλεια εὐσεβής καί ἀνδρείως ἐν φιλοσοφία πολιτεύω , καί ὁ οἰκεῖος ἀρετή ἐν ἑλληνίζω ἄγαν ὁ ὅδε πόλις καί κώμη εἰς ἐπίδοσις ἄγω
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.29
τὴν θρησκείαν . Κατ̓ ἐκεῖνο καιροῦ Ἰουλιανὸς ἀμφὶ τὴν Ἔδεσαν ἐφιλοσόφει , ἀκριβεστάτῃ καὶ οἷα ἀσωμάτῳ ἀγωγῇ καὶ πολιτείᾳ ἐπιχειρήσας , ὡς ἐκτὸς σαρκῶν ὀστέοις καὶ δέρματι δοκεῖν συνεστάναι : καὶ Ἐφραὶμ τῷ Σύρῳ συγγραφεῖ πρόφασις γενέσθαι πραγματείας τῆς κατὰ τὸν αὐτοῦ βίον ἀφηγήσεως . Ἐπεψηφίζετο δὲ Θεὸς αὐτὸς οἷς ἄνθρωποι περὶ αὐτοῦ ἐδόξαζον , δαίμονας ἀπελαύνειν καὶ παντοδαπῶν νόσων ἰάσεις αὐτῷ δωρησάμενος , οὐ φαρμάκοις τισὶν ἀλλ̓ εὐχῇ κατορθουμένας .
Lemmas: ὁ θρησκεία . κατά ἐκεῖνος καιρός Ἰουλιανός ἀμφί ὁ δένω φιλοσοφέω , ἀκριβής καί οἷος ἀσώματος ἀγωγή καί πολιτεία ἐπιχειρέω , ὡς ἐκτός σάρξ ὀστέον καί δέρμα δοκέω συνίστημι : καί Ἐφραίμ ὁ Σύρος συγγραφεύς πρόφασις γίγνομαι πραγματεία ὁ κατά ὁ αὐτός βίος ἀφήγησις . ἐπιψηφίζω δέ θεός αὐτός ὅς ἄνθρωπος περί αὐτός δοξάζω , δαίμων ἀπελαύνειν καί παντοδαπής νόσος ἴασις αὐτός δωρέω , οὖον φάρμακον τις ἀλλά εὐχή κατορθόω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.30
Ἐπὶ τούτῳ δὲ καὶ ἄλλοις πολλοῖς ἐκκλησιαστικοῖς φιλοσόφοις , τὸ τῇδε ὑπήκοον τηνικαῦτα διέπρεπε , κατά τε τὸν Ἐδεσσηνῶν νομὸν , ὑπό τε τὴν Ἀμιδηνῶν πόλιν , ἀμφὶ τὸ Γαυγάλιον καλούμενον ὄρος : ὧν ἤστην Δανιὴλ καὶ Συμεών . Ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν ὲν Συρίᾳ μοναχῶν τάδε εἰρήσθω νῦν :
Lemmas: ἐπί οὗτος δέ καί ἄλλος πολύς ἐκκλησιαστικός φιλόσοφος , ὁ ὅδε ὑπήκοος τηνικαῦτα διαπρέπω , κατά τε ὁ Ἐδεσσηνός νομός , ὑπό τε ὁ Ἀμιδηνός πόλις , ἀμφί ὁ Γαυγάλιον καλέω ὄρος : ὅς εἰμί Δανιήλ καί Συμεών . ἀλλά περί μέν ὁ εἰμί Συρία μοναχός ὅδε εἴρω νῦν :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.31
τελεώτερον δὲ , εἰ ὁ Θεὸς θελήσειε , τοῖς ἑξῆς εἰρήσεται περὶ αὐτῶν . Ἀρμενίοις δὲ καὶ Παφλαγόσι , καὶ τοῖς πρὸς τὸν Πόντον οἰκοῦσι , λέγεται Εὐστάθιος ὁ τὴν ἐν Σεβαστείᾳ τῆς Ἀρμενίας ἐκκλησίαν ἐπιτροπεύσας , μοναχικῆς πολιτείας ἆρξαι : καὶ τῆς ἐν ταύτῃ σπουδαίας ἀγωγῆς , ἐδεσμάτων τε ὧν χρὴ μετέχειν καὶ ἀπέχεσθαι , καὶ ἐσθῆτος ᾗ δεῖ κεχρῆσθαι , καὶ ἠθῶν , καὶ πολιτείας ἀκριβοῦς εἰσηγητὴν γενόμενον : ὡς καὶ τὴν ἐπιγεγραμμένην Βασιλείου τοῦ Καππαδόκου Ἀσκητικὴν βίβλον ἰσχυρίζεσθαί τινας αὐτοῦ γραφὴν εἶναι .
Lemmas: τέλειος δέ , εἰμί ὁ θεός ἐθέλω , ὁ ἑξῆς εἴρω περί αὐτός . Ἀρμένιος δέ καί Παφλαγών , καί ὁ πρός ὁ Πόντος οἰκέω , λέγω Εὐστάθιος ὁ ὁ ἐν Σεβάστεια ὁ Ἀρμένιος ἐκκλησία ἐπιτροπεύω , μοναχικός πολιτεία ἄρχω : καί ὁ ἐν οὗτος σπουδαῖος ἀγωγή , ἔδεσμα τε ὅς χρή μετέχω καί ἀπέχω , καί ἐσθής ὅς δεῖ χράομαι , καί ἠθέω , καί πολιτεία ἀκριβής εἰσηγητής γίγνομαι : ὡς καί ὁ ἐπιγράφω Βασίλειος ὁ Καππαδόκης ἀσκητικός Βίβλος ἰσχυρίζομαι τις αὐτός γραφή εἰμί .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.32
Λέγεται δὲ ὑπὸ πολλῆς ἀκριβείας εἰς παραλόγους ἐπιτηρήσεις ἐκπεσεῖν , παντελῶς ἀπᾳδούσας τῶν ἐκκλησιαστικῶν νόμων .
Lemmas: λέγω δέ ὑπό πολύς ἀκρίβεια εἰς παράλογος ἐπιτηρέω ἐκπίπτω , παντελῶς ἀπᾴδω ὁ ἐκκλησιαστικός νόμος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.33
Οἱ δὲ αὐτὸν μὲν τοῦ ἐγκλήματος ἐξαιροῦνται : ἐπαιτιῶνται δέ τινας τῶν αὐτοῦ μαθητῶν , ὡς γάμῳ καταμεμφομένους , καὶ ἐν οἴκοις γεγαμηκότων εὔχεσθαι παραιτουμένους , καὶ τοὺς γεγαμηκότας πρεσβυτέρους ὑπερφρονοῦντας , καὶ ἐν κυριακαῖς ἡμέραις νηστεύοντας , καὶ ἐν οἰκίαις ἐκκλησιάζοντας , καὶ τοὺς πλουσίους καθάπαξ ἀμοίρους τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ ἀποφαινομένους , καὶ τοὺς κρέα ἐσθίοντας βδελυττομένους , καὶ χιτῶνας μὲν συνήθεις καὶ στολὰς μὴ ἀνεχομένους ἀμφιέννυσθαι , ξένῃ δὲ καὶ ἀήθει ἐσθῆτι χρωμένους ,
Lemmas: ὁ δέ αὐτός μέν ὁ ἔγκλημα ἐξαιρέω : ἐπαιτιάομαι δέ τις ὁ αὐτός μαθητής , ὡς γάμος καταμέμφομαι , καί ἐν οἶκος γαμέω εὔχομαι παραιτέομαι , καί ὁ γαμέω πρέσβυς ὑπερφρονέω , καί ἐν κυριακός ἡμέρα νηστεύω , καί ἐν οἰκίον ἐκκλησιάζω , καί ὁ πλούσιος καθάπαξ ἄμοιρος ὁ βασίλεια ὁ Θεός ἀποφαίνω , καί ὁ κρέας ἐσθίω βδελύσσω , καί χιτών μέν συνήθης καί στολή μή ἀνέχω ἀμφιέννυμι , ξένος δέ καί ἀήθης ἐσθής χράω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 3.14.34
καὶ ἄλλα πλεῖστα νεωτερίζοντας . Ἐκ τούτου δὲ πολλὰς γυναῖκας ἀπατηθείσας καταλιπεῖν τοὺς ἄνδρας : εἶτ̓ ἐγκρατεύεσθαι μὴ δυνηθείσας , μοιχείαν ἁμαρτεῖν : τὰς δὲ , προφάσει θεοσεβείας , τὴν κεφαλὴν ἀποκείρασθαι , καὶ ἀλλοίως ἢ γυναικὶ πρέπει , ἀνδράσι δὲ σύνηθες , ἀμφιέννυσθαι .
Lemmas: καί ἄλλος πλεῖστος νεωτερίζω . ἐκ οὗτος δέ πολύς γυνή ἀπατάω καταλείπω ὁ ἀνήρ : εἶτα ἐγκρατεύομαι μή δύναμαι , μοιχεία ἁμαρτάνω : ὁ δέ , πρόφασις θεοσέβεια , ὁ κεφαλή ἀποκείρω , καί ἀλλοίως ἢ γυνή πρέπω , ἀνήρ δέ συνήθης , ἀμφιέννυμι .