ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.9
καὶ νόμοις , οὓς ἀκύρους ἐπεχείρει ποιεῖν . Καὶ τάδε λέγων , ἐδείκνυ τὸν νόμον ὃν Θεοδόσιος ἔθετο , τοὺς ἑτεροδόξους εἵργων ἔνδον τειχῶν ἐκκλησιάζειν . Ἐκ τούτου δὲ πρὸς τὸν βασιλέα τρέψας τὸν λόγον , ἔπεισε τὸν τεθέντα νόμον κατὰ τῶν ἄλλων αἱρέσεων κύριον φυλάττειν : ἄμεινον εἶναι συμβουλεύων τῆς βασιλείας παραχωρεῖν , ἢ προδότην οἴκου Θεοῦ γενόμενον ἀσεβεῖν .
Lemmas: καί νόμος , ὅς ἄκυρος ἐπιχειρέω ποιέω . καί ὅδε λέγω , δείκνυμι ὁ νόμος ὅς Θεοδόσιος τίθημι , ὁ ἑτερόδοξος ἔργω ἔνδον τεῖχος ἐκκλησιάζω . ἐκ οὗτος δέ πρός ὁ βασιλεύς τρέπω ὁ λόγος , πείθω ὁ τίθημι νόμος κατά ὁ ἄλλος αἵρεσις κύριος φυλάσσω : ἀγαθός εἰμί συμβουλεύω ὁ βασίλεια παραχωρέω , ἢ προδότης οἶκος Θεός γίγνομαι ἀσεβέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.10
Καὶ ὁ μὲν ἀνδρείως ὧδε παρρησιασάμενος , οὐδὲν συνεχώρησε νεωτερισθῆναι περὶ τὰς ὑπ’ αὐτὸν ἐκκλησίας . Ὁ δὲ Γαϊνᾶς ἐπιορκεῖν ἤδη διενοεῖτο , καὶ τὴν πόλιν πορθεῖν . Ἡνίκα δὴ ταύτην τὴν ἐπιβουλὴν προεμήνυσε κομίτης , ἐπὶ τῆς πόλεως φανεὶς μέγιστος , εἰς αὐτὴν σχεδὸν τὴν γῆν διήκων , καὶ οἷος πρότερον οὐ γεγενῆσθαι λέγεται .
Lemmas: καί ὁ μέν ἀνδρείως ὧδε παρρησιάζομαι , οὐδείς συγχωρέω νεωτερίζω περί ὁ ὑπό αὐτός ἐκκλησία . ὁ δέ Γαϊνᾶς ἐπιορκέω ἤδη διανοέομαι , καί ὁ πόλις πορθέω . ἡνίκα δή οὗτος ὁ ἐπιβουλή προμηνύω Κομίτης , ἐπί ὁ πόλις φαίνω μέγας , εἰς αὐτός σχεδόν ὁ γῆ διήκω , καί οἷος πρότερος οὖον γίγνομαι λέγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.11
Ἐπειρᾶτο δὲ πρότερον τοῖς ἀργυροπωλείοις ἐπιθέσθαι , χρημάτων πλῆθος συλλέγειν ἐντεῦθεν ἐλπίσας : φήμης δὲ γενομένης ὅτι τάδε βεβούλευται , καὶ τῶν ἀργυροπώλων τὸν πρόχειρον πλοῦτον ἀποκρυψαμένων , καὶ τῶν ἐπὶ τῶν τραπεζῶν ἄργυρον οὐκέτι συνήθως δημοσίᾳ προτιθέντων , ἐν νυκτὶ πλῆθος ἐπιπέμψας βαρβάρων , ἐνετείλατο τὰ βασίλεια ἐμπιπρᾷν .
Lemmas: πειράω δέ πρότερος ὁ ἀργυροπωλείοις ἐπιτίθημι , χρῆμα πλῆθος συλλέγω ἐντεῦθεν ἐλπίζω : φήμη δέ γίγνομαι ὅτι ὅδε βουλεύω , καί ὁ ἀργυροπώλης ὁ πρόχειρον πλοῦτος ἀποκρύπτω , καί ὁ ἐπί ὁ τράπεζα ἄργυρος οὐκέτι συνήθης δημόσιος προτίθημι , ἐν νύξ πλῆθος ἐπιπέμπω βάρβαρος , ἐντέλλω ὁ βασίλεια ἐμπίμπρημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.12
Οἱ δὲ , ἄπρακτοι καὶ κατεπτηχότες ὑπέστρεφον . Ὡς γὰρ πλησίον ἐγένοντο , πλῆθος ὁπλιτῶν ἔδοξαν ὁρᾷν ἐν μεγάλοις σώμασιν : ὑπονοήσαντες δὲ νέηλυν εἶναι στρατιὰν , ἤγγειλαν τῷ Γαϊνᾷ .
Lemmas: ὁ δέ , ἄπρακτος καί καταπτήσσω ὑποστρέφω . ὡς γάρ πλησίος γίγνομαι , πλῆθος ὁπλίτης δοκέω ὁράω ἐν μέγας σῶμα : ὑπονοέω δέ νέηλυς εἰμί στρατία , ἀγγέλλω ὁ Γαϊνᾶς .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.13
Ὁ δὲ , ἠπίστατο γὰρ μὴ πλείους τῶν εἰωθότων τῇ πόλει ἐνδημεῖν στρατιώτας , οὐκ ἠξίου τοῖς λεγομένοις πιστεύειν . Ἐπεὶ δὲ καὶ τῆς ἐχομένης νυκτὸς ἀποσταλέντες ἕτεροι , ταυτὰ τοῖς πρότερον ἤγγειλαν , αὐτὸς ἐλθὼν , αὐτόπτης ἐγένετο τοῦ παραδόξου θεάματος .
Lemmas: ὁ δέ , ἐπίσταμαι γάρ μή πλείων ὁ εἴωθα ὁ πόλις ἐνδημέω στρατιώτης , οὐ ἀξιόω ὁ λέγω πιστεύω . ἐπεί δέ καί ὁ ἔχω νύξ ἀποστέλλω ἕτερος , ευτός ὁ πρότερος ἀγγέλλω , αὐτός ἔρχομαι , αὐτόπτης γίγνομαι ὁ παράδοξος θέαμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.14
Νομίσας τε αὐτοῦ χάριν συνεληλυθέναι τοὺς ἐκ τῶν ἄλλων πόλεων στρατιώτας , νύκτωρ μὲν φρουρεῖν τὴν πόλιν καὶ τὰ βασίλεια , ἐν ἡμέρᾳ δὲ λανθάνειν , σκήπτεται δαιμονᾷν : ὡς εὐξόμενός τε καταλαμβάνει τὴν ἐκκλησίαν , ἢν ἐπὶ τιμῇ Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ , ὁ τοῦ βασιλέως πατὴρ ᾠκοδόμησε πρὸς τῷ ἑβδόμῳ .
Lemmas: νομίζω τε αὐτός χάρις συνέρχομαι ὁ ἐκ ὁ ἄλλος πόλις στρατιώτης , νύκτωρ μέν φρουρέω ὁ πόλις καί ὁ βασίλεια , ἐν ἡμέρα δέ λανθάνω , σκήπτω δαιμονάω : ὡς εὔχομαι τε καταλαμβάνω ὁ ἐκκλησία , εἄν ἐπί τιμή Ἰωάννης ὁ βαπτιστής , ὁ ὁ βασιλεύς πατήρ οἰκοδομέω πρός ὁ ἕβδομος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.15
Τῶν δὲ βαρβάρων , οἱ μὲν , ἔνδον ἔμενον : οἱ δὲ , Γαϊνᾷ συνεξῄεσαν . Λάθρα δὲ συνεξῆγον ὅπλα ἐν γυναικείοις ὀχήμασι καὶ κεράμους βελῶν : ἐπεὶ δὲ ἐφωράθησαν , τοὺς φύλακας τῶν πυλῶν ἀναιροῦσι , πειραθέντας κωλύσαι τὴν τῶν ὅπλων ἐκκομιδήν . Ἐκ τούτου δὲ ταραχῆς καὶ θορύβου ἀνάπλεως ἡ πόλις
Lemmas: ὁ δέ βάρβαρος , ὁ μέν , ἔνδον μένω : ὁ δέ , Γαϊνᾶς συνέξειμι . λάθρῃ δέ συνεξάγω ὅπλον ἐν γυναικεῖος ὄχημα καί κέραμος βέλος : ἐπεί δέ φωράω , ὁ φύλαξ ὁ πύλη ἀναιρέω , πειράω κωλύω ὁ ὁ ὅπλον ἐκκομιδή . ἐκ οὗτος δέ ταραχή καί θόρυβος ἀνάπλεως ὁ πόλις
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.16
ἐγένετο , ὡς αὐτίκα ἁλωσομένη . Ἀγαθὴ δὲ γνώμη ἐκράτει πρὸς τὰ παρόντα δεινά . Ὁ γὰρ βασιλεὺς μηδὲν μελλήσας , τὸν μὲν Γαϊνᾶν πολέμιον ἀνεκήρυξε : τοὺς δὲ περιλειφθέντας ἐν τῇ πόλει βαρβάρους ,
Lemmas: γίγνομαι , ὡς αὐτίκα ἁλίσκομαι . ἀγαθός δέ γνώμη κρατέω πρός ὁ πάρειμι δεινός . ὁ γάρ βασιλεύς μηδείς μέλλω , ὁ μέν Γαϊνᾶς πολέμιος ἀνακηρύσσω : ὁ δέ περιλείπομαι ἐν ὁ πόλις βάρβαρος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.17
ἀναιρεθῆναι προσέταξεν . Ἐπιθέμενοι δὲ τούτοις οἱ στρατιῶται , ἀναιροῦσι τοὺς πλείστους : τὴν δὲ καλουμένην τῶν Γότθων ἐκκλησίαν ἐμπιπρῶσιν : ὡς εἰς συνήθη γὰρ εὐκτήριον οἶκον ἐνθάδε ἠθροισμένοι ἐτύγχανον , οἷς οὐκέτι φυγεῖν ἐξεγένετο , τῶν πυλῶν κεκλεισμένων .
Lemmas: ἀναιρέω προστάσσω . ἐπιτίθημι δέ οὗτος ὁ στρατιώτης , ἀναιρέω ὁ πλεῖστος : ὁ δέ καλέω ὁ Γότθος ἐκκλησία ἐμπίμπρημι : ὡς εἰς συνήθης γάρ εὐκτήριον οἶκος ἐνθάδε ἀθροίζω τυγχάνω , ὅς οὐκέτι φεύγω ἐκγίγνομαι , ὁ πύλη καλέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.18
Ταῦτα δὲ μαθὼν ὁ Γαϊνᾶς , διὰ Θρᾴκης ἐλάσας ἧκεν εἰς Χερρόνησον , καὶ τὸν Ἑλλήσποντον περαιοῦσθαι ἐσπούδαζε . Διενοεῖτο γὰρ ὡς εἰ τῆς ἀντιπέραν Ἀσίας κρατήσειε , ῥᾳδίως πάντα τὰ πρὸς ἕω τῆς ἀρχομένης ἔθνη ὑφ̓ ἑαυτὸν ποιήσει . Παῤ ἐλπίδας δὲ αὐτῷ καὶ τάδε ἀπήντα ,
Lemmas: οὗτος δέ μανθάνω ὁ Γαϊνᾶς , διά Θρᾴκη ἐλαύνω ἵημι εἰς Χερρόνησος , καί ὁ Ἑλλήσποντος περαιόω σπουδάζω . διανοέομαι γάρ ὡς εἰμί ὁ ἀντιπέραν Ἀσία κρατέω , ῥᾳδίως πᾶς ὁ πρός ἠώς ὁ ἄρχω ἔθνος ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω . παρά ἐλπίς δέ αὐτός καί ὅδε ἀπαντάω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.19
θείᾳ ῥοπῇ κἀνταῦθα Ῥωμαίων χρησαμένων . Παρῆν μὲν γὰρ στρατιὰ κατὰ γῆν καὶ θάλατταν , παρὰ βασιλέως ἀπεσταλμένη , ἧς ἡγεῖτο Φλαβίτας , ἀνὴρ βάρβαρος τὸ γένος , ἀγαθὸς δὲ τὸν τρόπον καὶ στρατηγικός . Οἱ δὲ βάρβαροι ναῦς μὴ ἔχοντες , ἐπὶ σχεδιῶν ἐπειρῶντο διεκπλεῖν τὸν Ἑλλήσποντον πρὸς τὴν ἀντικρὺ ἤπειρον . Ἐξαπίνης δὲ πολὺς ἐπιπνεύσας Ζέφυρος τὰς σχεδίας διέλυσε σὺν βίᾳ ,
Lemmas: θεῖος ῥοπή ἐνταῦθα Ῥωμαῖος χράω . πάρειμι μέν γάρ στρατία κατά γῆ καί θάλασσα , παρά βασιλεύς ἀποστέλλω , ὅς ἡγέομαι φλαβιος , ἀνήρ βάρβαρος ὁ γένος , ἀγαθός δέ ὁ τρόπος καί στρατηγικός . ὁ δέ βάρβαρος ναῦς μή ἔχω , ἐπί σχεδία πειράω διεκπλέω ὁ Ἑλλήσποντος πρός ὁ ἀντικρύ ἤπειρος . ἐξαπίνης δέ πολύς ἐπιπνέω Ζέφυρος ὁ σχέδιος διαλύω σύν βία ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.20
καὶ κατὰ τούτων τὰς Ῥωμαίων ναῦς ἤλαυνε . Τῶν δὲ βαρβάρων , οἱ πλείους μὲν , αὐτοῖς ἵπποις ὑποβρύχιοι ἐγένοντο : οἱ δὲ , ὑπὸ τῶν στρατιωτῶν ἀνῃρέθησαν . Ὁ δὲ Γαϊνᾶς ἅμα ὀλίγοις περισωθεὶς τότε , οὐ πολλῷ ὕστερον ἀνὰ τὴν Θρᾴκην ἀλώμενός τε καὶ φεύγων , ἑτέρᾳ στρατιᾷ περιέπεσε , καὶ σὺν τοῖς ἀμφ̓ αὐτὸν βαρβάροις ἀπώλετο . Τοῦτο τῶν Γαϊνᾶ τολμημάτων , καὶ τοῦ βίου τὸ τέλος .
Lemmas: καί κατά οὗτος ὁ Ῥωμαῖος ναῦς ἐλαύνω . ὁ δέ βάρβαρος , ὁ πλείων μέν , αὐτός ἵππος ὑποβρύχιος γίγνομαι : ὁ δέ , ὑπό ὁ στρατιώτης ἀναιρέω . ὁ δέ Γαϊνᾶς ἅμα ὀλίγος περισῴζω τότε , οὖον πολύς ὕστερος ἀνά ὁ Θρᾴκη ἀλάομαι τε καί φεύγω , ἕτερος στρατιά περιπίπτω , καί σύν ὁ ἀμφι αὐτός βάρβαρος ἀπόλλυμι . οὗτος ὁ Γαϊνᾶς τόλμημα , καί ὁ βίος ὁ τέλος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.4.21
Ὁ δὲ Φλαβίτας λαμπρὸς ἐν ταύτῃ τῇ μάχῃ γενόμενος , χειροτονεῖται ὕπατος . Ἐν δὲ τῷ τότε αὐτοῦ καὶ Βικεντίου ὑπατευόντων , τίκτεται τῷ βασιλεῖ παῖς , τῷ πάππῳ ὁμώνυμος . Ἀρχομένης δὲ τῆς ἑξῆς ὑπατείας , ἀναγορεύεται Σεβαστός .
Lemmas: ὁ δέ φλαβιος λαμπρός ἐν οὗτος ὁ μάχομαι γίγνομαι , χειροτονέω ὕπατος . ἐν δέ ὁ τότε αὐτός καί Βικέντιος ὑπατεύω , τίκτω ὁ βασιλεύς παῖς , ὁ πάππος ὁμώνυμος . ἄρχω δέ ὁ ἑξῆς ὑπατεία , ἀναγορεύω Σεβαστός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.5
Ὡς ὑπηγάγετο ὁ Ἰωάννης ταῖς διδασκαλίαις τὰ πλήθη : καὶ περὶ τῆς γυναικὸς Μακεδονιανῆς , δἰ ἣν ὁ ἄρτος εἰς λίθον μετεβλήθη .
Lemmas: ὡς ὑπάγω ὁ Ἰωάννης ὁ διδασκαλία ὁ πλῆθος : καί περί ὁ γυνή Μακεδονιανός , διά ὅς ὁ ἄρτος εἰς λίθος μεταβάλλω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.5.1
Ἰωάννης δὲ ἄριστα τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἐκκλησίας ἐπιτροπεύων , πολλοὺς μὲν ἐκ τῶν Ἑλλήνων , πολλοὺς δὲ ἐκ τῶν αἱρέσεων ἐπήγετο . Συνέρρει δὲ πρὸς αὐτὸν ἑκάστοτε πλῆθος , τῶν μὲν , ἐπ’ ὠφελείᾳ ἀκουσομένων , τῶν δὲ , ἀπόπειραν ληψομένων . Ἅπαντάς τε ᾕρει , καὶ τὰ αὐτὰ δοξάζειν αὐτῷ περὶ τὸ θεῖον ἔπειθε .
Lemmas: Ἰωάννης δέ ἀγαθός ὁ Κωνσταντινούπολις ἐκκλησία ἐπιτροπεύω , πολύς μέν ἐκ ὁ Ἕλλην , πολύς δέ ἐκ ὁ αἵρεσις ἐπάγω . συρρέω δέ πρός αὐτός ἑκάστοτε πλῆθος , ὁ μέν , ἐπί ὠφέλεια ἀκούω , ὁ δέ , ἀπόπειρα λαμβάνω . ἅπας τε αἱρέω , καί ὁ αὐτός δοξάζω αὐτός περί ὁ θέω πείθω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.5.2
Τοσοῦτον δὲ πρὸς αὐτὸν τὸ πλῆθος ἐκεχήνεσαν , καὶ τῶν αὐτοῦ λόγων κόρον οὐκ εἶχον , ὥστε , ἐπεὶ ὠστιζόμενοι καὶ περιθλίβοντες ἀλλήλους ἐκινδύνευον , ἕκαστος προσωτέρω ἰέναι βιαζόμενος ὅπως ἐγγὺς παρεστὼς ἀκριβέστερον αὐτοῦ λέγοντος ἀκούοι , μέσον ἑαυτὸν πᾶσι παρέχων , ἐπὶ τοῦ βήματος τῶν ἀναγνωστῶν καθεζόμενος ἐδίδασκεν .
Lemmas: τοσοῦτος δέ πρός αὐτός ὁ πλῆθος χάσκω , καί ὁ αὐτός λόγος κόρος οὐ ἔχω , ὥστε , ἐπεί ὠστίζομαι καί περιθλίβω ἀλλήλων κινδυνεύω , ἕκαστος προσωτέρω εἶμι βιάζομαι ὅπως ἐγγύς παρίστημι ἀκριβής αὐτός λέγω ἀκούω , μέσος ἑαυτοῦ πᾶς παρέχω , ἐπί ὁ βῆμα ὁ ἀναγνώστης καθέζομαι διδάσκω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.5.3
Ἐν καιρῷ δέ μοι δοκεῖ , τὸ συμβὰν ἐπὶ αὐτοῦ θαῦμα συμπεριλαβεῖν τῇ γραφῇ . Ἀνήρ τις τῆς Μακεδονίου αἱρέσεως , τοιαύτῃ γυναικὶ συνῴκει : περιτυχὼν δὲ αὐτῷ διδάσκοντι ὅπως χρὴ περὶ Θεοῦ δοξάζειν , ἐπαινέτης ἦν τοῦ δόγματος , καὶ τὴν γυναῖκα ὁμοφρονεῖν αὐτῷ παρεκάλει . Ἐπεὶ δὲ τῇ πρὸ τούτου συνηθείᾳ , καὶ ταῖς ὁμιλίαις τῶν γνωρίμων γυναικῶν ἡττᾶτο , καὶ πολλάκις νουθετῶν ὁ ἀνὴρ οὐδὲν ἤνυεν , Εἰ μὴ , φησὶ , κοινωνήσεις μοι τῶν θείων , οὐδὲ τοῦ βίου κοινωνὸς ἔσῃ μοι τοῦ λοιποῦ .
Lemmas: ἐν καιρός δέ ἐγώ δοκέω , ὁ συμβαίνω ἐπί αὐτός θαῦμα συμπεριλαμβάνω ὁ γράφω . ἀνήρ τις ὁ Μακεδόνιος αἵρεσις , τοιοῦτος γυνή συνοικέω : περιτυγχάνω δέ αὐτός διδάσκω ὅπως χρή περί Θεός δοξάζω , ἐπαινέτης εἰμί ὁ δόγμα , καί ὁ γυνή ὁμοφρονέω αὐτός παρακαλέω . ἐπεί δέ ὁ πρό οὗτος συνήθεια , καί ὁ ὁμιλία ὁ γνώριμος γυνή ἡσσάομαι , καί πολλάκις νουθετέω ὁ ἀνήρ οὐδείς ἀνύω , εἰμί μή , φημί , κοινωνέω ἐγώ ὁ θεῖον , οὐδέ ὁ βίος κοινωνός εἰμί ἐγώ ὁ λοιπός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.5.4
Ἐνταῦθα δὲ ἡ γυνὴ συνθεμένη τοῦτο ποιεῖν , κοινοῦται τινὶ τῶν θεραπαινίδων ἣν ἡγεῖτο πιστὴν , καὶ παραλαμβάνει συνεργὸν ἐς ἀπάτην τοῦ ἀνδρός . Περὶ δὲ τὸν καιρὸν τῶν μυστηρίων : ἴσασι δὲ οἱ μεμυημένοι ὃ λέγω : ἡ μὲν , ὅπερ ἐδέξατο κατέχουσα , ὡς εὐξομένη ἐπέκυψε . Παρεστῶσα δὲ αὐτῇ ἡ θεράπαινα , λάθρα δέδωκεν ὃ μετὰ χεῖρας ἦλθε φέρουσα :
Lemmas: ἐνταῦθα δέ ὁ γυνή συντίθημι οὗτος ποιέω , κοινόω τις ὁ θεραπαινίς ὅς ἡγέομαι πιστός , καί παραλαμβάνω συνεργός εἰς ἀπάτη ὁ ἀνήρ . περι δέ ὁ καιρός ὁ μυστήριον : οἶδα δέ ὁ μυέω ὅς λέγω : ὁ μέν , ὅσπερ δέχομαι κατέχω , ὡς εὔχομαι ἐπικύπτω . παρίστημι δέ αὐτός ὁ θεράπαινα , λάθρῃ δίδωμι ὅς μετά χείρ ἔρχομαι φέρω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.5.5
τὸ δὲ πρὸς τοῖς ὀδοῦσι λίθος ἐπήγνυτο . Περιδεὴς δὲ γενομένη ἡ γυνὴ μή τι πάθοι , θεῖον οὕτω πρᾶγμα ἐπ’ αὐτῇ συμβὰν , δρομαία ἐπὶ τὸν ἐπίσκοπον ἐλθοῦσα , ἑαυτὴν κατεμήνυσε : καὶ τὸν λίθον ἐπέδειξεν , εἰκόνα φέροντα τοῦ δήγματος , ἀγνῶτα δὲ τὴν ὕλην , καὶ παράξενόν τι δεικνύντα χρῶμα : σὺν δάκρυσί τε συγγνώμην αἰτήσασα , ὁμοφρονοῦσα τῷ ἀνδρὶ συνῆν .
Lemmas: ὁ δέ πρός ὁ ὀδούς λίθος πήγνυμι . περιδεής δέ γίγνομαι ὁ γυνή μή τίς πάσχω , θέω οὗτος πρᾶγμα ἐπί αὐτός συμβαίνω , δρομαῖος ἐπί ὁ ἐπίσκοπος ἔρχομαι , ἑαυτοῦ καταμηνύω : καί ὁ λίθος ἐπιδείκνυμι , εἰκών φέρω ὁ δῆγμα , ἀγνώς δέ ὁ ὕλη , καί παράξενος τίς δείκνυμι χρῶμα : σύν δάκρυον τε συγγνώμη αἰτέω , ομοφρονώ ὁ ἀνήρ σύνειμι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.5.6
Ἀλλὰ τάδε μὲν εἴ τῳ μὴ πιθανὰ δοκεῖ , μάρτυς αὐτὸς ὁ λίθος , εἰσέτι νῦν ἐν τοῖς κειμηλίοις τῆς ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως φυλαττόμενος .
Lemmas: ἀλλά ὅδε μέν εἰμί ὁ μή πιθανός δοκέω , μάρτυς αὐτός ὁ λίθος , εἰσέτι νῦν ἐν ὁ κειμήλιον ὁ ἐκκλησία Κωνσταντινούπολις φυλάσσω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.6
Περὶ τῶν ἐν Ἀσίᾳ καὶ Φρυγίᾳ πραχθέντων τῷ Ἰωάννῃ , καὶ περὶ Ἡρακλείδου τοῦ Ἐφέσου , καὶ τοῦ Νικομηδείας Γεροντίοὑ??ʼ .
Lemmas: περι ὁ ἐν Ἀσία καί Φρυγία πράσσω ὁ Ἰωάννης , καί περί Ἡρακλείδης ὁ Ἔφεσος , καί ὁ Νικομήδεια Γεροντίοὑ??ʼ .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.6.1
Ὁ δὲ Ἰωάννης πυθόμενος ὑπὸ ἀναξίων τὰς ἐν Ἀσίᾳ καὶ πέριξ ἐκκλησίας ἐπιτροπεύεσθαι , καὶ τοὺς μὲν , λήμμασι καὶ δωροδοκίαις , τοὺς δὲ , χάριτι ὑπαγομένους τὰς ἱερωσύνας ἀπεμπωλεῖν , ἧκεν εἰς Ἔφεσον : καθελών τε δέκα καὶ τρεῖς ἐπισκόπους , τοὺς μὲν ἐν Λυκίᾳ καὶ Φρυγίᾳ , τοὺς δὲ ἐν αὐτῇ τῇ Ἀσίᾳ , ἑτέρους ἀντ̓ αὐτῶν κατέστησε .
Lemmas: ὁ δέ Ἰωάννης πυνθάνομαι ὑπό Ἀναξίων ὁ ἐν Ἀσία καί πέριξ ἐκκλησία ἐπιτροπεύω , καί ὁ μέν , λῆμμα καί δωροδοκία , ὁ δέ , χάρις ὑπάγω ὁ ἱερωσύνη ἀπεμπωλεῖν , ἵημι εἰς Ἔφεσος : καθαιρέω τε δέκα καί τρεῖς ἐπίσκοπος , ὁ μέν ἐν Λύκιος καί Φρυγία , ὁ δέ ἐν αὐτός ὁ Ἀσία , ἕτερος ἀντί αὐτός καθίστημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.6.2
Τῆς δὲ Ἐφεσίων ἐκκλησίας , ἔτυχε γὰρ ὁ τότε ἐνθάδε ἐπισκοπῶν τελευτήσας , Ἡρακλείδην ἄνδρα Κύπριον τὸ γένος , διάκονον τῶν ὑπ’ αὐτὸν μοναχῶν τῶν ἐκ τῆς Σκήτεως , Εὐαγρίου τοῦ μοναχοῦ μαθητήν . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ Γερόντιον ἐξεώσατο τῆς Νικομηδέων ἐκκλησίας .
Lemmas: ὁ δέ Ἐφέσιος ἐκκλησία , τυγχάνω γάρ ὁ τότε ἐνθάδε ἐπισκοπέω τελευτάω , Ἡρακλείδης ἀνήρ Κύπριος ὁ γένος , διάκονος ὁ ὑπό αὐτός μοναχός ὁ ἐκ ὁ Σκῆτις , Εὐάγριος ὁ μοναχός μαθητής . οὖον μήv ἀλλά καί γερόντιον ἐκώδομαι ὁ Νικομήδης ἐκκλησία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.6.3
Οὗτος γὰρ ὑπὸ Ἀμβροσίῳ τῷ ἐπισκόπῳ Μεδιολάνων διακονούμενος , οὐκ οἶδ̓ ὅ , τι παθὼν , ἀλλ̓ ἢ τερατευόμενος , ἢ δαιμονίου σπουδῇ καὶ φαντασίαις ὑπαχθεὶς , νύκτωρ ἔφη τισὶν Ὀνοσκελίδα συλλαβόμενος , ξυρίσαι τὴν κεφαλὴν καὶ μυλωνίῳ ἐμβαλεῖν : ὡς ἀνάξια δὲ τοῦ διακόνου Θεοῦ φθεγξάμενον ,
Lemmas: οὗτος γάρ ὑπό Ἀμβρόσιος ὁ ἐπίσκοπος Μεδιόλανον διακονέω , οὐ οἶδα ὅς , τίς πάσχω , ἀλλά ἢ τερατεύομαι , ἢ δαιμόνιος σπουδή καί φαντασία ὑπάγω , νύκτωρ φημί τις Ὀνοσκελίς συλλαμβάνω , ξυρίζω ὁ κεφαλή καί μυλώνιον ἐμβάλλω : ὡς ἀνάξιος δέ ὁ διάκονος Θεός φθέγγομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.6.4
ἐκέλευσεν Ἀμβρόσιος τέως καθ̓ ἑαυτὸν εἶναι , καὶ μεταμελείᾳ καθαίρεσθαι . Ὁ δὲ , ἰατρὸς ὢν ἄριστος , καὶ ἀοκνότατος λέγειν καὶ πείθειν , καὶ φίλους περιποιεῖν ἱκανὸς , ὡς ἐπεγγελῶν Ἀμβροσίῳ , ἧκεν εἰς Κωνσταντινούπολιν . Ἐν ὀλίγῳ τε χρόνῳ τινὰς τῶν ἐν τοῖς βασιλείοις δυναμένων ποιεῖται φίλους : καὶ μετ̓ οὐ πολὺ ἐπιτρέπεται τὴν Νικομηδέων ἐπισκοπήν .
Lemmas: κελεύω Ἀμβρόσιος τέως κατά ἑαυτοῦ εἰμί , καί μεταμέλεια καθαίρω . ὁ δέ , ἰατρός εἰμί ἀγαθός , καί ἄοκνος λέγω καί πείθω , καί φίλος περιποιέω ἱκανός , ὡς ἐπεγγελάω Ἀμβρόσιος , ἵημι εἰς Κωνσταντινούπολις . ἐν ὀλίγος τε χρόνος τις ὁ ἐν ὁ βασίλειος δύναμαι ποιέω φίλος : καί μετά οὖον πολύς ἐπιτρέπω ὁ Νικομήδης ἐπισκοπή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.6.5
Ἐχειροτόνησε δὲ αὐτὸν Ἑλλάδιος ὁ Καισαρέων Καππαδοκῶν ἐπίσκοπος , ἀμειβόμενος καθότι παιδὶ αὐτοῦ πρόξενος λαμπρᾶς στρατιᾶς ἐγένετο ἐν τοῖς βασιλείοις . Μαθὼν δὲ ταῦτα Ἀμβρόσιος , ἔγραψε Νεκταρίῳ τῷ προϊσταμένῳ τῆς ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως , ἀφελέσθαι Γεροντίου τὴν ἱερωσύνην , καὶ μὴ περιϊδεῖν αὐτὸν ὑβρισμένον , καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴν τάξιν .
Lemmas: χειροτονέω δέ αὐτός Ἑλλάδιος ὁ Καισαρεύς Καππαδόκαι ἐπίσκοπος , ἀμείβω καθότι παῖς αὐτός πρόξενος λαμπρός στρατιά γίγνομαι ἐν ὁ βασίλειος . μανθάνω δέ οὗτος Ἀμβρόσιος , γράφω νεκτάριον ὁ προΐστημι ὁ ἐκκλησία Κωνσταντινούπολις , ἀφαιρέω γεροντίας ὁ ἱερωσύνη , καί μή περιοράω αὐτός ὑβρίζω , καί ὁ ἐκκλησιαστικός τάξις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.6.6
Νεκταρίῳ δὲ , καὶ μάλα τοῦτο σπουδάσαντι , γέγονεν ἀνήνυτον , πανδημεὶ τῶν Νικομηδέων ἀνδρικῶς ἀνθισταμένων . Ὁ δὲ Ἰωάννης καθελὼν αὐτὸν , ἐχειροτόνησε Πανσόφιον : ὃς παιδαγωγὸς ἐγεγόνει τῆς τοῦ βασιλέως γαμετῆς : εὐλαβὴς δὲ , καὶ τὸ ἦθος μέτριός τε καὶ πρᾷος : οὐ μὴν Νικομηδεῦσι καταθύμιος .
Lemmas: νεκτάριον δέ , καί μάλα οὗτος σπουδάζω , γίγνομαι ἀνήνυτος , πανδημεί ὁ Νικομήδης ἀνδρικός ἀνθίστημι . ὁ δέ Ἰωάννης καθαιρέω αὐτός , χειροτονέω Πανσόφιον : ὅς παιδαγωγός γίγνομαι ὁ ὁ βασιλεύς γαμετή : εὐλαβής δέ , καί ὁ ἦθος μέτριος τε καί πρᾶος : οὖον μήv Νικομηδεύς Καταθύμιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.6.7
Στασιάσαντες γοῦν πολλάκις , κοινῇ τε καὶ πρὸς ἕκαστον ἀπηριθμοῦντο τὰς Γεροντίου εὐεργεσίας , καὶ τὴν ἐκ τῆς ἐπιστήμης ἄφθονον χρείαν , καὶ τὸ περὶ πάντας πλουσίους τε καὶ πένητας ἐπίσης ἄφθονόν τε καὶ ἄοκνον . Τούτοις δὲ καὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς προσετίθουν , οἷά γε εἰκὸς φιλοῦντας .
Lemmas: στασιάζω γοῦν πολλάκις , κοινός τε καί πρός ἕκαστος ἀπαριθμέω ὁ γεροντίας εὐεργεσία , καί ὁ ἐκ ὁ ἐπιστήμη ἄφθονος χρεία , καί ὁ περί πᾶς πλούσιος τε καί πένης ἐπίσης ἄφθονος τε καί ἄοκνος . οὗτος δέ καί ὁ ἄλλος ἀρετή προστίθημι , οἷος γε εἰκός φιλέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.6.8
Καὶ ὡς ἐπὶ σεισμοῖς , ἢ αὐχμοῖς , ἢ ἄλλαις τισὶ θεοσημίαις , περιϊόντες ἐν ταῖς ἀγυιαῖς , ἀνὰ τὴν πατρίδα τὴν ἑαυτῶν καὶ τὴν Κωνσταντινούπολιν , ἔψαλλον , καὶ ἱκέτευον τὸν Θεὸν , ἐπίσκοπον αὐτὸν ἔχειν . Τὸ δὲ τελευταῖον βιασθέντες , τοῦ μὲν , ἀπηλλάγησαν σὺν πένθει καὶ ὀδυρμοῖς : τὸν δὲ μετὰ δέους καὶ μίσους ἐδέξαντο .
Lemmas: καί ὡς ἐπί σεισμός , ἢ αὐχμός , ἢ ἄλλος τις θεοσημία , περίειμι1 ἐν ὁ ἄγυια , ἀνά ὁ πατρίς ὁ ἑαυτοῦ καί ὁ Κωνσταντινούπολις , ψάλλω , καί ἱκετεύω ὁ θεός , ἐπίσκοπος αὐτός ἔχω . ὁ δέ τελευταῖος βιάζω , ὁ μέν , ἀπαλλάσσω σύν πένθος καί ὀδυρμός : ὁ δέ μετά δέος καί μῖσος δέχομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.6.9
Ἐντεῦθεν δὲ οἱ καθαιρεθέντες , καὶ οἱ τούτων ἐπιτήδειοι , ἐπῃτιῶντο Ἰωάννην , ὡς ἀρχηγὸς νεωτερισμοῦ ταῖς ἐκκλησίαις ἐγένετο , καὶ τὰ δίκαια τῶν χειροτονιῶν παρὰ τοὺς πατρίους νόμους ἐκαινοτόμησεν : ὑπὸ δὲ λύπης καὶ τὰ λόγου ἄξια αὐτῷ πεπραγμένα κατὰ τὰς τῶν πολλῶν δόξας διέβαλλον . Ἀμέλειτοι καὶ τὸ ἐπὶ Εὐτροπίου τότε συμβὰν ἐνεμέσων .
Lemmas: ἐντεῦθεν δέ ὁ καθαιρέω , καί ὁ οὗτος ἐπιτήδειος , ἐπαιτιάομαι Ἰωάννης , ὡς ἀρχηγός νεωτερισμός ὁ ἐκκλησία γίγνομαι , καί ὁ Δίκαιος ὁ χειροτονία παρά ὁ πάτριος νόμος καινοτομέω : ὑπό δέ λύπη καί ὁ λόγος ἄξιος αὐτός πράσσω κατά ὁ ὁ πολύς δόξα διαβάλλω . αμελειος καί ὁ ἐπί Εὐτρόπιος τότε συμβαίνω νεμεσάω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.7
Περὶ Εὐτροπίου τοῦ ἀρχιευνούχου , καὶ περὶ τοῦ νόμου ὃν ἔθετο : καὶ ὡς ἀποσπασθεὶς τῆς ἐκκλησίας ἐφονεύθη . Καὶ περὶ τοῦ πρὸς Ἰωάννην γογγυσμοῦ .
Lemmas: περι Εὐτρόπιος ὁ ἀρχιευνοῦχος , καί περί ὁ νόμος ὅς τίθημι : καί ὡς ἀποσπάω ὁ ἐκκλησία φονεύω . καί περί ὁ πρός Ἰωάννης γογγυσμός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.7.1
Οὗτος γὰρ μείζων ὢν τῶν βασιλέως εὐνούχων , μόνος καὶ πρῶτος ὧν ἴσμεν ἢ ἀκηκόαμεν , ὑπάτου καὶ πατρὸς βασιλέως ἀξίᾳ ἐτιμήθη .
Lemmas: οὗτος γάρ μείζων εἰμί ὁ βασιλεύς εὐνοῦχος , μόνος καί πρῶτος ὅς οἶδα ἢ ἀκούω , ὕπατος καί πατήρ βασιλεύς ἄξιος τιμάω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.7.2
Ἐπεὶ δὲ τῆς παρούσης δυνάμεως οὐκ ἐννοήσας τὸ μέλλον , καὶ τὰς συμβαινούσας ἐν τοῖς ἀνθρωπίνοις πράγμασι μεταβολὰς , ἐπεχείρει τῆς ἐκκλησίας ἀφέλκειν ἱκέτας Θεοῦ , δἰ αὐτὸν ἐνθάδε διατρίβοντας : καὶ μάλιστα Πενταδίαν τὴν τοῦ Τιμασίου γαμετήν : ὃν στρατηγὸν δυνατὸν καὶ φοβερώτατον γενόμενον , εἰς τὴν κατ̓ Αἴγυπτον Ὄασιν ἀϊδίῳ φυγῇ ἐζημίωσε , τυραννίδος ἐπαγαγὼν αἰτίαν : ἀλλ̓ ἐκεῖνος ἢ δίψει πιεζόμενος , ὥς τινος ἐπυθόμην , ἢ δεδιὼς μή τι χεῖρον ὑπομείνῃ , ἐν ταῖς αὐτόθι ψάμμοις ἁλώμενος , εὑρέθη νεκρός .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ πάρειμι δύναμις οὐ ἐννοέω ὁ μέλλω , καί ὁ συμβαίνω ἐν ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα μεταβολή , ἐπιχειρέω ὁ ἐκκλησία ἀφέλκω ἱκέτης Θεός , διά αὐτός ἐνθάδε διατρίβω : καί μάλιστα Πενταδίαν ὁ ὁ Τιμάσιος γαμετή : ὅς στρατηγός δυνατός καί φοβερός γίγνομαι , εἰς ὁ κατά Αἴγυπτος Ὄασις ἀΐδιος φυγή ζημιόω , τυραννίς ἐπάγω αἴτιος : ἀλλά ἐκεῖνος ἢ διψάω πιέζω , ὅς τις πυνθάνομαι , ἢ δείδω μή τίς χείρων ὑπομένω , ἐν ὁ αὐτόθι ψάμμος ἀλάομαι , εὑρίσκω νεκρός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.7.3
Εὐτροπίου δὲ σπουδῇ τίθεται νόμος , προστάττων μηδαμῆ μηδένα εἰς ἐκκλησίαν καταφυγεῖν , ἐξελαύνεσθαί τε καὶ τοὺς ἤδη προσπεφευγότας . Οὐκ εἰς μακρὰν δὲ , ὡς εἰς τὴν βασιλέως γαμετὴν ὑβρίσας ἐπιβουλευθεὶς , πρῶτος αὐτὸς παρέβη τὸν νόμον : καὶ ἀποδρὰς ἐκ τῶν βασιλειῶν ,
Lemmas: Εὐτρόπιος δέ σπουδή τίθημι νόμος , προστάσσω μηδαμῆ μηδείς εἰς ἐκκλησία καταφεύγω , ἐξελαύνω τε καί ὁ ἤδη προσφεύγω . οὐ εἰς μακράν δέ , ὡς εἰς ὁ βασιλεύς γαμετή ὑβρίζω ἐπιβουλεύω , πρῶτος αὐτός παραβαίνω ὁ νόμος : καί ἀποδιδράσκω ἐκ ὁ βασίλεια ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.7.4
ἱκέτης τὴν ἐκκλησίαν κατέλαβεν . Ἡνίκα δὴ λαμπρόν τινα κατ̓ αὐτοῦ ὑπὸ τὴν ἱερὰν τράπεζαν κειμένου , κατέτεινε λόγον Ἰωάννης : τῶν μὲν ἐν δυνάμει τὴν ὀφρῦν κατασπῶν , τῷ δὲ λαῷ δεικνὺς , ὡς οὐδὲν τῶν ἀνθρωπίνων ἐν ταυτῷ μένειν φιλεῖ . Οἵ γε μὴν ἀπεχθανόμενοι πρὸς αὐτὸν καὶ τοῦτο διέβαλλον , ὡς ἐλεεῖν δέον τὸν περὶ ψυχῆς κινδυνεύοντα , ἤλεγχεν , ἐπεμβαίνων ταῖς αὐτοῦ συμφοραῖς .
Lemmas: ἱκέτης ὁ ἐκκλησία καταλαμβάνω . ἡνίκα δή λαμπρός τις κατά αὐτός ὑπό ὁ ἱερά τράπεζα κεῖμαι , κατατείνω λόγος Ἰωάννης : ὁ μέν ἐν δύναμις ὁ ὀφρῦς κατασπάω , ὁ δέ λαός δείκνυμι , ὡς οὐδείς ὁ ἀνθρώπινος ἐν ταυτός μένω φιλέω . ὁ γε μήv ἀπεχθάνομαι πρός αὐτός καί οὗτος διαβάλλω , ὡς ἐλεέω δήω ὁ περί Ψυχή κινδυνεύω , ἐλέγχω , ἐπεμβαίνω ὁ αὐτός συμφορά .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.7.5
Ἀλλ̓ Εὐτρόπιος μὲν , τῆς ἀσεβοῦς ταύτης ἐπιχειρήσεως ἀνέπλησε τὴν δίκην , τὴν κεφαλὴν ἀποτμηθείς .
Lemmas: ἀλλά Εὐτρόπιος μέν , ὁ ἀσεβής οὗτος ἐπιχείρησις ἀναπίμπλημι ὁ δίκη , ὁ κεφαλή ἀποτέμνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.7.6
Καὶ ὁ τεθεὶς νόμος ἄρδην ἐκ τῶν δημοσίων ὑπομνημάτων ἠφανίσθη . Ἡ δὲ ἐκκλησία εὖ μάλα διέπρεπεν , ὡς τοῦ Θεοῦ τιμωροῦ γενομένου ἐν τάχει τῶν κατ̓ αὐτῆς ἀδικημάτων : καὶ ταῖς περὶ τὸ θεῖον θεραπείαις ἐπεδίδου . Προθυμότερόν τε τότε μᾶλλον ὁ Κωνσταντινουπόλεως λαὸς τοῖς ἑωθινοῖς καὶ νυκτερινοῖς ὕμνοις ἐχρῆτο , κατὰ πρόφασιν τοιάνδε .
Lemmas: καί ὁ τίθημι νόμος ἄρδην ἐκ ὁ δημόσιος ὑπόμνημα ἀφανίζω . ὁ δέ ἐκκλησία εὕω μάλα διαπρέπω , ὡς ὁ Θεός τιμωρέω γίγνομαι ἐν τάχος ὁ κατά αὐτός ἀδίκημα : καί ὁ περί ὁ θέω θεραπεία ἐπιδίδωμι . πρόθυμος τε τότε μᾶλλον ὁ Κωνσταντινούπολις λαός ὁ ἑωθινός καί νυκτερινός ὕμνος χράω , κατά πρόφασις τοιόσδε .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.8
Περὶ τῶν ἀντιφώνων ᾠδῶν πρὸς Ἀρειανοὺς Ἰωάννου . Καὶ ὡς τῆς διδασκαλίας Ἰωάννου τὰ τῶν ὀρθοδόξων μᾶλλον ἐπεδίδου : ʽ??ʼσχαλλον δὲ οἱ πλουτοῦντες .
Lemmas: περι ὁ ἀντίφωνος ᾠδή πρός αρειανός Ἰωάννης . καί ὡς ὁ διδασκαλία Ἰωάννης ὁ ὁ ὀρθόδοξος μᾶλλον ἐπιδίδωμι : ʽ??ʼσχαλλον δέ ὁ πλουτέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.8.1
Ἐπεὶ γὰρ οἱ ἀπὸ τῆς Ἀρείου αἱρέσεως , ἀφαιρεθέντες τῶν ἐν τῇ Κωνσταντινουπόλει ἐκκλησιῶν ἐπὶ τῆς Θεοδοσίου βασιλείας , πρὸ τῶν τειχῶν ἐκκλησίαζον , νύκτωρ πρότερον ἐν ταῖς δημοσίαις στοαῖς συνελέγοντο , καὶ εἰς συστήματα μεριζόμενοι , κατὰ τὸν τῶν ἀντιφώνων τρόπον ἔψαλλον , ἀκροτελεύτια συντιθέντες πρὸς τὴν αὐτῶν δόξαν πεποιημένα . Ὑπὸ δὲ τὴν ἕω ταῦτα δημοσίᾳ ψάλλοντες , εἰς τοὺς τόπους ἀπῄεσαν ,
Lemmas: ἐπεί γάρ ὁ ἀπό ὁ Ἄρειος αἵρεσις , ἀφαιρέω ὁ ἐν ὁ Κωνσταντινούπολις ἐκκλησία ἐπί ὁ Θεοδόσιος βασίλεια , πρό ὁ τεῖχος ἐκκλησιάζω , νύκτωρ πρότερος ἐν ὁ δημόσιος στοά συλλέγω , καί εἰς σύστημα μερίζω , κατά ὁ ὁ ἀντίφωνος τρόπος ψάλλω , ἀκροτελεύτιον συντίθημι πρός ὁ αὐτός δόξα ποιέω . ὑπό δέ ὁ ἠώς οὗτος δημόσιος ψάλλω , εἰς ὁ τόπος ἄπειμι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.8.2
ἔνθα καὶ ἐκκλησίαζον . Ἐποίουν δὲ ὧδε ἐν ταῖς ἐπισήμοις ἑορταῖς , καὶ τῇ πρώτῃ καὶ τελευταίᾳ τῆς ἑβδομάδος ἡμέρᾳ . Τελευτῶντες δὲ , καὶ πρὸς ἔριν τὰς ᾠδὰς προσετίθεσαν , Ποῦ εἰσὶν οἱ λέγοντες τὰ τρία μίαν δύναμιν , καὶ ἕτερα τοιάδε τοῖς ὕμνοις ἀναμιγνύντες .
Lemmas: ἔνθα καί ἐκκλησιάζω . ποιέω δέ ὧδε ἐν ὁ ἐπίσημος ἑορτή , καί ὁ πρῶτος καί τελευταῖος ὁ ἑβδομάς ἡμέρα . τελευτή δέ , καί πρός Ἔρις ὁ ἀοιδή προστίθημι , πός εἰμί ὁ λέγω ὁ τρεῖς εἷς δύναμις , καί ἕτερος τοιόσδε ὁ ὕμνος ἀναμίσγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.8.3
Δείσας δὲ Ἰωάννης , μή τινες τούτοις ὑπαχθῶσι τῶν ὑπ’ αὐτὸν ἐκκλησιαζόντων , ἐπὶ τὸν ἶσον τρόπον τῆς ψαλμῳδίας τὸν αὐτοῦ λαὸν προτρέπει . Ἐν ὀλίγῳ δὲ ἐπισημότεροι γενόμενοι , τοὺς ἀπὸ τῆς ἐναντίας αἱρέσεως ὑπερέβαλλον τῷ πλήθει καὶ τῇ προόδῳ .
Lemmas: Δείσας δέ Ἰωάννης , μή τις οὗτος ὑπάγω ὁ ὑπό αὐτός ἐκκλησιάζω , ἐπί ὁ ἴσος τρόπος ὁ ψαλμῳδία ὁ αὐτός λαός προτρέπω . ἐν ὀλίγος δέ ἐπίσημος γίγνομαι , ὁ ἀπό ὁ ἐναντίος αἵρεσις ὑπερβάλλω ὁ πλῆθος καί ὁ πρόοδος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.8.4
Καὶ γὰρ δὴ καὶ σταυρῶν ἀργυρᾶ σημεῖα ὑπὸ κηροῖς ἡμμένοις προηγοῦντο αὐτῶν : καὶ εὐνοῦχος τῆς βασιλέως γαμετῆς ἐπὶ τοῦτο τέτακτο , τὴν περὶ ταῦτα δαπάνην καὶ τοὺς ὕμνους παρασκευάζων . Ἐντεῦθεν δὲ ἢ ζηλοτυπήσαντες οἱ ἀπὸ τῆς Ἀρείου αἱρέσεως , ἢ ἀμυνόμενοι τοῖς ἀπὸ τῆς καθόλου ἐκκλησίας , εἰς μάχην κατέστησαν .
Lemmas: καί γάρ δή καί σταυρός ἀργύρεος σημεῖον ὑπό κῆρ ἅπτω προηγέομαι αὐτός : καί εὐνοῦχος ὁ βασιλεύς γαμετή ἐπί οὗτος τάσσω , ὁ περί οὗτος δαπάνη καί ὁ ὕμνος παρασκευάζω . ἐντεῦθεν δέ ἢ ζηλοτυπέω ὁ ἀπό ὁ Ἄρειος αἵρεσις , ἢ ἀμύνω ὁ ἀπό ὁ καθόλου ἐκκλησία , εἰς μάχη καθίστημι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.8.5
Καὶ κτείνονταί τινες ἑκατέρωθεν . Ὁ δὲ Βρίσων , τοῦτο γὰρ ἦν ὄνομα τῷ βασιλικῷ εὐνούχῳ , λίθῳ κατὰ τοῦ μετώπου βάλλεται . Κινηθεὶς δὲ πρὸς ὀργὴν ὁ βασιλεὺς , ἔπαυσε τῶν ἀπὸ τῆς Ἀρείου αἱρέσεως τὰς τοιαύτας συνόδους . Οἱ δὲ ἀπὸ τῆς καθολικῆς ,
Lemmas: καί κτείνω τις ἑκατέρωθεν . ὁ δέ Βρίσων , οὗτος γάρ εἰμί ὄνομα ὁ βασιλικός εὐνοῦχος , λίθος κατά ὁ μέτωπον βάλλω . κινέω δέ πρός ὀργή ὁ βασιλεύς , παύω ὁ ἀπό ὁ Ἄρειος αἵρεσις ὁ τοιοῦτος σύνοδος . ὁ δέ ἀπό ὁ καθολικός ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.8.6
ἐξ αἰτίας τοιᾶσδε τὸν εἰρημένον τρόπον ὑμνεῖν ἀρξάμενοι , καὶ εἰσέτι νῦν οὕτω διέμειναν . Ἰωάννης δὲ ἐκ τούτων , καὶ τῶν ἐπ’ ἐκκλησίας λόγων , πρὸς μὲν τὸν δῆμον ἐπεδίδου τὸ φίλτρον : μῖσος δὲ πρὸς τοὺς δυναμένους καὶ τοὺς κληρικοὺς ἐκ τῆς κατ̓ αὐτῶν παρρησίας . Τοὺς μὲν γὰρ ἀδικοῦντας ὁρῶν , ἤλεγχε : τοὺς δὲ πλούτῳ , καὶ ἀσεβείᾳ , καὶ ἡδοναῖς ἀσέμνοις διεφθαρμένους , ἀνῆγε πρὸς ἀρετήν .
Lemmas: ἐκ αἴτιος τοιόσδε ὁ εἴρω τρόπος ὑμνέω ἄρχω , καί εἰσέτι νῦν οὗτος διαμένω . Ἰωάννης δέ ἐκ οὗτος , καί ὁ ἐπί ἐκκλησία λόγος , πρός μέν ὁ δῆμος ἐπιδίδωμι ὁ φίλτρον : μῖσος δέ πρός ὁ δύναμαι καί ὁ κληρικός ἐκ ὁ κατά αὐτός παρρησία . ὁ μέν γάρ ἀδικέω ὁράω , ἐλέγχω : ὁ δέ πλοῦτος , καί ἀσέβεια , καί ἡδονή ἄσεμνος διαφθείρω , ἀνάγω πρός ἀρετή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.9
Περὶ Σεραπίωνος τοῦ ἀρχιδιακόνου , καὶ τῆς ἁγίας Ὀλυμπιάδος : καὶ ὡς τινὲς ὑβριστικῶς τῶν λογάδων κατὰ τοῦ Ἰωάννου ἐφέροντο , σκαιὸν καὶ θυμώδη ἀποκαλοῦντες .
Lemmas: περι Σεραπίων ὁ ἀρχιδιάκονος , καί ὁ ἅγιος Ὀλυμπιάς : καί ὡς τις ὑβριστικός ὁ λογάς κατά ὁ Ἰωάννης φέρω , σκαιός καί θυμώδης ἀποκαλέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.9.1
Ηὔξησε δὲ αὐτῷ τὴν πρὸς τοὺς κληρικοὺς ἀπέχθειαν Σεραπίων , ὃν ἀρχιδιάκονον αὐτοῦ κατέστησεν : ἀνὴρ Αἰγύπτιος , ταχὺς εἰς ὀργὴν , εἰς ὕβριν ἕτοιμος : οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ αἱ πρὸς Ὀλυμπιάδα συμβουλαί . Ταύτην γὰρ ἐκ γένους ἐπισημοτάτην οὖσαν , καίπερ νέαν χήραν γενομένην , εἰς ἄγαν δὲ φιλοσοφοῦσαν κατὰ τὸν τῆς ἐκκλησίας θεσμὸν , διάκονον ἐχειροτόνησε Νεκτάριος .
Lemmas: αὐξάνω δέ αὐτός ὁ πρός ὁ κληρικός ἀπέχθεια Σεραπίων , ὅς ἀρχιδιάκονος αὐτός καθίστημι : ἀνήρ Αἰγύπτιος , ταχύς εἰς ὀργή , εἰς ὕβρις ἑτοῖμος : οὐ ἥκιστος δέ καί ὁ πρός Ὀλυμπιάς συμβουλή . οὗτος γάρ ἐκ γένος ἐπίσημος εἰμί , καίπερ νέος χήρα γίγνομαι , εἰς ἄγαν δέ φιλοσοφέω κατά ὁ ὁ ἐκκλησία θεσμός , διάκονος χειροτονέω Νεκτάριος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.9.2
Ἰδὼν δὲ αὐτὴν Ἰωάννης τοῖς αἰτοῦσι τὴν οὐσίαν προϊεμένην , καὶ τὰ μὲν ἄλλα ὑπερορῶσαν , μόνα δὲ τὰ θεῖα σπουδάζουσαν , Ἐπαινῶ σου , ἔφη , τὴν προαίρεσιν : ἀλλ̓ οἰκονομικὸν εἶναι δεῖ τὸν κατὰ Θεὸν τῆς ἄκρας ἀρετῆς ἐφιέμενον : σὺ δὲ , πλουτοῦσι πλοῦτον ἐπεισάγουσα , οὐχ̓ ἧττον ἢ εἰς θάλασσαν ἐκχέεις τὰ σά .
Lemmas: εἶδον δέ αὐτός Ἰωάννης ὁ αἰτέω ὁ οὐσία προίημι , καί ὁ μέν ἄλλος ὑπεροράω , μόνος δέ ὁ θεῖον σπουδάζω , ἐπαινέω σύ , φημί , ὁ προαίρεσις : ἀλλά οἰκονομικός εἰμί δεῖ ὁ κατά θεός ὁ ἄκρος ἀρετή ἐφίημι : σύ δέ , πλουτέω πλοῦτος ἐπεισάγω , οὐ κακός ἢ εἰς θάλασσα ἐκχέω ὁ σός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.9.3
Ἢ οὐκ ἐπίστασαι , ὅτι ἑκοῦσα τοῖς δεομένοις διὰ Θεὸν τὴν οὐσίαν ἀνέθηκας : καὶ ὡς ἐπὶ χρήμασι τῆς σῆς δεσποτείας ἐξελθοῦσι διοικεῖν ἐτάχθης , καὶ λόγοις ἔνοχος ἐγένου ; ἢν οὖν ἐμοὶ πείθῃ , πρὸς τὴν χρείαν τῶν αἰτούντων τοῦ λοιποῦ μετρήσεις τὴν δόσιν : οὕτω γὰρ πλείους τε εὐεργετήσεις , καὶ ἐλέους καὶ σπουδαιοτάτης κηδεμονίας ἀμοιβῶν τεύξῃ πρὸς Θεοῦ .
Lemmas: ἤ οὐ ἐπίσταμαι , ὅτι ἑκών ὁ δήω διά θεός ὁ οὐσία ἀνατίθημι : καί ὡς ἐπί χρῆμα ὁ σός δεσποτεία ἐξέρχομαι διοικέω τάσσω , καί λόγος ἔνοχος γίγνομαι ; εἄν οὖν ἐγώ πείθω , πρός ὁ χρεία ὁ αἰτέω ὁ λοιπός μετρέω ὁ δόσις : οὗτος γάρ πλείων τε ευεργετώ , καί ἔλεος καί σπουδαῖος κηδεμονία ἀμοιβή τυγχάνω πρός Θεός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.9.4
Γέγονε δέ τις αὐτῷ διαφορὰ καὶ πρὸς πολλοὺς τῶν μοναχῶν , καὶ μάλιστα τὸν Ἰσαάκιον . Ἠρεμοῦντας μὲν γὰρ ἐν τοῖς αὐτῶν μοναστηρίοις τοὺς ὧδε φιλοσοφοῦντας εἰς ἄγαν ἐπῄνει τε , καὶ ὅπως μὴ ἀδικοῖντο , καὶ τὰ ἐπιτήδεια ἔχοιεν , σφόδρα ἐπεμελεῖτο : ἐξιόντας δὲ θύραζε καὶ κατὰ τὴν πόλιν φαινομένους , ὡς τὴν φιλοσοφίαν ἐνυβρίζοντας , ἐλοιδόρει καὶ ἐπέστρεφεν .
Lemmas: γίγνομαι δέ τις αὐτός διαφορά καί πρός πολύς ὁ μοναχός , καί μάλιστα ὁ Ἰσαάκιος . ἠρεμέω μέν γάρ ἐν ὁ αὐτός μοναστήριον ὁ ὧδε φιλοσοφέω εἰς ἄγαν ἐπαινέω τε , καί ὅπως μή ἀδικέω , καί ὁ ἐπιτήδειος ἔχω , σφόδρα ἐπιμελέομαι : ἔξειμι δέ θύραζε καί κατά ὁ πόλις φαίνω , ὡς ὁ φιλοσοφία ἐνυβρίζω , λοιδορέω καί ἐπιστρέφω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.9.5
Ἐκ τοιούτων δὴ προφάσεων ἀπηχθάνοντο πρὸς αὐτὸν κληρικοὶ καὶ πολλοὶ τῶν μοναχῶν , καὶ χαλεπὸν καὶ ὀργίλον , σκαιόν τε καὶ ὑπερήφανον ἀπεκάλουν . Ἐπείρουν δὲ διαβάλλειν καὶ πρὸς τὸν δῆμον περὶ τὸν βίον , καὶ τοῦτον πείθειν ὡς ἀληθῆ λέγοιεν , ὅτι μηδενὶ συνήσθιεν , οὔτε ἐπὶ ἑστίασιν καλούμενος ὑπήκουε .
Lemmas: ἐκ τοιοῦτος δή πρόφασις ἀπεχθάνομαι πρός αὐτός κληρικός καί πολύς ὁ μοναχός , καί χαλεπός καί ὀργίλος , σκαιός τε καί ὑπερήφανος ἀποκαλέω . επειροος δέ διαβάλλω καί πρός ὁ δῆμος περί ὁ βίος , καί οὗτος πείθω ὡς ἀληθής λέγω , ὅτι μηδείς συνεσθίω , οὔτε ἐπί ἑστίασις καλέω ὑπακούω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.9.6
Τούτου δὲ πρόφασιν ἑτέραν λέγειν οὐκ ἔχω , πλὴν ὅτι ἀψευδής τις οἶμαι πυθανομένῳ περὶ τούτου ἔφη , ὡς ὑπὸ ἀσκήσεως τὴν κεφαλὴν καὶ τὸ στόμα τῆς γαστρὸς κακῶς διατεθεὶς , παρῃτεῖτο τὰς ἐν τοῖς ἀρίστοις συνουσίας . Καὶ οἱ μὲν ἐντεῦθεν μάλιστα τὰς μεγίστας ὕφαινον κατ̓ αὐτοῦ διαβολάς .
Lemmas: οὗτος δέ πρόφασις ἕτερος λέγω οὐ ἔχω , πλήν ὅτι ἀψευδής τις οἴομαι πυνθάνομαι περί οὗτος φημί , ὡς ὑπό ἄσκησις ὁ κεφαλή καί ὁ στόμα ὁ γαστήρ κακῶς διατίθημι , παραιτέομαι ὁ ἐν ὁ ἀγαθός συνουσία . καί ὁ μέν ἐντεῦθεν μάλιστα ὁ μέγας ὑφαίνω κατά αὐτός διαβολή .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.10
Περὶ Σευηριανοῦ τοῦ Γαβάλων , καὶ Ἀντιόχου τοῦ Πτολεμάϊδος : καὶ ὅσα μεταξὺ Σεραπίωνος καὶ Σευηριανοῦ γέγονε . Καὶ ὡς διὰ τῆς βασιλίδος τὰ μεταξὺ αὐτῶν διελύθησαν .
Lemmas: περι Σευηριανός ὁ Γάβαλα , καί Ἀντίοχος ὁ Πτολεμαΐς : καί ὅσος μεταξύ Σεραπίων καί Σευηριανός γίγνομαι . καί ὡς διά ὁ βασιλίς ὁ μεταξύ αὐτός διαλύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.10.1
Ἐπεγένετο δέ τις αὐτῷ πρόφασις καὶ πρὸς τὴν βασιλέως γαμετὴν , διὰ Σευηριανὸν τὸν ἐκ Γαβάλων τῆς Συρίας ἐπίσκοπον . Οὗτός τε γὰρ καὶ Ἀντίοχος ὁ Πτολεμαΐδος , Φοίνισσα δὲ αὕτη πόλις , κατὰ ταυτὸν ἄμφω ἐγενέσθην , ἐλλογίμω τε καὶ ἐπὶ ἐκκλησίας ἱκανὼ διδάσκειν : ἀλλ̓ ὁ μὲν εὐκόλως καὶ μάλα εὐήχως ἔλεγεν , ὡς καὶ Χρυσόστομος πρός τινων ὀνομάζεσθαι : ὁ δὲ Σευηριανὸς τὴν Σύρων δασύτητα , καίπερ τοῖς νοήμασι καὶ ταῖς μαρτυρίαις τῶν γραφῶν
Lemmas: ἐπιγίγνομαι δέ τις αὐτός πρόφασις καί πρός ὁ βασιλεύς γαμετή , διά Σευηριανός ὁ ἐκ Γάβαλα ὁ Συρία ἐπίσκοπος . οὗτος τε γάρ καί Ἀντίοχος ὁ Πτολεμαΐς , Φοίνισσα δέ οὗτος πόλις , κατά τατός ἄμφω γίγνομαι , ἐλλόγιμος τε καί ἐπί ἐκκλησία ἱκανός διδάσκω : ἀλλά ὁ μέν εὐκόλως καί μάλα εὔηχος λέγω , ὡς καί Χρυσόστομος πρός τίνω ὀνομάζω : ὁ δέ Σευηριανός ὁ Σύρος δασύτης , καίπερ ὁ νόημα καί ὁ μαρτυρία ὁ γραφεύς
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.10.2
ἀμείνων εἶναι δοκῶν , ἐπὶ τῆς γλώττης ἔφερεν . Ἐλθὼν δὲ πρότερος Ἀντίοχος εἰς Κωνσταντινούπολιν , ἐπὶ τοῖς λόγοις ἐπῃνέθη : καὶ χρήματα ἀθροίσας , εἰς τὴν αὐτοῦ πόλιν ἐπανῆλθε . Κατὰ ζῆλον δὲ τούτου καὶ Σευηριανὸς ὕστερον ἀφικόμενος , εὔνου τυχὼν Ἰωάννου , πολλάκις ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας λέγων ἐθαυμάζετο : καὶ ἐν τιμῇ ἦν , καὶ πολλοῖς τῶν ἐν δυνάμει καὶ αὐτῷ βασιλεῖ καὶ τῇ βασιλίδι γνώριμος ἐγένετο .
Lemmas: ἀγαθός εἰμί δοκέω , ἐπί ὁ γλῶσσα φέρω . ἔρχομαι δέ πρότερος Ἀντίοχος εἰς Κωνσταντινούπολις , ἐπί ὁ λόγος ἐπαινέω : καί χρῆμα ἀθροίζω , εἰς ὁ αὐτός πόλις ἐπανέρχομαι . κατά ζῆλος δέ οὗτος καί Σευηριανός ὕστερος ἀφικνέομαι , εὔνους τυγχάνω Ἰωάννης , πολλάκις ἐπί ὁ ἐκκλησία λέγω θαυμάζω : καί ἐν τιμή εἰμί , καί πολύς ὁ ἐν δύναμις καί αὐτός βασιλεύς καί ὁ βασιλίδι γνώριμος γίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.10.3
Ἡνίκα δὲ Ἰωάννης εἰς τὴν Ἀσίαν ἀπεδήμησε , τὴν ἐκκλησίαν αὐτῷ παρέθετο : κολακείαις γὰρ αὐτὸν περιέποντα , φίλον εἶναι σπουδαῖον ἐνόμισεν . Ὁ δὲ πλέον ἐπεμελεῖτο τοῖς ἀκροαταῖς χαρίζεσθαι , καὶ τὸν λαὸν τοῖς λόγοις ἥδειν . Ἰωάννης δὲ ταῦτα πυθόμενος , ἐζηλοτύπησε μὲν ,
Lemmas: ἡνίκα δέ Ἰωάννης εἰς ὁ Ἀσία ἀποδημέω , ὁ ἐκκλησία αὐτός παρατίθημι : κολακεία γάρ αὐτός περιέπω , φίλος εἰμί σπουδαῖος νομίζω . ὁ δέ πλέω ἐπιμελέομαι ὁ ἀκροατής χαρίζομαι , καί ὁ λαός ὁ λόγος ἥδω . Ἰωάννης δέ οὗτος πυνθάνομαι , ζηλοτυπέω μέν ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.10.4
ὥς φασι , Σαραπίωνος αὐτὸν ἐπὶ τούτοις παρακινοῦντος . Ἐπεὶ δὲ ἐκ τῆς Ἀσίας ἐπανῆλθεν , ἔτυχέ που παριὼν Σευηριανός : ἰδὼν δὲ αὐτὸν Σαραπίων οὐκ ἐξανέστη , ἐπίτηδες τοῖς παριοῦσιν ἐνδεικνύμενος , ὡς ὑπερφρονεῖ τὸν ἄνδρα . Ὁ δὲ πρὸς τοῦτο χαλεπῄνας ἀνεβόησεν :
Lemmas: ὅς φημί , Σαραπίων αὐτός ἐπί οὗτος παρακινέω . ἐπεί δέ ἐκ ὁ Ἀσία ἐπανέρχομαι , τυγχάνω ποῦ πάρειμι1 Σευηριανός : εἶδον δέ αὐτός Σαραπίων οὐ ἐξανίστημι , ἐπίτηδες ὁ πάρειμι ἐνδείκνυμι , ὡς ὑπερφρονέω ὁ ἀνήρ . ὁ δέ πρός οὗτος χαλεπαίνω ἀναβοάω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.10.5
Ἑ??ʼ Σαραπίων ἀποθάνοι κληρικὸς , Χριστὸς οὐκ ἐνηνθρώπησεν . Ἐπὶ τούτοις δὲ κατηγορηθεὶς παρὰ Σαραπίωνος , ἐξηλάθη τῆς πόλεως παρὰ Ἰωάννου , ὡς ὑβριστὴς καὶ βλάσφημος εἰς Θεόν . Οἱ μὲν γὰρ ἐπὶ μαρτυρίᾳ τούτων παραχθέντες ἦσαν : οἱ δὲ , τῶν Σαραπίωνος ἐπιτηδείων , ἀποκρυψάμενοι τὰ εἰρημένα πάντα , τουτὶ μόνον εἰρηκέναι ἐμαρτύρησαν , ὡς ἄρα Χριστὸς οὐκ ἐνηνθρώπησεν . Ἰωάννης δὲ καὶ τάδε , καὶ τ̓ ἄλλα ἐπῃτιᾶτο . Οὐδὲ γὰρ εἰ Σαραπίων , ἔφη , κληρικὸς μὴ ἀποθάνοι ,
Lemmas: Ἕ Σαραπίων ἀποθνῄσκω κληρικός , Χριστός οὐ ἐνανθρωπέω . ἐπί οὗτος δέ κατηγορέω παρά Σαραπίων , ἐξελαύνω ὁ πόλις παρά Ἰωάννης , ὡς ὑβριστής καί βλάσφημος εἰς Θεός . ὁ μέν γάρ ἐπί μαρτυρία οὗτος παράγω εἰμί : ὁ δέ , ὁ Σαραπίων ἐπιτήδειος , ἀποκρύπτω ὁ εἴρω πᾶς , οὗτος μόνος εἴρω μαρτυρέω , ὡς ἄρα Χριστός οὐ ἐνανθρωπέω . Ἰωάννης δέ καί ὅδε , καί τε ἄλλος ἐπαιτιάομαι . οὐδέ γάρ εἰμί Σαραπίων , φημί , κληρικός μή ἀποθνῄσκω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.10.6
παρὰ τοῦτο Χριστὸς οὐκ ἐνηνθρώπησεν . Ἡ δὲ βασιλέως γαμετὴ ἅμα τε ταῦτα ἐγεγόνει , διὰ τῶν Σευηριανοῦ σπουδαστῶν ἔγνω : καὶ εὐθὺς αὐτὸν ἐκ Χαλκηδόνος μετεκαλέσατο . Ἰωάννης δὲ καίπερ πολλῶν ἀντιβολούντων , παρῃτεῖτο τὴν πρὸς αὐτὸν ὁμιλίαν : εἰσότε δὴ ἐν τῇ ἐπωνύμῳ τῶν ἀποστόλων ἐκκλησίᾳ τοῖς αὐτοῦ γόνασιν ἡ βασιλὶς ἐπιθεῖσα Θεοδόσιον τὸν υἱὸν , λιπαροῦσά τε καὶ πολλάκις ὁρκοῦσα , μόλις αὐτὸν εἰς φιλίαν τῷ Σευηριανῷ συνῆψε . Καὶ τὰ μὲν ὧδε ἔγνων .
Lemmas: παρά οὗτος Χριστός οὐ ἐνανθρωπέω . ὁ δέ βασιλεύς γαμετή ἅμα τε οὗτος γίγνομαι , διά ὁ Σευηριανός σπουδαστής γιγνώσκω : καί εὐθύς αὐτός ἐκ Χαλκηδών μετακαλέω . Ἰωάννης δέ καίπερ πολύς ἀντιβολέω , παραιτέομαι ὁ πρός αὐτός ὁμιλία : εἰσότε δή ἐν ὁ ἐπώνυμος ὁ ἀπόστολος ἐκκλησία ὁ αὐτός γόνυ ὁ βασιλίς ἐπιτίθημι Θεοδόσιος ὁ υἱός , λιπαρέω τε καί πολλάκις ὁρκόω , μόλις αὐτός εἰς φίλιος ὁ Σευηριανός συνάπτω . καί ὁ μέν ὧδε γιγνώσκω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.11
Περὶ τῆς κατ̓ Αἴγυπτον ζητήσεως , εἰ ἀνθρωπόμορφον τὸ θεῖον : καὶ περὶ Θεοφίλου τοῦ Ἀλεξανδρείας καὶ τῶν Ὠριγένους βίβλων .
Lemmas: περι ὁ κατά Αἴγυπτος ζήτησις , εἰμί ἀνθρωπόμορφος ὁ θέω : καί περί Θεόφιλος ὁ Ἀλεξάνδρεια καί ὁ Ὠριγένης Βίβλος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.11.1
Ἐν τούτῳ δὲ , οὐ πολλῷ πρότερον ἀρξαμένη ζήτησις κατὰ τὴν Αἴγυπτον κεκίνητο , εἰ τὸν Θεὸν ἀνθρωπόμορφον δοξάζειν δεῖ . Ταύτης δὲ τῆς γνώμης οἱ πλείους τῶν τῇδε μοναχῶν ἦσαν , ὑπὸ ἁπλότητος ἀβασανίστως τοὺς ἱεροὺς ἐκλαμβάνοντες λόγους , καὶ ὀφθαλμοὺς Θεοῦ καὶ πρόσωπον καὶ χεῖρας , καὶ ὅσα τοιαῦτα προσεθισθέντες ἀκούειν .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ , οὖον πολύς πρότερος ἄρχω ζήτησις κατά ὁ Αἴγυπτος κινέω , εἰμί ὁ θεός ἀνθρωπόμορφος δοξάζω δεῖ . Ταύτη δέ ὁ γνώμη ὁ πλείων ὁ ὅδε μοναχός εἰμί , ὑπό ἁπλότης ἀβασανίστως ὁ ἱερός ἐκλαμβάνω λόγος , καί ὀφθαλμός Θεός καί πρόσωπον καί χείρ , καί ὅσος τοιοῦτος προσεθίζω ἀκούω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.11.2
Οἱ δὲ τὴν ἐν τοῖς ὀνόμασι κεκρυμμένην διάνοιαν σκοποῦντες , ἐναντίως εἶχον : καὶ τοὺς τάδε λέγοντας , ἄντικρυς βλασφημεῖν εἰς τὸ θεῖον ἔλεγον . Καὶ Θεόφιλος δὲ ταύτης ἔχεσθαι τῆς δόξης ἐν ἐκκλησίᾳ παρεκελεύσατο , καὶ ἐν ἐπιστολῇ ἣν ἐξ ἔθους περὶ τῆς Πασχαλίας ἑορτῆς ἔγραφε , καὶ ἀσώματον χρῆναι νοεῖν τὸν Θεὸν εἰσηγεῖτο ,
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἐν ὁ ὄνομα κρύπτω διάνοια σκοπός , ἐναντίος ἔχω : καί ὁ ὅδε λέγω , ἄντικρυς βλασφημέω εἰς ὁ θέω λέγω . καί Θεόφιλος δέ οὗτος ἔχω ὁ δόξα ἐν ἐκκλησία παρακελεύομαι , καί ἐν ἐπιστολή ὅς ἐκ ἔθος περί ὁ Πασχαλία ἑορτή γράφω , καί ἀσώματος χρή νοέω ὁ θεός εἰσηγέομαι ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.11.3
καὶ ἀνθρώπου σχήματος ἀλλότριον . Ἐπεὶ δὲ τοῦτο δῆλον ἐγένετο τοῖς Αἰγυπτίων μοναχοῖς , ἧκον εἰς Ἀλεξάνδρειαν : καὶ εἰς ἓν ἀθροισθέντες ἐστασίαζον , καὶ ὡς ἀσεβοῦντα τὸν Θεόφιλον ἀνελεῖν ἐβουλεύοντο . Ὁ δὲ παραυτίκα φανεὶς ἔτι στασιάζουσιν , Οὕτως ὑμᾶς , ἔφη , εἶδον ὡς Θεοῦ πρόσωπον . Τὸ δὲ ῥηθὲν ἱκανῶς ἐφύλαξε τοὺς ἄνδρας .
Lemmas: καί ἄνθρωπος σχῆμα ἀλλότριος . ἐπεί δέ οὗτος δῆλος γίγνομαι ὁ Αἰγύπτιος μοναχός , ἥκω εἰς Ἀλεξάνδρεια : καί εἰς εἷς ἀθροίζω στασιάζω , καί ὡς ἀσεβέω ὁ Θεόφιλος ἀναιρέω βουλεύω . ὁ δέ παραυτίκα φαίνω ἔτι στασιάζω , οὕτως σύ , φημί , εἶδον ὡς Θεός πρόσωπον . ὁ δέ ἐρώ ἱκανῶς φυλάσσω ὁ ἀνήρ .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.11.4
Καὶ τῆς ὀργῆς καθυφέντες , Οὐκοῦν , φασὶν , εἰ τάδε ἀληθῶς δοξάζεις , καὶ τὰς Ὠριγένους ἀποκήρυξον βίβλους , ὡς τῶν ἀσκουμένων ταύτας οὕτω φρονεῖν εἰσηγουμένων . Ἀλλ̓ ἐμοὶ , ἔφη , τοῦτο πάλαι δεδογμένον ἦν , καὶ ποιήσω ὡς ὑμῖν δοκεῖ :
Lemmas: καί ὁ ὀργή καθυφίημι , οὐκοῦν , φημί , εἰμί ὅδε ἀληθής δοξάζω , καί ὁ Ὠριγένης ἀποκηρύσσω Βίβλος , ὡς ὁ ἀσκέω οὗτος οὗτος φρονέω εἰσηγέομαι . ἀλλά ἐγώ , φημί , οὗτος πάλαι δοκέω εἰμί , καί ποιέω ὡς σύ δοκέω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.11.5
μέμφομαι γὰρ οὐχ ἧττον κἀγὼ τοῖς τὰ Ὠριγένους δοξάζουσι . Καὶ ὁ μὲν , οὕτω βουκολήσας τοὺς ἀδελφοὺς διέλυσε τὴν στάσιν .
Lemmas: μέμφομαι γάρ οὐ κακός ἐγώ ὁ ὁ Ὠριγένης δοξάζω . καί ὁ μέν , οὗτος βουκολέω ὁ ἀδελφός διαλύω ὁ στάσις .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.12
Περὶ τῶν τεσσάρων ἀδελφῶν ἀσκητῶν , τῶν μακρῶν λεγομένων , οἷς δἰ ἔχθραν ἐγένετο ὁ Θεόφιλος .
Lemmas: περι ὁ τέσσαρες ἀδελφός ἀσκητής , ὁ μακρός λέγω , ὅς διά ἔχθρα γίγνομαι ὁ Θεόφιλος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.12.1
Ἴσως δ̓ ἂν καὶ ἥδε ἡ ζήτησις παντελῶς τότε διελύθη , εἰ μὴ πεπαυμένην ἤδη δἰ ἔχθραν ἰδίαν ἐκίνησε Θεόφιλος , ἐπιβουλεύων Ἀμμωνίῳ καὶ Διοσκόρῳ , Εὐσεβίῳ τε καὶ Εὐθυμίῳ , τοῖς ἐπίκλην μακροῖς : οὓς ἀδελφοὺς ὄντας , εὐδοκίμους γενέσθαι παρὰ τοῖς ἐν Σκήτει φιλοσοφοῦσιν ἐκ τῶν πρόσθεν ἔγνωμεν .
Lemmas: ἴσος δέ εἄν καί ὅδε ὁ ζήτησις παντελῶς τότε διαλύω , εἰμί μή παύω ἤδη διά ἔχθρα ἴδιος κινέω Θεόφιλος , ἐπιβουλεύω Ἀμμώνιος καί Διόσκορος , Εὐσέβιος τε καί Εὐθύμιος , ὁ ἐπίκλη μακρός : ὅς ἀδελφός εἰμί , εὐδόκιμος γίγνομαι παρά ὁ ἐν Σκήτει φιλοσοφέω ἐκ ὁ πρόσθεν γιγνώσκω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.12.2
Οὗτοι γὰρ ἦσαν αὐτῷ τὰ μάλιστα τῶν ἐν Αἰγύπτῳ μοναχῶν κεχαρισμένοι , καὶ τὰ πολλὰ συνομίλους καὶ συνοίκους αὐτοὺς ἐποιεῖτο : τὸν δὲ Διόσκορον καὶ τῆς Ἑρμουπόλεως ἐπίσκοπον κατέστησεν . Εἰς μῖσος δὲ αὐτοῖς κατέστη ἐκ τῆς πρὸς Ἰσίδωρον ἔχθρας , ὃν μετὰ Νεκτάριον ἐν Κωνσταντινουπόλει χειροτονεῖν ἐσπούδαζεν .
Lemmas: οὗτος γάρ εἰμί αὐτός ὁ μάλιστα ὁ ἐν Αἴγυπτος μοναχός χαρίζομαι , καί ὁ πολύς συνόμιλος καί σύνοικος αὐτός ποιέω : ὁ δέ Διόσκορος καί ὁ Ἑρμούπολις ἐπίσκοπος καθίστημι . εἰς μῖσος δέ αὐτός καθίστημι ἐκ ὁ πρός Ἰσίδωρος ἔχθρα , ὅς μετά Νεκτάριος ἐν Κωνσταντινούπολις χειροτονέω σπουδάζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.12.3
Οἱ μὲν γάρ φασιν , ὡς γυνή τις ἐκ τῆς Μανιχαίων αἱρέσεως μετέθετο πρὸς τὴν καθόλου ἐκκλησίαν : ὡς ἀπερισκέπτως δὲ ταύτης κοινωνησάσης μυστηρίων πρὶν ἀπαγορεῦσαι τὴν προτέραν αἵρεσιν , ἐπῃτιᾶτο Θεόφιλος τὸν τότε ἀρχιπρεσβύτερον :
Lemmas: ὁ μέν γάρ φημί , ὡς γυνή τις ἐκ ὁ Μανιχαῖος αἵρεσις μετατίθημι πρός ὁ καθόλου ἐκκλησία : ὡς ἀπερισκέπτως δέ οὗτος κοινωνέω μυστήριον πρίν ἀπαγορεύω ὁ πρότερος αἵρεσις , ἐπαιτιάομαι Θεόφιλος ὁ τότε ἀρχιπρεσβύτερος :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.12.4
ἀπηχθάνετο γὰρ αὐτῷ καὶ ἄλλως . Ὁ δὲ Πέτρος , τοῦτο γὰρ ἦν ὄνομα αὐτῷ , καὶ κατὰ τὸν νόμον τῆς ἐκκλησίας , καὶ γνώμῃ Θεοφίλου κεκοινωνηκέναι τὸ γύναιον ἰσχυρίζετο : καὶ μάρτυρα τούτων , Ἰσίδωρον ἔλεγεν .
Lemmas: ἀπεχθάνομαι γάρ αὐτός καί ἄλλως . ὁ δέ Πέτρος , οὗτος γάρ εἰμί ὄνομα αὐτός , καί κατά ὁ νόμος ὁ ἐκκλησία , καί γνώμη Θεόφιλος κοινωνέω ὁ γύναιον ἰσχυρίζομαι : καί μάρτυς οὗτος , Ἰσίδωρος λέγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.12.5
Ὁ δὲ ἔτυχε μὲν τότε ὡς Ῥώμην ἀποσταλείς : ἐπανελθὼν δὲ ἀληθῆ λέγειν τὸν Πέτρον ἐμαρτύρησεν . Ὡς συκοφαντηθεὶς δὲ Θεόφιλος χαλεπῄνας , ἄμφω τῆς ἐκκλησίας ἐξήλασε . Καὶ οἱ μὲν τάδε λέγουσι .
Lemmas: ὁ δέ τυγχάνω μέν τότε ὡς Ῥώμη ἀποστέλλω : ἐπανέρχομαι δέ ἀληθής λέγω ὁ Πέτρος μαρτυρέω . ὡς συκοφαντέω δέ Θεόφιλος χαλεπαίνω , ἄμφω ὁ ἐκκλησία ἐξελαύνω . καί ὁ μέν ὅδε λέγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.12.6
Τῶν γε μὴν συγγενομένων τούτοις τότε τοῖς μοναχοῖς ἀνδρὸς οἵου πιστεύεσθαι ἐπυθόμην , διττὴν αἰτίαν Θεοφίλῳ γενέσθαι τῆς πρὸς Ἰσίδωρον δυσμενείας : κοινὴν μὲν αὐτῷ τε καὶ Πέτρῳ τῷ πρεσβυτέρῳ , καθότι μαρτυρῆσαι παρῃτήσαντο , ὡς τῆς Θεοφίλου ἀδελφῆς πρός του κληρονόμου γραφείσης : ἰδίαν δὲ , καθὸ χρημάτων αὐτῷ πολλῶν προσφερομένων ὡς ἐπιτρόπῳ πτωχῶν , ἐπιχειροῦντι Θεοφίλῳ τούτων λαμβάνειν , ὡς δεδαπανημένῳ εἰς οἰκοδομὰς ἐκκλησιῶν , οὐκ ἐνεδίδου : ἄμεινον εἶναι λέγων τὰ σώματα τῶν καμνόντων , ἃ ναοὺς Θεοῦ κυριώτερον νοεῖν ἐστὶ , δἰ οὓς καὶ τὰ χρήματα παρείχετο , ταῖς προσηκούσαις θεραπείαις ἀνανεοῦν , ἢ τοίχους οἰκοδομεῖν .
Lemmas: ὁ γε μήv συγγίγνομαι οὗτος τότε ὁ μοναχός ἀνήρ οἷος πιστεύω πυνθάνομαι , δισσός αἴτιος Θεόφιλος γίγνομαι ὁ πρός Ἰσίδωρος δυσμένεια : κοινός μέν αὐτός τε καί Πέτρος ὁ πρέσβυς , καθότι μαρτυρέω παραιτέομαι , ὡς ὁ Θεόφιλος ἀδελφός πρός ὁ κληρονόμος γράφω : ἴδιος δέ , καθό χρῆμα αὐτός πολύς προσφέρω ὡς ἐπίτροπος πτωχός , ἐπιχειρέω Θεόφιλος οὗτος λαμβάνω , ὡς δαπανάω εἰς οἰκοδομή ἐκκλησία , οὐ ἐνδίδωμι : ἀγαθός εἰμί λέγω ὁ σῶμα ὁ κάμνω , ὁ ναός Θεός κύριος νοέω εἰμί , διά ὅς καί ὁ χρῆμα παρέχω , ὁ προσήκω θεραπεία ἀνανεόομαι , ἢ τοῖχος οἰκοδομέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.12.7
Ἀλλ̓ εἴτε ἐντεῦθεν , εἴτε ἐξ αἰτίας ἑτέρας , ἀφαιρεθεὶς παρὰ Θεοφίλου τῆς κοινωνίας Ἰσίδωρος , ἦλθεν εἰς Σκῆτιν , ὡς πρὸς ἑταίρους τοὺς ἐνθάδε μοναχούς . Παραλαβὼν δέ τινας Ἀμμώνιος παρεγένετο πρὸς Θεόφιλον , καὶ τὴν κοινωνίαν ἀποδοῦναι Ἰσιδώρῳ ἐδεῖτο .
Lemmas: ἀλλά εἴτε ἐντεῦθεν , εἴτε ἐκ αἴτιος ἕτερος , ἀφαιρέω παρά Θεόφιλος ὁ κοινωνία Ἰσίδωρος , ἔρχομαι εἰς Σκῆτι , ὡς πρός ἑταῖρος ὁ ἐνθάδε μοναχός . παραλαμβάνω δέ τις Ἀμμώνιος παραγίγνομαι πρός Θεόφιλος , καί ὁ κοινωνία ἀποδίδωμι Ἰσίδωρος δήω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.12.8
Ὁ δὲ , τότε μὲν προθύμως ὑποσχέσθαι λέγεται . Χρόνου δὲ διαγενομένου , ὡς οὐδὲν αὐτοῖς πλέον ἠνύετο , δῆλος δὲ ἐγεγόνει Θεόφιλος παρακουόμενος , σπουδαιότερόν πως αὐτῷ προσελθόντες , ἀπῄτουν τὴν ὑπόσχεσιν πληροῦν . ὁ δὲ , τινὰ τῶν μοναχῶν ἐν δημοσίᾳ φρουρᾷ ποιεῖ , ὥστε φόβον τοῖς ἄλλοις ἐμβαλεῖν .
Lemmas: ὁ δέ , τότε μέν προθύμως ὑπισχνέομαι λέγω . Χρόνος δέ διαγίγνομαι , ὡς οὐδείς αὐτός πλέω ἀνύω , δῆλος δέ γίγνομαι Θεόφιλος παρακούω , σπουδαῖος πως αὐτός προσέρχομαι , ἀπαιτέω ὁ ὑπόσχεσις πληρόω . ὁ δέ , τις ὁ μοναχός ἐν δημόσιος φρουρά ποιέω , ὥστε φόβος ὁ ἄλλος ἐμβάλλω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.12.9
Ἥμαρτε δὲ τούτου . Ὁ γὰρ Ἀμμώνιος ἅμα πᾶσι τοῖς σὺν αὐτῷ μοναχοῖς , δόξαντες τοῖς προεστῶσι τῆς φρουρᾶς εἰς μετάδοσιν ἐπιτηδείων τοῖς καθειργμένοις ἐλθεῖν , ἑτοίμως ἔνδον εἰσεδέχθησαν : εἰσελθόντες δὲ , οὐκέτι ἐξιέναι ἠνείχοντο .
Lemmas: ἁμαρτάνω δέ οὗτος . ὁ γάρ Ἀμμώνιος ἅμα πᾶς ὁ σύν αὐτός μοναχός , δόξα ὁ προίστημι ὁ φρουρά εἰς μετάδοσις ἐπιτήδειος ὁ κατείργω ἔρχομαι , ἑτοίμως ἔνδον εἰσδέχομαι : εἰσέρχομαι δέ , οὐκέτι ἔξειμι ἀνέχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.12.10
Μαθὼν δὲ τάδε Θεόφιλος , ἐδήλου πρὸς ἑαυτὸν καλῶν τοὺς ἄνδρας . Οἱ δὲ , τὰ μὲν πρῶτα , αὐτὸν παραγενόμενον σφᾶς ἐξάγειν ἠξίουν : μηδὲ γὰρ εἶναι δίκαιον δημοσίᾳ ὑβρισμενους , λάθρα τῆς φρουρᾶς ἀνίεσθαι . Ὕστερον δὲ ἐνδόντες , ὡς αὐτὸν ἦλθον : παραιτησαμένους δὲ αὐτοὺς ,
Lemmas: μανθάνω δέ ὅδε Θεόφιλος , δηλόω πρός ἑαυτοῦ καλός ὁ ἀνήρ . ὁ δέ , ὁ μέν πρῶτος , αὐτός παραγίγνομαι σφεῖς ἐξάγω ἀξιόω : μηδέ γάρ εἰμί Δίκαιος δημόσιος υβρισμένος , λάθρῃ ὁ φρουρά ἀνίημι . ὕστερος δέ ἐνδίδωμι , ὡς αὐτός ἔρχομαι : παραιτέομαι δέ αὐτός ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.12.11
ὡς οὐ περαιτέρω λυπήσων , ἀπέπεμψεν . Καθ̓ ἑαυτὸν δὲ ἐδάκνετο , καὶ ἠγανάκτει , καὶ κακῶς ποιεῖν ἐπεβούλευεν . Ἀπορῶν δὲ ὅ , τι δράσειεν αὐτοὺς κακὸν , ἀκτήμονας ὄντας , καὶ πάντων πλὴν φιλοσοφίας ὑπερορῶντας , ἔγνω περὶ τὴν ἡσυχίαν βλάψαι . Καὶ ἐπεὶ ἠπίστατο ἐξ ὧν αὐτῷ συνόντες διελέγοντο , μεμφομένους τοῖς ἀνθρωπόμορφον τὸν Θεὸν δοξάζουσιν , ὡς τὰ Ὠριγένους φρονοῦντας , συνέκρουσε πρὸς τὸ μοναχικὸν πλῆθος , ἄλλως ἔχον δόξης .
Lemmas: ὡς οὖον περαιτέρω λυπέω , ἀποπέμπω . κατά ἑαυτοῦ δέ δάκνω , καί ἀγανακτέω , καί κακῶς ποιέω ἐπιβουλεύω . ἀπορέω δέ ὅς , τίς δράω αὐτός κακός , ἀκτήμων εἰμί , καί πᾶς πλήν φιλοσοφία ὑπεροράω , γιγνώσκω περί ὁ ἡσυχία βλάπτω . καί ἐπεί ἐπίσταμαι ἐκ ὅς αὐτός σύνειμι διαλέγω , μέμφομαι ὁ ἀνθρωπόμορφος ὁ θεός δοξάζω , ὡς ὁ Ὠριγένης φρονέω , συγκρούω πρός ὁ μοναχικός πλῆθος , ἄλλως ἔχω δόξα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.12.12
Ἐκ τούτου δὲ δεινή τις ἔρις ἐν τοῖς μοναχοῖς ἐκράτει : καὶ τὰς διαλέξεις οὐκ ἐν κόσμῳ πρὸς ἑαυτοὺς ποιούμενοι , πείθειν ἀλλήλους οὐκ ἠξίουν , ἀλλ̓ εἰς ὕβρεις καθίσταντο . Καὶ οἱ μὲν τοὺς ἀσώματον τὸν Θεὸν ὁριζομένους , Ὠριγενιαστὰς ἀπεκάλουν : οἱ δὲ , Ἀνθρωπομορφιανοὺς , τοὺς ἐναντίως φρονοῦντας .
Lemmas: ἐκ οὗτος δέ δεινός τις Ἔρις ἐν ὁ μοναχός κρατέω : καί ὁ διαλέγω οὐ ἐν κόσμος πρός ἑαυτοῦ ποιέω , πείθω ἀλλήλων οὐ ἀξιόω , ἀλλά εἰς ὕβρις καθίστημι . καί ὁ μέν ὁ ἀσώματος ὁ θεός ὁρίζω , Ὠριγενιαστής ἀποκαλέω : ὁ δέ , Ἀνθρωπομορφιανός , ὁ ἐναντίος φρονέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.13
Ως οἱ αὐτοὶ μακροὶ διὰ τὸν ζῆλον Ἰωάννου , αὐτῷ προσχωροῦσι : καὶ ὡς ἐντεῦθεν ἀχθεσθεὶς Θεόφιλος , κατὰ Ἰωάννου ὁπλίζεται .
Lemmas: ὡς ὁ αὐτός μακρός διά ὁ ζῆλος Ἰωάννης , αὐτός προσχωρέω : καί ὡς ἐντεῦθεν ἄχθομαι Θεόφιλος , κατά Ἰωάννης ὁπλίζω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 8.13.1
Αἰσθόμενοι δὲ τῆς ἐπιβουλῆς οἱ περὶ Διόσκορον καὶ Ἀμμώνιον , ἀνεχώρησαν εἰς Ἱεροσόλυμα : κἀκεῖθεν εἰς Σκυθόπολιν ἧκον , ἐπιτηδείαν ἡγησάμενοι τὴν ἐνθάδε οἴκησιν διὰ τοὺς πολλοὺς φοίνικας , ὧν τοῖς φύλλοις ἐχρῶντο πρὸς τὰ εἰωθότα τοῖς μοναχοῖς ἔργα .
Lemmas: αἰσθάνομαι δέ ὁ ἐπιβουλή ὁ περί Διόσκορος καί Ἀμμώνιος , ἀναχωρέω εἰς Ἱερουσαλήμ : ἐκεῖθεν εἰς Σκυθόπολις ἥκω , ἐπιτήδειος ἡγέομαι ὁ ἐνθάδε οἴκησις διά ὁ πολύς Φοῖνιξ , ὅς ὁ φύλλον χράω πρός ὁ εἴωθα ὁ μοναχός ἔργον .