ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.1
ΦΑΣΙ τῶν πάλαι αὐτοκρατόρων ἐπιμελές τι χρῆμα γενέσθαι , τοῖς μὲν φιλοκόσμοις , ἁλουργίδα καὶ στέφανον , καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια : τοῖς δ̓ αὖ περὶ λόγους σπουδάσασι , μυθώδη τινὰ ποίησιν , ἢ σύγγραμμα θέλγειν δυνάμενον : τοῖς δὲ τὰ περὶ πόλεμον ἀσκοῦσι , βέλος εὐστόχως ἀφεῖναι , καὶ θῆρας βάλλειν ,
Lemmas: φημί ὁ πάλαι αὐτοκράτωρ ἐπιμελής τίς χρῆμα γίγνομαι , ὁ μέν φιλόκοσμος , ἁλουργίς καί στέφανος , καί ὁ οὗτος παραπλήσιος : ὁ δέ αὖος περί λόγος σπουδάζω , μυθώδης τις ποίησις , ἢ σύγγραμμα θέλγω δύναμαι : ὁ δέ ὁ περί πόλεμος ἀσκέω , βέλος εὔστοχος ἀφίημι , καί θήρ βάλλω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.2
ἢ δόρυ ἀκοντίζειν , ἢ εἰς ἵππον ἅλλεσθαι . Προσήγγελλον δὲ ἑαυτοὺς τοῖς βασιλείοις ἕκαστος , ἐπιτηδεύων ὃ τῷ κρατοῦντι φίλον ἐτύγχανεν : ὁ μὲν , δυσπόριστον ψηφίδα προσφέρων , ἕτερος δὲ λαμπροτέραν βαφὴν ἁλουργίδος ὑποτιθέμενος : ὁ δὲ ποίημα ἢ σύγγραμμα προσφωνῶν : ἄλλος δὲ εὔζωνον καὶ ξένον τὸν περὶ τὰ ὅπλα τρόπον εἰσηγούμενος . Μέγιστον δὲ καὶ βασιλικὸν ἐνομίζετο , ταυτησὶ τῆς δημώδους ἀρετῆς μόριον ἓν κεκτῆσθαι τὸν πάντων ἡγούμενον . Εὐσεβείας δὲ , τοῦ ἀληθοῦς κόσμου τῆς βασιλείας , οὐδενὶ τοσοῦτος λόγος ἐγένετο .
Lemmas: ἢ δόρυ ἀκοντίζω , ἢ εἰς ἵππος ἅλλομαι . προσαγγέλλω δέ ἑαυτοῦ ὁ βασίλειος ἕκαστος , ἐπιτηδεύω ὅς ὁ κράτος φίλος τυγχάνω : ὁ μέν , δυσπόριστος ψηφίδα προσφέρω , ἕτερος δέ λαμπρός βαφή ἁλουργίς ὑποτίθημι : ὁ δέ ποίημα ἢ σύγγραμμα προσφωνέω : ἄλλος δέ εὔζωνος καί ξένος ὁ περί ὁ ὅπλον τρόπος εἰσηγέομαι . Μέγιστος δέ καί βασιλικός νομίζω , οὗτος ὁ δημώδης ἀρετή μόριον εἷς κτάομαι ὁ πᾶς ἡγέομαι . Εὐσέβεια δέ , ὁ ἀληθής κόσμος ὁ βασίλεια , οὐδείς τοσοῦτος λόγος γίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.3
Σὺ δὲ , ὦ κράτιστε βασιλεῦ Θεοδόσιε , συλλήβδην εἰπεῖν , πᾶσαν ἐπήσκησας ἀρετὴν διὰ Θεοῦ . Ἁλουργίδα δὲ καὶ στέφανον πρὸς τοὺς θεωμένους , σύμβολον τῆς ἀξίας περικείμενος , ἔνδοθεν ἀεὶ τὸν ἀληθῆ κόσμον τῆς βασιλείας ἠμφίεσαι , τὴν εὐσέβειαν καὶ τὴν φιλανθρωπίαν . Ὅθεν ἑκάστοτε ποιηταὶ καὶ συγγραφεῖς , καὶ τῶν σῶν ὑπάρχων οἱ πλείους , καὶ τῶν λοιπῶν ὑπηκόων , περί σε καὶ τὰς σὰς πράξεις πονοῦσιν .
Lemmas: σύ δέ , εἰμί ἀγαθός βασιλεύς Θεοδόσιος , συλλήβδην εἶπον , πᾶς ἐπασκέω ἀρετή διά Θεός . ἁλουργίς δέ καί στέφανος πρός ὁ θεάομαι , σύμβολον ὁ ἄξιος περίκειμαι , ἔνδοθεν ἀεί ὁ ἀληθής κόσμος ὁ βασίλεια ἀμφιέννυμι , ὁ εὐσέβεια καί ὁ φιλανθρωπία . ὅθεν ἑκάστοτε ποιητής καί συγγραφεύς , καί ὁ σός ὑπάρχω ὁ πλείων , καί ὁ λοιπός ὑπήκοος , περί σύ καί ὁ σός πρᾶξις πονέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.4
Ἀγωνοθέτης δὲ καὶ λόγων κριτὴς προκαθήμενος , οὐ κομψῇ τινὶ φωνῇ καὶ σχήματι κλέπτεις τὴν ἀκρίβειαν : ἀλλ̓ εἰλικρινῶς βραβεύεις , λέξιν οἰκείαν σκοπῶν τῇ προθέσει τοῦ γράμματος , καὶ σχῆμα λόγου , καὶ μέρη , καὶ τάξιν , καὶ ἁρμονίαν , καὶ φράσιν καὶ συνθήκην , καὶ ἐπιχειρήματα , καὶ νοῦν , καὶ ἱστορίαν .
Lemmas: ἀγωνοθέτης δέ καί λόγος κριτής πρό-κάθημαι , οὖον κομψός τις φωνή καί σχῆμα κλέπτω ὁ ἀκρίβεια : ἀλλά εἰλικρινής βραβεύω , λέξις οἰκεῖος σκοπός ὁ πρόθεσις ὁ γράμμα , καί σχῆμα λόγος , καί μέρος , καί τάξις , καί ἁρμονία , καί φράσις καί συνθήκη , καί ἐπιχείρημα , καί νόος , καί ἱστορία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.5
Ἀμείβῃ δὲ τοὺς λέγοντας τῇ τε κρίσει τῇ σῇ καὶ τοῖς κρότοις , καὶ χρυσαῖς εἰκόσιν , ἀναθέσει ἀνδριάντων , καὶ δώροις , καὶ τιμαῖς παντοδαπαῖς . Οἷον δὲ σαυτὸν περὶ τοὺς λέγοντας παρέχεις , οὐ τοιοῦτοι Κρητῶν οἱ πάλαι ἐγένοντο περὶ τὸν ἀοίδιμον ἐκεῖνον Ὅμηρον : ἢ Ἀλευάδαι περὶ Σιμωνίδην , ἢ Διονύσιος ὁ Σικελίας τύραννος περὶ Πλάτωνα τὸν Σωκράτους ἑταῖρον ἢ Φίλιππος ὁ Μακεδὼν περὶ Θεόπομπον τὸν συγγραφέα , καὶ Σευῆρος ὁ Καῖσαρ περὶ Ὀππιανὸν , τὸν ἐν τοῖς μέτροις τῶν ἰχθύων τὰ γένη καὶ τὴν φύσιν καὶ τὴν θήραν ἀφηγησάμενον .
Lemmas: ἀμείβω δέ ὁ λέγω ὁ τε κρίσις ὁ σός καί ὁ κρότος , καί χρύσεος εἰκών , ἀνάθεσις ἀνδριάς , καί δῶρον , καί τιμή παντοδαπός . οἷος δέ σαυτοῦ περί ὁ λέγω παρέχω , οὖον τοιοῦτος Κρής ὁ πάλαι γίγνομαι περί ὁ ἀοίδιμος ἐκεῖνος Ὅμηρος : ἢ Ἀλευάδαι περί Σιμωνίδης , ἢ Διονύσιος ὁ Σικελία τύραννος περί Πλάτων ὁ Σωκράτης ἑταῖρος ἢ Φίλιππος ὁ Μακεδών περί Θεόπομπος ὁ συγγραφεύς , καί Σευῆρος ὁ Καῖσαρ περί Ὀππιανός , ὁ ἐν ὁ μέτρον ὁ ἰχθύς ὁ γένος καί ὁ φύσις καί ὁ θήρ ἀφηγέομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.6
Κρῆτες μὲν γὰρ ἐν χιλίοις νομίσμασιν Ὅμηρον ἀμειψάμενοι τῆς εὐεπείας , ὡς ἀνυπέρβλητον φιλοτιμίαν αὐχοῦντες , ἐν στήλῃ δημοσίᾳ τὴν δωρεὰν ἐγράψαντο . Ἀλευάδαι δὲ καὶ Διονύσιος καὶ Φίλιππος οὐκ ἂν στεγανώτεροι Κρητῶν ἐγένοντο , τῶν ἐπὶ πολιτείᾳ ἀτύφῳ καὶ φιλοσόφῳ σεμνυνομένων : ἀλλὰ τάχος ἂν τὴν ἐκείνων στήλην ἐμιμήσαντο , εἰ μὴ κατόπιν ἦσαν τῇ δωρεᾷ . Σευῆρος δὲ μετρίας ποιήσεως χρυσοῦν κατὰ στίχον Ὀππιανῷ δωρησάμενος , οὕτω τῇ φιλοτιμίᾳ κατέπληξεν ,
Lemmas: Κρής μέν γάρ ἐν χίλιοι νόμισμα Ὅμηρος ἀμείβω ὁ εὐέπεια , ὡς ἀνυπέρβλητος φιλοτιμία αὐχέω , ἐν στήλη δημόσιος ὁ δωρεά γράφω . Ἀλευάδαι δέ καί Διονύσιος καί Φίλιππος οὐ εἄν στεγανός Κρής γίγνομαι , ὁ ἐπί πολιτεία ἄτυφος καί φιλόσοφος σεμνύνω : ἀλλά τάχος εἄν ὁ ἐκεῖνος στήλη μιμέομαι , εἰμί μή κατόπιν εἰμί ὁ δωρεά . Σευῆρος δέ μέτριος ποίησις χρύσεος κατά στίχος Ὀππιανός δωρέω , οὗτος ὁ φιλοτιμία καταπλήσσω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.7
ὡς χρυσᾶ ἔπη τὰ Ὀππιανοῦ εἰς ἔτι νῦν παρὰ ταῖς πολλοῖς ὀνομάζεσθαι . Ταῦτα τῶν πάλαι φιλομαθῶν καὶ φιλολόγων τὰ δῶρα . Σὺ δὲ , ὦ βασιλεῦ , οὐδενὶ τῶν πώποτε ὑπερβολὴν κατέλιπες ἐν ταῖς περὶ τοὺς λόγους φιλοτιμίαις : καί μοι δοκεῖς οὐκ ἀπεικότως τοῦτο ποιεῖν . Πάντας γὰρ νικῆσαι ταῖς ἀρεταῖς σπουδάζων , εἰς ἐπίδοσιν ἄγεις τὰ σὰ , καθότι τῶν πάλαι κατωρθωμένων Ἕλλησί τε καὶ Ῥωμαίοις τὴν ἱστορίαν ἠκρίβωσας .
Lemmas: ὡς χρύσεος ἔπος ὁ Ὀππιανός εἰς ἔτι νῦν παρά ὁ πολύς ὀνομάζω . οὗτος ὁ πάλαι φιλομαθής καί φιλόλογος ὁ Δῶρα . σύ δέ , εἰμί βασιλεύς , οὐδείς ὁ πώποτε ὑπερβολή καταλείπω ἐν ὁ περί ὁ λόγος φιλοτιμία : καί ἐγώ δοκέω οὐ ἀπεικότως οὗτος ποιέω . Πᾶς γάρ νικάω ὁ ἀρετή σπουδάζω , εἰς ἐπίδοσις ἄγω ὁ σός , καθότι ὁ πάλαι κατορθόω Ἕλλην τε καί Ῥωμαῖος ὁ ἱστορία ἀκριβόω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.8
Φασὶ δέ σε μεθ̓ ἡμέραν μὲν τὰ περὶ τὰ ὅπλα καὶ τὸ σῶμα ἀσκεῖν , καὶ τὰ τῶν ἀρχομένων διατάττειν πράγματα , δικάζοντά τε , καὶ ἃ χρὴ γράφοντα , ἰδίᾳ τε καὶ κοινῇ τὰ πρακτέα σκοποῦντα : νύκτωρ δὲ τὰς βίβλους περιέπειν . Διακονεῖν δέ σοι λόγος πρὸς τὴν τούτων εἴδησιν λύχνον , ἐκ μηχανῆς τινὸς αὐτομάτως τῇ θρυαλλίδι ἐπιχέοντα τὸ ἔλαιον : ὡς ἂν μηδὲ εἷς τῶν περὶ τὰ βασίλεια , ἐν τοῖς σοῖς πόνοις ταλαιπωρεῖν ἀναγκάζοιτο ,
Lemmas: φημί δέ σύ μετά ἡμέρα μέν ὁ περί ὁ ὅπλον καί ὁ σῶμα ἀσκέω , καί ὁ ὁ ἄρχω διατάσσω πρᾶγμα , δικάζω τε , καί ὁ χρή γράφω , ἴδιος τε καί κοινός ὁ πρακτέος σκοπός : νύκτωρ δέ ὁ Βίβλος περιέπω . διακονέω δέ σύ λόγος πρός ὁ οὗτος εἴδησις λύχνος , ἐκ μηχανή τις αὐτόματος ὁ θρυαλλίς ἐπιχέω ὁ ἔλαιον : ὡς εἄν μηδέ εἷς ὁ περί ὁ βασίλεια , ἐν ὁ σός πόνος ταλαιπωρέω ἀναγκάζω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.9
καὶ τὴν φύσιν βιάζηται πρὸς τὸν ὕπνον μαχόμενος . Οὕτω τις φιλάνθρωπος καὶ πρᾷος , καὶ πρὸς τοὺς πέλας καὶ πρὸς πάντας ὑπάρχεις , τὸν οὐράνιον βασιλέα τὸν σὸν προστάτην μιμούμενος , ᾧ φίλον ἐστὶν ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους ὕειν ,
Lemmas: καί ὁ φύσις βιάζομαι πρός ὁ ὕπνος μάχομαι . οὕτως τις φιλάνθρωπος καί πρᾶος , καί πρός ὁ πέλας καί πρός πᾶς ὑπάρχω , ὁ οὐράνιος βασιλεύς ὁ σός προστάτης μιμέομαι , ὅς φίλος εἰμί ἐπί Δίκαιος καί ἄδικος ὕω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.10
καὶ τὸν ἥλιον ἀνατέλλειν , καὶ τὰ ἄλλα ἀφθόνως παρέχειν . Ὑπὸ γοῦν πολυμαθίας , ὡς εἰκὸς , ἀκούω σὲ καὶ λίθων εἰδέναι φύσεις , καὶ δυνάμεις ῥιζῶν , καὶ ἐνεργείας ἰαμάτων , οὐχ ἧττον ἢ Σολομὼν ὁ Δαβὶδ ὁ σοφώτατος .
Lemmas: καί ὁ ἥλιος ἀνατέλλω , καί ὁ ἄλλος ἄφθονος παρέχω . ὑπό γοῦν πολυμαθία , ὡς εἰκός , ἀκούω σύ καί λίθος οἶδα φύσις , καί δύναμις ῥίζα , καί ἐνέργεια ἴαμα , οὐ κακός ἢ Σολομών ὁ Δαυίδ ὁ σοφός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.11
Μᾶλλον δὲ κἀκείνου πλεονεκτεῖς ταῖς ἀρεταῖς . Ὁ μὲν γὰρ δοῦλος γενόμενος τῶν ἡδονῶν , οὐ μέχρι τέλους τὴν εὐσέβειαν διεφύλαξε , τὴν αἰτίαν τῶν ἀγαθῶν καὶ τῆς σοφίας αὐτῷ γενομένην . Σὺ δὲ , ὦ κράτιστε , τὸν ἐγκρατῆ λογισμὸν ἀντιτάξας τῇ ῥαστώνῃ , εἰκότως νομίζῃ , μὴ μόνον ἀνθρώπων αὐτοκράτωρ εἶναι , ἀλλὰ καὶ τῶν παθῶν τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος .
Lemmas: μᾶλλος δέ ἐκεῖνος πλεονεκτέω ὁ ἀρετή . ὁ μέν γάρ δοῦλος γίγνομαι ὁ ἡδονή , οὖον μέχρι τέλος ὁ εὐσέβεια διαφυλάσσω , ὁ αἴτιος ὁ ἀγαθός καί ὁ σοφία αὐτός γίγνομαι . σύ δέ , εἰμί ἀγαθός , ὁ ἐγκρατής λογισμός ἀντιτάσσω ὁ ῥαστώνη , εἰκότως νομίζω , μή μόνος ἄνθρωπος αὐτοκράτωρ εἰμί , ἀλλά καί ὁ πάθος ὁ Ψυχή καί ὁ σῶμα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.12
Εἰ δὲ δεῖ καὶ ταῦτα λέγειν , πυνθάνομαί σε καὶ παντὸς ὄψου καὶ ποτοῦ τὴν ἐπιθυμίαν νικᾷν : καὶ μήτε σῦκα γλυκερὰ , ποιητικῶς εἰπεῖν , μὴτ̓ ἄλλο τι τῶν ὡραίων ἑλεῖν σε δύνασθαι , πλὴν ὅσον ἐπιψαῦσαι καὶ μόνον ἀπογεύσασθαι , πρότερον εὐλογήσαντα τὸν πάντων δημιουργόν . Δίψους δὲ καὶ πνίγους καὶ ῥίγους κρατεῖν ἐθισθεὶς ἐν ταῖς καθ̓ ἡμέραν ἀσκήσεσι , φύσιν ἔχειν νομίζῃ τὴν ἐγκράτειαν .
Lemmas: εἰμί δέ δεῖ καί οὗτος λέγω , πυνθάνομαι σύ καί πᾶς ὄψον καί ποτός ὁ ἐπιθυμία νικάω : καί μήτε σῦκον γλυκύς , ποιητικός εἶπον , μήτε ἄλλος τίς ὁ ὡραῖος αἱρέω σύ δύναμαι , πλήν ὅσος ἐπιψαύω καί μόνος ἀπογεύω , πρότερος εὐλογέω ὁ πᾶς δημιουργός . δίψος δέ καί πνῖγος καί ῥῖγος κρατέω ἐθίζω ἐν ὁ κατά ἡμέρα ἄσκησις , φύσις ἔχω νομίζω ὁ ἐγκράτεια .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.13
Πρώην γέτοι τὴν ἐν Πόντῳ πόλιν Ἡρακλέους ἐπώνυμον σπεύδων ἰδεῖν , καὶ ἐγεῖραι τῷ χρόνῳ κάμνουσαν , ὥρᾳ θέρους τὴν διὰ Βιθυνῶν ᾔεις ὁδόν . Τοῦ δὲ ἡλίου σφόδρα φλέγοντος περὶ μέσην ἡμέραν , ἰδὼν σέ τις τῶν δορυφόρων ἱδρῶτι πολλῷ καὶ κονιορτῷ πεφυρμένον , ὡς δὴ χαριούμενος , φθάσας προσεκόμισέ σοι φιάλην εὖ μάλα λαμπρῶς πρὸς τὰς ἀκτῖνας ἀντιστίλβουσαν , ἡδὺν αὐτῇ τινὰ ποτὸν ἐμβαλὼν , καὶ ψυχρὸν ὕδωρ ἐπιχέας . Σὺ δὲ , ὦ κράτιστε , προσδεξάμενος , ἐπῄνεσας μὲν τῆς προθυμίας τὸν ἄνδρα , καὶ δῆλος ἦσθα μετ̓ οὐ πολὺ τοῦτον φιλοτιμίᾳ βασιλικῇ καλῶς ποιήσων . Πάντων δὲ τῶν στρατιωτῶν πρὸς τὴν φιάλην κεχῃνότων , καὶ μακαριούντων ὃς πίεται , πάλιν αὐτῷ , ὦ γενναῖε , τὸ ποτὸν ἀπέδωκας , καὶ ὅπου φίλον αὐτῷ κεχρῆσθαι ἐκέλευσας .
Lemmas: πρώην γέτος ὁ ἐν Πόντος πόλις Ἡρακλῆς ἐπώνυμος σπεύδω ὁράω , καί ἐγείρω ὁ χρόνος κάμνω , ὥρα θέρος ὁ διά Βιθυνός ἔρχομαι ὁδός . ὁ δέ ἥλιος σφόδρα φλέγω περί μέσος ἡμέρα , εἶδον σός τις ὁ δορυφόρος ἱδρώς πολύς καί κονιορτός φύρω , ὡς δή χαρίζομαι , φθάνω προσκομίζω σύ φιάλη εὕω μάλα λαμπρῶς πρός ὁ ἀκτίς ἀντιστίλβω , ἡδύς αὐτός τις ποτόν ἐμβάλλω , καί ψυχρός ὕδωρ ἐπιχέω . σύ δέ , εἰμί ἀγαθός , προσδέχομαι , ἐπαινέω μέν ὁ προθυμία ὁ ἀνήρ , καί δῆλος εἰμί μετά οὖον πολύς οὗτος φιλοτιμία βασιλικός καλῶς ποιέω . Πάντων δέ ὁ στρατιώτης πρός ὁ φιάλη κογιχῄσνω , καί μακαρίζω ὅς πίνω , πάλιν αὐτός , εἰμί γενναῖος , ὁ ποτόν ἀποδίδωμι , καί ὅπου φίλος αὐτός χράομαι κελεύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.14
Ὥστε μοι δοκεῖ εἰκότως ταῖς σαῖς ἀρεταῖς νενικῆσθαι καὶ Ἀλέξανδρον τὸν Φιλίππου : ᾧ λέγεται παρὰ τῶν ἐκεῖνον θαυμαζόντων , δἰ ἀνύδρου τόπου βαδίζοντι μετὰ τῶν Μακεδόνων , ἐπιμελῆ στρατιώτην ὕδωρ εὑρόντα ἀρύσασθαι καὶ προσκομίσαι : τὸν δὲ μὴ πιεῖν , ἀλλὰ ἐκχέαι
Lemmas: ὥστε ἐγώ δοκέω εἰκότως ὁ σός ἀρετή νικάω καί Ἀλέξανδρος ὁ Φίλιππος : ὅς λέγω παρά ὁ ἐκεῖνος θαυμάζω , διά ἄνυδρος τόπος βαδίζω μετά ὁ Μακεδών , ἐπιμελής στρατιώτης ὕδωρ εὑρίσκω ἀρύω καί προσκομίζω : ὁ δέ μή πίνω , ἀλλά ἐκχέω
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.15
τὸ πόμα . Συνελόντα οὖν εἰπεῖν , τῶν πρὸ σοῦ βασιλέων βασιλικώτερόν σε κυρίως καλεῖν ἐστὶ κατὰ τὸν Ὅμηρον . Τοὺς μὲν γὰρ , οὐδὲν οἷον ἄγασθαι κεκτημένους παρειλήφαμεν : τοὺς δὲ ἐπὶ ἑνὶ μόλις ἢ δύο τὴν βασιλείαν σεμνύνοντας . Σὺ δὲ , ὦ κράτιστε , πάσας ὁμοῦ συλλαβὼν τὰς ἀρετὰς , πάντας ὑπερεβάλου εὐσεβείᾳ καὶ φιλανθρωπίᾳ καὶ ἀνδρείᾳ καὶ σωφροσύνῃ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ φιλοτιμίᾳ καὶ μεγαλοψυχίᾳ βασιλικῇ πρεπούσῃ ἀξίᾳ .
Lemmas: ὁ πόμα . συναιρέω οὖν εἶπον , ὁ πρό σύ βασιλεύς βασιλικός σύ κύριος καλέω εἰμί κατά ὁ Ὅμηρος . ὁ μέν γάρ , οὐδείς οἷος ἄγαμαι κτάομαι παραλαμβάνω : ὁ δέ ἐπί εἷς μόλις ἢ δύο ὁ βασίλειος σεμνύνω . σύ δέ , εἰμί ἀγαθός , πᾶς ὁμοῦ συλλαμβάνω ὁ ἀρετή , πᾶς ὑπερβάλλω εὐσέβεια καί φιλανθρωπία καί ἀνδρεῖος καί σωφροσύνη καί δικαιοσύνη καί φιλοτιμία καί μεγαλοψυχία βασιλικός πρέπω ἄξιος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.16
Ἀναίμακτον δὲ καὶ καθαρὰν φόνου , πάντων τῶν πώποτε γενομένων , μόνην τὴν σὴν ἡγεμονίαν ἅπας αἰὼν αὐχεῖ . Ἡδονῇ δὲ τὰ σπουδαῖα τοὺς ὑπηκόους παιδεύεις ,
Lemmas: ἀναίμακτος δέ καί καθαρός φόνος , πᾶς ὁ πώποτε γίγνομαι , μόνος ὁ σός ἡγεμονία ἅπας αἰών αὐχέω . Ἡδονή δέ ὁ σπουδαῖος ὁ ὑπήκοος παιδεύω ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.17
εὐνοίᾳ τε καὶ αἰδοῖ τὴν περὶ σὲ σπουδὴν καὶ τὰ κοινὰ ἐνδείκνυσθαι . Ὥστε μοι πάντων ἕνεκεν ἀναγκαῖον καταφαίνεται Ἐκκλησιαστικὴν Ἱστορίαν συγγράφοντι , σοὶ προσφωνῆσαι . Τίνι γὰρ μᾶλλον οἰκειότερον τοῦτο ποιήσω , πολλῶν καὶ θεσπεσίων ἀνδρῶν ἀρετὴν ἀφηγῆσθαι μέλλων , καὶ τὰ συμβάντα περὶ τὴν καθόλου ἐκκλησίαν , ὅσοις τε ἐχθροῖς ὑπαντήσασα , εἰς τοὺς σοὺς καὶ τῶν σῶν πατέρων λιμένας κατῆγεν .
Lemmas: εὔνοια τε καί αἰδώς ὁ περί σύ σπουδή καί ὁ κοινός ἐνδείκνυμι . ὥστε ἐγώ πᾶς ἕνεκα ἀναγκαῖος καταφαίνω ἐκκλησιαστικός Ἱστορίη συγγράφω , σύ προσφωνέω . τίς γάρ μᾶλλον οἰκεῖος οὗτος ποιέω , πολύς καί θεσπέσιος ἀνήρ ἀρετή ἀφηγέομαι μέλλω , καί ὁ συμβαίνω περί ὁ καθόλου ἐκκλησία , ὅσος τε ἐχθρός ὑπαντάω , εἰς ὁ σός καί ὁ σός πατήρ λιμήν κατάγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.18
Ἄγε οὖν , ὦ πάντα εἰδὼς , καὶ πᾶσαν ἀρετὴν ἔχων , καὶ μάλιστα τὴν εὐσέβειαν , ἣν ἀρχὴν εἶναι σοφίας ὁ θεῖος ἐστὶ λόγος , δέχου παῤ ἐμοῦ ταύτην τὴν γραφὴν , καὶ ἐξέτασον , καὶ τὰς τῆς σῆς ἀκριβείας προσθέσεις καὶ ἀφαιρέσεις προσαγαγὼν , τοῖς σοῖς πόνοις κάθαρον . Πάντως γὰρ ὅπῃ ἄν σοι φίλον δοκοῖ , ταύτῃ καὶ τοῖς ἐντυγχάνουσι χρήσιμον καὶ λαμπρὸν φανεῖται :
Lemmas: ἄγω οὖν , εἰμί πᾶς εἰδοί , καί πᾶς ἀρετή ἔχω , καί μάλιστα ὁ εὐσέβεια , ὅς ἀρχή εἰμί σοφία ὁ θεῖος εἰμί λόγος , δέχομαι παρά ἐγώ οὗτος ὁ γραφή , καί ἐξετάζω , καί ὁ ὁ σός ἀκρίβεια πρόσθεσις καί ἀφαίρεσις προσάγω , ὁ σός πόνος καθαίρω . πάντως γάρ ὅπῃ ἄν σύ φίλος δοκέω , οὗτος καί ὁ ἐντυγχάνω χρήσιμος καί λαμπρός φαίνω :
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.19
οὐδ̓ ἐπιθήσει τις δάκτυλον τῇ δοκιμασίᾳ τῇ σῇ . Πρόεισι δέ μοι ἡ γραφὴ ἀπὸ τῆς Κρίσπου καὶ Κωνσταντίνου τῶν Καισάρων τρίτης ὑπατείας , μέχρι τῆς ἑπτακαιδεκάτης τῆς σῆς . Ἔδοξε δέ μοι καλῶς ἔχειν εἰς ἐννέα μέρη τὴν πᾶσαν πραγματείαν διελεῖν . Περιέξει δὲ ὁ πρῶτος καὶ δεύτερος τόμος τὰ ἐπὶ Κωνσταντίνου συμβάντα ταῖς ἐκκλησίαις . Ὁ δὲ τρίτος καὶ τέταρτος τὰ ἐπὶ τῶν αὐτοῦ παίδων . Ὁ δὲ πέμπτος καὶ ἕκτος τὰ ἐπὶ Ἰουλιανοῦ τοῦ ἀνεψιοῦ τῶν παίδων τοῦ μεγάλου Κωνσταντίνου , καὶ Ἰοβιανοῦ , καὶ προσέτι Οὐαλεντινιανοῦ καὶ Οὐάλεντος .
Lemmas: οὐδέ ἐπιτίθημι τις δάκτυλος ὁ δοκιμασία ὁ σός . πρόειμι δέ ἐγώ ὁ γραφή ἀπό ὁ Κρίσπος καί Κωνσταντῖνος ὁ Καῖσαρ τρίτος ὑπατεία , μέχρι ὁ ἑπτακαιδέκατος ὁ σός . δοκέω δέ ἐγώ καλῶς ἔχω εἰς ἐννέα μέρος ὁ πᾶς πραγματεία διαιρέω . περιέχω δέ ὁ πρῶτος καί δύο τόμος ὁ ἐπί Κωνσταντῖνος συμβαίνω ὁ ἐκκλησία . ὁ δέ τρίτος καί τέταρτος ὁ ἐπί ὁ αὐτός παῖς . ὁ δέ πέμπτος καί ἕκτος ὁ ἐπί Ἰουλιανός ὁ ἀνεψιός ὁ παῖς ὁ μέγας Κωνσταντῖνος , καί Ἰοβιανός , καί προσέτι Οὐαλεντινιανός καί Οὐάλης .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.20
Ὁ δὲ ἕβδομος καὶ ὄγδοος ἡμῖν δηλώσει τόμος τὰ ἐπὶ Γρατιανοῦ καὶ Οὐαλεντινιανοῦ τῶν ἀδελφῶν , μέχρι τῆς ἀναρρήσεως Θεοδοσίου τοῦ θεσπεσίου σου πάππου : ἐσότε δὴ ὁ ὑμέτερος , κράτιστε βασιλεῦ , ἀοίδιμος πατὴρ Ἀρκάδιος τὴν πατρῴαν ἡγεμονίαν διαδεξάμενος , ἅμα τῷ εὐσεβεστάτῳ σου θείῳ Ὁνωρίῳ ,
Lemmas: ὁ δέ ἕβδομος καί ὄγδοος ἐγώ δήλωσις τόμος ὁ ἐπί Γρατιανός καί Οὐαλεντινιανός ὁ ἀδελφός , μέχρι ὁ ἀνάρρησις Θεοδόσιος ὁ θεσπέσιος σύ πάππος : ἐσότε δή ὁ ὑμέτερος , ἀγαθός βασιλεύς , ἀοίδιμος πατήρ Ἀρκάδιος ὁ πατρῷος ἡγεμονία διαδέχομαι , ἅμα ὁ εὐσεβής σύ θεῖον Ὁνώριος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.praef.21
τὴν Ῥωμαίων οἰκουμένην ἰθύνειν ἔλαχε . Τὸ δὲ ἔννατον βιβλίον ἀνατέθεικα τῇ φιλοχρίστῳ καὶ εὐαγεστάτῃ ὑμῶν κορυφῇ : ἣν ἐς ἀεὶ φυλάττοι Θεὸς ἐν ἀκλονήτοις εὐθυμίαις , κατευμεγεθοῦσαν ἐχθρῶν , καὶ πάντας ἔχουσαν ὑπὸ πόδας , καὶ εἰς παῖδας παίδων παραπέμπουσαν τὴν εὐσεβῆ βασιλείαν , κατανεύοντος τοῦ Χριστοῦ : δἰ οὗ καὶ μεθ̓ οὗ , τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ ἡ δόξα σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας , ἀμήν .
Lemmas: ὁ Ῥωμαῖος οἰκέω εὐθύνω λαγχάνω . ὁ δέ ἔννατος βιβλίον ἀνατίθημι ὁ φιλόχριστος καί εὐαγής σύ κορυφή : ὅς εἰς ἀεί φυλάσσω θεός ἐν ἀκλόνητος εὐθυμία , κατευμεγεθέω ἐχθρός , καί πᾶς ἔχω ὑπό πούς , καί εἰς παῖς παῖς παραπέμπω ὁ εὐσεβής βασίλειος , κατανεύω ὁ Χριστός : διά ὅς καί μετά ὅς , ὁ Θεός καί πατήρ ὁ δόξα σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών , ἀμήν .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1
Τὸ Προοίμιον τῆς βίβλου , ἐν ᾧ διαπορεῖ περὶ τοῦ Ἰουδαϊκοῦ ἔθνους , καὶ μνεῖα τῶν πρώτως ἀρξαμένων ἀρχῆθεν τῆς τοιαύτης πραγματίας , καὶ ὅπως , καὶ ἐκ ποίων τὴν ἱστορίαν ἠρανσατο : καὶ ὡς τῆς ἀληθείας φροντίσει , καὶ ἄλλα τινὰ ἡ ἱστορία περιέξει .
Lemmas: ὁ Προοίμιος ὁ Βίβλος , ἐν ὅς διαπορέω περί ὁ Ἰουδαϊκός ἔθνος , καί μνεία ὁ πρῶτος ἄρχω ἀρχῆθεν ὁ τοιοῦτος πραγματίας , καί ὅπως , καί ἐκ ποῖος ὁ ἱστορία ἐρανίζω : καί ὡς ὁ ἀλήθεια φρόντισις , καί ἄλλος τις ὁ ἱστορία περιέχω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1.1
ἜΝΝΟΙΑ μοι ποτὲ ἐγένετο , τί δὴ ἄρα τοῖς μὲν ἄλλοις ἀνθρώποις ἑτοιμοτέρα συνέβη ἡ περὶ τὸν θεὸν Λόγον πίστις , Ἑβραίοις δὲ δύσπιστος : καίτοι τὰ θεῖα πρεσβεύειν ἐξ ἀρχῆς παρειληφόσι , καὶ τὰ περὶ τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ ὅπως ἔσται ,
Lemmas: ἔννοια ἐγώ ποτέ γίγνομαι , τίς δή ἄρα ὁ μέν ἄλλος ἄνθρωπος ἑτοῖμος συμβαίνω ὁ περί ὁ θεός Λόγος πίστις , Ἑβραῖος δέ δύσπιστος : καίτοι ὁ θεῖον πρεσβεύω ἐκ ἀρχή παραλαμβάνω , καί ὁ περί ὁ παρουσία ὁ Χριστός ὅπως εἰμί ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1.2
πρὶν γένηται , μαθοῦσι διὰ τῶν προφητῶν . Ἀβραὰμ μὲν γὰρ αὐτοῖς ἀρχηγὸς τοῦ γένους καὶ τῆς περιτομῆς γενόμενος , αὐτόπτης καὶ ἑστιάτωρ ἠξίωται εἶναι τοῦ υἱοῦ τοῦ Θεοῦ . Ἰσαὰκ δὲ ὁ τούτου παῖς , τῇ μιμήσει τετίμηται τῆς ἐπὶ τοῦ σταυροῦ θυσίας , δέσμιος παρὰ τοῦ πατρὸς τῷ βωμῷ προσαχθεὶς , ᾗ συνέβη καὶ τὸ τοῦ Χριστοῦ γενέσθαι πάθος , ὡς φασὶν οἱ τὰς ἱερὰς ἀκριβοῦντες γραφάς .
Lemmas: πρίν γίγνομαι , μανθάνω διά ὁ προφήτης . Ἀβραάμ μέν γάρ αὐτός ἀρχηγός ὁ γένος καί ὁ περιτομή γίγνομαι , αὐτόπτης καί ἑστιάτωρ ἀξιόω εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός . Ἰσαάκ δέ ὁ οὗτος παῖς , ὁ μιμέομαι τιμάω ὁ ἐπί ὁ σταυρός θυσία , δέσμιος παρά ὁ πατήρ ὁ βωμός προσάγω , ὅς συμβαίνω καί ὁ ὁ Χριστός γίγνομαι πάθος , ὡς φημί ὁ ὁ ἱερή ἀκριβόω γραφεύς .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1.3
Ἰακὼβ δὲ τὴν ἐπ’ αὐτῷ νῦν οὖσαν προσδοκίαν τῶν ἐθνῶν , καὶ τὸν καιρὸν καθ̓ ὃν ἦλθε προεμήνυσεν , ἡνίκα , φησὶν , ἐκλείψουσιν οἱ ἡγούμενοι τῶν Ἑβραίων ἐκ τοῦ γένους Ἰούδα τοῦ φυλάρχου . Ὑπεδήλου δὲ τὴν ἡγεμονίαν Ἡρώδου , ὃς Ἰδουμαῖος ὢν τὸ γένος ἐκ πατρὸς , Ἀράβιος δὲ κατὰ μητέρα , ἐπετράπη τὸ τῶν Ἰουδαίων ἔθνος ὑπὸ τῆς συγκλήτου Ῥωμαίων καὶ Αὐγούστου Καίσαρος .
Lemmas: Ἰακώβ δέ ὁ ἐπί αὐτός νῦν εἰμί προσδοκία ὁ ἔθνος , καί ὁ καιρός κατά ὅς ἔρχομαι προμηνύω , ἡνίκα , φημί , ἐκλείπω ὁ ἡγέομαι ὁ Ἑβραῖος ἐκ ὁ γένος Ἰούδας ὁ φυλάρχης . ὑποδηλόω δέ ὁ ἡγεμονία Ἡρώδης , ὅς Ἰδουμαῖος εἰμί ὁ γένος ἐκ πατήρ , Ἀράβιος δέ κατά μήτηρ , ἐπιτρέπω ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ὑπό ὁ σύγκλητος Ῥωμαῖος καί Αὔγουστος Καῖσαρ .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1.4
Καὶ τῶν ἄλλων δὲ προφητῶν , οἱ μὲν τὴν Χριστοῦ γένναν προεκήρυξαν , καὶ τὴν ἄφραστον ἐκείνην κύησιν , καὶ μητέρα μετὰ τόκον παρθένον μείνασαν , καὶ γένος καὶ πατρίδα : οἱ δὲ τὰς θείας αὐτοῦ καὶ παραδόξους πράξεις : ἄλλοι δὲ πάθος , καὶ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν , καὶ τὴν εἰς οὐρανοὺς ἄνοδον , καὶ τὸ ἐπὶ ἑκάστῳ συμβὰν προεσήμαναν . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν εἴ τω ἠγνόηται , οὐ χαλεπὸν εἰδέναι ταῖς ἱεραῖς ἐντυχόντι βίβλοις .
Lemmas: καί ὁ ἄλλος δέ προφήτης , ὁ μέν ὁ Χριστός γέννα προκηρύσσω , καί ὁ ἄφραστος ἐκεῖνος κύησις , καί μήτηρ μετά τόκος παρθένος μένω , καί γένος καί πατρίς : ὁ δέ ὁ θεῖος αὐτός καί παράδοξος πρᾶξις : ἄλλος δέ πάθος , καί ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις , καί ὁ εἰς οὐρανός ἄνοδος , καί ὁ ἐπί ἕκαστος συμβαίνω προσημαίνω . ἀλλά οὗτος μέν εἰμί ὁ ἀγνοέω , οὖον χαλεπός οἶδα ὁ ἱερός ἐντυγχάνω Βίβλος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1.5
Καὶ Ἰώσηπος δὲ ὁ Ματθίου ὁ ἱερεὺς , ἀνὴρ παρά τε Ἰουδαίοις καὶ Ῥωμαίοις ἐπιδοξότατος γενόμενος , ἀξιόχρεως ἂν εἴη μάρτυς τῆς περὶ Χριστοῦ ἀληθείας . Ἄνδρα μὲν γὰρ αὐτὸν ἀποκαλεῖν ὀκνεῖ , ὡς παραδόξων ἔργων ποιητὴν , καὶ διδάσκαλον λόγων ἀληθῶν : Χριστὸν δὲ περιφανῶς ὀνομάζει , καὶ τῷ σταυρῷ καταδικασθῆναι , καὶ τριταῖον ζῶντα φανῆναι . Καὶ ἄλλα μυρία θαυμάσια περὶ αὐτοῦ προειρῆσθαι τοῖς θείοις προφήταις οὐκ ἀγνοεῖ . Πολλοὺς δὲ ὄντας οὓς ἐπηγάγετο Ἕλληνάς τε καὶ Ἰουδαίους , ἐπιμεῖναι ἀγαπῶντας αὐτὸν μαρτυρεῖ , καὶ τὸ ἀπ̓ αὐτοῦ ὠνομασμένον μὴ ἐπιλεῖψαι φῦλον .
Lemmas: καί Ἰώσηπος δέ ὁ Ματθίας ὁ ἱερεύς , ἀνήρ παρά τε Ἰουδαῖος καί Ῥωμαῖος ἐπίδοξος γίγνομαι , ἀξιόχρεως εἄν εἰμί μάρτυς ὁ περί Χριστός ἀλήθεια . ἀνήρ μέν γάρ αὐτός ἀποκαλέω ὀκνέω , ὡς παράδοξος ἔργον ποιητής , καί διδάσκαλος λόγος ἀληθής : Χριστός δέ περιφανής ὀνομάζω , καί ὁ σταυρός καταδικάζω , καί τριταῖος ζῶ φαίνω . καί ἄλλος μυρίος θαυμάσιος περί αὐτός προερέω ὁ θεῖον προφήτης οὐ ἀγνοέω . Πολύς δέ εἰμί ὅς ἐπάγω Ἕλλην τε καί Ἰουδαῖος , ἐπιμένω ἀγάπη αὐτός μαρτυρέω , καί ὁ ἀπό αὐτός ὀνομάζω μή ἐπιλείπω φῦλον .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1.6
Καί μοι δοκεῖ ταῦτα ἱστορῶν μονονουχὶ βοᾷν ἀναλόγως τοῖς ἔργοις , Θεὸν εἶναι τὸν Χριστόν : ὑπὸ δὲ τοῦ παραδόξου πράγματος καταπλαγεὶς , ὡδίπως μέσος παρέδραμε , μηδὲν τοῖς εἰς αὐτὸν πιστεύσασιν ἐπισκήψας , μᾶλλον δὲ καὶ συνθέμενος . Ταῦτά μοι λογιζομένῳ θαυμαστὸν εἰκότως κατεφαίνετο , μὴ τοὺς Ἑβραίους φθάσαι , καὶ πρὸ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων εἰς Χριστιανισμὸν μεταβαλεῖν .
Lemmas: καί ἐγώ δοκέω οὗτος ἱστορέω μονονού βοάω ἀνάλογος ὁ ἔργον , θεός εἰμί ὁ Χριστός : ὑπό δέ ὁ παράδοξος πρᾶγμα καταπλάσσω , ὡδίπως μέσος παρατρέχω , μηδείς ὁ εἰς αὐτός πιστεύω ἐπισκήπτω , μᾶλλον δέ καί συντίθημι . ταῦτα ἐγώ λογίζομαι θαυμαστός εἰκότως καταφαίνω , μή ὁ Ἑβραῖος φθάνω , καί πρό ὁ ἄλλος ἄνθρωπος εἰς χριστιανισμός μεταβάλλω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1.7
Εἰ γὰρ καὶ Σιβύλλα καὶ χρησμοί τινες τῶν ἐπὶ τῷ Χριστῷ συμβεβηκότων , τὸ μέλλον προεμήνυσαν , οὐ παρὰ τοῦτο δήπου πᾶσιν Ἕλλησιν εἰς δυσπιστίαν ἐγκαλεῖν ἐστίν . Ὀλίγοι γὰρ οἳ παιδείᾳ διαφέρειν ἐδόκουν , τὰς τοιαύτας ᾔδεσαν προφητείας ,
Lemmas: εἰμί γάρ καί Σίβυλλα καί χρησμός τις ὁ ἐπί ὁ Χριστός συμβεβηκός , ὁ μέλλω προμηνύω , οὖον παρά οὗτος δήπου πᾶς Ἕλλην εἰς δυσπιστία ἐγκαλέω εἰμί . ὀλίγος γάρ ἕ παιδεία διαφέρω δοκέω , ὁ τοιοῦτος οἶδα προφητεία ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1.8
ἐμμέτρους τε ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ οὔσας , καὶ σεμνοτέραις πρὸς δῆμον λέξεσι πεφρασμένας . Ἦν δὲ ἄρα , ὡς ἐμοὶ δοκεῖ , τῆς ἄνωθεν προμηθείας , ἐπὶ συμφωνίᾳ τῶν ἐσομένων , μὴ μόνον ἰδίοις προφήταις ἐνηχῆσαι τὸ μέλλον , ἀλλὰ καὶ ὀθνείοις ἐκ μέρους : ὥσπερ εἴ τις μελοποιὸς διὰ χρείαν παραξένου μέλους , τὰς περιττὰς τῶν χορδῶν ἐπιδράμοι τῷ πλήκτρῳ , ἢ ταῖς οὔσαις ἑτέρας προσθείη . Ὡς μὲν οὖν Ἑβραῖοι πλείοσι καὶ σαφεστέραις προφητείαις χρησάμενοι περὶ τῆς παρουσίας Χριστοῦ , κατόπιν Ἑλλήνων ἐγένοντο περὶ τὴν εἰς αὐτὸν πίστιν , ἀπόχρη τοσοῦτον εἰπεῖν .
Lemmas: ἔμμετρος τε ὡς ἐπί ὁ πολύς εἰμί , καί σεμνός πρός δῆμος λέξις φράζω . ἦς δέ ἄρα , ὡς ἐγώ δοκέω , ὁ ἄνωθεν προμήθεια , ἐπί συμφωνία ὁ εἰμί , μή μόνος ἴδιος προφήτης ἐνηχέω ὁ μέλλω , ἀλλά καί ὀθνεῖος ἐκ μέρος : ὥσπερ εἰμί τις μελοποιός διά χρεία παράξενος μέλος , ὁ περισσός ὁ χορδή ἐπιτρέχω ὁ πλῆκτρον , ἢ ὁ εἰμί ἕτερος προστίθημι . ὡς μέν οὖν Ἑβραῖος πλείων καί σαφής προφητεία χράω περί ὁ παρουσία Χριστός , κατόπιν Ἕλλην γίγνομαι περί ὁ εἰς αὐτός πίστις , ἀποχράω τοσοῦτος εἶπον .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1.9
Οὐ μὴν οὐδ̓ οὕτω παρὰ λόγον δόξειε , διὰ τῶν ἄλλων ἐθνῶν εἰς τὰ μάλιστα τὴν ἐκκλησίαν ἐπιδοῦναι . Πρῶτον μὲν , καθότι φιλεῖ ὁ Θεὸς τὰς ἐκ παραδόξου μεταβάσεις βραβεύειν ἐπὶ τοῖς θείοις καὶ μεγίστοις πράγμασιν : ἔπειτα δὲ , οὐ ταῖς τυχούσαις ἀρεταῖς τῶν ἐξ ἀρχῆς προστάντων αὐτῆς οἰκονομηθεῖσαν ἐστὶν εὑρεῖν τὴν θρησκείαν .
Lemmas: οὖον μήv οὐδέ οὗτος παρά λόγος δοκέω , διά ὁ ἄλλος ἔθνος εἰς ὁ μάλιστα ὁ ἐκκλησία ἐπιδίδωμι . Πρῶτος μέν , καθότι φιλέω ὁ θεός ὁ ἐκ παράδοξος μετάβασις βραβεύω ἐπί ὁ θεῖον καί μέγας πρᾶγμα : ἔπειτα δέ , οὖον ὁ τυγχάνω ἀρετή ὁ ἐκ ἀρχή προΐστημι αὐτός οἰκονομέω εἰμί εὑρίσκω ὁ θρησκεία .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1.10
Εἰ γὰρ καὶ γλῶσσαν πρὸς φράσιν ἢ κάλλος λέξεως ἠκονημένην οὐκ εἶχον , οὐδὲ λέξεσιν , ἢ γραμμικαῖς ἀποδείξεσι τοὺς ἐντυγχάνοντας ἔπειθον , οὐ παρὰ τοῦτο χεῖρον αὐτοῖς ἐπράχθη τὸ σπουδαζόμενον : ἀλλ̓ ἀποδυόμενοι τὰς οὐσίας , καὶ τῶν οἰκείων ἀμελοῦντες , ἀνασκολοπιζόμενοί τε , καὶ ὡς ἐν ἀλλοτρίοις σώμασι τὰς πολλὰς καὶ χαλεπὰς βασάνους δεχόμενοι , καὶ μήτε τῶν κατὰ πόλιν δήμων καὶ ἀρχόντων ταῖς κολακείαις ὑπαγόμενοι , μήτε ταῖς ἀπειλαῖς ἐκπληττόμενοι , δῆλον πᾶλον πᾶσιν ἐποίησαν , ὡς ὑπὲρ μεγίστων ἄθλων τὸν ἀγῶνα τοῦτον ὑπομένουσιν . Ὥστε οὐδὲ πειθοῦς ἔδει λόγων , ἀκονιτὶ τῶν πραγμάτων κατ̓ οἴκους καὶ πόλεις πιστεύειν βιαζομένων , ἃ μὴ πρότερον ἀκηκόασι .
Lemmas: εἰμί γάρ καί γλῶσσα πρός φράσις ἢ κάλλος λέξις ἀκονάω οὐ ἔχω , οὐδέ λέξις , ἢ γραμμικός ἀπόδειξις ὁ ἐντυγχάνω πείθω , οὖον παρά οὗτος χείρων αὐτός πράσσω ὁ σπουδάζω : ἀλλά ἀποδύω ὁ οὐσία , καί ὁ οἰκέω ἀμελέω , ἀνασκολοπίζω τε , καί ὡς ἐν ἀλλότριος σῶμα ὁ πολύς καί χαλεπός βάσανος δέχομαι , καί μήτε ὁ κατά πόλις δῆμος καί ἄρχω ὁ κολακεία ὑπάγω , μήτε ὁ ἀπειλή ἐκπλήσσω , δῆλος πάλος πᾶς ποιέω , ὡς ὑπέρ μέγας ἆθλος ὁ ἀγών οὗτος ὑπομένω . ὥστε οὐδέ πειθώ ἐσθίω λόγος , ἀκονιτί ὁ πρᾶγμα κατά οἶκος καί πόλις πιστεύω βιάζομαι , ὁ μή πρότερος ἀκούω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1.11
Τοσαύτης οὖν θείας καὶ παραδόξου μεταβολῆς τῇ οἰκουμένῃ συμβάσης , ὡς καὶ τῆς προτέρας θρησκείας καὶ τῶν πατρίων νόμων ἀμελῆσαι , ἢ δεινὸν ἂν εἴη , τὸν μὲν ἐν Καλυδῶνι κάπρον , καὶ τὸν ἐν Μαραθῶνι ταῦρον , καὶ ἄλλα τοιαῦτα κατὰ χώρας ἢ πόλεις γινόμενα , ἢ μυθευόμενα , τοσαύτης ἀξιωθῆναι σπουδῆς , ὡς πολλοὺς τῶν παῤ Ἕλλησιν εὐδοκιμωτάτων συγγραφέων περὶ ταῦτα πονῆσαι , φύσεως εὖ ἔχοντας γράφειν , ἐμὲ δὲ μὴ τὴν φύσιν βιάσασθαι καὶ ἐκκλησιαστικὴν ἱστορίαν συγγράψαι .
Lemmas: τοσοῦτος οὖν θεῖος καί παράδοξος μεταβολεύς ὁ οἰκέω συμβαίνω , ὡς καί ὁ πρότερος θρησκεία καί ὁ πάτριος νόμος ἀμελέω , ἢ δεινός εἄν εἰμί , ὁ μέν ἐν Καλυδών κάπρος , καί ὁ ἐν Μαραθών ταῦρος , καί ἄλλος τοιοῦτος κατά χώρα ἢ πόλις γίγνομαι , ἢ μυθεύω , τοσοῦτος ἀξιόω σπουδή , ὡς πολύς ὁ παρά Ἕλλην εὐδόκιμος συγγραφεύς περί οὗτος πονέω , φύσις εὕω ἔχω γράφω , ἐγώ δέ μή ὁ φύσις βιάζομαι καί ἐκκλησιαστικός ἱστορία συγγράφω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1.12
Πέπεισμαι γὰρ , ὡς ὑποθέσεως οὐκ ἐξ ἀνθρώπων δημιουργηθείσης , παραδόξως ἀναφανῆναί με συγγραφέα , οὐκ ἄπορον τῷ Θεῷ . Ὡρμήθην δὲ τὰ μὲν πρῶτα , ἀπ̓ ἀρχῆς ταύτην συγγράψαι τὴν πραγματείαν . Λογισάμενος δὲ ὡς καὶ ἄλλοι ταύτης ἐπειράθησαν μέχρι τῶν κατ̓ αὐτοὺς χρόνων , Κλήμης τε καὶ Ἡγήσιππος , ἄνδρες σοφώτατοι , τῇ τῶν ἀποστόλων διαδοχῇ παρακολουθήσαντες , καὶ Ἀφρικανὸς ὁ συγγραφεὺς , καὶ Εὐσέβιος ὁ ἐπίκλην Παμφίλου , ἀνὴρ τῶν θείων γραφῶν καὶ τῶν παῤ Ἕλλησι ποιητῶν καὶ συγγραφέων πολυμαθέστατος ἵστωρ : ὅσα μὲν τῶν εἰς ἡμᾶς ἐλθόντων ταῖς ἐκκλησίαις συνέβη μετὰ τὴν εἰς οὐρανοὺς ἄνοδον τοῦ Χριστοῦ , μέχρι τῆς Λικιννίου καθαιρέσεως , ἐπιτεμόμενος ἐπραγματευσάμην ἐν βιβλίοις δύο .
Lemmas: πείθω γάρ , ὡς ὑπόθεσις οὐ ἐκ ἄνθρωπος δημιουργέω , παράδοξος ἀναφαίνω ἐγώ συγγραφεύς , οὐ ἄπορος ὁ Θεός . ὁρμάω δέ ὁ μέν πρῶτος , ἀπό ἀρχή οὗτος συγγράφω ὁ πραγματεία . λογίζομαι δέ ὡς καί ἄλλος οὗτος πειράω μέχρι ὁ κατά αὐτός χρόνος , Κλήμης τε καί Ἡγήσιππος , ἀνήρ σοφός , ὁ ὁ ἀπόστολος διαδοχή παρακολουθέω , καί Ἀφρικανός ὁ συγγραφεύς , καί Εὐσέβιος ὁ ἐπίκλη Πάμφιλος , ἀνήρ ὁ θεῖον γραφεύς καί ὁ παρά Ἕλλην ποιητής καί συγγραφεύς πολυμαθής ἵστωρ : ὅσος μέν ὁ εἰς ἐγώ ἔρχομαι ὁ ἐκκλησία συμβαίνω μετά ὁ εἰς οὐρανός ἄνοδος ὁ Χριστός , μέχρι ὁ Λικίννιος καθαίρεσις , ἐπιτέμνω πραγματεύομαι ἐν βιβλίον δύο .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1.13
Νῦν δὲ , σὺν θεῷ φᾶναι , τὰ μετὰ ταῦτα διεξελθεῖν πειράσομαι . Μεμνήσομαι δὲ πραγμάτων οἷς παρέτυχον , καὶ παρὰ τῶν εἰδότων ἢ θεασαμένων ἀκήκοα , κατὰ τὴν ἡμετέραν καὶ πρὸ ἡμῶν γενεάν . Τῶν δὲ περαιτέρω , τὴν κατάληψιν ἐθήρασα ἀπὸ τῶν τεθέντων νόμων διὰ τὴν θρησκείαν , καὶ τῶν κατὰ καιρὸν συνόδων , καὶ νεωτερισμῶν , καὶ βασιλικῶν καὶ ἱερατικῶν ἐπιστολῶν : ὧν αἱ μὲν , εἰς ἔτι νῦν ἐν τοῖς βασιλείοις καὶ ταῖς ἐκκλησίαις σώζονται : αἱ δὲ , σποράδην παρὰ τοῖς φιλολόγοις φέρονται .
Lemmas: νῦν δέ , σύν θεός φαίνω , ὁ μετά οὗτος διεξέρχομαι πειράζω . μιμνήσκω δέ πρᾶγμα ὅς παρατυγχάνω , καί παρά ὁ οἶδα ἢ θεάομαι ἀκούω , κατά ὁ ἡμέτερος καί πρό ἐγώ γενεά . ὁ δέ περαιτέρω , ὁ κατάληψις θηράω ἀπό ὁ τίθημι νόμος διά ὁ θρησκεία , καί ὁ κατά καιρός σύνοδος , καί νεωτερισμός , καί βασιλικός καί ἱερατικός ἐπιστολή : ὅς ὁ μέν , εἰς ἔτι νῦν ἐν ὁ βασίλειος καί ὁ ἐκκλησία σῴζω : ὁ δέ , σποράδην παρά ὁ φιλόλογος φέρω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1.14
Τούτων δὲ τὰ ῥητὰ περιλαβεῖν τῇ γραφῇ πολλάκις ἐννοηθεὶς , ἄμεινον ἐδοκίμασα , διὰ τὸν ὄγκον τῆς πραγματείας , τὴν ἐν αὐτοῖς διάνοιαν συντόμως ἀπαγγεῖλαι : πλὴν εἰ μήτι τῶν ἀμφιλόγων εὑρήσομεν , ἐφ̓ ὧν διάφορός ἐστι τοῖς πολλοῖς δόξα .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ ῥητός περιλαμβάνω ὁ γράφω πολλάκις ἐννοέω , ἀγαθός δοκιμάζω , διά ὁ ὄγκος ὁ πραγματεία , ὁ ἐν αὐτός διάνοια σύντομος ἀπαγγέλλω : πλήν εἰμί μῆτις ὁ ἀμφίλογος εὑρίσκω , ἐπί ὅς διάφορος εἰμί ὁ πολύς δόξα .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1.15
Τηνικαῦτα γὰρ εἰ εὐπορήσω τινὸς γραφῆς , παραθήσομαι ταύτην εἰς ἀπόδειξιν τῆς ἀληθείας . Ἵνα δὲ μή τις ἀγνοίᾳ τῶν ὄντων καταψηφίσηται ψεῦδος τῆς πραγματείας , ἐναντίαις ἴσως ἐντυχὼν γραφαῖς , ἰστέον ὡς προφάσει τῶν Ἀρείου δογμάτων καὶ τῶν ὕστερον ἀναφυέντων , διαφερόμενοι πρὸς ἀλλήλους οἱ τῶν ἐκκλησιῶν ἄρχοντες , ἕκαστοι περὶ ὧν ἐσπούδαζον , πρὸς τοὺς ὁμοδόξους ἔγραφον : καὶ καθ̓ ἑαυτοὺς συνιστάμενοι κατὰ συνόδους , ἐψηφίζοντο ἅπερ ἠβούλοντο : καὶ τῶν τἀναντία δοξαζόντων , πολλάκις ἐρήμην κατεδίκαζον : καὶ τοὺς κατὰ καιρὸν βασιλέας , καὶ τοὺς ἀμφ̓ αὐτοὺς δυναμένους περιέποντες , ὡς εἶχον δυνάμεως , ἔπειθον , καὶ ὁμόφρονας αὐτοῖς κατεσκεύαζον : εἰς ἀπόδειξίν τε τοῦ δόξαι σέβειν ὀρθῶς , οἱ μὲν τοῖς , οἱ δὲ ἐκείνοις προστιθέμενοι , συναγωγὴν ἐποιήσαντο τῶν ὑπὲρ τῆς οἰκείας αἱρέσεως φερομένων ἐπιστολῶν ,
Lemmas: τηνικαῦτα γάρ εἰμί εὐπορέω τις γραφεύς , παρατίθημι οὗτος εἰς ἀπόδειξις ὁ ἀλήθεια . ἵνα δέ μή τις ἄγνοια ὁ εἰμί καταψηφίζομαι ψεῦδος ὁ πραγματεία , ἐναντίος ἴσως ἐντυγχάνω γραφεύς , ἰστέον ὡς πρόφασις ὁ Ἄρειος δόγμα καί ὁ ὕστερος ἀναφύω , διαφέρω πρός ἀλλήλων ὁ ὁ ἐκκλησία ἄρχω , ἕκαστος περί ὅς σπουδάζω , πρός ὁ ὁμόδοξος γράφω : καί κατά ἑαυτοῦ συνίστημι κατά σύνοδος , ψηφίζω ὅσπερ βούλομαι : καί ὁ τἀναντία δοξάζω , πολλάκις ἐρῆμος καταδικάζω : καί ὁ κατά καιρός βασιλεύς , καί ὁ ἀμφι αὐτός δύναμαι περιέπω , ὡς ἔχω δύναμις , πείθω , καί ὁμόφρων αὐτός κατασκευάζω : εἰς ἀπόδειξις τε ὁ δόξα σέβω ὀρθῶς , ὁ μέν ὁ , ὁ δέ ἐκεῖνος προστίθημι , συναγωγή ποιέω ὁ ὑπέρ ὁ οἰκεῖος αἵρεσις φέρω ἐπιστολή ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1.16
καὶ τὰς ἐναντίας παρέλιπον . Ὃ δὴ σκολιὰν ἡμῖν λίαν κατεσκεύασε τὴν εὕρεσιν τῶν περὶ ταῦτα συμβάντων . Ἐπεὶ δὲ μάλιστα τῆς ἀληθείας ἐπιμελεῖσθαι χρεὼν διὰ τὸ τῆς ἱστορίας ἀκίβδηλον , ἀναγκαῖον ἐφάνη μοι , ὡς οἷόν τε ἦν , πολυπραγμονῆσαι καὶ τὰς τοιαύτας γραφάς . Εἰ τοίνυν καὶ στάσεις ἐκκλησιαστικῶν πρὸς ἑαυτοὺς περὶ προεδρίας ἢ προτιμήσεως τῆς οἰκείας αἱρέσεως διεξέλθω , μήτῳ φορτικὸν ἢ ἐθελοκάκου προαιρέσεως εἶναι δόξῃ τοιαῦτά με ἱστορεῖν .
Lemmas: καί ὁ ἐναντίος παραλείπω . ὅς δή σκολιός ἐγώ λίαν κατασκευάζω ὁ εὕρεσις ὁ περί οὗτος συμβαίνω . ἐπεί δέ μάλιστα ὁ ἀλήθεια ἐπιμελέομαι χρεὼν διά ὁ ὁ ἱστορία ἀκίβδηλος , ἀναγκαῖος φαίνω ἐγώ , ὡς οἷος τε εἰμί , πολυπραγμονέω καί ὁ τοιοῦτος γραφεύς . εἰμί τοίνυν καί στάσις ἐκκλησιαστικός πρός ἑαυτοῦ περί προεδρία ἢ προτίμησις ὁ οἰκεῖος αἵρεσις διεξέρχομαι , μῆτος φορτικός ἢ ἐθελοκακέω προαίρεσις εἰμί δόξα τοιοῦτος ἐγώ ἱστορέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1.17
Πρῶτον μὲν γὰρ , ὡς εἴρηται , πάντα δεύτερα ποιεῖσθαι τῆς ἀληθείας τὸν συγγραφέα προσήκει , ἔπειτα δὲ τὸ δόγμα τῆς καθόλου ἐκκλησίας γνησιώτατον ὅτι μάλιστα φανεῖται , πολλάκις μὲν ταῖς ἐπιβουλαῖς τῶν ἐναντία δοξαζόντων δοκιμασθέν : οἷα δὲ θεόθεν τὸ κρατεῖν λαχὸν , αὖθις εἰς τὴν οἰκείαν ἐπανελθὸν δύναμιν , καὶ πάσας τὰς ἐκκλησίας καὶ τὰ πλήθη πρὸς τὴν οἰκείαν
Lemmas: Πρῶτος μέν γάρ , ὡς εἴρω , πᾶς δύο ποιέω ὁ ἀλήθεια ὁ συγγραφεύς προσήκω , ἔπειτα δέ ὁ δόγμα ὁ καθόλου ἐκκλησία γνήσιος ὅτι μάλιστα φαίνω , πολλάκις μέν ὁ ἐπιβουλή ὁ ἐναντίος δοξάζω δοκιμάζω : οἷος δέ θεόθεν ὁ κρατέω λαγχάνω , αὖθις εἰς ὁ οἰκεῖος ἐπανέρχομαι δύναμις , καί πᾶς ὁ ἐκκλησία καί ὁ πλῆθος πρός ὁ οἰκεῖος
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1.18
ἀλήθειαν ἐπισπασάμενον . Βουλευομένῳ δέ μοι , εἰ ὧν ἔγνων μόνα προσῆκεν ἀναγράψαι τὰ γενόμενα περὶ τὴν ἐκκλησίαν ἀνὰ τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν , ἔδοξεν εὖ ἔχειν , ἐφ̓ ὅσον ἐφικέσθαι δυνήσομαι , καὶ τὰ παρὰ Πέρσαις καὶ βαρβάροις συμβάντα ἐπὶ τῇ θρησκείᾳ ἱστορήσειν : οὐκ ἀνοίκειον δὲ εἶναι τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας , ἐν τῇδε τῇ πραγματείᾳ διεξελθεῖν , καὶ τίνες ποτὲ ἦσαν οἱ ὥσπερ πατέρες καὶ εἰσηγηταὶ γενόμενοι τῶν καλουμένων μοναχῶν , καὶ οἱ μετ̓ αὐτοὺς κατὰ διαδοχὰς , ὧν ἴσμεν ἢ ἀκηκόαμεν , εὐδοκιμήσαντες .
Lemmas: ἀλήθεια ἐπισπάω . βουλεύω δέ ἐγώ , εἰμί ὅς γιγνώσκω μόνος προσήκω ἀναγράφω ὁ γίγνομαι περί ὁ ἐκκλησία ἀνά ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή , δοκέω εὕω ἔχω , ἐπί ὅσος ἐφικνέομαι δύναμαι , καί ὁ παρά Πέρσης καί βάρβαρος συμβαίνω ἐπί ὁ θρησκεία ἱστορέω : οὐ ἀνοίκειος δέ εἰμί ὁ ἐκκλησιαστικός ἱστορία , ἐν ὅδε ὁ πραγματεία διεξέρχομαι , καί τίς ποτέ εἰμί ὁ ὥσπερ πατήρ καί εἰσηγητής γίγνομαι ὁ καλέω μοναχός , καί ὁ μετά αὐτός κατά διαδοχή , ὅς οἶδα ἢ ἀκούω , εὐδοκιμέω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1.19
Οὔτε γὰρ ἀχάριστοι δόξομεν εἶναι πρὸς αὐτοὺς , ἀμνηστίᾳ παραδεδωκότες τὴν αὐτῶν ἀρετὴν , οὔτε ἀπείρως ἔχειν τῆς κατ̓ αὐτοὺς ἱστορίας : μετὰ τοῦ καὶ τοῖς προῃρημένοις ὧδε φιλοσοφεῖν , ὑπόδειγμα καταλιπεῖν ἀγωγῆς , ᾗ χρώμενοι , μακαριωτάτου καὶ εὐδαίμονος μεθέξουσι τέλους .
Lemmas: οὔτε γάρ ἀχάριστος δοκέω εἰμί πρός αὐτός , ἀμνηστία παραδίδωμι ὁ αὐτός ἀρετή , οὔτε ἤπειρος ἔχω ὁ κατά αὐτός ἱστορία : μετά ὁ καί ὁ προαιρέω ὧδε φιλοσοφέω , ὑπόδειγμα καταλείπω ἀγωγή , ὅς χράω , μακάριος καί εὐδαίμων μετέχω τέλος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.1.20
Ἀλλὰ ταῦτα μὲν προϊὼν ὁ λόγος , ὡς οἷόν τε , παραφυλάξει . Τρέπομαι δὲ ἤδη ἐπὶ τὴν ἀφήγησιν τῶν πραγμάτων , συνεργὸν καὶ ἵλεων τὸν Θεὸν ἐπικαλεσάμενος . Ἕξει δὲ τὴν ἀρχὴν ἡ παροῦσα γραφὴ , ἐνθένδε .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν προέρχομαι ὁ λόγος , ὡς οἷος τε , παραφυλάσσω . τρέπω δέ ἤδη ἐπί ὁ ἀφήγησις ὁ πρᾶγμα , συνεργός καί ἵλαος ὁ θεός ἐπικαλέω . ἕξις δέ ὁ ἀρχή ὁ πάρειμι γραφή , ἐνθένδε .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.2
Τίνες ἦσαν ἐπίσκοποι τῶν μεγάλων πόλεων , τοῦ μεγάλου Κωνσταντίνου βασιλεύσαντος , καὶ ὅπως ἡ μὲν ἄχρι Λιβύης διὰ Λικίννιον περιεσκεμμένως ἐχριστιάνιζεν : ἡ δὲ ἑσπέρα διὰ τὸν Κωνσταντῖνον μετ̓ ἐλευθερίας τὸν Χριστιανισμὸν ἐπαρρησιάζετο .
Lemmas: τίνω εἰμί ἐπίσκοπος ὁ μέγας πόλις , ὁ μέγας Κωνσταντῖνος βασιλεύω , καί ὅπως ὁ μέν ἄχρι Λιβύη διά Λικίννιος περιεσκεμμένως χριστιανίζω : ὁ δέ ἑσπέρα διά ὁ Κωνσταντῖνος μετά ἐλευθερία ὁ χριστιανισμός παρρησιάζομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.2.1
Κρίσπου καὶ Κωνσταντίνου τῶν Καισάρων ὑπατευόντων , ἡγεῖτο μὲν τῆς Ῥωμαίων ἐκκλησίας Σίλβεστρος , τῆς δὲ Ἀλεξανδρέων Ἀλέξανδρος , καὶ Μακάριος τῆς Ἱεροσολύμων . Τῆς δὲ Ἀντιοχέων τῶν πρὸς τῷ Ὀρρόντῃ μετὰ Ῥωμανὸν , οὔπω τὶς ἐπετέτραπτο , τῶν διωγμῶν , ὡς εἰκὸς , μὴ συγχωρησάντων
Lemmas: Κρίσπος καί Κωνσταντῖνος ὁ Καῖσαρ ὑπατεύω , ἡγέομαι μέν ὁ Ῥωμαῖος ἐκκλησία Σίλβεστρος , ὁ δέ Ἀλεξανδρεύς Ἀλέξανδρος , καί Μακάριος ὁ Ἱερουσαλήμ . ὁ δέ Ἀντιοχεύς ὁ πρός ὁ Ὀρόντης μετά Ῥωμανός , οὔπω τις ἐπιτρέπω , ὁ διωγμός , ὡς εἰκός , μή συγχωρέω
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.2.2
γενέσθαι τὴν χειροτονίαν . Οὐκ εἰς μακρὰν δὲ οἱ εἰς Νίκαιαν συνεληλυθότες , θαυμάσαντες τοῦ βίου καὶ τῶν λόγων Εὐστάθιον , ἄξιον ἐδοκίμασαν τοῦ ἀποστολικοῦ θρόνου ἡγεῖσθαι : καὶ ἐπίσκοπον ὄντα τῆς γείτονος Βεροίας , εἰς Ἀντιόχειαν μετέστησαν . Τῶν δὲ Χριστιανῶν οἱ μὲν πρὸς ἕω μέχρι τῶν ὁμόρων Αἰγυπτίοις Λιβύων οὐκ ἐθάρρουν τότε εἰς τὸ φανερὸν ἐκκλησιάζειν , μεταβαλλομένου Λικιννίου τῆς πρὸς αὐτοὺς εὐνοίας : οἱ δὲ ἀνὰ τὴν δύσιν , Ἕλληνές τε καὶ Μακεδόνες καὶ Ἰλλυριοὶ , ἀδεῶς ἐθρήσκευον διὰ Κωνσταντῖνον , ὃς ἡγεῖτο τῶν τῇδε Ῥωμαίων .
Lemmas: γίγνομαι ὁ χειροτονία . οὐ εἰς μακράν δέ ὁ εἰς Νίκαια συνέρχομαι , θαυμάζω ὁ βίος καί ὁ λόγος Εὐστάθιος , ἄξιος δοκιμάζω ὁ ἀποστολικός θρόνος ἡγέομαι : καί ἐπίσκοπος εἰμί ὁ γείτων Βέροια , εἰς Ἀντιόχεια μεθίστημι . ὁ δέ Χριστιανός ὁ μέν πρός ἠώς μέχρι ὁ ὅμορος Αἰγύπτιος Λίβυς οὐ θαρσέω τότε εἰς ὁ φανερός ἐκκλησιάζω , μεταβάλλω Λικίννιος ὁ πρός αὐτός εὔνοια : ὁ δέ ἀνά ὁ δύσις , Ἕλλην τε καί Μακεδών καί Ἰλλυριοί , ἀδεῶς θρησκεύω διά Κωνσταντῖνος , ὅς ἡγέομαι ὁ ὅδε Ῥωμαῖος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.3
Ὅτι τοῦ σταυροῦ ὄψει , καὶ τῇ τοῦ Χριστοῦ ἐμφανείᾳ , εἰς τὸ χριστιανίζειν ἐλήλυθεν ὁ Κωνσταντῖνος , διδαχθεὶς καὶ παρὰ τῶν ἡμετέρων τὸ εὐσεβές .
Lemmas: ὅτι2 ὁ σταυρός ὁράω , καί ὁ ὁ Χριστός ἐμφάνεια , εἰς ὁ χριστιανίζω ἔρχομαι ὁ Κωνσταντῖνος , διδάσκω καί παρά ὁ ἡμέτερος ὁ εὐσεβής .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.3.1
Τούτῳ γὰρ πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα συγκυρῆσαι παρειλήφαμεν , οἷς ἐπείσθη τὸ τῶν Χριστιανῶν δόγμα πρεσβεύειν : μάλιστα δὲ τὴν φανεῖσαν αὐτῷ θεοσημείαν . Ἡνίκα γὰρ ἐπιστρατεῦσαι Μαξεντίῳ ἐβεβούλευτο , οἷάγε εἰκὸς , ἠπόρει καθ̓ ἑαυτὸν , ὅπως ἄρα τὰ τῆς μάχης ἀποβήσεται , καὶ τίς αὐτῷ βοηθὸς ἔσται . Ἐν τοιαύταις δὲ φροντίσι γενόμενος , ὄναρ εἶδε τὸ τοῦ σταυροῦ σημεῖον ἐν τῷ οὐρανῷ σελαγίζον . Τεθηπότι δὲ αὐτῷ πρὸς τὴν ὄψιν , παραστάντες θεῖοι ἄγγελοι ,
Lemmas: οὗτος γάρ πολύς μέν καί ἄλλος συγκυρέω παραλαμβάνω , ὅς πείθω ὁ ὁ Χριστιανός δόγμα πρεσβεύω : μάλιστα δέ ὁ φαίνω αὐτός θεοσημεία . ἡνίκα γάρ ἐπιστρατεύω Μαξέντιος βουλεύω , οἷος εἰκός , ἀπορέω κατά ἑαυτοῦ , ὅπως ἄρα ὁ ὁ μάχη ἀποβαίνω , καί τίς αὐτός βοηθός εἰμί . ἐν τοιοῦτος δέ φροντίς γίγνομαι , ὄναρ ὁράω ὁ ὁ σταυρός σημεῖον ἐν ὁ οὐρανός σελαγίζω . τέθηπα δέ αὐτός πρός ὁ ὄψις , παρίστημι θεῖος ἄγγελος ,
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.3.2
ὦ Κωνσταντῖνε , ἔφησαν , ἐν τούτῳ νίκα . Λέγεται δὲ καὶ αὐτὸν τὸν Χριστὸν ἐπιφανέντα αὐτῷ , δεῖξαι τὸ τοῦ σταυροῦ σύμβολον , καὶ παρακελεύσασθαι , ἐοικὸς τούτῳ ποιῆσαι καὶ ἐν τοῖς πολέμοις ἔχειν ἐπίκουρον καὶ νίκης ποριστικόν . Εὐσέβιός γε μὴν ὁ Παμφίλου , αὐτοῦ φήσαντος ἐνωμότως τοῦ βασιλέως ἀκηκοέναι ἰσχυρίζεται , ὡς ἀμφὶ μεσημβρίαν ἤδη τοῦ ἡλίου κλίναντος , σταυροῦ τρόπαιον ἐκ φωτὸς συνεστὼς , καὶ γραφὴν συνημμένην αὐτῷ , τούτῳ νίκα λέγουσαν , ἐν τῷ οὐρανῷ ἐθεάσατο αὐτὸς , καὶ οἱ σὺν αὐτῷ στρατιῶται .
Lemmas: εἰμί Κωνσταντῖνος , φημί , ἐν οὗτος Νίκη . λέγω δέ καί αὐτός ὁ Χριστός ἐπιφαίνω αὐτός , δείκνυμι ὁ ὁ σταυρός σύμβολον , καί παρακελεύομαι , ἔοικα οὗτος ποιέω καί ἐν ὁ πόλεμος ἔχω ἐπίκουρος καί Νίκη ποριστικός . Εὐσέβιος γε μήv ὁ Πάμφιλος , αὐτός φημί ἐνώμοτος ὁ βασιλεύς ἀκούω ἰσχυρίζομαι , ὡς ἀμφί μεσημβρία ἤδη ὁ ἥλιος κλίνω , σταυρός τρόπαιον ἐκ φάος συνίστημι , καί γραφή συνάπτω αὐτός , οὗτος Νίκη λέγω , ἐν ὁ οὐρανός θεάομαι αὐτός , καί ὁ σύν αὐτός στρατιώτης .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.3.3
Πορευομένῳ γάρ πη σὺν τῷ στρατεύματι , κατὰ τὴν ὁδοιπορίαν τόδε τὸ θαῦμα ἐπεγένετο : λογιζομένῳ δὲ αὐτῷ ὅ τι εἴη , νὺξ ἐπῆλθε . Καθεύδοντί τε τὸν Χριστὸν ὀφθῆναι σὺν τῷ φανέντι ἐν οὐρανῷ σημείῳ , καὶ παρακελεύσασθαι μίμημα ποιήσασθαι τούτου , καὶ ἀλεξήματι κεχρῆσθαι ἐν ταῖς πρὸς τοὺς πολεμίους μάχαις .
Lemmas: πορεύω γάρ πῇ σύν ὁ στράτευμα , κατά ὁ ὁδοιπορία ὅδε ὁ θαῦμα ἐπιγίγνομαι : λογίζομαι δέ αὐτός ὅς τίς εἰμί , νύξ ἐπέρχομαι . καθεύδω τε ὁ Χριστός ὁράω σύν ὁ φαίνω ἐν οὐρανός σημεῖον , καί παρακελεύομαι μίμημα ποιέω οὗτος , καί ἀλέξημα χράομαι ἐν ὁ πρός ὁ πολέμιος μάχη .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.3.4
Ἐπεὶ δὲ λοιπὸν ἑρμηνέως οὐδὲν ἔδει , ἀλλὰ περιφανῶς ἐδείχθη τῷ βασιλεῖ ᾗ χρὴ περὶ Θεοῦ νομίζειν , ἅμα ἡμέρᾳ συγκαλέσας τοὺς ἱερέας τοῦ Χριστοῦ , περὶ τοῦ δόγματος ἐπυνθάνετο . Οἱ δὲ , τὰς ἱερὰς βίβλους προϊσχόμενοι , τὰ περὶ Χριστοῦ ἐξηγοῦντο : καὶ πρὶν γενέσθαι , σαφῆ τὴν ἐπὶ τούτοις πρόρρησιν ἐκ τῶν προφητῶν ἀπέδειξαν . Τὸ δὲ φανὲν αὐτῷ σημεῖον σύμβολον εἶναι ἔλεγον τῆς κατὰ τοῦ ᾅδου νίκης , ἣν εἰς ἀνθρώπους ἐλθὼν κατώρθωσε τῷ σταυρωθῆναι καὶ ἀποθανεῖν καὶ τριταῖος ἀναβιῶναι .
Lemmas: ἐπεί δέ λοιπός ἑρμηνεύς οὐδείς ἐσθίω , ἀλλά περιφανής δείκνυμι ὁ βασιλεύς ὅς χρή περί Θεός νομίζω , ἅμα ἡμέρα συγκαλέω ὁ ἱερεύς ὁ Χριστός , περί ὁ δόγμα πυνθάνομαι . ὁ δέ , ὁ ἱερή Βίβλος προΐσχω , ὁ περί Χριστός ἐξηγέομαι : καί πρίν γίγνομαι , σαφής ὁ ἐπί οὗτος πρόρρησις ἐκ ὁ προφήτης ἀποδείκνυμι . ὁ δέ φαίνω αὐτός σημεῖον σύμβολον εἰμί λέγω ὁ κατά ὁ ᾍδης Νίκη , ὅς εἰς ἄνθρωπος ἔρχομαι κατορθόω ὁ σταυρόω καί ἀποθνῄσκω καί τριταῖος ἀναβιόω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.3.5
Κατὰ τοῦτο γὰρ ἔφασαν ἐλπίζειν , μετὰ τὴν ἀπαλλαγὴν τῆς ἐνταῦθα βιοτῆς , πρὸς τῷ τέλει τοῦ παρόντος αἰῶνος , ἀνίστασθαι πάντας ἀνθρώπους , καὶ ἀθανάτους ἔσεσθαι : τοὺ μὲν , ἐπὶ ἀμοιβαῖς ὧν εὖ ἐβίωσαν ἐν τούτοις τοῖς πράγμασι : τοὺς δὲ , ἐπὶ τιμωρίαις ὧν κακῶς ἔδρασαν : εἶναι μέντοι καὶ τοῖς ἐνταῦθα πλημμελήμασιν ἀφορμὴν σωτηρίας , καὶ καθαρμὸν ἁμαρτημάτων , ἀμυήτοις μὲν μύησιν κατὰ τὸν νόμον τῆς ἐκκλησίας : τοῖς δὲ μεμυημένοις τὸ μὴ πάλιν ἁμαρτεῖν .
Lemmas: κατά οὗτος γάρ φημί ἐλπίζω , μετά ὁ ἀπαλλαγή ὁ ἐνταῦθα βιοτή , πρός ὁ τέλος ὁ πάρειμι αἰών , ἀνίστημι πᾶς ἄνθρωπος , καί ἀθάνατος εἰμί : ὅς μέν , ἐπί ἀμοιβή ὅς εὕω βιόω ἐν οὗτος ὁ πρᾶγμα : ὁ δέ , ἐπί τιμωρία ὅς κακῶς δράω : εἰμί μέντοι καί ὁ ἐνταῦθα πλημμέλημα ἀφορμή σωτηρία , καί καθαρμός ἁμάρτημα , ἀμύητος μέν μύησις κατά ὁ νόμος ὁ ἐκκλησία : ὁ δέ μυάω ὁ μή πάλιν ἁμαρτάνω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.3.6
Ἐπεὶ δὲ τοῦτο παντελῶς ὀλίγων καὶ θείων ἀνδρῶν ἐστὶ κατορθῶσαι , ἐδίδασκον δεύτερον καθαρμὸν τετάχθαι ἐκ μετανοίας . Φιλάνθρωπον γὰρ ὄντα τὸν Θεὸν , συγγνώμην νέμειν τοῖς ἐπταικόσιν , εἰ μεταμεληθῶσι , καὶ ἔργοις ἀγαθοῖς τὴν μεταμέλειαν βεβαιώσουσι .
Lemmas: ἐπεί δέ οὗτος παντελῶς ὀλίγος καί θεῖον ἀνήρ εἰμί κατορθόω , διδάσκω δύο καθαρμός τάσσω ἐκ μετάνοια . φιλάνθρωπον γάρ εἰμί ὁ θεός , συγγνώμη νέμω ὁ πταίω , εἰμί μεταμέλω , καί ἔργον ἀγαθός ὁ μεταμέλεια βεβαιόω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.4
Ὅτι τὸ τοῦ σταυροῦ σημεῖον ἀφηγεῖσθαι τοῦ πολέμου ἐθέσπισε : καὶ διήγησις παράδοξος περὶ τῶν τὸ σημεῖον φερόντων τὸ σταυρικόν .
Lemmas: ὅτι2 ὁ ὁ σταυρός σημεῖον ἀφηγέομαι ὁ πόλεμος θεσπίζω : καί διήγησις παράδοξος περί ὁ ὁ σημεῖον φέρω ὁ σταυρικός .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.4.1
Τοιαῦτα τῶν ἱερέων ὑφηγουμένων , θαυμάσας τὰς περὶ τοῦ Χριστοῦ προφητείας ὁ βασιλεὺς , ἐκέλευσεν ἄνδρας ἐπιστήμονας χρυσῷ καὶ λίθοις τιμίοις εἰς σταυροῦ σύμβολον μετασκευάσαι τὸ παρὰ Ῥωμαίοις καλούμενον Λάβωρον . Σημεῖον δὲ τοῦτο πολεμικὸν , τῶν ἄλλων τιμιώτερον , καθότι ἀεὶ τοῦ βασιλέως ἡγεῖσθαι καὶ προσκυνεῖσθαι νενόμιστο παρὰ τῶν στρατιωτῶν .
Lemmas: τοιοῦτος ὁ ἱερός ὑφηγέομαι , θαυμάζω ὁ περί ὁ Χριστός προφητεία ὁ βασιλεύς , κελεύω ἀνήρ ἐπιστήμων χρυσός καί λίθος τίμιος εἰς σταυρός σύμβολον μετασκευάζω ὁ παρά Ῥωμαῖος καλέω λάβωρον . σημεῖον δέ οὗτος πολεμικός , ὁ ἄλλος τίμιος , καθότι ἀεί ὁ βασιλεύς ἡγέομαι καί προσκυνέω νομίζω παρά ὁ στρατιώτης .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.4.2
Ἧι μάλιστα οἶμαι Κωνσταντῖνον τὸ ἐπισημότατον σύμβολον τῆς Ῥωμαίων ἀρχῆς , εἰς Χριστοῦ σημεῖον μεταβαλεῖν : ὥστε τῇ συνεχεῖ θέᾳ καὶ θεραπείᾳ , ἀπεθισθῆναι τῶν πατρίων τοὺς ἀρχομένους , μόνον δὲ τοῦτον ἡγεῖσθαι Θεὸν , ὃν καὶ βασιλεὺς σέβει , καὶ ἡγεμόνι καὶ συμμάχῳ χρῆται κατὰ τῶν
Lemmas: ἦς μάλιστα οἴομαι Κωνσταντῖνος ὁ ἐπίσημος σύμβολον ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή , εἰς Χριστός σημεῖον μεταβάλλω : ὥστε ὁ συνεχής θέα καί θεραπεία , ἀπεθίζω ὁ πάτριος ὁ ἄρχω , μόνος δέ οὗτος ἡγέομαι θεός , ὅς καί βασιλεύς σέβομαι , καί ἡγεμών καί σύμμαχος χράω κατά ὁ
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.4.3
πολεμίων . Ἀεὶ γὰρ τοῦτο τὸ σημεῖον προὐβάλλετο τῶν οἰκείων ταγμάτων : καὶ ταῖς καμνούσαις φάλαγξιν ἐν ταῖς μάχαις παρεῖναι ἐκέλευε , φανεροὺς τάξας τῶν δορυφόρων περὶ τοῦτο πονεῖν , οἷς ἔργον ἦν ἕκαστον ἀμοιβαίως ἐπὶ τῶν ὤμων φέρειν τὸ σημεῖον , καὶ περιϊέναι τὰς τάξεις . Λέγεται γοῦν ποτὲ τὸν τοῦτο φέροντα , ἀθρόως ἐπιδραμόντων τῶν πολεμίων , δείσαντα ἑτέρῳ παραδοῦναι , καὶ ἑαυτὸν τῆς μάχης ὑπεξαγαγεῖν : ἤδη δὲ τῶν βελῶν ἔξω γενόμενον ἐξαπίνης πεσεῖν βληθέντα καιρίαν : τὸν δὲ παραλαβόντα τὸ θεῖον σύμβολον ἄτρωτον διαμεῖναι , πολλῶν ἐπ’ αὐτῷ τοξευόντων .
Lemmas: πολέμιος . ἀείς γάρ οὗτος ὁ σημεῖον προβάλλω ὁ οἰκέω τάγμα : καί ὁ κάμνω φάλαγξ ἐν ὁ μάχη πάρειμι κελεύω , φανερός τάσσω ὁ δορυφόρος περί οὗτος πονέω , ὅς ἔργον εἰμί ἕκαστος αμοιβαίως ἐπί ὁ ὦμος φέρω ὁ σημεῖον , καί περί-εἶμι ὁ τάξις . λέγω γοῦν ποτέ ὁ οὗτος φέρω , ἀθρόος ἐπιτρέχω ὁ πολέμιος , δείδω ἕτερος παραδίδωμι , καί ἑαυτοῦ ὁ μάχη ὑπεξάγω : ἤδη δέ ὁ βέλος ἔξω γίγνομαι ἐξαπίνης πίπτω βάλλω καίριος : ὁ δέ παραλαμβάνω ὁ θέω σύμβολον ἄτρωτος διαμένω , πολύς ἐπί αὐτός τοξεύω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.4.4
Παραδόξως γάρ πως ὡς ὑπὸ θείας δυνάμεως ἰθυνόμενα τὰ βέλη τῶν πολεμίων τῷ σημείῳ προσεπήγνυντο : τοῦ δὲ φέροντος , καὶ μέσου τῶν κινδύνων ὄντος , ἀφίπταντο . Λέγεται δὲ μήτε ἄλλον πώποτε τούτῳ τῷ σημείῳ διακονούμενον , οἷά γε εἰκὸς ἐν πολέμῳ στρατιώτην , σκαιᾷ περιπεσεῖν συμφορᾷ , καὶ τραυματίαν ἢ αἰχμάλωτον γενέσθαι .
Lemmas: παράδοξος γάρ πως ὡς ὑπό θεῖος δύναμις ἰθυνόμενα ὁ βέλος ὁ πολέμιος ὁ σημεῖον προσπήγνυμι : ὁ δέ φέρω , καί μέσος ὁ κίνδυνος εἰμί , ἀφίπταντο . λέγω δέ μήτε ἄλλος πώποτε οὗτος ὁ σημεῖον διακονέω , οἷος γε εἰκός ἐν πόλεμος στρατιώτης , σκαιός περιπίπτω συμφορά , καί τραυματίας ἢ αἰχμάλωτος γίγνομαι .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.5
Ἀντίρρησις πρὸς τοὺς λέγοντας , χριστιανίσαι τὸν Κωνσταντῖνον διὰ τὸν φόνον τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Κρίσπου .
Lemmas: ἀντίρρησις πρός ὁ λέγω , χριστιανίζω ὁ Κωνσταντῖνος διά ὁ φόνος ὁ υἱός αὐτός Κρίσπος .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.5.1
Οὐκ ἀγνοῶ δὲ , ὡς Ἕλληνες λέγουσι , Κωνσταντῖνον ἀνελόντα τινὰς τῶν ἐγγυτάτω γένους , καὶ τῷ θανάτῳ Κρίσπου τοῦ ἑαυτοῦ παιδὸς συμπράξαντα , μεταμεληθῆναι , καὶ περὶ καθαρμοῦ κοινώσασθαι Σωπάτρῳ τῷ φιλοσόφῳ , κατ̓ ἐκεῖνο καιροῦ προεστῶτι τῆς Πλωτίνου διαδοχῆς : τὸν δὲ ἀποφῄνασθαι , μηδένα καθαρμὸν εἶναι τῶν τοιούτων ἁμαρτημάτων : ἀδημονοῦντα δὲ τὸν βασιλέα ἐπὶ τῇ ἀπαγορεύσει , περιτυχεῖν ἐπισκόποις , οἳ μετανοίᾳ καὶ βαπτίσματι ὑπέσχοντο πάσης αὐτὸν ἁμαρτίας καθαίρειν : ἡσθῆναί τε τούτοις κατὰ σκοπὸν εἰρηκόσι , καὶ θαυμάσαι τὸ δόγμα , καὶ Χριστιανὸν γενέσθαι , καὶ τοὺς ἀρχομένους ἐπὶ τοῦτο ἀγαγεῖν .
Lemmas: οὐ ἀγνοέω δέ , ὡς Ἕλλην λέγω , Κωνσταντῖνος ἀναιρέω τις ὁ ἐγγύς γένος , καί ὁ θάνατος Κρίσπος ὁ ἑαυτοῦ παῖς συμπράσσω , μεταμελέω , καί περί καθαρμός κοινόω Σωπάτρῳ ὁ φιλόσοφος , κατά ἐκεῖνος καιρός προίστημι ὁ Πλωτῖνος διαδοχή : ὁ δέ ἀποφῄνομαι , μηδείς καθαρμός εἰμί ὁ τοιοῦτος ἁμάρτημα : ἀδημονέω δέ ὁ βασιλεύς ἐπί ὁ ἀπαγόρευσις , περιτυγχάνω ἐπίσκοπος , ἕ μετάνοια καί βάπτισμα ὑπισχνέομαι πᾶς αὐτός ἁμαρτία καθαίρω : ἥδομαι τε οὗτος κατά σκοπός λέγω , καί θαυμάζω ὁ δόγμα , καί Χριστιανός γίγνομαι , καί ὁ ἄρχω ἐπί οὗτος ἄγω .
salaminius-hermias-sozomenus.historia-ecclesiastica 1.5.2
Ἐμοὶ δὲ δοκεῖ , ταῦτα πεπλάσθαι τοῖς σπουδάζουσι τὴν Χριστιανῶν θρησκείαν κακηγορεῖν . Κρίσπος μὲν γὰρ , δἰ ὃν φασὶ Κωνσταντῖνον καθαρμοῦ δεηθῆναι , τῷ εἰκοστῷ ἔτει ἐτελεύτησε τῆς τοῦ πατρὸς ἡγεμονίας , ἔτι περιὼν πολλοὺς σὺν αὐτῷ θέμενος νόμους ὑπὲρ Χριστιανῶν , ἅτε δὴ κατὰ τὸ δεύτερον σχῆμα τῆς βασιλείας τετιμημένος , Καῖσαρ ὢν , ὡς εἰς ἔτι νῦν μαρτυροῦσιν οἱ τοῖς νόμοις ὑποτεταγμένοι χρόνοι , καὶ τῶν νομοθετῶν αἱ προσηγορίαι . Σώπατρον δὲ , πρῶτον μὲν οὐκ εἰκὸς ἦν εἰς ὁμιλίαν ἐλθεῖν Κωνσταντίνῳ , μόνης τῆς πρὸς τῷ ὠκεανῷ καὶ τῷ Ῥήνῳ μοίρας ἡγουμένῳ .
Lemmas: ἐμός δέ δοκέω , οὗτος πλάσσω ὁ σπουδάζω ὁ Χριστιανός θρησκεία κακηγορέω . Κρίσπος μέν γάρ , διά ὅς φημί Κωνσταντῖνος καθαρμός δήω , ὁ εἰκοστός ἔτος τελευτάω ὁ ὁ πατήρ ἡγεμονία , ἔτι περίειμι1 πολύς σύν αὐτός τίθημι νόμος ὑπέρ Χριστιανός , ἅτε δή κατά ὁ δύο σχῆμα ὁ βασίλεια τιμάω , Καῖσαρ εἰμί , ὡς εἰς ἔτι νῦν μαρτυρέω ὁ ὁ νόμος ὑποτάσσω χρόνος , καί ὁ νομοθέτης ὁ προσηγορία . Σώπατρος δέ , πρῶτος μέν οὐ εἰκός εἰμί εἰς ὁμιλία ἔρχομαι Κωνσταντῖνος , μόνος ὁ πρός ὁ ὠκεανός καί ὁ Ῥῆνος μοῖρα ἡγέομαι .