ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
rufus-soph.ars-rhetorica pr.1
α΄ . Ἡ ῥητορική ἐστιν ἐπιστήμη τοῦ καλῶς καὶ πειστικῶς πάντα τὸν προκείμενον διαθέσθαι λόγον .
Lemmas: Α΄ . ὁ ῥητορικός εἰμί ἐπιστήμη ὁ καλός καί πειστικός πᾶς ὁ πρόκειμαι διατίθημι λόγος .
rufus-soph.ars-rhetorica pr.2
β΄ . Εἴδη τοῦ ῥητορικοῦ ἐστι τέσσαρα , δικανικὸν συμβουλευτικὸν ἐγκωμιαστικὸν ἱστορικόν . Δικανικὸν μὲν οὖν ἐστιν ἐν ᾧ κατηγοροῦμεν ἢ ἀπολογούμεθα , ἢ ἄλλως ἐν δικαστηρίῳ ἀμφισβητοῦμεν . Συμβουλευντικὸν δὲ ἐν ᾧ προτρέπομέν τινα ἢ ἀποτρέπομεν . Ἐγκωμιαστικὸν δὲ ἐν ἐγκωμιάζομέν τινα ἢ ψέγομεν . Ἱστορικὸν δὲ ἐν ᾧ διηγούμεθα πράξεις τινὰς μετὰ κόσμου ὡς γεγενημένας .
Lemmas: Β΄ . εἶδος ὁ ῥητορικός εἰμί τέσσαρες , δικανικός συμβουλευτικός ἐγκωμιαστικός ἱστορικός . δικανικός μέν οὖν εἰμί ἐν ὅς κατηγορέω ἤ ἀπολογέομαι , ἤ ἄλλος ἐν δικαστήριον ἀμφισβητέω . Συμβουλευτικός δέ ἐν ὅς προτρέπω τις ἤ ἀποτρέπω . ἐγκωμιαστικός δέ ἐν ἐγκωμιάζω τις ἤ ψέγω . ἱστορικός δέ ἐν ὅς διηγέομαι πρᾶξις τις μετά κόσμος ὡς γίγνομαι .
rufus-soph.ars-rhetorica pr.3
γ΄ . Μέρη δὲ τοῦ δικανικοῦ λόγου τέσσαρα , προοίμιον , διήγησις , ἀπόδειξις , ἐπίλογος .
Lemmas: Γ΄ . μέρος δέ ὁ δικανικός λόγος τέσσαρες , προοίμιον , διήγησις , ἀπόδειξις , ἐπίλογος .
rufus-soph.ars-rhetorica 1.4
δ΄ . Προοίμιόν ἐστι λόγος παρασκευάζων τὸν ἀκροατὴν εἰς τὴν προκειμένην ὑπόθεσιν ἐπιτήδειον . ἔργον δὲ αὐτοῦ τό τε προσεκτικοὺς τοὺς ἀκροατὰς παρασκευάζειν πρὸς τὰ ῥηθησόμενα , καὶ τὸ εὔνοιαν ἢ μῖσος ἀπεργάζεσθαι .
Lemmas: Δ΄ . προοίμιον εἰμί λόγος παρασκευάζω ὁ ἀκροατής εἰς ὁ πρόκειμαι ὑπόθεσις ἐπιτήδειος . ἔργον δέ αὐτός ὁ τε προσεκτικός ὁ ἀκροατής παρασκευάζω πρός ὁ ῥέομαι , καί ὁ εὔνοια ἤ μῖσος ἀπεργάζομαι .
rufus-soph.ars-rhetorica 1.5
ε΄ . Λαμβάνεται δὲ τὰ προοίμια ἀπὸ προσώπου , ἤτοι τοῦ ἰδίου , ὅταν ἑαυτοὺς συνιστῶμεν , οἷον πρῶτον μέν , Ἀθηναῖοι , θεοῖς εὔχομαι πᾶσι καὶ πάσαις , ὅσην εὔνοιαν ἔχων ἐγὼ διατελῶ τῇ τε πόλει καὶ πᾶσιν ὑμῖν , τοσαύτην ὑπάρξαι μοι καὶ παρʼ ὑμῶν εἰς τουτονὶ τὸν ἀγῶνα . ἢ ἀπὸ τῶν ἀντιδίκων τὰ προοίμια λαμβάνεται , ὅταν αὐτούς διαβάλλωμεν , οἷον τὴν μὲν ἀσέλγειαν , ὧ Ἀθηναῖοι , καὶ τὴν ὕβριν πρὸς ἅπαντας ἀεὶ χρῆται Μειδίας , οὐδένα ὑμῶν οὔτε τῶν ἄλλων πολιτῶν ἀγνοεῖν οἴομαι .
Lemmas: Ε΄ . λαμβάνω δέ ὁ προοίμιον ἀπό πρόσωπον , ἤτοι ὁ ἴδιος , ὅταν ἑαυτοῦ συνίστημι , οἷος πρῶτος μέν , Ἀθηναῖος , θεός εὔχομαι πᾶς καί πᾶς , ὅσος εὔνοια ἔχω ἐγώ διατελέω ὁ τε πόλις καί πᾶς σύ , τοσοῦτος ὑπάρχω ἐγώ καί παρά σύ εἰς οὗτος ὁ ἀγών . ἤ ἀπό ὁ ἀντίδικος ὁ προοίμιον λαμβάνω , ὅταν αὐτός διαβάλλω , οἷος ὁ μέν ἀσέλγεια , ὧ Ἀθηναῖος , καί ὁ ὕβρις πρός ἅπας ἀεί χράω Μειδίας , οὐδείς σύ οὔτε ὁ ἄλλος πολίτης ἀγνοέω οἴομαι .
rufus-soph.ars-rhetorica 1.6
στ΄ . Ἔστι δὲ προοίμια λαβεῖν καὶ ἀπὸ τῶν δικαστῶν , ὅταν αὐτοὺς προσάγωμεν τῷ πράγματι , οἷον εἰδότες ὑμὰς , ὦ Ἀθηναῖοι , καὶ τοῖς ἀδικουμένοις προθύμως βοηθεῖν εἰθισμένους , καὶ τοῖς εὐεργέταις μεγίστην χάριν ἀποδιδόντας , ἥκομεν ἱκετεύσοντες μὴ περιιδεῖν ἡμᾶς ὑπὸ Θηβαίων ἀναστάτους γεγενημένους .
Lemmas: ΣΤ΄ . εἰμί δέ προοίμιον λαμβάνω καί ἀπό ὁ δικαστής , ὅταν αὐτός προσάγω ὁ πρᾶγμα , οἷος οἶδα ὑμός , ὦ Ἀθηναῖος , καί ὁ ἀδικέω πρόθυμος βοηθέω ἐθίζω , καί ὁ εὐεργέτης μέγας χάρις ἀποδίδωμι , ἥκω ἱκετεύω μή περιοράω ἐγώ ὑπό Θηβαῖος ἀνάστατος γίγνομαι .
rufus-soph.ars-rhetorica 1.7
ζ΄ . Ἔστι προοίμια λαβεῖν καὶ ἀπὸ τῶν συνηγορουμένων , ὅταν , αὐτῶν ὡς ἀδυνάτων ὑπεραπολογεῖσθαι , λέγωμεν , οἷον τὴν μὲν ἀπειρίαν τοῦ λέγειν καὶ ὡς ἀδυνάτως ἔχει Φορμίων , πάντες ὁρᾶτε , ὦ δικασταί .
Lemmas: Ζ΄ . εἰμί προοίμιον λαμβάνω καί ἀπό ὁ συνηγορέω , ὅταν , αὐτός ὡς ἀδύνατος ὑπεραπολογέομαι , λέγω , οἷος ὁ μέν ἀπειρία ὁ λέγω καί ὡς ἀδύνατος ἔχω Φορμίων , πᾶς ὁράω , ὦ δικαστής .
rufus-soph.ars-rhetorica 1.8
η΄ . Ἔτι δʼ ἔστι προοίμια λαβεῖν καὶ ἀπὸ τῶν θεῶν , ὅταν τὴν αὐτῶν εὔνοιαν ἐκφαίνωμεν · οἷον ἐπὶ πολλῶν ἄν τις ἴδοι , ὡ δικασταί , τὴν παρὰ τῶν θεῶν εὔνοιαν τῇ πόλει φανερὰν γιγνομένην , οὐχ ἥκιστα δʼ ἐν τοῖς παροῦσι πράγμασιν .
Lemmas: Η΄ . ἔτι δέ εἰμί προοίμιον λαμβάνω καί ἀπό ὁ θεός , ὅταν ὁ αὐτός εὔνοια ἐκφαίνω · οἷος ἐπί πολύς ἄν τις ὁράω , ὦ δικαστής , ὁ παρά ὁ θεός εὔνοια ὁ πόλις φανερός γίγνομαι , οὐ ἦκα δέ ἐν ὁ πάρειμι πρᾶγμα .
rufus-soph.ars-rhetorica 1.9
θʹ . Ἀπὸ δὲ πραγμάτων λαμβάνεται τὰ προοίμια , προαγγελίᾳ , συγκρίσει , μερισμῷ , ἐφόδῳ , χρόνῳ , αἰτίᾳ , γνώμῃ .
Lemmas: θʹ . ἀπό δέ πρᾶγμα λαμβάνω ὁ προοίμιον , προαγγελία , σύγκρισις , μερισμός , ἔφοδος , χρόνος , αἰτία , γνώμη .
rufus-soph.ars-rhetorica 1.10
ι΄ . Προαγγελία μὲν οὖν ἐστὶ δήλωσις κεφαλαιώδης περὶ ὧν λέγειν μέλλομεν οἷον ἀλλʼ εἴπερ ἄρα ὀρθῶς ἐγὼ λογίζομαι καὶ σκοπῶ , περὶ τοῦ Χερρόννησον ἔχειν ἡμᾶς ἀσφαλῶς καὶ μὴ παρακρουσθέντας ἀποστερηθῆναι πάλιν αὐτῆς , περὶ τούτου μοι ἔστιν ἅποσα ἡ σπουδή .
Lemmas: Ι΄ . προαγγελία μέν οὖν εἰμί δήλωσις κεφαλαιώδης περί ὅς λέγω μέλλω οἷος ἀλλά εἴπερ ἄρα ὀρθός ἐγώ λογίζομαι καί σκοπέω , περί ὁ Χερρόννησος ἔχω ἐγώ ἀσφαλής καί μή παρακρούω ἀποστερέω πάλιν αὐτός , περί οὗτος ἐγώ εἰμί ἄποσος ὁ σπουδή .
rufus-soph.ars-rhetorica 1.11
ια΄ . Σύγκρισις δέ ἐστι προσώπων ἢ πραγμάτων ἐξέτασις · προσώπων μὲν οὖν οὕτως ἔδει μέν , ὦ Ἀθηναῖοι , τοὺς λέγοντας ἅπαντας μήτε πρὸς ἔχθραν ποιεῖσθαι τοὺς λόγους μηδένα , μήτε πρὸς χάριν , ἀλλʼ ὃ βέλτιστον ἕκαστος ἡγεῖτο , τοῦτο ἀποφαίνεσθαι · πραγμάτων δὲ οὕτως · ἀντὶ πολλῶν , ὦ Ἀθηναῖοι συγκρίνει γὰρ συμφέρον καὶ χρήματα .
Lemmas: ΙΑ΄ . σύγκρισις δέ εἰμί πρόσωπον ἤ πρᾶγμα ἐξέτασις · πρόσωπον μέν οὖν οὕτως δέω μέν , ὦ Ἀθηναῖος , ὁ λέγω ἅπας μήτε πρός ἔχθρα ποιέω ὁ λόγος μηδείς , μήτε πρός χάρις , ἀλλά ὅς ἀγαθός ἕκαστος ἡγέομαι , οὗτος ἀποφαίνω · πρᾶγμα δέ οὕτως · ἀντί πολύς , ὦ Ἀθηναῖος συγκρίνω γάρ συμφέρω καί χρῆμα .
rufus-soph.ars-rhetorica 1.12
ιβ΄ . Μερισμὸς δʼ εἰς μέρη τῆς δικαιολογίας περιγραφή , οἷον ἐξελέγξω , πρῶτον μὲν ὡς αὐτὸς ὑβρίσθην , ἔπειτα ὑμεῖς ὅσα ἠδίκησθε , μετὰ ταῦτα δὲ καὶ τὸν ἄλλον αὐτοῦ βίον ἐξετάσω καὶ δείξω πολλῶν θανάτων , οὐχ ἑνός , ὄντα ἄξιον .
Lemmas: ιβ΄ . μερισμός δέ εἰς μέρος ὁ δικαιολογία περιγραφή , οἷος ἐξελέγχω , πρῶτος μέν ὡς αὐτός ὑβρίζω , ἔπειτα σύ ὅσος ἀδικέω , μετά οὗτος δέ καί ὁ ἄλλος αὐτός βίος ἐξετάζω καί δείκνυμι πολύς θάνατος , οὐ εἷς , εἰμί ἄξιος .
rufus-soph.ars-rhetorica 1.13
ιγ΄ . Ἔφοδος δʼ ἔστιν εὔλογος αἰτία διηγήσεως , οἷον βούλομαι δʼ ἕκαστα ὧν πέπονθα ἐπιδείξας καὶ περὶ τῶν πληγῶν εἰπεῖν , ἃς τὸ τελευταῖον προσέτεινέ μοι · οὐδὲν γάρ ἐστιν ἐφʼ ᾧ τῶν πεπραγμένων οὐ δίκαιος ὢν ἀπολωλέναι φανήσεται .
Lemmas: ἰ . ἔφοδος δέ εἰμί εὔλογος αἰτία διήγησις , οἷος βούλομαι δέ ἕκαστος ὅς πάσχω ἐπιδείκνυμι καί περί ὁ πληγή λέγω , ὅς ὁ τελευταῖος προστείνω ἐγώ · οὐδείς γάρ εἰμί ἐπί ὅς ὁ πράσσω οὐ δίκαιος εἰμί ἀπόλλυμι φαίνω .
rufus-soph.ars-rhetorica 1.14
ιδ΄ . Τὰ δʼ ἀπὸ χρόνου λαμβανόμενα προοίμιά ἐστιν εὑρεῖν πανταχοῦ , καὶ ἐν τῷ πρώτῳ λόγῳ · ὁ μὲν οὖν παρὼν και ρός .
Lemmas: ὁ . ὁ δέ ἀπό χρόνος λαμβάνω προοίμιον εἰμί εὑρίσκω πανταχοῦ , καί ἐν ὁ πρῶτος λόγος · ὁ μέν οὖν πάρειμι και ρος .
rufus-soph.ars-rhetorica 1.15
ιε΄ . Ἡ δ᾿ αἰτία , διʼ ἣν ἐπὶ τὸν ἀγῶνά τις ἀπήντηκε , σύστασιν ἔχει τοῦ πράγματος , ὡς ἐν τῷ κατὰ Νεαίρας · πολλὰ μὲν ἦν τὰ παρακαλοῦντα , ὧ Ἀθηναῖοι , γράψασθαι Νέαιραν τὴν γραφὴν ταυτηνί . ἡ γὰρ γνώμη σεμνοτέραν τὴν προκατάστασιν τοῦ λόγου ποιεῖ , ὡς ὁ Θουκυδίδης πανταχῆ .
Lemmas: ἵημι . ὁ δέ αἰτία , διά ὅς ἐπί ὁ ἀγών τις ἀπαντάω , σύστασις ἔχω ὁ πρᾶγμα , ὡς ἐν ὁ κατά Νέαιρα · πολύς μέν εἰμί ὁ παρακαλέω , ὧ Ἀθηναῖος , γράφω Νέαιρα ὁ γραφή οὗτος . ὁ γάρ γνώμη σεμνός ὁ προκατάστασις ὁ λόγος ποιέω , ὡς ὁ Θουκυδίδης πανταχῇ .
rufus-soph.ars-rhetorica 2.16
ιστ΄ . Διήγησίς ἐστι τῶν ἐν τῇ ὑποθέσει πραγμάτων δήλωσις , περὶ τὸ τοῦ λέγοντος μέρος ῥέπουσα . ἀρεταὶ δὲ διηγήσεως τρεῖς , σαφήνεια , συντομία , πιθανότης .
Lemmas: ΙΣΤ΄ . διήγησις εἰμί ὁ ἐν ὁ ὑπόθεσις πρᾶγμα δήλωσις , περί ὁ ὁ λέγω μέρος ῥέπω . ἀρετή δέ διήγησις τρεῖς , σαφήνεια , συντομία , πιθανότης .
rufus-soph.ars-rhetorica 2.17
ιζ΄ . Σαφήνεια μὲν οὖν λέγεται , ὅταν μήτε λέξεσι ξέναις χρώμεθα μήτε διανοίαις μήτε ὑπερβατοῖς .
Lemmas: ἵζω . σαφήνεια μέν οὖν λέγω , ὅταν μήτε λέξις ξένος χράω μήτε διάνοια μήτε ὑπερβατός .
rufus-soph.ars-rhetorica 2.18
ιη΄ . Συντομία δὲ ὅταν αὐτὰ μόνα τὰ ἀναγκαῖα διεξίωμεν μήτε πόρρω ἀρχόμενοι μήτε ἐπὶ μακρότατα παυόμενοι .
Lemmas: ιη΄ . συντομία δέ ὅταν αὐτός μόνος ὁ ἀναγκαῖος διεξέρχομαι μήτε πρόσω ἄρχω μήτε ἐπί μακρός παύω .
rufus-soph.ars-rhetorica 2.19
ιθ΄ . Πιθανότης δὲ ὅταν τὰ ἀληθῆ καὶ δυνάμενα πιστευθῆναι δηλῶμεν .
Lemmas: ΙΘ΄ . πιθανότης δέ ὅταν ὁ ἀληθής καί δύναμαι πιστεύω δηλόω .
rufus-soph.ars-rhetorica 2.20
κ΄ . Τρόποι δὲ τέσσαρες , διήγησις , παραδιήγησις , προδιήγησις καὶ ὑποδιήγησις .
Lemmas: Κ΄ . τρόπος δέ τέσσαρες , διήγησις , παραδιήγησις , προδιήγησις καί ὑποδιήγησις .
rufus-soph.ars-rhetorica 2.21
κα΄ . Διήγησις μὲν οὖν ἐστίν , ὥσπερ ἔφημεν , ἁπλῆ τῶν γεγενημένων φράσις , οἷον ἐπεὶ γὰρ οὐ καθεστηκότος χορηγοῦ τῇ Πανδιονίδι φυλῇ τρίτον ἔτος τουτί , παρούσης δὲ τῆς ἐκκλησίας ἐν τὸν ἄρχοντα ἐπικληροῦν ὁ νόμος τοῖς χοροῖς τοὺς αὐλητὰς κελεύει , λόγου καὶ λοιδορίας γενομένης , καὶ κατηγοροῦντος τοῦ μὲν ἄρχοντος τῶν ἐπιμελητῶν τῆς φυλῆς , τῶν δʼ ἐπιμελητῶν τοῦ ἄρχοντος , παρελθὼν ὑπεσχόμην ἐγὼ χορηγήσειν ἐθελοντής .
Lemmas: ΚΑ΄ . διήγησις μέν οὖν εἰμί , ὥσπερ φημί , ἁπλόος ὁ γίγνομαι φράσις , οἷος ἐπεί γάρ οὐ καθίστημι χορηγός ὁ Πανδιονίς φυλή τρίτος ἔτος οὗτος , πάρειμι δέ ὁ ἐκκλησία ἐν ὁ ἄρχων ἐπικληρόω ὁ νόμος ὁ χορός ὁ αὐλητής κελεύω , λόγος καί λοιδορία γίγνομαι , καί κατηγορέω ὁ μέν ἄρχω ὁ ἐπιμελητής ὁ φυλή , ὁ δέ ἐπιμελητής ὁ ἄρχων , παρέρχομαι ὑπέχω ἐγώ χορηγέω ἐθελοντής .
rufus-soph.ars-rhetorica 2.22
κβ΄ . Παραδιήγησις δέ ἐστιν ἡ πρὸς τὸ χρήσιμον τοῦ ὑποκειμένου λόγου ἔξωθεν προστιθεμένη καὶ παραλαμβανομένη διήγησις ἐν τρόπῳ ἀφηγήσεως , οἷον ἐπεὶ γὰρ εἷλεν Ὄλυνθον Φίλιππος , Ὀλύμπια ἐποίει · εἰς δὲ τὴν θυσίαν ταύτην καὶ τὴν πανήγυριν πάντας τοὺς τεχνίτας συνήγαγεν . ἑστιῶν δʼ αὐτοὺς καὶ στεφανῶν τοὺς νενικηκότας , Σάτυρον τουτονὶ τὸν κωμικὸν εἶδεν ὑποκριτήν , ὃς οὐδὲν ἐπαγγέλλεται . καὶ ὁ Ξενοφῶν · ἐνταῦθα ἦν παρὰ τὴν ὁδὸν κρήνη Μίδου καλουμένη τῶν Φρυγῶν βασιλέως , ἐφʼ λέγεται Μίδας τὸν Σάτυρον θηρεῦσαι οἴνῳ κεράσας αὐτόν . καὶ πάλιν · ἐνταῦθα λέγεται Ἀπόλλων ἐκδεῖραι Μαρσύαν ἐρίζοντά οἱ περὶ σοφίας , καὶ τὸ δέρμα κρεμάσαι ἐν τῷ ἄντρῳ , ὅθεν αἱ πηγαί διὰ τοῦτο δὲ ὁ ποταμὸς καλεῖται Μαρσύας .
Lemmas: ΚΒ΄ . παραδιήγησις δέ εἰμί ὁ πρός ὁ χρήσιμος ὁ ὑπόκειμαι λόγος ἔξωθεν προστίθημι καί παραλαμβάνω διήγησις ἐν τρόπος ἀφήγησις , οἷος ἐπεί γάρ αἱρέω Ὄλυνθος Φίλιππος , Ὀλύμπιος ποιέω · εἰς δέ ὁ θυσία οὗτος καί ὁ πανήγυρις πᾶς ὁ τεχνίτης συνάγω . ἑστιάω δέ αὐτός καί στεφανόω ὁ νικάω , Σάτυρος οὗτος ὁ κωμικός ὁράω ὑποκριτής , ὅς οὐδείς ἐπαγγέλλω . καί ὁ Ξενοφῶν · ἐνταῦθα εἰμί παρά ὁ ὁδός κρήνη Μίδας καλέω ὁ Φρύξ βασιλεύς , ἐπί λέγω Μίδας ὁ Σάτυρος θηρεύω οἶνος κεράννυμι αὐτός . καί πάλιν · ἐνταῦθα λέγω Ἀπόλλων ἐκδέρω Μαρσύας ἐρίζω ἕ περί σοφία , καί ὁ δέρμα κρεμάννυμι ἐν ὁ ἄντρον , ὅθεν ὁ πηγή διά οὗτος δέ ὁ ποταμός καλέω Μαρσύας .
rufus-soph.ars-rhetorica 2.23
κγ΄ . Προδιήγησίς ἐστιν ἡ πρὸ τῆς εἰς τὸ πρᾶγμα τελούσης διηγήσεως αἰτία παραλαμβανομένη , διʼ ἣν ἐπὶ τὸν ἀγῶνά τις ἀπήντηκεν , οἷον ἐγὼ γάρ , ὦ Ἀθηναῖοι , προσέκρουσα ἀνθρώπῳ πονηρῷ καὶ φιλαπεχθήμονι καὶ θεῶν ἐχθρῷ , ᾧ τελευτῶσα ὅλη προσέκρουσεν ἡ πόλις , Ἀνδροτίωνι λέγω .
Lemmas: κγ΄ . προδιήγησις εἰμί ὁ πρό ὁ εἰς ὁ πρᾶγμα τελέω διήγησις αἰτία παραλαμβάνω , διά ὅς ἐπί ὁ ἀγών τις ἀπαντάω , οἷος ἐγώ γάρ , ὦ Ἀθηναῖος , προσκρούω ἄνθρωπος πονηρός καί φιλαπεχθήμων καί θεός ἐχθρός , ὅς τελευτάω ὅλος προσκρούω ὁ πόλις , Ἀνδροτίων λέγω .
rufus-soph.ars-rhetorica 2.24
κδ΄ . Ὑποδιήγησις δὲ ὅταν μετὰ τῶν πραγμάτων καὶ τὰς γνώμας τῶν πραξάντων ἑκάστου καὶ τὰς αἰτίας λέγωμεν , οἷον οὐκ ἦν τοῦ πρὸς ἡμᾶς πολέμου πέρας οὐδʼ ἀπαλλαγὴ Φιλίππῳ , εἰ μὴ Θηβαίους καὶ Θετταλοὺς ἐχθροὺς ποιήσειε τῇ πόλει ἀλλὰ καίπερ ἀθλίως καὶ κακῶς τῶν στρατηγῶν τῶν ἡμετέρων πολεμούντων αὐτῷ , ὅμως ὑπὸ τοῦ πολέμου καὶ τῶν λῃστῶν μυρία ἔπασχε κακά .
Lemmas: κδ΄ . ὑποδιήγησις δέ ὅταν μετά ὁ πρᾶγμα καί ὁ γνώμη ὁ πράσσω ἕκαστος καί ὁ αἰτία λέγω , οἷος οὐ εἰμί ὁ πρός ἐγώ πόλεμος πέρας οὐδέ ἀπαλλαγή Φίλιππος , εἰ μή Θηβαῖος καί Θεσσαλός ἐχθρός ποιέω ὁ πόλις ἀλλά καίπερ ἄθλιος καί κακός ὁ στρατηγός ὁ ἡμέτερος πολεμέω αὐτός , ὅμως ὑπό ὁ πόλεμος καί ὁ λῃστής μυρίος πάσχω κακός .
rufus-soph.ars-rhetorica 3.25
κε΄ . Ἀπόδειξίς ἐστι τῶν ἀμφισβητουμένων ἐν τῇ ὑποθέσει πραγμάτων εἰς ὁμολογίαν ἀποκατάστασις . ἀποδείκνυται δʼ ἕκαστον πρᾶγμα ἐκ τῶν ἐπιχειρημάτων .
Lemmas: ἑ . ἀπόδειξις εἰμί ὁ ἀμφισβητέω ἐν ὁ ὑπόθεσις πρᾶγμα εἰς ὁμολογία ἀποκατάστασις . ἀποδείκνυμι δέ ἕκαστος πρᾶγμα ἐκ ὁ ἐπιχείρημα .
rufus-soph.ars-rhetorica 3.26
κϚ΄ . Ἐπιχείρημα δέ ἐστιν ἐπινόημα ὃ κατασκευάζει τὸ ζητούμενον . τῶν δʼ ἐπιχειρημάτων τρόποι τέσσαρες · τὰ μὲν γὰρ λαμβάνεται ἀπὸ προσώπων , τὰ δὲ ἀπὸ πραγμάτων , τὰ δὲ ἀπὸ παραδειγμάτων , τὰ δὲ ἀπὸ τῶν ἀτέχνων .
Lemmas: κϚ΄ . ἐπιχείρημα δέ εἰμί ἐπινόημα ὅς κατασκευάζω ὁ ζητέω . ὁ δέ ἐπιχείρημα τρόπος τέσσαρες · ὁ μέν γάρ λαμβάνω ἀπό πρόσωπον , ὁ δέ ἀπό πρᾶγμα , ὁ δέ ἀπό παράδειγμα , ὁ δέ ἀπό ὁ ἄτεχνος .
rufus-soph.ars-rhetorica 3.27
κζ΄ . Τὰ μὲν οὖν ἐκ προσώπων λαμβανόμενα θεωρεῖται ἀπὸ τούτων ἀφʼ ὧν καὶ τὰ ἐγκώμια , γένους , φύσεως , ἀγωγῆς , τύχης , ἐπιτηδευμάτων , πράξεων , διαθέσεων .
Lemmas: κζ΄ . ὁ μέν οὖν ἐκ πρόσωπον λαμβάνω θεωρέω ἀπό οὗτος ἀπό ὅς καί ὁ ἐγκώμιον , γένος , φύσις , ἀγωγή , τύχη , ἐπιτήδευμα , πρᾶξις , διάθεσις .
rufus-soph.ars-rhetorica 3.28
κη΄ . Τὰ δὲ ἐκ τῶν πραγμάτων ἀπὸ οὐσίας καὶ ἰδιότητος . οὐσία δὲ τὸ κοινῶς καὶ γενικῶς θεωρούμενον , οἷον τί φόνος ; τί ἱεροσυλία ; τί μοιχεία ; οὐσία δὲ καὶ τὰ θετικά , οἷον τί φύσει καλόν ; ἡ εἰρήνη · τί φύσει φαῦλον ; ὁ πόλεμος . ἰδιότης δὲ ὅταν τὸ ἴδιον τοῦ ὑποκειμένου πράγματος θεωρῶμεν , ἐκ μὲν τοῦ κατηγόρου , κατὰ τὰ ἀπʼ ἀρχῆς ἄχρι τέλους , ἐκ δὲ τοῦ φεύγοντος , κατὰ τὰς εὐλόγους αἰτίας . συνεστᾶσι δὲ αἱ ὑποθέσεις ἐξ αἰτίου καὶ συνέχοντος καὶ κρινομιένου . αἴτιον μὲν οὖν διʼ ὃ ἡ κατηγορία , συνέχον δὲ διʼ ὃ ἡ ἀπολογία , τὸ δὲ κρινόμενον τοῖς δικασταῖς καταλείπεται .
Lemmas: κη΄ . ὁ δέ ἐκ ὁ πρᾶγμα ἀπό οὐσία καί ἰδιότης . οὐσία δέ ὁ κοινός καί γενικός θεωρέω , οἷος τίς φόνος ; τίς ἱεροσυλία ; τίς μοιχεία ; οὐσία δέ καί ὁ θετικός , οἷος τίς φύσις καλός ; ὁ εἰρήνη · τίς φύσις φαῦλος ; ὁ πόλεμος . ἰδιότης δέ ὅταν ὁ ἴδιος ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα θεωρέω , ἐκ μέν ὁ κατήγορος , κατά ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , ἐκ δέ ὁ φεύγω , κατά ὁ εὔλογος αἰτία . συνίστημι δέ ὁ ὑπόθεσις ἐκ αἴτιος καί συνέχω καί κρίνω . αἴτιος μέν οὖν διά ὅς ὁ κατηγορία , συνέχω δέ διά ὅς ὁ ἀπολογία , ὁ δέ κρίνω ὁ δικαστής καταλείπω .
rufus-soph.ars-rhetorica 3.29
κθ΄ . Τὰ δὲ ἐκ τῶν παραδειγμάτων λαμβανόμενα θεωρεῖται ἀπὸ τριῶν χρόνων . ἢ γὰρ γεγενημένου τοῦ πράγματος μνημονεύομεν , καὶ τοῦτο καλεῖται παράδειγμα . ἢ γινομένου καὶ συμβαίνοντος , καὶ τοῦτο καλεῖται παραβολή ἢ οὔτε γεγενημένου οὔτε γινομένου , ἀλλʼ ὑποτιθεμένου τοῦ ῥήτορος εἰ τὸ καὶ τὸ γένηται , τί ἄν συμβαίη , καὶ καλεῖται καθʼ ὑπόθεσιν .
Lemmas: κθ΄ . ὁ δέ ἐκ ὁ παράδειγμα λαμβάνω θεωρέω ἀπό τρεῖς χρόνος . ἤ γάρ γίγνομαι ὁ πρᾶγμα μνημονεύω , καί οὗτος καλέω παράδειγμα . ἤ γίγνομαι καί συμβαίνω , καί οὗτος καλέω παραβολή ἤ οὔτε γίγνομαι οὔτε γίγνομαι , ἀλλά ὑποτίθημι ὁ ῥήτωρ εἰ ὁ καί ὁ γίγνομαι , τίς ἄν συμβαίνω , καί καλέω κατά ὑπόθεσις .
rufus-soph.ars-rhetorica 3.30
λ΄ . Παράδειγμα μὲν οὖν ἐστὶ γεγενημένου πράγματος ἀπομνημόνευσις πρὸς ὁμοίωσιν τοῦ ζητουμένου , οἷον ἐκεῖνοι τοίνυν οἷς οὐκ ἐχαρίζονθʼ οἱλέγοντες , οὐδʼ ἐφίλουν αὐτοὺς ὥσπερ ὑμᾶς οὗτοι νῦν , πέντε μὲν καὶ τεσσαράκοντα ἔτη τῶν Ἑλλήνων ἦρξαν ἑκόντων , πλείω δὲ ἢ μύρια τάλαντα εἰς τὴν ἀκρόπολιν ἀνήγαγον · καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: Λ΄ . παράδειγμα μέν οὖν εἰμί γίγνομαι πρᾶγμα ἀπομνημόνευσις πρός ὁμοίωσις ὁ ζητέω , οἷος ἐκεῖνος τοίνυν ὅς οὐ χαρίζω οιλεγω , οὐδέ φιλέω αὐτός ὥσπερ σύ οὗτος νῦν , πέντε μέν καί τεσσαράκοντα ἔτος ὁ Ἕλλην ἄρχω ἑκών , πολύς δέ ἤ μυρίος τάλαντον εἰς ὁ ἀκρόπολις ἀνάγω · καί ὁ ἑξῆς .
rufus-soph.ars-rhetorica 3.31
λα΄ . Παραβολὴ δέ ἐστιν ὄντος καὶ γινομένου πράγματος ἀπομνημόνευσις πρὸς ὁμοίωσιν τοῦ ζητουμένου · ὥσπερ γὰρ οἰκίας , οἶμαι , καὶ πλοίου , καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων τὰ κάτωθεν ἰσχυρότερα εἶναι δεῖ , οὕτω καὶ τῶν πράξεων τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ὑποθέσεις ἀληθεῖς καὶ δικαίας .
Lemmas: ὅς . παραβολή δέ εἰμί εἰμί καί γίγνομαι πρᾶγμα ἀπομνημόνευσις πρός ὁμοίωσις ὁ ζητέω · ὥσπερ γάρ οἰκία , οἴομαι , καί πλοῖον , καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος ὁ κάτωθεν ἰσχυρός εἰμί δέω , οὕτως καί ὁ πρᾶξις ὁ ἀρχή καί ὁ ὑπόθεσις ἀληθής καί δίκαιος .
rufus-soph.ars-rhetorica 3.32
λβ΄ . Τὸ δὲ καθʼ ὑπόθεσιν οὔτε γεγενημένου οὔτε γινομένου πράγματος δήλωσις , ἀλλʼ ὑποτιθεμένου τοῦ ῥήτορος εἰ τὸ καὶ τὸ γένηται , τί ἂν συμβαίη , οἷον φέρε , ἂν δὲ δὴ πέμψας πρὸς ἡμὰς Λεύκων ἐρωτᾷ τί ἔχοντες ἐγκαλέσαι καὶ τί μεμφόμενοι τὴν ἀτέλειαν αὐτὸν ἀφῃρήμεθα , τί πρὸς θεῶν ἐροῦμεν .
Lemmas: λβ΄ . ὁ δέ κατά ὑπόθεσις οὔτε γίγνομαι οὔτε γίγνομαι πρᾶγμα δήλωσις , ἀλλά ὑποτίθημι ὁ ῥήτωρ εἰ ὁ καί ὁ γίγνομαι , τίς ἄν συμβαίνω , οἷος φέρω , ἐάν δέ δή πέμπω πρός ἡμός Λεύκων ἐρωτάω τίς ἔχω ἐγκαλέω καί τίς μέμφομαι ὁ ἀτέλεια αὐτός ἀφαιρέω , τίς πρός θεός λέγω .
rufus-soph.ars-rhetorica 3.33
λγ΄ . Τὰ δʼ ἑκ τῶν ἀτέχνων θεωρεῖται ἐκ τῶν ἐγγράφων , νόμων , συμβολαίων , διαθηκῶν . ἄτεχνα δὲ καλεῖται ἐπεὶ μηδεμιᾶς ἐστὶ τέχνης ἀναγνῶναί τι ἔγγραφον καὶ διʼ αὐτοῦ δεῖξαι τὸ πρᾶγμα .
Lemmas: λγ΄ . ὁ δέ ἐκ ὁ ἄτεχνος θεωρέω ἐκ ὁ ἔγγραφος , νόμος , συμβόλαιον , διαθήκη . ἄτεχνος δέ καλέω ἐπεί μηδείς εἰμί τέχνη ἀναγιγνώσκω τις ἔγγραφος καί διά αὐτός δείκνυμι ὁ πρᾶγμα .
rufus-soph.ars-rhetorica 3.34
λδ΄ . Ἕπεται δὲ τῷ ἐπιχειρήματι ἐνθύμημα καὶ γνώμη .
Lemmas: λδ΄ . ἕπομαι δέ ὁ ἐπιχείρημα ἐνθύμημα καί γνώμη .
rufus-soph.ars-rhetorica 3.35
λε΄ . Ἐνθύμημα μὲν οὖν ἐστὶ τὸ τοῦ προηγουμένου ἐπιχειρήματος συμπέρασμα , προσαγόμενον τῷ ζητήματι ἐν μιᾷ περιόδῳ , οἷον ὥσπερ οὖν διὰ τούτων ἤρθη μέγας , ἡνίκα ἕκαστοι συμφέρον αὐτὸν ἑαυτοῖς ᾤοντό τι πράξειν · οὕτως ὀφείλει διὰ τῶν αὐτῶν τούτων καθαιρεθῆναι πάλιν , ἐπεὶ πάνθʼ ἕνεκα ἑαυτοῦ ποιῶν ἐξελήλεγκται .
Lemmas: ὅς . ἐνθύμημα μέν οὖν εἰμί ὁ ὁ προηγέομαι ἐπιχείρημα συμπέρασμα , προσάγω ὁ ζήτημα ἐν εἷς περίοδος , οἷος ὥσπερ οὖν διά οὗτος ἀείρω μέγας , ἡνίκα ἕκαστος συμφέρω αὐτός ἑαυτοῦ οἴομαι τις πράσσω · οὕτως ὀφείλω διά ὁ αὐτός οὗτος καθαιρέω πάλιν , ἐπεί πᾶς ἕνεκα ἑαυτοῦ ποιέω ἐξελέγχω .
rufus-soph.ars-rhetorica 3.36
λϚ΄ . Γνώμη δέ ἐστι κοινόν τι πρᾶγμα ὅπως δέον γάνεσθαι ἀποφαινόμενον , οἷον πέρας μὲν ἅποσιν ἀνθρώποις ἐστὶ τοῦ βίου θάνατος , κἂν ἐν οἰκίσκῳ τις αὐτὸν καθείρξας τηρῇ . δεῖ δὲ τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας ἐγχειρεῖν μὲν ἅπασι τοῖς καλοῖς , τὴν ἀγαθὴν προβαλλομένους μένους ἐλπίδα , φέρειν δʼ ὅ τι ἂν ὁ θεὸς διδῷ γενναίως .
Lemmas: λϚ΄ . γνώμη δέ εἰμί κοινός τις πρᾶγμα ὅπως δέω γανάω ἀποφαίνω , οἷος πέρας μέν ἄπους ἄνθρωπος εἰμί ὁ βίος θάνατος , ἐάν ἐν οἰκίσκος τις αὐτός κατείργω τηρέω . δέω δέ ὁ ἀγαθός ἀνήρ ἐγχειρέω μέν ἅπας ὁ καλός , ὁ ἀγαθός προβάλλω μένος ἐλπίς , φέρω δέ ὅς τις ἄν ὁ θεός δίδωμι γενναῖος .
rufus-soph.ars-rhetorica 3.37
λζ΄ . Ταῦτα ἤρτηται ἐκ προτάσεων καὶ ὑποφορῶν καὶ ἀνθυποφορῶν .
Lemmas: λζ΄ . οὗτος ἀρτέομαι ἐκ πρότασις καί ὑποφορά καί ἀνθυποφορέω .
rufus-soph.ars-rhetorica 3.38
λη΄ . Πρότασις μὲν οὖν ἐστὶν ἐν μὲν κατηγορίᾳ ἡ τοῦ ἐγκλήματος αἰτία , ἐν δὲ συμβουλῇ ἡ τῆς ἀξιώσεως δήλωσις .
Lemmas: ὅλος . πρότασις μέν οὖν εἰμί ἐν μέν κατηγορία ὁ ὁ ἔγκλημα αἴτιος , ἐν δέ συμβουλή ὁ ὁ ἀξίωσις δήλωσις .
rufus-soph.ars-rhetorica 3.39
λθ΄ . Ὑποφορὰ δέ ἐστι τὸ ὑποβαλεῖν ἔννοιάν τινα , εἶτα ἀπαντῆσαι . προσέοικε δὲ ἡ μὲν ὑποφορὰ τοῖς συμβουλευτικοῖς λόγοις , ἡ δὲ ἀνθυποφορά , ἤτοι τὸ ὑπενεγκεῖν τὸν λόγον , ᾧ χρῆται ὁ ἀντίδικος , τοῖς δικανικοῖς .
Lemmas: λθ΄ . ὑποφορά δέ εἰμί ὁ ὑποβάλλω ἔννοια τις , εἶτα ἀπαντάω . προσέοικα δέ ὁ μέν ὑποφορά ὁ συμβουλευτικός λόγος , ὁ δέ ἀνθυποφορά , ἤτοι ὁ ὑποφέρω ὁ λόγος , ὅς χράω ὁ ἀντίδικος , ὁ δικανικός .
rufus-soph.ars-rhetorica 3.40
μ΄ . Διείληπται δὲ ὁ δικανικὸς λόγος καὶ ὁ συμβουλευτικὸς τοῖς κατὰ διάνοιαν καὶ κατὰ λέξιν σχήμασι .
Lemmas: Μ΄ . διαλαμβάνω δέ ὁ δικανικός λόγος καί ὁ συμβουλευτικός ὁ κατά διάνοια καί κατά λέξις σχῆμα .
rufus-soph.ars-rhetorica 4.41
μα΄ . Ἐπίλογός ἐστιν ὁ ἐπὶ τοῖς ἀποδεδειγμένοις λόγοις λεγόμενος πρὸς αὔξησιν ἢ ὀργήν , ἢ περὶ τὸν δικαστὴν ἢ τὸν ἐναντίον , τοι πρὸς ἀνάμνησιν , ὅπερ ἀνακεφαλαίωσιν καλοῦμεν .
Lemmas: ὅς . ἐπίλογος εἰμί ὁ ἐπί ὁ ἀποδείκνυμι λόγος λέγω πρός αὔξησις ἤ ὀργή , ἤ περί ὁ δικαστής ἤ ὁ ἐναντίος , τοι πρός ἀνάμνησις , ὅς ἀνακεφαλαίωσις καλέω .