pythagoristae-d-k.testimonia-et-fragmenta nausiphanes_diels_fvs2_0316.2
τὸ πάθος τοῦτο καὶ φυλακῆς τε καὶ σωμασκίας οὐ τῆς τυχοῦσης · τὸ μὲν γὰρ κενωθέντος τοῦ σώματος τῆς τροφῆς ἐπιθυμεῖν φυσικὸν εἶναι , καὶ τὸ πάλιν ἀναπληρωθέντος κενώσεως ἐπιθυμεῖν τῆς προσήκουσας φυσικὸν καὶ τοῦτο εἶναι , τὸ δὲ ἐπιθυμεῖν περιέργου τροφῆς ἢ περιέργου τε καὶ τρυφερᾶς ἐσθη - 5 τὸς τε καὶ στρωμνῆς ἢ περιέργου τε καὶ πολυτελοῦς καὶ ποικίλης οἰκήσεως ἐπίκτητον εἶναι , τὸν αὐτὸν δὴ λόγον εἶναι καὶ περὶ σκευῶν τε καὶ ποτηρίων καὶ διακόνων καὶ θρεμμάτων τῶν εἰς τροφὴν ἀνηκόντων . καθόλου δὲ τῶν 206 περὶ ἀνθρώπων παθῶν σχεδὸν τοῦτο μάλιστα τοιούτων εἶναι οἷον μηδαμοῦ ἵστασθαι , ἀλλὰ προάγειν εἰς ἄπειρον . διόπερ εὐθὺς ἐκ νεότητος ἐπιμελητέον 10 εἶναι τῶν ἀναφυομένων , ὅπως ἐπιθυμήσουσι μὲν ὧν δεῖ , ἀφέξονται δὲ τῶν ματαίων τε καὶ περιέργων ἐπιθυμιῶν , ἀτάραχοι τε καὶ καθαροὶ τῶν τοιούτων ὀρέξεων ὄντες καὶ καταφρονοῦντες αὐτῶν τε τῶν ἀξιοκαταφρονήτων καὶ τῶν ἐνδεχομένων ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις . μάλιστα δ’ εἶναι κατανοῆσαι τὰς τέ ματαίας καὶ τὰς βλαβερὰς καὶ τὰς περιεργίας καὶ τὰς ὑβριστικὰς τῶν ἐπιθυ - 15 μιῶν παρὰ τῶν ἐν ἐξουσίαις ἀναστρεφομένων γινομένας · οὐδὲν γὰρ οὕτως ἄτοπον εἶναι , ἐφ’ ὃ τὴν ψυχὴν οὐχ ὁρμᾶν τῶν τοιούτων παίδων τε καὶ ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν . καθόλου δὲ ποικιλώτατον εἶναι τὸ ἀνθρώπινον γένος 207 κατὰ τὸ τῶν ἐπιθυμιῶν πλῆθος · σημεῖον δὲ ἐναργὲς εἶναι τὴν τῶν προσφερομένων ποικιλίαν · ἀπέραντον μὲν γὰρ τι πλῆθος εἶναι καρπῶν , ἀπέραντον 20 δὲ ὀζῶν , ὧν χρῆται τὸ ἀνθρώπινον γένος · ἔτι δὲ σαρκοφαγία παντοδαπὴ χρήσθαι , καὶ ἕργον εἶναι εὑρεῖν , τίνος οὐ γέιεται τῶν χερσαίων καὶ τῶν πτηνῶν καὶ τῶν ἐνύδρων ζῴων . καὶ δὴ σκευασίας παντοδαπὰς περὶ ταῦτα μεμηχανήσθαι καὶ χυμῶν παντοίας μίξεις · ὅθεν εἰκότως μανικὸν τε καὶ πολύμορφον εἶναι κατὰ τὴν τῆς ψυχῆς κίνησιν τὸ ἀνθρώπινον φύλον . ἕκαστον 208 25 γὰρ δὴ τῶν προσφερομένων ἰδίον τινὸς διαθέσεως αἴτιον γίνεσθαι . ἀλλὰ τοὺς ἀνθρώπους τὰ μὲν παραχρῆμα μεγάλης ἀλλοιώσεως αἴτια γινόμενα συνορᾶν , οἷον καὶ τὸν οἶνον , ὅτι πλείων προσενεχθὲς μέχρι μὲν τινὸς ἱλαρωτέρους ποιεῖ , ἔπειτα μανικωτέρους καὶ ἀσχημονεστέρους · τὰ δὲ μὴ τοιαύτην ἐνδεικνύμενα δύναμιν ἀγνοεῖν · γίνεσθαι δὲ πᾶν τὸ προσενεχθὲν αἴτιόν τινος ἰδίου 30 διαθέσεως . διὸ δὴ καὶ μεγάλης σοφίας τὸ κατανοῆσαι τε καὶ συνιδεῖν , ποίαις τε καὶ πόσοις δεῖ χρῆσθαι πρὸς τὴν τροφήν . εἶναι δὲ ταύτην τὴν ἐπιστήμην τὸ μὲν ἐξ ἀρχῆς Ἀπόλλωνός τε καὶ Παιώνος , ὕστερον δὲ τῶν περὶ τὸν Ἀσκληπιόν . περὶ δὲ γεννήσεως τάδε λέγειν αὐτοὺς ἔφασαν . καθόλου μὲν ὥσιοτο δεῖν 209 φυλάττεσθαι τὸ καλούμενον προφερές · οὔτε γὰρ τῶν φυτῶν τὰ προφερῆ 35 οὔτε τῶν ζῴων εὐκαρπα γίνεσθαι , ( ἀλλὰ δεῖν γενέσθαι ) τινὰ χρόνον πρὸ τῆς καρποφορίας , ὅπως ἐξ ἰσχυρότων τε καὶ τετελειωμένων τῶν σωμάτων τὰ σπέρματα καὶ οἱ καρποὶ γίνωνται . δεῖν οὖν τοὺς τε παῖδας καὶ τὰς παρθένους ἐν πόνοις τε καὶ γυμνασίαις καὶ χαρτηρίαις ταῖς προσήκουσαις τρέφειν , τροφὴν προσφέρουσι τας τὴν ἡμιόττουσαν φιλοπόνωι τε καὶ σώφρονι καὶ χαροτριχωί 40 βίωι . πολλὰ δὲ τῶν κατὰ τὸν ἀνθρώπινον βίον τοιαῦτα εἶναι , ἐν οἷς βελτίον ἐστιν ἢ ὀψιμαθία , ὧν εἶναι καὶ τὴν τῶν ἀφροδισίων χρείαν . δεῖν οὖν τὸν 210 παῖδα οὕτως ἀγέσθαι , ὥστε μὴ ζητεῖν ἐντὸς τῶν εἴκοσιν ἐτῶν τὴν τοιαύτην συνουσίαν . ὅταν δ’ εἰς τοῦτο ἀφίκνηται , σπανίως εἶναι χρηστέον τοῖς ἀφροδισίοις · ἕσεσθαι δὲ τοῦτο , ἐὰν τιμῶν τε καὶ καλὸν εἶναι νομίζεται ἡ ἐνεξία · ἀκρασίαν γὰρ ἄμα καὶ ἐνεξίαν οὐ πάνυ γίνεσθαι περὶ τὸν αὐτόν . ἐπαινεί - 45 σθαι δ’ αὐτοὺς ἔφασαν καὶ τὰ τοιάδε τῶν προὑπαρχόντων νομίμων ἐν ταῖς Ἑλληνικαῖς πόλεσι , τὸ μήτε μητράσι συγγίνεσθαι μήτε θυγατρί μήτ’ ἀδελφῇ μήτ’ ἐν ἱερῶι μήτ’ ἐν τῶι φανερῶι · καλὸν τε γὰρ εἶναι καὶ σύμφορον
Lemmas: ὁ πάθος οὗτος καί φυλακή τε καί σωμασκίας οὖον ὁ τυγχάνω · ὁ μέν γάρ κενόω ὁ σῶμα ὁ τροφή ἐπιθυμέω φυσικός εἰμί , καί ὁ πάλιν ἀναπληρόω κένωσις ἐπιθυμέω ὁ προσακούω φυσικός καί οὗτος εἰμί , ὁ δέ ἐπιθυμέω περίεργος τροφή ἢ περίεργος τε καί τρυφερός ἐσθίω - 5 τός τε καί στρωμνή ἢ περίεργος τε καί πολυτελής καί ποικίλος οἴκησις Ἐπίκτητος εἰμί , ὁ αὐτός δή λόγος εἰμί καί περί σκεῦος τε καί ποτήριον καί διάκονος καί θρέμμα ὁ εἰς τροφή ἀνήκω . καθόλου δέ ὁ 206 περί ἄνθρωπος πάθος σχεδόν οὗτος μάλιστα τοιοῦτος εἰμί οἷος μηδαμοῦ ἵστημι , ἀλλά προάγω εἰς ἤπειρος . διόπερ εὐθύς ἐκ νεότης ἐπιμελητέον 10 εἰμί ὁ ἀναφύσσω , ὅπως ἐπιθυμέω μέν ὅς δεῖ , ἀπέχω δέ ὁ μάταιος τε καί περίεργος ἐπιθυμία , ἀτάραχος τε καί καθαρός ὁ τοιοῦτος ὄρεξις εἰμί καί καταφρονέω αὐτός τε ὁ αξιοκαταφρόνητος καί ὁ ἐνδέχομαι ἐν ὁ ἐπιθυμία . μάλιστα δέ εἰμί κατανοέω ὁ τε μάταιος καί ὁ βλαβερός καί ὁ περιεργία καί ὁ ὑβριστικός ὁ ἐπιθύω - 15 μῶν παρά ὁ ἐν ἐξουσία ἀναστρέφω γίγνομαι · οὐδείς γάρ οὕτως ἄτοπος εἰμί , ἐπί ὅς ὁ ψυχή οὐ ὁρμάω ὁ τοιοῦτος παῖς τε καί ἀνήρ καί γυνή . καθόλου δέ ποικίλος εἰμί ὁ ἀνθρώπινος γένος 207 κατά ὁ ὁ ἐπιθυμία πλῆθος · σημεῖον δέ ἐναργής εἰμί ὁ ὁ προσφέρω ποικιλίας · ἀπέραντος μέν γάρ τίς πλῆθος εἰμί καρπός , ἀπέραντος 20 δέ ὄζω , ὅς χράω ὁ ἀνθρώπινος γένος · ἔτι δέ σαρκοφαγία παντοδαπός χράω , καί ἔργον εἰμί εὑρίσκω , τίς οὖον γίγνομαι ὁ χερσαῖος καί ὁ πτηνός καί ὁ ἔνυδρος ζῷον . καί δή σκευασία παντοδαπός περί οὗτος μηχανάομαι καί χυμός παντοῖος μίξις · ὅθεν εἰκότως μανικός τε καί πολύμορφος εἰμί κατά ὁ ὁ Ψυχή κίνησις ὁ ἀνθρώπινος φῦλον . ἕκαστος 208 25 γάρ δή ὁ προσφέρω ἴδιος τις διάθεσις αἴτιος γίγνομαι . ἀλλά ὁ ἄνθρωπος ὁ μέν παραχρῆμα μέγας ἀλλοίωσις αἴτιος γίγνομαι συνοράω , οἷος καί ὁ οἶνος , ὅτι πλείων προσφέρω μέχρι μέν τις ἱλαρός ποιέω , ἔπειτα μανικός καί ἀσχήμων · ὁ δέ μή τοιοῦτος ἐνδείκνυμι δύναμις ἀγνοέω · γίγνομαι δέ πᾶς ὁ προσφέρω αἴτιος τις ἴδιος 30 διάθεσις . διό δή καί μέγας σοφία ὁ κατανοέω τε καί συνοράω , ποῖος τε καί πόσος δεῖ χράω πρός ὁ τροφή . εἰμί δέ οὗτος ὁ ἐπιστήμη ὁ μέν ἐκ ἀρχή Ἀπόλλων τε καί Παιάν , ὕστερος δέ ὁ περί ὁ Ἀσκληπιός . περί δέ γέννησις ὅδε λέγω αὐτός φημί . καθόλου μέν ἵζω δήω 209 φυλάσσω ὁ καλέω προφερής · οὔτε γάρ ὁ φυτός ὁ προφέρω 35 οὔτε ὁ ζῷον εὐκαρπα γίγνομαι , ( ἀλλά δήω γίγνομαι ) τις χρόνος πρό ὁ καρποφορία , ὅπως ἐκ ἰσχυρόω τε καί τελειόω ὁ σῶμα ὁ σπέρμα καί ὁ καρπός γίγνομαι . δήω οὖν ὁ τε παῖς καί ὁ παρθένος ἐν πόνος τε καί γυμνασία καί χαρτηρία ὁ προσήκω τρέφω , τροφή προσφέρω ὅς ὁ ημιοττουω φιλοπόνος τε καί σώφρων καί χαροτριχωί 40 βίος . πολύς δέ ὁ κατά ὁ ἀνθρώπινος βίος τοιοῦτος εἰμί , ἐν ὅς βελτίων εἰμί ἢ ὀψιμαθία , ὅς εἰμί καί ὁ ὁ Ἀφροδίσιος χρεία . δήω οὖν ὁ 210 παῖς οὕτως ἄγω , ὥστε μή ζητέω ἐντός ὁ εἴκοσι ἔτος ὁ τοιοῦτος συνουσία . ὅταν δέ εἰς οὗτος ἀφικνέομαι , σπανίως εἰμί χρηστέον ὁ Ἀφροδίσιος · ἕννυμι δέ οὗτος , ἐάν τιμή τε καί καλός εἰμί νομίζω ὁ ἐνεξία · ἀκράτεια γάρ ἄμη καί ἐνεξίαν οὖον πάνυ γίγνομαι περί ὁ αὐτός . ἐπαινέω - 45 ἕπομαι δέ αὐτός φημί καί ὁ τοιόσδε ὁ προυπάρχω νόμιμος ἐν ὁ Ἑλληνικός πόλις , ὁ μήτε μήτηρ συγγίγνομαι μήτε θυγάτηρ μήτε ἀδελφός μήτε ἐν ἱερός μήτε ἐν ὁ φανερός · καλός τε γάρ εἰμί καί σύμφορος