pythagoristae-d-k.testimonia-et-fragmenta nausiphanes_diels_fvs2_0308.2
τοιαύτῃ γὰρ σφίαι μετηκολουθηκέναι δοκε τὰ τοιαῦτα ἀκούσματα · πρότεροι γὰρ οὕτοι Πυθαγόρου ἐγένοντο . τὰ δὲ τί πρακτέον ἢ οὐ πρακτέον τῶν ἀκουσμάτων τοιαῦτά ἐστιν , οἷον ὅτι δεῖ τεκνοποιεῖσθαι · δεῖ γὰρ ἀντικαταλιπεῖν τοὺς θεραπεύοντας τὸν θεόν · ἢ ὅτι δεῖ τὸν δεξιὸν ὑποδεισθαι πρότερον , ἢ 5 ὅτι οὐ δεῖ τὰς λεωφόρους βαδίζειν ὁδούς , οὔδ᾽ εἰς περιρραντήριον ἐμβαπτεῖν , οὔδ᾽ ἐν βαλανείῳ λούεσθαι . ἀδηλον γὰρ ἐν πᾶσι τούτοις , εἰ καθαρεύουσι οἱ κοεῶνουντες . καὶ ἄλλα τάδε . φορτίον μὴ συγκαθαίρειν · οὐ γὰρ δεῖ αἴτιον γίνεσθαι τοῦ μὴ πονεῖν · συνανατιθέναι δέ . χρυσὸν ἔχουσι μὴ πλησιάζειν ἐπὶ τεκνοποιία . μὴ λέγειν ἄνευ φωτός . σπένδειν τοῖς θεοῖς κατὰ τὸ 10 οὐς τῆς κύλικος οἴνους ἔνεκεν καὶ ὅπως μὴ ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ πίνεται . ἐν δακτυλῳ μὴ φέρειν σημείον θεοῦ εἰκόνα , ὅπως μὴ μαινῆται · ἄγαλμα γάρ , ὅπερ δεῖ φροντῆσαι ἐν τῷ οἴκῳ . γυναῖκα οὐ δεῖ διώκειν τὴν αὐτοῦ , ἰκέτις γάρ · διὸ καὶ ἀφ᾽ ἑστίας ἀγόμεθα , καὶ ἡ λῆψις διὰ δεξιᾶς . μηδ᾽ ἀλεκτρυόνα λευκὸν · ἰκέτης γὰρ ἱερὸς τοῦ Μηνός · διὸ καὶ σημαίνουσιν ὥραν . καὶ 85 15 συμβουλεύειν μηδὲν παρὰ τὸ βέλτιστον τῷ συμβουλευομένῳ · ἱερὸν γὰρ συμβουλή . ἀγαθὸν οἱ πόνοι , αὐ δὲ ἡδοναὶ ἐκ παντὸς τρόπου κακοὶ · ἐπὶ χολάσει γὰρ ἐλθόντας δεῖ χολασθῆναι . θύειν χρὴ ἀνυπόητον καὶ πρὸς τὰ ἱερὰ προσμέναι . εἰς ἱερὸν οὐ δεῖ ἐκτρέπεσθαι · οὐ γὰρ πάρεργον δεῖ ποιεῖσθαι τὸν θεόν . ὑπομένοντα καὶ ἔχοντα τραύματα ἐν τῷ ἐμπροσθεν τελευτῆσαι ἄγα - 20 θόν , ἐναντίως δὲ ἐναντίον . εἰς μόνα τῶν ζώων οὐκ εἰσέρχεται ἀνθρώπων ψυχή , οἷς θέμις ἐστὶ τυθῆναι · διὰ τοῦτο τῶν θυσίων χρὴ ἐσθίειν μόνον ( οἷς ἂν τὸ ἐσθίειν καθήκῃ ) , ἄλλων δὲ ἐσθενὸς ζώιων . τὰ μὲν οὖν τοιαῦτα τῶν ἀκουσμάτων ἐστὶ , τὰ δὲ πλεῖστον ἔχοντα μήκος περὶ τὰ θυσία , καθ᾽ ἑκάστους τοὺς καιροὺς πῶς χρὴ ποιεῖσθαι , τὰς τε ἄλλας * * * καὶ περὶ μετοικήσεως 25 τῆς ἐντεύθεν , καὶ περὶ τὰς ταφὰς πῶς δεῖ καταδάπτεσθαι . ἐπ᾽ ἐνίων μὲν οὐν ἐπιλέγεται ( τὸ διὰ ) τί δεῖ , οἷον ὅτι δεῖ τεκνοποιεῖσθαι ἕνεκα τοῦ καταλιπεῖν ἕτερον ἀνθ᾽ ἑαυτοῦ θεῶν θεραπευτήν · τοῖς δὲ οὐδεὶς λόγος πρόκειται . καὶ ἐνια μὲν τῶν ἐπιλεγομένων δόξει προσπεφυκέναι ἀπαρτί , ἐνια δὲ πόρρω , οἷον περὶ τοῦ τὸν ἄρτον μὴ καταγνύναι , ὅτι πρὸς τὴν ἐν Αἰδου χρείαν οὐ συμ - 30 φέρει . αἱ δὲ προστιθέμεναι εἰκτολογίαι περὶ τῶν τοιούτων οὐκ εἰσὶ Πυθαγορικαί , ἀλλ᾽ ἐνίων ἐξωθεν ἐπισοφιζομένων καὶ πειρωμένων προσάπτειν εἰκότα λόγον , οἷον καὶ περὶ τοῦ νῦν λεχθέντος , διὰ τί οὐ δεῖ καταγνύναι τὸν ἄρτον . οἱ μὲν γὰρ φασιν , ὅτι οὐ δεῖ τὸν συνάγοντα διαλῦειν · τὸ γὰρ ἀρχαῖον βαρβαρικῶς πάντες ἐπὶ ἕνα ἄρτον συνῆψαν οἱ φίλοι · οἱ δ᾽ ὅτι οὐ δεῖ 35 οἴωνὸν ποιεῖσθαι τοιούτον ἀρχόμενον καταγνύντα καὶ συντερίβοντα .
Lemmas: τοιοῦτος γάρ σφίαι μετακολουθέω δοκός ὁ τοιοῦτος ἄκουσμα · πρότερος γάρ οὕτος Πυθαγόρας γίγνομαι . ὁ δέ τίς πρακτέος ἢ οὖον πρακτέος ὁ ἄκουσμα τοιοῦτος εἰμί , οἷος ὅτι δεῖ τεκνοποιέω · δεῖ γάρ ἀντικαταλείπω ὁ θεραπεύω ὁ θεός · ἢ ὅτι δεῖ ὁ δεξιός ὑποδέω πρότερος , ἢ 5 ὅτι οὖον δεῖ ὁ λεωφόρος βαδίζω ὁδός , οὐδέ εἰς περιρραντήριον ἐμβάπτω , οὐδέ ἐν βαλανεῖον λούω . ἄδηλος γάρ ἐν πᾶς οὗτος , εἰμί καθαρεύω ὁ κοεῶνουντες . καί ἄλλος ὅδε . φορτίον μή συγκαθαιρέω · οὖον γάρ δεῖ αἴτιος γίγνομαι ὁ μή πονέω · συνανατίθημι δέ . χρυσός ἔχω μή πλησιάζω ἐπί τεκνοποιία . μή λέγω ἄνευ φάος . σπένδω ὁ θεός κατά ὁ 10 οὖς ὁ κύλιξ οἶνος ἐνέλκω καί ὅπως μή ἀπό ὁ αὐτός πίνω . ἐν δάκτυλος μή φέρω σημεῖον θεός εἰκών , ὅπως μή μαίνομαι · ἄγαλμα γάρ , ὅσπερ δεῖ φροντῆσαι ἐν ὁ οἶκος . γυνή οὖον δεῖ διώκω ὁ αὐτός , ἱκέτης γάρ · διό καί ἀπό ἑστία ἄγω , καί ὁ λῆψις διά δεξιός . μηδέ ἀλεκτρυών λευκός · ἱκέτης γάρ ἱερός ὁ μείς · διό καί σημαίνω ὥρα . καί 85 15 συμβουλεύω μηδείς παρά ὁ ἀγαθός ὁ συμβουλεύω · ἱερόν γάρ συμβουλή . ἀγαθός ὁ πόνος , αὖος δέ ἡδονά ἐκ πᾶς τρόπος κακός · ἐπί χολανθανω γάρ ἔρχομαι δεῖ χολάω . θύω χρή ανυποιεω καί πρός ὁ ἱερόv πρόσειμι . εἰς ἱερόν οὖον δεῖ ἐκτρέπω · οὖον γάρ πάρεργον δεῖ ποιέω ὁ θεός . ὑπομένω καί ἔχω τραῦμα ἐν ὁ ἔμπροσθεν τελευτάω ἄγα - 20 θον , ἐναντίος δέ ἐναντίος . εἰς μόνος ὁ ζῷον οὐ εἰσέρχομαι ἄνθρωπος ψυχή , ὅς θέμις εἰμί θύω · διά οὗτος ὁ θυσία χρή ἐσθίω μόνος ( ὅς εἄν ὁ ἐσθίω καθήκω ) , ἄλλος δέ εἰμί ζῷον . ὁ μέν οὖν τοιοῦτος ὁ ἄκουσμα εἰμί , ὁ δέ πλεῖστος ἔχω μήκος περί ὁ θυσία , κατά ἕκαστος ὁ καιρός πῶς χρή ποιέω , ὁ τε ἄλλος * * * καί περί μετοίκησις 25 ὁ ἐντεῦθεν , καί περί ὁ ταφή πῶς δεῖ καταδάπτω . ἐπί ἔνιοι μέν ὀν ἐπιλέγω ( ὁ διά ) τίς δεῖ , οἷος ὅτι δεῖ τεκνοποιέω ἕνεκα ὁ καταλείπω ἕτερος ἀντί ἑαυτοῦ θεός θεραπευτής · ὁ δέ οὐδείς λόγος πρόκειμαι . καί ἔνιοι μέν ὁ ἐπιλέγω δοκέω προσφύω ἀπαρτί , ἔνιοι δέ πόρρω , οἷος περί ὁ ὁ ἄρτος μή κατάγνυμι , ὅτι πρός ὁ ἐν αἰδέομαι χρεία οὖον συμ - 30 φέρω . ὁ δέ προστίθημι ἑκτολογία περί ὁ τοιοῦτος οὐ εἰμί Πυθαγορικός , ἀλλά ἔνιοι ἐξωθεν ἐπισοφίζω καί πειράω προσάπτω εἰκός λόγος , οἷος καί περί ὁ νῦν λέγω , διά τίς οὖον δεῖ κατάγνυμι ὁ ἄρτος . ὁ μέν γάρ φημί , ὅτι οὖον δεῖ ὁ συνάγω διαλύω · ὁ γάρ ἀρχαῖος βαρβαρικός πᾶς ἐπί εἷς ἄρτος συνάπτω ὁ φίλος · ὁ δέ ὅτι οὖον δεῖ 35 οἰωνός ποιέω τοιοῦτος ἄρχω κατάγνυμι καί συντρίβω .