pythagoristae-d-k.testimonia-et-fragmenta nausiphanes_diels_fvs2_0318.3
9 . IAMB . V . P . 230—233 ( δεῖ δὲ καὶ περὶ τούτων τὴν Πυθαγόρου παιδεῖαν παραθέσθαι καὶ τὰ παραγγέλματα , οἷς ἔχρητο πρὸς τοὺς αὐτοῦ γνωρίμους ) . παρεκελεύοντο οὖν οἱ ἄνδρες οὗτοι ἐκ φιλίας ἀληθινῆς ἐξαιρεῖν ἀγῶνά τε καὶ φιλονικίαν , μάλιστα μὲν ἐκ πάσης , εἰ δυνατόν , εἰ δὲ μή , ἐκ γε τῆς πατρικῆς καὶ καθόλου ἐκ τῆς πρὸς τοὺς πρεσβυτέρους , ὡσαύτως δὲ καὶ ἐκ τῆς πρὸς τοὺς ἐνεργέτας · τὸ γὰρ διαγωνίζεσθαι ἢ διαφιλονικεῖν πρὸς τοὺς τοιούτους ἐμπεσούσης ὀργῆς ἢ ἄλλου τινὸς τοιούτου πάθους οὐ σωτήριον τῆς ὑπαρχούσης φιλίας . ἔφασαν δὲ δεῖν ὡς ἐλαχίστας ἀμυχὰς τε καὶ ἐλκώσεις ἐν ταῖς φιλίαις ἐγγίνεσθαι , ( τοῦτο δὲ γίγνεσθαι ) , ἐὰν ἐπιστῶνται εἴκειν καὶ κρατεῖν ὀργῆς , ἀμφότεροι μὲν , μᾶλλον μέντοι ὁ νεώτερος τε καὶ τῶν εἰρημένων τάξεων ἔχων ἡδύποτες . τὰς ἐπανορθώσεις τε καὶ νουθετήσεις , ὡς δὲ πεδαρτάσεις ἐκάλουν ἔχεινοι , μετὰ πολλῆς εὐφημίας τε καὶ εὐλαβείας ἄντο δεῖν γίγνεσθαι παρὰ τῶν πρεσβυτέρων τοῖς νεωτέροις , καὶ πολὺ ἐμφαλνεσθαι ἐν τοῖς νουθετοῦσι τὸ χρηδμονικόν τε καὶ οἰκεῖον · οὕτω γὰρ εὐσχήμονά τε γίγνεσθαι καὶ ὠφέλιμον τὴν νουθέτησιν . ἐκ φιλίας μηδέποτε ἐξαιρεῖν πίστιν μήτε παίζοντας μήτε σπουδάζοντας · οὐ γὰρ ἐτι ῥάδιον εἶναι διυγᾶναι τὴν ὑπάρχουσαν φιλίαν , ὅταν ἅπαξ παρεμπέση τὸ ψεῦδος εἰς τὰ τῶν φασκόντων φίλων εἶναι ἥθη . φιλίαν μὴ ἀπογινώσκειν ἀτυχίας ἕνεκα ἢ ἄλλης τινὸς ἀδυναμίας τῶν εἰς τὸν βίον ἐμπιπτονουσῶν , ἀλλὰ μόνην εἶναι δόκιμον ἀπόγνωσιν φίλου τε καὶ φιλίας τὴν γινομένην διὰ κακίαν μεγάλην τε καὶ ἀνεπανόρθωτον . ἔχθραν ἔχοντα μὲν μηδέποτε αἴρεσθαι πρὸς τοὺς μὴ τελείως κακοὺς , ἀράμενον δὲ μένειν εὐγενῶς ἐν τῷ διαπολεμεῖν , ἂν μὲ μεταπέση τὸ ἦθος τοῦ διαφορομένου καὶ προσγένηται εὐγνωμοσύνη . πολεμεῖν δὲ μὴ λόγῳ , ἀλλὰ τοῖς ἔργοις , νόμιμον δὲ εἶναι καὶ δαῖον τὸν πόλεμον , εἰ ὡς ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ πολεμήσειεν . αἴτιον μηδέποτε γίγνεσθαι εἰς δύναμιν διαφορᾶς , <ἀλλ’> εὐλαβεῖσθαι ταύτης τὴν ἀρχὴν ὡς σόλον τε μάλιστα . ἐν τῇ μελλούσῃ ἀληθινῇ ἔσεσθαι φιλίαι ὡς πλεῖστα δεῖν ἔφασαν εἶναι τὰ ὡρισμένα καὶ νενομισμένα , καλῶς δὲ ταῦτ’ εἶναι κεκριμένα καὶ μὴ εἰκή , καὶ δῆτα καὶ εἰς ἕθος ἕκαστον κατακεχωρισμένα δεῖν εἶναι , ὅπως μήτε ὁμιλία μηδεμία ὀλιγώρως τε καὶ εἰκῇ γίνηται , ἀλλὰ μετ’ αἰδοὺς τε καὶ συννοίας καὶ τάξεως ὀρθῆς , μήτε πάθος ἐγείρηται μηδὲν εἰκῇ καὶ φαύλως καὶ ἡμαρτημένως , οἷον ἐπιθυμία ἢ ὀργή . ὁ αὐτὸς τε λόγος καὶ κατὰ τῶν λειπομένων παθῶν τε καὶ διαθέσεων . vgl . 101 παραδόδοται δὲ καὶ ἄλλος τρόπος παιδεύσεως διὰ τῶν Πυθαγορικῶν ἀποφάσεων κτλ .
Lemmas: 9 . IAMB . V . P . 230—233 ( δεῖ δέ καί περί οὗτος ὁ Πυθαγόρας παιδεία παρατίθημι καί ὁ παράγγελμα , ὅς χράω πρός ὁ αὐτός γνώριμος ) . παρακελεύομαι οὖν ὁ ἀνήρ οὗτος ἐκ φίλιος ἀληθινός ἐξαιρέω ἀγών τε καί φιλονικία , μάλιστα μέν ἐκ πᾶς , εἰμί δυνατός , εἰμί δέ μή , ἐκ γε ὁ πατρικός καί καθόλου ἐκ ὁ πρός ὁ πρέσβυς , ὡσαύτως δέ καί ἐκ ὁ πρός ὁ ἐνεργής · ὁ γάρ διαγωνίζομαι ἢ διαφιλονικέω πρός ὁ τοιοῦτος ἐμπίτνω ὀργή ἢ ἄλλος τις τοιοῦτος πάθος οὖον σωτήριος ὁ ὑπάρχω φίλιος . φημί δέ δήω ὡς μικρός ἀμυχή τε καί έλκωση ἐν ὁ φίλιος ἐγγίγνομαι , ( οὗτος δέ γίγνομαι ) , ἐάν ἐφίστημι εἴκω καί κρατέω ὀργή , ἀμφότερος μέν , μᾶλλον μέντοι ὁ νέος τε καί ὁ εἴρω τάξις ἔχω ἡδύποτος . ὁ ἐπανόρθωσις τε καί νουθετέω , ὡς δέ πεδάρτασις καλέω χείνω , μετά πολύς Εὐφημία τε καί εὐλάβεια Άντο δήω γίγνομαι παρά ὁ πρέσβυς ὁ νέος , καί πολύς ἐμφαλνεσθαι ἐν ὁ νουθετέω ὁ χρηδμονικόν τε καί οἰκέω · οὗτος γάρ εὐσχήμων τε γίγνομαι καί ὠφέλιμος ὁ νουθέτησις . ἐκ φίλιος μηδέποτε ἐξαιρέω πίστις μήτε παίζω μήτε σπουδάζω · οὖον γάρ ἔτι ῥούδιον εἰμί διυγᾶναι ὁ ὑπάρχω φίλιος , ὅταν ἅπαξ παρεμπίπτω ὁ ψεῦδος εἰς ὁ ὁ φάσκω Φίλων εἰμί ἦθος . φίλιος μή ἀπογιγνώσκω ἀτυχία ἕνεκα ἢ ἄλλος τις ἀδυναμία ὁ εἰς ὁ βίος ἐμπίπτω , ἀλλά μόνος εἰμί δόκιμος ἀπόγνωσις φίλος τε καί φίλιος ὁ γίγνομαι διά κακία μέγας τε καί ἀνεπανόρθωτος . ἔχθρα ἔχω μέν μηδέποτε ἀείρω πρός ὁ μή τέλειος κακός , ἀείρω δέ μένω εὐγενής ἐν ὁ διαπολεμέω , εἄν ἐγώ μεταπείμι ὁ ἦθος ὁ διαφορέω καί προσγίγνομαι εὐγνωμοσύνη . πολεμέω δέ μή λόγος , ἀλλά ὁ ἔργον , νόμιμος δέ εἰμί καί δαίω ὁ πόλεμος , εἰμί ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πολεμέω . αἴτιος μηδέποτε γίγνομαι εἰς δύναμις διαφορά , <ἀλλ’> εὐλαβέομαι οὗτος ὁ ἀρχή ὡς σόλος τε μάλιστα . ἐν ὁ μέλλω ἀληθινός εἰμί φίλιος ὡς πλεῖστος δήω φημί εἰμί ὁ ὁρίζω καί νομίζω , καλῶς δέ αὐτός εἰμί κρίνω καί μή εἰκῇ , καί δῆτα καί εἰς ἔθος ἕκαστος καταχωρίζω δήω εἰμί , ὅπως μήτε ὁμιλία μηδείς ὀλίγωρος τε καί εἰκῇ γίγνομαι , ἀλλά μετά αἰδώς τε καί σύννοια καί τάξις ὀρθός , μήτε πάθος ἐγείρω μηδείς εἰκῇ καί φαῦλος καί ἡμαρτημένως , οἷος ἐπιθυμία ἢ ὀργή . ὁ αὐτός τε λόγος καί κατά ὁ λείπω πάθος τε καί διάθεσις . vgl . 101 παραδίδωμι δέ καί ἄλλος τρόπος παίδευσις διά ὁ Πυθαγορικός ἀπόφασις κτλ .