pythagoristae-d-k.testimonia-et-fragmenta nausiphanes_diels_fvs2_0310.2
τερον ἐκ τῆς κοίτης ἀνίστατο ἢ τὰ χθὲς γενόμενα [ πρότερον ] ἀναμνησθείη . ἐποιεῖτο δὲ τὴν ἀνάμνησιν τόνδε τὸν τρόπον . ἐπειρᾶτο ἀναλαμβάνειν τῇ διανοίᾳ , τί πρῶτον εἶπεν ἢ ἤκουσεν ἢ προσέταξε τοῖς ἔνδον ἀναστάς , ἢ τί δεύτερον ἢ τί τρίτον . καὶ περὶ τῶν ἐσομένων ὁ αὐτὸς λόγος . καὶ πάλιν αὐ̓ ἐξιὼν τινι 5 πρώτῳ ἐνέτυχεν ἢ τινι δευτέρῳ , καὶ λόγοι τινες ἐλέχθησαν πρώτῳ ἢ δευτέροι ἢ τρίτῳ , καὶ περὶ τῶν ἄλλων δὲ ὁ αὐτὸς λόγος . πάντα γὰρ ἐπειρᾶτο ἀναλαμβάνειν τῇ διανοίᾳ τὰ συμβάντα ἐν ὅλῃ τῇ ἡμέρᾳ , οὕτω τῇ τάξει προθυμούμενος ἀναμνησκάσεσθαι , ὡς ποτε συνέβη γενέσθαι ἕκαστον αὐτῶν . εἰ δὲ πλείω σχολὴν ἄγοι ἐν τῷ διειγείρεσθαι , καὶ τὰ τρίτην ἡμέραν συμ10 βάντα τὸν αὐτὸν τρόπον ἐπειρᾶτο ἀναλαμβάνειν , καὶ ἐπὶ πλεῖον [ ἐπειρῶντο ] τὴν μνήμην γυμνάζειν · οὐδὲν γὰρ μείζον πρὸς ἐπιστήμην καὶ ἐμπειρίαν καὶ φρόνησιν τοῦ δύνασθαι μνημονεύειν . ἀπὸ δὲ τούτων τῶν ἐπιτηδευμάτων συνέβη τὴν Ἰταλίαν πᾶσαν φιλοσόφων ἀνδρῶν ἐμπλησθῆναι , καὶ πρότερον ἀγνοουμένης αὐτῆς ὑστερον διὰ Πυθαγόραν μεγάλην Ἑλλάδα κληθῆναι , καὶ πλείστους 15 παῤ αὐτοῖς ἀνδρᾶς φιλοσόφους καὶ ποιητὰς καὶ νομοθέτας γενέσθαι . τὰς τε γὰρ τέχνας τὰς ῥητορικὰς καὶ τοὺς λόγους τοὺς ἐπιδεικτικοὺς καὶ τοὺς νόμους τοὺς γεγραμμένους παῤ ἐκείνων εἰς τὴν Ἑλλάδα συνέβη κομισθῆναι . καὶ περὶ τῶν ψυχῶν ὅσοι τινὰ μνείαν πεποίηνται , πρῶτον Ἐμπεδοκλῆς καὶ Παρμενίδης τὸν Ἐλεάτην προφερόμενοι τυγχάνουσιν , οἱ τε γνωμολογήσαι τι τῶν κατὰ 20 τὸν βίον βουλόμενοι τὰς Ἐπихάριου διανοίας προφέρουσι , καὶ σχεδὸν πάντες αὐτὰς οἱ φιλόσοφοι κατέχουσι . Zu § 163 vgl . 244 und Cramer An . Par . I 172 ὅτι οἱ Πυθαγόρικοι , ὡς ἔφη Ἀριστόξενος , καθάρσει ἐχρῶντο τοῦ μὲν σώματος διὰ τῆς ἰατρικῆς , τῆς δὲ ψυχῆς διὰ τῆς μουσικῆς . Stob.III 1 , 71 H . Diod . X 5 , 1 .
Lemmas: τέρος ἐκ ὁ κοίτη ἀνίστημι ἢ ὁ χθές γίγνομαι [ πρότερος ] ἀναμιμνήσκω . ποιέω δέ ὁ ἀνάμνησις ὅδε ὁ τρόπος . πειράω ἀναλαμβάνω ὁ διάνοια , τίς πρῶτος εἶπον ἢ ἀκούω ἢ προστάσσω ὁ ἔνδον ἀνίστημι , ἢ τίς δύο ἢ τίς τρίτος . καί περί ὁ εἰμί ὁ αὐτός λόγος . καί πάλιν αὖος ἔξειμι2 τις 5 πρῶτος ἐντυγχάνω ἢ τις δύο , καί λόγος τις λέγω πρῶτος ἢ δύο ἢ τρίτος , καί περί ὁ ἄλλος δέ ὁ αὐτός λόγος . πᾶς γάρ πειράω ἀναλαμβάνω ὁ διάνοια ὁ συμβαίνω ἐν ὅλος ὁ ἡμέρα , οὗτος ὁ τάξις προθυμέομαι ἀναμιμνήσκω , ὡς ποτός συμβαίνω γίγνομαι ἕκαστος αὐτός . εἰμί δέ πλείων σχολή ἄγω ἐν ὁ διεγείρω , καί ὁ τρίτος ἡμέρα συμ βαίνω ὁ αὐτός τρόπος πειράω ἀναλαμβάνω , καί ἐπί πλείων [ πειράω ] ὁ μνήμη γυμνάζω · οὐδείς γάρ μείζων πρός ἐπιστήμη καί ἐμπειρία καί φρόνησις ὁ δύναμαι μνημονεύω . ἀπό δέ οὗτος ὁ ἐπιτήδευμα συμβαίνω ὁ Ἰταλία πᾶς φιλόσοφος ἀνήρ ἐμπίμπλημι , καί πρότερος ἀγνοέω αὐτός ὕστερος διά Πυθαγόρας μέγας Ἑλλάς καλέω , καί πλεῖστος 15 παρά αὐτός Ἀνδρᾶς φιλόσοφος καί ποιητής καί νομοθέτης γίγνομαι . ὁ τε γάρ τέχνη ὁ ῥητορικός καί ὁ λόγος ὁ ἐπιδεικτικός καί ὁ νόμος ὁ γράφω παρά ἐκεῖνος εἰς ὁ Ἑλλάς συμβαίνω κομίζω . καί περί ὁ Ψυχή ὅσος τις μνεία ποιέω , πρῶτος Ἐμπεδοκλῆς καί Παρμενίδης ὁ Ἐλεάτης προφέρω τυγχάνω , ὁ τε γνωμολογέω τίς ὁ κατά 20 ὁ βίος βούλομαι ὁ Ἐπихάριου διάνοια προφέρω , καί σχεδόν πᾶς αὐτός ὁ φιλόσοφος κατέχω . Zu § 163 vgl . 244 und Cramer An . Par . I 172 ὅτι ὁ Πυθαγορικός , ὡς φημί Ἀριστόξενος , κάθαρσις χράω ὁ μέν σῶμα διά ὁ ἰατρικός , ὁ δέ Ψυχή διά ὁ μουσικός . Stob.III 1 , 71 H . Diod . X 5 , 1 .