pythagoristae-d-k.testimonia-et-fragmenta nausiphanes_diels_fvs2_0315.1
ἐκ γενετῆς . δεῖ οὖν τῆς τοῦ παιδὸς ἀγωγῆς καλῆς τε καὶ σώφρονος γινομένης καὶ ἀνδρικῆς πολὺ εἶναι μέρος τὸ παραδιδόμενον εἰς τὴν τοῦ νεανίσκου ἡλικίαν , ὡσαύτως δὲ καὶ τῆς τοῦ νεανίσκου ἐπιμελείας τε καὶ ἀγωγῆς καλῆς τε καὶ ἀνδρικῆς καὶ σώφρονος γινομένης πολὺ εἶναι μέρος <(τὸ)> παραδιδόμενον εἰς τὴν τοῦ ἀνδρὸς ἡλικίαν , ἐπεὶπερ εἰς γε τοὺς πολλοὺς ἀτοπὸν τε καὶ γελοῖον εἶναι τὸ συμβαίνειν . παῖδας μὲν γὰρ ὄντας οἰεῖσθαι δεῖν εὖτακτεῖν τε καὶ σωφρονεῖν καὶ ἀπέχεσθαι πάντων τῶν φορτικῶν τε καὶ ἀσχημόνων εἶναι δοκούντων , νεανίσκους δὲ γενομένους ἀφεῖσθαι παρὰ γε δή τοῖς πολλοῖς ποιεῖν , ὅ τι ἂν βούλωνται . συμφεῖν δὲ σχεδὸν εἰς ταύτην τὴν ἡλικίαν ἀμφοτέρα τὰ γένη τῶν ἀμαρτημάτων · καὶ γὰρ παιδαριώδη πολλά καὶ ἀνδρώδη τοὺς νεανίσκους ἀμαρτάνειν . τὸ μὲν γὰρ φεύγειν ἄπαν τὸ τῆς σπουδῆς τε καὶ τάξεως γένος , ὡς ἀπλῶς εἰπεῖν , διώκειν δὲ τὸ τῆς παιγνίας τε καὶ ἀκολασίας καὶ ὕβρεως τῆς παιδικῆς εἶδος , τῆς τοῦ παιδὸς ἡλικίας οἰκειότατον εἶναι . ἐκ ταύτῆς οὖν εἰς τὴν ἐχομένην ἡλικίαν ἀφικνεῖσθαι τὴν τοιαύτην διάθεσιν . τὸ δὲ τῶν ἐπιθυμιῶν τῶν ἰσχυρῶν , ὡσαύτως δὲ καὶ τὸ τῶν φιλοτιμιῶν γένος , ὁμοίως δὲ καὶ τὰς λοιπὰς ὁρμὰς τε καὶ διαθέσεις , ὅσαι τυγχάνουσιν οὔσαι τοῦ χαλεποῦ τε καὶ θορυβώδους γένους , ἐκ τῆς τοῦ ἀνδρὸς ἡλικίας εἰς τὴν τῶν νεανίσκων ἀφικνεῖσθαι . διόπερ πασῶν δεῖσθαι τῶν ἡλικιῶν ταύτην πλείστης ἐπιμελείας . καθόλου δ’ εἰπεῖν , οὐδέποτε τὸν ἄνθρωπον ἑατὸν εἶναι ποιεῖν , ο τι ἂν βούληται , ἀλλ’ ἀεὶ τινα ἐπιστατείαν ὑπάρχειν δεῖν καὶ ἀρχὴν νόμιμόν τε καὶ εὐσχήμονα , ἥς ὑπήκοος ἔσται ἕκαστος τῶν πολιτῶν . ταχέως γὰρ ἐξίστασθαι τὸ ζῷον ἕκασθέν τε καὶ ὀλιγωρηθὲν εἰς κακίαν τε καὶ φαυλότητα . ἐρωτᾶν τε καὶ διαπορεῖν πολλάκις αὐτοὺς ἔφασαν , τίνος ἕνεκα τοὺς παῖδας συνειθίζειν προσφέρεσθαι τὴν τροφὴν τεταγμένως τε καὶ συμμετρώς , καὶ τὴν μὲν τάξιν καὶ τὴν συμμετρίαν ἀποφαίνομεν αὐτοῖς καλά , τὰ δὲ τούτων ἔναντια , τὴν τε ἀτάξιν καὶ τὴν ἀσυμμετρίαν , αἰσχρά · ὁ καὶ ἔστιν ὁ τε οἰνόφλυξ καὶ ἀπληστος ἐν μεγάλῳ ὀνείδει κείμενος . εἰ γὰρ μηδὲν τούτων ἐστὶ χρήσιμον εἰς τὴν τοῦ ἀνδρὸς ἡλικίαν ἀφικνουμένων ἡμῶν , μάταιον εἶναι τὸ συνεθίζειν παῖδας ὄντας τῇ τοιαύτῃ τάξει . τὸν αὐτὸν δὲ λόγον εἶναι καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἐθῶν . οὐκ οὖν ἐπὶ γε τῶν λοιπῶν ζώων τοῦτο δρᾶσθαι συμβαίνον , ὅσα ὑπ’ ἀνθρώπων παιδεύεται , ἀλλ’ εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς τὸν τε σκύλακα καὶ τὸν πῶλον ταῦτα συνειθίζεισθαι τε καὶ μανθάνειν , ἃ δεήσει πρᾶττειν αὐτοὺς τελεωθέντας . καθόλου δὲ τοὺς Πυθαγορείους ἔφασαν παρακελεύεσθαι τοῖς ἐντυχάνουσι τε καὶ ἀφικνουμένοις εἰς συνηθείαν , εὐλαβεῖσθαι τὴν ἡδονήν , εἴπερ τι καὶ ἄλλο τῶν εὐλαβείας δεομένων · οὐθὲν γὰρ οὕτω σφάλλειν ἡμᾶς οὐδ’ ἐμβαλλειν εἰς ἀμαρτίαν ὡς τοῦτο τὸ πάθος . καθόλου δέ , ὡς εἴκε , διετεῖνοντο μηδέποτε μηδὲν πράττειν ἡδονῆς στοχασομένους , καὶ γὰρ ἀσχήμονα καὶ βλαβερὸν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τούτων εἶναι τὸν σκοπόν , ἀλλὰ μάλιστα μὲν πρὸς τὸ καλὸν τε καὶ εὐσχήμον βλέποντες πρᾶττειν ὁ ἂν ἡμ πρακτέον , δεύτερον δὲ πρὸς τὸ συμφέρον τε καὶ ὠφέλιμον , δεῖσθαι τε ταῦτα κρίσεως οὐ τῆς τυχοῦσης . περὶ δὲ τῆς σωματικῆς ὀνομαζομένης ἐπιθυμίας τοιαῦτα λέγειν ἔφασαν τοὺς ἀνδρὰς ἐκεῖνους . αὐτὴν μὲν τὴν ἐπιθυμίαν ἐπιφορᾶν τινα εἶναι τῆς ψυχῆς καὶ ὁρμὴν καὶ ὀρεξιν ἧτοι πληρώσεώς τινος ἢ παρουσίας τινῶν αἰσθήσεως ἢ διαθέσεως αἰσθητικῆς . γίνεσθαι δὲ καὶ τῶν ἐναντίων ἐπιθυμίαν οἷον κενώσεώς τε καὶ ἀπουσίας καὶ τοῦ μὴ αἰσθάνεσθαι ἐνίων . ποικῖλον δ’ εἶναι τὸ πάθος τοῦτο καὶ σχεδὸν τῶν περὶ ἄνθρωπον πολυειδέστατον . εἶναι δὲ τὰς πολλάς τῶν ἀνθρωπίνων ἐπιθυμιῶν ἐπικτήτους τε καὶ κατεσκευασμένας ὑπ’ αὐτῶν τῶν ἀνθρώπων · διὸ δὴ καὶ πλείστης ἐπιμελείας δεῖσθαι
Lemmas: ἐκ γενετή . δεῖ οὖν ὁ ὁ παῖς ἀγωγή καλός τε καί σώφρων γίγνομαι καί ἀνδρικός πολύς εἰμί μέρος ὁ παραδίδωμι εἰς ὁ ὁ νεανίσκος ἡλικία , ὡσαύτως δέ καί ὁ ὁ νεανίσκος ἐπιμέλεια τε καί ἀγωγή καλός τε καί ἀνδρικός καί σώφρων γίγνομαι πολύς εἰμί μέρος ὅς παραδίδωμι εἰς ὁ ὁ ἀνήρ ἡλικία , ἐπεί εἰς γε ὁ πολύς ἄτοπος τε καί γελοῖος εἰμί ὁ συμβαίνω . παῖς μέν γάρ εἰμί οἴομαι δήω εὐτακτέω τε καί σωφρονέω καί ἀπέχω πᾶς ὁ φορτικός τε καί ἀσχήμων εἰμί δοκέω , νεανίσκος δέ γίγνομαι ἀφίημι παρά γε δή ὁ πολύς ποιέω , ὅς τίς εἄν βούλομαι . συμφω δέ σχεδόν εἰς οὗτος ὁ ἡλικία ἀμφότερος ὁ γένος ὁ ἁμάρτημα · καί γάρ παιδαριώδης πολύς καί ἀνδρώδης ὁ νεανίσκος ἁμαρτάνω . ὁ μέν γάρ φεύγω ἅπας ὁ ὁ σπουδή τε καί τάξις γένος , ὡς ἀπλόος εἶπον , διώκω δέ ὁ ὁ παιγνία τε καί ἀκολασία καί ὕβρις ὁ παιδικός εἶδος , ὁ ὁ παῖς ἡλικία οἰκεῖος εἰμί . ἐκ οὗτος οὖν εἰς ὁ ἔχω ἡλικία ἀφικνέομαι ὁ τοιοῦτος διάθεσις . ὁ δέ ὁ ἐπιθυμία ὁ ἰσχυρός , ὡσαύτως δέ καί ὁ ὁ φιλοτιμία γένος , ὁμοίως δέ καί ὁ λοιπάς ὁρμή τε καί διάθεσις , ὅσος τυγχάνω εἰμί ὁ χαλεπός τε καί θορυβώδης γένος , ἐκ ὁ ὁ ἀνήρ ἡλικία εἰς ὁ ὁ νεανίσκος ἀφικνέομαι . διόπερ πᾶς δήω ὁ ἡλικία οὗτος πλεῖστος ἐπιμέλεια . καθόλου δέ εἶπον , οὐδέποτε ὁ ἄνθρωπος ἐάω εἰμί ποιέω , ὁ τίς εἄν βούλομαι , ἀλλά ἀεί τις ἐπιστατεία ὑπάρχω δήω καί ἀρχή νόμιμος τε καί εὐσχήμων , ἥς ὑπήκοος εἰμί ἕκαστος ὁ πολίτης . ταχέως γάρ ἐξίστημι ὁ ζῷον καίω τε καί ὀλιγωρέω εἰς κακία τε καί φαυλότης . ἐρωτάω τε καί διαπορέω πολλάκις αὐτός φημί , τίς ἕνεκα ὁ παῖς συνεθίζω προσφέρω ὁ τροφή τεταγμένως τε καί σύμμετρος , καί ὁ μέν τάξις καί ὁ συμμετρία ἀποφαίνω αὐτός καλός , ὁ δέ οὗτος ἐναντίος , ὁ τε ἄταξ καί ὁ ἀσυμμετρία , αἰσχρός · ὁ καί εἰμί ὁ τε οἰνόφλυξ καί ἄπληστος ἐν μέγας ὄνειδος κεῖμαι . εἰμί γάρ μηδείς οὗτος εἰμί χρήσιμος εἰς ὁ ὁ ἀνήρ ἡλικία ἀφικνέομαι ἐγώ , μάταιος εἰμί ὁ συνεθίζω παῖς εἰμί ὁ τοιοῦτος τάξις . ὁ αὐτός δέ λόγος εἰμί καί περί ὁ ἄλλος ἔθος . οὐ οὖν ἐπί γε ὁ λοιπός ζῷον οὗτος δράω συμβαίνω , ὅσος ὑπό ἄνθρωπος παιδεύω , ἀλλά εὐθύς ἐκ ἀρχή ὁ τε σκύλαξ καί ὁ πῶλος οὗτος συνεθίζω τε καί μανθάνω , ὁ δήω πράσσω αὐτός τελειόω . καθόλου δέ ὁ Πυθαγόρειος φημί παρακελεύομαι ὁ ἐντυχάνω τε καί ἀφικνέομαι εἰς συνήθεια , εὐλαβέομαι ὁ ἡδονή , εἴπερ τίς καί ἄλλος ὁ εὐλάβεια δήω · οὐδείς γάρ οὗτος σφάλλω ἐγώ οὐδέ ἐμβάλλω εἰς ἁμαρτία ὡς οὗτος ὁ πάθος . καθόλου δέ , ὡς ἵημι , διατείνω μηδέποτε μηδείς πράσσω ἡδονή στοχάζομαι , καί γάρ ἀσχήμων καί βλαβερός ὡς ἐπί ὁ πολύς οὗτος εἰμί ὁ σκοπός , ἀλλά μάλιστα μέν πρός ὁ καλός τε καί εὐσχήμων βλέπω πράσσω ὁ εἄν ἡμεῖς πρακτέος , δύο δέ πρός ὁ συμφέρω τε καί ὠφέλιμος , δήω τε οὗτος κρίσις οὖον ὁ τυγχάνω . περί δέ ὁ σωματικός ὀνομάζω ἐπιθυμία τοιοῦτος λέγω φημί ὁ Ἀνδρᾶς ἐκεῖνος . αὐτός μέν ὁ ἐπιθυμία ἐπιφορά τις εἰμί ὁ Ψυχή καί ὁρμή καί ὄρεξις ἤτοι πλήρωσις τις ἢ παρουσία τις αἴσθησις ἢ διάθεσις αἰσθητικός . γίγνομαι δέ καί ὁ ἐναντίος ἐπιθυμία οἷος κένωσις τε καί ἀπουσία καί ὁ μή αἰσθάνομαι ἔνιοι . ποικίλος δέ εἰμί ὁ πάθος οὗτος καί σχεδόν ὁ περί ἄνθρωπος πολυειδής . εἰμί δέ ὁ πολύς ὁ ἀνθρώπινος ἐπιθυμία ἐπίκτητος τε καί κατασκευάζω ὑπό αὐτός ὁ ἄνθρωπος · διό δή καί πλεῖστος ἐπιμέλεια δήω