pythagoristae-d-k.testimonia-et-fragmenta anaxagoras_diels_vs1_0299.3
3 . IAMB . V . Pyth . 174 ff . ( ἐπὶ τοίνυν ἀνυσιμώτατον πρὸς τὴν τῆς δικαιοσύνης κατάστασιν ὑπελάμβανεν εἶναι τὴν τῶν θεῶν ἀρχήν , ἀνῦθέν τε ἀπ' ἐκείνης πολιτεῖαν καὶ νόμους , δικαιοσύνην τε καὶ τὰ δίκαια διέθηκεν . ) οὐ χείρον δὲ καὶ τὰ καθ' ἕκαστον ὅπως διώρισε προσθεῖναι . τὸ δianoεῖσθαι περὶ τοῦ θεοῦ , ὡς ἐστὶ τε καὶ πρὸς τὸ ἀνθρώπινον γένος οὕτως ἔχει , ὡς ἐπιβλέπειν καὶ μὴ ὀλιγωρεῖν αὐτοῦ , χρήσιμον εἶναι ὑπελάμβανον οἱ Πυθαγόρειοι παρ' ἐκείνου μαθόντες . δεῖσθαι γὰρ ἡμᾶς ἐπιστατείας τοιαύτης , ἥτι κατὰ μηδὲν ἀνταίρειν ἀξιῶσομεν , τοιαύτην δ' εἶναι τὴν ὑπὸ τοῦ θεοῦ γινομένην , εἴπερ ἐστὶ τὸ θεῖον τοιοῦτον ( οἷον ) ἀξίων εἶναι τῆς τοῦ σύμπαντος ἀρχῆς . ὑβριστικὸν γὰρ δὴ φύσει τὸ ζῷον ἔφασαν εἶναι , ὀρθῶς λέγοντες , καὶ ποικίλον κατὰ τε τὰς ὁρμὰς καὶ κατὰ τὰς ἐπιθυμίας καὶ κατὰ τὰ λοιπὰ τῶν παθῶν · δεῖσθαι οὖν τοιαύτης ὑπεροχῆς τε καὶ ἐπανατάσεως , ἀφ' ἧς ἔσται σωφρονισμὸς τις καὶ τάξις . ( 175 ) ὡντο δὴ δεῖν ἕκαστον αὐτῶν συνειδότα τὴν τῆς φύσεως ποικιλίαν μηδέποτε λήθην ἔχειν τῆς πρὸς τὸ θεῖον ὁσιότητός τε καὶ θεραπείας , ἀλλ' ἀεὶ τίθεσθαι πρὸ τῆς διανοίας ὡς ἐπιβλέποντος καὶ παραφυλάττοντος τὴν ἀνθρωπίνην ἀγωγὴν . μετὰ δὲ τὸ θεῖόν τε καὶ τὸ δαιμόνιον πλεῖστον ποιεῖσθαι λόγον γονέων τε καὶ νόμου , καὶ τούτων ὑπήκοον αὐτὸν κατασκευάζειν , μὴ πλαστῶς , ἀλλὰ πεπεισμένως . καθόλου δὲ ὡντο δεῖν ὑπολαμβάνειν . μηδὲν εἶναι μείζον κακὸν ἀναρχίας · οὐ γὰρ πεφυκέναι τὸν ἄνθρωπον διασώζεσθαι μηδενὸς ἐπιστατοῦντος . ( 176 ) τὸ μένειν ἐν τοῖς πατρίοις ἔθεσί τε καὶ νομίμοις ἐδοκίμαζον οἱ ἄνδρες ἐκεῖνοι , κἂν ἦ μικρῷ χειρὸς ἑτέρων · τὸ γὰρ ῥαδίως ἀποπηνδᾶν ἀπὸ τῶν ὑπαρχόντων νόμων καὶ οἰκείους εἶναι καινοτομίας οὐδαμῶς εἶναι σύμφυρον καὶ σωτήριον .
Lemmas: 3 . IAMB . V . Pyth . 174 ff . ( ἐπί τοίνυν ἀνύσιμος πρός ὁ ὁ δικαιοσύνη κατάστασις ὑπολαμβάνω εἰμί ὁ ὁ θεός ἀρχή , ἀνύω τε ἀπό ἐκεῖνος πολιτεία καί νόμος , δικαιοσύνη τε καί ὁ Δίκαιος διατίθημι . ) οὖον χείρων δέ καί ὁ κατά ἕκαστος ὅπως διορίζω προστίθημι . ὁ ἀείδω περί ὁ θεός , ὡς εἰμί τε καί πρός ὁ ἀνθρώπινος γένος οὕτως ἔχω , ὡς ἐπιβλέπω καί μή ὀλιγωρέω αὐτός , χρήσιμος εἰμί ὑπολαμβάνω ὁ Πυθαγόρειος παρά ἐκεῖνος μανθάνω . δήω γάρ ἐγώ ἐπιστατεία τοιοῦτος , ἠμί κατά μηδείς ἀνταίρω ἀξιόω , τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ ὑπό ὁ θεός γίγνομαι , εἴπερ εἰμί ὁ θέω τοιοῦτος ( οἷος ) ἄξιος εἰμί ὁ ὁ σύμπας ἀρχή . ὑβριστικός γάρ δή φύσις ὁ ζῷον φημί εἰμί , ὀρθῶς λέγω , καί ποικίλος κατά τε ὁ ὁρμή καί κατά ὁ ἐπιθυμία καί κατά ὁ λοιπάς ὁ πάθος · δήω οὖν τοιοῦτος ὑπεροχή τε καί ἐπανάτασις , ἀπό ὅς εἰμί σωφρονισμός τις καί τάξις . ( 175 ) ἀρτύω δή δήω ἕκαστος αὐτός σύνοιδα ὁ ὁ φύσις ποικιλίας μηδέποτε λήθη ἔχω ὁ πρός ὁ θέω ὁσιότης τε καί θεραπεία , ἀλλά ἀεί τίθημι πρό ὁ διάνοια ὡς ἐπιβλέπω καί παραφυλάσσω ὁ ἀνθρώπινος ἀγωγή . μετά δέ ὁ θεῖος1 τε καί ὁ δαιμόνιον πλεῖστος ποιέω λόγος γονεύς τε καί νόμος , καί οὗτος ὑπήκοος αὐτός κατασκευάζω , μή πλαστός , ἀλλά πεπεισμένως . καθόλου δέ ἀρτύω δήω ὑπολαμβάνω . μηδείς εἰμί μείζων κακός ἀναρχία · οὖον γάρ φύω ὁ ἄνθρωπος διασῴζω μηδείς ἐπιστατέω . ( 176 ) ὁ μένω ἐν ὁ πάτριος ἔθος τε καί νόμιμος δοκιμάζω ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος , κἀν εἰμί μικρός χείρ ἕτερος · ὁ γάρ ῥᾳδίως ἀποπηνδᾶν ἀπό ὁ ὑπάρχω νόμος καί οἰκεῖος εἰμί καινοτομία οὐδαμῶς εἰμί συμφύρω καί σωτήριος .