pythagoristae-d-k.testimonia-et-fragmenta anaxagoras_diels_vs1_0304.1
ἐρωτᾶν τε καὶ διαπορεῖν πολλάκις αὐτοὺς ἔφασαν , τίνος ἕνεκα τοὺς παῖδας συνε-θίζομεν προσφέρεσθαι τὴν τροφὴν τεταγμένως τε καὶ συμμετρώς , καὶ τὴν μὲν τάξιν καὶ τὴν συμμετρίαν ἀποφαίνομεν αὐτοῖς καλά , τὰ δὲ τούτων ἐναντία , τὴν τε ἀταξίαν καὶ τὴν ἀσυμμετρίαν , αἰσχρά · ὁ καὶ ἐστὶν ὁ τε οἰνόφλυξ καὶ ἀπληστος 5 ἐν μεγάλῳ ὀνείδει κείμενος . εἰ γὰρ μηδὲν τούτων ἐστὶ χρήσιμον εἰς τὴν τοῦ ἀνδρὸς ἡλικίαν ἀρικνουμένων ἡμῶν , μάταιον εἶναι τὸ συνεθίζειν παῖδας ὄντας τῇ τοιαύτῃ τάξει . τὸν αὐτὸν δὲ λόγον εἶναι καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἐθῶν . { 204 } οὐκ οὖν ἐπὶ γε τῶν λοιπῶν ζῴων τοῦτο ὁρᾶσαι συμβαῖνον , ὅσα ὑπ’ ἀνθρώπων παιδεύεται , ἀλλ’ εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς τὸν τε σκύλακα καὶ τὸν πύλωνα ταῦτα συνεθίζεσθαι 10 τε καὶ μανθάνειν , ἃ δεήσει πράττειν αὐτοὺς τελεωθέντας . καθόλου δὲ τοὺς Πυθαγορείους ἔφασαν παρακελεύεσθαι τοῖς ἐντυχάνουσι τε καὶ ἀρικνουμένοις εἰς συνήθειαν , εὐλαβεῖσθαι τὴν ἡδονήν , εἴπερ τι καὶ ἄλλο τῶν εὐλαβείας δεομένων · οὐθὲν γὰρ οὕτω σφάλλειν ἡμᾶς οὐδ’ ἐμβαλλεῖν εἰς ἁμαρτίαν ὡς τοῦτο τὸ πάθος . καθόλου δέ , ὡς ἔοικε , διετείνοντο μηδέποτε μηδὲν πράττειν ἡδονῆς στοχαζομένους , 15 καὶ γὰρ ἀσχίμονα καὶ βλαβερὸν ὡς ἐπὶ τὸ πολύ τούτων εἶναι τὸν σκοπόν , ἀλλὰ μάλιστα μὲν πρὸς τὸ καλὸν τε καὶ εὐσχήμον βλεπόντας πράττειν ὅ ἂν ἤ πρακτέον , δεύτερον δὲ πρὸς τὸ συμφέρον τε καὶ ὑφέλιμον . δεῖσθαι τε ταῦτα κρίσεως οὐ τῆς τυχοῦσης . { 205 } περὶ δὲ τῆς σωματικῆς ὀνοαζομένης ἐπιθυμίας τοιαῦτα λέγειν ἔφασαν τοὺς ἄνδρας ἐκείνους . αὐτὴν μὲν τὴν ἐπιθυμίαν ἐπιφορὰν τινὰ εἶναι τῆς 20 ψυχῆς καὶ ὀρμὴν καὶ ὀρεξιν ἤτοι πληρώσεώς τινος ἢ παρουσίας τινῶν αἰσθήσεως ἢ διαθέσεως αἰσθητικῆς . γίνεσθαι δὲ καὶ τῶν ἐναντίων ἐπιθυμίαν οἷον κενώσεώς τε καὶ ἀπουσίας καὶ τοῦ μὴ αἰσθάνεσθαι ἐνίων . ποικίλον δ’ εἶναι τὸ πάθος τοῦτο καὶ σχεδὸν τῶν περὶ ἀνθρώπων πολυειδέστατον . εἶναι δὲ τὰς πολλάς τῶν ἀνθρωπίνων ἐπιθυμιῶν ἐπικτήτους τε καὶ κατεσκευασμένας ὑπ’ αὐτῶν τῶν ἀνθρώπων · 25 διὸ δὴ καὶ πλείστης ἐπιμελείας δεῖσθαι τὸ πάθος τοῦτο καὶ φυλακῆς τε καὶ σωσασκίας οὐ τῆς τυχοῦσης · τὸ μὲν γὰρ κενωθέντος τοῦ σώματος τῆς τροφῆς ἐπιθυμεῖν φυσικὸν εἶναι , καὶ τὸ πάλιν ἀναπληρωθέντος κενώσεως ἐπιθυμεῖν τῆς προσήκουσας φυσικὸν καὶ τοῦτ’ εἶναι . τὸ δὲ ἐπιθυμεῖν περιέργου τροφῆς ἢ περιέργου τε καὶ τρυφερᾶς ἐσθῆτός τε καὶ στρωμνῆς ἢ περιέργου τε καὶ πολυτε - 30 λοῦς καὶ ποικίλης οἰκήσεως ἐπικτήτον εἶναι , τὸν αὐτὸν δὴ λόγον εἶναι καὶ περὶ σκευῶν τε καὶ ποτηρίων καὶ διακόνων καὶ θρεμμάτων τῶν εἰς τροφὴν ἀνηκόντων . { 206 } καθόλου δὲ τῶν περὶ ἀνθρώπων παθῶν σχεδὸν τοῦτο μάλιστα τοιούτον εἶναι οἷον μηδαμοῦ ἵστασθαι , ἀλλὰ προάγειν εἰς ἄπειρον . διὸπερ εὐθὺς ἐκ νεότητος ἐπιμελητέον εἶναι τῶν ἀναφουμένων . ὅπως ἐπιθυμήσουσι μὲν ὧν δεῖ , 35 ἀφέξονται δὲ τῶν ματαίων τε καὶ περιέργων ἐπιθυμιῶν , ἀτάρακτοι τε καὶ καθαροὶ τῶν τοιούτων ὀρέξεων ὄντες καὶ καταφρονούντες αὐτῶν τε τῶν ἀξιокатаφρονήτων καὶ τῶν ἐνδεδεμένων ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις . μάλιστα δ’ εἶναι κατανοῆσαι τὰς τε ματαιοὺς καὶ τὰς βλαβερὰς καὶ τὰς περιέργους καὶ τὰς ὑβριστικὰς τῶν ἐπιθυμιῶν παρὰ τῶν ἐν ἐξουσίαις ἀναστρεφομένων γινομένας · οὐδὲν γὰρ οὕτως ἄτοπον 40 εἶναι , ἐφ’ ὃ τὴν ψυχὴν οὐχ ὀρμᾶν τῶν τοιούτων παίδων τε καὶ ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν . { 207 } , καθόλου δὲ ποικιλώτατον εἶναι τὸ ἀνθρώπινον γένος κατὰ τὸ τῶν ἐπιθυμιῶν πλήθος · σημεῖον δὲ ἐναργὲς εἶναι τὴν τῶν προσφερομένων ποικιλίαν · ἀπέραντον μὲν γὰρ τι πλήθος εἶναι καρπῶν , ἀπέραντον δὲ ῥιζῶν , ὧν χρῆται τὸ ἀνθρώπινον γένος · ἐτὶ δὲ σαρκοφαγίαι παντοδαπῇ χρήσθαι , καὶ ἔργον εἶναι 45 εὑρεῖν . τίνος οὐ γεύεται τῶν χερσαίων καὶ τῶν πτηνῶν καὶ τῶν ἐνύδρων ζῴων . καὶ δὴ σκευασίας παντοδαπὰς περὶ ταῦτα μεμηχανῆσθαι καὶ χυμῶν παντοίας μίξεις · ὅθεν εἰκότως μανικὸν τε καὶ πολύμορφον εἶναι κατὰ τὴν τῆς ψυχῆς κίνησιν τὸ ἀνθρώπινον φύλον . { 208 } ἕκαστον γὰρ δὴ τῶν προσφερομένων ἴδιον τινὸς
Lemmas: ἐρωτάω τε καί διαπορέω πολλάκις αὐτός φημί , τίς ἕνεκα ὁ παῖς συνεθίζω προσφέρω ὁ τροφή τεταγμένως τε καί σύμμετρος , καί ὁ μέν τάξις καί ὁ συμμετρία ἀποφαίνω αὐτός καλός , ὁ δέ οὗτος ἐναντίος , ὁ τε ἀταξία καί ὁ ἀσυμμετρία , αἰσχρός · ὁ καί εἰμί ὁ τε οἰνόφλυξ καί ἄπληστος 5 ἐν μέγας ὄνειδος κεῖμαι . εἰμί γάρ μηδείς οὗτος εἰμί χρήσιμος εἰς ὁ ὁ ἀνήρ ἡλικία αρικνουμην ἐγώ , μάταιος εἰμί ὁ συνεθίζω παῖς εἰμί ὁ τοιοῦτος τάξις . ὁ αὐτός δέ λόγος εἰμί καί περί ὁ ἄλλος ἔθος . { 204 } οὐ οὖν ἐπί γε ὁ λοιπός ζῷον οὗτος ὁράω συμβαίνω , ὅσος ὑπό ἄνθρωπος παιδεύω , ἀλλά εὐθύς ἐκ ἀρχή ὁ τε σκύλαξ καί ὁ Πύλωνας οὗτος συνεθίζω 10 τε καί μανθάνω , ὁ δήω πράσσω αὐτός τελειόω . καθόλου δέ ὁ Πυθαγόρειος φημί παρακελεύομαι ὁ ἐντυχάνω τε καί αρικνουμενοω εἰς συνήθεια , εὐλαβέομαι ὁ ἡδονή , εἴπερ τίς καί ἄλλος ὁ εὐλάβεια δήω · οὐδείς γάρ οὗτος σφάλλω ἐγώ οὐδέ ἐμβάλλω εἰς ἁμαρτία ὡς οὗτος ὁ πάθος . καθόλου δέ , ὡς ἔοικα , διατείνω μηδέποτε μηδείς πράσσω ἡδονή στοχάζομαι , 15 καί γάρ ασχιμονος καί βλαβερός ὡς ἐπί ὁ πολύς οὗτος εἰμί ὁ σκοπός , ἀλλά μάλιστα μέν πρός ὁ καλός τε καί εὐσχήμων βλέπω πράσσω ὅς εἄν ἤ πρακτέος , δύο δέ πρός ὁ συμφέρω τε καί ὑφαιρέω . δήω τε οὗτος κρίσις οὖον ὁ τυγχάνω . { 205 } περί δέ ὁ σωματικός ὄνομαι ἐπιθυμία τοιοῦτος λέγω φημί ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος . αὐτός μέν ὁ ἐπιθυμία ἐπιφορά τις εἰμί ὁ 20 Ψυχή καί ὁρμή καί ὄρεξις ἤτοι πλήρωσις τις ἢ παρουσία τις αἴσθησις ἢ διάθεσις αἰσθητικός . γίγνομαι δέ καί ὁ ἐναντίος ἐπιθυμία οἷος κένωσις τε καί ἀπουσία καί ὁ μή αἰσθάνομαι ἔνιοι . ποικίλος δέ εἰμί ὁ πάθος οὗτος καί σχεδόν ὁ περί ἄνθρωπος πολυειδής . εἰμί δέ ὁ πολύς ὁ ἀνθρώπινος ἐπιθυμία ἐπίκτητος τε καί κατασκευάζω ὑπό αὐτός ὁ ἄνθρωπος · 25 διό δή καί πλεῖστος ἐπιμέλεια δήω ὁ πάθος οὗτος καί φυλακή τε καί σωσασκίας οὖον ὁ τυγχάνω · ὁ μέν γάρ κενόω ὁ σῶμα ὁ τροφή ἐπιθυμέω φυσικός εἰμί , καί ὁ πάλιν ἀναπληρόω κένωσις ἐπιθυμέω ὁ προσακούω φυσικός καί οὗτος εἰμί . ὁ δέ ἐπιθυμέω περίεργος τροφή ἢ περίεργος τε καί τρυφερός ἐσθής τε καί στρωμνή ἢ περίεργος τε καί πολυτος - 30 Λοῦς καί ποικίλος οἴκησις Ἐπίκτητος εἰμί , ὁ αὐτός δή λόγος εἰμί καί περί σκεῦος τε καί ποτήριον καί διάκονος καί θρέμμα ὁ εἰς τροφή ἀνήκω . { 206 } καθόλου δέ ὁ περί ἄνθρωπος πάθος σχεδόν οὗτος μάλιστα τοιοῦτος εἰμί οἷος μηδαμοῦ ἵστημι , ἀλλά προάγω εἰς ἤπειρος . διόπερ εὐθύς ἐκ νεότης ἐπιμελητέον εἰμί ὁ ἀνάπτω . ὅπως ἐπιθυμέω μέν ὅς δεῖ , 35 ἀπέχω δέ ὁ μάταιος τε καί περίεργος ἐπιθυμία , ατάρακτος τε καί καθαρός ὁ τοιοῦτος ὄρεξις εἰμί καί καταφρονέω αὐτός τε ὁ αξιокатаφρονητη καί ὁ ἐνδέω ἐν ὁ ἐπιθυμία . μάλιστα δέ εἰμί κατανοέω ὁ τε μάταιος καί ὁ βλαβερός καί ὁ περίεργος καί ὁ ὑβριστικός ὁ ἐπιθυμία παρά ὁ ἐν ἐξουσία ἀναστρέφω γίγνομαι · οὐδείς γάρ οὕτως ἄτοπος 40 εἰμί , ἐπί ὅς ὁ ψυχή οὐ ὁρμάω ὁ τοιοῦτος παῖς τε καί ἀνήρ καί γυνή . { 207 } , καθόλου δέ ποικίλος εἰμί ὁ ἀνθρώπινος γένος κατά ὁ ὁ ἐπιθυμία πλήθος · σημεῖον δέ ἐναργής εἰμί ὁ ὁ προσφέρω ποικιλίας · ἀπέραντος μέν γάρ τίς πλήθος εἰμί καρπός , ἀπέραντος δέ ῥίζα , ὅς χράω ὁ ἀνθρώπινος γένος · τίμι δέ σαρκοφαγία παντοδαπός χράω , καί ἔργον εἰμί 45 εὑρίσκω . τίς οὖον γεύω ὁ χερσαῖος καί ὁ πτηνός καί ὁ ἔνυδρος ζῷον . καί δή σκευασία παντοδαπός περί οὗτος μηχανάομαι καί χυμός παντοῖος μίξις · ὅθεν εἰκότως μανικός τε καί πολύμορφος εἰμί κατά ὁ ὁ Ψυχή κίνησις ὁ ἀνθρώπινος φῦλον . { 208 } ἕκαστος γάρ δή ὁ προσφέρω ἴδιος τις