ptolemaeus-grammar.ptolemaeus-gramm-valckenaer-ammonius ptolemaeus_gramm_valckenaer_ammonius_0505.1
Ordine paululum mutato convenit MS . In Μελχισεδεκ , p . 578 . Adeuratiuſ Noſter τὸ χι . ἰ . ἀπὸ παραδόσεως · μελχι λέγεται βασιλεὺς · τὸ σεδεκ λέγεται δικαιοσύνη · λέγεται οὖν Μελχισεδεκ βασιλεὺς δικαιοσύνης · καὶ μελχι σάλμ · βασιλεὺς εἰρήνης · καὶ ἀναγεται εἰς τὸν Χριστον . Quid apud Scriptores Eccleſiaſticos hic fit ἀναγεσθαι , nemini non notum . In Μη , pag . 585 , 586 . MS . poſt locum Homeri , μὴ ψευδ᾽ ἐπισταμενος σάφα εἰπειν , addit καὶ ὁ Λαβιδ · μὴ με καταποντισάτω καταυγὶς ὕδατος . In Μοναχος , pag . 590 . Trai . Μοναχος παρὰ τὸ μόνῳ θεῷ προσενγεσθαι · ἡ μόνως ( an μόνος ; ) ἔχων τὸ πάντων αἰτίων ἤτοι καλόν . In Μωσης , p . 597 . Habet et Noſter , quae Etymol . ; ſed praeterea : Μωσης παρὰ τὸ μωῦ , ὁ σημαίνει τὸ ὕδωρ αἰγυπτίσι , καὶ τὸ σης , ὁ σημαίνει τὸ λαμβάνω καὶ Αἰγυπτίους · ὁ ἐκ τοῦ ὕδατος ληφθείς . Cum his conf . , quae viri docti monuerunt ad Heſych . v . Μωῦ . In Νομος , pag . 606 . Noſter poſt ἡ συνήθεια , νομος ἡ ταξις : tum νομὸς δὲ cet . In Ποτηριον , pag . 685 . Nihil paene differt MS . Obſervanda hic autem imprimis illa : 38 καὶ τὸν θάνατον , ὡς τὸ , Πάτερ , εἰ δυνατόν , παρελθέτω ἀπ᾽ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο . Videmus hinc , quomodo olim quoque nobilem hunc locum intellexerint . In Σηχω , pag . 710 . Verboten us eadem hic Trai . In Σιγμα . Noſter brevius : ὄνομα τοποῦ · ἀπὸ παραδόσεως τὰ δύο ἰ . In Σινα , pag . 713 . MS . ὄνομα ὄρους · ἀπὸ τοῦ ἰς , ὁ σημαίνει τὴν δύναμιν , ὡς , καὶ πλεονασμῷ τοῦ σ σινα · ὅτι ἐκεῖ ἡ ἡ νομοῦ δοσις . In Σιων , pag . 715 . Trai . paucis : Σιων τὸ ὄνομα τῆς πόλεως διὰ τοῦ ἰ . Σηων δὲ τὸ ὄνομα τοῦ βασιλέως διὰ τοῦ ἡ . In Σχοινιον , pag . 740 . Noſter καὶ μέτρον γεωμετρικὸν Περσικόν , ὁ καὶ Περσαὶς παρασαγγὴς καλούμενος · λέγεται δὲ ἀπὸ μεταφοράς καὶ ἡ κατενθύντηρια ( ſic et apud Etymologum interpungere malo ) , καθὼς καὶ ὁ ψαλμὸς φησι , cet . Accedo nunc ad ea , quae Traiect . ſolus habet . Haec funt . Ἄγιος · ἐκ τοῦ ἄγους γεγονεν · ἄγιον δὲ ἐστι τὸ παντὸς ἄγους ὡν ἀγώτερον , ( an ἀγιώτερον ; ſed malim ἀγιώτερον a Noſtro hic formatum ab ἄγος , quod huic loco aptius ) ἢ τὸ δύναμιν ἔχον πρὸς τὸ τοὺς ἑτέρους ( τοὺς ἑτέρους ) ἀγιαζέιν , ἀνταγιαστον
Lemmas: Ordine paululum mutato convenit MS . In Μελχισεδέκ , p . 578 . Adeuratiuſ Noſter ὁ χέω . εἷς . ἀπό παράδοσις · μελχί λέγω βασιλεύς · ὁ σεδεκ λέγω δικαιοσύνη · λέγω οὖν Μελχισεδέκ βασιλεύς δικαιοσύνη · καί μελχί σάλμα · βασιλεύς εἰρήνη · καί ἀνάγω εἰς ὁ Χριστός . Quid apud Scriptores Eccleſiaſticos hic fit ἀνάγω , nemini non notum . In Μης , pag . 585 , 586 . MS . poſt locum Homeri , μή ψευδός ἐφίστημι σάφα εἶπον , addit καί ὁ Λαβιδ · μή ἐγώ καταποντίζω καταυγέω ὕδωρ . In Μοναχός , pag . 590 . Trai . Μοναχός παρά ὁ μόνος θεός προσφέρω · ὁ μόνος ( an μόνος ; ) ἔχω ὁ πᾶς αἴτιος ἤτοι καλός . In Μωσῆς , p . 597 . Habet et Noſter , quae Etymol . ; ſed praeterea : Μωσῆς παρά ὁ μωυ , ὁ σημαίνω ὁ ὕδωρ αἰγυπτίς , καί ὁ σός , ὁ σημαίνω ὁ λαμβάνω καί Αἰγύπτιος · ὁ ἐκ ὁ ὕδωρ λαμβάνω . Cum his conf . , quae viri docti monuerunt ad Heſych . v . μωυ . In Νόμος , pag . 606 . Noſter poſt ὁ συνήθεια , νόμος ὁ τάξις : tum νομός δέ cet . In ποτήριον , pag . 685 . Nihil paene differt MS . Obſervanda hic autem imprimis illa : 38 καί ὁ θάνατος , ὡς ὁ , πατήρ , εἰμί δυνατός , παρέρχομαι ἀπό ἐγώ ὁ ποτήριον οὗτος . Videmus hinc , quomodo olim quoque nobilem hunc locum intellexerint . In Σηχω , pag . 710 . Verboten us eadem hic Trai . In σῖγμα . Noſter brevius : ὄνομα τόπος · ἀπό παράδοσις ὁ δύο εἷς . In Σινά , pag . 713 . MS . ὄνομα ὄρος · ἀπό ὁ ἴς , ὁ σημαίνω ὁ δύναμις , ὡς , καί πλεονασμός ὁ Σ Σινά · ὅτι ἐκεῖ ὁ ὁ νομός δόσις . In σιώ , pag . 715 . Trai . paucis : σιώ ὁ ὄνομα ὁ πόλις διά ὁ εἷς . Σηων δέ ὁ ὄνομα ὁ βασιλεύς διά ὁ ὁ . In σχοινίον , pag . 740 . Noſter καί μέτρον γεωμετρικός Περσικός , ὁ καί Πέρσης παρασάγγης καλέω · λέγω δέ ἀπό μεταφορά καί ὁ κατενθύντηρια ( ſic et apud Etymologum interpungere malo ) , καθώς καί ὁ ψαλμός φημί , cet . Accedo nunc ad ea , quae Traiect . ſolus habet . Haec funt . Ἄγις · ἐκ ὁ ἄγος γίγνομαι · ἀγάω δέ εἰμί ὁ πᾶς ἄγος ὡς ἀγώτερον , ( an ἄγιος ; ſed malim ἄγιος a Noſtro hic formatum ab ἄγος , quod huic loco aptius ) ἢ ὁ δύναμις ἔχω πρός ὁ ὁ ἕτερος ( ὁ ἕτερος ) ἁγίζω , ανταγιαστος