pseudo-zonaras.lexicon zonaras_lexicon_v1_0496.2
τῆς μνήσεως τοῦ ζῷου ἀπόλλυται τὸ ζῶον · ἀναιρουμένης τῆς νοήσεως ἀπόλλυται τὸ νοερόν τῆς ψυχῆς καὶ τὸ λογικὸν αὐτῆς . καὶ διὰ τοῦτο λέγομεν ἐν Χριστῷ δύο θελήσεις καὶ ἐνεργείας , ἵνα μὴ ἀψυχὸν σῶμα καὶ ἄλογον ψυχὴν ἐπ’ αὐτῷ εἴπωμεν . ἐνέργεια γὰρ ἐμφύχου σώματος τὸ περιστατεῖν καὶ ἐργάζεσθαι · ἐνέργεια δὲ λογικῆς ψυχῆς ἡ θελητικὴ καὶ λογιστικὴ καὶ βουλευτικὴ διανοία αὐτῆς ἐστίν . οὐ μόνον δὲ ἐπὶ ἐμφύχων καὶ κινητικῶν , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ ἀψύχων καὶ ἀκινήτων ἐστιν εὑρεῖν φυσικὰς ἐνεργείας , ὡς μαρτυρεῖ ἡ σκαμνονία καὶ τὰ καθ’ ἕκαστα τῆς κενωτικῆς ἐνεργείας ὑπάρχοντα , καὶ ἡ ὑδράργυρος 21 θαυματικὴν παοῖσαν ἐνέργειαν , καὶ τὸ κόνιον ὁμοίως χειρουργικὸν ὑπάρχον . τὸ δὲ παράδοξον , ὅτι καὶ τινὲς διάφοροι φύσεις στεροῦμεναι πολλάκις τῶν φυσικῶν ἐνεργειῶν αὐτῆς , ἑτέρας ἐνεργείας τίκτουσιν , οἷον ἡ λίθος καιομένη ἀπόλλυσι τὴν ψυχρὰν ἐνέργειαν , καὶ καυστικὴν σωμάτων ἐνέργειαν , σβεστος γένομεν , κέκτηται . ὁμοίως καὶ ἡ κέχρος καιομένη στερεῖται μὲν τῆς φυσικῆς καὶ αὐξητικῆς καὶ βλαστώδους ἐνεργείας · λαμπτικὴν δὲ τινὰ καὶ ἀφαιρετικὴν σκιάλκων ἐνέργειαν κέκτηται · ἐς ὑστερον καὶ τὴν κεδραῖαν δίδωσι ταύτη . 22 ἀμέλει γοῦν τοῖς ἐχεφρόνως τὰς τῶν ὄντων προσηγορίας διασκοπεῖν καὶ ἀνακρίνειν ἐπισταμένοις ἐστιν εὑρεῖν , ὅτι οὐ πλείους πάσης ὑπάρξεως 23 προσηγορίαι ἐνεργητικαί , ἀλλ’ οὐ φυσικὰς τὰς ὀνομασίας ἔχουσιν , ἐκ τῶν ἰδίων ἐνεργειῶν ταύτας λαβοῦσαι καὶ ἔχουσαι καὶ λεγόμεναι . Θεὸς γὰρ οὐκ αὐτὴν τὴν οὐσίαν τὴν ἀκατάληπτον καὶ ἀνόνημον τοῦ δημιουργοῦ ἡμῖν παρίστησιν · ἀλλ’ ἐκ τῆς θεωρητικῆς αὐτοῦ ἐνεργείας εἴρηται Θεός . ὁμοίως καὶ τὸ ἄγγελος οὐ τὴν οὐσίαν αὐτοῦ καὶ τὴν ὑπαρξιν τῆς αὐτῶν φύσεως δηλοῖ , ἀλλ’ ἐκ τῆς ἀγγελικῆς αὐτῶν ἐνεργείας καὶ διακονίας τὴν ἀγγέλου ὀνομασίαν ·
Lemmas: ὁ μνῆσις ὁ ζῷον ἀπόλλυμι ὁ ζῷον · ἀναιρέω ὁ νόησις ἀπόλλυμι ὁ νοερός ὁ Ψυχή καί ὁ λογικός αὐτός . καί διά οὗτος λέγω ἐν Χριστός δύο ἐθέλω καί ἐνέργεια , ἵνα μή ἀψυχὸν σῶμα καί ἄλογος ψυχή ἐπί αὐτός εἶπον . ἐνέργεια γάρ εμφυχοω σῶμα ὁ περιστατέω καί ἐργάζομαι · ἐνέργεια δέ λογικός Ψυχή ὁ θελητικός καί λογιστικός καί βουλευτικός διάνοια αὐτός εἰμί . οὖον μόνος δέ ἐπί εμφυχοω καί κινητικός , ἀλλά καί ἐπί ἄψυχος καί ἀκίνητος εἰμί εὑρίσκω φυσικός ἐνέργεια , ὡς μαρτυρέω ὁ σκαμνονία καί ὁ κατά ἕκαστος ὁ κενωτικός ἐνέργεια ὑπάρχω , καί ὁ ὑδράργυρος 21 θαυματικός παίω ἐνέργεια , καί ὁ κόνιον ὁμοίως χειρουργικός ὑπάρχω . ὁ δέ παράδοξος , ὅτι καί τις διάφορος φύσις στερέω πολλάκις ὁ φυσικός ἐνέργεια αὐτός , ἕτερος ἐνέργεια τίκτω , οἷος ὁ λίθος καίω ἀπόλλυμι ὁ ψυχρός ἐνέργεια , καί καυστικός σῶμα ἐνέργεια , σβεστός γίγνομαι , κτάομαι . ὁμοίως καί ὁ κέχρος καίω στερέω μέν ὁ φυσικός καί αὐξητικός καί βλαστώδους ἐνέργεια · λαμπτικὴν δέ τις καί ἀφαιρετικός σκιαλκη ἐνέργεια κτάομαι · εἰς ὕστερος καί ὁ κέδρα δίδωμι οὗτος . 22 ἀμελέω γοῦν ὁ ἐχέφρων ὁ ὁ εἰμί προσηγορία διασκοπέω καί ἀνακρίνω ἐφίστημι εἰμί εὑρίσκω , ὅτι οὖον πλείων πᾶς ὕπαρξις 23 προσηγορία ἐνεργητικός , ἀλλά οὖον φυσικός ὁ ὀνομασία ἔχω , ἐκ ὁ ἴδιος ἐνέργεια οὗτος λαμβάνω καί ἔχω καί λέγω . θεός γάρ οὐ αὐτός ὁ οὐσία ὁ ἀκατάληπτος καί ἀνοέω ὁ δημιουργός ἐγώ παρίστημι · ἀλλά ἐκ ὁ θεωρητικός αὐτός ἐνέργεια εἴρω Θεός . ὁμοίως καί ὁ ἄγγελος οὖον ὁ οὐσία αὐτός καί ὁ ὕπαρξις ὁ αὐτός φύσις δηλόω , ἀλλά ἐκ ὁ ἀγγελικός αὐτός ἐνέργεια καί διακονία ὁ ἄγγελος ὀνομασία ·