ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.0
μέλλοντες τὸν φυσικὸν παραδώσειν λόγον ἀναγκαῖον ἡγούμεθα εὐθὺς ἐν ἀρχαῖς διελέσθαι τὴν τῆς φιλοσοφίας πραγματείαν , ἵνʼ εἰδῶμεν τί ἐστι καὶ πόστον μέρος αὐτῆς ἡ φυσικὴ διέξοδος . οἱ μὲν οὖν Στωικοὶ ἔφασαν τὴν μὲν σοφίαν εἶναι θείων τε καὶ ἀνθρωπίνων ἐπιστήμην , τὴν δὲ φιλοσοφίαν ἄσκησιν ἐπιτηδείου τέχνης , ἐπιτήδειον δʼ εἶναι μίαν καὶ ἀνωτάτω τὴν ἀρετήν , ἀρετὰς δὲ τὰς γενικωτάτας τρεῖς , φυσικὴν ἠθικὴν λογικήν · διʼ ἣν αἰτίαν καὶ τριμερής ἐστιν ἡ φιλοσοφία , ἧς τὸ μὲν φυσικὸν τὸ δʼ ἠθικὸν τὸ δὲ λογικόν · καὶ φυσικὸν μὲν ὅταν περὶ κόσμου ζητῶμεν καὶ τῶν ἐν κόσμῳ , ἠθικὸν δὲ τὸ κατησχολημένον περὶ τὸν ἀνθρώπινον βίον , λογικὸν δὲ τὸ περὶ τὸν λόγον , ὃ καὶ διαλεκτικὸν καλοῦσιν . Ἀριστοτέλης δὲ καὶ Θεόφραστος καὶ σχεδὸν πάντες οἱ Περιπατητικοὶ διείλοντο τὴν φιλοσοφίαν οὕτως · ἀναγκαῖον τὸν τέλειον ἄνδρα καὶ θεωρητικὸν εἶναι τῶν ὄντων καὶ πρακτικὸν τῶν δεόντων · τοῦτο δʼ ἔξεστι καὶ ἐκ τούτων συνιδεῖν , οἷον ζητεῖται εἰ ζῷον ἢ μὴ ζῷον ὁ ἣλιος , εἴπερ ὁρᾶται · ὁ τοῦτο δὲ ζητῶν θεωρητικός ἐστιν · οὐδὲ γάρ τι πλέον θεωρεῖται ἢ τὸ ὄν . ζητεῖται ὁμοίως εἰ ἄπειρος ὁ κόσμος ἐστὶ καὶ εἰ ἔξω τι τοῦ κόσμου ἔστι · ταῦτα γὰρ πάντα θεωρητικά . ζητεῖται πάλιν πῶς βιοτεύειν καὶ πῶς προΐστασθαι τέκνων προσήκει καὶ πῶς ἄρχειν καὶ πῶς νομοθετεῖν · ταῦτα γὰρ πάντα ἕνεκα τοῦ πρᾶξαι ζητεῖται καὶ ἔστιν ὁ τοιοῦτος πρακτικὸς ἀνήρ .
Lemmas: μέλλω ὁ φυσικός παραδίδωμι λόγος ἀναγκαῖος ἡγέομαι εὐθύς ἐν ἀρχή διαιρέω ὁ ὁ φιλοσοφία πραγματεία , ἵνα οἶδα τίς εἰμί καί πόστος μέρος αὐτός ὁ φυσικός διέξοδος . ὁ μέν οὖν Στωϊκός φημί ὁ μέν σοφία εἰμί θεῖος τε καί ἀνθρώπινος ἐπιστήμη , ὁ δέ φιλοσοφία ἄσκησις ἐπιτήδειος τέχνη , ἐπιτήδειος δέ εἰμί εἷς καί ἄνω ὁ ἀρετή , ἀρετή δέ ὁ γενικός τρεῖς , φυσικός ἠθικός λογικός · διά ὅς αἰτία καί τριμερής εἰμί ὁ φιλοσοφία , ὅς ὁ μέν φυσικός ὁ δέ ἠθικός ὁ δέ λογικός · καί φυσικός μέν ὅταν περί κόσμος ζητέω καί ὁ ἐν κόσμος , ἠθικός δέ ὁ κατασχολέω περί ὁ ἀνθρώπινος βίος , λογικός δέ ὁ περί ὁ λόγος , ὅς καί διαλεκτικός καλέω . Ἀριστοτέλης δέ καί Θεόφραστος καί σχεδόν πᾶς ὁ Περιπατητικός διαιρέω ὁ φιλοσοφία οὕτως · ἀναγκαῖος ὁ τέλειος ἀνήρ καί θεωρητικός εἰμί ὁ εἰμί καί πρακτικός ὁ δέω · οὗτος δέ ἔξεστι καί ἐκ οὗτος συνοράω , οἷος ζητέω εἰ ζῷον ἤ μή ζῷον ὁ ἥλιος , εἴπερ ὁράω · ὁ οὗτος δέ ζητέω θεωρητικός εἰμί · οὐδέ γάρ τις πολύς θεωρέω ἤ ὁ εἰμί . ζητέω ὅμοιος εἰ ἄπειρος ὁ κόσμος εἰμί καί εἰ ἔξω τις ὁ κόσμος εἰμί · οὗτος γάρ πᾶς θεωρητικός . ζητέω πάλιν πῶς βιοτεύω καί πῶς προΐστημι τέκνον προσήκω καί πῶς ἄρχω καί πῶς νομοθετέω · οὗτος γάρ πᾶς ἕνεκα ὁ πράσσω ζητέω καί εἰμί ὁ τοιοῦτος πρακτικός ἀνήρ .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.1
ἐπειδὴ πρόκειται ἡμῖν τὰ φυσικὰ θεωρῆσαι , ἀναγκαῖον ἡγοῦμαι δηλῶσαι , τί ποτʼ ἐστὶν ἡ φύσις ἄτοπον γὰρ πειρᾶσθαι μὲν φυσιολογεῖν , ἀγνοεῖν δʼ αὐτὸ τοῦτο , τὴν τῆς φύσεως δύναμιν . ἔστιν οὖν , κατὰ τὸν Ἀριστοτέλην , φύσις ἀρχὴ κινήσεως καὶ ἠρεμίας , ἐν ᾧ πρώτως ἐστὶ καὶ οὐ κατὰ συμβεβηκός · πάντα γὰρ τὰ ὁρώμενα , ὅσα μήτε ὑπὸ τύχης μήτε ὑπʼ ἀνάγκης μήτʼ ἐστὶ θεῖα μήτε · τοιαύτην αἰτίαν ἔχει , φυσικὰ λέγεται καὶ φύσιν ἰδίαν ἔχει οἷον γῆ πῦρ ὕδωρ ἀὴρ φυτὰ ζῷα · ἔτι δὲ ταῦτα τὰ γινόμενα , ὄμβροι χάλαζαι κεραυνοὶ πρηστῆρες ἄνεμοι ταῦτα γὰρ ἀρχὴν ἔχει τινα · οὐ γὰρ ἐξ αἰῶνος ἕκαστον τούτων ἐστὶν ἀλλʼ ἀπό τινος ἀρχῆς γίνεται · καὶ ταῦτα μέντοι , οἷον ζῷα φυτά , ἀρχὴν γενέσεως ἔχει · ἐν δὴ τούτοις ἡ φύσις ἀρχὴ τὸ πρῶτόν ἐστι καὶ οὐ μόνον κινήσεως ἀλλὰ καὶ ἠρεμίας ὅσα γὰρ ἀρχὴν κινήσεως ἔλαβε , ταῦτα δύναται λαβεῖν καὶ τελευτήν . διὰ τοῦτο οὖν ἡ φύσις ἀρχὴ κινήσεώς ἐστι καὶ ἠρεμίας
Lemmas: ἐπειδή πρόκειμαι ἐγώ ὁ φυσικός θεωρέω , ἀναγκαῖος ἡγέομαι δηλόω , τίς ποτέ εἰμί ὁ φύσις ἄτοπος γάρ πειράω μέν φυσιολογέω , ἀγνοέω δέ αὐτός οὗτος , ὁ ὁ φύσις δύναμις . εἰμί οὖν , κατά ὁ Ἀριστοτέλης , φύσις ἀρχή κίνησις καί ἠρεμία , ἐν ὅς πρῶτος εἰμί καί οὐ κατά συμβαίνω · πᾶς γάρ ὁ ὁράω , ὅσος μήτε ὑπό τύχη μήτε ὑπό ἀνάγκη μήτε εἰμί θεῖος μήτε · τοιοῦτος αἰτία ἔχω , φυσικός λέγω καί φύσις ἴδιος ἔχω οἷος γῆ πῦρ ὕδωρ ἀήρ φυτόν ζῷον · ἔτι δέ οὗτος ὁ γίγνομαι , ὄμβρος χάλαζα κεραυνός πρηστήρ ἄνεμος οὗτος γάρ ἀρχή ἔχω τις · οὐ γάρ ἐκ αἰών ἕκαστος οὗτος εἰμί ἀλλά ἀπό τις ἀρχή γίγνομαι · καί οὗτος μέντοι , οἷος ζῷον φυτόν , ἀρχή γένεσις ἔχω · ἐν δή οὗτος ὁ φύσις ἀρχή ὁ πρῶτος εἰμί καί οὐ μόνος κίνησις ἀλλά καί ἠρεμία ὅσος γάρ ἀρχή κίνησις λαμβάνω , οὗτος δύναμαι λαμβάνω καί τελευτή . διά οὗτος οὖν ὁ φύσις ἀρχή κίνησις εἰμί καί ἠρεμία
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.2
οἱ μὲν · οὖν περὶ Ἀριστοτέλην καὶ Πλάτωνα διαφέρειν ἡγοῦνται ἀρχὴν καὶ στοιχεῖα , Θαλῆς δʼ ὁ Μιλήσιος ταὐτὸν νομίζει ἀρχὴν καὶ στοιχεῖα . πλεῖστον δʼ ὅσον διαφέρει ἀλλήλων τὰ μὲν γὰρ στοιχεῖά ἐστι σύνθετα , τὰς δʼ ἀρχάς φαμεν εἶναι οὔτε συνθέτους οὔτʼ ἀποτελέσματα οἷον στοιχεῖα μὲν καλοῦμεν γῆν ὕδωρ ἀέρα πῦρ · ἀρχὰς δὲ λὲγομεν διὰ τοῦτο , ὅτι οὐκ ἔχει τι πρότερον ἐξ οὗ γεννᾶται , ἐπεὶ οὐκ ἔσται ἀρχὴ τοῦτο , ἀλλʼ ἐκεῖνο ἐξ οὗ γεγέννηται . τῆς δὲ γῆς καὶ τοῦ ὕδατος ἔστι τινὰ πρότερα ἐξ ὧν γέγονεν , ἡ ὕλη ἄμορφος οὖσα καὶ ἀειδής , καὶ τὸ εἶδος ὃ καλοῦμεν ἐντελέχειαν , καὶ ἡ στέρησις . ἁμαρτάνει οὖν ὁ Θαλῆς στοιχεῖον καὶ ἀρχὴν λέγων τὸ ὕδωρ ,
Lemmas: ὁ μέν · οὖν περί Ἀριστοτέλης καί Πλάτων διαφέρω ἡγέομαι ἀρχή καί στοιχεῖον , Θαλῆς δέ ὁ Μιλήσιος αὐτός νομίζω ἀρχή καί στοιχεῖον . πολύς δέ ὅσος διαφέρω ἀλλήλων ὁ μέν γάρ στοιχεῖον εἰμί σύνθετος , ὁ δέ ἀρχή φημί εἰμί οὔτε σύνθετος οὔτε ἀποτέλεσμα οἷος στοιχεῖον μέν καλέω γῆ ὕδωρ ἀήρ πῦρ · ἀρχή δέ λέγω διά οὗτος , ὅτι οὐ ἔχω τις πρότερος ἐκ ὅς γεννάω , ἐπεί οὐ εἰμί ἀρχή οὗτος , ἀλλά ἐκεῖνος ἐκ ὅς γεννάω . ὁ δέ γῆ καί ὁ ὕδωρ εἰμί τις πρότερος ἐκ ὅς γίγνομαι , ὁ ὕλη ἄμορφος εἰμί καί ἀειδής , καί ὁ εἶδος ὅς καλέω ἐντελέχεια , καί ὁ στέρησις . ἁμαρτάνω οὖν ὁ Θαλῆς στοιχεῖον καί ἀρχή λέγω ὁ ὕδωρ ,
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.5
οἱ μὲν ἀπὸ τῆς Στοᾶς ἕνα κόσμον ἀπεφήναντο , ὃν δὴ καὶ τὸ πᾶν ἔφασαν εἶναι καὶ τὸ σωματικόν . Ἐμπεδοκλῆς δὲ κόσμον μὲν ἕνα , οὐ μέντοι τὸ πᾶν εἶναι τὸν κόσμον ἀλλʼ ὀλίγον τι τοῦ παντὸς μέρος , τὸ δὲ λοιπὸν ἀργὴν ὕλην . Πλάτων δὲ τεκμαίρεται τὸ δοκοῦν , ὅτι εἷς ὁ κόσμος καὶ ἓν τὸ πᾶν , ἐκ τριῶν · ἐκ τοῦ μὴ εἶναι τέλειον , ἐὰν μὴ πάντα περιέχῃ · ἐκ τοῦ μὴ ἔσεσθαι ὅμοιον τῷ παραδείγματι , ἐὰν μὴ μονογενὴς ἐκ τοῦ μὴ ἔσεσθαι αὐτὸν ἄφθαρτον , ἐὰν ᾖ τι ἐξωτέρω αὐτοῦ . πρὸς δὴ τὸν Πλάτωνα ῥητέον , ὅτι οὐ τέλειος ὁ κόσμος · οὐδὲ γὰρ πάντα περιέχει καὶ γὰρ ὁ ἄνθρωπός ἐστι τέλειος , ἀλλʼ οὐ πάντα περιέχει καὶ πολλὰ παραδείγματα ἔστιν , ὥσπερ ἐπʼ ἀνδριάντων καὶ οἰκιῶν καὶ ζῳγραφιῶν . πῶς δὲ τέλειος , εἴπερ ἔξωθέν τι αὐτοῦ περιδινεῖσθαι δύναται ; ἄφθαρτος δʼ οὐκ ἔστιν οὐδὲ δύναται εἶναι , γενητὸς ὤν . Μητρόδωρος δέ φησιν ἄτοπον εἶναι ἐν μεγάλῳ πεδίῳ ἕνα στάχυν γενηθῆναι καὶ ἕνα κόσμον ἐν τῷ ἀπείρῳ . ὅτι δʼ ἄπειρος κατὰ τὸ πλῆθος , δῆλον ἐκ τοῦ ἄπειρα τὰ αἴτια εἶναι · εἰ γὰρ ὁ μὲν κόσμος πεπερασμένος , ὅτι δʼ αἴτια πάντα ἄπειρα , ἐξ ὧν ὅδε ὁ κόσμος γέγονεν , ἀνάγκη ἀπείρους εἶναι . ὅπου γὰρ τὰ πάντα αἴτια , ἐκεῖ καὶ τὰ ἀποτελέσματα αἴτια δʼ ἤτοι αἱ ἄτομοι ἢ τὰ στοιχεῖα .
Lemmas: ὁ μέν ἀπό ὁ Στοά εἷς κόσμος ἀποφαίνω , ὅς δή καί ὁ πᾶς φημί εἰμί καί ὁ σωματικός . Ἐμπεδοκλῆς δέ κόσμος μέν εἷς , οὐ μέντοι ὁ πᾶς εἰμί ὁ κόσμος ἀλλά ὀλίγος τις ὁ πᾶς μέρος , ὁ δέ λοιπός ἀργός ὕλη . Πλάτων δέ τεκμαίρομαι ὁ δοκέω , ὅτι εἷς ὁ κόσμος καί εἷς ὁ πᾶς , ἐκ τρεῖς · ἐκ ὁ μή εἰμί τέλειος , ἐάν μή πᾶς περιέχω · ἐκ ὁ μή εἰμί ὅμοιος ὁ παράδειγμα , ἐάν μή μονογενής ἐκ ὁ μή εἰμί αὐτός ἄφθαρτος , ἐάν εἰμί τις ἐξωτέρω αὐτός . πρός δή ὁ Πλάτων λέγω , ὅτι οὐ τέλειος ὁ κόσμος · οὐδέ γάρ πᾶς περιέχω καί γάρ ὁ ἄνθρωπος εἰμί τέλειος , ἀλλά οὐ πᾶς περιέχω καί πολύς παράδειγμα εἰμί , ὥσπερ ἐπί ἀνδριάς καί οἰκία καί ζῳγραφιά . πῶς δέ τέλειος , εἴπερ ἔξωθεν τις αὐτός περιδινέω δύναμαι ; ἄφθαρτος δέ οὐ εἰμί οὐδέ δύναμαι εἰμί , γενητός εἰμί . Μητρόδωρος δέ φημί ἄτοπος εἰμί ἐν μέγας πεδίον εἷς στάχυς γίγνομαι καί εἷς κόσμος ἐν ὁ ἄπειρος . ὅτι δέ ἄπειρος κατά ὁ πλῆθος , δῆλος ἐκ ὁ ἄπειρος ὁ αἴτιος εἰμί · εἰ γάρ ὁ μέν κόσμος περαίνω , ὅτι δέ αἴτιος πᾶς ἄπειρος , ἐκ ὅς ὅδε ὁ κόσμος γίγνομαι , ἀνάγκη ἄπειρος εἰμί . ὅπου γάρ ὁ πᾶς αἴτιος , ἐκεῖ καί ὁ ἀποτέλεσμα αἴτιος δέ ἤτοι ὁ ἄτομος ἤ ὁ στοιχεῖον .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.8
παρακειμένως δὲ τῷ περὶ θεῶν λόγῳ τὸν περὶ δαιμόνων καὶ ἡρώων ἱστορητέον . Θαλῆς Πυθαγόρας Πλάτων οἱ Στωικοὶ δαίμονας ὑπάρχειν οὐσίας ψυχικάς · εἶναι δὲ καὶ ἥρωας τὰς κεχωρισμένας ψυχὰς τῶν σωμάτων , καὶ ἀγαθοὺς μὲν τὰς ἀγαθὰς κακοὺς δὲ τὰς φαύλας . Ἐπίκουρος δʼ οὐδὲν τούτων ἐγκρίνει .
Lemmas: παρακειμένως δέ ὁ περί θεός λόγος ὁ περί δαίμων καί ἥρως ἱστορητέον . Θαλῆς Πυθαγόρας Πλάτων ὁ Στωϊκός δαίμων ὑπάρχω οὐσία ψυχικός · εἰμί δέ καί ἥρως ὁ χωρίζω ψυχή ὁ σῶμα , καί ἀγαθός μέν ὁ ἀγαθός κακός δέ ὁ φαῦλος . Ἐπίκουρος δέ οὐδείς οὗτος ἐγκρίνω .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.9
ὕλη ἐστὶ τὸ ὑποκείμενον πρῶτον γενέσει καὶ φθορᾷ καὶ ταῖς ἄλλαις μεταβολαῖς . οἱ ἀπὸ Θάλεω καὶ Πυθαγόρου καὶ οἱ Στωικοὶ τρεπτὴν καὶ ἀλλοιωτὴν καὶ μεταβλητὴν καὶ ῥευστὴν ὅλην διʼ ὅλης τὴν ὕλην . οἱ ἀπὸ Δημοκρίτου ἀπαθῆ τὰ πρῶτα , τὴν ἄτομον καὶ τὸ κενὸν καὶ τὸ ἀσώματον . Ἀριστοτέλης καὶ Πλάτων τὴν ὕλην σωματοειδῆ ἄμορφον ἀνείδεον ἀσχημάτιστον ἄποιον μὲν ὅσον ἐπὶ τῇ ἰδίᾳ φύσει , δεξαμενὴν δὲ τῶν εἰδῶν οἷον τιθήνην καὶ ἐκμαγεῖον καὶ μητέρα γενέσθαι . οἱ δʼ ὕδωρ λέγοντες ἢ γῆν ἢ πῦρ ἢ ἀέρα τὴν ὕλην οὐκέτι ἄμορφον αὐτὴν λέγουσιν ἀλλὰ σῶμα · οἱ δὲ τὰ ἀμερῆ καὶ τὰς ἀτόμους ἄμορφον .
Lemmas: ὕλη εἰμί ὁ ὑπόκειμαι πρῶτος γένεσις καί φθορά καί ὁ ἄλλος μεταβολή . ὁ ἀπό Θαλῆς καί Πυθαγόρας καί ὁ Στωϊκός τρεπτός καί ἀλλοιωτός καί μεταβλητός καί ῥευστός ὅλος διά ὅλος ὁ ὕλη . ὁ ἀπό Δημόκριτος ἀπαθής ὁ πρῶτος , ὁ ἄτομος καί ὁ κενός καί ὁ ἀσώματος . Ἀριστοτέλης καί Πλάτων ὁ ὕλη σωματοειδής ἄμορφος ἀνείδεος ἀσχημάτιστος ἄποιος μέν ὅσος ἐπί ὁ ἴδιος φύσις , δεξαμενή δέ ὁ εἶδος οἷος τιθήνη καί ἐκμαγεῖον καί μήτηρ γίγνομαι . ὁ δέ ὕδωρ λέγω ἤ γῆ ἤ πῦρ ἤ ἀήρ ὁ ὕλη οὐκέτι ἄμορφος αὐτός λέγω ἀλλά σῶμα · ὁ δέ ὁ ἀμερής καί ὁ ἄτομος ἄμορφος .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.10
ἰδέα ἐστὶν οὐσία ἀσώματος , αὐτὴ μὲν μὴ ὑφεστῶσα καθʼ αὑτήν , εἰκονίζουσα δὲ τὰς ἀμόρφους ; ὔλας καὶ αἰτία γινομένη τῆς τούτων δείξεως . Σωκράτης καὶ Πλάτων χωριστὰς τῆς ὕλης οὐσίας τὰς ἰδέας ὑπολαμβάνει , ἐν τοῖς νοήμασι καὶ ταῖς · φαντασίαις τοῦ θεοῦ , τουτέστι τοῦ νοῦ , ὑφεστώσας . Ἀριστοτέλης δʼ εἴδη μὲν ἀπέλιπε καὶ ἰδέας , οὐ μὴν κεχωρισμένας τῆς ὕλης , ὃ ἐξ ὧν γεγονὸς τὸ ὑπὸ τοῦ θεοῦ . οἱ ἀπὸ Ζήνωνος Στωικοὶ ἐννοήματα ἡμέτερα τὰς ἰδέας ἔφασαν .
Lemmas: ἰδέα εἰμί οὐσία ἀσώματος , αὐτός μέν μή ὑφίστημι κατά ἑαυτοῦ , εἰκονίζω δέ ὁ ἄμορφος ; ὕλη καί αἰτία γίγνομαι ὁ οὗτος δείξις . Σωκράτης καί Πλάτων χωριστός ὁ ὕλη οὐσία ὁ ἰδέα ὑπολαμβάνω , ἐν ὁ νόημα καί ὁ · φαντασία ὁ θεός , τουτέστι ὁ νόος , ὑφίστημι . Ἀριστοτέλης δέ εἶδος μέν ἀπολείπω καί ἰδέα , οὐ μήν χωρίζω ὁ ὕλη , ὅς ἐκ ὅς γίγνομαι ὁ ὑπό ὁ θεός . ὁ ἀπό Ζήνων Στωϊκός ἐννόημα ἡμέτερος ὁ ἰδέα φημί .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.11
αἴτιόν ἐστι διʼ ὃ τὸ ἀποτέλεσμα ἢ διʼ ὃ συμβαίνει τι . Πλάτων τριχῶς τὸ αἴτιον · φησὶ γὰρ ὑφʼ οὗ ἐξ . οὗ πρὸς ὅ · κυριώτερον δʼ ἡγεῖται τὸ ὑφʼ οὗ · τοῦτο δʼ ἦν τὸ ποιοῦν , ὅ ἐστι νοῦς . Πυθαγόρας καὶ Ἀριστοτέλης τὰ μὲν πρῶτα αἴτια ἀσώματα , τὰ δὲ κατὰ μετοχὴν ἢ κατὰ συμβεβηκὸς τῆς σωματικῆς ὑποστάσεως · ὥστʼ εἶναι τὸν κόσμον σῶμα . οἱ Στωικοὶ πάντα τὰ αἴτια σωματικά · πνεύματα γάρ .
Lemmas: αἴτιος εἰμί διά ὅς ὁ ἀποτέλεσμα ἤ διά ὅς συμβαίνω τις . Πλάτων τριχῶς ὁ αἴτιος · φημί γάρ ὑπό ὅς ἐκ . ὅς πρός ὅς · κύριος δέ ἡγέομαι ὁ ὑπό ὅς · οὗτος δέ εἰμί ὁ ποιέω , ὅς εἰμί νόος . Πυθαγόρας καί Ἀριστοτέλης ὁ μέν πρῶτος αἴτιος ἀσώματος , ὁ δέ κατά μετοχή ἤ κατά συμβαίνω ὁ σωματικός ὑπόστασις · ὥστε εἰμί ὁ κόσμος σῶμα . ὁ Στωϊκός πᾶς ὁ αἴτιος σωματικός · πνεῦμα γάρ .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.12
σῶμά ἐστι τὸ τριχῇ διαστατόν , πλάτει βάθει μήκει ἢ ὄγκος · ἀντίτυπος ὅσον ἐφʼ ἑαυτῷ · ἢ τὸ κατέχον τόπον . Πλάτων μήτε βαρὺ εἶναι μήτε κοῦφον τῇ φύσει ἔν γε τῷ οἰκείῳ τόπῳ ὑπάρχον ἐν δέ γε τῷ ἀλλοτρίῳ γενόμενον τότε νεῦσιν ἴσχειν · ἐκ δὲ τῆς νεύσεως ῥοπὴν ἤτοι πρὸς βαρύτητα ἢ κουφότητα . Ἀριστοτέλης βαρύτατον μὲν εἶναι τὴν γῆν ἁπλῶς , κουφότατον δὲ τὸ πῦρ · ἀέρα δὲ καὶ ὕδωρ ἄλλοτʼ ἄλλως . οἱ Στωικοὶ δύο μὲν ἐκ τῶν τεσσάρων στοιχείων κοῦφα , πῦρ καὶ ἀέρα · δύο δὲ βαρέα , ὕδωρ καὶ γῆν · κοῦφον γὰρ ὑπάρχει φύσει , ὃ νεύει ἀπὸ τοῦ ἰδίου μέσου · βαρὺ δὲ τὸ εἰς μέσον · βαρὺ δʼ οὐκ ἔστι τὸ μέσον . Ἐπίκουρος δʼ ἀπερίληπτα εἶναι τὰ σώματα καὶ τὰ πρῶτα δʼ ἁπλᾶ , τὰ δʼ ἐξ ἐκείνων συγκρίματα πάντα βάρος ἔχειν · κινεῖσθαι δὲ τὰ ἄτομα ποτὲ μὲν κατὰ στάθμην ποτὲ δὲ κατὰ παρέγκλισιν , τὰ δʼ ἄνω κινούμενα κατὰ πληγήν , κατὰ παλμόν .
Lemmas: σῶμα εἰμί ὁ τριχῆ διαστατός , πλάτος βάθος μῆκος ἤ ὄγκος · ἀντίτυπος ὅσος ἐπί ἑαυτοῦ · ἤ ὁ κατέχω τόπος . Πλάτων μήτε βαρύς εἰμί μήτε κοῦφος ὁ φύσις ἐν γε ὁ οἰκεῖος τόπος ὑπάρχω ἐν δέ γε ὁ ἀλλότριος γίγνομαι τότε νεῦσις ἴσχω · ἐκ δέ ὁ νεῦσις ῥοπή ἤτοι πρός βαρύτης ἤ κουφότης . Ἀριστοτέλης βαρύς μέν εἰμί ὁ γῆ ἁπλῶς , κοῦφος δέ ὁ πῦρ · ἀήρ δέ καί ὕδωρ ἄλλοτε ἄλλος . ὁ Στωϊκός δύο μέν ἐκ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον κοῦφος , πῦρ καί ἀήρ · δύο δέ βαρύς , ὕδωρ καί γῆ · κοῦφος γάρ ὑπάρχω φύσις , ὅς νεύω ἀπό ὁ ἴδιος μέσος · βαρύς δέ ὁ εἰς μέσος · βαρύς δέ οὐ εἰμί ὁ μέσος . Ἐπίκουρος δέ ἀπερίληπτος εἰμί ὁ σῶμα καί ὁ πρῶτος δέ ἁπλόος , ὁ δέ ἐκ ἐκεῖνος σύγκριμα πᾶς βάρος ἔχω · κινέω δέ ὁ ἄτομος ποτέ μέν κατά στάθμη ποτέ δέ κατά παρέγκλισις , ὁ δέ ἄνω κινέω κατά πληγή , κατά παλμός .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.13
Ἐμπεδοκλῆς πρὸ τῶν τεσσάρων στοιχείων θραύσματα ἐλάχιστα , οἱονεὶ στοιχεῖα πρὶν στοιχείων , ὁμοιομερῆ , ὅ ἐστι στρογγύλα . Ἡράκλειτος ψηγμάτιά τινα ἐλάχιστα καὶ ἀμερῆ εἰσάγει .
Lemmas: Ἐμπεδοκλῆς πρό ὁ τέσσαρες στοιχεῖον θραῦσμα ἐλαχύς , οἷον στοιχεῖον πρίν στοιχεῖον , ὁμοιομερής , ὅς εἰμί στρογγύλος . Ἡράκλειτος ψηγμάτιον τις ἐλαχύς καί ἀμερής εἰσάγω .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.14
σχῆμά ἐστιν ἐπιφάνεια καὶ περιγραφὴ καὶ πέρας σώματος . οἱ ἀπὸ Πυθαγόρου σφαιρικὰ τὰ σχήματα τῶν τεττάρων στοιχείων , μόνον δὲ τὸ ἀνώτατον πῦρ κωνοειδές .
Lemmas: σχῆμα εἰμί ἐπιφάνεια καί περιγραφή καί πέρας σῶμα . ὁ ἀπό Πυθαγόρας σφαιρικός ὁ σχῆμα ὁ τέσσαρες στοιχεῖον , μόνος δέ ὁ ἀνώτατος πῦρ κωνοειδής .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.15
χρῶμά ἐστι ποιότης σώματος ὁρατή . οἱ Πυθαγορικοὶ χροιὰν ἐκάλουν τὴν ἐπιφάνειαν τοῦ σώματος . Ἐμπεδοκλῆς τὸ τοῖς πόροις τῆς ὄψεως ἐναρμόττον . Πλάτων . φλόγα ἀπὸ τῶν σωμάτων σύμμετρα μόρια ἔχουσαν πρὸς τὴν ὄψιν . Ζήνων ὁ Στωικὸς τὰ χρώματα πρώτους εἶναι σχηματισμοὺς τῆς ὕλης . οἱ ἀπὸ Πυθαγόρου τὰ γένη τῶν χρωμάτων λευκόν τε καὶ μέλαν , ἐρυθρόν , ὠχρόν · τὰς δὲ διαφορὰς τῶν χρωμάτων παρὰ τὰς ποιὰς μίξεις τῶν στοιχείων τὰς δὲ τῶν ζῴων καὶ παρὰ τὰς ποικιλίας τῶν τροφῶν καὶ τῶν ἀέρων ·
Lemmas: χρῶμα εἰμί ποιότης σῶμα ὁρατός . ὁ Πυθαγορικός χροιά καλέω ὁ ἐπιφάνεια ὁ σῶμα . Ἐμπεδοκλῆς ὁ ὁ πόρος ὁ ὄψις ἐναρμόζω . Πλάτων . φλόξ ἀπό ὁ σῶμα σύμμετρος μόριον ἔχω πρός ὁ ὄψις . Ζήνων ὁ Στωϊκός ὁ χρῶμα πρῶτος εἰμί σχηματισμός ὁ ὕλη . ὁ ἀπό Πυθαγόρας ὁ γένος ὁ χρῶμα λευκός τε καί μέλας , ἐρυθρός , ὠχρός · ὁ δέ διαφορά ὁ χρῶμα παρά ὁ ποιός μίξις ὁ στοιχεῖον ὁ δέ ὁ ζῷον καί παρά ὁ ποικιλία ὁ τροφή καί ὁ ἀήρ ·
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.16
οἱ ἀπὸ Θάλεω καὶ Πυθαγόρου παθητὰ τὰ σώματα καὶ τμητὰ εἰς ἄπειρον . οἱ τὰς ἀτόμους περὶ τὰ ἀμερῆ ἵστασθαι καὶ μὴ εἰς ἄπειρον εἶναι τὴν τομήν . Ἀριστοτέλης δυνάμει μὲν εἰς ἄπειρον ἐντελεχείᾳ δ’ οὐδαμῶς .
Lemmas: ὁ ἀπό Θαλῆς καί Πυθαγόρας παθητός ὁ σῶμα καί τμητός εἰς ἄπειρος . ὁ ὁ ἄτομος περί ὁ ἀμερής ἵστημι καί μή εἰς ἄπειρος εἰμί ὁ τομή . Ἀριστοτέλης δύναμις μέν εἰς ἄπειρος ἐντελέχεια δέ οὐδαμῶς .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.17
οἱ μὲν ἀρχαῖοι τὰς τῶν στοιχείων μίξεις κατʼ ἀλλοίωσιν . οἱ δὲ περὶ Ἀναξαγόραν καὶ Δημόκριτον κατὰ παράθεσιν . Ἐμπεδοκλῆς δʼ ἐκ μικροτέρων ὄγκων τὰ στοιχεῖα συγκρίνει , ἅπερ ἐστὶν ἐλάχιστα καὶ οἱονεὶ στοιχεῖα στοιχείων . Πλάτων τὰ μὲν τρία σώματα ʽοὐ γὰρ θέλει κυρίως αὐτὰ εἶναι στοιχεῖα ἢ προσονομάζεινʼ τρεπτὰ εἰς ἄλληλα , πῦρ ἀέρα ὕδωρ · τὴν δὲ γῆν εἴς τι τούτων ἀμετάβλητον .
Lemmas: ὁ μέν ἀρχαῖος ὁ ὁ στοιχεῖον μίξις κατά ἀλλοίωσις . ὁ δέ περί Ἀναξαγόρας καί Δημόκριτος κατά παράθεσις . Ἐμπεδοκλῆς δέ ἐκ μικρός ὄγκος ὁ στοιχεῖον συγκρίνω , ὅς εἰμί ἐλαχύς καί οἱονεί στοιχεῖον στοιχεῖον . Πλάτων ὁ μέν τρεῖς σῶμα ὕω γάρ ἐθέλω κύριος αὐτός εἰμί στοιχεῖον ἤ προσονομάζω τρεπτός εἰς ἀλλήλων , πῦρ ἀήρ ὕδωρ · ὁ δέ γῆ εἰς τις οὗτος ἀμετάβλητος .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.18
οἱ ἀπὸ Θάλεω φυσικοὶ πάντες μέχρι Πλάτωνος τὸ κενὸν ἀπέγνωσαν . Ἐμπεδοκλῆς οὐδέ τι τοῦ παντὸς κενεὸν πέλει οὐδὲ περισσόν . Λεύκιππος Δημόκριτος ; Δημήτριος Μητρόδωρος Ἐπίκουρος τὰ μὲν ἄτομα ἄπειρα τῷ πλήθει , τὸ δὲ κενὸν ἄπειρον τῷ μεγέθει . οἱ Στωικοὶ ἐντὸς μὲν τοῦ κόσμου οὐδὲν εἶναι κενὸν ἔξωθεν δʼ αὐτοῦ ἄπειρον . Ἀριστοτέλης τοσοῦτον εἶναι τὸ κενὸν ἐκτὸς τοῦ κόσμου , ὥστʼ ἀναπνεῖν τὸν οὐρανόν · εἶναι γὰρ αὐτὸν πύρινον .
Lemmas: ὁ ἀπό Θαλῆς φυσικός πᾶς μέχρι Πλάτων ὁ κενός ἀπογιγνώσκω . Ἐμπεδοκλῆς οὐδέ τις ὁ πᾶς κενός πέλω οὐδέ περισσός . Λεύκιππος Δημόκριτος ; Δημήτριος Μητρόδωρος Ἐπίκουρος ὁ μέν ἄτομος ἄπειρος ὁ πλῆθος , ὁ δέ κενός ἄπειρος ὁ μέγεθος . ὁ Στωϊκός ἐντός μέν ὁ κόσμος οὐδείς εἰμί κενός ἔξωθεν δέ αὐτός ἄπειρος . Ἀριστοτέλης τοσοῦτος εἰμί ὁ κενός ἐκτός ὁ κόσμος , ὥστε ἀναπνέω ὁ οὐρανός · εἰμί γάρ αὐτός πύρινος .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.19
Πλάτων τόπον εἶναι τὸ μεταληπτικὸν τῶν εἰδῶν , ὅπερ εἴρηκε μεταφορικῶς τὴν ὕλην , καθάπερ τινὰ τιθήνην καὶ δεξαμενήν . Ἀριστοτέλης τὸ ἔσχατον τοῦ περιέχοντος συνάπτον τῷ περιεχομένῳ .
Lemmas: Πλάτων τόπος εἰμί ὁ μεταληπτικός ὁ εἶδος , ὅς λέγω μεταφορικός ὁ ὕλη , καθά τις τιθήνη καί δεξαμενή . Ἀριστοτέλης ὁ ἔσχατος ὁ περιέχω συνάπτω ὁ περιέχω .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.20
οἱ Στωικοὶ καὶ Ἐπίκουρος διαφέρειν κενὸν τόπον χώραν καὶ τὸ μὲν κενὸν εἶναι ἐρημίαν σώματος , τὸν δὲ τόπον τὸ ἐχόμενον ὑπὸ σώματος τὴν δὲ χώραν τὸ ἐκ μέρους ἐχόμενον , ὥσπερ ἐπὶ τῆς τοῦ οἴνου πιθάκνης ; .
Lemmas: ὁ Στωϊκός καί Ἐπίκουρος διαφέρω κενός τόπος χώρα καί ὁ μέν κενός εἰμί ἐρημία σῶμα , ὁ δέ τόπος ὁ ἔχω ὑπό σῶμα ὁ δέ χώρα ὁ ἐκ μέρος ἔχω , ὥσπερ ἐπί ὁ ὁ οἶνος πιθάκνη ; .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.21
Πυθαγόρας τὸν χρόνον τὴν σφαῖραν τοῦ περιέχοντος εἶναι . Πλάτων αἰῶνος εἰκόνα κινητὴν ἢ διάστημα τῆς τοῦ κόσμου κινήσεως . Ἐρατοσθένης τὴν τοῦ ἡλίου πορείαν .
Lemmas: Πυθαγόρας ὁ χρόνος ὁ σφαῖρα ὁ περιέχω εἰμί . Πλάτων αἰών εἰκών κινητός ἤ διάστημα ὁ ὁ κόσμος κίνησις . Ἐρατοσθένης ὁ ὁ ἥλιος πορεία .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.22
Πλάτων οὐσίαν χρόνου τὴν τοῦ οὐρανοῦ κίνησιν . οἱ πλείους τῶν Στωικῶν αὐτὴν τὴν κίνησιν . καὶ οἱ μὲν πλείους ἀγένητον τὸν χρόνον , Πλάτων δὲ γενητὸν κατʼ ἐπίνοιαν .
Lemmas: Πλάτων οὐσία χρόνος ὁ ὁ οὐρανός κίνησις . ὁ πολύς ὁ Στωϊκός αὐτός ὁ κίνησις . καί ὁ μέν πολύς ἀγένητος ὁ χρόνος , Πλάτων δέ γενητός κατά ἐπίνοια .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.23
Πυθαγόρας Πλάτων κίνησίς ἐστι διαφορά τις ἢ ἑτερότης ἐν ὕλῃ . Ἀριστοτέλης , ἐντελέχεια κινητοῦ . Δημόκριτος , ἓν γένος τῆς κινήσεως τὸ κατὰ παλμόν . Ἐπίκουρος , δύο εἴδη τῆς κινήσεως , τὸ κατὰ στάθμην καὶ τὸ κατὰ παρέγκλισιν . Ἡρόφιλος κινήσεως τὴν μὲν λόγῳ θεωρητὴν τὴν δʼ αἰσθητήν . Ἡράκλειτος ἠρεμίαν μὲν καὶ στάσιν ἐκ τῶν ὅλων ἀνῄρει ἔστι γὰρ τοῦτο τῶν νεκρῶν · κίνησιν δʼ ἀίδιον μὲν τοῖς ἀιδίοις φθαρτὴν δὲ τοῖς φθαρτοῖς .
Lemmas: Πυθαγόρας Πλάτων κίνησις εἰμί διαφορά τις ἤ ἑτερότης ἐν ὕλη . Ἀριστοτέλης , ἐντελέχεια κινητής . Δημόκριτος , εἷς γένος ὁ κίνησις ὁ κατά παλμός . Ἐπίκουρος , δύο εἶδος ὁ κίνησις , ὁ κατά στάθμη καί ὁ κατά παρέγκλισις . Ἡρόφιλος κίνησις ὁ μέν λόγος θεωρητός ὁ δέ αἰσθητός . Ἡράκλειτος ἠρεμία μέν καί στάσις ἐκ ὁ ὅλος ἀναιρέω εἰμί γάρ οὗτος ὁ νεκρός · κίνησις δέ ἀίδιος μέν ὁ ἀίδιος φθαρτός δέ ὁ φθαρτός .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.24
Παρμενίδης Μέλισσος Ζήνων ἀνῄρουν γένεσιν καὶ φθορὰν διὰ τὸ νομίζειν τὸ πᾶν ἀκίνητον . Ἐμπεδοκλῆς δὲ καὶ Ἐπίκουρος καὶ πάντες , ὅσοι κατὰ συναθροισμὸν τῶν λεπτομερῶν σωμάτων κοσμοποιοῦσι , συγκρίσεις μὲν καὶ διακρίσεις εἰσάγουσι , γενέσεις δὲ καὶ φθορὰς οὐ κυρίως · οὐ γὰρ κατὰ τὸ ποιὸν ἐξ ἀλλοιώσεως , κατὰ δὲ τὸ ποσὸν ἐκ συναθροισμοῦ ταύτας γίνεσθαι . Πυθαγόρας καὶ πάντες , ὅσοι παθητὴν τὴν ὕλην ὑποτίθενται , κυρίως γένεσιν καὶ φθορὰν γίνεσθαι ἐκ γὰρ ἀλλοιώσεως στοιχείων καὶ τροπῆς καὶ ἀναλύσεως ταῦτα γίνεσθαι .
Lemmas: Παρμενίδης Μέλισσος Ζήνων ἀναιρέω γένεσις καί φθορά διά ὁ νομίζω ὁ πᾶς ἀκίνητος . Ἐμπεδοκλῆς δέ καί Ἐπίκουρος καί πᾶς , ὅσος κατά συναθροισμός ὁ λεπτομερής σῶμα κοσμοποιέω , σύγκρισις μέν καί διάκρισις εἰσάγω , γένεσις δέ καί φθορά οὐ κύριος · οὐ γάρ κατά ὁ ποιός ἐκ ἀλλοίωσις , κατά δέ ὁ ποσός ἐκ συναθροισμός οὗτος γίγνομαι . Πυθαγόρας καί πᾶς , ὅσος παθητός ὁ ὕλη ὑποτίθημι , κύριος γένεσις καί φθορά γίγνομαι ἐκ γάρ ἀλλοίωσις στοιχεῖον καί τροπή καί ἀνάλυσις οὗτος γίγνομαι .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.25
Θαλῆς · ἰσχυρότατον ἀνάγκη , κρατεῖ γὰρ τοῦ παντός . Πυθαγόρας ἀνάγκην ἔφη περικεῖσθαι τῷ κόσμῳ . Παρμενίδης καὶ Δημόκριτος πάντα κατʼ ἀνάγκην τὴν αὐτὴν δʼ εἶναι εἱμαρμένην καὶ δίκην καὶ πρόνοιαν καὶ κοσμοποιόν .
Lemmas: Θαλῆς · ἰσχυρός ἀνάγκη , κρατέω γάρ ὁ πᾶς . Πυθαγόρας ἀνάγκη φημί περίκειμαι ὁ κόσμος . Παρμενίδης καί Δημόκριτος πᾶς κατά ἀνάγκη ὁ αὐτός δέ εἰμί μείρομαι καί δίκη καί πρόνοια καί κοσμοποιός .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.26
Πλάτων τὰ μὲν εἰς πρόνοιαν ἀνάγει τὰ δʼ εἰς ἀνάγκην . Ἐμπεδοκλῆς οὐσίαν ἀνάγκης αἰτίαν χρηστικὴν τῶν ἀρχῶν καὶ τῶν στοιχείων . Δημόκριτος τὴν ἀντιτυπίαν καὶ φορὰν καὶ πληγὴν τῆς ὕλης · Πλάτων ὁτὲ μὲν τὴν ὕλην ὁτὲ δὲ τὴν τοῦ ποιοῦντος πρὸς τὴν ὕλην σχέσιν .
Lemmas: Πλάτων ὁ μέν εἰς πρόνοια ἀνάγω ὁ δέ εἰς ἀνάγκη . Ἐμπεδοκλῆς οὐσία ἀνάγκη αἰτία χρηστικός ὁ ἀρχή καί ὁ στοιχεῖον . Δημόκριτος ὁ ἀντιτυπία καί φορά καί πληγή ὁ ὕλη · Πλάτων ὅτε μέν ὁ ὕλη ὅτε δέ ὁ ὁ ποιέω πρός ὁ ὕλη σχέσις .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.27
Ἡράκλειτος πάντα καθʼ εἱμαρμένην , τὴν δʼ αὐτὴν ὑπάρχειν καὶ ἀνάγκην . Πλάτων ἐγκρίνει μὲν τὴν εἱμαρμένην ἐπὶ τῶν ἀνθρωπίνων ψυχῶν καὶ βίων , συνεισάγει δὲ καὶ τὴν παρʼ ἡμᾶς αἰτίαν . οἱ Στωικοὶ Πλάτωνι ἐμφερῶς , καὶ τὴν μὲν ἀνάγκην ἀνίκητόν φασιν αἰτίαν καὶ βιαστικήν , τὴν δʼ εἱμαρμένην συμπλοκὴν αἰτιῶν τεταγμένην , ἐν συμπλοκῇ καὶ τὸ παρʼ ἡμᾶς , ὥστε τὰ μὲν εἱμάρθαι τὰ δʼ ἀνειμάρθαι .
Lemmas: Ἡράκλειτος πᾶς κατά μείρομαι , ὁ δέ αὐτός ὑπάρχω καί ἀνάγκη . Πλάτων ἐγκρίνω μέν ὁ μείρομαι ἐπί ὁ ἀνθρώπινος ψυχή καί βίος , συνεισάγω δέ καί ὁ παρά ἐγώ αἰτία . ὁ Στωϊκός Πλάτων ἐμφερής , καί ὁ μέν ἀνάγκη ἀνίκητος φημί αἰτία καί βιαστικός , ὁ δέ μείρομαι συμπλοκή αἰτία τάσσω , ἐν συμπλοκή καί ὁ παρά ἐγώ , ὥστε ὁ μέν εἱμάρνυμι ὁ δέ ἀνειμάρθαι .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.28
Ἡράκλειτος οὐσίαν εἱμαρμένης λόγον τὸν διὰ τῆς οὐσίας τοῦ παντὸς διήκοντα · αὕτη δʼ ἐστὶ τὸ αἰθέριον σῶμα , σπέρμα τῆς τοῦ παντὸς γενέσεως . Πλάτων λόγον ἀίδιον καὶ νόμον ἀίδιον τῆς τοῦ παντὸς φύσεως . Χρύσιππος δύναμιν πνευματικὴν τάξει τοῦ παντὸς διοικητικήν καὶ πάλιν ἐν τοῖς Ὅροις εἱμαρμένη ἐστὶν ὁ τοῦ κόσμου λόγος ἢ νόμος τῶν ὄντων ἐν τῷ κόσμῳ προνοίᾳ διοικουμένων ἢ λόγος , καθʼ ὃν τὰ μὲν γεγονότα γέγονε τὰ δὲ γινόμενα γίνεται τὰ δὲ γενησόμενα γενήσεται . οἱ Στωικοὶ εἱρμὸν αἰτιῶν , τουτέστι τάξιν καὶ ἐπισύνδεσιν ἀπαράβατον . Ποσειδώνιος τρίτην ἀπὸ Διός · πρῶτον μὲν γὰρ εἶναι τὸν Δία , δεύτερον δὲ τὴν φύσιν , τρίτον δὲ τὴν εἱμαρμένην .
Lemmas: Ἡράκλειτος οὐσία μείρομαι λόγος ὁ διά ὁ οὐσία ὁ πᾶς διήκω · οὗτος δέ εἰμί ὁ αἰθέριος σῶμα , σπέρμα ὁ ὁ πᾶς γένεσις . Πλάτων λόγος ἀίδιος καί νόμος ἀίδιος ὁ ὁ πᾶς φύσις . Χρύσιππος δύναμις πνευματικός τάξις ὁ πᾶς διοικητικός καί πάλιν ἐν ὁ Ὅρος μείρομαι εἰμί ὁ ὁ κόσμος λόγος ἤ νόμος ὁ εἰμί ἐν ὁ κόσμος πρόνοια διοικέω ἤ λόγος , κατά ὅς ὁ μέν γίγνομαι γίγνομαι ὁ δέ γίγνομαι γίγνομαι ὁ δέ γίγνομαι γίγνομαι . ὁ Στωϊκός εἱρμός αἰτία , τουτέστι τάξις καί ἐπισύνδεσις ἀπαράβατος . Ποσειδώνιος τρίτος ἀπό Ζεύς · πρῶτος μέν γάρ εἰμί ὁ Ζεύς , δεύτερος δέ ὁ φύσις , τρίτος δέ ὁ μείρομαι .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.29
Πλάτων αἰτίαν ἐν προαιρετικοῖς κατὰ συμβεβηκὸς καὶ παρακολούθημα . Ἀριστοτέλης αἰτίαν κατὰ συμβεβηκὸς ἐν τοῖς καθʼ ὁρμὴν ἕνεκά τινος γινομένοις , ἄδηλον καὶ ἄστατον . διαφέρειν δὲ τῆς τύχης τὸ αὐτόματον · τὸ μὲν γὰρ ἀπὸ τύχης καὶ ταὐτομάτου εἶναι ἐν τοῖς πρακτέοις πάντως τὸ δʼ αὐτόματον οὐκ ἀπὸ τύχης , ἐν γὰρ τοῖς ἔξω πράξεως · καὶ τὴν μὲν τύχην τῶν λογικῶν , τὸ δʼ αὐτόματον καὶ τῶν λογικῶν καὶ τῶν ἀλόγων ζῴων καὶ τῶν ἀψύχων σωμάτων . Ἐπίκουρος ἄστατον αἰτίαν προσώποις χρόνοις τόποις . Ἀναξαγόρας καὶ οἱ Στωικοὶ ἄδηλον αἰτίαν ἀνθρωπίνῳ λογισμῷ · ἃ μὲν γὰρ εἶναι κατʼ ἀνάγκην , ἃ δὲ καθʼ εἱμαρμένην ἃ δὲ κατὰ προαίρεσιν , ἃ δὲ κατὰ τύχην , ἃ δὲ κατὰ τὸ αὐτόματον .
Lemmas: Πλάτων αἰτία ἐν προαιρετικός κατά συμβαίνω καί παρακολούθημα . Ἀριστοτέλης αἰτία κατά συμβαίνω ἐν ὁ κατά ὁρμή ἕνεκα τις γίγνομαι , ἄδηλος καί ἄστατος . διαφέρω δέ ὁ τύχη ὁ αὐτόματος · ὁ μέν γάρ ἀπό τύχη καί αὐτόματος εἰμί ἐν ὁ πράσσω πάντως ὁ δέ αὐτόματος οὐ ἀπό τύχη , ἐν γάρ ὁ ἔξω πρᾶξις · καί ὁ μέν τύχη ὁ λογικός , ὁ δέ αὐτόματος καί ὁ λογικός καί ὁ ἄλογος ζῷον καί ὁ ἄψυχος σῶμα . Ἐπίκουρος ἄστατος αἰτία πρόσωπον χρόνος τόπος . Ἀναξαγόρας καί ὁ Στωϊκός ἄδηλος αἰτία ἀνθρώπινος λογισμός · ὅς μέν γάρ εἰμί κατά ἀνάγκη , ὅς δέ κατά μείρομαι ὅς δέ κατά προαίρεσις , ὅς δέ κατά τύχη , ὅς δέ κατά ὁ αὐτόματος .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 1.30
Ἐμπεδοκλῆς φύσιν μηδενὸς εἶναι , μῖξιν δὲ τῶν στοιχείων καὶ διάστασιν . γράφει γὰρ οὕτως ἐν τῷ πρώτῳ Φυσικῶν ἄλλο δέ τοι ἐρέω φύσις οὐδενός ἐστιν ἁπάντων θνητῶν , οὐδέ τις οὐλομένου θανάτοιο τελευτή , ἀλλὰ μόνον μῖξίς τε διάλλαξίς τε μιγέντων ἐστί , φύσις δὲ βροτοῖς ὀνομάζεται ἀνθρώποισιν . Ἀναξαγόρας · ὁμοίως τὴν φύσιν σύγκρισιν καὶ διάκρισιν , τουτέστι γένεσιν καὶ φθοράν .
Lemmas: Ἐμπεδοκλῆς φύσις μηδείς εἰμί , μίξις δέ ὁ στοιχεῖον καί διάστασις . γράφω γάρ οὕτως ἐν ὁ πρῶτος Φυσικός ἄλλος δέ σύ λέγω φύσις οὐδείς εἰμί ἅπας θνητός , οὐδέ τις οὐλόμενος θάνατος τελευτή , ἀλλά μόνος μῖξις τε διάλλαξις τε μείγνυμι εἰμί , φύσις δέ βροτός ὀνομάζω ἄνθρωπος . Ἀναξαγόρας · ὅμοιος ὁ φύσις σύγκρισις καί διάκρισις , τουτέστι γένεσις καί φθορά .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.intro
τετελεκὼς τοίνυν τὸν περὶ ἀρχῶν καὶ στοιχείων καὶ τῶν συνεδρευόντων αὐτοῖς λόγον τρέψομαι πρὸς τὸν περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων , ἀπὸ τοῦ περιεκτικωτάτου πάντων ἐνστησάμενος .
Lemmas: τελέω τοίνυν ὁ περί ἀρχή καί στοιχεῖον καί ὁ συνεδρεύω αὐτός λόγος τρέπω πρός ὁ περί ὁ ἀποτέλεσμα , ἀπό ὁ περιεκτικός πᾶς ἐνίστημι .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.1
Πυθαγόρας πρῶτος ὠνόμασε τὴν τῶν ὅλων περιοχὴν κόσμον ἐκ τῆς ἐν αὐτῷ τάξεως . Θαλῆς καὶ οἱ ἀπʼ αὐτοῦ ἕνα τὸν κόσμον . Δημόκριτος καὶ Ἐπίκουρος καὶ ὁ τούτου καθηγητὴς Μητρόδωρος ἀπείρους κόσμους ἐν τῷ ἀπείρῳ κατὰ πᾶσαν περίστασιν . Ἐμπεδοκλῆς τὸν τοῦ ἡλίου περίδρομον εἶναι περιγραφὴν τοῦ πέρατος τοῦ κόσμου . Σέλευκος ἄπειρον τὸν κόσμον . Διογένης τὸ μὲν πᾶν ἄπειρον , τὸν δὲ κόσμον πεπεράνθαι . οἱ Στωικοὶ διαφέρειν τὸ πᾶν καὶ τὸ ὅλον · πᾶν μὲν γὰρ εἶναι τὸ σὺν τῷ κενῷ τῷ ἀπείρῳ , ὅλον δὲ χωρὶς τοῦ κενοῦ τὸν κόσμον · ὥστε οὐ τὸ αὐτὸ εἶναι τὸ ὅλον καὶ τὸν κόσμον .
Lemmas: Πυθαγόρας πρῶτος ὀνομάζω ὁ ὁ ὅλος περιοχή κόσμος ἐκ ὁ ἐν αὐτός τάξις . Θαλῆς καί ὁ ἀπό αὐτός εἷς ὁ κόσμος . Δημόκριτος καί Ἐπίκουρος καί ὁ οὗτος καθηγητής Μητρόδωρος ἄπειρος κόσμος ἐν ὁ ἄπειρος κατά πᾶς περίστασις . Ἐμπεδοκλῆς ὁ ὁ ἥλιος περίδρομος εἰμί περιγραφή ὁ πέρας ὁ κόσμος . Σέλευκος ἄπειρος ὁ κόσμος . Διογένης ὁ μέν πᾶς ἄπειρος , ὁ δέ κόσμος περαίνω . ὁ Στωϊκός διαφέρω ὁ πᾶς καί ὁ ὅλος · πᾶς μέν γάρ εἰμί ὁ σύν ὁ κενός ὁ ἄπειρος , ὅλος δέ χωρίς ὁ κενός ὁ κόσμος · ὥστε οὐ ὁ αὐτός εἰμί ὁ ὅλος καί ὁ κόσμος .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.2
οἱ μὲν Στωικοὶ σφαιροειδῆ τὸν κόσμον , ἄλλοι δὲ κωνοειδῆ , οἱ δʼ ᾠοειδῆ . Ἐπίκουρος δʼ ἐνδέχεσθαι μὲν εἶναι σφαιροειδεῖς τοὺς κόσμους , ἐνδέχεσθαι δὲ καὶ ἑτέροις σχήμασι κεχρῆσθαι .
Lemmas: ὁ μέν Στωϊκός σφαιροειδής ὁ κόσμος , ἄλλος δέ κωνοειδής , ὁ δέ ᾠοειδής . Ἐπίκουρος δέ ἐνδέχομαι μέν εἰμί σφαιροειδής ὁ κόσμος , ἐνδέχομαι δέ καί ἕτερος σχῆμα χράω .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.3
οἱ μὲν ἄλλοι πάντες ἔμψυχον τὸν κόσμον καὶ προνοίᾳ διοικούμενον . Δημόκριτος δὲ καὶ Ἐπίκουρος καὶ ὅσοι τὰ ἄτομα εἰσηγοῦνται καὶ τὸ κενὸν οὔτʼ ἔμψυχον οὔτε προνοίᾳ διοικεῖσθαι , φύσει δέ τινι ἀλόγῳ . Ἀριστοτέλης οὔτʼ ἔμψυχον ὅλον διʼ ὅλων , οὔτε μὴν αἰσθητικὸν οὔτε λογικὸν οὔτε νοερὸν οὔτε προνοίᾳ διοικούμενον τὰ μὲν γὰρ οὐράνια τούτων ἁπάντων κοινωνεῖν , σφαίρας γὰρ περιέχειν ἐμψύχους καὶ ζωτικάς · τὰ δὲ περίγεια μηδενὸς αὐτῶν , τῆς δʼ εὐταξίας κατὰ συμβεβηκὸς οὐ προηγουμένως μετέχειν .
Lemmas: ὁ μέν ἄλλος πᾶς ἔμψυχος ὁ κόσμος καί πρόνοια διοικέω . Δημόκριτος δέ καί Ἐπίκουρος καί ὅσος ὁ ἄτομος εἰσηγέομαι καί ὁ κενός οὔτε ἔμψυχος οὔτε πρόνοια διοικέω , φύσις δέ τις ἄλογος . Ἀριστοτέλης οὔτε ἔμψυχος ὅλος διά ὅλος , οὔτε μήν αἰσθητικός οὔτε λογικός οὔτε νοερός οὔτε πρόνοια διοικέω ὁ μέν γάρ οὐράνιος οὗτος ἅπας κοινωνέω , σφαῖρα γάρ περιέχω ἔμψυχος καί ζωτικός · ὁ δέ περίγειος μηδείς αὐτός , ὁ δέ εὐταξία κατά συμβαίνω οὐ προηγέομαι μετέχω .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.4
Πυθαγόρας καὶ Πλάτων καὶ οἱ Στωικοὶ γενητὸν ὑπὸ θεοῦ τὸν κόσμον · καὶ φθαρτὸν μὲν ὅσον ἐπὶ τῇ φύσει , αἰσθητὸν γὰρ εἶναι διότι καὶ σωματικὸν οὐ μὴν φθαρησόμενόν γε προνοίᾳ καὶ συνοχῇ θεοῦ . Ἐπίκουρος φθαρτόν , ὅτι καὶ γενητόν , ὡς ζῷον ὡς φυτόν . Ξενοφάνης ἀγένητον καὶ ἀίδιον καὶ ἄφθαρτον τὸν κόσμον . Ἀριστοτέλης τὸ ὑπὸ τὴν σελήνην τοῦ κόσμου μέρος παθητόν , ἐν ᾧ καὶ τὰ περίγεια κηραίνεται .
Lemmas: Πυθαγόρας καί Πλάτων καί ὁ Στωϊκός γενητός ὑπό θεός ὁ κόσμος · καί φθαρτός μέν ὅσος ἐπί ὁ φύσις , αἰσθητός γάρ εἰμί διότι καί σωματικός οὐ μήν φθείρω γε πρόνοια καί συνοχή θεός . Ἐπίκουρος φθαρτός , ὅτι καί γενητός , ὡς ζῷον ὡς φυτόν . Ξενοφάνης ἀγένητος καί ἀίδιος καί ἄφθαρτος ὁ κόσμος . Ἀριστοτέλης ὁ ὑπό ὁ σελήνη ὁ κόσμος μέρος παθητός , ἐν ὅς καί ὁ περίγειος κηραίνω .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.5
Ἀριστοτέλης · εἰ τρέφεται ὁ κόσμος , καὶ φθαρήσεται · ἀλλὰ μὴν οὐδεμιᾶς τινος ἐπιδεῖται τροφῆς · διὰ τοῦτο καὶ ἀίδιος . Πλάτων αὐτὸν αὑτῷ τὸν κόσμον ἐκ τοῦ φθίνοντος κατὰ μεταβολὴν τὸ τρέφον παρέχεσθαι . Φιλόλαος διττὴν εἶναι τὴν φθοράν , τὸ μὲν ἐξ οὐρανοῦ πυρὸς ῥυέντος , τὸ δʼ ἐξ ὕδατος σεληνιακοῦ περιστροφῇ τοῦ ἀέρος ἀποχυθέντος · καὶ τούτων εἶναι τὰς ἀναθυμιάσεις τροφὰς τοῦ κόσμου .
Lemmas: Ἀριστοτέλης · εἰ τρέφω ὁ κόσμος , καί φθείρω · ἀλλά μήν οὐδείς τις ἐπιδέω τροφή · διά οὗτος καί ἀίδιος . Πλάτων αὐτός ἑαυτοῦ ὁ κόσμος ἐκ ὁ φθίω κατά μεταβολή ὁ τρέφω παρέχω . Φιλόλαος δισσός εἰμί ὁ φθορά , ὁ μέν ἐκ οὐρανός πῦρ ῥέω , ὁ δέ ἐκ ὕδωρ σεληνιακός περιστροφή ὁ ἀήρ ἀποχέω · καί οὗτος εἰμί ὁ ἀναθυμίασις τροφή ὁ κόσμος .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.6
οἱ φυσικοὶ ἀπὸ γῆς ἄρξασθαί φασι τὴν γένεσιν τοῦ κόσμου καθάπερ ἀπὸ κέντρου · ἀρχὴ δὲ σφαίρας τὸ κέντρον . Πυθαγόρας ἀπὸ πυρὸς καὶ τοῦ πέμπτου στοιχείου . Ἐμπεδοκλῆς τὸν μὲν αἰθέρα πρῶτον διακριθῆναι , δεύτερον δὲ τὸ πῦρ , ἐφʼ ᾧ τὴν γῆν , ἐξ ἧς ἄγαν περισφιγγομένης τῇ ῥύμῃ τῆς περιφορᾶς ἀναβλύσαι τὸ ὕδωρ ἐξ οὗ ἀναθυμιαθῆναι τὸν ἀέρα καὶ γενέσθαι τὸν μὲν οὐρανὸν ἐκ τοῦ αἰθέρος τὸν δʼ ἥλιον ἐκ τοῦ πυρός , πιληθῆναι δʼ ἐκ τῶν ἄλλων τὰ περίγεια . Πλάτων ὁρατὸν τὸν κόσμον γεγονέναι πρὸς παράδειγμα τοῦ νοητοῦ κόσμου · τοῦ δʼ ὁρατοῦ κόσμου προτέραν μὲν εἶναι τὴν ψυχήν , μετὰ δὲ ταύτην τὸ σωματοειδὲς τὸ ἐκ πυρὸς μὲν καὶ γῆς πρῶτον ὕδατος δὲ καὶ ἀέρος δεύτερον . Πυθαγόρας , πέντε σχημάτων ὄντων στερεῶν , ἅπερ καλεῖται καὶ μαθηματικά , ἐκ μὲν τοῦ κύβου φησὶ γεγονέναι τὴν γῆν , ἐκ δὲ τῆς πυραμίδος τὸ πῦρ , ἐκ δὲ τοῦ ὀκταέδρου τὸν ἀέρα , ἐκ δὲ τοῦ εἰκοσαέδρου τὸ ὕδωρ , ἐκ δὲ τοῦ δωδεκαέδρου τὴν τοῦ παντὸς σφαῖραν . Πλάτων δὲ καὶ ἐν τούτοις πυθαγορίζει .
Lemmas: ὁ φυσικός ἀπό γῆ ἄρχω φημί ὁ γένεσις ὁ κόσμος καθά ἀπό κέντρον · ἀρχή δέ σφαῖρα ὁ κέντρον . Πυθαγόρας ἀπό πῦρ καί ὁ πέμπτος στοιχεῖον . Ἐμπεδοκλῆς ὁ μέν αἰθήρ πρῶτος διακρίνω , δεύτερος δέ ὁ πῦρ , ἐπί ὅς ὁ γῆ , ἐκ ὅς ἄγαν περισφίγγω ὁ ῥύμη ὁ περιφορά ἀναβλύζω ὁ ὕδωρ ἐκ ὅς ἀναθυμιάω ὁ ἀήρ καί γίγνομαι ὁ μέν οὐρανός ἐκ ὁ αἰθήρ ὁ δέ ἥλιος ἐκ ὁ πῦρ , πιλέω δέ ἐκ ὁ ἄλλος ὁ περίγειος . Πλάτων ὁρατός ὁ κόσμος γίγνομαι πρός παράδειγμα ὁ νοητός κόσμος · ὁ δέ ὁρατός κόσμος πρότερος μέν εἰμί ὁ ψυχή , μετά δέ οὗτος ὁ σωματοειδής ὁ ἐκ πῦρ μέν καί γῆ πρῶτος ὕδωρ δέ καί ἀήρ δεύτερος . Πυθαγόρας , πέντε σχῆμα εἰμί στερεός , ὅς καλέω καί μαθηματικός , ἐκ μέν ὁ κύβος φημί γίγνομαι ὁ γῆ , ἐκ δέ ὁ πυραμίς ὁ πῦρ , ἐκ δέ ὁ ὀκτάεδρον ὁ ἀήρ , ἐκ δέ ὁ εἰκοσάεδρος ὁ ὕδωρ , ἐκ δέ ὁ δωδεκάεδρος ὁ ὁ πᾶς σφαῖρα . Πλάτων δέ καί ἐν οὗτος πυθαγορίζω .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.7
Παρμενίδης στεφάνας εἶναι περιπεπλεγμένας ἐπαλλήλους , τὴν μὲν ἐκ τοῦ ἀραιοῦ τὴν δʼ ἐκ τοῦ πυκνοῦ · μικτὰς δʼ ἄλλας ἐκ φωτὸς καὶ σκότους μεταξὺ τούτων · καὶ τὸ περιέχον δὲ πάσας τείχους δίκην στερεὸν ὑπάρχειν . Λεύκιππος καὶ Δημόκριτος χιτῶνα κύκλῳ καὶ ὑμένα περιτείνουσι τῷ κόσμῳ · Ἐπίκουρος ἐνίων μὲν κόσμων ἀραιὸν τὸ πέρας ἐνίων δὲ πυκνόν , καὶ τούτων τὰ μέν τινα κινούμενα τὰ δʼ ἀκίνητα . Πλάτων πῦρ πρῶτον εἶτʼ αἰθέρα μεθʼ ὃν ἀέρα ἐφʼ ᾧ ὕδωρ , τελευταίαν δὲ γῆν · ἐνίοτε δὲ τὸν αἰθέρα τῷ πυρὶ συνάπτει . Ἀριστοτέλης πρῶτον μὲν αἰθέρα ἀπαθῆ , πέμπτον δή τι σῶμα · μεθʼ ὃν παθητὰ πῦρ ἀέρα ὕδωρ τελευταίαν δὲ γῆν . τούτων δὲ τοῖς μὲν οὐρανίοις ἀποδεδόσθαι τὴν κυκλικὴν κίνησιν , τῶν δʼ ὑπʼ ἐκεῖνα τεταγμένων τοῖς μὲν κούφοις τὴν ἄνω τοῖς . δὲ βαρέσι τὴν κάτω . Ἐμπεδοκλῆς μὴ διὰ παντὸς ἑστῶτας εἶναι μηδʼ ὡρισμένους τοὺς τόπους τῶν στοιχείων , ἀλλὰ πανταχῶς ἀλλήλων μεταλαμβάνειν .
Lemmas: Παρμενίδης στεφάνη εἰμί περιπλέκω ἐπάλληλος , ὁ μέν ἐκ ὁ ἀραιός ὁ δέ ἐκ ὁ πυκνός · μικτός δέ ἄλλος ἐκ φώς καί σκότος μεταξύ οὗτος · καί ὁ περιέχω δέ πᾶς τεῖχος δίκη στερεός ὑπάρχω . Λεύκιππος καί Δημόκριτος χιτών κύκλος καί ὑμήν περιτείνω ὁ κόσμος · Ἐπίκουρος ἔνιοι μέν κόσμος ἀραιός ὁ πέρας ἔνιοι δέ πυκνός , καί οὗτος ὁ μέν τις κινέω ὁ δέ ἀκίνητος . Πλάτων πῦρ πρῶτος εἶτα αἰθήρ μετά ὅς ἀήρ ἐπί ὅς ὕδωρ , τελευταῖος δέ γῆ · ἐνίοτε δέ ὁ αἰθήρ ὁ πῦρ συνάπτω . Ἀριστοτέλης πρῶτος μέν αἰθήρ ἀπαθής , πέμπτος δή τις σῶμα · μετά ὅς παθητός πῦρ ἀήρ ὕδωρ τελευταῖος δέ γῆ . οὗτος δέ ὁ μέν οὐράνιος ἀποδίδωμι ὁ κυκλικός κίνησις , ὁ δέ ὑπό ἐκεῖνος τάσσω ὁ μέν κοῦφος ὁ ἄνω ὁ . δέ βαρύς ὁ κάτω . Ἐμπεδοκλῆς μή διά πᾶς ἵστημι εἰμί μηδέ ὁρίζω ὁ τόπος ὁ στοιχεῖον , ἀλλά πανταχῶς ἀλλήλων μεταλαμβάνω .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.8
Διογένης καὶ Ἀναξαγόρας μετὰ τὸ συστῆναι τὸν κόσμον καὶ ζῷα ἐκ τῆς γῆς ἐξαγαγεῖν ; ἐγκλιθῆναί πως τὸν κόσμον ἐκ τοῦ αὐτομάτου εἰς τὸ μεσημβρινὸν αὑτοῦ μέρος , ἴσως ὑπὸ , προνοίας , ἵνʼ ἃ μὲν ἀοίκητα γένηται ἃ δʼ οἰκητὰ μέρη τοῦ κόσμου , κατὰ ψῦξιν καὶ ἐκπύρωσιν καὶ εὐκρασίαν . Ἐμπεδοκλῆς , τοῦ ἀέρος εἴξαντος τῇ τοῦ ἡλίου ὁρμῇ , ἐγκλιθῆναι τὰς ἄρκτους , καὶ τὰ μὲν βόρεια ὑψωθῆναι τὰ δὲ νότια ταπεινωθῆναι , καθʼ ὃ καὶ τὸν ὅλον κόσμον .
Lemmas: Διογένης καί Ἀναξαγόρας μετά ὁ συνίστημι ὁ κόσμος καί ζῷον ἐκ ὁ γῆ ἐξάγω ; ἐγκλίνω πως ὁ κόσμος ἐκ ὁ αὐτόματος εἰς ὁ μεσημβρινός ἑαυτοῦ μέρος , ἴσως ὑπό , πρόνοια , ἵνα ὅς μέν ἀοίκητος γίγνομαι ὅς δέ οἰκητός μέρος ὁ κόσμος , κατά ψῦξις καί ἐκπύρωσις καί εὐκρασία . Ἐμπεδοκλῆς , ὁ ἀήρ εἴκω ὁ ὁ ἥλιος ὁρμή , ἐγκλίνω ὁ ἄρκτος , καί ὁ μέν βόρειος ὑψόω ὁ δέ νότιος ταπεινόω , κατά ὅς καί ὁ ὅλος κόσμος .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.9
οἱ μὲν · ἀπὸ Πυθαγόρου ἐκτὸς εἶναι τοῦ κόσμου κενόν , εἰς ὃ ἀναπνεῖ ὁ κόσμος καὶ ἐξ οὗ . οἱ δὲ Στωικοί , εἰς ὃ κατὰ τὴν ἐκπύρωσιν ἀναλύεται τὸ ἄπειρον . Ποσειδώνιος οὐκ ἄπειρον , ἀλλʼ ὅσον αὔταρκες εἰς τὴν διάλυσιν , ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ κενοῦ . Ἀριστοτέλης μηδὲν εἶναι κενόν . Πλάτων μήτʼ ἐκτὸς τοῦ κόσμου μήτʼ ἐντὸς μηδὲν εἶναι κενόν .
Lemmas: ὁ μέν · ἀπό Πυθαγόρας ἐκτός εἰμί ὁ κόσμος κενός , εἰς ὅς ἀναπνέω ὁ κόσμος καί ἐκ ὅς . ὁ δέ Στωϊκός , εἰς ὅς κατά ὁ ἐκπύρωσις ἀναλύω ὁ ἄπειρος . Ποσειδώνιος οὐ ἄπειρος , ἀλλά ὅσος αὐτάρκης εἰς ὁ διάλυσις , ἐν ὁ πρῶτος Περι κενός . Ἀριστοτέλης μηδείς εἰμί κενός . Πλάτων μήτε ἐκτός ὁ κόσμος μήτε ἐντός μηδείς εἰμί κενός .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.10
Πυθαγόρας Πλάτων Ἀριστοτέλης δεξιὰ τοῦ κόσμου τὰ ἀνατολικὰ μέρη , ἀφʼ ὧν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως , ἀριστερὰ δὲ τὰ δυτικά . Ἐμπεδοκλῆς δεξιὰ μὲν τὰ κατὰ τὸν θερινὸν τροπικόν , ἀριστερὰ δὲ τὰ κατὰ τὸν χειμερινόν .
Lemmas: Πυθαγόρας Πλάτων Ἀριστοτέλης δεξιός ὁ κόσμος ὁ ἀνατολικός μέρος , ἀπό ὅς ὁ ἀρχή ὁ κίνησις , ἀριστερός δέ ὁ δυτικός . Ἐμπεδοκλῆς δεξιός μέν ὁ κατά ὁ θερινός τροπικός , ἀριστερός δέ ὁ κατά ὁ χειμερινός .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.11
Ἀναξιμένης τὴν περιφορὰν τὴν ἐξωτάτω γῆς εἶναι . Ἐμπεδοκλῆς στερέμνιον εἶναι τὸν οὐρανὸν ἐξ ἀέρος συμπαγέντος ὑπὸ πυρὸς κρυσταλλοειδῶς , τὸ πυρῶδες καὶ τὸ ἀερῶδες ἐν ἑκατέρῳ τῶν ἡμισφαιρίων περιέχοντα . Ἀριστοτέλης ἐκ πέμπτου σώματος , πυρὸς , ἢ ἐκ θερμοῦ καὶ ψυχροῦ μίγματος .
Lemmas: Ἀναξιμένης ὁ περιφορά ὁ ἐξωτάτω γῆ εἰμί . Ἐμπεδοκλῆς στερέμνιος εἰμί ὁ οὐρανός ἐκ ἀήρ συμπήγνυμι ὑπό πῦρ κρυσταλλοειδής , ὁ πυρώδης καί ὁ ἀερώδης ἐν ἑκάτερος ὁ ἡμισφαίριον περιέχω . Ἀριστοτέλης ἐκ πέμπτος σῶμα , πῦρ , ἤ ἐκ θερμός καί ψυχρός μίγμα .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.12
Θαλῆς Πυθαγόρας οἱ ἀπʼ αὐτοῦ μεμερίσθαι τὴν τοῦ παντὸς οὐρανοῦ σφαῖραν εἰς κύκλους πέντε , οὕστινας προσαγορεύουσι ζώνας · καλεῖται δʼ αὐτῶν ὁ μὲν ἀρκτικός τε καὶ ἀειφανής , ὁ δὲ θερινὸς τροπικός , ὁ δʼ ἰσημερινός , ὁ δὲ χειμερινὸς τροπικός , ὁ δʼ ἀνταρκτικός τε καὶ ἀφανής · λοξὸς δὲ τοῖς τρισὶ μέσοις ὁ καλούμενος ζῳδιακὸς ὑποβέβληται , παρεπιψαύων τῶν μέσων τριῶν · πάντας αὐτοὺς ὁ μεσημβρινὸς πρὸς ὀρθὰς ἀπὸ τῶν ἄρκτων ἐπὶ τὸ ἀντίξουν τέμνει . Πυθαγόρας πρῶτος ἐπινενοηκέναι λέγεται τὴν λόξωσιν τοῦ ζῳδιακοῦ κύκλου , ἥντινα Οἰνοπίδης ὁ Χῖος ὡς ἰδίαν ἐπίνοιαν σφετερίζεται .
Lemmas: Θαλῆς Πυθαγόρας ὁ ἀπό αὐτός μερίζω ὁ ὁ πᾶς οὐρανός σφαῖρα εἰς κύκλος πέντε , ὅστις προσαγορεύω ζώνη · καλέω δέ αὐτός ὁ μέν ἀρκτικός τε καί ἀειφανής , ὁ δέ θερινός τροπικός , ὁ δέ ἰσημερινός , ὁ δέ χειμερινός τροπικός , ὁ δέ ἀνταρκτικός τε καί ἀφανής · λοξός δέ ὁ τρεῖς μέσος ὁ καλέω ζῳδιακός ὑποβάλλω , παρεπιψαύω ὁ μέσος τρεῖς · πᾶς αὐτός ὁ μεσημβρινός πρός ὀρθός ἀπό ὁ ἄρκτος ἐπί ὁ ἀντίξοος τέμνω . Πυθαγόρας πρῶτος ἐπινοέω λέγω ὁ λόξωσις ὁ ζῳδιακός κύκλος , ὅστις Οἰνοπίδης ὁ Χῖος ὡς ἴδιος ἐπίνοια σφετερίζω .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.13
Θαλῆς γεώδη μὲν ἔμπυρα δὲ τὰ ἄστρα . Ἐμπεδοκλῆς πύρινα ἐκ τοῦ πυρώδους , ὅπερ ὁ ἀὴρ ἐν ἑαυτῷ περιέχων ἐξανέθλιψε κατὰ τὴν πρώτην διάκρισιν . Ἀναξαγόρας τὸν περικείμενον αἰθέρα πύρινον μὲν εἶναι κατὰ τὴν οὐσίαν , τῇ δʼ εὐτονίᾳ τῆς περιδινήσεως ἀναρπάσαντα πέτρους ἐκ τῆς γῆς καὶ καταφλέξαντα τούτους ἠστερικέναι . Διογένης κισηρώδη τὰ ἄστρα , διαπνοὰς δʼ αὐτὰ νομίζει τοῦ κόσμου · πάλιν δʼ ὁ αὐτὸς ἀφανεῖς μὲν λίθους , πίπτοντας δὲ πολλάκις ἐπὶ τὴν γῆν σβέννυσθαι , καθάπερ τὸν ἐν Αἰγὸς ποταμοῖς πυροειδῶς κατενεχθέντα ἀστέρα πέτρινον . Ἐμπεδοκλῆς τοὺς μὲν ἀπλανεῖς ἀστέρας συνδεδέσθαι τῷ κρυστάλλῳ , τοὺς δὲ πλανήτας ἀνεῖσθαι . Πλάτων ἐκ μὲν τοῦ πλείστου μέρους πυρίνους , μετέχοντας δὲ καὶ τῶν ἄλλων στοιχείων κόλλης δίκην . Ξενοφάνης ἐκ νεφῶν μὲν πεπυρωμένων , σβεννυμένους δὲ καθʼ ἑκάστην ἡμέραν ἀναζωπυρεῖν νύκτωρ , καθάπερ τοὺς ἄνθρακας · τὰς γὰρ ἀνατολὰς καὶ τὰς δύσεις ἐξάψεις εἶναι καὶ σβέσεις . Ἡρακλείδης καὶ οἱ Πυθαγόρειοι ἕκαστον τῶν ἀστέρων κόσμον ὑπάρχειν , γῆν περιέχοντα ἀέρα τε καὶ αἰθέρα ἐν τῷ ἀπείρῳ αἰθέρι ταῦτα δὲ τὰ δόγματα ἐν τοῖς Ὀρφικοῖς φέρεται κοσμοποιοῦσι γὰρ ἕκαστον τῶν ἀστέρων . Ἐπίκουρος οὐδὲν ἀπογινώσκει τούτων , ἐχόμενος τοῦ ἐνδεχομένου .
Lemmas: Θαλῆς γεώδης μέν ἔμπυρος δέ ὁ ἄστρον . Ἐμπεδοκλῆς πύρινον ἐκ ὁ πυρώδης , ὅς ὁ ἀήρ ἐν ἑαυτοῦ περιέχω ἐξαναθλίβω κατά ὁ πρῶτος διάκρισις . Ἀναξαγόρας ὁ περίκειμαι αἰθήρ πύρινος μέν εἰμί κατά ὁ οὐσία , ὁ δέ εὐτονία ὁ περιδίνησις ἀναρπάζω πέτρος ἐκ ὁ γῆ καί καταφλέγω οὗτος ἀστερίζω . Διογένης κισηρώδης ὁ ἄστρον , διαπνοή δέ αὐτός νομίζω ὁ κόσμος · πάλιν δέ ὁ αὐτός ἀφανής μέν λίθος , πίπτω δέ πολλάκις ἐπί ὁ γῆ σβέννυμι , καθά ὁ ἐν Αἴξ ποταμός πυροειδής καταφέρω ἀστήρ πέτρινος . Ἐμπεδοκλῆς ὁ μέν ἀπλανής ἀστήρ συνδέω ὁ κρύσταλλος , ὁ δέ πλανήτης ἀνέω . Πλάτων ἐκ μέν ὁ πολύς μέρος πύρινος , μετέχω δέ καί ὁ ἄλλος στοιχεῖον κόλλα δίκη . Ξενοφάνης ἐκ νέφος μέν πυρόω , σβέννυμι δέ κατά ἕκαστος ἡμέρα ἀναζωπυρέω νύκτωρ , καθά ὁ ἄνθραξ · ὁ γάρ ἀνατολή καί ὁ δύσις ἔξαψις εἰμί καί σβέσις . Ἡρακλείδης καί ὁ Πυθαγόρειος ἕκαστος ὁ ἀστήρ κόσμος ὑπάρχω , γῆ περιέχω ἀήρ τε καί αἰθήρ ἐν ὁ ἄπειρος αἰθήρ οὗτος δέ ὁ δόγμα ἐν ὁ Ὀρφεύς φέρω κοσμοποιέω γάρ ἕκαστος ὁ ἀστήρ . Ἐπίκουρος οὐδείς ἀπογιγνώσκω οὗτος , ἔχω ὁ ἐνδέχομαι .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.14
οἱ Στωικοὶ σφαιρικοὺς τοὺς ἀστέρας , καθάπερ τὸν κόσμον καὶ ἣλιον καὶ σελήνην . Κλεάνθης κωνοειδεῖς . Ἀναξιμένης ἥλων δίκην καταπεπηγέναι τῷ κρυσταλλοειδεῖ . ἔνιοι δὲ πέταλα εἶναι πύρινα , ὥσπερ ζῳγραφήματα .
Lemmas: ὁ Στωϊκός σφαιρικός ὁ ἀστήρ , καθά ὁ κόσμος καί ἥλιος καί σελήνη . Κλεάνθης κωνοειδής . Ἀναξιμένης ἧλος δίκη καταπήγνυμι ὁ κρυσταλλοειδής . ἔνιοι δέ πέταλον εἰμί πύρινος , ὥσπερ ζωμͅγράφημα .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.15
Ξενοκράτης κατὰ μιᾶς ἐπιφανείας οἴεται κινεῖσθαι τοὺς ἀστέρας . οἱ δʼ ἄλλοι Στωικοὶ πρὸ τῶν ἑτέρων τοὺς ἑτέρους ἐν ὕψει καὶ βάθει . Δημόκριτος τὰ μὲν ἀπλανῆ πρῶτον , μετὰ δὲ ταῦτα τοὺς πλανήτας , ἐφʼ οἷς ἣλιον φωσφόρον σελήνην . Πλάτων μετὰ τὴν τῶν ἀπλανῶν θέσιν πρῶτον φαίνοντα λεγόμενον τὸν τοῦ Κρόνου δεύτερον φαέθοντα τὸν τοῦ Διός , τρίτον πυρόεντα τὸν τοῦ Ἄρεος , τέταρτον ἑωσφόρον τὸν τῆς Ἀφροδίτης , πέμπτον στίλβοντα τὸν τοῦ Ἑρμοῦ , ἕκτον ἣλιον , ἕβδομον σελήνην . τῶν μαθηματικῶν τινὲς μὲν ὡς Πλάτων , τινὲς δὲ μέσον πάντων τὸν ἣλιον . Ἀναξίμανδρος καὶ Μητρόδωρος ὁ Χῖος καὶ Κράτης ἀνωτάτω μὲν πάντων τὸν ἥλιον τετάχθαι , μετʼ αὐτὸν δὲ τὴν σελήνην , ὑπὸ δʼ αὐτοὺς τὰ ἀπλανῆ τῶν ἄστρων καὶ τοὺς πλανήτας .
Lemmas: Ξενοκράτης κατά εἷς ἐπιφάνεια οἴομαι κινέω ὁ ἀστήρ . ὁ δέ ἄλλος Στωϊκός πρό ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος ἐν ὕψος καί βάθος . Δημόκριτος ὁ μέν ἀπλανής πρῶτος , μετά δέ οὗτος ὁ πλανήτης , ἐπί ὅς ἥλιος φωσφόρος σελήνη . Πλάτων μετά ὁ ὁ ἀπλανής θέσις πρῶτος φαίνω λέγω ὁ ὁ Κρόνος δεύτερος φαέθω ὁ ὁ Ζεύς , τρίτος πυρόεις ὁ ὁ Ἄρης , τέταρτος ἑωσφόρος ὁ ὁ Ἀφροδίτη , πέμπτος στίλβω ὁ ὁ Ἑρμῆς , ἕκτος ἥλιος , ἕβδομος σελήνη . ὁ μαθηματικός τις μέν ὡς Πλάτων , τις δέ μέσος πᾶς ὁ ἥλιος . Ἀναξίμανδρος καί Μητρόδωρος ὁ Χῖος καί Κράτης ἄνω μέν πᾶς ὁ ἥλιος τάσσω , μετά αὐτός δέ ὁ σελήνη , ὑπό δέ αὐτός ὁ ἀπλανής ὁ ἄστρον καί ὁ πλανήτης .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.16
Ἀναξαγόρας Δημόκριτος Κλεάνθης ἀπʼ ἀνατολῶν ἐπὶ δυσμὰς φέρεσθαι πάντας τοὺς ἀστέρας . Ἀλκμαίων καὶ οἱ μαθηματικοὶ τοὺς πλανήτας τοῖς ἀπλανέσιν ἐναντίους ἀπὸ γὰρ δυσμῶν ἐπʼ ἀνατολὰς ἀντιφέρεσθαι . Ἀναξίμανδρος ὑπὸ τῶν κύκλων καὶ τῶν σφαιρῶν , ἐφʼ ὧν ἕκαστος βέβηκε , φέρεσθαι . Ἀναξιμένης οὐχ ὑπὸ τὴν γῆν περὶ αὐτὴν δὲ στρέφεσθαι τοὺς ἀστέρας . Πλάτων καὶ οἱ μαθηματικοὶ ἰσοδρόμους εἶναι τὸν ἥλιον τὸν ἑωσφόρον τὸν στίλβοντα .
Lemmas: Ἀναξαγόρας Δημόκριτος Κλεάνθης ἀπό ἀνατολή ἐπί δυσμή φέρω πᾶς ὁ ἀστήρ . Ἀλκμαίων καί ὁ μαθηματικός ὁ πλανήτης ὁ ἀπλανής ἐναντίος ἀπό γάρ δυσμή ἐπί ἀνατολή ἀντιφέρω . Ἀναξίμανδρος ὑπό ὁ κύκλος καί ὁ σφαῖρα , ἐπί ὅς ἕκαστος βαίνω , φέρω . Ἀναξιμένης οὐ ὑπό ὁ γῆ περί αὐτός δέ στρέφω ὁ ἀστήρ . Πλάτων καί ὁ μαθηματικός ἰσόδρομος εἰμί ὁ ἥλιος ὁ ἑωσφόρος ὁ στίλβω .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.17
Μητρόδωρος ἅπαντας τοὺς ἀπλανεῖς ἀστέρας ὑπὸ τοῦ ἡλίου προσλάμπεσθαι . Ἡράκλειτος καὶ οἱ Στωικοὶ τρέφεσθαι τοὺς ἀστέρας ἐκ τῆς ἐπιγείου ἀναθυμιάσεως . Ἀριστοτέλης μὴ δεῖσθαι τὰ οὐράνια τροφῆς · οὐ γὰρ φθαρτὰ ἀλλʼ ἀίδια . Πλάτων καὶ οἱ Στωικοί , ὡς ὅλον τὸν κόσμον , καὶ τὰ ἄστρα ἐξ αὑτῶν τρέφεσθαι .
Lemmas: Μητρόδωρος ἅπας ὁ ἀπλανής ἀστήρ ὑπό ὁ ἥλιος προσλάμπω . Ἡράκλειτος καί ὁ Στωϊκός τρέφω ὁ ἀστήρ ἐκ ὁ ἐπίγειος ἀναθυμίασις . Ἀριστοτέλης μή δέω ὁ οὐράνιος τροφή · οὐ γάρ φθαρτός ἀλλά ἀίδιος . Πλάτων καί ὁ Στωϊκός , ὡς ὅλος ὁ κόσμος , καί ὁ ἄστρον ἐκ ἑαυτοῦ τρέφω .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.18
Ξενοφάνης τοὺς ἐπὶ τῶν πλοίων φαινομένους οἷον ἀστέρας νεφέλια εἶναι κατὰ τὴν ποιὰν κίνησιν παραλάμποντα . Μητρόδωρος τῶν ὁρώντων ὀφθαλμῶν μετὰ δέους καὶ καταπλήξεως εἶναι στιλβηδόνας .
Lemmas: Ξενοφάνης ὁ ἐπί ὁ πλοῖον φαίνω οἷος ἀστήρ νεφέλιον εἰμί κατά ὁ ποιός κίνησις παραλάμπω . Μητρόδωρος ὁ ὁράω ὀφθαλμός μετά δέος καί κατάπληξις εἰμί στιλβηδών .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.19
Πλάτων τὰς ἐπισημασίας τάς τε θερινὰς καὶ τὰς χειμερινὰς κατὰ τὰς τῶν ἀστέρων ἐπιτολάς τε καὶ δυσμὰς γίνεσθαι , ἡλίου τε καὶ σελήνης καὶ τῶν ἄλλων πλανητῶν καὶ ἀπλανῶν . Ἀναξιμένης δὲ διὰ μὲν ταῦτα μηδὲν τούτων , διὰ δὲ τὸν ἥλιον μόνον . Εὔδοξος Ἄρατος κοινῶς διὰ πάντας τοὺς ἀστέρας , ἐν οἷς φησιν αὐτὸς γὰρ τάδε σήματʼ ἐν οὐρανῷ ἐστήριξεν , ἄστρα διακρίνας · ἐσκέψατο δʼ εἰς ἐνιαυτὸν ἀστέρας , οἵ κε μάλιστα τετυγμένα σημαίνοιεν .
Lemmas: Πλάτων ὁ ἐπισημασία ὁ τε θερινός καί ὁ χειμερινός κατά ὁ ὁ ἀστήρ ἐπιτολή τε καί δυσμή γίγνομαι , ἥλιος τε καί σελήνη καί ὁ ἄλλος πλανήτης καί ἀπλανής . Ἀναξιμένης δέ διά μέν οὗτος μηδείς οὗτος , διά δέ ὁ ἥλιος μόνος . Εὔδοξος Ἄρατος κοινός διά πᾶς ὁ ἀστήρ , ἐν ὅς φημί αὐτός γάρ ὅδε σῆμα ἐν οὐρανός στηρίζω , ἄστρον διακρίνω · σκοπέω δέ εἰς ἐνιαυτός ἀστήρ , ὅς ἄν μάλα τεύχω σημαίνω .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.20
Ἀναξίμανδρος κύκλον εἶναι ὀκτωκαιεικοσαπλασίονα τῆς γῆς , ἁρματείῳ τροχῷ παραπλήσιον , τὴν ἁψῖδα ἔχοντα κοίλην , πλήρη πυρός , κατά τι μέρος ἐκφαίνουσαν διὰ στομίου τὸ πῦρ ὥσπερ διὰ πρηστῆρος αὐλοῦ · καὶ τοῦτʼ εἶναι τὸν ἥλιον . Ξενοφάνης ἐκ πυριδίων τῶν συναθροιζομένων μὲν ἐκ τῆς ὑγρᾶς ἀναθυμιάσεως συναθροιζόντων δὲ τὸν ἥλιον · ἢ νέφος πεπυρωμένον . οἱ Στωικοὶ ἄναμμα νοερὸν ἐκ θαλάττης Πλάτων ἐκ πλείστου πυρός . Ἀναξαγόρας Δημόκριτος Μητρόδωρος μύδρον ἢ πέτρον διάπυρον . Ἀριστοτέλης σφαῖραν ἐκ τοῦ πέμπτου σώματος Φιλόλαος ὁ Πυθαγόρειος ὑαλοειδῆ , δεχόμενον μὲν τοῦ ἐν τῷ κόσμῳ πυρὸς τὴν ἀνταύγειαν , διηθοῦντα δὲ πρὸς ἡμᾶς τὸ φῶς , ὥστε προσεοικέναι ἡλίῳ τὸ ἐν τῷ οὐρανῷ πυρῶδες τό τε δὴ ἀπʼ αὐτοῦ καὶ ἐσοπτροειδές · καὶ τρίτον τὴν ἀπὸ τοῦ ἐσόπτρου κατʼ ἀνάκλασιν διασπειρομένην πρὸς ἡμᾶς αὐγήν · καὶ γὰρ ταύτην προσονομάζομεν ἥλιον , οἱονεὶ εἴδωλον εἰδώλου . Ἐμπεδοκλῆς δύο ἡλίους , τὸν μὲν ἀρχέτυπον , πῦρ ὂν ἐν τῷ ἑτέρῳ ἡμισφαιρίῳ τοῦ κόσμου πεπληρωκὸς τὸ ἡμισφαίριον , ἀεὶ καταντικρὺ τῇ ἀνταυγείᾳ ἑαυτοῦ τεταγμένον τὸν δὲ φαινόμενον ἀνταύγειαν ἐν τῷ ἑτέρῳ ἡμισφαιρίῳ τῷ τοῦ ἀέρος τοῦ θερμομιγοῦς πεπληρωμένῳ , ἀπὸ κυκλοτεροῦς τῆς αὐγῆς κατʼ ἀνάκλασιν γιγνομένην εἰς τὸν ἥλιον τὸν κρυσταλλοειδῆ , συμπεριελκομένην δὲ τῇ κινήσει τοῦ πυρίνου · ὡς δὲ βραχέως εἰρῆσθαι συντεμόντι , ἀνταύγειαν εἶναι τοῦ περὶ τὴν γῆν πυρὸς τὸν ἣλιον . Ἐπίκουρος γήινον πύκνωμα κισηροειδῶς καὶ σπογγοειδῶς ταῖς κατατρήσεσιν ὑπὸ τοῦ πυρὸς ἀνημμένον .
Lemmas: Ἀναξίμανδρος κύκλος εἰμί ὀκτωκαιεικοσαπλασίων ὁ γῆ , ἁρμάτειος τροχός παραπλήσιος , ὁ ἁψίς ἔχω κοῖλος , πλήρης πῦρ , κατά τις μέρος ἐκφαίνω διά στόμιον ὁ πῦρ ὥσπερ διά πρηστήρ αὐλός · καί οὗτος εἰμί ὁ ἥλιος . Ξενοφάνης ἐκ πυρίδιον ὁ συναθροίζω μέν ἐκ ὁ ὑγρός ἀναθυμίασις συναθροίζω δέ ὁ ἥλιος · ἤ νέφος πυρόω . ὁ Στωϊκός ἄναμμα νοερός ἐκ θάλασσα Πλάτων ἐκ πολύς πῦρ . Ἀναξαγόρας Δημόκριτος Μητρόδωρος μύδρος ἤ πέτρος διάπυρος . Ἀριστοτέλης σφαῖρα ἐκ ὁ πέμπτος σῶμα Φιλόλαος ὁ Πυθαγόρειος ὑαλοειδής , δέχομαι μέν ὁ ἐν ὁ κόσμος πῦρ ὁ ἀνταύγεια , διηθέω δέ πρός ἐγώ ὁ φάος , ὥστε προσέοικα ἥλιος ὁ ἐν ὁ οὐρανός πυρώδης ὁ τε δή ἀπό αὐτός καί ἐοπτροειδής · καί τρίτος ὁ ἀπό ὁ εἴσοπτρον κατά ἀνάκλασις διασπείρω πρός ἐγώ αὐγή · καί γάρ οὗτος προσονομάζω ἥλιος , οἱονεί εἴδωλον εἴδωλον . Ἐμπεδοκλῆς δύο ἥλιος , ὁ μέν ἀρχέτυπος , πῦρ εἰμί ἐν ὁ ἕτερος ἡμισφαίριον ὁ κόσμος πληρόω ὁ ἡμισφαίριον , ἀεί καταντικρύ ὁ ἀνταύγεια ἑαυτοῦ τάσσω ὁ δέ φαίνω ἀνταύγεια ἐν ὁ ἕτερος ἡμισφαίριον ὁ ὁ ἀήρ ὁ θερμομιγής πληρόω , ἀπό κυκλοτερής ὁ αὐγή κατά ἀνάκλασις γίγνομαι εἰς ὁ ἥλιος ὁ κρυσταλλοειδής , συμπεριέλκω δέ ὁ κίνησις ὁ πύρινον · ὡς δέ βραχύς λέγω συντέμνω , ἀνταύγεια εἰμί ὁ περί ὁ γῆ πῦρ ὁ ἥλιος . Ἐπίκουρος γήϊνος πύκνωμα κισηροειδής καί σπογγοειδής ὁ κατάτρησις ὑπό ὁ πῦρ ἀνάπτω .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.21
Ἀναξίμανδρος τὸν μὲν ἣλιον ἴσον τῇ γῇ εἶναι , τὸν δὲ κύκλον , ἀφʼ οὗ τὴν ἐκπνοὴν ἔχει καὶ ὑφʼ οὗ φέρεται , ἑπτακαιεικοσαπλασίονα τῆς γῆς . Ἀναξαγόρας πολλαπλασίονα Πελοποννήσου . Ἡράκλειτος εὖρος ποδὸς ἀνθρωπείου . Ἐπίκουρος τηλικοῦτον ἡλίκος φαίνεται , ἢ μικρῷ μείζω ἢ ἐλάττω .
Lemmas: Ἀναξίμανδρος ὁ μέν ἥλιος ἴσος ὁ γῆ εἰμί , ὁ δέ κύκλος , ἀπό ὅς ὁ ἐκπνοή ἔχω καί ὑπό ὅς φέρω , ἑπτακαιεικοσαπλασίων ὁ γῆ . Ἀναξαγόρας πολλαπλασίων Πελοπόννησος . Ἡράκλειτος εὖρος πούς ἀνθρώπειος . Ἐπίκουρος τηλικοῦτος ἡλίκος φαίνω , ἤ μικρός μέγας ἤ ἐλαχύς .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 2.22
Ἀναξιμένης πλατὺν ὡς πέταλον τὸν ἣλιον . Ἡράκλειτος σκαφοειδῆ , ὑπόκυρτον . οἱ Στωικοὶ σφαιροειδῆ , ὡς τὸν κόσμον καὶ τὰ ἄστρα . Ἐπίκουρος ἐνδέχεσθαι τὰ προειρημένα πάντα .
Lemmas: Ἀναξιμένης πλατύς ὡς πέταλον ὁ ἥλιος . Ἡράκλειτος σκαφοειδής , ὑπόκυρτος . ὁ Στωϊκός σφαιροειδής , ὡς ὁ κόσμος καί ὁ ἄστρον . Ἐπίκουρος ἐνδέχομαι ὁ προλέγω πᾶς .