ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 4.14
Ἐμπεδοκλῆς κατʼ ἀπορροίας τὰς συνισταμένας μὲν ἐπὶ τῆς ἐπιφανείας τοῦ κατόπτρου τελειουμένας δʼ ὑπὸ τοῦ ἐκκρινομένου ἐκ τοῦ κατόπτρου πυρώδους καὶ τὸν προκείμενον ἀέρα , εἰς ὃν φέρεται τὰ ῥεύματα , συμμεταφέροντος . Δημόκριτος Ἐπίκουρος τὰς κατοπτρικὰς ἐμφάσεις γίνεσθαι κατʼ εἰδώλων ὑποστάσεις , ἅτινα φέρεσθαι μὲν ἀφʼ ἡμῶν συνίστασθαι δʼ ἐπὶ τοῦ κατόπτρου κατʼ ἀντιπεριστροφήν , οἱ ἀπὸ Πυθαγόρου κατʼ ἀντανακλάσεις τῆς ὂψεως · φέρεσθαι μὲν γὰρ τὴν ὄψιν τεταμένην ὡς ἐπὶ τὸν χαλκόν , ἐντυχοῦσαν δὲ πυκνῷ καὶ λείῳ πληχθεῖσαν ὑποστρέφειν αὐτὴν ἐφʼ ἑαυτήν , ὅμοιόν τι πάσχουσαν τῇ ἐκτάσει τῆς χειρὸς καὶ τῇ ἐπὶ τὸν ὦμον ἀντεπιστροφῇ . δύναταί τις πᾶσι τούτοις τοῖς κεφαλαίοις χρῆσθαι ἐπὶ τοῦ πῶς ὁρῶμεν .
Lemmas: Ἐμπεδοκλῆς κατά ἀπόρροια ὁ συνίστημι μέν ἐπί ὁ ἐπιφάνεια ὁ κάτοπτρον τελειόω δέ ὑπό ὁ ἐκκρίνω ἐκ ὁ κάτοπτρον πυρώδης καί ὁ πρόκειμαι ἀήρ , εἰς ὅς φέρω ὁ ῥεῦμα , συμμεταφέρομαι . Δημόκριτος Ἐπίκουρος ὁ κατοπτρικός ἔμφασις γίγνομαι κατά εἴδωλον ὑπόστασις , ὅστις φέρω μέν ἀπό ἐγώ συνίστημι δέ ἐπί ὁ κάτοπτρον κατά ἀντιπεριστροφή , ὁ ἀπό Πυθαγόρας κατά ἀντανάκλασις ὁ ὄψις · φέρω μέν γάρ ὁ ὄψις τείνω ὡς ἐπί ὁ χαλκός , ἐντυγχάνω δέ πυκνός καί λεῖος πλήσσω ὑποστρέφω αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ , ὅμοιος τις πάσχω ὁ ἔκτασις ὁ χείρ καί ὁ ἐπί ὁ ὦμος ἀντεπιστροφή . δύναμαι τις πᾶς οὗτος ὁ κεφάλαιος χράω ἐπί ὁ πῶς ὁράω .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 4.15
οἱ Στωικοὶ ὁρατὸν εἶναι τὸ σκότος · ἐκ γὰρ τῆς ὁράσεως προχεῖσθαί τινα εἰς αὐτὸ αὐγήν · καὶ οὐ ψεύδεται ἡ ὅρασις , βλέπεται γὰρ ταῖς ἀληθείαις , ὅτι ἔστι σκότος . Χρύσιππος κατὰ τὴν συνέντασιν τοῦ μεταξὺ ἀέρος ὁρᾶν ἡμᾶς , νυγέντος μὲν ὑπὸ τοῦ ὁρατικοῦ πνεύματος , ὅπερ ἀπὸ τοῦ ἡγεμονικοῦ μέχρι τῆς κόρης διήκει , κατὰ δὲ τὴν πρὸς τὸν περικείμενον ἀέρα ἐπιβολὴν ἐντείνοντος αὐτὸν κωνοειδῶς , ὅταν ᾖ ὁμογενὴς ὁ ἀήρ . προχέονται δʼ ἐκ τῆς ὄψεως ἀκτῖνες πύριναι , οὐχὶ μέλαιναι καὶ ὁμιχλώδεις · διόπερ ὁρατὸν εἶναι τὸ σκότος .
Lemmas: ὁ Στωϊκός ὁρατός εἰμί ὁ σκότος · ἐκ γάρ ὁ ὅρασις προχέω τις εἰς αὐτός αὐγή · καί οὐ ψεύδω ὁ ὅρασις , βλέπω γάρ ὁ ἀλήθεια , ὅτι εἰμί σκότος . Χρύσιππος κατά ὁ συνέντασις ὁ μεταξύ ἀήρ ὁράω ἐγώ , νύσσω μέν ὑπό ὁ ὁρατικός πνεῦμα , ὅς ἀπό ὁ ἡγεμονικός μέχρι ὁ κόρη διήκω , κατά δέ ὁ πρός ὁ περίκειμαι ἀήρ ἐπιβολή ἐντείνω αὐτός κωνοειδής , ὅταν εἰμί ὁμογενής ὁ ἀήρ . προχέω δέ ἐκ ὁ ὄψις ἀκτίς πύρινος , οὐ μέλας καί ὁμίχλος · διόπερ ὁρατός εἰμί ὁ σκότος .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 4.16
Ἐμπεδοκλῆς τὴν ἀκοὴν γίνεσθαι κατὰ πρόσπτωσιν πνεύματος τῷ χονδρώδει , ὅπερ φησὶν ἐξηρτῆσθαι , ἐντὸς τοῦ ὠτὸς κώδωνος δίκην αἰωρούμενον καὶ τυπτόμενον . Ἀλκμαίων ἀκούειν ἡμᾶς τῷ κενῷ τῷ ἐντὸς τοῦ ὠτός · τοῦτο γὰρ εἶναι · τὸ διηχοῦν κατὰ τὴν τοῦ πνεύματος ἐμβολήν · πάντα γὰρ τὰ κενὰ ἠχεῖ . Διογένης , τοῦ ἐν τῇ κεφαλῇ ἀέρος ὑπὸ τῆς φωνῆς τυπτομένου καὶ κινουμένου . Πλάτων καὶ οἱ ἀπʼ αὐτοῦ πλήττεσθαι τὸν ἐν τῇ κεφαλῇ ἀέρα · τοῦτον δʼ ἀνακλᾶσθαι εἰς τὸ ἡγεμονικὸν καὶ γίνεσθαι τῆς ἀκοῆς τὴν αἴσθησιν .
Lemmas: Ἐμπεδοκλῆς ὁ ἀκοή γίγνομαι κατά πρόσπτωσις πνεῦμα ὁ χονδρώδης , ὅς φημί ἐξαρτάω , ἐντός ὁ οὖς κώδων δίκη αἰωρέω καί τύπτω . Ἀλκμαίων ἀκούω ἐγώ ὁ κενός ὁ ἐντός ὁ οὖς · οὗτος γάρ εἰμί · ὁ διηχέω κατά ὁ ὁ πνεῦμα ἐμβολή · πᾶς γάρ ὁ κενός ἠχέω . Διογένης , ὁ ἐν ὁ κεφαλή ἀήρ ὑπό ὁ φωνή τύπτω καί κινέω . Πλάτων καί ὁ ἀπό αὐτός πλήσσω ὁ ἐν ὁ κεφαλή ἀήρ · οὗτος δέ ἀνακλάω εἰς ὁ ἡγεμονικός καί γίγνομαι ὁ ἀκοή ὁ αἴσθησις .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 4.17
Ἀλκμαίων ἐν τῷ ἐγκεφάλῳ εἶναι τὸ ἡγεμονικόν τούτῳ οὖν ὀσφραίνεσθαι ἕλκοντι διὰ τῶν , ἀναπνοῶν τὰς ὀσμάς . Ἐμπεδοκλῆς ταῖς ἀναπνοαῖς ταῖς ἀπὸ τοῦ · πνεύμονος συνεισκρίνεσθαι τὴν ὀδμήν · ὅταν γοῦν ἡ ἀναπνοὴ βαρεῖα γίνηται , κατὰ τραχύτητα μὴ συναισθάνεσθαι , ὡς ἐπὶ τῶν ῥευματιζομένων .
Lemmas: Ἀλκμαίων ἐν ὁ ἐγκέφαλος εἰμί ὁ ἡγεμονικός οὗτος οὖν ὀσφραίνομαι ἕλκω διά ὁ , ἀναπνοέω ὁ ὀσμή . Ἐμπεδοκλῆς ὁ ἀναπνοή ὁ ἀπό ὁ · πνεύμων συνεισκρίνω ὁ ὀσμή · ὅταν γοῦν ὁ ἀναπνοή βαρύς γίγνομαι , κατά τραχύτης μή συναισθάνομαι , ὡς ἐπί ὁ ῥευματίζομαι .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 4.18
Ἀλκμαίων τῷ ὑγρῷ καὶ τῷ χλιαρῷ τῷ ἐν τῇ γλώττῃ πρὸς τῇ μαλακότητι διακρίνεσθαι τοὺς χυμούς . Διογένης ; τῇ ἀραιότητι τῆς γλώττης καὶ τῇ μαλακότητι καὶ διὰ τὸ συνάπτειν τὰς ἀπὸ τοῦ σώματος εἰς αὐτὴν φλέβας διαχεῖσθαι τοὺς χυμοὺς ἑλκομένους ἐπὶ τὴν αἴσθησιν καὶ τὸ ἡγεμονικόν , καθάπερ ἀπὸ σπογγιᾶς ,
Lemmas: Ἀλκμαίων ὁ ὑγρός καί ὁ χλιαρός ὁ ἐν ὁ γλῶσσα πρός ὁ μαλακότης διακρίνω ὁ χυμός . Διογένης ; ὁ ἀραιότης ὁ γλῶσσα καί ὁ μαλακότης καί διά ὁ συνάπτω ὁ ἀπό ὁ σῶμα εἰς αὐτός φλέψ διαχέω ὁ χυμός ἕλκω ἐπί ὁ αἴσθησις καί ὁ ἡγεμονικός , καθά ἀπό σπογγιά ,
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 4.20
Πυθαγόρας Πλάτων Ἀριστοτέλης ἀσώματον · οὐ γὰρ τὸν ἀέρα , ἀλλὰ τὸ σχῆμα τὸ περὶ τὸν ἀέρα καὶ τὴν ἐπιφάνειαν κατὰ ποιὰν πλῆξιν γίνεσθαι φωνήν · πᾶσα δʼ ἐπιφάνεια ἀσώματος . συγκινεῖται μὲν γὰρ τοῖς σώμασιν αὐτὴ δʼ ἀσώματος πάντως καθέστηκεν , ὥσπερ ἐπὶ τῆς καμπτομένης ῥάβδου ἡ μὲν ἐπιφάνεια οὐδὲν πάσχει ἡ δʼ ὕλη ἐστὶν ἡ καμπτομένη . οἱ δὲ Στωικοὶ σῶμα τὴν φωνήν · πᾶν γὰρ τὸ δρῶν ἢ καὶ ποιοῦν σῶμα , ἡ δὲ φωνὴ ποιεῖ καὶ δρᾷ ἀκούομεν γὰρ αὐτῆς καὶ αἰσθανόμεθα προσπιπτούσης τῇ ἀκοῇ , · καὶ ἐκτυπούσης καθάπερ δακτυλίου εἰς κηρόν . ἔτι πᾶν τὸ κινοῦν καὶ ἐνοχλοῦν σῶμά ἐστι , κινεῖ δʼ ἡμᾶς ἡ εὐμουσία ἐνοχλεῖ δʼ ἡ ἀμουσία . ἔτι πᾶν τὸ κινούμενον σῶμά ἐστι · κινεῖται δʼ ἡ φωνὴ καὶ προσπίπτει εἰς τοὺς λείους τόπους καὶ ἀντανακλᾶται , καθάπερ ἐπὶ τῆς σφαίρας τῆς βαλλομένης εἰς τοῖχον ἐν γοῦν ταῖς κατʼ Αἴγυπτον πυραμίσιν ἔνδον μία φωνὴ ῥηγνυμένη τέτταρας ἢ καὶ πέντε ἤχους ἀπεργάζεται .
Lemmas: Πυθαγόρας Πλάτων Ἀριστοτέλης ἀσώματος · οὐ γάρ ὁ ἀήρ , ἀλλά ὁ σχῆμα ὁ περί ὁ ἀήρ καί ὁ ἐπιφάνεια κατά ποιός πλῆξις γίγνομαι φωνή · πᾶς δέ ἐπιφάνεια ἀσώματος . συγκινέω μέν γάρ ὁ σῶμα αὐτός δέ ἀσώματος πάντως καθίστημι , ὥσπερ ἐπί ὁ κάμπτω ῥάβδος ὁ μέν ἐπιφάνεια οὐδείς πάσχω ὁ δέ ὕλη εἰμί ὁ κάμπτω . ὁ δέ Στωϊκός σῶμα ὁ φωνή · πᾶς γάρ ὁ δράω ἤ καί ποιέω σῶμα , ὁ δέ φωνή ποιέω καί δράω ἀκούω γάρ αὐτός καί αἰσθάνομαι προσπίπτω ὁ ἀκοή , · καί ἐκτυπόω καθά δακτύλιος εἰς κηρός . ἔτι πᾶς ὁ κινέω καί ἐνοχλέω σῶμα εἰμί , κινέω δέ ἐγώ ὁ εὐμουσία ἐνοχλέω δέ ὁ ἀμουσία . ἔτι πᾶς ὁ κινέω σῶμα εἰμί · κινέω δέ ὁ φωνή καί προσπίπτω εἰς ὁ λεῖος τόπος καί ἀντανακλάω , καθά ἐπί ὁ σφαῖρα ὁ βάλλω εἰς τοῖχος ἐν γοῦν ὁ κατά Αἴγυπτος πυραμίς ἔνδον εἷς φωνή ῥήγνυμι τέσσαρες ἤ καί πέντε ἦχος ἀπεργάζομαι .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 4.21
οἱ Στωικοί φασιν εἶναι τῆς ψυχῆς ἀνώτατον μέρος τὸ ἡγεμονικὸν τὸ ποιοῦν τὰς φαντασίας καὶ συγκαταθέσεις καὶ αἰσθήσεις καὶ ὁρμάς · καὶ τοῦτο λογισμὸν καλοῦσιν . ἀπὸ δὲ τοῦ ἡγεμονικοῦ ἑπτὰ μέρη ἐστὶ τῆς ψυχῆς ἐκπεφυκότα καὶ ἐκτεινόμενα εἰς · τὸ σῶμα , καθάπερ αἱ ἀπὸ τοῦ πολύποδος πλεκτάναι · τῶν δʼ ἑπτὰ μερῶν τῆς ψυχῆς πέντε μέν εἰσι τὰ αἰσθητήρια , ὅρασις ὄσφρησις ἀκοὴ γεῦσις καὶ ἁφή · ὧν ἡ μὲν ὅρασίς ἐστι πνεῦμα διατεῖνον ἀπὸ τοῦ ἡγεμονικοῦ μέχρις ὀφθαλμῶν , ἀκοὴ δὲ πνεῦμα διατεῖνον ἀπὸ τοῦ ἡγεμονικοῦ μέχρις ὤτων , ὄσφρησις δὲ πνεῦμα διατεῖνον ἀπὸ τοῦ ἡγεμονικοῦ μέχρι μυκτήρων , γεῦσις δὲ πνεῦμα διατεῖνον ἀπὸ τοῦ ἡγεμονικοῦ , μέχρι γλώττης , ἁφὴ δὲ πνεῦμα διατεῖνον ἀπὸ τοῦ ἡγεμονικοῦ μέχρις ἐπιφανείας εἰς θίξιν εὐαίσθητον τῶν προσπιπτόντων . τῶν δὲ λοιπῶν τὸ μὲν λέγεται σπέρμα , ὅπερ καὶ αὐτὸ πνεῦμά , ἐστι διατεῖνον ἀπὸ τοῦ ἡγεμονικοῦ μέχρι τῶν παραστατῶν · τὸ δὲ φωνᾶεν ὑπὸ τοῦ Ζήνωνος εἰρημένον , ὃ καὶ φωνὴν καλοῦσιν , ἐστὶ πνεῦμα διατεῖνον ἀπὸ τοῦ ἡγεμονικοῦ μέχρι φάρυγγος καὶ γλώττης καὶ τῶν οἰκείων ὀργάνων . αὐτὸ δὲ τὸ ἡγεμονικὸν ὥσπερ ἐν κόσμῳ κατοικεῖ ἐν τῇ ἡμετέρᾳ σφαιροειδεῖ κεφαλῇ .
Lemmas: ὁ Στωϊκός φημί εἰμί ὁ ψυχή ἀνώτατος μέρος ὁ ἡγεμονικός ὁ ποιέω ὁ φαντασία καί συγκατάθεσις καί αἴσθησις καί ὁρμή · καί οὗτος λογισμός καλέω . ἀπό δέ ὁ ἡγεμονικός ἑπτά μέρος εἰμί ὁ ψυχή ἐκφύω καί ἐκτείνω εἰς · ὁ σῶμα , καθά ὁ ἀπό ὁ πολύπους πλεκτάνη · ὁ δέ ἑπτά μέρος ὁ ψυχή πέντε μέν εἰμί ὁ αἰσθητήριον , ὅρασις ὄσφρησις ἀκοή γεῦσις καί ἁφή · ὅς ὁ μέν ὅρασις εἰμί πνεῦμα διατείνω ἀπό ὁ ἡγεμονικός μέχρι ὀφθαλμός , ἀκοή δέ πνεῦμα διατείνω ἀπό ὁ ἡγεμονικός μέχρι οὖς , ὄσφρησις δέ πνεῦμα διατείνω ἀπό ὁ ἡγεμονικός μέχρι μυκτήρ , γεῦσις δέ πνεῦμα διατείνω ἀπό ὁ ἡγεμονικός , μέχρι γλῶσσα , ἁφή δέ πνεῦμα διατείνω ἀπό ὁ ἡγεμονικός μέχρι ἐπιφάνεια εἰς θίξις εὐαίσθητος ὁ προσπίπτω . ὁ δέ λοιπός ὁ μέν λέγω σπέρμα , ὅς καί αὐτός πνεῦμα , εἰμί διατείνω ἀπό ὁ ἡγεμονικός μέχρι ὁ παραστάτης · ὁ δέ φωνήεις ὑπό ὁ Ζήνων λέγω , ὅς καί φωνή καλέω , εἰμί πνεῦμα διατείνω ἀπό ὁ ἡγεμονικός μέχρι φάρυγξ καί γλῶσσα καί ὁ οἰκεῖος ὄργανον . αὐτός δέ ὁ ἡγεμονικός ὥσπερ ἐν κόσμος κατοικέω ἐν ὁ ἡμέτερος σφαιροειδής κεφαλή .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 4.23
οἱ Στωικοὶ τὰ μὲν πάθη ἐν τοῖς πεπονθόσι τόποις , τὰς δʼ αἰσθήσεις ἐν τῷ ἡγεμονικῷ . Ἐπίκουρος καὶ τὰ πάθη καὶ τὰς αἰσθήσεις ἐν τοῖς πεπονθόσι τόποις · τὸ , γὰρ ἡγεμονικὸν ἀπαθές . Στράτων καὶ τὰ πάθη τῆς ψυχῆς καὶ τὰς αἰσθήσεις ἐν τῷ ἡγεμονικῷ οὐκ ἐν τοῖς πεπονθόσι τόποις συνίστασθαι . ἐν γὰρ ταύτῃ κεῖσθαι τὴν ὑπομονήν , ὥσπερ ἐπὶ τῶν δεινῶν καὶ ἀλγεινῶν καὶ ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἀνδρείων καὶ δειλῶν .
Lemmas: ὁ Στωϊκός ὁ μέν πάθος ἐν ὁ πάσχω τόπος , ὁ δέ αἴσθησις ἐν ὁ ἡγεμονικός . Ἐπίκουρος καί ὁ πάθος καί ὁ αἴσθησις ἐν ὁ πάσχω τόπος · ὁ , γάρ ἡγεμονικός ἀπαθής . Στράτων καί ὁ πάθος ὁ ψυχή καί ὁ αἴσθησις ἐν ὁ ἡγεμονικός οὐ ἐν ὁ πάσχω τόπος συνίστημι . ἐν γάρ οὗτος κεῖμαι ὁ ὑπομονή , ὥσπερ ἐπί ὁ δεινός καί ἀλγεινός καί ὥσπερ ἐπί ὁ ἀνδρεῖος καί δειλός .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.1
Πλάτων καὶ οἱ Στωικοὶ τὴν μαντικὴν εἰσάγουσι κατὰ τὸ ἔνθεον , ὅπερ ἐστὶν ἐνθεαστικόν , καὶ τὸ ὀνειροπολικόν . οὗτοι τὰ πλεῖστα μέρη τῆς μαντικῆς ἐγκρίνουσι . Ξενοφάνης ; καὶ Ἐπίκουρος ἀναιροῦσι τὴν μαντικήν . Πυθαγόρας δὲ μόνον τὸ θυτικὸν οὐκ ἐγκρίνει . Ἀριστοτέλης καὶ Δικαίαρχος τὸ κατʼ ἐνθουσιασμὸν μόνον παρεισάγουσι καὶ τοὺς ὀνείρους , ἀθάνατον μὲν εἶναι οὐ νομίζοντες τὴν ψυχὴν θείου δέ τινος μετέχειν αὐτήν .
Lemmas: Πλάτων καί ὁ Στωϊκός ὁ μαντικός εἰσάγω κατά ὁ ἔνθεος , ὅς εἰμί ἐνθεαστικός , καί ὁ ὀνειροπολικός . οὗτος ὁ πολύς μέρος ὁ μαντικός ἐγκρίνω . Ξενοφάνης ; καί Ἐπίκουρος ἀναιρέω ὁ μαντικός . Πυθαγόρας δέ μόνος ὁ θυτικός οὐ ἐγκρίνω . Ἀριστοτέλης καί Δικαίαρχος ὁ κατά ἐνθουσιασμός μόνος παρεισάγω καί ὁ ὄνειρος , ἀθάνατος μέν εἰμί οὐ νομίζω ὁ ψυχή θεῖος δέ τις μετέχω αὐτός .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.2
Δημόκριτος τοὺς ὀνείρους γίνεσθαι κατὰ τὰς τῶν εἰδώλων παραστάσεις . Στράτων ἀλόγῳ φύσει τῆς διανοίας ἐν τοῖς ὕπνοις αἰσθητικωτέρας μέν πως γινομένης , παρʼ αὐτὸ δὲ τοῦτο τῷ γνωστικῷ κινουμένης . Ἡρόφιλος τῶν ὀνείρων τοὺς μὲν θεοπνεύστους,υς κατʼ ἀνάγκην γίνεσθαι τοὺς δὲ φυσικούς , ἀνειδωλοποιουμένης τῆς ψυχῆς τὸ συμφέρον αὑτῇ καὶ τὸ πρὸς τούτοις ἐσόμενον · τοὺς δὲ συγκραματικοὺς ἐκ τοῦ αὐτομάτου κατʼ εἰδώλων πρόσπτωσιν , ὅταν ἃ βουλόμεθα βλέπωμεν , ὡς ἐπὶ τῶν τὰς ἐρωμένας ὁρώντων ἐν ὕπνῳ γίνεται .
Lemmas: Δημόκριτος ὁ ὄνειρος γίγνομαι κατά ὁ ὁ εἴδωλον παράστασις . Στράτων ἄλογος φύσις ὁ διάνοια ἐν ὁ ὕπνος αἰσθητικός μέν πως γίγνομαι , παρά αὐτός δέ οὗτος ὁ γνωστικός κινέω . Ἡρόφιλος ὁ ὄνειρος ὁ μέν θεοπνεύστους,υς κατά ἀνάγκη γίγνομαι ὁ δέ φυσικός , ἀνειδωλοποιέω ὁ ψυχή ὁ συμφέρω ἑαυτοῦ καί ὁ πρός οὗτος εἰμί · ὁ δέ συγκραματικός ἐκ ὁ αὐτόματος κατά εἴδωλον πρόσπτωσις , ὅταν ὅς βούλομαι βλέπω , ὡς ἐπί ὁ ὁ ἐράω ὁράω ἐν ὕπνος γίγνομαι .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.3
Ἀριστοτέλης . σπέρμα ἐστὶ τὸ δυνάμενον κινεῖν ἐν ἑαυτῷ εἰς τὸ ἀποτελέσαι τι τοιοῦτον , οἷόν ἐστι τὸ ἐξ οὗ συνεκρίθη . Πυθαγόρας ἀφρὸν τοῦ χρηστοτάτου αἵματος τὸ σπέρμα , περίττωμα τῆς τροφῆς , ὥσπερ τὸ αἷμα καὶ μυελόν . Ἀλκμαίων ἐγκεφάλου μέρος Πλάτων μυελοῦ τοῦ νωτιαίου ἀπόρροιαν . Ἐπίκουρος ψυχῆς καὶ σώματος ἀπόσπασμα . Δημόκριτος ἀφʼ ὅλων τῶν σωμάτων καὶ τῶν κυριωτάτων μερῶν , οἷον ὀστῶν σαρκῶν καὶ ἰνῶν .
Lemmas: Ἀριστοτέλης . σπέρμα εἰμί ὁ δύναμαι κινέω ἐν ἑαυτοῦ εἰς ὁ ἀποτελέω τις τοιοῦτος , οἷος εἰμί ὁ ἐκ ὅς συγκρίνω . Πυθαγόρας ἀφρός ὁ χρηστός αἷμα ὁ σπέρμα , περίσσωμα ὁ τροφή , ὥσπερ ὁ αἷμα καί μυελός . Ἀλκμαίων ἐγκέφαλος μέρος Πλάτων μυελός ὁ νωτιαῖος ἀπόρροια . Ἐπίκουρος ψυχή καί σῶμα ἀπόσπασμα . Δημόκριτος ἀπό ὅλος ὁ σῶμα καί ὁ κύριος μέρος , οἷος ὀστέον σάρξ καί ἴνη .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.4
Λεύκιππος καὶ Ζήνων σῶμα · ψυχῆς γὰρ εἶναι ἀπόσπασμα . Πυθαγόρας Πλάτων Ἀριστοτέλης ἀσώματον μὲν εἶναι τὴν δύναμιν τοῦ σπέρματος ὥσπερ νοῦν τὸν κινοῦντα , σωματικὴν δὲ τὴν ὕλην τὴν προχεομένην . Στράτων καὶ Δημόκριτος καὶ τὴν δύναμιν σῶμα πνευματικὴ γάρ .
Lemmas: Λεύκιππος καί Ζήνων σῶμα · ψυχή γάρ εἰμί ἀπόσπασμα . Πυθαγόρας Πλάτων Ἀριστοτέλης ἀσώματος μέν εἰμί ὁ δύναμις ὁ σπέρμα ὥσπερ νόος ὁ κινέω , σωματικός δέ ὁ ὕλη ὁ προχέω . Στράτων καί Δημόκριτος καί ὁ δύναμις σῶμα πνευματικός γάρ .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.5
Πυθαγόρας Ἐπίκουρος Δημόκριτος καὶ τὸ θῆλυ προΐεσθαι σπέρμα · ἔχει γὰρ παραστάτας ἀπεστραμμένους διὰ τοῦτο καὶ ὄρεξιν ἔχει παρὰ τὰς χρήσεις Ἀριστοτέλης καὶ Ζήνων ὕλην μὲν ὑγρὰν προΐεσθαι οἱονεὶ ἀπὸ τῆς συγγυμνασίας ἱδρῶτας , οὐ μὴν σπέρμα πεπτικόν . ἵππων προΐεσθαι μὲν σπέρμα τὰς θηλείας οὐχ ἣκιστα τῶν ἀρρένων , μὴ μέντοι εἰς ζῳογονίαν τοῦτο συμβάλλεσθαι διὰ τὸ ἐκτὸς πίπτειν τῆς ὑστέρας · ὅθεν ἐνίας προΐεσθαι πολλάκις δίχα τῶν ἀνδρῶν σπέρμα , καὶ μάλιστα τὰς χηρευούσας . καὶ εἶναι τὰ μὲν ὀστᾶ παρὰ τοῦ ἄρρενος τὰς δὲ σάρκας παρὰ τῆς θηλείας .
Lemmas: Πυθαγόρας Ἐπίκουρος Δημόκριτος καί ὁ θῆλυς προίημι σπέρμα · ἔχω γάρ παραστάτης ἀποστρέφω διά οὗτος καί ὄρεξις ἔχω παρά ὁ χρῆσις Ἀριστοτέλης καί Ζήνων ὕλη μέν ὑγρός προίημι οἱονεί ἀπό ὁ συγγυμνασία ἱδρώς , οὐ μήν σπέρμα πεπτικός . ἵππος προίημι μέν σπέρμα ὁ θῆλυς οὐ ἦκα ὁ ἄρσην , μή μέντοι εἰς ζῳογονία οὗτος συμβάλλω διά ὁ ἐκτός πίπτω ὁ ὑστέρα · ὅθεν ἔνιοι προίημι πολλάκις δίχα ὁ ἀνήρ σπέρμα , καί μάλα ὁ χηρεύω . καί εἰμί ὁ μέν ὀστέον παρά ὁ ἄρσην ὁ δέ σάρξ παρά ὁ θῆλυς .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.6
Ἀριστοτέλης τὰς μὲν συλλήψεις γίνεσθαι προανελκομένης μὲν ὑπὸ τῆς καθάρσεως τῆς μήτρας , τῶν δὲ , καταμηνίων συνεπισπωμένων ἀπὸ τοῦ παντὸς ὄγκου μέρος τι τοῦ καθαροῦ αἵματος , ᾧ συμβαίνειν τὸν τοῦ ἄρρενος γόνον · μὴ γίνεσθαι δὲ τὰς κυήσεις παρʼ ἀκαθαρσίαν τῆς μήτρας ἢ ἐμπνευμάτωσιν ἢ φόβον ἢ λύπην ἢ ἀσθένειαν τῶν γυναικῶν ἢ διʼ ἀτονίαν τῶν ἀνδρῶν ,
Lemmas: Ἀριστοτέλης ὁ μέν σύλληψις γίγνομαι προανέλκω μέν ὑπό ὁ κάθαρσις ὁ μήτρα , ὁ δέ , καταμήνιος συνεπισπάω ἀπό ὁ πᾶς ὄγκος μέρος τις ὁ καθαρός αἷμα , ὅς συμβαίνω ὁ ὁ ἄρσην γόνος · μή γίγνομαι δέ ὁ κύησις παρά ἀκαθαρσία ὁ μήτρα ἤ ἐμπνευμάτωσις ἤ φόβος ἤ λύπη ἤ ἀσθένεια ὁ γυνή ἤ διά ἀτονία ὁ ἀνήρ ,
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.7
Ἐμπεδοκλῆς ἄρρενα καὶ θήλεα γίνεσθαι παρὰ θερμότητα καὶ ψυχρότητα ὅθεν ἱστορεῖται τοὺς μὲν πρώτους ἄρρενας πρὸς ἀνατολῇ καὶ μεσημβρίᾳ γεγενῆσθαι μᾶλλον ἐκ τῆς γῆς , τὰς δὲ θηλείας πρὸς ταῖς ἄρκτοις . Παρμενίδης ἀντιστρόφως · τὰ μὲν πρὸς ταῖς ἄρκτοις ἄρρενα βλαστῆσαι , τοῦ γὰρ πυκνοῦ μετέχειν πλείονος · τὰ δὲ πρὸς ταῖς μεσημβρίαις θήλεα παρὰ τὴν ἀραιότητα . Ἱππῶναξ παρὰ τὸ συνεστὼς καὶ ἰσχυρὸν ἢ πσρὰ τὸ ῥευστικόν τε καὶ ἀσθενέστερον σπέρμα . Ἀναξαγόρας Παρμενίδης τὰ μὲν ἐκ τῶν δεξιῶν καταβάλλεσθαι εἰς τὰ δεξιὰ μέρη τῆς μήτρας , τὰ δʼ ἐκ τῶν ἀριστερῶν εἰς τὰ ἀριστερά · εἰ δʼ ἐναλλαγείη τὰ τῆς καταβολῆς , γίνεσθαι θήλεα . Λεωφάνης , οὗ μέμνηται Ἀριστοτέλης , τὰ μὲν ἐκ τοῦ δεξιοῦ διδύμου τὰ δʼ ἐκ τοῦ ἀριστεροῦ . Λεύκιππος διὰ τὴν παραλλαγὴν τῶν μορίων , καθʼ ἣν ὁ μὲν καυλὸν ἡ δὲ μήτραν ἔχει · τοσοῦτον γὰρ μόνον λέγει . Δημόκριτος τὰ μὲν κοινὰ μέρη ἐξ ὁποτέρου ἂν τύχῃ , τὰ δʼ ἰδιάζοντα καὶ κατʼ ἐπικράτειαν . Ἱππῶναξ , εἰ μὲν ἡ γονὴ κρατήσειεν , ἄρρεν εἰ δʼ ἡ τροφή , θῆλυ .
Lemmas: Ἐμπεδοκλῆς ἄρσην καί θῆλυς γίγνομαι παρά θερμότης καί ψυχρότης ὅθεν ἱστορέω ὁ μέν πρῶτος ἄρσην πρός ἀνατολή καί μεσημβρία γίγνομαι μάλα ἐκ ὁ γῆ , ὁ δέ θῆλυς πρός ὁ ἄρκτος . Παρμενίδης ἀντίστροφος · ὁ μέν πρός ὁ ἄρκτος ἄρσην βλαστάω , ὁ γάρ πυκνός μετέχω πολύς · ὁ δέ πρός ὁ μεσημβρία θῆλυς παρά ὁ ἀραιότης . Ἱππῶναξ παρά ὁ συνίστημι καί ἰσχυρός ἤ πρός ὁ ῥευστικός τε καί ἀσθενής σπέρμα . Ἀναξαγόρας Παρμενίδης ὁ μέν ἐκ ὁ δεξιός καταβάλλω εἰς ὁ δεξιός μέρος ὁ μήτρα , ὁ δέ ἐκ ὁ ἀριστερός εἰς ὁ ἀριστερός · εἰ δέ ἐναλλάσσω ὁ ὁ καταβολή , γίγνομαι θῆλυς . Λεωφάνης , ὅς μιμνῄσκω Ἀριστοτέλης , ὁ μέν ἐκ ὁ δεξιός δίδυμος ὁ δέ ἐκ ὁ ἀριστερός . Λεύκιππος διά ὁ παραλλαγή ὁ μόριον , κατά ὅς ὁ μέν καυλός ὁ δέ μήτρα ἔχω · τοσοῦτος γάρ μόνος λέγω . Δημόκριτος ὁ μέν κοινός μέρος ἐκ ὁπότερος ἄν τυγχάνω , ὁ δέ ἰδιάζω καί κατά ἐπικράτεια . Ἱππῶναξ , εἰ μέν ὁ γονή κρατέω , ἄρσην εἰ δέ ὁ τροφή , θῆλυς .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.8
Ἐμπεδοκλῆς τέρατα γίνεσθαι παρὰ πλεονασμὸν σπέρματος ἢ παρʼ ἔλλειψιν ἢ παρὰ τὴν τῆς κινήσεως ταραχὴν ἢ παρὰ τὴν εἰς πλείω διαίρεσιν ἢ παρὰ τὸ ἀπονεύειν · οὕτω προειληφὼς φαίνεται σχεδόν τι πάσας τὰς αἰτιολογίας . Στράτων παρὰ πρόσθεσιν ἢ ἀφαίρεσιν ἢ μετάθεσιν ἢ πνευμάτωσιν . τῶν ἰατρῶν τινες παρὰ τὸ διαστρέφεσθαι τότε τὴν μήτραν ἐμπνευματουμένην .
Lemmas: Ἐμπεδοκλῆς τέρας γίγνομαι παρά πλεονασμός σπέρμα ἤ παρά ἔλλειψις ἤ παρά ὁ ὁ κίνησις ταραχή ἤ παρά ὁ εἰς πολύς διαίρεσις ἤ παρά ὁ ἀπονεύω · οὕτως προλαμβάνω φαίνω σχεδόν τις πᾶς ὁ αἰτιολογία . Στράτων παρά πρόσθεσις ἤ ἀφαίρεσις ἤ μετάθεσις ἤ πνευμάτωσις . ὁ ἰατρός τις παρά ὁ διαστρέφω τότε ὁ μήτρα ἐμπνευματόω .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.9
Διοκλῆς ὁ ἰατρὸς ἢ παρὰ τὸ μηδʼ ὅλως ἐνίας σπέρμα προΐεσθαι ἢ παρὰ τὸ ἔλαττον τοῦ δέοντος ἢ διὰ τὸ τοιοῦτον , ἐν ᾧ τὸ ζῳοποιητικὸν οὐκ ἔστιν · ἢ διὰ θερμασίας ἢ ψύξεως ἢ ὑγρασίας ἢ ξηρότητος ἔνδειαν ἢ κατὰ παράλυσιν τῶν μορίων . οἱ δὲ Στωικοὶ κατὰ λοξότητα τοῦ καυλοῦ ; μὴ δυναμένου τὸν γόνον εὐθυβολεῖν ἢ παρὰ τὸ ἀσύμμετρον τῶν μορίων ὡς πρὸς τὴν ἀπόστασιν τῆς μήτρας . Ἐρασίστρατος παρὰ τὴν μήτραν , ὅταν τύλους ἔχῃ καὶ σαρκώσεις , ἢ ἀραιοτέρα ᾖ τοῦ κατὰ φύσιν ἢ · μικροτέρα .
Lemmas: Διοκλῆς ὁ ἰατρός ἤ παρά ὁ μηδέ ὅλος ἔνιοι σπέρμα προίημι ἤ παρά ὁ ἐλαχύς ὁ δέω ἤ διά ὁ τοιοῦτος , ἐν ὅς ὁ ζῳοποιητικός οὐ εἰμί · ἤ διά θερμασία ἤ ψῦξις ἤ ὑγρασία ἤ ξηρότης ἔνδεια ἤ κατά παράλυσις ὁ μόριον . ὁ δέ Στωϊκός κατά λοξότης ὁ καυλός ; μή δύναμαι ὁ γόνος εὐθυβολέω ἤ παρά ὁ ἀσύμμετρος ὁ μόριον ὡς πρός ὁ ἀπόστασις ὁ μήτρα . Ἐρασίστρατος παρά ὁ μήτρα , ὅταν τύλος ἔχω καί σάρκωσις , ἤ ἀραῖος εἰμί ὁ κατά φύσις ἤ · μικρός .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.10
Ἐμπεδοκλῆς δίδυμα καὶ τρίδυμα γίνεσθαι κατὰ πλεονασμὸν καὶ περισχισμὸν τοῦ σπέρματος . Ἀσκληπιάδης παρὰ τὴν τῶν σπερμάτων διαφοράν , ὥσπερ τὰς κριθὰς τὰς διστίχους καὶ τριστίχουσʼ εἶναι γὰρ σπέρματα γονιμώτατα . Ἐρασίστρατος διὰ τὰς ἐπισυλλήψεις , ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἀλόγων ζῴων · ὅταν γὰρ ἡ μήτρα ᾖ κεκαθαρμένη , τότε ἐπισύλληψιν δέχεσθαι . οἱ Στωικοὶ παρὰ τοὺς ἐν τῇ μήτρᾳ τόπους ὅταν γὰρ εἰς πρῶτον καὶ δεύτερον ἐμπέσῃ τὸ σπέρμα , τότε γίνεσθαι τὰς ἐπισυλλήψεις καὶ τὰ δίδυμα καὶ τὰ τρίδυμα .
Lemmas: Ἐμπεδοκλῆς δίδυμος καί τρίδυμος γίγνομαι κατά πλεονασμός καί περισχισμός ὁ σπέρμα . Ἀσκληπιάδης παρά ὁ ὁ σπέρμα διαφορά , ὥσπερ ὁ κριθή ὁ δίστιχος καί τριστίχω εἰμί γάρ σπέρμα γόνιμος . Ἐρασίστρατος διά ὁ ἐπισύλληψις , ὥσπερ ἐπί ὁ ἄλογος ζῷον · ὅταν γάρ ὁ μήτρα εἰμί κίγκαθαρμαι , τότε ἐπισύλληψις δέχομαι . ὁ Στωϊκός παρά ὁ ἐν ὁ μήτρα τόπος ὅταν γάρ εἰς πρῶτος καί δεύτερος ἐμπίπτω ὁ σπέρμα , τότε γίγνομαι ὁ ἐπισύλληψις καί ὁ δίδυμος καί ὁ τρίδυμος .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.11
Ἐμπεδοκλῆς ὁμοιότητας γίνεσθαι κατʼ ἐπικράτειαν τῶν σπερματικῶν γόνων , ἀνομοιότητας δὲ τῆς ἐν τῷ σπέρματι θερμασίας ἐξατμισθείσης . Παρμενίδης , ὅταν μὲν ἀπὸ τοῦ δεξιοῦ μέρους τῆς μήτρας ὁ γόνος ἀποκριθῇ , τοῖς πατράσιν · ὅταν δʼ ἀπὸ τοῦ ἀριστεροῦ , ταῖς μητράσιν . οἱ Στωικοὶ ἀπὸ τοῦ σώματος ὅλου καὶ τῆς ψυχῆς φέρεσθαι τὰ σπέρματα , καὶ τὰς ὁμοιότητας ἀναπλάττεσθαι ἐκ τῶν αὐτῶν γενῶν τοὺς τύπους καὶ τοὺς χαρακτῆρας , ὥσπερ ἂν εἰ ζῳγράφον ἀπὸ τῶν ὁμοίων χρωμάτων εἰκόνα τοῦ βλεπομένου . προΐεσθαι δὲ καὶ τὴν γυναῖκα σπέρμα · κἂν μὲν ἐπικρατήσῃ τὸ τῆς γυναικός , ὅμοιον εἶναι τὸ γεννώμενον τῇ μητρί · ἐὰν δὲ τὸ τοῦ ἀνδρός , τῷ πατρί .
Lemmas: Ἐμπεδοκλῆς ὁμοιότης γίγνομαι κατά ἐπικράτεια ὁ σπερματικός γόνος , ἀνομοιότης δέ ὁ ἐν ὁ σπέρμα θερμασία ἐξατμίζω . Παρμενίδης , ὅταν μέν ἀπό ὁ δεξιός μέρος ὁ μήτρα ὁ γόνος ἀποκρίνω , ὁ πατήρ · ὅταν δέ ἀπό ὁ ἀριστερός , ὁ μήτηρ . ὁ Στωϊκός ἀπό ὁ σῶμα ὅλος καί ὁ ψυχή φέρω ὁ σπέρμα , καί ὁ ὁμοιότης ἀναπλάσσω ἐκ ὁ αὐτός γένος ὁ τύπος καί ὁ χαρακτήρ , ὥσπερ ἄν εἰ ζωγράφος ἀπό ὁ ὅμοιος χρῶμα εἰκών ὁ βλέπω . προίημι δέ καί ὁ γυνή σπέρμα · ἐάν μέν ἐπικρατέω ὁ ὁ γυνή , ὅμοιος εἰμί ὁ γεννάω ὁ μήτηρ · ἐάν δέ ὁ ὁ ἀνήρ , ὁ πατήρ .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.12
οἱ μὲν πλεῖστοι τῶν ἰατρῶν τυχικῶς καὶ ἐκ τοῦ αὐτομάτου , ὅταν διαψυχθῇ τὸ σπέρμα καὶ τὸ τοῦ ἀνδρὸς καὶ τὸ τῆς γυναικός , ἀνόμοια γίνεσθαι τὰ παιδία . Ἐμπεδοκλῆς τῇ κατὰ τὴν σύλληψιν φαντασίᾳ τῆς γυναικὸς μορφοῦσθαι τὰ βρέφη · πολλάκις γὰρ ἀνδριάντων καὶ εἰκόνων ἠράσθησαν γυναῖκες , καὶ ὅμοια τούτοις ἀπέτεκον . οἱ Στωικοὶ συμπαθείᾳ τῆς διανοίας κατὰ ῥευμάτων εἰσκρίσεις καὶ ἀκτίνων οὐκ εἰδώλων γίνεσθαι τὰς ἄλλων ὁμοιότητας .
Lemmas: ὁ μέν πολύς ὁ ἰατρός τυχικός καί ἐκ ὁ αὐτόματος , ὅταν διαψύχω ὁ σπέρμα καί ὁ ὁ ἀνήρ καί ὁ ὁ γυνή , ἀνόμοιος γίγνομαι ὁ παιδίον . Ἐμπεδοκλῆς ὁ κατά ὁ σύλληψις φαντασία ὁ γυνή μορφόω ὁ βρέφος · πολλάκις γάρ ἀνδριάς καί εἰκών ἔραμαι γυνή , καί ὅμοιος οὗτος ἀποτίκτω . ὁ Στωϊκός συμπάθεια ὁ διάνοια κατά ῥεῦμα εἴσκρισις καί ἀκτίς οὐ εἴδωλον γίγνομαι ὁ ἄλλος ὁμοιότης .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.13
οἱ ἰατροὶ στεῖραι γίνεσθαι παρὰ τὴν μήτραν ἢ παρὰ τὸ πυκνοτέραν εἶναι ἢ παρὰ τὸ ἀραιοτέραν ἢ παρὰ τὸ σκληροτέραν ἢ παρά τινας ἐπιπωρώσεις ἢ σαρκώσεις ἢ παρὰ μικροθυμίαν ἢ παρʼ ἀτροφίαν ἢ παρὰ καχεξίαν ἢ παρὰ τὸ διαστρέφεσθαι τὸν σχηματισμὸν ἢ διὰ παρασπασμόν . Διοκλῆς ἀγόνους τοὺς ἄνδρας ἢ παρὰ τὸ μηδʼ ὅλως ἐνίους σπέρμα προΐεσθαι ἢ παρὰ τὸ ἔλαττον τοῦ δέοντος · ἢ παρὰ τὸ ἄγονον εἶναι . τὸ σπέρμα ἢ κατὰ παράλυσιν τῶν μορίων ἢ κατὰ λοξότητα τοῦ καυλοῦ , μὴ δυναμένου τὸν γόνον εὐθυβολεῖν , ἢ παρὰ τὸ ἀσύμμετρον τῶν μορίων πρὸς τὴν ἀπόστασιν τῆς μήτρας οἱ Στωικοὶ αἰτιῶνται τὰς ἀσυμφύλους εἰς ἑκάτερον τῶν πλησιαζόντων δυνάμεις τε καὶ ποιότητας · αἷς ὅταν συμβῇ χωρισθῆναι μὲν ἀπʼ ἀλλήλων συνελθεῖν δʼ ἑτέροις ὁμοφύλοις , συνεκράθη τὸ κατὰ φύσιν καὶ βρέφος τελεσιουργεῖται .
Lemmas: ὁ ἰατρός στεῖρα γίγνομαι παρά ὁ μήτρα ἤ παρά ὁ πυκνός εἰμί ἤ παρά ὁ ἀραῖος ἤ παρά ὁ σκληρός ἤ παρά τις ἐπιπώρωσις ἤ σάρκωσις ἤ παρά μικροθυμία ἤ παρά ἀτροφία ἤ παρά καχεξία ἤ παρά ὁ διαστρέφω ὁ σχηματισμός ἤ διά παρασπασμός . Διοκλῆς ἄγονος ὁ ἀνήρ ἤ παρά ὁ μηδέ ὅλος ἔνιοι σπέρμα προίημι ἤ παρά ὁ ἐλαχύς ὁ δέω · ἤ παρά ὁ ἄγονος εἰμί . ὁ σπέρμα ἤ κατά παράλυσις ὁ μόριον ἤ κατά λοξότης ὁ καυλός , μή δύναμαι ὁ γόνος εὐθυβολέω , ἤ παρά ὁ ἀσύμμετρος ὁ μόριον πρός ὁ ἀπόστασις ὁ μήτρα ὁ Στωϊκός αἰτιάομαι ὁ ἀσύμφυλος εἰς ἑκάτερος ὁ πλησιάζω δύναμις τε καί ποιότης · ὅς ὅταν συμβαίνω χωρίζω μέν ἀπό ἀλλήλων συνέρχομαι δέ ἕτερος ὁμόφυλος , συγκεράννυμι ὁ κατά φύσις καί βρέφος τελεσιουργέω .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.14
Ἀλκμαίων τῶν ἡμιόνων τοὺς μὲν ἄρρενας ἀγόνους παρὰ τὴν λεπτότητα τῆς θορῆς ἢ ψυχρότητα τὰς δὲ θηλείας παρὰ τὸ μὴ ἀναχάσκειν τὰς μήτρας , οὕτω γὰρ αὐτὸς εἴρηκεν . Ἐμπεδοκλῆς διὰ τὴν σμικρότητα καὶ ταπεινότητα καὶ στενότητα τῆς μήτρας , κατεστραμμένως προσπεφυκυίας τῇ γαστρί , μήτε τοῦ σπέρματος ; εὐθυβολοῦντος εἰς αὐτὴν μήτε , εἰ καὶ φθάσειεν , αὐτῆς ἐκδεχομένης . Διοκλῆς δὲ μαρτυρεῖ αὐτῷ λέγων · ἐν ταῖς ἀνατομαῖς πολλάκις ἑωράκαμεν τοιαύτην μήτραν τῶν ἡμιόνων · καὶ ἐνδέχεσθαι διὰ τοιαύτας αἰτίας καὶ τὰς γυναῖκας εἶναι στείρας .
Lemmas: Ἀλκμαίων ὁ ἡμίονος ὁ μέν ἄρσην ἄγονος παρά ὁ λεπτότης ὁ θορή ἤ ψυχρότης ὁ δέ θῆλυς παρά ὁ μή ἀναχάσκω ὁ μήτρα , οὕτως γάρ αὐτός λέγω . Ἐμπεδοκλῆς διά ὁ μικρότης καί ταπεινότης καί στενότης ὁ μήτρα , κατεστραμμένως προσφύω ὁ γαστήρ , μήτε ὁ σπέρμα ; εὐθυβολέω εἰς αὐτός μήτε , εἰ καί φθάνω , αὐτός ἐκδέχομαι . Διοκλῆς δέ μαρτυρέω αὐτός λέγω · ἐν ὁ ἀνατομή πολλάκις ὁράω τοιοῦτος μήτρα ὁ ἡμίονος · καί ἐνδέχομαι διά τοιοῦτος αἰτία καί ὁ γυνή εἰμί στεῖρα .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.15
Πλάτων ζῷον τὸ ἔμβρυον καὶ γὰρ κινεῖσθαι ἐν τῇ γαστρὶ καὶ τρέφεσθαι καὶ αὔξεσθαι . οἱ Στωικοὶ μέρος εἶναι αὐτὸ τῆς γαστρί οὐ ζῷον · ὥσπερ γὰρ τοὺς καρποὺς μέρη τῶν φυτῶν ὄντας πεπαινομένους ἀπορρεῖν , οὕτω καὶ τὸ ἔμβρυον . Ἐμπεδοκλῆς μὴ εἶναι μὲν ζῷον τὸ ἔμβρυον ἀλλʼ ἔμπνουν ὑπάρχειν ἐν τῇ γαστρί · πρώτην δʼ ἀναπνοὴν τοῦ ζῴου γίνεσθαι κατὰ τὴν ἀποκύησιν , τῆς μὲν ἐν τοῖς βρέφεσιν ὑγρασίας ἀποχώρησιν λαμβανούσης , πρὸς δὲ τὸ παρακενωθὲν ἐπεισόδου τοῦ ἐκτὸς ἀερώδους γινομένης εἰς τὰ παρανοιχθέντα τῶν ἀγγείων . Διογένης γεννᾶσθαι μὲν τὰ βρέφη ἄψυχα ἐν θερμασίᾳ δέ · ὅθεν τὸ ἔμφυτον θερμὸν τὸ ψυχρὸν εὐθέως , προχυθέντος τοῦ βρέφους , εἰς τὸν πνεύμονα ἐφέλκεσθαι . Ἡρόφιλος κίνησιν ἀπολείπει φυσικὴν τοῖς ἐμβρύοις οὐ πνευματικήν · τῆς δὲ κινήσεως αἴτια νεῦρα τότε δὲ ζῷα γίνεσθαι , ὅταν προχυθέντα προσλάβῃ τι τοῦ ἀέρος
Lemmas: Πλάτων ζῷον ὁ ἔμβρυον καί γάρ κινέω ἐν ὁ γαστήρ καί τρέφω καί αὐξάνω . ὁ Στωϊκός μέρος εἰμί αὐτός ὁ γαστήρ οὐ ζῷον · ὥσπερ γάρ ὁ καρπός μέρος ὁ φυτόν εἰμί πεπαίνω ἀπορρέω , οὕτως καί ὁ ἔμβρυον . Ἐμπεδοκλῆς μή εἰμί μέν ζῷον ὁ ἔμβρυον ἀλλά ἔμπνους ὑπάρχω ἐν ὁ γαστήρ · πρῶτος δέ ἀναπνοή ὁ ζῷον γίγνομαι κατά ὁ ἀποκύησις , ὁ μέν ἐν ὁ βρέφος ὑγρασία ἀποχώρησις λαμβάνω , πρός δέ ὁ παρακενόω ἐπείσοδος ὁ ἐκτός ἀερώδης γίγνομαι εἰς ὁ παρανοίγνυμι ὁ ἀγγεῖον . Διογένης γεννάω μέν ὁ βρέφος ἄψυχος ἐν θερμασία δέ · ὅθεν ὁ ἔμφυτος θερμός ὁ ψυχρός εὐθύς , προχέω ὁ βρέφος , εἰς ὁ πνεύμων ἐφέλκω . Ἡρόφιλος κίνησις ἀπολείπω φυσικός ὁ ἔμβρυον οὐ πνευματικός · ὁ δέ κίνησις αἴτιος νεῦρον τότε δέ ζῷον γίγνομαι , ὅταν προχέω προσλαμβάνω τις ὁ ἀήρ
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.16
Δημόκριτος Ἐπίκουρος τὸ ἔμβρυον ἐν τῇ μήτρᾳ διὰ τοῦ στόματος τρέφεσθαι · ὅθεν εὐθέως γεννηθὲν ἐπὶ τὸν μαστὸν φέρεσθαι τῷ στόματι · εἶναι γὰρ καὶ ἐν τῇ μήτρᾳ θηλάς τινας καὶ στόματα , διʼ ὧν τρέφεται . οἱ Στωικοὶ διὰ τοῦ . χορίου καὶ τοῦ ὀμφαλοῦ ὅθεν τοῦτον εὐθέως ἀποδεῖν τὰς μαιουμένας καὶ ἀνευρύνειν τὸ στόμα , ἵνα ἑτέρα γένηται ἡ μελέτη τῆς τροφῆς . Ἀλκμαίων διʼ ὅλου τοῦ σώματος τρέφεσθαι ἀναλαμβάνειν γὰρ . αὐτῷ ὥσπερ σπογγιά τὰ ἀπὸ τῆς τροφῆς θρεπτικά .
Lemmas: Δημόκριτος Ἐπίκουρος ὁ ἔμβρυον ἐν ὁ μήτρα διά ὁ στόμα τρέφω · ὅθεν εὐθύς γεννάω ἐπί ὁ μαστός φέρω ὁ στόμα · εἰμί γάρ καί ἐν ὁ μήτρα θηλή τις καί στόμα , διά ὅς τρέφω . ὁ Στωϊκός διά ὁ . χόριον καί ὁ ὀμφαλός ὅθεν οὗτος εὐθύς ἀποδέω ὁ μαιόομαι καί ἀνευρύνω ὁ στόμα , ἵνα ἕτερος γίγνομαι ὁ μελέτη ὁ τροφή . Ἀλκμαίων διά ὅλος ὁ σῶμα τρέφω ἀναλαμβάνω γάρ . αὐτός ὥσπερ σπογγιά ὁ ἀπό ὁ τροφή θρεπτικός .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.17
οἱ Στωικοὶ ἅμα ὅλον γίνεσθαι . Ἀριστοτέλης πρῶτον τὴν ὀσφὺν ὡς τρόπιν νεώς . Ἀλκμαίων τὴν κεφαλήν , ἐν ἔστι τὸ ἡγεμονικόν οἱ ἰατροὶ τὴν καρδίαν , ἐν ᾗ αἱ φλέβες καὶ αἱ ἀρτηρίαι . οἱ δὲ τὸν μέγαν δάκτυλον τοῦ ποδός ἄλλοι δὲ τὸν ὀμφαλόν .
Lemmas: ὁ Στωϊκός ἅμα ὅλος γίγνομαι . Ἀριστοτέλης πρῶτος ὁ ὀσφῦς ὡς τρόπις ναῦς . Ἀλκμαίων ὁ κεφαλή , ἐν εἰμί ὁ ἡγεμονικός ὁ ἰατρός ὁ καρδία , ἐν ὅς ὁ φλέψ καί ὁ ἀρτηρία . ὁ δέ ὁ μέγας δάκτυλος ὁ πούς ἄλλος δέ ὁ ὀμφαλός .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.19
καθʼ οὓς μὲν γενητὸς ὁ κόσμος , γενητὰ τὰ ζῷα καὶ φθαρτὰ εἰσιν . οἱ περὶ Ἐπίκουρον , καθʼ οὓς ἀγένητος , ἐκ μεταβολῆς τῆς ἀλλήλων γεννᾶσθαι τὰ ζῷα · μέρη γὰρ εἶναι τοῦ κόσμου ταῦτα . ὡς καὶ Ἀναξαγόρας καὶ Εὐριπίδης θνῄσκει δʼ οὐδὲν τῶν γιγνομένων , διακρινόμενον δʼ ἄλλο πρὸς ἄλλο μορφὰς ἑτέρας ἀπέδειξεν . Ἀναξίμανδρος ἐν ὑγρῷ γεννηθῆναι τὰ πρῶτα ζῷα , φλοιοῖς · περιεχόμενα ἀκανθώδεσι προβαινούσης δὲ τῆς ἡλικίας ἀποβαίνειν ἐπὶ τὸ ξηρότερον καὶ περιρρηγνυμένου τοῦ φλοιοῦ ἐπʼ ὀλίγον χρόνον μεταβιῶναι . Ἐμπεδοκλῆς τὰς πρώτας γενέσεις τῶν ζῷωνʼκαὶ φυτῶν μηδαμῶς ὁλοκλήρους γενέσθαι , ἀσυμφυέσι δὲ τοῖς μορίοις διεζευγμένας , τὰς δὲ δευτέρας συμφυομένων τῶν μερῶν εἰδωλοφανεῖς , τὰς δὲ τρίτας τῶν ἀλληλοφυῶν τὰς δὲ τετάρτας οὐκέτι ἐκ τῶν ὁμοίων οἷον ἐκ γῆς καὶ ὕδατος , ἀλλὰ διʼ ἀλλήλων ἤδη , τοῖς μὲν πυκνωθείσης τῆς τροφῆς , τοῖς δὲ . καὶ τῆς εὐμορφίας τῶν γυναικῶν ἐπερεθισμὸν τοῦ σπερματικοῦ κινήματος ἐμποιησάσης . τῶν δὲ ζῴων πάντων τὰ γένη διακριθῆναι διὰ τὰς ποιὰς κράσεις τὰ μὲν οἰκειότερα εἰς τὸ ὕδωρ τὴν ὁρμὴν ἔχειν , τὰ δʼ εἰς ἀέρα ἀναπνεῖν , ὅσʼ ἂν πυρῶδες ἔχῃ τὸ πλέον , τὰ δὲ βαρύτερα ἐπὶ τὴν γῆν , τὰ δʼ ἰσόμοιρα τῇ κράσει πᾶσι τοῖς θώραξι πεφωνηκέναι .
Lemmas: κατά ὅς μέν γενητός ὁ κόσμος , γενητός ὁ ζῷον καί φθαρτός εἰμί . ὁ περί Ἐπίκουρος , κατά ὅς ἀγένητος , ἐκ μεταβολή ὁ ἀλλήλων γεννάω ὁ ζῷον · μέρος γάρ εἰμί ὁ κόσμος οὗτος . ὡς καί Ἀναξαγόρας καί Εὐριπίδης θνῄσκω δέ οὐδείς ὁ γίγνομαι , διακρίνω δέ ἄλλος πρός ἄλλος μορφή ἕτερος ἀποδείκνυμι . Ἀναξίμανδρος ἐν ὑγρός γεννάω ὁ πρῶτος ζῷον , φλοιός · περιέχω ἀκανθώδης προβαίνω δέ ὁ ἡλικία ἀποβαίνω ἐπί ὁ ξηρός καί περιρρήγνυμι ὁ φλοιός ἐπί ὀλίγος χρόνος μεταβιόω . Ἐμπεδοκλῆς ὁ πρῶτος γένεσις ὁ ζωνός φυτόν μηδαμῶς ὁλόκληρος γίγνομαι , ἀσυμφυής δέ ὁ μόριον διαζεύγνυμαι , ὁ δέ δεύτερος συμφύω ὁ μέρος εἰδωλοφανής , ὁ δέ τρίτος ὁ ἀλληλοφυής ὁ δέ τέταρτος οὐκέτι ἐκ ὁ ὅμοιος οἷος ἐκ γῆ καί ὕδωρ , ἀλλά διά ἀλλήλων ἤδη , ὁ μέν πυκνόω ὁ τροφή , ὁ δέ . καί ὁ εὐμορφία ὁ γυνή ἐπερεθισμός ὁ σπερματικός κίνημα ἐμποιέω . ὁ δέ ζῷον πᾶς ὁ γένος διακρίνω διά ὁ ποιός κρᾶσις ὁ μέν οἰκεῖος εἰς ὁ ὕδωρ ὁ ὁρμή ἔχω , ὁ δέ εἰς ἀήρ ἀναπνέω , ὅσος ἄν πυρώδης ἔχω ὁ πολύς , ὁ δέ βαρύς ἐπί ὁ γῆ , ὁ δέ ἰσόμοιρος ὁ κρᾶσις πᾶς ὁ θώραξ φωνέω .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.20
ἔστι πραγματεία Ἀριστοτέλους , ἐν ᾗ τέσσαρα γένη ζῴων φησί , χερσαῖα ἔνυδρα πτηνὰ οὐράνια καὶ γὰρ τὰ ἄστρα · . ζῷα λέγεσθαι καὶ τὸν κόσμον καὶ τῶν γηΐνων ζῷον λογικὸν ἀθάνατον . Δημόκριτος Ἐπίκουρος τὰ οὐράνια Ἀναξαγόρας πάντα τὰ ζῷα λόγον ἔχειν τὸν ἐνεργητικόν , τὸν δʼ οἱονεὶ νοῦν μὴ ἔχειν τὸν παθητικόν τὸν , λεγόμενον τοῦ νοῦ ἑρμηνέα . Πυθαγόρας Πλάτων λογικὰς μὲν εἶναι καὶ τῶν ἀλόγων ζῴων καλουμένων τὰς ψυχάς , οὐ μὴν λογικῶς ἐνεργούσας παρὰ τὴν δυσκρασίαν τῶν σωμάτων καὶ τὸ μὴ ἔχειν τὸ φραστικόν , ὥσπερ ἐπὶ τῶν πιθήκων καὶ τῶν κυνῶν ωοοῦσι μὲν γὰρ οὗτοι οὐ φράζουσι δέ . Διογένης μετέχειν μὲν αὐτὰ τοῦ νοητικοῦ μέρος · , διὰ δὲ τὸ τὰ μὲν πυκνότητι τὰ δὲ πλεονασμῷ τῆς ὑγρασίας μήτε διανοεῖσθαι μήτʼ αἰσθάνεσθαι , προσφερῶς αὐτὰ διακεῖσθαι τοῖς μεμηνόσι , παραπεπαικότος τοῦ ἡγεμονικοῦ .
Lemmas: εἰμί πραγματεία Ἀριστοτέλης , ἐν ὅς τέσσαρες γένος ζῷον φημί , χερσαῖος ἔνυδρος πτηνός οὐράνιος καί γάρ ὁ ἄστρον · . ζῷον λέγω καί ὁ κόσμος καί ὁ γήϊνος ζῷον λογικός ἀθάνατος . Δημόκριτος Ἐπίκουρος ὁ οὐράνιος Ἀναξαγόρας πᾶς ὁ ζῷον λόγος ἔχω ὁ ἐνεργητικός , ὁ δέ οἱονεί νόος μή ἔχω ὁ παθητικός ὁ , λέγω ὁ νόος ἑρμηνεύς . Πυθαγόρας Πλάτων λογικός μέν εἰμί καί ὁ ἄλογος ζῷον καλέω ὁ ψυχή , οὐ μήν λογικός ἐνεργέω παρά ὁ δυσκρασία ὁ σῶμα καί ὁ μή ἔχω ὁ φραστικός , ὥσπερ ἐπί ὁ πίθηκος καί ὁ κύων ὠθέω μέν γάρ οὗτος οὐ φράζω δέ . Διογένης μετέχω μέν αὐτός ὁ νοητικός μέρος · , διά δέ ὁ ὁ μέν πυκνότης ὁ δέ πλεονασμός ὁ ὑγρασία μήτε διανοέω μήτε αἰσθάνομαι , προσφερής αὐτός διάκειμαι ὁ μαίνομαι , παραπαίω ὁ ἡγεμονικός .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.21
Ἐμπεδοκλῆς ἐπὶ μὲν τῶν ἀνθρώπων ἄρχεσθαι τῆς διαρθρώσεως ἀπὸ ἕκτης καὶ τριακοστῆς , τελειοῦσθαι δὲ τοῖς μορίοις ἀπὸ πεντηκοστῆς μιᾶς δεούσης . Ἀσκληπιάδης ; ἐπὶ μὲν τῶν ἀρρένων διὰ τὸ θερμότερα εἶναι τὴν διάρθρωσιν γίνεσθαι ἀπὸ ἕκτης καὶ εἰκοστῆς · πολλάκις δὲ καὶ ἐνδοτέρω πληροῦσθαι δʼ ἐντὸς τῆς πεντηκοστῆς τοῖς μορίοις · ἐπὶ δὲ τῶν θηλυκῶν ἐν διμήνῳ διαρθροῦσθαι ἐν τετραμήνῳ δὲ τελειοῦσθαι διὰ ἐνδεῖν τοῦ θερμοῦ · τὰ · δὲ τῶν ἀλόγων ζῴων ὁλοτελῆ παρὰ τὰς συγκράσεις τῶν στοιχείων .
Lemmas: Ἐμπεδοκλῆς ἐπί μέν ὁ ἄνθρωπος ἄρχω ὁ διάρθρωσις ἀπό ἕκτος καί τριακοστός , τελειόω δέ ὁ μόριον ἀπό πεντηκοστή εἷς δέω . Ἀσκληπιάδης ; ἐπί μέν ὁ ἄρσην διά ὁ θερμός εἰμί ὁ διάρθρωσις γίγνομαι ἀπό ἕκτος καί εἰκοστός · πολλάκις δέ καί ἔνδον πληρόω δέ ἐντός ὁ πεντηκοστή ὁ μόριον · ἐπί δέ ὁ θηλυκός ἐν δίμηνος διαρθρόω ἐν τετράμηνος δέ τελειόω διά ἐνδέω ὁ θερμός · ὁ · δέ ὁ ἄλογος ζῷον ὁλοτελής παρά ὁ σύγκρασις ὁ στοιχεῖον .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.22
Ἐμπεδοκλῆς τὰς μὲν σάρκας γεννᾶσθαι ἐκ τῶν ἴσων τῇ κράσει τεττάρων στοιχείων τὰ δὲ νεῦρα πυρὸς καὶ γῆς , ὕδατι διπλασίονι μιχθέντων τοὺς δʼ ὄνυχας τοῖς ζῴοις γεννᾶσθαι , τῶν νεύρων καθὸ τῷ ἀέρι συνέτυχε περιψυχθέντων · ὀστᾶ δὲ δυεῖν μὲν ὕδατος καὶ τῆς ἔσω γῆς , τεττάρων δὲ πυρὸς καὶ γῆς τοσούτων συγκραθέντων μερῶν ἱδρῶτα δὲ καὶ δάκρυον γίνεσθαι τοῦ σωματικοῦ οὕτως .
Lemmas: Ἐμπεδοκλῆς ὁ μέν σάρξ γεννάω ἐκ ὁ ἴσος ὁ κρᾶσις τέσσαρες στοιχεῖον ὁ δέ νεῦρον πῦρ καί γῆ , ὕδωρ διπλασίων μείγνυμι ὁ δέ ὄνυξ ὁ ζῷον γεννάω , ὁ νεῦρον καθό ὁ ἀήρ συντυγχάνω περιψύχω · ὀστέον δέ δύο μέν ὕδωρ καί ὁ ἔσω γῆ , τέσσαρες δέ πῦρ καί γῆ τοσοῦτος συγκεράννυμι μέρος ἱδρώς δέ καί δάκρυον γίγνομαι ὁ σωματικός οὕτως .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.23
Ἡράκλειτος καὶ οἱ Στωικοὶ ἄρχεσθαι τοὺς ἀνθρώπους τῆς τελειότητος περὶ τὴν δευτέραν ἑβδομάδα , περὶ ἣν ὁ σπερματικὸς κινεῖται ὀρρός · τὰ γὰρ δένδρα ἄρχεται τότε τελειότητος , ὅταν ἄρχηται γεννᾶν τὰ , σπέρματα , ἀτελῆ δʼ ἐστὶν ἄγονα καὶ ἄκαρπα ὄντα · τέλειος οὖν τότε ἄνθρωπος . περὶ δὲ τὴν δευτέραν ἑβδομάδα ἔννοια γίνεται καλοῦ τε καὶ κακοῦ καὶ τῆς διδασκαλίας αὐτῶν .
Lemmas: Ἡράκλειτος καί ὁ Στωϊκός ἄρχω ὁ ἄνθρωπος ὁ τελειότης περί ὁ δεύτερος ἑβδομάς , περί ὅς ὁ σπερματικός κινέω ὀρός · ὁ γάρ δένδρον ἄρχω τότε τελειότης , ὅταν ἄρχω γεννάω ὁ , σπέρμα , ἀτελής δέ εἰμί ἄγονος καί ἄκαρπος εἰμί · τέλειος οὖν τότε ἄνθρωπος . περί δέ ὁ δεύτερος ἑβδομάς ἔννοια γίγνομαι καλός τε καί κακός καί ὁ διδασκαλία αὐτός .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.24
Ἀλκμαίων ἀναχωρήσει τοῦ αἵματος εἰς τὰς αἱμόρρους φλέβας ὕπνον γίνεσθαί φησι , τὴν δʼ ἐξέγερσιν διαχύσει , τῇ δὲ παντελεῖ ἀναχωρήσει θάνατον . Ἐμπεδοκλῆς τὸν μὲν ὕπνον καταψύξει τοῦ ἐν τῷ αἵματι θερμοῦ συμμέτρῳ γίνεσθαι , τῆ δὲ παντελεῖ θάνατον . Διογένης , εἰ ἐπὶ πᾶν τὸ αἷμα διαχεόμενον πληρώσει μὲν τὰς φλέβας τὸν δʼ ἐν αὐταῖς περιεχόμενον ἀέρα ὤσει εἰς τὰ στέρνα καὶ τὴν ὑποκειμένην γαστέρα , ὕπνον γεγενῆσθαι καὶ θερμότερον ὑπάρχειν τὸν θώρακα ἐὰν δʼ ἅπαν τὸ ἀερῶδες ἐκ τῶν φλεβῶν ἐκλίπῃ , θάνατον συντυγχάνειν . Πλάτων οἱ Στωικοὶ τὸν μὲν ὕπνον γίνεσθαι ἀνέσει τοῦ αἰσθητικοῦ πνεύματος οὐ κατʼ ἀναχαλασμόν , καθάπερ ἐπὶ τῆς γῆς , φερομένου δʼ ὡς ἐπὶ τὸ ἡγεμονικὸν μεσόφρυον · ὅταν δὲ παντελὴς γένηται ἡ ἄνεσις τοῦ αἰσθητικοῦ πνεύματος , τότε γεγενῆσθαι θάνατον .
Lemmas: Ἀλκμαίων ἀναχώρησις ὁ αἷμα εἰς ὁ αἱμόρροος φλέψ ὕπνος γίγνομαι φημί , ὁ δέ ἐξέγερσις διάχυσις , ὁ δέ παντελής ἀναχώρησις θάνατος . Ἐμπεδοκλῆς ὁ μέν ὕπνος κατάψυξις ὁ ἐν ὁ αἷμα θερμός σύμμετρος γίγνομαι , ὁ δέ παντελής θάνατος . Διογένης , εἰ ἐπί πᾶς ὁ αἷμα διαχέω πληρόω μέν ὁ φλέψ ὁ δέ ἐν αὐτός περιέχω ἀήρ ὠθέω εἰς ὁ στέρνον καί ὁ ὑπόκειμαι γαστήρ , ὕπνος γίγνομαι καί θερμός ὑπάρχω ὁ θώραξ ἐάν δέ ἅπας ὁ ἀερώδης ἐκ ὁ φλέψ ἐκλείπω , θάνατος συντυγχάνω . Πλάτων ὁ Στωϊκός ὁ μέν ὕπνος γίγνομαι ἄνεσις ὁ αἰσθητικός πνεῦμα οὐ κατά ἀναχαλασμός , καθά ἐπί ὁ γῆ , φέρω δέ ὡς ἐπί ὁ ἡγεμονικός μεσόφρυον · ὅταν δέ παντελής γίγνομαι ὁ ἄνεσις ὁ αἰσθητικός πνεῦμα , τότε γίγνομαι θάνατος .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.25
Ἀριστοτέλης κοινὸν μὲν τὸν ὕπνον σώματος καὶ ψυχῆς · αἴτιον δʼ αὐτῷ τὸ ἀναθυμιαθὲν ὑγρὸν · ἀπὸ τοῦ θώρακος εἰς τοὺς περὶ τὴν κεφαλὴν τόπους ἐκ τῆς ὑποκειμένης τροφῆς ἢ τὸ ἐν τῇ καρδίᾳ περιψυχθὲν θερμόν · τὸν δὲ θάνατον εἶναι παντελῆ κατάψυξιν · θάνατον δʼ εἶναι μόνου τοῦ σώματος οὐ ψυχῆς ταύτης γὰρ οὐχ ὑπάρχει θάνατος . Ἀναξαγόρας κατὰ κόπον τῆς σωματικῆς ἐνεργείας γίνεσθαι τὸν ὕπνον σωματικὸν γὰρ εἶναι τὸ πάθος οὐ ψυχικόν · εἶναι δὲ καὶ ψυχῆς θάνατον τὸν διαχωρισμόν . Λεύκιππος οὐ μόνον σώματος γίνεσθαι , ἀλλὰ κράσει τοῦ λεπτομεροῦς πλείονι τῆς ἐκκράσεως τοῦ ψυχικοῦ θερμοῦ , τὸν πλεονασμὸν αἴτιον θανάτου · ταῦτα δʼ εἶναι πάθη σώματος οὐ ψυχῆς . Ἐμπεδοκλῆς τὸν θάνατον γεγενῆσθαι διαχωρισμὸν τοῦ πυρώδους καὶ γεώδους , ἐξ ὧν ἡ σύγκρισις τῷ ἀνθρώπῳ συνεστάθη · ὥστε κατὰ τοῦτο κοινὸν εἶναι τὸν θάνατον σώματος καὶ ψυχῆς · ὕπνον δὲ γίνεσθαι διαχωρισμὸν τοῦ πυρώδους
Lemmas: Ἀριστοτέλης κοινός μέν ὁ ὕπνος σῶμα καί ψυχή · αἴτιος δέ αὐτός ὁ ἀναθυμιάω ὑγρός · ἀπό ὁ θώραξ εἰς ὁ περί ὁ κεφαλή τόπος ἐκ ὁ ὑπόκειμαι τροφή ἤ ὁ ἐν ὁ καρδία περιψύχω θερμός · ὁ δέ θάνατος εἰμί παντελής κατάψυξις · θάνατος δέ εἰμί μόνος ὁ σῶμα οὐ ψυχή οὗτος γάρ οὐ ὑπάρχω θάνατος . Ἀναξαγόρας κατά κόπος ὁ σωματικός ἐνέργεια γίγνομαι ὁ ὕπνος σωματικός γάρ εἰμί ὁ πάθος οὐ ψυχικός · εἰμί δέ καί ψυχή θάνατος ὁ διαχωρισμός . Λεύκιππος οὐ μόνος σῶμα γίγνομαι , ἀλλά κρᾶσις ὁ λεπτομερής πολύς ὁ ἔκκρασις ὁ ψυχικός θερμός , ὁ πλεονασμός αἴτιος θάνατος · οὗτος δέ εἰμί πάθος σῶμα οὐ ψυχή . Ἐμπεδοκλῆς ὁ θάνατος γίγνομαι διαχωρισμός ὁ πυρώδης καί γεώδης , ἐκ ὅς ὁ σύγκρισις ὁ ἄνθρωπος συνίστημι · ὥστε κατά οὗτος κοινός εἰμί ὁ θάνατος σῶμα καί ψυχή · ὕπνος δέ γίγνομαι διαχωρισμός ὁ πυρώδης
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.26
Πλάτων Ἐμπεδοκλῆς καὶ τὰ φυτὰ ἔμψυχα ζῷα · φανερὸν δὲ καὶ ἀπὸ τοῦ σαλεύεσθαι καὶ ἐντετα μένους ἔχειν τοὺς κλάδους καὶ ἐν ταῖς ἐπαναγωγαῖς εἴκειν καὶ πάλιν σφοδρῶς ἀναχαλᾶσθαι , ὥστε καὶ συνανέλκειν βάρη . Ἀριστοτέλης ἔμψυχα μὲν οὐ μὴν ζῷα τὰ γὰρ ζῷα ὁρμητικὰ εἶναι καὶ αἰσθητικά , ἔνια δὲ καὶ λογικά . οἱ Στωικοὶ δὲ καὶ οἱ Ἐπικούρειοι οὐκ ἔμψυχα τινὰ γὰρ ψυχῆς ὁρμητικῆς εἶναι καὶ ἐπιθυμητικῆς , τινὰ δὲ καὶ λογικῆς · τὰ δὲ φυτὰ αὐτομάτως πως κεκινῆσθαι οὐ διὰ ψυχῆς . Ἐμπεδοκλῆς πρῶτα τὰ δένδρα τῶν ζῴων ἐκ γῆς ἀναδῦναί φησι , πρὶν τὸν ἥλιον περιαπλωθῆναι καὶ πρὶν ἡμέραν καὶ νύκτα διακριθῆναι διὰ δὲ συμμετρίαν τῆς κράσεως τὸν τοῦ ἄρρενος καὶ τοῦ θήλεος περιέχειν λόγον · αὔξεσθαι δʼ ὑπὸ τοῦ ἐν τῇ γῇ θερμοῦ διαιρουμένου , ὥστε γῆς εἶναι μέρη , καθάπερ καὶ τὰ ἔμβρυα τὰ ἐν τῇ γαστρὶ τῆς μήτρας μέρη · τοὺς δὲ καρποὺς περιττώματα εἶναι τοῦ ἐν τοῖς φυτοῖς ὕδατος καὶ πυρός · καὶ τὰ μὲν ἐλλιπὲς ἔχοντα τὸ ὑγρόν , ἐξικμαζομένου αὐτοῦ τῷ θέρει , φυλλορροεῖν , τὰ δὲ πλεῖον παραμένειν , ὥσπερ ἐπὶ τῆς δάφνης καὶ τῆς ἐλαίας καὶ τοῦ φοίνικος τὰς δὲ διαφορὰς τῶν χυμῶν παραλλαγὰς τῆς πολυμερείας καὶ τῶν φυτῶν γίνεσθαι , διαφόρους ἑχόντων τὰς ἀπὸ τοῦ τρέφοντος ὁμοιομερείας , ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἀμπέλων · οὐ γὰρ αἱ διαφοραὶ τούτων χρηστικὸν οἶνον ποιοῦσιν , ἀλλʼ αἱ τοῦ τρέφοντος ἐδάφους .
Lemmas: Πλάτων Ἐμπεδοκλῆς καί ὁ φυτόν ἔμψυχος ζῷον · φανερός δέ καί ἀπό ὁ σαλεύω καί ἐντείνω μένος ἔχω ὁ κλάδος καί ἐν ὁ ἐπαναγωγή εἴκω καί πάλιν σφοδρός ἀναχαλάω , ὥστε καί συνανέλκω βάρος . Ἀριστοτέλης ἔμψυχος μέν οὐ μήν ζῷον ὁ γάρ ζῷον ὁρμητικός εἰμί καί αἰσθητικός , ἔνιοι δέ καί λογικός . ὁ Στωϊκός δέ καί ὁ Ἐπικούρειος οὐ ἔμψυχος τις γάρ ψυχή ὁρμητικός εἰμί καί ἐπιθυμητικός , τις δέ καί λογικός · ὁ δέ φυτόν αὐτόματος πως κινέω οὐ διά ψυχή . Ἐμπεδοκλῆς πρῶτος ὁ δένδρον ὁ ζῷον ἐκ γῆ ἀναδύνω φημί , πρίν ὁ ἥλιος περιαπλόω καί πρίν ἡμέρα καί νύξ διακρίνω διά δέ συμμετρία ὁ κρᾶσις ὁ ὁ ἄρσην καί ὁ θῆλυς περιέχω λόγος · αὐξάνω δέ ὑπό ὁ ἐν ὁ γῆ θερμός διαιρέω , ὥστε γῆ εἰμί μέρος , καθά καί ὁ ἔμβρυον ὁ ἐν ὁ γαστήρ ὁ μήτρα μέρος · ὁ δέ καρπός περίσσωμα εἰμί ὁ ἐν ὁ φυτόν ὕδωρ καί πῦρ · καί ὁ μέν ἐλλιπής ἔχω ὁ ὑγρός , ἐξικμάζω αὐτός ὁ θέρος , φυλλορροέω , ὁ δέ πολύς παραμένω , ὥσπερ ἐπί ὁ δάφνη καί ὁ ἐλαία καί ὁ φοῖνιξ ὁ δέ διαφορά ὁ χυμός παραλλαγή ὁ πολυμέρεια καί ὁ φυτόν γίγνομαι , διάφορος ἔχω ὁ ἀπό ὁ τρέφω ὁμοιομέρεια , ὥσπερ ἐπί ὁ ἄμπελος · οὐ γάρ ὁ διαφορά οὗτος χρηστικός οἶνος ποιέω , ἀλλά ὁ ὁ τρέφω ἔδαφος .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.27
Ἐμπεδοκλῆς τρέφεσθαι μὲν τὰ ζῷα διὰ τὴν ὑπόστασιν τοῦ οἰκείου , αὔξεσθαι δὲ διὰ τὴν παρουσίαν τοῦ θερμοῦ , μειοῦσθαι δὲ καὶ φθίνειν διὰ τὴν ἔκλειψιν ἑκατέρων · τοὺς δὲ νῦν ἀνθρώπους τοῖς πρώτοις συμβαλλομένους βρεφῶν ἐπέχειν τάξιν . Ἀναξαγόρας τρέφεσθαι μὲν
Lemmas: Ἐμπεδοκλῆς τρέφω μέν ὁ ζῷον διά ὁ ὑπόστασις ὁ οἰκεῖος , αὐξάνω δέ διά ὁ παρουσία ὁ θερμός , μειόω δέ καί φθίω διά ὁ ἔκλειψις ἑκάτερος · ὁ δέ νῦν ἄνθρωπος ὁ πρῶτος συμβάλλω βρέφος ἐπέχω τάξις . Ἀναξαγόρας τρέφω μέν
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.28
Ἐμπεδοκλῆς τὰς μὲν ὀρέξεις γίνεσθαι τοῖς ζῴοις κατὰ τὰς ἐλλείψεις τῶν ἀποτελούντων ἕκαστον στοιχείων , τὰς δʼ ἡδονὰς ἐξ ὑγροῦ καὶ τὰς τῶν κινδύνων καὶ ὁμοίων κινήσεις , τὰς δʼ ὀχλήσεις καὶ τὰς
Lemmas: Ἐμπεδοκλῆς ὁ μέν ὄρεξις γίγνομαι ὁ ζῷον κατά ὁ ἔλλειψις ὁ ἀποτελέω ἕκαστος στοιχεῖον , ὁ δέ ἡδονή ἐκ ὑγρός καί ὁ ὁ κίνδυνος καί ὅμοιος κίνησις , ὁ δέ ὄχλησις καί ὁ
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.29
Ἐρασίστρατος ὁρίζεται τὸν πυρετὸν οὕτως · πυρετὸς ἐστι κίνημα αἵματος παρεμπεπτωκότος εἰς τὰ τοῦ πνεύματος ἀγγεῖα ἀπροαιρέτως γινόμενον · καθάπερ γὰρ ἐπὶ τῆς θαλάττης , ὅταν μηδὲν αὐτὴν κινῇ , ἠρεμεῖ , ἀνέμου δʼ ἐμπνέοντος βιαίου παρὰ φύσιν , τότε ἐξ ὅλης κυκλεῖται , οὕτω καὶ ἐν τῷ σώματι ὅταν κινηθῇ τὸ αἷμα , τότε ἐμπίπτει μὲν εἰς τὰ ἀγγεῖα τῶν πνευμάτων , πυρούμενον δὲ θερμαίνει τὸ ὅλον σῶμα , ἀρέσκει δʼ αὐτῷ καὶ ἐπιγέννημα εἶναι ὁ πυρετὸς . Διοκλῆς δέ φησιν · ὄψις ἀδήλων τὰ φαινόμενα ἐστι δέ , οἷς φαινομένοις ὁρᾶται ὁ πυρετὸς ἐπιγενόμενος , τραύματα καὶ φλεγμοναὶ καὶ βουβῶνες .
Lemmas: Ἐρασίστρατος ὁρίζω ὁ πυρετός οὕτως · πυρετός εἰμί κίνημα αἷμα παρεμπίπτω εἰς ὁ ὁ πνεῦμα ἀγγεῖον ἀπροαίρετος γίγνομαι · καθά γάρ ἐπί ὁ θάλασσα , ὅταν μηδείς αὐτός κινέω , ἠρεμέω , ἄνεμος δέ ἐμπνέω βίαιος παρά φύσις , τότε ἐκ ὅλος κυκλέω , οὕτως καί ἐν ὁ σῶμα ὅταν κινέω ὁ αἷμα , τότε ἐμπίπτω μέν εἰς ὁ ἀγγεῖον ὁ πνεῦμα , πυρόω δέ θερμαίνω ὁ ὅλος σῶμα , ἀρέσκω δέ αὐτός καί ἐπιγέννημα εἰμί ὁ πυρετός . Διοκλῆς δέ φημί · ὄψις ἄδηλος ὁ φαίνω εἰμί δέ , ὅς φαίνω ὁράω ὁ πυρετός ἐπιγίγνομαι , τραῦμα καί φλεγμονή καί βουβών .
pseudo-plutarchus.placita-philosophorum-874d-911c 5.30
Ἀλκμαίων τῆς μὲν ὑγείας εἶναι συνεκτικὴν τὴν ἰσονομίαν τῶν δυνάμεων , ὑγροῦ ξηροῦ ψυχροῦ θερμοῦ πικροῦ γλυκέος καὶ τῶν λοιπῶν · τὴν δʼ ἐν αὐτοῖς μοναρχίαν νόσου ποιητικήν · φθοροποιὸν γὰρ ἑκατέρου μοναρχία · καὶ νόσων αἰτία , ὡς μὲν ὑφʼ ἧς , ὑπερβολῇ θερμότητος ἢ ψυχρότητος · ὡς δʼ ἐξ ἧς , διὰ πλῆθος ἢ ἔνδειαν · ὡς δʼ ἐν οἷς , ἢ αἷμα ἐνδέον ἢ ἐγκέφαλος · τὴν δὲ ὑγείαν τὴν σύμμετρον τῶν ποιῶν κρᾶσιν . Διοκλῆς πλείστας τῶν νόσων διʼ ἀνωμαλίαν τῶν ἐν τῷ σώματι στοιχείων καὶ τοῦ καταστήματος Ἐρασίστρατος τὰς νόσους διὰ πλῆθος τροφῆς καὶ διʼ ἀπεψίας καὶ φθοράν , τὴν δʼ εὐταξίαν καὶ αὐτάρκειαν εἶναι ὑγείαν . οἱ Στωικοὶ συμφώνως τὸ γῆρας γεγενῆσθαι διὰ τὴν τοῦ θερμοῦ ἔλλειψιν οἱ γὰρ αὐτοὶ πλέον ἔχοντες τὸ θερμὸν ἐπὶ πλεῖον γηρῶσιν . Ἀσκληπιάδης Αἰθίοπάς φησι ταχέως γηράσκειν ἐτῶν τριάκοντα διὰ τὸ ὑπερθερμαίνεσθαι τὰ σώματα ὑπὸ τοῦ ἡλίου διαφλεχθέντας · ἐν Βρεττανίᾳ ἑκατὸν εἴκοσιν ἐτῶν γηρᾶν διὰ τὸ κατεψῦχθαι μὲν τοὺς τόπους , ἐν ἑαυτοῖς δὲ στέγειν τὸ πυρῶδες · τὰ μὲν γὰρ τῶν Αἰθιόπων σώματὰ εἰσιν ἀραιότερα διὰ τὸ ἀναχαλᾶσθαι ὑπὸ τοῦ ἡλίου , τὰ δʼ ὑπὸ τῶν ἄρκτων πυκνά , διὰ τοῦτο οὖν καὶ πολυχρόνια .
Lemmas: Ἀλκμαίων ὁ μέν ὑγεία εἰμί συνεκτικός ὁ ἰσονομία ὁ δύναμις , ὑγρός ξηρός ψυχρός θερμός πικρός γλυκύς καί ὁ λοιπός · ὁ δέ ἐν αὐτός μοναρχία νόσος ποιητικός · φθοροποιός γάρ ἑκάτερος μοναρχία · καί νόσος αἰτία , ὡς μέν ὑπό ὅς , ὑπερβολή θερμότης ἤ ψυχρότης · ὡς δέ ἐκ ὅς , διά πλῆθος ἤ ἔνδεια · ὡς δέ ἐν ὅς , ἤ αἷμα ἐνδέω ἤ ἐγκέφαλος · ὁ δέ ὑγεία ὁ σύμμετρος ὁ πόα κρᾶσις . Διοκλῆς πολύς ὁ νόσος διά ἀνωμαλία ὁ ἐν ὁ σῶμα στοιχεῖον καί ὁ κατάστημα Ἐρασίστρατος ὁ νόσος διά πλῆθος τροφή καί διά ἀπεψία καί φθορά , ὁ δέ εὐταξία καί αὐτάρκεια εἰμί ὑγεία . ὁ Στωϊκός συμφώνως ὁ γῆρας γίγνομαι διά ὁ ὁ θερμός ἔλλειψις ὁ γάρ αὐτός πολύς ἔχω ὁ θερμός ἐπί πολύς γηράσκω . Ἀσκληπιάδης Αἰθίοψ φημί ταχύς γηράσκω ἔτος τριάκοντα διά ὁ ὑπερθερμαίνω ὁ σῶμα ὑπό ὁ ἥλιος διαφλέγω · ἐν Βρεττανία ἑκατόν εἴκοσι ἔτος γηράσκω διά ὁ καταψύχω μέν ὁ τόπος , ἐν ἑαυτοῦ δέ στέγω ὁ πυρώδης · ὁ μέν γάρ ὁ Αἰθίοψ σῶμα εἰμί ἀραῖος διά ὁ ἀναχαλάω ὑπό ὁ ἥλιος , ὁ δέ ὑπό ὁ ἄρκτος πυκνός , διά οὗτος οὖν καί πολυχρόνιος .