ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
pseudo-lucianus.cynicus 1
Τί ποτε σύ , οὗτος , πώγωνα μὲν ἔχεις καὶ κόμην , χιτῶνα δὲ οὐκ ἔχεις καὶ γυμνοδερκῇ καὶ ἀνυποδητεῖς τὸν ἀλήτην καὶ ἀπάνθρωπον βίον καὶ θηριώδη ἐπιλεξάμενος καὶ ἀεὶ τοῖς ἐναντίοις τὸ ἴδιον δέμας οὐχ ὡς οἱ πολλοὶ διαχρησάμενος περινοστεῖς ἄλλοτε ἀλλαχοῦ εὐναζόμενος ἐπὶ ξηροῦ δαπέδου , ὡς ἄσην πάμπολλον τουτὶ τὸ τριβώνιον φέρειν , οὐ μέντοι καὶ τοῦτο λεπτὸν οὐδὲ μαλακὸν οὐδὲ ἀνθηρόν ; Οὐδὲ γὰρ δέομαι · τοιοῦτον δὲ ὁποῖον ἂν πορισθείη ῥᾷστα καὶ τῷ κτησαμένῳ πράγματα ὡς ἐλάχιστα παρέχον · τοιοῦτον γὰρ ἀρκεῖ μοι .
Lemmas: τις ποτέ σῦς , οὗτος , πώγων μέν ἔχω καί κόμη , χιτών δέ οὐ ἔχω καί γυμνοδερκῇ καί ἀνυποδητέω ὁ ἀλήτης καί ἀπάνθρωπος βίος καί θηριώδης ἐπιλέγω καί ἀεί ὁ ἐναντίος ὁ ἴδιος δέμας οὐ ὡς ὁ πολύς διαχράομαι περινοστέω ἄλλοτε ἀλλαχοῦ εὐνάζω ἐπί ξηρός δάπεδον , ὡς ἄση πάμπολλος οὗτος ὁ τριβώνιον φέρω , οὐ μέντοι καί οὗτος λεπτός οὐδέ μαλακός οὐδέ ἀνθηρός ; οὐδέ γάρ δέομαι · τοιοῦτος δέ ὁποῖος ἄν πορίζω ῥᾴδιος καί ὁ κτάομαι πρᾶγμα ὡς μικρός παρέχω · τοιοῦτος γάρ ἀρκέω ἐγώ .
pseudo-lucianus.cynicus 2
σὺ δὲ πρὸς θεῶν εἰπέ μοι , τῇ πολυτελείᾳ οὐ νομίζεις κακίαν προσεῖναι ; Καὶ μάλα . Τῇ δὲ εὐτελείᾳ ἀρετήν ; Καὶ μάλα . Τί ποτε οὖν ὁρῶν ἐμὲ τῶν πολλῶν εὐτελέστερον διαιτώμενον , τοὺς δὲ πολυτελέστερον , ἐμὲ αἰτιᾷ καὶ οὐκ ἐκείνους ; Ὅτι οὐκ εὐτελέστερον μοι , μὰ Δία , τῶν πολλῶν διαιτᾶσθαι δοκεῖς , ἀλλ’ ἐνδεέστερον , μᾶλλον δὲ τελέως ἐνδεῶς καὶ ἀπόρως · διαφέρεις γὰρ οὐδὲν σὺ τῶν πτωχῶν , οἳ τὴν ἐφήμερον τροφὴν μεταιτοῦσιν .
Lemmas: σύ δέ πρός θεός λέγω ἐγώ , ὁ πολυτέλεια οὐ νομίζω κακία πρόσειμι ; καί μάλα . Τά δέ εὐτέλεια ἀρετή ; καί μάλα . τις ποτέ οὖν ὁράω ἐγώ ὁ πολύς εὐτελής διαιτάω , ὁ δέ πολυτελής , ἐγώ αἰτιάομαι καί οὐ ἐκεῖνος ; ὅτι οὐ εὐτελής ἐγώ , μά Ζεύς , ὁ πολύς διαιτάω δοκέω , ἀλλά ἐνδεής , μᾶλλον δέ τέλειος ἐνδεής καί ἄπορος · διαφέρω γάρ οὐδείς σύ ὁ πτωχός , ὅς ὁ ἐφήμερος τροφή μεταιτέω .
pseudo-lucianus.cynicus 3
Βούλει οὖν ἴδωμεν , ἐπεὶ προελήλυθεν ἐνταῦθα ὁ λόγος , τί τὸ ἐνδεὲς καὶ τί τὸ ἱκανόν ἐστιν ; Εἴ σοι δοκεῖ . Ἆρ’ οὖν ἱκανὸν μὲν ἑκάστῳ ὅπερ ἂν ἐξικνῆ - ται πρὸς τὴν ἐκείνου χρείαν , ἢ ἄλλο τι λέγεις ; Ἔστω τοῦτο . Ἐνδεὲς δὲ ὅπερ ἂν ἐνδεέστερον ᾖ τῆς χρείας καὶ μὴ ἐξικνῆται πρὸς τὸ δέον ; Ναί . Οὐδὲν ἄρα τῶν ἐμῶν ἐνδεές ἐστιν · οὐδὲν γὰρ αὐτων ὅ τι οὐ τὴν χρείαν ἐκτελεῖ τὴν ἐμήν .
Lemmas: βούλομαι οὖν ὁράω , ἐπεί προέρχομαι ἐνταῦθα ὁ λόγος , τίς ὁ ἐνδεής καί τίς ὁ ἱκανός εἰμί ; εἰμί σύ δοκέω . ἆρα οὖν ἱκανός μέν ἕκαστος ὅς ἄν ἐξικνέομαι - ει πρός ὁ ἐκεῖνος χρεία , ἢ ἄλλος τίς λέγω ; εἰμί οὗτος . ἐνδεής δέ ὅς ἄν ἐνδεής εἰμί ὁ χρεία καί μή ἐξικνέομαι πρός ὁ δέω ; Ναίς . οὐδείς ἄρα ὁ ἐμός ἐνδεής εἰμί · οὐδείς γάρ αὐτός ὁ τίς οὐ ὁ χρεία ἐκτελέω ὁ ἐμός .
pseudo-lucianus.cynicus 4
Πῶς τοῦτο λέγεις ; Ἐὰν σκοπῇς πρὸς ὅ τι γέγονεν ἕκαστον ὧν δεόμεθα , οἷον οἰκία ἆρ’ οὐχὶ σκέπης ; Ναί . Τί δὲ ἐσθὴς τοῦ χάριν ; ἄρα οὐχὶ καὶ αὐτὴ τῆς σκέπης ; Ναί . Τῆς δὲ σκέπης αὐτῆς πρὸς θεῶν τίνος ἐδεήθημεν ἕνεκα ; οὐχ ὥστε ἄμεινον ἔχειν τὸν σκεπόμενον ; Δοκεῖ μοι . Πότερ’ οὖν τὼ πόδε κάκιον ἔχειν δοκὼ σοι ; Οὐκ οἶδα . Ἀλλ’ οὕτως ἂν μάθοις · τί ποδῶν ἔστ’ ἔργον ; Πορεύεσθαι . Κάκιον οὖν πορεύεσθαί σοι δοκοῦσιν οἱ ἐμοὶ πόδες ἢ οἱ τῶν πολλῶν ; Τοῦτο μὲν οὐκ ἴσως . Οὐ τοίνυν οὐδὲ χεῖρον ἔχουσιν , εἰ μὴ χεῖρον τὸ ἑαυτῶν ἔργον ἀποδιδόασιν . Ἴσως . Τοὺς μὲν δὴ πόδας οὐδὲν φαίνομαι χεῖρον διακείμενος τῶν πολλῶν ἔχειν . Οὐκ ἔοικας . Τί δέ ; τοὐμὸν σῶμα τὸ λοιπὸν ἆρα κάκιον ; εἰ γὰρ κάκιον , καὶ ἀσθενέστερον , ἀρετὴ γὰρ σώματος ἰσχύς . ἆρ’ οὖν τὸ ἐμὸν ἀσθενέστερον ; Οὐ φαίνεται . Οὐ τοίνυν οὔθ’ οἱ πόδες φαίνονταί μοι σκέπης ἐνδεῶς ἔχειν οὔτε τὸ λοιπὸν σῶμα · εἰ γὰρ ἐνδεῶς εἶχον , κακῶς ἂν εἶχον . ἡ γὰρ ἔνδεια πανταχοῦ κακὸν καὶ χεῖρον ἔχειν ποιεῖ ταῦτα οἷς ἂν προσῇ . ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τρέφεσθαί γε φαίνεται χεῖρον τὸ σῶμα τοὐμόν , ὅτι ἀπὸ τῶν τυχόντων τρέφεται . Δῆλον γάρ . Οὐδὲ εὔρωστον , εἰ κακῶς ἐτρέφετο · λυμαίνονται γὰρ αἱ πονηραὶ τροφαὶ τὰ σώματα . Ἔστι ταῦτα .
Lemmas: πῶς οὗτος λέγω ; ἐάν σκοπέω πρός ὁ τίς γίγνομαι ἕκαστος ὅς δέομαι , οἷος οἰκία ἆρα οὐ σκέπη ; Ναίς . τις δέ ἐσθής τίς χάρις ; ἄρα οὐ καί αὐτός ὁ σκέπη ; Ναίς . ὁ δέ σκέπη αὐτηες͂ς πρός θεός τίς δέω ἕνεκα ; οὐ ὥστε ἀγαθός ἔχω ὁ σκέπω ; δοκέω ἐγώ . πότερος οὖν ὁ πούς κακός ἔχω δοκώ σύ ; οὐ οἶδα . ἀλλά οὕτως ἄν μανθάνω · τίς πούς εἰμί ἔργον ; πορεύω . Κακός οὖν πορεύω σύ δοκέω ὁ ἐγώ πούς ἢ ὁ ὁ πολύς ; οὗτος μέν οὐ ἴσως . οὐ τοίνυν οὐδέ χείρων ἔχω , εἰμί μή χείρων ὁ ἑαυτοῦ ἔργον ἀποδίδωμι . Ἴσος . Τούς μέν δή πόδι οὐδείς φαίνω χείρων διάκειμαι ὁ πολύς ἔχω . οὐ ἔοικα . τις δέ ; ἐμός σῶμα ὁ λοιπός ἆρα κακός ; εἰμί γάρ κακός , καί ἀσθενής , ἀρετή γάρ σῶμα ἰσχύς . ἆρα οὖν ὁ ἐμός ἀσθενής ; οὐ φαίνω . οὐ τοίνυν οὔτε ὁ πούς φαίνω ἐγώ σκέπη ἐνδεής ἔχω οὔτε ὁ λοιπός σῶμα · εἰμί γάρ ἐνδεής ἔχω , κακῶς ἄν ἔχω . ὁ γάρ ἔνδεια πανταχοῦ κακός καί χείρων ἔχω ποιέω οὗτος ὅς ἄν προσέρχομαι . ἀλλά μήν οὐδέ τρέφω γε φαίνω χείρων ὁ σῶμα ἐμός , ὅτι ἀπό ὁ τυγχάνω τρέφω . Δῆλος γάρ . οὐδέ εὔρωστος , εἰμί κακῶς τρέφω · λυμαίνομαι γάρ ὁ πονηρός τροφή ὁ σῶμα . εἰμί οὗτος .
pseudo-lucianus.cynicus 5
Πῶς οὗν , εἰπέ μοι . τούτων οὕτως ἐχόντων αἰτιᾷ μου καὶ φαυλίζεις τὸν βίον καὶ φὴς ἄθλιον ; Ὅτι , νὴ Δία , τῆς φύσεως , ἣν σὺ τιμᾷς , καὶ τῶν θεῶν γῆν ἐν μέσῳ κατατεθεικότων , ἐκ δὲ αὐτῆς ἀναδεδωκότων πολλὰ κἀγαθά , ὥστε ἔχειν ἡμᾶς πάντα ἄφθονα μὴ πρὸς τὴν χρείαν μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς ἡδονήν , σὺ πάντων τούτων ἢ τῶν γε πλείστων ἄμοιρος εἶ καὶ οὐδενὸς μετέχεις αὐτῶν οὐδὲν μᾶλλον ἢ τὰ θηρία · πίνεις μὲν γὰρ ὕδωρ ὅπερ καὶ τὰ θηρία , σιτῇ δὲ ὅπερ ἂν εὑρίσκῃς , ὥσπερ οἱ κύνες , εὐνὴν δὲ οὐδὲν κρείττω τῶν κυνῶν ἔχεις · χόρτος γὰρ ἀρκεῖ σοι καθάπερ ἐκείνοις . ἔτι δὲ ἱμάτιον φορεῖς οὐδὲν ἐπιεικέστερον ἀκλήρου . καίτοι εἰ σὺ τούτοις ἀρκούμενος ὀρθῶς φρονήσεις , ὁ θεὸς οὐκ ὀρθῶς ἐποίησε τοῦτο μὲν πρόβατα ποιήσας ἔμμαλλα , τοῦτο δ’ ἀμπέλους ἡδυοίνους , τοῦτο δὲ τὴν ἄλλην παρασκευὴν θαυμαστῶς ποικίλην καὶ ἔλαιον καὶ μέλι καὶ τὰ ἄλλα , ὡς ἔχειν μὲν ἡμᾶς σιτία παντοδαπά , ἔχειν δὲ ποτὸν ἡδύ , ἔχειν δὲ χρήματα , ἔχειν δὲ εὐνὴν μαλακήν , ἔχειν δὲ οἰκίας καλὰς καὶ τὰ ἄλλα πάντα θαυμαστῶς κατεσκευασμένα · καὶ γὰρ αὖ τὰ τῶν τεχνῶν ἔργα δῶρα τῶν θεῶν ἐστί . τὸ δὲ πάντων τούτων ζῆν ἀπεστερημένον ἄθλιον μέν , εἰ καὶ ὑπὸ ἄλλου τινὸς ἀπεστέρητο καθάπερ οἱ ἐν τοῖς δεσμωτηρίοις · πολὺ δὲ ἀθλιώτερον , εἴ τις αὐτὸς ἑαυτὸν ἀποστεροίη πάντων τῶν καλῶν , μανία ἤδη τοῦτό γε σαφής .
Lemmas: πῶς ἐν , λέγω ἐγώ . οὗτος οὕτως ἔχω αἰτιάομαι ἐγώ καί φαυλίζω ὁ βίος καί φημί ἄθλιος ; Ὅτι , νή Ζεύς , ὁ φύσις , ὅς σύ τιμάω , καί ὁ θεός γῆ ἐν μέσος κατατίθημι , ἐκ δέ αὐτηες͂ς ἀναδίδωμι πολύς ἀγαθός , ὥστε ἔχω ἐγώ πᾶς ἄφθονος μή πρός ὁ χρεία μόνος , ἀλλά καί πρός ἡδονή , σύ πᾶς οὗτος ἢ ὁ γε πλεῖστος ἄμοιρος εἰμί καί οὐδείς μετέχω αὐτός οὐδείς μᾶλλον ἢ ὁ θηρίον · πίνω μέν γάρ ὕδωρ ὅς καί ὁ θηρίον , σιτέω δέ ὅς ἄν εὑρίσκω , ὥσπερ ὁ κύων , εὐνή δέ οὐδείς ἀγαθός ὁ κύων ἔχω · χόρτος γάρ ἀρκέω σύ καθά ἐκεῖνος . ἔτι δέ ἱμάτιον φορέω οὐδείς ἐπιεικής ἄκληρος . καίτοι εἰμί σύ οὗτος ἀρκέω ὀρθός φρόνησις , ὁ θεός οὐ ὀρθός ποιέω οὗτος μέν πρόβατον ποιέω ἔμμαλλος , οὗτος δέ ἄμπελος ἡδύοινος , οὗτος δέ ὁ ἄλλος παρασκευή θαυμαστός ποικίλος καί ἔλαιον καί μέλι καί ὁ ἄλλος , ὡς ἔχω μέν ἐγώ σιτίον παντοδαπός , ἔχω δέ ποτός ἡδύς , ἔχω δέ χρῆμα , ἔχω δέ εὐνή μαλακός , ἔχω δέ οἰκία κάλως καί ὁ ἄλλος πᾶς θαυμαστός κατασκευάζω · καί γάρ αὖ ὁ ὁ τέχνη έργο δῶρον ὁ θεός εἰμί . ὁ δέ πᾶς οὗτος ζάω ἀποστερέω ἄθλιος μέν , εἰμί καί ὑπό ἄλλος τις ἀποστερέω καθά ὁ ἐν ὁ δεσμωτήριον · πολύς δέ ἄθλιος , εἰμί τις αὐτός ἑαυτοῦ ἀποστερέω πᾶς ὁ καλός , μανία ἤδη τούτος γε σαφής .
pseudo-lucianus.cynicus 6
Ἀλλ’ ἴσως ὀρθῶς λέγεις . ἐκεῖνο δέ μοι εἰπέ , εἴ τις ἀνδρὸς πλουσίου προθύμως καὶ φιλανθρώπως ἔτι τε φιλοφρόνως ἑστιῶντος καὶ ξενίζοντος πολλοὺς ἅμα καὶ παντοδαπούς , τοὺς μὲν ἀσθενεῖς , τοὺς δὲ ἐρρωμένους , κἄπειτα παραθέντος πολλὰ καὶ παντοδαπά , πάντα ἁρπάξοι καὶ πάντα ἐσθίοι , μὴ τὰ πλησίον μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰ πόρρω τὰ τοῖς ἀσθενοῦσι παρεσκευασμένα ὑγιαίνων αὐτός , καὶ ταῦτα μίαν μὲν κοιλίαν ἔχων , ὀλίγων δὲ ὥστε τραψῆναι δεόμενος , ὑπὸ τῶν πολλῶν ἐπιτριβήσεσθαι μέλλων , οὗτος ὁ ἀνὴρ ποῖός τις δοκεῖ σοι εἶναι ; ἀρά γε φρόνιμος ; Οὐκ ἔμοιγε . Τί δέ ; σώφρων ; Οὐδὲ τοῦτο .
Lemmas: ἀλλά ἴσως ὀρθός λέγω . ἐκεῖνος δέ ἐγώ λέγω , εἰμί τις ἀνήρ πλούσιος πρόθυμος καί φιλάνθρωπος ἔτι τε φιλόφρων ἑστιάω καί ξενίζω πολύς ἅμα καί παντοδαπός , ὁ μέν ἀσθενής , ὁ δέ ἐρρωμένος , ἔπειτα παρατίθημι πολύς καί παντοδαπός , πᾶς ἁρπάζω καί πᾶς ἐσθίω , μή ὁ πλησίος μόνος , ἀλλά καί ὁ πρόσω ὁ ὁ ἀσθενέω παρασκευάζω ὑγιαίνω αὐτός , καί οὗτος εἷς μέν κοιλία ἔχω , ὀλίγος δέ ὥστε τρέπω δέομαι , ὑπό ὁ πολύς ἐπιτρίβω μέλλω , οὗτος ὁ ἀνήρ ποῖος τις δοκέω σύ ἔρχομαι ; ἀρά γε φρόνιμος ; οὐ ἐγώ . τις δέ ; σώφρων ; οὐδέ οὗτος .
pseudo-lucianus.cynicus 7
Τί δέ , εἴ τις μετέχων τῆς αὐτῆς ταύτης τραπέζης τῶν μὲν πολλῶν καὶ ποικίλων ἀμελεῖ , ἓν δὲ τῶν ἔγγιστα κειμένων ἐπιλεξάμενος , ἱκανῶς ἔχον πρὸς τὴν ἑαυτοῦ χρείαν , τοῦτο ἐσθίοι κοσμίως καὶ τούτῳ μόνῳ χρῷτο , τοῖς δὲ ἄλλοις οὐδὲ προσβλέποι , τοῦτον οὐχ ἡγῇ σωφρονέστερον καὶ ἀμείνω ἄνδρα ἐκείνου ; Ἔγωγε . Πότερον οὖν συνίης , ἢ ἐμὲ δεῖ λέγειν ; Τὸ ποῖον ; Ὅτι ὁ μὲν θεὸς τῷ ξενίζοντι χαλῶς ἐκείνῳ ἔοικε παρατιθεὶς πολλὰ καὶ ποικίλα καὶ παντοδαπά , ὅπως ἔχωσιν ἁρμόζοντα , τὰ μὲν ὑγιαίνουσι , τὰ δὲ νοσοῦσι . καὶ τὰ μὲν ἰσχυροῖς , τὰ δὲ ἀσθενοῦσιν , οὐχ ἵνα χρώμεθα ἅπασι πάντες , ἀλλ’ ἵνα τοῖς καθ’ ἑαυτὸν ἕκαστος καὶ τῶν καθ’ ἑαυτὸν ὅτουπερ ἂν τύχῃ μάλιστα δεόμενος .
Lemmas: τις δέ , εἰμί τις μετέχω ὁ αὐτηες͂ς οὗτος τράπεζα ὁ μέν πολύς καί ποικίλος ἀμελέω , εἷς δέ ὁ ἐγγύς κεῖμαι ἐπιλέγω , ἱκανός ἔχω πρός ὁ ἑαυτοῦ χρεία , οὗτος ἐσθίω κόσμιος καί οὗτος μόνος χράω , ὁ δέ ἄλλος οὐδέ προσβλέπω , οὗτος οὐ ἡγέομαι σώφρων καί ἀγαθός ἀνήρ ἐκεῖνος ; ἐγώ . πότερος οὖν συνέρχομαι , ἢ ἐγώ δέω λέγω ; Τέ ποῖος ; ὅτι ὁ μέν θεός ὁ ξενίζω χαλάω ἐκεῖνος ἔοικα παρατίθημι πολύς καί ποικίλος καί παντοδαπός , ὅπως ἔχω ἁρμόζω , ὁ μέν ὑγιαίνω , ὁ δέ νοσέω . καί ὁ μέν ἰσχυρός , ὁ δέ ἀσθενέω , οὐ ἵνα χράω ἅπας πᾶς , ἀλλά ἵνα ὁ κατά ἑαυτοῦ ἕκαστος καί ὁ κατά ἑαυτοῦ ὅστις ἄν τυγχάνω μάλιστα δέομαι .
pseudo-lucianus.cynicus 8
ὑμεῖς δὲ τῷ δι’ ἀπληστίαν τε καὶ ἀκρασίαν ἁρπάζοντι πάντα τούτῳ μάλιστα ἐοίκατε πᾶσι χρῆσθαι ἀξιοῦντες καὶ τοῖς ἁπανταχοῦ , μὴ τοῖς παρ’ ὑμῖν μόνον , οὐ γῆν οὐ θάλατταν τὴν καθ’ αὑτοὺς αὐταρκεῖν νομίζοντες , ἀλλ’ ἀπὸ περάτων γῆς ἐμπορευόμενοι τὰς ἡδονὰς καὶ τὰ ξενικὰ τῶν ἐπιχωρίων ἀεὶ προτιμῶντες καὶ τὰ πολυτελῆ τῶν εὐτελῶν καὶ τὰ δυσπόριστα τῶν εὐπορίστων , καθόλου δὲ πράγματα καὶ κακὰ ἔχειν μᾶλλον ἐθέλοντες ἢ ἄνευ πραγμάτων ξῆν · τὰ γὰρ δὴ πολλὰ καὶ τίμια καὶ εὐδαιμονικὰ παρασκευάσματα , ἐφ’ οἷς ἀγάλλεσθε , διὰ πολλῆς ὑμῖν ταῦτα κακοδαιμονίας καὶ ταλαιπωρίας παραγίνεται . σκόπει γάρ , εἰ βούλει , τὸν πολύευκτον χρυσόν , σκόπει τὸν ἄργυρον , σκόπει τὰς οἰκίας τὰς πολυτελεῖς , σκόπει τὰς ἐσθῆτας τὰς ἐσπουδασμένας , σκόπει τὰ τούτοις ἀκόλουθα πάντα , πόσων πραγμάτων ἐστὶν ὤνια , πόσων πόνων , πόσων κινδύνων , μᾶλλον δὲ αἵματος καὶ θανάτου καὶ διαφθορᾶς ἀνθρώπων πόσης , οὐ μόνον ὅτι πλέοντες ἀπόλλυνται διὰ ταῦτα πολλοὶ καὶ ζητοῦντες καὶ δημιουργοῦντες δεινὰ πασχουσιν , ἀλλ’ ὅτι καὶ πολυμάχητά ἐστι καὶ ἐπιβουλεύετε ἀλλήλοις διὰ ταῦτα καὶ φίλοις φίλοι καὶ πατράσι παῖδες καὶ γυναῖκες ἀνδράσιν . [ οὕτως οἶμαι καὶ τὴν Ἐριφύλην διὰ τὸν χρυσὸν προδοῦναι τὸν ἄνδρα . ]
Lemmas: σύ δέ ὁ διά ἀπληστία τε καί ἀκρασία ἁρπάζω πᾶς οὗτος μάλιστα ἔοικα πᾶς χράω ἄξιος καί ὁ ἁπανταχοῦ , μή ὁ παρά σύ μόνος , οὐ γῆ οὐ θάλασσα ὁ κατά ἑαυτοῦ αὐταρκέω νομίζω , ἀλλά ἀπό πέρας γῆ ἐμπορεύομαι ὁ ἡδονή καί ὁ ξενικός ὁ ἐπιχώριος ἀεί προτιμάω καί ὁ πολυτελής ὁ εὐτελής καί ὁ δυσπόριστος ὁ εὐπόριστος , καθόλου δέ πρᾶγμα καί κακός ἔχω μᾶλλον ἐθέλω ἢ ἄνευ πρᾶγμα ξάω · ὁ γάρ δή πολύς καί τίμιος καί εὐδαιμονικός παρασκεύασμα , ἐπί ὅς ἀγάλλω , διά πολύς σύ οὗτος κακοδαιμονία καί ταλαιπωρία παραγίγνομαι . σκοπέω γάρ , εἰμί βούλομαι , ὁ πολύευκτος χρυσός , σκοπέω ὁ ἄργυρος , σκοπέω ὁ οἰκία ὁ πολυτελής , σκοπέω ὁ ἐσθής ὁ σπουδάζω , σκοπέω ὁ οὗτος ἀκόλουθος πᾶς , πόσος πρᾶγμα εἰμί ὤνιος , πόσος πόνος , πόσος κίνδυνος , μᾶλλον δέ αἷμα καί θάνατος καί διαφθορά ἄνθρωπος πόσος , οὐ μόνος ὅτι πλέω ἀπόλλυμι διά οὗτος πολύς καί ζητέω καί δημιουργέω δεινός πάσχω , ἀλλά ὅτι καί πολυμάχητος εἰμί καί ἐπιβουλεύω ἀλλήλων διά οὗτος καί φίλος φίλος καί πατήρ παῖς καί γυνή ἀνήρ . [ οὕτως οἴομαι καί ὁ Ἐριφύλη διά ὁ χρυσός προδίδωμι ὁ ἀνήρ . ]
pseudo-lucianus.cynicus 9
καὶ ταῦτα μέντοι πάντα γίνεται , τῶν τε ποικίλων ἱματίων οὐδέν τι μᾶλλον θάλπειν δυναμένων , τῶν δὲ χρυσορόφων οἰκιῶν οὐδέν τι μᾶλλον σκεπουσῶν , τῶν δὲ ἐκπωμάτων τῶν ἀργυρῶν οὐκ ὠφελούντων τὸν πότον οὐδὲ τῶν χρυσῶν , οὐδ᾽ αὖ τῶν ἐλεφαντίνων κλινῶν τὸν ὕπνον ἡδίω παρεχομένων . ἀλλ᾽ ὄψει πολλάκις ἐπὶ τῆς ἐλεφαντίνης κλίνης καὶ τῶν πολυτελῶν στρωμάτων τοὺς εὐδαίμονας ὕπνου λαχεῖν οὐ δυναμένους . ὅτι μὲν γὰρ αἵ παντοδαπαὶ περὶ τὰ βρώματα πραγματεῖαι τρέφουσι μὲν οὐδὲν μᾶλλον , λυμαίνονται δὲ τὰ σώματα καὶ τοῖς σώμασι νόσους ἐμποιοῦσι , τί δεῖ λέγειν ;
Lemmas: καί οὗτος μέντοι πᾶς γίγνομαι , ὁ τε ποικίλος ἱμάτιον οὐδείς τίς μᾶλλον θάλπω δύναμαι , ὁ δέ χρυσόροφος οἰκία οὐδείς τίς μᾶλλον σκεπάω , ὁ δέ ἔκπωμα ὁ ἀργύρεος οὐ ὠφελέω ὁ πότος οὐδέ ὁ χρύσεος , οὐδέ αὖ ὁ ἐλεφάντινος κλίνη ὁ ὕπνος ἡδύς παρέχω . ἀλλά ὁράω πολλάκις ἐπί ὁ ἐλεφάντινος κλίνη καί ὁ πολυτελής στρῶμα ὁ εὐδαίμων ὕπνος λαγχάνω οὐ δύναμαι . ὅτι μέν γάρ ὁ παντοδαπός περί ὁ βρῶμα πραγματεία τρέφω μέν οὐδείς μᾶλλον , λυμαίνομαι δέ ὁ σῶμα καί ὁ σῶμα νόσος ἐμποιέω , τίς δέω λέγω ;
pseudo-lucianus.cynicus 10
τέ δὲ καὶ λέγειν , ὅσα τῶν ἀφροδισίων ἕνεκα [ πράγματα ] ποιοῦσί τε καὶ πάσχουσιν οἵ ἄνθρωποι ; καίτοι ῥᾴδιον θεραπεύειν ταύτην τὴν ἐπιθυμίαν , εἰ μή τις ἐθέλοι τρυφᾶν . καὶ οὐδ’ εἰς ταύτην ἡ μανία καὶ διαφθορὰ φαίνεται τοῖς ἀνθρώποις ἀρκεῖν . ἀλλ’ ἤδη καὶ τῶν ὄντων τὴν χρῆσιν ἀναστρέφουσιν ἑκάστῳ χρώμενοι πρὸς ὃ μὴ πέφυκεν , ὥσπερ εἴ τις ἀνθ’ ἁμάξης ἐθέλοι τῇ κλίνῃ καθάπερ ἁμάξῃ χρήσασθαι . Καὶ τίς οὗτος ; Ὑμιεῖς , οἱ τοῖς ἀνθρώποις ἅτε ὑποζυγίοις χρῆσθε , κελεύετε δὲ αὐτοὺς ὥσπερ ἁμάξας τὰς κλίνας τοῖς τραχήλοις ἄγειν , αὐτοὶ δ’ ἄνω κατάκεισθε τρυφῶντες καὶ ἐκεῖθεν ὥσπερ ὄνους ἡνιοχεῖτε τοὺς ἀνθρώπους ταύτην , ἀλλὰ μὴ ταύτην τρέπεσθαι κελεύοντες · καὶ οἱ ταῦτα μάλιστα ποιοῦντες μάλιστα μακαρίζεσθε .
Lemmas: τε δέ καί λέγω , ὅσος ὁ ἀφροδίσιος ἕνεκα [ πρᾶγμα ] ποιέω τε καί πάσχω ὁ ἄνθρωπος ; καίτοι ῥᾴδιος θεραπεύω οὗτος ὁ ἐπιθυμία , εἰμί μή τις ἐθέλω τρυφάω . καί οὐδέ εἰς οὗτος ὁ μανία καί διαφθορά φαίνω ὁ ἄνθρωπος ἀρκέω . ἀλλά ἤδη καί ὁ εἰμί ὁ χρῆσις ἀναστρέφω ἕκαστος χράομαι πρός ὁ μή φύω , ὥσπερ εἰμί τις ἀντί ἅμαξα ἐθέλω ὁ κλίνη καθά ἅμαξα χράω . καί τίς οὗτος ; Ὑμιεῖς , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἅτε ὑποζύγιον χράω , κελεύω δέ αὐτός ὥσπερ ἅμαξα ὁ κλίνη ὁ τράχηλος ἄγω , αὐτός δέ ἄνω κατάκειμαι τρυφάω καί ἐκεῖθεν ὥσπερ ὄνος ἡνιοχέω ὁ ἄνθρωπος οὗτος , ἀλλά μή οὗτος τρέπω κελεύω · καί ὁ οὗτος μάλιστα ποιέω μάλιστα μακαρίζω .
pseudo-lucianus.cynicus 11
οἱ δὲ τοῖς κρέασι μὴ τροφῇ χρώμενοι μόνον , ἀλλὰ καὶ βαφὰς μηχανώμενοι δι᾿ αὐτῶν , οἷοί γέ εἰσιν οἱ τὴν πορφύραν βάπτοντες , οὐχὶ καὶ αὐτοὶ παρὰ φύσιν χρῶνται τοῖς τοῦ θεοῦ κατασκευάσμασι ; Μὰ Δία · δύναται γὰρ βάπτειν , οὐκ ἐσθίεσθαι μόνον τὸ τῆς πορφύρας κρέας . Ἀλλ’ οὐ πρὸς τοῦτο γέγονεν · ἐπεὶ καὶ τῷ κρατῆρι δύναιτ’ ἄν τις βιαζόμενος ὥσπερ χύτρᾳ χρήσασθαι , πλὴν οὐ πρὸς τοῦτο γέγονεν . ἀλλὰ γὰρ πῶς ἅπασαν τὴν τούτων τις κακοδαιμονίαν διελθεῖν δύναιτ’ ἂν ; τοσαύτη τίς ἐστι . σὺ δέ μοι . διότι μὴ βούλομαι ταύτης μετέχειν , ἐγκαλεῖς · ζῶ δὲ καθάπερ ὁ κόσμιος ἐκεῖνος , εὐωχούμενος τοῖς κατ’ ἐμαυτὸν καὶ τοῖς εὐτελεστάτοις χρώμενος , τῶν δὲ ποικίλων καὶ παντοδαπῶν οὐκ ἐφιέμενος .
Lemmas: ὁ δέ ὁ κρέας μή τροφή χράομαι μόνος , ἀλλά καί βαφή μηχανάομαι διά αὐτός , οἷος γε εἰμί ὁ ὁ πορφύρα βάπτω , οὐ καί αὐτός παρά φύσις χράω ὁ ὁ θεός κατασκεύασμα ; μά Ζεύς · δύναμαι γάρ βάπτω , οὐ ἐσθίω μόνος ὁ ὁ πορφύρα κρέας . ἀλλά οὐ πρός οὗτος γίγνομαι · ἐπεί καί ὁ κρατήρ δύο ἄν τις βιάζω ὥσπερ χύτρα χράω , πλήν οὐ πρός οὗτος γίγνομαι . ἀλλά γάρ πῶς ἅπας ὁ οὗτος τις κακοδαιμονία διέρχομαι δύο ἄν ; τοσοῦτος τίς εἰμί . σύ δέ ἐγώ . διότι μή βούλομαι οὗτος μετέχω , ἐγκαλέω · ζάω ὅδε καθά ὁ κόσμιος ἐκεῖνος , εὐωχέω ὁ κατά ἐμαυτοῦ καί ὁ εὐτελής Χράομαι , ὁ δέ ποικίλος καί παντοδαπός οὐ ἐφίημι .
pseudo-lucianus.cynicus 12
χἄπειτα εἰ θηρίου βίον βραχέων δεόμενος καὶ ὀλίγοις χρώμενος δοκῶ σοι ζῆν , κινδυνεύουσιν οἱ θεοὶ καὶ τῶν θηρίων εἶναι χείρονες κατά γε τὸν σὸν λόγον · οὐδενὸς γὰρ δέονται . ἵνα δὲ καταμάθῃς ἀκριβέστερον τό τε ὀλίγων καὶ τὸ πολλῶν δεῖσθαι ποῖον τι ἑκάτερόν ἐστιν , ἐννόησον ὅτι δέονται πλειόνων οὗ μὲν παῖδες τῶν τελείων . αἱ δὲ γυναῖκες τῶν ἀνδρῶν , οἱ δὲ νοσοῦντες τῶν ὑγιαινόντων , καθόλου δὲ πανταχοῦ τὸ χεῖρον τοῦ κρείτ τονος πλειόνων δεῖται . διὰ τοῦτο θεοὶ μὲν οὐδενός , οἱ δὲ ἔγγιστα θεοῖς ἐλαχίστων δέονται .
Lemmas: ἔπειτα εἰμί θηρίο βίος βραχύς δέομαι καί ὀλίγος Χράομαι δοκέω σύ ζάω , κινδυνεύω ὁ θεός καί ὁ θηρίον ἔρχομαι χείρων κατά γε ὁ σός λόγος · οὐδείς γάρ δέω . ἵνα δέ καταμανθάνω ἀκριβής ὁ τε ὀλίγος καί ὁ πολύς δέω ποῖος τίς ἑκάτερος εἰμί , ἐννοέω ὅτι δέω πολύς ὅς μέν παῖς ὁ τέλειος . ὁ δέ γυνή ὁ ἀνήρ , ὁ δέ νοσέω ὁ ὑγιαίνω , καθόλου δέ πανταχοῦ ὁ χείρων ὁ κρειτά τόνος πολύς δέω . διά οὗτος θεός μέν οὐδείς , ὁ δέ ἐγγύς θεός μικρός δέω .
pseudo-lucianus.cynicus 13
ἢ νομίζεις τὸν Ἡρακλέα τὸν πάντων ἀνθρώπων ἄριστον , θεῖον δὲ ἄνδρα καὶ θεὸν ὀρθῶς νομισθέντα , διὰ κακοδαιμονίαν περινοστεῖν γυμνὸν δέρμα μόνον ἔχοντα καὶ μηδενὸς τῶν αὐτῶν ὑμῖν δεόμενον : ἀλλ’ οὐ κακοδαίμων ἦν ἐκεῖνος , ὃς καὶ τῶν ἄλλων ἀπήμυνε τὰ κακά , οὐδ᾽ αὖ πένης , ὃς γῆς καὶ θαλάττης ἦρχεν · ἐφ’ ὅ τι γὰρ ἂν ὁρμήσειεν , ἁπανταχοῦ πάντων ἐκράτει καὶ οὐδενὶ τῶν τότε ἐνέτυχεν ὁμοίῳ οὐδὲ κρείττονι ἑαυτοῦ , μέχριπερ ἐξ ἀνθρώπων ἀπῆλθεν . ἢ σὺ δοκεῖς στρωμάτων καὶ ὑποδημάτων ἀπόρως ἔχειν καὶ διὰ τοῦτο περιιέναι τοιοῦτον ; οὐκ ἔστιν εἰπεῖν , ἀλλ’ ἐγκρατὴς καὶ καρτερικὸς ἦν καὶ κρατεῖν ἤθελε καὶ τρυφᾶν οὐκ ἐβούλετο . ὁ δὲ Θησεὺς ὁ τούτου μαθητὴς οὐ βασιλεὺς μὲν ἦν πάντων Ἀθηναίων , υἱὸς δὲ Ποσειδῶνος , ὥς φασιν , ἄριστος δὲ τῶν καθ’ αὑτόν ;
Lemmas: ἢ νομίζω ὁ Ἡρακλῆς ὁ πᾶς ἄνθρωπος ἀγαθός , θεῖος δέ ἀνήρ καί θεός ὀρθός νομίζω , διά κακοδαιμονία περινοστέω γυμνός δέρμα μόνος ἔχω καί μηδείς ὁ αὐτός σύ δέω : ἀλλά οὐ κακοδαίμων εἰμί ἐκεῖνος , ὅς καί ὁ ἄλλος ἀπαμύνω ὁ κακός , οὐδέ αὖ πένης , ὅς γῆ καί θάλασσα ἄρχω · ἐπί ὁ τίς γάρ ἄν ὁρμάω , ἁπανταχοῦ πᾶς κρατέω καί οὐδείς ὁ τότε ἐντυγχάνω ὅμοιος οὐδέ ἀγαθός ἑαυτοῦ , μέχριπερ ἐκ ἄνθρωπος ἀπέρχομαι . ἢ σύ δοκέω στρῶμα καί ὑπόδημα ἄπορος ἔχω καί διά οὗτος περιέρχομαι τοιοῦτος ; οὐ εἰμί λέγω , ἀλλά ἐγκρατής καί καρτερικός εἰμί καί κρατέω ἐθέλω καί τρυφάω οὐ βούλομαι . ὁ δέ Θησεύς ὁ οὗτος μαθητής οὐ βασιλεύς μέν εἰμί πᾶς Ἀθηναῖος , γιός δέ Ποσειδῶν , ὅς φημί , ἀγαθός δέ ὁ κατά ἑαυτοῦ ;
pseudo-lucianus.cynicus 14
ἀλλ’ ὅμως κἀκεῖνος ἤθελεν ἀνυπόδητος εἶναι καὶ γυμνὸς βαδίζειν καὶ πώγωνα καὶ κόμην ἔχειν ἤρεσκεν αὐτῷ , καὶ οὐκ ἐκείνῳ μόνῳ , ἀλλὰ καὶ πᾶσι τοῖς παλαιοῖς ἤρεσκεν · ἀμείνους γὰρ ἦσαν ὑμῶν , καὶ οὐκ ἂν ὑπέμειναν οὐδὲ εἷς αὐτῶν οὐδὲν μᾶλλον ἢ τῶν λεόντων τις ξυρώμενος · ὑγρότητα γὰρ καὶ λειότητα σαρκὸς γυναιξὶ πρέπειν ἡγοῦντο , αὐτοὶ δ’ ὥσπερ ἦσαν , καὶ φαίνεσθαι ἄνδρες ἤθελον καὶ τὸν πώγωνα κόσμον ἀνδρὸς ἐνόμιζον ὥσπερ καὶ ἵππων χαίτην καὶ λεόντων γένεια , οἷς ὁ θεὸς ἀγλαΐας καὶ κόσμου χάριν προσέθηκέ τινα · οὑτωσὶ δὲ καὶ τοῖς ἀνδράσι τὸν πώγωνα προσέθηκεν . ἐκείνους οὖν ἐγὼ ζηλῶ τοὺς παλαιοὺς καὶ ἐκείνους μιμεῖσθαι βούλομαι , τοὺς δὲ νῦν οὐ ζηλῶ τῆς θαυμαστῆς ταύτης εὐδαιμονίας ἧς ἔχουσι περὶ τραπέζας καὶ ἐσθῆτας καὶ λεαίνοντες καὶ ψιλούμενοι πᾶν τοῦ σώματος μέρος καὶ μηδὲ τῶν ἀπορρήτων μηδέν , ᾗ πέφυκεν . ἔχειν ἐῶντες .
Lemmas: ἀλλά ὅμως ἐκεῖνος ἐθέλω ἀνυπόδητος ἔρχομαι καί γυμνός βαδίζω καί πώγων καί κόμη ἔχω ἀρέσκω αὐτός , καί οὐ ἐκεῖνος μόνος , ἀλλά καί πᾶς ὁ παλαιός ἀρέσκω · ἀγαθός γάρ ἥδω σύ , καί οὐ ἄν ὑπομένω οὐδέ εἷς αὐτός οὐδείς μᾶλλον ἢ ὁ λέων τις ξυρέω · ὑγρότης γάρ καί λειότης σάρξ γυνή πρέπω ἡγέομαι , αὐτός δέ ὥσπερ ἥδω , καί φαίνω ἀνήρ ἐθέλω καί ὁ πώγων κόσμος ἀνήρ νομίζω ὥσπερ καί ἵππος χαίτη καί λέων γένειον , ὅς ὁ θεός Ἀγλαΐα καί κόσμος χάρις προστίθημι τις · οὕτως δέ καί ὁ ἀνήρ ὁ πώγων προστίθημι . ἐκεῖνος οὖν ἐγώ ζηλόω ὁ παλαιός καί ἐκεῖνος μιμέομαι βούλομαι , ὁ δέ νῦν οὐ ζηλόω ὁ θαυμαστός οὗτος εὐδαιμονία ὅς ἔχω περί τράπεζα καί ἐσθής καί λεαίνω καί ψιλόω πᾶς ὁ σῶμα μέρος καί μηδέ ὁ ἀπόρρητος μηδείς , ᾗ φύω . ἔχω ἐάω .
pseudo-lucianus.cynicus 15
εὔχομαι δέ μοι τοὺς μὲν πόδας ὁπλῶν ἱππείων οὐδὲν διαφέρειν , ὥσπερ φασὶ τοὺς Χείρωνος , αὐτὸς δὲ μὴ δεῖσθαι στρωμάτων ὥσπερ οἱ λέοντες , οὐδὲ τροφῆς δεῖσθαι πολυτελοῦς μᾶλλον ἢ οἱ κύνες · εἴη δέ μοι γῆν μὲν ἅπασαν εὐνὴν αὐτάρκη ἔχειν , οἶκον δὲ τὸν κόσμον νομίζειν , τροφὴν δὲ αἱρεῖσθαι τὴν ῥᾴστην ποοισθῆναι . χρυσοῦ δὲ καὶ ἀργύρου μὴ δεηθείην μήτ’ οὖν ἐγὼ μήτε τῶν ἐμῶν φίλων μηδείς · πάντα γὰρ τὰ κακὰ τοῖς ἀνθρώποις ἐκ τῆς τούτων ἐπιθυμίας φύονται , καὶ στάσεις καὶ πόλεμοι καὶ ἐπιβουλαὶ καὶ σφαγαί . ταυτὶ πάντα πηγὴν ἔχει τὴν ἐπιθυμίαν τοῦ πλείονος : ἀλλ’ ἡμῶν αὕτη ἀπείη , καὶ πλεονεξίας μήποτε ὀρεχθείην , μειονεκτῶν δ’ ἀνέχεσθαι δυναίμην .
Lemmas: εὔχομαι δέ ἐγώ ὁ μέν πόδι ὁπλή ἵππειος οὐδείς διαφέρω , ὥσπερ φημί ὁ Χείρων , αὐτός δέ μή δέω στρῶμα ὥσπερ ὁ λέων , οὐδέ τροφή δέω πολυτελής μᾶλλον ἢ ὁ κύων · εἰμί δέ ἐγώ γῆ μέν ἅπας εὐνή αὐτάρκης ἔχω , οἶκος δέ ὁ κόσμος νομίζω , τροφή δέ αἱρέω ὁ ῥᾴδιος ποιέω . χρυσός δέ καί ἄργυρος μή δέω μήτε οὖν ἐγώ μήτε ὁ ἐμός φίλος μηδείς · πᾶς γάρ ὁ κακός ὁ ἄνθρωπος ἐκ ὁ οὗτος ἐπιθυμία φύω , καί στάσις καί πόλεμος καί ἐπιβουλή καί σφαγή . οὗτος πᾶς πηγή ἔχω ὁ ἐπιθυμία ὁ πολύς : ἀλλά ἐγώ οὗτος ἄπειμι , καί πλεονεξία μήποτε ὀρέγω , μειονεκτέω δέ ἀνέχω δύναμαι .
pseudo-lucianus.cynicus 16
τοιαῦτά σοι τά γε ἡμέτερα , πολὺ δήπου διάφῶνα τοῖς τῶν πολλῶν βουλήμασι · καὶ θαυμαστὸν οὐδέν , εἰ τῷ σχήματι διαφέρομεν αὐτῶν , ὁπότε καὶ τῇ προαιρέσει τοσοῦτον διαφέρομεν . θαυμάζω δέ σου πῶς ποτε κιθαρῳδοῦ μέν τινα νομίζεις στολὴν καὶ σχῆμα καὶ αὐλητοῦ νὴ Δία γε σχῆμα καὶ στολὴν τραγῳδοῦ , ἀνδρὸς δὲ ἀγαθοῦ σχῆμα καὶ στολὴν οὐκέτι νομίζεις , ἀλλὰ τὴν αὐτὴν αὐτὸν οἴει δεῖν ἔχειν τοῖς πολλοῖς , καὶ ταῦτα τῶν πολλῶν κακῶν ὄντων . εἰ μὲν δεῖ ἑνὸς ἰδίου σχήματος τοῖς ἀγαθοῖς , τί πρέποι ἂν μᾶλλον ἢ τοῦθ’ ὅπερ ἀναιδέστατον τοῖς ἀκολάστοις ἐστὶ καὶ ὅπερ ἀπεύξαιντ’ ἂν οὗτοι μάλιστα ἔχειν ;
Lemmas: τοιοῦτος σύ ὁ γε ἡμέτερος , πολύς δήπου διάφωνος ὁ ὁ πολύς βούλημα · καί θαυμαστός οὐδείς , εἰμί ὁ σχῆμα διαφέρω αὐτός , ὁπότε καί ὁ προαίρεσις τοσοῦτος διαφέρω . θαυμάζω δέ σύ πῶς ποτέ κιθαρῳδός μέν τις νομίζω στολή καί σχῆμα καί αὐλητής νή Ζεύς γε σχῆμα καί στολή τραγῳδός , ἀνήρ δέ ἀγαθός σχῆμα καί στολή οὐκέτι νομίζω , ἀλλά ὁ αὐτός αὐτός οἴομαι δεῖ ἔχω ὁ πολύς , καί οὗτος ὁ πολύς κακός εἰμί . εἰμί μέν δέω εἷς ἴδιος σχῆμα ὁ ἀγαθός , τίς πρέπω ἄν μᾶλλον ἢ οὗτος ὅς ἀναιδής ὁ ἀκόλαστος εἰμί καί ὅς ἀπεύχομαι ἄν οὗτος μάλιστα ἔχω ;
pseudo-lucianus.cynicus 17
οὐκοῦν τό γε ἐμὸν σχῆμα τοιοῦτόν ἐστιν , αὐχμηρὸν εἶναι , λάσιον εἶναι , τρίβωνα ἔχειν , κομᾶν , ἀνυποδητεῖν . τὸ δ’ ὑμέτερον ὅμοιον τῷ τῶν κιναίδων , καὶ διακρίνειν οὐδὲ εἷς ἂν ἔχοι , οὐ τῇ χρόᾳ τῶν ἱματίων , οὐ τῇ μαλακότητι , οὐ τῷ πλήθει τῶν χιτωνίσκων . οὐ τοῖς ἀμφιάσμασιν , οὐχ ὑποδήμασιν , οὐ κατασκευῇ τριχῶν , οὐκ ὀδμῇ · καὶ γὰρ ἀπόζετε ἤδη παραπλήσιον ἐκείνοις οἱ εὐδαιμονέστατοι οὗτοι μάλιστα . καίτοι τί ἂν δῴη τις ἀνδρὸς τὴν αὐτὴν τοῖς κιναίδοις ὀδμὴν ἔχοντος ; τοιγαροῦν τοὺς μὲν πόνους οὐδὲν ἐκείνων μᾶλλον ἀνέχεσθε , τὰς δὲ ἡδονὰς οὐδὲν ἐκείνων ἧττον · καὶ τρέφεσθε τοῖς αὐτοῖς καὶ κοιμᾶσθε ὁμοίως καὶ βαδίζετε , μᾶλλον δὲ βαδίζειν οὐκ ἐθέλετε , φέρεσθαι δὲ ὥσπερ τὰ φορτία οἱ μὲν ὑπ’ ἀνθρώπων , οἵ δὲ ὑπὸ κτηνῶν · ἐμὲ δὲ οἱ πόδες φέρουσιν ὅποιπερ ἂν δέωμαι . κἀγὼ μὲν ἱκανὸς καὶ ῥίγους ἀνέχεσθαι καὶ θάλπος φέρειν καὶ τοῖς τῶν θεῶν ἔργοις μὴ δυσχεραίνειν , διότι ἄθλιός εἰμι , ὑμεῖς δὲ διὰ τὴν εὐδαιμονίαν οὐδενὶ τῶν γινομένων ἀρέσκεσθε καὶ πάντα μέμφεσθε καὶ τὰ μὲν παρόντα φέρειν οὐκ ἐθέλετε , τῶν δὲ ἀπόντων ἐφίεσθε , χειμῶνος μὲν εὐχόμενοι θέρος , θέρους δὲ χειμῶνα , καὶ καύματος μὲν ῥῖγος , ῥίγους δὲ καῦμα καθάπερ οἱ νοσοῦντες δυσάρεστοι καὶ μεμψίμοιροι ὄντες · αἰτία δὲ ἐκείνοις μὲν ἡ νόσος , ὑμῖν δὲ ὁ τρόπος .
Lemmas: οὐκοῦν ὁ γε ἐμός σχῆμα τοιοῦτος εἰμί , αὐχμηρός ἔρχομαι , λάσιος ἔρχομαι , τρίβων ἔχω , κομάω , ἀνυποδητέω . ὁ δέ ὑμέτερος ὅμοιος ὁ ὁ κίναιδος , καί διακρίνω οὐδέ εἷς ἄν ἔχω , οὐ ὁ χρώς ὁ ἱμάτιον , οὐ ὁ μαλακότης , οὐ ὁ πλῆθος ὁ χιτωνίσκος . οὐ ὁ ἀμφίασμα , οὐ ὑπόδημα , οὐ κατασκευή θρίξ , οὐ ὀσμή · καί γάρ ἀπόζω ἤδη παραπλήσιος ἐκεῖνος ὁ εὐδαίμων οὗτος μάλιστα . καίτοι τίς ἄν δίδωμι τις ἀνήρ ὁ αὐτός ὁ κίναιδος ὀσμή ἔχω ; τοιγάρ ὁ μέν πόνος οὐδείς ἐκεῖνος μᾶλλον ἀνέχω , ὁ δέ ἡδονή οὐδείς ἐκεῖνος κακός · καί τρέφω ὁ αὐτός καί κοιμάω ὅμοιος καί βαδίζω , μᾶλλον δέ βαδίζω οὐ ἐθέλω , φέρω δέ ὥσπερ ὁ φορτίον ὁ μέν ὑπό ἄνθρωπος , ὁ δέ ὑπό κτῆνος · ἐγώ δέ ὁ πούς φέρω ὅποι ἄν δέω . ἐγώ μέν ἱκανός καί ῥῖγος ἀνέχω καί θάλπος φέρω καί ὁ ὁ θεός ἔργον μή δυσχεραίνω , διότι ἄθλιος εἰμί , σύ δέ διά ὁ εὐδαιμονία οὐδείς ὁ γίγνομαι ἀρέσκω καί πᾶς μέμφομαι καί ὁ μέν πάρειμι φέρω οὐ ἐθέλω , ὁ δέ ἄπειμι ἐφίημι , χειμών μέν εὔχομαι θέρος , θέρος δέ χειμών , καί καῦμα μέν ῥῖγος , ῥῖγος δέ καῦμα καθά ὁ νοσέω δυσάρεστος καί μεμψίμοιρος εἰμί · αἰτία δέ ἐκεῖνος μέν ὁ νόσος , σύ δέ ὁ τρόπος .
pseudo-lucianus.cynicus 18
κἄπειτα δὲ ἡμᾶς μετατίθεσθαι καὶ ἐπανορθοῦν τὰ ἡμέτερα ἀξιοῦτε , κακῶς βουλευομένων πολλάκις περὶ ὧν πράττομεν , αὐτοὶ ἄσκεπτοι ὄντες περὶ τῶν ἰδίων καὶ μηδὲν αὐτῶν κρίσει καὶ λογισμῷ ποιοῦντες , ἀλλ’ ἔθει καὶ ἐπιθυμίᾳ . τοιγαροῦν οὐδὲν ὑμεῖς διαφέρετε τῶν ὑπὸ χειμάρρου φερομένων ἐκεῖνοί τε γάρ , ὅπου ἂν ἴῃ τὸ ῥεῦμα , ἐκεῖ φέρονται , καὶ ὑμεῖς ὅπου ἂν αἱ ἐπιθυμίαι . πάσχετε δὲ παραπλήσιόν τι ὅ φασί τινα παθεῖν ἐφ’ ἵππον ἀναβάντα μαινόμενον · ἀρπάσας γὰρ αὐτὸν ἔφερεν ἄρα ὁ ἵππος · ὁ δὲ οὐκέτι καταβῆναι τοῦ ἵππου θέοντος ἐδύνατο . καί τις ἀπαντήσας ἠρώτησεν αὐτὸν ποίαν ἄπεισιν ; ὁ δὲ εἶπεν , Ὅπου ἂν τούτῳ δοκῇ , δεικνὺς τὸν ἵππον . καὶ ὑμᾶς ἄν τις ἐρωτᾷ , ποῖ φέρεσθε ; τἀληθὲς ἐθέλοντες λέγειν ἐρεῖτε ἁπλῶς μέν , ὅποιπερ ἂν ταῖς ἐπιθυμίαις δοκῇ , κατὰ μέρος δέ , ὅποιπερ ἂν τῇ ἡδονῇ δοκῇ , ποτὲ δέ , ὅπου τῇ δόξῃ , ποτὲ δὲ αὐ , τῇ φιλοκερδίᾳ · ποτὲ δὲ ὁ θυμός , ποτὲ δὲ ὁ φόβος , ποτὲ δὲ ἄλλο τι τοιοῦτον ὑμᾶς ἐκφέρειν δύναται · οὐ γὰρ ἐφ’ ἑνός , ἀλλ’ ἐπὶ πολλῶν ὑμεῖς γε ἵππων βεβηκότες ἄλλοτε ἄλλων , καὶ μαινομένων πάντων , φέρεσθε . τοιγαροῦν ἐκφέρουσιν ὑμᾶς εἰς βάραθρα καὶ κρημνούς . ἴστε δ’ οὐδαμῶς πρὶν πεσεῖν ὅτι πεσεῖσθαι μέλλετε .
Lemmas: ἔπειτα δέ ἐγώ μετατίθημι καί ἐπανορθόω ὁ ἡμέτερος ἐξιόω , κακῶς βουλεύω πολλάκις περί ὅς πράσσω , αὐτός ἄσκεπτος ο περί ὁ ἴδιος καί μηδείς αὐτός κρίσις καί λογισμός ποιέω , ἀλλά ἔθος καί ἐπιθυμία . τοιγάρ οὐδείς σύ διαφέρω ὁ ὑπό χειμάρρους φέρω ἐκεῖνος τε γάρ , ὅπου ἄν ἔρχομαι ὁ ῥεῦμα , ἐκεῖ φέρω , καί σύ ὅπου ἄν ὁ ἐπιθυμία . πάσχω δέ παραπλήσιος τίς ὁ φημί τις πάσχω ἐπί ἵππος ἀναβαίνω μαίνομαι · ἀρπάζω γάρ αὐτός φέρω ἄρα ὁ ἵππος · ὁ δέ οὐκέτι καταβαίνω ὁ ἵππος θέω δύναμαι . καί τις ἀπαντάω ἐρωτάω αὐτός ποῖος ἄπειμι ; ὁ δέ λέγω , ὅπου ἄν οὗτος δοκέω , δείκνυμι ὁ ἵππος . καί σύ ἄν τις ἐρωτάω , ποῖ φέρω ; ἀληθής ἐθέλω λέγω λέγω ἁπλῶς μέν , ὅποι ἄν ὁ ἐπιθυμία δοκέω , κατά μέρος δέ , ὅποι ἄν ὁ ἡδονή δοκέω , ποτέ δέ , ὅπου ὁ δόξα , ποτέ δέ αὖος , ὁ φιλοκερδία · ποτέ δέ ὁ θυμός , ποτέ δέ ὁ φόβος , ποτέ δέ ἄλλος τίς τοιοῦτος σύ ἐκφέρω δύναμαι · οὐ γάρ ἐπί εἷς , ἀλλά ἐπί πολύς σύ γε ἵππος βαίνω ἄλλοτε ἄλλος , καί μαίνομαι πᾶς , φέρω . τοιγάρ ἐκφέρω σύ εἰς βάραθρον καί κρημνός . οἶδα δέ οὐδαμῶς πρίν πίπτω ὅτι πίπτω μέλλω .
pseudo-lucianus.cynicus 19
ὁ δὲ τρίβων οὗτος , οὗ καταγελᾶτε , καὶ ἡ κόμη καὶ τὸ σχῆμα τοὐμὸν τηλικαύτην ἔχει δύναμιν , ὥστε παρέχειν μοι ξῆν ἐφ’ ἡσυχίας καὶ πράττοντι ὅ τι βούλομαι καὶ συνόντι οἷς βούλομαι · τῶν γὰρ ἀμαθῶν ἀνδροώπων καὶ ἀπαιδεύτων οὐδεὶς ἂν ἐθέλοι μοι προσιέναι διὰ τὸ σχῆμα , οἱ δὲ μαλακοὶ καὶ πάνυ πόρρωθεν ἐχτρέπονται · προσίασι δὲ οἱ κομψότατοι καὶ ἐπιεικέστατοι καὶ ἀρετῆς ἐπιθυμοῦντες . οὗτοι μάλιστά μοι προσίασι · τοῖς γὰρ τοιούτοις ἐγὼ χαίρω ξυνών . θύρας δὲ τῶν καλουμένων εὐδαιμόνων οὐ θεραπεύω , τοὺς δὲ χρυσοῦς στεφάνους καὶ τὴν πορφύραν τῦφον νομίζω καὶ τῶν ἀνθρώπων καταγελῶ .
Lemmas: ὁ δέ τρίβω οὗτος , ὅς καταγελάω , καί ὁ κόμη καί ὁ σχῆμα ἐμός τηλικοῦτος ἔχω δύναμις , ὥστε παρέχω ἐγώ ξάω ἐπί ἡσυχία καί πράσσω ὁ τίς βούλομαι καί σύνειμι ὅς βούλομαι · ὁ γάρ ἀμαθής ανδροωψ καί ἀπαίδευτος οὐδείς ἄν ἐθέλω ἐγώ προσέρχομαι διά ὁ σχῆμα , ὁ δέ μαλακός καί πάνυ πρόσωθεν ἐκτρέπω · προσέρχομαι δέ ὁ κομψός καί ἐπιεικής καί ἀρετή ἐπιθυμέω . οὗτος μάλα ἐγώ προσέρχομαι · ὁ γάρ τοιοῦτος ἐγώ χαίρω κοινός . θύρα δέ ὁ καλέω εὐδαίμων οὐ θεραπεύω , ὁ δέ χρύσεος στέφανος καί ὁ πορφύρα τῦφος νομίζω καί ὁ ἄνθρωπος καταγελάω .
pseudo-lucianus.cynicus 20
ἵνα δὲ μάθῃς περὶ τοῦ σχήματος , ὡς οὐκ ἀνδράσι μόνον ἀγαθοῖς , ἀλλὰ καὶ θεοῖς πρέποντος ἔπειτα καταγελᾶς αὐτοῦ . σκέψαι τὰ ἀγάλματα τῶν θεῶν . πότερά σοι δοκοῦσιν ἔχειν ὁμοίως ὑμῖν ἢ ἐμοί ; καὶ μὴ μόνον γε τῶν Ἑλλήνων , ἀλλὰ καὶ τῶν βαρβάρων τοὺς ναοὺς ἐπισκόπει περιιών , πότερον [ αὐτοὶ ] οἱ θεοὶ κομῶσι καὶ γενειῶσιν ὡς ἐγὼ ἢ καθάπερ ὑμεῖς ἐξυρημένοι πλάττονται καὶ γράφονται . καὶ μέντοι καὶ ἀχίτωνας ὄψει τοὺς πολλοὺς ὥσπερ ἐμέ . τί ἂν οὖν ἔτι τολμῴης περὶ τούτου τοῦ σχήματος λέγειν ὡς φαύλου , ὁπότε καὶ θεοῖς φαίνεται πρέπον ;
Lemmas: ἵνα δέ μανθάνω περί ὁ σχῆμα , ὡς οὐ ἀνήρ μόνος ἀγαθός , ἀλλά καί θεός πρέπω ἔπειτα καταγελάω αὐτός . σκοπέω ὁ ἄγαλμα ὁ θεός . πότερος σύ δοκέω ἔχω ὅμοιος σύ ἢ ἐγώ ; καί μή μόνος γε ὁ Έλληνας , ἀλλά καί ὁ βάρβαρος ὁ ναός ἐπισκοπέω περιέρχομαι , πότερος [ αὐτός ] ὁ θεός κομάω καί γενειάω ὡς ἐγώ ἢ καθά σύ ξυρέω πλήσσω καί γράφω . καί μέντοι καί ἀχίτων ὁράω ὁ πολύς ὥσπερ ἐγώ . τίς ἄν οὖν ἔτι τολμάω περί οὗτος ὁ σχῆμα λέγω ὡς φαῦλος , ὁπότε καί θεός φαίνω πρέπει ;