ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
pseudo-lucianus.amores 27
τί δ’ οὐχὶ τῶν ἡδονῶν καὶ τὰς ἀντιπαθεῖς μεταδιωκτέον , ἐπειδὰν ἐξ ἴσου τοῖς διατιθεῖσιν οἱ πάσχοντες εὐφραίνωνται ; σχεδὸν γὰρ οὐ κατὰ ταὐτὰ τοῖς ἀλόγοις ξῴώοις τὰς μονήρεις διατριβὰς ἀσμενίζομεν , ἀλλά πως φιλεταίρῳ κοινωνίᾳ συζυγέντες ἡδίω τά τε ἀγαθὰ σὺν ἀλλήλοις ἡγούμεθα καὶ τὰ δυσχερῆ κουφότερα μετ᾽ ἀλλήλων . ὅθεν εὑρέθη τράπεξα κοινή " καὶ φιλίας μεσῖτιν τράπεζαν παραθέμενοι γαστρὶ τὴν ὀφειλομένην ἀπομετροῦμεν ἀπόλαυσιν , οὐ μόνοι τὸν Θάσιον , εἰ τύχοι , πίνοντες οἶνον οὐδὲ καθ’ αὐτοὺς τῶν πολυτελῶν πιμπλάμενοι σιτίων , ἀλλὰ δοκεῖ τερπνὸν ἑχάστῳ τὸ μετ᾿ ἄλλου . καὶ τὰς ἡδονὰς κοινωσάμενοι μᾶλλον εὐφραινόμεθα . αἱ μὲν οὖν γυναικεῖοι σύνοδοι τῆς ἀπολαύσεως ἀντίδοσιν ὁμοίαν ἔχουσιν · ἀλλήλους γὰρ ἐξ ἴσου διαθέντὲς ἡδέως ἀπηλλάγησαν , εἴ γε μὴ δικαστῇ Τειρεσίᾳ προσἐχτέον , ὅτι ἡ θήλεια τέρψις ὅλῃ μοίρᾳ πλεονεκτεῖ τὴν ἄρρενα . καλὸν δ’ οἶμαι , μὴ φιλαύτως ἀπολαῦσαι θελήσαντας , ὅπως ἰδίᾳ τι χρηστὸν ἀποίσονται , σκοπεῖν ὅλην παρά του λαμβάνοντας ἡδονήν , ἀλλ’ ἐκεῖνο μερισαμένους οὗ τυγχάνουσιν ἀντιπαρασχεῖν ὅμοια . τοῦτο δ᾽ οὐκ ἂν ἐπὶ παίδων εἴποι τις , οὐχ οὕτω μέμηνεν , ἀλλ’ ὁ μὲν διαθείς , ᾖ νομίζει ποτὲ ταῦτα , τὴν ἡδονὴν ἐξαίρετον λαβὼν ἀπέρχεται , τῷ δὲ ὑβρισμένῳ κατ’ ἀρχὰς μὲν ὀδύναι καὶ δάκρυα , μικρὸν δὲ ὑπὸ χρόνου τῆς ἀλγηδόνος χαλασασης πλέον , ὥς φασιν , οὐδὲν ἂν ὀχλήσειας , ἡδονὴ δ’ οὐδ’ ἡτισοῦν . εἰ δὲ δεῖ τι καὶ περιεργότερον εἰπεῖν — δεῖ δὲ ἐν Ἀφροδίτης τεμένει — γυναικὶ μέν , ὦ Καλλικρατίδα , καὶ παιδικώτερον χρώμενον ἔξεστιν εὐφρανθῆναι διπλασίας ἀπολαύσεως ὁδοὺς ἀνοίξαντα . τὸ δὲ ἄρρεν οὐδενὶ τρόπῳ χαρίζεται θήλειαν ἀπόλαυσιν .
Lemmas: τίς δέ οὐ ὁ ἡδονή καί ὁ ἀντιπαθής μεταδιωκτέον , ἐπειδάν ἐκ ἴσος ὁ διατίθημι ὁ πάσχω εὐφραίνω ; σχεδόν γάρ οὐ κατά αὐτός ὁ ἄλογος οἴγω ὁ μονήρης διατριβή ἀσμενίζω , ἀλλά πως φιλέταιρον κοινωνία συζεύγνυμι ἡδύς ὁ τε ἀγαθός σύν ἀλλήλων ἡγέομαι καί ὁ δυσχερής κοῦφος μετά ἀλλήλων . ὅθεν εὑρίσκω τρέπω κοινός " καί φίλιος μεσῖτις τράπεζα παρατίθημι γαστήρ ὁ ὀφείλω ἀπομετρέω ἀπόλαυσις , οὐ μόνος ὁ Θάσιος , εἰμί τυγχάνω , πίνω οἶνος οὐδέ κατά αὐτός ὁ πολυτελής πίμπλημι σιτίον , ἀλλά δοκέω τερπνός ἕκαστος ὁ μετά ἄλλος . καί ὁ ἡδονή κοινόω μᾶλλον εὐφραίνω . ὁ μέν οὖν γυναικεῖος σύνοδος ὁ ἀπόλαυσις ἀντίδοσις ὅμοιος ἔχω · ἀλλήλων γάρ ἐκ ἴσος διατίθημι ἡδύς ἀπαλλάσσω , εἰμί γε μή δικαστής Τειρεσίας προσέχω , ὅτι ὁ θῆλυς τέρψις ὅλος μοῖρα πλεονεκτέω ὁ ἄρσην . καλός δέ οἴομαι , μή φίλαυτος ἀπολαύω ἐθέλω , ὅπως ἴδιος τίς χρηστός ἀποφέρω , σκοπέω ὅλος παρά τις λαμβάνω ἡδονή , ἀλλά ἐκεῖνος μερίζω ὅς τυγχάνω ἀντιπαρέχω ὅμοιος . οὗτος δέ οὐ ἄν ἐπί παῖς λέγω τις , οὐ οὕτως μαίνομαι , ἀλλά ὁ μέν διατίθημι , εἰμί νομίζω ποτέ οὗτος , ὁ ἡδονή ἐξαιρετός λαμβάνω ἀπέρχομαι , ὁ δέ ὑβρίζω κατά ἀρχή μέν ὀδύνη καί δάκρυον , μικρός δέ ὑπό χρόνος ὁ ἀλγηδών χαλασασης πλείων , ὅς φημί , οὐδείς ἄν ὀχλέω , ἡδονή δέ οὐδέ ὅστις . εἰμί δέ δέω τίς καί περίεργος λέγω — δέω δέ ἐν Ἀφροδίτη τέμενος — γυνή μέν , ὦ Καλλικρατίδας , καί παιδικός χράω ἔξεστι εὐφραίνω διπλάσιος ἀπόλαυσις ὀδούς ἀνοίγνυμι . ὁ δέ ἄρσην οὐδείς τρόπος χαρίζω θάλλω ἀπόλαυσις .
pseudo-lucianus.amores 28
ὥστ’ εἰ ἡ μὲν καὶ ὑμῖν ἀρέσκειν δύναται , πρὸς ἀλλήλους ἡμεῖς ἀποτειχισωμεθα , εἰ δὲ τοῖς ἄρρεσιν εὐπρεπεῖς αἱ μετὰ ἀρρένων ὁμιλίαι , πρὸς τὸ λοιπὸν ἐράτωσαν ἀλλήλων καὶ γυναῖκες . ἄγε νῦν , ὦ νεώτερε χρόνε καὶ τῶν ξένων ἠδονῶν νομοθέτα , καινὰς ὁδοὺς ἄρρενος τρυφῆς ἐπινοήσας χάρισαι τὴν ἴσην ἐξουσίαν καὶ γυναιξίν , ἀλλήλαις ὁμιλείτωσαν ὡς ἄνδρες · ἀσελγῶν δὲ ὀργάνων ὑποζυγωσαμεναι τέχνασμα , ἀσπόρων τεράστιον αἴνιγμα , κοιμάσθωσαν γυνὴ μετὰ γυναικὸς ὡς ἀνήρ · τὸ δὲ εἰς ἀκοὴν σπανίως ἧκον ὄνομα — αἰσχύνομαι καὶ λέγειν — τῆς τριβακῆς ἀσελγείας ἀνέδην πομπευέτω . πᾶσα δ’ ἡμῶν ἡ γυναικωνῖτις ἔστω Φιλαινὶς ἀνδρογύνους ἔρωτας ἀσχημονοῦσα . καὶ πόσῳ κρεῖττον εἰς ἄρρενα τρυφὴν βιάζεσθαι γυναῖκα ἢ τὸ γενναῖον ἀνδρῶν εἰς γυναῖκα θηλύνεσθαι ;
Lemmas: ὥστε εἰμί ὁ μέν καί σύ ἀρέσκω δύναμαι , πρός ἀλλήλων ἐγώ ἀποτειχίζω , εἰμί δέ ὁ ἄρσην εὐπρεπής ὁ μετά ἄρσην ὁμιλία , πρός ὁ λοιπός ἐράω ἀλλήλων καί γυνή . ἄγω νῦν , ὦ νέος χρόνος καί ὁ ξένος ἡδονή νομοθέτης , καινός ὀδούς ἄρσην τρυφή ἐπινοέω χαρίζω ὁ ἴσος ἐξουσία καί γυνή , ἀλλήλων ὁμιλέω ὡς ἀνήρ · ἀσελγής δέ ὄργανον ὑποζυγόω τέχνασμα , ἄσπορος τεράστιος αἴνιγμα , κοιμάζω γυνή μετά γυνή ὡς ἀνήρ · ὁ δέ εἰς ἀκοή σπανίως ἔκω ὄνομα — αἰσχύνω καί λέγω — ὁ τριβακός ἀσέλγεια ἀνέδην πομπεύω . πᾶς δέ ἐγώ ὁ γυναικωνῖτις εἰμί Φιλαινίς ἀνδρόγυνος ἔρως ἀσχημονέω . καί πόσος ἀγαθός εἰς ἄρσην τρυφή βιάζω γυνή ἢ ὁ γενναῖος ἀνήρ εἰς γυνή θηλύνω ;
pseudo-lucianus.amores 29
Τοιαῦτα συντόνως μεταξὺ παθαινόμενος ὁ Χαρικλῆς ἐπαύσατο δεινόν τι καὶ θηριῶδες ἐν τοῖς ὄμμασιν ὑποβλέπων . ἐῴκει δέ μοι καὶ καθαρσίῳ χρῆσθαι πρὸς τοὺς παιδικοὺς ἔρωτας . ἐγὼ δὲ ἡσυχῇ μειδιάσας καὶ πρὸς τὸν Ἀθηναῖον ἠρέμα τὼ ὀφθαλμὼ παραβαλών . Παιδιᾶς , ἔφην , καὶ γέλωτος , ὦ Καλλικρατίδα , δικαστὴς καθεδεῖσθαι προσδοκήσας οὐκ οἶδ’ ὅπως ὑπὸ τῆς Χαρικλέους δεινότητος ἐπὶ σπουδαιότερον ἦγμαι · σχεδὸν γὰρ ὡς ἐν Ἀρείῳ πάγῳ περὶ φόνου καὶ πυρκαϊᾶς , ἢ νὴ Δία φαρμάκων ἀγωνιζόμενος ὑπερφυῶς ἐπαθήνατο . καιρὸς οὖν ὁ νῦν , εἴ ποτε καὶ πρότερον , ἀπαιτεῖ σε τὰς Ἀθήνας , Περίκλειον δὲ πειθὼ καὶ τῶν δέκα ῥητόρων τὰς Μακεδόσιν ἀνθωπλισμένας γλώσσας ἐν ἑνὶ τῷ σῷ λόγῳ διατρῖψαι μιᾶς τῶν ἐν Πνυκὶ δημηγοριῶν ἀναμνησθέντι .
Lemmas: τοιοῦτος σύντονος μεταξύ παθαίνω ὁ Χαρικλῆς παύω δεινός τίς καί θηριώδης ἐν ὁ ὄμμα ὑποβλέπω . ἔοικα δέ ἐγώ καί καθάρσιος χράω πρός ὁ παιδικός ἔρως . ἐγώ δέ ἡσυχῇ μειδιάω καί πρός ὁ Ἀθηναῖος ἠρέμα ὁ ὀφθαλμός παραβάλλω . Παιδίας , φημί , καί γέλως , ὦ Καλλικρατίδας , δικαστής καθέζομαι προσδοκάω οὐ οἶδα ὅπως ὑπό ὁ Χαρικλῆς δεινότης ἐπί σπουδαῖος ἄγω · σχεδόν γάρ ὡς ἐν Ἄρειος πάγος περί φόνος καί πυρκαϊά , ἢ νή Ζεύς Φάρμακος ἀγωνίζομαι ὑπερφυής παθαίνω . καιρός οὖν ὁ νῦν , εἰμί ποτέ καί πρότερος , ἀπαιτέω σύ ὁ Ἀθῆναι , Περίκλειος δέ πειθώ καί ὁ δέκα ῥήτωρ ὁ Μακεδών ἀνθοπλίζω γλῶσσα ἐν εἷς ὁ σός λόγος διατρίβω εἷς ὁ ἐν Πνύξ δημηγορία ἀναμιμνῄσκω .
pseudo-lucianus.amores 30
Μικρὸν οὖν ἐπισχὼν ὁ Καλλικρατίδας — ἐῴκει δὲ ἀπὸ τοῦ προσώπου μοι τεκμαιρομένῳ καὶ λίαν ἀγωνίας μεστὸς εἶναι — λόγων ἀμοιβαίων ἐνάρχεται · Εἰ γυναιξὶν ἐκκλησία καὶ δικαστήρια καὶ πολιτικῶν πραγμάτων ἦν μετουσία , στρατηγὸς ἂν ἢ προστάτης ἐκεχειροτόνησο καί σε χαλκῶν ἀνδριάντων ἐν ταῖς ἀγοραῖς , ὦ Χαρίκλεις , ἐτίμων . σχεδὸν γὰρ οὐδὲ αὐταὶ περὶ αὑτῶν , ὁπόσαι προὔχειν κατὰ σοφίαν ἐδόκουν , εἴ τις αὐταῖς τήν τοῦ λέγειν ἐξουσίαν ἐφῆκεν , οὕτω μετὰ σπουδῆς ἂν εἰπον , οὐχ ἡ Σπαρτιάταις ἀνθωπλισμένη Τελέσιλλα , δι᾿ ἣν ἐν Ἄάργει θεὸς ἀριθμεῖται γυναικῶν Ἄρης · οὐχὶ τὸ μελιχρὸν αὔχημα Λεσβίων Σαπφὼ καὶ ἡ τῆς Πυθαγορείου σοφίας θυγάτηρ Θεανῶ · τάχα δ’ οὐδὲ Περικλῆς οὕτως ἂν Ἀσπασίᾳ συνηγόρησεν . ἀλλ’ ἐπειδήπερ εὐπρεπὲς ἄρρενας ὑπὲρ θηλειῶν λέγειν , εἴπωμεν καὶ ἄνδρες ὑπὲρ ἀνδρῶν . σὺ δὲ ἵλεως , Ἀφροδίτη , γενοῦ · καὶ γὰρ ἡμεῖς τὸν σὸν Ἔρωτα τιμῶμεν .
Lemmas: μικρός οὖν ἐπέχω ὁ Καλλικρατίδας — ἔοικα δέ ἀπό ὁ πρόσωπον ἐγώ τεκμαίρομαι καί λίαν ἀγωνία μεστός ἔρχομαι — λόγος ἀμοιβαῖος ἐνάρχομαι · εἰμί γυνή ἐκκλησία καί δικαστήριον καί πολιτικός πρᾶγμα εἰμί μετουσία , στρατηγός ἄν ἢ προστάτης χειροτονέω καί σύ χαλκός ἀνδριάς ἐν ὁ ἀγορά , ὦ Χαρικλῆς , τιμάω . σχεδόν γάρ οὐδέ αὐτός περί αὐτός , ὁπόσος προυσσω κατά σοφία δοκέω , εἰμί τις αὐτός ὁ ὁ λέγω ἐξουσία ἐφήκω , οὕτως μετά σπουδή ἄν εἶπον , οὐ ὁ Σπαρτιάτης ἀνθοπλίζω Τελέσιλλα , διά ὅς ἐν Ἄάργει θεός ἀριθμέω γυνή Ἄρης · οὐ ὁ μελιχρός αὔχημα Λέσβιος Σαπφώ καί ὁ ὁ πυθαγόρειος σοφία θυγάτηρ Θεανώ · τάχα δέ οὐδέ Περικλῆς οὕτως ἄν Ἀσπασία συνηγορέω . ἀλλά ἐπεί εὐπρεπής ἄρσην ὑπέρ θῆλυς λέγω , λέγω καί ἀνήρ ὑπέρ ἀνήρ . σύ δέ ἵλαος , Ἀφροδίτη , γίγνομαι · καί γάρ ἐγώ ὁ σός Ἔρως τιμάω .
pseudo-lucianus.amores 31
Ἐγὼ μὲν οὖν ἐνόμιζον ἄχρι παιδιᾶς ἱλαρὰν τὴν ἔριν ἡμῶν προκόψαι , ἐπεὶ δὲ οἱ παρὰ τούτου λόγοι καὶ φιλοσοφεῖν ὑπὲρ γυναικῶν ἐπενοήθησαν , ἀσμένως τὴν ἀφορμὴν ἥρπακα · μόνος γὰρ ὁ ἄρρην ἔρως κοινὸν ἀρετῆς καὶ ἡδονῆς ἐστιν ἔργον . εὐξαίμην γὰρ ἄν , εἴπερ ἦν ἐν δυνατῷ , τὴν ἐπήκοόν ποτε τῶν Σωκρατικῶν λόγων πλατάνιστον , Ἀκαδημίας καὶ Λυκείου δένδρον εὐτυχέστερον , ἐγγὺς ἡμῶν ἑστάναι πεφυκυῖαν , ἐνθ’ ἡ Φαίδρου προσανάκλισις ἦν , ὥσπερ ὁ ἱερὸς εἶπεν ἀνὴρ πλείστων ἁψάμενος χαρίτων · αὐτὴ τάχα ἂν ὥσπερ ἡ ἐν Δωδώνῃ φηγὸς ἐκ τῶν ὀροδάμνων ἱερὰν ἀπορρήξασα φωνὴν τοὺς παιδικοὺς εὐφήμησεν ἔρωτας ἔτι τοῦ καλοῦ μεμνημένη Φαίδρου . πλὴν ἐπεὶ τοῦτ’ ἀμήχανον , ἦ γὰρ πολλὰ μεταξὺ οὔρεά τε σκιόεντα θάλασσά τε ἠχήεσσα , ξένοι τὲ ἐπ᾿ ἀλλοτρίας γῆς ἀπειλήμμεθα καὶ πλεονέκτημα Χαρικλέους ἐστὶν ἡ Κνίδος . ὅμως τἀληθὲς οὐ προδώσομὲν εἴξαντες ὄχνῳ .
Lemmas: ἐγώ μέν οὖν νομίζω ἄχρι παιδιά ἱλαρός ὁ ἔρις ἐγώ προκόπτω , ἐπεί δέ ὁ παρά οὗτος λόγος καί φιλοσοφέω ὑπέρ γυνή ἐπινοέω , ἄσμενος ὁ ἀφορμή ἁρπάζω · μόνος γάρ ὁ ἄρσην ἔρως κοινός ἀρετή καί ἡδονή εἰμί ἔργον . εὔχομαι γάρ ἄν , εἴπερ εἰμί ἐν δυνατός , ὁ ἐπήκοος ποτέ ὁ Σωκρατικός λόγος πλάτανος , Ἀκαδημία καί Λύκειον δένδρον εὐτυχής , ἐγγύς ἐγώ ἵστημι φύω , ἔνθα ὁ Φαῖδρος προσανάκλισις εἰμί , ὥσπερ ὁ ἱερός λέγω ἀνήρ πλεῖστος ἅπτω χάρις · αὐτός τάχα ἄν ὥσπερ ὁ ἐν Δωδώνη φηγός ἐκ ὁ ὀρόδαμνος ἱερός ἀπορρήγνυμι φωνή ὁ παιδικός εὐφημέω ἔρως ἔτι ὁ καλός μιμνήσκω Φαῖδρος . πλήν ἐπεί οὗτος ἀμήχανος , εἰμί γάρ πολύς μεταξύ ὄρος τε σκιόεις θάλασσα τε ἠχήεις , ξένος τε ἐπί ἀλλότριος γῆ ἀπολαμβάνω καί πλεονέκτημα Χαρικλῆς εἰμί ὁ Κνίδος . ὅμως ἀληθής οὐ προδίδωμι εἴκω ὄνος .
pseudo-lucianus.amores 32
μόνον ἡμῖν σύ , δαῖμον οὐράνιε . καιρίως παράστηθι φιλίας εὐγνώμων , ἱεροφάντα μυστηρίων Ἔρως , οὐ κακὸν νήπιον ὁποῖον ζωγράφων παίζουσι χεῖρες , ἀλλ’ ὃν ἡ πρωτοσπόρος ἐγέννησεν ἀρχὴ τέλειον εὐθυ τεχθέντα · σὺ γὰρ ἐξ ἀφανοῦς καὶ κεχυμένης ἀμορφίας τὸ πᾶν ἐμόρφωσας . ὥσπερ οὖν ὅλου κόσμου τάφον τινὰ κοινὸν ἀφελὼν τὸ περικείμενον χάος ἐκεῖνο μὲν ἐς ἐσχάτους ταρτάρου μυχοὺς ἐφυγάδευσας , ἔνθα ὡς ἀληθῶς σιδήρειαί τε πύλαι καὶ χάλκεος οὐδός , ὅπως ὑπ’ ἀρρήκτου δεθὲν φρουρᾶς τὴς ἔμπαλιν ὁδοῦ εἴργηται · λαμπρῷ δὲ φωτὶ τὴν ἀμαυρὰν νύκτα πετάσας παντὸς ἀψύχου τε καὶ ψυχὴν ἔχοντος ἐγένου δημιουργός · ἐξαίρετον δὲ ἐγκεράσας ὁμόνοιαν ἀνθρώποις τὰ σεμνὰ φιλίας πάθη συνῆψας , ἵν’ ἐξ ἀκάκου καὶ ἁπαλῆς ἔτι ψυχῆς ἡ εὔνοια συνεκτρεφομένη πρὸς τὸ τέλειον ἀνδρῶται .
Lemmas: μόνος ἐγώ σῦς , δαίμων οὐράνιος . καίριος παρίστημι φίλιος εὐγνώμων , ἱεροφάντης μυστήριον Ἔρως , οὐ κακός νήπιος ὁποῖος ζωγράφος παίζω χείρ , ἀλλά ὅς ὁ πρωτοσπόρος γεννάω ἀρχή τέλειος εὐθύς τίκτω · σύ γάρ ἐκ ἀφανής καί χέω ἀμορφία ὁ πᾶς μορφόω . ὥσπερ οὖν ὅλος κόσμος τάφος τις κοινός ἀφαιρέω ὁ περίκειμαι χάος ἐκεῖνος μέν εἰς ἔσχατος ταρταρόω μυχός φυγαδεύω , ἔνθα ὡς ἀληθῶς σιδήρεος τε πύλη καί χάλκεος οὐδός , ὅπως ὑπό ἄρρηκτος δέω φρουρά σής ἔμπαλιν ὁδός ἔργω · λαμπρός δέ φάος ὁ ἀμαυρός νύξ πετάννυμι πᾶς ἄψυχος τε καί ψυχή ἔχω γίγνομαι δημιουργός · ἐξαιρετός δέ ἐγκεράννυμι ὁμόνοια ἄνθρωπος ὁ σεμνός φίλιος πάθος συνάπτω , ἵνα ἐκ ἄκακος καί ἁπαλός ἔτι ψυχή ὁ εὔνοια συνεκτρέφω πρός ὁ τέλειος ἀνδρόω .
pseudo-lucianus.amores 33
γάμοι μὲν γὰρ διαδοχῆς ἀναγκαίας εὕρηνται φάρμακα , μόνος δὲ ὁ ἄρρην ἔρως φιλοσόφου καλόν ἐστι ψυχῆς ἐπίταγμα . πᾶσι δὲ τοῖς ἐκ τοῦ περιόντος εἰς εὐπρέπειαν ἠσκημένοις ἕπεται τιμὴ πλείων ἢ ὅσα τῆς παραυτὰ χρείας ἐπιδεῖται , καὶ πάντη τοῦ ἀναγκαίου τὸ καλὸν κρεῖττον . ἄχρι μὲν οὖν ὁ βίος ἀμαθὴς ἦν οὐδέπω τῆς καθ’ ἡμέραν πείρας πρὸς τὸ βέλτιον εὐσχολῶν , ἀγαπητῶς ἐπ’ αὐτὰ τὰ ἀναγκαῖα συνεστέλλετο , τῆς δὲ ἀγαθῆς διαίτης ἐπείγων ὁ χρόνος οὐ παρέσχεν εὕρεσιν . ἐπειδὴ δὲ αἱ μὲν ἐσπευσμέναι χρεῖαι πέρας εἶχον , οἱ δὲ τῶν ἐπιγιγνομένων ἀεὶ λογισμοὶ τῆς ἀνάγκης ἀφεθέντες ηὐκαίρουν ἐπινοεῖν τι τῶν κρειττόνων , ἐκ τούτου κατ’ ὀλίγον ἐπιστῆμαι συνηύξοντο . τοῦτο δ’ ἡμῖν ἀπὸ τῶν ἐντελεστέρων τεχνῶν ἔνεστιν εἰκάζειν . αὐτίκα πρῶτοί τινες ἄνθρωποι γενόμενοι τοῦ καθ’ ἡμέραν λιμοῦ φάρμακον ζξήτουν , εἶθ’ ἁλισκόμενοι τῇ πρὸς τὸ παρὸν ἐνδείᾳ , τῆς ἀπορίας οὐκ ἐώσης ἐλέσθαι τὸ βέλτιον , τὴν εἰκαίαν πόαν ἐσιτοῦντο καὶ μαλθακὰς ῥίζας ὀρύττοντες καὶ τὰ πλεῖστα δρυὸς καρπὸν ἐσθίοντες . ἀλλ’ ἡ μὲν ἀλόγοις ζῴοις μετὰ χρόνον ἐρρίφη , σπόρον δὲ πυροῦ καὶ κριθῆς εἶδον αἱ γεωργῶν ἐπιμέλειαι εὑροῦσαι κατ’ ἔτος ἐκνεάζοντα . καὶ οὐδὲ μα νεὶς ἂν εἴποι τις ὅτι δρῦς στάχυος ἀμείνων .
Lemmas: γάμος μέν γάρ διαδοχή ἀναγκαῖος εὑρίσκω φάρμακον , μόνος δέ ὁ ἄρσην ἔρως φιλόσοφος καλός εἰμί ψυχή ἐπίταγμα . πᾶς δέ ὁ ἐκ ὁ περίειμι εἰς εὐπρέπεια ἀσκέω ἕπομαι τιμή πολύς ἢ ὅσος ὁ παραυτά χρεία ἐπιδέω , καί πάντῃ ὁ ἀναγκαῖος ὁ καλός ἀγαθός . ἄχρι μέν οὖν ὁ βίος ἀμαθής εἰμί οὐδέπω ὁ κατά ἡμέρα πεῖρα πρός ὁ ἀγαθός εὐσχολέω , ἀγαπητός ἐπί αὐτός ὁ ἀναγκαῖος συστέλλω , ὁ δέ ἀγαθός δίαιτα ἐπείγω ὁ χρόνος οὐ παρέχω εὕρεσις . ἐπεί δέ ὁ μέν σπεύδω χρεία πέρας ἔχω , ὁ δέ ὁ ἐπιγίγνομαι ἀεί λογισμός ὁ ἀνάγκη ἀφίημι εὐκαιρέω ἐπινοέω τίς ὁ ἀγαθός , ἐκ οὗτος κατά ὀλίγος ἐπιστήμη συνεύχομαι . οὗτος δέ ἐγώ ἀπό ὁ ἐντελής τέχνη ἔνειμι εἰκάζω . αὐτίκα πρότερος τις ἄνθρωπος γίγνομαι ὁ κατά ἡμέρα λιμός Φάρμακος ζῶ , εἶτα ἁλίσκομαι ὁ πρός ὁ πάρειμι ἔνδεια , ὁ ἀπορία οὐ ἐάω αἱρέω ὁ ἀγαθός , ὁ εἰκαῖος πόα σιτέω καί μαλθακός ῥίζα ὀρύσσω καί ὁ πλεῖστος δρῦς καρπός ἐσθίω . ἀλλά ὁ μέν ἄλογος ζῷον μετά χρόνος ῥίπτω , σπόρος δέ πυρός καί κριθή ὁράω ὁ γεωργός ἐπιμέλεια εὑρίσκω κατά ἔτος ἐκνεάζω . καί οὐδέ πήδημα νέος ἄν λέγω τις ὅτι δρῦς στάχυς ἀγαθός .
pseudo-lucianus.amores 34
τί δ’ ; οὐκ ἐν ἀρχῇ μὲν εὐθὺ τοῦ βίου σκέπης δεηθέντες ἄν θρωποι νάκη , θηρία δείραντες , ἠμφιέσαντο ; καὶ σπή λυγγας ὀρῶν κρύους καταδύσεις ἐπενόησαν ἢ παλαιῶν ῥιζῶν ἢ φυτῶν αὖα κοιλώματα ; τὴν δὲ ἀπὸ τούτων μί μησιν ἐπὶ τὸ κρεῖττον ἀεὶ μετάγοντες ὕφηναν μὲν ἑαυ τοῖς χλανίδας , οἴκους δὲ ᾠκίσαντο , καὶ λεληθότως αἱ περὶ ταῦτα τέχναι τὸν χρόνον λαβοῦσαι διδάσκαλον ἀντὶ μὲν λιτῆς ὑφῆς τὸ κάλλιον ἐποίκιλαν , ἀντὶ δὲ εὐτελῶν δωματίων ὑψηλὰ τέρεμνα καὶ λίθων πολυτέλειαν ἐμηχανήσαντο καὶ γυμνὴν τοίχων ἀμορφίαν εὐανθέσι βαφαῖς χρωμάτων κατέγραψαν . πλὴν ἑκάστη γε τούτων τῶν τεχνῶν καὶ ἐπιστημῶν ἄφωνος οὖσα καὶ βαθεῖαν ἐπιτεθειμένη λήθην ὡς ἀπὸ μακρᾶς δύσεως κατὰ μικρὸν εἰς τὰς ἰδίας ἀνέτειλεν ἀκτῖνας · ἕκαστος γὰρ εὑρῶν τι παρε δίδου τῷ μετ΄ αὐτον’ εἰθ’ ἡ διαδοχὴ τῶν λαμβανόντων οἷς ἔμαθεν ἤδη προστιθεῖσα , τὸ ἐνδέον ἐπλήρωσε .
Lemmas: τίς δέ ; οὐ ἐν ἀρχή μέν εὐθύς ὁ βίος σκέπη δέω ἄν θρωποι νάκη , θηρίον δέρω , ἀμφιάζω ; καί σπος λύγξ ὄρος κρύος κατάδυσις ἐπινοέω ἢ παλαιός ῥίζα ἢ φυτόν αὖος κοίλωμα ; ὁ δέ ἀπό οὗτος μή μείς ἐπί ὁ ἀγαθός ἀεί μετάγω ὑφαίνω μέν ἑ ὁ χλανίς , οἶκος δέ οἰκίζω , καί λεληθότως ὁ περί οὗτος τέχνη ὁ χρόνος λαμβάνω διδάσκαλος ἀντί μέν λιτός ὑφή ὁ καλός ποικίλλω , ἀντί δέ εὐτελής δωμάτιον ψηλός τέρεμνον καί λίθος πολυτέλεια μηχανάομαι καί γυμνός τοῖχος ἀμορφία εὐανθής βαφή χρῶμα καταγράφω . πλήν ἕκαστος γε οὗτος ὁ τέχνη καί ἐπιστήμη ἄφωνος εἰμί καί βαθύς ἐπιτίθημι λήθη ὡς ἀπό μακρός δύσις κατά μικρός εἰς ὁ ἴδιος ἀνατέλλω ἀκτίς · ἕκαστος γάρ εὑρίσκω τίς πάρος δίδωμι ὁ ὅς αὐτονός εἶτα ὁ διαδοχή ὁ λαμβάνω ὅς μανθάνω ἤδη προστίθημι , ὁ ἐνδέω πληρόω .
pseudo-lucianus.amores 35
μὴ δή τις ἔρωτας ἀρρένων ἀπαιτείτω παρὰ τοῦ παλαιοῦ χρό νου · γυναιξὶ γὰρ ὁμιλεῖν ἀναγκαῖον ἦν , ἵνα μὴ τελέως ἄσπερμον ἡμῶν φθαρῇ τὸ γένος . αἱ δὲ ποικίλαι σοφίαι καὶ τῆς φιλοκάλου ταύτης ἀρετῆς ἐπιθυμίαι μόλις ὑπὸ τοῦ μηδὲν ἐῶντος ἀνίχνευτον αἰῶνος εἰς τοὐμφανὲς ἔμελλον ἥξειν , ἵνα τῇ θείᾳ φιλοσοφίᾳ καὶ τὸ παιδεραστεῖν συνακμάσῃ . μὴ δῆτα , Χαρίκλεις , ὃ μὴ πρότερον εὕρητο , τοῦτο ἐπινοηθὲν αὖθις ὡς φαῦλον εὔθυνε , μηδ’ ὅτι τῶν παιδικῶν ἐρώτων αἱ γυναικεῖαι σύνοδοι πρεσβυτέρους ἐπιγράφονται χρόνους , ἐλάττου θάτερον · ἀλλὰ τὰ μὲν παλαιὰ τῶν ἐπιτηδευμάτων ἀναγκαῖα νομίζωμεν , ἃ δὲ αὖθις ἐνευσχολήσας τοῖς λογισμοῖς ὁ βίος ἐπεξεῦρεν , ὡς ἐκείνων ἀμείνω τιμητέον .
Lemmas: μή δή τις ἔρως ἄρσην ἀπαιτέω παρά ὁ παλαιός χρή νους · γυνή γάρ ὁμιλέω ἀναγκαῖος εἰμί , ἵνα μή τέλειος ἄσπερμος ἐγώ φθείρω ὁ γένος . ὁ δέ ποικίλος σοφία καί ὁ φιλόκαλος οὗτος ἀρετή ἐπιθυμία μόλις ὑπό ὁ μηδείς ἐάω ἀνίχνευτος αἰών εἰς ἐμφανής μέλλω ἥκω , ἵνα ὁ θεῖος φιλοσοφία καί ὁ παιδεραστέω συνακμάζω . μή δῆτα , Χαρικλῆς , ὁ μή πρότερος εὑρίσκω , οὗτος ἐπινοέω αὖθις ὡς φαῦλος εὐθύνω , μηδέ ὅτι ὁ παιδικός ἔρως ὁ γυναικεῖος σύνοδος πρεσβύτερος ἐπιγράφω χρόνος , ἐλασσόω ἕτερος · ἀλλά ὁ μέν παλαιός ὁ ἐπιτήδευμα ἀναγκαῖος νομίζω , ὅς δέ αὖθις ἐνευσχολέω ὁ λογισμός ὁ βίος ἐπεξευρίσκω , ὡς ἐκεῖνος ἀγαθός τιμάω .
pseudo-lucianus.amores 36
ἐμοὶ μὲν γὰρ ὀλίγου καὶ γελᾶν ἔναγχος ἐπῄει , Χαρικλέους ἄλογα ζῷα καὶ τὴν Σκυθῶν ἐρημίαν ἐπαινοῦντος · ὀλίγου δὲ ὑπὸ τῆς ἄγαν φιλονεικίας καὶ μετενόει γενόμενος Ἕλλην . οὐδὲ γὰρ ὡς ἐναντία φθεγγόμενος οἷς ἐπεχείρει λέγειν , ὑπεσταλμένῳ τῷ τῆς φωνῆς τόνω τὸ ῥηθὲν ἔκλεπτεν , ἀλλ’ ἐπηρμένῃ φωνῇ λαρυγγίζων , Οὐκ ἐρῶσι , φησίν , ἀλλήλων λέοντες οὐδ’ ἄρκτοι καὶ σύες , ἀλλ’ αὐτῶν ἡ πρὸς τὸ θῆλυ μόνον ὁρμὴ κρατεῖ . καὶ τί θαυμαστόν ; ἃ γὰρ ἐκ λογισμοῦ δικαίως ἄν τις ἕλοιτο , ταῦτα τοῖς μὴ δυναμένοις λογίζεσθαι δι’ ἀφροσύνην οὐκ ἔνεστιν ἔχειν . ἐπεί τοι Προμηθεὺς ἢ θεῶν τις ἄλλος εἰ νοῦν ἑκάστῳ συνέξευξεν ἀνθρώπινον , οὐκ ἂν ἐρημία καὶ βίος ὄρειος αὐτοὺς ἐποίμαινεν οὐδὲ ἀλλήλους τροφὴν εἶχον , ἐξ ἴσου δὲ ἡμῖν ἱερὰ δειμάμενοι καὶ μέσην ἑστίαν τῶν ἰδίων ἕκαστος οἰκῶν ὑπὸ τοῖς κοινοῖς ἐπολιτεύοντο νόμοις . τί δὴ παράδοξον , εἰ ζῷα τῆς φύσεως κατάκριτα μηδὲν ὧν λογισμοὶ παρέχονται , παρὰ τῆς προνοίας λαβεῖν ηὐτυχηκότα προσαφῄρηται , μετὰ τῶν ἄλλων καὶ τὰς ἄρρενας ἐπιθυμίας ; οὐκ ἐρῶσι λέοντες . οὐδὲ γὰρ φιλοσοφοῦσιν · οὐκ ἐρῶσιν ἄρκτοι , τὸ γὰρ ἐκ φιλίας καλὸν οὐκ ἴσασιν . ἀνθρώποις δ᾽ ἡ μετ᾽ ἐπιστήμης φρόνησις ἐκ τοῦ πολλάκις πειρᾶσαι τὸ κάλλιστον ἑλομένη βεβαιοτάτους ἐρώτων ἐνόμισε τοὺς ἄρρενας .
Lemmas: ἐγώ μέν γάρ ὀλίγος καί γελάω ἔναγχος ἐπέρχομαι , Χαρικλῆς ἄλογος ζῷον καί ὁ Σκύθων ἐρημία ἐπαινέω · ὀλίγος δέ ὑπό ὁ ἄγαν φιλονικία καί μετανοέω γίγνομαι Ἕλλην . οὐδέ γάρ ὡς ἐναντίος φθέγγομαι ὅς ἐπιχειρέω λέγω , ὑποστέλλω ὁ ὁ φωνή τόνος ὁ λέγω κλέπτω , ἀλλά ἐπαίρω φωνή λαρυγγίζω , οὐ ἐράω , φημί , ἀλλήλων λέων οὐδέ ἄρκτος καί σῦς , ἀλλά αὐτός ὁ πρός ὁ θῆλυς μόνος ὁρμή κρατέω . καί τίς θαυμαστός ; ὅς γάρ ἐκ λογισμός δίκαιος ἄν τις αἱρέω , οὗτος ὁ μή δύναμαι λογίζομαι διά ἀφροσύνη οὐ ἔνειμι ἔχω . ἐπεί τοι Προμηθεύς ἢ θεός τις ἄλλος εἰμί νόος ἕκαστος συνέχω ἀνθρώπινος , οὐ ἄν ἐρημία καί βίος ὄρειος αὐτός ποιμαίνω οὐδέ ἀλλήλων τροφή ἔχω , ἐκ ἴσος δέ ἐγώ ἱερόν δέμω καί μέσος ἑστία ὁ ἴδιος ἕκαστος οἰκέω ὑπό ὁ κοινός πολιτεύω νόμος . τίς δή παράδοξος , εἰμί ζῷον ὁ φύσις κατακριτής μηδείς ὅς λογισμός παρέχω , παρά ὁ πρόνοια λαμβάνω εὐτυχέω προσαφαιρέομαι , μετά ὁ ἄλλος καί ὁ ἄρσην ἐπιθυμία ; οὐ ἐράω λέων . οὐδέ γάρ φιλοσοφέω · οὐ ἐράω ἄρκτος , ὁ γάρ ἐκ φίλιος καλός οὐ οἶδα . ἄνθρωπος δέ ὁ μετά ἐπιστήμη φρόνησις ἐκ ὁ πολλάκις πειράω ὁ καλός αἱρέω βέβαιος ἔρως νομίζω ὁ ἄρσην .
pseudo-lucianus.amores 37
μὴ τοίνυν , ὦ Χαρίκλεις . ἀκολάστου βίου συμφορήσας ἑταιρικὰ διηγήματα γυμνῷ τῷ λόγῳ τῆς σεμνότητος ἡμῶν καταπόμπευε μηδὲ τὸν οὐράνιον Ἔρωτα τῷ νηπίῳ συναρίθμει , λογίζου δὲ ὀψὲ μὲν ἡλικίας τὰ τοιαῦτα μεταμανθάνων , ὅμως δ’ οὖν λογίζου νῦν γε , ἐπειδήπερ οὐ πρότερον , ὅτι διπλοῦς θεὸς ὁ Ἔρως , οὐ κατὰ μίαν ὁδὸν φοιτῶν οὐδὲ ἑνὶ πνεύματι τὰς ἡμετέρας ψυχὰς ἐρεθίζων , ἀλλ’ ὁ μέν , ὡς ἄν , οἶμαι , κομιδῇ νήπια φρονῶν , οὐδενὸς αὐτοῦ τὴν διάνοιαν ἡνιοχεῖν δυναμένου λογισμοῦ , πολὺς ἐν ταῖς τῶν ἀφρόνων ψυχαῖς ἀθροίζεται , μάλιστα δὲ αὐτῷ γυναικεῖοι πόθοι μέλουσιν · οὗτός ἐστιν ὁ τῆς ἐφημέρου ταύτης ὕβρεως ἑταῖρος ἀκρίτῳ φορᾷ πρὸς τὸ βουλόμενον ἄγων . ἕτερος δὲ Ἔρως Ὠγυγίων πατὴρ χρόνων , σεμνὸν ὀφθῆναι καὶ πάντοθεν ἱεροπρεπὲς θέαμα , σωφρονούντων ταμίας παθῶν ἤπια ταῖς ἑκάστου διανοίαις ἐμπνεῖ , καὶ λαχόντες ἵλεω τοῦδε τοῦ δαίμονος ἡδονὴν ἀρετῇ μεμιγμένην ἀσπαζόμεθα · δισσὰ γὰρ ὄντως κατὰ τὸν τραγικὸν πνεύματα πνεῖ ὁ Ἔρως , ἑνὸς δὲ ὀνόματος οὐχ ὅμοια τὰ πάθη κεκοινώνηκε · καὶ γὰρ Αἰδὼς ὠφελείας ὁμοῦ καὶ βλάβης ἀμφίβολός ἐστι δαίμων · Αἰδὼς ἥτ’ ἄνδρας μέγα σίνεται ἠδ’ ὀνίνησιν . οὐ μὴν οὐδ’ Ἐρίδων γένος ἔστιν ἕν , ἀλλ’ ἐπὶ γαῖαν εἰσὶ δύω , τὴν μέν κεν ἐπαινήσειε νοήσας . ἡ δ’ ἐπιμωμητή · διὰ δ’ ἄνδιχα θυμὸν ἔχουσιν . οὐδὲν οὖν παράδοξον , εἰ πάθος ἀρετῇ κοινὴν προσηγορίαν ἔχειν ἔτυχεν , ὥστε ἔρωτα καλεῖσθαι καὶ τὴν ἀκόλαστον ἡδονὴν καὶ τὴν σωφρονοῦσαν εὔνοιαν .
Lemmas: μή τοίνυν , ὦ Χαρικλῆς . ἀκόλαστος βίος συμφορέω ἑταιρικός διήγημα γυμνός ὁ λόγος ὁ σεμνότης ἐγώ καταπομπεύω μηδέ ὁ οὐράνιος Ἔρως ὁ νήπιος συναριθμώ , λογίζομαι δέ ὀψέ μέν ἡλικία ὁ τοιοῦτος μεταμανθάνω , ὅμως δέ οὖν λογίζομαι νῦν γε , ἐπεί οὐ πρότερος , ὅτι διπλόος θεός ὁ Ἔρως , οὐ κατά εἷς ὁδός φοιτάω οὐδέ εἷς πνεῦμα ὁ ἡμέτερος ψυχή ἐρεθίζω , ἀλλά ὁ μέν , ὡς ἄν , οἴομαι , κομιδή νήπιος φρονέω , οὐδείς αὐτός ὁ διάνοια ἡνιοχέω δύναμαι λογισμός , πολύς ἐν ὁ ὁ ἄφρων ψυχή ἀθροίζω , μάλιστα δέ αὐτός γυναικεῖος πόθος μέλω · οὗτος εἰμί ὁ ὁ ἐφήμερος οὗτος ὕβρις ἑταῖρος ἄκριτος φορά πρός ὁ βούλομαι ἄγω . ἕτερος δέ Ἔρως Ὠγυγία πατήρ χρόνος , σεμνός ὁράω καί πάντοθεν ἱεροπρεπής θέαμα , σωφρονέω ταμία πάθος ἤπιος ὁ ἕκαστος διάνοια ἐμπνέω , καί λαγχάνω ἵλαος ὅδε ὁ δαίμων ἡδονή ἀρετή μίγνυμι ἀσπάζομαι · δισσός γάρ ὄντως κατά ὁ τραγικός πνεῦμα πνέω ὁ Ἔρως , εἷς δέ ὄνομα οὐ ὅμοιος ὁ πάθος κοινωνέω · καί γάρ Αἰδώς ὠφέλεια ὁμοῦ καί βλάβη ἀμφίβολος εἰμί δαίμων · Αἰδώς εἰμί ἀνήρ μέγας σίνομαι ἠδέ ὀνίνημι . οὐ μήν οὐδέ Ἔρις γένος εἰμί εἷς , ἀλλά ἐπί γαῖα εἰμί δύο , ὁ μέν ἄν ἐπαινέω νοέω . ὁ δέ ἐπιμωμητός · διά δέ ἄνδιχα θυμός ἔχω . οὐδείς οὖν παράδοξος , εἰμί πάθος ἀρετή κοινός προσηγορία ἔχω τυγχάνω , ὥστε ἔρως καλέω καί ὁ ἀκόλαστος ἡδονή καί ὁ σωφρονέω εὔνοια .
pseudo-lucianus.amores 38
Γάμους οὖν , φησί , τὸ μηδὲν οἴει , καὶ τὸ θῆλυ τοῦ βίου φυγαδεύεις , ἵνα πῶς μείνωμεν ἄνθρωποι ; ξηλωτὸν μὲν ἦν κατὰ τὸν σοφώτατον Εὐριπίδην , εἰ δίχα τῆς πρὸς γυναῖκας συνόδου φοιτῶντες ἐπὶ ἱερὰ καὶ ναοὺς ἀργύρου καὶ χρυσοῦ τέκνα ὑπὲρ τῆς διαδοχῆς ἐωνούμεθα · ἀνάγκη γὰρ βαρὺν κατ’ αὐχένων ξυγὸν ἡμῖν ἐπιθεῖσα τοῖς κελευομένοις πειθαρχεῖν βιάζεται . τὸ μὲν οὖν καλὸν αἱρώμεθα τοῖς λογισμοῖς , εἰκέτω δὲ τῇ ἀνάγκῃ τὸ χρειῶδες . ἄχρι τέκνων γυναῖχες ἀριθμὸς ἔστωσαν , ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις ἄπαγε , μή μοι γένοιτο . τίς γὰρ ἂν εὖ φρονῶν ἀνέχεσθαι δύναιτο ἐξ ἑωθινοῦ γυναικὸς ὡραϊσμένης ἐπικτήτοις σοφίσμασιν , ἧς ὁ μὲν ἀληθῶς χαρακτὴρ ἄμορφος . ἀλλότριοι δὲ κόσμοι τὸ τῆς φύσεως ἀπρεπὲς βουκολοῦσιν .
Lemmas: Γάμος οὖν , φημί , ὁ μηδείς οἴομαι , καί ὁ θῆλυς ὁ βίος φυγαδεύω , ἵνα πῶς μένω ἄνθρωπος ; ξηλωτὸν μέν εἰμί κατά ὁ σοφός Εὐριπίδης , εἰμί δίχα ὁ πρός γυνή σύνοδος φοιτάω ἐπί ἱερός καί ναός ἄργυρος καί χρυσός τέκνον ὑπέρ ὁ διαδοχή ὠνέομαι · ἀνάγκη γάρ βαρύς κατά αὐχήν ξυγὸν ἐγώ ἐπιτίθημι ὁ κελεύω πειθαρχέω βιάζω . ὁ μέν οὖν καλός αἱρέω ὁ λογισμός , εἴκω δέ ὁ ἀνάγκη ὁ χρειώδης . ἄχρι τέκνον γυνή ἀριθμός εἰμί , ἐν δέ ὁ ἄλλος ἀπάγω , μή ἐγώ γίγνομαι . τίς γάρ ἄν εὖ φρονέω ἀνέχω δύναμαι ἐκ ἑωθινός γυνή ὁράω ἐπίκτητος σόφισμα , ὅς ὁ μέν ἀληθῶς χαρακτήρ ἄμορφος . ἀλλότριος δέ κόσμος ὁ ὁ φύσις ἀπρεπής βουκολέω .
pseudo-lucianus.amores 39
εἰ γοῦν ἀπὸ τῆς νυκτέρου κοίτης πρὸς ὄρθρον ἂν ἴδοι τις ἀνισταμένας γυναῖκας , αἰσχίω νομίσει θηρίων τῶν πρωΐας ὥρας ὀνομασθῆναι δυσκληδονίστων · ὅθεν ἀκριβῶς οἴκοι καθείργουσιν αὑτὰς οὐδενὶ τῶν ἀρρένων βλεπομένας · γρᾶες δὲ καὶ θεραπαινίδων ὁ σύμμορφος ὄχλος ἐν κύκλῳ περιεστᾶσι ποικίλοις φαρμάκοις καταφαρμακεύουσαι τὰ δυστυχῆ πρόσωπα · οὐ γὰρ ὕδατος ἀκράτῳ νάματι τὸν ὑπνηλὸν ἀπονιψάμεναι κάρον εὐθὺς ἅπτονται σπουδῆς ἐχομένου τινὸς πράγματος , ἀλλ’ αἱ πολλαὶ τῶν διαπασμάτων συνθέσεις τὸν ἀηδῆ τοῦ προσώπου χρῶτα φαιδρύνουσιν , ὡς δὲ ἐπὶ δημοτελοῦς πομπῆς ἄλλο τι ἄλλη τῶν ὑπηρετουσῶν ἐγκεχείρισται , λεκανίδας ἀργυρᾶς καὶ προχόους ἔσοπτρά τε καὶ καθάπερ ἐν φαρμακοπώλου πυξίδων ὄχλον , ἀγγεῖα μεστὰ πολλῆς κακοδαιμονίας , ἐν οἷς ὀδόντων σμηκτικαὶ δυνάμεις ἢ βλέφαρα μελαίνουσα τέχνη θησαυρίζεται .
Lemmas: εἰμί γοῦν ἀπό ὁ νύκτερος κοίτη πρός ὄρθρος ἄν ὁράω τις ἀνίστημι γυνή , αἰσχρός νομίζω θηρίον ὁ Πρωΐας ὥρα ὀνομάζω δυσκληδόνιστος · ὅθεν ἀκριβῶς οἴκοι καθειργους αὐτός οὐδείς ὁ ἄρσην βλέπω · γραῦς δέ καί θεραπαινίς ὁ σύμμορφος ὄχλος ἐν κύκλος περιίστημι ποικίλος φάρμακον καταφαρμακεύω ὁ δυστυχής πρόσωπον · οὐ γάρ ὕδωρ ἄκρατος νᾶμα ὁ ὑπνηλός ἀπονίπτω καρώ εὐθύς ἅπτω σπουδή ἔχω τις πρᾶγμα , ἀλλά ὁ πολύς ὁ διάπασμα σύνθεση ὁ ἀηδής ὁ πρόσωπον χρώς φαιδρύνω , ὡς δέ ἐπί δημοτελής πομπή ἄλλος τίς ἄλλος ὁ ὑπηρετέω ἐγχειρίζω , λεκανίς ἀργύρεος καί πρόχοος ἔσοπτρον τε καί καθά ἐν φαρμακοπώλης πυξίς ὄχλος , ἀγγεῖον μεστός πολύς κακοδαιμονία , ἐν ὅς ὀδούς σμηκτικός δύναμις ἢ βλέφαρον μελαίνω τέχνη θησαυρίζω .
pseudo-lucianus.amores 40
τὸ δὲ πλεῖστον ἀναλίσκει μέρος ἡ πλοκὴ τῶν τριχῶν · αἱ μὲν γὰρ φαρμάκοις ἐρυθαίνειν δυναμένοις πρὸς ἡλίου μεσημβρίαν τοὺς πλοκάμους ἴσα ταῖς τῶν ἐρίων χροιαῖς ξανθῷ μεταβάπτουσιν ἄνθει τὴν ἰδίαν κατακρίνουσαι φύσιν · ὁπόσαις δὲ ἀρκεῖν ἡ μέλαινα χαίτη νομίζεται , τὸν τῶν γεγαμηκότων πλοῦτον εἰς ταύτην ἀναλίσκουσιν ὅλην Ἀραβίαν σχεδὸν ἐκ τῶν τριχῶν ἀποπνέουσαι , σιδηρᾶ τε ὄργανα πυρὸς ἀμβλείᾳ φλογὶ χλιανθέντα βία τὴν ἑλίκων οὐλότητα διαπλέκχει , καὶ περίεργοι μὲν αἱ μέχρι τῶν ὀφρύων ἐφειλκυσμέναι κόμαι βραχὺ τῷ μετώπῳ τὸ μεταίχμιον ἀφιᾶσι , σοβαρῶς δὲ ἄχρι τῶν μεταφρένων οἱ ὄπισθεν ἐπισαλεύονται πλόκαμοι .
Lemmas: ὁ δέ πλεῖστος ἀναλίσκω μέρος ὁ πλοκή ὁ θρίξ · ὁ μέν γάρ φάρμακον ἐρυθαίνω δύναμαι πρός ἥλιος μεσημβρία ὁ πλόκαμος ἴσος ὁ ὁ ἔριον χροιά ξανθός μεταβάπτω ἄνθος ὁ ἴδιος κατακρίνω φύσις · ὁπόσος δέ ἀρκέω ὁ μέλας χαίτη νομίζω , ὁ ὁ γαμέω πλοῦτος εἰς οὗτος ἀναλίσκω ὅλος Ἀραβία σχεδόν ἐκ ὁ θρίξ ἀποπνέω , σίδηρος τε ὄργανον πυρός ἀμβλύς φλόξ χλιαίνω βία ὁ ἕλιξ οὐλότης διαπλέκω , καί περίεργος μέν ὁ μέχρι ὁ ὀφρύη ἐφέλκω κόμη βραχύς ὁ μέτωπον ὁ μεταίχμιον ἀφίημι , σοβαρός δέ ἄχρι ὁ μετάφρενον ὁ ὄπισθεν ἐπισαλεύω πλόκαμος .
pseudo-lucianus.amores 41
καὶ μετὰ τοῦτο ἀνθοβαφῆ πέδιλα τῆς σαρκὸς ἐνδοτέρω τοὺς πόδας ἐπισφίγγοντα καὶ λεπτοϋφὴς ἐς πρόφασιν ἐσθὴς ὑπὲρ τοῦ δοκεῖν μὴ γεγυμνῶσθαι . πάντα δὲ τὰ ἐντὸς αὐτῆς γνωριμώτερα τοῦ προσώπου χωρὶς τῶν ἀμόρφως προπεπτωκότων μαζῶν , οὓς ἀεὶ περιφέρουσι δεσμώτας . τί δεῖ τὰ τούτων πλουσιώτερα κακὰ διεξιέναι ; λίθους Ἐρυθραίους κατὰ τῶν λοβῶν πολυτάλαντον ἠρτημένους βρῖθος ἢ τοὺς περὶ καρποῖς καὶ βραχίοσι δράκοντας , ὡς ὤφελον ὄντως ἀντὶ χρυσίου δράκοντες εἶναι · καὶ στεφάνη μὲν ἐν κύκλῳ τὴν κεφαλὴν περιθεῖ λίθοις Ἰνδικαῖς διάστερος , πολυτελεῖς δὲ τῶν αὐχένων ὅρμοι καθεῖνται , καὶ ἄχρι τῶν ποδῶν ἐσχάτων καταβέβηκεν ὁ ἄθλιος χρυσὸς ἅπαν , εἴ τι τοῦ σφυροῦ γυμνοῦται , περισφίγγων . ἄξιον δ’ ἦν σιδήρῳ τὰ περίσφυρα σκέλη πεπεδῆσθαι . κἀπειδὰν αὐτῶν ὅλον τὸ σῶμα νόθης εὐμορφίας ἐξαπατῶντι κάλλει διαμαγευθῇ , τὰς ἀναισχύντους παρειὰς ἐρυθαίνουσιν ἐπιχρίστοις φύκεσιν , ἵνα τὴν ὑπέρλευκον αὐτῶν καὶ πίονα χροιὰν τὸ πορφυροῦν ἄνθος ἐπιφοινίξῃ .
Lemmas: καί μετά οὗτος ἀνθοβαφής πέδιλον ὁ σάρξ ἔνδον ὁ πόδι ἐπισφίγγω καί λεπτοϋφής εἰς πρόφασις ἐσθής ὑπέρ ὁ δοκέω μή γυμνόω . πᾶς δέ ὁ ἐντός αὐτηες͂ς γνώριμος ὁ πρόσωπον Χωρὶς ὁ ἄμορφος προπίπτω μαστός , ὅς ἀεί περιφέρω δεσμώτης . τίς δέω ὁ οὗτος πλούσιος κακός διεξέρχομαι ; λίθος Ἐρυθραῖος κατά ὁ λοβός πολυτάλαντος ἀρτάω βρῖθος ἢ ὁ περί καρπός καί βραχίων δράκων , ὡς ὀφείλω ὄντως ἀντί χρυσίον δράκων ἔρχομαι · καί στεφάνη μέν ἐν κύκλος ὁ κεφαλή περιθέω λίθος Ἰνδικός διάστερος , πολυτελής δέ ὁ αὐχήν ὅρμος καθέζομαι , καί ἄχρι ὁ πούς ἔσχατος καταβαίνω ὁ ἄθλιος χρυσός ἅπας , εἰμί τίς ὁ σφυρόν γυμνόω , περισφίγγω . ἄξιος δέ εἰμί σίδηρος ὁ περίσφυρος σκέλος πεδάω . ἐπειδάν αὐτός ὅλος ὁ σῶμα νόθος εὐμορφία ἐξαπατάω κάλλος διαμαγεύω , ὁ ἀναίσχυντος παρειά ἐρυθαίνω ἐπίχριστος φῦκος , ἵνα ὁ ὑπέρλευκος αὐτός καί πίων χρόα ὁ πορφύρεος ἄνθος ἐπιφοινίσσω .
pseudo-lucianus.amores 42
τίς οὖν ὁ μετὰ τὴν τοσαύτην παρασκευὴν βίος ; εὐθὺς ἀπὸ τῆς οἰκίας ἔξοδοι , καὶ πᾶς θεὸς ἐπιτρίβων τοὺς γεγαμηκότας , ὧν ἐνίων οἱ κακοδαίμονες ἄνδρες οὐδὲ αὐτὰ ἴσασι τὰ ὀνόματα , Κωλιάδας , εἰ τύχοι , καὶ Γενετυλλίδας ἢ τὴν Φρυγίαν δαίμονα καὶ τὸν δυσέρωτα κῶμον ἐπὶ τῷ ποιμένι . τελεταὶ δὲ ἀπόρρητοι καὶ χωρὶς ἀνδρῶν ὕποπτα μυστήρια καὶ — τί γὰρ δεῖ περιπλέχειν ; — ψυχῆς . διαφθορὰ ἐπειδὰν δὲ τούτων ἀπαλλαγῶσιν , οἴκοι εὐθὺς τὰ μακρὰ λουτρά , καὶ πολυτελὴς μὲν νὴ Δία τράπεζα , πολὺς δὲ ὁ μετὰ τῶν ἀνδρῶν ἀκκισμός . ἐπειδὰν γὰρ ὑπέρπλεω γένωνται ταῖς παρ’ αὐταῖς γαστριμαργίαις , οὐκέτ’ οὐδὲ τοῦ φάρυγγος αὐταῖς παραδέχεσθαι δυναμένου τι σιτίον , ἄκροις δακτύλοις ἐπιγράφουσαι τῶν παρακειμένων ἕκαστον ἀπογεύονται νύκτας ἐπὶ τούτοις διηγούμεναι καὶ τοὺς ἑτερόχρωτας ὕπνους καὶ θηλύτητος εὐνὴν γέμουσαν , ἀφ’ ἧς ἀναστὰς ἕκαστος εὐθὺ λουτροῦ χρεῖός ἐστιν .
Lemmas: τίς οὖν ὁ μετά ὁ τοσοῦτος παρασκευή βίος ; εὐθύς ἀπό ὁ οἰκία ἔξοδος , καί πᾶς θεός ἐπιτρίβω ὁ γαμέω , ὅς ἔνιοι ὁ κακοδαίμων ἀνήρ οὐδέ αὐτός οἶδα ὁ ὄνομα , Κωλιάς , εἰμί τυγχάνω , καί γενετυλλιδαις ἢ ὁ Φρυγία δαίμων καί ὁ δύσερως κῶμος ἐπί ὁ ποιμήν . τελετή δέ ἀπόρρητος καί Χωρὶς ἀνήρ ὕποπτος μυστήριο καί — τίς γάρ δέω περιπλέκω ; — ψυχή . διαφθορά ἐπειδάν δέ οὗτος ἀπαλλάσσω , οἴκοι εὐθύς ὁ μακρός λουτρόν , καί πολυτελής μέν νή Ζεύς τράπεζα , πολύς δέ ὁ μετά ὁ ἀνήρ ἀκκισμός . ἐπειδάν γάρ ὑπέρπλεος γίγνομαι ὁ παρά αὐτός γαστριμαργία , οὐκέτι οὐδέ ὁ φάρυγξ αὐτός παραδέχομαι δύναμαι τίς σιτίον , ἄκρος δάκτυλος ἐπιγράφω ὁ παράκειμαι ἕκαστος ἀπογεύω νύξ ἐπί οὗτος διηγέομαι καί ὁ ετεροχρως ὕπνος καί θηλύτης εὐνή γέμω , ἀπό ὅς ἀνίστημι ἕκαστος εὐθύς λουτρόν χρέος εἰμί .
pseudo-lucianus.amores 43
Ταυτὶ μὲν οὖν εὐσταθοῦς βίου τεκμήρια · τῶν δὲ πικροτέρων εἴ τις ἐθελήσειε τὸ ἀληθὲς κατὰ μέρος ἐξετάζειν , ὄντως καταράσεται Προμηθεῖ τὴν Μενάνδρειον ἐκείνην ἀπορρήξας φωνήν · Εἶτ’ οὐ δικαίως προσπεπατταλευμένον γράφουσι τὸν Προμηθέα πρὸς ταῖς πέτραις ; καὶ γίνετ’ αὐτῷ λαμπάς , ἄλλο δ’ οὐδὲ ἕν ἀγαθόν . ὃ μισεῖν οἶμ’ ἅπαντας τοὺς θεοῦς , γυναῖκας ἔπλασεν , ὦ πολυτίμητοι θεοί , ἔθνος μιαρόν . γαμεῖ τις ἀνθρώπων , γαμεῖ ; λάθριοι τὸ λοιπὸν γὰρ ἐπιθυμίαι κακαί , γαμηλίῳ λέχει τε μοιχὸς ἐντρυφῶν καὶ φαρμακεῖαι καὶ νόσων χαλεπώτατος φθόνος , μεθ’ οὗ ξῇ πάντα τὸν βίον γυνή . τίς ταῦτα τὰ ἀγαθὰ διώκει ; τίνι βίος ὁ δυστυχὴς οὗτος θυμήρης ;
Lemmas: οὗτος μέν οὖν εὐσταθής βίος τεκμήριον · ὁ δέ πικρός εἰμί τις ἐθέλω ὁ ἀληθής κατά μέρος ἐξετάζω , ὄντως καταράσσω Προμηθεύς ὁ Μενάνδρειος ἐκεῖνος ἀπορρήγνυμι φωνή · εἶτα οὐ δίκαιος προσπεπατταλευμενω γράφω ὁ Προμηθέας πρός ὁ πέτρα ; καί γίνομαι αὐτός λαμπάς , ἄλλος δέ οὐδέ εἷς ἀγαθός . ὁ μισέω μαί ἅπας ὁ θεός , γυνή πλάσσω , ὦ πολυτίμητος θεός , ἔθνος μιαρός . γαμέω τις ἄνθρωπος , γαμέω ; λάθριος ὁ λοιπός γάρ ἐπιθυμία κακός , γαμήλιος λέχος τε μοιχός ἐντρυφάω καί φαρμακεία καί νόσος χαλεπός φθόνος , μετά ὅς διαειδικός πᾶς ὁ βίος γυνή . τίς οὗτος ὁ ἀγαθός διώκω ; τίς βίος ὁ δυστυχής οὗτος θυμαρής ;
pseudo-lucianus.amores 44
ἄξιον τοίνυν ἀντιθεῖναι τοῖς θήλεσι κακοῖς τὴν ἄρρενα τῶν παίδων ἀγωγήν . ὄρθριος ἀναστὰς ἐκ τῆς ἀζύγου κοίτης τὸν ἐπὶ τῶν ὀμμάτων ἔτι λοιπὸν ὕπνον ἀπονιψάμενος ὕδατι λιτῷ καὶ τὴν ἱερὰν χλαμύδα ταῖς ἐπωμίοις περόναις συρράψας ἀπὸ τῆς πατρῴας ἑστίας ἐξέρχεται κάτω κεκυφὼς καὶ μηδένα τῶν ἀπαντώντων ἐξ ἐναντίου προσβλέπων · ἀκόλουθοι δὲ καὶ παιδαγωγοὶ χορὸς αὐτῷ κόσμιος ἕπονται τὰ σεμνὰ τῆς ἀρετῆς ἐν χερσὶν ὄργανα κρατοῦντες , οὐ πριστοῦ κτενὸς ἐντομὰς κόμην καταψήχειν δυναμένας οὐδὲ ἔσοπτρα τῶν ἀντιμόρφων χαρακτήρων ἀγράφους εἰκόνας , ἀλλ’ ἢ πολύπτυχοι δέλτοι κατόπιν ἀκολουθοῦσιν ἢ παλαιῶν ἔργων ἀρετὰς φυλάττουσαι βίβλοι , κἂν εἰς μουσικοῦ δέῃ φοιτᾶν , εὐμελὴς λύρα .
Lemmas: ἄξιος τοίνυν ἀντιτίθημι ὁ θῆλυς κακός ὁ ἄρσην ὁ παῖς ἀγωγή . ὄρθριος ἀνίστημι ἐκ ὁ ἄζυγος κοίτη ὁ ἐπί ὁ ὄμμα ἔτι λοιπός ὕπνος ἀπονίζω ὕδωρ λιτός καί ὁ ἱερός χλαμύδα ὁ ἐπώμιος περόνη συρράπτω ἀπό ὁ πατρῷος ἑστία ἐξέρχομαι κάτω κύπτω καί μηδείς ὁ ἀπαντάω ἐκ ἐναντίος προσβλέπω · ἀκόλουθος δέ καί παιδαγωγός χορός αὐτός κόσμιος ἕπομαι ὁ σεμνός ὁ ἀρετή ἐν χείρ ὄργανον κράτος , οὐ πρίστης κτείς ἐντομή κόμη καταψήχω δύναμαι οὐδέ ἔσοπτρον ὁ ἀντίμορφος χαρακτήρ ἄγραφος εἰκών , ἀλλά ἢ πολύπτυχος δέλτος κατόπιν ἀκολουθέω ἢ παλαιός ἔργον ἀρετή φυλάσσω βίβλος , κἀν εἰς μουσικός δέω φοιτάω , εὐμελής λύρα .
pseudo-lucianus.amores 45
πᾶσι δὲ τοῖς φιλοσόφοις ψυχῆς μαθήμασι λιπαρῶς ἐναθλήσας , ἐπειδὰν ἡ διάνοια τῶν ἐγκυκλίων ἀγαθῶν κορεσθῇ , τὸ σῶμα ταῖς ἐλευθερίοις ἀσκήσεσιν ἐκπονεῖ · Θεσσαλοὶ γὰρ ἵπποι μέλουσιν αὐτῷ · καὶ βραχὺ τὴν νεότητα πωλοδαμνήσας ἐν εἰρήνῃ μελετᾷ τὰ πολεμικὰ ἄκοντας ἀφιεὶς καὶ βέλη δι᾿ εὐστόχου δεξιᾶς ἀποπάλλων . εἶθ’ αἱ λιπαραὶ παλαῖστραι , καὶ πρὸς ἡλίου μεσημβρινὸν θάλπος ἐγκονίεται τὸ σῶμα πυκνούμενον , οἵ τε τῶν ἐναγωνίων πόνων ἀποσταλάζοντες ἱδρῶτες , μεθ’ οὓς λουτρὰ σύντομα καὶ τράπεζα τῇ μετὰ μικρὸν ἐπινήφουσα πράξει · πάλιν γὰρ αὐτῷ διδάσκαλοι καὶ παλαιῶν ἔργων αἰνιττόμεναι καὶ ἐπιμελούμεναι μνῆμαι , τίς ἀνδρεῖος ἥρως ἢ τίς ἐπὶ φρονήσει μαρτυρούμενος ἢ οἷοι δικαιοσύνην καὶ σωφροσύνην ἠσπάσαντο . τοιαύταις ἀρεταῖς ἁπαλὴν ἔτι τὴν ψυχὴν ἐπάρδων , ὅταν ἑσπέρα τὴν πρᾶξιν ὁρίσῃ , τῇ γαστρὸς ἀνάγκῃ τὸν ὀφειλόμενον δασμὸν ἐπιμετρήσας ἡδίους ὕπνους καθεύδει τοῖς μεθ’ ἡμέραν καμάτοις ἐπηρεμῶν ἐπίφθονον .
Lemmas: πᾶς δέ ὁ φιλόσοφος ψυχή μάθημα λιπαρής ἐναθλέω , ἐπειδάν ὁ διάνοια ὁ ἐγκύκλιος ἀγαθός κορέννυμι , ὁ σῶμα ὁ ἐλευθέριος ἄσκησις ἐκπονέω · Θεσσαλός γάρ ἵππος μέλω αὐτός · καί βραχύς ὁ νεότης πωλοδαμνέω ἐν εἰρήνη μελετάω ὁ πολεμικός ἀέκων ἀφίημι καί βέλος διά εὔστοχος δεξιός ἀποπάλλω . εἶτα ὁ λιπαρός παλαίστρα , καί πρός ἥλιος μεσημβρινός θάλπος εγκονιετης ὁ σῶμα πυκνόω , ὁ τε ὁ ἐναγώνιος πόνος ἀποσταλάζω ἱδρώς , μετά ὅς λουτρόν σύντομος καί τράπεζα ὁ μετά μικρός ἐπινήφω πρᾶξις · πάλιν γάρ αὐτός διδάσκαλος καί παλαιός ἔργον αἰνίσσομαι καί ἐπιμελέομαι μνήμη , τίς ἀνδρεῖος ἥρως ἢ τίς ἐπί φρόνησις μαρτυρέω ἢ οἷος δικαιοσύνη καί σωφροσύνη ἀσπάζομαι . τοιοῦτος ἀρετή ἁπαλός ἔτι ὁ ψυχή ἐπάρδω , ὅταν ἑσπέρα ὁ πρᾶξις ὁρίζω , ὁ γαστήρ ἀνάγκη ὁ ὀφείλω δασμός ἐπιμετρέω ἡδύς ὕπνος καθεύδω ὁ μετά ἡμέρα κάματος ἐπηρεμέω ἐπίφθονος .
pseudo-lucianus.amores 46
τίς οὐκ ἂν ἐραστὴς ἐφήβου γένοιτο τοιούτου ; τίνι δ’ οὕτω τυφλαὶ μὲν αἱ τῶν ὀμμάτων βολαί , πηροὶ δὲ οἱ τῆς διανοίας λογισμοί ; πῶς δ’ οὐκ ἂν ἀγαπήσαι τὸν ἐν παλαίστραις μὲν Ἑρμῆν , Ἀπόλλωνα δὲ ἐν λύραις , ἱππαστὴν δὲ ὡς Κάστορα , θείας δὲ ἀρετὰς διὰ θνητοῦ διώκοντα σώματος ; ἀλλ’ ἐμοὶ μέν , δαίμονες οὐράνιοι , βίος εἴη διηνεκὴς οὗτος , ἀπαντικρυ τοῦ φίλου καθέζεσθαι καὶ πλησίον ἡδὺ λαλοῦντος ἀκούειν , ἐξιόντι δὲ αὐτῷ συνεξιέναι καὶ παντὸς ἔργου κοινῶνίαν ἔχειν . εὔξαιτο μὲν οὖν ἐρῶν τις δι᾿ ἀπταίστου καὶ ἀκλινοῦς βίου τὸν στεργόμενον ἀλύπως εἰς γῆρας ὁδεῦσαι μηδεμιᾶς τύχης πειράσαντα βάσκανον ἐπήρειαν . εἰ δὲ καί , οἷος ἀνθρωπίνης φύσεως νόμος , νόσος ἐπιψαύσειεν αὐτοῦ . κάμνοντι συννοσήσω καὶ διὰ χειμερίου θαλάττης ἀναγομένῳ συμπλεύσομαι · κἂν τυραννικὴ βία δεσμὰ περιάψῃ , τὸν ἴσον ἐμαυτῷ περιθήσω σίδηρον · ἐχθρὸς ἅπας ὁ μισῶν ἐκεῖνον ἐμὸς ἔσται , καὶ φιλήσω τοὺς πρὸς αὐτὸν εὐνοϊκῶς ἔχοντας · εἰ δὲ λῃστὰς ἢ πολεμίους θεασαίμην ἐπ᾿ αὐτὸν ὁρμῶντας , ὁπλισαίμην καὶ παρὰ δύναμιν · κἂν ἀποθάνῃ , ξῆν οὐκ ἀνέξομαι · τελευταίας δὲ ἐντολὰς τοῖς μετ’ ἐκεῖνον ὑπ’ ἐμοῦ στεργομένοις ἐπιθήσομαι κοινὸν ἀμφοτέροις ἐπιχῶσαι τάφον , ὀστέοις δὲ ἀναμίξαντας ὀστέα μηδὲ τὴν κωφὴν κόνιν ἀπ᾿ ἀλλήλων διακρῖναι .
Lemmas: τίς οὐ ἄν ἐραστής ἔφηβος γίγνομαι τοιοῦτος ; τίς δέ οὕτως τυφλός μέν ὁ ὁ ὄμμα βολή , πηρός δέ ὁ ὁ διάνοια λογισμός ; πῶς δέ οὐ ἄν ἀγαπάω ὁ ἐν παλαίστρα μέν Ἑρμῆς , Ἀπόλλων δέ ἐν λύρα , ἱππαστής δέ ὡς Κάστωρ , θεῖος δέ ἀρετή διά θνητός διώκω σῶμα ; ἀλλά ἐγώ μέν , δαίμων οὐράνιος , βίος εἰμί διηνεκής οὗτος , απαντικρύ ὁ φίλος καθέζομαι καί πλησίος ἡδύς λαλέω ἀκούω , ἐξέρχομαι δέ αὐτός συνεξέρχομαι καί πᾶς έργο κοινωνία ἔχω . εὔχομαι μέν οὖν εἴρω τις διά ἄπταιστος καί ἀκλινής βίος ὁ στέργω ἄλυπος εἰς γῆρας ὁδεύω μηδείς τύχη πειράω βάσκανος ἐπήρεια . εἰμί δέ καί , οἷος ἀνθρώπινος φύσις νόμος , νόσος ἐπιψαύω αὐτός . κάμνω συννοσέω καί διά χειμέριος θάλασσα ἀνάγω συμπλέω · κἀν τυραννικός βία δεσμός περίαψη , ὁ ἴσος ἐμαυτοῦ περιτίθημι σίδηρος · ἐχθρός ἅπας ὁ μισέω ἐκεῖνος ἐμός εἰμί , καί φιλέω ὁ πρός αὐτός εὐνοικός ἔχω · εἰμί δέ λῃστής ἢ πολέμιος θεάομαι ἐπί αὐτός ὁρμή , ὁπλίζω καί παρά δύναμις · κἀν ἀποθνῄσκω , ξάω οὐ ἀνέχω · τελευταῖος δέ ἐντολή ὁ μετά ἐκεῖνος ὑπό ἐγώ στέργω ἐπιτίθημι κοινός ἀμφότερος ἐπιχόω τάφος , ὀστέον δέ ἀναμίσγω ὀστέον μηδέ ὁ κωφός κόνις ἀπό ἀλλήλων διακρίνω .
pseudo-lucianus.amores 47
ταῦτα δ’ οὐ πρῶτοι χαράξουσιν οἱ ἐμοὶ πρὸς τοὺς ἀξίους ἔρωτες , ἀλλ’ ἡ θεοῖς γείτων ἡρωϊκὴ φρόνησις ἐνομοθέτησεν , ἐν οἷς ὁ φιλίας ἔρως ἄχρι θανάτου συνεξέπνευσεν . Φωκὶς ἐκ νηπίων ἔτι χρόνων Ὀρέστην Πυλάδῃ συνήψειν · θεὸν δὲ τῶν πρὸς ἀλλήλους παθῶν μεσίτην λαβόντες ὡς ἐφ’ ἑνὸς σκάφους τοῦ βίου συνέπλευσαν · ἀμφότεροι Κλυταιμνήστραν ἀνῄρουν ὡς Ἀγαμέμνονος παῖδες , ὑπ’ ἀμφοῖν Αἴγισθος ἐφονεύετο · τὰς Ὀρέστην ἐλαυνούσας Ποινὰς Πυλάδης ἐνόσει μᾶλλον , κρινομένῳ συνηγωνίζετο . τὴν δὲ ἐρωτικὴν φιλίαν οὐδὲ τοῖς τῆς Ἑλλάδος ὅροις ἐμέτρησαν , ἀλλ’ ἐπὶ τοὺς ἐσχάτους Σκυθῶν τέρμονας ἔπλευσαν , ὁ μὲν νοσῶν , ὁ δὲ θεραπεύων . τῆς γοῦν Ταυρικῆς γῆς ἐπιβαίνοντας εὐθὺς ἡ μητροκτόνος αὐτοὺς Ἐρινὺς ἐξενοδόχησε , καὶ τῶν βαρβάρων ἐν κύκλῳ περιεστώτων ὁ μὲν ὑπὸ τῆς συνήθους μανίας πεσὼν ἔκειτο , Πυλάδης δὲ ἀφρόν τ’ ἀπέψα σώματός τ’ ἐτημέλει πέπλου τε προὐκάλυπτεν εὐπήκτους ὑφάς , οὐκ ἐραστοῦ μόνον , ἀλλὰ καὶ πατρὸς ἐνδεικνύμενος ἦθος . ἡνίκα γοῦν ἐκρίθη θατέρου μένοντος ἐπὶ τῷ φονευθῆναι τὸν ἕτερον ἐς Μυκήνας ἀπιέναι κομιοῦντα γράμματα , μένειν ὑπὲρ ἀλλήλων ἀμφότεροι θέλουσιν ἑκάτερος ἐν θατέρῳ ζῶντι ζῆν ἑαυτὸν ἡγούμενος . ἀπωθεῖται δὲ τὰς ἐπιστολὰς Ὀρέστης ὡς Πυλάδου λαβεῖν ἀξιωτέρου , μόνον οὐκ ἐραστὴς ἀντ’ ἐρωμένου γενόμενος · τὸ γὰρ σφαγῆναι τόνδ’ ἐμοὶ βάρος μέγα · ὁ ναυστολῶν γάρ εἰμ’ ἐγὼ τὰς συμφορᾶς . καὶ μετ’ ὀλίγον φησί , τῷδε μὲν δέλτον δίδου · πέμψω γὰρ Ἄργος , ὥστε σοι καλῶς ἔχειν · ἡμᾶς δ’ ὁ χρῄζων κτεινέτω .
Lemmas: οὗτος δέ οὐ πρῶτος χαράσσω ὁ ἐγώ πρός ὁ ἄξιος ἔρως , ἀλλά ὁ θεός γείτων ἡρωϊκός φρόνησις νομοθετέω , ἐν ὅς ὁ φίλιος ἔρως ἄχρι θάνατος συνεκπνέω . Φωκίς ἐκ νήπιος ἔτι χρόνος Ὀρέστης Πυλάδης συνάπτω · θεός δέ ὁ πρός ἀλλήλων πάθος μεσίτης λαμβάνω ὡς ἐπί εἷς σκάφος ὁ βίος συμπλέω · ἀμφότερος Κλυταιμνήστρα ἀναιρέω ὡς Ἀγαμέμνων παῖς , ὑπό ἄμφω Αἴγισθος φονεύω · ὁ Ὀρέστης ἐλαύνω Ποινή Πυλάδης νοσέω μᾶλλον , κρίνω συναγωνίζομαι . ὁ δέ ἐρωτικός φίλιος οὐδέ ὁ ὁ Ἑλλάς ὅρος μετρέω , ἀλλά ἐπί ὁ ἔσχατος Σκύθων τέρμων πλέω , ὁ μέν νοσέω , ὁ δέ θεραπεύω . ὁ γοῦν Ταυρικός γῆ ἐπιβαίνω εὐθύς ὁ μητροκτόνος αὐτός Ἐρινύς ξενοδοχέω , καί ὁ βάρβαρος ἐν κύκλος περιίστημι ὁ μέν ὑπό ὁ συνήθης μανία πίπτω κεῖμαι , Πυλάδης δέ ἀφρός τε ἀποψάω σῶμα τε τημελέω πέπλος τε προκαλύπτω εὔπηκτος ὑφή , οὐ ἐραστής μόνος , ἀλλά καί πατήρ ἐνδείκνυμι ἦθος . ἡνίκα γοῦν κρίνω ἕτερος μένω ἐπί ὁ φονεύω ὁ ἕτερος εἰς Μυκῆναι ἀπέρχομαι κομίζω γράμμα , μένω ὑπέρ ἀλλήλων ἀμφότερος ἐθέλω ἑκάτερος ἐν ἕτερος ζάω ζάω ἑαυτοῦ ἡγέομαι . ἀπωθέω δέ ὁ ἐπιστολή Ὀρέστης ὡς Πυλάδης λαμβάνω ἄξιος , μόνος οὐ ἐραστής ἀντί ἐράω γίγνομαι · ὁ γάρ σφάζω ὅδε ἐγώ βάρος μέγας · ὁ ναυστολέω γάρ εἰμί ἐγώ ὁ συμφορά . καί μετά ὀλίγος φημί , ὅδε μέν δέλτος δίδωμι · πέμπω γάρ Ἄργος , ὥστε σύ καλός ἔχω · ἐγώ δέ ὁ χρῄζω κτείνω .
pseudo-lucianus.amores 48
καὶ γὰρ οὕτως ἔχει τὸ πᾶν · ὅταν γὰρ ἐκ παίδων ὁ σπουδαῖος ἔρως ἐντραφεὶς ἐπὶ τὴν ἤδη λογίζεσθαι δυνα μένην ἡλικίαν ἀνδρωθῇ , τὸ πάλαι φιληθὲν ἀμοιβαίους ἔρωτας ἀνταποδίδωσι , καὶ δυσχερὲς αἰσθέσθαι ποτέρου πότερος ἐραστής ἐστιν , ὥσπερ ἀπ᾿ ἐσόπτρου τῆς τοῦ φιλήσαντος εὐνοίας ἐπὶ τὸν ἐρώμενον ὁμοίου πεσόντος εἰ δώλου . τί δὴ οὖν τοῦ καθ’ ἡμᾶς βίου ξένην αὐτὸ τρυφὴν ὀνειδίζεις θείοις νόμοις ὁρισθὲν ἐκ διαδοχῆς ἐφ’ ἡμᾶς καταβεβηκός ; ἀσμένως δὲ αὐτὸ δεξάμενοι μεθ’ ἁγνῆς διανοίας νεωκοροῦμεν · ὄλβιος γὰρ ὡς ἀληθῶς κατὰ τὴν τῶν σοφῶν ἀπόφασιν , ᾧ παῖδές τε νέοι καὶ μώνυχες ἵπποι , γηράσκει δ’ ὁ γέρων κεῖνος ἐλαφρότατα , κοῦροι τὸν φιλέουσιν . αἵ γε μὴν Σωκρατικαὶ διδασκαλίαι καὶ τὸ λαμπρὸν ἐχεῖνο τῆς ἀρετῆς δικαστήριον τοῖς Δελφικοῖς τρίποσιν ἐτιμήθη · χρησμὸν γὰρ ἀληθείας ὁ Πύθιος ἐθέσπισεν , ἀνδρῶν ἁπάντων Σωκράτης σοφώτατος , ὃς ἅμα τοῖς ἄλλοις μαθήμασιν , ἐξ ὧν τὸν βίον ὤνησε , καὶ τὸ παιδεραστεῖν ὡς μάλιστα ὠφελοῦν προσήκατο .
Lemmas: καί γάρ οὕτως ἔχω ὁ πᾶς · ὅταν γάρ ἐκ παῖς ὁ σπουδαῖος ἔρως ἐντρέφω ἐπί ὁ ἤδη λογίζομαι δυνα μένω ἡλικία ἀνδρόω , ὁ πάλαι φιλέω αμοιβαίος ἔρως ἀνταποδίδωμι , καί δυσχερής αἰσθάνομαι πότερος πότερος ἐραστής εἰμί , ὥσπερ ἀπό ἔσοπτρος ὁ ὁ φιλέω εὔνοια ἐπί ὁ ἐράομαι ὅμοιος πίπτω εἰμί δῶλος . τίς δή οὖν ὁ κατά ἐγώ βίος ξένος αὐτός τρυφή ὀνειδίζω θεῖος νόμος ὁρίζω ἐκ διαδοχή ἐπί ἐγώ καταβαίνω ; ἄσμενος δέ αὐτός δέχομαι μετά ἁγνός διάνοια νεωκορέω · ὄλβιος γάρ ὡς ἀληθῶς κατά ὁ ὁ σοφός ἀπόφασις , ὅς παῖς τε νέος καί μῶνυξ ἵππος , γηράσκω δέ ὁ γέρων κεῖνος ἐλαφρός , κόρος ὁ φιλέω . ὁ γε μήν Σωκρατικός διδασκαλία καί ὁ λαμπρός χέω ὁ ἀρετή δικαστήριον ὁ Δελφικός τρίπους τιμάω · χρησμός γάρ ἀλήθεια ὁ Πύθιος θεσπίζω , ἀνήρ ἅπας Σωκράτης σοφός , ὅς ἅμα ὁ ἄλλος μάθημα , ἐκ ὅς ὁ βίος ὀνίνημι , καί ὁ παιδεραστέω ὡς μάλιστα ὠφείλουμαι προσίημι .
pseudo-lucianus.amores 49
δεῖ δὲ τῶν νέων ἐρᾶν ὡς Ἀλχιβιάδου Σωκράτης . ὃς ὑπὸ μιᾷ χλαμύδι πατρὸς ὕπνους ἐκοιμήθη . καὶ ἔγωγε τὸ Καλλιμάχειον ἐπὶ τέλει τῶν λόγων ἥδιστα προσθείην ἂν ἅπασι κήρυγμα · Αἴθε γάρ , ὦ κούροισιν ἐπ᾿ ὄμματα λίχνα φέροντες , Ἐρχίος ὡς ὑμῖν ὥρισε παιδοφιλεῖν , ὧδε νέων ἐράοιτε , πόλιν κ᾿ εὔανδρον ἔχοιτε . ταῦτ’ εἰδότες , ὦ νεανίαι , σωφρόνως παισὶν ἀγαθοῖς πρόσιτε μηδὲ ὀλίγης τέρψεως εἵνεκεν τὴν μακρὰν ἐκχέοντες εὔνοιαν ἄχρι τῆς ἀκμῆς πλαστὰ τὰ τοῦ φιλεῖν πάθη προβάλλεσθε , τὸν δ’ οὐράνιον Ἔρωτα προσκυνοῦντες εἰς γῆρας ἀπὸ παίδων βέβαια τηρεῖτε τὰ πάθη · τοῖς γὰρ οὕτω φιλοῦσιν ἥδιστος μὲν ὁ τοῦ ζῆν χρόνος οὐδεμιᾶς ἀπρεποῦς συνειδήσεως παροικούσης , ἀοίδιμοι δὲ μετὰ θάνατον εἰς πάντας ἐκφοιτῶσι κλῃδόνες . εἰ δὲ δεῖ φιλοσόφων παισὶ πιστεύειν , αἰθὴρ μετὰ γὴν ἐκδέχεται τοὺς ταῦτα ζηλοῦντας · εἰς δὲ ἀμείνονα βίον ἀποθανόντες ἔχουσι τῆς ἀρετῆς γέρας τὸ ἄφθαρτον .
Lemmas: δέω δέ ὁ νέος ἐράω ὡς αλχιβιαειδω Σωκράτης . ὅς ὑπό εἷς χλαμύς πατήρ ὕπνος κοιμάω . καί ἐγώ ὁ καλλιμάχειος ἐπί τέλος ὁ λόγος ἡδύς προστίθημι ἄν ἅπας κήρυγμα · εἴθε γάρ , ὦ κόρος ἐπί ὄμμα λίχνος φέρω , Ἐρχίος ὡς σύ ὁρίζω παιδοφιλέω , ὧδε νέος ἐράω , πόλις καί εὔανδρος ἔχω . αὐτός οἶδα , ὦ νεανίας , σωφρόνως παῖς ἀγαθός προσέρχομαι μηδέ ὀλίγος τέρψις ἕνεκα ὁ μακρός ἐκχέω εὔνοια ἄχρι ὁ ἀκμή πλαστός ὁ ὁ φιλέω πάθος προβάλλω , ὁ δέ οὐράνιος Ἔρως προσκυνέω εἰς γῆρας ἀπό παῖς βέβαιος τηρέω ὁ πάθος · ὁ γάρ οὕτως φιλέω ἡδύς μέν ὁ ὁ ζάω χρόνος οὐδείς ἀπρεπής συνείδησις παροικέω , ἀοίδιμος δέ μετά θάνατος εἰς πᾶς ἐκφοιτάω κληδών . εἰμί δέ δέω φιλόσοφος παῖς πιστεύω , αἰθήρ μετά γή ἐκδέχομαι ὁ οὗτος ζηλόω · εἰς δέ ἀγαθός βίος ἀποθνῄσκω ἔχω ὁ ἀρετή γέρας ὁ ἄφθαρτος .
pseudo-lucianus.amores 50
Τοιαῦτα τοῦ Καλλικρατίδου σφόδρα νεανικῶς σεμνολογησαμένου Χαρικλέα μὲν ἐκ δευτέρου λέγειν πειρώμενον ἐπέσχον · ὥρα γὰρ ἦν ἐπὶ ναῦν κατιέναι . δεομένων δ’ ὅ τι φρονοίην ἀποφήνασθαι , δι’ ὀλίγου τοὺς ἑκατέρου λόγους ἀφριθμησάμενος , Οὐκ ἐξ ὑπογύου , φημί , καὶ παρημελημένως ὑμῖν , ὦ ἑταῖροι , τὰ τῶν λόγων ἔοικεν ἀπεσχεδιάσθαι , διηνεκοῦς δὲ καὶ νὴ Δί’ ἐρρωμένης φροντίδος ἐναργῆ ταῦτ’ ἐστὶν ἴχνη · σχεδὸν γὰρ οὐδέν ἐστιν ὅ τι τῶν λεκτέων εἰπεῖν ἑτέρῳ δύνασθαι παρήκατε . καὶ πολλὴ μὲν ἡ τῶν πραγμάτων ἐμπειρία , πλείων δ’ ἡ τῶν λόγων δεινότης , ὥστ’ ἔγωγε ἂν εὐξαίμην , εἴπερ ἦν ἐν δυνατῷ , γενέσθαι Θηραμένης ἐκεῖνος ὁ Κόθορνος , ἵν’ ἄμφω νενικηκότες ἐξ ἴσου βαδίζοιτε . πλὴν ἐπειδήπερ ἀνήσειν οὐκ ἐοίκατε καὶ αὐτὸς ἐν τῷ μεταξὺ πλῷ περὶ τῶν αὐτῶν οὐ κέκρικα διοχλεῖσθαι , τὸ μάλιστα παραστὰν εἶναί μοι δίκαιον ἀποφανοῦμαι .
Lemmas: τοιοῦτος ὁ Καλλικρατίδας σφόδρα νεανικός σεμνολογέω Χαρικλῆς μέν ἐκ δεύτερος λέγω πειράω ἐπέχω · ὥρα γάρ εἰμί ἐπί ναῦς κατέρχομαι . δέω δέ ὁ τίς φρονέω ἀποφαίνω , διά ὀλίγος ὁ ἑκάτερος λόγος ἀφριθμησάμενος , οὐ ἐκ ὑπόγυος , φημί , καί παρημελημένως σύ , ὦ ἑταῖρος , ὁ ὁ λόγος ἔοικα ἀποσχεδιάζω , διηνεκής δέ καί νή διά ῥώννυμι φροντίς ἐναργής αὐτός εἰμί ἴχνος · σχεδόν γάρ οὐδείς εἰμί ὁ τίς ὁ λεκτέος λέγω ἕτερος δύναμαι παρήκω . καί πολύς μέν ὁ ὁ πρᾶγμα ἐμπειρία , πολύς δέ ὁ ὁ λόγος δεινότης , ὥστε ἐγώ ἄν εὔχομαι , εἴπερ εἰμί ἐν δυνατός , γίγνομαι Θηραμένης ἐκεῖνος ὁ Κόθορνος , ἵνα ἄμφω νικάω ἐκ ἴσος βαδίζω . πλήν ἐπεί ἀνίημι οὐ ἔοικα καί αὐτός ἐν ὁ μεταξύ πλόος περί ὁ αὐτός οὐ κρίνω διοχλέω , ὁ μάλιστα παρίστημι εἰμί ἐγώ δίκαιος ἀποφαίνω .
pseudo-lucianus.amores 51
γάμοι μὲν ἀνθρώποις βιωφελὲς πρᾶγμα καὶ μακάριον , ὁπόταν εὐτυχῶνται . παιδικοὺς δ’ ἔρωτας , ὅσοι φιλίας ἁγνὰ δίκαια προμνῶνται , μόνης φιλοσοφίας ἔργον ἡγοῦμαι . διὸ δὴ γαμητέον μὲν ἅπασι , παιδεραστεῖν δὲ ἐφείσθω μόνοις τοῖς σοφοῖς · ἥκιστα γὰρ ἐν γυναιξὶν ὁλόκληρος ἀρετὴ φύεται . καὶ σὺ δ’ , ὦ Χαρίκλεις , μηδὲν ἀχθεσθῇς , εἰ ταῖς Ἀθήναις ἡ Κόρινθος εἴξει .
Lemmas: γάμος μέν ἄνθρωπος βιωφελής πρᾶγμα καί μακάριος , ὁπόταν εὐτυχέω . παιδικός δέ ἔρως , ὅσος φίλιος ἁγνός δίκαιος προμνάω , μόνος φιλοσοφία ἔργον ἡγέομαι . διό δή γαμέω μέν ἅπας , παιδεραστέω δέ ἐφίημι μόνος ὁ σοφός · ἦκα γάρ ἐν γυνή ὁλόκληρος ἀρετή φύω . καί σύ δέ , ὦ Χαρικλῆς , μηδείς ἄχθομαι , εἰμί ὁ Ἀθῆναι ὁ Κόρινθος ἔοικα .
pseudo-lucianus.amores 52
κἀγὼ μὲν ὑπ’ αἰδοῦς συντόμῳ λόγῳ τὴν κρίσιν ἐπισπεύσας ἐξανέστην · ἑώρων γὰρ ὑπερκατηφῆ τὸν Χαρικλέα παρὰ μικρὸν ὡς θανάτου κατάκριτον ὁ δ’ Ἀθηναῖος ἱλαρῷ τῷ προσώπῳ φαιδρὸς ἀναπηδήσας προῄει σφόδρα σοβαρῶς · εἴκασεν ἄν τις αὐτὸν ἐν Σαλαμῖνι Πέρσας κατανεναυμαχηκέναι . καὶ τοῦτό γε τῆς κρίσεως ἀπωνάμην , λαμπρότερον ἡμᾶς ἑστιάσαντος αὐτοῦ τἀπινίκια · καὶ γὰρ ἦν ἄλλως τὸν βίον μεγαλοφρονέστερος . ἡσυχῇ δὲ καὶ τὸν Χαρικλέα παρηγορησάμην ἐπὶ τῇ δεινότητι τῶν λόγων συνεχὲς ὑπερθαυμάζων , ὅτι δυσχερεστέρῳ μέρει δυνατῶς συνηγόρησεν .
Lemmas: ἐγώ μέν ὑπό αἰδώς σύντομος λόγος ὁ κρίσις ἐπισπεύδω ἐξανίστημι · ὁράω γάρ ὑπερκατηφής ὁ Χαρικλῆς παρά μικρός ὡς θάνατος κατάκριτος ὁ δέ Ἀθηναῖος ἱλαρός ὁ πρόσωπον φαιδρός ἀναπηδάω προέρχομαι σφόδρα σοβαρός · εἰκάζω ἄν τις αὐτός ἐν Σαλαμίς Πέρσης καταναυμαχέω . καί τούτος γε ὁ κρίσις ἀπονέομαι , λαμπρός ἐγώ ἑστιάζω αὐτός ἐπινίκιος · καί γάρ εἰμί ἄλλως ὁ βίος μεγαλόφρων . ἡσυχῇ δέ καί ὁ Χαρικλῆς παρηγορέω ἐπί ὁ δεινότης ὁ λόγος συνεχής ὑπερθαυμάζω , ὅτι δυσχερής μέρος δυνατός συνηγορέω .
pseudo-lucianus.amores 54
ἐμοὶ μὲν οὕτω παιδεραστεῖν γένοιτο · μετεωρολέσχαι δὲ καὶ ὅσοι τὴν φιλοσοφίας ὀφρὺν ὑπὲρ αὐτοὺς τοὺς κροτάφους ὑπερήρκασι , σεμνῶν ὀνομάτων κομψεύμασι τοὺς ἀμαθεῖς ποιμαινέτωσαν · ἐρωτικὸς γὰρ ἦν , εἴπερ τις , καὶ ὁ Σωκράτης . καὶ ὑπὸ μίαν Ἀλκιβιάδης αὐτῷ χλανίδα κλιθεὶς οὐκ ἀπλὴξ ἀνέστη . καὶ μὴ θαυμάσῃς · οὐδὲ γὰρ ὁ Πάτροκλος ὑπ’ Ἀχιλλέως ἠγαπᾶτο μέχρι τοῦ καταντικρὺ καθέζεσθαι δέγμενος Αἰακίδην , ὁπότε λήξειεν ἀείδων , ἀλλ’ ἦν καὶ τῆς ἐκείνων φιλίας μεσῖτις ηδονή · στένων γοῦν Ἀχιλλεὺς τὸν Πατρόκλου θάνατον ἀταμιεύτῳ πάθει πρὸς τὴν ἀλήθειαν ἀπερράγη , μηρῶν τε τῶν σῶν εὐσέβησ’ ὁμιλίαν κλαίων . τούς γε μὴν ὀνομαζομένους παρ’ Ἕλλησι κωμαστὰς οὐδὲν ἀλλ’ ἢ δήλους ἐραστὰς νομίζω . τάχα φήσει τις αἰσχρὰ ταῦτ’ εἶναι λέγεσθαι , πλὴν ἀληθῇ γε νὴ τὴν Κνιδίαν Ἀφροδίτην . Οὐκ ἀνέξομαί σου , φίλε Θεόμνηστε , ἄλλην ἀρχὴν καταβαλλομένου τρίτων λόγων , ἧς ἀκούειν ἐν ἑορτῇ μόνον εἰκός ἐστι , τἄλλα δὲ τῶν ἐμῶν ὤτων πόρρω ἀποικιεῖν . ἀφέμενοι δὲ τοῦ παρέλκειν πλείω χρόνον εἰς ἀγορὰν ἐξίωμεν · ἤδη γὰρ εἰκός ἐστιν ὑφάπτεσθαι τῷ θεῷ τὴν πυράν . ἔστι δ’ οὐκ ἀτερπὴς ἡ θέα τῶν ἐν Οἴτῃ παθῶν ὑπομιμνήσκουσα τοὺς παρόντας .
Lemmas: ἐγώ μέν οὕτως παιδεραστέω γίγνομαι · μετεωρολέσχης δέ καί ὅσος ὁ φιλοσοφία ὀφρύς ὑπέρ αὐτός ὁ κρόταφος ὑπεραίρω , σεμνός ὄνομα κόμψευμα ὁ ἀμαθής ποιμαίνω · ἐρωτικός γάρ εἰμί , εἴπερ τις , καί ὁ Σωκράτης . καί ὑπό εἷς Ἀλκιβιάδης αὐτός χλανίς κλίνω οὐ ἀπλήξ ανέστη . καί μή θαυμάζω · οὐδέ γάρ ὁ Πάτροκλος ὑπό Ἀχιλλεύς ἀγαπάω μέχρι ὁ καταντικρύ καθέζομαι δέχομαι Αἰακίδης , ὁπότε λήγω ἀείδω , ἀλλά εἰμί καί ὁ ἐκεῖνος φίλιος μεσῖτις ἡδονή · στένω γοῦν Ἀχιλλεύς ὁ Πάτροκλος θάνατος ἀταμίευτος πάθος πρός ὁ ἀλήθεια ἀπορρήγνυμι , μηρός τε ὁ σός εὐσεβέω ὁμιλία κλαίω . ὁ γε μήν ὀνομάζω παρά Ἕλλην κωμαστής οὐδείς ἀλλά ἢ δῆλος ἐραστής νομίζω . τάχα φημί τις αἰσχρός αὐτός ἔρχομαι λέγω , πλήν ἀληθής γε νή ὁ Κνίδιος Ἀφροδίτη . οὐ ἀνέχω σύ , φίλος Θεόμνηστος , ἄλλος ἀρχή καταβαλλόμενος τρίτος λόγος , ὅς ἀκούω ἐν ἑορτή μόνος ἔοικα εἰμί , ἄλλος δέ ὁ ἐμός οὖς πρόσω ἀποικίζω . ἀφίημι δέ ὁ παρέλκω πλείων χρόνος εἰς ἀγορά ἐξέρχομαι · ἤδη γάρ ἔοικα εἰμί ὑφάπτω ὁ θεός ὁ πυρά . εἰμί δέ οὐ ἀτερπής ὁ θέα ὁ ἐν Οἴτη πάθος ὑπομιμνῄσκω ὁ πάρειμι .