ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
pseudo-lucianus.amores 1
Ἐρωτικῆς παιδιᾶς , ἑταῖρέ μοι Θεόμνηστε , ἐξ ἑωθινοῦ πεπλήρωκας ἡμῶν τὰ κεκμηκότα πρὸς τὰς συνεχεῖς σπουδὰς ὦτα , καί μοι σφόδρα διψῶντι τοιαύτης ἀνέσεως εὔκαιρος ἡ τῶν ἱλαρῶν σου λόγων ἐρρύη χάρις · ἀσθενὴς γὰρ ἡ ψυχὴ διηνεκοῦς σπουδῆς ἀνέχεσθαι , ποθοῦσι δ’ οἱ φιλότιμοι πόνοι μικρὰ τῶν ἐπαχθῶν φροντίδων χαλασθέντες εἰς ἡδονὰς ἀνίεσθαι . πάνυ δή μὲ ὑπὸ τὸν ὄρθρον ἡ τῶν ἀκολάστων σου διηγημάτων αἱμύλη καὶ γλυκεῖα πειθὼ κατεύφρανεν , ὥστ᾽ ὀλίγου δεῖν Ἀριστείδης ἐνόμιζον εἶναι τοῖς Μιλησιακοῖς λόγοις ὑπερκηλούμενος , ἄχθομαί τε νὴ τοὺς σοὺς ἔρω τας , οἷς πλατὺς εὑρέθης σκοπός , ὅτι πέπαυσαι διηγούμενος · καί σὲ πρὸς αὐτῆς ἀντιβολοῦμεν Ἀφροδίτης , εἰ περιττά μὲ λέγειν ἔοικας , εἴ τις ἄρρην ἢ καὶ νὴ Δία θῆλυς ἐφεῖταί σοι πόθος , ἠρέμα τῇ μνήμῃ ἐκκαλέσασθαι . καὶ γὰρ ἄλλως ἑορταστικὴν ἄγομεν ἡμέραν Ἡράκλεια θύοντες · οὐκ ἀγνοεῖς δὲ δή που τὸν θεὸν ὡς ὀξὺς ἦν πρὸς Ἀφροδίτην · ἥδιστα οὖν δοκεῖ μοι τῶν λόγων τὰς θυσίας προσήσεσθαι .
Lemmas: Ἐρωτικός παιδιά , ἑταῖρος ἐγώ Θεόμνηστος , ἐκ ἑωθινός πληρόω ἐγώ ὁ κάμνω πρός ὁ συνεχής σπουδή ἄτη , καί ἐγώ σφόδρα διψάω τοιοῦτος ἄνεσις εὔκαιρος ὁ ὁ ἱλαρός σύ λόγος ῥέω χάρις · ἀσθενής γάρ ὁ ψυχή διηνεκής σπουδή ἀνέχω , ποθέω δέ ὁ φιλότιμος πόνος μικρός ὁ ἐπαχθής φροντίς χαλάω εἰς ἡδονή ἀνίημι . πάνυ δή ἐγώ ὑπό ὁ ὄρθρος ὁ ὁ ἀκόλαστος σύ διήγημα αἱμύλη καί γλυκύς πειθώ καταφύρω , ὥστε ὀλίγος δεῖ Ἀριστείδης νομίζω ἔρχομαι ὁ Μιλησιακός λόγος ὑπερκηλέω , ἄχθομαι τε νή ὁ σός ἔρος της , ὅς πλατύς εὑρίσκω σκοπός , ὅτι παύω διηγέομαι · καί σύ πρός αὐτηες͂ς ἀντιβολέω Ἀφροδίτη , εἰμί περισσός ἐγώ λέγω ἔοικα , εἰμί τις ἄρσην ἢ καί νή Ζεύς θῆλυς ἐφίημι σύ πόθος , ἠρέμα ὁ μνήμη ἐκκαλέω . καί γάρ ἄλλως ἑορταστικός ἄγω ἡμέρα Ἡράκλεια θύω · οὐ ἀγνοέω δέ δή ποῦ ὁ θεός ὡς ὀξύς εἰμί πρός Ἀφροδίτη · ἡδύς οὖν δοκέω ἐγώ ὁ λόγος ὁ θυσία προσίημι .
pseudo-lucianus.amores 2
Θᾶττον ἄν μοι , ὦ Λυκῖνε , θαλάττης κύματα καὶ πυκνὰς ἀπ’ οὐρανοῦ νιφάδας ἀριθμήσειας ἢ τοὺς ἐμοὺς Ἔρωτας . ἐγὼ γοῦν ἅπασαν αὐτῶν κενὴν ἀπολελεῖφθαι φαρέτραν νομίζω , κἂν ἐπ’ ἄλλον τινὰ πτῆναι θελήσωσιν , ἄνοπλος αὐτῶν ἡ δεξιὰ γελασθήσεται · σχεδὸν γὰρ ἐκ τῆς ἀντίπαιδος ἡλικίας εἰς τοὺς ἐφήβους κριθεὶς ἄλλαις ἀπ᾿ ἄλλων ἐπιθυμίαις βουκολοῦμαι · διάδοχοι ἔρωτες ἀλλήλων καὶ πρὶν ἢ λῆξαι τοὺς προτέρους , ἄρχονται δεύτεροι , κάρηνα Λερναῖα τῆς παλιμφυοῦς Ὕδρας πολυπλοκώτερα μηδ’ Ἰόλεων βοηθὸν ἔχειν δυναάμενα · πυρὶ γὰρ οὐ σβέννυται πῦρ . οὕτω τις ὑγρὸς τοῖς ὄμμασιν ἐνοικεῖ μύωψ , ὃς ἅπαν κάλλος εἰς αὑτὸν ἁρπάξων ἐπ’ οὐδενὶ κόρῳ παύεται · καὶ συνεχὲς ἀπορεῖν ἐπέρχεταί μοι , τίς οὗτος Ἀφροδίτης ὁ χόλος · οὐ γὰρ Ἡλιάδης ἐγώ τις οὐδὲ Λημνιάδων ὕβρεις οὐδὲ Ἱππολύτειον ἀγροικίαν ὠφρυωμένος , ὡς ἐρεθίσαι τῆς θεοῦ τὴν ἄπαυστον ταύτην ὀργήν .
Lemmas: θᾶσσον ἄν ἐγώ , ὦ Λυκῖνος , θάλασσα κῦμα καί πυκνός ἀπό οὐρανός νιφάς ἀριθμέω ἢ ὁ ἐμός Ἔρως . ἐγώ γοῦν ἅπας αὐτός κενός ἀπολείπω φαρέτρα νομίζω , κἀν ἐπί ἄλλος τις πέτομαι ἐθέλω , ἄνοπλος αὐτός ὁ δεξιός γελάω · σχεδόν γάρ ἐκ ὁ ἀντίπαις ἡλικία εἰς ὁ ἔφηβος κρίνω ἄλλος ἀπό ἄλλος ἐπιθυμία βουκολέω · διάδοχος ἔρως ἀλλήλων καί πρίν ἢ λήγω ὁ πρότερος , ἄρχω δεύτερος , κάρηνον Λερναῖος ὁ παλιμφυής Ὕδρα πολύπλοκος μηδέ Ἰόλευς βοηθός ἔχω δύναμαι · πῦρ γάρ οὐ σβέννυμι πῦρ . οὕτως τις ὑγρός ὁ ὄμμα ἐνοικέω μύωψ , ὅς ἅπας κάλλος εἰς ἑαυτοῦ ἁρπάζω ἐπί οὐδείς κόρος παύω · καί συνεχής ἀπορέω ἐπέρχομαι ἐγώ , τίς οὗτος Ἀφροδίτη ὁ χόλος · οὐ γάρ Ἡλιάδης ἐγώ τις οὐδέ Λημνιάς ὕβρις οὐδέ Ἱππολύτειος ἀγροικία ὠφρυόω , ὡς ἐρεθίζω ὁ θεός ὁ ἄπαυστος οὗτος ὀργή .
pseudo-lucianus.amores 3
Πέπαυσο τῆς ἐπιπλάστου καὶ δυσχεροῦς ταύτης ὑποκρίσεως , Θεόμνηστε . ἄχθῃ γὰρ ὅτι τούτῳ τῷ βίῳ ἡ τύχη προσεκλήρωσέ σε , καὶ χαλεπὸν εἶναι νομίζεις , εἰ γυναιξὶν ὡραίαις καὶ μετὰ παίδων τὸ καλὸν ἀνθούντων ὁμιλεῖς ; ἀλλα σοι καὶ καθαρσίων τάχα δεήσει πρὸς τὸ δυσχερὲς οὕτω νόσημα · δεινὸν γὰρ τὸ πάθος . ἀλλ’ οὐχὶ τοῦτον τὸν πολὺν ἐκχέας λῆρον εὐδαίμονα σαυτὸν εἶναι νομιεῖς , ὅτι σοι ὁ θεὸς οὐκ αὐχμηρὰν γεωργίαν ἐπέκλωσεν οὐδ’ ἐμπορικὰς ἄλας καὶ στρατιώτην ἐν ὅπλοις βίον , ἀλλὰ λιπαραὶ παλαῖστραι μέλουσί σοι καὶ φαιδρὰ μὲν ἐσθὴς μέχρι ποδῶν τὴν τρυφὴν καθειμένη , διακριδὸν δ’ ἠσκημένης κόμης ἐπιμέλεια ; τῶν γε μὴν ἐρωτικῶν ἱμέρων καὶ αὐτὸ τὸ βασανίζον εὐφραίνει καὶ γλυκὺς ὀδοὺς ὃ τοῦ πόθου δάκνει · πειράσας μὲν γὰρ ἐλπίζεις , τυχὼν δ’ ἀπολέλαυκας · ἴση δὲ ἡδονὴ τὸ παρεῖναι καὶ τὸ μέλλον . ἔναγχος γοῦν διηγουμένου σοῦ τὸν πολύν , ὡς καὶ παρ’ Ἡσιόδῳ , κατάλογον ὧν ἀρχῆθεν ἠράσθης , ἱλαραὶ μὲν τῶν ὀμμάτων αἱ βολαὶ τακερῶς ἀνυγραίνοντο , τὴν φωνὴν δ’ ἴσην τῇ Λυκάμβου θυγατρὶ λεπτὸν ἀφηδύνων ἀπ᾿ αὐτοῦ τοῦ σχήματος εὐθὺς δῆλος ἦς οὐκ ἐκείνων μόνων , ἀλλὰ καὶ τῆς ἐπ᾿ αὐτοῖς μνήμης ἐρῶν . ἀλλ’ εἴ τί σοι τοῦ κατὰ τὴν Ἀφροδίτην περίπλου λείψανον ἀφεῖται , μηδὲν ἀποκρύψῃ , τῷ δὲ Ἡρακλεῖ τὴν θυσίαν ἐντελὴ παράσχου .
Lemmas: παύω ὁ ἐπίπλαστος καί δυσχερής οὗτος ὑπόκρισις , Θεόμνηστος . ἄγω γάρ ὅτι οὗτος ὁ βίος ὁ τύχη προσκληρόω σύ , καί χαλεπός ἔρχομαι νομίζω , εἰμί γυνή ὡραῖος καί μετά παῖς ὁ καλός ἀνθέω ὁμιλέω ; ἀλλά σύ καί καθάρσιος τάχα δέω πρός ὁ δυσχερής οὕτως νόσημα · δεινός γάρ ὁ πάθος . ἀλλά οὐ οὗτος ὁ πολύς ἐκχέω λῆρος εὐδαίμων σεαυτοῦ ἔρχομαι νομίζω , ὅτι σύ ὁ θεός οὐ αὐχμηρός γεωργία ἐπικλώθω οὐδέ ἐμπορικός ἄλη καί στρατιώτης ἐν ὅπλον βίος , ἀλλά λιπαρός παλαίστρα μέλω σύ καί φαιδρός μέν ἐσθής μέχρι πούς ὁ τρυφή καθέζομαι , διακριδόν δέ ἀσκέω κόμης ἐπιμέλεια ; ὁ γε μήν ἐρωτικός ἵμερος καί αὐτός ὁ βασανίζω εὐφραίνω καί γλυκύς ὀδούς ὁ ὁ πόθος δάκνω · πειράω μέν γάρ ἐλπίζω , τυγχάνω δέ ἀπολαύω · ἴσος δέ ἡδονή ὁ πάρειμι καί ὁ μέλλω . ἔναγχος γοῦν διηγέομαι σύ ὁ πολύς , ὡς καί παρά Ἡσίοδος , κατάλογος ὅς ἀρχῆθεν ἔραμαι , ἱλαρός μέν ὁ ὄμμα ὁ βολή τακερός ἀνυγραίνω , ὁ φωνή δέ ἴσος ὁ Λυκάμβης θυγάτηρ λεπτός ἀφηδύνω ἀπό αὐτός ὁ σχῆμα εὐθύς δῆλος εἰμί οὐ ἐκεῖνος μόνος , ἀλλά καί ὁ ἐπί αὐτός μνήμη εἴρω . ἀλλά εἰμί τίς σύ ὁ κατά ὁ Ἀφροδίτη περίπλοος λείψανον ἀφίημι , μηδείς ἀποκρύπτω , ὁ δέ Ἡρακλῆς ὁ θυσία ἐντελής παρέχω .
pseudo-lucianus.amores 4
Βουφάγος μὲν ὁ δαίμων , ὦ Λυκῖνε , καὶ ταῖς ἀκάπνοις , φασί , τῶν θυσιῶν ἥκιστα τερπόμενος . ἐπεὶ δ’ αὐτοῦ τὴν ἐτήσιον ἑορτὴν λόγῳ γεραίρομεν , αἱ μὲν ἐμαὶ διηγήσεις ἐξ ἑωθινοῦ παραταθεῖσαι κόρον ἔχουσιν , ἡ δὲ σὴ Μοῦσα τῆς συνήθους μεθαρμοσαμένη σπουδῆς ἱλαρῶς τῷ θεῷ συνδιημερευσάτω , καί μοι γενοῦ δικαστὴς ἴσος , ἐπεὶ μηδ’ εἰς ἕτερόν σε τοῦ πάθους ῥέποντα ὁρῶ , ποτέρους ἀμείνονας ἡγῇ , τοὺς φιλόπαιδας ἢ τοὺς γυναίοις ἀσμενίζοντας ; ἐγὼ μὲν γὰρ ὁ πληγεὶς ἑκατέρῳ καθάπερ ἀκριβὴς τρυτάνη ταῖς ἐπ᾿ ἀμφότερα πλάστιγξιν ἰσορρόπως ταλαντεύομαι , σὺ δ’ ἐκτὸς ὢν ἀδεκάστῳ κριτῇ τῷ λογισμῷ τὸ βέλτιον αἱρήσῃ . πᾶντα δὴ περιελὼν ἀκκισμόν , ὦ φιλότης , ᾓν πεπίστευκέ σοι ψῆφον ἡ περὶ τῶν ἐμῶν ἐρώτων κρίσις , ἤδη φέρε .
Lemmas: Βουφάγος μέν ὁ δαίμων , ὦ Λυκῖνος , καί ὁ ἄκαπνος , φημί , ὁ θυσία ἦκα τέρπω . ἐπεί δέ αὐτός ὁ ἐτήσιος ἑορτή λόγος γεραίρω , ὁ μέν ἐμός διήγησις ἐκ ἑωθινός παρατείνω κόρος ἔχω , ὁ δέ σός Μοῦσα ὁ συνήθης μεθαρμόζω σπουδή ἱλαρός ὁ θεός συνδιημερεύω , καί ἐγώ γίγνομαι δικαστής ἴσος , ἐπεί μηδέ εἰς ἕτερος σύ ὁ πάθος ῥέπω ὁράω , πότερος ἀγαθός ἡγέομαι , ὁ φιλόπαις ἢ ὁ γύναιον ἀσμενίζω ; ἐγώ μέν γάρ ὁ πλήσσω ἑκάτερος καθά ἀκριβής τρυτάνη ὁ ἐπί ἀμφότερος πλάστιγξ ἰσόρροπος ταλαντεύω , σύ δέ ἐκτός εἰμί ἀδέκαστος κριτής ὁ λογισμός ὁ ἀγαθός αἱρέω . πᾶς δή περιαιρέω ἀκκισμός , ὦ φιλότης , ἐάν πιστεύω σύ ψῆφος ὁ περί ὁ ἐμός ἔρως κρίσις , ἤδη φέρω .
pseudo-lucianus.amores 5
Παιδιᾶς , ὦ Θεόμνηστε , καὶ γέλωτος ἡγῇ τὴν διήγησιν ; ἡ δ’ ἐπαγγέλλεται καὶ σπουδαῖον . ἐγὼ γοῦν ἐξ ὑπογύου τῆς ἐπιχειρήσεως ἡψάμην , εἰδὼς ὅτι λίαν σπουδαία , ἐξ ὅτου δυοῖν ἀνδροῖν ἀκηκοὼς περὶ τούτοιν συντόνως ἁμιλλωμένοιν ἔτι τὴν μνήμην ἔναυλον ἔχω . διήρητο δ’ αὐτῶν ἅμα τοῖς λόγοις τὰ πάθη οὐχ ὥσπερ σὺ κατ’ εὐκολίαν ψυχῆς ἄϋπνος ὢν διττοὺς ἄρνυσαι μισθούς τὸν μὲν βουκολέων , τὸν δ’ ἄργυφα μῆλα νομεύων , ἀλλ’ ὁ μὲν ὑπερφυῶς παιδικοῖς ἥδετο τὴν θήλειαν Ἀφροδίτην βάραθρον ἡγούμενος , ὁ δ’ ἁγνεύων ἔρωτος ἄρρενος ἐς γυναῖκας ἐπτόητο . δυοῖν οὖν μαχομένοιν παθοῖν ἀγωνοθετήσας ἅμιλλαν οὐδ’ ἂν εἰπεῖν δυναίμην ὡς ὑπερευφράνθην · καί μοι τὰ τῶν λόγων ἴχνη ταῖς ἀκοαῖς ἐνεσφράγισται σχεδὸν ὡς ἀρτίως εἰρημένα . πᾶσαν οὖν ὑποτιμήσεως ἀφορμὴν ἐκποδὼν ἀποθέμενος ἃ παρ’ ἀμφοῖν ἤκουσα λεγόντοιν κατ’ ἀκριβὲς ἐπέξειμί σοι . Καὶ μὴν ἔγωγε ἐπαναστὰς ἔνθεν ἀπαντικχρὺ καθεδοῦμαί σου , δέγμενος Αἰακίδην ὁπότε λήξειεν ἀείδων . σὺ δ’ ἡμῖν τὰ πάλαι κλέα τῆς ἐρωτικῆς διαφορᾶς μελῳδία περαίνειν .
Lemmas: Παιδίας , ὦ Θεόμνηστος , καί γέλως ἡγέομαι ὁ διήγησις ; ὁ δέ ἐπαγγέλλω καί σπουδαῖος . ἐγώ γοῦν ἐκ ὑπόγυος ὁ ἐπιχείρησις ἅπτω , οἶδα ὅτι λίαν σπουδαῖος , ἐκ ὅστις δύο ἀνήρ ἀκούω περί οὗτος σύντονος ἁμιλλάομαι ἔτι ὁ μνήμη ἔναυλος ἔχω . διαιρέω δέ αὐτός ἅμα ὁ λόγος ὁ πάθος οὐ ὥσπερ σύ κατά εὐκολία ψυχή ἄϋπνος εἰμί δισσός ἄρνυμαι μισθός ὁ μέν βουκολέω , ὁ δέ ἄργυφος μῆλον νομεύω , ἀλλά ὁ μέν ὑπερφυής παιδικός ἥδομαι ὁ θάλλω Ἀφροδίτη βάραθρον ἡγέομαι , ὁ δέ ἁγνεύω ἔρως ἄρσην εἰς γυνή πτοέω . δύο οὖν μαχόμενος πάθος ἀγωνοθετέω ἅμιλλα οὐδέ ἄν λέγω δύναμαι ὡς ὑπερευφραίνω · καί ἐγώ ὁ ὁ λόγος ἴχνος ὁ ἀκοή ἐνσφραγίζω σχεδόν ὡς ἄρτιος λέγω . πᾶς οὖν ὑποτίμησις ἀφορμή ἐκποδών ἀποτίθημι ὅς παρά ἄμφω ἀκούω λέγω κατά ἀκριβής ἐπέξειμι σύ . καί μήν ἐγώ ἐπανίστημι ἔνθεν ἀπαντικχρὺ καθεδουμης σύ , δέχομαι Αἰακίδης ὁπότε λήγω ἀείδω . σύ δέ ἐγώ ὁ πάλαι κλέος ὁ ἐρωτικός διαφορά μελῳδία περαίνω .
pseudo-lucianus.amores 6
Ἐπ᾿ Ἰταλίαν μοι πλεῖν διανοουμένῳ ταχυναυτοῦν σκάφος εὐτρέπιστο τούτων τῶν δικρότων , οἷς μάλιστα χρῆσθαι Λιβυρνοὶ δοκοῦσιν ἔθνος Ἰονίῳ κόλπῳ παρῳκισμένον . ὡς δ’ ἐνῆν , πάντας ἐπιχωρίους θεοὺς προσκυνήσας καὶ Δία ξένιον ἵλεω συνεφάψασθαι τὴς ἀποδήμου στρατείας ἐπικαλεσάμενος ἀπ᾿ ἄστεος ὀρικῷ ζεύγει κατῄειν ἐπὶ θάλατταν · εἶτα τοὺς παραπέμποντας με δεξιωσάμενος — ἠκολούθει δὲ παιδείας λιπαρὴς ὄχλος , οἳ συνεχὲς ἡμῖν ἐντυγχάνοντες ἀνιαρῶς διεξευγνυντο — πρύμνης τῆς ἐπιβὰς ἐγγὺς ἐμαυτὸν ἵδρυσα τοῦ κυβερνήτου . καὶ ῥοθίῳ τῷ τῶν ἐλατήρων μετὰ μικρὸν ἀπὸ τῆς γῆς ἀναχθέντες , ἐπειδὴ μάλα καὶ κατόπιν ἡμᾶς ἐποίμαινον αὖραι , τὸν ἱστὸν ἐκ τῶν μεσοκοίλων ἄραντες καρχησίῳ τὸ κέρας προσεστείλαμεν · εἶτ’ ἀθρόας κατὰ τῶν καλῶν τὰς ὀθόνας ἐκχέαντες ἠρέμα πιμπλαμένου τοὺ λίνου κατ’ οὐδὲν οἶμαι βέλους ἐλάττονι ῥοίζῳ διιπτάμεθα βαρὺ τοῦ κύματος ὑποβρυχωμένου περὶ τὴν σχίζουσαν αὐτὸ πρῷραν .
Lemmas: ἐπί Ἰταλία ἐγώ πλέω διανοέω ταχυναυτέω σκάφος εὐτρεπίζω οὗτος ὁ δίκροτος , ὅς μάλιστα χράω Λιβυρνός δοκέω ἔθνος Ἰόνιος κόλπος παροικίζω . ὡς δέ ἔνειμι , πᾶς ἐπιχώριος θεός προσκυνέω καί Ζεύς ξένιος ἵλαος συνεφάπτομαι σής ἀπόδημος στρατεία ἐπικαλέω ἀπό ἄστυ ὀρικός ζεῦγος κατέρχομαι ἐπί θάλασσα · εἶτα ὁ παραπέμπω ἐγώ δεξιόομαι — ἀκολουθέω δέ παιδεία λιπαρής ὄχλος , ὅς συνεχής ἐγώ ἐντυγχάνω ἀνιαρός διεξευγνυντο — πρύμνα ὁ ἐπιβαίνω ἐγγύς ἐμαυτοῦ ἱδρύω ὁ κυβερνήτης . καί ῥόθιος ὁ ὁ ἐλατήρ μετά μικρός ἀπό ὁ γῆ ἀνάγω , ἐπεί μάλα καί κατόπιν ἐγώ ποιμαίνω αὔρα , ὁ ἱστός ἐκ ὁ μεσοκοιλος αἴρω καρχήσιον ὁ κέρας προσστέλλω · εἶτα ἀθρόος κατά ὁ καλός ὁ ὀθόνη ἐκχέω ἠρέμα πίμπλημι ὁ λίνος κατά οὐδείς οἴομαι βέλος μικρός ῥοῖζος διπετομαι βαρύς ὁ κῦμα υποβρυχωμενος περί ὁ σχίζω αὐτός πρῷρα .
pseudo-lucianus.amores 7
ἀλλ’ ἅ γε μὴν ἐν τῷ μεταξὺ παράπλῳ σπουδῆς ἢ παιδιᾶς ἐχόμενα συνηνέχθη , καιρὸς οὐ πάνυ μηκύνειν . ὡς δὲ τῆς Κιλικίας τὴν ἔφαλον ἀμείψαντες εἰχόμεθα τοῦ Παμφυλίου κόλπου , Χελιδονέας ὑπερθέοντες οὐκ ἀμοχθεὶ τοὺς εὐτυχεῖς τῆς παλαιᾶς Ἑλλάδος ὅρους , ἑκάστῃ τῶν Λυκιακῶν πόλεων ἐπεξενούμεθα μύθοις τὰ πολλὰ χαίροντες · οὐδὲν γὰρ ἐν αὐταῖς σαφὲς εὐδαιμονίας ὁρᾶται λείψανον · ἄχρι τῆς Ἡλιάδος ἁψάμενοι Ῥόδου τὸ συνεχὲς τοὺ μεταξὺ πλοὺ διαναπαῦσαι πρὸς ὀλίγον ἐκρίναμεν .
Lemmas: ἀλλά ὅς γε μήν ἐν ὁ μεταξύ παράπλοος σπουδή ἢ παιδιά ἔχω συμφέρω , καιρός οὐ πάνυ μηκύνω . ὡς δέ ὁ Κιλικία ὁ ἔφαλος ἀμείβω ἔχω ὁ Παμφύλιον κόλπος , Χελιδονεύς ὑπερθέω οὐ ἀμοχθεί ὁ εὐτυχής ὁ παλαιός Ἑλλάς ὅρος , ἕκαστος ὁ Λυκιακός πόλις ἐπεκφέρω μῦθος ὁ πολύς χαίρω · οὐδείς γάρ ἐν αὐτός σαφής εὐδαιμονία ὁράω λείψανον · ἄχρι ὁ Ἡλιάς ἅπτω Ῥόδος ὁ συνεχής ὁ μεταξύ πλόος διαναπαύω πρός ὀλίγος κρίνω .
pseudo-lucianus.amores 8
οἱ μὲν οὖν ἐρέται τὸ σκάφος ἔξαλον ἐς γῆν ἀνασπάσαντες ἐγγὺς ἐσκήνωσαν , ἐγὼ δ’ εὐτρεπισμένου μοι ξενῶνος ἀπαντιkρὺ τοῦ Διονυσίου κατὰ σχολὴν ἐβάδιζον ὑπερφυοῦς ἀπολαύσεως ἐμπιπλάμενος · ἔστι γὰρ ὄντως ἡ πόλις Ἡλίου πρέπον ἔχουσα τῷ θεῷ τὸ κάλλος . ἐκπεριιὼν δὲ τὰς ἐν τῷ Διονυσίῳ στοὰς ἑκάστην γραφὴν κατώπτευον ἅμα τῷ τέρποντι τῆς ὄψεως ἡρωϊκοὺς μύθους ἀνανεού μενος · εὐθὺ γάρ μοι δύο ἢ καὶ τρεῖς προσερρύησαν ὀλίγου διαφόρου πᾶσαν ἱστορίαν ἀφηγούμενοι · τὰ δὲ πολλὰ καὶ αὐτὸς εἰκασίᾳ προὐλάμβανον .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἐρέτης ὁ σκάφος ἔξαλος εἰς γῆ ἀνασπάω ἐγγύς σκηνόω , ἐγώ δέ ευτρεπισμένος ἐγώ ξένος ἀπαντιkρὺ ὁ Διονύσιος κατά σχολή βαδίζω ὑπερφυής ἀπόλαυσις ἐμπίμπλημι · εἰμί γάρ ὄντως ὁ πόλις Ἡλίας πρέπει ἔχω ὁ θεός ὁ κάλλος . ἐκπεριέρχομαι δέ ὁ ἐν ὁ Διονύσιος στοά ἕκαστος γραφή κατοπτεύω ἅμα ὁ τέρπω ὁ ὄψις ἡρωϊκός μῦθος ἀνανέω μένος · εὐθύς γάρ ἐγώ δύο ἢ καί τρεῖς προσρέω ὀλίγος διάφορος πᾶς ἱστορία ἀφηγέομαι · ὁ δέ πολύς καί αὐτός εἰκασία προλαμβάνω .
pseudo-lucianus.amores 9
ἤδη δὲ τῆς θέας ἅλις ἔχοντι καὶ διανοουμένῳ μοι βαδίζειν οἴκαδε τὸ ἥδιστον ἐπὶ ξένης ἀπήντησέ μοι κέρδος , ἄνδρες ἐκ παλαιοῦ χρόνου συνήθεις , οὖς οὐδ’ αὐτὸς ἀγνοεῖν μοι δοκεῖς πολλάκις ἡμῖν ἰδὼν ἐπιφοιτῶντας ἐνταῦθα , τὸν ἐκ Κορίνθου Χαρικλέα νεανίαν οὐκ ἄμορφον , ἔχοντά τι καὶ κομμωτικῆς ἀσκήσεως ἅτε οἶμαι γυναίοις ἐνωραϊζόμενον · ἅμα δ’ αὐτῷ καὶ Καλλικρατίδαν τὸν Ἀθηναῖον τὸν τρόπον ἁπλοϊκόν · προηγουμένως γὰρ πολιτικῶν λόγων προΐστατο καὶ ταυτησὶ τῆς ἀγοραίου ῥητορικῆς . ἦν δὲ καὶ τῷ σώματι γυμναστικός , οὐ δι᾿ ἄλλο τί μοι δοκεῖν τὰς παλαίστρας ἀγαπῶν ἢ διὰ τοὺς παιδικοὺς ἔρωτας · ὅλος γὰρ εἰς τοῦτο ἐπτόητο · τῷ δὲ πρὸς τὸ θῆλυ μίσει πολλὰ καὶ Προμηθεῖ κατηρᾶτο . πόρρωθεν οὖν ἰδὼν ἑκάτερός με γήθους καὶ χαρᾶς πλέοι προσέδραμον · εἶθ’ ὁποῖα φιλεῖ , δεξιωσάμενοι πρὸς αὐτὸν ἐλθεῖν ἑκάτερος ἠξίουν με . κἀγὼ φιλονεικοῦντας ὁρῶν περαιτέρω , Τὸ μὲν τήμερον , εἶπον , ὦ Καλλικρατίδα καὶ Χαρίκλεις , ἄμφω καλῶς ἔχον ἐστὶν ὑμᾶς παρ’ ἐμοὶ φοιτᾶν , ἵνα μὴ πλείω τὴν ἔριν ἐγείρητε · ταῖς δὲ ἐφεξῆς ἡμέραις — τρεῖς γὰρ ἐνταῦθα ἢ τέτταρας διέγνωκα μένειν — ἀμοιβαίως ἀνθεστιάσετέ με , κλήρῳ διακριθεὶς ὁ πρότερος .
Lemmas: ἤδη δέ ὁ θέα ἅλις ἔχω καί διανοέω ἐγώ βαδίζω οἴκαδε ὁ ἡδύς ἐπί ξένος ἀπαντάω ἐγώ κέρδος , ἀνήρ ἐκ παλαιός χρόνος συνήθης , οὖς οὐδέ αὐτός ἀγνοέω ἐγώ δοκέω πολλάκις ἐγώ ὁράω ἐπιφοιτάω ἐνταῦθα , ὁ ἐκ Κόρινθος Χαρικλῆς νεανίας οὐ ἄμορφος , ἔχω τίς καί κομμωτικός ἄσκησις ἅτε οἴομαι γύναιον ενωραιζομενω · ἅμα δέ αὐτός καί Καλλικρατίδας ὁ Ἀθηναῖος ὁ τρόπος ἁπλοικός · προηγουμένως γάρ πολιτικός λόγος προΐστημι καί οὗτος ὁ ἀγοραῖος ῥητορικός . εἰμί δέ καί ὁ σῶμα γυμναστικός , οὐ διά ἄλλος τίς ἐγώ δοκέω ὁ παλαίστρα ἀγάπη ἢ διά ὁ παιδικός Ἔρως · ὅλος γάρ εἰς οὗτος πτοέω · ὁ δέ πρός ὁ θῆλυς μῖσος πολύς καί Προμηθεύς καταράομαι . πρόσωθεν οὖν ὁράω ἑκάτερος ἐγώ γῆθος καί χαρά πλέω προστρέχω · εἶτα ὁποῖος φιλέω , δεξιόομαι πρός αὐτός ἔρχομαι ἑκάτερος ἀξιόω ἐγώ . ἐγώ φιλονεικέω ὁράω περαίτερος , Τέ μέν σήμερον , λέγω , ὦ Καλλικρατίδας καί Χαρικλῆς , ἄμφω καλός ἔχω εἰμί σύ παρά ἐγώ φοιτάω , ἵνα μή πλείων ὁ ἔρις ἐγείρω · ὁ δέ ἐφεξῆς ἡμέρα — τρεῖς γάρ ἐνταῦθα ἢ τέσσαρες διαγιγνώσκω μένω — αμοιβαίως ἀνθίστημι ἐγώ , κλῆρος διακρίνω ὁ πρότερος .
pseudo-lucianus.amores 10
δοκεῖ ταῦτα . κἀκείνην μὲν τὴν ἡμέραν εἱστιάρχουν ἐγώ , τῇ δ’ ἐπιούσῃ Καλλικρατίδας , εἶτα μετ’ αὐτὸν ὁ Χαρικλῆς . ἑώρων δὴ καὶ παρὰ τὴν ἑστίασιν ἐναργῆ τῆς ἑκατέρου διαθέσεως τεκμήρια · ὁ μὲν γὰρ Ἀθηναῖος εὐμόρφοις παισὶν ἐξήσκητο , καὶ πᾶς οἰκέτης αὐτῷ σχεδὸν ἀγένειος ἦν μέχρι τοῦ πρῶτον ὑπογραφέντος αὐτοῖς χνοῦ παραμένοντες , ἐπειδὰν δὲ ἰούλοις αἱ παρειαὶ πυκασθῶσιν , οἰκονόμοι καὶ τῶν Ἀθήνησι χωρίων κηδεμόνες ἀπεστέλλοντο . Χαρικλεῖ γε μὴν πολὺς ὀρχηστρίδων καὶ μουσουργῶν χορὸς εἵπετο καὶ πᾶν τὸ δωμάτιον ὡς ἐν Θεσμοφορίοις γυναικῶν μεστὸν ἦν ἀνδρὸς οὐδ’ ἀκαρὴ παρόντος . εἰ μή τί που νήπιον ἢ γέρων ὑπερῆλιξ ὀψοποιὸς ὀφθείη , τοῦ χρόνου ξηλοτυπίας ὑποψίαν οὐκ ἔχοντος . ἦν μὲν οὖν , ὡς ἔφην , καὶ ταῦθ’ ἱχανὰ τῆς ἀμφοτέρων γνώμης δείγματα . πολλάκις γε μὴν ἁψιμαχίαι τινὲς ἐπ᾿ ὀλίγον αὐτοῖς ἐκινήθησαν , οὐχ ὡς πέρας ἔχειν τι τὴν ζήτησιν . ἀλλ’ ἐπεὶ καιρὸς ἦν ἀνάγεσθαι , σύμπλους ἐθελήσαντας αὐτοὺς ἐπηγόμην · διενοοῦντο γὰρ εἰς τὴν Ἰταλίαν ἀπαίρειν ὁμοίως ἐμοί .
Lemmas: δοκέω οὗτος . κᾁκείνης μέν ὁ ἡμέρα ἑστιαρχέω ἐγώ , ὁ δέ ἔπειμι Καλλικρατίδας , εἶτα μετά αὐτός ὁ Χαρικλῆς . ὁράω δή καί παρά ὁ ἑστίασις ἐναργής ὁ ἑκάτερος διάθεσις τεκμήριον · ὁ μέν γάρ Ἀθηναῖος εὔμορφος παῖς ἐξασκέω , καί πᾶς οἰκέτης αὐτός σχεδόν ἀγένειος εἰμί μέχρι ὁ πρῶτος ὑπογράφω αὐτός χνόος παραμένω , ἐπειδάν δέ ἴουλος ὁ παρειά πυκάζω , οἰκονόμος καί ὁ Ἀθήνησι χωρίον κηδεμών ἀποστέλλω . Χαρικλῆς γε μήν πολύς ὀρχηστρίς καί μουσουργός χορός ἕπομαι καί πᾶς ὁ δωμάτιον ὡς ἐν Θεσμοφόρια γυνή μεστός εἰμί ἀνήρ οὐδέ ἀκαρής πάρειμι . εἰμί μή τίς ποῦ νήπιος ἢ γέρων ὑπερῆλιξ ὀψοποιός ὁράω , ὁ χρόνος ξηλοτυπίας ὑποψία οὐ ἔχω . εἰμί μέν οὖν , ὡς φημί , καί αὐτός ἰχανάω ὁ ἀμφότερος γνώμη δεῖγμα . πολλάκις γε μήν ἁψιμαχία τις ἐπί ὀλίγος αὐτός κινέω , οὐ ὡς πέρας ἔχω τίς ὁ ζήτησις . ἀλλά ἐπεί καιρός εἰμί ἀνάγω , σύμπλους ἐθέλω αὐτός ἐπάγω · διανοέω γάρ εἰς ὁ Ἰταλία ἀπαίρω ὅμοιος ἐγώ .
pseudo-lucianus.amores 11
καὶ δόξαν ἡμῖν Κνίδῳ προσορμίσαι κατὰ θέαν τοῦ Ἀφροδίτης ἱεροῦ — ὑμνεῖται δὲ τούτου τὸ τῆς Πραξιτέλους εὐχερείας ὄντως ἐπαφρόδιτον — ἠρέμα τῂ γῂ προσηνέχθημεν αὐτῆς οἶμαι τῆς θεοῦ λιπαρᾷ γαλήνῃ πομποστολούσης τὸ σκαφος . τοῖς μὲν οὖν ἄλλοις ἔμελον αἱ συνήθεις παρασκευαί , ἐγὼ δὲ τὸ ἐρωτικὸν ζεῦγος ἑκατέρωθεν ἐξαψάμενος κύκλῳ περιῄειν τὴν Κνίδον οὐκ ἀγελαστὶ τῆς κεραμευτικῆς ἀκολασίας μετέχων ὡς ἐν Ἀφροδίτης πόλει . στοὰς δὲ Σωστράτου καὶ τἆλλα ὅσα τέρπειν ἡμᾶς ἐδύνατο , πρῶτον ἐκπεριελθόντες ἐπὶ τὸν νεὼν τῆς Ἀφροδίτης βαδίζομεν . νὼ μέν , ἐγώ τε καὶ Χαρικλῆς . πάνυ προθύμως , Καλλικρατίδας δ’ ὡς ἐπὶ θέαν θήλειαν ἄκων , ἥδιον ἂν οἶμαι τῆς Ἀφροδίτης τῆς Κνιδίας τὸν ἐν Θεσπιαῖς ἀντικαταλλαξάμενος Ἔρωτα .
Lemmas: καί δόξα ἐγώ Κνίδος προσορμίζω κατά θέα ὁ Ἀφροδίτη ἱερός — ὑμνέω δέ οὗτος ὁ ὁ Πραξιτέλης εὐχέρεια ὄντως ἐπαφρόδιτος — ἠρέμα τῇ γῆ προσφέρω αὐτηες͂ς οἴομαι ὁ θεός λιπαρός γαλήνη πομποστολέω ὁ σκάφος . ὁ μέν οὖν ἄλλος μέλω ὁ συνήθης παρασκευή , ἐγώ δέ ὁ ἐρωτικός ζεῦγος ἑκατέρωθεν ἐξάπτω κύκλος περίειμι ὁ Κνίδος οὐ ἀγελαστί ὁ κεραμευτικός ἀκολασία μετέχω ὡς ἐν Ἀφροδίτη πόλις . στοά δέ Σώστρατος καί ἄλλος ὅσος τέρπω ἐγώ δύναμαι , πρῶτος ἐκπεριέρχομαι ἐπί ὁ ναός ὁ Ἀφροδίτη βαδίζω . νόος μέν , ἐγώ τε καί Χαρικλῆς . πάνυ πρόθυμος , Καλλικρατίδας δέ ὡς ἐπί θέα θάλλω ἀέκων , ἡδύς ἄν οἴομαι ὁ Ἀφροδίτη ὁ Κνίδιος ὁ ἐν Θεσπιαί ἀντικαταλλάσσομαι Ἔρως .
pseudo-lucianus.amores 12
καί πὼς εὐθὺς ἡμῖν ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ τεμένους Ἀφροδίσιοι προσέπνευσαν αὖραι · τὸ γὰρ αἴθριον οὐκ εἰς ἔδαφος ἄγονον μάλιστα λίθων πλαξὶ λείαις ἐστρωμένον , ἀλλ’ ὡς ἐν Ἀφροδίτης ἅπαν ἦν γόνιμον ἡμέρων καρπῶν , ἃ ταῖς κόμαις εὐθαλέσιν ἄχρι πόρρω βρύοντα τὸν πέριξ ἀέρα συνωρόφουν . περιττόν γὲ μὴν ἡ πυκνόκαρπος ἐτεθήλει μυρρίνη παρὰ τὴν δέσποιναν αὐτῆς δαψιλὴς πεφυκυῖα τῶν τε λοιπῶν δένδρων ἕκαστον , ὅσα κάλλους μετείληχεν · οὐδ’ αὐτὰ γέροντος ἤδη χρόνου πολιὰ καθαύαινεν , ἀλλ’ ὑπ’ ἀκμῆς σφριγῶντα νέοις κλωσὶν ἦν ὥρια . τούτοις δ’ ἀνεμέμικτο καὶ τὰ καρπῶν μὲν ἄλλως ἄγονα . τὴν δ’ εὐμορφίαν ἔχοντα καρπόν , κυπαρίττων γε καὶ πλατανίστων αἰθέρια μήκη καὶ σὺν αὐταῖς αὐτόμολος Ἀφροδίτης ἡ τῆς θεοῦ πάλαι φυγὰς Δάφνη . παντί γε μὴν δένδρῳ περιπλέγδην ὁ φίλερως προσείρπυζε κιττός . ἀμφιλαφεῖς ἄμπελοι πυκνοῖς κατήρτηντο βότρυσιν · τερπνοτέρα γὰρ Ἀφροδίτη μετὰ Διονύσου καὶ τὸ παρ’ ἀμφοῖν ἡδὺ σύγκρατον , εἰ δ’ ἀποζευχθεῖεν ἀλλήλων , ἧττον εὐφραίνουσιν . ἦν δ’ ὑπὸ ταῖς ἄγαν παλινσκίοις ὕλαις ἱλαραὶ κλισίαι τοῖς ἐνεστιᾶσθαι θέλουσιν , εἰς ἃ τῶν μὲν ἀστικῶν σπανίως ἐπεφοίτων τινές , ἀθρόος δ’ ὁ πολιτικὸς ὄχλος ἐπανηγύριζεν ὄντως ἀφροδισιάζοντες .
Lemmas: καί πως εὐθύς ἐγώ ἀπό αὐτός ὁ τέμενος Ἀφροδίσιος προσπνέω αὔρα · ὁ γάρ αἴθριος οὐ εἰς ἔδαφος ἄγονος μάλιστα λίθος πλάξ λεία στόρνυμι , ἀλλά ὡς ἐν Ἀφροδίτη ἅπας εἰμί γόνιμος ἥμερος καρπός , ὅς ὁ κόμη εὐθαλής ἄχρι πρόσω βρύω ὁ πέριξ αέρας συνοράω . περισσός γε μήν ὁ πυκνόκαρπος θάλλω μυρσίνη παρά ὁ δέσποινα αὐτηες͂ς δαψιλής φύω ὁ τε λοιπός Δένδρος ἕκαστος , ὅσος κάλλος μεταλαγχάνω · οὐδέ αὐτός γέρων ἤδη χρόνος πολιός καθαυαίνω , ἀλλά ὑπό ἀκμή σφριγάω νέος κλών εἰμί ὥριος . οὗτος δέ ἀναμίσγω καί ὁ καρπός μέν ἄλλως ἄγονος . ὁ δέ εὐμορφία ἔχω καρπός , κυπάρισσος γε καί πλατάνιστος αἰθέριος μηκή καί σύν αὐτός αὐτόμολος Ἀφροδίτη ὁ ὁ θεός πάλαι φυγάς Δάφνη . πᾶς γε μήν δένδρον περιπλέγδην ὁ φίλερως προσερπύζω κισσός . ἀμφιλαφής ἄμπελος πυκνός καταίρω βότρυς · τερπνός γάρ Ἀφροδίτη μετά Διόνυσος καί ὁ παρά ἄμφω ἡδύς σύγκρατος , εἰμί δέ ἀποζεύγνυμι ἀλλήλων , κακός εὐφραίνω . εἰμί δέ ὑπό ὁ ἄγαν παλίνσκιος ὕλη ἱλαρός κλισία ὁ ἐνίστημι ἐθέλω , εἰς ὅς ὁ μέν ἀστικός σπανίως ἐπιφοιτάω τις , ἀθρόος δέ ὁ Πολιτικὸς ὄχλος πανηγυρίζω ὄντως ἀφροδισιάζω .
pseudo-lucianus.amores 13
ἐπεὶ δ’ ἱκανῶς τοῖς φυτοῖς ἐτέρφθημεν , εἴσω τοῦ νεὼ παρῄειμεν . ἡ μὲν οὖν θεὸς ἐν μέσῳ καθίδρυται — Παρίας δὲ λίθου δαίδαλμα κάλλιστον — ὑπερήφανον καὶ σεσηρότι γέλωτι μικρὸν ὑπομειδιῶσα . πᾶν δὲ τὸ κάλλος αὐτῆς ἀκάλυπτον οὐδεμιᾶς ἐσθῆτος ἀμπεχούσης γεγύμνωται , πλὴν ὅσα τῇ ἑτέρᾳ χειρὶ τὴν αἰδῶ λεληθότως ἐπικρύπτειν . τοσοῦτό γε μὴν ἡ δημιουργὸς ἴσχυσε τέχνη , ὥστε τὴν ἀντίτυπον οὕτω καὶ καρτερὰν τοῦ λίθου φύσιν ἑκάστοις μέλεσιν ἐπιπρέπειν . ὁ γοῦν Χαρικλῆς ἐμμανές τι καὶ παράφορον ἀναβοήσας , Εὐτυχέστατος , εἶπε , θεῶν ὁ διὰ ταύτην δεθεὶς Άρης , καὶ ἅμα προσδραμὼν λιπαροῖς τοῖς χείλεσιν ἐφ’ ὅσον ἦν δυνατὸν ἐκτείνων τὸν αὐχένα κατεφίλει · σιγῇ δ’ ἐφεστὼς ὁ Καλλικρατίδας κατὰ νοῦν ἀπεθαύμαζεν . ἔστι δ’ ἀμφίθυρος ὁ νεὼς τοῖς θέλουσι καὶ κατὰ νώτου τὴν θεὸν ἰδεῖν ἀκριβῶς , ἵνα μηδὲν αὐτῆς ἀθαύμαστον ᾖ . δι’ εὐμαρείας οὖν ἐστι τῇ ἑτέρα πύλῃ παρελθοῦσι τὴν ὄπισθεν εὐμορφίαν διαθρῆσαι .
Lemmas: ἐπεί δέ ἱκανός ὁ φυτόν τέρπω , εἴσω ὁ ναός παρέρχομαι . ὁ μέν οὖν θεός ἐν μέσος καθιδρύω — Πάρος δέ λίθος δαίδαλμα καλός — ὑπερήφανος καί σαίρω γέλως μικρός ὑπομειδιάω . πᾶς δέ ὁ κάλλος αὐτηες͂ς ἀκάλυπτος οὐδείς ἐσθής ἀμπέχω γυμνόω , πλήν ὅσος ὁ ἕτερος χείρ ὁ αἰδώς λεληθότως ἐπικρύπτω . τοσοῦτος γε μήν ὁ δημιουργός ἰσχύω τέχνη , ὥστε ὁ ἀντίτυπος οὕτως καί καρτερός ὁ λίθος φύσις ἕκαστος μέλος ἐπιπρέπω . ὁ γοῦν Χαρικλῆς ἐμμανής τίς καί παράφορος ἀναβοάω , εὐτυχής , λέγω , θεός ὁ διά οὗτος δέω Ἄρης , καί ἅμα προστρέχω λιπαρός ὁ χεῖλος ἐπί ὅσον εἰμί δυνατός ἐκτείνω ὁ αὐχήν καταφιλέω · σιγή δέ ἐφίστημι ὁ Καλλικρατίδας κατά νόος ἀποθαυμάζω . εἰμί δέ ἀμφίθυρος ὁ ναός ὁ ἐθέλω καί κατά νῶτον ὁ θεός ὁράω ἀκριβῶς , ἵνα μηδείς αὐτηες͂ς ἀθαύμαστος εἰμί . διά εὐμάρεια οὖν εἰμί ὁ ἕτερος πύλη παρέρχομαι ὁ ὄπισθεν εὐμορφία διαθρέω .
pseudo-lucianus.amores 14
δόξαν οὖν ὅλην τὴν θεὸν ἰδεῖν , εἰς τὸ κατόπιν τοῦ σηκοῦ περιήλθομεν . εἶτ’ ἀνοιγείσης τῆς θύρας ὑπὸ τοῦ κλειδοφύλακος ἐμπεπιστευμένου γυναίου θάμβος αἰφνίδιον ἡμᾶς εἶχε τοῦ κάλλους . ὁ γοῦν Ἀθηναῖος ἡσυχῇ πρὸ μικροῦ βλέπων ἐπεὶ τὰ παιδικὰ μέρη τῆς θεοῦ κατώπτευσεν , ἀθρόως πολὺ τοῦ Χαρικλέους ἐμμανέστερον ἀνεβόησεν , Ἡράκλεις , ὅση μὲν τῶν μεταφρένων εὐρυθμία , πῶς δ’ ἀμφιλαφεῖς αἱ λαγόνες , ἀγκάλισμα χειροπληθές · ὡς δ’ εὐπερίγραφοι τῶν γλουτῶν αἱ σάρκες ἐπικυρτοῦνται μήτ’ ἄγαν ἐλλιπεῖς αὐτοῖς ὀστέοις προσεσταλμέναι μήτε εἰς ὑπέρογκον ἐκκεχυμέναι πιότητα . τῶν δὲ τοῖς ἰσχίοις ἐνεσφραγισμένων ἐξ ἑκατέρων τύπων οὐκ ἂν εἴποι τις ὡς ἡδὺς ὁ γέλως · μηροῦ τε καὶ κνήμης ἐπ᾿ εὐθὺ τεταμένης ἄχρι ποδὸς ἠκριβωμένοι ῥυθμοί . τοιοῦτος ἄρα Γανυμήδης ἐν οὐρανῷ Διὶ τὸ νέκταρ ἥδιον ἐγχεῖ · παρὰ μὲν γὰρ Ἥβης οὐχ ἂν ἐγὼ διακονουμένης ποτὸν ἐδεξάμην . ἐνθεαστικῶς ταῦτα τοῦ Καλλικρατίδου βοῶντος ὁ Χαρικλῆς ὑπὸ τοῦ σφόδρα θάμβους ὀλίγου δεῖν ἐπεπήγει τακερόν τι καὶ ῥέον ἐν τοῖς ὄμμασι πάθος ἀνυγραίνων .
Lemmas: δοκέω οὖν ὅλος ὁ θεός ὁράω , εἰς ὁ κατόπιν ὁ σηκός περιέρχομαι . εἶτα ἀνοίγνυμι ὁ θύρα ὑπό ὁ κλειδοφύλαξ ἐμπιστεύω γύναιον θάμβος αἰφνίδιος ἐγώ ἔχω ὁ κάλλος . ὁ γοῦν Ἀθηναῖος ἡσυχῇ πρό μικρός βλέπω ἐπεί ὁ παιδικός μέρος ὁ θεός κατοπτεύω , ἀθρόος πολύς ὁ Χαρικλῆς ἐμμανής ἀναβοάω , Ἡρακλῆς , ὅσος μέν ὁ μετάφρενον εὐρυθμία , πῶς δέ ἀμφιλαφής ὁ λαγών , ἀγκάλισμα χειροπληθής · ὡς δέ εὐπερίγραφος ὁ γλουτός ὁ σάρξ ἐπικυρτόω μήτε ἄγαν ἐλλιπής αὐτός ὀστέον προσστέλλω μήτε εἰς ὑπέρογκος ἐκχέω πιότης . ὁ δέ ὁ ἰσχίον ἐνσφραγίζω ἐκ ἑκάτερος τύπος οὐ ἄν λέγω τις ὡς ἡδύς ὁ γέλως · μηρός τε καί κνήμη ἐπί εὐθύς τείνω ἄχρι πούς ἀκριβόω ῥυθμός . τοιοῦτος ἄρα Γανυμήδης ἐν οὐρανός Ζεύς ὁ νέκταρ ἡδύς ἐγχέω · παρά μέν γάρ Ἥβη οὐ ἄν ἐγώ διακονέω ποτός δέχομαι . ἐνθεαστικός οὗτος ὁ Καλλικρατίδας βοῦς ὁ Χαρικλῆς ὑπό ὁ σφόδρα θάμβος ὀλίγος δεῖ πήγνυμι τακερός τίς καί ῥέω ἐν ὁ ὄμμα πάθος ἀνυγραίνω .
pseudo-lucianus.amores 15
ἐπεὶ δὲ τοῦ θαυμάζειν ὁ κόρος ἡμᾶς ἀπήλλαξεν , ἐπὶ θατέρου μηροῦ σπίλον εἴδομεν ὥσπερ ἐν ἐσθῆτι κηλῖδα · ἤλεγχε δ’ αὐτοῦ τὴν ἀμορφίαν ἡ περὶ τἆλλα τῆς λίθου λαμπρότης . ἐγὼ μὲν οὖν πιθανῇ τἀληθὲς εἰκασίᾳ τοπάξων φύσιν ᾤμην τοῦ λίθου τὸ βλεπόμενον εἶναι · πάθος γὰρ οὐδὲ τούτων ἔστιν ἔξω , πολλὰ δὲ τοῖς κατ’ ἄκρον εἶναι δυναμένοις καλοῖς ἡ τύχη παρεμποδίζει . μέλαιναν οὖν ἐσπιλῶσθαι φυσικήν τινα κηλῖδα νομίζων καὶ κατὰ τοῦτο τοῦ Πραξιτέλους ἐθαύμαζον , ὅτι τοῦ λίθου τὸ δύσμορφον ἐν τοῖς ἧττον ἐλέγχεσθαι δυναμένοις μέρεσιν ἀπέκρυψεν . ἡ δὲ παρεστῶσα πλησίον ἡμῶν ζάκορος ἀπίστου λόγου καινὴν παρέδωκεν ἱστορίαν · ἔφη γὰρ οὐκ ἀσήμου γένους νεανίαν — ἡ δὲ πρᾶξις ἀνώνυμον αὐτὸν ἐσίγησε — πολλάκις ἐπιφοιτῶντα τῷ τεμένει σὺν δειλαίῳ δαίμονι ἐρασθῆναι τῆς θεοῦ καὶ πανήμερον αὐτὸν ἐνδιατρίβοντα τῷ ναῷ κατ’ ἀρχὰς ἔχειν δεισιδαίμονος ἁγιστείας δόκησιν · ἔκ τε γὰρ τῆς ἑωθινῆς κοίτης πολὺ προλαμβάνων τὸν ὄρθρον ἐπεφοίτα καὶ μετὰ δύσιν ἄκων ἐβάδιζεν οἴκαδε τήν θ’ ὅλην ἡμέραν ἀπαντικρὺ τῆς θεοῦ καθεζόμενος ὀρθὰς ἐπ’ αὐτὴν διηνεκῶς τὰς τῶν ὀμμάτων βολὰς ἀπήρειδεν . ἄσημοι δ’ αὐτῷ ψιθυρισμοὶ καὶ κλεπτομένης λαλιᾶς ἐρωτικαὶ διεπεραίνοντο μέμψεις .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ θαυμάζω ὁ κόρος ἐγώ ἀπαλλάσσω , ἐπί ἕτερος μηρός σπίλος ὁράω ὥσπερ ἐν ἐσθής κηλίς · ἐλέγχω δέ αὐτός ὁ ἀμορφία ὁ περί ἄλλος ὁ λίθος λαμπρότης . ἐγώ μέν οὖν πιθανός ἀληθής εἰκασία τοπάζω φύσις οἴομαι ὁ λίθος ὁ βλέπω ἔρχομαι · πάθος γάρ οὐδέ οὗτος εἰμί ἔξω , πολύς δέ ὁ κατά ἄκρος ἔρχομαι δύναμαι καλός ὁ τύχη παρεμποδίζω . μέλας οὖν σπιλόω φυσικός τις κηλίς νομίζω καί κατά οὗτος ὁ Πραξιτέλης θαυμάζω , ὅτι ὁ λίθος ὁ δύσμορφος ἐν ὁ κακός ἐλέγχω δύναμαι μέρος ἀποκρύπτω . ὁ δέ παρίστημι πλησίος ἐγώ ζάκορος ἄπιστος λόγος καινός παραδίδωμι ἱστορία · φημί γάρ οὐ ἄσημος γένος νεανίας — ὁ δέ πρᾶξις ἀνώνυμος αὐτός σιγάω — πολλάκις ἐπιφοιτάω ὁ τέμενος σύν δείλαιος δαίμων ἔραμαι ὁ θεός καί πανήμερος αὐτός ἐνδιατρίβω ὁ ναός κατά ἀρχή ἔχω δεισιδαίμων ἁγιστεία δόκησις · ἐκ τε γάρ ὁ ἑωθινός κοίτη πολύς προλαμβάνω ὁ ὄρθρος ἐπιφοιτάω καί μετά δύσις ἀέκων βαδίζω οἴκαδε ὁ ὁ ὅλος ἡμέρα ἀπαντικρύ ὁ θεός καθέζομαι ὀρθός ἐπί αὐτός διηνεκής ὁ ὁ ὄμμα βολή ἀπερείδω . ἄσημος δέ αὐτός ψιθυρισμός καί κλέπτω λαλιά ἐρωτικός διαπεραίνω μέμψις .
pseudo-lucianus.amores 16
ἐπειδὰν δὲ καὶ μικρὰ τοῦ πάθους ἑαυτὸν ἀποβουκολῆσαι θελήσειε , προσειπών , τῇ δὲ τραπέζῃ τέτταρας ἀστραγάλους Λιβυκῆς δορκὸς ἀπαριθμήσας διεπέττευε τὴν ἐλπίδα , καὶ βαλὼν μὲν ἐπίσκοπα , μάλιστα δ’ εἴ ποτε τὴν θεὸν αὐτὴν εὐβολήσειε , μηδενὸς ἀστραγάλου πεσόντος ἴσῳ σχήματι , προσεκύνει τῆς ἐπιθυμίας τεύξεσθαι νομίζων · εἰ δ’ , ὁποῖα φιλεῖ , φαύλως κατὰ τῆς τραπέζης ῥίψειεν . οἱ δ’ ἐπὶ τὸ δυσφημότερον ἀνασταῖεν , ὅλῃ Κνίδῳ καταρώμενος ὡς ἐπ’ ἀνηκέστῳ συμφορᾷ κατήφει καὶ δι᾿ ὀλίγου συναρπάσας ἑτέρῳ βόλῳ τὴν πρὶν ἀστοχίαν ἐθεράπευεν . ἤδη δὲ πλέον αὐτῷ τοῦ πάθους ἐρεθιζομένου τοῖχος ἅπας ἐχαράσσετο καὶ πᾶς μαλακοῦ δένδρου φλοιὸς Ἀφροδίτην καλὴν ἐκήρυσσεν · ἐτιμᾶτο δ’ ἐξ ἴσου Διὶ Πραξιτέλης καὶ πᾶν ὅ τι κειμήλιον εὐπρεπὲς οἴκοι φυλάττοιτο , τοῦτ’ ἦν ἀνάθημα τῆς , θεοῦ . πέρας αἱ σφοδραὶ τῶν ἐν αὐτῷ πόθων ἐπιτάσεις ἀπενοήθησαν , εὑρέθη δὲ τόλμα τῆς ἐπιθυμίας μαστροπός · ἤδη γὰρ ἐπὶ δύσιν ἡλίου κλίνοντος ἠρέμα λαθὼν τοὺς παρόντας ὄπισθε τῆς θύρας παρεισερρύη καὶ στὰς ἀφανὴς ἐνδοτάτω σχεδὸν οὐδ’ ἀναπνέων ἠτρέμει , συνήθως δὲ τῶν ζακόρων ἔξωθεν τὴν θύραν ἐφελκυσαμένων ἔνδον ὁ καινὸς Ἀγχίσης καθεῖρκτο . καὶ τί γὰρ ἀρρήτου νυκτὸς ἐγὼ τόλμαν ἡ λάλος ἐπ’ ἀκριβὲς ὑμῖν διηγοῦμαι ; τῶν ἐρωτικῶν περιπλοκῶν ἴχνη ταῦτα μεθ’ ἡμέραν ὤφθη καὶ τὸν σπίλον εἶχεν ἡ θεὸς ὧν ἔπαθεν ἔλεγχον . αὐτόν γε μὴν τὸν νεανίαν , ὡς ὁ δημώδης ἱστορεῖ λόγος , ἢ κατὰ πετρῶν φασιν ἢ κατὰ πελαγίου κύματος ἐνεχθέντα παντελῶς ἀφανῆ γενέσθαι .
Lemmas: ἐπειδάν δέ καί μικρός ὁ πάθος ἑαυτοῦ ἀποβουκολέω ἐθέλω , προσλέγω , ὁ δέ τράπεζα τέσσαρες ἀστράγαλος Λιβυκός δορκάς ἀπαριθμέω διεπέττευε ὁ ἐλπίς , καί βάλλω μέν ἐπίσκοπος , μάλιστα δέ εἰμί ποτέ ὁ θεός αὐτός εὐβολέω , μηδείς ἀστράγαλος πίπτω ἴσος σχῆμα , προσκυνέω ὁ ἐπιθυμία τεύχω νομίζω · εἰμί δέ , ὁποῖος φιλέω , φαῦλος κατά ὁ τράπεζα ῥίπτω . ὁ δέ ἐπί ὁ δύσφημος ἀνίστημι , ὅλος Κνίδος καταράομαι ὡς ἐπί ἀνήκεστος συμφορά κατηφέω καί διά ὀλίγος συναρπάζω ἕτερος βῶλος ὁ πρίν ἀστοχία θεραπεύω . ἤδη δέ πλείων αὐτός ὁ πάθος ἐρεθίζω τοῖχος ἅπας χαράσσω καί πᾶς μαλακός Δένδρος φλόος Ἀφροδίτη καλός κηρύσσω · τιμάω δέ ἐκ ἴσος Ζεύς Πραξιτέλης καί πᾶς ὁ τίς κειμήλιον εὐπρεπής οἴκοι φυλάσσω , οὗτος εἰμί ἀνάθημα ὁ , θεός . πέρας ὁ σφοδρός ὁ ἐν αὐτός πόθος ἐπίτασις ἀπονοέομαι , εὑρίσκω δέ τόλμα ὁ ἐπιθυμία μαστροπός · ἤδη γάρ ἐπί δύσις ἥλιος κλίνω ἠρέμα λανθάνω ὁ πάρειμι ὄπισθεν ὁ θύρα παρεισερρύη καί ἵστημι ἀφανής ἐνδοτάτω σχεδόν οὐδέ ἀναπνέω ἀτρεμέω , συνήθης δέ ὁ ζάκορος ἔξωθεν ὁ θύρα ἐφέλκω ἔνδον ὁ καινός Ἀγχίσης κατείργω . καί τίς γάρ ἄρρητος νύξ ἐγώ τόλμα ὁ λάλος ἐπί ἀκριβής σύ διηγέομαι ; ὁ ἐρωτικός περιπλοκή ἴχνος οὗτος μετά ἡμέρα ὁράω καί ὁ σπίλος ἔχω ὁ θεός ὅς πάσχω ἔλεγχος . αὐτός γε μήν ὁ νεανίας , ὡς ὁ δημώδης ἱστορέω λόγος , ἢ κατά πέτρα φημί ἢ κατά πελάγιος κῦμα φέρω παντελής ἀφανής γίγνομαι .
pseudo-lucianus.amores 17
ταῦτα τῆς ζακόρου διηγουμένης μεταξὺ τοῦ λόγου διαβοήσας εἶπεν ὁ Χαρικλῆς , Οὐκοῦν τὸ θῆλυ . κἂν λίθινον ᾖ , φιλεῖται . τί δ’ , εἴ τις ἔμψυχον εἶδε τοιοῦτο κάλλος ; ἆρ’ οὐκ ἂν ἡ μία νὺξ τῶν τοῦ Διὸς σκήπτρων ἐτιμᾶτο ; μειδιάσας δὲ ὁ Καλλικρατίδας , Οὐδέπω , φησίν , ἴσμεν , ὦ Χαρίκλεις , εἰ πολλῶν ἀκουσόμεθα τοιούτων διηγημάτων , ὅταν ἐν Θεσπιαῖς γενώμεθα . καὶ νῦν δὲ τῆς ὑπὸ σοῦ ξηλουμένης Ἀφροδίτης ἐναργές ἐστι τοῦτο δεῖγμα . Πῶς ; ἐρομένου τοῦ Χαρικλέους , ἄγαν πιθανῶς μοι ἔδοξε λέγειν ὁ Καλλικρατίδας · ἔφη γὰρ ὡς ὁ ἐρασθεὶς νεανίας παννυχου σχολῆς λαβόμενος , ὥσθ’ ὅλην τοῦ πάθους ἔχειν ἐξουσίαν κορεσθῆναι . παιδικῶς τῷ λίθῳ προσωμίλησε βουληθεὶς οἶδ’ ὅτι μηδ’ ἐν τῷ θήλει πρόσθεν εἶναι τὸ θῆλυ . πολλὼν οὖν ἀκρίτων ἀφυλακτουμένων λόγων τὸν συμμιγῆ καταπαύσας ἐγὼ θόρυβον , Ἄνδρες , εἶπον , ἑταῖροι , τῆς κατὰ κόσμον ἔχεσθε ζητήσεως , ὡς εὐπρεπής ἐστι νόμος παιδείας . ἀπαλλαγέντες οὖν τῆς ἀτάκτου καὶ πέρας οὐδὲν ἐχούσης φιλονεικίας ἐν μέρει ὑπὲρ τῆς αὐτὸς ἑαυτοῦ δόξης ἑκάτερος ἀποτείνασθε · καὶ γὰρ οὐδέπω καιρὸς ἐπὶ ναῦν ἀπιέναι · τῇ δὲ σχολῇ καταχρηστέον εἰς ἱλαρίαν καὶ μετὰ τέρψεως ὠφελῆσαι δυναμένην σπουδήν . ὑπεκστάντες οὖν τοῦ νεὼ — πολὺς γὰρ ὁ κατ’ εὐσέβειαν ἐπιφοιτῶν ὄχλος — εἰς ἕν τι τῶν συμποσίων ἀποκλίνωμεν , ὅπως δι’ ἠρεμίας ἀκούειν τε καὶ λέγειν ἄττ’ ἂν ᾖ βουλομένοις ἐξῇ . μέμνησθε δὲ ὡς ὁ τήμερον ἡττηθεὶς οὐκέτ’ αὖθις ἡμῖν περὶ τῶν ἴσων διοχλήσει .
Lemmas: οὗτος ὁ ζάκορος διηγέομαι μεταξύ ὁ λόγος διαβοάω λέγω ὁ Χαρικλῆς , οὐκοῦν ὁ θῆλυς . κἀν λίθινος εἰμί , φιλέω . τίς δέ , εἰμί τις ἔμψυχος ὁράω τοιοῦτος κάλλος ; ἆρα οὐ ἄν ὁ εἷς νύξ ὁ ὁ Ζεύς σκῆπτρον τιμάω ; μειδιάω δέ ὁ Καλλικρατίδας , οὐδέπω , φημί , οἶδα , ὦ Χαρικλῆς , εἰμί πολύς ἀκούω τοιοῦτος διήγημα , ὅταν ἐν Θεσπιαί γίγνομαι . καί νῦν δέ ὁ ὑπό σύ ξηλουμενω Ἀφροδίτη ἐναργής εἰμί οὗτος δεῖγμα . Πῶς ; ἔρομαι ὁ Χαρικλῆς , ἄγαν πιθανός ἐγώ δοκέω λέγω ὁ Καλλικρατίδας · φημί γάρ ὡς ὁ ἔραμαι νεανίας πάννυχος σχολή λαμβάνω , ὥστε ὅλος ὁ πάθος ἔχω ἐξουσία κορέννυμι . παιδικός ὁ λίθος προσομιλέω βούλομαι οἶδα ὅτι μηδέ ἐν ὁ θῆλυς πρόσθεν ἔρχομαι ὁ θῆλυς . πολύς οὖν ἄκριτος ἀφυλακτέω λόγος ὁ συμμιγής καταπαύω ἐγώ θόρυβος , Ανδρές , λέγω , ἑταῖρος , ὁ κατά κόσμος ἔχω ζήτησις , ὡς εὐπρεπής εἰμί νόμος παιδεία . ἀπαλλάσσω οὖν ὁ ἄτακτος καί πέρας οὐδείς ἔχω φιλονικία ἐν μέρος ὑπέρ ὁ αὐτός ἑαυτοῦ δόξα ἑκάτερος ἀποτείνω · καί γάρ οὐδέπω καιρός ἐπί ναῦς ἀπέρχομαι · ὁ δέ σχολή καταχρηστέον εἰς ἱλαρία καί μετά τέρψις ὠφελέω δύναμαι σπουδή . ὑπεκστάντες οὖν ὁ ναός — πολύς γάρ ὁ κατά εὐσέβεια ἐπιφοιτάω ὄχλος — εἰς εἷς τίς ὁ συμπόσιον ἀποκλίνω , ὅπως διά ἠρεμία ἀκούω τε καί λέγω τις ἄν εἰμί βούλομαι ἐξέρχομαι . μιμνήσκω δέ ὡς ὁ σήμερον ἡσσάομαι οὐκέτι αὖθις ἐγώ περί ὁ ἴσος διόχλησις .
pseudo-lucianus.amores 18
καλῶς ἔδοξα ταῦτα λέγειν καὶ συγκαταινεσάντων ἐξῄειμεν , ἐγὼ μὲν ἡδόμενος οὐδεμιᾶς μὲ πιεζούσης φροντίδος , οἱ δ’ ἐπὶ συννοίας μεγάλην ἐν ἑαυτοῖς σκέψιν ἄνω καὶ κάτω κυκλοῦντες ὡς περὶ τῆς προπομπίας ἀγωνιούμενοι Πλαταιᾶσιν . ἐπεὶ δ’ ἥκομεν εἴς τι συνηρεφὲς καὶ παλίνσκιον ὥρᾳ θέρους ἀναπαυστήριον , Ἡδύς , εἰπών , ὁ τόπος , ἐγώ , καὶ γὰρ οἱ κατὰ κορυφὴν λιγυρὸν ὑπηχοῦσι τέττιγες , ἐν μέσῳ πάνυ δικαστικῶς καθεζόμην αὐτὴν ἐπὶ ταῖς ὀφρύσι τὴν Ἡλιαίαν ἔχων . προθεὶς δ’ ἀμφοτέροις κλῆρον ὑπὲρ τοῦ τίνα χρὴ πρῶτον εἰπεῖν , ἐπειδὴ Χαρικλῆς ἐλελόγχει πρότερον , εὐθὺς ἐνάρχεσθαι τοῦ λόγου διεκελευσάμην .
Lemmas: καλός δοκέω οὗτος λέγω καί συγκαταινέω ἐξᾳέλμω , ἐγώ μέν ἥδομαι οὐδείς ἐγώ πιέζω φροντίς , ὁ δέ ἐπί σύννοια μέγας ἐν ἑαυτοῦ σκέψις ἄνω καί κάτω κυκλόω ὡς περί ὁ προπομπία ἀγωνίζομαι Πλαταιᾶσι . ἐπεί δέ ἥκω εἰς τίς συνηρεφής καί παλίνσκιος ὥρα θέρος ἀναπαυστήριος , Ἡδύς , λέγω , ὁ τόπος , ἐγώ , καί γάρ ὁ κατά κορυφή λιγυρός ὑπείρω τέττιξ , ἐν μέσος πάνυ δικαστικός καθέζομαι αὐτός ἐπί ὁ ὀφρύς ὁ ἡλιαία ἔχω . προτίθημι δέ ἀμφότερος κλῆρος ὑπέρ ὁ τίς χράω πρῶτος λέγω , ἐπεί Χαρικλῆς λαγχάνω πρότερος , εὐθύς ἐνάρχομαι ὁ λόγος διακελεύω .
pseudo-lucianus.amores 19
ὁ δὲ τῇ δεξιᾷ τὸ πρόσωπον ἀνατρίψας ἡσυχῇ καὶ μικρὸν ἐπισχὼν ἄρχεται τῇδέ πη , Σέ , δέσποινα , τῶν ὑπὲρ σοῦ λόγων , Ἀφροδίτη , σε βοηθὸν αἱ ἐμαὶ δεήσεις καλούσιν · ἅπαντι μὲν γὰρ ἔργῳ κἂν βραχὺ τῆς ἰδίας πειθοῦς ἐπιστάξῃς , τελειότατόν ἐστιν , οἱ δ’ ἐρωτικοὶ λόγοι περιττῶς σοῦ δέονται · σὺ γὰρ αὐτῶν γνησιωτάτη μήτηρ . ἴθι δὴ γυναιξὶ συνήγορος ἡ θήλεια , χάρισαι δὲ καὶ τοῖς ἀνδράσι μένειν ἄρρεσιν , ὡς ἐγεννήθησαν . ἔγωγ’ οὖν εὐθὺς ἐν ἀρχῇ τοῦ λόγου τὴν προμήτορα καὶ πάσης γενέσεως πρωτόρριζον ὧν ἀξιῶ μάρτυρα ἐπικαλοῦμαι , λέγω δὲ τὴν ἱερὰν τῶν ὅλων φύσιν , ἣ τὰ πρῶτα πηξαμένη στοιχεῖα τοῦ κόσμου γῆν ἀέρα πῦρ ὕδωρ τῇ πρὸς ἀλληλα τούτων ἐπικράσει πᾶν ἐζῳογόνησεν ἔμψυχον . ἐπισταμένη δ’ ὅτι θνητῆς ἐσμὲν ὕλης δημιούργημα καὶ βραχὺς χρόνος ὁ τοῦ ζῆν ἑκάστῳ καθείμαρται , τὴν ἑτέρου φθορὰν ἄλλου γένεσιν ἐμηχανήσατο καὶ τῷ θνήσκοντι τὸ τικτόμενον ἀντεμέτρησεν , ἵνα ταῖς παρ’ ἀλλήλων διαδοχαῖς εἰς τὸν ἀεὶ χρόνον ζῶμεν . ἐπεὶ δ’ ἦν ἄπορον ἐξ ἑνός τι γεννᾶσθαι , διπλὴν ἐν ἑκάστῳ φύσιν ἐμηχανήσατο · τοῖς μὲν γὰρ ἄρρεσιν ἰδίας καταβολὰς σπερμάτων χαρισαμένη , τὸ θῆλυ δ’ ὥσπερ γονῆς τι δοχεῖον ἀποφήνασα , κοινὸν ἀμφοτέρῳ γένει πόθον ἐγκερασαμένη συνέζευξεν ἀλλήλοις , θεσμὸν ἀνάγκης ὅσιον καταγράψασα μένειν ἐπὶ τῆς οἰκείας φύσεως ἑκάτερον , καὶ μήτε τὸ θήλυ παρὰ φύσιν ἀρρενοῦσθαι μήτε τἄρρεν ἀπρεπῶς μαλακίζεσθαι . διὰ τοῦθ’ αἱ σὺν γυναιξὶν ἀνδρῶν ὁμιλίαι μέχρι δεῦρο τὸν ἀνθρώπινον βίον ἀθανάτοις διαδοχαῖς φυλάττουσιν · οὐδεὶς δ’ ἀνὴρ ἀπ᾿ ἀνδρὸς αὐχεῖ γενέσθαι . δυοῖν δ’ ὀνομάτοιν σεβασμίοιν πᾶσαι τιμαὶ μένουσιν ἐξ ἴσου πατρὶ μητέρα προσκυνούντων .
Lemmas: ὁ δέ ὁ δεξιός ὁ πρόσωπον ἀνατρίβω ἡσυχῇ καί μικρός ἐπέχω ἄρχω τῇδε πῇ , Σε , δέσποινα , ὁ ὑπέρ σύ λόγος , Ἀφροδίτη , σύ βοηθός ὁ ἐμός δέησις καλέω · ἅπας μέν γάρ ἔργον κἀν βραχύς ὁ ἴδιος πειθώ επίσταξη , τέλειος εἰμί , ὁ δέ ἐρωτικός λόγος περισσός σύ δέω · σύ γάρ αὐτός γνήσιος μήτηρ . ἔρχομαι δή γυνή συνήγορος ὁ θῆλυς , χαρίζω δέ καί ὁ ἀνήρ μένω ἄρσην , ὡς γεννάω . ἐγώ οὖν εὐθύς ἐν ἀρχή ὁ λόγος ὁ προμήτωρ καί πᾶς γένεσις πρωτόρριζος ὅς ἀξιόω μάρτυς ἐπικαλέω , λέγω δέ ὁ ἱερός ὁ ὅλος φύσις , ὁ ὁ πρῶτος πήγνυμι στοιχεῖον ὁ κόσμος γῆ αέρας πῦρ ὕδωρ ὁ πρός ἀλλήλων οὗτος ἐπίκρασις πᾶς ζῳογονέω ἔμψυχος . ἐπίσταμαι δέ ὅτι θνητός εἰμί ὕλη δημιούργημα καί βραχύς χρόνος ὁ ὁ ζάω ἕκαστος καθείμαρται , ὁ ἕτερος φθορά ἄλλος γένεσις μηχανάομαι καί ὁ θνῄσκω ὁ τίκτω ἀντιμετρέω , ἵνα ὁ παρά ἀλλήλων διαδοχή εἰς ὁ ἀεί χρόνος ζάω . ἐπεί δέ εἰμί ἄπορος ἐκ εἷς τίς γεννάω , διπλός ἐν ἕκαστος φύσις μηχανάομαι · ὁ μέν γάρ ἄρσην ἴδιος καταβολή σπέρμα χαρίζω , ὁ θῆλυς δέ ὥσπερ γονεύς τίς δοχεῖον ἀποφαίνω , κοινός ἀμφότερος γένος πόθος ἐγκεράννυμι συζεύγνυμι ἀλλήλων , θεσμός ἀνάγκη ὅσιος καταγράφω μένω ἐπί ὁ οἰκεῖος φύσις ἑκάτερος , καί μήτε ὁ θῆλυς παρά φύσις ἀρρενόομαι μήτε ἄρσην ἀπρεπής μαλακίζομαι . διά οὗτος ὁ σύν γυνή ἀνήρ ὁμιλία μέχρι δεῦρο ὁ ἀνθρώπινος βίος ἀθάνατος διαδοχή φυλάσσω · οὐδείς δέ ἀνήρ ἀπό ἀνήρ αὐχέω γίγνομαι . δύο δέ ὄνομα σεβάσμιος πᾶς τιμή μένω ἐκ ἴσος πατήρ μήτηρ προσκυνέω .
pseudo-lucianus.amores 20
κατ’ ἀρχὰς μὲν οὖν ἔθ’ ἡρωϊκὰ φρονῶν ὁ βίος καὶ τὴν γείτονα θεῶν σέβων ἀρετὴν οἷς ἐνομοθέτησεν ἡ φύσις ἐπειθάρχει , καὶ καθ’ ἡλικίας μέτρα γυναιξὶ ζευγνύμενοι γενναίων πατέρες ἐγίγνοντο τέκνων · κατὰ μικρὸν δ’ ὁ χρόνος ἀπ᾿ ἐκείνου τοῦ μεγέθους ἐς τὰ τῆς ἡδονῆς καταβαίνων βάραθρα ξένας ὁδοὺς καὶ παρηλλαγμένας ἀπολαύσεων ἔτεμνεν . εἶθ’ ἡ πάντα τολμῶσα τρυφὴ τὴν φύσιν αὐτὴν παρενόμησε · καὶ τίς ἄρα πρῶτος ὀφθαλμοῖς τὸ ἄρρεν εἶδεν ὡς θῆλυ , δυοῖν θάτερον ἢ τυραννικῶς βιασάμενος ἢ πείσας πανούργως ; συνῆλθε δ’ εἰς μίαν κοίτην μία φύσις · αὐτοὺς δ’ ἐν ἀλλήλοις ὁρῶντες οὔθ’ ἃ δρῶσιν οὔθ’ ἃ πάσχουσιν ᾐδοῦντο , κατὰ πετρῶν δέ , φασίν , ἀγόνων σπείραντες ὀλίγης ἡδονῆς ἀντικατηλλάξαντο μεγάλην ἀδοξίαν .
Lemmas: κατά ἀρχή μέν οὖν ἔτι ἡρωϊκός φρονέω ὁ βίος καί ὁ γείτων θεός σέβω ἀρετή ὅς νομοθετέω ὁ φύσις πειθαρχέω , καί κατά ἡλικία μέτρον γυνή ζεύγνυμι γενναῖος πατήρ γίγνομαι τέκνον · κατά μικρός δέ ὁ χρόνος ἀπό ἐκεῖνος ὁ μέγεθος εἰς ὁ ὁ ἡδονή καταβαίνω βάραθρον ξένος ὀδούς καί παραλλάσσω ἀπόλαυσις τέμνω . εἶτα ὁ πᾶς τολμάω τρυφή ὁ φύσις αὐτός παρανομέω · καί τίς ἄρα πρῶτος ὀφθαλμός ὁ ἄρσην ὁράω ὡς θῆλυς , δύο ἕτερος ἢ τυραννικός βιάζω ἢ πείθω πανοῦργος ; συνέρχομαι δέ εἰς εἷς κοίτη εἷς φύσις · αὐτός δέ ἐν ἀλλήλων ὁράω οὔτε ὅς δράω οὔτε ὅς πάσχω αἰδέομαι , κατά πέτρα δέ , φημί , ἄγονος σπείρω ὀλίγος ἡδονή ἀντικαταλλάσσομαι μέγας ἀδοξία .
pseudo-lucianus.amores 21
τούτοις γε μὴν εἰς τοσοῦτον τυραννικῆς βίας ἡ τόλμα προέκοψεν , ὡς μέχρι σιδήρῳ τὴν φύσιν ἱεροσυλῆσαι · τῶν δ’ ἀρρένων τὸ ἄρρεν ἐκκενώσαντες εὗρον ἡδονῆς παρέλκοντα μέτρα . οἱ δ’ ἄθλιοι καὶ δυστυχεῖς ἵν’ ἐπὶ πλέον ὦσι παῖδες , οὐδὲ ἔτι μένουσιν ἄνδρες , ἀμφίβολον αἴνιγμα διπλῆς φύσεως , οὔτ’ εἰς ὃ γεγέννηνται φυλαχθέντες οὔτ’ ἔχοντες ἐφ’ ὃ μετέβησαν · τὸ δ’ ἐν νεότητι παραμεῖναν ἄνθος εἰς γῆρας αὐτοὺς μαραίνει πρόωρον . ἅμα γὰρ ἐν παισὶν ἀριθμοῦνται , καὶ γεγηράκασιν οὐδὲν ἀνδρῶν μεταίχμιον ἔχοντες . οὕτως ἡ μιαρὰ καὶ παντὸς καχοῦ διδάσκαλος τρυφὴ ἄλλην ἀπ’ ἄλλης ἡδονὰς ἀναισχύντους ἐπινοοῦσα μέχρι τῆς οὐδὲ ῥηθῆναι δυναμένης εὐπρεπῶς νόσου κατώλισθεν , ἵνα μηδὲν ἀγνοῇ μέρος ἀσελγείας .
Lemmas: οὗτος γε μήν εἰς τοσοῦτος τυραννικός βία ὁ τόλμα προκόπτω , ὡς μέχρι σίδηρος ὁ φύσις ἱεροσυλέω · ὁ δέ ἄρσην ὁ ἄρσην ἐκκενόω εὑρίσκω ἡδονή παρέλκω μέτρον . ὁ δέ ἄθλιος καί δυστυχής ἵνα ἐπί πλείων εἰμί παῖς , οὐδέ ἔτι μένω ἀνήρ , ἀμφίβολος αἴνιγμα διπλόος φύσις , οὔτε εἰς ὁ γεννάω φυλάσσω οὔτε ἔχω ἐπί ὁ μεταβαίνω · ὁ δέ ἐν νεότης παραμένω ἄνθος εἰς γῆρας αὐτός μαραίνω πρόωρος . ἅμα γάρ ἐν παῖς ἀριθμέω , καί γηράσκω οὐδείς ἀνήρ μεταίχμιος ἔχω . οὕτως ὁ μιαρός καί πᾶς καῦχος διδάσκαλος τρυφή ἄλλος ἀπό ἄλλος ἡδονή ἀναίσχυντος ἐπινοέω μέχρι ὁ οὐδέ λέγω δύναμαι εὐπρεπής νόσος κατολισθάνω , ἵνα μηδείς ἀγνοέω μέρος ἀσέλγεια .
pseudo-lucianus.amores 22
εἰ δ’ ἐφ’ ὧν ἡ πρόνοια θεσμῶν ἔταξεν ἡμᾶς , ἕκαστος ἵδρυτο , ταῖς μετὰ γυναικῶν ἂν ὁμιλίαις ἠρκούμεθα καὶ παντὸς ὀνείδους ὁ βίος ἐκαθάρευεν . ἀμέλει παρὰ τοῖς οὐδὲν ἐκ πονηρᾶς διαθέσεως παραχαράξαι δυναμένοις ξῴοις ἄχραντος ἡ τῆς φύσεως νομοθεσία φυλάττεται · λέοντες οὐκ ἐπιμαίνονται λέουσιν , ἀλλ’ ἡ κατὰ καιρὸν ᾿Αφροδίτη πρὸς τὸ θῆλυ τὴν ὄρεξιν αὐτῶν ἐκκαλεῖται · ταῦρος ἀγελάρχης βουσὶν ἐπιθόρνυται , καὶ κριὸς ὅλην τὴν ποίμνην ἄρρενος πληροῖ σπέρματος . τί δέ ; οὐ συῶν μὲν εὐνὰς μεταδιώκουσι κάπροι ; λυκαί ναις δ’ ἐπιμίγνυνται λύκοι ; καθόλου δ’ εἰπεῖν , οὔθ’ οἱ ἀέρια ῥοιζοῦντες ὄρνεις οὔθ’ ὅσα τὴν ὑγρὰν καθ’ ὕδατος εἴληχε λῆξιν , ἀλλ’ οὐδ’ ἐπὶ γῆς τι ζῷον ἄρρενος ὁμιλίας ἐπωρέχθη , μένει δὲ ἀκίνητα τῆς προνοίας τὰ δόγματα . ὑμεῖς δ’ , ὦ μάτην ἐπὶ τῷ φρονεῖν εὐλογούμενοι , θηρίον ὡς ἀληθῶς φαῦλον , ἄνθρωποι , τίνι καινῇ νόσῳ παρα νομήσαντες ἐπὶ τὴν κατ’ ἀλλήλων ὕβριν ἠρέθισθε ; τίνα τῆς ψυχῆς τυφλὴν ἀναισθησίαν καταχέαντες ἀμφοῖν ἡστο χήκατε φεύγοντες ἃ διώκειν ἔδει καὶ διώκοντες ἀφ’ ὧν ἔδει φεύγειν ; καὶ καθ’ ἕνα τοιαῦτα ζηλοῦν πάντων ἑλο μένων οὐδὲ εἶς ἔσται .
Lemmas: εἰμί δέ ἐπί ὅς ὁ πρόνοια θεσμός τάσσω ἐγώ , ἕκαστος ἱδρύω , ὁ μετά γυνή ἄν ὁμιλία ἀρκέω καί πᾶς ὄνειδος ὁ βίος καθαρεύω . ἀμέλει παρά ὁ οὐδείς ἐκ πονηρός διάθεσις παραχαράσσω δύναμαι οἴγω ἄχραντος ὁ ὁ φύσις νομοθεσία φυλάσσω · λέων οὐ ἐπιμαίνομαι λέων , ἀλλά ὁ κατά καιρός Αφροδίτη πρός ὁ θῆλυς ὁ ὄρεξις αὐτός ἐκκαλέω · ταῦρος ἀγελάρχης βοῦς ἐπιθόρνυμαι , καί κριός ὅλος ὁ ποίμνη ἄρσην πληρόω σπέρμα . τίς δέ ; οὐ σῦς μέν εὐνή μεταδιώκω κάπρος ; λύκη Ναϊάς δέ ἐπιμείγνυμι λύκος ; καθόλου δέ λέγω , οὔτε ὁ ἀέριος ῥοιζέω ὄρνις οὔτε ὅσος ὁ ὑγρός κατά ὕδωρ λαγχάνω λῆξις , ἀλλά οὐδέ ἐπί γῆ τίς ζῷον ἄρσην ὁμιλία ἐπόρνυμι , μένω δέ ἀκίνητος ὁ πρόνοια ὁ δόγμα . σύ δέ , ὦ μάτην ἐπί ὁ φρονέω εὐλογέω , θηρίον ὡς ἀληθῶς φαῦλος , ἄνθρωπος , τίς καινός νόσος παρά νωμάω ἐπί ὁ κατά ἀλλήλων ὕβρις ἐρεθίζω ; τίς ὁ ψυχή τυφλός ἀναισθησία καταχέω ἄμφω ἀείδω χέω φεύγω ὅς διώκω δέω καί διώκω ἀπό ὅς δέω φεύγω ; καί κατά εἷς τοιοῦτος ζηλέω πᾶς ἑλο μένω οὐδέ εἰμί εἰμί .
pseudo-lucianus.amores 23
ἀλλὰ γὰρ ἐνταῦθα τοῖς Σω κρατικοῖς ὁ θαυμαστὸς ἀναφύεται λόγος , ὑφ’ οὗ παιδί καὶ μὲν ἀκοαὶ τελείων ἐνδεεῖς λογισμῶν φενακίζονται · τὸ δ’ ἤδη κατὰ φρόνησιν ἐς ἄκρον ἔχον οὐκ ἂν ὑπαχθῆ ναί δύναιτο · ψυχῆς γὰρ ἔρωτα πλάττονται καὶ τὸ τοῦ σώματος εὔμορφον αἰδούμενοι φιλεῖν ἀρετῆς καλοῦσιν αὑτοὺς ἐραστάς . ἐφ’ οἷς μοι πολλάκις καγχάζειν ἐπέρχέται . τί γὰρ παθόντες , ὦ σεμνοὶ φιλόσοφοι , τὸ μὲν ἤδη μακρῷ χρόνῳ δεδωκὸς ἑαυτοῦ πεῖραν ὁποῖόν ἐστιν , ᾧ πολιὰ προσήκουσα καὶ γῆρας ἀρετὴν μαρτυρεῖ , δι᾿ ὀλιγωρίας παραπέμπετε , πᾶς δὲ ὁ σοφὸς ἔρως ἐπὶ τὸ νέον ἐπτόηται , μηδέπω τῶν λογισμῶν ἐν αὐτῷ , πρὸς ἃ τραπήσονται , κρίσιν ἐχόντων ; ἢ νόμος ἐστί , πᾶσαν μὲν ἀμορφίαν πονηρίας εἶναι κατάκριτον , εὐθὺ δ’ ὡς ἀγαθὸν ἐπαινεῖσθαι τὸν καλόν ; ἀλλά τοι κατὰ τὸν μέγαν ἀληθείας προφήτην Ὅμηρον εἶδος τις ἀκιδνότερος πέλει ἀνήρ , ἀλλὰ θεὸς μορφὴν ἔπεσι στέφει , οἱ δέ τ’ ἐς αὐτὸν τερπόμενοι λεύσσουσιν , ὁ δ’ ἀσφαλέως ἀγορεύει αἰδοῖ μειλιχίῃ . μετὰ δὲ πρέπει ἀγρομένοισιν · ἐρχόμενον δ’ ἀνὰ ἄστυ θεὸν ὣς εἰσορόωσιν . καὶ πάλιν εἶπέ που λέγων · οὐχ ἄρα σοί γ’ ἐπὶ εἴδεϊ καὶ φρένες ἦσαν . ἀμέλει τοῦ καλοῦ Νιρέως ὁ σοφὸς Ὀδυσσεὺς πλέον ἐπαινεῖται .
Lemmas: ἀλλά γάρ ἐνταῦθα ὁ Σω κρατικός ὁ θαυμαστός ἀναφύω λόγος , ὑπό ὅς παῖς καί μέν ἀκοή τέλειος ἐνδεής λογισμός φενακίζω · ὁ δέ ἤδη κατά φρόνησις εἰς ἄκρος ἔχω οὐ ἄν ὑπάγω ναί δύναμαι · ψυχή γάρ ἔρως πλήσσω καί ὁ ὁ σῶμα εὔμορφος αἰδέομαι φιλέω ἀρετή καλέω ἑαυτοῦ ἐραστής . ἐπί ὅς ἐγώ πολλάκις καγχάζω ἐπέρχομαι . τίς γάρ πάσχω , ὦ σεμνός φιλόσοφος , ὁ μέν ἤδη μακρός χρόνος δίδωμι ἑαυτοῦ πεῖρα ὁποῖος εἰμί , ὅς πολιός προσήκω καί γῆρας ἀρετή μαρτυρέω , διά ὀλιγωρία παραπέμπω , πᾶς δέ ὁ σοφός ἔρως ἐπί ὁ νέος πτοέω , μηδέπω ὁ λογισμός ἐν αὐτός , πρός ὅς τρέπω , κρίσις ἔχω ; ἢ νόμος εἰμί , πᾶς μέν ἀμορφία πονηρία ἔρχομαι κατάκριτος , εὐθύς δέ ὡς ἀγαθός ἐπαινέω ὁ καλός ; ἀλλά τοι κατά ὁ μέγας ἀλήθεια προφήτης Ὅμηρος εἶδος τις ἀκιδνός πέλω ἀνήρ , ἀλλά θεός μορφή ἔπος στέφω , ὁ δέ τε εἰς αὐτός τέρπω λεύσσω , ὁ δέ ἀσφαλής ἀγορεύω αἰδώς μειλίχιος . μετά δέ πρέπω ἀγείρω · ἔρχομαι δέ ἀνά ἄστυ θεός ὡς εἰσοράω . καί πάλιν λέγω ποῦ λέγω · οὐ ἄρα σύ γε ἐπί εἶδος καί φρήν ἥδω . ἀμέλει ὁ καλός Νιρεύς ὁ σοφός Ὀδυσσεύς πλείων ἐπαινέω .
pseudo-lucianus.amores 24
πῶς οὖν φρονήσεως μὲν ἢ δικαιοσύνης τῶν τε λοιπῶν ἀρετῶν , αἳ τελείοις ἀνδράσι σύγκληρον εἰλήχασι τάξιν , οὐδεὶς ἔρως ἐντρέχει , τὸ δ’ ἐν παισὶ κάλλος ὀξυτάτας ὁρμὰς παθῶν ἐγείρει ; πάνυ γοῦν ἐρᾶν ἔδει Φαίδρου διὰ Λυσίαν , ὦ Πλάτων . ὃν προὔδωκεν . ἢ τὴν ἀρετὴν φιλεῖν ᾿Αλκιβιάδου εἰκὸς ἦν , διότι ἠκρωτηρίαζε τὰ θεῶν ἀγάλματα καὶ τὴν ἐν Ἐλευσῖνι τελετὴν αἱ παρὰ πότον ἐξορχοῦνται φωναί ; τίς ἐραστὴς ὁμολογεῖ γενέσθαι προδιδομένων Ἀθηνῶν καὶ Δεκελείας ἐπιτειχιζομένης καὶ βίου τυραννίδα βλέποντος ; ἀλλ’ ἄχρι μὲν οὐδέπω κατὰ τὸν ἱερὸν Πλάτωνα πώγωνος ἐπίμπλατο , πᾶ σιν ἐπέραστος ἦν · μεταβὰς δ’ ἀπὸ τοῦ παιδὸς εἰς τὸν ἄνδρα , καθ’ ἣν ἡλικίαν ᾑ τέως ἀτελὴς φρόνησις ὁλόκληρον εἶχε τὸν λογισμόν , ὑπὸ πάντων ἐμισεῖτο . τί δή ; παθεσιν αἰσχροῖς ὀνομάτων ἐπιγράφοντες αἰδῶ ψυχῆς ἀρετὴν λέγουσι τὴν τοῦ σώματος εὐπρέπειαν οἱ φιλόνεοι μᾶλλον ἢ φιλόσοφοι . καὶ ταῦτα μὲν ἡμῖν ὑπὲρ τοῦ μὴ δοκεῖν ἐπισήμων ἀνδρῶν φιλαπεχθημόνως μνημονεύειν ἐπὶ τοσοῦτον εἰρήσθω .
Lemmas: πῶς οὖν φρόνησις μέν ἢ δικαιοσύνη ὁ τε λοιπός ἀρετή , ὅς τέλειος ἀνήρ σύγκληρος λαγχάνω τάξις , οὐδείς ἔρως ἐντρέχω , ὁ δέ ἐν παῖς κάλλος ὀξύς ὁρμή πάθος ἐγείρω ; πάνυ γοῦν ἐράω δέω Φαῖδρος διά Λυσίας , ὦ Πλάτων . ὅς προδίδωμι . ἢ ὁ ἀρετή φιλέω Αλκιβιάδης ἔοικα εἰμί , διότι ἀκρωτηριάζω ὁ θεός ἄγαλμα καί ὁ ἐν Ἐλευσίς τελετή ὁ παρά πότος ἐξορχέομαι φωνή ; τίς ἐραστής ὁμολογέω γίγνομαι προδίδωμι Ἀθῆναι καί Δεκέλεια ἐπιτειχίζω καί βίος τυραννίς βλέπω ; ἀλλά ἄχρι μέν οὐδέπω κατά ὁ ἱερός Πλάτων πώγων πίμπλημι , πῆ βρόχος ἐπέραστος εἰμί · μεταβαίνω δέ ἀπό ὁ παῖς εἰς ὁ ἀνήρ , κατά ὅς ἡλικία ᾑ τέως ἀτελής φρόνησις ὁλόκληρος ἔχω ὁ λογισμός , ὑπό πᾶς μισέω . τίς δή ; πάθος αἰσχρός ὄνομα ἐπιγράφω αἰδώς ψυχή ἀρετή λέγω ὁ ὁ σῶμα εὐπρέπεια ὁ φιλόνεος μᾶλλον ἢ φιλόσοφος . καί οὗτος μέν ἐγώ ὑπέρ ὁ μή δοκέω ἐπίσημος ἀνήρ φιλαπεχθήμων μνημονεύω ἐπί τοσοῦτος λέγω .
pseudo-lucianus.amores 25
Μικρὰ δ’ ἀπὸ τῆς ἄγαν σπουδῆς ἐπὶ τὴν ὑμετέραν , ὦ Καλλικρατίδα , καταβὰς ἡδονὴν ἐπιδείξω παιδικῆς χρήσεως πολὺ τὴν γυναικείαν ἀμείνω . καὶ τὸ γε πρῶτον ἐγὼ πᾶσαν ἀπόλαυσιν ἡγοῦμαι τερπνοτέραν εἶναι τὴν χρονιωτέραν · ὀξεῖα γὰρ ἡδονὴ παραπτᾶσα φθάνει πρὶν ἢ γνωσθῆναι πεπαυμένη , τὸ δ’ εὐφραῖνον ἐν τῷ παρέλκοντι κρεῖττον . ὡς εἴθε γε καὶ βίου μακρὰς προθεσμίας ἡ μικρολόγος ἡμῖν ἐπέκλωσε Μοῖρα καὶ τὸ πᾶν ἦν διηνεκὴς ὑγίεια μηδεμιᾶς λύπης τὴν διάνοιαν ἐκνεμομένης · ἑορτὴν γὰρ ἂν καὶ πανήγυριν τὸν ὅλον χρόνον ἤγομεν . ἀλλ’ ἐπεὶ τῶν μειζόνων ἀγαθῶν ὁ βάσκανος δαίμων ἐνεμέσησεν , ἔν γε τοῖς παροῦσιν ἥδιστα τὰ παρέλκοντα . γυνὴ μὲν οὖν ἀπὸ παρθένου μέχρι ἡλικίας μέσης , πρὶν ἢ τελέως τὴν ἐσχάτην ῥυτίδα τοῦ γήρως ἐπιδραμεῖν , εὐάγκαλον ἀνδράσιν ὁμίλημα . κἂν παρέλθῃ τὰ τῆς ὥρας . ὅμως ἡ ἐμπειρία ἔχει τι λέξαι τῶν νέων σοφώτερον .
Lemmas: Μικρός δέ ἀπό ὁ ἄγαν σπουδή ἐπί ὁ ὑμέτερος , ὦ Καλλικρατίδας , καταβαίνω ἡδονή ἐπιδείκνυμι παιδικός χρῆσις πολύς ὁ γυναικεῖος ἀγαθός . καί ὁ γε πρῶτος ἐγώ πᾶς ἀπόλαυσις ἡγέομαι τερπνός ἔρχομαι ὁ χρόνιος · ὀξύς γάρ ἡδονή παραπέτομαι φθάνω πρίν ἢ γιγνώσκω παύω , ὁ δέ εὐφραίνω ἐν ὁ παρέλκω ἀγαθός . ὡς εἴθε γε καί βίος μακρός προθεσμία ὁ μικρολόγος ἐγώ ἐπικλώθω Μοῖρα καί ὁ πᾶς εἰμί διηνεκής ὑγίεια μηδείς λύπη ὁ διάνοια ἐκνέμω · ἑορτή γάρ ἄν καί πανήγυρις ὁ ὅλος χρόνος ἄγω . ἀλλά ἐπεί ὁ μέγας ἀγαθός ὁ βάσκανος δαίμων νεμεσάω , ἐν γε ὁ πάρειμι ἡδύς ὁ παρέλκω . γυνή μέν οὖν ἀπό παρθένος μέχρι ἡλικία μέσος , πρίν ἢ τέλειος ὁ ἔσχατος ῥυτίς ὁ γῆρας ἐπιτρέχω , εὐάγκαλος ἀνήρ ὁμίλημα . κἀν παρέρχομαι ὁ ὁ ὥρα . ὅμως ὁ ἐμπειρία ἔχω τίς λέγω ὁ νέος σοφός .
pseudo-lucianus.amores 26
εἰ δ’ εἴκοσιν ἐτῶν ἀποπειρῴη παῖδά τις , αὐτὸς ἔμοιγε δοκεῖ πασχητιᾶν ἀμφίβολον Ἀφροδίτην μεταδιώκων · σκληροὶ γὰρ οἱ τῶν μελῶν ἀπανδρωθέντες ὄγκοι καὶ τραχὺ μὲν ἀντὶ τοῦ πάλαι μαλακοῦ πυκασθὲν ἰούλοις τὸ γένειον , οἱ δ’ εὐφυεῖς μηροὶ θριξὶν ὡσπερεὶ ῥυπῶντες · ἃ δ’ ἐστὶ τούτων ἀφανέστερα , τοῖς πεπειρακόσιν ὑμῖν εἰδέναι παρίημι . γυναικὶ δὲ ἀεὶ πάσῃ ἡ τοῦ χρώματος ἐπιστίλβει χάρις , καὶ δαψιλεῖς μὲν ἀπὸ τῶν τῆς κεφαλῆς βοστρύχων ἕλικες ὑακίνθοις τὸ καλὸν ἀνθοῦσιν ὅμοια πορφύροντες οἱ μὲν ἐπινώτιοι κέχυνται μεταφρένων κόσμος , οἱ δὲ παρ’ ὦτα καὶ κροτάφους πολὺ τῶν ἐν λειμῶνι οὐλότεροι σελίνων . τὸ δ᾽ ἄλλο σῶμα μηδ᾽ ἀκαρῆ τριχὸς αὐταῖς ὑποφυομένης ἠλέκτρου , φασίν . ἢ Σιδωνίας ὑέλου διαφεγγέστερον ἀπαστράπτει .
Lemmas: εἰμί δέ εἴκοσι ἔτος ἀποπειράω παῖς τις , αὐτός ἐγώ δοκέω πασχητιάω ἀμφίβολος Ἀφροδίτη μεταδιώκω · σκληρός γάρ ὁ ὁ μέλος ἀπανδρόω ὄγκος καί τραχύς μέν ἀντί ὁ πάλαι μαλακός πυκάζω ἴουλος ὁ γένειον , ὁ δέ εὐφυής μηρός θρίξ ὡσπερεί ῥυπάω · ὅς δέ εἰμί οὗτος ἀφανής , ὁ πειράζω σύ οἶδα παρίημι . γυνή δέ ἀεί πᾶς ὁ ὁ χρῶμα ἐπιστίλβω χάρις , καί δαψιλής μέν ἀπό ὁ ὁ κεφαλή βόστρυχος ἕλιξ ὑάκινθος ὁ καλός ἀναθέω ὅμοιος πορφύρω ὁ μέν ἐπινώτιος χέω μετάφρενον κόσμος , ὁ δέ παρά ἄτη καί κρόταφος πολύς ὁ ἐν λειμών οὐλός σέλινον . ὁ δέ ἄλλος σῶμα μηδέ ἀκαρής θρίξ αὐτός ὑποφύω ἤλεκτρον , φημί . ἢ Σιδωνία ὕαλος διαφεγγής ἀπαστράπτω .