pseudo-galenus.de-optima-secta-ad-thrasybulum-liber 40
Ἐπεὶ οὖν τὸ μὲν ἀπαιτητικόν τινος σκοπός ἐστι τοῦ ἀπαιτουμένου , τὸ δὲ κωλῦον ἡμᾶς παραλαβεῖν τὸ ἀπαιτούμενον οὐκ ἂν εἴη σκοπός · διὰ τοῦτο καὶ ὁ καιρὸς κωλύων ἡμᾶς ἔστιν ὅτε παραλαμβάνειν τὸ ἀπαιτούμενον οὐκ ἂν εἴη σκοπός . εἰ γάρ τις τὰ κωλυτικὰ πάντα σκοποὺς θήσεται , καὶ τὴν δύναμιν σκοπὸν κενώσεως ἀναγκασθήσεται λέγειν εἶναι , καὶ διὰ δειλίαν τοῦ κάμνοντος , καὶ πατέρα , καὶ δεσπότην . καὶ γὰρ ταῦτα πολλάκις πλήθους ὄντος κωλύει παραλαμβάνειν κένωσιν , καὶ δύναμις μὴ φέρουσα τὴν ἀφαίρεσιν , καὶ διὰ δειλίαν ὁ νοσῶν μὴ ἐπιτρέπων , καὶ πατὴρ κωλύων καὶ ἀδελφὸς ἢ δεσπότης . ὥσπερ οὖν ταῦτα σκοποὺς οὐκ ἄν τις εἴποι νοῦν ἔχων , οὕτω οὐδὲ τοὺς καιροὺς , διότι βοηθήμασιν ἢ προσφοραῖς χρῆσθαι κωλύσουσιν ἡμᾶς πολλάκις , σκοποὺς φήσομεν εἶναι . κακῶς οὖν , ἐρεῖ τις , φησὶν ὁ Ἱπποκράτης , ἐν ἀρχῇ τῶν νούσων , ἤν τι δοκέῃ κινέειν , κίνει , ἀκμαζουσῶν δ’ , ἡσυχίην ἄγειν βέλτιόν ἐστιν . οὐ κακῶς , φήσομεν . οὐ γὰρ τὴν ἀρχὴν σκοπὸν ποιησάμενος , ἀξιοῖ κατὰ τὴν ἀρχὴν τῶν νοσημάτων τὰ βοηθήματα προσφέρειν , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς ἀρχῆς , ὅτι μηδέπω μεμείωται τὰ μέτρα τῆς δυνάμεως , σημειοῦται , καὶ ὅτι φέρειν δύναται τὴν ἀφαίρεσιν , τεκμαίρεται . ἡ δὲ ἀκμὴ ἀσθένειαν ὑπαγορεύει τῆς δυνάμεως . κατὰ γὰρ τὰς ἀκμὰς ἰσχυρὰ μὲν τὰ αἴτια , ἀσθενὴς δὲ ἡ δύναμις · διὰ τοῦτο ἡσυχίαν ἄγειν ἀξιοῖ . δόξει μὲν γὰρ εὔλογον εἶναι κατὰ τὰς ἀκμὰς τῶν νοσημάτων , ὁπότε μάλιστα ἐνισχύει τὰ αἴτια τὴν περιαίρεσιν αὐτῶν ποιεῖσθαι . ἀλλ’ εἰ μὲν ἦν πάντη ἀβλαβὲς τὸ βοήθημα προσφέρειν , τοῦτο ἂν ἐγένετο . ἔχει δὲ οὐχ οὕτως . τὰ γὰρ βοηθήματα πρῶτον μὲν , διότι . πάντα παρὰ φύσιν ἐστὶν , ἀναγκαίως καὶ τὴν δύναμιν παραλυπεῖ προσαγόμενα . δεύτερον δὲ , ἐπειδὴ λυπεῖ τὰ οἰκεῖα , συμπέπλεκται τοῖς νοσοποιοῖς αἰτίοις , κατὰ τὰς περιαιρέσεις τῶν αἰτίων , οὐδὲν ἧττον τῶν ἀλλοτρίων , ἢ τῶν οἰκείων μείωσις γίνεται .
Lemmas: ἐπεί οὖν ὁ μέν ἀπαιτητικός τις σκοπός εἰμί ὁ ἀπαιτέω , ὁ δέ κωλύω ἐγώ παραλαμβάνω ὁ ἀπαιτέω οὐ εἄν εἰμί σκοπός · διά οὗτος καί ὁ καιρός κωλύω ἐγώ εἰμί ὅτε παραλαμβάνω ὁ ἀπαιτέω οὐ εἄν εἰμί σκοπός . εἰμί γάρ τις ὁ κωλυτικός πᾶς σκοπός τίθημι , καί ὁ δύναμις σκοπός κένωσις ἀναγκάζω λέγω εἰμί , καί διά δειλία ὁ κάμνω , καί πατήρ , καί δεσπότης . καί γάρ οὗτος πολλάκις πλῆθος εἰμί κωλύω παραλαμβάνω κένωσις , καί δύναμις μή φέρω ὁ ἀφαίρεσις , καί διά δειλία ὁ νοσέω μή ἐπιτρέπω , καί πατήρ κωλύω καί ἀδελφός ἢ δεσπότης . ὥσπερ οὖν οὗτος σκοπός οὐ ἄν τις εἶπον νόος ἔχω , οὗτος οὐδέ ὁ καιρός , διότι βοήθημα ἢ προσφορά χράω κωλύω ἐγώ πολλάκις , σκοπός φημί εἰμί . κακῶς οὖν , εἴρω τις , φημί ὁ Ἱπποκράτης , ἐν ἀρχή ὁ νοῦσος , ἐάν τίς δοκέω κινέω , κινέω , ἀκμάζω δέ , ἡσυχία ἄγω βελτίων εἰμί . οὖον κακῶς , φημί . οὖον γάρ ὁ ἀρχή σκοπός ποιέω , ἀξιόω κατά ὁ ἀρχή ὁ νόσημα ὁ βοήθημα προσφέρω , ἀλλά ἀπό ὁ ἀρχή , ὅτι μηδέπω μειόω ὁ μέτρον ὁ δύναμις , σημειόω , καί ὅτι φέρω δύναμαι ὁ ἀφαίρεσις , τεκμαίρομαι . ὁ δέ ἀκμή ἀσθένεια ὑπαγορεύω ὁ δύναμις . κατά γάρ ὁ ἀκμή ἰσχυρός μέν ὁ αἴτιος , ἀσθενής δέ ὁ δύναμις · διά οὗτος ἡσυχία ἄγω ἀξιόω . δοκέω μέν γάρ εὔλογος εἰμί κατά ὁ ἀκμή ὁ νόσημα , ὁπότε μάλιστα ἐνισχύω ὁ αἴτιος ὁ περιαίρεσις αὐτός ποιέω . ἀλλά εἰμί μέν εἰμί πάντῃ ἀβλαβής ὁ βοήθημα προσφέρω , οὗτος εἄν γίγνομαι . ἔχω δέ οὐ οὕτως . ὁ γάρ βοήθημα πρῶτος μέν , διότι . πᾶς παρά φύσις εἰμί , ἀναγκαῖος καί ὁ δύναμις παραλυπέω προσάγω . δύο δέ , ἐπεί λυπέω ὁ οἰκεῖος , συμπλέκω ὁ νοσοποιέω αἴτιος , κατά ὁ περιαίρεσις ὁ αἴτιος , οὐδείς κακός ὁ ἀλλότριος , ἢ ὁ οἰκέω μείωσις γίγνομαι .