pseudo-galenus.de-optima-secta-ad-thrasybulum-liber 45
Ὅτι δὲ καιρὸς οὐκ ἐνδείκνυται ποιότητα τροφῆς ἢ ποσότητα , μαθεῖν ἐντεῦθέν ἐστιν , ὅπερ ἐνδείκνυται τὸ γένος , τοῦτο καὶ τὴν ποσότητα ἀναγκαῖόν ἐστιν ἐνδείκνυσθαι . ἄνευ μὲν γὰρ διαφορᾶς ἕκαστον τῶν ἐνδεικνυμένων τοῦ ἀπαιτουμένου γένος ἐνδείκνυται . διαφορὰν δὲ προσειληφὸς τὸ αὐτῷ γένει διαφέρον ἐνδείξεται . ἐπεὶ οὖν τὸ γένος τῆς προσφορᾶς ἐνδείκνυται , κατ’ ἐκείνην ἡ δύναμις καὶ τὴν ποσότητα καὶ τὴν ποιότητα ἐνδείξεται . χωρὶς μὲν γὰρ διαφορᾶς τὸ γένος τῆς προσφορᾶς ἐνδείκνυται . διαφορὰν δὲ προσειληφυῖα , καὶ τὸ ἐν τῷ γένει διάφορον ἐνδείξεται . φαίνεται δὲ καὶ Ἱπποκράτης σκοπὸν τῆς ποσῆς τροφῆς τὴν δύναμιν ποιῶν , δι’ ὧν τὰ αὐξανόμενα πλεῖστον ἔχει , φησὶ , τὸ ἔμφυτον θερμὸν , πλείστης οὖν δεῖται τροφῆς . εἰ δὲ μὴ , τὸ σῶμα ἀναλίσκεται , καὶ τὴν ποιότητα ἐκ τῆς κατὰ δύναμιν διαφορᾶς λαμβάνειν δῆλόν ἐστιν . φησὶ γάρ που , σῖτος νέοισι μὲν ἄκρως ἀκμάζουσιν ἀμετάβλητος , γέρουσι δ’ ἐς τέλος μεταβεβλημένος . ἐκ τούτων μὲν οὖν φανερόν ἐστιν , ὡς ἡ δύναμις ἄνευ μὲν διαφορᾶς τὸ γένος τῆς προσφορᾶς ἀπαιτεῖ · μετὰ διαφορᾶς δὲ τὴν ποιότητα . καιρὸς δ’ οὔτε ποιότητα τροφῆς ἐνδείκνυται , οὔτε ποσότητα . ἔτι τοίνυν , εἴπερ οἱ καιροὶ τῶν νοσημάτων ἐνδείκνυνται τὴν ποιότητα καὶ τὴν ποσότητα τῆς τροφῆς , ἤτοι ἐπὶ τῇ αὐτῶν ὑπομονῇ , ἤτοι ἐπὶ τῇ ἀναιρέσει τοῦτο ἐνδείξονται . τὸ γὰρ ἐνδεικνύμενον ἢ τὴν τήρησιν ἑαυτοῦ , ἢ τὴν ἀναίρεσιν ἐπιδείκνυται . εἰ μὲν τοίνυν τὴν ἔνδειξιν οἱ καιροὶ τῆς ποσῆς καὶ ποιᾶς ποιοῦνται τροφῆς , κατὰ τὸ διαμένον , πῶς οὐ γελοῖόν ἐστι λέγειν , τὴν ποσὴν καὶ ποιὰν τροφὴν προσφέρειν , ἵνα συντηρήσωμεν τοὺς καιροὺς τῶν νοσημάτων ; εἰ δ’ ἐπὶ τῇ ἀναιρέσει τῇ αὐτῶν τὴν ἔνδειξιν οἱ καιροὶ ποιοῦνται , δεῖ τὴν ποσὴν καὶ ποιὰν τροφὴν ἐναντιότητά τινα φαίνεσθαι πρὸς τοὺς καιροὺς ἔχουσαν . μόνα γὰρ τὰ ἐναντία τῶν ἐναντίων εἰσὶν ἀναιρετικά . τοῖς δὲ καιροῖς οὐκ ἔστιν οὔθ’ ἡ ποσὴ οὔθ’ ἡ ποιὰ τροφὴ ἐναντία , οὔτε ἀρχὴ , οὔτε ἐπίδοσις , οὔτε ἀκμὴ , οὔτε παρακμή . πλείοσι γὰρ τὸ αὐτὸ αἴτιον οὐκ ἐναντιοῦται · ἓν γὰρ ἑνὶ πέφυκεν ἐναντιοῦσθαι μόνον . κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν λόγον δείξομεν , μηδὲ τὴν τῶν βοηθημάτων διαφορὰν ἐνδείκνυσθαι τοὺς καιροὺς τῶν νοσημάτων . εἰ γὰρ μήτε ἐπὶ τῇ ὑπομονῇ αὐτῶν τὴν ἔνδειξιν οἱ καιροὶ ποιοῦνται , μήτε ἐπὶ τῇ ἀναιρέσει , διότι πλείοσιν οὐκ ἂν γένοιτο ἓν ἐναντίον , καὶ ἄλλος τρόπος οὐκ ἔστιν ἐνδείξεως , δῆλον , ὡς οὐδὲν οἱ καιροὶ συμφέρον ἐνδείκνυνται . ἀλλὰ καὶ εἰς τὴν φύσιν τῶν ἐναντίων ἀποβλέψας τις εἴσεται , ὅτι μηδ’ ἐναντίον . τὰ γὰρ ἐκ τοῦ αὐτοῦ γένους πλεῖστον ἀλλήλων ἀφεστῶτα ἐναντία ἐστί . καιρὸς δὲ τροφῆς ἢ ποσότητος οὐχ ὑπὸ τὸ αὐτὸ τάσσεται γένος . ὅτι μὲν οὑν οὔτε τὴν ποιότητα , οὔτε τὴν ποσότητα , οὔτε τὰς διαφορὰς τῶν βοηθημάτων ἀπὸ τῶν καιρῶν ἐστι λαβεῖν , αὐτάρκως ἡμῖν ἀποδέδεικται .
Lemmas: ὅτι2 δέ καιρός οὐ ἐνδείκνυμι ποιότης τροφή ἢ ποσότης , μανθάνω ἐντεῦθεν εἰμί , ὅσπερ ἐνδείκνυμι ὁ γένος , οὗτος καί ὁ ποσότης ἀναγκαῖον εἰμί ἐνδείκνυμι . ἄνευ μέν γάρ διαφορά ἕκαστος ὁ ἐνδείκνυμι ὁ ἀπαιτέω γένος ἐνδείκνυμι . διαφορά δέ προσλαμβάνω ὁ αὐτός γένος διαφέρω ἐνδείκνυμι . ἐπεί οὖν ὁ γένος ὁ προσφορά ἐνδείκνυμι , κατά ἐκεῖνος ὁ δύναμις καί ὁ ποσότης καί ὁ ποιότης ἐνδείκνυμι . Χωρὶς μέν γάρ διαφορά ὁ γένος ὁ προσφορά ἐνδείκνυμι . διαφορά δέ προσλαμβάνω , καί ὁ ἐν ὁ γένος διάφορος ἐνδείκνυμι . φαίνω δέ καί Ἱπποκράτης σκοπός ὁ ποσός τροφή ὁ δύναμις ποιέω , διά ὅς ὁ αὐξάνω πλεῖστος ἔχω , φημί , ὁ ἔμφυτος θερμός , πλεῖστος οὖν δήω τροφή . εἰμί δέ μή , ὁ σῶμα ἀναλίσκω , καί ὁ ποιότης ἐκ ὁ κατά δύναμις διαφορά λαμβάνω δῆλος εἰμί . φημί γάρ ποῦ , σῖτος νέος μέν ἄκρως ἀκμάζω ἀμετάβλητος , γέρων δέ εἰς τέλος μεταβάλλω . ἐκ οὗτος μέν οὖν φανερός εἰμί , ὡς ὁ δύναμις ἄνευ μέν διαφορά ὁ γένος ὁ προσφορά ἀπαιτέω · μετά διαφορά δέ ὁ ποιότης . καιρός δέ οὔτε ποιότης τροφή ἐνδείκνυμι , οὔτε ποσότης . ἔτι τοίνυν , εἴπερ ὁ καιρός ὁ νόσημα ἐνδείκνυμι ὁ ποιότης καί ὁ ποσότης ὁ τροφή , ἤτοι ἐπί ὁ αὐτός ὑπομονή , ἤτοι ἐπί ὁ ἀναίρεσις οὗτος ἐνδείκνυμι . ὁ γάρ ἐνδείκνυμι ἢ ὁ τήρησις ἑαυτοῦ , ἢ ὁ ἀναίρεσις ἐπιδείκνυμι . εἰμί μέν τοίνυν ὁ ἔνδειξις ὁ καιρός ὁ ποσός καί ποιός ποιέω τροφή , κατά ὁ διαμένω , πῶς οὖον γέλοιος εἰμί λέγω , ὁ ποσός καί ποιός τροφή προσφέρω , ἵνα συντηρέω ὁ καιρός ὁ νόσημα ; εἰμί δέ ἐπί ὁ ἀναίρεσις ὁ αὐτός ὁ ἔνδειξις ὁ καιρός ποιέω , δεῖ ὁ ποσός καί ποιός τροφή ἐναντιότης τις φαίνω πρός ὁ καιρός ἔχω . μόνος γάρ ὁ ἐναντίος ὁ ἐναντίος εἰμί ἀναιρετικός . ὁ δέ καιρός οὐ εἰμί οὔτε ὁ ποσός οὔτε ὁ ποιός τροφή ἐναντίος , οὔτε ἀρχή , οὔτε Ἐπίδοσις , οὔτε ἀκμή , οὔτε παρακμή . πλείων γάρ ὁ αὐτός αἴτιος οὐ ἐναντιόομαι · εἷς γάρ εἷς φύω ἐναντιόομαι μόνος . κατά δέ ὁ αὐτός λόγος δείκνυμι , μηδέ ὁ ὁ βοήθημα διαφορά ἐνδείκνυμι ὁ καιρός ὁ νόσημα . εἰμί γάρ μήτε ἐπί ὁ ὑπομονή αὐτός ὁ ἔνδειξις ὁ καιρός ποιέω , μήτε ἐπί ὁ ἀναίρεσις , διότι πλείων οὐ εἄν γίγνομαι εἷς ἐναντίος , καί ἄλλος τρόπος οὐ εἰμί ἔνδειξις , δῆλος , ὡς οὐδείς ὁ καιρός συμφέρω ἐνδείκνυμι . ἀλλά καί εἰς ὁ φύσις ὁ ἐναντίος ἀποβλέπω τις εἶμι , ὅτι μηδέ ἐναντίος . ὁ γάρ ἐκ ὁ αὐτός γένος πλεῖστος ἀλλήλων ἀφίστημι ἐναντίος εἰμί . καιρός δέ τροφή ἢ ποσότης οὐ ὑπό ὁ αὐτός τάσσω γένος . ὅτι μέν ἐν οὔτε ὁ ποιότης , οὔτε ὁ ποσότης , οὔτε ὁ διαφορά ὁ βοήθημα ἀπό ὁ καιρός εἰμί λαμβάνω , αὐτάρκης ἐγώ ἀποδείκνυμι .