pseudo-galenus.de-historia-philosophica 25
Δημόκριτος καὶ Ἐπίκουρος κατ’ εἰδώλων εἴσκρισιν οἴονται τὸ ὁρᾷν συμβαίνειν · ἕτεροι κατ’ ἀκτίνων ἔκχυσιν μετὰ τῆς πρὸς τὸ ὑποκείμενον ἔνστασιν πάλιν ὑποστραφείσης τῆς ὄψεως . Ἐμπεδοκλῆς τοῖς εἰδώλοις τὰς ἀκτῖνας ἀνέμιξε προσαγορεύσας τὸ γιγνόμενον , ἀκτῖνας εἰδώλου συνθέτου . Ἵππαρχος τὰς ἀκτῖνάς φησιν ἐφ’ ἑκατέρου τῶν ὀφθαλμῶν ἀποτεινομένας τοῖς πέρασιν αὐτῶν οἷον χειρῶν ἐπαφαῖς περικαθαπτούσαις τοῖς ἐκτὸς σώμασι τὴν ἀντίληψιν πρὸς τὸ ὁρᾶν προσάγειν . Πλάτων κατὰ συναυγασμὸν τοῦ μὲν ἐκ τῶν ὀφθαλμῶν φωτὸς ἐπὶ ποσὸν ἀποῤῥέοντος εἰς τὸν ὅμοιον ἀέρα , τοῦ δὲ ἀπὸ τῶν σωμάτων φερομένου ἀποῤῥεῖν · τὸν δὲ μεταξὺ ἀέρα εὐδιάχυτον ὄντα καὶ εὔτρεπτον συνεκτείνοντος τῷ πυρώδει τῆς ὄψεως , αὔτη λέγεται Πλατωνικὴ συναύγεια . Ἐμπεδοκλῆς κατὰ ἀποῤῥοίας μὲν τὰς συνισταμένας ἐπὶ τῆς ἐπιφανείας τοῦ κατόπτρου πυρώδους καὶ τὸν προκείμενον ἀέρα εἰς ὃν φέρεται τὰ ῥεύματα συμμεταφέροντος . Δημόκριτος καὶ Ἐπίκουρος τὰς κατοπτρικὰς ἐμφάσεις γίνεσθαι κατ’ εἰδώλων ὑποστάσεις , ἅτινα φέρεσθαι μὲν ἀφ’ ἡμῶν , συνίστασθαι δὲ ἐπὶ τοῦ κατόπτρου κατὰ τὴν ἀντιπεριστροφήν · οἱ ἀπὸ Πυθαγόρου κατὰ τὰς ἀντανακλάσεις τῆς ὄψεως · φέρεσθαι μὲν γὰρ τὴν ὄψιν τεταμένην ὡς ἐπὶ τὸν χαλκὸν , στείχουσαν δὲ πυκνῷ καὶ λείῳ πληχθεῖσαν ὑποστρέφειν αὐτὴν ἐφ’ ἑαυτὴν , ὅμοιόν τι πάσχουσαν τῇ ἐκτάσει τῆς χειρὸς καὶ τῇ ἐπὶ τὸν ὦμον ἀντεπιστροφῇ . Οἱ Στωϊκοὶ ὁρατὸν εἶναι τὸ σκότος ἐπιλαμβάνουσιν , ἐκ γὰρ τῆς ὄψεως ἐξικνεῖσθαί τινα εἰς αὐτὸ αὐγήν · καὶ οὐ ψεύδεται ἡ ὅρασις . βλέπεται γὰρ ταῖς ἀληθείαις ὑπ’ αὐτῆς τὸ σκότος · προέρχονται δὲ ἐκ τῆς ὄψεως ἀκτῖνες πύριναι οὐχὶ μέλαιναι ἢ ὀμιχλώδεις · τὸ μὲν σκότος συνάγει καὶ συγκινεῖ τὴν ὅρασιν καὶ ἀμβλύνει · τὸ δὲ φῶς διακρίνει καὶ ποδηγεῖ τὴν ὅρασιν ἡμῶν ἐπὶ τὰ ὁρατὰ διὰ τοῦ μεταξὺ ἀέρος . διὰ τὸ μὴ ὁρᾷν ἡμᾶς ἐν τῷ σκότει , ἀλλ’ αὐτὸ μόνον τὸ σκότος . Χρύσιππος κατὰ τὴν συνέντασιν τοῦ μεταξὺ πνεύματος , ὅπερ ἀπὸ τοῦ ἡγεμονικοῦ μέχρι τῆς κόρης διήκει , μετὰ δὲ τὴν πρὸς τὸν παρακείμενον ἀέρα ἐπιβολὴν ἐντείνοντος αὐτὸν κωνοειδῶς , ὅταν ᾖ ὁμογενὴς ὁ ἀήρ .
Lemmas: Δημόκριτος καί Ἐπίκουρος κατά εἴδωλον εἴσκρισις οἴομαι ὁ ὁράω συμβαίνω · ἕτερος κατά ἀκτίς ἔκχυσις μετά ὁ πρός ὁ ὑπόκειμαι ἔνστασις πάλιν ὑποστρέφω ὁ ὄψις . Ἐμπεδοκλῆς ὁ εἴδωλον ὁ ἀκτίς ἀναμίσγω προσαγορεύω ὁ γίγνομαι , ἀκτίς εἴδωλον σύνθετος . Ἵππαρχος ὁ ἀκτίς φημί ἐπί ἑκάτερος ὁ ὀφθαλμός ἀποτείνω ὁ πέρας αὐτός οἷος χείρ ἐπαφή περικαθάπτω ὁ ἐκτός σῶμα ὁ ἀντίληψις πρός ὁ ὁράω προσάγω . Πλάτων κατά συναυγασμός ὁ μέν ἐκ ὁ ὀφθαλμός φάος ἐπί ποσός απορρέων εἰς ὁ ὅμοιος ἀήρ , ὁ δέ ἀπό ὁ σῶμα φέρω ἀπορρέω · ὁ δέ μεταξύ ἀήρ εὐδιάχυτος εἰμί καί εὔτρεπτος συνεκτείνω ὁ πυρώδης ὁ ὄψις , οὗτος λέγω πλατωνικός συναύγεια . Ἐμπεδοκλῆς κατά ἀπόρροια μέν ὁ συνίστημι ἐπί ὁ ἐπιφάνεια ὁ κάτοπτρον πυρώδης καί ὁ πρόκειμαι ἀήρ εἰς ὅς φέρω ὁ ῥεῦμα συμμεταφέρομαι . Δημόκριτος καί Ἐπίκουρος ὁ κατοπτρικός ἔμφασις γίγνομαι κατά εἴδωλον ὑπόστασις , ὅστις φέρω μέν ἀπό ἐγώ , συνίστημι δέ ἐπί ὁ κάτοπτρον κατά ὁ ἀντιπεριστροφή · ὁ ἀπό Πυθαγόρας κατά ὁ ἀντανάκλασις ὁ ὄψις · φέρω μέν γάρ ὁ ὄψις τείνω ὡς ἐπί ὁ χαλκός , στείχω δέ πυκνός καί λεῖος πλήσσω ὑποστρέφω αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ , ὁμοῖος τίς πάσχω ὁ ἔκτασις ὁ χείρ καί ὁ ἐπί ὁ ὦμος ἀντεπιστροφή . ὁ στωϊκός ὁρατός εἰμί ὁ σκότος ἐπιλαμβάνω , ἐκ γάρ ὁ ὄψις ἐξικνέομαι τις εἰς αὐτός αὐγή · καί οὖον ψεύδω ὁ ὅρασις . βλέπω γάρ ὁ ἀλήθεια ὑπό αὐτός ὁ σκότος · προέρχομαι δέ ἐκ ὁ ὄψις ἀκτίς πύρινος οὐ μέλας ἢ ομιχλώδης · ὁ μέν σκότος συνάγω καί συγκινέω ὁ ὅρασις καί ἀμβλύνω · ὁ δέ φάος διακρίνω καί ποδηγέω ὁ ὅρασις ἐγώ ἐπί ὁ ὁρατός διά ὁ μεταξύ ἀήρ . διά ὁ μή ὁράω ἐγώ ἐν ὁ σκότος , ἀλλά αὐτός μόνος ὁ σκότος . Χρύσιππος κατά ὁ συνέντασις ὁ μεταξύ πνεῦμα , ὅσπερ ἀπό ὁ ἡγεμονικός μέχρι ὁ κόρη διήκω , μετά δέ ὁ πρός ὁ παράκειμαι ἀήρ ἐπιβολή ἐντείνω αὐτός κωνοειδῶς , ὅταν εἰμί ὁμογενής ὁ ἀήρ .