pseudo-galenus.de-historia-philosophica 2
Ἔστι τοίνυν ὁ πρῶτος ὑπὸ τῶν πλείστων ὑπειλημμένος τὸν φιλόσοφον τρόπον εἰς τούς Ἴωνας εἰσηγμένος Θαλῆς ὁ Μιλήσιος . δι’ ὃν καὶ τὴν κατ’ ἐκεῖνον σοφίαν Ἰωνικὴν ἅπαντες ὀνομάζουσιν . τούτου δὲ γνώριμος Ἀναξίμανδρος γεγονὼς ὁμοίως φιλοσοφῶν γέγονε . καὶ τὸν Ἀναξιμένην μετὰ ταῦτα ζηλωτὴν εἶναι τῆς αὐτοῦ προαιρέσεως πεποιηκὼς Ἀναξαγόρου καθηγητὴν γενέσθαι παρεσκεύασεν . οὗτος δὲ τὴν Μίλητον ἀπολελοιπὼς ἧκεν εἰς τὰς Ἀθήνας καὶ τὸν ἀρχέλαον Ἀθηναῖον πρῶτον εἰς φιλοσοφίαν παρώρμησεν . οὗπερ Σωκράτης ἀκροατὴς κατὰ τὰ πολλά καὶ τῶν ὕστερον γεγονότων καὶ τῶν κατ’ αὐτὸν αἴτιος τοῦ φιλοσοφεῖν εἰλικρινῶς γέγονε . καὶ τοὺς ἐπιγενομένους σχεδὸν ἅπαντας , ὡς εἰπεῖν , φιλοσοφίας ἐπιθυμητὰς ἀπέφηνε . τῶν δὲ Σωκρατικῶν πολλῶν γεγονότων ἀναγκαῖόν ἐστι νῦν μόνον ποιήσασθαι μνήμην τῶν κατὰ διαδοχὴν λελοιπότων . Πλάτων τοίνυν μάλιστα διενήνοχε τῶν ἄλλων ἐπὶ φιλοσοφίαν ἐλθὼν , ὡς ἂν φαίη τις ἀνεπίφθονον Σωκρατικὴν μαρτυρίαν παρεσχηκὼς τῆς ἀρχαίας δεχομένης ἀκαδημίας κατῆρξε διαβεβοημένος . Σπεύσιππος μὲν οὖν χρόνον τινὰ βραχὺν ἐπὶ τῆς αὐτῆς αἱρέσεως διαμεμενηκὼς , ἀρθριτικοῖς δὲ νοσήμασι περιπεσὼν Ξενοκράτην ἀντ’ αὐτοῦ κατέστησε τῶν Πλατωνικῶν δογμάτων ἐξηγητήν . μετὰ δὲ τοῦτον Πολέμων , ἐπεὶ καὶ ἦν αὐτὸς ἐπὶ τοὺς λόγους τοῦ Πλάτωνος καὶ Κράτητος γέγονε καθηγητής · εἰς ὃν κατέληξεν ἡ ἀρχαία ἀκαδημία . τοῦ δὲ Κράτητος ἀκουστὴς ἦν Ἀρκεσίλαος καὶ τὴν μέσην ἀκαδημίαν καὶ τὴν ἐποχὴν ἐπινενόηκεν , ὥς τις μέχρι σιγῆς ἐπινενόηκε . τούτου δὲ Καρνεάδης κατέστη διάδοχος , τῆς νέας ἀκαδημίας τὰς ἀρχὰς συνεώρακεν . οὗ Κλειτόμαχος μετέσχεν . εἰσὶ δὲ πρὸς ταύτας πάσας ἀκαδημίαι δύο νεώταται . ὧν τῆς μὲν προτέρας προέστη Φίλων , Ἀντίοχος δὲ τῆς ἐφεξῆς . ἡγοῦμαι δὲ τῶν Σωκρατικῶν πάνυ πολλῶν γενομένων , ὅτι πολλοῖς μὲν ἴσος , οὐδενὸς δὲ καταδεέστερος Ἀντισθένης ἦν , ὅς τὴν Κυνικὴν εἰς τὸν βιόν παρήγαγε . οὗ Διογένης γέγονε ζηλωτὴς καὶ προσωμοιώθη κατὰ τὰ ἐπιτηδεύματα . τούτου δὲ Ζήνων ὁ Κιτιεὺς ἀκήκοεν . ὃς καὶ τὴν Στωϊκὴν φιλοσοφίαν ἐξεῦρεν . οὗ μετειλήφει τῶν λόγων Κλεάνθης . καὶ τούτου Χρύσιππος ἀκροώμενος τὴν ὁμοίαν ἀγωγὴν μετελήλυθε . τοῦ δὲ Διογένης ὁ Βαβυλώνιος ἀκροατὴς γεγονὼς Ἀντιπάτρου καθηγητὴς γέγονε . τούτου δὲ Ποσειδώνιος ἠκροᾶτο . Ἀρίστιππος δὲ Κυρηναῖος ὢν τῆς Σωκρατικῆς . ἀκροάσεως μετέσχεν . ἀφ’ οὖ τὴν Κυρηναικὴν φιλοσοφίαν ἔγνωμεν , ἀλλ’ οὑδὲ τῶν Μεγαρικῶν Ἐριστικὴν δίκαιον παριδεῖν , ὡς τῶν Σωκρατικῶν οὐδενὸς δεύτερος τὴν διάνοιαν γεγονώς . ὃς Στίλπων Μεγαρικὸς τῶν αὐτῶν δογμάτων εὑρετὴς ἦν . τοῦτον δὲ Μενέδημος ὁ Ἐρετριεὺς διέδεκτο , ἀφ’ οὗ Ἐρετρικὴ φιλοσοφία ἐπικέκληται . Φαίδωνα τὸν Ἠλεῖον οὐδεὶς ἠγνόησε τῶν Σωκρατικῶν εἰς πρώτους ἥκειν ὑπειλημμένον . οὗπερ Ἀναξαγόρας ὁ Ἀβδηρίτης τῶν λόγων εἰς μίμησιν ἀφικόμενος τῷ Πύῤῥωνι καθηγήσατο Σκεπτικῆς ὢν φιλοσοφίας . Ἀριστοτέλης δὲ Πλάτωνος πάνυ πολὺν χρόνον συνδιαγεγονὼς δόγμασιν , ἑτέροις ἑαυτὸν προσνενέμηκεν . ὅσπερ Θεόφραστον προεστήσατο τῆς κατ’ αὐτὸν αἱρέσεως καὶ τὸν Στράτωνα προσήγαγεν εἰς ἴδιον τινὰ χαρακτῆρα φυσιολόγως . Ἐπίκουρος δὲ κατολιγωρήσας , ὥς τινες ὑπειλήφασι , τῆς κατὰ φιλοσοφίαν σεμνότητος ἐπί τινα τρόπον μετελήλυθεν , οὐ πάνυ παρὰ τοῖς ἀκριβέσι τῶν φιλοσόφων εὐδοκιμώτατον . τούτου δὲ Μητρόδωρος ἠκροᾶτο καὶ Ἕρμαχος ὁ αὐτὸν Ἐπίκουρον διαδεξάμενος . Εἰσὶ δὲ τῶν γενικωτέρων φιλοσόφων εἴδη δύο , Ἰταλικὸν καὶ Ἰωνικόν . ἀλλὰ περὶ τοῦ μὲν Ἰωνικοῦ ἱκανῶς πρότερον εἴρηται · τοῦ δ’ Ἰταλικοῦ τοῦ μὲν κατὰ τὸν Κρότωνα καὶ Τάραντα ἀκμάσαντος ὁ Πυθαγόρας εὑρετὴς γεγένηται . καὶ τὸ κατὰ τὴν Ἐλαίαν ἀκμάσαν . ταύτης δὲ λέγεται κατάρξαι Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος ἀπορητικῆς μᾶλλον ἢ δογματικῆς τοῖς πολλοῖς εἶναι δοκῶν . μετὰ δὲ τοῦτον τοῖς αὐτοῦ βουλήμασιν εὐαρεστηθεὶς Μέλισσος καὶ Παρμενίδης , ὃς τῶν ἀφανεστέρων ἀποβεβηκέναι δοκεῖ . Ζήνων δὲ ὁ Ἐλεάτης τῆς εὑριστικῆς φιλοσοφίας ἀρχηγὸς μνημονεύεται γεγονώς . τούτου δὲ Λεύκιππος Ἀβδηρίτης ἀκουστὴς τὴν τῶν ἀτόμων εὕρεσιν ἐπινενόηκε πρῶτος . Δημόκριτος δὲ παρ’ αὐτοῦ τὸ δόγμα παρειληφὼς μᾶλλον ἐκράτυνεν , οὖ Πρωταγόρας ὁ ἀβδηρίτης ζηλωτὴς , ὃς καὶ συστάτης τῆς κατὰ φιλοσοφίαν τέχνης .
Lemmas: εἰμί τοίνυν ὁ πρῶτος ὑπό ὁ πλεῖστος ὑπολαμβάνω ὁ φιλόσοφος τρόπος εἰς ὁ Ἴων εἴσειμι Θαλῆς ὁ Μιλήσιος . διά ὅς καί ὁ κατά ἐκεῖνος σοφία ἰωνικός ἅπας ὀνομάζω . οὗτος δέ γνώριμος Ἀναξίμανδρος γίγνομαι ὁμοίως φιλοσοφέω γίγνομαι . καί ὁ Ἀναξιμένης μετά οὗτος ζηλωτός εἰμί ὁ αὐτός προαίρεσις ποιέω Ἀναξαγόρας καθηγητής γίγνομαι παρασκευάζω . οὗτος δέ ὁ Μίλητος ἀπολείπω ἵημι εἰς ὁ Ἀθῆναι καί ὁ Ἀρχέλαος Ἀθηναῖος πρῶτος εἰς φιλοσοφία παρορμάω . ὅσπερ Σωκράτης ἀκροατής κατά ὁ πολύς καί ὁ ὕστερος γίγνομαι καί ὁ κατά αὐτός αἴτιος ὁ φιλοσοφέω εἰλικρινής γίγνομαι . καί ὁ ἐπιγίγνομαι σχεδόν ἅπας , ὡς εἶπον , φιλοσοφία ἐπιθυμητής ἀποφαίνω . ὁ δέ Σωκρατικός πολύς γίγνομαι ἀναγκαῖον εἰμί νῦν μόνος ποιέω μνήμη ὁ κατά διαδοχή λείπω . Πλάτων τοίνυν μάλιστα διαφέρω ὁ ἄλλος ἐπί φιλοσοφία ἔρχομαι , ὡς εἄν φημί τις ἀνεπίφθονος Σωκρατικός μαρτυρία παρέχω ὁ ἀρχαῖος δέχομαι Ἀκαδημία κατάρχω διαβοάω . Σπεύσιππος μέν οὖν χρόνος τις βραχύς ἐπί ὁ αὐτός αἵρεσις διαμένω , ἀρθριτικός δέ νόσημα περιπίπτω Ξενοκράτης ἀντί αὐτός καθίστημι ὁ πλατωνικός δόγμα ἐξηγητής . μετά δέ οὗτος Πολέμων , ἐπεί καί εἰμί αὐτός ἐπί ὁ λόγος ὁ Πλάτων καί Κράτης γίγνομαι καθηγητής · εἰς ὅς καταλήγω ὁ ἀρχαῖος Ἀκαδημία . ὁ δέ Κράτης ἀκουστής εἰμί Ἀρκεσίλαος καί ὁ μέσος Ἀκαδημία καί ὁ ἐποχή ἐπινοέω , ὅς τις μέχρι σιγή ἐπινοέω . οὗτος δέ Καρνεάδης καθίστημι διάδοχος , ὁ νέος Ἀκαδημία ὁ ἀρχή συνοράω . ὅς Κλειτόμαχος μετέχω . εἰμί δέ πρός οὗτος πᾶς ἀκαδημία δύο νέος . ὅς ὁ μέν πρότερος προίστημι Φίλων , Ἀντίοχος δέ ὁ ἐφεξῆς . ἡγέομαι δέ ὁ Σωκρατικός πάνυ πολύς γίγνομαι , ὅτι πολύς μέν ἴσος , οὐδείς δέ καταδεής Ἀντισθένης εἰμί , ὅς ὁ κυνικός εἰς ὁ βιός παράγω . ὅς Διογένης γίγνομαι ζηλωτής καί προσωμοιωθεω κατά ὁ ἐπιτήδευμα . οὗτος δέ Ζήνων ὁ Κιτιεύς ἀκούω . ὅς καί ὁ στωϊκός φιλοσοφία ἐξευρίσκω . ὅς μεταλαμβάνω ὁ λόγος Κλεάνθης . καί οὗτος Χρύσιππος ἀκροάομαι ὁ ὅμοιος ἀγωγή μετέρχομαι . ὁ δέ Διογένης ὁ Βαβυλώνιος ἀκροατής γίγνομαι Ἀντίπατρος καθηγητής γίγνομαι . οὗτος δέ Ποσειδώνιος ἀκροάομαι . Ἀρίστιππος δέ Κυρηναῖος εἰμί ὁ Σωκρατικός . ἀκρόασις μετέχω . ἀπό οὖον ὁ Κυρηναϊκός φιλοσοφία γιγνώσκω , ἀλλά οὐδός ὁ Μεγαρικός ἐριστικός Δίκαιος παρεῖδον , ὡς ὁ Σωκρατικός οὐδείς δύο ὁ διάνοια γίγνομαι . ὅς Στίλπων Μεγαρικός ὁ αὐτός δόγμα εὑρετής εἰμί . οὗτος δέ Μενέδημος ὁ Ἐρετριεύς διαδέχομαι , ἀπό ὅς Ἐρετρικός φιλοσοφία ἐπικαλέω . Φαίδων ὁ Ἠλεῖος οὐδείς ἀγνοέω ὁ Σωκρατικός εἰς πρῶτος ἥκω ὑπολαμβάνω . ὅσπερ Ἀναξαγόρας ὁ Ἀβδηρίτης ὁ λόγος εἰς μίμησις ἀφικνέομαι ὁ Πύρων καθηγέομαι σκεπτικός εἰμί φιλοσοφία . Ἀριστοτέλης δέ Πλάτων πάνυ πολύς χρόνος συνδιαγίγνομαι δόγμα , ἕτερος ἑαυτοῦ προσνέμω . ὅσπερ Θεόφραστος προΐστημι ὁ κατά αὐτός αἵρεσις καί ὁ Στράτων προσάγω εἰς ἴδιος τις χαρακτήρ φυσιόλογος . Ἐπίκουρος δέ κατολιγωρέω , ὅς τις ὑπολαμβάνω , ὁ κατά φιλοσοφία σεμνότης ἐπί τις τρόπος μετέρχομαι , οὖον πάνυ παρά ὁ ἀκριβής ὁ φιλόσοφος εὐδόκιμος . οὗτος δέ Μητρόδωρος ἀκροάομαι καί ἕρμαξ ὁ αὐτός Ἐπίκουρος διαδέχομαι . εἰσί δέ ὁ γενικός φιλόσοφος εἶδος δύο , ἰταλικός καί Ἰωνικόν . ἀλλά περί ὁ μέν Ἰωνικός ἱκανῶς πρότερος εἴρω · ὁ δέ Ἰταλικός ὁ μέν κατά ὁ Κρότων καί Τάρας ἀκμάζω ὁ Πυθαγόρας εὑρετής γίγνομαι . καί ὁ κατά ὁ Ἐλαία ἀκμάζω . οὗτος δέ λέγω κατάρχω Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος ἀπορητικός μᾶλλον ἢ δογματικός ὁ πολύς εἰμί δοκέω . μετά δέ οὗτος ὁ αὐτός βούλημα ευαρεστούμαι Μέλισσος καί Παρμενίδης , ὅς ὁ ἀφανής ἀποβαίνω δοκέω . Ζήνων δέ ὁ Ἐλεάτης ὁ ευριστικεω φιλοσοφία ἀρχηγός μνημονεύω γίγνομαι . οὗτος δέ Λεύκιππος Ἀβδηρίτης ἀκουστής ὁ ὁ ἄτομος εὕρεσις ἐπινοέω πρῶτος . Δημόκριτος δέ παρά αὐτός ὁ δόγμα παραλαμβάνω μᾶλλον κρατύνω , οὖον Πρωταγόρας ὁ Ἀβδηρίτης ζηλωτής , ὅς καί συστάτης ὁ κατά φιλοσοφία τέχνη .