pseudo-galenus.de-historia-philosophica 27
Πλάτων φωνὴν ὁρίζεται πνεῦμα διὰ στόματος ἀπὸ διανοίας ἠγμένον καὶ πληγὴν ὑπ’ ἀέρος δι’ ὤτων καὶ ἐγκεφάλου καὶ αἵματος μέχρι ψυχῆς διαδιδομένην . [ λέγεται δὲ καὶ καταχρηστικῶς ἐπὶ τῶν ἀλόγων ζώων φωνὴ καὶ τῶν ἀψύχων ὡς χρεμετισμοὶ καὶ ψόφοι · κυρίως δὲ φωνὴ ἡ ἔναρθρός ἐστιν ὡς φωτίζουσα τὸ νοούμενον . Ἐπίκουρος τὴν φωνὴν εἶναι ῥεῦμα ἐκπεμπόμενον ἀπὸ τῶν φωνούντων ἢ ἠχούντων ἢ ψοφούντων · τοῦτο δὲ τὸ ῥεῦμα εἰς ὁμοιοσχήμονα θρύπτεσθαι θραύσματα · ὁμοιοσχήμονα δὲ λέγεται τὰ στρογγύλα τοῖς στρογγύλοις καὶ σκαληνὰ καὶ τρίγωνα τοῖς ὁμοιογενέσι · τούτων δ’ ἐμπιπτόντων ταῖς ἀκοαῖς ἀποτελεῖσθαι τὴν αἴσθησιν τῆς φωνῆς · φανερὸν δὲ τοῦτο γίνεσθαι ἀπὸ τῶν ἀσκῶν ἐκρεόντων καὶ τῶν ἐκφυσώντων κναφέων τοῖς ἱματίοις . Δημόκριτος καὶ τὸν ἀέρα φησὶν εἰς ὁμοιοσχήμονα θρύπτεσθαι σώματα καὶ συγκαλινδεῖσθαι τοῖς ἐκ τῆς φωνῆς θραύσμασι · κολοιὸς οὖν παρὰ κολοιὸν ἱζάνει καὶ ἀεὶ τὸν ὁμοῖον ἄγει θεὸς ὡς τὸν ὁμοῖον · καὶ γὰρ ἐν τοῖς αἰγιαλοῖς αἱ ὅμοιαι ψῆφοι κατὰ τοὺς αὐτοὺς τρόπους ὁρῶνται κατ’ ἄλλο μὲν αἱ σφαιροειδεῖς , κατ’ ἄλλο δὲ αἱ ἐπιτιμήκεις · καὶ ἐπὶ τῶν κοσκινιζόντων δὲ ἐπὶ τὸ αὐτὸ συναυλίζεται τὰ ὁμοιοσχήμονα , ὥστε χωρὶς εἶναι τοὺς κυάμους καὶ ἐρεβίνθους · ἔχοι δ’ ἄν τις πρὸς τούτοις εἰπεῖν · πῶς ὀλίγα θραύσματα πνεύματα μυρίανδρον ἐκπληροῖ θέατρον . ] οἱ δὲ Στωϊκοί φασι τὸν ἀέρα μὴ συγκεῖσθαι ἀπὸ θραυσμάτων , ἀλλὰ συνεχῆ εἶναι δι’ ὅλου μηδὲν κενὸν ἔχοντα , ἐπειδὰν δὲ πληγῇ τῷ πνεύματι , κυματοῦται κατὰ κύκλους ὀρθοὺς εἰς ἄπειρον , ἕως πληρώσῃ τὸν περικείμενον ἀέρα ὡς ἐπὶ τῆς κολυμβήθρας πληγείσης λίθῳ ἐνκινουμένης μὲν αὐτῆς κυκλοειδῶς , τοῦ δ’ ἀέρος σφαιροειδῶς . Ἀναξίμανδρος τὴν φωνὴν γίνεσθαι πνεύματος ἐμπεσόντος μὲν στερεμνίῳ ἀέρι , τῇ δ’ ὑποστροφῇ τῆς πλήξεως μέχρι τῶν ἀκοῶν προσενεχθέντος , καθ’ ὃ καὶ τὴν λεγομένην ἠχὼ γίνεσθαι . Πυθαγόρας καὶ Πλάτων καὶ Ἀριστοτέλης ἀσώματον εἶναι τὴν φωνὴν ὑπολαμβάνουσιν . οὐ γὰρ τὸν ἀέρα , ἀλλὰ τὸ σχῆμα τὸ περὶ ἀέρα καὶ τὴν ἐπιφάνειαν κατὰ ποιὰν πληγὴν γίνεσθαι φωνήν · πᾶσα δὲ ἐπιφάνεια ἀσώματος · συγκινεῖται μὲν γὰρ τοῖς σώμασιν , αὐτὴ δὲ ἀσώματος παντὸς καθέσηκεν · ὥσπερ ἐπὶ τῆς καμπτομένης ῥάβδου ἡ μὲν ἐπιφάνεια οὐδὲ πάσχει , ἡ δὲ ὕλη ἐστὶν ἡ καμπτομένη · οἱ δὲ Στωϊκοὶ σῶμα εἶναι τὴν φωνήν · πᾶν γὰρ τὸ ποιοῦν καὶ δρώμενον σῶμα εἶναι . καὶ γὰρ ἡ φωνὴ καὶ δρᾷ καὶ ποιεῖ , ἀκούομεν γὰρ αὐτῆς καὶ αἰσθανόμεθα προσπιπτούσης τῇ . ἀκοῇ καὶ ἐκτυπούσης καθάπερ δακτύλιον εἰς κηρόν · ἔτι πᾶν τὸ κινοῦν καὶ ἐνοχλοῦν σῶμά ἐστι · κινεῖ δ’ ἡμᾶς ἡ εὐμουσία , ἐνοχλεῖ δὲ ἡ ἀμουσία · ἔτι πᾶν τὸ κινούμενον σῶμά ἐστι . κινεῖται δὲ ἡ φωνὴ καὶ ἐμπίπτει εἰς τοὺς λείους τόπους καὶ ἀντανακλᾶται καθάπερ ἐπὶ τῆς σφαίρας τῆς βαλλομένης εἰς τεῖχος · ἐν γοῦν ταῖς κατ’ Αἴγυπτον πυραμίσιν ἔνδον φωνὴ μία ῥηγνυμένη τέτταρας ἢ καὶ πέντε ἤχους ἀπεργάζεται .
Lemmas: Πλάτων φωνή ὁρίζω πνεῦμα διά στόμα ἀπό διάνοια ἄγω καί πληγή ὑπό ἀήρ διά οὖς καί ἐγκέφαλος καί αἷμα μέχρι Ψυχή διαδίδωμι . [ λέγω δέ καί καταχρηστικός ἐπί ὁ ἄλογος ζῷον φωνή καί ὁ ἄψυχος ὡς χρεμετισμός καί ψόφος · κύριος δέ φωνή ὁ ἔναρθρος εἰμί ὡς φωτίζω ὁ νοέω . Ἐπίκουρος ὁ φωνή εἰμί ῥεῦμα ἐκπέμπω ἀπό ὁ φωνέω ἢ ἠχέω ἢ ψοφέω · οὗτος δέ ὁ ῥεῦμα εἰς ὁμοιοσχήμων θρύπτω θραῦσμα · ὁμοιοσχήμων δέ λέγω ὁ στρογγύλος ὁ στρογγύλος καί σκαληνός καί τρίγωνος ὁ ὁμοιογενής · οὗτος δέ ἐμπίπτω ὁ ἀκοή ἀποτελέω ὁ αἴσθησις ὁ φωνή · φανερός δέ οὗτος γίγνομαι ἀπό ὁ ἀσκέω ἐκρέω καί ὁ ἐκφυσάω κναφεύς ὁ ἱμάτιον . Δημόκριτος καί ὁ ἀήρ φημί εἰς ὁμοιοσχήμων θρύπτω σῶμα καί συγκαλινδέομαι ὁ ἐκ ὁ φωνή θραῦσμα · κολοιός οὖν παρά κολοιός ἱζάνω καί ἀεί ὁ ὅμοιος ἄγω θεός ὡς ὁ ὅμοιος · καί γάρ ἐν ὁ αἰγιαλός ὁ ὅμοιος ψῆφος κατά ὁ αὐτός τρόπος ὁράω κατά ἄλλος μέν ὁ σφαιροειδής , κατά ἄλλος δέ ὁ ἐπιτιμάω · καί ἐπί ὁ κοσκινίζω δέ ἐπί ὁ αὐτός συναυλίζω ὁ ὁμοιοσχήμων , ὥστε Χωρὶς εἰμί ὁ κύαμος καί ἐρέβινθος · ἔχω δέ ἄν τις πρός οὗτος εἶπον · πῶς ὀλίγος θραῦσμα πνεῦμα Μυρίανδρος ἐκπληρόω θέατρον . ] ὁ δέ Στωϊκός φημί ὁ ἀήρ μή σύγκειμαι ἀπό θραῦσμα , ἀλλά συνεχής εἰμί διά ὅλος μηδείς κενός ἔχω , ἐπειδάν δέ πλήσσω ὁ πνεῦμα , κυματόω κατά κύκλος ὀρθός εἰς ἤπειρος , ἠώς πληρόω ὁ περίκειμαι ἀήρ ὡς ἐπί ὁ κολυμβήθρα πλήσσω λίθος ἐγκινέω μέν αὐτός κυκλοειδῶς , ὁ δέ ἀήρ σφαιροειδής . Ἀναξίμανδρος ὁ φωνή γίγνομαι πνεῦμα ἐμπίτνω μέν στερέμνιος ἀήρ , ὁ δέ ὑποστροφή ὁ πλῆξις μέχρι ὁ ἀκοή προσφέρω , κατά ὅς καί ὁ λέγω ἠχώ γίγνομαι . Πυθαγόρας καί Πλάτων καί Ἀριστοτέλης ἀσώματος εἰμί ὁ φωνή ὑπολαμβάνω . οὖον γάρ ὁ ἀήρ , ἀλλά ὁ σχῆμα ὁ περί ἀήρ καί ὁ ἐπιφάνεια κατά ποιός πληγή γίγνομαι φωνή · πᾶς δέ ἐπιφάνεια ἀσώματος · συγκινέω μέν γάρ ὁ σῶμα , αὐτός δέ ἀσώματος πᾶς καθίημι · ὥσπερ ἐπί ὁ κάμπτω ῥάβδος ὁ μέν ἐπιφάνεια οὐδέ πάσχω , ὁ δέ ὕλη εἰμί ὁ κάμπτω · ὁ δέ στωϊκός σῶμα εἰμί ὁ φωνή · πᾶς γάρ ὁ ποιέω καί δράω σῶμα εἰμί . καί γάρ ὁ φωνή καί δράω καί ποιέω , ἀκούω γάρ αὐτός καί αἰσθάνομαι προσπίπτω ὁ . ἀκοή καί ἐκτυπόω καθάπερ δακτύλιος εἰς κῆρ · ἔτι πᾶς ὁ κινέω καί ἐνοχλέω σῶμα εἰμί · κινέω δέ ἐγώ ὁ εὐμουσία , ἐνοχλέω δέ ὁ ἀμουσία · ἔτι πᾶς ὁ κινέω σῶμα εἰμί . κινέω δέ ὁ φωνή καί ἐμπίπτω εἰς ὁ λεῖος τόπος καί ἀντανακλάω καθάπερ ἐπί ὁ σφαῖρα ὁ βάλλω εἰς τεῖχος · ἐν γοῦν ὁ κατά Αἴγυπτος πυραμίς ἔνδον φωνή εἷς ῥήγνυμι τέσσαρες ἢ καί πέντε ἦχος ἀπεργάζομαι .