ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
pseudo-galenus.de-historia-philosophica 7
Οἱ μὲν ἀπὸ τῆς στοᾶς ἕνα κόσμον εἰρήκασι καὶ τοῦτον τὸ πᾶν καὶ σωματικόν . Ἐμπεδοκλῆς δὲ κόσμον ἕνα , οὐ μέντοι τὸ πᾶν εἶναι τὸν κόσμον , ἀλλὰ ὀλίγον τι τοῦ παντὸς μέρος , τὸ δὲ λοιπὸν ὕλην . Πλάτων δὲ ἕνα φησὶ καὶ ἓν τὸ πᾶν εἶναι ἐκ τοῦ μὴ εἶναι τέλειον , ἐὰν μὴ πάντα περιέχῃ , ἐκ τοῦ μὴ ἔσεσθαι ὅμοιον τῷ παραδείγματι τουτέστι τῷ θνητῷ κόσμῳ ἐὰν μὴ μονογενὴς ἶ , ἐκ τοῦ μὴ ἔσεσθαι αἰώνιον εἰ τὸ ἐλλιπές τι ἔχει . Μετρόδωρος ὁ καθηγητὴς ἐπικούρου φησὶν ἄτοπον εἶναι ἐν μεγάλῳ πεδίῳ ἕνα ἄσταχυν γεννηθῆναι καὶ ἕνα κόσμον ἐν τῷ ἀπείρῳ · ὅτι δὲ ἄπειρος κατὰ τὸ πλῆθος δῆλον ἐκ τοῦ ἄπειρα τὰ αἴτια εἶναι . εἰ γὰρ ὁ κόσμος πεπερασμένος , τὰ δ’ αἴτια πάντα ἄπειρα , ἐξ ὧν δὲ ὁ κόσμος γέγονεν , ἀνάγκη ἀπείρους εἶναι . ὅπου γὰρ τὰ αἴτια πάντα , ἐκεῖ καὶ ἀποτελέσματα . αἴτια δὲ ἤτοι αἱ ἄτομοι καὶ τὰ στοιχεῖα . Συνέστηκε τοίνυν ὁ κόσμος περικεκλεισμένως ἐσχηματισμένος τὸν τρόπον τοῦτον τῶν βαρυτάτων σωμάτων φερομένων εἰς τὸ κάτω , τῶν δὲ κούφων εἰς τὸ ἄνω , φερομένων δὲ πέριξ ἐκ τούτων συνηρμοσμένων .
Lemmas: ὁ μέν ἀπό ὁ στοά εἷς κόσμος εἴρω καί οὗτος ὁ πᾶς καί σωματικός . Ἐμπεδοκλῆς δέ κόσμος εἷς , οὖον μέντοι ὁ πᾶς εἰμί ὁ κόσμος , ἀλλά ὀλίγος τίς ὁ πᾶς μέρος , ὁ δέ λοιπός ὕλη . Πλάτων δέ εἷς φημί καί εἷς ὁ πᾶς εἰμί ἐκ ὁ μή εἰμί τέλειος , ἐάν μή πᾶς περιέχω , ἐκ ὁ μή εἰμί ὅμοιος ὁ παράδειγμα τουτέστι ὁ θνητός κόσμος ἐάν μή μονογενής ἵ , ἐκ ὁ μή εἰμί αἰώνιος εἰμί ὁ ἐλλιπής τίς ἔχω . Μετρόδωρος ὁ καθηγητής ἐπίκουρος φημί ἄτοπος εἰμί ἐν μέγας πεδίον εἷς ἄσταχυς γεννάω καί εἷς κόσμος ἐν ὁ ἤπειρος · ὅτι δέ ἤπειρος κατά ὁ πλῆθος δῆλος ἐκ ὁ ἤπειρος ὁ αἴτιος εἰμί . εἰμί γάρ ὁ κόσμος περαίνω , ὁ δέ αἴτιος πᾶς ἤπειρος , ἐκ ὅς δέ ὁ κόσμος γίγνομαι , ἀνάγκη ἤπειρος εἰμί . ὅπου γάρ ὁ αἴτιος πᾶς , ἐκεῖ καί ἀποτέλεσμα . αἴτιος δέ ἤτοι ὁ ἄτομος καί ὁ στοιχεῖον . συνίστημι τοίνυν ὁ κόσμος περικεκλεισμένως σχηματίζω ὁ τρόπος οὗτος ὁ βαρύς σῶμα φέρω εἰς ὁ κάτω , ὁ δέ κοῦφος εἰς ὁ ἄνω , φέρω δέ πέριξ ἐκ οὗτος συναρμόζω .
pseudo-galenus.de-historia-philosophica 12
Ἀναξιμένης τὴν περιφορὰν τὴν ἐξωτάτην γηίνην εἶναι . Ἐμπεδοκλῆς δὲ στερέμνιον τὸν οὐρανὸν ὑπάρχειν οἴεται ἐξ ἀέρος συμπαγέντος ὑπὸ πυρὸς κρυσταλλοειδοῦς , τό τε πυρῶδες καὶ ἀερῶδες ἑκάτερα τἀ ἡμισφαίρια περιέχειν . Ἀριστοτέλης ἐν πέμπτου σώματος πυρινὸν εἶναι τὸν οὐρανὸν ἐκ θερμοῦ καὶ ψυχροῦ συνεστῶτα . Θαλῆς , Πυθαγόρας καὶ οἱ ἀπ’ αὐτοῦ μεμερίσθαι τὰς τοῦ παντὸς οὐρανοῦ σφαίρας εἰς κύκλους πέντε , οὕστινας προσαγορεύουσι ζώνας . καλεῖσθαι δὲ τὸν μὲν αὐτῶν ἀνταρκτικὸν καὶ ἐμφανῆ , τὸν δὲ τροπικὸν θερινὸν , τὸν δὲ χειμερινὸν τροπικὸν , τὸν δὲ ἰσημερινὸν , τὸν δὲ ἀνταρκτικὸν ἀφανῆ . λοξὸν δὲ τοῖς τρισὶ μέσοις τὸν καλούμενον ζωδιακὸν ὑποβεβλῆσθαι . Πυθαγόρας δὲ πρῶτος ἐπινενοηκέναι λέγεται τὴν λόξωσιν τοῦ ζωδιακοῦ κύκλου , ἣν Οἰνοπίδης ὁ Χῖος ὡς ἐπίνοιαν ἰδίαν σφετερίζεται .
Lemmas: Ἀναξιμένης ὁ περιφορά ὁ ἔξος γήινος εἰμί . Ἐμπεδοκλῆς δέ στερέμνιος ὁ οὐρανός ὑπάρχω οἴομαι ἐκ ἀήρ συμπήγνυμι ὑπό πυρός κρυσταλλοειδής , ὁ τε πυρώδης καί ἀερώδης ἑκάτερος ὁ ἡμισφαίριον περιέχω . Ἀριστοτέλης ἐν πέμπτος σῶμα πύρινος εἰμί ὁ οὐρανός ἐκ θερμός καί ψυχρός συνίστημι . Θαλῆς , Πυθαγόρας καί ὁ ἀπό αὐτός μερίζω ὁ ὁ πᾶς οὐρανός σφαῖρα εἰς κύκλος πέντε , ὅστις προσαγορεύω ζώνη . καλέω δέ ὁ μέν αὐτός ἀνταρκτικός καί ἐμφανής , ὁ δέ τροπικός θερινός , ὁ δέ χειμερινός τροπικός , ὁ δέ ἰσημερινός , ὁ δέ ἀνταρκτικός ἀφανής . λοξός δέ ὁ τρεῖς μέσος ὁ καλέω ζωδιακός ὑποβάλλω . Πυθαγόρας δέ πρῶτος ἐπινοέω λέγω ὁ λόξωσις ὁ ζωδιακός κύκλος , ὅς Οἰνοπίδης ὁ Χῖος ὡς ἐπίνοια ἴδιος σφετερίζω .
pseudo-galenus.de-historia-philosophica 16
Ἐνιαυτὸς μὲν Κρόνου ἐστὶν ἐτῶν τριάκοντα . Διὸς δὲ δώδεκα . ἄρεως δυοῖν · ἡλιοῦ ιβ’ μῆνες · οἱ δὲ αὐτοὶ Ἑρμοῦ καὶ ἀφροδίτης · ἰσόδρομοι γάρ · σελήνης ἡμέραι λʹ · οὗτος γὰρ ὁ τέλειος μὴν ἀποφάνσεως εἰς σύνοδον · τὸν δὲ μέγαν ἐνιαυτὸν οἱ μὲν ἐν τῇ ὀκταετηρίδι τίθενται · οἱ δὲ ἐν τῇ ἐννεακαιδεκαετηρίδι · οἱ δὲ ἐν τοῖς ἑξήκοντα ἑνὸς δέουσιν . Ἡράκλειτος ἐκ μυρίων ὀκτακισχιλίων ἡλιακῶν . Διογένης ἐκ πεντεκαιεξήκοντα καὶ τριακοσίων ἐνιαυτῶν τοσούτων , ὅσων ὁ κατὰ Ἡράκλειτον ἐνιαυτός · ἄλλοι δὲ δι’ ἑπτακισχιλίων ψοζʹ .
Lemmas: Ἐνιαυτός μέν Κρόνος εἰμί ἔτος τριάκοντα . Ζεύς δέ δώδεκα . Ἄρης δύο · Ηλιού ἶβις μείς · ὁ δέ αὐτός Ἑρμῆς καί Ἀφροδίτη · ἰσόδρομος γάρ · σελήνη ἡμέρα λίαν · οὗτος γάρ ὁ τέλειος μήv ἀπόφανσις εἰς σύνοδος · ὁ δέ μέγας ἐνιαυτός ὁ μέν ἐν ὁ ὀκταετηρίς τίθημι · ὁ δέ ἐν ὁ ἐννεακαιδεκαετηρίς · ὁ δέ ἐν ὁ ἑξήκοντα εἷς δήω . Ἡράκλειτος ἐκ μυρίος ὀκτακισχίλιοι ἡλιακός . Διογένης ἐκ πεντεκαιεξηκοειντα καί τριακόσιοι ἐνιαυτός τοσοῦτος , ὅσος ὁ κατά Ἡράκλειτος ἐνιαυτός · ἄλλος δέ διά ἑπτακισχίλιοι ψοζʹ .
pseudo-galenus.de-historia-philosophica 17
Ὁ γαλαξίας κύκλος ἐστὶ νεφελοειδὴς ἐν μὲν τῷ ἀέρι διὰ παντὸς φαινόμενος , διὰ δὲ τὴν λευκόχροιαν ὀνομαζόμενος γαλαξίας · καὶ τῶν Πυθαγορείων τινὲς ἀστέρος εἶναι διάκαυσιν ἐκπεσόντος μὲν ἀπὸ τῆς ἰδίας ἕδρας , δι’ οὗ δὲ ἐπέδραμε χωρίου κυκλοτερῶς αὐτὸ καταφλέξαντος ἐπὶ τοῦ κατὰ Φαέθοντα ἐμπρησμοῦ διὰ τῆς ἐκείνου παρόδου · οἱ δὲ ἡλιακὴν ταῦτά φασι κατ ἀρχὰς γεγονέναι δίοδον . τινὲς δὲ τοῦτο μικρὰν εἶναι φαντασίαν τοῦ πλείονος οὐρανίου πυρὸς πρὸς τὸν οὐρανὸν τὰς αὐγὰς ἀνακλῶντα · ὅπερ ἐπὶ τῶν τῆς ἴριδος νεφῶν συμβαίνειν εἴωθεν . Μητρόδωρος διὰ τὴν πάροδον τοῦ ἡλίου . τοῦτον γὰρ εἶναι τὸν ἡλιακὸν κύκλον . Παρμενίδης τὸ τοῦ πυκνοῦ καὶ ἀραιοῦ μίγμα γαλακτοειδὲς ἀποτελεῖ χρῶμα . Ἀναξαγόρας τὴν σκιὰν τῆς γῆς κατὰ τοῦτο τὸ μέρος ἵστασθαι τοῦ οὐρανοῦ · ὅταν τὰ ὑπὸ τὴν γῆν ὁ ἥλιος μὴ πάντῃ περιφωτίζῃ . Δημόκριτος πολλῶν καὶ μικρῶν καὶ συνεχῶν ἀστέρων συμφωτιζομένων εἶναι ἀλλήλοις συναυγασμόν . Ἀριστοτέλης ἀναθυμιάσεως ξηρᾶς ἔξαψιν πολλῆς τε καὶ συνεχοῦς καὶ οὕτω κόμην πυρὸς ὑπὸ τὸν ἀέρα κατωτέρω τῶν πλανητῶν φαίνεσθαι · οἱ Στωϊκοὶ τοῦ αἰθερίου πυρὸς ἀραιότητα ἀνώτερον τῶν πλανητῶν . Ποσειδώνιος πυρὸς σύστασιν ἄστρου μὲν λαμπρότερον , αὐγῆς δὲ πυκνότερον .
Lemmas: ὁ γαλαξίας κύκλος εἰμί νεφελοειδής ἐν μέν ὁ ἀήρ διά πᾶς φαίνω , διά δέ ὁ λευκόχροια ὀνομάζω γαλαξίας · καί ὁ Πυθαγόρειος τις ἀστήρ εἰμί διάκαυσις ἐκπίτνω μέν ἀπό ὁ ἴδιος ἕδρα , διά ὅς δέ ἐπιτρέχω χωρίον κυκλοτερής αὐτός καταφλέγω ἐπί ὁ κατά Φαέθων ἐμπρησμός διά ὁ ἐκεῖνος πάροδος · ὁ δέ ἡλιακός οὗτος φημί κατά ἀρχή γίγνομαι δίοδος . τις δέ οὗτος μικρός εἰμί φαντασία ὁ πλείων οὐράνιος πυρός πρός ὁ οὐρανός ὁ αὐγή ἀνακλάω · ὅσπερ ἐπί ὁ ὁ Ἶρις νέφος συμβαίνω εἴωθα . Μητρόδωρος διά ὁ πάροδος ὁ ἥλιος . οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἡλιακός κύκλος . Παρμενίδης ὁ ὁ πυκνός καί ἀραιός μίγμα γαλακτοειδής ἀποτελέω χρῶμα . Ἀναξαγόρας ὁ σκιά ὁ γῆ κατά οὗτος ὁ μέρος ἵστημι ὁ οὐρανός · ὅταν ὁ ὑπό ὁ γῆ ὁ ἥλιος μή πάντῃ περιφωτίζω . Δημόκριτος πολύς καί μικρός καί συνεχής ἀστήρ συμφωτίζομαι εἰμί ἀλλήλων συναυγασμός . Ἀριστοτέλης ἀναθυμίασις ξηρός ἔξαψις πολύς τε καί συνεχής καί οὗτος κόμη πυρός ὑπό ὁ ἀήρ κατωτέρω ὁ πλανήτης φαίνω · ὁ στωϊκός ὁ αἰθέριος πυρός ἀραιότης ἀνώτερος ὁ πλανήτης . Ποσειδώνιος πυρός σύστασις ἄστρον μέν λαμπρός , αὐγή δέ πυκνός .
pseudo-galenus.de-historia-philosophica 18
Τῶν Πυθαγορείων τινὲς μὲν ἀστέρα φασὶν εἶναι τὸν κομήτην τῶν οὐκ ἀεὶ φαινομένων , διά τινος δὲ ὡρισμένου χρόνου περιοδικῶς ἀνατελλόντων · ἄλλοι δὲ ἀνάκλασιν τῆς ἡμετέρας ὄψεως πρὸς τὸν ἥλιον παραπλησίαν ταῖς κατοπτρικαῖς ἐμφάσεσιν . Ἀναξαγόρας καὶ Δημόκριτος σύνοδον ἀστέρων δυοῖν ἢ πλειόνων κατὰ συναυγασμόν . Ἀριστοτέλης δὲ τῆς ξηρᾶς ἐν τῆς γῆς ἀναθυμιάσεως διάπυρον σύστασιν . Στράτων ἄστρου φῶς περιληφθὲν νέφει πυκνῷ , καθάπερ ἐπὶ τῶν λαμπτήρων γίνεται . Ἡρακλείδης ὀ Ποντικὸς νέφος μετάρσιον ὑπὸ μεταρσίου φωτὸς καταυγαζόμενον · ὁμοίως δὲ αἰτιολογεῖ πωγωνίαν , ἅλω , δοκίδα , κίονα καὶ τὰ συγγενῆ τούτοις , καθάπερ ἀμέλει πάντες οἱ Περιπατητικοὶ παρὰ τοὺς τοῦ νέφους ταύτῃ γίνεσθαι σχηματισμούς · Ἐπιγένης πνεύματος ἀναφορὰν γεωμιγοῦς πεπυρωμένου . Βοηθὸς ἀέρος ἀνειμένου φαντασίαν . Διογένης ἀστέρας εἶναι τοὺς κομήτας . Ἀναξαγόρας τοὺς καλουμένους διάττοντας ἀπὸ τοῦ αἰθέρος · σπινθήρων δίκην καταφέρεσθαι , διὸ καὶ παραυτίκα κατασβέννυσθαι . Μητρόδωρος τὴν εἰς τὰ νέφη τοῦ ἡλίου βίαιαν ἔμπτωσιν ὡς βέλος πολλάκις σπινθηρίζειν . Ξενοφάνης πάντα τὰ τοιαῦτα τῶν νεφῶν πεπυρωμένων συστήματα ἢ κινήματα .
Lemmas: ὁ Πυθαγόρειος τις μέν ἀστήρ φημί εἰμί ὁ κοσμητής ὁ οὐ ἀεί φαίνω , διά τις δέ ὁρίζω χρόνος περιοδικός ἀνατέλλω · ἄλλος δέ ἀνάκλασις ὁ ἡμέτερος ὄψις πρός ὁ ἥλιος παραπλήσιος ὁ κατοπτρικός ἔμφασις . Ἀναξαγόρας καί Δημόκριτος σύνοδος ἀστήρ δύο ἢ πλείων κατά συναυγασμός . Ἀριστοτέλης δέ ὁ ξηρός ἐν ὁ γῆ ἀναθυμίασις διάπυρος σύστασις . Στράτων ἄστρον φάος περιλαμβάνω νέφος πυκνός , καθάπερ ἐπί ὁ λαμπτήρ γίγνομαι . Ἡρακλείδης ὁ Ποντικός νέφος μετάρσιος ὑπό μετάρσιος φάος καταυγάζω · ὁμοίως δέ αἰτιολογέω πωγωνίας , ἅλως , δοκίς , κίων καί ὁ συγγενής οὗτος , καθάπερ ἀμελέω πᾶς ὁ περιπατητικός παρά ὁ ὁ νέφος οὗτος γίγνομαι σχηματισμός · Ἐπιγένης πνεῦμα ἀναφορά γεωμιγής πυρόω . βοηθός ἀήρ ἀνίημι φαντασία . Διογένης ἀστήρ εἰμί ὁ κοσμητής . Ἀναξαγόρας ὁ καλέω διάττοντας ἀπό ὁ αἰθήρ · σπινθήρ δίκη καταφέρω , διό καί παραυτίκα κατασβέννυμι . Μητρόδωρος ὁ εἰς ὁ νέφος ὁ ἥλιος βίαιος ἔμπτωσις ὡς βέλος πολλάκις σπινθηρίζω . Ξενοφάνης πᾶς ὁ τοιοῦτος ὁ νέφος πυρόω σύστημα ἢ κίνημα .
pseudo-galenus.de-historia-philosophica 20
Ἀναξίμανδρος οἴεται ἄνεμον εἶναι ῥύσιν ἀέρος τῶν λεπτοτάτων ἐν αὐτῷ καὶ ὑγροτάτων ὑπὸ τοῦ ἡλίου τικτομένων ἢ κινουμένων . Στωϊκοὶ δὲ πᾶν πνεῦμα ἀέρος εἶναι ῥύσιν λέγουσιν · ἡγοῦνταί τε κατὰ τὰς τῶν τρόπων παραλλαγὰς τὰς ἐπωνομασίας παραλλάττειν , οἷον ἀπὸ ζόφου καὶ τῆς δύσεως ζέφυρον ὠνόμαζον · τὸν ἀπὸ τῆς ἀνατολῆς καὶ τοῦ ἡλίου ἀπηλιώτην · τὸν ἀπὸ ἄρκτων βορέαν · τὸν ἀπὸ τῆς μεσημβρίας νότον . Μητρόδωρος δὲ ὑδάτων ἀναθυμίασιν διὰ τὴν ἡλιακὴν ἔκκαυσιν γίγνεσθαι ὁρμὴν πνευμάτων · τοὺς δὲ ἐτησίας πνεῖν τοῦ πρὸς ταῖς ἄρκτοις ἀέρος παχυνθέντος , ὑποχωροῦντος δὲ τοῦ ἡλίου κατὰ τὴν θερινὴν τροπήν . Ἐμπεδοκλῆς καὶ οἱ Στωϊκοὶ χειμῶνα μὲν γίνεσθαι τοῦ ἀέρος ἐπικρατοῦντος τῇ πυκνώσει καὶ εἰς τὸ ἀνώτερον βιαζομένου · θέρος δὲ τοῦ πυρὸς , ὅταν εἰς τὸ κάτω βιάζηται .
Lemmas: Ἀναξίμανδρος οἴομαι ἄνεμος εἰμί ῥύσις ἀήρ ὁ λεπτός ἐν αὐτός καί ὑγρός ὑπό ὁ ἥλιος τίκτω ἢ κινέω . στωϊκός δέ πᾶς πνεῦμα ἀήρ εἰμί ῥύσις λέγω · ἡγέομαι τε κατά ὁ ὁ τρόπος παραλλαγή ὁ ἐπονομασία παραλλάσσω , οἷος ἀπό ζόφος καί ὁ δύσις Ζέφυρος ὀνομάζω · ὁ ἀπό ὁ ἀνατολή καί ὁ ἥλιος ἀπηλιώτης · ὁ ἀπό ἄρκτος Βορέας · ὁ ἀπό ὁ μεσημβρία νότος . Μητρόδωρος δέ ὕδωρ ἀναθυμίασις διά ὁ ἡλιακός ἔκκαυσις γίγνομαι ὁρμή πνεῦμα · ὁ δέ Ἐτησίας πνέω ὁ πρός ὁ ἄρκτος ἀήρ παχύνω , ὑποχωρέω δέ ὁ ἥλιος κατά ὁ θερινός τροπή . Ἐμπεδοκλῆς καί ὁ στωϊκός χειμών μέν γίγνομαι ὁ ἀήρ ἐπικρατέω ὁ πύκνωσις καί εἰς ὁ ἀνώτερος βιάζομαι · θέρος δέ ὁ πυρός , ὅταν εἰς ὁ κάτω βιάζομαι .
pseudo-galenus.de-historia-philosophica 22
Ἀναξίμανδρος τὴν θάλασσάν φησιν εἶναι τῆς πρώτης ὑγρασίας λείψανον , ἧς τὸ μὲν πλεῖον μέρος ἀνεξήρανε τὸ πῦρ , τὸ δὲ ὑπολειφθὲν διὰ τὴν ἔκκαυσιν μετέβαλεν . Ἀναξαγόρας τοῦ κατ’ ἀρχὴν λιμνάζοντος ὑγροῦ περικαέντος ὑπὸ τῆς ἡλιακῆς περιφορᾶς καὶ τοῦ λιπαροῦ ἐξατμισθέντος εἰς ἁλυκίδα καὶ πικρίαν τὸ λοιπὸν ὑποστῆναι . Ἐμπεδοκλῆς ἱδρῶτα τῆς γῆς ἐκκαιομένης ὑπὸ τοῦ ἡλίου . Ἀντιφῶν ἱδρῶτα θερμοῦ , ἐξ οὗ τὸ περιλειφθὲν ὑγρὸν ἀπεκρίθη τῷ καθεψηθῆναι παρακυλίσασα , ὅπερ ἐπὶ παντὸς ἱδρῶτος συμβαίνει . Μητρόδωρος διὰ τὸ διηθῆσαι διὰ τῆς γῆς μετειληφέναι τοῦ περὶ αὐτὴν πάχους καθάπερ τὰ διὰ τῆς τέφρας ὑλιζόμενα . οἱ ἀπὸ Πλάτωνος τοῦ στοιχειώδους ὕδατος τὸ μὲν ἐξ ἀέρος κατὰ περίψυξιν συνιστάμενον γλυκὺ γίνεσθαι , τὸ δ’ ἀπὸ τῆς γῆς κατὰ περίκαυσιν καὶ ἐκπύρωσιν ἀναθυμιώμενον ἁλμυρόν . Ἀριστοτέλης ὑπὸ τοῦ ἡλίου τὰ πλεῖστα τῶν πνευμάτων κινεῖσθαι καὶ περιφέρεσθαι , ὧν ἐμβαλόντων ἐνοιδεῖν τὴν Ἀτλαντικὴν θάλασσαν καὶ κατασκευάζειν τὰς πλημμύρας · ληγόντων δὲ καὶ ἀντιπερισπωμένην ὑποβαίνειν , ὅπερ εἶναι τὴν ἄμπωσιν . Πυθέας ὁ Μασσιλιώτης τῇ πληρώσει τῆς σελήνης τὰς πλημμύρας , τῇ δὲ ἐκλείψει τὰς ἀμπώτιδας . Τίμαιος τοὺς ἐμβάλλοντας ποταμοὺς εἰς τήν Ἀτλαντικὴν διὰ τῆς Κελτικῆς ὀρεινῆς αἰτιᾶται , προωθοῦντας μὲν τὰς ἐφόδους καὶ πλημμυρίαν ποιοῦντας , ληγόντων δὲ τὰς ἀμπώτιδας γίγνεσθαι .
Lemmas: Ἀναξίμανδρος ὁ θάλασσα φημί εἰμί ὁ πρῶτος ὑγρασία λείψανον , ὅς ὁ μέν πλείων μέρος ἀναξηραίνω ὁ πῦρ , ὁ δέ ὑπολείπω διά ὁ ἔκκαυσις μεταβάλλω . Ἀναξαγόρας ὁ κατά ἀρχή λιμνάζω ὑγρός περικαίω ὑπό ὁ ἡλιακός περιφορά καί ὁ λιπαρός ἐξατμίζω εἰς ἁλυκίς καί πικρία ὁ λοιπός ὑφίστημι . Ἐμπεδοκλῆς ἱδρώς ὁ γῆ ἐκκαίω ὑπό ὁ ἥλιος . Ἀντιφῶν ἱδρώς θερμός , ἐκ ὅς ὁ περιλείπομαι ὑγρός ἀποκρίνω ὁ καθέψω παρακυλιακουω , ὅσπερ ἐπί πᾶς ἱδρώς συμβαίνω . Μητρόδωρος διά ὁ διηθέω διά ὁ γῆ μεταλαμβάνω ὁ περί αὐτός πάχος καθάπερ ὁ διά ὁ τέφρα ὑλίζω . ὁ ἀπό Πλάτων ὁ στοιχειώδης ὕδωρ ὁ μέν ἐκ ἀήρ κατά περίψυξις συνίστημι γλυκύς γίγνομαι , ὁ δέ ἀπό ὁ γῆ κατά περίκαυσις καί ἐκπύρωσις ἀναθυμιάω ἁλμυρός . Ἀριστοτέλης ὑπό ὁ ἥλιος ὁ πλεῖστος ὁ πνεῦμα κινέω καί περιφέρω , ὅς ἐμβάλλω ἐνοιδέω ὁ Ἀτλαντικός θάλασσα καί κατασκευάζω ὁ πλήμμυρα · λήγω δέ καί ἀντιπερισπάω ὑποβαίνω , ὅσπερ εἰμί ὁ ἄμπωσιν . Πυθέας ὁ Μασσιλιώτης ὁ πληρόω ὁ σελήνη ὁ πλήμμυρα , ὁ δέ ἔκλειψις ὁ ἄμπωτις . Τίμαιος ὁ ἐμβάλλω ποταμός εἰς ὁ Ἀτλαντικός διά ὁ Κελτικός ὀρεινός αἰτιάομαι , προωθέω μέν ὁ ἔφοδος καί πλημμυρία ποιέω , λήγω δέ ὁ ἄμπωτις γίγνομαι .
pseudo-galenus.de-historia-philosophica 23
Θαλῆς τοὺς ἐτησίους ἀνέμους οἴεται πνέοντας τῇ Αἰγύπτῳ ἀντιπροσώπους ἐπαίρειν τοῦ Νείλου τὸν ὄγκον διὰ τὸ τὰς ἐκροὰς αὐτοῦ τῇ παρεισδύσει τοῦ ἀντιπαρήκοντος πελάγους ἀνακόπτεσθαι . Εὐθυμένης ὁ Μασσαλιώτης ἐκ τοῦ ὠκεανοῦ καὶ τῆς ἔξωθεν θαλάττης πλημμυρεῖν τὸν ποταμὸν οἴεται . Ἀναξαγόρας ἐκ τῆς χιόνος τῆς ἐν τῇ Αἰθιοπίᾳ τηκομένης μὲν τῷ θέρει , ψυχομένης δὲ τῷ χειμῶνι . Δημόκριτος χιόνος τῆς οὖν τοῖς πρὸς ἄρκτον μέρεσιν ὑπὸ θερινὰς τροπὰς ἀναλυομένης νέφη ἐκ τῶν ἀτμῶν πληροῦσθαι καὶ συνελαυνόμενα πρὸς τὴν μεσημβρίαν καὶ τὴν Αἴγυπτον ὑπὸ τῶν ἐτησίων ἀνέμων ἀποτελεῖν ῥαγδαίους ὄμβρους , ὑφ’ ὧν ἐγείρεσθαι τὸν Νεῖλον ποταμόν . Ἡρόδοτος ἴσον μὲν φέρεσθαι καὶ χειμῶνος καὶ θέρους ἐκ τῶν πηγῶν . φαίνεσθαι δὲ ἐλάττονα τοῦ χειμῶνος διὰ τὸ ἐν τούτῳ τῷ καιρῷ πλησίον ὄντα τὸν ἥλιον τῆς Αἰγύπτου ἐξατμίζειν τὰ νάματα . Ἔφορος ὁ ἱστοριογράφος κατὰ θέρος φησὶν ἀναχαλᾶσθαι τὴν ὅλην Αἴγυπτον καὶ οἱονεὶ ἐξυδροῦν τὸ πολὺ νᾶμα . συνδίδωσι δ’ αὐτῇ καὶ ἡ Ἀραβία καὶ ἡ Λιβύη παρὰ τὸ ἀραιὸν καὶ ὑπόψαμμον . Εὔδοξος τοὺς ἱερεῖς φησι λέγειν τὰ ὄμβρια τῶν ὑδάτων καὶ τὴν ἀντιπερίστασιν τῶν ὡρῶν , ὅταν παρ’ ἡμῖν εἴη θέρος τοῖς ὑπὸ τὸν θερινὸν τροπικὸν οἰκοῦσιν , τότε τοῖς ὑπὸ τὸν χειμερινὸν τροπικὸν ἀντοίκοις χειμών ἐστιν , ἐξ ὧν τὸ πλημμυροῦν ὕδωρ καταῤῥήγνυται .
Lemmas: Θαλῆς ὁ ἐτήσιος ἄνεμος οἴομαι πνέω ὁ Αἴγυπτος ἀντιπρόσωπος ἐπαίρω ὁ Νεῖλος ὁ ὄγκος διά ὁ ὁ ἐκροή αὐτός ὁ παρείσδυσις ὁ ἀντιπαρήκω πέλαγος ἀνακόπτω . Εὐθυμένης ὁ Μασσαλιώτης ἐκ ὁ ὠκεανός καί ὁ ἔξωθεν θάλασσα πλημμυρέω ὁ ποταμός οἴομαι . Ἀναξαγόρας ἐκ ὁ χιών ὁ ἐν ὁ Αἰθιοπία τήκω μέν ὁ θέρος , ψύχω δέ ὁ χειμών . Δημόκριτος χιών ὁ οὖν ὁ πρός ἄρκτος μέρος ὑπό θερινός τροπή ἀναλύω νέφος ἐκ ὁ ἀτμός πληρόω καί συνελαύνω πρός ὁ μεσημβρία καί ὁ Αἴγυπτος ὑπό ὁ ἐτήσιος ἄνεμος ἀποτελέω ῥαγδαῖος ὄμβρος , ὑπό ὅς ἐγείρω ὁ Νεῖλος ποταμός . Ἡρόδοτος ἴσος μέν φέρω καί χειμών καί θέρος ἐκ ὁ πηγή . φαίνω δέ μικρός ὁ χειμών διά ὁ ἐν οὗτος ὁ καιρός πλησίος εἰμί ὁ ἥλιος ὁ Αἴγυπτος ἐξατμίζω ὁ νᾶμα . Ἔφορος ὁ ἱστοριογράφος κατά θέρος φημί ἀναχαλάω ὁ ὅλος Αἴγυπτος καί οἱονεί εξυδρω ὁ πολύς νᾶμα . συνδίδωμι δέ αὐτός καί ὁ Ἀραβία καί ὁ Λιβύη παρά ὁ ἀραιός καί ὑπόψαμμος . Εὔδοξος ὁ ἱερεύς φημί λέγω ὁ ὄμβριος ὁ ὕδωρ καί ὁ ἀντιπερίστασις ὁ ὥρα , ὅταν παρά ἐγώ εἰμί θέρος ὁ ὑπό ὁ θερινός τροπικός οἰκέω , τότε ὁ ὑπό ὁ χειμερινός τροπικός ἄντοικος χειμών εἰμί , ἐκ ὅς ὁ πλημμυρέω ὕδωρ καταρρήγνυμι .
pseudo-galenus.de-historia-philosophica 26
Ἐμπεδοκλῆς τὴν ἀκοὴν γίγνεσθαι κατὰ ἔμπτωσιν τοῦ πνεύματος τῷ κοχλιώδει χόνδρῳ , ὅπερ φησὶν ἐξηρτῆσθαι ἐντὸς τοῦ ὠτὸς κώδωνος τρόπον αἰωρούμενον καὶ τυπτόμενον . Ἀλκμαίων ἀκούειν ἡμᾶς φησι τῷ κενῷ τῷ ἐντὸς τοῦ ὠτός · τοῦτο γὰρ εἶναι τὸ περιηχοῦν κατὰ τὴν τοῦ πνεύματος εἰσβολήν · πάντα γὰρ τὰ κενὰ ἠχεῖ . Διογένης τοῦ ἐν τῇ κεφαλῇ ἀέρος ὑπὸ φωνῆς τυπτομένου καὶ κινουμένου . Πλάτων καὶ οἱ ἀπ’ αὐτοῦ πλήσσεσθαι τὸν ἐν τῇ κεφαλῇ ἀέρα , τοῦτον δ’ ἀνακλᾶσθαι εἰς τὸ ἡγεμονικὸν καὶ γίνεσθαι τῆς ἀκοῆς τὴν αἴσθησιν . Ἀλκμαίων ἐν τῷ ἐγκεφάλῳ φησὶν εἶναι τὸ ἡγεμονικὸν , τούτου οὖν ὀσφραίνεσθαι ἕλκοντος διὰ τῶν ἀναπνοῶν τὰς ὀσμάς . Ἐμπεδοκλῆς ταῖς ἀναπνοαῖς ταῖς ἀπὸ τοῦ πνεύμονος συνεκκρίνεσθαι τὴν ὀδμήν · ὅταν οὖν ἡ ἀναπνοὴ βαρεῖα γένηται κατὰ τραχύτητα μὴ συναισθάνεσθαι ὥσπερ ἐπὶ τῶν ῥευματιζομένων . Ἀλκμαίων οἴεται τῷ ὑγρῷ καὶ τῷ χλιαρῷ τῷ ἐν τῇ γλώττῃ πρὸ τῇ μαλακότητι κρίνεσθαι τοὺς χυμούς . Διογένης τῇ ἀραιότητι τῆς γλώττης καὶ τῇ μαλακότητι καὶ διὰ τὸ συνάπτειν τὰς διὰ ἀπὸ τοῦ σώματος εἰς αὐτὴν φλέβας καὶ διακεῖσθαι τοὺς χυμοὺς ἑλκομένους εἰς τὴν αἴσθησιν καὶ τὸ ἡγεμονικὸν καθάπερ ἀπὸ σπογγίας .
Lemmas: Ἐμπεδοκλῆς ὁ ἀκοή γίγνομαι κατά ἔμπτωσις ὁ πνεῦμα ὁ κοχλιώδης χόνδρος , ὅσπερ φημί ἐξαρτάω ἐντός ὁ οὖς κώδων τρόπος αἰωρέω καί τύπτω . Ἀλκμαίων ἀκούω ἐγώ φημί ὁ κενός ὁ ἐντός ὁ οὖς · οὗτος γάρ εἰμί ὁ περιηχέω κατά ὁ ὁ πνεῦμα εἰσβολή · πᾶς γάρ ὁ κενός ἠχέω . Διογένης ὁ ἐν ὁ κεφαλή ἀήρ ὑπό φωνή τύπτω καί κινέω . Πλάτων καί ὁ ἀπό αὐτός πλήσσω ὁ ἐν ὁ κεφαλή ἀήρ , οὗτος δέ ἀνακλάω εἰς ὁ ἡγεμονικός καί γίγνομαι ὁ ἀκοή ὁ αἴσθησις . Ἀλκμαίων ἐν ὁ ἐγκέφαλος φημί εἰμί ὁ ἡγεμονικός , οὗτος οὖν ὀσφραίνομαι ἕλκω διά ὁ ἀναπνοή ὁ ὀσμή . Ἐμπεδοκλῆς ὁ ἀναπνοή ὁ ἀπό ὁ πνεύμων συνεκκρίνω ὁ ὀδμή · ὅταν οὖν ὁ ἀναπνοή βαρύς γίγνομαι κατά τραχύτης μή συναισθάνομαι ὥσπερ ἐπί ὁ ῥευματίζομαι . Ἀλκμαίων οἴομαι ὁ ὑγρός καί ὁ χλιαρός ὁ ἐν ὁ γλῶσσα πρό ὁ μαλακότης κρίνω ὁ χυμός . Διογένης ὁ ἀραιότης ὁ γλῶσσα καί ὁ μαλακότης καί διά ὁ συνάπτω ὁ διά ἀπό ὁ σῶμα εἰς αὐτός φλέψ καί διάκειμαι ὁ χυμός ἕλκω εἰς ὁ αἴσθησις καί ὁ ἡγεμονικός καθάπερ ἀπό σπογγίας .
pseudo-galenus.de-historia-philosophica 30
Οἱ Στωϊκοὶ τὰ μὲν πάθη ἐν τοῖς πεπονθόσι τόποις , τὰς δὲ αἰσθήσεις ἐν τῷ ἡγεμονικῷ . Ἐπίκουρος καὶ τὰ μὲν πάθη καὶ τὰς αἰσθήσεις ἐν τοῖς πεπονθόσι τόποις , τὸ δὲ ἡγεμονικὸν ἀπαθὲς νομίζει . Στράτων δὲ καὶ τὰ πάθη τῆς ψυχῆς καὶ τὰς αἰσθήσεις ἐν τῷ ἡγεμονικῷ οὐκ ἐν τοῖς πεπονθόσι τόποις συνίστασθαι , ἐν γὰρ ταύτῃ κεῖσθαι τὴν ὑπομονὴν ὥσπερ ἐπὶ τῶν δεινῶν καὶ ἀλγεινῶν καὶ ὥσπερ ἐπὶ ἀνδρείων καὶ δειλῶν . Πλάτων καὶ οἱ Στωϊκοὶ τὴν μαντικὴν εἰσάγουσι , καὶ γὰρ θεόπεμπτον εἶναι ὅπερ ἐστὶν ἐνθεαστικὸν καὶ κατὰ θειότητα τῆς ψυχῆς , ὅπερ ἐστὶν ἐνθουσιαστικὸν καὶ τὸ ὀνειροπολικὸν καὶ τὸ ἀστρονομικὸν καὶ τὸ ὀρνεοσκοπικόν . Ξενοφάνης καὶ Ἐπίκουρος ἀναιροῦσι τὴν μαντικήν . Πυθαγόρας μόνον τὸ θυτικὸν οὐκ ἀνῄρει . Ἀριστοτέλης δὲ καὶ Δικαίαρχος τὸ καθ’ ἐνθουσιασμὸν μόνον καὶ τοὺς ὀνείρους παρεισάγουσιν · ἀθάνατον μὲν τὴν ψυχὴν οὐ νομίζοντες , θείου δέ τινος μετέχειν αὐτήν . Δημόκριτος ὀνείρους γίνεσθαι κατὰ τὰς τῶν εἰδώλων παρατηρήσεις . Στράτων ἀλόγῳ τινὶ φύσει τῆς διανοίας ἐν τοῖς ὕπνοις αἰσθητικωτέρας μέν πως τῆς ψυχῆς γινομένης , δι’ αὐτὸ δὲ τοῦτο γνωστικῆς γινομένης . Ἡρόφιλος τῶν ὀνείρων τοὺς μὲν θεοπνεύστους κατ’ ἀνάγκην γίγνεσθαι , τοὺς δὲ φυσικοὺς ἀνειδωλοποιουμένης τῆς ψυχῆς τὸ συμφέρον αὐτῇ καὶ τὸ πρὸς τούτοις ἐσόμενον · τοὺς δὲ συγκριματικοὺς ἐκ τοῦ αὐτομάτου κατ’ εἰδώλων πρόσπτωσιν , ὅταν ἃ βουλόμεθα βλέπωμεν , ὡς ἐπὶ τῶν φιλούντων γίγνεται τὰς ἐρωμέμένας ἐρώντων εἰς ὕπνους .
Lemmas: ὁ στωϊκός ὁ μέν πάθος ἐν ὁ πάσχω τόπος , ὁ δέ αἴσθησις ἐν ὁ ἡγεμονικός . Ἐπίκουρος καί ὁ μέν πάθος καί ὁ αἴσθησις ἐν ὁ πάσχω τόπος , ὁ δέ ἡγεμονικός ἀπαθής νομίζω . Στράτων δέ καί ὁ πάθος ὁ Ψυχή καί ὁ αἴσθησις ἐν ὁ ἡγεμονικός οὐ ἐν ὁ πάσχω τόπος συνίστημι , ἐν γάρ οὗτος κεῖμαι ὁ ὑπομονή ὥσπερ ἐπί ὁ δεινός καί ἀλγεινός καί ὥσπερ ἐπί ἀνδρεῖος καί δειλός . Πλάτων καί ὁ στωϊκός ὁ μαντικός εἰσάγω , καί γάρ θεόπεμπτος εἰμί ὅσπερ εἰμί ἐνθεαστικός καί κατά θειότης ὁ Ψυχή , ὅσπερ εἰμί ἐνθουσιαστικός καί ὁ ὀνειροπολικός καί ὁ ἀστρονομικός καί ὁ ὀρνεοσκοπικός . Ξενοφάνης καί Ἐπίκουρος ἀναιρέω ὁ μαντικός . Πυθαγόρας μόνος ὁ θυτικός οὐ ἀναιρέω . Ἀριστοτέλης δέ καί Δικαίαρχος ὁ κατά ἐνθουσιασμός μόνος καί ὁ ὄνειρος παρεισάγω · ἀθάνατος μέν ὁ ψυχή οὖον νομίζω , θεῖον δέ τις μετέχω αὐτός . Δημόκριτος ὄνειρος γίγνομαι κατά ὁ ὁ εἴδωλον παρατήρησις . Στράτων ἄλογος τις φύσις ὁ διάνοια ἐν ὁ ὕπνος αἰσθητικός μέν πως ὁ Ψυχή γίγνομαι , διά αὐτός δέ οὗτος γνωστικός γίγνομαι . Ἡρόφιλος ὁ ὄνειρος ὁ μέν θεόπνευστος κατά ἀνάγκη γίγνομαι , ὁ δέ φυσικός ἀνειδωλοποιέω ὁ Ψυχή ὁ συμφέρω αὐτός καί ὁ πρός οὗτος εἰμί · ὁ δέ συγκριματικός ἐκ ὁ αὐτόματος κατά εἴδωλον πρόσπτωσις , ὅταν ὁ βούλομαι βλέπω , ὡς ἐπί ὁ φιλέω γίγνομαι ὁ ἐρωμένος ἐράω εἰς ὕπνος .
pseudo-galenus.de-historia-philosophica 31
Ἀριστοτέλης σπέρμα εἶναί φησι τὸ περίττωμα τροφῆς καὶ τῆς ἐσχάτης , ἤτοι αἷμα ἢ τὸ ἀνάλογον ἢ ἐκ τούτων τι τὸ δυνάμενον κινεῖν ἐν ἑαυτῷ πρὸς τὸ ἀποτελέσαι τι τοιοῦτον , οἷόν ἐστιν ἐξ οὗ συνεκρίθη . Πυθαγόρας ἀφρὸν τοῦ χρηστοτάτου αἵματος ἢ περίττωμα τῆς τροφῆς . Ἀλκμαίων ἐγκεφάλου μέρος . Πλάτων τοῦ νωτιαίου μυελοῦ ἀπόῤῥοιαν . Ἐπίκουρος ψυχῆς καὶ σώματος ἀπόσπασμα . Δημόκριτος ἀφ’ ὅλων τῶν σωμάτων καὶ τῶν κυριωτάτων μερῶν οἷον τῶν σαρκικῶν , ὀστῶν καὶ ἰνῶν τὸν γόνον ἀποῤῥεῖν . Λεύκιππος καὶ Zήνων σῶμα εἶναι · ψυχῆς γὰρ εἶναι ἀπόσπασμα . Πυθαγόρας καὶ Πλάτων καὶ Ἀριστοτέλης ἀσώματον μὲν εἶναι τὴν δύναμιν τοῦ σπέρματος ὥσπερ νοῦν τὸν κινοῦντα · σωματικὴν δὲ τὴν ὕλην τὴν προχεομένην . Στράτων καὶ Δημόκριτος καὶ τὴν δύναμιν σῶμα , πνευματικὴ γάρ . Πυθαγόρας καὶ Δημόκριτος καὶ Ἐπίκουρος καὶ τὸ θῆλυ προΐεσθαι σπέρμα · ἔχει γὰρ παραστάτας ἀπεστραμμένους , διὰ τοῦτο καὶ ὀρεκτικῶς ἔχειν παρὰ τὰς χρήσεις . Ἀριστοτέλης δὲ καὶ Ζήνων καὶ ὕλην μὲν ὑγρὰν προΐεσθαι οἱονεὶ ἀπὸ τῆς συγγυμνασίας ἱδρῶτας , οὐ μὴν σπερματικόν . Ἵππων προΐεσθαι μὲν σπέρμα τὰς θηλείας οὐχ ἥκιστα τῶν ἀῤῥένων , μὴ μέντοι γε εἰς ζωογονίαν τοῦτο συμβάλλεσθαι διὰ τὸ ἐκτὸς πίπτειν τῆς ὑστέρας · ὅθεν ὀλίγας προΐεσθαι πολλάκις δίχα τῶν ἀνδρῶν σπέρμα καὶ τὰς μάλιστα χηρευούσας · καὶ εἶναι τὰ μὲν ὀστᾶ παρὰ τοῦ ἄῤῥενος , τὰς δὲ σάρκας παρὰ τῆς θηλείας .
Lemmas: Ἀριστοτέλης σπέρμα εἰμί φημί ὁ περίττωμα τροφή καί ὁ ἔσχατος , ἤτοι αἷμα ἢ ὁ ἀνάλογος ἢ ἐκ οὗτος τίς ὁ δύναμαι κινέω ἐν ἑαυτοῦ πρός ὁ ἀποτελέω τίς τοιοῦτος , οἷος εἰμί ἐκ ὅς συγκρίνω . Πυθαγόρας ἀφρός ὁ χρηστός αἷμα ἢ περίττωμα ὁ τροφή . Ἀλκμαίων ἐγκέφαλος μέρος . Πλάτων ὁ νωτιαῖος μυελός ἀπόρροια . Ἐπίκουρος Ψυχή καί σῶμα ἀπόσπασμα . Δημόκριτος ἀπό ὅλος ὁ σῶμα καί ὁ κύριος μέρος οἷος ὁ σαρκικός , ὀστέον καί ἴς ὁ γόνος ἀπορρέω . Λεύκιππος καί Zήνων σῶμα εἰμί · Ψυχή γάρ εἰμί ἀπόσπασμα . Πυθαγόρας καί Πλάτων καί Ἀριστοτέλης ἀσώματος μέν εἰμί ὁ δύναμις ὁ σπέρμα ὥσπερ νόος ὁ κινέω · σωματικός δέ ὁ ὕλη ὁ προχέω . Στράτων καί Δημόκριτος καί ὁ δύναμις σῶμα , πνευματικός γάρ . Πυθαγόρας καί Δημόκριτος καί Ἐπίκουρος καί ὁ θῆλυς προΐημι σπέρμα · ἔχω γάρ παραστάτης ἀποστρέφω , διά οὗτος καί ὀρεκτικός ἔχω παρά ὁ χρῆσις . Ἀριστοτέλης δέ καί Ζήνων καί ὕλη μέν ὑγρός προΐημι οἱονεί ἀπό ὁ συγγυμνασία ἱδρώς , οὖον μήv σπερματικός . Ἵππων προΐημι μέν σπέρμα ὁ θῆλυς οὐ ἥκιστος ὁ ἄρσην , μή μέντοι γε εἰς ζωογονία οὗτος συμβάλλω διά ὁ ἐκτός πίπτω ὁ ὕστερος · ὅθεν ὀλίγος προΐημι πολλάκις δίχα ὁ ἀνήρ σπέρμα καί ὁ μάλιστα χηρεύω · καί εἰμί ὁ μέν ὀστέον παρά ὁ ἄρσην , ὁ δέ σάρξ παρά ὁ θῆλυς .
pseudo-galenus.de-historia-philosophica 33
Πλάτων ζῶον εἶναι τὸ ἔμβρυον ὑπείληφε · καὶ γὰρ καὶ κινεῖσθαι ἐν τῇ γαστρὶ καὶ τρέφεσθαι καὶ αὔξεσθαι . οἱ Στωϊκοὶ μέρος εἶναι γαστρὸς τὸ ἔμβρυον , οὐ ζῶον · ὥσπερ γὰρ τοὺς καρποὺς μέρη τῶν φυτῶν ὄντας πεπαινομένους ἀποῤῥεῖν , οὕτω καὶ τὸ ἔμβρυον . Ἐμπεδοκλῆς μὴ εἶναι μὲν ζῶον τὸ ἔμβρυον , ἀλλ’ ἔμπνουν ὑπάρχειν ἐν τῇ γαστρί · πρώτην δὲ ἀναπνοὴν τοῦ ζώου γίγνεσθαι κατὰ τὴν ἀποκύησιν τῆς μὲν εν τοῖς βρέφεσιν ὑγρασίας ἀποχώρησιν λαμβανούσης , πρὸς δὲ τὸ παρακενωθὲν ἐπεισόδου τοῦ ἐκτὸς ἀέρος γενομένης εἰς τὰ παρανοιχθέντα τῶν ἀγγείων . Διογένες γεννᾶσθαι μὲν τὰ βρέφη ἄψυχα , ἐν θερμασία δὲ ὅθεν τὸ ἔμφυτον θερμὸν εὐθέως προχυθέντος τοῦ βρέφους τὸ ψυχρὸν εἰς τὸν πνεύμονα ἐφέλκεσθαι . Ἡρόφιλος κίνησιν ἀπολείπει φυσικὴν τοῖς ἐμβρύοις οὐ πνευματικήν · τῆς δὲ κινήσεως αἴτια νεῦρα · τότε δὲ ζῶα γίνεσθαι ὅταν προχυθέντα προσλάβῃ τι τοῦ ἀέρος . Δημόκριτος καὶ Ἐπίκουρος τὸ ἔμβρυον ἐν τῇ μήτρᾳ διὰ τοῦ στόματος τρέφεσθαι ὑπολαμβάνουσιν · ὅθεν εὐθέως γενηθὲν ἐπὶ τὸν μαζὸν φέρεσθαι τῷ στόματι · εἶναι γὰρ καὶ ἐν τῷ σώματι θηλάς τινας ἐπινεισμένας καὶ στόματα δι’ ὧν τρέφονται . οἱ Στωϊκοὶ διὰ τοῦ χορίου καὶ τοῦ ὀμφαλοῦ · ὅθεν τοῦτον εὐθέως ἀποδεῖν τὰς μαιουμένας καὶ ἀνευρύνειν τὸ στόμα , ἵνα διὰ τοῦ στόματος αἰσθητῶς τρέφεσθαι . Ἀλκμαίων δι’ ὅλου τοῦ σώματος τρέφεσθαι · ἀναλαμβάνειν γὰρ αὐτῷ ὥσπερ σπογγίαν τὰ ἀπὸ τῆς τροφῆς θρεπτικά . Οἱ Στωϊκοὶ ἅμα ὅλον γίνεσθαι νομίζουσιν . Ἀριστοτέλης πρῶτον τὴν ὀσφὺν ὥσπερ τρόπιν νέως . Ἀλκμαίων τὴν κεφαλὴν ἐν ᾗ ἐστι τὸ ἡγεμονικόν . οἱ ἰατροὶ τὴν καρδίαν ἐν ᾗ καὶ φλέβες καὶ ἀρτηρίαι · οἱ δὲ τὸν μέγαν δάκτυλον τοῦ ποδός · οἱ δὲ τὸν ὀμφαλόν .
Lemmas: Πλάτων ζῷον εἰμί ὁ ἔμβρυον ὑπολαμβάνω · καί γάρ καί κινέω ἐν ὁ γαστήρ καί τρέφω καί αὐξάνω . ὁ στωϊκός μέρος εἰμί γαστήρ ὁ ἔμβρυον , οὖον ζῷον · ὥσπερ γάρ ὁ καρπός1 μέρος ὁ φυτός εἰμί πεπαίνω ἀπορρέω , οὗτος καί ὁ ἔμβρυον . Ἐμπεδοκλῆς μή εἰμί μέν ζῷον ὁ ἔμβρυον , ἀλλά ἔμπνους ὑπάρχω ἐν ὁ γαστήρ · πρῶτος δέ ἀναπνοή ὁ ζῷον γίγνομαι κατά ὁ ἀποκύησις ὁ μέν εν ὁ βρέφος ὑγρασία ἀποχώρησις λαμβάνω , πρός δέ ὁ παρακενόω ἐπείσοδος ὁ ἐκτός ἀήρ γίγνομαι εἰς ὁ παρανοίγνυμι ὁ ἀγγεῖον . Διογένες γεννάω μέν ὁ βρέφος ἄψυχος , ἐν θερμασία δέ ὅθεν ὁ ἔμφυτος θερμός εὐθύς προχέω ὁ βρέφος ὁ ψυχρός εἰς ὁ πνεύμων ἐφέλκω . Ἡρόφιλος κίνησις ἀπολείπω φυσικός ὁ ἔμβρυον οὖον πνευματικός · ὁ δέ κίνησις αἴτιος νεῦρον · τότε δέ ζῷον γίγνομαι ὅταν προχέω προσλαμβάνω τίς ὁ ἀήρ . Δημόκριτος καί Ἐπίκουρος ὁ ἔμβρυον ἐν ὁ μήτρα διά ὁ στόμα τρέφω ὑπολαμβάνω · ὅθεν εὐθύς γίγνομαι ἐπί ὁ μαστός φέρω ὁ στόμα · εἰμί γάρ καί ἐν ὁ σῶμα θηλή τις ἐπινέω καί στόμα διά ὅς τρέφω . ὁ στωϊκός διά ὁ χόριον καί ὁ ὀμφαλός · ὅθεν οὗτος εὐθύς ἀποδέω ὁ μαιόομαι καί ἀνευρύνω ὁ στόμα , ἵνα διά ὁ στόμα αἰσθητός τρέφω . Ἀλκμαίων διά ὅλος ὁ σῶμα τρέφω · ἀναλαμβάνω γάρ αὐτός ὥσπερ σπογγίας ὁ ἀπό ὁ τροφή θρεπτικός . ὁ στωϊκός ἅμα ὅλος γίγνομαι νομίζω . Ἀριστοτέλης πρῶτος ὁ ὀσφῦς ὥσπερ τρόπις νέος . Ἀλκμαίων ὁ κεφαλή ἐν ὅς εἰμί ὁ ἡγεμονικός . ὁ ἰατρός ὁ Καρδία ἐν ὅς καί φλέψ καί ἀρτηρία · ὁ δέ ὁ μέγας δάκτυλος ὁ πούς · ὁ δέ ὁ ὀμφαλός .
pseudo-galenus.de-historia-philosophica 36
Ἐμπεδοκλῆς ἐπὶ μὲν τῶν ἀνθρώπων ἄρχεσθαι τῆς διαρθρώσεως ἀπὸ ἕκτης καὶ τριακοστῆς ἡμέρας , τελειοῦσθαι δὲ τοῖς μορίοις ἀπὸ πεντηκοστῆς μιᾶς δεούσης . Ἀσκληπιάδης δὲ ἐπὶ μὲν τῶν ἀῤῥένων διὰ τὸ θερμοτέραν εἶναι τὴν κρᾶσιν τὴν διάρθρωσιν γίγνεσθαι ἀπὸ ἕκτης καὶ εἰκοστῆς , πληροῦσθαι δὲ ἀπὸ τῆς πεντηκοστῆς · τῶν δὲ θηλειῶν ἐν δʹ μησὶ γίνεσθαι τὴν διάρθρωσιν διὰ τὸ ἐνδεὲς τοῦ θερμοῦ · τὰ δὲ τῶν ἀλόγων ζώων ὁλοτελῆ παρὰ τὰς συγκράσεις τῶν στοιχείων . Ἐμπεδοκλῆς τὰς μὲν σάρκας γίγνεσθαι ἐκ τῆς ἰσοκρατείας τῶν δʹ στοιχείων · τὰ δὲ νεῦρα ἐκ τοῦ πυρὸς καὶ γῆς ὕδατος διπλασίου μιχθέντος · τοὺς δὲ ὄνυχας γίγνεσθαι τοῖς ζώοις ἐκ τῶν νεύρων καθ’ ὃ τῷ ἀέρι συνέτυχε περιψυχθέντων τῶν λοιπῶν στοιχείων · ὀστᾶ δὲ δοκεῖ μὲν ὕδατος καὶ τῆς ἔσω γῆς , τεττάρων δὲ πυρὸς γῆς τούτων συγκραθέντων μερῶν , ἱδρῶτα καὶ δάκρυον γίνεσθαι τηκομένου τοῦ αἵματος καὶ περὶ τὸ λεπτύνεσθαι διαχεομένου . Ἡράκλειτος καὶ οἱ Στωϊκοὶ ἄρχεσθαι ἡμᾶς τῆς τελειότητος περὶ τὴν βʹ ἑβδομάδα , περὶ ἣν ὁ σπερματικὸς κινεῖται πόρος , καὶ γὰρ τὰ δένδρα , τελειοῦται ὅταν ἄρχηται καρπὸν φέρειν , ἀτελῆ δέ ἐστι καὶ ἄωρα καὶ ἄκαρπα ὄντα . Ἀριστοτέλης κατὰ τὴν αʹ ἑβδομάδα , καθ’ ἣν ἔννοια γίνεται καλῶν τε καὶ αἰσχρῶν διδασκαλίας ἀρχή . ἕτεροι δὲ νομίζουσι τελειοῦσθαι ἡμᾶς τῇ τρίτῃ ἑβδομάδι , ὅταν καὶ γένεια ἔχωμεν καὶ τῇ ἰσχύι χρώμεθα .
Lemmas: Ἐμπεδοκλῆς ἐπί μέν ὁ ἄνθρωπος ἄρχω ὁ διάρθρωσις ἀπό ἕκτος καί τριακοστός ἡμέρα , τελειόω δέ ὁ μόριον ἀπό πεντηκοστή εἷς δήω . Ἀσκληπιάδης δέ ἐπί μέν ὁ ἄρσην διά ὁ θερμός εἰμί ὁ κρᾶσις ὁ διάρθρωσις γίγνομαι ἀπό ἕκτος καί εἰκοστός , πληρόω δέ ἀπό ὁ πεντηκοστή · ὁ δέ θῆλυς ἐν δέ μείς γίγνομαι ὁ διάρθρωσις διά ὁ ἐνδεής ὁ θερμός · ὁ δέ ὁ ἄλογος ζῷον ὁλοτελής παρά ὁ σύγκρασις ὁ στοιχεῖον . Ἐμπεδοκλῆς ὁ μέν σάρξ γίγνομαι ἐκ ὁ ἰσοκράτεια ὁ δέ στοιχεῖον · ὁ δέ νεῦρον ἐκ ὁ πυρός καί γῆ ὕδωρ διπλάσιος μείγνυμι · ὁ δέ ὄνυξ γίγνομαι ὁ ζῷον ἐκ ὁ νεῦρον κατά ὅς ὁ ἀήρ συντυγχάνω περιψύχω ὁ λοιπός στοιχεῖον · ὀστέον δέ δοκέω μέν ὕδωρ καί ὁ εἴδομαι γῆ , τέσσαρες δέ πυρός γῆ οὗτος συγκεράννυμι μέρος , ἱδρώς καί δάκρυ γίγνομαι τήκω ὁ αἷμα καί περί ὁ λεπτύνω διηχέω . Ἡράκλειτος καί ὁ στωϊκός ἄρχω ἐγώ ὁ τελειότης περί ὁ βε ἑβδομάς , περί ὅς ὁ σπερματικός κινέω πόρος , καί γάρ ὁ δένδρον , τελειόω ὅταν ἄρχω καρπός φέρω , ἀτελής δέ εἰμί καί ἄωρος καί ἄκαρπος εἰμί . Ἀριστοτέλης κατά ὁ ὅς ἑβδομάς , κατά ὅς ἔννοια γίγνομαι καλός τε καί αἰσχρός διδασκαλία ἀρχή . ἕτερος δέ νομίζω τελειόω ἐγώ ὁ τρίτος ἑβδομάς , ὅταν καί γένειον ἔχω καί ὁ ἰσχύς χράω .
pseudo-galenus.de-historia-philosophica 37
Ἀλκμαίων ἀναχωρήσει τοῦ αἵματος εἰς τὰς ὁμόῤῥους φλέβας ὕπνον γίγνεσθαι , τὴν δὲ ἐξέγερσιν διαχύσει · τὴν δὲ παντελῆ ἀναχώρησιν διὰ τῆς ψύξεως θάνατον φέρειν . Ἐμπεδοκλῆς τὸν μὲν ὕπνον κατάψυξιν τοῦ ἐν τῷ αἵματι θερμοῦ σύμμετρον · ἀσύμμετρον δὲ τὸν ἐπαγγέλλειν θάνατον . Πλάτων καὶ οἱ Στωϊκοὶ τὸν μέν ὕπνον γίγνεσθαι ἀνέσει τοῦ αἰσθητικοῦ πνεύματος οὐ κατὰ ἀναχαλασμὸν καθάπερ ἐπὶ τῆς γῆς , φερομένου δὲ ὡς ἐπὶ τὸ ἡγεμονικὸν μεσόφρυον , ὅταν δὲ παντελὴς γίγνηται ἡ ἄνεσις τοῦ αἰσθητικοῦ πνεύματος τότε θάνατον συμβαίνειν . Ἀριστοτέλης τὸν ὕπνον σώματος εἶναι καὶ ψυχῆς · αἴτιον δὲ αὐτοῦ τὸ ἀναθυμιασθὲν ἀπὸ τοῦ θώρακος ὑγρὸν εἰς τοὺς περὶ κεφαλὴν τόπους καὶ τῆς ὑποκειμένης τροφῆς τὸ ἐν τῇ καρδίᾳ παραψυχθὲν θερμόν · θάνατον δὲ γίνεσθαι διὰ τῆς παντελοῦς καταψύξεως . Ἀναξαγόρας κατὰ κόπον τῆς σωματικῆς ἐνεργείας γίνεσθαι τὸν ὕπνον · σωματικὸν γὰρ εἶναι τὸ πάθος οὐ ψυχικόν · εἶναι δὲ καὶ τῆς ψυχῆς θάνατον διαχωρισμόν . Λεύκιππος οὐ μόνον σώματος γίνεσθαι , ἀλλὰ κράσει τοῦ λεπτομεροῦς πλέονι τῆς ἐκκράσεως τοῦ ψυχικοῦ θερμοῦ τὸν πλεονασμὸν αἰτίαν θανάτου · ταῦτα δὲ εἶναι πάθη σώματος οὐ ψυχῆς . Ἐμπεδοκλῆς τὸν θάνατον γεγενῆσθαι διαχωρισμὸν τοῦ πυρώδους ἐξ ὧν ἡ σύγκρισις τῶ ἀνθρώπῳ συνεστάθη · ὥστε κατὰ τοῦτο κοινὸν εἶναι τὸν θάνατον σώματος καὶ ψυχῆς · ὕπνον δὲ γίνεσθαι διαχωρισμόν τινα τοῦ πυρώδους .
Lemmas: Ἀλκμαίων ἀναχωρέω ὁ αἷμα εἰς ὁ ῥόμος φλέψ ὕπνος γίγνομαι , ὁ δέ ἐξέγερσις διαχέω · ὁ δέ παντελής ἀναχώρησις διά ὁ ψῦξις θάνατος φέρω . Ἐμπεδοκλῆς ὁ μέν ὕπνος κατάψυξις ὁ ἐν ὁ αἷμα θερμός σύμμετρος · ἀσύμμετρος δέ ὁ ἐπαγγέλλω θάνατος . Πλάτων καί ὁ στωϊκός ὁ μέν ὕπνος γίγνομαι ἄνεσις ὁ αἰσθητικός πνεῦμα οὖον κατά ἀναχαλασμός καθάπερ ἐπί ὁ γῆ , φέρω δέ ὡς ἐπί ὁ ἡγεμονικός μεσόφρυον , ὅταν δέ παντελής γίγνομαι ὁ ἄνεσις ὁ αἰσθητικός πνεῦμα τότε θάνατος συμβαίνω . Ἀριστοτέλης ὁ ὕπνος σῶμα εἰμί καί Ψυχή · αἴτιος δέ αὐτός ὁ ἀναθυμιάω ἀπό ὁ θώραξ ὑγρός εἰς ὁ περί κεφαλή τόπος καί ὁ ὑπόκειμαι τροφή ὁ ἐν ὁ Καρδία παραψύχω θερμός · θάνατος δέ γίγνομαι διά ὁ παντελής κατάψυξις . Ἀναξαγόρας κατά κόπος ὁ σωματικός ἐνέργεια γίγνομαι ὁ ὕπνος · σωματικός γάρ εἰμί ὁ πάθος οὖον ψυχικός · εἰμί δέ καί ὁ Ψυχή θάνατος διαχωρισμός . Λεύκιππος οὖον μόνος σῶμα γίγνομαι , ἀλλά κρᾶσις ὁ λεπτομερής πλέω ὁ ἔκκρασις ὁ ψυχικός θερμός ὁ πλεονασμός αἴτιος θάνατος · οὗτος δέ εἰμί πάθος σῶμα οὖον Ψυχή . Ἐμπεδοκλῆς ὁ θάνατος γίγνομαι διαχωρισμός ὁ πυρώδης ἐκ ὅς ὁ σύγκρισις ὁ ἄνθρωπος συνίστημι · ὥστε κατά οὗτος κοινός εἰμί ὁ θάνατος σῶμα καί Ψυχή · ὕπνος δέ γίγνομαι διαχωρισμός τις ὁ πυρώδης .
pseudo-galenus.de-historia-philosophica 38
Θαλῆς καὶ Πλάτων τὰ φυτὰ ἔμψυχα καὶ ζῶά φασιν · φανερὸν δὲ ἐκ τοῦ σαλεύεσθαι καὶ ἐν ταῖς συναγωγαῖς ἠχεῖν μετὰ βίας καὶ πάλιν σφοδρῶς ἀναχλᾶσθαι , ὥστε καὶ συνέλκειν βάρη . Ἀριστοτέλης ἔμψυχα μὲν , οὐ μὴν καὶ ζῶα · τὰ γὰρ ζῶα ὁρμητικὰ εἶναι καὶ αἰσθητικὰ καὶ λογικά . Στωϊκοὶ δὲ καὶ Ἐπικούρειοι οὐκ ἔμψυχα · τινὰ γὰρ ψυχῆς ὁρμητικῆς εἶναι καὶ ἐπιθυμητικῆς , τινὰ δὲ καὶ λογικῆς · τὰ δὲ φυτὰ αὐτομάτως πως γεγενῆσθαι οὐ διὰ ψυχῆς . Ἐμπεδοκλῆς τὰ δένδρα πρῶτα τῶν ζώων ἐκ τῆς γῆς ἀναφῦναί φησι · πρὶν τὸν ἥλιον περιαπλωθῆναι καὶ πρὶν ἡμέραν καὶ νύκτα διακριθῆναι · διὰ δὲ συμμετρίας τῆς κράσεως τὸν τοῦ ἄῤῥενος καὶ τοῦ θήλεος περιέχειν λόγον · αὔξεσθαι δὲ ἄπο τοῦ ἐν τῇ γῇ θερμοῦ διαιρουμένου , ὥστε γῆς εἶναι μέρη καθάπερ καὶ τὰ ἔμβρυα τὰ ἐν τῇ γαστρὶ τῆς μήτρας μέρη · τοὺς δὲ καρποὺς περιττώματα εἶναι τοῦ ἐν τοῖς φυτοῖς ὕδατος καὶ πυρός · καὶ τὰ μὲν ἐλλιπὲς ἔχοντα τὸ ὑγρὸν ἐξικμαζομένου τούτου · τῷ θέρει φυλλοῤῥοεῖν · τὰ δὲ πλείονα παραμένειν ἀεὶ φύλλοις τεθηλότα ὥσπερ ἐπὶ δαφνῆς καὶ τῆς ἐλαίας · τὰς δὲ διαφορὰς τῶν χυμῶν παραλλαγὰς γίνεσθαι τῆς πολυμερείας καὶ τῶν φυτῶν διαφόρων ἑλκόντων τὰς ἀπὸ τῶν τρεφόντων ὁμοιομερείας ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἀμπέλων · οὐ γὰρ αἱ διαφοραὶ τούτων ποιοῦσι τὸν οἶνον διαλλάττοντα , ἀλλὰ τοῦ τρέφοντος ἐδάφους . Ἐμπεδοκλῆς τρέφεσθαι μὲν τὰ ζῶα διὰ τὴν ὑπόστασιν τοῦ οἰκείου , αὔξεσθαι δὲ διὰ τὴν παρουσίαν τοῦ θερμοῦ · μειοῦσθαι δὲ καὶ φθίνειν διὰ τὴν ἔκλειψιν ἑκατέρων · τοὺς δὲ νῦν ἀνθρώπους τοῖς πρώτοις συμβαλλομένους βρεφῶν ἐπέχειν τάξιν .
Lemmas: Θαλῆς καί Πλάτων ὁ φυτόν ἔμψυχος καί ζῷον φημί · φανερός δέ ἐκ ὁ σαλεύω καί ἐν ὁ συναγωγή ἠχέω μετά Βίας καί πάλιν σφοδρός ἀνακλάω , ὥστε καί συνέλκω βάρος . Ἀριστοτέλης ἔμψυχος μέν , οὖον μήv καί ζῷον · ὁ γάρ ζῷον ὁρμητικός εἰμί καί αἰσθητικός καί λογικός . στωϊκός δέ καί Ἐπικούρειος οὐ ἔμψυχος · τις γάρ Ψυχή ὁρμητικός εἰμί καί ἐπιθυμητικός , τις δέ καί λογικός · ὁ δέ φυτόν αὐτόματος πως γίγνομαι οὖον διά Ψυχή . Ἐμπεδοκλῆς ὁ δένδρον πρῶτος ὁ ζῷον ἐκ ὁ γῆ ἀναφύω φημί · πρίν ὁ ἥλιος περιαπλόω καί πρίν ἡμέρα καί νύξ διακρίνω · διά δέ συμμετρία ὁ κρᾶσις ὁ ὁ ἄρσην καί ὁ θῆλυς περιέχω λόγος · αὐξάνω δέ ἀπό ὁ ἐν ὁ γῆ θερμός διαιρέω , ὥστε γῆ εἰμί μέρος καθάπερ καί ὁ ἔμβρυον ὁ ἐν ὁ γαστήρ ὁ μήτρα μέρος · ὁ δέ καρπός1 περίσσωμα εἰμί ὁ ἐν ὁ φυτός ὕδωρ καί πῦρ · καί ὁ μέν ἐλλιπής ἔχω ὁ ὑγρός ἐξικμάζω οὗτος · ὁ θέρος φυλλορροέω · ὁ δέ πλείων παραμένω ἀεί φύλλον θάλλω ὥσπερ ἐπί δαφνή καί ὁ ἐλαία · ὁ δέ διαφορά ὁ χυμός παραλλαγή γίγνομαι ὁ πολυμέρεια καί ὁ φυτός διάφορος ἕλκω ὁ ἀπό ὁ τρέφω ὁμοιομέρεια ὥσπερ ἐπί ὁ ἄμπελος · οὖον γάρ ὁ διαφορά οὗτος ποιέω ὁ οἶνος διαλλάσσω , ἀλλά ὁ τρέφω ἔδαφος . Ἐμπεδοκλῆς τρέφω μέν ὁ ζῷον διά ὁ ὑπόστασις ὁ οἰκεῖος , αὐξάνω δέ διά ὁ παρουσία ὁ θερμός · μειόω δέ καί φθίω διά ὁ ἔκλειψις ἑκάτερος · ὁ δέ νῦν ἄνθρωπος ὁ πρῶτος συμβάλλω βρέφος ἐπέχω τάξις .