pseudo-galenus.de-affectuum-renibus-insidentium-dignotione-et-curatione-liber 8
Εἰ δ’ αἰφνιδίως ἐπιγένηταί σοι ἡ νεφρῖτις , εἰ μὲν νεωστὶ βεβρωκὼς εἴης καὶ ναυτίας ὑφιστάμενος , ἐξέμει πάντα ἢ φυσικῶς ἢ τεχνικῶς , ὡς τῷ ἰατρῷ σου δοκεῖ καὶ εἰς ὕπνον ἑαυτὸν ἐπίτρεπε . εἰ δὲ σκύβαλα παλαιὰ ὑποπτεύεις εἶναι εἰς τὴν κάτω γαστέρα , κενώσεις ταῦτα διὰ κλυστῆρος , εἰ μή τι κωλύει , εἰ δ’ ἀκαρτερήτως ὀδύνης , εἰς θερμὸν σαυτὸν ἐμβίβαζε ὕδωρ . πλὴν μὴ καταχρῶ τούτῳ , ὡς ἀνώτερον εἰρήκαμεν . ἡ γὰρ τοῦ θερμοῦ κατάχυσις παρηγορεῖ μὲν ποσῶς τὰς ὀδύνας , ἐκλύει δὲ τὰς ἐν ἡμῖν δυνάμεις , δι’ ὧν ἀποτρίβεται πᾶν νοσοποιὸν καὶ ἄχρηστον . μετὰ δὲ τοὺς ἐμέτους καὶ τὰ ἐνέματα δεῖ πυριᾷν καὶ καταπλάττειν τὰ πάσχοντα μόρια τοῖς προσφόροις τῇ φύσει φαρμάκοις . εἰ δέ τι ἐστήρικται ἐν τῷ νεφρῷ ὁ λίθος , λαμβάνειν ὄξος , σάκχαρ καὶ ὄξος σκιλλητικὸν καὶ τὰ ἁπλῶς θρυπτικὰ τῶν λίθων , οἷον ἀγρωστέως ῥίζης ἀφεψήματα , δαμασωνίου , ἀδιάντου , τριχομανοῦς καὶ τῶν ὁμοίων . εἰ δὲ καὶ ταῦτα ἀπρακτήσουσι , χρῶ τοῖς διαιρετικοῖς τῶν λίθων ὡς τῶν σπαράγων τῶν βασιλικῶν αἱ ῥίζαι , βδέλλον τὸ ἀπὸ τῆς Ἀραβίας , ἀλθαίας σπέρμα , λιθόσπερμον , βετονίκη , σαξίφραγος , γλήχων , καππάρεως ῥίζα τοῦ Αἰγυπτίου καὶ τῶν σικύων τῶν ἡμέρων τὰ σπέρματα καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια . εἰ δὲ διά τι καὶ ταῦτα ἀποτύχωσι , χρῶ τοῖς κατὰ κράτος διαιροῦσι . κατὰ κράτος δὲ διαιρεῖ λίθος Ἰουδαϊκός . καὶ εἰ μὲν ἐν τῷ νεφρῷ ἐστήρικται , χρῶ τῷ ἀῤῥενικῷ , εἰ δὲ ἐν τῇ κύστει καὶ διὰ μέγεθος οὐκ ἐκκρίνεται , χρῶ τῷ θηλυκῷ . ὁ γὰρ ἄῤῥην τοὺς ἐν νεφροῖς θρύπτει , ὁ δὲ θῆλυς τοὺς ἐν κύστει . καὶ ὕελος κεκαυμένη καὶ ὁ Καππαδοκικὸς λίθος καὶ τὸ τῶν παλιούρων σπέρμα καὶ ταῦτα κατὰ κράτος διαιροῦσιν . εἰ δὲ χυμὸς παχὺς ἐν τῷ σώματι ἔνεστι καὶ χρεία ἐστὶ κενώσεως οὔρων παχέων , οὖρα παχέα ἄγουσι σκολύμου ῥίζαι , ἐρυθρίδανον καὶ τὰ παραπλήσια . εἰ δὲ καὶ συχνῶν οὔρων χρεία . συχνὰ μὲν οὖν κενοῦσιν οὖρα ἄκορον , σταφυλῖνος , ἄσαρ , ἄμμι καὶ ὅμοια . εἰ δὲ ἡ φύσις κατά τι ὀκλάσει εἰς τὴν τῶν οὔρων ἀπόθεσιν , διεγερτικὰ τῆς φύσεώς ἐστι , σκόρδιον , χαμαιδάφνη , ἀσπάραγοι τῆς βρυωνίας καὶ τὰ τούτοις ἰσοδύναμα . τὰ δὲ διουρητικὰ ὡς ἀγῶνα ἄθετον τοῖς λίθοις ἔχουσιν . ἐπεὶ εἰ μὲν κρᾶσις τῶν διουρητικῶν δριμεῖα καὶ διὰ τοῦτο θερμὴ καὶ ξηρὰ καὶ προσέτι συνακτική τε καὶ διακριτικὴ συναγόμενον τοῦ ὀῤῥώδους . ὅσα δὲ τὰς ἐν αὐτοῖς πυρώδεις συστάσεις οὐκ ἔχει ἐπιτήδεια , τμητικὰ μὲν γὰρ ἱκανῶς ὑπάρχει , θερμότητος δὲ ἥκιστα μετέχει . συνίστησι γὰρ ἀποξηραίνουσα τὸν πῶρον ἡ θερμότης , οὐ τέμνει καὶ διαιρεῖ . τὰ δὲ ἧττον θερμὰ μετὰ τοῦ τέμνειν δύνασθαι βελτίω , καθάπερ τὰ προῤῥηθέντα . τὰ δὲ διουρητικά ἐστι θερμὰ καὶ ξηρὰ καὶ δριμέα καὶ διὰ τοῦτο διακριτικὰ μὲν τοῦ ὀῤῥώδους αἵματος , συνακτικὰ δὲ τοῦ παχέος καὶ διὰ τοῦτο ἄθετα τοῖς λιθιῶσιν . εἰ δὲ ὡς ποδηγήταις καὶ ὀχηματικοῖς χρησόμεθά ποτε , ὀνίνασι . μετὰ δὲ τὴν τοῦ λίθου ἔκκρισιν χρῶ τοῖς καταλλήλοις κατακεραστικοῖς διὰ τὴν ἐκ τῆς παρ’ ὅλου τοῦ λίθου ὁδοῦ δῆξιν καὶ τραχύτητα καὶ ζέσιν καὶ μᾶλλον εἰ μέγας εἴη καὶ χωνιώδης . μετὰ δὲ τὸ ἀκρατότατον εἶναι τὸ σῶμά σοι , διὰ τῶν προειρημένων κατακεραστικῶν χρῶ τοῖς προφυλακτικοῖς ἔνδοθέν τε καὶ ἔξωθεν . ταῦτα δὲ μὴ μόνον τὸ τέλειον ἀξιῶσιν , ἐν ὅσῳ δὲ προφυλάττῃ , χρῶ τοῖς καταλλήλοις καὶ προσφόροις ἐν τροφαῖς καὶ πόμασι καὶ ὅσα πέψαι δύνῃ . ἐκ γὰρ τῶν καταλλήλων τῇ φύσει σου τροφῶν καὶ ποσέων καὶ βαλα - νείων καὶ γυμνασίων καὶ τῶν ὁμοίων ῥωννύονται αἱ δυνάμεις , ὥσπερ ἐκ τῶν ἐναντίων καταβάλλονται . διὰ τὸ ἀξίωμα τῶν δυνάμεων χρεία τῶν ὁμοίων . τούτων γὰρ ἐῤῥωμένων οὐσῶν ἀποτρίβεται πᾶν νοσοποιὸν καὶ ἄχρηστον . ταῦτα δὲ βραχέα οὐκ εἰς διδασκαλίαν , ἀλλ’ εἰς μικρὰν ὑπόμνησιν ὁ δοῦλός σου προσφέρω . τὴν γὰρ τελείαν πάντων κατάληψιν οἱ παλαιότατοι τῶν σοφῶν ἤσκησάν τε καὶ ἐξέθεντο . ὁ δὲ προκαθήμενος καὶ ἀεί σου φροντίζων ἰατρὸς καὶ σύνδουλός μου καὶ ταῦτα καὶ τὰ τῶν παλαιῶν καὶ τὰ τῆς φύσεώς σου πλεῖον ἐμοῦ τε καὶ ἄλλων , ὅσον εἰς ἀνθρωπίνην δύναμιν εὗρεν , ἐξ ὧν ἐδιδάχθη καὶ ἐξευρεῖν δυνηθείη διὰ τὴν ἀκριβῆ τῆς φύσεώς σου κατάληψιν . ὥστε μόνῳ τούτῳ καὶ σεαυτῶν ἀνάθου . φροντιεῖ γάρ σου ἐπὶ θεῷ μάρτυρι , εἴπερ τις ἄλλος . ὁ γὰρ εἰδὼς τὸ κυρίως κατὰ φύσιν , ταχύτερον τῶν ἄλλων εἴσεται καὶ τὸ παρὰ φύσιν . ἐβουλόμην λογικὰ περὶ ὀλίγων γράφειν , ἀλλ’ ἐν ἑτέρῳ ταμιευθήσεται . οὐ γὰρ τοῦ νῦν καιροῦ ταῦτα , οἷόν τινες τῶν λιθιώντων θεραπεύονται καί τινες οὔ . καὶ ἆρα αἴτιος ὁ λίθος ἢ νόσος ἢ σύμπτωμα . καὶ εἰ αἴτιον ἢ προκαταρκτικὸν , ἢ προηγούμενον ἢ συνεκτικὸν καὶ ὁμοιομεροῦς ἢ ὀργανικῶν ἢ κοινοῦ . εἰ νόσημα ὁμοιομερὲς ἢ ὀργανικὸν ἢ κοινόν . εἰ σύμπτωμα βλάβη ἐστὶν ἐνεργείας ἢ ἐκκρινόμενον ἢ ἐνεχόμενον . εἰ διάθεσίς τις ἢ ἄμφω αὐτῷ συμβέβηκεν , ὡς καὶ αἴτιον καὶ νόσον καὶ σύμπτωμα εἶναι .
Lemmas: εἰμί δέ αἰφνίδιος ἐπιγίγνομαι σύ ὁ νεφρῖτις , εἰμί μέν νεωστί βιβρώσκω εἰμί καί ναυτία ὑφίστημι , ἐξεμέω πᾶς ἢ φυσικός ἢ τεχνικός , ὡς ὁ ἰατρός σύ δοκέω καί εἰς ὕπνος ἑαυτοῦ ἐπιτρέπω . εἰμί δέ σκύβαλον παλαιός ὑποπτεύω εἰμί εἰς ὁ κάτω γαστήρ , κένωσις οὗτος διά κλυστήρ , εἰμί μή τίς κωλύω , εἰμί δέ ἀκαρτέρητος ὀδύνη , εἰς θερμός σαυτοῦ ἐμβιβάζω ὕδωρ . πλήν μή καταχράομαι οὗτος , ὡς ἀνώτερος εἴρω . ὁ γάρ ὁ θερμός κατάχυσις παρηγορέω μέν ποσός ὁ ὀδύνη , ἐκλύω δέ ὁ ἐν ἐγώ δύναμις , διά ὅς ἀποτρίβω πᾶς νοσοποιός καί ἄχρηστος . μετά δέ ὁ ἔμετος καί ὁ ἔνεμα δεῖ πυριάω καί καταπλήσσω ὁ πάσχω μόριον ὁ πρόσφορος ὁ φύσις φάρμακον . εἰμί δέ τίς στηρίζω ἐν ὁ νεφρός ὁ λίθος , λαμβάνω ὄξος , σάκχαρ καί ὄξος σκιλλητικός καί ὁ ἁπλόος θρυπτικός ὁ λίθος , οἷος ἄγρωστις ῥίζα αφέψημα , δαμασώνιον , ἀδίαντον , τριχομανές καί ὁ ὅμοιος . εἰμί δέ καί οὗτος ἀπρακτέω , χράω ὁ διαιρετικός ὁ λίθος ὡς ὁ σπάραγος ὁ βασιλικός ὁ ῥίζα , βδέλλιον ὁ ἀπό ὁ Ἀραβία , ἀλθαία σπέρμα , λιθόσπερμον , βετονίκη , σαξίφραγος , γλήχων , κάππαρις ῥίζα ὁ Αἰγύπτιος καί ὁ σίκυος ὁ ἥμερος ὁ σπέρμα καί ὁ οὗτος παραπλήσιος . εἰμί δέ διά τίς καί οὗτος ἀποτυγχάνω , χράω ὁ κατά κράτος διαιρέω . κατά κράτος δέ διαιρέω λίθος Ἰουδαϊκός . καί εἰμί μέν ἐν ὁ νεφρός στηρίζω , χράω ὁ ἀρσενικός , εἰμί δέ ἐν ὁ κύστις καί διά μέγεθος οὐ ἐκκρίνω , χράω ὁ θηλυκός . ὁ γάρ ἄρσην ὁ ἐν νεφρός θρύπτω , ὁ δέ θῆλυς ὁ ἐν κύστις . καί ὕαλος καίω καί ὁ καππαδοκικός λίθος καί ὁ ὁ παλίουρος σπέρμα καί οὗτος κατά κράτος διαιρέω . εἰμί δέ χυμός παχύς ἐν ὁ σῶμα ἔνειμι καί χρεία εἰμί κένωσις ὅρος παχύς , ὅρος παχύς ἄγω σκόλυμος ῥίζα , ἐρυθρίδανον καί ὁ παραπλήσιος . εἰμί δέ καί συχνός ὅρος χρεία . συχνός μέν οὖν κενόω ὅρος ἄκορον , σταφυλῖνος , ἄσαρ , ἡμεῖς καί ὅμοιος . εἰμί δέ ὁ φύσις κατά τίς ὄκλασις εἰς ὁ ὁ ὅρος ἀπόθεσις , διεγερτικός ὁ φύσις εἰμί , σκόρδιον , χαμαιδάφνη , ἀσφάραγος ὁ βρυωνία καί ὁ οὗτος ἰσοδύναμος . ὁ δέ διουρητικός ὡς ἀγών ἄθετος ὁ λίθος ἔχω . ἐπεί εἰμί μέν κρᾶσις ὁ διουρητικός δριμύς καί διά οὗτος θερμός καί ξηρός καί προσέτι συνακτικός τε καί διακριτικός συνάγω ὁ ὀρώδης . ὅσος δέ ὁ ἐν αὐτός πυρώδης σύστασις οὐ ἔχω ἐπιτήδειος , τμητικός μέν γάρ ἱκανῶς ὑπάρχω , θερμότης δέ ἥκιστος μετέχω . συνίστημι γάρ ἀποξηραίνω ὁ πῶρος ὁ θερμότης , οὖον τέμνω καί διαιρέω . ὁ δέ κακός θερμός μετά ὁ τέμνω δύναμαι ἀγαθός , καθάπερ ὁ προλέγω . ὁ δέ διουρητικός εἰμί θερμός καί ξηρός καί δριμύς καί διά οὗτος διακριτικός μέν ὁ ὀρώδης αἷμα , συνακτικός δέ ὁ παχύς καί διά οὗτος ἄθετος ὁ λιθιάω . εἰμί δέ ὡς ποδηγέω καί ὀχηματικός χράω ποτός , ὀνία . μετά δέ ὁ ὁ λίθος ἔκκρισις χράω ὁ κατάλληλος κατακεραστικός διά ὁ ἐκ ὁ παρά ὅλος ὁ λίθος ὁδός δῆξις καί τραχύτης καί ζέσις καί μᾶλλον εἰμί μέγας εἰμί καί χωνιωδη . μετά δέ ὁ ἄκρατος εἰμί ὁ σῶμα σύ , διά ὁ προερέω κατακεραστικός χράω ὁ προφυλακτικός ἔνδοθεν τε καί ἔξωθεν . οὗτος δέ μή μόνος ὁ τέλειος ἀξιόω , ἐν ὅσος δέ προφυλάσσω , χράω ὁ κατάλληλος καί πρόσφορος ἐν τροφή καί πόμα καί ὅσος πέσσω δύναμαι . ἐκ γάρ ὁ κατάλληλος ὁ φύσις σύ τροφή καί πόσις καί Βάλα - Νείων καί γυμνάσιον καί ὁ ὅμοιος ῥώννυμι ὁ δύναμις , ὥσπερ ἐκ ὁ ἐναντίος καταβάλλω . διά ὁ ἀξίωμα ὁ δύναμις χρεία ὁ ὅμοιος . οὗτος γάρ ῥώννυμι εἰμί ἀποτρίβω πᾶς νοσοποιός καί ἄχρηστος . οὗτος δέ βραχύς οὐ εἰς διδασκαλία , ἀλλά εἰς μικρός ὑπόμνησις ὁ δοῦλος σύ προσφέρω . ὁ γάρ τέλειος πᾶς κατάληψις ὁ παλαιός ὁ σοφός ἀσκέω τε καί ἐκτίθημι . ὁ δέ πρό-κάθημαι καί ἀεί σύ φροντίζω ἰατρός καί σύνδουλος ἐγώ καί οὗτος καί ὁ ὁ παλαιός καί ὁ ὁ φύσις σύ πλείων ἐγώ τε καί ἄλλος , ὅσος εἰς ἀνθρώπινος δύναμις εὑρίσκω , ἐκ ὅς διδάσκω καί ἐξευρίσκω δύναμαι διά ὁ ἀκριβής ὁ φύσις σύ κατάληψις . ὥστε μόνος οὗτος καί σεαυος ἀνατίθημι . φροντίζω γάρ σύ ἐπί θεός μάρτυς , εἴπερ τις ἄλλος . ὁ γάρ εἰδοί ὁ κύριος κατά φύσις , ταχύς ὁ ἄλλος εἶμι καί ὁ παρά φύσις . βούλομαι λογικός περί ὀλίγος γράφω , ἀλλά ἐν ἕτερος ταμιεύω . οὖον γάρ ὁ νῦν καιρός οὗτος , οἷος τις ὁ λιθιάω θεραπεύω καί τις οὖον . καί ἆρα αἴτιος ὁ λίθος ἢ νόσος ἢ σύμπτωμα . καί εἰμί αἴτιος ἢ προκαταρκτικός , ἢ προηγούμενος ἢ συνεκτικός καί ὁμοιομερής ἢ ὀργανικός ἢ κοινός . εἰμί νόσημα ὁμοιομερής ἢ ὀργανικός ἢ κοινός . εἰμί σύμπτωμα βλάβη εἰμί ἐνέργεια ἢ ἐκκρίνω ἢ ἐνέχω . εἰμί διάθεσις τις ἢ ἄμφω αὐτός συμβαίνω , ὡς καί αἴτιος καί νόσος καί σύμπτωμα εἰμί .