pseudo-galenus.ad-gaurum-quomodo-animetur-fetus 17
Εἰ δὲ ) μηδὲ ταῦτα πείθει , ὑποπτεύεις δὲ τῆς αὐτοκινήτου ψυχῆς καὶ οὐ τῆς θ(ρεπτικῆς τε ) καὶ αὐξητικῆς μέτοχα εἶναι τὰ ἔμβρυα φύσεως , ἀλλ’ ἐγὼ κα(ὶ πρὸς τοῦτο εὐπο)ρήσας οὔ φημι τῷ Πλάτωνι ἐκκεκλίσθαι τὴν ἔξωθεν τῶν ( ψυχῶν εἰς τὰ σώματα ) εἴσκρισιν , ἀλλ’ ἄδηλος μὲν ἔστω τοῦ πότε ὁ καιρός , ὅτι 〈 δ’ 〉 οὔ(τε ὁ πατὴρ τὴν ) ψυχὴν ἐνδίδωσιν οὔτε ἡ μήτηρ , ὡς δή τι κ(αὶ ) ἄλλο ἀγωνιεῖ(ται · δῆλον ) γὰρ ὡς εἰ μὴ ἐκ τῶν γονέων ὅτι ἔξωθε(ν εἰσεκ)ρίθη . εἴτε ( δὲ ἐν τῇ καταβολῇ ) τοῦ σπέρματος εἴτε ἐν τῇ διατυπώσει εἴτε ἐν ᾧ πρώτῳ ( κατὰ τόπον ἐκι)νήθη χρ(όν)ῳ ( εἴ)τε ἐν τῇ ἐξ ὠδίνων προόδῳ , ἔστω εἰ βούλει ἀ(μφισβητήσιμον · ) ὅτι δ’ οὐκ ἀποσπᾶται ψυχὴ ἐκ τῶν γον(έ)ων ( ἡ γ)νωρι(στι)κὴ οὐδὲ μερίζετα(ι οὔτε ὡς ) τὰ ὁμοιομερῆ οὔτε ὡς τὰ ἀνομοιομερῆ , οὔ(τ’ οὖν μ)ετ’ ἐλαττ(ώσε)ως ( τῶν παρεχόν)των τὸ μέρος οὔτ’ ἄ(νε)υ ἐλαττώσ(εως ὥ)σπερ αἱ ( δυνάμεις , οὐκ ἀ)πέρ(αντον ) διὰ τοιούτ(ων ) π(είθειν ) τοὺς ἀπιστοῦντας · πρῶτα δὲ τὰ δυνάμενα ἐ(λέγχειν τ)οὺς ὑ ... τ(οῦ Πλά)τωνος .... ένους τ(ίθεμεν , ) οἳ δὴ ἑκόντες ἢ ἀγνοοῦντες οὐκ οἶδ’ ὅπως τὴν τοῦ Π(λάτωνος δόξαν τῆς ἀληθείας ) παραπε(πτώκασιν . ) ἀπορήσειε γὰρ ἄν τις εἰκότως , πῶς οὐ καθάπερ ἀ(πὸ πυροῦ πυρὸς καὶ ἐξ ἵππου ἵππος , οὑτωσὶ ) δὲ καὶ ἐξ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , ἀλλ’ ἐξ ἀνθρώπου ὄργανον ( ἀνθρώπου γίγνεται · ἔστι γὰρ ἡ ) φυτικὴ δύναμις ὄργανον ἀνθρώπου , ὁ δὲ ἄνθρωπος , ᾖ ( ζῷον , συναμφότερόν τί ἐστιν ἐκ σώματός τε καὶ ) ψυχῆς τῆς λογιστικῆς συνεστηκός · ὅλως δὲ εἰ σ(π)έρμα ( δυνάμει ἄνθρωπος , λέγομεν δ’ ὅτι ) οὐκ ἔχει ψυχὴν δυνάμει , πῶς ἂν εἴη σπέρμα ἄν(θρωπος δυνάμει ψυχῆς ἀμέτοχον ὄν ; ) ἔπειτα φήσουσι διπλᾶς ὁρᾶν τὰς γενέσεις ( οὔσας , τὴν μὲν ἐξ ὁμοίων , τὴν δ’ ἐξ ἀνομοίων · ) ἐκ πυρὸς μὲν γὰρ τοῦδε τόδε ἐξαφθὲν ἐξ ὁμοίου , τ(ὸ δὲ γενόμενον διὰ τῆς τῶν λίθων ) ἢ ναρθήκων παρατρίψεως ἢ καὶ ἀκτίνων εἰς λ(εῖα ) κατερ(χομένων ἐξ ἀνομοίου τὴν αἰτίαν ) τῆς πυρώσεως ἔχειν · τὸ μὲν οὖν ἐκ τοῦ ὁμο(ίου .. ) ἐκ τῶν π ....................... ἐπιτηδείων πρὸς ( ἃ ) γέγονεν ἐπιτήδεια ταυ ? ................................... γίνεται ζῷα . καὶ ἐκ ( β)ορβό(ρου ) καὶ σήψεων ........................ περ καὶ τὰ ὑπηνέμια οὐκ ἐκ σπέρ(ματος ) .................................. ἰσχυρῶς συγκαθήμενοι ἔξω(θεν ) τ ............................................ .............. αι τ(ῆς φύσεως ? ) τὸ ὅμοιον ἐκ τοῦ ὁμοίου ἀν(αγκ)αζούσ(ης ) γεγονέν(αι . ὥσπερ οὖν οὐκ ἄτοπ)ος ὁ τῆς θρυαλλίδος τὴν ἐκ πυρὸς ( ἔξαψιν ) ἔξωθεν φάσκων γεγονέναι , ( ἐπειδὴ ἐκ τῆς τῶν λί)θων σ(υγ)κρούσεως ἔξωθεν ἦν , οὕτως καὶ ὁ τὰ ἐκ τῶν σπερμάτων γιγνόμενα ἐμ(ψύχων ὄντων τῶν π)ροϊέντων τὰ σπέρματα βίαιος ἔξωθεν ἡμᾶς ἀναπείθων προσερ(χομένην ἔχειν τὴν ἐμ)ψυχίαν ἐοικότως τ(οῖ)ς μὴ ἐκ σπερμάτων γιγνομένοις · ἢ τίνος γοῦν ἕνεκα ( πλεονεκτεῖν φήσει τὴν ) ἀνθρώπου φύ(σιν ) , εἴπερ ἡ σύστασις τῆς ἐμψυχίας τοιαύτη οἵα ἐπὶ σκω(λήκων καὶ εὐλῶν καὶ .............. ) νέμων ἣν συγχωρητέον γίγνεσθαι ἔξωθεν ; ( οὐ μὴν ἀλλὰ ζῷον γε)ννᾷ ( ὁ ἄνθρωπος οὐ ) σῶμα μόνον ἀλλὰ καὶ ψυχὴν ἔχον , εἴτ’ οὗν λόγους ( ἐθέλει τις αὐτὴν καλεῖν ε)ἴτε δυνά(μεις εἴ)τε μέρος ﻿ εἴτε γένεσιν · ἴδιον δὲ τῶν σπερμάτων τὸ ( ἀεὶ ὁδῷ τινι ) καὶ τάξει προβαίνειν καὶ τὸ τόδε μετὰ τόδε προάγειν , καὶ οὐκ ἐπεὶ ( μετὰ τὴν κύησιν ) ὀδόντας φύει καὶ προελθόντος τοῦ χρόνου γένεια καὶ ἥβην , οὐκ ἐκ σπέρματος ( τὰ τοιαῦτα γεννᾶται · ) καὶ τὸ ( θρεπτικ)ῶς μὲν καὶ αὐξητικῶς κινεῖσθαι ἀπὸ σπερμάτων οἰ(κείως γίγνεται , ἕως ἂν ἐν ) γαστρὶ ᾖ , ( αἰσθη)τ(ικῶς ) δὲ ὅταν προκύψῃ καὶ πάλιν λογικῶς ὅταν ( προ)έ(λ)θῃ ( κατὰ τὴν ἡλικίαν καὶ ὕστ)ερ(ον ) ν(ο)ητικ(ῶς , κ)αὶ οὐδενὸς ἔξωθεν ψυχικοῦ ἐπεισ(κριθέντος , ἀλλὰ καθά)περ ( ἐν τῇ τῶν καρ)πῶν β(λαστήσει ) πάντα ὁμοῦ συγκέχυται , καὶ εἴ ( τινες λόγ)οι ( ἄλλῳ καιρῷ διακρίνο)νται , ὡς ἐν τῷ πυρῷ οἱ λόγοι τῆς καλάμης καὶ τοῦ φύλ(λου καὶ τῆς ῥίζης ἥνωνται πρὶν ) ταῦτα διακριθῆναι , ἀλλ’ ( ὅ)μως οἱ λόγοι οὐ τοῦ πυροῦ καὶ τῶν ...... ................ ( καλ)άμ(ης ) καὶ ὕστερον διακρίνονται . ὥσπερ ( γὰρ ἐν καρύᾳ ἄρτι προκυψάσῃ ὁ)μοῦ πάντα καὶ ἐν συνεχεῖ τε καὶ χλωρῷ ὄγκῳ . ( ὕστερον δὲ διακρίνεται τὸ λέπυρον τὸ ταύ)της καὶ τὸ ὑπὸ τὸ λέπυρον ὀστῶδες καὶ τοῦ ὑπὸ τὸ ὀστῶδες ( ὑμενίου καὶ αὐτοῦ τοῦ ἐν τῷ ὑμενίῳ ) καρ(ποῦ ) καὶ τῶν ἐντὸς διὰ τοῦ καρποῦ διερχομένων ὀστωδῶν ( κατὰ διαφόρους καιρούς , ἀεὶ δὲ ἔνεστιν ἐν τῷ κ)αρπῷ λόγος ὅλος τῆς καρύας , οὑτωσὶ δὲ ἐν τῷ σπέρματι πάντα ( μὲν ὁμοῦ συγκεχύσθαι φασὶν τὰ μόρια , ἐκ)κρίνεσθαί γε μὴν ἐκ τῆς συγχύσεως καὶ κατ’ ἰδίαν ἀνα(πλάττεσθαι ) ................. ( ε)ἰσιόντα , ἀεὶ δὲ τὸ ἐπιτήδειον πρὸς τοὺς καιροὺς ( πρότερον τῶν ἄλλων ἀναγκ)αῖο(ν ) δ(ιακεκρ)ίσθαι · διὸ χρείας πω μὴ οὔσης ἐν τῇ κυή(σει ὁρμῆς καὶ φαντασίας ἡσυχάζειν ἐν τῷ ) ὅλῳ ( ὄ)γκῳ τοὺς λόγους τῶν δυνάμεων , καθά(περ ἐν τῷ πυρῷ τοὺς λόγους τῆς καλάμης καὶ ) τ(οῦ φύλλου , ἀε)ὶ δὲ εἰς τὰς χρείας συνομαρτεῖν καὶ ( τοὺς καιροὺς τῆς προόδου ἑκάστης τῶν δυ)ν(ά)μεων .
Lemmas: εἰμί δέ ) μηδέ οὗτος πείθω , ὑποπτεύω δέ ὁ αὐτοκίνητος Ψυχή καί οὖον ὁ θρεπτικός τε ) καί αὐξητικός μέτοχος εἰμί ὁ ἔμβρυον φύσις , ἀλλά ἐγώ καί πρός οὗτος εὐπορέω οὖον φημί ὁ Πλάτων ἐκκλίνω ὁ ἔξωθεν ὁ ( Ψυχή εἰς ὁ σῶμα ) εἴσκρισις , ἀλλά ἄδηλος μέν ἵστημι ὁ πότε ὁ καιρός , ὅτι 〈 δέ 〉 οὖτε ὁ πατήρ ὁ ) ψυχή ἐνδίδωμι οὔτε ὁ μήτηρ , ὡς δή τίς καί ) ἄλλος ἀγωνίζομαι · δῆλος ) γάρ ὡς εἰμί μή ἐκ ὁ γονεύς ὅτι ἔοικα εἰσκρίνω . εἴτε ( δέ ἐν ὁ καταβολή ) ὁ σπέρμα εἴτε ἐν ὁ διατύπωσις εἴτε ἐν ὅς πρῶτος ( κατά τόπος κινέω Ὅρχος ( εἶμι ἐν ὁ ἐκ ὠδίς πρόοδος , ἵστημι εἰμί βούλομαι ἀμφισβητέω · ) ὅτι δέ οὐ ἀποσπάω ψυχή ἐκ ὁ γονεύς ( ὁ γνωριστικός οὐδέ μερίζω οὔτε ὡς ) ὁ ὁμοιομερής οὔτε ὡς ὁ ἀνομοιομερής , οὖτε οὖν μέτειμι ἐλάττωσις ( ὁ παρέχω ὁ μέρος οὔτε ἄνευ ἐλάττωσις ὥσπερ ὁ ( δύναμις , οὐ ἀπολέγω ) διά τοιούτος ) πείθω ) ὁ ἀπιστέω · πρῶτος δέ ὁ δύναμαι ἐλέγχω ὅς ὑ ... ὅς Πλάτων .... ἕνος τίθημι , ) ἕ δή ἑκών ἢ ἀγνοέω οὐ οἶδα ὅπως ὁ ὁ Πλάτων δόξα ὁ ἀλήθεια ) παραπίπτω . ) ἀπορέω γάρ ἄν τις εἰκότως , πῶς οὖον καθάπερ ἀ(πὸ πῦρ πυρός καί ἐκ ἵππος ἵππος , οὑτωσί ) δέ καί ἐκ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , ἀλλά ἐκ ἄνθρωπος ὄργανον ( ἄνθρωπος γίγνομαι · εἰμί γάρ ὁ ) φυτικός δύναμις ὄργανον ἄνθρωπος , ὁ δέ ἄνθρωπος , εἰμί ( ζῷον , συναμφότεροι τίς εἰμί ἐκ σῶμα τε καί ) Ψυχή ὁ λογιστικός συνίστημι · ὅλως δέ εἰμί σπέρμα ( δύναμις ἄνθρωπος , λέγω δέ ὅτι ) οὐ ἔχω ψυχή δύναμις , πῶς εἄν εἰμί σπέρμα ἄνθρωπος δύναμις Ψυχή ἀμέτοχος εἰμί ; ) ἔπειτα φημί διπλόος ὁράω ὁ γένεσις ( εἰμί , ὁ μέν ἐκ ὅμοιος , ὁ δέ ἐκ ἀνόμοιος · ) ἐκ πυρός μέν γάρ ὅδε ὅδε ἐξάπτω ἐκ ὁμοιόω , ὅς δέ γίγνομαι διά ὁ ὁ λίθος ) ἢ νάρθηξ παράτριψις ἢ καί ἀκτίς εἰς λεῖος ) κατέρχομαι ἐκ ἀνόμοιος ὁ αἴτιος ) ὁ πύρωσις ἔχω · ὁ μέν οὖν ἐκ ὁ ὅμοιος .. ) ἐκ ὁ π ....................... ἐπιτήδειος πρός ( ὁ ) γίγνομαι ἐπιτήδειος ταυ ? ................................... γίγνομαι ζῷον . καί ἐκ ( β)ορβό(ρου ) καί σῆψις ........................ περ καί ὁ ὑπηνέμιος οὐ ἐκ σπέρμα ) .................................. ἰσχυρῶς σύν-κάθημαι ἔοικα ) τ ............................................ .............. ὁ τῆ φύσις ? ) ὁ ὅμοιος ἐκ ὁ ὁμοιόω ἀναγκάζω ) γίγνομαι . ὥσπερ οὖν οὐ ἄτοπος ὁ ὁ θρυαλλίς ὁ ἐκ πυρός ( ἔξαψις ) ἔξωθεν φάσκω γίγνομαι , ( ἐπεί ἐκ ὁ ὁ λίθος σ(υγ)κρούσεως ἔξωθεν εἰμί , οὕτως καί ὁ ὁ ἐκ ὁ σπέρμα γίγνομαι ἐμψύχω εἰμί ὁ προΐημι ὁ σπέρμα βίαιος ἔξωθεν ἐγώ ἀναπείθω προσέρχομαι ἔχω ὁ ἐμψυχία ἔοικα ὅς μή ἐκ σπέρμα γίγνομαι · ἢ τίς γοῦν ἕνεκα ( πλεονεκτέω φημί ὁ ) ἄνθρωπος φύσις ) , εἴπερ ὁ σύστασις ὁ ἐμψυχία τοιοῦτος οἷος ἐπί σκω(λήκων καί εὐλή καί .............. ) νέμω ὅς συγχωρητέον γίγνομαι ἔξωθεν ; ( οὖον μήv ἀλλά ζῷον γεννάω ( ὁ ἄνθρωπος οὖον ) σῶμα μόνος ἀλλά καί ψυχή ἔχω , ἔτι ἐν λόγος ( ἐθέλω τις αὐτός καλέω εἶμι δύναμις εἶμι μέρος ﻿ εἴτε γένεσις · ἴδιος δέ ὁ σπέρμα ὁ ( ἀεί ὁδός τις ) καί τάξις προβαίνω καί ὁ ὅδε μετά ὅδε προάγω , καί οὐ ἐπεί ( μετά ὁ κύησις ) ὀδούς φύω καί προέρχομαι ὁ χρόνος γένειον καί ἥβη , οὐ ἐκ σπέρμα ( ὁ τοιοῦτος γεννάω · ) καί ὁ ( θρεπτικός μέν καί αὐξητικός κινέω ἀπό σπέρμα οἰκεῖος γίγνομαι , ἠώς εἄν ἐν ) γαστήρ εἰμί , ( αἰσθητικός ) δέ ὅταν προκύπτω καί πάλιν λογικός ὅταν ( προέρχομαι ( κατά ὁ ἡλικία καί ὕστερος ) νοητικός , ὅς οὐδείς ἔξωθεν ψυχικός ἐπεισκρίνω , ἀλλά καθάπερ ( ἐν ὁ ὁ καρπός βλαστάνω ) πᾶς ὁμοῦ συγχέω , καί εἰμί ( τις λόγος ( ἄλλος καιρός διακρίνω , ὡς ἐν ὁ πῦρ ὁ λόγος ὁ καλάμη καί ὁ φύλλος καί ὁ ῥίζα ἑνόω πρίν ) οὗτος διακρίνω , ἀλλά ( ὅσος ὁ λόγος οὖον ὁ πῦρ καί ὁ ...... ................ ( καλάμης ) καί ὕστερος διακρίνω . ὥσπερ ( γάρ ἐν καρύα ἄρτι προκύπτω ὁμός πᾶς καί ἐν συνεχής τε καί χλωρός ὄγκος . ( ὕστερος δέ διακρίνω ὁ λέπυρον ὁ ταύτη καί ὁ ὑπό ὁ λέπυρον ὀστώδης καί ὁ ὑπό ὁ ὀστώδης ( υμένιο καί αὐτός ὁ ἐν ὁ ὑμένιον ) καρπός ) καί ὁ ἐντός διά ὁ καρπός διέρχομαι ὀστώδης ( κατά διάφορος καιρός , ἀεί δέ ἔνειμι ἐν ὁ καρπός λόγος ὅλος ὁ καρύα , οὑτωσί δέ ἐν ὁ σπέρμα πᾶς ( μέν ὁμοῦ συγχέω φημί ὁ μόριον , ἐκκρίνω γε μήv ἐκ ὁ σύγχυσις καί κατά ἴδιος ἀναπλάσσω ) ................. ( εἰσέρχομαι , ἀεί δέ ὁ ἐπιτήδειος πρός ὁ καιρός ( πρότερος ὁ ἄλλος ἀναγκαῖος ) διακρίνω · διό χρεία πω μή εἰμί ἐν ὁ κύησις ὁρμή καί φαντασία ἡσυχάζω ἐν ὁ ) ὅλος ( ὅγκος ὁ λόγος ὁ δύναμις , καθάπερ ἐν ὁ πῦρ ὁ λόγος ὁ καλάμη καί ) ὅς φύλλον , ἀεί δέ εἰς ὁ χρεία συνομαρτέω καί ( ὁ καιρός ὁ πρόοδος ἕκαστος ὁ δυ)ν(ά)μεων .