pseudo-galenus.ad-gaurum-quomodo-animetur-fetus 8
Τὸ δὲ λέγειν ὀρέγεσθαι τὴν μητέρα ὧν δήπου καὶ τὰ ἔμβρυα παντελῶς ἦν ἠγνοηκότω(ν ) τὰς ἐκ τῆς μήτρας καταλαμβανούσας τὰς κυούσας συμφοράς · ἀλλ’ ὥσπερ οὔτε ἐμεῖν ῥητέον τὰς κυούσ(ας ) διὰ τὸ ἐμεῖν τὰ κατὰ γαστρὸς οὔτε ναυτιᾶν διὰ τὰς τῶν ἐμβρύων ναυτίας , οὑτωσὶ δὲ οὐδὲ κι(σ)σᾶν διὰ τὰς τῶν ἐμβρύων ἐπιθυμίας , τὸ δὲ πᾶν πάθος ἀναθετέον τῇ κινήσει τῆς μήτρας , ἣ καὶ τὸ πάθος ἀπεργάζεται τῶν πληγῶν εἰς τὸ κυο(ύμεν)ον κατὰ τὰς τῶν ἐπιθυμιῶν ἐνδείας . ταύτην δ’ ἀμέ(λει ) καὶ καθ’ ὁρμὴν οἴεται ἰδίαν κυβερνᾶσθαι καὶ ταύτῃ σχεδὸν τὴν ἴσην ἀνατίθησι δημιουργίαν τῇ ἐκ τοῦ πατρὸς διδομέν(ῃ ) πρὸς τ(ὸ δη)μι(ο)υργού(μενον ) μοίρᾳ · λ(έγε)ι δὲ κα(τ)ὰ λέξιν ἐν τῷ Τιμαίῳ ταῦτα · “ τὸν τῆς ξυνουσίας ἔρωτα θεοὶ ἐτεκτήναντο ζῷον τὸ μὲν ἐν ἡμῖν , τὸ δ’ ἐν ταῖς γυναιξὶ συστήσαντες ἔμψυχον . ” λέγει δὲ ζῷα ἐν ἡμῖν , δι’ ὧν αἱ γενέσεις , τό τε μόριον τὸ τοῦ ἄρρενος καὶ τῆς γυναικὸς τὴν μήτραν , ζῷα δὲ οὐχ ὅτι ζῇ ὡς τὰ φυτὰ μόνον , ἀλλ’ ὅτι καὶ τῆς αὐτοκινήτου κατήκοα ψυχῆς · λέγει γὰρ τὸ περὶ τὴν τῶν αἰδοίων φύσιν ἀπειθές τε καὶ αὐτοκρατὲς γεγονὸς οἷον ζῷον ἀνυπήκοον τοῦ λόγου πάντων δι’ ἐπιθυμίας οἰστρώδεις ἐπιχειρεῖν κρατεῖν . τὸ γὰρ αὐτοκρατὲς δηλοῖ ὡς καὶ ὁρμῆς κατηκόου γιγνομένης αὐτῶν τῆς κινήσεως , καὶ δηλοῖ γε καὶ τὰ γιγνόμενα · φαντασίᾳ γὰρ ἄγεται , ᾗπερ καὶ τὰ ἄλλα τῆς ὁρμῆς κατήκοα μέρη . περὶ δὲ τῆς μήτρας τοιαῦτα γράφει Πλάτων · “ αἱ δ’ ἐν ταῖς γυναιξὶν αὖ μῆτραί τε καὶ ὑστέραι λεγόμεναι διὰ τὰ αὐτὰ ταῦτα , ζῷον ἐπιθυμητικὸν ἐνὸν τῆς παιδοποιίας , ὅταν ἄκαρπον περὶ τὴν ὥραν χρόνον πολὺν γίγνηται , χαλεπῶς ἀγανακτοῦν φέρει καὶ πλανώμενον πάντῃ κατὰ τὸ σῶμα τὰς τοῦ πνεύματος διεξόδους ἀποφράττον ἀναπνεῖν οὐκ ἐῶν εἰς ἀπορίας τὰς ἐσχάτας ἐμβάλλει καὶ νόσους παντοδαπὰς ἄλλας παρέχει , μέχριπερ ἂν ἑκατέρων ἡ ἐπιθυμία καὶ ὁ ἔρως ξυναγαγόντες οἶον ἀπὸ δένδρων καρπὸν καταδρέψαντες ὡς εἰς ἄρουραν τὴν μήτραν ἀόρατα ὑπὸ σμικρότητος καὶ ἀδιάπλαστα ζῷα κατασπείραντες καὶ πάλιν διακρίναντες μεγάλα ἐντὸς ἐκθρέψωνται καὶ μετὰ τοῦτο εἰς φῶς ἀγαγόντες ζῴων ἀποτελέσωσι γένεσιν . ” ζῷον οὖν ἐπιθυμητικὸν κατὰ τὸν ﻿ Πλάτωνα καὶ ἡ μήτρα , καὶ χαλεπῶς ἀγανακτοῦν καὶ πλανώμενον πάντῃ κατὰ τὸ σῶμα · πῶς οὖν οὐκ αὐτὸ τὸ τῶν ἐπιθυμιῶν καὶ τῶν κινήσεων αἴτιον , ὅτε καὶ ῥητῶς φησιν ὁ Πλάτων εἰς ἀπορίας τὰς ἐσχάτας ἐμβάλλειν ; καὶ ἀπὸ τῆς μήτρας ἄρα αἱ κίσσαι καὶ τῶν ἐμβρύων αἱ κινήσεις .
Lemmas: ὁ δέ λέγω ὀρέγω ὁ μήτηρ ὅς δήπου καί ὁ ἔμβρυον παντελῶς εἰμί ἀγνοέω ) ὁ ἐκ ὁ μήτρα καταλαμβάνω ὁ κύω συμφορά · ἀλλά ὥσπερ οὔτε ἐμέω ῥητέος ὁ κυούσ(ας ) διά ὁ ἐμέω ὁ κατά γαστήρ οὔτε ναυτιάω διά ὁ ὁ ἔμβρυον ναυτία , οὑτωσί δέ οὐδέ κισσάω διά ὁ ὁ ἔμβρυον ἐπιθυμία , ὁ δέ πᾶς πάθος ἀναθετέον ὁ κινέω ὁ μήτρα , ὅς καί ὁ πάθος ἀπεργάζομαι ὁ πληγή εἰς ὁ κυο(ύμεν)ον κατά ὁ ὁ ἐπιθυμία ἔνδεια . οὗτος δέ ἀμελέω ) καί κατά ὁρμή οἴομαι ἴδιος κυβερνάω καί οὗτος σχεδόν ὁ ἴσος ἀνατίθημι δημιουργία ὁ ἐκ ὁ πατήρ δίδωμι ) πρός ὅς δημιουργέω ) μοῖρα · λέγω δέ κατά λέξις ἐν ὁ Τίμαιος οὗτος · “ ὁ ὁ συνουσία Ἔρως θεός τεκταίνομαι ζῷον ὁ μέν ἐν ἐγώ , ὁ δέ ἐν ὁ γυνή συνίστημι ἔμψυχος . ” λέγω δέ ζῷον ἐν ἐγώ , διά ὅς ὁ γένεσις , ὁ τε μόριον ὁ ὁ ἄρσην καί ὁ γυνή ὁ μήτρα , ζῷον δέ οὐ ὅτι ζῶ ὡς ὁ φυτόν μόνος , ἀλλά ὅτι καί ὁ αὐτοκίνητος κατήκοος Ψυχή · λέγω γάρ ὁ περί ὁ ὁ αἰδοῖος φύσις ἀπειθής τε καί αὐτοκρατής γίγνομαι οἷος ζῷον ἀνυπήκοος ὁ λόγος πᾶς διά ἐπιθυμία οἰστρώδης ἐπιχειρέω κρατέω . ὁ γάρ αὐτοκρατής δηλόω ὡς καί ὁρμή κατήκοος γίγνομαι αὐτός ὁ κίνησις , καί δηλόω γε καί ὁ γίγνομαι · φαντασία γάρ ἄγω , ὅσπερ καί ὁ ἄλλος ὁ ὁρμή κατήκοος μέρος . περί δέ ὁ μήτρα τοιοῦτος γράφω Πλάτων · “ ὁ δέ ἐν ὁ γυνή αὖος μήτρα τε καί ὕστερος λέγω διά ὁ αὐτός οὗτος , ζῷον ἐπιθυμητικός ἐν-εἰμί ὁ παιδοποιία , ὅταν ἄκαρπος περί ὁ ὥρα χρόνος πολύς γίγνομαι , χαλεπῶς ἀγανακτέω φέρω καί πλανάω πάντῃ κατά ὁ σῶμα ὁ ὁ πνεῦμα διέξοδος ἀποφράσσω ἀναπνέω οὐ ἐάω εἰς ἀπορία ὁ ἔσχατος ἐμβάλλω καί νόσος παντοδαπός ἄλλος παρέχω , μέχριπερ εἄν ἑκάτερος ὁ ἐπιθυμία καί ὁ Ἔρως συνάγω οἶος ἀπό δένδρον καρπός καταδρέπω ὡς εἰς ἄρουρα ὁ μήτρα ἀόρατος ὑπό μικρότης καί ἀδιάπλαστος ζῷον κατασπείρω καί πάλιν διακρίνω μέγας ἐντός ἐκτρέφω καί μετά οὗτος εἰς φάος ἄγω ζῷον ἀποτελέω γένεσις . ” ζῷον οὖν ἐπιθυμητικός κατά ὁ ﻿ Πλάτων καί ὁ μήτρα , καί χαλεπῶς ἀγανακτέω καί πλανάω πάντῃ κατά ὁ σῶμα · πῶς οὖν οὐ αὐτός ὁ ὁ ἐπιθυμία καί ὁ κίνησις αἴτιος , ὅτε καί ῥητός φημί ὁ Πλάτων εἰς ἀπορία ὁ ἔσχατος ἐμβάλλω ; καί ἀπό ὁ μήτρα ἄρα ὁ κίσσα καί ὁ ἔμβρυον ὁ κινέω .