pseudo-galenus.ad-gaurum-quomodo-animetur-fetus 14
Ναί , φασίν , ἀλλ’ ὥσπερ ὀδόντων ἔχει λόγον τὸ σπέρμα , οὓς μετὰ τὴν ἐξ ὠδίνων πρόοδον προβάλλει , καὶ ὡς γενείων γε καὶ σπέρματος καὶ καταμηνίων , οὑτωσὶ δὲ καὶ ὁρμῆς καὶ φαντασίας καὶ αἰσθήσεως λόγων ἐνόντων αἰ προβολαὶ μετὰ τὴν κύησιν . ὅτι δ’ οἱ ταῦτα λέγοντες ἐκ μὲν τῆς ἐναργείας οὐδὲν διαφέρουσι βιαστικῶς , στοχασμοὺς δὲ καὶ εἰκότα , κἀκ τοῦ 〈 εἰ 〉 μὴ ἐν(εί)η , μηδ’ ἂν μετὰ ταῦτα γενέσθαι νομίζειν πρόδηλον · ἀγνοοῦσι δὲ ὑπὸ φιλοτιμίας σπερ(μα)τικὴν ποιοῦντες τὴν ψυχὴν καὶ κρ(ε)ίττονα ἀποφαίνοντες τὴν φυτικὴν τῆς αὐτοκινήτου ψυχῆς . † ἄρα δὴ ταῦτα τῶν Στωικῶν ἀγνοήματα οἳ κάτωθεν ἄνω ἐστραμμένοι ἀπὸ τῶν χειρόνων ἐτόλμησαν γεννᾶν τὰ κρείττω , τὸ μὲν εἶναι καὶ τὴν οὐσίαν πᾶσιν ἐκ τῆς ὕλης δόντες , γέννημα δὲ ποιοῦντες ἕξεως μὲν τὴν φύσιν , φύσεως δὲ τὴν αἰσθητικήν τε καὶ ὁρμητικὴν ψυχήν , τούτων δ’ αὖ πάλιν τὴν λογικὴν καὶ τῆς λογιστικῆς τὸν νοῦν , κινήσεων διαφοραῖς καὶ προσθήκαις κάτωθεν ἄνω πάντα γεννῶντες δέον ἄνωθεν κάτω καὶ ἀπὸ τοῦ κρείττονος προάγειν τὸ ἧττον , ὅτι πᾶν τὸ γεννῶν τῇ αὐτοῦ οὐσίᾳ χεῖρον ἑαυτοῦ πέφυκε γεννᾶν , οὐ κρεῖττον · καὶ διὰ τοῦτο ἡ ἐν ἡμῖν φυτικὴ χεῖρον ἐγέννα ἑαυτῆς τὸ σπέρμα ὡς ἂν ἐλλεῖπον τῇ κατ’ ἐνέργειαν κινήσει , ἣν προσλαμβάνει ἀπό τε τῆς ἐν τῇ μητρὶ φύσεως καὶ ἀπὸ τοῦ περιέχοντος , τοῦ ἐνεργείᾳ προηγουμένου ἐν πᾶσι τοῦ δυνάμει . εἰ δὲ λόγοι μὲν ἐν τῷ σπέρματι φαντασίας καὶ ὁρμῆς , τούτους δὲ αὖθ(ι)ς προάγει εἰς τὴν ἐνέργειαν ἡ φύσις , ὁ ἐπιπεσὼν ἀὴρ ὡς οἴεται Χρύσιππος ἄμα τ(ῇ ) ἐξ ὠδίνων προόδῳ ἡ φύσις ἔσται κινηθεῖσα μεταβαλοῦσα εἰς ψυχήν , οὖ δὴ λόγου οὐκ ἂν ἄλλος γένοιτο ἀψυχότερος , ὅτι καὶ ἄθεος καὶ τὸ κρεῖττον ἀπὸ τοῦ χείρονος παράγειν ὑπομένων · εἰ δ’ οὐκ ἔστι μὲν βλάστημα ἡ ψυχή , ἐνοῦσα δὲ ἐν τῷ σώματι κρατεῖται , πλασματῶδέ(ς τε ) πᾶν καὶ τὸ τοιοῦτον τῆς κρατήσεως δρᾶμα καὶ [ καὶ ] οὐδ(αμ)οῦ τῶν γιγ ... ρίστ ( ... , π)άλιν δὲ ἀγνοούν(τω)ν ὅτι οὐχ ὡς χειρὶ ἢ δεσμῷ ἢ ὡς ζωγρίῳ κ〈ρατ〉εῖται ἡ ψυχή · οὐδὲ γὰρ ὅλως ἡ ταύτης κράτησις σωματική , ( ἀλλ)ὰ μόνον κατὰ τὴν ἐπιτηδειότητα , ὡς οὐδὲ πῦρ κρατεῖται δεσμῷ ἢ χειρί , ἀλλὰ μόνον κατὰ τὴν τῆς ὕλης ἐπιτηδειότητα .
Lemmas: Ναίς , φημί , ἀλλά ὥσπερ ὀδούς ἔχω λόγος ὁ σπέρμα , ὅς μετά ὁ ἐκ ὠδίς πρόοδος προβάλλω , καί ὡς γένειον γε καί σπέρμα καί καταμήνιος , οὑτωσί δέ καί ὁρμή καί φαντασία καί αἴσθησις λόγος ἔνειμι ὁ προβολή μετά ὁ κύησις . ὅτι δέ ὁ οὗτος λέγω ἐκ μέν ὁ ἐνάργεια οὐδείς διαφέρω βιαστικός , στοχασμός δέ καί εἰκός , ἐκ ὁ 〈 εἰμί 〉 μή ἐνίημι , μηδέ εἄν μετά οὗτος γίγνομαι νομίζω πρόδηλος · ἀγνοέω δέ ὑπό φιλοτιμία σπερματικός ποιέω ὁ ψυχή καί κρ(ε)ίττονα ἀποφαίνω ὁ φυτικός ὁ αὐτοκίνητος Ψυχή . † ἄρα δή οὗτος ὁ στωικός ἀγνόημα ἕ κάτωθεν ἄνω στρέφω ἀπό ὁ χείρων τολμάω γεννάω ὁ ἀγαθός , ὁ μέν εἰμί καί ὁ οὐσία πᾶς ἐκ ὁ ὕλη δίδωμι , γέννημα δέ ποιέω ἕξις μέν ὁ φύσις , φύσις δέ ὁ αἰσθητικός τε καί ὁρμητικός Ψυχή , οὗτος δέ αὖος πάλιν ὁ λογικός καί ὁ λογιστικός ὁ νόος , κίνησις διαφορά καί προσθήκη κάτωθεν ἄνω πᾶς γεννάω δήω ἄνωθεν κάτω καί ἀπό ὁ ἀγαθός προάγω ὁ κακός , ὅτι πᾶς ὁ γεννάω ὁ αὐτός οὐσία χείρων ἑαυτοῦ φύω γεννάω , οὖον ἀγαθός · καί διά οὗτος ὁ ἐν ἐγώ φυτικός χείρων γεννάω ἑαυτοῦ ὁ σπέρμα ὡς εἄν ἐλλείπω ὁ κατά ἐνέργεια κινέω , ὅς προσλαμβάνω ἀπό τε ὁ ἐν ὁ μήτηρ φύσις καί ἀπό ὁ περιέχω , ὁ ἐνέργεια προηγούμενος ἐν πᾶς ὁ δύναμις . εἰμί δέ λόγος μέν ἐν ὁ σπέρμα φαντασία καί ὁρμή , οὗτος δέ αὖθις προάγω εἰς ὁ ἐνέργεια ὁ φύσις , ὁ ἐπιπίπτω ἀήρ ὡς οἴομαι Χρύσιππος ἄμη τῆ ) ἐκ ὠδίς πρόοδος ὁ φύσις εἰμί κινέω μεταβάλλω εἰς Ψυχή , οὖον δή λόγος οὐ εἄν ἄλλος γίγνομαι ἄψυχος , ὅτι καί ἄθεος καί ὁ ἀγαθός ἀπό ὁ χείρων παράγω ὑπομένω · εἰμί δέ οὐ εἰμί μέν βλάστημα ὁ ψυχή , ἔνειμι δέ ἐν ὁ σῶμα κρατέω , πλασματώδης τε ) πᾶς καί ὁ τοιοῦτος ὁ κράτησις δρᾶμα καί [ καί ] οὐδαμός ὁ γιγʹ ... ρίστα ( ... , πάλινος δέ ἀγνοέω ὅτι οὐ ὡς χείρ ἢ δεσμός ἢ ὡς ζώγριον κρατέω ὁ ψυχή · οὐδέ γάρ ὅλως ὁ οὗτος κράτησις σωματικός , ( ἀλός μόνος κατά ὁ ἐπιτηδειότης , ὡς οὐδέ πῦρ κρατέω δεσμός ἢ χείρ , ἀλλά μόνος κατά ὁ ὁ ὕλη ἐπιτηδειότης .