procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.26
1.4.9 Μετὰ δὲ καὶ τοὺς ἀποστόλους ἅπαντας ὑπερφυῶς σέβων ἐποίει τοιάδε . ἦν τις ἐν Βυζαντίῳ ἐκ παλαιοῦ τοῖς ἀποστόλοις νεὼς ἅπασι · μήκει τε χρόνου κατασεισθεὶς ἤδη καὶ πρὸς τὸ μηκέτι ἑστήξειν γεγονὼς ὕποπτος . τοῦτον περιελὼν Ἰουστινιανὸς βασιλεὺς ὅλον οὐχ ὅσον ἀνανεώσασθαι διὰ σπουδῆς ἔσχεν , ἀλλὰ καὶ μεγέθους καὶ κάλλους πέρι ἀξιώτερον καταστήσασθαι . ὑπετέλεσε δὲ τὸ σπούδασμα τρόπῳ τοιῷδε . εὐθεῖαι συνημμέναι κατὰ μέσον ἀλλήλαιν ἐπὶ σταυροῦ σχήματος πεποίηνται δύο , ἡ μὲν ὀρθὴ πρὸς ἀνίσχοντά τε καὶ δύοντα τὸν ἥλιον οὖσα , ἐγκαρσία δὲ ἡ ἑτέρα πρός τε ἄρκτον τετραμμένη καὶ ἄνεμον νότον . τοίχοις μὲν ἐκ περιφεροῦς ἀποπεφραγμέναι τὰ ἔξωθεν , ἐντὸς δὲ περιβαλλόμεναι κίοσιν ἄνω τε καὶ κάτω ἑστῶσι · κατὰ δὲ ταῖν δυοῖν εὐθείαιν τὸ ζεῦγμα , εἴη δ' ἂν κατὰ μέσον αὐταῖν μάλιστα , τοῖς οὐκ ὀργιάζουσιν ἄβατος τετέλεσται χῶρος , ὅνπερ ἱερατεῖον , ὡς τὸ εἰκός , ὀνομάζουσι . καὶ αὐτοῦ αἱ μὲν ἐφ' ἑκάτερα πλευραὶ τῆς ἐν τῷ ἐγκαρσίῳ κειμένης εὐθείας ἴσαι ἀλλήλαις τυγχάνουσιν οὖσαι , τῆς μέντοι ὀρθῆς ἡ πρὸς δύοντα ἥλιον ἐς τόσον τῆς ἑτέρας πεποίηται μείζων ὅσον ἀπεργάσασθαι τὸ τοῦ σταυροῦ σχῆμα . τῆς δὲ ὀροφῆς τὰ μὲν τοῦ ἱερατείου καλουμένου καθύπερθεν τῷ τῆς Σοφίας ἱερῷ κατά γε τὰ μέσα ἐμφερῆ εἴργασται , πλήν γε δὴ ὅτι ταῦτα ἐκείνων ἐλασσοῦσθαι μεγέθει συμβαίνει . αἵ τε γὰρ ἀψῖδες τέσσαρες οὖσαι κατὰ τὸν αὐτὸν ᾐώρηνταί τε καὶ συνδέονται ἀλλήλαις τρόπον καὶ τὸ κυκλοτερὲς ὑπερανεστηκὸς κατὰ τὰς θυρίδας διῄρηται , τό τε σφαιροειδὲς ἐπικυρτούμενον ὕπερθεν μετεωρίζεσθαί που δοκεῖ καὶ οὐκ ἐπὶ στερρᾶς τῆς οἰκοδομίας ἑστάναι , καίπερ ἀσφαλείας εὖ ἔχον . τὸ μὲν οὖν τῆς ὀροφῆς μέσον τῇδε πεποίηται · κατὰ δὲ τὰς πλευρὰς τέσσαρας οὔσας , ᾗπέρ μοι εἴρηται , κατὰ ταὐτὰ τῷ μέσῳ τὸ μέγεθος εἴργασται , τούτου δὴ μόνου ἐνδέοντος , ὅτι δὴ τοῦ σφαιρικοῦ ἔνερθεν οὐ διῄρηται ἡ οἰκοδομία θυρίσιν . ἐπειδὴ δὲ αὐτῷ τὸ ἁγίστευμα τοῦτο ἐξείργαστο , καταφανεῖς οἱ ἀπόστολοι πεποίηνται πᾶσιν ὡς γεγήθασί τε τῇ τοῦ βασιλέως τιμῇ καὶ κατακόρως ἐναβρύνονται . σώματα γοῦν τῶν ἀποστόλων Ἀνδρέου τε καὶ Λουκᾶ καὶ Τιμοθέου ἄδηλά τε καὶ ὅλως κρυφαῖα τὰ πρότερα ὄντα τηνικάδε πᾶσιν ἔνδηλα γέγονεν , οὐκ ἀπαξιούντων , οἶμαι , τὴν βασιλέως πίστιν , ἀλλ' ἐπιχωρούντων αὐτῷ διαρρήδην ὁρῶντί τε αὐτοὺς καὶ προσιόντι καὶ ἁπτομένῳ τῆς ἐνθένδε ὠφελείας τε καὶ περὶ τὸν βίον ἀσφαλείας ἀπόνασθαι . ἐγνώσθη δὲ ὧδε .
Lemmas: 1.4.9 Μετά δέ καί ὁ ἀπόστολος ἅπας ὑπερφυῶς σέβω ποιέω τοιόσδε . εἰμί τις ἐν Βυζάντιον ἐκ παλαιός ὁ ἀπόστολος ναός ἅπας · μῆκος τε χρόνος κατασείω ἤδη καί πρός ὁ μηκέτι ἵστημι γίγνομαι ὕποπτος . οὗτος περιαιρέω Ἰουστινιανός βασιλεύς ὅλος οὐ ὅσος ἀνανεόομαι διά σπουδή ἔχω , ἀλλά καί μέγεθος καί κάλλος περί ἄξιος καθίστημι . ὑποτελέω δέ ὁ σπούδασμα τρόπος τοιόσδε . εὐθύς συνάπτω κατά μέσος ἀλλήλων ἐπί σταυρός σχῆμα ποιέω δύο , ὁ μέν ὀρθός πρός ἀνίσχω τε καί δύω ὁ ἥλιος εἰμί , ἐγκάρσιος δέ ὁ ἕτερος πρός τε ἄρκτος τρέπω καί ἄνεμος νότος . τοῖχος μέν ἐκ περιφερής ἀποφράσσω ὁ ἔξωθεν , ἐντός δέ περιβάλλω κίων ἄνω τε καί κάτω ἵστημι · κατά δέ ὁ δύο εὐθύς ὁ ζεῦγμα , εἰμί δέ εἄν κατά μέσος αὐτός μάλιστα , ὁ οὐ ὀργιάζω ἄβατος τελέω χῶρος , ὅσπερ ἱερατεῖον , ὡς ὁ εἰκός , ὀνομάζω . καί αὐτός ὁ μέν ἐπί ἑκάτερος πλευρά ὁ ἐν ὁ ἐγκάρσιος κεῖμαι εὐθύς Ἴσαι ἀλλήλων τυγχάνω εἰμί , ὁ μέντοι ὀρθός ὁ πρός δύω ἥλιος εἰς τόσος ὁ ἕτερος ποιέω μείζων ὅσος ἀπεργάζομαι ὁ ὁ σταυρός σχῆμα . ὁ δέ ὀροφή ὁ μέν ὁ ιερατείο καλέω καθύπερθεν ὁ ὁ Σοφία ἱερός κατά γε ὁ μέσος ἐμφερής ἐργάζομαι , πλήν γε δή ὅτι οὗτος ἐκεῖνος ἐλασσόω μέγεθος συμβαίνω . ὁ τε γάρ ἁψίς τέσσαρες εἰμί κατά ὁ αὐτός αἰωρέω τε καί συνδέω ἀλλήλων τρόπος καί ὁ κυκλοτερής ὑπερανίστημι κατά ὁ θυρίς διαιρέω , ὁ τε σφαιροειδής ἐπικυρτόω ὕπερθεν μετεωρίζω ποῦ δοκέω καί οὐ ἐπί στερρός ὁ οἰκοδομία ἵστημι , καίπερ ἀσφάλεια εὕω ἔχω . ὁ μέν οὖν ὁ ὀροφή μέσος ὅδε ποιέω · κατά δέ ὁ πλευρά τέσσαρες εἰμί , ὅς ἐγώ εἴρω , κατά αὐτός ὁ μέσος ὁ μέγεθος ἐργάζομαι , οὗτος δή μόνος ἐνδέω , ὅτι δή ὁ σφαιρικός νέρθεν οὖον διαιρέω ὁ οἰκοδομία θυρίς . ἐπεί δέ αὐτός ὁ ἁγίστευμα οὗτος ἐξεργάζομαι , καταφανής ὁ ἀπόστολος ποιέω πᾶς ὡς γηθέω τε ὁ ὁ βασιλεύς τιμή καί κατάκορος ἐναβρύνομαι . σῶμα γοῦν ὁ ἀπόστολος Ἀνδρέας τε καί Λουκᾶς καί Τιμόθεος ἄδηλος τε καί ὅλως κρυφαῖος ὁ πρότερος εἰμί τηνικάδε πᾶς ἔνδηλος γίγνομαι , οὐ ἀπαξιόω , οἴομαι , ὁ βασιλεύς πίστις , ἀλλά ἐπιχωρέω αὐτός διαρρήδην ὁράω τε αὐτός καί πρόσειμι καί ἅπτω ὁ ἐνθένδε ὠφέλεια τε καί περί ὁ βίος ἀσφάλεια ἀπονίναμαι . γιγνώσκω δέ ὧδε .