ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.1
1.1.1 Οὐκ ἀρετῆς ἐπίδειξιν ποιεῖσθαι ἐθέλων , οὐδὲ λόγου δυνάμει θαρσῶν , οὐδὲ χωρίων ἐπὶ τῇ ἐμπειρίᾳ φιλοτιμούμενος , ἐς τῆσδε τῆς ἱστορίας τὴν γραφὴν ὥρμηκα · ἐπεὶ οὐκ εἶχον οὐδὲν ὑφ' οὗ ἂν παρρησίας ἐς τόδε ἀγοίμην . ἀλλά μοι πολλάκις ἔννοια γέγονεν ὁπόσων τε καὶ πηλίκων ἀγαθῶν αἴτιον ἱστορία ταῖς πόλεσι γίνεσθαι εἴωθε , παραπέμπουσά τε εἰς τοὺς ἐπιγόνους τῶν προγεγενημένων τὴν μνήμην , καὶ ἀνταγωνιζομένη τῷ χρόνῳ κρυφαῖα ποιεῖσθαι διατεινομένῳ τὰ πράγματα , καὶ τὴν μὲν ἀρετὴν εὐφημίαις ἀεὶ τῶν ἀναλεγομένων αὐτὴν ἐπαίρουσα , τῆς δὲ κακίας , ἐπιλαμβανομένη διηνεκές , ταύτῃ τε ἀποκρουομένη τὴν αὐτῆς δύναμιν . τούτου οὖν δὴ μόνου ἐπιμελητέον ἡμῖν , ὅπως δὴ ἔνδηλα τὰ πεπραγμένα διαφανῶς ἔσται καὶ ὑφ' ὅτου ἐργασθείη τῶν πάντων ἀνθρώπων . ταῦτα δέ , οἶμαι , οὐδὲ γλώσσῃ τραυλιζούσῃ τε καὶ ἰσχνοφώνῳ οὔσῃ ἀμήχανά ἐστι . χωρὶς δὲ τούτων εὐγνώμονας μὲν ἱστορία ἐς τοὺς εὐεργέτας ἐνδείκνυται γεγονέναι τῶν ἀρχομένων τοὺς εὖ πεπονθότας , ἐν μείζοσι δὲ αὐτοῖς ἐκτετικέναι τὰ χαριστήρια , οἵ γε , ἂν οὕτω τύχοι , ἐπὶ καιροῦ μὲν τῆς ἀγαθοεργίας τῶν ἐν σφίσιν ἡγησαμένων ἀπώναντο , ἀθάνατον δὲ αὐτοῖς τῶν εἰς τὸ ἔπειτα ἐσομένων τῇ μνήμῃ τὴν ἀρετὴν διασώζουσι . διὰ ταῦτα γὰρ καὶ τῶν ἐπιγινομένων πολλοὶ ἀρετῶσι μὲν τὰς τῶν προγεγενημένων ζηλοῦντες τιμάς , ἐς δὲ τὰς βλασφημίας χαλεπῶς ἔχοντες τῶν ἐπιτηδευμάτων τὰ πονηρότατα , ὡς τὸ εἰκός , ἀναδύονται . ὅτου δὲ δὴ ἕνεκα ταῦτα ὑπεῖπον αὐτίκα δηλώσω .
Lemmas: 1.1.1 οὐ ἀρετή ἐπίδειξις ποιέω ἐθέλω , οὐδέ λόγος δύναμις θάρσος , οὐδέ χωρίον ἐπί ὁ ἐμπειρία φιλοτιμέομαι , εἰς ὅδε ὁ ἱστορία ὁ γραφή ὁρμάω · ἐπεί οὐ ἔχω οὐδείς ὑπό ὅς εἄν παρρησία εἰς ὅδε ἄγω . ἀλλά ἐγώ πολλάκις ἔννοια γίγνομαι ὁπόσος τε καί πηλίκος ἀγαθός αἴτιος ἱστορία ὁ πόλις γίγνομαι εἴωθα , παραπέμπω τε εἰς ὁ ἐπίγονος ὁ προγίγνομαι ὁ μνήμη , καί ἀνταγωνίζομαι ὁ χρόνος κρυφαῖος ποιέω διατείνω ὁ πρᾶγμα , καί ὁ μέν ἀρετή εὐφημία ἀεί ὁ ἀναλέγω αὐτός ἐπαίρω , ὁ δέ κακία , ἐπιλαμβάνω διηνεκής , οὗτος τε ἀποκρούω ὁ αὐτός δύναμις . οὗτος οὖν δή μόνος ἐπιμελητέον ἐγώ , ὅπως δή ἔνδηλος ὁ πράσσω διαφανής εἰμί καί ὑπό ὅστις ἐργάζομαι ὁ πᾶς ἄνθρωπος . οὗτος δέ , οἴομαι , οὐδέ γλῶσσα τραυλίζω τε καί ἰσχνοφωνέω εἰμί ἀμήχανος εἰμί . Χωρὶς δέ οὗτος εὐγνώμων μέν ἱστορία εἰς ὁ εὐεργέτης ἐνδείκνυμι γίγνομαι ὁ ἄρχω ὁ εὕω πάσχω , ἐν μείζων δέ αὐτός ἐκτίνω ὁ χαριστήριος , ὁ γε , εἄν οὗτος τυγχάνω , ἐπί καιρός μέν ὁ ἀγαθοεργία ὁ ἐν σφεῖς ἡγέομαι ἀπονίναμαι , ἀθάνατος δέ αὐτός ὁ εἰς ὁ ἔπειτα εἰμί ὁ μνήμη ὁ ἀρετή διασῴζω . διά οὗτος γάρ καί ὁ ἐπιγίγνομαι πολύς ἀρετάω μέν ὁ ὁ προγίγνομαι ζηλόω τιμή , εἰς δέ ὁ βλασφημία χαλεπῶς ἔχω ὁ ἐπιτήδευμα ὁ πονηρός , ὡς ὁ εἰκός , ἀναδύνω . ὅστις δέ δή ἕνεκα οὗτος ὑπεῖπον αὐτίκα δηλόω .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.2
1.1.6 Ἐν χρόνῳ τῷ καθ' ἡμᾶς Ἰουστινιανὸς ὁ βασιλεὺς γέγονεν , ὃς τὴν πολιτείαν πλημμελῶς κινουμένην παραλαβὼν μεγέθει μὲν αὐτὴν μείζω τε καὶ πολλῷ ἐπιφανεστέραν εἰργάσατο , ἐξελάσας ἐνθένδε τοὺς ἐκ παλαιοῦ βιασαμένους αὐτὴν βαρβάρους , ὥσπερ μοι λεπτολογουμένῳ ἐν τοῖς ὑπὲρ τῶν πολέμων δεδήλωται λόγοις . καίτοι λέγουσί ποτε Θεμιστοκλέα τὸν Νεοκλέους ἀποσεμνύνεσθαι ὅτι δὴ οὐκ ἀνεπιστημόνως ἔχοι πόλιν μικρὰν ποιῆσαι μεγάλην . ὁ δὲ δὴ οὐκ ἀμελέτητός ἐστιν ἐμπορίζεσθαι πολιτείας ἑτέρας . πολλὰς ἀμέλει προσεποίησεν ἤδη τῇ Ρωμαίων ἀρχῇ ἀλλοτρίας καθ' αὑτὸν οὔσας , πόλεις δὲ ἀναρίθμους δεδημιούργηκεν οὐ πρότερον οὔσας .
Lemmas: 1.1.6 ἐν χρόνος ὁ κατά ἐγώ Ἰουστινιανός ὁ βασιλεύς γίγνομαι , ὅς ὁ πολιτεία πλημμελής κινέω παραλαμβάνω μέγεθος μέν αὐτός μείζων τε καί πολύς ἐπιφανής ἐργάζομαι , ἐξελαύνω ἐνθένδε ὁ ἐκ παλαιός βιάζομαι αὐτός βάρβαρος , ὥσπερ ἐγώ λεπτολογέω ἐν ὁ ὑπέρ ὁ Πολέμων δηλόω λόγος . καίτοι λέγω3 ποτός Θεμιστοκλῆς ὁ Νεοκλῆς ἀποσεμνύνω ὅτι δή οὐ ἀνεπιστήμων ἔχω πόλις μικρός ποιέω μέγας . ὁ δέ δή οὐ ἀμελέτητος εἰμί ἐμπορίζομαι πολιτεία ἕτερος . πολύς ἀμελέω προσποιέω ἤδη ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή ἀλλότριος κατά ἑαυτοῦ εἰμί , πόλις δέ ἀνάριθμος δημιουργέω οὖον πρότερος εἰμί .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.5
1.1.27 Θέαμα τοίνυν ἡ ἐκκλησία κεκαλλιστευμένον γεγένηται , τοῖς μὲν ὁρῶσιν ὑπερφυές , τοῖς δὲ ἀκούουσι παντελῶς ἄπιστον · ἐπῆρται μὲν γὰρ ἐς ὕψος οὐράνιον ὅσον , καὶ ὥσπερ τῶν ἄλλων οἰκοδομημάτων ἀποσαλεύουσα ἐπινένευκεν ὑπερκειμένη τῇ ἄλλῃ πόλει , κοσμοῦσα μὲν αὐτήν , ὅτι αὐτῆς ἐστιν , ὡραϊζομένη δέ , ὅτι αὐτῆς οὖσα καὶ ἐπεμβαίνουσα τοσοῦτον ἀνέχει , ὥστε δὴ ἐνθένδε ἡ πόλις ἐκ περιωπῆς ἀποσκοπεῖται . εὖρος δὲ αὐτῆς καὶ μῆκος οὕτως ἐν ἐπιτηδείῳ ἀποτετόρνευται , ὥστε καὶ περιμήκης καὶ ὅλως εὐρεῖα οὐκ ἀπὸ τρόπου εἰρήσεται . κάλλει δὲ ἀμυθήτῳ ἀποσεμνύνεται . τῷ τε γὰρ ὄγκῳ κεκόμψευται καὶ τῇ ἁρμονίᾳ τοῦ μέτρου , οὔτε τι ὑπεράγαν οὔτε τι ἐνδεῶς ἔχουσα , ἐπεὶ καὶ τοῦ ξυνειθισμένου κομπωδεστέρα καὶ τοῦ ἀμέτρου κοσμιωτέρα ἐπιεικῶς ἐστι , φωτὶ δὲ καὶ
Lemmas: 1.1.27 θέαμα τοίνυν ὁ ἐκκλησία καλλιστεύω γίγνομαι , ὁ μέν ὁράω ὑπερφυής , ὁ δέ ἀκούω παντελῶς ἄπιστος · ἐπαίρω μέν γάρ εἰς ὕψος οὐράνιος ὅσος , καί ὥσπερ ὁ ἄλλος οἰκοδόμημα ἀποσαλεύω ἐπινεύω ὑπέρκειμαι ὁ ἄλλος πόλις , κοσμέω μέν αὐτός , ὅτι αὐτός εἰμί , ὡραίζω δέ , ὅτι αὐτός εἰμί καί ἐπεμβαίνω τοσοῦτος ἀνέχω , ὥστε δή ἐνθένδε ὁ πόλις ἐκ περιωπή ἀποσκοπέω . εὖρος δέ αὐτός καί μῆκος οὕτως ἐν ἐπιτήδειος ἀποτορνεύω , ὥστε καί περιμήκης καί ὅλως εὐρύς οὐ ἀπό τρόπος εἴρω . κάλλος δέ ἀμύθητος ἀποσεμνύνω . ὁ τε γάρ ὄγκος κομψεύω καί ὁ ἁρμονία ὁ μέτρον , οὔτε τίς ὑπεράγαν οὔτε τίς ἐνδεής ἔχω , ἐπεί καί ὁ συνεθίζω κομπώδης καί ὁ ἄμετρος κόσμιος ἐπιεικής εἰμί , φάος δέ καί
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.6
1.1.30 ἡλίου μαρμαρυγαῖς ὑπερφυῶς πλήθει . φαίης ἂν οὐκ ἔξωθεν καταλάμπεσθαι ἡλίῳ τὸν χῶρον , ἀλλὰ τὴν αἴγλην ἐν αὐτῷ φύεσθαι , τοσαύτη τις φωτὸς περιουσία ἐς τοῦτο δὴ τὸ ἱερὸν περικέχυται . καὶ τὸ μὲν τοῦ νεὼ πρόσωπον ( εἴη δ' ἂν αὐτοῦ τὰ πρὸς ἀνίσχοντα ἥλιον , ἵνα δὴ τῷ θεῷ ἱερουργοῦσι τὰ ἄρρητα ) τρόπῳ τοιῷδε δεδημιούργηται . οἰκοδομία τις ἐκ γῆς ἀνέχει , οὐκ ἐπ' εὐθείας πεποιημένη , ἀλλ' ἐκ τῶν πλαγίων ὑπεσταλμένη κατὰ βραχύ , καὶ κατὰ τὰ μέσα ὑποχωροῦσα , ἐπὶ σχῆμά τε κατὰ ἥμισυ τὸ στρογγύλον ἰοῦσα , ὅπερ οἱ περὶ τὰ τοιαῦτα σοφοὶ ἡμικύλινδρον ὀνομάζουσιν , ἐς ὕψος ἀπότομον ἐπανέστηκεν .
Lemmas: 1.1.30 ἥλιος μαρμαρυγή ὑπερφυῶς πλῆθος . φημί εἄν οὐ ἔξωθεν καταλάμπω ἥλιος ὁ χῶρος , ἀλλά ὁ αἴγλη ἐν αὐτός φύω , τοσοῦτος τις φάος περιουσία εἰς οὗτος δή ὁ ἱερόν περιχέω . καί ὁ μέν ὁ ναός πρόσωπον ( εἰμί δέ εἄν αὐτός ὁ πρός ἀνά-ἴσχω ἥλιος , ἵνα δή ὁ θεός ἱερουργέω ὁ ἄρρητα ) τρόπος τοιόσδε δημιουργέω . οἰκοδομία τις ἐκ γῆ ἀνέχω , οὐ ἐπί εὐθύς ποιέω , ἀλλά ἐκ ὁ πλάγιος ὑποστέλλω κατά βραχύς , καί κατά ὁ μέσος ὑποχωρέω , ἐπί σχῆμα τε κατά ἥμισυς ὁ στρογγύλος εἶμι , ὅσπερ ὁ περί ὁ τοιοῦτος σοφός ἡμικύλινδρος ὀνομάζω , εἰς ὕψος ἀπότομος ἐπανίστημι .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.7
ἡ δὲ τοῦ ἔργου τούτου ὑπερβολὴ ἐς σφαίρας τεταρτημόριον ἀποκέκριται , ὕπερθέν τε μηνοειδές τι αὐτῇ ἕτερον τοῖς προσεχέσι τῆς οἰκοδομίας ἐπῆρται , τῇ μὲν εὐπρεπείᾳ θαυμάσιον , τῷ δὲ σφαλερῷ τῆς συνθέσεως δοκοῦντι εἶναι φοβερὸν ὅλως . δοκεῖ γάρ πη οὐκ ἐν βεβαίῳ ἐπῃωρῆσθαι , ἀλλ' ἐπικινδύνως τοῖς ἐνθάδε οὖσι μετεωρίζεσθαι . καίτοι διαφερόντως ἐν τῷ βεβαίῳ τῆς ἀσφαλείας ἐστήρικται .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἔργον οὗτος ὑπερβολή εἰς σφαῖρα τεταρτημόριον ἀποκρίνω , ὕπερθεν τε μηνοειδής τίς αὐτός ἕτερος ὁ προσεχής ὁ οἰκοδομία ἐπαίρω , ὁ μέν εὐπρέπεια θαυμάσιος , ὁ δέ σφαλερός ὁ σύνθεσις δοκέω εἰμί φοβερός ὅλως . δοκέω γάρ πῇ οὐ ἐν βέβαιος ἐπαιωρέω , ἀλλά ἐπικίνδυνος ὁ ἐνθάδε εἰμί μετεωρίζω . καίτοι διαφερόντως ἐν ὁ βέβαιος ὁ ἀσφάλεια στηρίζω .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.8
1.1.35 τούτων δὲ δὴ ἐφ' ἑκάτερα κίονες ἐπ' ἐδάφους εἰσίν , οὐδὲ αὐτοὶ κατ' εὐθὺ ἑστῶτες , ἀλλ' εἴσω κατὰ σχῆμα τὸ ἡμίκυκλον ὥσπερ ἐν χορῷ ἀλλήλοις ὑπεξιστάμενοι , καὶ αὐτῶν ὑπεράνωθεν οἰκοδόμημα μηνοειδὲς ἀποκρέμαται . τοῦ δὲ δὴ ἑῴου κατ' ἀντικρὺ τὰς εἰσόδους ἔχων ἐγήγερται τοῖχος , καὶ αὐτοῦ ἑκατέρωθεν οἵ τε κίονες καὶ τὰ αὐτῶν ὕπερθεν ὁμοιότατα τοῖς δεδηλωμένοις ἐν ἡμικύκλῳ ἑστήκασι .
Lemmas: 1.1.35 οὗτος δέ δή ἐπί ἑκάτερος κίων ἐπί ἔδαφος εἰμί , οὐδέ αὐτός κατά εὐθύς2 ἵστημι , ἀλλά εἴδομαι κατά σχῆμα ὁ ἡμίκυκλος ὥσπερ ἐν χορός ἀλλήλων ὑπεξίστημι , καί αὐτός ὑπεράνωθεν οἰκοδόμημα μηνοειδής ἀποκρεμάννυμι . ὁ δέ δή ἑῷος κατά ἀντικρύ ὁ εἴσοδος ἔχω ἐγείρω τοῖχος , καί αὐτός ἑκατέρωθεν ὁ τε κίων καί ὁ αὐτός ὕπερθεν ὅμοιος ὁ δηλόω ἐν ἡμίκυκλος ἵστημι .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.9
κατὰ δὲ τὰ τοῦ νεὼ μέσα λόφοι χειροποίητοι ἐπανεστήκασι τέσσαρες , οὓς καλοῦσι πεσσούς , δύο μὲν πρὸς βορρᾶν , δύο δὲ πρὸς ἄνεμον νότον , ἀντίοι τε καὶ ἴσοι ἀλλήλοις , κίονας ἐν μέσῳ ἑκάτεροι κατὰ τέσσαρας μάλιστα ἔχοντες . πεποίηνται δὲ οἱ λόφοι λίθοις εὐμεγέθεσι σύνθετοι , λογάδην μὲν συνειλεγμένοις , ἐς ἀλλήλους δὲ πρὸς τῶν λιθολόγων ἐπισταμένως ἐναρμοσθεῖσιν , ἐς ὕψος μέγα . εἰκάσαις ἂν αὐτοὺς εἶναι σκοπέλους ὀρῶν ἀποτόμους .
Lemmas: κατά δέ ὁ ὁ ναός μέσος λόφος χειροποίητος ἐπανίστημι τέσσαρες , ὅς καλέω πεσσός , δύο μέν πρός Βορέας , δύο δέ πρός ἄνεμος νότος , ἀντίος τε καί ἴσος ἀλλήλων , κίων ἐν μέσος ἑκάτερος κατά τέσσαρες μάλιστα ἔχω . ποιέω δέ ὁ λόφος λίθος εὐμεγέθης σύνθετος , λογάδην μέν συλλέγω , εἰς ἀλλήλων δέ πρός ὁ λιθόλογος ἐπισταμένως ἐναρμόζω , εἰς ὕψος μέγας . εἰκάζω εἄν αὐτός εἰμί σκόπελος ὄρος ἀπότομος .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.12
1.1.61 ὁπηνίκα δέ τις εὐξόμενος ἐς αὐτὸ ἴοι , ξυνίησι μὲν εὐθὺς ὡς οὐκ ἀνθρωπείᾳ δυνάμει ἢ τέχνῃ , ἀλλὰ θεοῦ ῥοπῇ τὸ ἔργον τοῦτο ἀποτετόρνευται · ὁ νοῦς δέ οἱ πρὸς τὸν θεὸν ἐπαιρόμενος ἀεροβατεῖ , οὐ μακράν που ἡγούμενος αὐτὸν εἶναι , ἀλλ' ἐμφιλοχωρεῖν μάλιστα οἷς αὐτὸς εἵλετο . καὶ τοῦτο οὐ τὴν πρώτην μόνον ἰδόντι ξυμβαίνει , ἀλλὰ διηνεκὲς ἑκάστῳ ταὐτὸ τοῦτο δοκεῖ , ὥσπερ ἐνταῦθα τῆς ὄψεως ἀεὶ ἀρχομένης . τούτου κόρον οὐδεὶς τοῦ θεάματος ἔλαβε πώποτε , ἀλλὰ παρόντες μὲν τῷ ἱερῷ ἄνθρωποι τοῖς ὁρωμένοις γεγήθασιν , ἀπιόντες δὲ τοῖς ὑπὲρ αὐτοῦ διαλόγοις ἀποσεμνύνονται . ἔτι μέντοι τῶν κειμηλίων τοῦ νεὼ τοῦδε τά τε χρυσώματα καὶ τὰ ἐν ἀργύρῳ καὶ λίθοις ἐντίμοις ξύμπαντα μὲν φράσαι ἀκριβολογουμένῳ ἀμήχανον , ἅπερ Ἰουστινιανὸς βασιλεὺς τῇδε ἀνέθηκεν · ἑνὶ δὲ μόνῳ τεκμηριοῦσθαι τοῖς τάδε ἀναλεγομένοις ἐφίημι · ὁ γὰρ τοῦ ἱεροῦ τὰ μάλιστα χῶρος ἀβέβηλος καὶ μόνοις ἱερεῦσι βατός , ὅνπερ καλοῦσι θυσιαστήριον , λιτρῶν ἀργύρου μυριάδας ἐπιφέρεται τέτταρας .
Lemmas: 1.1.61 ὁπηνίκα δέ τις εὔχομαι εἰς αὐτός ἔρχομαι , συνίημι μέν εὐθύς ὡς οὐ ἀνθρώπειος δύναμις ἢ τέχνη , ἀλλά θεός ῥοπή ὁ ἔργον οὗτος ἀποτορνεύω · ὁ νόος δέ ὁ πρός ὁ θεός ἐπαίρω ἀεροβατέω , οὖον μακρός ποῦ ἡγέομαι αὐτός εἰμί , ἀλλά ἐμφιλοχωρέω μάλιστα ὅς αὐτός αἱρέω . καί οὗτος οὖον ὁ πρῶτος μόνος ὁράω συμβαίνω , ἀλλά διηνεκής ἕκαστος αὐτός οὗτος δοκέω , ὥσπερ ἐνταῦθα ὁ ὄψις ἀεί ἄρχω . οὗτος κόρος οὐδείς ὁ θέαμα λαμβάνω πώποτε , ἀλλά πάρειμι μέν ὁ ἱερός ἄνθρωπος ὁ ὁράω γηθέω , ἄπειμι δέ ὁ ὑπέρ αὐτός διάλογος ἀποσεμνύνω . ἔτι μέντοι ὁ κειμήλιον ὁ ναός ὅδε ὁ τε χρύσωμα καί ὁ ἐν ἄργυρος καί λίθος ἔντιμος σύμπας μέν φράζω ἀκριβολογέομαι ἀμήχανος , ὅσπερ Ἰουστινιανός βασιλεύς ὅδε ἀνατίθημι · εἷς δέ μόνος τεκμηριόω ὁ ὅδε ἀναλέγω ἐφίημι · ὁ γάρ ὁ ἱερός ὁ μάλιστα χῶρος ἀβέβηλος καί μόνος ἱερεύς βατός , ὅσπερ καλέω θυσιαστήριον , λίτρα ἄργυρος μυριάς ἐπιφέρω τέσσαρες .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.13
1.1.66 Τὰ μὲν οὖν τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἐκκλησίας , ἥνπερ μεγάλην καλεῖν νενομίκασι , συνελόντι τε καὶ ἄκρῳ δακτύλῳ διαριθμησαμένῳ εἰπεῖν , λόγῳ τε βραχυτάτῳ τὰ τῶν πραγμάτων ἀξιολογώτατα φράσαι , τῇδε Ἰουστινιανῷ δεδημιούργηται βασιλεῖ . οὐ χρήμασι δὲ αὐτὴν ὁ βασιλεὺς ἐδείματο μόνον , ἀλλὰ καὶ πονουμένῃ τῇ διανοίᾳ καὶ τῇ ἄλλῃ τῆς ψυχῆς ἀρετῇ , ὥσπερ ἐγὼ αὐτίκα δηλώσω . τῶν ἀψίδων , ὧνπερ ἐπεμνήσθην ἀρτίως , ( λώρους δὲ αὐτὰς οἱ μηχανοποιοὶ ἐπικαλοῦσι ) μία τις , ἣ πρὸς ἀνίσχοντα ἥλιόν ἐστιν , ἐπανειστήκει μὲν ἑκατέρωθεν ἤδη , οὔπω δὲ ὅλη κατὰ τὸ μέσον συνετετέλεστο , ἀλλ' ἔμενεν ἔτι . οἱ δὲ πεσσοί , ὧν δὴ ὕπερθεν ἡ οἰκοδομία ἐγίνετο , τῶν ἐγκειμένων σφίσιν οὐκ ἐνεγκόντες τὸ μέγεθος , ἀμηγέπη ἐξαπιναίως ἀπορρηγνύμενοι , οὐκ ἐς μακρὰν διαλυθησομένοις ἐῴκεσαν . οἱ μὲν οὖν ἀμφί τε Ἀνθέμιον καὶ Ἰσίδωρον τοῖς συμπεπτωκόσι περίφοβοι ὄντες ἐπὶ τὸν βασιλέα τὸ πρᾶγμα ἦγον , δυσέλπιδες ἐπὶ τῇ τέχνῃ γεγενημένοι .
Lemmas: 1.1.66 ὁ μέν οὖν ὁ Κωνσταντινούπολις ἐκκλησία , ὅσπερ μέγας καλέω νομίζω , συναιρέω τε καί ἄκρος δάκτυλος διαριθμέω εἶπον , λόγος τε βραχύς ὁ ὁ πρᾶγμα ἀξιόλογος φράζω , ὅδε Ἰουστινιανός δημιουργέω βασιλεύς . οὖον χρῆμα δέ αὐτός ὁ βασιλεύς δέμω μόνος , ἀλλά καί πονέω ὁ διάνοια καί ὁ ἄλλος ὁ Ψυχή ἀρετή , ὥσπερ ἐγώ αὐτίκα δηλόω . ὁ ἁψίς , ὅσπερ ἐπιμιμνήσκομαι ἄρτιος , ( λῶρος δέ αὐτός ὁ μηχανοποιός ἐπικαλέω ) εἷς τις , ὅς πρός ἀνά-ἴσχω ἥλιος εἰμί , ἐπανίστημι μέν ἑκατέρωθεν ἤδη , οὔπω δέ ὅλος κατά ὁ μέσος συντελέω , ἀλλά μένω ἔτι . ὁ δέ πεσσός , ὅς δή ὕπερθεν ὁ οἰκοδομία γίγνομαι , ὁ ἔγκειμαι σφεῖς οὐ φέρω ὁ μέγεθος , ἀμῃγέπος ἐξαπίναιος ἀπορρήγνυμι , οὐ εἰς μακράν διαλύω ἔοικα . ὁ μέν οὖν ἀμφί τε Ἀνθέμιον καί Ἰσίδωρος ὁ συμπίπτω περίφοβος εἰμί ἐπί ὁ βασιλεύς ὁ πρᾶγμα ἄγω , δύσελπις ἐπί ὁ τέχνη γίγνομαι .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.14
1.1.71 αὐτίκα δὲ ὁ βασιλεύς , ὅτῳ μέν ποτε ἠγμένος οὐκ οἶδα , θεῷ δέ , οἶμαι , οὐ γάρ ἐστι μηχανικός , ἐς τὸ πέρας αὐτοῖς περιελίξαι τὴν ἀψῖδα ταύτην ἐπήγγελλεν . αὐτὴ γάρ , ἔφη , ἐφ' ἑαυτῆς ἀνεχομένη τῶν ἔνερθεν πεσσῶν οὐκέτι δεήσει .
Lemmas: 1.1.71 αὐτίκα δέ ὁ βασιλεύς , ὅστις μέν ποτός ἄγω οὐ οἶδα , θεός δέ , οἴομαι , οὖον γάρ εἰμί μηχανικός , εἰς ὁ πέρας αὐτός περιελίσσω ὁ ἁψίς οὗτος ἐπαγγέλλω . αὐτός γάρ , φημί , ἐπί ἑαυτοῦ ἀνέχω ὁ νέρθεν πεσσός οὐκέτι δήω .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.15
καὶ εἰ μὲν ὁ λόγος ἀμάρτυρος ἦν , εὖ οἶδα ὅτι κόλαξ τε ἂν ἔδοξεν εἶναι καὶ ἄπιστος ὅλως , ἀλλ' ἐπεὶ μάρτυρες πάρεισι τῶν τηνικάδε πεπραγμένων πολλοί , οὐκ ὀκνητέα ἡμῖν ἐπὶ τὰ τοῦ λόγου λειπόμενά ἐστιν . οἱ μὲν οὖν τεχνῖται τὰ ἐπιτεταγμένα ἐποίουν , ἡ δὲ ἀψὶς ἐπ' ἀσφαλοῦς ᾐώρητο πᾶσα , ἐπισφραγίζουσα τῇ πείρᾳ τὴν τῆς ἐννοίας ἀλήθειαν . τοῦτο μὲν οὖν ταύτῃ ἐξείργασται , κατὰ δὲ τὰς ἄλλας ἀψῖδας αἵ τε πρὸς μεσημβρίαν τετραμμέναι εἰσὶ καὶ βορρᾶν ἄνεμον , τοιόνδε ξυνηνέχθη γενέσθαι . οἱ μὲν λῶροι καλούμενοι τοῦ νεὼ τῇ οἰκοδομίᾳ ἐξωγκωμένοι ᾐώρηντο , βαρυνόμενα δὲ αὐτοῖς ἐπεπονήκει τὰ ἔνερθεν πάντα , κίονές τε οἱ τῇδε ὄντες χάλικας σμικρὰς ὥσπερ ἀποξυσθέντες ἀφίεσαν . καὶ αὖθις μὲν ἄθυμοι τοῖς συμπεπτωκόσιν οἱ μηχανικοὶ γεγενημένοι τῷ βασιλεῖ τὰ σφίσι παρόντα ἐσήγγελλον . αὖθις δὲ ὁ βασιλεὺς ἀντεπετεχνήσατο τάδε . τούτων δὴ τῶν πεπονηκότων τὰ ἄκρα ὅσα τῶν ἀψίδων ἐπέψαυε , διελεῖν μὲν ἐν τῷ παραυτίκα ἐκέλευσεν , ἐντιθέναι δὲ πολλῷ ὕστερον , ἐπειδὰν τὸ τῆς οἰκοδομίας ὑγρὸν ἀπολωφήσειεν αὐτοῖς μάλιστα . καὶ οἱ μὲν κατὰ ταῦτα ἐποίουν · ἡ δὲ κτίσις διαγέγονε τὸ λοιπὸν ἐν ἀσφαλεῖ οὖσα . φέρεται δέ τι καὶ μαρτύριον ὁ βασιλεὺς τοῦ ἔργου τοιόνδε .
Lemmas: καί εἰμί μέν ὁ λόγος ἀμάρτυρος εἰμί , εὕω οἶδα ὅτι κόλαξ τε εἄν δοκέω εἰμί καί ἄπιστος ὅλως , ἀλλά ἐπεί μάρτυς πάρειμι ὁ τηνικάδε πράσσω πολύς , οὐ ὀκνητέον ἐγώ ἐπί ὁ ὁ λόγος λείπω εἰμί . ὁ μέν οὖν τεχνίτης ὁ ἐπιτάσσω ποιέω , ὁ δέ ἁψίς ἐπί ἀσφαλής αἰωρέω πᾶς , ἐπισφραγίζω ὁ πείρω ὁ ὁ ἔννοια ἀλήθεια . οὗτος μέν οὖν οὗτος ἐξεργάζομαι , κατά δέ ὁ ἄλλος ἁψίς ὁ τε πρός μεσημβρία τρέπω εἰμί καί Βορέας ἄνεμος , τοιόσδε συμφέρω γίγνομαι . ὁ μέν λῶρος καλέω ὁ ναός ὁ οἰκοδομία ἐξογκόω αἰωρέω , βαρύνω δέ αὐτός πονέω ὁ νέρθεν πᾶς , κίων τε ὁ ὅδε εἰμί χάλιξ μικρός ὥσπερ ἀποξύω ἀφίημι . καί αὖθις μέν ἄθυμος ὁ συμπίπτω ὁ μηχανικός γίγνομαι ὁ βασιλεύς ὁ ὅς πάρειμι εἰσαγγέλλω . αὖθις δέ ὁ βασιλεύς ἀντεπιτεχνάομαι ὅδε . οὗτος δή ὁ πονέω ὁ ἄκρος ὅσος ὁ ἁψίς ἐπιψαύω , διαιρέω μέν ἐν ὁ παραυτίκα κελεύω , ἐντίθημι δέ πολύς ὕστερος , ἐπειδάν ὁ ὁ οἰκοδομία ὑγρός ἀπολωφάω αὐτός μάλιστα . καί ὁ μέν κατά οὗτος ποιέω · ὁ δέ κτίσις διαγίγνομαι ὁ λοιπός ἐν ἀσφαλής εἰμί . φέρω δέ τίς καί μαρτύριον ὁ βασιλεύς ὁ ἔργον τοιόσδε .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.17
1.2.13 Ἐκκλησίᾳ δὲ τῇ μεγάλῃ ὅμορον οὖσαν καὶ συγκαταφλεχθεῖσαν αὐτῇ πρότερον τὴν τῆς Εἰρήνης ἐπώνυμον Ἰουστινιανὸς βασιλεὺς ὑπερμεγέθη ἐδείματο , ἱερῶν τῶν ἐν Βυζαντίῳ σχεδόν τι ἁπάντων , μετά γε τῆς Σοφίας τὸν νεών , οὐδενὸς δεύτερον . ἦν δέ τις μεταξὺ ταύταιν δὴ ταῖν ἐκκλησίαιν ξενών , ἀνθρώποις ἀνειμένος ἀπορουμένοις τε καὶ νοσοῦσι τὰ ἔσχατα , εἰ πρὸς τῇ οὐσίᾳ καὶ τὸ σῶμα νοσοῖεν . τοῦτον ἀνήρ τις θεοσεβὴς ἐν τοῖς ἄνω χρόνοις ἐδείματο , Σαμψὼν ὄνομα . ἔμεινε δὲ οὐδὲ αὐτὸς τοῖς στασιώταις ἀνέπαφος , ἀλλ' ἐκκλησίᾳ ἑκατέρᾳ συγκαταφλεχθεὶς ἀπολώλει . Ἰουστινιανὸς δὲ αὐτὸν ἀνῳκοδομήσατο βασιλεύς , κάλλει μὲν κατασκευῆς ἀξιώτερον , πλήθει δὲ οἰκιδίων παρὰ πολὺ μείζω · προσόδῳ τε αὐτὸν ἐπετείων δεδώρηται χρημάτων μεγάλων , ὅπως δὴ πλείοσιν ἐς ἀεὶ ταλαιπωρουμένοις ἀνθρώποις ἰῷτο τὰ πάθη .
Lemmas: 1.2.13 ἐκκλησία δέ ὁ μέγας ὅμορος εἰμί καί συγκαταφλέγω αὐτός πρότερος ὁ ὁ Εἰρήνη ἐπώνυμος Ἰουστινιανός βασιλεύς ὑπερμεγέθης δέμω , ἱερός ὁ ἐν Βυζάντιον σχεδόν τίς ἅπας , μετά γε ὁ Σοφία ὁ νέος , οὐδείς δύο . εἰμί δέ τις μεταξύ οὗτος δή ὁ ἐκκλησία ξένος , ἄνθρωπος ἀνίημι ἀπορέω τε καί νοσέω ὁ ἔσχατος , εἰμί πρός ὁ οὐσία καί ὁ σῶμα νοσέω . οὗτος ἀνήρ τις θεοσεβής ἐν ὁ ἄνω χρόνος δέμω , Σαμψών ὄνομα . μένω δέ οὐδέ αὐτός ὁ στασιώτης ἀνέπαφος , ἀλλά ἐκκλησία ἑκάτερος συγκαταφλέγω ἀπόλλυμι . Ἰουστινιανός δέ αὐτός ἀνοικοδομέω βασιλεύς , κάλλος μέν κατασκευή ἄξιος , πλῆθος δέ οἰκίδιος παρά πολύς μείζων · πρόσοδος τε αὐτός ἐπέτειος δωρέω χρῆμα μέγας , ὅπως δή πλείων εἰς ἀεί ταλαιπωρέω ἄνθρωπος ἰάομαι ὁ πάθος .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.18
1.2.17 κόρον δὲ τῆς εἰς τὸν θεὸν τιμῆς ἢ πλησμονήν τινα ὡς ἥκιστα ἔχων , δύο ξενῶνας ἑτέρους ἀπ' ἐναντίας αὐτῷ ἔθετο ἐν ταῖς Ἰσιδώρου τε καὶ Ἀρκαδίου καλουμέναις οἰκίαις , τῆς βασιλίδος Θεοδώρας αὐτῷ τοῦτο δὴ τῶν ἔργων ξυνεπιλαμβανομένης τὸ ἱερώτατον . τὰ δὲ δὴ ἄλλα ἱερὰ ξύμπαντα , ὅσα τῷ Χριστῷ ὁ βασιλεὺς οὗτος ἀνέθηκε , τοσαῦτα τὸ πλῆθος καὶ τοιαῦτα τὸ μέγεθός ἐστιν , ὥστε λεπτολογεῖσθαι μὲν ἀμφ' αὐτοῖς ἀμήχανα εἶναι . οὐ γὰρ ἂν οὐδὲ ὁ λόγος οὐδὲ ὁ πᾶς ἡμῖν αἰὼν ἐπαρκέσοι κατάλογον πεποιημένοις ἀποστοματίσαι πρὸς ὄνομα τούτων δὴ ἕκαστον . ἄχρι τοῦδε εἰπεῖν ἡμῖν ἀποχρήσει .
Lemmas: 1.2.17 κόρος δέ ὁ εἰς ὁ θεός τιμή ἢ πλησμονή τις ὡς ἥκιστος ἔχω , δύο ξενών ἕτερος ἀπό ἐναντίος αὐτός τίθημι ἐν ὁ Ἰσίδωρος τε καί Ἀρκάδιος καλέω οἰκίον , ὁ βασιλίς Θεοδώρα αὐτός οὗτος δή ὁ ἔργον συνεπιλαμβάνω ὁ ἱερός . ὁ δέ δή ἄλλος ἱερόv σύμπας , ὅσος ὁ Χριστός ὁ βασιλεύς οὗτος ἀνατίθημι , τοσοῦτος ὁ πλῆθος καί τοιοῦτος ὁ μέγεθος εἰμί , ὥστε λεπτολογέω μέν ἀμφι αὐτός ἀμήχανος εἰμί . οὖον γάρ εἄν οὐδέ ὁ λόγος οὐδέ ὁ πᾶς ἐγώ αἰών ἐπαρκέω κατάλογος ποιέω ἀποστοματίζω πρός ὄνομα οὗτος δή ἕκαστος . ἄχρι ὅδε εἶπον ἐγώ ἀποχράω .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.19
1.3.1 Ἀρκτέον δὲ ἀπὸ τῶν τῆς θεοτόκου Μαρίας νεών . τοῦτο γὰρ καὶ αὐτῷ βασιλεῖ ἐξεπιστάμεθα βουλομένῳ εἶναι , καὶ διαφανῶς εἰσηγεῖται ὁ ἀληθὴς λόγος ὅτι δὴ ἐκ τοῦ θεοῦ ἐπὶ τὴν αὐτοῦ μητέρα ἰτέον . πολλὰς τοίνυν ἐκκλησίας Ἰουστινιανὸς βασιλεὺς τῇ θεοτόκῳ ἐδείματο πανταχόθι τῆς Ρωμαίων ἀρχῆς οὕτω δὴ μεγαλοπρεπεῖς τε καὶ παμμεγέθεις καὶ χρημάτων ὄγκῳ ἐξεργασθείσας ὑπερφυεῖ , ὥστε , ἤν τις αὐτῶν μίαν κατὰ μόνας θεῷτο , εἰκάσειεν ἂν τοῦτο αὐτῷ μόνον εἰργάσθαι τὸ ἔργον καὶ περὶ τοῦτο ἠσχολημένον ἅπαντα τῆς βασιλείας κατατρῖψαι τὸν χρόνον . ἀλλὰ νῦν , ὅπερ εἶπον , τὰ ἐπὶ Βυζαντίου ἱερά μοι γεγράψεται . τὸν μὲν οὖν ἕνα τῆς θεοτόκου νεὼν ᾠκοδομήσατο πρὸ τοῦ περιβόλου ἐν χώρῳ καλουμένῳ Βλαχέρναις · αὐτῷ γὰρ λογιστέον καὶ τὰ Ἰουστίνῳ εἰργασμένα τῷ θείῳ , ἐπεὶ καὶ αὐτοῦ τὴν βασιλείαν κατ' ἐξουσίαν αὐτὸς διῳκεῖτο , ἐπιθαλάσσιος δὲ ὁ νεώς ἐστιν , ἱερώτατός τε καὶ σεμνὸς ἄγαν , ἐπιμήκης μέν , κατὰ λόγον δὲ περιβεβλημένος τῷ μήκει τὸ εὖρος , τά τε ἄνω καὶ τὰ κάτω ἄλλῳ οὐδενὶ ἀνεχόμενος ὅτι μὴ τμήμασι λίθου Παρίου ἐν κιόνων λόγῳ ἐνταῦθα ἑστῶσι . καὶ τὰ μὲν ἄλλα τοῦ νεὼ μέρη κατ' εὐθὺ ἑστᾶσιν οἱ κίονες , κατὰ δὲ τὰ μέσα ὑποστέλλονται εἴσω . μάλιστα δὲ ἄν τις ἀγασθείη τοῦ ἱεροῦ τοῦδε εἴσω γενόμενος τὸ μὲν ὑπέρογκον τοῦ σφαλεροῦ χωρὶς τεταγμένον ὁρῶν , τὸ δὲ μεγαλοπρεπὲς τοῦ ἀπειροκάλου ἐλεύθερον .
Lemmas: 1.3.1 ἀρκτέον δέ ἀπό ὁ ὁ θεοτόκος Μαρία νέος . οὗτος γάρ καί αὐτός βασιλεύς ἐξεπιστάζω βούλομαι εἰμί , καί διαφανής εἰσηγέομαι ὁ ἀληθής λόγος ὅτι δή ἐκ ὁ θεός ἐπί ὁ αὐτός μήτηρ εἶμι . πολύς τοίνυν ἐκκλησία Ἰουστινιανός βασιλεύς ὁ θεοτόκος δέμω πανταχόθι ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή οὗτος δή μεγαλοπρεπής τε καί παμμεγέθης καί χρῆμα ὄγκος ἐξεργάζομαι ὑπερφυής , ὥστε , ἐάν τις αὐτός εἷς κατά μόνος θεάομαι , εἰκάζω εἄν οὗτος αὐτός μόνος ἐργάζομαι ὁ ἔργον καί περί οὗτος ἀσχολέω ἅπας ὁ βασίλεια κατατρίβω ὁ χρόνος . ἀλλά νῦν , ὅσπερ εἶπον , ὁ ἐπί Βυζάντιον ἱερός ἐγώ γράφω . ὁ μέν οὖν εἷς ὁ θεοτόκος ναός οἰκοδομέω πρό ὁ περίβολος ἐν χῶρος καλέω Βλαχέρναις · αὐτός γάρ λογίζομαι καί ὁ Ἰουστῖνος ἐργάζομαι ὁ θεῖον , ἐπεί καί αὐτός ὁ βασίλειος κατά ἐξουσία αὐτός διοικέω , ἐπιθαλάσσιος δέ ὁ ναῦς εἰμί , ἱερός τε καί σεμνός ἄγαν , ἐπιμήκης μέν , κατά λόγος δέ περιβεβλημένος ὁ μῆκος ὁ εὖρος , ὁ τε ἄνω καί ὁ κάτω ἄλλος οὐδείς ἀνέχω ὅτι μή τμῆμα λίθος Πάριον ἐν κίων λόγος ἐνταῦθα ἵστημι . καί ὁ μέν ἄλλος ὁ ναός μέρος κατά εὐθύς2 ἵστημι ὁ κίων , κατά δέ ὁ μέσος ὑποστέλλω εἴδομαι . μάλιστα δέ ἄν τις ἄγαμαι ὁ ἱερός ὅδε εἴδομαι γίγνομαι ὁ μέν ὑπέρογκος ὁ σφαλερός Χωρὶς τάσσω ὁράω , ὁ δέ μεγαλοπρεπής ὁ ἀπειρόκαλος ἐλεύθερος .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.20
1.3.6 Ἕτερον δὲ ἱερὸν αὐτῇ ἐν χώρῳ καλουμένῳ Πηγῇ ἀνέθηκεν . ἐνταῦθά ἐστι δάσος κυπαρίσσων ἀμφιλαφές , λειμὼν ἐν ἁπαλαῖς ταῖς ἀρούραις τεθηλὼς ἄνθεσι , παράδεισος εὐφορῶν τὰ ὡραῖα , πηγὴ ἀψοφητὶ βλύζουσα γαληνὸν τὸ ὕδωρ καὶ πότιμον , ἱεροπρεπῆ ἐπιεικῶς πάντα .
Lemmas: 1.3.6 ἕτερος δέ ἱερόν αὐτός ἐν χῶρος καλέω Πηγή ἀνατίθημι . ἐνταῦθα εἰμί δάσος κυπάρισσος ἀμφιλαφής , λειμών ἐν ἁπαλός ὁ ἄρουρα θάλλω ἄνθος , παράδεισος εὔφορος ὁ ὡραῖος , πηγή ἀψοφητί βλύζω γαληνός ὁ ὕδωρ καί πότιμος , ἱεροπρεπής ἐπιεικής πᾶς .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.21
ταῦτα μὲν ὁ ἀμφὶ τὸ τέμενος χῶρος · αὐτὸν δὲ τὸν νεὼν οὐδὲ ὀνόμασιν ἐπαξίοις συλλαβεῖν ῥᾴδιον , οὐδὲ διανοίᾳ σκιαγραφῆσαι , οὐδὲ διαψιθυρίσαι τῷ λόγῳ . τοσοῦτον δὲ μόνον εἰπεῖν ἀποχρήσει , ὡς τῶν ἱερῶν κάλλει τε καὶ μεγέθει ὑπεραίρει τὰ πλεῖστα . ταῦτα δὲ ἄμφω τὰ ἱερὰ πρὸ τοῦ τῆς πόλεως πεποίηται τείχους , τὸ μὲν ἀρχομένου παρὰ τὴν τῆς θαλάσσης ἠϊόνα , τὸ δὲ ἄγχιστά πη τῶν Χρυσῶν καλουμένων Πυλῶν , ἃς δὴ ἀμφὶ τὸ τοῦ ἐρύματος πέρας συμβαίνει εἶναι , ὅπως δὴ ἄμφω ἀκαταγώνιστα φυλακτήρια τῷ περιβόλῳ τῆς πόλεως εἶεν . ἔτι μέντοι κἀν τῷ Ἡραίῳ , ὅπερ Ἱερὸν καλοῦσι τανῦν , τῇ θεοτόκῳ νεὼν οὐκ εὐδιήγητον κατεστήσατο .
Lemmas: οὗτος μέν ὁ ἀμφί ὁ τέμενος χῶρος · αὐτός δέ ὁ ναός οὐδέ ὄνομα ἐπάξιος συλλαμβάνω ῥᾴδιος , οὐδέ διάνοια σκιαγραφέω , οὐδέ διαψιθυρίζω ὁ λόγος . τοσοῦτος δέ μόνος εἶπον ἀποχράω , ὡς ὁ ἱερός κάλλος τε καί μέγεθος ὑπεραίρω ὁ πλεῖστος . οὗτος δέ ἄμφω ὁ ἱερόv πρό ὁ ὁ πόλις ποιέω τεῖχος , ὁ μέν ἄρχω παρά ὁ ὁ θάλασσα ἠϊών , ὁ δέ ἄγχιστος πῇ ὁ χρυσός καλέω Πύλαι , ὅς δή ἀμφί ὁ ὁ ἔρυμα πέρας συμβαίνω εἰμί , ὅπως δή ἄμφω ακαταγώνιστος φυλακτήριον ὁ περίβολος ὁ πόλις ἄγω . ἔτι μέντοι ἐν ὁ Ἡραῖος , ὅσπερ ἱερόν καλέω τανῦν , ὁ θεοτόκος ναός οὐ εὐδιήγητος καθίστημι .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.22
1.3.11 Ἐν χωρίῳ δὲ τῆς πόλεως , ὃ Δεύτερον ἐπικαλεῖται , ἱεροπρεπές τε καὶ ἀγαστὸν ὅλως ἀνέθηκεν ἕδος Ἄννῃ ἁγίᾳ , ἣν τῆς μὲν θεοτόκου γεγονέναι μητέρα τινὲς οἴονται , τοῦ δὲ Χριστοῦ τιτθήν . ἄνθρωπος γὰρ ᾗπερ ἐβούλετο γεγονὼς ὁ θεὸς καὶ τριγονίας ἀνέχεται καὶ γενεαλογεῖται τὰ ἐκ μητρὸς ἀνθρώπῳ ἴσα . τούτου δὲ δὴ τοῦ νεὼ οὐ πολλῷ ἄποθεν ἀμφὶ τῆς πόλεως ἀγυιὰν ἐσχάτην Ζωῇ μάρτυρι σεμνὸν ἐπιεικῶς ἕδος πεποίηται .
Lemmas: 1.3.11 ἐν χωρίον δέ ὁ πόλις , ὅς Δεύτερος ἐπικαλέω , ἱεροπρεπής τε καί ἀγαστός ὅλως ἀνατίθημι ἕδος Ἄννα ἅγιος , ὅς ὁ μέν θεοτόκος γίγνομαι μήτηρ τις οἴομαι , ὁ δέ Χριστός τίτθη . ἄνθρωπος γάρ ὅσπερ βούλομαι γίγνομαι ὁ θεός καί τριγονία ἀνέχω καί γενεαλογέω ὁ ἐκ μήτηρ ἄνθρωπος ἴσος . οὗτος δέ δή ὁ ναός οὖον πολύς ἄποθεν ἀμφί ὁ πόλις ἀγυιά ἔσχατος Ζωή μάρτυς σεμνός ἐπιεικής ἕδος ποιέω .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.23
1.3.14 Τοῦ δὲ ἀρχαγγέλου Μιχαὴλ ἱερὸν εὗρεν ἐν Βυζαντίῳ βραχύ τε καὶ ἀφεγγὲς ἄγαν καὶ ὡς ἥκιστα τῷ ἀρχαγγέλῳ ἀνεῖσθαι πρέπον πρὸς σενάτορός τινος τῶν πατρικίων ἐν χρόνῳ γεγενημένον τῷ ἔμπροσθεν , κοιτωνίσκῳ οἰκίας ἀτεχνῶς ἐμφερὲς οὐδὲ λίαν εὐδαίμονος . διὸ δὴ καθεῖλε μὲν αὐτὸ ἐς τὸ ἔδαφος ἐκ τῶν θεμελίων , ὡς μή τι αὐτῷ τῆς προτέρας ἀκοσμίας ἀπολειφθείη . εὐμέγεθες δὲ τεκτηνάμενος κατὰ τὸν νῦν φαινόμενον τρόπον , ἐς κάλλος μεταβιβάζει θαυμάσιον οἷον . ἐν τετραπλεύρῳ μὲν γὰρ τὸ τέμενός ἐστιν , οὐ κατὰ πολὺ δὲ φαίνεται προέχον τοῦ εὔρους τὸ μῆκος . τῆς δὲ πλευρᾶς ἣ πρὸς ἀνίσχοντα ἥλιον τέτραπται κατὰ μὲν τὰ ἄκρα παχὺς ἑκατέρωθεν τοῖχος λίθοις ἐν πλήθει ξυγκειμένοις ἀποτετόρνευται , κατὰ δὲ τὰ μέσα ἐξ ὑπαγωγῆς ἀποχωρῶν ὑποστέλλεται . καὶ αὐτῆς ἐφ' ἑκάτερα μὲν ἀνέχουσι τὸν νεὼν κίονες χροιαῖς τισι ποικιλλόμενοι φύσει . ὁ δὲ καταντικρὺ πρὸς δύοντά που τὸν ἥλιον τοῖχος ταῖς εἰς τὸν νεὼν εἰσαγούσαις διῄρηται θύραις .
Lemmas: 1.3.14 ὁ δέ ἀρχάγγελος Μιχαήλ ἱερόν εὑρίσκω ἐν Βυζάντιον βραχύς τε καί ἀφεγγής ἄγαν καί ὡς ἥκιστος ὁ ἀρχάγγελος ἀνίημι πρέπω πρός σενάτωρ τις ὁ πατρίκιος ἐν χρόνος γίγνομαι ὁ ἔμπροσθεν , κοιτωνίσκος οἰκίον ἄτεχνος ἐμφερής οὐδέ λίαν εὐδαίμων . διό δή καθαιρέω μέν αὐτός εἰς ὁ ἔδαφος ἐκ ὁ θεμέλιος , ὡς μή τίς αὐτός ὁ πρότερος ἀκοσμία ἀπολείπω . εὐμεγέθης δέ τεκταίνομαι κατά ὁ νῦν φαίνω τρόπος , εἰς κάλλος μεταβιβάζω θαυμάσιος οἷος . ἐν τετράπλευρος μέν γάρ ὁ τέμενος εἰμί , οὖον κατά πολύς δέ φαίνω προέχω ὁ εὖρος ὁ μῆκος . ὁ δέ πλευρά ὅς πρός ἀνά-ἴσχω ἥλιος τρέπω κατά μέν ὁ ἄκρος παχύς ἑκατέρωθεν τοῖχος λίθος ἐν πλῆθος σύγκειμαι ἀποτορνεύω , κατά δέ ὁ μέσος ἐκ ὑπαγωγή ἀποχωρέω ὑποστέλλω . καί αὐτός ἐπί ἑκάτερος μέν ἀνέχω ὁ ναός κίων χροιά τις ποικίλλω φύσις . ὁ δέ καταντικρύ πρός δύω ποῦ ὁ ἥλιος τοῖχος ὁ εἰς ὁ ναός εἰσάγω διαιρέω θύρα .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.24
1.4.1 Ἐς δὲ τοῦ Χριστοῦ ἀποστόλους τὸ πιστὸν ἐπιδέδεικται τρόπῳ τοιῷδε . πρῶτα μὲν Πέτρῳ καὶ Παύλῳ νεὼν οὐ πρότερον ὄντα ἐν Βυζαντίῳ ἐδείματο παρὰ τὴν βασιλέως αὐλήν , ἣ Ὁρμίσδου τὸ παλαιὸν ἐπώνυμος ἦν · ταύτην γὰρ οἰκίαν αὑτοῦ ἰδίαν Παλάτιον εἶναι δοκεῖν τε καὶ πρέπειν τῷ μεγαλοπρεπεῖ τῆς οἰκοδομίας διαπραξάμενος , ἐπειδὴ αὐτοκράτωρ κατέστη Ρωμαίοις , τοῖς ἄλλοις βασιλείοις ἐνῆψεν . οὗ δὴ καὶ τέμενος ἄλλο ἁγίοις ἐπιφανέσι Σεργίῳ τε καὶ Βάκχῳ ἐδείματο , καὶ ἔπειτα καὶ τέμενος ἄλλο ἐκ πλαγίου τούτῳ παρακείμενον . ἄμφω δὲ τούτω τὼ νεὼ οὐκ ἀντιπροσώπω , ἀλλ' ἐκ πλαγίας ἀλλήλοιν ἑστᾶσι , συνημμένοι τε καὶ ἀλλήλοις ἐνάμιλλοι ὄντες , καὶ τὰς εἰσόδους ἐπικοινούμενοι , καὶ ἴσα ἀλλήλοις τά τε ἄλλα πάντα καὶ τὰ κράσπεδα περιβεβλημένοι , καὶ ἅτερος θατέρου οὔτε κάλλους πέρι οὔτε μεγέθους οὔτε ἄλλου οὐδενὸς πλεονεκτῶν ἢ ἐλασσούμενος δείκνυται . ὁμοίως μὲν γὰρ ἑκάτερος τῇ αἴγλῃ τῶν λίθων ὑπεραστράπτει τὸν ἥλιον , ὁμοίως δὲ χρυσοῦ περιουσίᾳ πανταχόθι κατακορής ἐστι καὶ κατακομᾷ τοῖς ἀναθήμασιν . ἑνὶ μέντοι διαλλάσσουσι μόνῳ . τὸ μὲν γὰρ μῆκος αὐτοῖν τῷ μὲν κατ' εὐθὺ διαπεπόνηται , τῷ δὲ οἱ κίονες ἐν ἡμικύκλῳ ἐκ τοῦ ἐπὶ πλεῖστον ἑστᾶσιν . ἔστι δὲ αὐτοῖς μία μὲν ἡ ἐπὶ τῶν προθύρων στοὰ ἐπὶ τοῦ νάρθηκος τῷ περιμήκης εἶναι ὠνομασμένη . ἐπὶ κοινῆς δὲ προπύλαια πάντα , ἥ τε αὐλὴ καὶ μέταυλοι θύραι καὶ τὸ προσήκειν τοῖς βασιλείοις .
Lemmas: 1.4.1 ἐς δέ ὁ Χριστός ἀπόστολος ὁ πιστόν ἐπιδείκνυμι τρόπος τοιόσδε . πρῶτος μέν Πέτρος καί Παῦλος ναός οὖον πρότερος εἰμί ἐν Βυζάντιον δέμω παρά ὁ βασιλεύς αὐλή , ὅς Ὁρμίσδου ὁ παλαιός ἐπώνυμος εἰμί · οὗτος γάρ οἰκίον αὐτός ἴδιος Παλάτιον εἰμί δοκέω τε καί πρέπω ὁ μεγαλοπρεπής ὁ οἰκοδομία διαπράσσω , ἐπεί αὐτοκράτωρ καθίστημι Ῥωμαῖος , ὁ ἄλλος βασίλειος νήφω . ὅς δή καί τέμενος ἄλλος ἅγιος ἐπιφανής Σέργιος τε καί Βάκχος δέμω , καί ἔπειτα καί τέμενος ἄλλος ἐκ πλάγιος οὗτος παράκειμαι . ἄμφω δέ οὗτος ὁ ναός οὐ ἀντιπροσωπέω , ἀλλά ἐκ πλάγιος ἀλλήλων ἵστημι , συνάπτω τε καί ἀλλήλων ἐνάμιλλος εἰμί , καί ὁ εἴσοδος ἐπικοινόω , καί ἴσος ἀλλήλων ὁ τε ἄλλος πᾶς καί ὁ κράσπεδον περιβάλλω , καί ἕτερος θατέρου οὔτε κάλλος περί οὔτε μέγεθος οὔτε ἄλλος οὐδείς πλεονέκτης ἢ ἐλασσόω δείκνυμι . ὁμοίως μέν γάρ ἑκάτερος ὁ αἴγλη ὁ λίθος ὑπεραστράπτω ὁ ἥλιος , ὁμοίως δέ χρυσός περιουσία πανταχόθι κατακορής εἰμί καί κατακομάω ὁ ἀνάθημα . εἷς μέντοι διαλλάσσω μόνος . ὁ μέν γάρ μῆκος αὐτός ὁ μέν κατά εὐθύς2 διαπονέω , ὁ δέ ὁ κίων ἐν ἡμίκυκλος ἐκ ὁ ἐπί πλεῖστος ἵστημι . εἰμί δέ αὐτός εἷς μέν ὁ ἐπί ὁ πρόθυρον στοά ἐπί ὁ νάρθηξ ὁ περιμήκης εἰμί ὀνομάζω . ἐπί κοινός δέ προπύλαια πᾶς , ὅς τε αὐλή καί μέταυλος θύρα καί ὁ προσήκω ὁ βασίλειος .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.25
1.4.8 οὕτω δὲ ἄμφω ἀγαστὰ τὰ ἱερὰ τάδε ξυμβαίνει εἶναι ὥστε διαφανῶς τῆς τε πόλεως ὅλης καὶ οὐχ ἥκιστα τῶν βασιλείων ἐγκαλλώπισμα τυγχάνει ὄντα .
Lemmas: 1.4.8 οὗτος δέ ἄμφω ἀγαστός ὁ ἱερόv ὅδε συμβαίνω εἰμί ὥστε διαφανής ὁ τε πόλις ὅλος καί οὐ ἥκιστος ὁ βασίλειος ἐγκαλλώπισμα τυγχάνω εἰμί .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.27
1.4.19 Κωνστάντιος μὲν βασιλεὺς τοῦτον δὴ τὸν νεὼν ἔς τε τὴν τιμὴν καὶ τὸ ὄνομα τῶν ἀποστόλων ἐδείματο , τὰς θήκας γενέσθαι αὑτῷ τε καὶ τοῖς ἐς τὸ ἔπειτα βασιλεύσουσιν ἐνταῦθα τάξας , οὐκ ἀνδράσι μόνον , ἀλλὰ καὶ γυναιξὶν οὐδέν τι ἧσσον · ὅπερ καὶ διασώζεται ἐς τόνδε τὸν χρόνον · οὗ δὴ καὶ Κωνσταντίνου τοῦ πατρὸς τὸν νεκρὸν ἔθετο . ἀποστόλων δὲ σώματα ἐνταῦθα εἶναι ὡς ἥκιστά πη ἐπεσημήνατο , οὐδέ τις ἐνταῦθα ἐφαίνετο χῶρος σώμασιν ἁγίοις ἀνεῖσθαι δοκῶν . ἀλλὰ νῦν Ἰουστινιανοῦ βασιλέως ἀνοικοδομουμένου τὸ ἱερὸν τοῦτο , οἱ μὲν λιθουργοὶ τὸ ἔδαφος διώρυσσον ὅλον , τοῦ μή τι ἄκοσμον τῇδε λελεῖφθαι · θήκας δὲ ξυλίνας ἐνταῦθά πη ἀπημελημένας τεθέανται τρεῖς , γράμμασιν ἐγκειμένοις σφίσι δηλούσας , ὡς Ἀνδρέου τε καὶ Λουκᾶ καὶ Τιμοθέου τῶν ἀποστόλων σώματα εἶεν · ἅπερ ἀσμενέστατα βασιλεύς τε αὐτὸς καὶ Χριστιανοὶ ξύμπαντες εἶδον , πομπήν τε αὐτοῖς καὶ πανήγυριν ἐπιτετελεκότες , τῇ τε περὶ αὐτοὺς τιμῇ ἐξοσιωσάμενοι τὰ εἰωθότα καὶ περιστείλαντες τὰς θήκας αὖθις τῇ γῇ ἔκρυψαν , οὐκ ἄσημον οὐδὲ ἀγείτονα λιπόντες τὸν χῶρον , ἀλλὰ σώμασιν ἀποστόλων ἀνειμένον καταστησάμενοι ξὺν εὐσεβείᾳ . εὔδηλον δὲ ὡς ἀμειβόμενοι , ὅπερ μοι εἴρηται , οἱ ἀπόστολοι οἵδε τὴν ἐς αὐτοὺς βασιλέως τιμὴν πεφήνασι τοῖς ἀνθρώποις τανῦν . βασιλέως γὰρ εὐσεβοῦντος οὐδὲ ἀποφοιτᾷ τῶν ἀνθρωπείων τὰ θεῖα πραγμάτων , ἀλλ' ἐπιμίγνυσθαί τε καὶ ἐμφιλοχωρεῖν τῇ ἐς τοὺς ἀνθρώπους ὁμιλίᾳ φιλεῖ .
Lemmas: 1.4.19 Κωνστάντιος μέν βασιλεύς οὗτος δή ὁ ναός εἰς τε ὁ τιμή καί ὁ ὄνομα ὁ ἀπόστολος δέμω , ὁ θήκη γίγνομαι ἑαυτοῦ τε καί ὁ εἰς ὁ ἔπειτα βασιλεύω ἐνταῦθα τάσσω , οὐ ἀνήρ μόνος , ἀλλά καί γυνή οὐδείς τίς κακός · ὅσπερ καί διασῴζω εἰς ὅδε ὁ χρόνος · ὅς δή καί Κωνσταντῖνος ὁ πατήρ ὁ νεκρός τίθημι . ἀπόστολος δέ σῶμα ἐνταῦθα εἰμί ὡς ἥκιστος πῇ ἐπισημαίνω , οὐδέ τις ἐνταῦθα φαίνω χῶρος σῶμα ἅγιος ἀνίημι δοκέω . ἀλλά νῦν Ἰουστινιανός βασιλεύς ἀνοικοδομέω ὁ ἱερόν οὗτος , ὁ μέν λιθουργός ὁ ἔδαφος διορύσσω ὅλος , ὁ μή τίς ἄκοσμος ὅδε λείπω · θήκη δέ ξύλινος ἐνταῦθα πῇ ἀπαμελέομαι θεάομαι τρεῖς , γράμμα ἔγκειμαι ὅς δηλόω , ὡς Ἀνδρέας τε καί Λουκᾶς καί Τιμόθεος ὁ ἀπόστολος σῶμα ἄγω · ὅσπερ ἀσμενής βασιλεύς τε αὐτός καί Χριστιανός σύμπας εἶδον , πομπή τε αὐτός καί πανήγυρις ἐπιτελέω , ὁ τε περί αὐτός τιμή ἐξοσιόω ὁ εἴωθα καί περιστέλλω ὁ θήκη αὖθις ὁ γῆ κρύπτω , οὐ ἄσημος οὐδέ ἀγείτων λίπος ὁ χῶρος , ἀλλά σῶμα ἀπόστολος ἀνίημι καθίστημι ξὺν εὐσέβεια . εὔδηλος δέ ὡς ἀμείβω , ὅσπερ ἐγώ εἴρω , ὁ ἀπόστολος ὅδε ὁ εἰς αὐτός βασιλεύς τιμή φαίνω ὁ ἄνθρωπος τανῦν . βασιλεύς γάρ εὐσεβέω οὐδέ αποφοιτώ ὁ ἀνθρώπειος ὁ θεῖον πρᾶγμα , ἀλλά ἐπιμείγνυμι τε καί ἐμφιλοχωρέω ὁ εἰς ὁ ἄνθρωπος ὁμιλία φιλέω .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.28
1.4.25 Τίς δ' ἂν τὸν Ἀκακίου σιωπῴη νεών ; ὅνπερ καταπεπονηκότα περιελὼν ἐξ αὐτῶν θεμελίων ἀνέστησε , μέγεθος περιβεβλημένον θαυμάσιον ἡλίκον · ὃς κίοσι μὲν ἐπῆρται πανταχόθι λευκοῖς ὑπεράγαν , λίθῳ δὲ τὰ ἐδάφη παραπλησίῳ ἠμφίεσται , ὧνπερ ἀπαστράπτει τοσοῦτον ἡ αἴγλη ὥστε καὶ δόξαν παρέχεσθαι ὅτι δὴ χιόσιν ὁ νεὼς ἅπας κατάρρυτός ἐστι . στοαὶ δὲ αὐτοῦ προβέβληνται δύο , περίστυλος μὲν ἁτέρα οὖσα , ἡ δὲ πρὸς ἀγορὰν νενευκυῖα . μικροῦ με τὸ μαρτύριον ἐκεῖνο παρῆλθεν εἰπεῖν , ὃ Πλάτωνι ἀνεῖται ἁγίῳ , ἱεροπρεπές τε ὡς ἀληθῶς ὂν καὶ σεμνὸν ἄγαν , οὐ πολλῷ τῆς ἀγορᾶς ἄποθεν , ἣ βασιλέως Κωνσταντίνου ἐπώνυμός ἐστιν · ἔτι μέντοι καὶ τὸν Μωκίῳ μάρτυρι ἀνειμένον νεών , οὗπερ τὰ ἱερὰ πάντα μεγέθει ἐλάσσω . πρὸς δὲ καὶ τὸ Θύρσου μάρτυρος ἕδος καὶ μὴν τὸ Θεοδώρου ἁγίου τέμενος πρὸ τῆς πόλεως κείμενον ἐν χώρῳ καλουμένῳ Ρησίῳ , καὶ τό τε Θέκλης μάρτυρος ἱερόν , ὃ παρὰ τὸν τῆς πόλεως λιμένα ἐστίν , ὅνπερ ἐπώνυμον Ἰουλιανοῦ ξυμβαίνει εἶναι , καὶ τὸ Θεοδότης ἁγίας ἐν προαστείῳ καλουμένῳ Ἑβδόμῳ . ταῦτα γὰρ ἅπαντα ὁ βασιλεὺς οὗτος ἐπὶ τοῦ θείου Ἰουστίνου βασιλεύοντος ἐκ θεμελίων ἐδείματο , ἀπαγγέλλεσθαι μὲν οὐ ῥᾴδια λόγῳ , θαυμάζεσθαι δὲ ὄψει κατὰ τὴν ἀξίαν ἀμήχανα . ἕλκει τὸν λόγον ἐς αὑτὸν ὁ Ἀγαθονίκου τοῦ ἁγίου νεὼς καὶ βιάζεται οὐδὲ φωνὴν ἔτι ἔχοντα οὐδὲ ὀνόματα ἐφαρμόσαι τοῖς πράγμασι . διόπερ ἡμῖν μὲν ἄχρι τοῦδε εἰπεῖν ἀποχρήσει · φράσαι δὲ αὐτοῦ τό τε κάλλος καὶ τὸ ἐς ἅπαντα μεγαλοπρεπὲς ἑτέροις ἀφίεμεν , οἷς ἂν ὁ λόγος ἀκμάζων τε καὶ οὔπω πεπονηκὼς παντάπασιν εἴη .
Lemmas: 1.4.25 Τῖς δέ εἄν ὁ Ἀκάκιος σιωπάω νέος ; ὅσπερ καταπονέω περιαιρέω ἐκ αὐτός θεμέλιος ἀνίστημι , μέγεθος περιβάλλω θαυμάσιος ἡλίκος · ὅς κίων μέν ἐπαίρω πανταχόθι λευκός ὑπεράγαν , λίθος δέ ὁ ἐδάφη παραπλήσιος ἀμφιέννυμι , ὅσπερ ἀπαστράπτω τοσοῦτος ὁ αἴγλη ὥστε καί δόξα παρέχω ὅτι δή χιών ὁ ναός ἅπας κατάρρυτος εἰμί . στοά δέ αὐτός προβάλλω δύο , περίστυλος μέν ἕτερος εἰμί , ὁ δέ πρός ἀγορά νέος . μικρός ἐγώ ὁ μαρτύριον ἐκεῖνος παρέρχομαι εἶπον , ὅς Πλάτων ἀνίημι ἅγιος , ἱεροπρεπής τε ὡς ἀληθής εἰμί καί σεμνός ἄγαν , οὖον πολύς ὁ ἀγορά ἄποθεν , ὅς βασιλεύς Κωνσταντῖνος ἐπώνυμος εἰμί · ἔτι μέντοι καί ὁ Μώκιος μάρτυς ἀνίημι νέος , ὅσπερ ὁ ἱερόv πᾶς μέγεθος μικρός . πρός δέ καί ὁ Θύρσος μάρτυς ἕδος καί μήv ὁ Θεόδωρος ἅγιος τέμενος πρό ὁ πόλις κεῖμαι ἐν χῶρος καλέω Ρησίῳ , καί ὁ τε Θέκλη μάρτυς ἱερός , ὅς παρά ὁ ὁ πόλις λιμήν εἰμί , ὅσπερ ἐπώνυμος Ἰουλιανός συμβαίνω εἰμί , καί ὁ Θεοδότη ἅγιος ἐν προάστειον καλέω Ἕβδομος . οὗτος γάρ ἅπας ὁ βασιλεύς οὗτος ἐπί ὁ θεῖον Ἰουστῖνος βασιλεύω ἐκ θεμέλιος δέμω , ἀπαγγέλλω μέν οὖον ῥᾴδιος λόγος , θαυμάζω δέ ὁράω κατά ὁ ἄξιος ἀμήχανος . ἕλκω ὁ λόγος εἰς ἑαυτοῦ ὁ Αγαθονίκου ὁ ἅγιος ναός καί βιάζομαι οὐδέ φωνή ἔτι ἔχω οὐδέ ὄνομα ἐφαρμόζω ὁ πρᾶγμα . διόπερ ἐγώ μέν ἄχρι ὅδε εἶπον ἀποχράω · φράζω δέ αὐτός ὁ τε κάλλος καί ὁ εἰς ἅπας μεγαλοπρεπής ἕτερος ἀφίημι , ὅς εἄν ὁ λόγος ἀκμάζω τε καί οὔπω πονέω παντάπασι εἰμί .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.29
1.5.1 Καὶ ἄλλα δὲ τεμένη ἐν τῷ καλουμένῳ Ἀνάπλῳ καὶ κατὰ τὴν ἀντιπέρας ἤπειρον εὗρεν οὐ πρέποντα τῶν τινι ἀνεῖσθαι ἁγίων , ἔτι μέντοι καὶ ἀμφὶ τὸν κόλπον , ὅνπερ Κέρας οἱ ἐπιχώριοι Κεροέσσῃ τῇ Βύζαντος μητρὶ τοῦ τῆς πόλεως οἰκιστοῦ ἐπωνύμως καλοῦσιν , ἐν τοῖς ἅπασιν ἐπιδέδεικται πολυτέλειαν ἐπιτηδείως βασιλεῖ ἔχουσαν , ἅπερ ἐγὼ αὐτίκα δηλώσω , ὑπειπὼν πρότερον ὅντινα διακοσμεῖ τρόπον ἡ θάλασσα τὸ Βυζάντιον .
Lemmas: 1.5.1 καί ἄλλος δέ τέμενος ἐν ὁ καλέω ἀνάπλοος καί κατά ὁ ἀντιπέρα ἤπειρος εὑρίσκω οὖον πρέπω ὁ τις ἀνίημι ἅγιος , ἔτι μέντοι καί ἀμφί ὁ κόλπος , ὅσπερ Κέρας ὁ ἐπιχώριος κερόεις ὁ Βύζας μήτηρ ὁ ὁ πόλις οἰκιστής ἐπώνυμος καλέω , ἐν ὁ ἅπας ἐπιδείκνυμι πολυτέλεια ἐπιτηδείως βασιλεύς ἔχω , ὅσπερ ἐγώ αὐτίκα δηλόω , ὑπεῖπον πρότερος ὅστις διακοσμέω τρόπος ὁ θάλασσα ὁ Βυζάντιον .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.31
1.6.1 Τὰ μὲν οὖν τοῦ κόλπου τοῦδε τοιαῦτά ἐστι . βασιλεὺς δὲ Ἰουστινιανὸς κάλλος ἀμφ' αὐτὸν ἐξ οἰκοδομίας πεποιημένος ἐπιφανέστερον ἐξειργάσατο . τό τε γὰρ ἐν ἀριστερᾷ τοῦ κόλπου Λαυρεντίου ἁγίου μαρτύριον ἀφεγγές τε τὰ πρότερα ὂν καὶ σκότους ἀτεχνῶς ἔμπλεων μεθαρμοσάμενος , ὡς διὰ βραχέων εἰπεῖν , ἐς τὸν νῦν φαινόμενον ἀνέθηκε τρόπον . καὶ αὐτοῦ ἐπίπροσθεν τὸν τῆς θεοτόκου νεὼν ἐν χώρῳ καλουμένῳ Βλαχέρναις τοιοῦτον δεδημιούργηκεν οἷός μοι ἔναγχος δεδιήγηται . ἐπέκεινά τε Πρίσκῳ τε καὶ Νικολάῳ ἁγίοις ἱερὸν ᾠκοδομήσατο , καινουργήσας αὐτός , οὗ δὴ οἱ Βυζάντιοι ἐμφιλοχωροῦντες ἐνδιατρίβουσιν ἐκ τοῦ ἐπὶ πλεῖστον , πὴ μὲν σέβοντές τε καὶ τεθηπότες τοὺς ἁγίους ἐνδήμους σφίσι γινομένους , πὴ δὲ τῆς τοῦ τεμένους ἀπολαύοντες εὐπρεπείας , ἐπεὶ τῆς θαλάσσης τὸ ῥόθιον βιασάμενος βασιλεὺς ὕπερθέν τε τοῦ κλυδωνίου ἐπὶ μακρότατον ἐνθέμενος τὰ θεμέλια τὸ ἱερὸν κατεστήσατο .
Lemmas: 1.6.1 ὁ μέν οὖν ὁ κόλπος ὅδε τοιοῦτος εἰμί . βασιλεύς δέ Ἰουστινιανός κάλλος ἀμφι αὐτός ἐκ οἰκοδομία ποιέω ἐπιφανής ἐξεργάζομαι . ὁ τε γάρ ἐν ἀριστερός ὁ κόλπος Λαυρέντιος ἅγιος μαρτύριον ἀφεγγής τε ὁ πρότερος εἰμί καί σκότος ἄτεχνος ἔμπλεος μεθαρμόζω , ὡς διά βραχύς εἶπον , εἰς ὁ νῦν φαίνω ἀνατίθημι τρόπος . καί αὐτός ἐπίπροσθεν ὁ ὁ θεοτόκος ναός ἐν χῶρος καλέω Βλαχέρναις τοιοῦτος δημιουργέω οἷος ἐγώ ἔναγχος διηγέομαι . ἐπέκεινα τε Πρίσκος τε καί Νικόλαος ἅγιος ἱερόν οἰκοδομέω , καινουργέω αὐτός , ὅς δή ὁ Βύζαντες ἐμφιλοχωρέω ἐνδιατρίβω ἐκ ὁ ἐπί πλεῖστος , πη μέν σέβω τε καί τέθηπα ὁ ἅγιος ἔνδημος ὅς γίγνομαι , πη δέ ὁ ὁ τέμενος ἀπολαύω εὐπρέπεια , ἐπεί ὁ θάλασσα ὁ ῥόθιος βιάζομαι βασιλεύς ὕπερθεν τε ὁ κλυδώνιον ἐπί μακρός ἐντίθημι ὁ θεμέλιος ὁ ἱερόν καθίστημι .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.32
1.6.5 Κατὰ δὲ τοῦ κόλπου τὸ πέρας ἔν τε τῷ ἀνάντει καὶ ἰσχυρῶς ὀρθίῳ τέμενος ἐκ παλαιοῦ Κοσμᾷ τε καὶ Δαμιανῷ ἁγίοις ἀνεῖται · οὗ δὴ αὐτόν ποτε νενοσηκότα πικρότατα καὶ δόκησιν παρεχόμενον ὅτι δὴ ἀποθάνοι , πρός τε τῶν ἰατρῶν ἀπολελειμμένον ἅτε δὴ ἐν νεκροῖς κείμενον , ἐς ὄψιν ἐλθόντες ἐσώσαντο οἱ ἅγιοι οὗτοι ἐκ τοῦ παραδόξου καὶ τοῦ παραλόγου καὶ ὀρθὸν ἔστησαν . οὓς δὴ εὐγνωμοσύνῃ ἀμειβόμενος ὅσα γε τὰ ἀνθρώπεια , ὅλην ἐναλλάξας τε καὶ μετασκευασάμενος τὴν προτέραν οἰκοδομίαν ἄκοσμόν τε καὶ ἄδοξον οὖσαν οὐδὲ ἀξιόχρεων τηλίκοις ἁγίοις ἀνεῖσθαι , κάλλει τε καὶ μεγέθει τὸν νεὼν κατελάμπρυνε καὶ φωτὸς αἴγλῃ , ἄλλα τε πολλὰ οὐ πρότερον ὄντα ἀνέθηκεν . ἐπειδάν τέ τινες ἀρρωστήμασιν ὁμιλήσαιεν ἰατρῶν κρείττοσιν , οἵδε τὴν ἀνθρωπείαν ἀπογνόντες ἐπικουρίαν ἐπὶ τὴν μόνην αὐτοῖς ὑπολελειμμένην ἐλπίδα χωροῦσι , καὶ γενόμενοι ἐν ταῖς βάρεσι πλέουσι διὰ τοῦ κόλπου ἐπὶ τοῦτον δὴ τὸν νεών . ἀρχόμενοί τε τοῦ εἴσπλου εὐθὺς ὁρῶσιν ὥσπερ ἐν ἀκροπόλει τὸ τέμενος τοῦτο ἀποσεμνυνόμενόν τε τῇ τοῦ βασιλέως εὐγνωμοσύνῃ καὶ παρεχόμενον τῆς ἐντεῦθεν ἐλπίδος αὐτοῖς ἀπολαύειν .
Lemmas: 1.6.5 κατά δέ ὁ κόλπος ὁ πέρας ἐν τε ὁ ἀνάντης καί ἰσχυρῶς ὄρθιος τέμενος ἐκ παλαιός Κοσμᾶς τε καί Δαμιανός ἅγιος ἀνίημι · ὅς δή αὐτός ποτός νοσέω πικρός καί δόκησις παρέχω ὅτι δή ἀποθνῄσκω , πρός τε ὁ ἰατρός ἀπολείπω ἅτε δή ἐν νεκρός κεῖμαι , εἰς ὄψις ἔρχομαι σῴζω ὁ ἅγιος οὗτος ἐκ ὁ παράδοξος καί ὁ παράλογος καί ὀρθός ἵστημι . ὅς δή εὐγνωμοσύνη ἀμείβω ὅσος γε ὁ ἀνθρώπειος , ὅλος ἐναλλάσσω τε καί μετασκευάζω ὁ πρότερος οἰκοδομία ἄκοσμος τε καί ἄδοξος εἰμί οὐδέ ἀξιόχρεως τηλίκος ἅγιος ἀνίημι , κάλλος τε καί μέγεθος ὁ ναός καταλαμπρύνω καί φάος αἴγλη , ἄλλος τε πολύς οὖον πρότερος εἰμί ἀνατίθημι . ἐπειδάν τε τις ἀρρώστημα ὁμιλέω ἰατρός ἀγαθός , ὅδε ὁ ἀνθρώπειος ἀπογιγνώσκω ἐπικουρία ἐπί ὁ μόνος αὐτός ὑπολείπω ἐλπίς χωρέω , καί γίγνομαι ἐν ὁ βάρος πλέω διά ὁ κόλπος ἐπί οὗτος δή ὁ νέος . ἄρχω τε ὁ εἰσπλοος εὐθύς ὁράω ὥσπερ ἐν ἀκρόπολις ὁ τέμενος οὗτος ἀποσεμνύνω τε ὁ ὁ βασιλεύς εὐγνωμοσύνη καί παρέχω ὁ ἐντεῦθεν ἐλπίς αὐτός ἀπολαύω .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.33
1.6.9 Τοῦ δὲ κόλπου ἐπὶ θάτερα μαρτύριον οἰκοδομησάμενος βασιλεὺς οὐ πρότερον ὂν ἀνέθηκεν Ἀνθίμω μάρτυρι παρ' αὐτὴν μάλιστα τὴν τοῦ κόλπου ἠϊόνα . καὶ τὰ μὲν κράσπεδα τοῦ ἱεροῦ πραϋνομένῃ ἐπικλυζόμενα τῇ τῆς θαλάσσης ἐπιρροῇ τὸ εὔχαρι ἐπιεικῶς ἔχει . οὐ γὰρ ξὺν θορύβῳ τὸ κλυδώνιον ἐπανεστηκὸς εἶτα εἰς τοὺς ἐκείνῃ λίθους ἀράσσεται , οὐδὲ μεγάλα τὸ κῦμα ἠχῆσαν , οἷά γε τὰ θαλάττια , καὶ σχιζόμενον ἀποκρίνεται , εἰς εἶδος ἀφρῶδες , ἀλλὰ πρόεισι μὲν προσηνές , σιωπηλὸν δὲ ὂν ἐπιψαύει τῆς γῆς , ἀναστρέφει δὲ μόνον . ἐκδέχεται δὲ τὸ ἐνθένδε αὐλὴ ὁμαλή τε καὶ λίαν ὑπτία , μαρμάροις μὲν πανταχόθι κεκομψευμένη καὶ κίοσιν , ὄψει δὲ ὡραϊζομένη τῇ ἐς τὴν θάλασσαν . στοὰ μετὰ ταύτην καὶ ὁ νεὼς ἐντὸς ἐν τετραγώνῳ ἐς ὕψος ἐπῆρται λίθων εὐπρεπείᾳ καὶ χρυσῷ κατακεχυμένῳ καλλωπιζόμενος . τοσοῦτον δὲ προέχει μόνον τοῦ εὔρους τὸ μῆκος ἐς ὅσον δὴ χῶρον τὸν ἀβέβηλον , ἐν ᾧ ὄργια τὰ ἄρρητα τελεῖσθαι θέμις , κατὰ τὴν πλευράν , ἣ πρὸς ἀνίσχοντα ἥλιον τέτραπται , διήκειν ξυμβαίνει . ταῦτα μὲν οὖν τῇδέ πη ἔχει .
Lemmas: 1.6.9 ὁ δέ κόλπος ἐπί ἕτερος μαρτύριον οἰκοδομέω βασιλεύς οὖον πρότερος εἰμί ἀνατίθημι Ἄνθιμος μάρτυς παρά αὐτός μάλιστα ὁ ὁ κόλπος ἠϊών . καί ὁ μέν κράσπεδον ὁ ἱερός πραΰνω ἐπικλύζω ὁ ὁ θάλασσα ἐπιρροή ὁ εὔχαρις ἐπιεικής ἔχω . οὖον γάρ ξὺν θόρυβος ὁ κλυδώνιον ἐπανίστημι εἶτα εἰς ὁ ἐκεῖνος λίθος ἀράσσω , οὐδέ μέγας ὁ κῦμα ηχώ , οἷος γε ὁ θαλάσσιος , καί σχίζω ἀποκρίνω , εἰς εἶδος ἀφρώδης , ἀλλά πρόειμι μέν προσηνής , σιωπηλός δέ εἰμί ἐπιψαύω ὁ γῆ , ἀναστρέφω δέ μόνος . ἐκδέχομαι δέ ὁ ἐνθένδε αὐλή ὁμαλός τε καί λίαν ὕπτιος , μάρμαρος μέν πανταχόθι κομψεύω καί κίων , ὁράω δέ ὡραίζω ὁ εἰς ὁ θάλασσα . στοά μετά οὗτος καί ὁ ναός ἐντός ἐν τετράγωνος εἰς ὕψος ἐπαίρω λίθος εὐπρέπεια καί χρυσός καταχέω καλλωπίζω . τοσοῦτος δέ προέχω μόνος ὁ εὖρος ὁ μῆκος εἰς ὅσος δή χῶρος ὁ ἀβέβηλος , ἐν ὅς ὄργιον ὁ ἄρρητα τελέω θέμις , κατά ὁ πλευρά , ὅς πρός ἀνά-ἴσχω ἥλιος τρέπω , διήκω συμβαίνω . οὗτος μέν οὖν τῇδε πῇ ἔχω .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.35
1.7.13 μεταξὺ δὲ τὰ περὶ τῶν δεδηλωμένων λειψάνων ἀκούσας , τῆς ἀνθρωπείας ἀφέμενος τέχνης , ἐπὶ ταῦτα τὸ πρᾶγμα ἦγε , τὴν ὑγείαν ἐπισπώμενος τῇ ἐς αὐτὰ πίστει , καὶ δόξης τῆς ἀληθοῦς ἐν τοῖς ἀναγκαιοτάτοις ἀπώνατο . οἱ μὲν γὰρ ἱερεῖς τὸν δίσκον ἐπὶ τὸ τοῦ βασιλέως ἐτίθεντο γόνυ , ἀφανίζεται δὲ τὸ πάθος εὐθύς , σώμασι δεδουλωμένοις θεῷ βιασθέν . ὅπερ ἀμφίλεκτον ὁ θεὸς οὐ ξυγχωρῶν εἶναι , σημεῖον τῶν πραττομένων ἐνδέδεικται μέγα . ἔλαιον γὰρ ἐξαπιναίως ἐπιρρεῦσαν μὲν ἐκ τούτων δὴ τῶν ἁγίων λειψάνων , ὑπερβλύσαν δὲ τὸ κιβώτιον , τώ τε πόδε καὶ τὴν ἐσθῆτα τοῦ βασιλέως κατέκλυσεν ὅλην ἁλουργὸν οὖσαν . διὸ δὴ ὁ χιτὼν οὕτω καταβεβρεγμένος διασώζεται ἐν τοῖς βασιλείοις , μαρτύριον μὲν τῶν τηνικάδε γεγενημένων , σωτήριον δὲ τοῖς ἐς τὸ ἔπειτα πάθεσι περιπεσουμένοις τισὶν ἀνηκέστοις .
Lemmas: 1.7.13 μεταξύ δέ ὁ περί ὁ δηλόω λείψανον ἀκούω , ὁ ἀνθρώπειος ἀφίημι τέχνη , ἐπί οὗτος ὁ πρᾶγμα ἄγω , ὁ ὑγεία ἐπισπάω ὁ εἰς αὐτός πίστις , καί δόξα ὁ ἀληθής ἐν ὁ ἀναγκαῖος ἀπονίναμαι . ὁ μέν γάρ ἱερεύς ὁ δίσκος ἐπί ὁ ὁ βασιλεύς τίθημι γόνυ , ἀφανίζω δέ ὁ πάθος εὐθύς , σῶμα δουλόω θεός βιάζομαι . ὅσπερ ἀμφίλεκτος ὁ θεός οὖον συγχωρέω εἰμί , σημεῖον ὁ πράσσω ἐνδείκνυμι μέγας . ἔλαιον γάρ ἐξαπίναιος ἐπιρρέω μέν ἐκ οὗτος δή ὁ ἅγιος λείψανον , ὑπερβλύζω δέ ὁ κιβώτιον , ὁ τε πούς καί ὁ ἐσθής ὁ βασιλεύς κατακλύζω ὅλος ἁλουργός εἰμί . διό δή ὁ χιτών οὗτος καταβρέχω διασῴζω ἐν ὁ βασίλειος , μαρτύριον μέν ὁ τηνικάδε γίγνομαι , σωτήριος δέ ὁ εἰς ὁ ἔπειτα πάθος περιπίπτω τις ἀνήκεστος .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.37
1.8.17 Ὁ μὲν οὖν ἐν τῷ Ἀνάπλῳ καλουμένῳ τοῦ ἀρχαγγέλου ναὸς τῇδε πεπόνηται . κατὰ δὲ τὴν ἀντιπέρας ἀκτὴν ὀλίγῳ τῆς θαλάσσης διέχει τις χῶρος , ὁμαλὸς μὲν φύσιν , συνθέσει δὲ λίθων ὑψοῦ ἀνέχων . ἐνταῦθα τὸ τοῦ ἀρχαγγέλου δεδημιούργηται τέμενος , εὐπρεπείᾳ μὲν ἐξαίσιον , μεγέθει δὲ πρῶτον , πολυτελείᾳ δὲ ἀνακεῖσθαι μὲν τῷ 1.8 . Μιχαὴλ πρέπον , ἀναθεῖναι δὲ Ἰουστινιανῷ βασιλεῖ . τούτου δὲ δὴ οὐ πολλῷ ἄποθεν τοῦ νεὼ τέμενος ἅγιον τῇ θεοτόκῳ ἀνενεώσατο τρόπῳ τῷ αὐτῷ καταπεπονηκὸς πολλῷ πρότερον , οὗ δὴ τὸ σεμνὸν μακρὸν ἂν εἴη καὶ διερευνήσασθαι καὶ λόγῳ σημῆναι · ἐκδέχεται δὲ ἡ πάλαι τῆς ἱστορίας προσδοκωμένη μοῖρα .
Lemmas: 1.8.17 ὁ μέν οὖν ἐν ὁ ἀνάπλοος καλέω ὁ ἀρχάγγελος ναός ὅδε πονέω . κατά δέ ὁ ἀντιπέρα ἀκτή ὀλίγος ὁ θάλασσα διαχέω τις χῶρος , ὁμαλός μέν φύσις , σύνθεσις δέ λίθος ὑψόω ἀνέχω . ἐνταῦθα ὁ ὁ ἀρχάγγελος δημιουργέω τέμενος , εὐπρέπεια μέν ἐξαίσιος , μέγεθος δέ πρῶτος , πολυτέλεια δέ ἀνάκειμαι μέν ὁ 1.8 . Μιχαήλ πρέπω , ἀνατίθημι δέ Ἰουστινιανός βασιλεύς . οὗτος δέ δή οὖον πολύς ἄποθεν ὁ ναός τέμενος ἅγιος ὁ θεοτόκος ἀνανεόομαι τρόπος ὁ αὐτός καταπονέω πολύς πρότερος , ὅς δή ὁ σεμνός μακρός εἄν εἰμί καί διερευνάω καί λόγος σημαίνω · ἐκδέχομαι δέ ὁ πάλαι ὁ ἱστορία προσδοκάω μοῖρα .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.38
1.9.1 Ἐπὶ ταύτης δὴ τῆς ἀκτῆς ἀξιοθέατα ἐκ παλαιοῦ βασίλεια ἐτύγχανεν ὄντα . ταῦτα βασιλεὺς Ἰουστινιανὸς ἀνατέθεικε τῷ θεῷ ἅπαντα , τὸν ἐνθένδε τῆς εὐσεβείας καρπὸν τῆς παραυτίκα παραψυχῆς ἀλλαξάμενος τρόπῳ τοιῷδε . ὅμιλος ἦν ἐπὶ Βυζαντίου γυναίων ἐν μαστροπείῳ λελαγνευμένων οὐχ ἑκούσιον , ἀλλὰ βιαίαν τινὰ μισητίαν . τῆς γὰρ πενίας τῷ ὑπερβάλλοντι ὑπὸ πορνοβοσκῷ τρεφομέναις ἀεὶ καὶ καθ' ἑκάστην ἀκολασταίνειν ἐπάναγκες ἦν , ἀνδράσι τε ἀγνῶσι καὶ παραπεπτωκόσιν ἐξαπιναίως ἐσποδιοῦντο συνδυαζόμεναι . πορνοβοσκῶν γὰρ ἐνταῦθα ἦν ἐκ παλαιοῦ ἑταιρία πολλή , ἐπ' ἐργαστηρίου τὸ τῆς ἀκολασίας διαχειριζόντων ἐμπόλημα , ἔν τε τῷ δημοσίῳ τῆς ἀγορᾶς ὥραν ἀποδιδομένων τὴν ἀλλοτρίαν καὶ δουλαγωγούντων τὸ σῶφρον . βασιλεὺς δὲ Ἰουστινιανὸς καὶ βασιλὶς Θεοδώρα ( τὴν γὰρ εὐσέβειαν ἀλλήλοις ἐπικοινούμενοι ἅπαντα ἔπρασσον ) ἐπενόουν τάδε .
Lemmas: 1.9.1 ἐπί οὗτος δή ὁ ἀκτή ἀξιοθέατος ἐκ παλαιός βασίλεια τυγχάνω εἰμί . οὗτος βασιλεύς Ἰουστινιανός ἀνατίθημι ὁ θεός ἅπας , ὁ ἐνθένδε ὁ εὐσέβεια καρπός ὁ παραυτίκα παραψυχή ἀλλάσσω τρόπος τοιόσδε . ὅμιλος εἰμί ἐπί Βυζάντιον γύναιος ἐν μαστροπεῖον λαγνεύω οὐ ἑκούσιος , ἀλλά βίαιος τις μισητία . ὁ γάρ πενία ὁ ὑπερβάλλω ὑπό πορνοβοσκός τρέφω ἀεί καί κατά ἕκαστος ἀκολασταίνω ἐπανάγκης εἰμί , ἀνήρ τε ἀγνώς καί παραπίπτω ἐξαπίναιος σποδίζω συνδυάζω . πορνοβοσκός γάρ ἐνταῦθα εἰμί ἐκ παλαιός ἑταιρεία πολύς , ἐπί ἐργαστήριον ὁ ὁ ἀκολασία διαχειρίζω ἐμπόλημα , ἐν τε ὁ δημόσιος ὁ ἀγορά ὥρα ἀποδίδωμι ὁ ἀλλότριος καί δουλαγωγέω ὁ σώφρων . βασιλεύς δέ Ἰουστινιανός καί βασιλίς Θεοδώρα ( ὁ γάρ εὐσέβεια ἀλλήλων ἐπικοινόω ἅπας πράσσω ) ἐπινοέω ὅδε .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.39
1.9.6 τὴν μὲν πολιτείαν τοῦ τῶν μαστροπείων ἄγους ἐκάθηραν , ἐξελάσαντες τὸ τῶν πορνοβοσκῶν ὄνομα , τῶν δὲ γυναικῶν τὰς πενίᾳ ταλαιπωρουμένας πολλῇ ἀκολασίας τῆς δουλοπρεποῦς ἠλευθέρωσαν , βίοτον μὲν σφίσιν αὐτόνομον , ἐλευθέραν δὲ τὴν σωφροσύνην πεπορισμένοι . ταῦτα μὲν οὖν διῳκήσαντο τῇδε . παρὰ ταύτην δὲ τοῦ πορθμοῦ τὴν ἀκτήν , ἥ ἐστιν ἐν δεξιᾷ εἰσπλέοντι τὸν Εὔξεινον καλούμενον Πόντον , βασίλεια πρότερον ὄντα μοναστήριον μεγαλοπρεπὲς κατεστήσαντο καταγώγιον ταῖς μεταμελουμέναις γυναιξὶν ἐπὶ τῷ προτέρῳ βίῳ ἐσόμενον · ἐφ' ᾧ τῇ ἐνταῦθα περί τε τὸν θεὸν καὶ τὴν εὐσέβειαν ἀσχολίᾳ γενησομένῃ περικαθῆραι τὰς ἁμαρτάδας δυναταὶ εἶεν τῆς ἐν μαστροπείῳ διαίτης . διὸ δὴ καὶ Μετάνοιαν τοῦτο δὴ τῶν γυναικῶν τὸ διαιτητήριον ὁμωνύμως τῷ ἔργῳ ἐπονομάζουσι . καὶ πολλαῖς μὲν χρημάτων προσόδοις οἱ βασιλεῖς οὗτοι τὸ μοναστήριον δεδώρηνται τοῦτο , πολλὰ δὲ οἰκία κάλλει τε καὶ πολυτελείᾳ διαφερόντως ἐξαίσια , ταῖς γυναιξὶ παραψυχὴν ἐσόμενα , ᾠκοδομήσαντο , ὡς μηδενὶ ἀναγκασθεῖσαι πρὸς τὰ τῆς σωφροσύνης ἐπιτηδεύματα τρόπῳ ὁτῳοῦν ἀποκνήσουσι . ταῦτα μὲν οὖν τῇδέ πη ἔχει .
Lemmas: 1.9.6 ὁ μέν πολιτεία ὁ ὁ μαστροπεία ἄγος καθαίρω , ἐξελαύνω ὁ ὁ πορνοβοσκός ὄνομα , ὁ δέ γυνή ὁ πενία ταλαιπωρέω πολύς ἀκολασία ὁ δουλοπρεπής ἐλευθερόω , βίοτος μέν σφεῖς αὐτόνομος , ἐλεύθερος δέ ὁ σωφροσύνη πορίζω . οὗτος μέν οὖν διοικέω ὅδε . παρά οὗτος δέ ὁ πορθμός ὁ ἀκτή , ὅς εἰμί ἐν δεξιός εἰσπλέω ὁ Εὔξεινος καλέω Πόντος , βασίλεια πρότερος εἰμί μοναστήριον μεγαλοπρεπής καθίστημι καταγώγιον ὁ μεταμέλομαι γυνή ἐπί ὁ πρότερος βίος εἰμί · ἐπί ὅς ὁ ἐνταῦθα περί τε ὁ θεός καί ὁ εὐσέβεια ἀσχολία γίγνομαι περικαθαίρω ὁ ἁμαρτάς δυνατός ἄγω ὁ ἐν μαστροπεῖον δίαιτα . διό δή καί μετάνοια οὗτος δή ὁ γυνή ὁ διαιτητήριον ὁμώνυμος ὁ ἔργον ἐπονομάζω . καί πολύς μέν χρῆμα πρόσοδος ὁ βασιλεύς οὗτος ὁ μοναστήριον δωρέω οὗτος , πολύς δέ οἰκίον κάλλος τε καί πολυτέλεια διαφερόντως ἐξαίσιος , ὁ γυνή παραψυχή εἰμί , οἰκοδομέω , ὡς μηδείς ἀναγκάζω πρός ὁ ὁ σωφροσύνη ἐπιτήδευμα τρόπος ὅστις ἀποκνέω . οὗτος μέν οὖν τῇδε πῇ ἔχω .
procopius-history.de-aedificiis-lib-1-6 1.40
1.9.11 Ἐς δὲ τὸν Εὔξεινον Πόντον ἐνθένδε ἰόντι ἄκρα τις ἀπορρὼξ παρὰ τὴν τοῦ πορθμοῦ προβέβληται ἠϊόνα , ἐφ' ἧς μαρτύριον Παντελεήμονος ἁγίου εἱστήκει , ἀρχήν τε ἀπημελημένως πεποιημένον καὶ χρόνῳ μακρῷ πεπονηκὸς ἄγαν ὅπερ ἐνθένδε περιελὼν Ἰουστινιανὸς βασιλεύς , τοῦτόν τε μεγαλοπρεπῶς τὰ μάλιστα οἰκοδομησάμενος τὸν ἐκείνῃ τανῦν ὄντα νεών , τῷ τε μάρτυρι διεσώσατο τὴν τιμὴν καὶ τῷ πορθμῷ κάλλος ἐντέθεικεν , ἑκατέρωθι τὰ ἱερὰ ταῦτα πηξάμενος . τούτου δὲ τοῦ τεμένους ἐπίπροσθεν ἐν χώρῳ τῷ καλουμένῳ Ἀργυρωνίῳ πτωχῶν ἦν ἐκ παλαιοῦ καταγώγιον , οἷσπερ ἡ νόσος τὰ ἀνήκεστα ἐλωβήσατο . ὅπερ τῷ χρόνῳ διερρωγὸς ἤδη τὰ ἔσχατα προθυμίᾳ τῇ πάσῃ ἀνενεώσατο , γενησόμενον τοῖς οὕτω ταλαιπωρουμένοις ἀνάπαυλαν . ἀκτὴ δέ τίς ἐστι Μωχάδιον ὄνομα τοῦ χώρου ἐγγύς , ὃ καὶ νῦν Ἱερὸν ὀνομάζεται . ἐνταῦθα νεὼν τῷ ἀρχαγγέλῳ ἄλλον ἐδείματο ἱεροπρεπῆ τε διαφερόντως , καὶ τῶν τοῦ ἀρχαγγέλου ἱερῶν , ὧνπερ ἐπεμνήσθην ἀρτίως , οὐδενὸς ἀξιώματι ἀποδέοντα .
Lemmas: 1.9.11 ἐς δέ ὁ Εὔξεινος Πόντος ἐνθένδε εἶμι ἄκρος τις ἀπορρώξ παρά ὁ ὁ πορθμός προβάλλω ἠϊών , ἐπί ὅς μαρτύριον Παντελεήμων ἅγιος ἵστημι , ἀρχή τε ἀπημελημένως ποιέω καί χρόνος μακρός πονέω ἄγαν ὅσπερ ἐνθένδε περιαιρέω Ἰουστινιανός βασιλεύς , οὗτος τε μεγαλοπρεπής ὁ μάλιστα οἰκοδομέω ὁ ἐκεῖνος τανῦν εἰμί νέος , ὁ τε μάρτυς διασῴζω ὁ τιμή καί ὁ πορθμός κάλλος ἐντίθημι , ἑκατέρωθι ὁ ἱερόv οὗτος πήγνυμι . οὗτος δέ ὁ τέμενος ἐπίπροσθεν ἐν χῶρος ὁ καλέω Ἀργυρωνίῳ πτωχός εἰμί ἐκ παλαιός καταγώγιον , ὅσπερ ὁ νόσος ὁ ἀνήκεστος λωβάομαι . ὅσπερ ὁ χρόνος διαρρήγνυμι ἤδη ὁ ἔσχατος προθυμία ὁ πᾶς ἀνανεόομαι , γίγνομαι ὁ οὗτος ταλαιπωρέω ἀνάπαυλα . ἀκτή δέ τίς εἰμί Μωχάδιον ὄνομα ὁ χῶρος ἐγγύς , ὅς καί νῦν ἱερόν ὀνομάζω . ἐνταῦθα ναός ὁ ἀρχάγγελος ἄλλος δέμω ἱεροπρεπής τε διαφερόντως , καί ὁ ὁ ἀρχάγγελος ἱερός , ὅσπερ ἐπιμιμνήσκομαι ἄρτιος , οὐδείς ἀξίωμα ἀποδέω .