proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0151.2
τεινεσθαι , τοῦ δὲ νοῦ πάλιν ἐλαττουμένη , ὡς ἐν χρόνῳ νοοῦσα , ὡς ἀνελίττουσα τὴν ἀμέρειαν τῆς νοερᾶς ζωῆς , ὡς ἐφωπομένη πως τοῦ σώματος . δηλοῖ δὲ καὶ ὁ Πλάτων ἐκ τούτων τῶν μέσων τὴν κοσμικὴν ψυχὴν ὑφιστάς , ἥτις τῶν 5 μὲν ἐφ’ ἑκάτερα αὐτῆς ἐστι μέση , πάσης δὲ νοερᾶς οὐσίας καὶ σωματικῆς οὐκέτι · οὐ γὰρ δὴ τῶν μερικῶν νόων καὶ τῶν ἐν τοῖς μέρεσι τοῦ παντὸς μεριζομένων εἴδων ἐστιν αὕτη μέση . καὶ ἐστι τοῦτο τῆς τοῦ παντὸς ψυχῆς ἴδιον , οὐ τὸ ἐξ ἀριθμῶν αὐτὴν εἶναι οὐδὲ τὸ ἐκ τῶνδε τῶν λόγων 10 οὐδὲ τὸ ἐκ τοσούδε κύκλων ( πάντα γὰρ ταῦτα καὶ τὰ ἄλλα πάσης ἐστὶ κοινὰ ψυχῆς , θείας , δαιμονίας , ἀνθρωπίνης ) , ἀλλὰ τὸ μέσον εἶναι τῶνδε τῶν ἄκρων τὴν οὐσίαν αὐτῆς , τοῦ ἑνὸς κοσμικοῦ νοῦ καὶ τῆς ὅλης περὶ τοῖς σώμασι πᾶσι γιγνομένης μεριστῆς οὐσίας , καὶ τούτων οὐ καθόσον γνω - 15 στικὸς ὁ νοῦς ἢ ζωτικός , οὐδὲ καθόσον ἢ φύσις ζωὴ τῶν σωμάτων ἐστίν ( οὐ γὰρ πω περὶ γνώσεως ὁ λόγος οὐδὲ ζωῶν ) , ἀλλὰ καθόσον οὐσία τινές , ἡ μὲν ἀμερής , ἡ δὲ με - C ριστὴ περὶ τοῖς σώμασι · διὰ γὰρ τοῦτο καὶ ἡμεῖς κατὰ τὴν ὑπαρξιν τῆς ψυχῆς ἄμφω λαβεῖν περιλουνεῖνκαμεν , τὸ τε 20 ὅν καὶ τὴν γένεσιν καὶ τὸ ἀμερὲς καὶ τὸ μεριστόν , χαίρειν ἀφέντες τὰς μεταβάσεις , τὰς ἐνεργείας , καὶ οὐκ ἐνεργείας ζητοῦντες ἰδεῖν ψυχῆς , ἀλλὰ οὐσίαν *** καὶ γιγνομένην . καὶ δῆλον ὅτι τὸ πέρας αὐτῆς τὸ οὐσιώδες πάντων ἐστὶ περάτων ἐνικώτερον τῶν ἐν ταῖς ἄλλαις πάσαις ψυχαῖς καὶ 25 τὸ ἄπειρον πάντων ἀπειρῶν περιληπτικώτερον · οὔτε γὰρ πᾶν πέρας ἴσον παντὶ πέρατι , τῶν μὲν ὁλικωτέρων ὄντων , τῶν δὲ μερικωτέρων , οὐδὲ πᾶσα ἀπειρία πάσῃ ἀπειρίᾳ ἴση · διότι μηδὲ πᾶσα δύναμις πάσῃ δυνάμει · ὥστ’ οὐδὲ πᾶσα οὐσία ἴση πάσῃ οὐσία , ἀλλ’ ἡ μὲν ὁλική , ἡ δὲ μερική . τῆς οὖν 30 τοῦ ὅλου ψυχῆς τὸ οὐσιώδες ὁλικώτερον πάσης ψυχικῆς οὐ -
Lemmas: τείνω , ὁ δέ νόος πάλιν ἐλασσόω , ὡς ἐν χρόνος νοέω , ὡς ἀνελίσσω ὁ ἀμέρεια ὁ νοερός ζωή , ὡς ἐφοράω πως ὁ σῶμα . δηλόω δέ καί ὁ Πλάτων ἐκ οὗτος ὁ μέσος ὁ κοσμικός ψυχή ὑφίστημι , ὅστις ὁ 5 μέν ἐπί ἑκάτερος αὐτός εἰμί μέσος , πᾶς δέ νοερός οὐσία καί σωματικός οὐκέτι · οὖον γάρ δή ὁ μερικός νόος καί ὁ ἐν ὁ μέρος ὁ πᾶς μερίζω Εἴδων εἰμί οὗτος μέσος . καί εἰμί οὗτος ὁ ὁ πᾶς Ψυχή ἴδιος , οὖον ὁ ἐκ ἀριθμός αὐτός εἰμί οὐδέ ὁ ἐκ ὅδε ὁ λόγος 10 οὐδέ ὁ ἐκ τοσόσδε κύκλος ( πᾶς γάρ οὗτος καί ὁ ἄλλος πᾶς εἰμί κοινός Ψυχή , θεῖος , δαιμόνιος , ἀνθρώπινος ) , ἀλλά ὁ μέσος εἰμί ὅδε ὁ ἄκρος ὁ οὐσία αὐτός , ὁ εἷς κοσμικός νόος καί ὁ ὅλος περί ὁ σῶμα πᾶς γίγνομαι μεριστός οὐσία , καί οὗτος οὖον καθόσον γιγνώσκω - 15 Στίκος ὁ νόος ἢ ζωτικός , οὐδέ καθόσον ἢ φύσις ζωή ὁ σῶμα εἰμί ( οὖον γάρ πω περί γνῶσις ὁ λόγος οὐδέ ζωή ) , ἀλλά καθόσον οὐσία τις , ὁ μέν ἀμερής , ὁ δέ ἐγώ - C ριστὴ περί ὁ σῶμα · διά γάρ οὗτος καί ἐγώ κατά ὁ ὕπαρξις ὁ Ψυχή ἄμφω λαμβάνω περιλουνεῖνκαμεν , ὁ τε 20 ὅς καί ὁ γένεσις καί ὁ ἀμερής καί ὁ μεριστός , χαίρω ἀφίημι ὁ μετάβασις , ὁ ἐνέργεια , καί οὐ ἐνέργεια ζητέω ὁράω Ψυχή , ἀλλά οὐσία *** καί γίγνομαι . καί δῆλος ὅτι ὁ πέρας αὐτός ὁ ουσιώδης πᾶς εἰμί πέρας ἐνικός ὁ ἐν ὁ ἄλλος πᾶς Ψυχή καί 25 ὁ ἤπειρος πᾶς ἤπειρος περιληπτικός · οὔτε γάρ πᾶς πέρας ἴσος πᾶς πέρας , ὁ μέν ὁλικός εἰμί , ὁ δέ μερικός , οὐδέ πᾶς ἀπειρία πᾶς ἀπειρία ἴσος · διότι μηδέ πᾶς δύναμις πᾶς δύναμις · ὥστε οὐδέ πᾶς οὐσία ἴσος πᾶς οὐσία , ἀλλά ὁ μέν ολικός , ὁ δέ μερικός . ὁ οὖν 30 ὁ ὅλος Ψυχή ὁ ουσιώδης ὁλικός πᾶς ψυχικός οὖον -