proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0123.2
δευτέρων εἴδη πληθύνεται μᾶλλον τῶν πρὸ αὐτῶν , τὰ μὲν νοερὰ τῶν νοητῶν , τὰ δὲ ὑπερκόσμια τῶν νοερῶν , τὰ δὲ ἐγκόσμια τῶν ὑπερκοσμίων . ταῦτα γοῦν ἐστὶ τὰ εἰς τὸν ἕσχατον ἀφικόμενα μερισμόν , ὥσπερ τὰ νοητὰ τὴν ἀκροτάτην 5 ἔννοιαν καταδεξάμενα · πᾶσα γὰρ πρόοδος ἐλαττοῖ μὲν τὴν δύναμιν , αὐξεῖ δὲ τὸ πλῆθος . εἰ μὲν οὖν περὶ νοερᾶς τινος τάξεως ἐποιεῖτο τὸν λόγον ὁ Τίμαιος , ἄλλον ἂν εἴπεν ἀριθμόν , οἷον ἑβδομαδικὸν ἢ δεκαδικόν . ἐπειδὴ δὲ περὶ τῆς νοητῆς αἰτίας τῶν ἰδεῶν τῆς περιεχούσης πάντα ὅσα νοητὰ 10 ζῷα , τέτταρας εἶναι φησι τὰς πρώτας ἰδέας · ἐκεῖ γὰρ ἡ τετρὰς , ἀπὸ τῆς μονάδος προελθοῦσα τῆς νοητῆς καὶ πληροῦσα τὴν δεκάδα τὴν δημιουργικὴν · πρόεισι γὰρ ὁ θεῖος ἀριθμός , ὡς φησιν ὁ Πυθαγόρειος εἰς αὐτὸν ὕμνος , μονάδος ἐκ κευθμῶνος ἀκήρατου , ἔστ’ ἂν ἴκηται 15 τετράδα ἐπὶ ζαθέην · ἢ δὴ τέκε μητέρα πάντων , πανδοχέα , πρέσβειραν , ὅρον περὶ πᾶσι τιθεῖσαν , ὕτροπον , ἀκαματήν · δεκάδα κλείουσι μιν ἄγνην · C μονάδα μὲν ἀκήρατον λέγων καὶ κευθμῶνα τῆς μονάδος τὴν ἐνοειδῆ καὶ κρύφιον τοῦ ἑνὸς ὄντος αἰτίαν , τετράδα 20 δὲ ζαθέην τὴν τοῦ νοητοῦ πλήθους ἐκφανσιν , ἣν ἡ δυὰς ἐξέρησεν ἢ μέση τῆς τε μονάδος καὶ τετράδος , δεκάδα δὲ αὐτὸν τὸν κόσμον τὸν πάντων ὑποδεχόμενον τῶν θείων ἀριθμῶν εἰκόνας ἄνωθεν εἰς αὐτὸν ἐκδοθεῖσας · δυνατόν γὰρ καὶ οὕτως ἀκούειν τῶν εἰρημένων εἰς τὴν τοῦ κόσμου δη - 25 μιουργίαν βλέποντα . ταῦτα μὲν περὶ τῆς τετράδος αὐτῆς εἰρήσθω . τίνες δὲ αἱ τέτταρες ἰδέαι μετὰ ταῦτα λέγομεν καὶ ποίων εἰσὶν ὑποστατικαὶ πραγμάτων · ἄλλοι γὰρ ἄλλως δοξάζουσιν · οἱ μὲν εἰς θεοὺς καὶ τὰ θνητὰ γένη τὴν πρόοδον γίγνεσθαι λέγοντες τῆς λέξεως καταδραττόμενοι μάλιστα 30 τῆς τοῦ Πλάτωνος , οἱ δὲ εἰς θεοὺς καὶ τὰ χρεῖτονα ἡμῶν γένη πρὸς τὰ πράγματα ἀποβλέποντες , διότι προὔφεσθηκε ταῦτα πρὸ τῶν θνητῶν καὶ δεῖ τὸν δημιουργὸν μὴ ἀμέσως
Lemmas: δύο εἶδος πληθύνω μᾶλλον ὁ πρό αὐτός , ὁ μέν νοερός ὁ νοητός , ὁ δέ ὑπερκόσμιος ὁ νοερός , ὁ δέ εγκόσμια ὁ ὑπερκόσμιος . οὗτος γοῦν εἰμί ὁ εἰς ὁ ἔσχατος ἀφικνέομαι μερισμός , ὥσπερ ὁ νοητός ὁ ἄκρος 5 ἔννοια καταδέχομαι · πᾶς γάρ πρόοδος ἐλασσόω μέν ὁ δύναμις , αὐξάνω δέ ὁ πλῆθος . εἰμί μέν οὖν περί νοερός τις τάξις ποιέω ὁ λόγος ὁ Τίμαιος , ἄλλος εἄν εἶπον ἀριθμός , οἷος ἑβδομαδικός ἢ δεκαδικός . ἐπεί δέ περί ὁ νοητός αἴτιος ὁ ἰδέα ὁ περιέχω πᾶς ὅσος νοητός 10 ζῷον , τέσσαρες εἰμί φημί ὁ πρῶτος ἰδέα · ἐκεῖ γάρ ὁ τετράς , ἀπό ὁ μόνος προέρχομαι ὁ νοητός καί πληρόω ὁ δεκάς ὁ δημιουργικός · πρόειμι γάρ ὁ θεῖος ἀριθμός , ὡς φημί ὁ Πυθαγόρειος εἰς αὐτός ὕμνος , μόνος ἐκ κευθμών ακήρατος , ἔστω εἄν ἱκνέομαι 15 τετράς ἐπί ζάθεος · ἢ δή τίκτω μήτηρ πᾶς , πανδοχεύς , πρέσβειρα , ὅρος περί πᾶς τίθημι , υτροπως , ἀκάματος · δεκάς καλέω ὅς ἁγνός · C μόνος μέν ἀκήρατος λέγω καί κευθμών ὁ μόνος ὁ ενοειδος καί κρύφιος ὁ εἷς εἰμί αἴτιος , τετράς 20 δέ ζάθεος ὁ ὁ νοητός πλῆθος ἔκφανσις , ὅς ὁ δυάς ἐκρέω ἢ μέσος ὁ τε μόνος καί τετράς , δεκάς δέ αὐτός ὁ κόσμος ὁ πᾶς ὑποδέχομαι ὁ θεῖον ἀριθμός εἰκών ἄνωθεν εἰς αὐτός εκδίδω · δυνατός γάρ καί οὕτως ἀκούω ὁ εἴρω εἰς ὁ ὁ κόσμος δη - 25 μιουργίαν βλέπω . οὗτος μέν περί ὁ τετράς αὐτός εἴρω . τίς δέ ὁ τέσσαρες ἰδέα μετά οὗτος λέγω καί ποῖος εἰμί ὑποστατικός πρᾶγμα · ἄλλος γάρ ἄλλως δοξάζω · ὁ μέν εἰς θεός καί ὁ θνητός γένος ὁ πρόοδος γίγνομαι λέγω ὁ λέξις κατατρέχω μάλιστα 30 ὁ ὁ Πλάτων , ὁ δέ εἰς θεός καί ὁ χρειτονη ἐγώ γένος πρός ὁ πρᾶγμα ἀποβλέπω , διότι προφέρω οὗτος πρό ὁ θνητός καί δεῖ ὁ δημιουργός μή ἀμέσως