proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0219.2
ἀσωμάτοις λόγοις τῆς ψυχῆς οἱ ὀλιχώτεροι συνέχουσι τοὺς μερικωτέρους . ἐπεὶ δὲ οἱ ἐπόγδοι τῆς μερικωτάτης εἰσὶ συμφωνίας αἴτιοι , τὸ μετ’ αὐτοὺς εἰκῶς εἰς τὴν ἔσχατην ἀπέωσται τοῦ παντὸς τάξιν , οὐκ ἀσύμφωνον οὐδ’ αὐτὸ τῷ ὅλῳ ὄν , ἀφ’ ἑκάστου τῶν στοιχείων μεριστὰς ἀπορροίας εἰς τὸν ὑπὸ γῆς τόπον συνελᾶύνον καὶ πολλαχοῦ τῶν στοιχείων ὄντων καὶ ἐν οὐρανῷ καὶ ἐν τοῖς ὑπὸ σελήνην τὰς ἔσχατας αὐτῶν ὑποστάθμας ἐκεῖ που συνάγον καὶ συντάττον τοῖς ὅλοις , ὡς καὶ αὐτὰς μετ’ ἐκείνων τὴν μίαν ἁρμονίαν πληροῦν τοῦ παντός . συλλήβδην οὖν εἴπωμεν , ὅτι πάσης ἁρμονίας τῆς ἐν τοῖς κέντροις , τῆς ἐν τοῖς στοιχείοις , τῆς ἐν ταῖς σφαίραις ἡ ψυχὴ περιέχει τοὺς λόγους · διὸ καὶ τὴν ἁρμονίαν αὐτῆς παντελῆ καὶ νοερὰν εἶναι φάμεν καὶ οὐσιωδῶς κατ’ αἰτίαν προηγούμενην τῆς αἰσθητῆς ἁρμονίας , καὶ τὸν Τίμαιον δι’ εἰκόνων αὐτὴν ἐνδείξασθαι βουλόμενον τοῖς ἁρμονικοῖς χρῆσθαι λόγοις , ἄλλας αἰτίας ἄλλων περιληπτικωτέρας ἐν αὐτῇ προὑποθέμενον πρὸ παντὸς μὲν ἐδους , πάσης δὲ γνώσεως ψυχικῆς ὑφεστῶσας . διόπερ , οἶμαι , καὶ προσῆκει μηδενὸς ἐφάπτεσθαι τῶν τοιούτων ἢ τὰς μοίρας ἐξηγοῦμενον ἢ τοὺς λόγους ἢ τὰς ἀναλογίας , ἀλλ’ οὐσιωδῶς πάντα θεωρεῖν κατ’ αὐτὴν τὴν πρώτην διαίρεσιν καὶ ἁρμονίαν τῆς ψυχῆς καὶ πάντα ἐπὶ τὴν δημιουργικὴν καὶ νοερὰν αἰτίαν ἀναπέμπειν καὶ τοὺς μὲν ἐπογδόους καὶ τὰ λείμματα περιλαμβάνειν τοῖς ἐπιtritοῖς καὶ ἡμιολίοις , ταῦτα δὲ ταῖς μεσότῃσι καὶ ταύτας τῇ μιᾷ καὶ κυριωτάτῃ πασῶν , καὶ ἀνάγειν τε τὰς μερικωτέρας αἰτίας ἐπὶ τὰς ὀλικωτέρας καὶ διαιρουμένας ἀπ’ ἐκείνων ὁρᾶν . ὡς μὲν οὖν συλλήβδην εἰπεῖν ταῦτα περὶ τῶν ἁρμονικῶν εἴρησθω λόγων . πάλιν δὲ ἐξ ἀρχῆς ἐκθέμενοι τὴν λέξιν σαφέστερον περὶ αὐτῶν διέλθωμεν . Μίαν ἀφεῖλε τὸ πρῶτον ἀπὸ παντὸς μοῖραν . μετὰ δὲ ταύτην ἀφήρει διπλασίαν ταύτης , τὴν δὲ
Lemmas: ἀσώματος λόγος ὁ Ψυχή ὁ ὀλιχώτεροι συνέχω ὁ μερικός . ἐπεί δέ ὁ ἐπόγδοος ὁ μερικός εἰμί συμφωνία αἴτιος , ὁ μετά αὐτός ἵημι εἰς ὁ ἔσχατος ἀπωθέω ὁ πᾶς τάξις , οὐ ἀσύμφωνος οὐδέ αὐτός ὁ ὅλος εἰμί , ἀπό ἕκαστος ὁ στοιχεῖον μεριστός ἀπόρροια εἰς ὁ ὑπό γῆ τόπος συνελαύνω καί πολλαχοῦ ὁ στοιχεῖον εἰμί καί ἐν οὐρανός καί ἐν ὁ ὑπό σελήνη ὁ ἔσχατος αὐτός ὑποστάθμη ἐκεῖ ποῦ συνάγω καί συντάσσω ὁ ὅλος , ὡς καί αὐτός μετά ἐκεῖνος ὁ εἷς ἁρμονία πληρόω ὁ πᾶς . συλλήβδην οὖν εἶπον , ὅτι πᾶς ἁρμονία ὁ ἐν ὁ κέντρον , ὁ ἐν ὁ στοιχεῖον , ὁ ἐν ὁ σφαῖρα ὁ ψυχή περιέχω ὁ λόγος · διό καί ὁ ἁρμονία αὐτός παντελής καί νοερός εἰμί φημί καί οὐσιωδῶς κατά αἴτιος προηγούμενος ὁ αἰσθητός ἁρμονία , καί ὁ Τίμαιον διά εἰκών αὐτός ἐνδείκνυμι βούλομαι ὁ ἁρμονικός χράω λόγος , ἄλλος αἴτιος ἄλλος περιληπτικός ἐν αὐτός προπίνω πρό πᾶς μέν ἕδος , πᾶς δέ γνῶσις ψυχικός ὑφίστημι . διόπερ , οἴομαι , καί προσήκω μηδείς ἐφάπτω ὁ τοιοῦτος ἢ ὁ μοῖρα ἐξηγέομαι ἢ ὁ λόγος ἢ ὁ ἀναλογία , ἀλλά οὐσιωδῶς πᾶς θεωρέω κατά αὐτός ὁ πρῶτος διαίρεσις καί ἁρμονία ὁ Ψυχή καί πᾶς ἐπί ὁ δημιουργικός καί νοερός αἴτιος ἀναπέμπω καί ὁ μέν ἐπόγδοος καί ὁ λεῖμμα περιλαμβάνω ὁ ἐπιλέγω καί ἡμιόλιος , οὗτος δέ ὁ μεσότης καί οὗτος ὁ εἷς καί κύριος πᾶς , καί ἀνάγω τε ὁ μερικός αἴτιος ἐπί ὁ ὀλικός καί διαιρέω ἀπό ἐκεῖνος ὁράω . ὡς μέν οὖν συλλήβδην εἶπον οὗτος περί ὁ ἁρμονικός εἴρω λόγος . πάλιν δέ ἐκ ἀρχή ἐκτίθημι ὁ λέξις σαφής περί αὐτός διέρχομαι . μία ἀφαιρέω ὁ πρῶτος ἀπό πᾶς μοῖρα . μετά δέ οὗτος ἀφαιρέω διπλάσιος οὗτος , ὁ δέ