proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0465.2
προνοία τελεσθέν . καὶ ὁρᾷς , ὅπως ἀπὸ τῆς ἀγαθότητος διὰ τῆς βουλήσεως ἐπὶ τὴν πρόνοιαν κατέληξεν ὁ λόγος · ἠρτηται γὰρ ἡ μὲν βούλησις τῆς ἀγαθότητος , ἡ δὲ πρόνοια τῆς βουλήσεως , καὶ γίνεται τὸ πᾶν διὰ τε τὴν πρόνοιαν καὶ διὰ τὴν βούλησιν καὶ διὰ τὴν ἀγαθότητα τοῦ πατρός , τῆς μὲν τῆς οὐσίας πρὸ οὐσιῶν οὖσης , τῆς δὲ οἷον δυνάμεως πρὸ δυνάμεων , τῆς δὲ ἐνεργείας πρὸ ἐνεργειῶν · θεοῖς γὰρ ὡς θεοῖς προσήκει ταῦτα · ἡ μὲν γὰρ ἐντοπιός ἐστι τῆς οὐσίας καὶ E ἄνθος αὐτῆς , ἡ δὲ μέτρον τῆς δυνάμεως , ἡ δὲ ἐνέργεια πρὸ τοῦ νοῦ · τοῦτο γὰρ οἶμαι καὶ αὐτὸ τὸ ὄνομα δηλοῦν . ἡμεῖς μὲν οὖν τὸ ζῶον καὶ τὸ ἐμψυχον οὕτω διείλομεν . Ἰάμβλιχος δὲ τὸ μὲν ζῶον ἐπὶ παντὸς τάττει τοῦ ζωὴν ἔχοντος , τὸ δὲ ἐμψυχον ἐπὶ τῆς ἰδίας τῶν ψυχῶν μετουσίας . ἴσως δὲ καὶ οὕτως διὰ μὲν τοῦ ζωὴν ἔχοντος καὶ τὰ νοητὰ ζῷα περιεῖληφε , διὰ δὲ τοῦ ἐμψύχου μόνα τὰ αἰσθητά . κατασκευασθείη δ’ ἄν , ὅτι μὲν ζῷον ἐστιν ὁ κόσμος , ἐκ τῆς συμπάθειας , ὅτι δὲ ἐμψυχον , ἐκ τῆς ἀεικινήσεως , ὅτι δὲ ἐννουν , ἐκ τῆς εὐταξίας · εἰ γὰρ καὶ τὰ τῆδε συμπάσχει τοῖς οὐρανίοις καὶ συντρέπεται παντοίως καὶ τὰ οὐράνια διδοσιν ἀπορροίας τοῖς θνητοῖς , ἐν ἐστὶ ζῷον τὸ πᾶν , ὑπὸ μιᾶς ζωῆς συνεχόμενον · μὴ γὰρ οὕσης ταύτης κοινῆς οὐκ ἂν ἦν συμπάθεια τῶν ἐν αὐτῷ μερῶν · ἡ γὰρ συμπάθεια κατὰ μετοχὴν γίνεται φύσεως τῆς αὐτῆς . καὶ εἰ ἀεικίνητός ἐστιν ὁ κόσμος , ὑπὸ ψυχῆς κυβερνᾶται · πᾶν γὰρ σῶμα , ὃ μὲν ἐνδοθεν τὸ κινεῖσθαι αὐτῷ ἐξ αὐτοῦ , ἐμψυχον , ὃ δὲ ἐξωθεν , ἄψυχον . εἰ τοίνυν ἀεικίνητός ἐστι , τί τὸ κινοῦν αὐτόν ; ἤτοι γὰρ ἀκίνητον τοῦτό ἐστιν , ἢ αὐτοκίνητον . F ἀλλὰ τὸ ἀκίνητον τοῖς ὑπ’ ἄλλων κινουμένοις ἀμέσως πελάζειν οὐ θέμες · λείπεται ἄρα αὐτοκίνητον εἶναι τὸ ἀεὶ κινοῦν τὸν κόσμον . τοῦτο δὲ ἐστὶ ψυχή . ὁ ἄρα κόσμος ἐμψυχός ἐστι . καὶ μὴν καὶ τὸ τρίτον , εἰ ἀεὶ τέταχται τὸ
Lemmas: πρόνοια τελέω . καί ὁράω , ὅπως ἀπό ὁ ἀγαθότης διά ὁ βούλησις ἐπί ὁ πρόνοια καταλήγω ὁ λόγος · ἀρτάω γάρ ὁ μέν βούλησις ὁ ἀγαθότης , ὁ δέ πρόνοια ὁ βούλησις , καί γίγνομαι ὁ πᾶς διά τε ὁ πρόνοια καί διά ὁ βούλησις καί διά ὁ ἀγαθότης ὁ πατήρ , ὁ μέν ὁ οὐσία πρό οὐσία εἰμί , ὁ δέ οἷος δύναμις πρό δύναμις , ὁ δέ ἐνέργεια πρό ἐνέργεια · θεός γάρ ὡς θεός προσήκω οὗτος · ὁ μέν γάρ ἐντόπιος εἰμί ὁ οὐσία καί E ἄνθος αὐτός , ὁ δέ μέτρον ὁ δύναμις , ὁ δέ ἐνέργεια πρό ὁ νόος · οὗτος γάρ οἴομαι καί αὐτός ὁ ὄνομα δηλόω . ἐγώ μέν οὖν ὁ ζῷον καί ὁ ἐμψύχω οὗτος διαιρέω . Ἰάμβλιχος δέ ὁ μέν ζῷον ἐπί πᾶς τάσσω ὁ ζωή ἔχω , ὁ δέ ἐμψύχω ἐπί ὁ ἴδιος ὁ Ψυχή μετουσία . ἴσως δέ καί οὕτως διά μέν ὁ ζωή ἔχω καί ὁ νοητός ζῷον περιλαμβάνω , διά δέ ὁ ἐμψυχόω μόνος ὁ αἰσθητής . κατασκευάζω δέ ἄν , ὅτι μέν ζῷον εἰμί ὁ κόσμος , ἐκ ὁ συμπάθεια , ὅτι δέ ἐμψύχω , ἐκ ὁ αεικινησις , ὅτι δέ ἐννέω , ἐκ ὁ εὐταξία · εἰμί γάρ καί ὁ τῆδε συμπάσχω ὁ οὐράνιος καί συντρέπω παντοῖος καί ὁ οὐράνιος δίδωμι ἀπόρροια ὁ θνητός , ἐν εἰμί ζῷον ὁ πᾶς , ὑπό εἷς ζωή συνέχω · μή γάρ ὗσις οὗτος κοινός οὐ εἄν εἰμί συμπάθεια ὁ ἐν αὐτός μέρος · ὁ γάρ συμπάθεια κατά μετοχή γίγνομαι φύσις ὁ αὐτός . καί εἰμί ἀεικίνητος εἰμί ὁ κόσμος , ὑπό Ψυχή κυβερνάω · πᾶς γάρ σῶμα , ὅς μέν ἔνδοθεν ὁ κινέω αὐτός ἐκ αὐτός , ἐμψύχω , ὅς δέ ἐξωθεν , ἄψυχος . εἰμί τοίνυν ἀεικίνητος εἰμί , τίς ὁ κινέω αὐτός ; ἤτοι γάρ ἀκίνητος οὗτος εἰμί , ἢ αὐτοκίνητον . F ἀλλά ὁ ἀκίνητος ὁ ὑπό ἄλλος κινέω ἀμέσως πελάζω οὖον θέμα · λείπω ἄρα αὐτοκίνητον εἰμί ὁ ἀεί κινέω ὁ κόσμος . οὗτος δέ εἰμί ψυχή . ὁ ἄρα κόσμος έμψυχος εἰμί . καί μήv καί ὁ τρίτος , εἰμί ἀεί τάσσω ὁ