proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0364.2
συργός , ὁ εἰς μονογενὴς αἰσθητὸς κόσμος . εἰ δὴ ταῦτα ὀρθῶς εἴρηται , τὸ πέρας ἐστὶ τῶν νοερῶν ὁ τῶν ὅλων δημιουργός , ἰδρυμένος μὲν ἐν τῷ νοητῷ , δυνάμεως δὲ πλήρης ὢν , καθ’ ἣν παράγει τὰ ὅλα , πάντα δὲ ἐπιστρέφων εἰς ἑαυτόν . καὶ διὰ ταῦτα ὁ Τίμαιος νοῦν τε ἀποκαλεῖ 29 A καὶ τῶν αἰτίων ἄριστον καὶ πρὸς τὸ νοητὸν παράδειγμα φησιν ὁρᾶν , ἵνα τοῦτο μὲν αὐτὸν χωρίσῃ τῶν πρώτων νοητῶν θεῶν , τῷ δὲ νοῦν λέγειν τῶν νοητῶν καὶ νοερῶν διαστείλη , τῷ δὲ τῶν αἰτίων ἀρίστου πάντων ὑπεριδρύσῃ τῶν ἄλλων δημιουργῶν , ὑπερκοσμίων περικοσμίων · αἴτια γὰρ τὰ δημιουργικὰ ἐπωνομάζει , ὡς καὶ ἐμπροσθέν ἔλεγε 28 A . πᾶν τὸ γιγνόμενον ὑπ’ αἰτίας γίνεται · καὶ ἐπήγαγεν · ὅτου μὲν ἂν ὁ δημιουργὸς καὶ τὰ ἐξῆς τούτοις . νοερὸς οὖν ἐστὶ θεὸς πάντων δημιουργῶν ἐξηρημένος . ἀλλ’ εἰ μὲν ὁ πρώτιστος ἦν ἐν τοῖς νοεροῖς , ἔμενεν ἂν μόνον ἐν τῷ ἑαυτοῦ κατὰ τρόπον ἡθεῖ 42 E . τοῦτο γὰρ ἐξαιρέτον ἐκείνου . εἰ δὲ ὁ δεύτερος , ὅσῃς ἂν ἦν διαφερόντως αἴτιος . νῦν δὲ οὗτος ψυχὴν μὲν γεννῶν ἐνεργεῖ μετὰ τοῦ κρατήρος , νοῦν δὲ καθ’ ἑαυτόν · οὐχ ἄλλος ἄρα ἐστὶν ἢ ὁ τρίτος τῶν νοερῶν πατέρων · τὸ γὰρ ἐξαιρέτον ἔχον αὐτὸ τὸ νοοποιόν ἐστιν , ἀλλ’ οὐ τὸ σωματουργόν · τὸ γὰρ σῶμα οὐ μόνος , ἀλλὰ μετὰ τῆς ἀνάγκης ποιεῖ , δι’ αὐτῆς ποιῶν · οὐδὲ τὸ ψυχοποιόν · τὴν γὰρ ψυχὴν μετὰ τοῦ κρατήρος γεννᾷ · μόνος δὲ τὸν νοῦν καὶ ὑφίστησι καὶ ἐφίστησι τῷ παντί . νοοποιὸς οὖν ὑπάρχων εἰκῶς καὶ νοερὰν ἔχει τάξιν . διὸ δὴ καὶ ποιητὴς λέγεται παρὰ Πλάτωνι καὶ πατήρ , καὶ οὔτε πατὴρ μόνον οὔτε ποιητὴς μόνον , οὔτε αὐ πατὴρ καὶ ποιητής · ἐστὶ γὰρ ἄκρα μὲν ὁ πατὴρ καὶ ὁ ποιητής , ὁ μὲν τὴν ἀκρότητα τῶν νοητῶν κατέχων καὶ πρὸ τῆς βασιλικῆς σειρᾶς , ὁ δὲ τὸ πέρας ταύτης ἔχων τῆς τάξεως , ὁ μὲν τῆς πατρικῆς
Lemmas: συργή , ὁ εἰς μονογενής αἰσθητός κόσμος . εἰμί δή οὗτος ὀρθῶς εἴρω , ὁ πέρας εἰμί ὁ νοερός ὁ ὁ ὅλος δημιουργός , ἱδρύω μέν ἐν ὁ νοητός , δύναμις δέ πλήρης εἰμί , κατά ὅς παράγω ὁ ὅλος , πᾶς δέ ἐπιστρέφω εἰς ἑαυτοῦ . καί διά οὗτος ὁ Τίμαιος νόος τε ἀποκαλέω 29 A καί ὁ αἴτιος ἀγαθός καί πρός ὁ νοητός παράδειγμα φημί ὁράω , ἵνα οὗτος μέν αὐτός χωρίζω ὁ πρῶτος νοητός θεός , ὁ δέ νόος λέγω ὁ νοητός καί νοερός διαστέλλω , ὁ δέ ὁ αἴτιος ἀγαθός πᾶς ὑπεριδρύω ὁ ἄλλος δημιουργός , ὑπερκόσμιος περικόσμιος · αἴτιος γάρ ὁ δημιουργικός ἐπονομάζω , ὡς καί ἔμπροσθεν λέγω 28 A . πᾶς ὁ γίγνομαι ὑπό αἴτιος γίγνομαι · καί ἐπάγω · ὅστις μέν εἄν ὁ δημιουργός καί ὁ ἑξῆς οὗτος . νοερός οὖν εἰμί θεός πᾶς δημιουργός ἐξαιρέω . ἀλλά εἰμί μέν ὁ πρῶτος εἰμί ἐν ὁ νοερός , μένω εἄν μόνος ἐν ὁ ἑαυτοῦ κατά τρόπος ἠθέω 42 E . οὗτος γάρ ἐξαίρω ἐκεῖνος . εἰμί δέ ὁ δύο , ὅσος εἄν εἰμί διαφερόντως αἴτιος . νῦν δέ οὗτος ψυχή μέν γεννάω ἐνεργέω μετά ὁ κρατήρ , νόος δέ κατά ἑαυτοῦ · οὐ ἄλλος ἄρα εἰμί ἢ ὁ τρίτος ὁ νοερός πατήρ · ὁ γάρ ἐξαίρω ἔχω αὐτός ὁ νοοποιός εἰμί , ἀλλά οὖον ὁ σωματουργός · ὁ γάρ σῶμα οὖον μόνος , ἀλλά μετά ὁ ἀνάγκη ποιέω , διά αὐτός ποιέω · οὐδέ ὁ ψυχοποιός · ὁ γάρ ψυχή μετά ὁ κρατήρ γεννάω · μόνος δέ ὁ νόος καί ὑφίστημι καί ἐφίστημι ὁ πᾶς . νοοποιός οὖν ὑπάρχω ἵημι καί νοερός ἔχω τάξις . διό δή καί ποιητής λέγω παρά Πλάτων καί πατήρ , καί οὔτε πατήρ μόνος οὔτε ποιητής μόνος , οὔτε αὖος πατήρ καί ποιητής · εἰμί γάρ ἄκρος μέν ὁ πατήρ καί ὁ ποιητής , ὁ μέν ὁ ἀκρότης ὁ νοητός κατέχω καί πρό ὁ βασιλικός σειρά , ὁ δέ ὁ πέρας οὗτος ἔχω ὁ τάξις , ὁ μέν ὁ πατρικός