proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0323.2
F παρὰ τούτων ὑποδέχονται καὶ διακληροῦνται τὰς δυνάμεις τὰς πατρικὰς , καὶ μετὰ τούτους ἄλλας μὲν τοὺς δημιουργικοὺς ἀγγέλους , ἄλλας δὲ τοὺς δαίμονας τοὺς τῆς τάξεως ταύτης ὁπαδοὺς , ἐπὶ τὰ ἄχραντα τῆς ζωῆς εἴδη τὰ συντελοῦντα πρὸς τὴν δημιουργικὴν σειράν καὶ τὰ τῶν ψυχῶν τῶν μερικῶν γένη τὰ συνεπόμενα τῷ δημιουργικῷ χορῷ · καθῆκε γὰρ ἄχρι τούτων ἡ ἰδιότης καὶ ὁ τρόπος ἐπ’ ἄλλων ἄλλος τῆς ποιήσεως καὶ τῆς εἰς τὸ νοητὸν ἀφοράσεως . δεῖ δὲ κάκεινο θαυμάζειν τοῦ Πλάτωνος , ὅπως οὐκ εἶπε τὸ πρὸς αἰώνιον παράδειγμα γεγονὸς καλόν , ἀλλὰ τὸ ὑπὸ τοῦ δημιουργοῦ βλέποντος πρὸς ἐκεῖνο γεγονὸς εἶναι κάλλιστον , ἐπεὶ καὶ τὸ πλημελὲς καὶ τὸ ἄτακτον γεννητὸν ὄν — ὁρατὸν γὰρ καὶ αἰσθητόν · πᾶν δὲ τὸ τοιοῦτον γεννητὸν καὶ γέγονεν , ὡς ἐφεῖ προοὐσαν [ 28 BC 31B ] — ἀπὸ τοῦ νοητοῦ δεξάμενον εἴδων τινα ἴχνη πρὸ τῆς δημιουργίας [ καὶ ] οὐκ ἔστι κάλλιστον , εἰ καὶ καλὸν πῇ ἐστιν ὡς πρὸς τὸ ἀνείδεον τῆς ὕλης . οὐχ ἁπλῶς οὖν τὸ πρὸς αἰδίον παράδειγμα γεγονὸς καλόν , οἷον ἐκεῖνο τὸ ἄτακτον καὶ πλημελές , ἀλλ’ ὅπερ ὑπὸ τοῦ δημιουργήσαντος γέγονεν εἰς ἐκεῖνο βλέποντος · ἐκείνου γὰρ ὁ δημιουργὸς ἀπήν , τὸ δὲ νοητὸν πρὸ τοῦ δημιουργοῦ καὶ τοῦτο κατέλαμπεν . ὅσον δὲ ὑπὸ τοῦ δημιουργοῦ γέγονε , καὶ ἀπ’ ἐκείνου γέγονεν εἰς αὐτὸ διὰ μέσου τοῦ δημιουργοῦ ἐνεργοῦντος , καὶ ὡς μὲν ἀπ’ ἐκείνου γεγονὸς εἰδοπεποίηται , ὡς δὲ ἀπὸ τοῦ δημιουργοῦ γεγονὸς τέτακται · τάξεως γὰρ ὁ δημιουργὸς αἴτιος , εἴδους δὲ ἁπλῶς τὸ παράδειγμα αἴτιον τοῖς μετέχουσιν . ἐπὶ τοίνυν ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ παραδείγματος τὴν διαφορὰν τῶν δημιουργῶν ληπτέον · οἱ μὲν γὰρ πρὸς ὅλον δρῶσι τὸ νοητὸν καὶ καθ’ ὅλον ποιοῦσι , καὶ τούτων οἱ μὲν ὁλικῶς ποιοῦσιν , οἱ δὲ μερικῶς , καὶ οἱ μὲν δι’ ἐννώσεως αὐτὸ θεῶνται , οἱ δὲ διὰ νοήσεως , οἱ δὲ οὐ καθ’ ὅλον ποιοῦσι τὸ νοητόν , ἀλλ’ οἱ μὲν διήρηται κατὰ τὰς πρώτους αἰτίας τέτταρας , οἱ δὲ εἰς ἀριθμὸν πλείω προεληλύθασιν , οἱ δὲ καὶ τὰ ἔσχατα εἴδη παραδείγματα ποιοῦνται
Lemmas: F παρά οὗτος ὑποδέχομαι καί διακληρόω ὁ δύναμις ὁ πατρικός , καί μετά οὗτος ἄλλος μέν ὁ δημιουργικός ἄγγελος , ἄλλος δέ ὁ δαίμων ὁ ὁ τάξις οὗτος οπαδός , ἐπί ὁ ἄχραντος ὁ ζωή εἶδος ὁ συντελέω πρός ὁ δημιουργικός σειρά καί ὁ ὁ Ψυχή ὁ μερικός γένος ὁ συνέπομαι ὁ δημιουργικός χορός · καθίημι γάρ ἄχρι οὗτος ὁ ἰδιότης καί ὁ τρόπος ἐπί ἄλλος ἄλλος ὁ ποίησις καί ὁ εἰς ὁ νοητός ἀφόρασις . δεῖ δέ ἐκεῖνος θαυμάζω ὁ Πλάτων , ὅπως οὐ εἶπον ὁ πρός αἰώνιος παράδειγμα γίγνομαι καλός , ἀλλά ὁ ὑπό ὁ δημιουργός βλέπω πρός ἐκεῖνος γίγνομαι εἰμί καλῶς , ἐπεί καί ὁ πλημελὲς καί ὁ ἄτακτος γεννητός εἰμί — ὁρατός γάρ καί αἰσθητός · πᾶς δέ ὁ τοιοῦτος γεννητός καί γίγνομαι , ὡς ἐφίημι προέρχομαι [ 28 BC 31B ] — ἀπό ὁ νοητός δέχομαι Εἴδων τις ἴχνος πρό ὁ δημιουργία [ καί ] οὐ εἰμί καλῶς , εἰμί καί καλός πῇ εἰμί ὡς πρός ὁ ἀνείδεος ὁ ὕλη . οὐ ἁπλόος οὖν ὁ πρός ἀΐδιος παράδειγμα γίγνομαι καλός , οἷος ἐκεῖνος ὁ ἄτακτος καί πλημελές , ἀλλά ὅσπερ ὑπό ὁ δημιουργέω γίγνομαι εἰς ἐκεῖνος βλέπω · ἐκεῖνος γάρ ὁ δημιουργός ἄπειμι , ὁ δέ νοητός πρό ὁ δημιουργός καί οὗτος καταλάμπω . ὅσος δέ ὑπό ὁ δημιουργός γίγνομαι , καί ἀπό ἐκεῖνος γίγνομαι εἰς αὐτός διά μέσος ὁ δημιουργός ἐνεργέω , καί ὡς μέν ἀπό ἐκεῖνος γίγνομαι εἰδοποιέω , ὡς δέ ἀπό ὁ δημιουργός γίγνομαι τάσσω · τάξις γάρ ὁ δημιουργός αἴτιος , εἶδος δέ ἁπλόος ὁ παράδειγμα αἴτιος ὁ μετέχω . ἐπί τοίνυν ἀπό αὐτός ὁ παράδειγμα ὁ διαφορά ὁ δημιουργός ληπτέος · ὁ μέν γάρ πρός ὅλος δράω ὁ νοητός καί κατά ὅλος ποιέω , καί οὗτος ὁ μέν ὁλικός ποιέω , ὁ δέ μερικός , καί ὁ μέν διά ένωση αὐτός θεάομαι , ὁ δέ διά νόησις , ὁ δέ οὖον κατά ὅλος ποιέω ὁ νοητός , ἀλλά ὁ μέν διαιρέω κατά ὁ πρῶτος αἴτιος τέσσαρες , ὁ δέ εἰς ἀριθμός πλείων προέρχομαι , ὁ δέ καί ὁ ἔσχατος εἶδος παράδειγμα ποιέω