proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0047.2
θηματικοῦ σώματος , οὕτω δὴ καὶ τὸ ἔνυλον εἶδος καὶ ἡ δύναμις ἢ τῶν σωμάτων μορφὴ καὶ πέρας ἐστὶ τῶν ὑποκειμένων . οὕτω δὲ τούτων διηρημένων ἐπὶ μὲν τῶν ἀπλῶν ἐξαρχεῖν τὴν μίαν μεσότητα , διότι τῶν λόγων καὶ τῶν εἰδῶν D 5 καὶ ἐπὶ ζωῆς ἐστιν ἑτερότης , καὶ κατὰ τοὺς κοινούς συνδέσμους τῶν λόγων <καὶ τῶν εἰδῶν> καὶ τῆς ζωῆς μία γίνεται μεσότης · ποιότης οὖν ποιότητι καὶ δύναμις δυνάμει μονοειδῶς συμπλέκεται κατ’ αὐτὴν τὴν ἑτερότητα καὶ ταυτότητα τῶν εἰδῶν . ἐπὶ δὲ τῶν συνθέτων εἰκῶς δύο μεσότητες · ἢ γὰρ διὰς συνθέσεώς τε καὶ διαφέσεως πᾶσης χορηγός . ἕκαστον δὲ τῶν συνθέτων ἐκ πλειόνων ἐστὶν οὐσιῶν καὶ δυνάμεων , διὸ πλείους αἱ μεσότητες , καὶ αὗται διτταὶ τοῦλάχιστον · ἄλλη γὰρ κατὰ τὸ εἶδος μεσότης καὶ ἄλλη κατὰ τὸ ὑποκείμενον . ἡμεῖς δὲ ἐπόμενοι ταῖς φυσικαῖς ἀρχαῖς οὕτωσί λέγωμεν , ἀφ’ ὧν ὁ Πλάτων παραδόσει προοὐόν τὰς ἀφορμὰς λαμβάνοντες . ἄνωθεν δὲ μᾶλλον ἑητέον . τῶν δὴ φυσικῶν εἰσὶ τινες , οἱ τῶν στοιχείων ἑκάστῳ μίαν δεδοκᾶσι δύναμιν , τῷ μὲν πυρὶ θερμότητα , τῷ δὲ ἀέρι ψυχρότητα , τῷ δὲ ὕδατι ὑγρότητα , τῇ δὲ γῇ ξηρότητα , πάντη διαμαρτάνοντες οὕτοι τῆς ἀληθείας · πρῶτον μὲν , ὅτι κόσμον καὶ τάξιν ἀναιροῦσι · τὰ γὰρ ἐναντιωτάτας ἔχοντα τὰς δυνάμεις , εἰ μὴ καὶ κοινόν τι σχολή , πρὸς ἄλληλα συναρμοσθῆναι ἀδύνατον . ἐπεὶδ’ , ὅτι τὰ ἐναντιώτατα σύγγενες ἀλλήλων ποιοῦσι , τὸ θερμὸν τῷ ψυχρῷ καὶ τὸ ὑγρὸν τῷ ξηρῷ · δεῖ δὲ τὰ μαχόμενα πορωστέροω ποιεῖν τῶν ἥττον ἀλλοτρίων · τοιαύτη γὰρ ἢ τῶν ἐναντίων φύσις . τρίτον τοίνυν τὰ πρῶτα δύο πρὸς τὰ ἐφεξῆς οὐδεμίαν ἔχει συμπάθειαν , ἀλλ’ ἔσται ἀπηρτημένα ἀλλήλων . τί γὰρ δὴ κοινὸν ὑγρότητι καὶ ψυχρότητι , οὐκ ἔστιν εἰπεῖν . καὶ ἐπὶ τούτοις ἄπασιν στερεὰ ὄντα τὰ στοιχεῖα δι’ οὐδεμιᾶς μεσότητος συναφθήσεται ἀλλήλοις · δέδεικται δέ , ὅτι οὐδὲ διὰ μιᾶς ποτε δυνατόν ἢ στερεὰ συνάπτεσθαι , μὴ ὅτι γε ἀμέσως · τοῖς γὰρ ἀδιαστάτοις πάντη τοῦτο προσήκει μόνοις . ἄλλοι δὲ τινες ,
Lemmas: θηματιπου σῶμα , οὗτος δή καί ὁ ἔνυλος εἶδος καί ὁ δύναμις ἢ ὁ σῶμα μορφή καί πέρας εἰμί ὁ ὑπόκειμαι . οὗτος δέ οὗτος διαιρεμένος ἐπί μέν ὁ ἀπολάω ἐξάρχω ὁ εἷς μεσότης , διότι ὁ λόγος καί ὁ εἶδος D 5 καί ἐπί ζωή εἰμί ἑτερότης , καί κατά ὁ κοινός σύνδεσμος ὁ λόγος καί ὁ εἶδον καί ὁ ζωή εἷς γίγνομαι μεσότης · ποιότης οὖν ποιότης καί δύναμις δύναμις μονοειδής συμπλέκω κατά αὐτός ὁ ἑτερότης καί ταυτότης ὁ εἶδος . ἐπί δέ ὁ συντίθημι ἵημι δύο μεσότης · ἢ γάρ Διᾶς σύνθεσις τε καί διάφεσις πᾶς χορηγός . ἕκαστος δέ ὁ συντίθημι ἐκ πλείων εἰμί οὐσία καί δύναμις , διό πλείων ὁ μεσότης , καί οὗτος δισσός τουλάχιστον · ἄλλος γάρ κατά ὁ εἶδος μεσότης καί ἄλλος κατά ὁ ὑπόκειμαι . ἐγώ δέ επόμενος ὁ φυσικός ἀρχή οὕτως λέγω , ἀπό ὅς ὁ Πλάτων παράδοσις προέρχομαι ὁ ἀφορμή λαμβάνω . ἄνωθεν δέ μᾶλλον ήω . ὁ δή φυσικός εἰμί τις , ὁ ὁ στοιχεῖον ἕκαστος εἷς δοκέω δύναμις , ὁ μέν πῦρ θερμότης , ὁ δέ ἀήρ ψυχρότης , ὁ δέ ὕδωρ ὑγρότης , ὁ δέ γῆ ξηρότης , πάντῃ διαμαρτάνω οὕτος ὁ ἀλήθεια · πρῶτος μέν , ὅτι κόσμος καί τάξις ἀναιρέω · ὁ γάρ ἐναντίος ἔχω ὁ δύναμις , εἰμί μή καί κοινός τίς σχολή , πρός ἀλλήλων συναρμόζω ἀδύνατος . ἐπειδή , ὅτι ὁ ἐναντίος συγγενής ἀλλήλων ποιέω , ὁ θερμός ὁ ψυχρός καί ὁ ὑγρός ὁ ξηρός · δεῖ δέ ὁ μάχομαι πορωστέροω ποιέω ὁ ἥσσων ἀλλότριος · τοιοῦτος γάρ ἢ ὁ ἐναντίος φύσις . τρίτος τοίνυν ὁ πρῶτος δύο πρός ὁ ἐφεξῆς οὐδείς ἔχω συμπάθεια , ἀλλά εἰμί ἀπαρτάω ἀλλήλων . τίς γάρ δή κοινός ὑγρότης καί ψυχρότης , οὐ εἰμί εἶπον . καί ἐπί οὗτος ἅπας στερεός εἰμί ὁ στοιχεῖον διά οὐδείς μεσότης συνάπτω ἀλλήλων · δείκνυμι δέ , ὅτι οὐδέ διά εἷς ποτός δυνατός ἢ στερεός συνάπτω , μή ὅτι γε ἀμέσως · ὁ γάρ ἀδιάστατος πάντῃ οὗτος προσήκω μόνος . ἄλλος δέ τις ,