proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0243.2
τῆς τετράκις διὰ πασῶν , εἰκότως τοῦ τόνου ληφθέντος ἄλλως νῦν ἡμῖν ἢ πρότερον καὶ τοῦ διὰ πέντε καὶ τοῦ τετράκις διὰ πασῶν , ἵνα καθ’ ὅλον ὀφθῇ ταῦτα τὸν κόσμον ὡς ἂν τοῦ ὅλου διαγράμματος ἔχοντα τὴν δύναμιν . καὶ εἰληπταὶ 5 γε πάντα κατὰ τὰς Πλάτωνος πάσας διαιρέσεις τῶν ἑγκοσμίων τριπλᾶς οὖσας , κατὰ τὰς ἰδέας , κατὰ τὰ σχήματα , κατὰ τὰς σφαῖρας . οἱ μὲν οὖν ἄλλοι πάντες ἡμύλιοι λόγοι καὶ ἐπόγδοι μερικωτέρων ἦσαν δεσμοὶ τάξεων ἐμπεριεχομένων ἢ ταῖς πέντε μοῖραις τοῦ παντὸς ἢ ταῖς εἰς ὀκτὼ καὶ ἑν - 10 D νέαις τομαῖς , οἷον θεῶν ἢ δαιμόνων ἢ ψυχῶν ἢ φύσεων ἢ σωμάτων , καὶ θεῶν οἱ μὲν ἄλλων , οἱ δὲ ἄλλων ( καθ’ ἐκάστην γὰρ μοῖραν εἰσὶ τάξεις διαφόρους θεῶν καὶ ἀνὰ λόγον αἱ δεύτεραι ταῖς πρὸ αὐτῶν ) , καὶ δαιμόνων ὡσαύτως οἱ μὲν ἄλλης ὄντες σειρᾶς , οἱ δὲ ἄλλης , καὶ ψυχῶν καὶ 15 φύσεων καὶ σωμάτων . αὕτη δὲ ἡ διὰ πέντε συμφωνία καὶ οὗτος ὁ ἐπόγδοος λόγος μετὰ τὸ τετράκις διὰ πασῶν οὐ μάτην ἐλήφθησαν , ἀλλὰ διότι τῶν ὅλων εἰσὶ συνεκτικοὶ κοινῶς , λέγω δὲ οἷον πάντων ὁμοῦ τῶν κατὰ τὴν πενταμεροῦς τομὴν διατεταγμένων καὶ πάντων τῶν εἰς ὀκτὼ καὶ εἰς ἑν - 20 νέας διηρημένων , ὡς τὸν ἕνα λόγον συνέχειν τῆς ἐννεασφαίρου πρὸς τὴν ὀκτάσφαιρον , ὥσπερ δὴ καὶ τὰ πάντων λείμματα τῶν ἐπιτρίτων ἢ αἱ καθ’ ἑκάστην μοῖραν τῆς τετραμεροῦς διακοσμῆσεως ἔσχαται ὑφέσεις καὶ πολυμέριστοι ἢ αἱ κοινὰ πάντων εἰσὶν εἰς τὸν ἔσχατον τόπον δόσεις , δι’ ὃς καὶ θεοὶ 25 καὶ δαίμονες καὶ ψυχαὶ μερικαὶ καὶ φύσεις εἰς ἐκεῖνον καθήκουνσιν , συμφωνοῦσαι μὲν ἀλλήλαις , κατὰ δὲ τὴν ἑκάστην καὶ πᾶντην μεριστὴν συμφωνίαν , οἷαν εἶναι τὴν τῶν E ἐπιμερῶν φαμεν · εἰκότως ἄρα ὁ Πλάτων εἰς τοῦτο κατανησὰς ἐπήνεγκεν [ 36B ] , ὅτι ἔπαν ἤδη κατανηλώκει τὸ 30 χρῶμα διαρρῶν ὁ δημιουργός · οὐδὲν γὰρ μάτην οὔτε ὁ θεὸς ποιεῖ οὐδ’ ἡ φύσις . οὔτ’ οὖν πλεῖον οὔτ’ ἔλαττον ὑπέστησε
Lemmas: ὁ τετράκις διά πᾶς , εἰκότως ὁ τόνος λαμβάνω ἄλλως νῦν ἐγώ ἢ πρότερος καί ὁ διά πέντε καί ὁ τετράκις διά πᾶς , ἵνα κατά ὅλος ὁράω οὗτος ὁ κόσμος ὡς εἄν ὁ ὅλος διάγραμμα ἔχω ὁ δύναμις . καί λαμβάνω 5 γε πᾶς κατά ὁ Πλάτων πᾶς διαίρεσις ὁ εγκόσμια τριπλόος οὖς , κατά ὁ ἰδέα , κατά ὁ σχῆμα , κατά ὁ σφαῖρα . ὁ μέν οὖν ἄλλος πᾶς ἡμύλιοι λόγος καί ἐπόγδοος μερικός εἰμί δεσμός τάξις ἐμπεριέχω ἢ ὁ πέντε μοῖρα ὁ πᾶς ἢ ὁ εἰς ὀκτώ καί ἑν - 10 D νέος τομή , οἷος θεός ἢ δαίμων ἢ Ψυχή ἢ φύσις ἢ σῶμα , καί θεός ὁ μέν ἄλλος , ὁ δέ ἄλλος ( κατά ἕκαστος γάρ μοῖρα εἰμί τάξις διάφορος θεός καί ἀνά λόγος ὁ δύο ὁ πρό αὐτός ) , καί δαίμων ὡσαύτως ὁ μέν ἄλλος εἰμί σειρά , ὁ δέ ἄλλος , καί Ψυχή καί 15 φύσις καί σῶμα . οὗτος δέ ὁ διά πέντε συμφωνία καί οὗτος ὁ ἐπόγδοος λόγος μετά ὁ τετράκις διά πᾶς οὖον μάτην λαμβάνω , ἀλλά διότι ὁ ὅλος εἰμί συνεκτικός κοινῶς , λέγω δέ οἷος πᾶς ὁμοῦ ὁ κατά ὁ πενταμερής τομή διατάσσω καί πᾶς ὁ εἰς ὀκτώ καί εἰς ἑν - 20 νέος διαιρεμένος , ὡς ὁ εἷς λόγος συνόχωκα ὁ ἐννεάσφαιρος πρός ὁ ὀκτάσφαιρος , ὥσπερ δή καί ὁ πᾶς λεῖμμα ὁ ἐπίτριτος ἢ ὁ κατά ἕκαστος μοῖρα ὁ τετραμερής διακόσμησις ἔσχατος ὕφεσις καί πολυμέριστος ἢ ὁ κοινός πᾶς εἰμί εἰς ὁ ἔσχατος τόπος δόσις , διά ὅς καί θεός 25 καί δαίμων καί ψυχή μερικός καί φύσις εἰς ἐκεῖνος καθήκω , συμφωνέω μέν ἀλλήλων , κατά δέ ὁ ἕκαστος καί πάντης μεριστός συμφωνία , οἷος εἰμί ὁ ὁ E ἐπιμερής φημί · εἰκότως ἄρα ὁ Πλάτων εἰς οὗτος κατανησὰς ἐπιφέρω [ 36B ] , ὅτι ἐπήν ἤδη καταναλίσκω ὁ 30 χρῶμα διάρρους ὁ δημιουργός · οὐδείς γάρ μάτην οὔτε ὁ θεός ποιέω οὐδέ ὁ φύσις . οὔτε οὖν πλείων οὔτε μικρός ὑφίστημι