proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0172.2
γενῶν , οἱ δὲ καὶ τῶν καθ’ ἕκαστα ἔφοροι · κάτεισι γὰρ ἡ φρουρὰ τῶν δαιμόνων εἰς τὸν ἔσχατον μερισμόν . τοῦτο μὲν οὖν ἔν πρόβλημα περὶ ὧν μέλλει λέγειν ἐξηρτήθω . δεύ-τερον δὲ ἕτερον μετὰ τὸ περὶ τῆς ὑπάρξεως σχῆμα τὸ περὶ τῆς τάξεως αὐτῶν · ἔστωσαν γὰρ θεοὶ καὶ καλεῖσθωσαν δαί-μονες διὰ τῆς εἰρημένης ἡμῖν αἰτίας . ποῦ δὴ αὐτοὺς τάξο-μεν ; ἆρα ὡς προεἴπομεν ὑπὸ σελήνην ἢ πρὸ τῶν θεῶν ; τοῦτο γὰρ ἂν δόξειε διὰ δύο ταῦτα · ἔν μέν , ὅτι ἐνδείκνυται ὡς ἐπὶ μείζονα τάξιν ἄνιῶν εἰπὼν μείζον ἢ καθ’ ἡμᾶς εἶναι τὸ περὶ αὐτῶν εἰπεῖν , ἤδη περὶ τῶν οὐρανίων διαλεχθείς · ἕτερον δέ , ὅτι τοῖς τὰς θεογονίας παραδοῦσιν ἐπόμενος δια-θήσειν τὸν λόγον φησίν . ἐκεῖνοι δὲ πρὸ τοῦ κόσμου καὶ τοῦ δημιουργοῦ ταύτας τὰς γενέσεις παρέδοσαν , τῶν ἐξ οὐρανοῦ προελθόντων λέγω καὶ γῆς . ἡμεῖς δὲ ὅτι μὲν μετὰE τοὺς οὐρανοὺς αὐτοὺς παράγει καὶ διὰ τοῦτο ἐξ οὐρανοῦ καὶ γῆς , περὶ ὧν προεἶπεν ἤδη ( καὶ γὰρ τὴν γῆν διὰ τοῦτο πρεσβυτάτην τῶν ἐντὸς οὐρανοῦ θεῶν εἶπεν [ 40C ] , ἀπὸ τε ταύτης καὶ τοῦ οὐρανοῦ μέλλων τοὺς ἄλλους παρά-γειν τοὺς ἐντὸς οὐρανοῦ ) τοῦτο δ’ οὖν δεῖξομεν ἀπὸ τοῦ δημι-ουργοῦ πρὸς τε τούτους καὶ τοὺς ἄλλους πάντας ὡς ὑπ’ αὐτοῦ παραχθέντας εἰς τὸ παντὸς ποιεῖσθαι τοὺς λόγους . δι’ ἣν δὲ αἰτίαν ἔπεσθαι ταῖς θεογονίαις ἔρει καὶ διὰ τί παρελθεῖν προεῖπε τὸ περὶ τούτων λέγειν , ἀνοίσομεν εἰς τὸ μηδὲν ἔχειν ἀπὸ τῶν φαινομένων ἐναργὲς τῆς τούτων ὑπο-στάσεως γνώρισμα , καθάπερ ἐπὶ τῶν οὐρανίων τὴν τῶν περιόδων τάξιν , πρέπουσαν θεῶν ἐπιστάσεσις . μείζον οὖν φυσιολογίας ἔστι διαλέγεσθαι περὶ ὧν οὐ δίδωσιν ἡμῖν τὰ φυσικὰ πράγματα πίστιν ἀφαρνύται , καὶ διὰ τοῦτο φησιν ὡς φυσιολόγος ὑπὲρ αὐτὸν εἶναι τὸν περὶ τούτων λόγον . εἰ δὲ ἔπεσθαι μὲν φησι τοῖς ἐνθεάζουσιν , ἐκείνων δὲ περὶ θεῶν ὑπερουρανίων λεγόντων αὐτὸς τὴν ὁμοίαν θεογονίαν διατιθῆσι περὶ τῶν ὑπ’ οὐρανὸν λέγων , οὐ θαυμαστόν · οἶδε
Lemmas: γένος , ὁ δέ καί ὁ κατά ἕκαστος ἔφορος · κατέρχομαι γάρ ὁ φρουρά ὁ δαίμων εἰς ὁ ἔσχατος μερισμός . οὗτος μέν οὖν ἐν πρόβλημα περί ὅς μέλλω λέγω ἐξαρτάω . δεύτερος δέ ἕτερος μετά ὁ περί ὁ ὕπαρξις σχῆμα ὁ περί ὁ τάξις αὐτός · εἰμί γάρ θεός καί καλέω δαίμων διά ὁ εἴρω ἐγώ αἴτιος . ποῦ δή αὐτός τάσσω ; ἆρα ὡς προεῖπον ὑπό σελήνη ἢ πρό ὁ θεός ; οὗτος γάρ εἄν δοκέω διά δύο οὗτος · ἐν μέν , ὅτι ἐνδείκνυμι ὡς ἐπί μείζων τάξις Ἀνίων εἶπον μείζων ἢ κατά ἐγώ εἰμί ὁ περί αὐτός εἶπον , ἤδη περί ὁ οὐράνιος διαλέγω · ἕτερος δέ , ὅτι ὁ ὁ θεογονία παραδίδωμι ἔπω διατίθημι ὁ λόγος φημί . ἐκεῖνος δέ πρό ὁ κόσμος καί ὁ δημιουργός οὗτος ὁ γένεσις παραδίδωμι , ὁ ἐκ οὐρανός προέρχομαι λέγω καί γῆ . ἐγώ δέ ὅτι μέν μετά ὁ οὐρανός αὐτός παράγω καί διά οὗτος ἐκ οὐρανός καί γῆ , περί ὅς προεῖπον ἤδη ( καί γάρ ὁ γῆ διά οὗτος πρέσβυς ὁ ἐντός οὐρανός θεός εἶπον [ 40C ] , ἀπό τε οὗτος καί ὁ οὐρανός μέλλω ὁ ἄλλος παράγω ὁ ἐντός οὐρανός ) οὗτος δέ οὖν δείκνυμι ἀπό ὁ δημιουργός πρός τε οὗτος καί ὁ ἄλλος πᾶς ὡς ὑπό αὐτός παράγω εἰς ὁ πᾶς ποιέω ὁ λόγος . διά ὅς δέ αἴτιος ἔπω ὁ θεογονία ἔρομαι καί διά τίς παρέρχομαι προεῖπον ὁ περί οὗτος λέγω , ἀναφέρω εἰς ὁ μηδείς ἔχω ἀπό ὁ φαίνω ἐναργής ὁ οὗτος ὑπόστασις γνώρισμα , καθάπερ ἐπί ὁ οὐράνιος ὁ ὁ περίοδος τάξις , πρέπω θεός ἐπίστασις . μείζων οὖν φυσιολογία εἰμί διαλέγω περί ὅς οὖον δίδωμι ἐγώ ὁ φυσικός πρᾶγμα πίστις αφαρνυος , καί διά οὗτος φημί ὡς φυσιολόγος ὑπέρ αὐτός εἰμί ὁ περί οὗτος λόγος . εἰμί δέ ἔπω μέν φημί ὁ ἐνθεάζω , ἐκεῖνος δέ περί θεός ὑπερουράνιος λέγω αὐτός ὁ ὅμοιος θεογονία διατίθημι περί ὁ ὑπό οὐρανός λέγω , οὖον θαυμαστός · οἶδα