proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0368.2
ἀποδέδεικται τῷ ἡμετέρῳ καθηγημόνι δαιμονίως ἐν ταῖς Ὀρφικαῖς συνουσίαις , καὶ σύστοιχος ὢν Οὐρανῷ καὶ Φάνῃ , διὸ καὶ ποιητὴς ἐστὶ καὶ πατὴρ καὶ ὁλικῶς ἐκάτερον . ἀλλὰ μὴν ὅτι καὶ ὁ Πλάτων ταύτας ἔχει τὰς ἔννοιας περὶ τοῦ μεγίστου Διός , δεδήλωκεν ἐν Κρατύλῳ [ 396 B ] μὲν ἀπὸ τῶν ὀνομάτων ζωῆς αὐτὸν αἴτιον καὶ χορηγὸν πάσιν ἀπορηνάμενος · δι’ ὃν γὰρ τὸ ζῆν ὑπάρχει πᾶσι , τοῦτον αὐ Δία καὶ Ζῆνα παρ’ ἡμῶν ἐπωνομάσθαι . ἐν δὲ τῷ Γοργίᾳ [ 523 ] συντάττων τε αὐτὸν τοῖς Κρονίταις καὶ ἐξαιρῶν ἀπ’ αὐτῶν , ἵνα καὶ πρὸ τῶν τριῶν ἢ καὶ μετέχηται ὑπ’ αὐτῶν , καὶ τὸν νόμον αὐτῷ συγκαθιδρύων , ὥσπερ καὶ ὁ Ὀρφεύς [ frg . 126 ] · κατὰ γὰρ τὰς ὑποθήκας τῆς Νυκτὸς καὶ παρ’ ἐκείνῳ πάεδρον ποιεῖται τὸν νόμον · ἐπὶ δὲ τὴν Δίκην ὅλην ὀπαδὸν αὐτοῦ τιθέμενος ἐν Νόμοις [ IV 716 A ] , ὥσπερ καὶ ὁ θεολόγος . ἐν δὲ τῷ Φιλήβῳ [ 30 D ] βασιλικὴν μὲν ψυχήν , βασιλικὸν δὲ νοῦν κατὰ τὸν τῆς αἰτίας λόγον ἐν τῷ Δι προϋπάρχειν ἀποφαίνόμενος · οἷς καὶ νῦν ἀκολούθως νοῦν τε αὐτὸν καὶ ψυχὴν ὑφιστάντα παραδώσει [ 30B ] καὶ τοὺς εἱμαρμένους νόμους ἐκφαίνοντα [ 41 E ] καὶ πάσας τὰς τάξεις τῶν ἐγκοσμίων θεῶν καὶ ζωᾶς ὑφιστάντα πάντα μέχρι καὶ τῶν ἐσχάτων , τὰ μὲν παρ’ αὐτοῦ μόνου γεννώμενα , τὰ δὲ διὰ μέσων τῶν οὐρανίων θεῶν . ἐπεὶ καὶ ἐν τῷ Πολιτικῷ [ 273 B ] τὸν Δία καλεῖ δημιουργὸν καὶ πατέρα τοῦ παντός , ὥσπερ καὶ ἐν τούτοις αὐτὸς περὶ αὐτοῦ φησίν [ 41 A ] · ὃν ἐγὼ δημιουργὸς πατὴρ τ’ ἐργῶν · καὶ τὴν νῦν οὖσαν διακόσμησιν τοῦ κόσμου φησὶν εἶναι τὴν ἐπὶ Διός , καὶ τὸν κόσμον , κἂν καθ’ εἱμαρμένην κινῆται , τὴν τοῦ δημιουργοῦ καὶ πατρὸς αὐτὸν ἀπομνημονεύοντα διδαχὴν οὕτω κινεῖσθαι · ζῶν οὖν τὴν ἐπὶ Διὸς ζωήν , δημιουργὸν ἔχει καὶ πατέρα τὸν Δία τῆς ἑαυτοῦ ζωῆς . εἰ δὲ καὶ δημιουργοῦντα παρα -
Lemmas: ἀποδείκνυμι ὁ ἡμέτερος καθηγημών δαιμόνιος ἐν ὁ Ὀρφικός συνουσία , καί σύστοιχος εἰμί Οὐρανός καί Φάνης , διό καί ποιητής εἰμί καί πατήρ καί ὁλικός ἐκάς . ἀλλά μήv ὅτι καί ὁ Πλάτων οὗτος ἔχω ὁ έγνοια περί ὁ μέγας Ζεύς , δηλόω ἐν Κρατύλος [ 396 B ] μέν ἀπό ὁ ὄνομα ζωή αὐτός αἴτιος καί χορηγός πᾶς ἀπορέω · διά ὅς γάρ ὁ ζῶ ὑπάρχω πᾶς , οὗτος αὖος Ζεύς καί Ζεύς παρά ἐγώ ἐπονομάζω . ἐν δέ ὁ Γοργίας [ 523 ] συντάσσω τε αὐτός ὁ κρονιος καί ἐξαιρέω ἀπό αὐτός , ἵνα καί πρό ὁ τρεῖς ἢ καί μετέχω ὑπό αὐτός , καί ὁ νόμος αὐτός συγκαθιδρύω , ὥσπερ καί ὁ Ὀρφεύς [ frg . 126 ] · κατά γάρ ὁ ὑποθήκη ὁ Νύξ καί παρά ἐκεῖνος πάεδρον ποιέω ὁ νόμος · ἐπί δέ ὁ Δίκη ὅλος ὀπηδός αὐτός τίθημι ἐν Νόμος [ IV 716 A ] , ὥσπερ καί ὁ θεολόγος . ἐν δέ ὁ Φίληβος [ 30 D ] βασιλικός μέν Ψυχή , βασιλικός δέ νόος κατά ὁ ὁ αἴτιος λόγος ἐν ὁ Ζεύς προυπάρχω ἀποφαίνω · ὅς καί νῦν ἀκόλουθος νόος τε αὐτός καί ψυχή ὑφίστημι παραδίδωμι [ 30B ] καί ὁ μείρομαι νόμος ἐκφαίνω [ 41 E ] καί πᾶς ὁ τάξις ὁ ἐγκόσμιος θεός καί ζωός ὑφίστημι πᾶς μέχρι καί ὁ ἔσχατος , ὁ μέν παρά αὐτός μόνος γεννάω , ὁ δέ διά μέσος ὁ οὐράνιος θεός . ἐπεί καί ἐν ὁ πολιτικός [ 273 B ] ὁ Ζεύς καλέω δημιουργός καί πατήρ ὁ πᾶς , ὥσπερ καί ἐν οὗτος αὐτός περί αὐτός φημί [ 41 A ] · ὅς ἐγώ δημιουργός πατήρ τε ἔργον · καί ὁ νῦν εἰμί διακόσμησις ὁ κόσμος φημί εἰμί ὁ ἐπί Ζεύς , καί ὁ κόσμος , κἀν κατά μείρομαι κινέω , ὁ ὁ δημιουργός καί πατήρ αὐτός ἀπομνημονεύω διδαχή οὗτος κινέω · ζῶ οὖν ὁ ἐπί Ζεύς ζωή , δημιουργός ἔχω καί πατήρ ὁ Ζεύς ὁ ἑαυτοῦ ζωή . εἰμί δέ καί δημιουργέω παρά -