proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0315.2
ἕκαστον γὰρ ὑπὸ τινὸς γίνεται καὶ οὐχ ὑπὸ πάντων . ταῦτα μὲν οὖν δῆλα . Τοῦτο δὲ τὸ ἀξίωμα τοῖς μὲν Ἐπικούρειοις [ 257 Vs . ] καὶ πάντῃ προπεπηλάκισται , τὸν ὅλον οὐρανὸν καὶ τὰ θεióτατα τῶν φανερῶν ἀπὸ ταὐτομάτου ποιοῦσι · τοῖς δὲ Ἀριστοτελικοῖς ὀνόματι μόνον 5 αἰδοῦς ἡξίωται · λέγουσι μὲν γὰρ ὑπ’ αἰτίου τινὸς πάντως γίνεσθαι τὸ γιγνόμενον , ἀλλὰ τὸ αἴτιον ἀναίτιον λανθάνουσι ποιοῦντες , ὁπόταν καὶ τὸ αὐτόματον τοῖς αἰτίοις ἐγκατα - D λέγουσιν · αὐτὸ γὰρ τοῦτό ἐστι τὸ αὐτόματον , τὸ ἀναίτιον . μόνος δὲ ὁ Πλάτων τοῖς Πυθαγορείοις ἐπόμενος πᾶν τὸ 10 γιγνόμενον ὑπ’ αἰτίας γίγνεσθαι φησὶν ὀρθῶς , εἰμαρμένην ἐπιστήσας τοῖς γιγνομένοις καὶ θεόν . κἂν γὰρ πολλὰ καὶ διεσπαρμένα τὰ γιγνόμενα ἢ καὶ διὰ τοῦτο ἐκ πολλῶν αἰτίων γίγνηται , ἄλλων ἄλλως ποιοῦντων , ἀλλ’ ἐστὶ καὶ ἕν αἴτιον τῶν ποιοῦντων συναγωγὸν καὶ συνακτικόν , ἵνα μηδὲν μά - 15 την μηδὲ ἐπεισοδιῶδες ἢ τῷ παντί · οὐ γὰρ δεῖ τὰ ὄντα πολιτεύεσθαι κακῶς , ἀλλ’ ‘εἰς κοῖρανος ἔστω’ καὶ ἕν πάντων αἴτιον καὶ μία πρόνοια καὶ εἰς εἱρμός , ἔστω δὲ καὶ ἅμα τῇ μονάδι τὸ οἰκεῖον πλήθος καὶ πολλοὶ βασι - 20 λεῖς καὶ αἰτία ποικίλα καὶ πρόνοια πολυειδὴς καὶ τάξις διάφορος , πανταχοῦ δὲ τὸ πλήθος ἔχετω περὶ τὴν μονάδα σύνταξιν καὶ τὰ ποικίλα περὶ τὸ ἀπλοῦν καὶ τὰ πολυειδῆ περὶ τὸ μονοειδὲς καὶ τὰ διάφορα περὶ τὸ κοινόν , ἵνα σειρὰ τις ὤντως χρυσῇ πάντων ἐπάρχῃ καὶ πάντα διακοσμηται δεόντως . εἰ γὰρ , ὡς φησὶν Ἀριστοτέλης , πάντα συντέτακται 25 E πρὸς τὸ εὖ , δεῖ καὶ τὴν αἰτίαν εἶναι τῆς συντάξεως , καὶ μὴ ἔχειν τὸ μάτην ἐν τῷ παντὶ χώρᾶν , ἀλλὰ τὸ τῷ μέρει δοκοῦν εἶναι μάταιον ὑπάρχειν τῷ παντὶ λυσιτελές . ταῦτα μὲν οὖν καὶ ἐν ἄλλοις . ἔοικε δὲ τοῦ ἀξιώματος τούτου καθολικώτερον εἶναι τὸ ἐν Φιλήβῳ [ 23 D 27 B ] ῥηθέν , 30
Lemmas: ἕκαστος γάρ ὑπό τις γίγνομαι καί οὐ ὑπό πᾶς . οὗτος μέν οὖν δῆλος . οὗτος δέ ὁ ἀξίωμα ὁ μέν Ἐπικούρειος [ 257 Vs . ] καί πάντῃ προπηλακίζω , ὁ ὅλος οὐρανός καί ὁ θεióτατα ὁ φανερός ἀπό αὐτόματος ποιέω · ὁ δέ Ἀριστοτελικός ὄνομα μόνος 5 αἰδώς ἀξιόω · λέγω μέν γάρ ὑπό αἴτιος τις πάντως γίγνομαι ὁ γίγνομαι , ἀλλά ὁ αἴτιος ἀναίτιος λανθάνω ποιέω , ὁπόταν καί ὁ αὐτόματος ὁ αἴτιος ἔγκατα - D λέγω · αὐτός γάρ οὗτος εἰμί ὁ αὐτόματος , ὁ ἀναίτιος . μόνος δέ ὁ Πλάτων ὁ Πυθαγόρειος ἔπω πᾶς ὁ 10 γίγνομαι ὑπό αἴτιος γίγνομαι φημί ὀρθῶς , λέγω ἐφίστημι ὁ γίγνομαι καί θεός . κἀν γάρ πολύς καί διασπείρω ὁ γίγνομαι ἢ καί διά οὗτος ἐκ πολύς αἴτιος γίγνομαι , ἄλλος ἄλλως ποιέω , ἀλλά εἰμί καί εἷς αἴτιος ὁ ποιέω συναγωγός καί συνακτικός , ἵνα μηδείς μή - 15 ὁ μηδέ ἐπεισοδιώδης ἢ ὁ πᾶς · οὖον γάρ δεῖ ὁ εἰμί πολιτεύω κακῶς , ἀλλά εἰμί κοίρανος ἔσσωος καί εἷς πᾶς αἴτιος καί εἷς πρόνοια καί εἰς εἱρμός , ἵστημι δέ καί ἅμα ὁ μόνος ὁ οἰκέω πλήθος καί πολύς βάσις - 20 λίς καί αἰτία ποικίλος καί πρόνοια πολυειδής καί τάξις διάφορος , πανταχοῦ δέ ὁ πλήθος ἔχω περί ὁ μόνος σύνταξις καί ὁ ποικίλος περί ὁ ἀπολόω καί ὁ πολυειδής περί ὁ μονοειδής καί ὁ διάφορος περί ὁ κοινός , ἵνα σειρά τις εἰμί χρύσεος πᾶς ἐπάρχω καί πᾶς διακοσμέω δήω . εἰμί γάρ , ὡς φημί Ἀριστοτέλης , πᾶς συντάσσω 25 E πρός ὁ εὕω , δεῖ καί ὁ αἴτιος εἰμί ὁ σύνταξις , καί μή ἔχω ὁ μάτην ἐν ὁ πᾶς χώρα , ἀλλά ὁ ὁ μέρος δοκέω εἰμί μάταιος ὑπάρχω ὁ πᾶς λυσιτελής . οὗτος μέν οὖν καί ἐν ἄλλος . ἔοικα δέ ὁ ἀξίωμα οὗτος καθολικός εἰμί ὁ ἐν Φίληβος [ 23 D 27 B ] εἴρω , 30