proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0252.2
τῶν ἐγκοσμίων καὶ πᾶσιν ἐξ ἴσου πάρρεσι , τὰ τε ἄκρα τοῦ παντὸς ἀνεῖται τῷ δημιουργῷ καὶ τὸ μέσον , ὡς ὁ τῶν Πυθαγορείων λόγος · ἐκεῖ γὰρ ὁ Ζανὸς πύργος , ὡς φασί . τὸν δὲ Κριτίαν μέσον , εἰπόντα μετὰ Σωκράτη νῦν D ἐν κεφαλαίοις αὖθις πρὸ τοῦ Ἐρμοκράτους εἰπεῖν · προσήκει γὰρ τῇ μέσῃ δημιουργίᾳ τὸ δυαδικὸν καὶ τὸ ὅλον μετὰ τῶν μερῶν , ὥσπερ τῇ μὲν πρώτῃ τὸ ὅλον , τῇ δὲ ἐσχάτῃ τὰ μέρη · διὸ καὶ ὁ Σωκράτης ἐν κεφαλαίοις τὴν πολιτείαν παραδέδωκε , καὶ ὁ Ἐρμοκράτης εἰς τὰ μέρη συντελεῖ τῆς ὑπὸ Κριτίου παραδοθησομένης ἱστορίας . ταῦτα μὲν οὖν περὶ τῆς ὅλης εἰρήσθω τάξεως . ἀπορήσεις δ’ ἂν τις , τί ποτε τῷ Ἐρμοκράτει καὶ ὑπολείποιτο ἂν ἔργον , τοῦ μὲν Τιμαίου τὴν γένεσιν τῶν ἀνθρώπων , τοῦ δὲ Σωκράτους τὴν τροφήν , τοῦ δὲ Κριτίου τὰς πράξεις παραδεδοκότος · οὐδὲν γὰρ ἔστι τοῦτως ἐφεξῆς . ἢ συλλήπτως ἐστὶν ὁ Ἐρμοκράτης τῷ Κριτίᾳ τῶν λόγων · ἢ γὰρ τῆς ἱστορίας ἀφήγησις τῶν τε πράξεων ἦν καὶ τῶν λόγων · καὶ ὁ μὲν Κριτίας αὐτὸς τῶν πράξεων ὑπέσχετο ποιήσεσθαι διέξοδον , παρεκάλεσε δὲ καὶ τὸν Ἐρμοκράτη πρὸς τὸ συνευπορεῖν ἐν τοῖς λόγοις · χαλεπὴ γὰρ ἡ τούτων μίμησις , ὡς εἴρηται πρότερον [ 19 E ] . διὸ καὶ ἐν τῷ Ἀτλαντικῷ [ 121 BC ] , τοὺς θεοὺς συναγαγὼν ὡς βουλευσομένους περὶ τῆς κατὰ τῶν Ἀτλαντίνων δίκης ἔλεξε , φησίν , ὁ Ζεὺς ὧδε , καὶ συνέπερανε τὴν συνουσίαν , ὡς τῷ Ἐρμοκράτει παραδιδούς τὴν μίμησιν τῶν λόγων . εἰ δὲ μηδὲ τοῖς λοιποῖς τῶν ἔργων ἐπεξῆλθεν , οὐδὲν ἀπεικός · ὅλως γὰρ θεοὺς συναγαγὼν ἐπὶ τῷ σωφρονίσαι τὴν τῶν Ἀτλαντίνων ὕβριν ἔχει καὶ τὰ ἐξῆς πάντα περιεχόμενα ἐν τούτῳ , τὴν παρασκευὴν τῶν Ἀθηναίων , τὴν ξίσοδον , τὴν νίκην . οὕκουν ὁ μὲν Τιμαῖος γεννᾷ τοὺς ἄνδρας , ὁ δὲ Σωκράτης παιδεύει , ὁ δὲ Κριτίας εἰς πράξεις προάγει , ὁ δὲ Ἐρμοκράτης εἰς λόγους · ὁ μὲν τὴν πατρικὴν αἰτίαν μιμούμενος , ὁ δὲ τὴν τῆς μορίμου νυήσεως χορηγόν , ὁ δὲ τὴν τῆς κινήσεως καὶ τῆς εἰς τὰ
Lemmas: ὁ ἐγκόσμιος καί πᾶς ἐκ ἴσος πάρρος , ὁ τε ἄκρος ὁ πᾶς ἀνίημι ὁ δημιουργός καί ὁ μέσος , ὡς ὁ ὁ Πυθαγόρειος λόγος · ἐκεῖ γάρ ὁ Ζάν πύργος , ὡς φημί . ὁ δέ Κριτίας μέσος , εἶπον μετά Σωκράτης νῦν D ἐν κεφάλαιος αὖθις πρό ὁ Ἑρμοκράτης εἶπον · προσήκω γάρ ὁ μέσος δημιουργία ὁ δυαδικός καί ὁ ὅλος μετά ὁ μέρος , ὥσπερ ὁ μέν πρῶτος ὁ ὅλος , ὁ δέ ἔσχατος ὁ μέρος · διό καί ὁ Σωκράτης ἐν κεφάλαιος ὁ πολιτεία παραδίδωμι , καί ὁ Ἑρμοκράτης εἰς ὁ μέρος συντελής ὁ ὑπό Κριτίας παραδίδωμι ἱστορία . οὗτος μέν οὖν περί ὁ ὅλος εἴρω τάξις . ἀπορέω δέ εἄν τις , τίς ποτός ὁ Ἑρμοκράτης καί ὑπολείπω εἄν ἔργον , ὁ μέν Τίμαιος ὁ γένεσις ὁ ἄνθρωπος , ὁ δέ Σωκράτης ὁ τροφή , ὁ δέ Κριτίας ὁ πρᾶξις παραδίδωμι · οὐδείς γάρ εἰμί οὗτος ἐφεξῆς . ἢ συλλήπτως εἰμί ὁ Ἑρμοκράτης ὁ Κριτίας ὁ λόγος · ἢ γάρ ὁ ἱστορία ἀφήγησις ὁ τε πρᾶξις εἰμί καί ὁ λόγος · καί ὁ μέν Κριτίας αὐτός ὁ πρᾶξις ὑπισχνέομαι ποιέω διέξοδος , παρακαλέω δέ καί ὁ Ἑρμοκράτης πρός ὁ συνευπορέω ἐν ὁ λόγος · χαλεπός γάρ ὁ οὗτος μίμησις , ὡς εἴρω πρότερος [ 19 E ] . διό καί ἐν ὁ Ἀτλαντικόν [ 121 BC ] , ὁ θεός συνάγω ὡς βουλεύω περί ὁ κατά ὁ Ἀτλαντῖνοι δίκη λέγω , φημί , ὁ Ζεύς ὧδε , καί συμπεραίνω ὁ συνουσία , ὡς ὁ Ἑρμοκράτης παραδίδωμι ὁ μίμησις ὁ λόγος . εἰμί δέ μηδέ ὁ λοιπός ὁ ἔργον ἐπεξέρχομαι , οὐδείς ἀφίημι · ὅλως γάρ θεός συνάγω ἐπί ὁ σωφρονίζω ὁ ὁ Ἀτλαντῖνοι ὕβρις ἔχω καί ὁ ἑξῆς πᾶς περιέχω ἐν οὗτος , ὁ παρασκευή ὁ Ἀθηναῖος , ὁ ξισοδος , ὁ Νίκη . κέω ὁ μέν Τιμαῖος γεννάω ὁ ἀνήρ , ὁ δέ Σωκράτης παιδεύω , ὁ δέ Κριτίας εἰς πρᾶξις προάγω , ὁ δέ Ἑρμοκράτης εἰς λόγος · ὁ μέν ὁ πατρικός αἴτιος μιμέομαι , ὁ δέ ὁ ὁ μόριμος νυησις χορηγός , ὁ δέ ὁ ὁ κίνησις καί ὁ εἰς ὁ