ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0264.2
λειαν συμβόλοις ἀρρήτοις τῶν θεῶν , ἃ τῶν ψυχῶν ὁ πατὴρ ἐνέσπειρεν αὐταῖς , τῶν θεῶν τὴν εὐποιαν ἐλκουσα εἰς ἑαυτὴν καὶ ἑνοῦσα μὲν τοὺς εὐχομένους ἐκείνοις , πρὸς οὓς εἴχονται , συνάπτουσα δὲ καὶ τὸν τῶν θεῶν νοῦν πρὸς τοὺς B τῶν εὐχομένων λόγους , κινοῦσα δὲ τὴν βούλησιν τῶν τελείως τὰ ἀγαθὰ περιεχόντων ἐν ἑαυτοῖς ἐπὶ τὴν ἀφθονον αὐτῶν μετάδοσιν , πειθοῦς τε οὖσα τῆς θείας δημιουργὸς καὶ ὅλα τὰ ἡμέτερα τοῖς θεοῖς ἐνιδρύουσα . Ἥρεῖται δὲ τῆς τελείας καὶ ὄντως οὖσης εὐχῆς πρῶτον ἡ γνώσις τῶν θείων τάξεων πασῶν , αἷς πρόσεισιν ὁ εὐχόμενος · οὐ γὰρ ἂν οἰκείως προσἔλθοι μὴ τὰς ἰδιότητας αὐτῶν ἐγνωκώς . διὸ καὶ τὸ λόγιον τὴν πυριδαλπὴ ἔννοιαν πρωτίστην ἔχειν τάξιν ἐν τῇ ἱερᾷ θρησκείᾳ παρεκελεύσατο . δευτέρα δὲ μετὰ ταύτην ἡ οἰκείωσις κατὰ τὴν πρὸς τὸ θεῖον ὁμοίωσιν ἡμῶν τῆς συμπάσης καθαρότητος , ἀγνείας , παιδείας , τάξεως , δι’ ἧς τὰ ἡμέτερα προσάγομεν τοῖς θεοῖς , ἐλκοντες τὴν ἀπ’ αὐτῶν εὐμένειαν καὶ τὰς ψυχὰς ἡμῶν ὑποκατακλίνοντες αὐτοῖς . τρίτη δὲ ἡ συναφή , καθ’ ἣν ἐφαπτόμεθα τῆς θείας οὐσίας τῷ ἀκροτάτῳ τῆς ψυχῆς καὶ συννεύομεν πρὸς αὐτήν . ἐπὶ δὲ ταύταις ἡ ἐμπέλασις — οὕτως γὰρ αὐτὴν καλεῖ τὸ λόγιον · τῷ πυρὶ γὰρ βροτὸς ἐμπελάσας θεόθεν φῶς ἔξει — μεῖζω τὴν κοινωνίαν ἡμῖν παρεχομένη καὶ τρανεστέραν τὴν C μετουσίαν τοῦ τῶν θεῶν φωτός . τελευταία δὲ ἡ ἕνωσις , αὐτῷ τῷ ἐνὶ τῶν θεῶν τὸ ἐν τῆς ψυχῆς ἐνιδρύουσα καὶ μίαν ἐνέργειαν ἡμῶν τε ποιοῦσα καὶ τῶν θεῶν , καθ’ ἣν οὐδὲ ἑαυτῶν ἔσμεν , ἀλλὰ τῶν θεῶν , ἐν τῷ θείῳ φωτὶ μένοντες καὶ ὑπ’ αὐτοῦ κύκλῳ περιεχόμενοι . καὶ τοῦτο πέρας ἐστὶ τὸ ἄριστον τῆς ἀληθινῆς εὐχῆς , ἵνα ἐπισυνάψῃ τὴν ἐπιστροφὴν τῇ μονῇ καὶ πᾶν τὸ προελθὸν ἀπὸ τοῦ τῶν θεῶν ἑνὸς αὖθις ἐνιδρύσῃ τῷ ἐνὶ καὶ τὸ ἐν ἡμῖν φῶς τῷ τῶν
Lemmas: λεῖος σύμβολον ἄρρητος ὁ θεός , ὁ ὁ Ψυχή ὁ πατήρ ἐνσπείρω αὐτός , ὁ θεός ὁ ευποιος ἕλκω εἰς ἑαυτοῦ καί ἑνόω μέν ὁ εὔχομαι ἐκεῖνος , πρός ὅς ἔχω , συνάπτω δέ καί ὁ ὁ θεός νόος πρός ὁ B ὁ εὔχομαι λόγος , κινέω δέ ὁ βούλησις ὁ τέλειος ὁ ἀγαθός περιέχω ἐν ἑαυτοῦ ἐπί ὁ ἄφθονος αὐτός μετάδοσις , πειθώ τε εἰμί ὁ θεῖος δημιουργός καί ὅλος ὁ ἡμέτερος ὁ θεός ἐνιδρύω . ἐρείδω δέ ὁ τέλειος καί εἰμί εἰμί εὐχή πρῶτος ὁ γνῶσις ὁ θεῖον τάξις πᾶς , ὅς πρόσειμι ὁ εὔχομαι · οὖον γάρ εἄν οἰκεῖος προσέρχομαι μή ὁ ἰδιότης αὐτός γιγνώσκω . διό καί ὁ λόγιος ὁ πυριδαλπὴ ἔννοια πρῶτος ἔχω τάξις ἐν ὁ ἱερός θρησκεία παρακελεύομαι . δύο δέ μετά οὗτος ὁ οἰκείωσις κατά ὁ πρός ὁ θέω ὁμοίωσις ἐγώ ὁ σύμπας καθαρότης , ἁγνεία , παιδεία , τάξις , διά ὅς ὁ ἡμέτερος προσάγω ὁ θεός , ἕλκω ὁ ἀπό αὐτός εὐμένεια καί ὁ ψυχή ἐγώ ὑποκατακλίνω αὐτός . τρίτος δέ ὁ συναφή , κατά ὅς ἐφάπτω ὁ θεῖος οὐσία ὁ ἄκρος ὁ Ψυχή καί συννεύω πρός αὐτός . ἐπί δέ οὗτος ὁ ἐμπέλασις — οὕτως γάρ αὐτός καλέω ὁ λόγιος · ὁ πῦρ γάρ βροτός ἐμπελάζω θεόθεν φάος ἔξειμι — μείζων ὁ κοινωνία ἐγώ παρέχω καί τρανής ὁ C μετουσία ὁ ὁ θεός φάος . τελευταῖος δέ ὁ ἕνωσις , αὐτός ὁ ἐν ὁ θεός ὁ ἐν ὁ Ψυχή ἐνιδρύω καί εἷς ἐνέργεια ἐγώ τε ποιέω καί ὁ θεός , κατά ὅς οὐδέ ἑαυτοῦ εἰμί , ἀλλά ὁ θεός , ἐν ὁ θεῖον φάος Μένων καί ὑπό αὐτός κύκλος περιέχω . καί οὗτος πέρας εἰμί ὁ ἀγαθός ὁ ἀληθινός εὐχή , ἵνα ἐπισυνάπτω ὁ ἐπιστροφή ὁ μονή καί πᾶς ὁ προέρχομαι ἀπό ὁ ὁ θεός εἷς αὖθις ενίδρυση ὁ ἐν καί ὁ ἐν ἐγώ φάος ὁ ὁ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0265.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ prooemium ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ prooemium ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0265.2
θεῶν φωτὶ περιλάβη . οὐκ ἄρα σμικρόν τι μόριόν ἐστιν ἡ εὐχή τῆς ὅλης ἀνόδου τῶν ψυχῶν , οὔδ᾽ ὁ τὴν ἀρετὴν ἔχων ἀπροσδεῆς ἐστι τῶν ἀγαθῶν τῶν ἀπὸ τῆς εὐχῆς προσγινομένων , ἀλλὰ πᾶν τούναντίον ἡ ἀνοδος δι᾽ αὐτῆς ἐπιτελεῖται καὶ μετὰ ταύτης καὶ τὸ κεφάλαιον τῆς ἀρετῆς ἢ περὶ θεοὺς ἐστὶν ὁσιότης . ὅλως δὲ οὔδ᾽ ἄλλον εὐχεσθαι προσῆκεν , ἢ τὸν ἀγαθὸν διαφερόντως , ὡς φησὶν ὁ Ἀθηναῖος ξένος · τούτῳ γὰρ ἀνυσιμώτατον γίνεται πρὸς τὸν εὐδαίμονα βίον τὸ προσομιλεῖν θεοῖς , τοῖς δὲ κακοῖς τάναντία τούτων πέφυκε [ leg . IV 716 D ] · μὴ καθαφῶ γὰρ καθαροῦ ἐφάπτεσθαι οὐ θεμιτὸν [ Phaed . 67 B ] . δεῖ δὴ οὖν τὸν γενναίως ἀντιληφόμενον τῆς εὐχῆς ἱλεώς τε ποιεῖσθαι τοὺς θεοὺς καὶ ἀνεγείρειν ἐν ἑαυτῷ τὰς περὶ θεῶν ἐννοίας — τὸ γὰρ προσηνὲς τῶν κρειττόνων πρώτιστόν ἐστιν ὀρητήριον τῆς μετουσίας αὐτῶν — καὶ ἀδιαλείπτως ἐχεσθαι τῆς περὶ τὸ θεῖον ὠρησειας — δηθύνοντι γὰρ βροτῶ κραιπνοὶ μάκαρες τελέθουσι — καὶ τὴν τάξιν τῶν θείων ἔργων ἀσάλευτον φυλάττειν ἀρετὰς τε ἀπὸ τῆς γενέσεως καθαγιαζέ καὶ ἀναγωγούς προβεβλησθαι καὶ πίστιν καὶ ἀλήθειαν καὶ ἔρωτα , ταύτην ἐκείνην τὴν τριάδα , καὶ ἐλπίδα τῶν ἀγαθῶν ἀτρεπτὸν τε ὑποδοχὴν τοῦ θείου φωτὸς καὶ ἔκστασιν ἀπὸ πάντων τῶν ἄλλων ἐπιτηδευμάτων , ἵνα μόνος τις τῷ θεῷ μόνῳ συνῇ καὶ μὴ μετὰ πλήθους τῷ ἐνὶ συνάπτειν ἑαυτὸν ἐγχειρῇ · πᾶν γὰρ τοῦναντίον ὁ τοιοῦτος δοξ καὶ ἀπίστησιν ἑαυτὸν τῶν θεῶν · ὡς γὰρ οὐ θέμις μετὰ τοῦ μὴ ὄντος τῷ ὄντι προσομιλεῖν , οὕτως οὔδ᾽ μετὰ πλήθους τῷ ἐνὶ συνάπτεσθαι δυνατόν . Ἄ μὲν οὖν περὶ εὐχῆς εἰδέναι δεῖ τὴν πρώτην , τοιαῦτα ἄττα ἐστίν , ὅτι οὐσία μὲν αὐτῆς ἢ συναγωγὸς καὶ συνδετικὴ τῶν
Lemmas: θεός φάος περιλαμβάνω . οὐ ἄρα μικρός τίς μόριον εἰμί ὁ εὐχή ὁ ὅλος ἄνοδος ὁ Ψυχή , οὐδέ ὁ ὁ ἀρετή ἔχω ἀπροσδεής εἰμί ὁ ἀγαθός ὁ ἀπό ὁ εὐχή προσγίγνομαι , ἀλλά πᾶς τουναντίον ὁ ἄνοδος διά αὐτός ἐπιτελέω καί μετά οὗτος καί ὁ κεφάλαιος ὁ ἀρετή ἢ περί θεός εἰμί ὁσιότης . ὅλως δέ οὐδέ ἄλλος εὔχομαι προσήκω , ἢ ὁ ἀγαθός διαφερόντως , ὡς φημί ὁ Ἀθηναῖος ξένος · οὗτος γάρ ἀνύσιμος γίγνομαι πρός ὁ εὐδαίμων βίος ὁ προσομιλέω θεός , ὁ δέ κακός τἀναντία οὗτος φύω [ leg . IV 716 D ] · μή καθάπτω γάρ καθαρός ἐφάπτω οὖον θεμιτός [ Phaed . 67 B ] . δεῖ δή οὖν ὁ γενναῖος ἀντιλαμβάνω ὁ εὐχή ἵλαος τε ποιέω ὁ θεός καί ἀνεγείρω ἐν ἑαυτοῦ ὁ περί θεός ἔννοια — ὁ γάρ προσηνής ὁ ἀγαθός πρῶτος εἰμί ὀρητήριον ὁ μετουσία αὐτός — καί ἀδιαλείπτως ἔχω ὁ περί ὁ θέω ὠρέω — δηθύνω γάρ βροτός κραιπνός μάκαρ τελέθω — καί ὁ τάξις ὁ θεῖον ἔργον ἀσάλευτος φυλάσσω ἀρετή τε ἀπό ὁ γένεσις καθαγιάζω καί ανάγωγος προβάλλω καί πίστις καί ἀλήθεια καί Ἔρως , οὗτος ἐκεῖνος ὁ τριάς , καί ἐλπίς ὁ ἀγαθός ἄτρεπτος τε ὑποδοχή ὁ θεῖον φάος καί ἔκστασις ἀπό πᾶς ὁ ἄλλος ἐπιτήδευμα , ἵνα μόνος τις ὁ θεός μόνος συνίημι καί μή μετά πλῆθος ὁ ἐν συνάπτω ἑαυτοῦ ἐγχειρέω · πᾶς γάρ τουναντίον ὁ τοιοῦτος δοκέω καί ἀπιστέω ἑαυτοῦ ὁ θεός · ὡς γάρ οὖον θέμις μετά ὁ μή εἰμί ὁ εἰμί προσομιλέω , οὕτως οὐδέ μετά πλῆθος ὁ ἐν συνάπτω δυνατός . ὅς μέν οὖν περί εὐχή οἶδα δεῖ ὁ πρῶτος , τοιοῦτος τις εἰμί , ὅτι οὐσία μέν αὐτός ἢ συναγωγός καί συνδετικός ὁ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0265.3
1 περιλάβοι P 3 alterum τῶν om CP 8 τούτῳ M¹ : τούτων M²(P ) P : τοῦτο C γὰρ C : γ᾽ ἄν MP 11 μὴ οὐ Plat . 13 τὰς om P 16 εὐχεσθαι C 17 s cf . orac . chald . 56 19 φυλάττειν ἀσάλευτον MP 21 cf . in Alcib . 356 , 27 ss orac . chald . 26 22 τς CM : δς P sic 29 ἄττα CP 30 συνδεκτικὴ P : συνδυτικὴ C
Lemmas: 1 περιλαμβάνω P 3 alterum ὁ om CP 8 οὗτος M¹ : οὗτος M²(P ) P : οὗτος C γάρ C : γε ἄν MP 11 μή οὖον Plat . 13 ὁ om P 16 εὔχομαι C 17 s cf . orac . chald . 56 19 φυλάσσω ἀσάλευτος MP 21 cf . in Alcib . 356 , 27 ss orac . chald . 26 22 τςʹ CM : ΔΣ P sic 29 τις CP 30 συνδεκτικὴ P : συνδυτικὴ C
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0266.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ prooemium ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ prooemium ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0266.2
ψυχῶν πρὸς τοὺς θεούς , μᾶλλον δὴ πάντων τῶν δευτέρων ἐνοποιὸς πρὸς τὰ πρότερα · πάντα γὰρ εὐχεται πλὴν τοῦ πρώτου , φησὶν ὁ μέγας Θεόδωρος . τελειότης δὲ ἀρχομένη μὲν ἀπὸ τῶν κοινοτέρων ἀγαθῶν , λήγουσα δὲ εἰς τὴν 5 θείαν ἕνωσιν καὶ κατὰ μικρὸν συνειθίζουσα τὴν ψυχὴν πρὸς τὸ θεῖον φῶς . ἐνέργεια δὲ δραστήριος καὶ τῶν ἀγαθῶν ἀποπληρωτικὴ καὶ κοινὰ ποιοῦσα τὰ ἡμέτερα τοῖς θεοῖς . αἰτία δὲ τῆς εὐχῆς ὡς μὲν ποιητικὰς ἀπολογιζόμεθα εἶναι τὰς δραστηρίους τῶν θεῶν δυνάμεις , τὰς ἐπιστρεφούσας καὶ 10 ἀνακαλουμένας πάντα ἐπ’ αὐτοὺς τοὺς θεούς , ὡς δὲ τελικὰς τὰ ἄχραντα ἀγαθὰ τῶν ψυχῶν , ὧς δὴ καρποῦνται ἐνιδρυθεῖσαι τοῖς θεοῖς , ὡς δὲ παραδειγματικὰς τὰ πρωτουργὰ αἴτια τῶν ὄντων , ὧς καὶ προῆλθεν ἐκ τῶν ἀγαθῶν καὶ ἦν ὅσαι πρὸς αὐτὸ κατὰ μίαν ἀρρητὸν ἕνωσιν , ὡς δὲ εἰδικὰς τὰ 15 ἀφομοιωτικὰ τῶν ψυχῶν πρὸς τοὺς θεοὺς καὶ τελεσιουργὰ τῆς ὅλης αὐτῶν ζωῆς , ὡς δὲ ὀλικὰς τὰ συνθήματα τὰ ἀπὸ τοῦ δημιουργοῦ ταῖς οὐσίαις αὐτῶν ἐνδοθέντα πρὸς ἀνάμνησιν τῶν ὑποστησάντων αὐτάς τε καὶ τὰ ἄλλα θεῶν . καὶ μὴν καὶ τοὺς τρόπους τῶν εὐχῶν ἀφοριζόμεθα πολυειδεῖς 20 ὄντας , τοὺς μὲν κατὰ γένη καὶ εἴδη τῶν θεῶν · δημιουργικὴ γὰρ ἐστὶν εὐχὴ καὶ καθαρκτικὴ καὶ ζωοποιός · δημιουργικὴ μὲν , οἷον ὑπὲρ ὀμβρῶν καὶ ἀνέμων · οἱ γὰρ δημιουργοὶ τῆς τούτων αἴτιοι γενέσεως · καὶ αἱ τῶν Εὐδανέμων εὐχαὶ παρὰ Ἀθηναίοις πρὸς τούτους ἐγίνοντο τοὺς θεούς . καθαρκτικαὶ 25 δέ , αἱ ἐπὶ ἀποτροπαῖς λοιμικῶν νοσημάτων ἢ παντοίων μολυσμῶν , οἷας δὴ καὶ ἐν τοῖς ἱεροῖς ἔχομεν ἀναγεγραμμένας . ζωοποιοὶ δέ , ὡς αἱ ὑπὲρ τῆς τῶν καρπῶν γενέσεως θεραπεύουσαι τοὺς κρείττονας ἡμῶν τῆς ζωογονίας αἴτιους · καὶ τελεσιουργοί , διότι πρὸς τὰς τάξεις ταύτας ἡμᾶς ἀνατείνουσι
Lemmas: Ψυχή πρός ὁ θεός , μᾶλλον δή πᾶς ὁ δύο ενοποιός πρός ὁ πρότερος · πᾶς γάρ εὔχομαι πλήν ὁ πρῶτος , φημί ὁ μέγας Θεόδωρος . τελειότης δέ ἄρχω μέν ἀπό ὁ κοινός ἀγαθός , λήγω δέ εἰς ὁ 5 θεῖος ἕνωσις καί κατά μικρός συνεθίζω ὁ ψυχή πρός ὁ θέω φάος . ἐνέργεια δέ δραστήριος καί ὁ ἀγαθός ἀποπληρωτικός καί κοινός ποιέω ὁ ἡμέτερος ὁ θεός . αἰτία δέ ὁ εὐχή ὡς μέν ποιητικός ἀπολογίζομαι εἰμί ὁ δραστήριος ὁ θεός δύναμις , ὁ επιστρέφω καί 10 ἀνακαλέω πᾶς ἐπί αὐτός ὁ θεός , ὡς δέ τελικός ὁ ἄχραντος ἀγαθός ὁ Ψυχή , ὅς δή καρπέω ἐνιδρύω ὁ θεός , ὡς δέ παραδειγματικός ὁ πρωτουργός αἴτιος ὁ εἰμί , ὅς καί προέρχομαι ἐκ ὁ ἀγαθός καί εἰμί ὅσος πρός αὐτός κατά εἷς ἀρρητός ἕνωσις , ὡς δέ εἰδικός ὁ 15 αφομοιωτικός ὁ Ψυχή πρός ὁ θεός καί τελεσιουργός ὁ ὅλος αὐτός ζωή , ὡς δέ ὄλιξ ὁ σύνθημα ὁ ἀπό ὁ δημιουργός ὁ οὐσία αὐτός ἐνδίδωμι πρός ἀνάμνησις ὁ ὑφίστημι αὐτός τε καί ὁ ἄλλος θεός . καί μήv καί ὁ τρόπος ὁ εὖχος ἀφορίζω πολυειδής 20 εἰμί , ὁ μέν κατά γένος καί εἶδος ὁ θεός · δημιουργικός γάρ εἰμί εὐχή καί καταρκτικός καί ζωοποιός · δημιουργικός μέν , οἷος ὑπέρ ὄμβρος καί ἄνεμος · ὁ γάρ δημιουργός ὁ οὗτος αἴτιος γένεσις · καί ὁ ὁ Εύ̓δανεμος εὐχή παρά Ἀθηναῖος πρός οὗτος γίγνομαι ὁ θεός . καταρκτικός 25 δέ , ὁ ἐπί ἀποτροπή λοιμικός νόσημα ἢ παντοῖος μολυσμός , οἶς δή καί ἐν ὁ ἱερός ἔχω ἀναγράφω . ζῳοποιέω δέ , ὡς ὁ ὑπέρ ὁ ὁ καρπός γένεσις θεραπεύω ὁ ἀγαθός ἐγώ ὁ ζωογονία αίτιος · καί τελεσιουργός , διότι πρός ὁ τάξις οὗτος ἐγώ ἀνατείνω
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0266.3
2 ἐρωτιὸς C 3 τελειότης δὲ om P 4 κοινοτέρων CMPς : em N ; cf . infra 107 E 9 alterum τὰς om M 10 ἀνακαλουμένους C sic 11s ἐνιδρυθεῖσαι P : ἐνιδρυθεῖναι C : ἐνιδρύσθαι M 15 ἀφομοιωματικά M 16 ὀλικὰ ll . : corr s 17 ἐνδοθεῖν τὰ C 18 αὐτήν ll . : corr s , nisi ζωὴν suppl . 20 τῶν om M 21 an δημιουργικαί ; 23 fort . καὶ ad Εὐδανέμων adscr . schol . CM Arrian . anab . 3 , 16 , 8 25 αἱ om MP λοιμικῶν M 27 ὑπὸ C 27s θεραπεύσαι CM 28 αἰτίας P 29 γενεσιουργοί C
Lemmas: 2 Ἐρώτιος C 3 τελειότης δέ om P 4 κοινός CMPς : em N ; cf . infra 107 E 9 alterum ὁ om M 10 ἀνακαλέω C sic 11s ἐνιδρύω P : ἐνιδρύω C : ἐνιδρύω M 15 ἀφομοιωματικός M 16 ολικός ll . : corr s 17 ἐνδίδομαι ὁ C 18 αὐτός ll . : corr s , nisi ζωή suppl . 20 ὁ om M 21 an δημιουργικός ; 23 fort . καί ad Εύ̓δανεμος adscr . schol . CM Arrian . anab . 3 , 16 , 8 25 ὁ om MP λοιμικός M 27 ὑπό C 27s θεραπεύω CM 28 αἴτιος P 29 γενεσιουργός C
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0267.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 27 C ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 27 C ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0267.2
τῶν θεῶν · καὶ ὁ ἐναλλάττων τὴν τούτων κρίσιν ἀποπίπτει τῆς ὀρθότητος τῶν εὐχῶν . τοὺς δὲ κατὰ τὰς τῶν εὐχομένων διαφορότητας · ἔστι γὰρ καὶ φιλόσοφος εὐχὴ καὶ θεουργικὴ καὶ ἄλλη παρὰ ταύτας ἡ νόμιμος ἢ κατὰ τὰ πάτρια τῶν πόλεων . τοὺς δὲ κατὰ τὰ πράγματα , περὶ ὧν αἱ εὐχαὶ γίνονται · πρῶτισται μὲν γὰρ εἰσιν αἱ ὑπὲρ τῆς τῶν ψυχῶν σωτηρίας , δεύτερα δὲ αἱ ὑπὲρ τῆς τῶν σωμάτων εὐκρασίας , τρίται δὲ αἱ ὑπὲρ τῶν ἔκτος ἐπιτελουμένων . τοὺς δὲ κατὰ τὴν διαίρεσιν τῶν καιρῶν , ἐν οἷς ποιοῦμεθα τὰς εὐχάς , ἢ κατὰ τὰς ὥρας τοῦ ἔτους , ἢ κατὰ τὰ κέντρα τῆς ἡλιακῆς περιφορᾶς , ἢ κατὰ τὰς ἄλλας τοιαύτας ἐπιπλοκὰς διοριζόμενοι τὰς πολυειδεῖς εὐχάς .
Lemmas: ὁ θεός · καί ὁ ἐναλλάσσω ὁ οὗτος κρίσις ἀποπίπτω ὁ ὀρθότης ὁ εὖχος . ὁ δέ κατά ὁ ὁ εὔχομαι διαφορότης · εἰμί γάρ καί φιλόσοφος εὐχή καί θεουργικός καί ἄλλος παρά οὗτος ὁ νόμιμος ἢ κατά ὁ πάτριος ὁ πόλις . ὁ δέ κατά ὁ πρᾶγμα , περί ὅς ὁ εὐχή γίγνομαι · πρῶτος μέν γάρ εἰμί ὁ ὑπέρ ὁ ὁ Ψυχή σωτηρία , δύο δέ ὁ ὑπέρ ὁ ὁ σῶμα εὐκρασία , τρίτος δέ ὁ ὑπέρ ὁ ἕκτος ἐπιτελέω . ὁ δέ κατά ὁ διαίρεσις ὁ καιρός , ἐν ὅς ποιέω ὁ εὐχή , ἢ κατά ὁ ὥρα ὁ ἔτος , ἢ κατά ὁ κέντρον ὁ ἡλιακός περιφορά , ἢ κατά ὁ ἄλλος τοιοῦτος ἐπιπλοκή διορίζω ὁ πολυειδής εὐχή .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0267.3
Ἄλλ᾽ , ὦ Σώκρατες , τοῦτό γε δή πάντες , ὅσοι καὶ κατὰ βραχὺ σωφροσύνης μετέχουσιν , ἐπὶ παντὸς ὀρυμὴ καὶ σμικροῦ πράγματος θεὸν ἀεὶ πον καλοῦσιν [ 27 C ] .
Lemmas: ἄλλος , εἰμί Σωκράτης , οὗτος γε δή πᾶς , ὅσος καί κατά βραχύς σωφροσύνη μετέχω , ἐπί πᾶς ὀρυμὴ καί μικρός πρᾶγμα θεός ἀεί πως καλέω [ 27 C ] .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0267.4
Ὅρᾶς , ὁποίαν μὲν ὁ Πλάτων ὑπόθεσιν εἰς τὸν Τίμαιον ἀνέπεμψεν , ὁποίαν δὲ ἀκροατὴν αὐτῷ τὸν Σωκράτην προσήγαγεν , ὁποίαν δὲ ἀρχὴν τῶν λόγων ὑπέγραψεν . ἡ μὲν γὰρ ὑπόθεσις εἰς τὴν ὅλην ἀνῆκει δημιουργίαν , ὁ δὲ ἀκροατὴς καθ᾽ ἕνα νοῦν καὶ μίαν τῶν ὅλων θεωρίαν αὐτῷ συνάγεσθαι παρεσκεύασται , διὸ καὶ αὐτὸς ἐπὶ τὴν εὐχὴν ἀνήγειρε τὸν Τίμαιον . ἡ δὲ ἀρχὴ τῶν λόγων ἀπὸ τῆς τῶν θεῶν ἀόρημένης κλήσεως ὄντως μιμεῖται τὴν τῶν ὄντων πρόοδον , ἥ δὴ μένοντα πρῶτον ἐν θεοῖς οὕτω τὴν ἀπ᾽ αὐτῶν ἔλαχεν ἀπογέννησιν . ἐπειδὴ δὲ πάντας τοὺς καὶ κατὰ βραχὺ σωφροσύνης μετέχοντας ἐπὶ παντὸς ὀρυμὴ καὶ σμικροῦ πράγματος θεὸν ἀεὶ χρήναι καλεῖν διατάττεται , κατιδῶμεν , ἀπὸ ποίας δή τινος ἔννοιᾶς οὕτοι ταύτην ἐφ᾽ ἑκάστοις ποιοῦνται τὴν
Lemmas: ὁράω , ὁποῖος μέν ὁ Πλάτων ὑπόθεσις εἰς ὁ Τίμαιον ἀναπέμπω , ὁποῖος δέ ἀκροατής αὐτός ὁ Σωκράτης προσάγω , ὁποῖος δέ ἀρχή ὁ λόγος ὑπογράφω . ὁ μέν γάρ ὑπόθεσις εἰς ὁ ὅλος ἀνήκω δημιουργία , ὁ δέ ἀκροατής κατά εἷς νόος καί εἷς ὁ ὅλος θεωρία αὐτός συνάγω παρασκευάζω , διό καί αὐτός ἐπί ὁ εὐχή ἀναγείρω ὁ Τίμαιον . ὁ δέ ἀρχή ὁ λόγος ἀπό ὁ ὁ θεός ἀόρημένης κλῆσις εἰμί μιμέομαι ὁ ὁ εἰμί πρόοδος , ὅς δή Μένων πρῶτος ἐν θεός οὗτος ὁ ἀπό αὐτός λαγχάνω ἀπογέννησις . ἐπεί δέ πᾶς ὁ καί κατά βραχύς σωφροσύνη μετέχω ἐπί πᾶς ὀρυμὴ καί μικρός πρᾶγμα θεός ἀεί χρή καλέω διατάσσω , καθοράω , ἀπό Ποίας δή τις ἔννοια οὕτος οὗτος ἐπί ἕκαστος ποιέω ὁ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0267.5
1 ἐναλλάττων C 3 θεουργικὴ MP : δημιουργικὴ C 11s ἐπιβολὰς διοριζομένοις MP 14 παντὸς ll . cum AΣFo Plat . ; cf . p . 214 , 27 . 216 , 10 : πάσης * s Plat . 15 μικροῦ P σμικροῦ καὶ μεγάλου Plat . sed cf . p . 214 , 27 . 215 , 28 . 216 , 20 . 217 , 11 Rawack 43 ad 22 , 6 Vahlen ind . lect . Berol . 1879 aest . p . 4 17 ὁποίων P ὁ πλάτων post τίμαιον P 18 σωκράτη M 18s ἀνήγαγεν P 25 παρ᾽ αὐτῶν P ἔλαχον C 29 ἔννοιᾶς om C ἀφ᾽ C ἑκάστης CM : an ἑκάστη scil . ὀρυμὴ ?
Lemmas: 1 ἐναλλάσσω C 3 θεουργικός MP : δημιουργικός C 11s ἐπιβολή διορίζω MP 14 πᾶς ll . cum AΣFo Plat . ; cf . p . 214 , 27 . 216 , 10 : πᾶς * s Plat . 15 μικρός P μικρός καί μέγας Plat . sed cf . p . 214 , 27 . 215 , 28 . 216 , 20 . 217 , 11 Rawack 43 ad 22 , 6 Vahlen ind . lect . Berol . 1879 aest . p . 4 17 ὁποῖος P ὁ Πλάτων post Τίμαιον P 18 Σωκράτης M 18s ἀνάγω P 25 παρά αὐτός P λαγχάνω C 29 ἔννοια om C ἀπό C ἕκαστος CM : an ἕκαστος scil . ὀρυμὴ ?
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0268.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 27 C ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 27 C ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0268.2
ἐπίκλησιν τῶν θεῶν · οὐ γὰρ πῶ σωφρονοῦντας εἰκὸς μὴ τοῦ ὄντος στοχάζεσθαι καὶ τῆς περὶ τῶν θεῶν αὐτῶν ἀληθείας . φημὶ τοίνυν , ὅτι πάντες τῆς περὶ θεῶν ἐπιστήμης γνησίως ἀντιλαμβάνονται , νοῦν καθαρὸν προστεθάμενοι τῆς θεωρίας καὶ τὸ καλὸν καὶ τὸ ἀγαθὸν ἐν τοῖς τῆς ψυχῆς ἀποθέμενοι πλεονεκτήμασιν , ἀλλ’ οὐκ ἐν τοῖς ἀνθρωπίνοις οὐδὲ ταῖς ἐξωθεν τύχαις , καὶ τὴν τῆς προνοίας καθορῶσι δύναμιν διὰ πάντων διήκουσαν τῶν ὄντων καὶ πάντα πρὸς τὸ πᾶν συναρμόζουσαν , ὡς ἂν ἔχοι κάλλιστα τὸ τε ὅλον καὶ τὰ μέρη καὶ μηδὲν ἄμοιρον ἢ τῆς θεοῦθεν ἐφηχούσης εἰς ἕκαστα προμηθείας · τοῦτο δὲ αὐ ὁρῶντες ἐφ’ ἑκάστη πράξει καὶ καθ’ ἑκάστην ἐνέργειαν θεοὺν εἰκότως καλοῦσι συλλήπτορα τῆς ἑαυτῶν ὁρμῆς , ἐμβιβάζοντες τὰς ἑαυτῶν ποιήσεις εἰς τὸ πᾶν μετὰ τῶν ὅλων καὶ ἐνι-δρύοντες ἑαυτοὺς τῇ ἀγαθότητι τῶν θεῶν · καὶ γὰρ τὰ σμικρὰ δοκοῦντα εἶναι προνοίας ἀπολαύει καὶ ἔστι μεγάλα , καθ’ ὅσον ἐξήρτηται τῶν θεῶν , ὥσπερ αὐ καὶ τὰ μεγάλα κατὰ τὴν ἑαυτῶν φύσιν ἀποστάντα τοῦ θείου πάνυ μικρὰ καὶ οὐδενὸς ἄξια φαίνεται . ταῦτα μὲν οὖν ἡ σωφροσύνη παρέχεται ταῖς ψυχαῖς , οὐκ οὕσά τις ἐξὶς ἀνθρωπίνη οὐδὲ πλησιάζουσα πρὸς τὴν λεγομένην ἐγκράτειαν , ἀλλ’ ἐνθεος ἐνέργεια τῆς ψυχῆς εἰς ἑαυτὴν τε καὶ τὸ θεῖον ἐπεστραμμένης καὶ τὴν ἐν θεοῖς τῶν πάντων αἰτίαν ὁρώσης κάκειθεν τὰ τε ὅλα καὶ τὰ μέρη προϊόντα θεωμένης καὶ τὰ ἐν ἡμῖν συνθήματα τῶν θεῶν ἐπ’ αὐτοὺς ἀναφερούσης , δι’ ὧν ὥσπερ ἀφορμῶν καὶ ἐπὶ τοὺς θεοὺς ἀνατρέχειν δυνάμεθα παρ’ αὐτῶν ἡμῖν ἐνδεδομένων , τὰ τε ἐν ἑκάστῳ σύμβολα τῶν θεῶν καὶ τῶν σμικροτάτων εὐρισκούσης καὶ διὰ τούτων ἕκαστα πρὸς τοὺς θεοὺς οἰκειούσης . ἐπειδὴ δὲ παρήγαγον οἱ θεοὶ καὶ πᾶσαν ἡμῶν τὴν οὐσίαν καὶ τὸ αὐτοκίνητον
Lemmas: ἐπίκλησις ὁ θεός · οὖον γάρ πῶ σωφρονέω εἰκός μή ὁ εἰμί στοχάζομαι καί ὁ περί ὁ θεός αὐτός ἀλήθεια . φημί τοίνυν , ὅτι πᾶς ὁ περί θεός ἐπιστήμη γνήσιος ἀντιλαμβάνω , νόος καθαρός προστίθημι ὁ θεωρία καί ὁ καλός καί ὁ ἀγαθός ἐν ὁ ὁ Ψυχή ἀποτίθημι πλεονέκτημα , ἀλλά οὐ ἐν ὁ ἀνθρώπινος οὐδέ ὁ ἐξωθεν Τύχη , καί ὁ ὁ πρόνοια καθοράω δύναμις διά πᾶς διακούω ὁ εἰμί καί πᾶς πρός ὁ πᾶς συναρμόζω , ὡς εἄν ἔχω καλῶς ὁ τε ὅλος καί ὁ μέρος καί μηδείς ἄμοιρος ἢ ὁ θεόω εφηχουω εἰς ἕκαστος προμήθεια · οὗτος δέ αὖος ὁράω ἐπί ἕκαστος πρᾶξις καί κατά ἕκαστος ἐνέργεια Θέουν εἰκότως καλέω συλλήπτωρ ὁ ἑαυτοῦ ὁρμή , ἐμβιβάζω ὁ ἑαυτοῦ ποιέω εἰς ὁ πᾶς μετά ὁ ὅλος καί ἐνιδρύω ἑαυτοῦ ὁ ἀγαθότης ὁ θεός · καί γάρ ὁ μικρός δοκέω εἰμί πρόνοια ἀπολαύω καί εἰμί μέγας , κατά ὅσος ἐξαρτάω ὁ θεός , ὥσπερ αὖος καί ὁ μέγας κατά ὁ ἑαυτοῦ φύσις ἀφίστημι ὁ θεῖον πάνυ μικρός καί οὐδείς ἄξιος φαίνω . οὗτος μέν οὖν ὁ σωφροσύνη παρέχω ὁ Ψυχή , οὐ εἰμί τις ἕξις ἀνθρώπινος οὐδέ πλησιάζω πρός ὁ λέγω ἐγκράτεια , ἀλλά ἔνθεος ἐνέργεια ὁ Ψυχή εἰς ἑαυτοῦ τε καί ὁ θέω ἐπιστρέφω καί ὁ ἐν θεός ὁ πᾶς αἴτιος ὁράω κακείθεν ὁ τε ὅλος καί ὁ μέρος πρόειμι θεάομαι καί ὁ ἐν ἐγώ σύνθημα ὁ θεός ἐπί αὐτός ἀναφέρω , διά ὅς ὥσπερ ἀφορμή καί ἐπί ὁ θεός ἀνατρέχω δύναμαι παρά αὐτός ἐγώ ἐνδίδωμι , ὁ τε ἐν ἕκαστος σύμβολον ὁ θεός καί ὁ μικρός ευρισκουω καί διά οὗτος ἕκαστος πρός ὁ θεός οἰκέω . ἐπεί δέ παράγω ὁ θεός καί πᾶς ἐγώ ὁ οὐσία καί ὁ αὐτοκίνητον
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0268.3
1 πω M 6s cf . schol . C 7 an οὐδ’ ἐν ; 7s καθαρώσι C
Lemmas: 1 πω M 6s cf . schol . C 7 an οὐδέ ἐν ; 7s καθαίρω C
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0268.4
8 τῶν ὄντων διήκουσαν MP 9 ἐχὴ ut uidetur P 9s τὰ τε μέρη καὶ τὸ ὅλον P 10 εἴη ; 11 εἰς om C προμηθείας M
Lemmas: 8 ὁ εἰμί διακούω MP 9 ἔχω ut uidetur P 9s ὁ τε μέρος καί ὁ ὅλος P 10 εἰμί ; 11 εἰς om C προμήθεια M
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0268.5
12 θεῶν P 14 εἰς N : om CMP : πρὸς s 17 τῆς τῶν P
Lemmas: 12 θεός P 14 εἰς N : om CMP : πρός s 17 ὁ ὁ P
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0268.6
19s cf . schol . C 20 τῆς ψυχῆς C ἀνθρωπίνη τις ἐξὶς MP 22 ἀπεστραμμένης C 27 τὰ τε ante ἐνδιδομένων C sic
Lemmas: 19s cf . schol . C 20 ὁ Ψυχή C ἀνθρώπινος τις ἕξις MP 22 ἀποστρέφω C 27 ὁ τε ante ἐνδίδωμι C sic
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0268.7
30 μὲν οἱ MP
Lemmas: 30 μέν ὁ MP
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0269.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 27 C ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 27 C ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0269.3
1 ἡμῖν ἐδωρήσαντο MP τῶν ἀγαθῶν CM : αὐτῶν P 3.6 βουλόμενοι P 4 προμηθίας M 8 δύναμιν ἔχον MP 9 ὅλον ) ? 10 ὁρμὴ CM : ἠρτημένον προνοίας P 13 δυνάμεθα μᾶλλον P 16 καὶ τὰ πρὸ τῶν δευτέρων M 18 s . cf . uit . Epic . 25 apud Vsener . Epicur . p . 369 19 προύμεν MP 20 εὐχή C 22 δὲ MP 25 ὁψόμεν C 31 ὅτι CM : ἕτοι P
Lemmas: 1 ἐγώ δωρέω MP ὁ ἀγαθός CM : αὐτός P 3.6 βούλομαι P 4 προμήθεια M 8 δύναμις ἔχω MP 9 ὅλος ) ? 10 ὁρμή CM : ἀρτάω πρόνοια P 13 δύναμαι μᾶλλον P 16 καί ὁ πρό ὁ δύο M 18 s . cf . uit . Epic . 25 apud Vsener . Epicur . p . 369 19 προέρχομαι MP 20 εὐχή C 22 δέ MP 25 ὁράω C 31 ὅτι CM : ἐτός P
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0270.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 27 C ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 27 C ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0270.2
τὸ ἀγαθὸν διὰ τὴν εὐχὴν παραγίνοιτο ἂν , τῇ δὲ εὐχῇ δι’ ἑαυτήν . οὐδὲν οὖν ἄλλης εὐχῆς δεῖξεται ἐν ἑαυτῇ τὸ ἀγαθὸν συλλαβοῦσα καὶ τὴν πρὸς τὸ θεῖον παρέχουσα κοινωνίαν . Γ Ἥμᾶς δὲ τοὺς περὶ παντὸς λόγους ποιεῖσθαι πη 5 μέλλοντας ἢ γέγονεν ἢ καὶ ἀγενεῖς ἐστιν , εἰ μὴ παντὰπασιν παραλλάττομεν [ 27 C ] . Τὴν μὲν ὑπόθεσιν θαυμαστὴν ἠλίκην ἀπέφηνεν , ἑαυτὸν δὲ ἐμμελῶς ἐν τῇ σώφρονι τάξει διεφύλαξε τὸ μέσον εἰρωνείας τε καὶ ἀλαζονείας διώκων · εἰπὼν γὰρ ἐμπροσθεν , ὅτι 10 καὶ οἱ κατὰ βραχὺ σωφροσύνης μετέχοντες ἐπὶ παντὸς ὀρμῆ καὶ σμικροῦ πράγματος θεὸν ἐπικαλοῦσι , τὸ μὲν προκειμενον αὐτῷ λίαν ἐξῆγε τῷ σμικρῷ πράγματι τοὺς περὶ τοῦ 67 παντὸς λόγους ἀντιθεῖς , ἑαυτὸν δὲ ἀσφαλῶς οὐκ εἰς ἄκρον ἔφατο σωφροσύνης ἥκειν — τοῦτο γὰρ ὑπεναντίον τῷ κατὰ 15 βραχὺ σωφροσύνης μετέχειν — ἀλλὰ μὴ παντὰπασιν παραλλάττειν , καὶ τοῦτο ἐξ ὑποθέσεως , ἵνα παρ’ αὐτοῦ τοῦ ἔργου τὴν ἑαυτοῦ δύναμιν καὶ ἐπιστήμην ἔχῃ δεικνυμένην , ἀλλ’ οὐκ ἀπὸ τῶν οἰκείων λόγων . ἔσται οὖν αὐτῷ περὶ τοῦ παντὸς ἡ θεωρία , καθ’ ὅσον ἀπὸ θεῶν παράγεται τὸ πᾶν , 20 ἐπεὶ καὶ πολλαχῶς ἂν τις τὸν κόσμον θεωρήσειεν , ἢ κατὰ τὸ σωματοειδές , ἢ καθ’ ὅσον ψυχῶν μετέχει μερικῶν τε καὶ ὁλικῶν , ἢ καθ’ ὅσον ἔννους ἐστίν . ἀλλ’ ὁ γε Τιμαῖος οὐ κατὰ τούτους μόνον τοὺς τρόπους ἐπισκέψεται τὴν τοῦ παντὸς φύσιν , ἀλλὰ διαφερόντως κατὰ τὴν ἀπὸ τοῦ δημιουργοῦ 25 προόδον · οὐ δὴ καὶ ἡ φυσιολογία φαίνεται θεολογία τις οὖσα , διότι καὶ τὰ φύσει συνεστῶτα , καθ’ ὅσον ἐκ θεῶν ἀπογεννᾶται , θείαν πως ἔχει τὴν ὑπαρξιν . καὶ τοῦτο μὲν οὕτωσί διοριστέον . εἰώθασι δὲ ἀπορεῖν , τί δὴ ποτε
Lemmas: ὁ ἀγαθός διά ὁ εὐχή παραγίγνομαι εἄν , ὁ δέ εὐχή διά ἑαυτοῦ . οὐδείς οὖν ἄλλος εὐχή δείκνυμι ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀγαθός συλλαμβάνω καί ὁ πρός ὁ θέω παρέχω κοινωνία . Γ ἡμεῖς δέ ὁ περί πᾶς λόγος ποιέω πῇ 5 μέλλω ἢ γίγνομαι ἢ καί ἀγενής εἰμί , εἰμί μή παντάπασι παραλλάσσω [ 27 C ] . ὁ μέν ὑπόθεσις θαυμαστός ἡλίκος ἀποφαίνω , ἑαυτοῦ δέ ἐμμελής ἐν ὁ σώφρων τάξις διαφυλάσσω ὁ μέσος εἰρωνεία τε καί ἀλαζονεία διώκω · εἶπον γάρ ἔμπροσθεν , ὅτι 10 καί ὁ κατά βραχύς σωφροσύνη μετέχω ἐπί πᾶς ὁρμή καί μικρός πρᾶγμα θεός ἐπικαλέω , ὁ μέν πρόκειμαι αὐτός λίαν ἐξάγω ὁ μικρός πρᾶγμα ὁ περί ὁ 67 πᾶς λόγος ἀνατίθημι , ἑαυτοῦ δέ ἀσφαλῶς οὐ εἰς ἄκρος φημί σωφροσύνη ἥκω — οὗτος γάρ ὑπεναντίος ὁ κατά 15 βραχύς σωφροσύνη μετέχω — ἀλλά μή παντάπασι παραλλάσσω , καί οὗτος ἐκ ὑπόθεσις , ἵνα παρά αὐτός ὁ ἔργον ὁ ἑαυτοῦ δύναμις καί ἐπιστήμη ἔχω δείκνυμι , ἀλλά οὐ ἀπό ὁ οἰκέω λόγος . εἰμί οὖν αὐτός περί ὁ πᾶς ὁ θεωρία , κατά ὅσος ἀπό θεός παράγω ὁ πᾶς , 20 ἐπεί καί πολλαχῶς εἄν τις ὁ κόσμος θεωρέω , ἢ κατά ὁ σωματοειδής , ἢ κατά ὅσος Ψυχή μετέχω μερικός τε καί ολικός , ἢ κατά ὅσος ἔννους εἰμί . ἀλλά ὁ γε Τιμαῖος οὖον κατά οὗτος μόνος ὁ τρόπος ἐπισκοπέω ὁ ὁ πᾶς φύσις , ἀλλά διαφερόντως κατά ὁ ἀπό ὁ δημιουργός 25 πρόοδος · οὖον δή καί ὁ φυσιολογία φαίνω θεολογία τις εἰμί , διότι καί ὁ φύσις συνίστημι , κατά ὅσος ἐκ θεός ἀπογεννάω , θεῖος πως ἔχω ὁ ὕπαρξις . καί οὗτος μέν οὕτως διοριστέον . εἴωθα δέ ἀπορέω , τίς δή ποτός
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0271.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 27 C ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 27 C ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0271.3
2 τοῦ παντὸς MP ut p . 217,4 7 συνέταξεν τὸ πῆ P 9 τὴν γὰρ CP : τὴν γε M 14 γὰρ CM : γε P 17 γὰρ del s λέγει φησι P : λέγειν φησι M 18 τινὲς — ἄλλοι om C 20 κινούμενοι om P 21 τοὺς om C δημιουργικοὺς ( ix in lit . ) C λόγος C 28 τὸ CM : τοῦ P ἡ CP : ἡ M ἡ altero loco ll . 29 ἡ MP δασύνοντες M 31 εἰ CMP : ἡ ε
Lemmas: 2 ὁ πᾶς MP ut p . 217,4 7 συντάσσω ὁ πῇ P 9 ὁ γάρ CP : ὁ γε M 14 γάρ CM : γε P 17 γάρ del s λέγω φημί P : λέγω φημί M 18 τις — ἄλλος om C 20 κινέω om P 21 ὁ om C δημιουργικός ( ix in lit . ) C λόγος C 28 ὁ CM : ὁ P ὁ CP : ὁ M ὁ altero loco ll . 29 ὁ MP δασύνω M 31 εἰμί CMP : ὁ ε
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0272.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 27 C ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 27 C ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0272.3
3s πλεονάζειν scil . τὸν κόσμον : an πλεονάζει cum s ? 5 τῷ C : τοῦ MP 7 ἔχον C 11 ὢν CM : ὢν P 14 λέγῃ P 15 ἀγεννῆς C τὰ αὐτὰ CP : τοιαῦτα M 18 cf . Tim . 49A 52D 88D 19 εἶναι om M 22 πρὸς C 23 πάντων P : om C ἐν τῇ ὅλῃ φυσιολογίᾳ μεγίστην P 24 μή om C 27 μικρὸν ἡμῖν P | ad Tim . 27Dss 28 τοῦ om P 30s ἀκολουθοῦν MP
Lemmas: 3s πλεονάζω scil . ὁ κόσμος : an πλεονάζω cum s ? 5 ὁ C : ὁ MP 7 ἔχω C 11 εἰμί CM : εἰμί P 14 λέγω P 15 ἀγεννής C ὁ αὐτός CP : τοιοῦτος M 18 cf . Tim . 49A 52D 88D 19 εἰμί om M 22 πρός C 23 πᾶς P : om C ἐν ὁ ὅλος φυσιολογία μέγας P 24 μή om C 27 μικρός ἐγώ P | ad Tim . 27Dss 28 ὁ om P 30s ἀκολουθέω MP
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0273.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 27 C ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 27 C ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0273.2
Ἀνάγκη θεοὺς τε καὶ θεὰς ἐπικαλουμένους εὐχεσθαι πάντα κατὰ νοῦν ἐκείνοις μὲν μάλιστα , ἐπομένως δὲ ἡμῖν εἰπεῖν [ 27 C ] .
Lemmas: Ἀνάγκη θεός τε καί θεά ἐπικαλέω εὔχομαι πᾶς κατά νόος ἐκεῖνος μέν μάλιστα , επομένως δέ ἐγώ εἶπον [ 27 C ] .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0273.3
Πάντα τὰ πληρώματα τῶν θείων διακόσμων ἢ τοῦ ἄργενος καὶ θήλεος διαιρέσεις ἐν ἑαυτῇ συνείληφε · τὸ μὲν γὰρ μονίμου δυνάμεως αἴτιον καὶ ταυτότητος καὶ τοῦ ὄντος χορηγὸν καὶ τῆς ἐπιστροφῆς τοῖς πᾶσι τὴν πρωτίστην ἀρχὴν ἀναδιδάσκον ἐν τῷ ἄρρενι συνείληπται , τὸ δὲ προόδους παντοίας καὶ διακρίσεις καὶ ζωῆς μέτρα καὶ γονίμους δυνάμεις ἀφ’ ἑαυτοῦ προιέμενον ἐν τῷ θήλει περιέχεται . διὸ δὴ καὶ ὁ Τίμαιος εἰκῶς ἐπὶ πάντας τοὺς θεοὺς ἑαυτὸν ἀναγωγὸν κατὰ τὴν εἰς τὰ γένη ταῦτα διαίρεσιν τὰς ὅλας αὐτῶν τάξεις περιέλαβεν . ἔστι δὲ καὶ πρὸς τὴν προκειμένην θεωρίαν ἡ τοιαύτη διαιρέσις οἰκειοτάτη · τὸ γὰρ πᾶν τοῦτο πλήρες ἔστι τῶν διττῶν τούτων θείων γενῶν · ὁ τε γὰρ οὐρανὸς πρὸς τὴν γῆν , ἵνα τὰ ἄκρα παραλάβωμεν , ἄρρενος ἔχει πρὸς θῆλυ τάξιν , διότι δὴ λόγους μὲν καὶ δυνάμεις ἑκάστοις ἐνδιδῶσιν ἢ τοῦ οὐρανοῦ κίνησις , δεχομένη δὲ τὰς ἐκεῖθεν ἀπορροίας ἢ γῆ λοχεύει καὶ γεννᾷ ζῷα τε καὶ φυτὰ παντοῖα , καὶ τῶν ἐν οὐρανῷ θεῶν οἱ μὲν κατὰ τὸ ἄρρεν , οἱ δὲ κατὰ τὸ θῆλυ διακρίνονται , καὶ δὴ καὶ τῶν τὴν γένεσιν ἀγενήτως ἐπιτροπευόντων οἱ μὲν τῆς ἑτέρας , οἱ δὲ τῆς λοιπῆς εἰσι συστοιχίας · ὅλως δὲ πολὺς μὲν ὁ δημιουργικὸς ἐν τῷ παντὶ χορός , πολλοὶ δὲ οἱ ὀχετοὶ τῆς ζωῆς , ὧν οἱ μὲν τοῦ ἄρρενος , οἱ δὲ τοῦ θήλεος ἐπιδείκνυνται τὴν μορφήν . τί δεῖ πολλὰ λέγειν ; ἀπὸ γὰρ τῶν ἀπολύτων ἐξάδων τῆς τε ἄρρενωποῦ καὶ τῆς θηλυτρεποῦς ποικιλίας διακοσμήσεις καθῆκον εἰς τὸ πᾶν . εἰκῶς ἄρα ὁ τοῦ περὶ τοῦ παντὸς λόγους ποιεῖσθαι μέλλον θεοὺς ἐπικαλεῖται καὶ θεάς , ἀφ’ ὧν ἑκατέρων συμπληρήσεται τὸ πᾶν , κατὰ νοῦν αὐτοῖς διαφερόντως τοῖς θεοῖς λεχθήναι τὰ μέλλοντα λέγε -
Lemmas: Πάν ὁ πλήρωμα ὁ θεῖον διακοσμέω ἢ ὁ ἄργενος καί θῆλυς διαίρεσις ἐν ἑαυτοῦ συλλαμβάνω · ὁ μέν γάρ μόνιμος δύναμις αἴτιος καί ταυτότης καί ὁ εἰμί χορηγός καί ὁ ἐπιστροφή ὁ πᾶς ὁ πρῶτος ἀρχή ἀναδιδάσκω ἐν ὁ ἄρσην συλλαμβάνω , ὁ δέ πρόοδος παντοῖος καί διάκρισις καί ζωή μέτρον καί γόνιμος δύναμις ἀπό ἑαυτοῦ προίημι ἐν ὁ θῆλυς περιέχω . διό δή καί ὁ Τίμαιος ἵημι ἐπί πᾶς ὁ θεός ἑαυτοῦ ἀναγωγός κατά ὁ εἰς ὁ γένος οὗτος διαίρεσις ὁ ὅλος αὐτός τάξις περιλαμβάνω . εἰμί δέ καί πρός ὁ πρόκειμαι θεωρία ὁ τοιοῦτος διαίρεσις οἰκεῖος · ὁ γάρ πᾶς οὗτος πλήρης εἰμί ὁ διττός οὗτος θεῖον γένος · ὁ τε γάρ οὐρανός πρός ὁ γῆ , ἵνα ὁ ἄκρος παραλαμβάνω , ἄρσην ἔχω πρός θῆλυς τάξις , διότι δή λόγος μέν καί δύναμις ἕκαστος ἐνδίδωμι ἢ ὁ οὐρανός κίνησις , δέχομαι δέ ὁ ἐκεῖθεν ἀπόρροια ἢ γῆ λοχεύω καί γεννάω ζῷον τε καί φυτόν παντοῖος , καί ὁ ἐν οὐρανός θεός ὁ μέν κατά ὁ ἄρσην , ὁ δέ κατά ὁ θῆλυς διακρίνω , καί δή καί ὁ ὁ γένεσις ἀγένητος ἐπιτροπεύω ὁ μέν ὁ ἕτερος , ὁ δέ ὁ λοιπός εἰμί συστοιχία · ὅλως δέ πολύς μέν ὁ δημιουργικός ἐν ὁ πᾶς χορός , πολύς δέ ὁ ὀχετός ὁ ζωή , ὅς ὁ μέν ὁ ἄρσην , ὁ δέ ὁ θῆλυς ἐπιδείκνυμι ὁ μορφή . τίς δεῖ πολύς λέγω ; ἀπό γάρ ὁ ἀπόλυτος εξάδα ὁ τε αρρενωπός καί ὁ θηλυτρεποῦς ποικιλίας διακοσμέω καθήκω εἰς ὁ πᾶς . ἵημι ἄρα ὁ ὁ περί ὁ πᾶς λόγος ποιέω μέλλω θεός ἐπικαλέω καί θεός , ἀπό ὅς ἑκάτερος συμπληρόω ὁ πᾶς , κατά νόος αὐτός διαφερόντως ὁ θεός λέγω ὁ μέλλω λέγω -
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0273.4
9 s δυνάμεις om M P 10 θῆλυ M 11 τοὺς om M 17 τὸ θῆλυ C P δὴ om P 18 δίδωσιν P 19 φυτὰ C : φυτὰ P : φωτὰ M 23 συστοιχίας P 24 cf . orac . chald . 34 25 ἐπιδείκνυνται C 26 δεῖ C P : δὴ M | cf . schol . M | ἀπολωλότων P 28 καθῆκον M 30 s ad structuram cf . lemma 31 αὐτοὺς P
Lemmas: 9 s δύναμις om M P 10 θῆλυς M 11 ὁ om M 17 ὁ θῆλυς C P δή om P 18 δίδωμι P 19 φυτόν C : φυτόν P : Φωτά M 23 συστοιχία P 24 cf . orac . chald . 34 25 ἐπιδείκνυμι C 26 δεῖ C P : δή M | cf . schol . M | ἀπόλλυμι P 28 καθήκω M 30 s ad structuram cf . lemma 31 αὐτός P
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0274.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 27 C ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 27 C ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0274.3
2 νοῦν om C ἐν ἐκείνων P sic 3 μονοειδῶς MP 5 διαπεράναντες C 8 possis <καὶ τελειότητος> θνητὸν CM : λοιπόν P φησί C 9 δει om P 12 βουλή M 13 καὶ εἰς ἄλλην , P 18 αὐτῶν P 20 θείμεθα MP 22 ἐριμεῖνυν C 22ss cf . p . 212 , 30ss 25 βεβούληται MP 30s cf . p . 38 , 1ss infra 331B in Crat . 121 p . 76 , 8 orac . chald . 53 31 κηλίδας ll .
Lemmas: 2 νόος om C ἐν ἐκεῖνος P sic 3 μονοειδής MP 5 διαπεραίνω C 8 possis καί τελειότης θνητός CM : λοιπός P φημί C 9 δεῖ om P 12 βουλή M 13 καί εἰς ἄλλος , P 18 αὐτός P 20 τίθημι MP 22 ἐριμεῖνυν C 22ss cf . p . 212 , 30ss 25 βούλομαι MP 30s cf . p . 38 , 1ss infra 331B in Crat . 121 p . 76 , 8 orac . chald . 53 31 κηλίς ll .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0275.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 27 CD ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 27 CD ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0275.2
τῶν καθατικῶν ἀρετῶν τοῦτο διαφερόντως ἐπιτηδεύοι , πάντως δὲ τοιοῦτος ὁμοῦ τοῖς θεοῖς ἐπιτελεῖ τὴν ἀπόλυσιν τῶν ὁλῶν δεσμῶν . τοῦτο δὴ οὖν καὶ ὁ Τίμαιος ἐνταῦθα ποιεῖ · ἄ γὰρ εὔχεται τοῖς θεοῖς ἐπιτελεῖν , ταῦτα καὶ αὐτὸς ἀποπληροῖ κατὰ τὸν ἀνθρώπινον νοῦν διατιθεὶς ἐπομένως τῷ 5 τῶν θεῶν νῷ τὸν σύμπαντα λόγον .
Lemmas: ὁ καθατικως ἀρετή οὗτος διαφερόντως ἐπιτηδεύω , πάντως δέ τοιοῦτος ὁμοῦ ὁ θεός ἐπιτελέω ὁ ἀπόλυσις ὁ ὄλλυμι δεσμός . οὗτος δή οὖν καί ὁ Τίμαιος ἐνταῦθα ποιέω · ὅς γάρ εὔχομαι ὁ θεός ἐπιτελέω , οὗτος καί αὐτός ἀποπληρόω κατά ὁ ἀνθρώπινος νόος διατίθημι επομένως ὁ 5 ὁ θεός νάω ὁ σύμπας λόγος .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0275.3
Καὶ τὰ μὲν περὶ θεῶν ταύτῃ παρακεκλησθῶ · τὸ δὲ ἡμέτερον παρακλητέον , ἥ ὅστ’ ἂν ὑμεῖς μὲν μάθοιτε , ἐγὼ δὲ ἡ διανοοῦμαι μάλιστα περὶ τῶν προκειμένων ἐνδείξαιμην [ 27 D ] . 10
Lemmas: καί ὁ μέν περί θεός οὗτος παρακαλέω · ὁ δέ ἡμέτερος παρακλητέος , ὅς ὀστέον εἄν σύ μέν μανθάνω , ἐγώ δέ ὁ διανοέομαι μάλιστα περί ὁ πρόκειμαι ἐνδείκνυμι [ 27 D ] . 10
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0275.4
Ἡ προτροπὴ τῶν ἀκουόντων ἐπομένως γίνεται ταῖς εὐχαῖς · δεῖ γὰρ τὸ πληροῦν ἐξηρημένον τῶν οἰκείων αἰτίων προανγειρεῖν τὰ δεξόμενα καὶ ἐπιστρέφειν εἰς ἑαυτὸ πρὸ τῆς πληρώσεως , ἵνα ἐπιτηδειότερα γενόμενα λιπαρῶς ἀντιλάβηται τῶν ἐνδομομένων νοήσεων . τοῦτο γὰρ αὐτοῖς μὲν 15 τελειωτέραν τὴν μετουσίαν , τῷ δὲ διδόντι ἁρῶνα τὴν δόσιν ἀπεργάζεται . καὶ μὴν καὶ τοῦτο αὐτὸ τὸ τῆς ἁστώνης πρέπον ἐστὶ τοῖς τὴν ὅλην δημιουργίαν μιμησομένοις , ἀφ’ ἧς πάντα πρόεισιν ἐν ἑαυτῇ μενούσης καὶ εὐφρανομένης ἐπὶ τοῖς ἀποτελέσμασιν αὐτῆς κινουμένους . ἐπὶ δὲ τὸ μίαν 20 σειρὰν ἀποτελεῖν διὰ τῆς τῶν δευτέρων πρὸς τὰ πρότερα συναφῆς τὴν δημιουργικὴν ἀπεικονίζεται σειρὰν τὴν διήκουσαν ἄχρι τῶν ἐσχάτων · εἰ γὰρ οἱ μὲν ἀκροαταὶ κατὰ τὸν νοῦν τοῦ Τιμαίου δέξονται τὸν λόγον , ὁ δὲ Τίμαιος κατὰ τὸν νοῦν τῶν θεῶν διαθήσει τὴν ὅλην πραγματείαν , ἀτεχνῶς 25 ἐφ’ ἕνα νοῦν καὶ μίαν νόησιν τὴν ὅλην ἀναφέρεσθαι συμβήσεται συνουσίαν . πρὸς δὲ τούτοις καὶ τὸ αὐτοκίνητον ἰκανῶς διὰ τούτων ἐπιδείκνυνται τῶν ψυχῶν , ὅτι κινούμεναι παρὰ θεῶν καὶ ἑαυτὰς κινοῦσι καὶ ἀφ’ ἑαυτῶν προβάλλουσι
Lemmas: ὁ προτροπή ὁ ἀκούω επομένως γίγνομαι ὁ εὐχή · δεῖ γάρ ὁ πληρόω ἐξαιρέω ὁ οἰκέω αἴτιος προανεγείρω ὁ δείκνυμι καί ἐπιστρέφω εἰς ἑαυτοῦ πρό ὁ πλήρωσις , ἵνα ἐπιτήδειος γίγνομαι λιπαρῶς ἀντιλαμβάνω ὁ ἐνδίδομαι νόησις . οὗτος γάρ αὐτός μέν 15 τέλειος ὁ μετουσία , ὁ δέ δίδωμι Ἀρωνᾶ ὁ δόσις ἀπεργάζομαι . καί μήv καί οὗτος αὐτός ὁ ὁ ἁστώνης πρέπω εἰμί ὁ ὁ ὅλος δημιουργία μιμέομαι , ἀπό ὅς πᾶς πρόειμι ἐν ἑαυτοῦ Μένων καί εὐφραίνω ἐπί ὁ ἀποτέλεσμα αὐτός κινέω . ἐπί δέ ὁ εἷς 20 σειρά ἀποτελέω διά ὁ ὁ δύο πρός ὁ πρότερος συναφή ὁ δημιουργικός απεικονίζω σειρά ὁ διακούω ἄχρι ὁ ἔσχατος · εἰμί γάρ ὁ μέν ἀκροατής κατά ὁ νόος ὁ Τίμαιος δέχομαι ὁ λόγος , ὁ δέ Τίμαιος κατά ὁ νόος ὁ θεός διατίθημι ὁ ὅλος πραγματεία , ἄτεχνος 25 ἐπί εἷς νόος καί εἷς νόησις ὁ ὅλος ἀναφέρω συμβαίνω συνουσία . πρός δέ οὗτος καί ὁ αὐτοκίνητον ἱκανῶς διά οὗτος ἐπιδείκνυμι ὁ Ψυχή , ὅτι κινέω παρά θεός καί ἑαυτοῦ κινέω καί ἀπό ἑαυτοῦ προβάλλω
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0275.5
1 ἐπιτηδεύει P 2 ἀποτελεῖ M ἀπόλυσιν MP : ἀπὸ C sic 7ss παρακεκλησθῶ · ὅσ τοῦ · περὶ C 8 ὑμέτερον P μάθητε 5 cum paucis Plat . ll . 9 μάλιστ’ ἂν Plat . libri prae - ter ( ΘSYsr ) 11 τροπὴ P 12 ἐξηρημένως MP 17 τὸ om MP 20 τοῖς αὐτῆς ἀποτελέσμασι κινουμένοις P 24 δέξωνται P τὸν om C 25 διατίθησι C 26s συμφήσεται C 27 τὸ om M
Lemmas: 1 ἐπιτηδεύω P 2 ἀποτελέω M ἀπόλυσις MP : ἀπό C sic 7ss παρακαλέω · ὅς ὁ · περί C 8 ὑμέτερος P μανθάνω 5 cum paucis Plat . ll . 9 μάλιστα εἄν Plat . libri prae - ter ( ΘSYsr ) 11 τροπή P 12 ἐξῃρημένως MP 17 ὁ om MP 20 ὁ αὐτός ἀποτέλεσμα κινέω P 24 δέχομαι P ὁ om C 25 διατίθημι C 26s συμφήσω C 27 ὁ om M
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0276.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 27 D ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 27 D ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0276.2
τὰς ἐπιστήμας · τὸ γὰρ ἢ διανοοῦμαι τὴν ἀπὸ τῆς αὐτεξουσίον ζωῆς ὡρημένην ἐνέργειαν ἐπιδείκνυσιν . " Ἔστιν οὖν δὴ κατὰ γε ἐμὴν δόξαν πρῶτον διαιρετέον τάδε [ 27 D ] .
Lemmas: ὁ ἐπιστήμη · ὁ γάρ ἢ διανοέομαι ὁ ἀπό ὁ αὐτεξούσιος ζωή ὁράω ἐνέργεια ἐπιδείκνυμι . " ἔρτις οὖν δή κατά γε ἐμός δόξα πρῶτος διαιρετέον ὅδε [ 27 D ] .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0276.3
Πυθαγόρειος ὁ Τίμαιος καὶ σῶζων τὸν τύπον τῶν Πυθαγορείων λόγων εὐθὺς ἐκ προοιμίων ἐπιδείκνυται . Σωκράτῃς μὲν γὰρ οὐ τὰς ἑαυτοῦ δόξας ἀποφαντικῶς εἰς τοὺς ἄλλους ἐξέφερεν , ἀλλὰ τὰς ἐκείνων ἔννοιας ἀνακαθαιρόμενος διαλεκτικῶς τὴν ἀλήθειαν ἐξεφαίνεν · ὃς γε καὶ μηδὲν εἰδὲναι πρὸς αὐτοὺς ἔλεγε πλὴν τοῦ διδόναι λόγον καὶ λαμβάνειν . Τίμαιος δέ , ἄτε καὶ πρὸς ἄνδρας ἐμφρονας τοὺς λόγους ποιούμενος , ἑαυτοῦ δόγμα φησὶν ἐκφέρειν , οὐδὲν τὰς ἄλλοτρίας γνώμας πολυπραγμονῶν , ἀλλὰ μίαν τὴν τῆς ἐπιστήμης ἀτραπὸν μεταχειριζόμενος . καὶ μὴν καὶ ἡ δόξα πᾶν πρόσοφος ἐνταῦθα καὶ ἐπομένης τοῖς ἐμπροσθεν ἡθηδὶσι παρεῖληπται · τῆς γὰρ λογικῆς πάσης ψυχῆς τὸ μὲν ἐστι νοῦς , τὸ δὲ διάνοια , τὸ δὲ δόξα , καὶ ὁ μὲν συνάπτεται τοῖς θεοῖς , ἡ δὲ προβάλλει τὰς ἐπιστήμας , ἡ δὲ ἐκδίδωσιν εἰς ἄλλους . ταῦτ' οὖν καὶ ὁ ἀνὴρ οὗτος ἐγνωκὼς διὰ μὲν τῶν εὐχῶν τὸν ἑαυτοῦ νοῦν ἐνήρμοσε τῷ νῷ τῶν θεῶν · τοῦτο γὰρ ἐδήλου τὸ πάντα κατὰ νοῦν μάλιστα μὲν θεοῖς , ἐπομένως δὲ ἡμῖν εἰπεῖν [ 27 C ] . διὰ δὲ τῶν παρακλήσεων τὸ διανοητικὸν ἀνῆγειρε τῶν ψυχῶν · τὸ γὰρ ἢ διανοοῦμαι τοιαύτην ἔχει ἐνδείξιν . λείπεται δὴ τὸ δοξαστικόν , ὁ παρὰ τῆς διανοίας τὴν ἐπιστημονικὴν διαίρεσιν ὑποδεξάμενον καὶ ἐπ' ἄλλους αὐτὴν μετοχετεύει · τοῦτο δὲ οὐκ ἔστιν ἀμφίβολον οὐδὲ περὶ τὰ αἰσθητὰ μεριζόμενον οὐδὲ ἐν ὅπολήψει μόνως τὴν εἴδησιν ἀφωρισμένην ἔχον , ἀλλὰ πεπληρωμένον μὲν ἀπὸ νοῦ καὶ διανοίας , τὸν δὲ δημιουργικὸν λόγον θεαροῦν καὶ διακρίνον τὴν τῶν πραγμάτων φύσιν . ἐστι δὲ καὶ ταῦτα πρὸς τὸ παράδειγμα τοῦ λέγοντος ἰκανῶς
Lemmas: Πυθαγόρειος ὁ Τίμαιος καί σῴζω ὁ τύπος ὁ Πυθαγόρειος λόγος εὐθύς ἐκ προοίμιον ἐπιδείκνυμι . Σωκράτης μέν γάρ οὖον ὁ ἑαυτοῦ δόξα ἀποφαντικός εἰς ὁ ἄλλος ἐκφέρω , ἀλλά ὁ ἐκεῖνος έγνοια ἀνακαθαίρω διαλεκτικός ὁ ἀλήθεια ἐκφαίνω · ὅς γε καί μηδείς οἶδα πρός αὐτός λέγω πλήν ὁ δίδωμι λόγος καί λαμβάνω . Τίμαιος δέ , αὔγ-ασμα καί πρός ἀνήρ ἔμφρων ὁ λόγος ποιέω , ἑαυτοῦ δόγμα φημί ἐκφέρω , οὐδείς ὁ ἀλλότριος γνώμη πολυπραγμονέω , ἀλλά εἷς ὁ ὁ ἐπιστήμη ἀτραπός μεταχειρίζω . καί μήv καί ὁ δόξα πᾶς πρόσοφος ἐνταῦθα καί επομένη ὁ ἔμπροσθεν ἡθηδὶσι παραλαμβάνω · ὁ γάρ λογικός πᾶς Ψυχή ὁ μέν εἰμί νόος , ὁ δέ διάνοια , ὁ δέ δόξα , καί ὁ μέν συνάπτω ὁ θεός , ὁ δέ προβάλλω ὁ ἐπιστήμη , ὁ δέ ἐκδίδωμι εἰς ἄλλος . αὐτός οὖν καί ὁ ἀνήρ οὗτος γιγνώσκω διά μέν ὁ εὖχος ὁ ἑαυτοῦ νόος ἐναρμόζω ὁ νάω ὁ θεός · οὗτος γάρ δηλόω ὁ πᾶς κατά νόος μάλιστα μέν θεός , επομένως δέ ἐγώ εἶπον [ 27 C ] . διά δέ ὁ παράκλησις ὁ διανοητικός ἀνεγείρω ὁ Ψυχή · ὁ γάρ ἢ διανοέομαι τοιοῦτος ἔχω ἔνδειξις . λείπω δή ὁ δοξαστικόν , ὁ παρά ὁ διάνοια ὁ ἐπιστημονικός διαίρεσις ὑποδείκνυμι καί ἐπί ἄλλος αὐτός μετοχετεύω · οὗτος δέ οὐ εἰμί ἀμφίβολος οὐδέ περί ὁ αἰσθητός μερίζω οὐδέ ἐν οπολαμβανω μόνος ὁ εἴδησις ἀφορίζω ἔχω , ἀλλά πληρόω μέν ἀπό νόος καί διάνοια , ὁ δέ δημιουργικός λόγος θεαροῦν καί διακρίνω ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις . εἰμί δέ καί οὗτος πρός ὁ παράδειγμα ὁ λέγω ἱκανῶς
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0276.4
2 ὁρωμένην MP 3 δὴ om TF ( Ss ) Pl . κατ' ἐμὴν Plat .
Lemmas: 2 ὁράω MP 3 δή om TF ( Ss ) Pl . κατά ἐμός Plat .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0276.5
6 εὐθὺς ἐπιδείκνυνται P sic 7 ἑαυτῶν C 8 ἀνακαθαιρομένας M 9 ss cf . Plat . Prot . 336 C 11 καὶ fort . del 12 δόγματα P 13 s cf . Parmenid . frg . 4 Diels 18 ὁ δὲ προσβάλλει P 19 ὁ om CM 24 δικαστικὸν C 30 διακρίνον M : διακρίνων C
Lemmas: 6 εὐθύς ἐπιδείκνυμι P sic 7 ἑαυτοῦ C 8 ἀνακαθαίρω M 9 ss cf . Plat . Prot . 336 C 11 καί fort . del 12 δόγμα P 13 s cf . Parmenid . frg . 4 Diels 18 ὁ δέ προσβάλλω P 19 ὁ om CM 24 δικαστικός C 30 διακρίνω M : διακρίνω C
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 27D ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 27D ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.10
ἀρχητον ἐν ἐκείνοις ἰδιότητα τῶν δύο τούτων γενῶν ἢ τοῦ
Lemmas: ἄρχω ἐν ἐκεῖνος ἰδιότης ὁ δύο οὗτος γένος ἢ ὁ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.11
ὄντος καὶ τῆς γενέσεως χώραν ἔχει διάκρισις . τὸ μὲν γὰρ
Lemmas: εἰμί καί ὁ γένεσις χώρα ἔχω διάκρισις . ὁ μέν γάρ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.12
ὃν οἰκεῖον ἐστι πρὸς τὴν κρείττονα τῶν θεῶν τάξιν , ἀεὶ
Lemmas: ὅς οἰκέω εἰμί πρός ὁ ἀγαθός ὁ θεός τάξις , ἀεί
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.13
καὶ κατὰ ταῦτά ἐστὸς καὶ νοητὸν ὃν , ἢ δὲ γένεσις πρὸς τὴν 15
Lemmas: καί κατά οὗτος ἵστημι καί νοητός ὅς , ἢ δέ γένεσις πρός ὁ 15
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.14
καταδεεστέραν , ἀφ’ ἧς ἢ ἄπειρος πρόοδος καὶ ἢ παντοία
Lemmas: καταδεής , ἀπό ὅς ἢ ἤπειρος πρόοδος καί ἢ παντοῖος
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.15
μεταβολὴ τὴν ὑπόστασιν κομίζεται . τίς οὖν ἢ διαίρεσις αὕτη
Lemmas: μεταβολή ὁ ὑπόστασις κομίζω . τίς οὖν ἢ διαίρεσις οὗτος
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.16
καὶ τίνα τρόπον γέγονε ; πότερον ὡς ὅλον τινὸς εἰς μέρη
Lemmas: καί τίς τρόπος γίγνομαι ; πότερος ὡς ὅλος τις εἰς μέρος
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.17
πεποίηται τὴν τομήν , ἢ ὡς γένος εἰς εἴδη διεῖλεν , ἢ ὡς
Lemmas: ποιέω ὁ τομή , ἢ ὡς γένος εἰς εἶδος διαιρέω , ἢ ὡς
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.18
εἰς πλείω σημαίνομενα μίαν τινὰ φωνήν , ἢ ὡς οὐσίαν εἰς 20
Lemmas: εἰς πλείων σημαινόμενο εἷς τις φωνή , ἢ ὡς οὐσία εἰς 20
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.19
συμβεβηκότα , ἢ ἀνάπαλιν ὡς συμβεβηκὸς εἰς οὐσίας ; ταῦτα
Lemmas: συμβεβηκός , ἢ ἀνάπαλιν ὡς συμβαίνω εἰς οὐσία ; οὗτος
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.2
ἀπεικασμένα · νοῦς τε γὰρ ἐκεῖ βασιλικὸς προηγείται , καθ’ ὃν ἢναι τοῖς νοητοῖς , καὶ διάνοια , τὰ πληρώματα τῶν εἰδῶν ἐν ἑαυτῇ συνῆχουσα , καὶ δόξης ἡ πρωτίστη καὶ ἑνοεἰδὴς αἰτία · δι’ ὃ
Lemmas: ἀπεικάζω · νόος τε γάρ ἐκεῖ βασιλικός προηγέομαι , κατά ὅς ἄνα ὁ νοητός , καί διάνοια , ὁ πλήρωμα ὁ εἶδος ἐν ἑαυτοῦ συνηχέω , καί δόξα ὁ πρῶτος καί ενοοιδα αἰτία · διά ὅς
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.20
γὰρ ἐστὶν ὃ θρυλεῖν εἰώθασί τινες εἴδη τῆς διαιρέσεως . ὡς
Lemmas: γάρ εἰμί ὅς θρυλέω εἴωθα τις εἶδος ὁ διαίρεσις . ὡς
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.21
μὲν οὖν συμβεβηκὸς εἰς οὐσίας ἢ ὡς οὐσίαν εἰς συμβεβη -
Lemmas: μέν οὖν συμβαίνω εἰς οὐσία ἢ ὡς οὐσία εἰς συμβαίνω -
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.22
B κότα τέμνειν τὸ τε ὃν καὶ τὴν γένεσιν γελοῖον · οὐδαμῶς
Lemmas: B κότα τέμνω ὁ τε ὅς καί ὁ γένεσις γελοῖος · οὐδαμῶς
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.23
γὰρ προσῆκει τῷ ἀεὶ ὄντι τὸ συμβεβηκός . ἀλλὰ μὴν οὐδ’ 25
Lemmas: γάρ προσήκω ὁ ἀεί εἰμί ὁ συμβεβηκός . ἀλλά μήv οὐδέ 25
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.24
ὡς φωνὴν εἰς σημαίνομενα διαιρετέον · ποίαν γὰρ φωνὴν
Lemmas: ὡς φωνή εἰς σημαινόμενο διαιρετέον · ποῖος γάρ φωνή
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.25
κοινὴν ὁ Πλάτων λαβὼν τὸ τε ἀεὶ ὃν καὶ τὸ γιγνόμενον
Lemmas: κοινός ὁ Πλάτων λαμβάνω ὁ τε ἀεί ὅς καί ὁ γίγνομαι
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.26
διεῖλεν ; οὐχ ἔστιν , εἰ μὴ ἄρα λέγοι τις τὸ τί · τοῦτο δὲ οὐ
Lemmas: διαιρέω ; οὐ εἰμί , εἰμί μή ἄρα λέγω τις ὁ τίς · οὗτος δέ οὖον
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.27
Πλατωνικόν , ἀλλὰ ἀπὸ τῆς Στωϊκῆς εἰλυσται συνήθειας .
Lemmas: πλατωνικός , ἀλλά ἀπό ὁ Στωϊκός εἰλύω συνήθεια .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.28
τί οὖν ; ὡς ὅλον εἰς μέρη διεῖλε ; καὶ τί ποτ’ ἄν ἐστιν ἐκεῖνο , 30
Lemmas: τίς οὖν ; ὡς ὅλος εἰς μέρος διαιρέω ; καί τίς πρός ἄν εἰμί ἐκεῖνος , 30
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.29
ὃ σύγκειται ἐκ τοῦ ἀεὶ ὄντος καὶ γινομένου ; πῶς δ’ ἄν
Lemmas: ὅς σύγκειμαι ἐκ ὁ ἀεί εἰμί καί γίγνομαι ; πῶς δέ ἄν
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.3
νῷ μὲν κατέχει τὰ νοητά ,
Lemmas: νάω μέν κατέχω ὁ νοητός ,
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.30
1 ἐκεῖ om C | cf . Phil . 30D 2 ἔναι P 4s διὸ νῷ C :
Lemmas: 1 ἐκεῖ om C | cf . Phil . 30D 2 ἔναι P 4s διό νάω C :
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.31
21 οὐσίαν M 22 θρυλεῖν P 26 εἰς om C init . pag . 29 cf .
Lemmas: 21 οὐσία M 22 θρυλέω P 26 εἰς om C init . pag . 29 cf .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.4
αἴσθησιν δὲ ἐπάγει κόσμους ,
Lemmas: αἴσθησις δέ ἐπάγω κόσμος ,
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.5
ὡς φησι τὸ λόγιον , ἢ ὡς ὁ Πλάτων [ 39 E ] · ἢπερ
Lemmas: ὡς φημί ὁ λόγιος , ἢ ὡς ὁ Πλάτων [ 39 E ] · ἤ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.6
69 οὖν νοῦς ἑνούσας ἰδέας ἐν τῷ ὃ ἐστι ζῶον καθ’ορῶς ,
Lemmas: 69 οὖν νόος ἔνειμι ἰδέα ἐν ὁ ὅς εἰμί ζῷον καθοράω ,
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.7
τοσαύτας διενόηθη καὶ τόδε τὸ πᾶν σχεῖν . ἀλλὰ
Lemmas: τοσοῦτος διανοέομαι καί ὅδε ὁ πᾶς ἔχω . ἀλλά
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.8
μὴν καὶ ἡ διάκρισις τῶν ὄντων καὶ γιγνομένων ἀκολουθὸς 10
Lemmas: μήv καί ὁ διάκρισις ὁ εἰμί καί γίγνομαι ἀκόλουθος 10
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0277.9
ἐστι τοῖς προειρημένοις · μετὰ γὰρ θεοὺς καὶ θεὰς καὶ τὴν
Lemmas: εἰμί ὁ προερέω · μετά γάρ θεός καί θεά καί ὁ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0278.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 27 D ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 27 D ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0279.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 27D ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 27D ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 27 D ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 27 D ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.10
10 ἂν γνοίημεν , ποτέρως προσῆκει λέγειν , εἰ μὴ τῶν λέξεων
Lemmas: 10 εἄν γιγνώσκω , πότερος προσήκω λέγω , εἰμί μή ὁ λέξις
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.11
ἑκάστην αὐτὴν καθ’ αὐτὴν ἐξετάσαιμεν . φέρε οὖν ἀπ’ ἀρχῆς
Lemmas: ἕκαστος αὐτός κατά αὐτός ἐξετάζω . φέρω οὖν ἀπό ἀρχή
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.12
ἕκαστον τῶν ὀνομάτων ἐφ’ ἑαυτοῦ τίνα δύναμιν ἔχει κατανοήσωμεν .
Lemmas: ἕκαστος ὁ ὄνομα ἐπί ἑαυτοῦ τίς δύναμις ἔχω κατανοέω .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.13
πρῶτον οὖν τὸ τί βούλεται μὲν ὁριστὸν εἶναι · τὸ
Lemmas: πρῶτος οὖν ὁ τίς βούλομαι μέν ὁριστός εἰμί · ὁ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.14
γὰρ τί ἐστιν ἐν τοῖς ὁρισμοῖς προτάττειν εἴωθαμεν , καὶ οὐχὶ
Lemmas: γάρ τίς εἰμί ἐν ὁ ὁρισμός προτάσσω εἴωθα , καί οὐ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.15
15 γένος ἐστίν , ὡς οἴεται Σευήρος ὁ Πλατωνικός , λέγων τοῦ
Lemmas: 15 γένος εἰμί , ὡς οἴομαι Σευῆρος ὁ Πλατωνικός , λέγω ὁ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.16
ὄντος καὶ γινομένου τοῦτο εἶναι γένος τὸ τί , σημαίνεσθαι
Lemmas: εἰμί καί γίγνομαι οὗτος εἰμί γένος ὁ τίς , σημαίνω
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.17
δὲ ὑπ’ αὐτοῦ τὸ πᾶν · οὕτως γὰρ ἂν καὶ τὸ γινόμενον εἴη
Lemmas: δέ ὑπό αὐτός ὁ πᾶς · οὕτως γάρ εἄν καί ὁ γίγνομαι εἰμί
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.18
πᾶν καὶ τὸ ἀεὶ ὄν . ἀπορίαν δὲ ἡμῖν ἐμποιεῖ ταύτην , ἣν
Lemmas: πᾶς καί ὁ ἀεί εἰμί . ἀπορία δέ ἐγώ ἐμποιέω οὗτος , ὅς
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.19
καὶ τοῖς πρὸ ἡμῶν , τί δήποτε μὴ πρὸ τοῦ τί ἐστιν ὁ
Lemmas: καί ὁ πρό ἐγώ , τίς δήποτε μή πρό ὁ τίς εἰμί ὁ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.2
ξυνιστάς τὸ πᾶν . καὶ οὕτως ἐφεξῆς καὶ ὁ περὶ τούτων εἰσ -
Lemmas: συνίστημι ὁ πᾶς . καί οὕτως ἐφεξῆς καί ὁ περί οὗτος εἰς -
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.20
20 Πλάτων τὸ εἰ ἔστι παραδέδοχκε · πόθεν γάρ , ὅτι ἐστὶ τὸ ἀεὶ
Lemmas: 20 Πλάτων ὁ εἰμί εἰμί παραδοκέω · πόθεν γάρ , ὅτι εἰμί ὁ ἀεί
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.21
ὄν ; τοῦτο δὲ ὁ τῶν ἀποδεικτικῶν βούλεται νόμος , ἐν οἷς
Lemmas: εἰμί ; οὗτος δέ ὁ ὁ ἀποδεικτικός βούλομαι νόμος , ἐν ὅς
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.22
ἀγνοεῖται τὸ εἰ ἔστι , πρὸ τοῦ τί ἐστιν αὐτὸ τοῦτο σκοπεῖν .
Lemmas: ἀγνοέω ὁ εἰμί εἰμί , πρό ὁ τίς εἰμί αὐτός οὗτος σκοπέω .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.23
ζητεῶν οὖν , ὅτι τάχα μὲν οὐκ ὤφθη τοῦτο δεῖσθαι τῆς παρ’
Lemmas: ζητέω οὖν , ὅτι τάχα μέν οὐ ὁράω οὗτος δήω ὁ παρά
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.24
ἑαυτοῦ κατασκευῆς ὁ Τίμαιος · εἶχε γὰρ αὐτὸ τῇ προτεραίᾳ
Lemmas: ἑαυτοῦ κατασκευή ὁ Τίμαιος · ἔχω γάρ αὐτός ὁ προτεραῖος
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.25
25 παρὰ Σωκράτους ἐν τοῖς περὶ ψυχῆς λόγοις παραμυθίας
Lemmas: 25 παρά Σωκράτης ἐν ὁ περί Ψυχή λόγος παραμυθία
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.26
ἡξιώμενον , ἐν οἷς ἀπεδείκνυ τὴν ψυχὴν ἀγέννητον καὶ ἄφθαρτον οὖσαν [ καὶ ] διὰ τὴν πρὸς τὰ ὄντα συγγένειαν , ὧν ἐφάπτε -
Lemmas: ἀξιόω , ἐν ὅς ἀποδείκνυμι ὁ ψυχή ἀγέννητος καί ἄφθαρτος εἰμί [ καί ] διά ὁ πρός ὁ εἰμί συγγένεια , ὅς ἐφάπτω -
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.27
p . 233 , 19 et infra 84C 8 ἐξηγητῶν om M 9 τοῦτο C
Lemmas: p . 233 , 19 et infra 84C 8 ἐξηγητής om M 9 οὗτος C
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.28
12 ἐφ’ ἑαυτοῦ om P ἔχοι P 12s κατανοήσωμεν M 13 ὁριστικὸν P 15s cf . p . 224 , 28s 17 γενόμενον P 18 ἤν s :
Lemmas: 12 ἐπί ἑαυτοῦ om P ἔχω P 12s κατανοέω M 13 ὁριστικός P 15s cf . p . 224 , 28s 17 γίγνομαι P 18 ἐάν s :
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0280.29
om C : ἥ P : ἥ M 20 παρενεδάσθε P ad πόθεν γάρ , ὅτι cf .
Lemmas: om C : ὅς P : ὅς M 20 παρενεδάσθε P ad πόθεν γάρ , ὅτι cf .