proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0241.2
γένεσιν . ταῦτα δ’ οὖν πάντα ἐνιαίως ἡ ψυχὴ περιελήφχε τῷ τοῦ λείμματος λόγῳ , καὶ πρὸς τούτοις ἡ τῶν μονάδων ἐννεάς , ἣν ὁ τριά παρέχεται καὶ ὁ ἕξ , τὸ πέρας ἐνεδείκνυτο τῶν ψυχικῶν λόγων · ἀφ’ ἑκάστου γὰρ ἀπὸ μονάδος εἰς ἐννεάδα προεληλυθᾶσι καὶ ἀπὸ μονάδων ἐπὶ δεκάδας καὶ ἀπὸ τούτων ἐπὶ τὰς ἐκατοντάδας · τριαδικὴ γὰρ ἦν ἡ πᾶσα πρόὁδος τῆς ψυχῆς καὶ ἡ ἀπὸ τῆς δημιουργικῆς αἰτίας ἐκφανσις κατὰ τε τὴν οὐσίαν καὶ κατὰ τὴν ἀρμονίαν , ὥσπερ καὶ πρότερον εἴπομεν [ p . 224s ] . τὸ μὲν οὖν λείμμα τίνος ἐστὶν ἐν τῇ ψυχῇ δηλωτικόν , εἴρηται . Πᾶν δὲ τὸ διάγραμμα τὸ ψυχογονικὸν ὅρους μὲν ἔχει τριάκοντα καὶ τέτταρας ἢ ἕξ καὶ τριάκοντα διὰ τὴν ἀποτομήν . καὶ εἰ μὲν ἕξ καὶ τριάκοντα τοὺς ὅρους ἔχει , προσήκων ἐστὶν ὁ ἀριθμὸς τῇ ψυχῇ , ὡς ἀπὸ τῆς ἑξάδος εἰς ἑαυτὴν εἰσελθούσης γενοῦς , πάλαι τῆς ἑξάδος ἀνειμένης αὐτῇ , διότι πρώτη ἐστὶν ἀρτιοπέρισσος , ὡς ἡ ψυχὴ τῶν ἀμερῶν μέση καὶ μεριστῶν , ὧν τοῖς μὲν τὸ περίσσοιν οἰκεῖον , τοῖς δὲ τὸ ἄρτιον , καὶ ὅτι κυκλικὴ ἐστιν , ὡς καὶ ἡ πεμπὰς · ἀλλ’ ἐκείνη μὲν εἰκὼν τοῦ νοεροῦ κύκλου , ὡς ἀσθενωπός , αὕτη δὲ τοῦ ψυχικοῦ , ὡς θηλυπρεπής . εἰ δὲ τέτταρας καὶ τριάκοντα , πάλιν συμβαίνει πρὸς τὴν ψυχὴν καὶ οὕτος ὁ ἀριθμός , εἴπερ μονὰς μὲν ὁ νοῦς ὡς ἀμερής , δεκάς δὲ ὁ κόσμος , ἢ δὲ ψυχὴ τετράς · διὸ καὶ ὁ πᾶς ἀριθμὸς μονάδος ἐκ κενθμῶνος προῆλθε τετράδ’ ἐπὶ ζαθήνην , ἢ δὴ τέκε μητέρα πάντων ἄτροπον , ἀκαμάτην , δεκάδα κλείουσί μιν ἀγνὴν · τετράς δὲ πλευρῶν ἔχει δυάδα , καὶ δις τετραγωνισθεῖσα καὶ προσλαβοῦσα τὴν πλευρὰν ποιεῖ τὸν εἰρημένον ἀριθμόν , μίμημα ὂντα τῆς ψυχῆς ἀφ’ ἑαυτῆς τε καὶ μετὰ τῆς οἰκείας γονίμου δυνάμεως ἑαυτὴν πληθουούσης . εἰ δὲ καὶ ἐκ τοῦ δευτέρου σύγκειται ἐπογδόου , τοῦ δεκαἕξ καὶ τοῦ δεκαοκτώ ,
Lemmas: γένεσις . οὗτος δέ οὖν πᾶς ενιαίως ὁ ψυχή περιλαμβάνω ὁ ὁ λεῖμμα λόγος , καί πρός οὗτος ὁ ὁ μόνος ἐννεάς , ὅς ὁ τριά παρέχω καί ὁ ἕξ , ὁ πέρας ἐνδείκνυμι ὁ ψυχικός λόγος · ἀπό ἕκαστος γάρ ἀπό μόνος εἰς ἐννεάς προέρχομαι καί ἀπό μόνος ἐπί δεκάς καί ἀπό οὗτος ἐπί ὁ εκατοντάδα · Τριαδική γάρ εἰμί ὁ πᾶς πρόοδος ὁ Ψυχή καί ὁ ἀπό ὁ δημιουργικός αἴτιος ἔκφανσις κατά τε ὁ οὐσία καί κατά ὁ ἁρμονία , ὥσπερ καί πρότερος εἶπον [ p . 224s ] . ὁ μέν οὖν λεῖμμα τίς εἰμί ἐν ὁ Ψυχή δηλωτικός , εἴρω . Πᾶν δέ ὁ διάγραμμα ὁ ψυχογονικός ὅρος μέν ἔχω τριάκοντα καί τέσσαρες ἢ ἕξ καί τριάκοντα διά ὁ ἀποτομή . καί εἰμί μέν ἕξ καί τριάκοντα ὁ ὅρος ἔχω , προσήκω εἰμί ὁ ἀριθμός ὁ Ψυχή , ὡς ἀπό ὁ ἑξάς εἰς ἑαυτοῦ εἰσέρχομαι γένος , πάλαι ὁ ἑξάς ἀνίημι αὐτός , διότι πρῶτος εἰμί ἀρτιοπέρισσος , ὡς ὁ ψυχή ὁ ἡμέρα μέσος καί μεριστός , ὅς ὁ μέν ὁ περισσός οἰκέω , ὁ δέ ὁ ἄρτιος , καί ὅτι κυκλικός εἰμί , ὡς καί ὁ πεμπάς · ἀλλά ἐκεῖνος μέν εἰκών ὁ νοερός κύκλος , ὡς ἀσθενωπός , οὗτος δέ ὁ ψυχικός , ὡς θηλυπρεπής . εἰμί δέ τέσσαρες καί τριάκοντα , πάλιν συμβαίνω πρός ὁ ψυχή καί οὗτος ὁ ἀριθμός , εἴπερ μονή μέν ὁ νόος ὡς ἀμερής , δεκάς δέ ὁ κόσμος , ἢ δέ ψυχή τετράς · διό καί ὁ πᾶς ἀριθμός μόνος ἐκ κενθμῶνος προέρχομαι τετράς ἐπί ζαθήνην , ἢ δή τίκτω μήτηρ πᾶς ἄτροπος , ἀκάματος , δεκάς κλείω ὅς ἁγνός · τετράς δέ πλευρά ἔχω δυάς , καί δις τετραγωνίζω καί προσλαμβάνω ὁ πλευρά ποιέω ὁ εἴρω ἀριθμός , μίμημα εἰμί ὁ Ψυχή ἀπό ἑαυτοῦ τε καί μετά ὁ οἰκεῖος γόνιμος δύναμις ἑαυτοῦ πληθουω . εἰμί δέ καί ἐκ ὁ δύο σύγκειμαι ἐπόγδοος , ὁ δεκαέξ καί ὁ δεκαοκτώ ,