proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0261.2
παντὸς ἀμφότερα . ἐπεὶ καὶ αὐτὸς ὁ Πλάτων ἐν τῷ Φαίδρῳ [ 246 AB ] τὸν μὲν ταύτου , τὸν δὲ θάτερον τῶν ἵππων ἔλεγε , καίτοι καὶ τοὺς θεοὺς ἵππους ἀποδιδούς , ἀλλ’ ἀγαθούς καὶ ἐξ ἀγαθῶν . κἀνταῦθα τοίνυν ὁ μὲν ἔξω τῶν κύκλων 5 ὁ διανοητικὸς ἐστιν , ὁ δὲ ἐντὸς ὁ δοξαστικός · δύναμιν γὰρ ὁ δημιουργὸς ἐνδεδωκε τῷ διανοητικῷ , καθ’ ἣν θειοτέρος ἐστι τοῦ δοξαστικοῦ · μᾶλλον γὰρ ἦνυσται καὶ νοερώτερος ἐστι · τὸ γὰρ ἐπιφημίσαι τοῦτο μήτοι θείσιν ὀνόματος ψιλὴν ὑπολάβης , ἀλλὰ μετάδοσιν δυνάμεως ταυτοποιίον , ὥσπερ 10 καὶ τῷ δοξαστικῷ τὸ ἑτεροποιὸν ἀπένειμε . πρότερον μὲν οὖν τὴν ὁμοιότητα τῆς ψυχῆς αὐτῆς πρὸς ἑαυτὴν ἀνειδίασχε , νῦν δὲ καὶ τὴν ὑπεροχὴν αὐτῆς πρὸς ἑαυτὴν καὶ τὴν ὑφεσιν προσέσθην , ἣν ἔχει λαβοῦσα παρὰ τοῦ δημιουργοῦ , τὸν μὲν ἔξω ποιούντος τῶν κύκλων , καθόσον αὐτὸν ὁμοιότερον 15 ποιεῖ πρὸς τὸν νοῦν καὶ τὸ νοητόν ( ἐκεῖνα γὰρ τὰ ἔξω κυρίως ἐστίν , ὡς ἐξηρημένα ἀφ’ ὅλων τῶν δευτέρων ) , τὸν δὲ ἐντός , ὡς συνεχόμενον ὑπὸ τοῦ κρείττονος καὶ ὡς ὀφείλοντα κρατεῖσθαι παρ’ αὐτοῦ καὶ ὡς ὄντα φύσεως καταδεεστέρας . πολλοῦ ἄρα δεῖ τοὺς κύκλους τούτους μαθη - 20 ματικῶς ὁ Πλάτων σκιαγραφεῖν , ὡς γε καὶ ἴσους αὐτοὺς ὄντας ἀνίσους ποιεῖ καὶ ὁμοίους ὑπάρχοντας ἀνομοίους ἀποτελεῖ , τὴν δημιουργικὴν βούλησιν τὴν οὐσίαν αὐτοῖς ἀπονέμων . Ἄλλ’ ἀποροῦσι πρὸς ταῦτά τινες , ὅπως τῆς ψυχῆς ὁμοιομεροῦς οὖσης ὁ μὲν ταύτου τῶν κύκλων , ὁ δὲ 25 θάτερον , καὶ ὁ μὲν ἐντός , ὁ δὲ ἔκτὸς ἀποπέφανται · ταῦτα γὰρ ἀνατρέπεν τὴν ὁμοιομέρειαν . ὁ μὲν οὖν Πορφύριος ἐπὶ τὰ αἰσθητὰ φερόμενος καὶ ἐπὶ τὰς μίξεις τὰς ἐνύλους τὸ μελίκρατον καὶ τὸ οἰνόμελι ἄνω καὶ κάτω θρυλεῖ πᾶν μὲν ὁμοιομερὲς ὄν , ἄλλοις δὲ ἄλλο πάθος ἐμποιοῦν · τοὺς 30 μὲν γὰρ ἡ οἰνώδεια μᾶλλον , τοὺς δὲ ἡ γλυκύτης διατίθησιν . ὁ δὲ ἡμέτερος πατήρ ἡξίου πρέπουσαν τοῖς ἄυλοις καὶ
Lemmas: πᾶς ἀμφότερος . ἐπεί καί αὐτός ὁ Πλάτων ἐν ὁ Φαῖδρος [ 246 AB ] ὁ μέν αὐτός , ὁ δέ ἕτερος ὁ ἵππος λέγω , καίτοι καί ὁ θεός ἵππος ἀποδίδωμι , ἀλλά ἀγαθός καί ἐκ ἀγαθός . ἐνταῦθα τοίνυν ὁ μέν ἔξω ὁ κύκλος 5 ὁ διανοητικός εἰμί , ὁ δέ ἐντός ὁ δοξαστικός · δύναμις γάρ ὁ δημιουργός ἐνδίδωμι ὁ διανοητικός , κατά ὅς θεῖος εἰμί ὁ δοξαστικός · μᾶλλον γάρ ἀνύω καί νοερός εἰμί · ὁ γάρ ἐπιφημίζω οὗτος μήτοι θέω ὄνομα ψιλός ὑπολαμβάνω , ἀλλά μετάδοσις δύναμις ταυτοποιίον , ὥσπερ 10 καί ὁ δοξαστικός ὁ ἑτεροποιός ἀπονέμω . πρότερος μέν οὖν ὁ ὁμοιότης ὁ Ψυχή αὐτός πρός ἑαυτοῦ ανειδιασχω , νῦν δέ καί ὁ ὑπεροχή αὐτός πρός ἑαυτοῦ καί ὁ ὕφεσις προσίημι , ὅς ἔχω λαμβάνω παρά ὁ δημιουργός , ὁ μέν ἔξω ποιέω ὁ κύκλος , καθόσον αὐτός ὅμοιος 15 ποιέω πρός ὁ νόος καί ὁ νοητός ( ἐκεῖνος γάρ ὁ ἔξω κύριος εἰμί , ὡς ἐξαιρέω ἀπό ὅλος ὁ δύο ) , ὁ δέ ἐντός , ὡς συνέχω ὑπό ὁ ἀγαθός καί ὡς ὀφείλω κρατέω παρά αὐτός καί ὡς εἰμί φύσις καταδεής . πολύς ἄρα δεῖ ὁ κύκλος οὗτος μανθάνω - 20 ματικῶς ὁ Πλάτων σκιαγραφέω , ὡς γε καί ἴσος αὐτός εἰμί ἄνισος ποιέω καί ὅμοιος ὑπάρχω ἀνόμοιος ἀποτελέω , ὁ δημιουργικός βούλησις ὁ οὐσία αὐτός ἀπονέμω . ἄλλος ἀπορέω πρός οὗτος τις , ὅπως ὁ Ψυχή ὁμοιομερής εἰμί ὁ μέν αὐτός ὁ κύκλος , ὁ δέ 25 ἕτερος , καί ὁ μέν ἐντός , ὁ δέ ἕκτος ἀποφαίνω · οὗτος γάρ ἀνατρέπω ὁ ὁμοιομέρεια . ὁ μέν οὖν Πορφύριος ἐπί ὁ αἰσθητός φέρω καί ἐπί ὁ μίξις ὁ ἔνυλος ὁ μελίκρατον καί ὁ οἰνόμελι ἄνω καί κάτω θρυλέω πᾶς μέν ὁμοιομερής εἰμί , ἄλλος δέ ἄλλος πάθος ἐμποιέω · ὁ 30 μέν γάρ ὁ οἰνώδεια μᾶλλον , ὁ δέ ὁ γλυκύτης διατίθημι . ὁ δέ ἡμέτερος πατήρ ἀξιόω πρέπω ὁ αὐλός καί