proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0324.2
τῆς ἐαυτῶν ἀπογεννήσεως καὶ διὰ τοῦτο ἀνθρώπων μὲν ἄλλος νομεύς , ἵππων δὲ ἄλλος , ὡς φησιν ἐν Πολιτικῷ [ 267D ] , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων εἰδῶν ὁμοίως . πολυειδοῦς οὖν οὐσίας τῆς δημιουργικῆς σειρᾶς καὶ παραδειγμάτων ἄλλων ἄλλοις ὄντων ὀλιγωτέρων ἢ μερικωτέρων εἰκότως καὶ ὁ Τίμαιος οὐκ εἶπεν , ὡς ὁ τούτῳ τῷ νοητῷ παραδείγματι χρῶμενος καλῶν ποιεῖ τὸ γιγνόμενον , ἀλλ’ ὡς ὁ τοιούτῳ χρῶμενος · καὶ γὰρ ὁ τῷ αὐτοανθρώπῳ χρῶμενος τοιούτῳ χρήται . τὸ γοῦν μέρος ἐν ἐκείνῳ ἐστὶ πῶς τὸ ὅλον διὰ τὴν ἔννοιαν τῶν νοητῶν , καὶ ὁμοιότατον τὸ πλῆθος τῇ μονάδι διὰ τὴν τῆς ταυτότητος ἐπιφράτειαν . ἐπεὶ καὶ ὁ ὅλος δημιουργὸς βλέπει μὲν εἰς τὸ νοητὸν καὶ παντελῆς ζῶον , χρήται δὲ τῷ ἐν ἑαυτῷ παραδείγματι νοερῶς ἔχων τὸ νοητόν , ὁ δὴ καὶ τοιούτῳ ἐστιν , οἷον τὸ νοητόν , διὰ τὴν ὁμοιότητα τὴν πρὸς ἐκεῖνο καὶ μερικώτερον αὐτοῦ . διὸ καὶ τῷ τοιούτῳ τὸ τινὶ προσέθηκε · πάντα γὰρ τὰ νοητὰ ἐκείνου μετέχει καὶ ἔστι μερικώτερα τοῦ παντελοῦς ζῴου . ἀλλὰ τίς ἡ ἰδέα καὶ τίς ἡ δύναμις ; ἢ τὴν οὐσίαν ἰδέαν ἐκάλεσεν , ἔξομοίων τῷ παραδείγματι τὸ γεγόμενον · διδωσι δὲ ἡ δημιουργία καὶ τὰς οὐσίας καὶ τὰς δυνάμεις τοῖς ἀπογεννωμένοις . διὰ τί δὲ ἐπὶ μὲν τοῦ ἀεὶ ὄντος τοιούτῳ φησὶ παραδείγματι χρῶμενος , ἐπὶ δὲ τοῦ γεγονότος οὐκἐτι τοιοῦτο προσέθηκεν , ἀλλ’ ἀντὶ τούτου τὸ γεννητὸν ἐπήγαγεν ; ἢ ὅτι τὸ μὲν νοητὸν εἶχεν ἑαυτῷ ὅμοιόν τι , ἄτε ἀκρότατον ὄν , τὸ δὲ γεννητὸν ἔσχατον ὄν οὐδὲν εἶχεν ἄλλο ὅμοιον · καὶ γὰρ τὸ πρὸς αὐτὸ γινόμενον γεννητὸν ἐστι , καὶ τούτῳ μὲν τὸ ἀνόμοιον οἰκεῖον , ἐκείνῳ δὲ τὸ ὅμοιον , τὸ ταυτόν , πᾶν τὸ τοιοῦτον . ταῦτα καὶ περὶ τούτου . τὸ δὲ ἀεὶ συναπτεῖν τῷ κατὰ ταῦτὰ ἔχον , ἢν ἢ πρὸς τὸ ἀεὶ κατὰ ταῦτὰ ἔχον βλέπων . οὕτω καὶ ὁ φιλόσοφος ἔκρινε Πορφύριος εἰκότως · οὐ γὰρ καὶ ἀεὶ βλέπειν φησὶ πάντα δημι -
Lemmas: ὁ ἑαυτοῦ ἀπογέννησις καί διά οὗτος ἄνθρωπος μέν ἄλλος νομεύς , ἵππος δέ ἄλλος , ὡς φημί ἐν πολιτικός [ 267D ] , καί ἐπί ὁ ἄλλος εἶδος ὁμοίως . πολυειδής οὖν οὐσία ὁ δημιουργικός σειρά καί παράδειγμα ἄλλος ἄλλος εἰμί ὀλίγος ἢ μερικός εἰκότως καί ὁ Τίμαιος οὐ εἶπον , ὡς ὁ οὗτος ὁ νοητός παράδειγμα χράω καλός ποιέω ὁ γίγνομαι , ἀλλά ὡς ὁ τοιοῦτος χράω · καί γάρ ὁ ὁ αὐτοάνθρωπος χράω τοιοῦτος χράω . ὁ γοῦν μέρος ἐν ἐκεῖνος εἰμί πῶς ὁ ὅλος διά ὁ ἔννοια ὁ νοητός , καί ὅμοιος ὁ πλῆθος ὁ μόνος διά ὁ ὁ ταυτότης ἐπιφράσσω . ἐπεί καί ὁ ὅλος δημιουργός βλέπω μέν εἰς ὁ νοητός καί παντελής ζῷον , χράω δέ ὁ ἐν ἑαυτοῦ παράδειγμα νοερός ἔχω ὁ νοητός , ὁ δή καί τοιοῦτος εἰμί , οἷος ὁ νοητός , διά ὁ ὁμοιότης ὁ πρός ἐκεῖνος καί μερικός αὐτός . διό καί ὁ τοιοῦτος ὁ τις προστίθημι · πᾶς γάρ ὁ νοητός ἐκεῖνος μετέχω καί εἰμί μερικός ὁ παντελής ζῷον . ἀλλά τίς ὁ ἰδέα καί τίς ὁ δύναμις ; ἢ ὁ οὐσία ἰδέα καλέω , ἐξομοιόω ὁ παράδειγμα ὁ γίγνομαι · δίδωμι δέ ὁ δημιουργία καί ὁ οὐσία καί ὁ δύναμις ὁ ἀπογίγνομαι . διά τίς δέ ἐπί μέν ὁ ἀεί εἰμί τοιοῦτος φημί παράδειγμα χράω , ἐπί δέ ὁ γίγνομαι οὐκέτι τοιοῦτος προστίθημι , ἀλλά ἀντί οὗτος ὁ γεννητός ἐπάγω ; ἢ ὅτι ὁ μέν νοητός ἔχω ἑαυτοῦ ὁμοῖος τίς , αὔγ-ασμα ἄκρος εἰμί , ὁ δέ γεννητός ἔσχατος εἰμί οὐδείς ἔχω ἄλλος ὅμοιος · καί γάρ ὁ πρός αὐτός γίγνομαι γεννητός εἰμί , καί οὗτος μέν ὁ ἀνόμοιος οἰκέω , ἐκεῖνος δέ ὁ ὅμοιος , ὁ αὐτός , πᾶς ὁ τοιοῦτος . οὗτος καί περί οὗτος . ὁ δέ ἀεί συνάπτω ὁ κατά οὗτος ἔχω , εἄν ἢ πρός ὁ ἀεί κατά οὗτος ἔχω βλέπω . οὗτος καί ὁ φιλόσοφος κρίνω Πορφύριος εἰκότως · οὖον γάρ καί ἀεί βλέπω φημί πᾶς δημι -