proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0209.2
λυθε λόγους . καὶ ὁ μὲν πολλαπλασίος μοναχὴ μεριστὸς κατὰ τὸν πρόλογον · ὁ γὰρ ὑπόλογος οὐχ ἔχει διαίρεσιν , ὅς γε οὐ κωλύεται καὶ μονὰς εἶναι . ὁ δὲ ἐπιμόριος διχῇ , κατὰ τὸν πρόλογον καὶ ὑπόλογον , μεριστός , κατὰ δὲ τὴν διαφοράν 5 ἀμεριστος . ὁ δὲ ἐπιμερὴς καὶ κατ’ ἐκείνους μεριστὸς καὶ κατὰ τὴν διαφοράν . ὥσθ’ ὁ μὲν μοναχῇ , ὁ δὲ διχῇ , ὁ δὲ τριχῇ μεριστός , ἡ δὲ ἰότης ἀμέριστος . τούτοις δὴ τοῖς λόγοις ὑπέστησε τὸ πᾶν ἡ ψυχή · τῷ μὲν τριχῇ μεριστῷ τὸ σωματοειδές , τῷ δὲ διχῇ τὴν ἐπίπεδον φύσιν , τῷ δὲ μοναχῇ 10 τὴν γραμμικὴν , τῷ δὲ ἀμεριστῷ τὴν πάντα περατουσάν ἀμέρειαν · ἐνὶ γὰρ τι καὶ ἐν τοῖς μεριστοῖς ἀμερές . ἐστὶ μὲν δὴ καὶ ταῦτα ἀληθῆ . Δεῖ δὲ καὶ κατ’ ἄλλον τρόπον ταῦτα θεωρῆσαι , προλαβόντας , ὅτι τοὺς ἀπλουστέρους ἀριθμούς καὶ ἐγγυτέρω μονάδος ἀρχικωτέρους δεῖ τῶν συνθετω - 15 τέρων νοεῖν , ἐπεὶ καὶ ὁ Πλάτων τὴν μίαν μοῖραν τῶν ἐξῆς πάντων προταξάμενος πρὸς ταύτην ἀναφέρει πάντας καὶ κατέλιξεν εἰς τοὺς μάλιστα συνθέτους καὶ στερεούς . τούτου δὴ οὖν προληφθέντος λέγω , ὅτι ἡ μὲν ἰότης καὶ ὁ τῆς ἰότητος λόγος μονάδος ἔχει λόγον πρὸς τοὺς λόγους πάν - 20 τας , καὶ ἐστὶν ὅπερ ἡ μονὰς ἐν τῷ καθ’ αὐτὸ ποσῷ , τοῦτο τὸ ἴσον ἐν τῷ πρὸς τι . διὸ κατὰ τοῦτον τὸν λόγον ἡ ψυχὴ μέτρον ἐπάγει κοινὸν πᾶσι τοῖς κατὰ τοὺς αὐτοὺς λόγους ὑφεστῶσι καὶ μίαν ἰδέαν τῆς ταυτότητος εἰκόνα φέρουσαν . κατὰ δὲ τὸν ὑποπολλαπλασίον λόγον καὶ τὸν πολλαπλασίον 25 πάσας ἐπιτροπεύει τὰς σειρὰς , ὅλας συνῆχουσα αὐτάς , τῶν ἐγκοσμίων ὅλον ἕκαστον εἶδος πολλάκις <ἐν τοῖς> πρὸς αὐτοῦ πᾶσιν εἰδοποιουμένοις ἐπιδεικνύουσα · οἷον τὸ ἡλιακόν , εἰ βούλει , καὶ τὸ σεληνιακὸν ἐν θείαις ψυχαῖς , ἐν δαιμονίαις , ἐν ἀνθρωπίναις , ἐν ζῴοις ἀλόγοις , ἐν φυτοῖς , ἐν λίθοις αὐτοῖς · 30 τὴν μὲν σειρὰν ὡς μίαν κατὰ τὸν πολλαπλασίον δεῖκνῦσα , τὸ δὲ ἐν εἶδος κατὰ τὸν ὑποπολλαπλασίον ὅλον πολλάκις
Lemmas: λύω λόγος . καί ὁ μέν πολλαπλάσιος μοναχός μεριστός κατά ὁ πρόλογος · ὁ γάρ ὑπόλογος οὐ ἔχω διαίρεσις , ὅς γε οὖον κωλύω καί μονή εἰμί . ὁ δέ ἐπιμόριος διχή , κατά ὁ πρόλογος καί ὑπόλογος , μεριστός , κατά δέ ὁ διαφορά 5 ἀμέριστος . ὁ δέ ἐπιμερής καί κατά ἐκεῖνος μεριστός καί κατά ὁ διαφορά . ὥστε ὁ μέν μοναχός , ὁ δέ διχή , ὁ δέ τριχῆ μεριστός , ὁ δέ ἰότης ἀμέριστος . οὗτος δή ὁ λόγος ὑφίστημι ὁ πᾶς ὁ ψυχή · ὁ μέν τριχῆ μεριστός ὁ σωματοειδής , ὁ δέ διχή ὁ ἐπίπεδος φύσις , ὁ δέ μοναχός 10 ὁ γραμμικός , ὁ δέ ἀμέριστος ὁ πᾶς περατουω ἀμέρεια · ἐν γάρ τίς καί ἐν ὁ μεριστός ἀμερής . εἰμί μέν δή καί οὗτος ἀληθής . Δεύς δέ καί κατά ἄλλος τρόπος οὗτος θεωρέω , προλαμβάνω , ὅτι ὁ απλός ἀριθμός καί ἐγγυτέρω μόνος ἀρχικός δεῖ ὁ συντίθημι - 15 τέρος νοέω , ἐπεί καί ὁ Πλάτων ὁ εἷς μοῖρα ὁ ἑξῆς πᾶς προτάσσω πρός οὗτος ἀναφέρω πᾶς καί καθελίσσω εἰς ὁ μάλιστα σύνθετος καί στερεός . οὗτος δή οὖν προλαμβάνω λέγω , ὅτι ὁ μέν ἰότης καί ὁ ὁ ἰότης λόγος μόνος ἔχω λόγος πρός ὁ λόγος πᾶς - 20 ὅς , καί εἰμί ὅσπερ ὁ μονή ἐν ὁ κατά αὐτός ποσός , οὗτος ὁ ἴσος ἐν ὁ πρός τίς . διό κατά οὗτος ὁ λόγος ὁ ψυχή μέτρον ἐπάγω κοινός πᾶς ὁ κατά ὁ αὐτός λόγος ὑφίστημι καί εἷς ἰδέα ὁ ταυτότης εἰκών φέρω . κατά δέ ὁ υποπολλαπλάσιο λόγος καί ὁ πολλαπλάσιον 25 πᾶς ἐπιτροπεύω ὁ σειρά , ὅλος συνηχέω αὐτός , ὁ ἐγκόσμιος ὅλος ἕκαστος εἶδος πολλάκις ἐν τοῖος πρός αὐτός πᾶς εἰδοποιέω ἐπιδείκνυμι · οἷος ὁ ἡλιακός , εἰμί βούλομαι , καί ὁ σεληνιακός ἐν θεῖος Ψυχή , ἐν δαιμόνιος , ἐν ἀνθρώπινος , ἐν ζῷον ἄλογος , ἐν φυτός , ἐν λίθος αὐτός · 30 ὁ μέν σειρά ὡς εἷς κατά ὁ πολλαπλάσιον δείκνυμι , ὁ δέ ἐν εἶδος κατά ὁ υποπολλαπλάσιο ὅλος πολλάκις