proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0075.2
περὶ παντὸς οὖν συστατοῦ λέγων εἰκῶς ὡς γνωρίμων πᾶσι καὶ θερμῶν ἐμνήσθη καὶ ψυχῶν · ἐστι γὰρ τι συστατὸν καὶ ἐκ τούτων καὶ πᾶσι γνωρίμων · διὸ καὶ ὡς γνωρίμων B τούτων ἐμνημόνευσεν . ἐπειδὴ δὲ οὐ πᾶν συστατὸν ἐκ τούτων , προσέθηκε καθόλου λοιπὸν καὶ ὅσα δυνάμεις ἔχει , καὶ εἰ μὴ θερμότητος καὶ ψυχρότητος · δεῖ γὰρ ἅπαν σῶμα φυσικὸν δύναμιν ἔχειν φυσικήν , καθ’ ἣν δυνήσεται ποιεῖν κατὰ φύσιν . εἰ οὖν καὶ τῷ κόσμῳ περιστηῆσεται σῶμα καὶ ὁμοῦν εἴτε ἀνόμοιον εἴτε ὅμοιον τισὶ τῶν ἐντός , εἰ μὲν ἀνόμοιον , ἐνοχλήσει · δεῖ δὲ τὸ ἅπαθὲς μὴ ἐνοχλεῖσθαι ἀπὸ ἀλλοτρίου καὶ οὐτινος · εἰ δὲ ὅμοιον , προσκρινόμενον ὡς ὁμοίῳ λύσει τὸν λόγον τῶν ἐν αὐτῷ στοιχείων , ἐξ ὧν ἐστι κατὰ τὸν κάλλιστον δεσμόν . τὰ μὲν οὖν καθ’ ἕκαστα τῶν λεγομένων τοιαύτην ἔχετω τὴν ἐξήγησιν . αὐτὸ δὲ καθ’ αὐτὸ σκεπτέον , πῶς οὐδὲν ἐστιν ἔξω τοῦ παντός . διὰ τί γὰρ ὁ δημιουργὸς ὁ τὴν ὕλην ὑποστήσας οὐχὶ καὶ πλειονας ὕλας καὶ πλείους κόσμους ἐδημιούργησεν ; ἢ ὅτι καὶ οὗτος κατὰ τὴν ἐνάδα τὴν ἐν ἑαυτῷ τὴν ὕλην ὑπέστησε καὶ ἀεὶ ὤφιστησιν , ὥστε διὰ τοῦτο μίαν αὐτὴν εἰκῶς παρήγαγε , καὶ ὅτι τὰ πολλὰ διαφορὰς ἔχει τὰς ἀπ’ ἀλλήλων αὐτὰ διωριζούσας , ἀδιάφορον δὲ ὕλη καὶ ἄποιον · κἂν γὰρ πλείους C ὕλας λέγωμεν εἶναι τοῦδε τοῦ παντός , ἀλλὰ καὶ μίαν εἶναι φαμεν ἄνωθεν δι’ ὑφέσεως προιοῦσαν μέχρι τῆς ἐσχάτης ὑποστάμης , ἣν καὶ ὄντως ἀνεῖδεον εἶναι , τῆς ἀκρότητος τῆς ὕλης πολλὴν ἔχούσης πρὸς τὰ εἴδη συγγένειαν , ἐπεὶ καὶ πάντων τὰ ἀκρότατα συγγενέστατα τοῖς πρὸ αὐτῶν ἐστιν , ὥστε καὶ μίαν εἶναι καὶ οὐ μίαν τὴν διὰ πάντων διήκουσαν ὕλην αὐτὴν εἰς ἑαυτὴν ὁφισκάνουσαν . διὰ γε ταύτην οὖν καὶ τὸν κόσμον ἕνα παρήγαγεν αὐτὸν εἰς ἑαυτὸν ὑφεσιν ἔχοντα , καὶ ὅτι πᾶν τὸ τῷ εἶναι ποιοῦν ἐν αὐτῷ ὅν μίαν ἑαυτοῦ ποιεῖ εἰκόνα καὶ ἐν εἶδος ὅλον , καὶ μάλιστα
Lemmas: περί πᾶς οὖν συστάτης λέγω ἵημι ὡς γνώριμος πᾶς καί θερμός μιμνήσκω καί Ψυχή · εἰμί γάρ τίς συστατός καί ἐκ οὗτος καί πᾶς γνώριμος · διό καί ὡς γνώριμος B οὗτος μνημονεύω . ἐπεί δέ οὖον πᾶς συστατός ἐκ οὗτος , προστίθημι καθόλου λοιπός καί ὅσος δύναμις ἔχω , καί εἰμί μή θερμότης καί ψυχρότης · δεῖ γάρ ἅπας σῶμα φυσικός δύναμις ἔχω φυσικός , κατά ὅς δύναμαι ποιέω κατά φύσις . εἰμί οὖν καί ὁ κόσμος περιίστημι σῶμα καί ὄμνυμι εἴτε ἀνόμοιος εἴτε ὅμοιος τις ὁ ἐντός , εἰμί μέν ἀνόμοιος , ἐνόχλησις · δεῖ δέ ὁ ἀπαθής μή ἐνοχλέω ἀπό ἀλλότριος καί ὅστις · εἰμί δέ ὅμοιος , προσκρίνω ὡς ὅμοιος λύω ὁ λόγος ὁ ἐν αὐτός στοιχεῖον , ἐκ ὅς εἰμί κατά ὁ καλῶς δεσμός . ὁ μέν οὖν κατά ἕκαστος ὁ λέγω τοιοῦτος ἔχω ὁ ἐξήγησις . αὐτός δέ κατά αὐτός σκεπτέος , πῶς οὐδείς εἰμί ἔξω ὁ πᾶς . διά τίς γάρ ὁ δημιουργός ὁ ὁ ὕλη ὑφίστημι οὐ καί πλείων Ὕλας καί πλείων κόσμος δημιουργέω ; ἢ ὅτι καί οὗτος κατά ὁ ἐνάς ὁ ἐν ἑαυτοῦ ὁ ὕλη ὑφίστημι καί ἀεί ωφιιστημι , ὥστε διά οὗτος εἷς αὐτός ἵημι παράγω , καί ὅτι ὁ πολύς διαφορά ἔχω ὁ ἀπό ἀλλήλων αὐτός διορίζω , ἀδιάφορος δέ ὕλη καί ἄποιος · κἀν γάρ πλείων C Ὕλας λέγω εἰμί ὅδε ὁ πᾶς , ἀλλά καί εἷς εἰμί φημί ἄνωθεν διά ὕφεσις προέρχομαι μέχρι ὁ ἔσχατος ὑφίστημι , ὅς καί εἰμί ἀναδέω εἰμί , ὁ ἀκρότητος ὁ ὕλη πολύς ἔχω πρός ὁ εἶδος συγγένεια , ἐπεί καί πᾶς ὁ ἄκρος συγγενής ὁ πρό αὐτός εἰμί , ὥστε καί εἷς εἰμί καί οὖον εἷς ὁ διά πᾶς διακούω ὕλη αὐτός εἰς ἑαυτοῦ οφισκανουω . διά γε οὗτος οὖν καί ὁ κόσμος εἷς παράγω αὐτός εἰς ἑαυτοῦ ὕφεσις ἔχω , καί ὅτι πᾶς ὁ ὁ εἰμί ποιέω ἐν αὐτός ὅς εἷς ἑαυτοῦ ποιέω εἰκών καί ἐν εἶδος ὅλος , καί μάλιστα