proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0024.2
θηκέν , ὅς ἂν αὐτόν τε καὶ τὰ συνδοῦμενα ἐν ποιῇ · τούτων γὰρ καὶ ἐν τῷ μέσῳ τετάχθαι δυνατόν , ἔχειν δὲ τὴν τοιαύτην δύναμιν διὰ τῆς ἀναλογίας , ἥν κάλλιστον οὖσαν 144 δεσμὸν καὶ τούτῳ διδόναι τὴν ταυτοποιὸν καὶ ἐνοποιὸν τῶν πάντων δύναμιν . ἔστιν οὖν καὶ οὗτος δεσμὸς ἀχώριστος τῶν συνδεθέντων , καὶ ἡ ἀναλογία δεσμός , ἄλλη μὲν οὖσα τῶν δεδεμένων πάντων , ἐν αὐτοῖς δὲ ὑφεστηκυῖα , καὶ ἡ βούλησις ἢ δημιουργικὴ δεσμὸς ἐξηρημένος τῶν δεδεμένων · τῆς ἐμῆς βουλήσεως , φησὶ [ 41B ] , μεῖζονος δεσμοῦ καὶ κυριωτέρου λαχόντες ἐκείνων , οἷς ὅτε ἐγὼ νεσθε συνδεεῖσθε . λείπεται δὴ κατὰ τὸν μέσον τρόπον ἡμᾶς ἀκούειν καὶ τὸ εἶδος τοῦ δεσμοῦ μέσον , οὔτε ποιητικὸν οὔτε ὀργανικόν . πόθεν οὖν ὁ τοιοῦτος ἐπινοεῖται δεσμός , καὶ τίνος ἐστὶ σύμβολον ; ἐφήκει μὲν οὖν καὶ ἀπὸ τῆς μιᾶς τῶν ὅλων αἰτίας · τὸ γὰρ ἐνοποιὸν πᾶσι κατ’ ἐκείνην πᾶρεστι τὴν πηγὴν ἀπάσης ἐνώσεως , δι’ ἣν συνῆπται καὶ ὁ νοῦς τῷ νοητῷ , παράγονσαν τὸ τῆς ἀληθείας φῶς , ὅ δὴ πρώτιστος δεσμὸς ἐστι , δι’ ἣν συνήρτηται πάντα ἀλλήλοις καὶ ἐστιν ὡς πάντα εἰς ἕνος τελείωσιν , τὴν ὁμοιότητα Β ὑποστήσασαν , δι’ ἣν καὶ τὰ προελθόντα ἐπέστραπται πρὸς τὰς οἰκείας ἀρχάς . ἐφήκει δὲ καὶ ἀπὸ τοῦ ἕνος ὄντος , ὅ δὴ πρώτιστόν ἐστι τῶν ὄντων καὶ ἡνωμένως περιέχει τὰς πάντων αἰτίας κατὰ τὸν ἐν ἑαυτῷ δεσμὸν καὶ τὴν ἐνώσιν τὴν θείαν . πρόεισι δὲ καὶ ἀπὸ τοῦ παντελοῦς ζῴου · τὸ γὰρ πᾶν νοητὸν πολλῷ πρότερον ἢ τὸ αἰσθητὸν ἦνται πρὸς ἑαυτό , καὶ τὰ ἐν αὐτῷ τῶν ὅλων αἰτία πρὸ ἀναλογίας δι’ ἀλλήλων πεφοίτηκεν , ὅ καὶ ἡ ἀναλογία μιμουμένη πάντα ἐν πᾶσι ποιεῖ καὶ τῶν αὐτῶν δυνάμεων μεταδίδωσι τοῖς διαφόροις . πρόεισι γὰρ μὴν καὶ ἀπὸ τῆς συνοχικῆς αἰτίας · καὶ γὰρ ἡ ἀναλογία συνοχὴν ἐνέθηκεν ἄλυτον παντὶ , φησίν , οὖσαν
Lemmas: τίθημι , ὅς εἄν αὐτός τε καί ὁ συνδέω ἐν ποιέω · οὗτος γάρ καί ἐν ὁ μέσος τάσσω δυνατός , ἔχω δέ ὁ τοιοῦτος δύναμις διά ὁ ἀναλογία , ὅς καλῶς εἰμί 144 δεσμός καί οὗτος δίδωμι ὁ ταὐτοποιός καί ἐνοποιός ὁ πᾶς δύναμις . εἰμί οὖν καί οὗτος δεσμός ἀχώριστος ὁ συνδέω , καί ὁ ἀναλογία δεσμός , ἄλλος μέν εἰμί ὁ δέω1 πᾶς , ἐν αὐτός δέ ὑφίστημι , καί ὁ βούλησις ἢ δημιουργικός δεσμός ἐξαιρέω ὁ δέω1 · ὁ ἐμός βούλησις , φημί [ 41B ] , μείζων δεσμός καί κύριος λαγχάνω ἐκεῖνος , ὅς ὅτε ἐγώ νέομαι συνδέω . λείπω δή κατά ὁ μέσος τρόπος ἐγώ ἀκούω καί ὁ εἶδος ὁ δεσμός μέσος , οὔτε ποιητικός οὔτε ὀργανικός . πόθεν οὖν ὁ τοιοῦτος ἐπινοέω δεσμός , καί τίς εἰμί σύμβολον ; ἐφήκω μέν οὖν καί ἀπό ὁ εἷς ὁ ὅλος αἴτιος · ὁ γάρ ἐνοποιός πᾶς κατά ἐκεῖνος πάρειμι ὁ πηγή ἀπασάω ένωση , διά ὅς συνάπτω καί ὁ νόος ὁ νοητός , παράγω ὁ ὁ ἀλήθεια φάος , ὅς δή πρῶτος δεσμός εἰμί , διά ὅς συναρτάω πᾶς ἀλλήλων καί εἰμί ὡς πᾶς εἰς ἕνος τελέω , ὁ ὁμοιότης Β ὑφίστημι , διά ὅς καί ὁ προέρχομαι ἐπιστρέφω πρός ὁ οἰκεῖος ἀρχή . ἐφήκω δέ καί ἀπό ὁ ἕνος εἰμί , ὅς δή πρῶτος εἰμί ὁ εἰμί καί ἡνωμένως περιέχω ὁ πᾶς αἴτιος κατά ὁ ἐν ἑαυτοῦ δεσμός καί ὁ ἔνειμι ὁ θεῖος . πρόειμι δέ καί ἀπό ὁ παντελής ζῷον · ὁ γάρ πᾶς νοητός πολύς πρότερος ἢ ὁ αἰσθητός ἀείδω πρός ἑαυτοῦ , καί ὁ ἐν αὐτός ὁ ὅλος αἰτία πρό ἀναλογία διά ἀλλήλων φοιτάω , ὅς καί ὁ ἀναλογία μιμέομαι πᾶς ἐν πᾶς ποιέω καί ὁ αὐτός δύναμις μεταδίδωμι ὁ διάφορος . πρόειμι γάρ μήv καί ἀπό ὁ συνοχικός αἴτιος · καί γάρ ὁ ἀναλογία συνοχή ἐντίθημι ἄλυτος πᾶς , φημί , εἰμί