proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0040.1
διεγείρει τὰ δημιουργήματα πρὸς τὴν αὐτῶν τελείωσιν καὶ μέτρον ἐστὶ τῶν ὅλων καὶ ἀδιότητός τινος χορηγός . κατα-δεέστερος δὲ ψυχῆς οὐκ ἂν εἴη , εἴπερ αὐτοῦ καὶ ψυχῇ μετέχει , καὶ εἰ μὴ κατὰ τὴν οὐσίαν , ἀλλὰ κατὰ γε τὰς μετα-βατικὰς ἑαυτῆς ἐνεργείας · καὶ γὰρ ἡ τοῦ παντὸς ἀπαύστως 5 ἐνεργεῖν εἴρηται καὶ ζῆν ἐμφρόνως πρὸς τὸν σύμπαντα χρόνον . λείπεται ἄρα καὶ οὐσίαν εἶναι καὶ ψυχῆς μὴ δεύτερον . ἐπὶ πᾶσι δὲ ἐνθυμητέον , ὡς εἰ μὲν ὁ αἰὼν ἢ γέννημα ἢ τοῦ νοῦ ἢ δύναμίς τις νοερά , ἔδει καὶ τὸν χρόνον τοιοῦτόν τι λέγειν εἶναι τῆς ψυχῆς . εἰ δὲ μέτρον 10 ἐξηρημένον τοῦ πλήθους τῶν νοητῶν ὁ αἰὼν καὶ περιοχὴ τῆς πάντων ἀδιότητος καὶ τελειότητος , πῶς οὐχὶ καὶ ὁ χρόνος τοῦτον ἔχει τὸν λόγον πρὸς τὴν ψυχὴν καὶ τὸν ψυχικὸν διάκοσμον , ταύτη διαφέρων , ἢ καὶ τὰ προελθόντα πάντα τῶν μεινάντων αἰτίων ; ὅ τε γὰρ αἰὼν πλείονα δελ - 15 κυνσι τὴν πρὸς τὰ ὑφ’ ἑαυτοῦ μετρούμενα ὑπεροχὴν ἢπερ ὁ χρόνος · ὁ μὲν γὰρ καὶ τὰς οὐσίας τῶν νοητῶν καὶ τὰς ἐνάδας ἐξηρημένας περιέχει , ὁ δὲ τὰς οὐσίας οὐ μετρεῖ τῶν πρώτων ψυχῶν , ἅτε συντεταγμένος αὐταῖς μᾶλλον καὶ σὺν αὐταῖς ἀπογεννηθείς , ὡς δὲ φασιν ἔνιοι τῶν Πλατωνι - 20 κῶν , οὐδὲ τὰς νοερὰς ἐνεργείας , καίτοι σαφῶς τοῦ Πλάτωνος τὴν μίαν καὶ ὅλην ψυχὴν καὶ θελοῦ καὶ ἐμφρονος ἡρξθαι βίου πρὸς τὸν ξύμπαντα χρόνον ἀποφηνάμενον · τὰ τε νοητὰ μᾶλλον ἢρωται πρὸς τὸν αἰῶνα ἢπερ τὰ ἐγκόσμια πρὸς τὸν χρόνον , οὕτως ἄγαν , ὡς καὶ τῶν θεωρητι - 25 κατέρων φιλοσόφων ἐνίους μηδὲν ἄλλο τὸν αἰῶνα ἢ τὸν ἕνα καὶ ὅλον νοῦν ὑπολαβεῖν εἶναι . τὸν δὲ χρόνον τοῖς ἐν χρόνῳ πράγμασιν οὐδεὶς ἂν τῶν σωφρονοῦντων εἰς ταύτὸν ἄγειν ἐδελήσει διὰ τὴν πολλὴν αὐτῶν ἀπόστασιν καὶ ἑτερότητα . Εἰ τοίνυν μήτε κινήσεώς τι ὁ χρόνος μήτε 30 παρακολούθημα ψυχικῆς ἐνεργείας ἢ ὅλως γέννημα ψυχῆς , μήθ’ ὡς τινες νεανιεύμενοι κατὰ τῶν θείων πραγμάτων λέγουσιν , ὡς ὁ μὲν τοῦ θάτερου κύκλος ὁ ψυχικὸς χρόνος
Lemmas: διά-ἐγείρω ὁ δημιούργημα πρός ὁ αὐτός τελέω καί μέτρον εἰμί ὁ ὅλος καί αδιοτητη τις χορηγός . καταδεής δέ Ψυχή οὐ εἄν εἰμί , εἴπερ αὐτός καί Ψυχή μετέχω , καί εἰμί μή κατά ὁ οὐσία , ἀλλά κατά γε ὁ μεταβατικός ἑαυτοῦ ἐνέργεια · καί γάρ ὁ ὁ πᾶς ἄπαυστος 5 ἐνεργέω εἴρω καί ζῶ ἔμφρων πρός ὁ σύμπας χρόνος . λείπω ἄρα καί οὐσία εἰμί καί Ψυχή μή δύο . ἐπί πᾶς δέ ἐνθυμέομαι , ὡς εἰμί μέν ὁ αἰών ἢ γέννημα ἢ ὁ νόος ἢ δύναμις τις νοερός , ἐσθίω καί ὁ χρόνος τοιοῦτος τίς λέγω εἰμί ὁ Ψυχή . εἰμί δέ μέτρον 10 ἐξαιρέω ὁ πλῆθος ὁ νοητός ὁ αἰών καί περιοχή ὁ πᾶς αδιοτητη καί τελειότης , πῶς οὐ καί ὁ χρόνος οὗτος ἔχω ὁ λόγος πρός ὁ ψυχή καί ὁ ψυχικός διάκοσμος , οὗτος διαφέρω , ἢ καί ὁ προέρχομαι πᾶς ὁ μένω αἴτιος ; ὅς τε γάρ αἰών πλείων δελ - 15 κυνέω ὁ πρός ὁ ὑπό ἑαυτοῦ μετρέω ὑπεροχή ἤ ὁ χρόνος · ὁ μέν γάρ καί ὁ οὐσία ὁ νοητός καί ὁ ἐνᾴδω ἐκλέγω περιέχω , ὁ δέ ὁ οὐσία οὖον μετρέω ὁ πρῶτος Ψυχή , ἅτε συντάσσω αὐτός μᾶλλον καί σύν αὐτός ἀπογίγνομαι , ὡς δέ φημί ἔνιοι ὁ Πλάτων - 20 Κῶς , οὐδέ ὁ νοερός ἐνέργεια , καίτοι σαφῶς ὁ Πλάτων ὁ εἷς καί ὅλος ψυχή καί θέλω καί ἔμφρων ἡρξθαι βίος πρός ὁ σύμπας χρόνος ἀποφαίνω · ὁ τε νοητός μᾶλλον ἀρόω πρός ὁ αἰών ἤ ὁ εγκόσμια πρός ὁ χρόνος , οὕτως ἄγαν , ὡς καί ὁ θεωρέω - 25 κατεράω φιλόσοφος ἔνιοι μηδείς ἄλλος ὁ αἰών ἢ ὁ εἷς καί ὅλος νόος ὑπολαμβάνω εἰμί . ὁ δέ χρόνος ὁ ἐν χρόνος πρᾶγμα οὐδείς εἄν ὁ σωφρονέω εἰς αὐτός ἄγω ἐδελήσει διά ὁ πολύς αὐτός ἀπόστασις καί ἑτερότης . εἰμί τοίνυν μήτε κίνησις τίς ὁ χρόνος μήτε 30 παρακολούθημα ψυχικός ἐνέργεια ἢ ὅλως γέννημα Ψυχή , μήτε ὡς τις νεανιεύω κατά ὁ θεῖον πρᾶγμα λέγω , ὡς ὁ μέν ὁ θατέρου κύκλος ὁ ψυχικός χρόνος