proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0141.2
αὐτῆς · πῶς γὰρ ἀγέννητον τὸ ὅν ἢ τῷ τὴν ἄπειρον τοῦ εἶναι δύναμιν ὅλην ἅμα παρουσαν ἔχειν ; πῶς δὲ τὸ σῶμα γεννητὸν ἢ τῷ ἀεὶ ἐπιναομένην ἔχειν τὴν ἄπειρον δύναμιν , ὅλην ἅμα δεξασθαι μὴ δυναμένου ; ἢ τοιῶν ψυχὴ ὡς μὲν 5 ἀσώματος καθ’ ἑαυτὴν ἄπειρον ἔχει τοῦ εἶναι δύναμιν , καθ’ ὅλην ἑαυτὴν οὐ γινομένη , ἀλλ’ οὕσα ἀθάνατος , κατὰ δὲ τὰ 180 μέρη ἀεὶ γίνεται ἐπ’ ἄπειρον . εἰ γὰρ εἴη καὶ κατὰ ταῦτα τὴν αὐτὴν ἄπειρίαν ὅλην ἔχουσα παρουσαν , ἔσται τοῦ ὅλου καὶ τοῦ μέρους ἡ αὐτὴ ἄπειρία , τοῦ τελείου καὶ τοῦ ἀτε - 10λοῦς , τοῦ περιέχοντος καὶ τοῦ περιεχομένου · τοῦτο δὲ ἀδύνατον . ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τὸ ὅλον αὐτῆς δυνατόν γιγνόμενον ἀεὶ εἶναι , τὸ δὲ μέρος ἀεὶ ὂν , ἵνα μὴ τὸ μέρος ἢ τοῦ ὅλου κρεῖττον . ἀνάπαλιν ἄρα τὸ μὲν ἐστιν ὂν ἄπειρον , τὸ δὲ γιγνόμενον · ὥστε ἡ ὑπόστασις αὐτῆς καὶ ἐστιν ἄπειροδύνα - 15μος καὶ γίνεται ἐπ’ ἄπειρον , καὶ οὕτω δὴ ἅμα καὶ τοῦ ὄντος μετέχει καὶ πρώτη τῶν γιγνομένων ἐστί , τοῦ σώματος καὶ τῷ ὅλῳ καὶ τοῖς μέρεσιν ἐν γενέσει ὄντος . οὐκ ἄρα ἐξαφθεὶ τὸ λέγειν γεννητὴν αὐτὴν τῷ μεριστῶς ἐνεργεῖν , ἀλλ’ ὁρῶν , πῶς καὶ ἐν τῷ εἶναι τοῦτο προϋπάρχει τῆς ψυχῆς · 20πᾶσα γὰρ ἐνέργεια κατὰ φύσιν ἔχει τὴν οὐσίαν προλαβοῦσαν τὴν αἰτίαν τῆς ἐνεργείας , ὥστε καὶ ἡ ψυχὴ τῆς κατὰ χρόνον ζωῆς ἐν τῇ οὐσίᾳ προεῖληφε τὸ σπέρμα πάσης οὐσίας ψυχῆς Β κοινῆς · δεῖ γὰρ καὶ γίνεσθαι αὐτήν , οὐκ εἶναι μόνον . ἀλλ’ εἰ τοῦτο , ἐπεὶδὴ τὸ εἶναι κατὰ τὸ ὅλον ἔχει , τὸ γίνεσθαι 25ἐν τοῖς μέρεσιν ἔχει . καὶ ὅπως τοῦτο ἀληθές , δεδείχαμεν . Περὶ μὲν οὖν τῆς μεσότητος τῆς ψυχῆς τοσαῦτα ἀπόρη . καὶ δὴ καὶ κείσθω χωρὶς μὲν τὸ νοητὸν πλάτος , χωρὶς δὲ τὸ ψυχικὸν πλήθος , χωρὶς δὲ ἡ αἰσθητὴ φύσις , καὶ ἀνηρτήσθω τὰ μὲν ἔσχατα εἰς τὰ μέσα , ταῦτα δὲ εἰς τὰ πρώτα , 30καὶ εἴστω σύνδεσμος τῶν ὄντων ὁ ἐν αὐτοῖς ὤν , ἡ ψυχή · συνδεῖ γὰρ καὶ τὸ ἐν τὰ πάντα , ἀλλ’ ἐξηρημένως ( πάντα γὰρ ἦνται ἀλλήλοις ὁμόγονα καὶ ὡς ἐκ μιᾶς αἰτίας ὄντα καὶ ὡς πρὸς ἕν ἀρετὸν ἀνατεταμένα ) , συνδεῖ δὲ καὶ ἡ ψυχή , ἀλλ’ ὡς ἐν αὐτοῖς οὖσα , καὶ ὡς ἐν τῇ ἀναλογίᾳ τὸ
Lemmas: αὐτός · πῶς γάρ ἀγέννητος ὁ ὅς ἢ ὁ ὁ ἤπειρος ὁ εἰμί δύναμις ὅλος ἅμα πάρειμι ἔχω ; πῶς δέ ὁ σῶμα γεννητός ἢ ὁ ἀεί ἐπινάω ἔχω ὁ ἤπειρος δύναμις , ὅλος ἅμα δέχομαι μή δύναμαι ; ἢ τοῖος ψυχή ὡς μέν 5 ἀσώματος κατά ἑαυτοῦ ἤπειρος ἔχω ὁ εἰμί δύναμις , κατά ὅλος ἑαυτοῦ οὖον γίγνομαι , ἀλλά εἰμί ἀθάνατος , κατά δέ ὁ 180 μέρος ἀεί γίγνομαι ἐπί ἤπειρος . εἰμί γάρ εἰμί καί κατά οὗτος ὁ αὐτός ἀπειρία ὅλος ἔχω πάρειμι , εἰμί ὁ ὅλος καί ὁ μέρος ὁ αὐτός ἀπειρία , ὁ τέλειος καί ὁ ἅτε - αἱρέω , ὁ περιέχω καί ὁ περιέχω · οὗτος δέ ἀδύνατος . ἀλλά μήv οὐδέ ὁ ὅλος αὐτός δυνατός γίγνομαι ἀεί εἰμί , ὁ δέ μέρος ἀεί εἰμί , ἵνα μή ὁ μέρος ἢ ὁ ὅλος ἀγαθός . ἀνάπαλιν ἄρα ὁ μέν εἰμί εἰμί ἤπειρος , ὁ δέ γίγνομαι · ὥστε ὁ ὑπόστασις αὐτός καί εἰμί ἄπειροδύνα - ἐμοῦς καί γίγνομαι ἐπί ἤπειρος , καί οὗτος δή ἅμα καί ὁ εἰμί μετέχω καί πρῶτος ὁ γίγνομαι εἰμί , ὁ σῶμα καί ὁ ὅλος καί ὁ μέρος ἐν γένεσις εἰμί . οὐ ἄρα εξάπτομαι ὁ λέγω γεννητής αὐτός ὁ μεριστός ἐνεργέω , ἀλλά ὁράω , πῶς καί ἐν ὁ εἰμί οὗτος προυπάρχω ὁ Ψυχή · ἅπτω γάρ ἐνέργεια κατά φύσις ἔχω ὁ οὐσία προλαμβάνω ὁ αἴτιος ὁ ἐνέργεια , ὥστε καί ὁ ψυχή ὁ κατά χρόνος ζωή ἐν ὁ οὐσία προλαμβάνω ὁ σπέρμα πᾶς οὐσία Ψυχή Β κοινός · δεῖ γάρ καί γίγνομαι αὐτός , οὐ εἰμί μόνος . ἀλλά εἰμί οὗτος , ἐπειδή ὁ εἰμί κατά ὁ ὅλος ἔχω , ὁ γίγνομαι ἔρχομαι ὁ μέρος ἔχω . καί ὅπως οὗτος ἀληθής , δείκνυμι . περι μέν οὖν ὁ μεσότης ὁ Ψυχή τοσοῦτος ἀπορέω . καί δή καί κεῖμαι Χωρὶς μέν ὁ νοητός πλάτος , Χωρὶς δέ ὁ ψυχικός πλήθος , Χωρὶς δέ ὁ αἰσθητός φύσις , καί ἀναρτάω ὁ μέν ἔσχατος εἰς ὁ μέσος , οὗτος δέ εἰς ὁ πρῶτος , 30καὶ οἶδα σύνδεσμος ὁ εἰμί ὁ ἐν αὐτός εἰμί , ὁ ψυχή · συνδέω γάρ καί ὁ ἐν ὁ πᾶς , ἀλλά ἐξῃρημένως ( πᾶς γάρ ἀείδω ἀλλήλων ὁμόγονος καί ὡς ἐκ εἷς αἴτιος εἰμί καί ὡς πρός εἷς ἀείρω ἀνατείνω ) , συνδέω δέ καί ὁ ψυχή , ἀλλά ὡς ἐν αὐτός εἰμί , καί ὡς ἐν ὁ ἀναλογία ὁ