proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0138.2
ταῦτα · τὸ ὄντως ὄν , τὸ αἰώνιον , τὸ ἀμέριστον , τὸ ἀκίνητον , τὸ ὁλοτελές , τὸ τέλειον , τὸ ὑπερπλήρες τοῦ εἶναι , τὸ τῆς ζωῆς ἄτροπον καὶ ἄφρετον , τὸ πάντων κινητικόν , ἡ ὁμοιότης , τὸ πᾶσι παρεῖναι πάντων ἐξηρημένον · ταῦτα γὰρ πάντα κατὰ 179 τὰς τοῦ ὄντος προόδους ἐν τοῖς νοητοῖς ἀναφαίνεται . τῶν δὲ αὐ αἰσθητῶν ἕτερα ἕττα ἰδιώματα τοιαῦτα θετέον · τὸ οὐκ ὄντως οὐκ ὄν , τὸ ἐγχρόνον κατὰ τὴν οὐσίαν , τὸ μεριστόν , τὸ κινητόν , τὸ μερικόν , τὸ ἄλλου προσδεές , τὸ ἀεὶ πληρούμενον τῆς ὑποστάσεως , τὸ κατὰ μέθεξιν ζῆν , τὸ ἐτεροκίνητον , ἢ ἀνομοιότης , τὸ κατὰ τόπον διαλαμβάνεσθαι τοῖς μορίοις . μέσα δὲ τούτων ἐστὶν ἀντιτεταγμένων ἀλλήλοις ὡς πρώτων ἐσχάτοις , δι’ ὧν χρὴ πάντως γίνεσθαι τὴν πρόοδον ἀπὸ τῶν πρώτων εἰς τὰ ἔσχατα · τὰ γὰρ ὅμοια τοῖς παράγουσι πρὸ τῶν ἀνομοίων προείσιν ἀπ’ αὐτῶν , διότι ἡ ὁμοιότης πρὸς τοῦ ἑνὸς ἐστὶ καὶ πάντα ἐφίεται τοῦ ἑνὸς . μέσα δ’ οὖν τούτων ἐστὶ τῶν ἄκρων τὸ οὐκ ὄντως ὄν κρεῖττον μὲν ὄν τοῦ μὴ ὄντος , ὑφειμένου δὲ τοῦ ὄντως ὄντος , τὸ κατ’ οὐσίαν μὲν πῇ ὄν αἰώνιον , τὰς δὲ ἐνεργείας ἐν χρόνῳ ποιούμενον , τὸ ἀμέριστον μὲν κατὰ τὸ ἐν αὐτῷ θεióτατον , μεριζόμενον δὲ κατὰ τὴν παντοίαν τῶν λόγων πρόοδον , τὸ 20 Β αὐτὸ ἑαυτὸ κινοῦν , τῶν μὲν ἐτεροκινήτων δεσπότην , τῶν δὲ ἀκινήτων ὑφειμένον , τὸ μετὰ τῆς ὁλότητος καὶ τὸ μερικὸν ἐμφαίνον , κατὰ μὲν τὸ πάντας ἔχειν τοὺς λόγους ὅλον πῶς ὄν , κατὰ δὲ τὴν ὑφεςιν καὶ τὸν μερισμὸν καὶ τὴν μετάβασιν τῆς ἐνεργείας μερικὸν φαινόμενον , τὸ καὶ ἑαυτὸ τε - 25 λειοῦν καὶ ὑπὸ τῶν πρὸ αὐτοῦ τελειούμενον καὶ τελειότερον ὄν τῶν ὑπ’ ἄλλου μόνον τελειοῦσθαι πεφυκότων , τὸ ἑαυτὸ πληροῦν δυνάμεως καὶ ὑπ’ ἄλλων πληρούμενον , τὸ αὐτόζων καὶ ὑπ’ ἄλλων ζωὴν ὑποδεχόμενον , θεióτερον ὄν τῶν κατὰ μέθεξιν μόνον ζώντων , καταδεέστερον δὲ τῶν πρώτως ἔχον - 30 τῶν τὸ ζῆν , τὸ τῶν μὲν ἄλλων κινητικόν , ὑπὸ δὲ τῶν πρώ -
Lemmas: οὗτος · ὁ εἰμί εἰμί , ὁ αἰώνιος , ὁ ἀμέριστος , ὁ ἀκίνητος , ὁ ὁλοτελής , ὁ τέλειος , ὁ υπερπλήρης ὁ εἰμί , ὁ ὁ ζωή ἄτροπος καί ἄφρων , ὁ πᾶς κινητικός , ὁ ὁμοιότης , ὁ πᾶς πάρειμι πᾶς ἐξαιρέω · οὗτος γάρ πᾶς κατά 179 ὁ ὁ εἰμί πρόοδος ἐν ὁ νοητός ἀναφαίνω . ὁ δέ αὖος αἰσθητής ἕτερος ἕτος ἰδίωμα τοιοῦτος θετέος · ὁ οὐ εἰμί οὐ εἰμί , ὁ ἔγχρονος κατά ὁ οὐσία , ὁ μεριστός , ὁ κινητός , ὁ μερικός , ὁ ἄλλος προσδεής , ὁ ἀεί πληρόω ὁ ὑπόστασις , ὁ κατά μέθεξις ζῶ , ὁ ετεροκινεω , ἢ ἀνομοιότης , ὁ κατά τόπος διαλαμβάνω ὁ μόριον . μέσος δέ οὗτος εἰμί ἀντιτάσσω ἀλλήλων ὡς πρῶτος ἔσχατος , διά ὅς χρή πάντως γίγνομαι ὁ πρόοδος ἀπό ὁ πρῶτος εἰς ὁ ἔσχατος · ὁ γάρ ὅμοιος ὁ παράγω πρό ὁ ἀνόμοιος πρόειμι ἀπό αὐτός , διότι ὁ ὁμοιότης πρός ὁ εἷς εἰμί καί πᾶς ἐφίημι ὁ εἷς . μέσος δέ οὖν οὗτος εἰμί ὁ ἄκρος ὁ οὐ εἰμί εἰμί ἀγαθός μέν εἰμί ὁ μή εἰμί , ὑφίημι δέ ὁ εἰμί εἰμί , ὁ κατά οὐσία μέν πῇ εἰμί αἰώνιος , ὁ δέ ἐνέργεια ἐν χρόνος ποιέω , ὁ ἀμέριστος μέν κατά ὁ ἐν αὐτός θεióτατον , μερίζω δέ κατά ὁ παντοῖος ὁ λόγος πρόοδος , ὁ 20 Β αὐτός ἑαυτοῦ κινέω , ὁ μέν ετεροκίνητος δεσπότης , ὁ δέ ἀκίνητος ὑφίημι , ὁ μετά ὁ ὁλότης καί ὁ μερικός ἐμφαίνω , κατά μέν ὁ πᾶς ἔχω ὁ λόγος ὅλος πῶς εἰμί , κατά δέ ὁ ὑφείς καί ὁ μερισμός καί ὁ μετάβασις ὁ ἐνέργεια μερικός φαίνω , ὁ καί ἑαυτοῦ τε - 25 λειόω καί ὑπό ὁ πρό αὐτός τελειόω καί τέλειος εἰμί ὁ ὑπό ἄλλος μόνος τελειόω φύζω , ὁ ἑαυτοῦ πληρόω δύναμις καί ὑπό ἄλλος πληρόω , ὁ αυτοζω καί ὑπό ἄλλος ζωή ὑποδέχομαι , θεióτερον εἰμί ὁ κατά μέθεξις μόνος ζῶ , καταδεής δέ ὁ πρῶτος ἔχω - 30 ὁ ὁ ζῶ , ὁ ὁ μέν ἄλλος κινητικός , ὑπό δέ ὁ πρωΐ -