proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0012.2
ἀνελίξει λόγος προιών . νῦν δὲ λέγωμεν , ὡς ἐπεὶ διαστατὸς ἐστιν ὁ κόσμος καὶ αἰσθήσει ληπτός , διὰ τε ὁράσεως γνωρίζεται καὶ ἀφῆς , ὡς μὲν ὅλος δι’ ὅλου φωτὸς πεπληρωμένος ὁρατὸς ὢν , ὡς δὲ στερεὸς ἀπτὸς ὑπάρχων · ἐξαρκεῖ γὰρ αὐτῷ διὰ τῶνδε τῶν αἰσθήσεων πάντα τὰ αἰσθητὰ περιλαβεῖν . καὶ ἐστιν ὡς ἐν τοῖς τέττασι στοιχείοις ἀεὶ οὐδὲν ἐν τῷ κόσμῳ νοουμένοις ἐναντία ταῦτα , τὸ ὁρατὸν καὶ ἀπτόν · ταῦτα γὰρ ὡς πλεῖστον ἀφεστῶτα καὶ ὑπὸ τὸ αὐτὸ γένος 141 ἐναντία · καὶ γὰρ αἰσθητὰ ἄμφω , καὶ τοῦτο αὐτῶν τὸ κοινὸν γένος , καὶ πλεῖστον ἀφέστηκεν , εἴπερ τὸ μὲν ἀμέσως αἰσθητόν , τὸ δὲ οὐκ ἀμέσως . εἰ δὲ ζητοῖμεν τὰ ὡς ἐν μεταβλητοῖς ἐναντία τῶν στοιχείων , οὐ τὸ πῦρ καὶ τὴν γῆν , ἀλλὰ τὸ πῦρ καὶ τὸ ὕδωρ ἐροῦμεν . μάλιστα γὰρ τὸ ὕδωρ σβέννυσι τὸ πῦρ . καὶ ἐστιν ἐκάτερος τῶν λόγων ἀληθής . κοινὸν δὲ ἄμφοιν τὸ ἐν τοῖς ἄκροισ τιθέναι τὴν ἐναντιώσιν , καὶ ταύτῃ συμφωνοῦσιν αἱ αἱρέσεις , ὡς μὲν ἐν αἰσθητοῖς τῷ πυρὶ τῆς γῆς ἐναντίας οὖσης , ὡς δὲ ἐν τοῖς μεταβλητοῖς τῷ πυρὶ τοῦ ὕδατος . διὸ καὶ αὐτὸς τῷ ἀπτῷ τὸ ὁρατὸν ἀντέθηκεν , ἢ αἰσθητὰ τὰ στοιχεῖα λαμβάνων , ὡς ἂν μήπω τὴν μεταβολὴν αὐτῶν ἐπισκοπῶν , καθ’ ἣν μᾶλλον ἠναντίωται τῷ πυρὶ τὸ ὕδωρ τῆς γῆς . καὶ οὐχ ὡς οἴεται Θεόφραστος , ἀτελῆς ἐστιν ὁ λόγος . ἀπορεῖ γὰρ οὕτως · τί δὴ ποτε πυρὸς μὲν ἴδιον εἶπε τὸ ὁρατὸν καὶ γῆς τὸ ἀπτόν , τῶν δὲ λοιπῶν στοιχείων οὐδέν ; λέγομεν B δὴ οὖν πρὸς αὐτόν , ὅτι καὶ ἡμεῖς ὁρῶμεν τὸν κόσμον καὶ ἀπτόμεθα αὐτοῦ , γεγόμεθα δὲ ἢ ἀκούομεν αὐτοῦ ἢ ὀσφραινόμεθα οὐκέτι , καὶ αὐτὸς δὲ ὁ κόσμος ἐαντῷ καὶ ὁρατὸς ἐστι καὶ ἀπτός · ὡς μὲν φωτοειδής , ὁρατός , διὰ τοῦ θελοῦ φωτὸς ἐαντὸν ὁρῶν , ὃ τέταται διὰ τοῦ οὐρανοῦ παντὸς τῇ ζῳιδι προσφερεὲς ὢν , ὡς φησιν ὁ ἐν Πολιτείᾳ [ X 616 B ] Σωκράτης · ἐκεῖνο γὰρ ἐστὶ τὸ πρῶτως ὁρατικόν , δι’ ὅλου
Lemmas: ἀνέλιξις λόγος προέρχομαι . νῦν δέ λέγω , ὡς ἐπεί διαστατός εἰμί ὁ κόσμος καί αἴσθησις ληπτός , διά τε ὅρασις γνωρίζω καί ἀφῆς , ὡς μέν ὅλος διά ὅλος φάος πληρόω ὁρατός εἰμί , ὡς δέ στερεός ἁπτός ὑπάρχω · ἐξαρκέω γάρ αὐτός διά ὅδε ὁ αἴσθησις πᾶς ὁ αἰσθητός περιλαμβάνω . καί εἰμί ὡς ἐν ὁ τείνω στοιχεῖον ἀεί οὐδείς ἐν ὁ κόσμος νοέω ἐναντίος οὗτος , ὁ ὁρατός καί ἁπτός · οὗτος γάρ ὡς πλεῖστος ἀφίστημι καί ὑπό ὁ αὐτός γένος 141 ἐναντίος · καί γάρ αἰσθητός ἄμφω , καί οὗτος αὐτός ὁ κοινός γένος , καί πλεῖστος ἀφίστημι , εἴπερ ὁ μέν ἀμέσως αἰσθητός , ὁ δέ οὐ ἀμέσως . εἰμί δέ ζητέω ὁ ὡς ἐν μεταβλητός ἐναντίος ὁ στοιχεῖον , οὖον ὁ πῦρ καί ὁ γῆ , ἀλλά ὁ πῦρ καί ὁ ὕδωρ εἴρω . μάλιστα γάρ ὁ ὕδωρ σβέννυμι ὁ πῦρ . καί εἰμί ἐκάς ὁ λόγος ἀληθής . κοινός δέ ἄμφω ὁ ἐν ὁ ἄκρος τίθημι ὁ ἐναντίωσις , καί οὗτος συμφωνέω ὁ αἵρεσις , ὡς μέν ἐν αἰσθητός ὁ πῦρ ὁ γῆ ἐναντίος εἰμί , ὡς δέ ἐν ὁ μεταβλητός ὁ πῦρ ὁ ὕδωρ . διό καί αὐτός ὁ ἅπτω ὁ ὁρατός ἀντιτίθημι , ἢ αἰσθητός ὁ στοιχεῖον λαμβάνω , ὡς εἄν μήπω ὁ μεταβολή αὐτός ἐπισκοπέω , κατά ὅς μᾶλλον ἐναντιόομαι ὁ πῦρ ὁ ὕδωρ ὁ γῆ . καί οὐ ὡς οἴομαι Θεόφραστος , ἀτελής εἰμί ὁ λόγος . ἀπορέω γάρ οὕτως · τίς δή ποτός πυρός μέν ἴδιος εἶπον ὁ ὁρατός καί γῆ ὁ ἁπτός , ὁ δέ λοιπός στοιχεῖον οὐδείς ; λέγω B δή οὖν πρός αὐτός , ὅτι καί ἐγώ ὁράω ὁ κόσμος καί ἅπτω αὐτός , γίγνομαι δέ ἢ ἀκούω αὐτός ἢ ὀσφραίνομαι οὐκέτι , καί αὐτός δέ ὁ κόσμος ἀντάω καί ὁρατός εἰμί καί ἁπτός · ὡς μέν φωτοειδής , ὁρατός , διά ὁ θέλω φάος εἰμί ὁράω , ὅς τείνω διά ὁ οὐρανός πᾶς ὁ ζῳιδι προσφερής εἰμί , ὡς φημί ὁ ἐν πολιτεία [ X 616 B ] Σωκράτης · ἐκεῖνος γάρ εἰμί ὁ πρῶτος ὁρατικός , διά ὅλος