proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0135.2
μᾶλλον δὲ διὰ τὰ πρὸ αὐτῆς ἄμφω ἔχοντα , καὶ εἶναι ὃ ἐστι καὶ γίνεσθαι , δι’ ἑαυτὴν δὲ ὕστερον μόνον · τὸ γὰρ ἀεὶ τι προσλαμβάνειν ἀπ’ ἐκείνων ἔχει μόνων , ὀρθῶς καὶ τοῦ 178 Ἀριστοτέλους εἰπόντος , ὅτι οὐδὲν ἐστιν ἑαυτῷ αἴτιον , οὐδὲ 5 κατὰ χρόνον [ ὅν ] ἔχει , ἀλλ’ οὐκ αἰωνίως , ἵνα μὴ τὸ αἴτιον ὀφείλων εἶναι τοῦ αἰτιατοῦ πρότερον ἄμα ἢ τῷ γιγνομένῳ . χρόνος οὖν ἄμα καὶ αἰὼν περὶ ψυχὴν , ὡς ἀγέννητον αἰῶν , ὡς γεννητὸν χρόνος , διὸ πῇ αἰώνιον ἐστιν ὡς ἀνώλεθρον , ἀλλ’ οὐχ ἁπλῶς αἰώνιος , ὡς εἴρηται ἐν Νόμοις [ X 904A ] . 10 Δεύτερον ἢν τὸ διελέσθαι τὴν ὅλην ψυχογονίαν κατὰ τρόπον . τοῦτο οὖν μετὰ ταῦτα ποιῶμεν , ἀπὸ τῶν πραγμάτων πάλιν τὴν ἀρχὴν λαβόντες . ἐστι τοίνυν ἐν ἐκάστῃ φύσει τὸ μὲν οὐσία , τὸ δὲ δύναμις , τὸ δὲ ἐνέργεια · καὶ γὰρ τοῦ πυρὸς ἄλλη μὲν ἡ οὐσία , καθ’ ἣν τῷ πυρὶ τὸ εἶναι 15 πυρὶ πρόσestin , ἄλλη δὲ ἡ δύναμις , ἄλλη δὲ ἡ ἐνέργεια · καὶ γὰρ τὰ μὲν ξηραίνει , τὰ δὲ θερμαίνει , τὰ δὲ ἄλλως πως μεταβάλλει , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως . δεῖ δὴ οὖν καὶ τῆς ψυχῆς ἄλλην μὲν εἶναι τὴν οὐσίαν , ἄλλην δὲ τὴν δύναμιν , ἄλλην δὲ τὴν ἐνέργειαν , καὶ τὸν πᾶσαν αὐτὴν ἐλεῖν 20 καὶ θεωρῆσαι βουλόμενον χωρὶ περὶ ἀπάντων εἰπεῖν . ἔσται B ἄρα καὶ τῆς ψυχογονίας τρία πρῶτα κεφάλαια , τὸ μὲν περὶ οὐσίας αὐτῆς , τὸ δὲ περὶ δυνάμεως , τὸ δὲ περὶ ἐνεργείας · αὕτη γὰρ τελεία τῶν προκειμένων ἐπίσκεψις . ἀλλὰ τὴν οὐσίαν τὴν ψυχικὴν τριφυῆ τινὰ ὁρῶμεν · ἄλλη γὰρ ἐστιν 25 αὕτη ἢ ὑπαρξις αὐτῆς καὶ ἄλλη ἢ ἁρμονία ἢ ἐν αὐτῇ , καθ’ ἣν τὸ οὐσιώδες αὐτῆς συνέχεται πλήθος , οὔτε μᾶς οὐσης οὐσίας , ὡς ὁ νοῦς , οὔτε εἰς ἄπειρα διαιρουμένης , ὡς τὸ σῶμα μετ’ αὐτήν , ἀλλ’ εἰς πλείω μὲν ἑνὸς οὐσιώδη μέρη , ἐξ ὧν ἐστι , πεπερασμένα δὲ κατ’ ἀριθμόν , ὧν πλείω εἶναι 30 μέρη ψυχῆς ἀδύνατον μηκέτι διαιρετῶν ὄντων εἰς ἄλλα τῶν
Lemmas: μᾶλλον δέ διά ὁ πρό αὐτός ἄμφω ἔχω , καί εἰμί ὅς εἰμί καί γίγνομαι , διά ἑαυτοῦ δέ ὕστερος μόνος · ὁ γάρ ἀεί τίς προσλαμβάνω ἀπό ἐκεῖνος ἔχω μόνος , ὀρθῶς καί ὁ 178 Ἀριστοτέλης εἶπον , ὅτι οὐδείς εἰμί ἑαυτοῦ αἴτιος , οὐδέ 5 κατά χρόνος [ ὅς ] ἔχω , ἀλλά οὐ αἰώνιος , ἵνα μή ὁ αἴτιος ὀφείλω εἰμί ὁ αἰτιατός πρότερος ἄμη ἢ ὁ γίγνομαι . χρόνος οὖν ἄμη καί αἰών περί ψυχή , ὡς ἀγέννητος Αἰῶν , ὡς γεννητός χρόνος , διό πῇ αἰώνιος εἰμί ὡς ἀνώλεθρος , ἀλλά οὐ ἁπλόος αἰώνιος , ὡς εἴρω ἐν Νόμος [ X 904A ] . 10 δεύτερος εἄν ὁ διαιρέω ὁ ὅλος ψυχογονία κατά τρόπος . οὗτος οὖν μετά οὗτος ποιέω , ἀπό ὁ πρᾶγμα πάλιν ὁ ἀρχή λαμβάνω . εἰμί τοίνυν ἐν ἐκάστης φύσις ὁ μέν οὐσία , ὁ δέ δύναμις , ὁ δέ ἐνέργεια · καί γάρ ὁ πυρός ἄλλος μέν ὁ οὐσία , κατά ὅς ὁ πῦρ ὁ εἰμί 15 πῦρ πρόσω , ἄλλος δέ ὁ δύναμις , ἄλλος δέ ὁ ἐνέργεια · καί γάρ ὁ μέν ξηραίνω , ὁ δέ θερμαίνω , ὁ δέ ἄλλως πως μεταβάλλω , καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁμοίως . δεῖ δή οὖν καί ὁ Ψυχή ἄλλος μέν εἰμί ὁ οὐσία , ἄλλος δέ ὁ δύναμις , ἄλλος δέ ὁ ἐνέργεια , καί ὁ πᾶς αὐτός αἱρέω 20 καί θεωρέω βούλομαι χωρίς περί ἀπαντάω εἶπον . εἰμί B ἄρα καί ὁ ψυχογονία τρεῖς πρῶτος κεφάλαιος , ὁ μέν περί οὐσία αὐτός , ὁ δέ περί δύναμις , ὁ δέ περί ἐνέργεια · οὗτος γάρ τέλειος ὁ πρόκειμαι ἐπίσκεψις . ἀλλά ὁ οὐσία ὁ ψυχικός τριφυής τις ὁράω · ἄλλος γάρ εἰμί 25 οὗτος ἢ ὕπαρξις αὐτός καί ἄλλος ἢ ἁρμονία ἢ ἐν αὐτός , κατά ὅς ὁ ουσιώδης αὐτός συνέχω πλήθος , οὔτε μᾶς εἰμί οὐσία , ὡς ὁ νόος , οὔτε εἰς ἤπειρος διαιρέω , ὡς ὁ σῶμα μετά αὐτός , ἀλλά εἰς πλείων μέν εἷς οὐσιώδης μέρος , ἐκ ὅς εἰμί , περαίνω δέ κατά ἀριθμός , ὅς πλείων εἰμί 30 μέρος Ψυχή ἀδύνατος μηκέτι διαιρετός εἰμί εἰς ἄλλος ὁ