proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0314.2
ἐκ παντοδαπῶν δὲ χιτῶνων συγκείμενον , βαρύνοντα δὲ τὰς ψυχάς . καὶ ἡ ‘πρόσφυσις’ τὴν ἐξωθεν περίθεσιν δηλοῖ τοῦ τοιούδε ὀχήματος καὶ εἰς μίαν φύσιν τὴν ἐν ἐκείνῳ συνάρτησιν , ἐφ’ ᾧ λοιπὸν τὸ ἔσχατον τοῦτο σῶμα καὶ ἐξ ἀνομοίων καὶ πολυμόρφων ἐξάπτεται τῶν ψυχῶν · καὶ πῶς γὰρ ἀπὸ τῆς τὸν κόσμον ὅλον διοικούσης ζωῆς εἰς τὸ μερικώτατόν ἐστιν ἡ κάθοδος ; οὐ γὰρ λίνον λίνῳ συνάπτειν ἐστὶ τῷ παντὶ τὸ τὶ τοῦτο καὶ ἄτομον , ἀλλὰ πάντως εἰς τὸ μέσον πρότερον ἡ κάθοδος , ὁ μὴ ἔστι τι ζῶον , ἀλλὰ πολλῶν βίων περιεκτικόν · οὐδὲ γὰρ εὐθὺς τὸν τοῦ τινὸς ἀνθρώπου βίον προβάλλει , ἀλλὰ τὸν ἄνθρωπον πρὸ τούτου καὶ πρὸ τῆς τινὸς γενέσεως τὸν γενέσεως , καὶ ὡς ἀπὸ τοῦ ἀσώματος εἰς σῶμα ἡ πτῶσις καὶ τὴν μετὰ σώματος ζωήν , καθ’ ἣν συζῇ τῷ οὐρανίῳ ὀχήματι , οὕτως ἀπὸ τούτου εἰς σῶμα γενεσιουργόν , καθ’ ὃ ἐν γενέσει ἐστί , καὶ ἀπὸ τούτου εἰς τὸ χθόνιον , καθ’ ὃ ζῇ μετὰ τοῦ ὀστρεώδους σώματος . πρὶν ἄρα τοῦτο περιβάληται τὸ σῶμα , τὸ πρὸς πᾶσαν αὐτὴν τὴν γένεσιν συνάπτον περιβάλλεται · διὸ καὶ τότε ἐκεῖνο ἀφήσιν , ὅταν καὶ τὴν γένεσιν ἀπολιμπάνη . εἰ δὲ τότε ἀφήσιν αὐτό , ὅτε καὶ τὴν γένεσιν , ἀνάγκη καὶ τότε λαμβάνειν , ὅταν εἰς γένεσιν ἐλθῇ . πρότερον δὲ ἔρχεται εἰς γένεσιν ἢ τοῦτο τὸ σῶμα τὸ ἔσχατον . καὶ πρὸ τοῦ σώματος ἄρα τούτου δέχεται τὸ ὄχημα ἐκεῖνο καὶ μετ’ αὐτὸ δι[ὰ ] τὸ σῶμα . ζῇ οὖν αὐτὸ κατὰ πᾶσαν τὴν γενεσιουργὸν περίοδον . οὐθεν καὶ προσφύντα τὸν ὄχλον ἄλογον εἶπε τὸν ἐν τούτῳ καὶ οὐ προσφύμενον καθ’ ἑκάστην ἐνσώματωσιν , ὡς ἀπ’ ἀρχῆς αὐτὴ περιπλασθέντα . τὸ μὲν οὖν συμφυὲς ὄχημα ποιεῖ αὐτὴν ἐγκόσμιον , τὸ δὲ δεύτερον γενέσεως πολίτην , τὸ δὲ ὀστρεῶδες χθόνιαν , καὶ ὡς ἔχει ἡ χθὼν πρὸς τὴν γένεσιν ὅλην καὶ αὐτὴ πρὸς τὸν κόσμον , οὕτω καὶ τὰ ὄχηματα ἔχει πρὸς ἄλληλα καὶ αἱ τῶν ὀχημάτων περιθέσεις , ἡ μὲν ἀεὶ ( καὶ
Lemmas: ἐκ παντοδαπής δέ χιτών σύγκειμαι , βαρύνω δέ ὁ Ψυχή . καί ὁ πρόσφυσις ὁ ἐξωθεν περίθεσις δηλόω ὁ τοιόσδε ὄχημα καί εἰς εἷς φύσις ὁ ἐν ἐκεῖνος συνάρτησις , ἐπί ὅς λοιπός ὁ ἔσχατος οὗτος σῶμα καί ἐκ ἀνόμοιος καί πολύμορφος ἐξάπτω ὁ Ψυχή · καί πῶς γάρ ἀπό ὁ ὁ κόσμος ὅλος διοικέω ζωή εἰς ὁ μερικός εἰμί ὁ κάθοδος ; οὖον γάρ λίνον λίνον συνάπτω εἰμί ὁ πᾶς ὁ τίς οὗτος καί ἄτομος , ἀλλά πάντως εἰς ὁ μέσος πρότερος ὁ κάθοδος , ὁ μή εἰμί τίς ζῷον , ἀλλά πολύς Βίων περιεκτικός · οὐδέ γάρ εὐθύς ὁ ὁ τις ἄνθρωπος βίος προβάλλω , ἀλλά ὁ ἄνθρωπος πρό οὗτος καί πρό ὁ τις γένεσις ὁ γένεσις , καί ὡς ἀπό ὁ ἀσώματος εἰς σῶμα ὁ πτῶσις καί ὁ μετά σῶμα ζωή , κατά ὅς συζάω ὁ οὐράνιος ὄχημα , οὕτως ἀπό οὗτος εἰς σῶμα γενεσιουργός , κατά ὅς ἐν γένεσις εἰμί , καί ἀπό οὗτος εἰς ὁ χθόνιος , κατά ὅς ζῶ μετά ὁ ὀστρεώδης σῶμα . πρίν ἄρα οὗτος περιβάλλω ὁ σῶμα , ὁ πρός πᾶς αὐτός ὁ γένεσις συνάπτω περιβάλλω · διό καί τότε ἐκεῖνος ἀφίημι , ὅταν καί ὁ γένεσις ἀπολιμπάνω . εἰμί δέ τότε ἀφίημι αὐτός , ὅτε καί ὁ γένεσις , ἀνάγκη καί τότε λαμβάνω , ὅταν εἰς γένεσις ἔρχομαι . πρότερος δέ ἔρχομαι εἰς γένεσις ἢ οὗτος ὁ σῶμα ὁ ἔσχατος . καί πρό ὁ σῶμα ἄρα οὗτος δέχομαι ὁ ὄχημα ἐκεῖνος καί μετά αὐτός διά ] ὁ σῶμα . ζῶ οὖν αὐτός κατά πᾶς ὁ γενεσιουργός περίοδος . οὐδείς καί προσφύω ὁ ὄχλος ἄλογος εἶπον ὁ ἐν οὗτος καί οὖον προσφύω κατά ἕκαστος ἐνσωμάτωσις , ὡς ἀπό ἀρχή αὐτός περιπλάσσω . ὁ μέν οὖν συμφυής ὄχημα ποιέω αὐτός ἐγκόσμιον , ὁ δέ δύο γένεσις πολίτης , ὁ δέ ὀστρεώδης χθόνιος , καί ὡς ἔχω ὁ χθών πρός ὁ γένεσις ὅλος καί αὐτός πρός ὁ κόσμος , οὗτος καί ὁ ὄχημα ἔχω πρός ἀλλήλων καί ὁ ὁ ὄχημα περίθεσις , ὁ μέν ἀεί ( καί