proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0037.2
[ τῷ ] ἄπλοῦν · εἰ δὲ μὴ ἕν , ἀλλὰ δύο τοῦλάχιστον , δεῖ τὰ ἐναντία ταῦτ’ εἶναι · γένεσις γὰρ ἐκ τῶν ἐναντίων ἐστίν . ἀναγκαῖον ἄρα τὰ δύο ταῦτα στοιχεῖα φύσιν ἐναντίαν ἔχειν πρὸς ἀλλήλα [ καλῶς ] . οὐκοῦν εἰ ἐναντία ἐστὶ , δεήσεται τινος δεσμοῦ καὶ μεσότητος · δύο γὰρ ἐναντία καλῶς συνίστασθαι τρίτου χωρὶς ἀδύνατον . δεσμὸν γὰρ ἐν μέσῳ δεῖ τινα γίγνεσθαι συναγωγὸν ἀμφοῖν · αὐτὰ μὲν γὰρ ἐναντία ὄντα τὴν πρὸς ἀλλήλα κοινωνίαν ἐκδιδράσκει , δεῖ δὲ ἄλλο τρίτον εἶναι τὸ συνάπτον αὐτὰ καὶ εἰς ἕνος συμπλήρωσιν ἄγον . ἀλλὰ τοῦτο τὸ μέσον δυοειδὲς ἀναγκαῖον ὑπάρχειν · εἰ μὲν γὰρ ἦν ἐπίπεδα τὰ στοιχεῖα τὰ συνδεόμενα , μιᾶς ἐδεῖτο μεσότητος · ἐπεὶδὴ δὲ στερεά , διὰ δύο συνάπτεται μέσων . ἀρχηγὸς γὰρ οὖσα τῶν στερεῶν ἡ δυάς , καὶ τῶν ἐν αὐτοῖς συνδέσμων εἵληχε τὴν πρωτουργὸν αἰτίαν · διὸ καὶ ὁ Τίμαιος ἁρμονίαν ἐκάλεσε τὴν τοιαύτην σύνδεσιν , ὡς συμμετρίαν ἐντιθεῖσαν τοῖς ἄχροις τῆς πρὸς ἀλλήλα κοινωνίας · καὶ ἡ ἐν τοῖς στερεοῖς δὲ ἀναλογία διὰ δυοῖν προάγεται μέσων · τῶν γὰρ στερεῶν ὁμοίων δύο ὄντων δύο μέσοι ἀνὰ λόγον ἐμπίπτουσιν . εἰ δὴ ταῦτα ὀρθῶς εἴρηται , τέτταρά ἐστι τὰ πάντα στοιχεῖα καὶ οὔτε ἕν , ἵνα μὴ μεταβολὴν ἀνέλωμεν , οὔτε δύο ἐναντία τρίτου χωρὶς , ἵνα ὁ δεσμὸς ἢ τῶν πολεμουμένων ἀλλήλοις . οὐ γὰρ ἔσται κόσμος ἐκ δυοῖν τῶν ἀλλοτριωτάτων , ἀλλὰ καὶ εἰ τι τοιοῦτον ἐπινοήσεις , ῥάδιον ἔξει τὴν λύσιν . ἀλλὰ μὴν οὐδὲ μὴ ἐναντία δύο μόνον ἔσται · δράν γὰρ εἰς ἀλλήλα οὐ δυνήσεται . οὐδὲν γὰρ πάσχει λευκὸν ὑπὸ γραμμῆς , ἀλλ’ ὑπὸ τοῦ μέλανος , οὐδὲ θερμὸν ὑπὸ λευκότητος , ἀλλ’ ὑπὸ ψυχρότητος . πάλιν οὖν ῥητέον , ὅτι καθολικώτερον ἀπὸ τῶν γνωρίμων ἀναχθεῖσιν ἢ ἐν ἐστὶ τὸ στοιχεῖον ἢ οὐχ ἕν . εἰ μὲν δὴ ἕν τὸ τοῦ κόσμου στοιχεῖον , ἀνῃρηται ἡ ποικιλία τῶν φαινομένων , ἢ τῶν περιφορῶν ἀντίθεσις , ὁ τῆς γενέσεως πόλεμος , καὶ ἡ πάντα ἀλδία ἔσται ἢ πάντα φθαρτά · εἰ δὲ οὐχ ἕν , ἤτοι δύο ἢ πλείω . ἀλλ’ εἰ
Lemmas: [ ὁ ] ἁπλόος · εἰμί δέ μή εἷς , ἀλλά δύο τουλάχιστον , δεῖ ὁ ἐναντίος αὐτός εἰμί · γένεσις γάρ ἐκ ὁ ἐναντίος εἰμί . ἀναγκαῖος ἄρα ὁ δύο οὗτος στοιχεῖον φύσις ἐναντίος ἔχω πρός ἀλλήλων [ καλῶς ] . οὐκοῦν εἰμί ἐναντίος εἰμί , δήω τις δεσμός καί μεσότης · δύο γάρ ἐναντίος καλῶς συνίστημι τρίτος Χωρὶς ἀδύνατος . δεσμός γάρ ἐν μέσος δεῖ τις γίγνομαι συναγωγός ἄμφω · αὐτός μέν γάρ ἐναντίος εἰμί ὁ πρός ἀλλήλων κοινωνία ἐκδιδράσκω , δεῖ δέ ἄλλος τρίτος εἰμί ὁ συνάπτω αὐτός καί εἰς ἕνος συμπλήρωσις ἄγω . ἀλλά οὗτος ὁ μέσος δυοειδής ἀναγκαῖος ὑπάρχω · εἰμί μέν γάρ εἰμί ἐπίπεδος ὁ στοιχεῖον ὁ συνδέω , εἷς δήω μεσότης · ἐπειδή δέ στερεός , διά δύο συνάπτω μέσος . ἀρχηγός γάρ εἰμί ὁ στερεός ὁ δυάς , καί ὁ ἐν αὐτός σύνδεσμος λαγχάνω ὁ πρωτουργός αἴτιος · διό καί ὁ Τίμαιος ἁρμονία καλέω ὁ τοιοῦτος σύνδεσις , ὡς συμμετρία ἐντίθημι ὁ ἄχροος ὁ πρός ἀλλήλων κοινωνία · καί ὁ ἐν ὁ στερεός δέ ἀναλογία διά δύο προάγω μέσος · ὁ γάρ στερεός ὅμοιος δύο εἰμί δύο μέσος ἀνά λόγος ἐμπίπτω . εἰμί δή οὗτος ὀρθῶς εἴρω , τέσσαρες εἰμί ὁ πᾶς στοιχεῖον καί οὔτε εἷς , ἵνα μή μεταβολή ἀναιρέω , οὔτε δύο ἐναντίος τρίτος Χωρὶς , ἵνα ὁ δεσμός ἢ ὁ πολεμέω ἀλλήλων . οὖον γάρ εἰμί κόσμος ἐκ δύο ὁ ἀλλότριος , ἀλλά καί εἰμί τίς τοιοῦτος ἐπινοέω , ῥούδιον ἔξειμι ὁ λύσις . ἀλλά μήv οὐδέ μή ἐναντίος δύο μόνος εἰμί · δράω γάρ εἰς ἀλλήλων οὖον δύναμαι . οὐδείς γάρ πάσχω λευκός ὑπό γραμμή , ἀλλά ὑπό ὁ μέλας , οὐδέ θερμός ὑπό λευκότης , ἀλλά ὑπό ψυχρότης . πάλιν οὖν ῥητέος , ὅτι καθολικός ἀπό ὁ γνώριμος ἀνάγω ἢ ἐν εἰμί ὁ στοιχεῖον ἢ οὐ εἷς . εἰμί μέν δή εἷς ὁ ὁ κόσμος στοιχεῖον , ἀναιρέω ὁ ποικιλία ὁ φαίνω , ἢ ὁ περιφορά ἀντίθεσις , ὁ ὁ γένεσις πόλεμος , καί ὁ πᾶς ἀλδία εἰμί ἢ πᾶς φθαρτός · εἰμί δέ οὐ εἷς , ἤτοι δύο ἢ πλείων . ἀλλά εἰμί