proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0073.2
μόνον τούτων μεμνημένος , ἀλλ’ οὐ τῶν ἐπικύκλων , αὐτοῖς τοῖς ἄστροις ἀνατιθέναι τὴν ἀνωμαλίαν καὶ ταύτην τὸ τεταγμένον ἔχουσαν ( ἀποκαθίσταται γὰρ πρὸς ἑαυτὴν διὰ τεταγμένων χρόνων ) ὡς μέσους τῶν πάντη ὁμαλῶς κινουμένων καὶ τῶν πάντη ἀνωμάλως ὁμαλῶς γὰρ ἀνώμαλον ἢ ἀνωμάλως ὁμαλὴν ἔλαχον κίνησιν . διὰ πάντων γοῦν τῶν οὐρανίων κύκλων ὁ χρόνος ἐκφαίνεται καὶ τὴν εἰς τὸ πᾶν ποιεῖται πρόοδον , καὶ οὐ τούτων μόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν ἀπλανῶν . ὁ δὲ Πλάτων τούτων μάλιστα διεμηνύουν ἐν τῇ γενέσει τοῦ χρόνου , διότι τῶν μὲν ἀπλανῶν τῇ ποικιλίᾳ διαφέρουσι τῶν περιόδων , τῶν δὲ ὑπὸ σελήνην τῷ ἀεί ὁσαύτως . ὧν τὸ μὲν ὁ διορισμὸς δηλοῖ τῶν πολλῶν χρονικῶν μέτρων , τὸ δὲ ἡ φυλακὴ τῶν αὐτῶν ἀεὶ περιόδων καὶ ἀποκαταστάσεων δεῖ γὰρ τὰ πολλὰ μέτρα μένουσα ἀεὶ τὰ αὐτὰ θεωρεῖν . ἔστι γοῦν καὶ ταῦτα τεταγμένα μετὰ τὸ ἐν τῆς ὅλης περιόδου μέτρον , καὶ ἡ μὲν μία τοῦ χρόνου μονὰς αὕτη τελείως ἐστὶν ἀριθμὸς καὶ παντελής , ἀπὸ δὲ ταύτης καὶ ἐν ἑκάστῃ περιφορᾷ μέτρον ἐστὶν οἰκεῖον , Κρόνιον ἢ Δίον ἢ Σεληνιακόν , τὴν ἰδιότητα προσλαμβάνον ἀπὸ τῆς ἐν ἑκάστῳ ψυχῆς καὶ τῆς κινητικῆς θεότητος ἄλλος γὰρ ἀριθμὸς ἡλίῳ προσήκει καὶ ἄλλος ἱππῷ καὶ ἄλλος φυτῷ , κοινὸς δὲ ὁ κοσμικὸς ἀριθμός . διὸ καὶ τὸν αὐτὸν χρόνον εἶναι πανταχοῦ λέγομεν ἔχει γὰρ καὶ μίαν ὁ κόσμος ζωήν , ὡς μίαν φύσιν καὶ ἕνα νοῦν . εἰ δὲ μίαν ἔχει ζωήν , ἔχει καὶ ἕνα βίον , εἰ δὲ τοῦτο , καὶ μέτρον χρονικὸν ἕν , καὶ ὥσπερ τῶν ἐν αὐτῷ μερῶν ἕκαστον ζῇ κατὰ τὴν ὅλην φύσιν , οὕτω καὶ κατὰ τὸν ὅλον χρόνον μετρεῖται , καὶ τοῦτο κοινὸν ἐστὶ μέτρον ἀπάντων . μετὰ δὲ τὴν μονάδα ταύτην τριάς ἐστιν , ἧς τὸ μὲν ἀκρότατον μέτρον ἐστὶ τῆς πρώτης περιφορᾶς , τὸ δὲ μέσον τῆς θάτερον πάσης ( ἔστι γὰρ καὶ πάντων τῶν πλανωμένων ὡς ἑνὸς ζῴου βίος εἷς καὶ μία περίοδος καὶ ἀποκαταστατικὸς χρόνος εἷς ) , τὸ δὲ τρίτον τῆς ἐν γενέσει φερομένης ἀνακυκλήσεως διὰ τοῦτο γὰρ καὶ αἱ μεταβολαὶ τῶν στοιχείων καὶ αἱ τῶν κινουμένων ἀντιμεταστάσεις καὶ ἡ παλιγγενεσία
Lemmas: μόνος οὗτος μιμνήσκω , ἀλλά οὖον ὁ ἐπίκυκλος , αὐτός ὁ ἄστρον ἀνατίθημι ὁ ἀνωμαλία καί οὗτος ὁ τάσσω ἔχω ( ἀποκαθίστημι γάρ πρός ἑαυτοῦ διά τάσσω χρόνος ) ὡς μέσος ὁ πάντῃ ὁμαλός κινέω καί ὁ πάντῃ ἀνώμαλος ὁμαλός γάρ ἀνώμαλος ἢ ἀνώμαλος ὁμαλός λαγχάνω κίνησις . διά πᾶς γοῦν ὁ οὐράνιος κύκλος ὁ χρόνος ἐκφαίνω καί ὁ εἰς ὁ πᾶς ποιέω πρόοδος , καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί ὁ ἀπλανής . ὁ δέ Πλάτων οὗτος μάλιστα διαμηνύω ἐν ὁ γένεσις ὁ χρόνος , διότι ὁ μέν ἀπλανής ὁ ποικιλίας διαφέρω ὁ περίοδος , ὁ δέ ὑπό σελήνη ὁ ἀεί ὁσάυτος . ὅς ὁ μέν ὁ διορισμός δηλόω ὁ πολύς χρονικός μέτρον , ὁ δέ ὁ φυλακή ὁ αὐτός ἀεί περίοδος καί ἀποκατάστασις δεῖ γάρ ὁ πολύς μέτρον μένω ἀεί ὁ αὐτός θεωρέω . εἰμί γοῦν καί οὗτος τάσσω μετά ὁ ἐν ὁ ὅλος περίοδος μέτρον , καί ὁ μέν εἷς ὁ χρόνος μονή οὗτος τέλειος εἰμί ἀριθμός καί παντελής , ἀπό δέ οὗτος καί ἐν ἕκαστος περιφορά μέτρον εἰμί οἰκέω , Κρόνιος ἢ Δίον ἢ σεληνιακός , ὁ ἰδιότης προσλαμβάνω ἀπό ὁ ἐν ἕκαστος Ψυχή καί ὁ κινητικός θεότης ἄλλος γάρ ἀριθμός ἥλιος προσήκω καί ἄλλος Ἱππώ καί ἄλλος φυτός , κοινός δέ ὁ Κοσμικὸς ἀριθμός . διό καί ὁ αὐτός χρόνος εἰμί πανταχοῦ λέγω ἔχω γάρ καί εἷς ὁ κόσμος ζωή , ὡς εἷς φύσις καί εἷς νόος . εἰμί δέ εἷς ἔχω ζωή , ἔχω καί εἷς βίος , εἰμί δέ οὗτος , καί μέτρον χρονικός εἷς , καί ὥσπερ ὁ ἐν αὐτός μέρος ἕκαστος ζῶ κατά ὁ ὅλος φύσις , οὗτος καί κατά ὁ ὅλος χρόνος μετρέω , καί οὗτος κοινός εἰμί μέτρον ἀπαντάω . μετά δέ ὁ μόνος οὗτος τριάς εἰμί , ὅς ὁ μέν ἄκρος μέτρον εἰμί ὁ πρῶτος περιφορά , ὁ δέ μέσος ὁ ἕτερος πᾶς ( εἰμί γάρ καί πᾶς ὁ πλανάω ὡς εἷς ζῷον βίος εἷς καί εἷς περίοδος καί ἀποκαταστατικός χρόνος εἷς ) , ὁ δέ τρίτος ὁ ἐν γένεσις φέρω ἀνακύκλησις διά οὗτος γάρ καί ὁ μεταβολή ὁ στοιχεῖον καί ὁ ὁ κινέω ἀντιμετάστασις καί ὁ παλιγγενεσία