proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0388.2
τούτων ἑκάτερον τοῦ λοιποῦ κεχωρισμένον · ἐπειδὴ γὰρ δυνατὸν τὸν μὲν δημιουργὸν πρὸς παράδειγμα ποιεῖν , τὸ δὲ δημιουργούμενον μὴ γίνεσθαι τοῦ παραδείγματος εἰκόνα τῷ μὴ κρατεῖσθαι παρὰ τῆς δημιουργικῆς αἰτίας , ἵνα μὴ καὶ τοῦτο ἐπὶ τοῦ κόσμου οἰηθῇς , ὅτι μὲν ὁ δημιουργὸς πρὸς παράδειγμα ἔβλεπε καὶ ὅτι ἄριστος ὢν πρὸς τὸ θεῖοτατον , ἐδείκνυεν ἐξ ὧν ἔλεγε πρὸς τὸ νοητὸν δεδημιουργῆσθαι τὸ πᾶν · ὅτι δὲ καὶ τοῦτο κεκράτηται τῷ εἴδει καὶ ὄντως μεμίμηται τὸ παράδειγμα , δεδήλωκεν ἐκ τῆσδε τῆς ὁήσεως · εἰ γὰρ εἰκὼν ἐστιν ὁ κόσμος , ὁμοιάσται πρὸς τὸ πᾶν τὸ νοητόν · τὸ γὰρ μὴ ἀνόμοιον , ἀλλ’ ὅμοιον καὶ ἐοικὸς εἰκὼν ἐστιν . ἔχεις οὖν εἰκόνων μὲν καλλίστην τὸ πᾶν τὸ αἰσθητόν , αἰτίων δὲ ἄριστον τὸ πᾶν τὸ νοερόν , παραδειγμάτων δὲθειότατον τὸ νοητόν , καὶ πανταχοῦ μὲν ἕκαστον , ἐπεὶ καὶ τὸ αἰσθητὸν νοῦ μετέχει καὶ τοῦ ὄντος , καὶ τὸ νοερὸν ἐνοειδῶς μὲν τὰ αἰσθητά , δευτέρως δὲ ἔχει τὰ νοητά , καὶ τὸ νοητὸν ἀρχηγικῶς καὶ ἡγεμένως τὰ τε νοερὰ καὶ τὰ αἰσθητὰ προεἵληφεν . ἀλλ’ οἰκείας ἐν ἑκάστῃ τάξει τὸ πᾶν . καὶ τὸ μὲν αἰσθητὸν ὡς δημιουργῆμα πρόκειται , τὸ δὲ αἴτιον τὸ μὲν ὡς δημιουργικόν , τὸ δὲ ὡς παραδειγματικόν . καίτοι καὶ ἐν τῷ δημιουργικῷ τὸ παραδειγματικόν ἐστιν · εἰς γὰρ ἑαυτὸ βλέπον ποιεῖ · πᾶς γὰρ νοῦς ἑαυτὸν ὁρᾷ καὶ ὁ αὐτὸς ἐστὶ πρὸς τὸ ἐν αὐτῷ νοητόν . καὶ αὐ ἐν τῷ παραδειγματικῷ τὸ δημιουργικόν · καὶ γὰρ ἐκεῖνο ποιεῖ τὸ γυγνώμενον · οὐ γὰρ ὡςπερ ὁ χοροπλαδικὸς τύπος παράδειγμα ἐστιν , οὐδὲ ὡς ἡ Σωκράτους εἰκὼν εἰκόνος ἄλλης , ἀλλ’ αὐτῷ τῷ εἶναι τὸ παραδειγματικὸν αἴτιον ὁμοία ἑαυτῷ ποιεῖ τὰ δεύτερα . διαφέρει δὲ ὅμως δημιουργεῖν παραδειγματικῶς καὶ παράδειγμα εἶναι δημιουργικῶς · τὸ μὲν γὰρ ἐστὶν ἐνεργεῖν οὐσιωδῶς , τὸ δὲ οὐσίουν ἐνεργητικῶς , καὶ τὸ μὲν νοεῖν νοητῶς , τὸ δὲ νοητὸν εἶναι νοερώς · ἴδιον γὰρ παραδείγματος
Lemmas: οὗτος ἑκάτερος ὁ λοιπός χωρίζω · ἐπεί γάρ δυνατός ὁ μέν δημιουργός πρός παράδειγμα ποιέω , ὁ δέ δημιουργέω μή γίγνομαι ὁ παράδειγμα εἰκών ὁ μή κρατέω παρά ὁ δημιουργικός αἴτιος , ἵνα μή καί οὗτος ἐπί ὁ κόσμος οἴομαι , ὅτι μέν ὁ δημιουργός πρός παράδειγμα βλέπω καί ὅτι ἀγαθός εἰμί πρός ὁ θεῖος , δείκνυμι ἐκ ὅς λέγω πρός ὁ νοητός δημιουργέω ὁ πᾶς · ὅτι δέ καί οὗτος κρατέω ὁ εἶδος καί εἰμί μιμέομαι ὁ παράδειγμα , δηλόω ἐκ ὅδε ὁ ὁήσεως · εἰμί γάρ εἰκών εἰμί ὁ κόσμος , ὁμοιάζω πρός ὁ πᾶς ὁ νοητός · ὁ γάρ μή ἀνόμοιος , ἀλλά ὅμοιος καί ἔοικα εἰκών εἰμί . ἔχω οὖν εἰκών μέν καλός ὁ πᾶς ὁ αἰσθητός , αἴτιος δέ ἀγαθός ὁ πᾶς ὁ νοερός , παράδειγμα δὲθειότατον ὁ νοητός , καί πανταχοῦ μέν ἕκαστος , ἐπεί καί ὁ αἰσθητός νόος μετέχω καί ὁ εἰμί , καί ὁ νοερός ἐνοειδῶς μέν ὁ αἰσθητής , δύο δέ ἔχω ὁ νοητός , καί ὁ νοητός ἀρχηγικός καί ἡγέομαι ὁ τε νοερός καί ὁ αἰσθητός προλαμβάνω . ἀλλά οἰκεῖος ἐν ἕκαστος τάξις ὁ πᾶς . καί ὁ μέν αἰσθητός ὡς δημιούργημα πρόκειμαι , ὁ δέ αἴτιος ὁ μέν ὡς δημιουργικός , ὁ δέ ὡς παραδειγματικός . καίτοι καί ἐν ὁ δημιουργικός ὁ παραδειγματικός εἰμί · εἰς γάρ ἑαυτοῦ βλέπω ποιέω · πᾶς γάρ νόος ἑαυτοῦ ὁράω καί ὁ αὐτός εἰμί πρός ὁ ἐν αὐτός νοητός . καί αὖος ἐν ὁ παραδειγματικός ὁ δημιουργικός · καί γάρ ἐκεῖνος ποιέω ὁ γυγνώμενον · οὖον γάρ ὡς ὁ χοροπλαδικὸς τύπος παράδειγμα εἰμί , οὐδέ ὡς ὁ Σωκράτης εἰκών εἰκών ἄλλος , ἀλλά αὐτός ὁ εἰμί ὁ παραδειγματικός αἴτιος ὅμοιος ἑαυτοῦ ποιέω ὁ δύο . διαφέρω δέ ὅμως δημιουργέω παραδειγματικός καί παράδειγμα εἰμί δημιουργικός · ὁ μέν γάρ εἰμί ἐνεργέω οὐσιωδῶς , ὁ δέ οὐσιόω ἐνεργητικός , καί ὁ μέν νοέω νοητός , ὁ δέ νοητός εἰμί νοερώς · ἴδιος γάρ παράδειγμα