proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0150.2
κόσμον τὴν μέσην τάξιν ἔχον καὶ ἐκ μέσου πανταχόσε διατεῖνον , ὅ καὶ δύναμὶς ἐστὶ τῆς σφαῖρας ἀνὰ λόγον τοῖς πόλοις τεταγμένον , ἄλλο τὸ φυσικόν , ὅ ἡ φύσις ἐνίδρυσε τῷ μέσῳ , περὶ ὁ κύκλῳ κινεῖται πάντα τὰ ἄστρα καὶ εἰς ὁ καταπέμπει τὰς ἑαυτῶν ἐνεργείας , ὅ δὴ καὶ τὴν γῆν εἶναι φαμεν . ὥστε ἐπεὶ περὶ τῆς κυκλοφορίας διελέχθη τῶν οὐρανίων , εἰκότως καὶ τὸν περὶ γῆς λόγον συνῆψε τοῖς εἰρημένοις . ἔτι δὲ καὶ κατ’ ἄλλον τρόπον ἢ τῆς γῆς φύσις πρὸς τὴν οὐράνιον τάξιν μητρὸς ἔπεχει λόγον · ὅσα γὰρ ὁ οὐρανὸς ποιήσει πατρικῶς , ταῦτα ἡ γῆ μητρικῶς · καὶ γὰρ 10 τὰ μετέωρα πάντα , δι’ ὧν ὁ κύκλος ἐπιτελεῖται τῆς γενέσεως , ὡς μὲν ἀπὸ πατρὸς ὑφίσταται τοῦ οὐρανοῦ , κυβερνῶντος ἄνωθεν τὴν ἕνυλον πᾶσαν καὶ φερομένην οὐσίαν , ὡς δὲ ἀπὸ μητρὸς τῆς γῆς · αὕτη γὰρ παρέχει τὴν ὕλην ταῖς ἀναθυμιάσεσιν ἀπὸ τῶν εἰς αὐτὴν συνερρυθμότων καὶ 15 ἑαυτῆς , ὥσπερ τὸ εἶδος καὶ τὴν μορφὴν ὁ οὐρανός . καὶ E διὰ ταύτην ἄρα τὴν αἰτίαν εἰκότως τῷ περὶ τοῦ οὐρανοῦ λόγῳ συνέταξε τὸν περὶ γῆς , εἰς αὐτὴν τὴν τῶν πραγμάτων ἀποβλέπων φύσιν , καὶ τὴν συμφωνίαν αὐτῶν καὶ κοινωνίαν καὶ τὴν ἐν ἀρχαῖς ὁμοφυΐ ὁύσενξιν θεορῶν . καὶ μὴν καὶ 20 τὴν τῆς ἀναλογίας δύναμιν ἔχων κατάδηλον αὐτὸς ἐποίησε διὰ τῆς τάξεως , τὸν περὶ τῶν πλανήτων λόγον καὶ πρῶτον καὶ μέσον παραλαβὼν καὶ τὸν περὶ γῆς λόγον πρὸ τῶν ἄλλων δαιμόνων τῶν ὑπὸ σελήνην παραδούς · οὕτω γὰρ τὰ μὲν ἄκρα καὶ πρῶτα καὶ μέσα γίνεται , τὰ δὲ μέσα πάλιν 25 εἰς τὴν τῶν αὐτῶν ἄκρων μεθίσταται τάξιν · τοῦτο δὲ πέφυκεν ἀναλογία κάλλιστα ἀποτελεῖν [ 31C ] . κατὰ πάντας ἄρα τοὺς τρόπους ὁμοφυΐς ἐστιν ἢ περὶ γῆς φυσιολογία τῇ περὶ τοῦ οὐρανοῦ θεωρία . καὶ περὶ μὲν τῆς τάξεως τοσαῦτα . Τίς δὲ ἡ γῆ καὶ πόθεν προέσει καὶ πῶς 30 ἡμετέρα λέγεται τροφός , πῶς δὲ πρεσβυτάτη καὶ πρωτίστη θεῶν ; ἐὰν γὰρ ταῦτα κατανοήσωμεν , ἔξομεν ὡς γε πρὸς τὰ παρόντα ἱκανῶς τὴν περὶ αὐτῆς θεωρίαν .
Lemmas: κόσμος ὁ μέσος τάξις ἔχω καί ἐκ μέσος πανταχόσε διατείνω , ὅς καί δύναμις εἰμί ὁ σφαῖρα ἀνά λόγος ὁ πόλος τάσσω , ἄλλος ὁ φυσικός , ὅς ὁ φύσις ἐνιδρύω ὁ μέσος , περί ὁ κύκλος κινέω πᾶς ὁ ἄστρον καί εἰς ὁ καταπέμπω ὁ ἑαυτοῦ ἐνέργεια , ὅς δή καί ὁ γῆ εἰμί φημί . ὥστε ἐπεί περί ὁ κυκλοφορία διαλέγω ὁ οὐράνιος , εἰκότως καί ὁ περί γῆ λόγος συνάπτω ὁ εἴρω . ἔτι δέ καί κατά ἄλλος τρόπος ἢ ὁ γῆ φύσις πρός ὁ οὐράνιος τάξις μήτηρ ἐπέχω λόγος · ὅσος γάρ ὁ οὐρανός ποιέω πατρικός , οὗτος ὁ γῆ μητρικώς · καί γάρ 10 ὁ μετέωρος πᾶς , διά ὅς ὁ κύκλος ἐπιτελέω ὁ γένεσις , ὡς μέν ἀπό πατήρ ὑφίστημι ὁ οὐρανός , κυβερνάω ἄνωθεν ὁ ἕνυλος πᾶς καί φέρω οὐσία , ὡς δέ ἀπό μήτηρ ὁ γῆ · οὗτος γάρ παρέχω ὁ ὕλη ὁ ἀναθυμίασις ἀπό ὁ εἰς αὐτός συνερρυθμοος καί 15 ἑαυτοῦ , ὥσπερ ὁ εἶδος καί ὁ μορφή ὁ οὐρανός . καί E διά οὗτος ἄρα ὁ αἴτιος εἰκότως ὁ περί ὁ οὐρανός λόγος συντάσσω ὁ περί γῆ , εἰς αὐτός ὁ ὁ πρᾶγμα ἀποβλέπω φύσις , καί ὁ συμφωνία αὐτός καί κοινωνία καί ὁ ἐν ἀρχή ὁμοφυΐ ὁύσενξιν θεορέω . καί μήv καί 20 ὁ ὁ ἀναλογία δύναμις ἔχω κατάδηλος αὐτός ποιέω διά ὁ τάξις , ὁ περί ὁ πλάνης λόγος καί πρῶτος καί μέσος παραλαμβάνω καί ὁ περί γῆ λόγος πρό ὁ ἄλλος δαίμων ὁ ὑπό σελήνη παραδίδωμι · οὗτος γάρ ὁ μέν ἄκρος καί πρῶτος καί μέσος γίγνομαι , ὁ δέ μέσος πάλιν 25 εἰς ὁ ὁ αὐτός ἄκρος μεθίστημι τάξις · οὗτος δέ φύω ἀναλογία καλῶς ἀποτελέω [ 31C ] . κατά πᾶς ἄρα ὁ τρόπος ὁμοφυΐς εἰμί ἢ περί γῆ φυσιολογία ὁ περί ὁ οὐρανός θεωρία . καί περί μέν ὁ τάξις τοσοῦτος . Τῖς δέ ὁ γῆ καί πόθεν πρόεσις καί πῶς 30 ἡμέτερος λέγω τροφός , πῶς δέ πρέσβυς καί πρῶτος θεός ; ἐάν γάρ οὗτος κατανοέω , ἔχω ὡς γε πρός ὁ πάρειμι ἱκανῶς ὁ περί αὐτός θεωρία .