proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0425.2
βούλησιν , οὕτως ἡ τε οὐσία πρὸς τὴν δύναμιν καὶ τὸ ὂν πρὸς τὴν ζωήν καὶ τὸ ἐπιστητὸν πρὸς τὴν ἐπιστήμην , καὶ ὡς ἡ βούλησις πρὸς τὴν πρόνοιαν , οὕτως ἡ τε δύναμις πρὸς τὴν ἐνέργειαν καὶ ἡ ζωὴ πρὸς τὸν νοῦν καὶ ἡ ἐπιστήμη πρὸς τὸ ἐπιστήμον . ἔστι γὰρ τῇ μὲν ἀγαθότητι τὴν 5 ἀνάλογον ἔχουσα τάξιν οὐσία ὂν ἐπιστητόν · τὸ γὰρ συνεκτικὸν καὶ μόνιμον καὶ ἐνοεδὲς καὶ τελειωτικὸν τῆς ἀγαθότητος · τῇ δὲ βουλήσει δύναμις ζωὴ ἐπιστήμη · τὸ γὰρ αὐτόγονον καὶ πάντων περιληπτικὸν καὶ μετρητικὸν τῆς βουλήσεως ἐστι · τῇ δὲ προνοίᾳ ἡ τε ἐνέργεια καὶ ὁ νοῦς καὶ τὸ ἐπι - 10 στήμον · τὸ γὰρ δραστήριον καὶ διὰ πάντων χαροῦν καὶ πάντα προειληφὸς ἰνδάλματα τῆς θείας προνοίας ἐστίν . ἐπεὶδὴ τοίνυν καὶ ὁ δημιουργὸς θεὸς ἐστι καὶ ἀμέθεκτος C νοῦς , ὡς μὲν θεὸς ἀγαθότητα ἔχει καὶ βούλησιν καὶ πρόνοιαν , ὡς δὲ νοητὸν οὐσίαν καὶ δυνάμεις καὶ ἐνεργείας , ὡς 15 δὲ νοῦς ἐστι τε καὶ ζωὴν ἔχει καὶ γνώσιν τῶν ὅλων , καὶ ἡ μὲν ἐν αὐτῷ μονὰς τῆς τριάδος ἐστὶ συνεκτική , ἡ δὲ ἀρχητος ἓνὰς τῆς μονάδος . ταῦτα μὲν οὖν περὶ τῆς βουλήσεως . τούτῳ δὲ ἐφεξῆς ἐστὶν ζητεῖν , πῶς ἀγαθὰ πάντα βούλεται εἶναι , καὶ εἰ δυνατόν τοῦτο καὶ ὅπως · εἰ μὲν γὰρ 20 τοῦτο ἠβούλετο , φασίν , ἔδει μέχρι θεῶν καὶ τῶν ἀχράντων οὐσιῶν στήναι τὴν πρόοδον · εἰ δὲ μὴ ταῦτα μόνον ἐδημιούργησεν , ἀλλὰ θηρία καὶ ἑρπετὰ καὶ ἀνθρώπους καὶ πᾶν τὸ ἐνυλον , οὐκ ἠβούλετο πάντα εἶναι ἀγαθὰ · οὐ γὰρ πού βούλεται μὲν τὰ κρεῖττω , δημιουργεῖ δὲ καὶ τὰ χεῖρω . βου - 25 ληθεῖς οὖν πάντα ἀγαθὰ εἶναι μέχρι θεῶν ἂν ἐνεστήσατο τὴν ποίησιν . ἀλλ’ εἰ μέχρι θεῶν , φήσομεν ἡμεῖς , ἡ πρόοδος , οὐ πάντα ἀγαθὰ · τὰ γὰρ πρῶτα τὴν ἔσχατην λαχόντα τάξιν ἀπολέσει τὸ ἀγαθόν , καὶ τὰ γεννᾶν δυνάμενα καὶ βουλόμενα διὰ τὴν ἀγαθότητα τὴν ἑαυτῶν τελευταία ταχθέντα 30 καὶ ἄγονα γίνεται καὶ οὐκ ἀγαθὰ . ἐκεῖνοι μὲν οὖν φασίν , εἰ πάντα ἀγαθὰ , μέχρι θεῶν ἡ πρόοδος · ἡμεῖς δὲ ἐροῦμεν , D εἰ μέχρι θεῶν ἡ πρόοδος , οὐ πάντα ἀγαθὰ · τὸ γὰρ θεῖον
Lemmas: βούλησις , οὕτως ὁ τε οὐσία πρός ὁ δύναμις καί ὁ εἰμί πρός ὁ ζωή καί ὁ ἐπιστητός πρός ὁ ἐπιστήμη , καί ὡς ὁ βούλησις πρός ὁ πρόνοια , οὕτως ὁ τε δύναμις πρός ὁ ἐνέργεια καί ὁ ζωή πρός ὁ νόος καί ὁ ἐπιστήμη πρός ὁ ἐπιστήμων . εἰμί γάρ ὁ μέν ἀγαθότης ὁ 5 ἀνάλογος ἔχω τάξις οὐσία εἰμί ἐπιστητός · ὁ γάρ συνεκτικός καί μόνιμος καί ενοεσθιω καί τελειωτικός ὁ ἀγαθότης · ὁ δέ βούλομαι δύναμις ζωή ἐπιστήμη · ὁ γάρ αὐτόγονος καί πᾶς περιληπτικός καί μετρητικός ὁ βούλησις εἰμί · ὁ δέ πρόνοια ὁ τε ἐνέργεια καί ὁ νόος καί ὁ ἐπι - 10 στήμων · ὁ γάρ δραστήριος καί διά πᾶς Χαρούν καί πᾶς προλαμβάνω ἴνδαλμα ὁ θεῖος πρόνοια εἰμί . ἐπειδή τοίνυν καί ὁ δημιουργός θεός εἰμί καί ἀμέθεκτος C νόος , ὡς μέν θεός ἀγαθότης ἔχω καί βούλησις καί πρόνοια , ὡς δέ νοητός οὐσία καί δύναμις καί ἐνέργεια , ὡς 15 δέ νόος εἰμί τε καί ζωή ἔχω καί γνῶσις ὁ ὅλος , καί ὁ μέν ἐν αὐτός μονή ὁ τριάς εἰμί συνεκτικός , ὁ δέ ἀρχητος νάω ὁ μόνος . οὗτος μέν οὖν περί ὁ βούλησις . οὗτος δέ ἐφεξῆς εἰμί ζητέω , πῶς ἀγαθός πᾶς βούλομαι εἰμί , καί εἰμί δυνατός οὗτος καί ὅπως · εἰμί μέν γάρ 20 οὗτος βούλομαι , φημί , ἐσθίω μέχρι θεός καί ὁ ἄχραντος οὐσία ἵστημι ὁ πρόοδος · εἰμί δέ μή οὗτος μόνος δημιουργέω , ἀλλά θηρίον καί ἑρπετόν καί ἄνθρωπος καί πᾶς ὁ ένυλος , οὐ βούλομαι πᾶς εἰμί ἀγαθός · οὖον γάρ πού βούλομαι μέν ὁ ἀγαθός , δημιουργέω δέ καί ὁ χείρων . βοῦς - 25 λανθάνω οὖν πᾶς ἀγαθός εἰμί μέχρι θεός εἄν ἐνίστημι ὁ ποίησις . ἀλλά εἰμί μέχρι θεός , φημί ἐγώ , ὁ πρόοδος , οὖον πᾶς ἀγαθός · ὁ γάρ πρῶτος ὁ ἔσχατος λαγχάνω τάξις ἀπόλλυμι ὁ ἀγαθός , καί ὁ γεννάω δύναμαι καί βούλομαι διά ὁ ἀγαθότης ὁ ἑαυτοῦ τελευταῖος τάσσω 30 καί ἄγονος γίγνομαι καί οὐ ἀγαθός . ἐκεῖνος μέν οὖν φημί , εἰμί πᾶς ἀγαθός , μέχρι θεός ὁ πρόοδος · ἐγώ δέ εἴρω , D εἰμί μέχρι θεός ὁ πρόοδος , οὖον πᾶς ἀγαθός · ὁ γάρ θέω