proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0295.1
φύσιν οὐ δεδήλωκεν ὁποία τις ἐστιν , ἀπὸ δὲ τῶν γνώσεων C αὐτὰ τῶν ἡμετέρων ἀφορίσατο · δεῖν δὲ πρὸ τῆς σχέσεως ταύτης αὐτὰ καθ’ ἑαυτὰ τὰ πράγματα σκοπεῖν . ἡμῖν δὲ ἀποδεικτέον αὐτὸ τοὔναντίον , ὅτι παντελῶς ἀμαρτάνουσιν οἱ ταῦτα διαπορεῖν εἰωθότες · ποῖον γὰρ γένος ἐπὶ τοῦ ὄντος 5 ἔχει χώραν , ὁ πᾶσαν περιλαμβάνει τὴν νοητὴν οὐσίαν ; εἰ γὰρ μηδὲν ἡ οὐσία γένος ἔχει πρὸ ἑαυτῆς μηδὲ ὁρισμὸν οὖσα γενικώτατον , τί ἂν περὶ αὐτοῦ τοῦ ὄντος εἴποις , ὁ πάσης μὲν οὐσίας , πασῶν δὲ δυνάμεων , πασῶν δὲ ἐνεργειῶν 10 ἐστὶ περιληπτικόν ; οὔτε οὖν ὅν τὸ γένος ἐστὶ τοῦ ὄντος · ἐσται γὰρ τοῦτο τὸ ὅν οὐχ ἀπλῶς ὅν , ἀλλὰ τί ὅν · οὔτε μὴ ὅν , ἵνα μὴ καὶ τὸ ἀεὶ μὴ ὅν λάθωμεν ποιούντες · πανταχοῦ γὰρ τὰ γένη κατηγορεῖται τῶν οἰκείων εἰδῶν . οὐκ ἄρα ἐστὶ γένος τοῦ ὄντος . πῶς δὲ οὐ προσήκων ἐστὶ τῇ ὅλῃ θεωρίᾳ 15 καὶ τοῖς προκειμένοις διωρισμοῖς ὁ ἀπὸ τῶν γνώσεων ἀφορισμός ; εἰ γὰρ , ὥσπερ εἴπομεν πρότερον [ p . 228 , 25 ss ] , ἀξιώμασι τούτοις ἐθέλει χρῆσθαι καὶ ὑποθέσεσι τῶν ὁρθοσομένων ἀποδείξεων , δεῖ γνωρίμους εἶναι τὰς ἀποδόσεις ταύτας καὶ ἐναργεῖς ἡμῖν . ἀλλ’ εἰ μὲν αὐτὴν ἐφ’ ἑαυτῆς τὴν 20 D τῶν πραγμάτων φύσιν ἡμῖν παρεκελεύσατο ὁρᾶν , ἐλαθεν ἂν ἄσφαλείας ἐμπλήσας τὴν σύμπασαν διδασκαλίαν · ἐπειδὴ δὲ γνωρίμον ποιῆσαι βούλεται διὰ τῶν ὅρων τὸ τε ὅν καὶ τὸ γιγνόμενον , ἵνα ἀπὸ γνωρίμων τὰς ἀποδείξεις προάγῃ καὶ τοῖς ἀκούουσιν ἐναργῶν ὑποθέσεων , εἰκότως ἀπὸ τῶν γνώσεων τῶν ἐν ἡμῖν οὐσῶν τὴν ἰδιότητα παρίστησιν αὐ - 25 τῶν , ὡς καὶ ἀνεγείραντες καὶ τελεωσάμενοι θεασόμεθα τὴν ἐκείνων φύσιν τρανέστερον · ἐπεὶ γὰρ πᾶν τὸ γνωστικὸν ἢ αὐτὸ ἐστὶ τὸ γνωστὸν ἢ ὅρα ἢ ἔχει τὸ γνωστόν — νοῦς μὲν γὰρ ἐστὶ τὸ νοητόν , αἴσθησις δὲ ὅρα τὸ αἰσθητόν , διάνοια δὲ ἔχει ἐν ἑαυτῇ τὸ διανοητόν — ἡμεῖς δὲ αὐτὸ γενέ - 30 σθαι τὸ νοητὸν οὐ πεφύκαμεν , γιγνώσκομεν δὲ αὐτὸ διὰ τῆς ἐν ἡμῖν συζύγου πρὸς αὐτὸ δυνάμεως , ταύτης οὖν δεῖ ,
Lemmas: φύσις οὖον δηλόω ὁποῖος τις εἰμί , ἀπό δέ ὁ γνῶσις C αὐτός ὁ ἡμέτερος ἀφορίζω · δήω δέ πρό ὁ σχέσις οὗτος αὐτός κατά ἑαυτοῦ ὁ πρᾶγμα σκοπέω . ἐγώ δέ ἀποδεικτέον αὐτός τουναντίον , ὅτι παντελῶς ἁμαρτάνω ὁ οὗτος διαπορέω εἴωθα · ποῖος γάρ γένος ἐπί ὁ εἰμί 5 ἔχω χώρα , ὁ πᾶς περιλαμβάνω ὁ νοητός οὐσία ; εἰμί γάρ μηδείς ὁ οὐσία γένος ἔχω πρό ἑαυτοῦ μηδέ ὁρισμός εἰμί γενικός , τίς εἄν περί αὐτός ὁ εἰμί εἶπον , ὁ πᾶς μέν οὐσία , πᾶς δέ δύναμις , πᾶς δέ ἐνέργεια 10 εἰμί περιληπτικός ; οὔτε οὖν ὅς ὁ γένος εἰμί ὁ εἰμί · εἰμαι γάρ οὗτος ὁ ὅς οὐ ἀπλόος ὅς , ἀλλά τίς ὅς · οὔτε μή ὅς , ἵνα μή καί ὁ ἀεί μή ὅς λανθάνω ποιέω · πανταχοῦ γάρ ὁ γένος κατηγορέω ὁ οἰκέω εἶδος . οὐ ἄρα εἰμί γένος ὁ εἰμί . πῶς δέ οὖον προσήκω εἰμί ὁ ὅλος θεωρία 15 καί ὁ πρόκειμαι διορισμός ὁ ἀπό ὁ γνῶσις ἀφορισμός ; εἰμί γάρ , ὥσπερ εἶπον πρότερος [ p . 228 , 25 ss ] , ἀξίωμα οὗτος ἐθέλω χράω καί ὑπόθεσις ὁ ὁράω ἀπόδειξις , δεῖ γνώριμος εἰμί ὁ ἀπόδοσις οὗτος καί ἐναργής ἐγώ . ἀλλά εἰμί μέν αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ ὁ 20 D ὁ πρᾶγμα φύσις ἐγώ παρακελεύομαι ὁράω , λανθάνω εἄν ἀσφάλεια ἐμπίμπλημι ὁ σύμπας διδασκαλία · ἐπεί δέ γνώριμος ποιέω βούλομαι διά ὁ ὁράω ὁ τε ὅς καί ὁ γίγνομαι , ἵνα ἀπό γνώριμος ὁ ἀποδείκνυμι προάγω καί ὁ ἀκούω ἐναργής ὑπόθεσις , εἰκότως ἀπό ὁ γνῶσις ὁ ἐν ἐγώ εἰμί ὁ ἰδιότης παρίστημι αὖος - 25 ὁ , ὡς καί ἀνεγείρω καί τελέω θεάομαι ὁ ἐκεῖνος φύσις τρανής · ἐπεί γάρ πᾶς ὁ γνωστικός ἢ αὐτός εἰμί ὁ γνωστός ἢ ὁράω ἢ ἔχω ὁ γνωστός — νόος μέν γάρ εἰμί ὁ νοητός , αἴσθησις δέ ὁράω ὁ αἰσθητός , διάνοια δέ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ διανοητός — ἐγώ δέ αὐτός γενή - 30 ἕπομαι ὁ νοητός οὖον φύω , γιγνώσκω δέ αὐτός διά ὁ ἐν ἐγώ σύζυγος πρός αὐτός δύναμις , οὗτος οὖν δεῖ ,