proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0156.2
συγὸς ἡ γῆ συναποτελοῦσα τῷ ἡλίῳ τὰ συνάμφω · μᾶλλον μὴν ὁ μὲν ἥλιος ἡμέρας , ἡ δὲ γῆ νυκτὸς αἰτία . `δημιουργός` δὲ οὖσα καὶ `φύλαξ` ἐστὶν αὐτῶν , φυλάττουσα τοὺς τε ὅρους αὐτῶν καὶ τὴν ἀντανάσωσιν τὴν πρὸς ἀλλήλας καὶ τὰς αὐξήσεις καὶ τὰς ἐλαττώσεις αὐτῶν κατὰ δή τινα ἀναλογίαν , διὸ δή καὶ Ἥσιν αὐτὴν προσηγόρευσάν τινες , ὡς ἐπανισοῦσαν τὴν ἀνισότητα καὶ εἰς ἀναλογίαν ἄγουσαν τὰς τε αὐξήσεις καὶ τὰς μειώσεις ἀμφοτέρων . ἄλλοι δὲ εἰς τὸ γόνιμον αὐτῆς ἀπίδοντες Δήμητραν προσείπον , ὥσπερ δή καὶ Πλωτῖνος [ enn . 4 , 4 , 27 . p . 419 . 30 p . 423 ] , τὸν μὲν νοῦν αὐτῆς Ἑστίαν καλῶν , Ἀγὴμητραν δὲ τὴν ψυχήν . ἡμεῖς δὲ αὐτὰς μὲν τὰς πρωτίστας τούτων τῶν θεαινῶν αἰτίας νοερὰς τε καὶ ἡγεμονικὰς καὶ ἀπολύτους εἶναι φαμεν , καθῆκειν δὲ εἰς τὴν γῆν ἀπ’ αὐτῶν ἐλλάμψεις καὶ δυνάμεις , καὶ εἶναι Δήμητραν χθονίαν καὶ Ἑστίαν καὶ Ἥσιν χθονίαν , ὥσπερ καὶ Δία χθόνιον καὶ Ἑρμὴν χθόνιον , περὶ τὴν μίαν θεότητα τῆς γῆς τούτων τεταγμένων τῶν χθονίων , ὥσπερ δή καὶ περὶ τὴν μίαν τοῦ οὐρανοῦ θεότητα προελήλυθε τὸ πλήθος τῶν οὐρανίων θεῶν · πάντων γὰρ τῶν ἐν οὐρανῷ θεῶν πρόοδοι γεγόνασιν εἰς τὴν γῆν καὶ ἀποπερατώσεις , καὶ ἐστὶν ἐν αὐτῇ πάντα χθονιώς , ὅσα ἐν οὐρανῷ οὐρανίως [ εἰκότως ] · καὶ γὰρ ἡ νοερὰ γῆ πάσας ὑποδέχεται τὰς πατρικὰς τοῦ οὐρανοῦ δυνάμεις καὶ ἔχει πάντα γεννητικός . οὕτως οὖν καὶ Διόνυσον χθόνιον ἐροῦμεν καὶ Ἀπόλλωνα χθόνιον , ὃς καὶ ὕδατα μαντικὰ πολλαχοῦ τῆς γῆς ἀναδίδωσι καὶ στόμα προφητεύοντα τὸ μέλλον . ἄλλους δὲ τόπους αὐτῆς καθαρτικοὺς ἢ κριτικοὺς ἢ ἰατικοὺς ἀποτελοῦσιν αἱ εἰς αὐτὴν καθῆκονσαι παιώνιοι καὶ κριτικαὶ δυνάμεις . ἀλλὰ τὰς μὲν χθονίας πάσας δυνάμεις ἐπεξελθεῖν ἀδύνατον · εἰσὶ γὰρ ἀπεριήγητοι μὲν αἱ θεᾶι , τούτων δὲ ἔτι πλείους αἱ συνεπόμεναι τάξεις αὐταῖς ἀγγέλων τε καὶ δαιμόνων , διαλαχοῦσαι τὴν γῆν κύκλῳ πᾶσαν καὶ περὶ τὴν μίαν αὐτῆς θεότητα χορεύουσαι καὶ τὸν ἕνα νοῦν καὶ τὴν μίαν ψυχήν .
Lemmas: συγὸς ὁ γῆ συναποτελέω ὁ ἥλιος ὁ συνάμφω · μᾶλλον μήv ὁ μέν ἥλιος ἡμέρα , ὁ δέ γῆ νύξ αἰτία . δημιουργός δέ εἰμί καί φύλαξ εἰμί αὐτός , φυλάσσω ὁ τε ὅρος αὐτός καί ὁ ἀντανάσωσιν ὁ πρός ἀλλήλων καί ὁ αὐξάνω καί ὁ ἐλάττωσις αὐτός κατά δή τις ἀναλογία , διό δή καί εἰμί αὐτός προσαγορεύω τις , ὡς ἐπανίημι ὁ ἀνισότης καί εἰς ἀναλογία ἄγω ὁ τε αὐξάνω καί ὁ μειόω ἀμφότερος . ἄλλος δέ εἰς ὁ γόνιμος αὐτός ἀποδίδωμι Δημήτηρ προσεῖπον , ὥσπερ δή καί Πλωτῖνος [ enn . 4 , 4 , 27 . p . 419 . 30 p . 423 ] , ὁ μέν νόος αὐτός Ἑστία καλός , Ἀγὴμητραν δέ ὁ Ψυχή . ἐγώ δέ αὐτός μέν ὁ πρῶτος οὗτος ὁ θέαινα αἴτιος νοερός τε καί ἡγεμονικός καί ἀπόλυτος εἰμί φημί , καθήκω δέ εἰς ὁ γῆ ἀπό αὐτός ἐλλάμπω καί δύναμις , καί εἰμί Δημήτηρ χθόνιος καί Ἑστία καί εἰμί χθόνιος , ὥσπερ καί Ζεύς χθόνιος καί Ἑρμῆς χθόνιος , περί ὁ εἷς θεότης ὁ γῆ οὗτος τάσσω ὁ χθόνιος , ὥσπερ δή καί περί ὁ εἷς ὁ οὐρανός θεότης προέρχομαι ὁ πλήθος ὁ οὐράνιος θεός · πᾶς γάρ ὁ ἐν οὐρανός θεός πρόοδος γίγνομαι εἰς ὁ γῆ καί ἀποπεράτωσις , καί εἰμί ἐν αὐτός πᾶς χθόνιος , ὅσος ἐν οὐρανός οὐράνιος [ εἰκότως ] · καί γάρ ὁ νοερός γῆ πᾶς ὑποδέχομαι ὁ πατρικός ὁ οὐρανός δύναμις καί ἔχω πᾶς γεννητικός . οὕτως οὖν καί Διόνυσος χθόνιος εἴρω καί Ἀπόλλων χθόνιος , ὅς καί ὕδωρ μαντικός πολλαχοῦ ὁ γῆ ἀναδίδωμι καί στόμα προφητεύω ὁ μέλλω . ἄλλος δέ τόπος αὐτός καθαρτικός ἢ κριτικός ἢ ἰατικός ἀποτελέω ὁ εἰς αὐτός καθήκω παιώνιος καί κριτικός δύναμις . ἀλλά ὁ μέν χθόνιος πᾶς δύναμις ἐπεξέρχομαι ἀδύνατος · εἰμί γάρ ἀπεριήγητος μέν ὁ θεά , οὗτος δέ ἔτι πλείων ὁ συνέπομαι τάξις αὐτός ἄγγελος τε καί δαίμων , διαλαγχάνω ὁ γῆ κύκλος πᾶς καί περί ὁ εἷς αὐτός θεότης χορεύω καί ὁ εἷς νόος καί ὁ εἷς Ψυχή .