proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0219.2
πρὸ τούτων τὴν Πλατωνικὴν ἐκφανῆναι παράδοσιν συμφωνοτάτην οὖσαν τοῖς θεολόγοις , ἄνωθεν οὕτωσί ῥητέον · ἐν τῷ πατρὶ καὶ δημιουργῷ κόσμου τοῦ σύμπαντος πολλαὶ μὲν ἐνιαίαι θεῶν ἀναφαίνονται τάξεις , φρουρητικῶν , δημιουργικῶν , ἀναγωγῶν , συνεκτικῶν , τελεσιουργῶν , μία δὲ καὶ αὕτη τῶν ἐν αὐτῷ πρώτων νοερῶν ἐνάδων ἢ ἄχραντος καὶ ἀδάμαστος θεότης , καθ’ ἣν καὶ αὐτὸς ὁ δημιουργὸς ἀκλινὴς μένει καὶ ἄτρεπτος καὶ πάντα τὰ ἀπ’ αὐτοῦ προϊόντα μετέχει δυνάμεως ἀμειλίκτου , καθ’ ἣν καὶ πάντα νοεῖ καὶ χωριστὸς ἐστιν ἀπ’ ὅλων τῶν ὄντων ἐξηρημένος . ταύτην δὴ τὴν θεότητα καλοῦσιν οἱ θεολόγοι πάντες ’Αθηνᾶν , ὡς μὲν ἀπὸ τῆς κορυφῆς τοῦ πατρὸς τικτομένην καὶ ἐν αὐτῷ μένουσαν νόσιν οὖσαν δημιουργικὴν χωριστὴν καὶ ἄνλον , διὸ καὶ θεονόην αὐτὴν ὁ ἐν Κρατύλῳ [ 407 B ] Σωκράτης ἀνύμνησεν , ὡς δὲ μετὰ τῶν ὅλων ἀνασχούσαν τὴν ἄχράντως συνδιακομοῦσαν τῷ ἐνὶ δημιουργῷ τὰ πάντα καὶ τάττουσαν τὰ ὅλα μετὰ τοῦ πατρός · καὶ διὰ μὲν τὸ πρότερον φιλόσοφον προσαγορεύουσι , διὰ δὲ τὸ δεύτερον φιλοπόλεμον · ἢ γὰρ ἐνιαίως πᾶσαν συνέχουσα τὴν πατρικὴν σοφίαν φιλόσοφός ἐστι , καὶ ἢ πᾶσαν ἐναντίωσιν μονοειδῶς ἐπιτροπεύουσα φιλοπόλεμος ἂν εἰκότως καλοῖτο . διὸ καὶ ὁ Ὀρφεύς [ frg . 132 ] περὶ αὐτῆς τικτομένης φησίν , ὅτι ἄρα αὐτὴν ὁ Ζεὺς ἀπεγέννησεν ἐκ τῆς κεφαλῆς ὅπλοις λαμπομένην χαλκήριον ἄνθος ἰδεῖσθαι . ἐπειδὴ δὲ καὶ εἰς δευτέρας ἔδει καὶ τρίτας αὐτὴν προϊέναι τάξεις , ἀναφαίνεται μὲν ἐν τῇ Κόρῃ κατὰ τὴν ἄχραντον ἐπτάδα , γεννᾷ δὲ πᾶσαν ἀρετὴν ἀφ’ ἑαυτῆς καὶ δυνάμεις ἀναγωγούς καὶ νοῦν ἐπιλάμπει τοῖς δευτέροις καὶ ζωὴν ἄχραντον · διὸ καὶ ἢ Κόρη τριτογενὴς ἀποκαλεῖται , καὶ αὐτὸ τοῦτο τὸ κόρον καὶ τὸ καθαρὸν ἀπὸ τῆς ’Αθηναικῆς ἔλαχεν ἰδιότητος · ἀναφαίνεται δὲ ἐν τοῖς ἀπολύτοις θεοῖς τῷ νοερῷ φωτὶ καὶ δημιουργικῷ τὴν Σεληνιακὴν ἐνίζουσα τάξιν καὶ
Lemmas: πρό οὗτος ὁ πλατωνικός ἐκφαίνω παράδοσις σύμφωνος εἰμί ὁ θεολόγος , ἄνωθεν οὕτως ῥητέος · ἐν ὁ πατήρ καί δημιουργός κόσμος ὁ σύμπας πολύς μέν ἐνιαία θεός ἀναφαίνω τάξις , φρουρητικός , δημιουργικός , ἀναγωγή , συνεκτικός , τελεσιουργός , εἷς δέ καί οὗτος ὁ ἐν αὐτός πρῶτος νοερός ἐνᾴδω ἢ ἄχραντος καί ἀδάμαστος θεότης , κατά ὅς καί αὐτός ὁ δημιουργός ἀκλινής μένω καί ἄτρεπτος καί πᾶς ὁ ἀπό αὐτός πρόειμι μετέχω δύναμις ἀμείλικτος , κατά ὅς καί πᾶς νοέω καί χωριστός εἰμί ἀπό ὅλος ὁ εἰμί ἐξαιρέω . οὗτος δή ὁ θεότης καλέω ὁ θεολόγος πᾶς ’Αθηνᾶν , ὡς μέν ἀπό ὁ κορυφή ὁ πατήρ τίκτω καί ἐν αὐτός Μένων νόος εἰμί δημιουργικός χωριστός καί ἀναλίσκω , διό καί Θεονόη αὐτός ὁ ἐν Κρατύλος [ 407 B ] Σωκράτης ἀνυμνέω , ὡς δέ μετά ὁ ὅλος ἀνέχω ὁ ἄχραντος συνδιακομουσα ὁ ἐν δημιουργός ὁ πᾶς καί τάσσω ὁ ὅλος μετά ὁ πατήρ · καί διά μέν ὁ πρότερος φιλόσοφος προσαγορεύω , διά δέ ὁ δύο φιλοπόλεμος · ἢ γάρ ενιαίως πᾶς συνέχω ὁ πατρικός σοφία φιλόσοφος εἰμί , καί ἢ πᾶς ἐναντίωσις μονοειδής ἐπιτροπεύω φιλοπόλεμος εἄν εἰκότως καλέω . διό καί ὁ Ὀρφεύς [ frg . 132 ] περί αὐτός τίκτω φημί , ὅτι ἄρα αὐτός ὁ Ζεύς ἀπογεννάω ἐκ ὁ κεφαλή ὅπλον λάμπω χαλκήριον ἄνθος ἰδέω . ἐπεί δέ καί εἰς δύο ἐσθίω καί τρίτος αὐτός προΐημι τάξις , ἀναφαίνω μέν ἐν ὁ Κόρη κατά ὁ ἄχραντος επτάδα , γεννάω δέ πᾶς ἀρετή ἀπό ἑαυτοῦ καί δύναμις ανάγωγος καί νόος ἐπιλάμπω ὁ δύο καί ζωή ἄχραντος · διό καί ἢ Κόρη Τριτογενής αποκαλώ , καί αὐτός οὗτος ὁ κόρος καί ὁ καθαρός ἀπό ὁ ’αθηναικεω λαγχάνω ἰδιότης · ἀναφαίνω δέ ἐν ὁ ἀπόλυτος θεός ὁ νοερός φάος καί δημιουργικός ὁ σεληνιακός ἐνίζω τάξις καί