proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0279.2
δυνάμεις , αἱ δὲ καὶ τῆς αὐτῆς ἔγγιον ἢ πορρώτερον μετέχουσι . πάσας δ’ οὖν ἔπεστι τὸ κοινὸν εἶδος τοῦ σφετέρου θεοῦ · καὶ γὰρ ἐπ’ αὐτῶν τῶν θεῶν ἡ ἔνωσις προηγείται τοῦ πλήθους καὶ ἡ μία ταυτότης τῆς κατὰ τὰς διωρισμένας δυνάμεις ἑτερότητος . πῶς μὲν οὖν ἰσαρίθμους ποιεῖ τὰς ψυχὰς τοῖς ἄστροις , δῆλον διὰ τούτων . Δεῖ δὲ καὶ τῆς Ἀκύλου μνημονεύειν ἐν τούτοις ἐπιβολῆς ἰσαρίθμους ταῖς τῶν ἄστρων ψυχαῖς τὰς μερικὰς εἰρήσθαι φράζουσης οὐχὶ κατὰ τὴν περὶ ἐκείνας διαίρεσιν , ἀλλὰ κατὰ τὴν πρὸς ἐκείνας ὁμοίαν ἀπογέννησιν ἐκ τῶν ἴσων ἀριθμῶν , ἐξ ὧν ἑκάστη συνέστη τῶν ἀστρῶν ψυχῶν · οὕτωσί γὰρ τὸ ἰσάριθμον οὕτως ἄνθρω ἐξηγήσατο τῶν μερικῶν πρὸς τὰς ὅλας , ὡς ἑκάστης τῶν μερικῶν εἰς ἀριθμὸν τὸν αὐτὸν διηρημένης , εἰς ὅσον καὶ ἡ ἀστρώς ψυχή , ὅφ’ ἧν ἐτάχθη καὶ ἐνεμηθῆ παρὰ τοῦ πατρὸς . διὸ καὶ ὁμοία πρὸς αὐτὴν ἐστιν , ὡς ἂν οὐ πασῶν ψυχῶν παντοῖους ἀριθμοὺς ἔχουσῶν , ἀλλὰ τῶν μὲν ἐλάττους , τῶν δὲ πλείους , τῶν δὲ λόγων ἐν πάσαις τῶν αὐτῶν ὄντων · οὐδὲ γὰρ ὁ Πλάτων ἀριθμοὺς ὥρισεν , ἀλλὰ λόγους τῶν μοιρῶν , ἧμεῖς δὲ προειπόμεν , ὅτι οὐδὲν κωλύει καὶ τῷ πλήθει τῶν ὅρων διαφέρειν τὰς μερικὰς τῶν πρὸ αὐτῶν , καὶ ὅστις ὁ τρόπος , ἀπεδείξαμεν . τοῦτο μὲν οὖν ταύτη . Πρώτη δὴ γίνεται νῦν διανομὴ τῶν μερικῶν ψυχῶν περὶ τὰς θεὰς , πρὶν καὶ ἐγκόσμιον γένωνται · καὶ γὰρ κατὰ τὴν ὑπερκόσμιον σύνταξιν καὶ κατὰ τὴν ἐγκόσμιον τὰ μέρη συνυφαίνεται τοῖς ὅλοις , ὡστ’ εἰ τις καὶ ἐν τοῖς τῆδε ἱεροῖς λέγοιτο προσιδρύσις τῶν τελουμένων , εἰκόνα ἂν φέροι ταύτης τῆς δημιουργικῆς συντάξεως τῶν μερικῶν ψυχῶν πρὸς τὰς ὅλας καὶ τῆς περὶ τοὺς ἡγεμόνας διανομῆς · αὐταὶ μὲν γὰρ αἱ θεῖαι ψυχαὶ περὶ τὰς δυνάμεις νενημημέναι τῆς ὅλης ψυχῆς · προσέλαθον γὰρ κατὰ τὰς ἐν ἐκείνῃ πολυειδεῖς δυνάμεις καὶ ἐνδρύθησαν αἱ μὲν εἰς τὴν ταύτῳ περιφορὰν τῆς ὅλης ψυχῆς , αἱ δὲ εἰς τὰς θάτερον περιόδους . περὶ δὲ ταύτας πάλιν αἱ μερικαί , κατανεμημέναι τὰς ὅλικας αὐτῶν
Lemmas: δύναμις , ὁ δέ καί ὁ αὐτός ἐγγύς ἢ πρόσω μετέχω . πᾶς δέ οὖν ἔπειμι ὁ κοινός εἶδος ὁ σφέτερος θεός · καί γάρ ἐπί αὐτός ὁ θεός ὁ ἕνωσις προηγέομαι ὁ πλῆθος καί ὁ εἷς ταυτότης ὁ κατά ὁ διορίζω δύναμις ἑτερότης . πῶς μέν οὖν ἰσάριθμος ποιέω ὁ ψυχή ὁ ἄστρον , δῆλος διά οὗτος . Δεύς δέ καί ὁ Ἀκύλας μνημονεύω ἐν οὗτος ἐπιβολεύς ἰσάριθμος ὁ ὁ ἄστρον Ψυχή ὁ μερικός εἴρω φράζω οὐ κατά ὁ περί ἐκεῖνος διαίρεσις , ἀλλά κατά ὁ πρός ἐκεῖνος ὅμοιος ἀπογέννησις ἐκ ὁ ἴσος ἀριθμός , ἐκ ὅς ἕκαστος συνίστημι ὁ ἄστρον Ψυχή · οὕτως γάρ ὁ ἰσάριθμος οὕτως ἄνθρω ἐξηγέομαι ὁ μερικός πρός ὁ ὅλος , ὡς ἕκαστος ὁ μερικός εἰς ἀριθμός ὁ αὐτός διαιρεμένος , εἰς ὅσος καί ὁ Αστρώ ψυχή , ὑπό ἧμαι τάσσω καί νέμω παρά ὁ πατήρ . διό καί ὅμοιος πρός αὐτός εἰμί , ὡς εἄν οὖον πᾶς Ψυχή παντοῖος ἀριθμός ἔχω , ἀλλά ὁ μέν μικρός , ὁ δέ πλείων , ὁ δέ λόγος ἐν πᾶς ὁ αὐτός εἰμί · οὐδέ γάρ ὁ Πλάτων ἀριθμός ὁρίζω , ἀλλά λόγος ὁ μοῖρα , ἡμεῖς δέ προεῖπον , ὅτι οὐδείς κωλύω καί ὁ πλῆθος ὁ ὁράω διαφέρω ὁ μερικός ὁ πρό αὐτός , καί ὅστις ὁ τρόπος , ἀποδείκνυμι . οὗτος μέν οὖν οὗτος . Πρώτη δή γίγνομαι νῦν διανομή ὁ μερικός Ψυχή περί ὁ θεά , πρίν καί ἐγκόσμιον γίγνομαι · καί γάρ κατά ὁ ὑπερκόσμιος σύνταξις καί κατά ὁ ἐγκόσμιον ὁ μέρος συνυφαίνω ὁ ὅλος , ὡστε εἰμί τις καί ἐν ὁ τῆδε ἱερός λέγω προσιδρυτις ὁ τελέω , εἰκών εἄν φέρω οὗτος ὁ δημιουργικός σύνταξις ὁ μερικός Ψυχή πρός ὁ ὅλος καί ὁ περί ὁ ἡγεμών διανομεύς · αὐτός μέν γάρ ὁ θεῖος ψυχή περί ὁ δύναμις νάω ὁ ὅλος Ψυχή · προσέρχομαι γάρ κατά ὁ ἐν ἐκεῖνος πολυειδής δύναμις καί ἐντρέχω ὁ μέν εἰς ὁ ταύτος περιφορά ὁ ὅλος Ψυχή , ὁ δέ εἰς ὁ ἕτερος περίοδος . περί δέ οὗτος πάλιν ὁ μερικός , κατανέμω ὁ ὄλιξ αὐτός