proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0356.2
οὐ πρὸς πάντας διελέγοντο περὶ αὐτῶν · τὰ γὰρ τῶν πολλῶν ὄμματα καρτερεῖν πρὸς τὸ ἀληθὲς ἀφορῶντα ἀδύνατα , φησὶν ὁ Ἐλεάτης ξένος [ Soph . 254 AB ] . τάχα δὲ καὶ τοῦτο λέγοι ἂν καὶ πολλῷ τούτου σεμνότερον , ὅτι τὸν εὕροντα λέγειν ὡς εἴδε πρὸς τινὰς ἀδύνατον · οὐδὲ γὰρ ἡ εὕρεσις λεγοῦσης τι τῆς ψυχῆς ἦν , ἀλλὰ μνοῦσης καὶ ὑπεστρωμένης πρὸς τὸ θεῖον φῶς , οὐδὲ κινοῦμένης οἰκεῖαν κίνησιν , ἀλλὰ σιωπώσης τὴν οἴων σωπῆν · ὅπου γὰρ οὐδὲ τὴν τῶν ἄλλων πραγμάτων οὐσίαν πέφυκεν ἡ δι’ ὄνοματος αἰρεῖν ἡ δι’ ὁριστικῆς ἀποδόσεως ἢ δι’ ἐπιστήμης , ἀλλὰ διὰ νοήσεως μόνης , ὡς φησὶν ἐν ταῖς Ἐπιστολαῖς [ 342s ] αὐτός , πῶς ἂν τὴν οὐσίαν τοῦ δημιουργοῦ δύναιτο τρόπον ἕτερον F εὐδεῖν ἢ νοεῖν ; πῶς δ’ ἂν οὕτως εὕρουσα δύναιτο δι’ ὀνομάτων καὶ ῥημάτων ἐξαγγεῖλαι τὸ ὀφθέν καὶ εἰς ἄλλους ἐξενεγκεῖν ; ἢ γὰρ ἐν συνθέσει φερομένη διέξοδος ἀδυνατεῖ τὴν ἐνοειδῆ καὶ ἀπλὴν παριστάνειν φύσιν . τί οὖν ; φαίη τις ἂν · οὐχὶ πολλά καὶ περὶ τοῦ δημιουργοῦ καὶ περὶ τῶν ἄλλων θεῶν καὶ ὑπὲρ τοῦ ἑνὸς αὐτοῦ λέγομεν ; ἢ περὶ αὐτῶν μὲν λέγομεν , αὐτὸ δὲ ἕκαστον οὐ λέγομεν , καὶ ἐπιστημονικῶς μὲν δυνάμεθα λέγειν , νοεῖν δὲ οὔ · τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ εὐδεῖν , ὥσπερ εἴπομεν πρότερον [ p . 300s ] . εἰ δὲ ἡ εὕρεσις 93 σωπώσεως ἐστὶ τῆς ψυχῆς , πῶς ἂν ἀρκέσειε τὸ εὕρεθέν οἷόν ἐστιν ὁ διὰ τοῦ στόματος φέων λόγος εἰς φῶς ἐξενεγκεῖν ; Φέρε οὖν καὶ ἡμεῖς ἐπὶ τούτοις ἐπιχέμενοι τῷ φωτὶ τῆς ἐπιστήμης αὐτὸ τοῦτο , ὁ λέγομεν , θεασώμεθα , τίς ὁ δημιουργὸς οὗτος καὶ ἐν ποίᾳ τάξει τέτακται τῶν ὄντων · ἄλλοι γὰρ αὐ τῶν πρεσβυτέρων ἐπ’ ἄλλας δόξας ἠνέχθησαν . Νοῦμηνιος [ frg . 36 ] μὲν γὰρ τρεῖς ἀνυμνήσας θεοὺς πατέρα μὲν καλεῖ τὸν πρῶτον , ποιητὴν δὲ τὸν δεύτερον , ποίημα δὲ τὸν τρίτον ·
Lemmas: οὖον πρός πᾶς διαλέγω περί αὐτός · ὁ γάρ ὁ πολύς ὄμμα καρτερέω πρός ὁ ἀληθής ἀφοράω ἀδύνατος , φημί ὁ Ἐλεάτης ξένος [ Soph . 254 AB ] . τάχα δέ καί οὗτος λέγω εἄν καί πολύς οὗτος σεμνός , ὅτι ὁ εὑρίσκω λέγω ὡς εἴδε πρός τις ἀδύνατος · οὐδέ γάρ ὁ εὕρεσις λέγω τίς ὁ Ψυχή εἰμί , ἀλλά μιμνῄσκω καί ὑπό-στόρεννυμι πρός ὁ θέω φάος , οὐδέ κινώ οἰκεῖος κίνησις , ἀλλά σιωπάω ὁ οἶος σωπή · ὅπου γάρ οὐδέ ὁ ὁ ἄλλος πρᾶγμα οὐσία φύω ὁ διά ὄνομα αἱρέω ὁ διά ὁριστικός ἀπόδοσις ἢ διά ἐπιστήμη , ἀλλά διά νόησις μόνος , ὡς φημί ἐν ὁ Ἐπιστολή [ 342s ] αὐτός , πῶς εἄν ὁ οὐσία ὁ δημιουργός δύναμαι τρόπος ἕτερος F εὕδω ἢ νοέω ; πῶς δέ εἄν οὕτως εὑρίσκω δύναμαι διά ὄνομα καί ῥῆμα ἐξαγγέλλω ὁ ὁράω καί εἰς ἄλλος ἐκφέρω ; ἢ γάρ ἐν σύνθεσις φέρω διέξοδος ἀδυνατέω ὁ ενοειδος καί ἁπλόος παρίστημι φύσις . τίς οὖν ; φημί τις εἄν · οὐ πολύς καί περί ὁ δημιουργός καί περί ὁ ἄλλος θεός καί ὑπέρ ὁ εἷς αὐτός λέγω ; ἢ περί αὐτός μέν λέγω , αὐτός δέ ἕκαστος οὖον λέγω , καί ἐπιστημονικός μέν δύναμαι λέγω , νοέω δέ οὖον · οὗτος γάρ εἰμί ὁ εὕδω , ὥσπερ εἶπον πρότερος [ p . 300s ] . εἰμί δέ ὁ εὕρεσις 93 σωπώσεως εἰμί ὁ Ψυχή , πῶς εἄν ἀρκέω ὁ εὑρίσκω οἷος εἰμί ὁ διά ὁ στόμα φέος λόγος εἰς φάος ἐκφέρω ; φέρω οὖν καί ἐγώ ἐπί οὗτος ἐπιχέω ὁ φάος ὁ ἐπιστήμη αὐτός οὗτος , ὁ λέγω , θεάομαι , τίς ὁ δημιουργός οὗτος καί ἐν ποῖος τάξις τάσσω ὁ εἰμί · ἄλλος γάρ αὖος ὁ πρέσβυς ἐπί ἄλλος δόξα φέρω . Νουμήνιος [ frg . 36 ] μέν γάρ τρεῖς ἀνυμνέω θεός πατήρ μέν καλέω ὁ πρῶτος , ποιητής δέ ὁ δύο , ποίημα δέ ὁ τρίτος ·