proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0053.2
οὐν , εἰ δοκεῖ , φυλάττοντες ἀμφότερα , τὸν τε ὅλον κόσμον ἐκ τῶν τεττάρων εἶναι στοιχείων καὶ τὸν οὐρανὸν ἑτέρας οὐσίας , τὰς προκειμένας διασαφῆσωμεν συλλαβὰς καὶ πρῶτον ἐκεῖνο διορίσωμεν · ἀνάγκη γὰρ ἢ ἄλλο εἶναι πάντη τὸ οὐράνιον τῶν τεττάρων , πέμπτον , ὡς φασί τινες , στοιχεῖον , ἢ ἐκ τῶν τεττάρων εἶναι καὶ τὸν οὐρανόν , ἢ ἐξ ἑνὸς τινὸς τῶν τεττάρων , ἢ ἐκ πλειόνων ἑνός , καὶ εἰ ἐκ τῶν τεττάρων , ἢ τῶν αὐτῶν κατ’ εἶδος τοῖς ὑπὸ σελήνην , ἢ [ ὑπ’ ] ἄλλων . ἀλλ’ εἰ μὲν ἄλλο τὸ στοιχεῖον ἐκεῖνο παρὰ τὰ τέσσαρα , πῶς φησιν ὁ Πλάτων ἐκ τῶν τεττάρων εἶναι τὸν ὅλον κόσμον ; εἰ δὲ ἐξ ἑνὸς τῶν τεττάρων , πῶς ἔχει μικρὸν ὑστερον ἐκ πλείστου πυρός εἶναι τὰ ἄστρα ; εἰ δὲ ἐκ πλειόνων ἑνός , πῶς οὐκ ἀτελὲς ἔσται τὸ θεῖον σῶμα μὴ πάντα ἔχον , τῆς γῆς πάντα ἔχούσης καὶ ὅλως τῶν ὑπὸ σελήνην ; εἰ δὲ ἐκ πάντων αὐτῶν , πῶς ἐκεῖ μὲν ἄλυτος αὐτῶν ἢ σύνθεσις , ἐνταῦθα δὲ λυτή ; οὐ γὰρ διὰ τὴν ἰσοκρατείαν ἄλυτα ἔσται . πόθεν γὰρ ἰσοκρατείας οὖσης ἢ ποικιλία ; πῶς δὲ πλεῖστον εἶναι φησιν ἐκεῖ πῦρ ὁ Πλάτων , ἰσοκρατῶν ὄντων ; εἰ δὲ ἐξ ἄλλων , πῶς ἀπλὴν κινεῖται κίνησιν ἐκεῖνα σύνθετα ὄντα ; ποῦ δὲ αἱ ὁλότητες τῶν ἐκεῖ μεμιγμένων ; τοιούτων δὴ τῶν ἀπόρων ὄντων βέλτιον λέγειν , ὅτι πᾶς μὲν ὁ οὐρανὸς ἐκ πυρὸς ἐστιν ἐπικρατοῦντος , περιέχει δὲ κατ’ αἰτίαν καὶ τὰς τῶν ἄλλων στοιχείων δυνάμεις , οἷον τὴν στερεότητα καὶ τὴν ἑδραιότητα τῆς γῆς , τὸ κολλητικὸν καὶ ἐνωτικὸν τοῦ ὕδατος , τὴν λεπτότητα καὶ τὴν διαφάνειαν τοῦ ἀέρος · ὡς γὰρ ἡ γῆ πάντα περιέχει χθονίως , οὕτως ὁ οὐρανὸς πάντα πυρίως · ὥστε καὶ τὸ ἐν τὸ ἐπικρατοῦν καὶ τὰ ἄλλα περιελλήπται ἐν αὐτῷ κατ’ αἰτίαν . δεῖ δὲ νομίζειν , ὅτι οὐδὲ τὸ πῦρ ἐκεῖνο τούτῳ τῷ ὑπὸ σελήνην ταυτόν , ἀλλ’ ἐκεῖνο μὲν θεῖον πῦρ , ζωῇ συνυφασμένον μίμημά τε τοῦ νοεροῦ πυρός , τὸ δὲ ἐνταῦθα ὄντως ἐνυλον καὶ γενητὸν καὶ φθαρτόν .
Lemmas: ὀν , εἰμί δοκέω , φυλάσσω ἀμφότερος , ὁ τε ὅλος κόσμος ἐκ ὁ τέσσαρες εἰμί στοιχεῖον καί ὁ οὐρανός ἕτερος οὐσία , ὁ πρόκειμαι διασαφέω συλλαβή καί πρῶτος ἐκεῖνος διορίζω · ἀνάγκη γάρ ἢ ἄλλος εἰμί πάντῃ ὁ οὐράνιος ὁ τέσσαρες , πέμπτος , ὡς φημί τις , στοιχεῖον , ἢ ἐκ ὁ τέσσαρες εἰμί καί ὁ οὐρανός , ἢ ἐκ εἷς τις ὁ τέσσαρες , ἢ ἐκ πλείων εἷς , καί εἰμί ἐκ ὁ τέσσαρες , ἢ ὁ αὐτός κατά εἶδος ὁ ὑπό σελήνη , ἢ [ ὑπό ] ἄλλος . ἀλλά εἰμί μέν ἄλλος ὁ στοιχεῖον ἐκεῖνος παρά ὁ τέσσαρες , πῶς φημί ὁ Πλάτων ἐκ ὁ τέσσαρες εἰμί ὁ ὅλος κόσμος ; εἰμί δέ ἐκ εἷς ὁ τέσσαρες , πῶς ἔχω μικρός ὕστερος ἐκ πλεῖστος πῦρ εἰμί ὁ ἄστρον ; εἰμί δέ ἐκ πλείων εἷς , πῶς οὐ ἀτελής εἰμί ὁ θέω σῶμα μή πᾶς ἔχω , ὁ γῆ πᾶς ἔχω καί ὅλως ὁ ὑπό σελήνη ; εἰμί δέ ἐκ πᾶς αὐτός , πῶς ἐκεῖ μέν ἄλυτος αὐτός ἢ σύνθεσις , ἐνταῦθα δέ λυτός ; οὖον γάρ διά ὁ ἰσοκράτεια ἄλυτος εἰμί . πόθεν γάρ ἰσοκράτεια εἰμί ἢ ποικιλία ; πῶς δέ πλεῖστος εἰμί φημί ἐκεῖ πῦρ ὁ Πλάτων , ἰσοκρατέω εἰμί ; εἰμί δέ ἐκ ἄλλος , πῶς ἁπλόος κινέω κίνησις ἐκεῖνος σύνθετος εἰμί ; ποῦ δέ ὁ ολότητα ὁ ἐκεῖ μίγνυμι ; τοιοῦτος δή ὁ ἄπορος εἰμί ἀγαθός λέγω , ὅτι πᾶς μέν ὁ οὐρανός ἐκ πυρός εἰμί ἐπικρατέω , περιέχω δέ κατά αἴτιος καί ὁ ὁ ἄλλος στοιχεῖον δύναμις , οἷος ὁ στερεότης καί ὁ ἑδραιότης ὁ γῆ , ὁ κολλητικός καί ἐνωτικός ὁ ὕδωρ , ὁ λεπτότης καί ὁ διαφαίνω ὁ ἀήρ · ὡς γάρ ὁ γῆ πᾶς περιέχω χθόνιος , οὕτως ὁ οὐρανός πᾶς πυρίως · ὥστε καί ὁ ἐν ὁ ἐπικρατέω καί ὁ ἄλλος περιλαμβάνω ἐν αὐτός κατά αἴτιος . δεῖ δέ νομίζω , ὅτι οὐδέ ὁ πῦρ ἐκεῖνος οὗτος ὁ ὑπό σελήνη αὐτός , ἀλλά ἐκεῖνος μέν θέω πῦρ , ζωή συνυφαίνω μίμημα τε ὁ νοερός πῦρ , ὁ δέ ἐνταῦθα εἰμί ένυλος καί γενητός καί φθαρτός .