proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0087.2
τοῦ ζῶου λυμαντικὸν ἀναστέλλειν τέτακται , δορυφοροῦν τὸ ἐν ἡμῖν ἄρχον , καὶ τὸ λογικόν , ὁ φιλόσοφόν τέ ἐστι κατ’ οὐσίαν καὶ βασιλικὸν τῆς ὅλης ἡμῶν ζωῆς , ἐν δὲ τῷ παντὶ πλήθει τῶν ψυχῶν τὸ θητεῦον περὶ τὴν γένεσιν , τὸ ταῖς περικοσμίαις προνοίαις τῶν θεῶν ὀπουροῦν , τὸ ἀναρχόμενον ἐπὶ τὸ νοητόν , ἐν δὲ ἅπασι τοῖς ἐγκοσμίαις ἀπλῶς τὸ τῶν θνητῶν γένος , τὸ δαιμόνιον φύλον , τὴν τῶν οὐρανίων θεῶν τάξιν · οὕτοι μὲν γάρ εἰσι φύλακες ὄντως καὶ σωτῆρες τῶν ὅλων , οἱ δὲ αὐ δαίμονες προπομπτεύουσι τῆς ποιήσεως αὐτῶν καὶ καταστέλλουσι πᾶσαν τὴν ἐν τῷ κόσμῳ πλημμέλειαν . ἔστι δὲ τις καὶ ψυχικὴ πρόνοια τῶν θνητῶν , ἥτις αὐτὰ καὶ γεννᾷ καὶ συνέχει κατὰ τὸν θεῖον νοῦν . ἐπὶ κατ’ ἄλλην διαίρεσιν τὸ μὲν γεωργικὸν τῆς πόλεως ἀνάλογόν ἐστι Σελήνῃ τῇ περιεχούσῃ τοὺς τῆς φύσεως τῆς γενεσιουργοῦ θεσμούς , τὸ δὲ τῶν κοινῶν γάμων ἐφορον Ἀφροδίτῃ τῇ πάσης ἀρμονίας καὶ ἐνώσεως ἄρρενος πρὸς θῆλυ καὶ εἴδους πρὸς ὕλην αἰτία , τὸ δὲ τῶν κλήρων τῶν κεκοιμηυμένων προνοητικὸν τῷ Ἑρμῇ διὰ τε τοὺς κλήρους , ὧν ἐφορος ὁ θεός , καὶ διὰ τὸ ἐν αὐτοῖς δολερὸν , τὸ δὲ παιδευτικὸν καὶ δικαστικὸν Ἥλιῳ , παρ’ ᾧ καὶ ἡ ἐγκόσμιος Ἀλκὴ καὶ ὁ Ἀναγωγεὺς καὶ ὁ Ἐπτάκτις κατὰ τοὺς θεολόγους , τὸ δὲ προπολεμοῦν τῇ Ἀρείῃ τάξει τῇ πρυτανευούσῃ πάσας τοῦ κόσμου τὰς ἐναντιώσεις καὶ τὴν ἐτερότητα τοῦ παντός , τὸ δὲ βασιλικὸν Διὶ τῷ φρονήσεως ἡγεμονικῆς καὶ νοῦ πρακτικοῦ καὶ διακοσμητικοῦ χορηγῷ , τὸ δὲ φιλόσοφον τῷ Κρόνῳ , καθόσον ἐστὶ νοερὸν καὶ ἄνευσι καὶ μέχρι τῆς πρωτίστης αἰτίας . ταῦτα μὲν οὖν οὕτως διὰ τῶν ἀναλογιῶν ληπτέον · ἔοικε δὲ ὁ Πλάτων δεχῆ τὴν πόλιν τεμεῖν καὶ ἐν μὲν θεῖναι γένος τὸ γεωργικὸν καὶ τεχνικόν , ὁ δὴ καλεῖται δημιουργικόν , ἐν δὲ τὸ προπολεμοῦν κατὰ τὴν ἄνω πόλιν , οὐχ ὅτι νῦν τὴν πολεμικὴν ἀνακεφαλαιοῦται πολιτείαν , ὡς φησι Λογγῖνος ,
Lemmas: ὁ ζῷον λυμαντικός ἀναστέλλω τάσσω , δορυφορέω ὁ ἐν ἐγώ ἄρχω , καί ὁ λογικός , ὁ φιλόσοφος τε εἰμί κατά οὐσία καί βασιλικός ὁ ὅλος ἐγώ ζωή , ἐν δέ ὁ πᾶς πλῆθος ὁ Ψυχή ὁ θητεύω περί ὁ γένεσις , ὁ ὁ περικόσμιος πρόνοια ὁ θεός οπουροος , ὁ ἀνέρχομαι ἐπί ὁ νοητός , ἐν δέ ἅπας ὁ ἐγκόσμιος ἀπλόος ὁ ὁ θνητός γένος , ὁ δαιμόνιον φῦλον , ὁ ὁ οὐράνιος θεός τάξις · οὕτος μέν γάρ εἰμί φύλαξ εἰμί καί σωτήρ ὁ ὅλος , ὁ δέ αὖος δαίμων προπομπτευειμι ὁ ποίησις αὐτός καί καταστέλλω πᾶς ὁ ἐν ὁ κόσμος πλημμέλεια . εἰμί δέ τις καί ψυχικός πρόνοια ὁ θνητός , ὅστις αὐτός καί γεννάω καί συγχέω κατά ὁ θέω νόος . ἐπί κατά ἄλλος διαίρεσις ὁ μέν γεωργικός ὁ πόλις ἀνάλογος εἰμί Σελήνη ὁ περιέχω ὁ ὁ φύσις ὁ γενεσιουργός θεσμός , ὁ δέ ὁ κοινός γάμος ἔφορος Ἀφροδίτη ὁ πᾶς ἁρμονία καί ένωση ἄρσην πρός θῆλυς καί εἶδος πρός ὕλη αἰτία , ὁ δέ ὁ κλῆρος ὁ κοιμάω προνοητικός ὁ Ἑρμῆς διά τε ὁ κλῆρος , ὅς ἔφορος ὁ θεός , καί διά ὁ ἐν αὐτός δολερός , ὁ δέ παιδευτικός καί δικαστικός Ἥλιος , παρά ὅς καί ὁ ἐγκόσμιος Ἀλκή καί ὁ ἀναγωγεύς καί ὁ Ἐπτάκτις κατά ὁ θεολόγος , ὁ δέ προπολεμέω ὁ Ἀρείῃ τάξις ὁ πρυτανεύω πᾶς ὁ κόσμος ὁ ἐναντίωσις καί ὁ ετερότητα ὁ πᾶς , ὁ δέ βασιλικός Ζεύς ὁ φρόνησις ἡγεμονικός καί νόος πρακτικός καί διακοσμητικός χορηγός , ὁ δέ φιλόσοφος ὁ Κρόνος , καθόσον εἰμί νοερός καί ἀνύω καί μέχρι ὁ πρῶτος αἴτιος . οὗτος μέν οὖν οὕτως διά ὁ ἀναλογία ληπτέος · ἔοικα δέ ὁ Πλάτων δέχομαι ὁ πόλις τέμνω καί ἐν μέν τίθημι γένος ὁ γεωργικός καί τεχνικός , ὁ δή καλέω δημιουργικός , ἐν δέ ὁ προπολεμέω κατά ὁ ἄνω πόλις , οὐ ὅτι νῦν ὁ πολεμικός ἀνακεφαλαιόω πολιτεία , ὡς φημί Λογγῖνος ,