proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0130.2
ἄκρων καὶ ἐνοποιά , ἐπικρατεῖ δὲ πάντων τὸ πύριον , ὅτι καὶ τὸ εἶδος τὸ ἐκεῖ διακρατεῖ τὸ ὑποκείμενον καὶ συνέχει καὶ τηρεῖ τὸ αὐτὸ πανταχόθεν καὶ αὐτὸ ζωῆς ὅν πλήρης καὶ αὐτοκινήτου δυνάμεως · ὥστε καὶ λόγων ἔσται πλήρης θείων καὶ δημιουργικῶν καὶ εἰς πλήθος προεληλυθὲ καὶ διάστασιν , πανταχόθεν ὁρίζον τὸ διαστατὸν καὶ περιέχον τὸν ὄγκον τοῦ σώματος . καὶ οὐ φοβηθησόμεθα τοὺς δεινοὺς τῶν διαλεκτικῶν , οἱ σμικρὸν τι μόριον τῆς φύσεως ἰδόντες οἴονται τὸν Πλάτωνα διασῴζειν τὸ πῦρ ἀνωφερῆς λέγοντες , τὰ δὲ ἄστρα κυκλοφορητικά · ταῦτα γὰρ οὐκ ἔχει χώραν ἐπὶ τοῦ οὐρανοῦ πυρός · ὥσπερ γὰρ οὐχ ἡ αὐτὴ κίνησις τοῦ τε νοητοῦ πυρός ( ἔστι γὰρ καὶ πῦρ νοερὸν ὃ ἐν τῷ νῷ τοῦ πυρός λόγος ) καὶ τοῦ σωματoειδοῦς , οὔτως οὐδὲ τοῦ οὐρανοῦ καὶ τοῦ ὑπουρανοῦ · κατὰ γὰρ τὴν τάξιν τῶν οὐσιῶν καὶ αἱ κινήσεις συνυπάρχουσι τοῖς πράγμασιν . εἰ δὴ θεῖόν ἐστι πῦρ τὸ τῶν ἀστρῶν συστατικόν , οὐκ ἔστιν οἷον τὸ ἐνυλότατον τοῦτο καὶ παχύτατον , καὶ εἰ λαμπρότατόν ἐστι καὶ κάλλιστον , τοῦ σκοτεινοῦ καὶ τῇ αἰσχρότητι τῆς ὕλης συμμιγοῦς ἑτέρόν ἐστιν · ἢ γὰρ ἔσχατη ὕλη σκότος ἐστὶ καὶ αἰσχος , τοῦτο δὲ λαμπρότατον καὶ κάλλιστον , ἃ δὴ ἀληθείας ἐστὶ τεκμήρια · τὸ τε γὰρ ὑπέλαμπρον διαύγασμα τοῦ φωτὸς αὐτῆς τῆς θείας ἐστὶν εἰκὼν ἀγαθότητος καὶ τὸ τῷ κάλλει διαπρέπον τῆς νοητῆς συμμετρίας ἔνδειγμα . ἄλλο ἄρα τὸ θεῖον πῦρ καὶ ἄλλο τὸ μὴ θεῖον . ἔοικεν οὖν ἐκεῖ μὲν εἶναι τὸ ὄντως πῦρ ἐν τῷ ἀκροτάτῳ τόπῳ , καὶ διὰ τοῦτο καὶ τὰ ἄστρα εἶναι πύρια ὡς τὸν τόπον εἰληφότα τοῦ πυρός , γῆς δὲ ἐκεῖ τὸ ἀκρότατον εἶναι , γῆ δὲ ἀνάπαλιν ἐνταῦθα μὲν εἶναι ἡ ὅλη , πυρός δὲ τοῦ ἔσχατου μετέχειν , ὡς ἧν δυνατόν γῆν οὔσαν , τοῦ γηνωτάτου καὶ παχυτάτου , καθάπερ καὶ τὸ ἐκεῖ πῦρ γῆν εἶχε τὴν ἀκρότητα τῆς γῆς , κρατοῦντος καὶ ἐκείνου τοῦ λόγου πάντως , ὃν Πτολεμαῖος καὶ Πλωτῖνος [ enn . 2 , 2 , 1 ] ἐξέφηναν , πᾶν σῶμα ἐν τῷ οἰκείῳ τόπῳ ὅν ἢ μένειν ἢ κυκλοφορεῖσθαι , τὸ δὲ ἀνωφερῆς ἢ κατωφερῆς τῶν
Lemmas: ἄκρος καί ενοποιός , ἐπικρατέω δέ πᾶς ὁ πύριος , ὅτι καί ὁ εἶδος ὁ ἐκεῖ διακρατέω ὁ ὑπόκειμαι καί συγχέω καί τηρέω ὁ αὐτός πανταχόθεν καί αὐτός ζωή ὅς πλήρης καί αὐτοκίνητος δύναμις · ὥστε καί λόγος εἰμί πλήρης θεῖον καί δημιουργικός καί εἰς πλήθος προέρχομαι καί διάστασις , πανταχόθεν ὁρίζω ὁ διαστατός καί περιέχω ὁ ὄγκος ὁ σῶμα . καί οὖον φοβέω ὁ δεινός ὁ διαλεκτική , ὁ μικρός τίς μόριον ὁ φύσις ὁράω οἴομαι ὁ Πλάτων διασῴζω ὁ πῦρ ανωφερής λέγω , ὁ δέ ἄστρον κυκλοφορητικός · οὗτος γάρ οὐ ἔχω χώρα ἐπί ὁ οὐρανός πῦρ · ὥσπερ γάρ οὐ ὁ αὐτός κίνησις ὁ τε νοητός πῦρ ( εἰμί γάρ καί πῦρ νοερός ὅς ἐν ὁ νάω ὁ πῦρ λόγος ) καί ὁ σωματoειδιδωμι , οὔτως οὐδέ ὁ οὐρανός καί ὁ ὑπουρανοῦ · κατά γάρ ὁ τάξις ὁ οὐσία καί ὁ κινέω συνυπάρχω ὁ πρᾶγμα . εἰμί δή θεῖος1 εἰμί πῦρ ὁ ὁ ἄστρον συστατικός , οὐ εἰμί οἷος ὁ ἔνυλος οὗτος καί παχύς , καί εἰμί λαμπρός εἰμί καί καλῶς , ὁ σκοτεινός καί ὁ αἰσχρότης ὁ ὕλη συμμιγής ἕτερος εἰμί · ἢ γάρ ἔσχατος ὕλη σκότος εἰμί καί αἶσχος , οὗτος δέ λαμπρός καί καλῶς , ὁ δή ἀλήθεια εἰμί τεκμήριον · ὁ τε γάρ ὑπέλαμπρον διαύγασμα ὁ φάος αὐτός ὁ θεῖος εἰμί εἰκών ἀγαθότης καί ὁ ὁ κάλλος διαπρέπω ὁ νοητός συμμετρία ἔνδειγμα . ἄλλος ἄρα ὁ θέω πῦρ καί ἄλλος ὁ μή θέω . ἔοικα οὖν ἐκεῖ μέν εἰμί ὁ εἰμί πῦρ ἐν ὁ ἄκρος τόπος , καί διά οὗτος καί ὁ ἄστρον εἰμί πυρία ὡς ὁ τόπος λαμβάνω ὁ πῦρ , γῆ δέ ἐκεῖ ὁ ἄκρος εἰμί , γῆ δέ ἀνάπαλιν ἐνταῦθα μέν εἰμί ὁ ὅλος , πῦρ δέ ὁ έσχατος μετέχω , ὡς ἧμαι δυνατός γῆ εἰμί , ὁ γηνωτάτου καί παχύς , καθάπερ καί ὁ ἐκεῖ πῦρ γῆ ἔχω ὁ ἀκρότης ὁ γῆ , κράτος καί ἐκεῖνος ὁ λόγος πάντως , ὅς Πτολεμαῖος καί Πλωτῖνος [ enn . 2 , 2 , 1 ] ἐκφαίνω , πᾶς σῶμα ἐν ὁ οἰκεῖος τόπος ὅς ἢ μένω ἢ κυκλοφορέω , ὁ δέ ανωφερής ἢ κατωφερής ὁ