proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0205.2
τῆς ποιότητος δῆλον ἡμῖν γέγονεν , ὅτι τῆς Σωκρατικῆς πολιτείας ὑφεῖται τὰ νῦν παραδιδόμενα καὶ δευτέραν ἂν ἔχοι μετ’ ἐκείνην τάξιν . ἀλλ’ ἐπὶ μὲν ἐκείνης καὶ τὰς ἀναλογίας τὰς πρὸς τὸ πᾶν οὕτως ἐτίθεμεν · τὸ φυλαχικὸν τοῖς οὐρανίοις θεοῖς ἀνάλογον , τὸ ἐπικουρικὸν τοῖς κρεῖττοσι τοῖς τῶν οὐρανίων ὁπαδοῖς καὶ φρουροῦσι τὸ πᾶν , τὸ δητικὸν τοῖς τὴν φύσιν συνέχουσι τὴν ἔνυλον καὶ ταῖς μερικαῖς ψυχαῖς , καὶ τὸ μὲν τοῖς ἀπλανέσι , τὸ δὲ τοῖς πλανωμένοις , τὸ δὲ τοῖς ἐνύλοις · ἐλαμβάνομεν δὲ καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς οὐρανίοις θεοῖς πάντα κατ’ ἀναλογίαν . ἐνταῦθα δὲ πῶς καὶ τίνα τρόπον ταῦτα τὰ γένη ληπτέον ἐν τῷ παντὶ καθορᾶν ἀξίων · ὁ μὲν γὰρ φιλόσοφος Πορφύριος οὕτω διατάττεται · τοὺς μὲν ἱερέας ἀναλογεῖν τοῖς ἐν οὐρανῷ ἀρχαγγέλοις τετραμμένοις πρὸς θεούς , ὧν εἰσὶν ἄγγελοι , τοὺς δὲ μαχίμους τοῖς εἰς τὰ σώματα κατιούσι δαίμοσι , τοὺς δὲ αὐ νομέας τοῖς ἐπὶ ταῖς τῶν ζῴων ἀγέλαις τεταγμένοις , οὓς δι’ ἀπορρήτων ψυχὰς εἶναι λέγουσι ἀποτυνούσας μὲν τοῦ ἀνθρωπικοῦ νοῦ , πρὸς δὲ τὰ ζῷα ἔχούσας διάθεσιν · ἐπεὶ καὶ ἀνθρώπων ἀγέλης ἔστι τις κηδεμὼν καὶ μερικοὶ τινες , οἱ μὲν ἔθνη , οἱ δὲ πόλεις , οἱ δὲ καὶ τοὺς καθ’ ἕκαστον ἐπισκοπούντες · τοὺς δὲ θηρευτὰς τοῖς τὰς ψυχὰς θηρεύουσι καὶ εἰς τὰ σώματα κατακλείουσι · εἰσὶ δὲ οἱ καὶ ταῖς θήραις τῶν ζῴων χαίρουσιν , οἷαν καὶ τὴν Ἀρτεμιν τίθενται καὶ ἄλλο σὺν αὐτῇ πλῆθος δαιμόνων θηρατικῶν · τοὺς δὲ γεωργοὺς τοῖς ἐπὶ τῶν καρπῶν τεταγμένοις . τὸ δὴ πολίτευμα τοῦτο πᾶν τῶν ὑπὸ σελήνην δαιμόνων εἰς πολλὰ νενημημένον δημιουργικὸν ὑπὸ τοῦ Πλάτωνος εἴρησθαι διὰ τὸ ἀφορᾶν πρὸς ἀποτέλεσμα ὃν ἤδη ἡ γιγνόμενον . ὁ δὲ γε θεῖος Ἰάμβλιχος ἐπιτιμήσας τούτοις ὡς οὔτε Πλατωνικῶς οὔτε ἀληθῶς λεγομένοις — οὔτε γὰρ τοὺς ἀρχαγγέλους ἡξιῶσθαι που μνήμης ὑπὸ Πλάτωνος , οὔτε τὸ μάχιμον γένος εἶναι τῶν εἰς σώματα δεπουσῶν ψυχῶν · οὐ γὰρ δεῖ ταύτας ἀντι -
Lemmas: ὁ ποιότης δῆλος ἐγώ γίγνομαι , ὅτι ὁ Σωκρατικός πολιτεία ὑφάω ὁ νῦν παραδίδωμι καί δύο εἄν ἔχω μετά ἐκεῖνος τάξις . ἀλλά ἐπί μέν ἐκεῖνος καί ὁ ἀναλογία ὁ πρός ὁ πᾶς οὕτως τίθημι · ὁ φυλακικός ὁ οὐράνιος θεός ἀνάλογος , ὁ ἐπικουρικός ὁ ἀγαθός ὁ ὁ οὐράνιος ὁπαδοῖς καί φρουρά ὁ πᾶς , ὁ δητικὸν ὁ ὁ φύσις συνέχω ὁ ἔνυλος καί ὁ μερικός Ψυχή , καί ὁ μέν ὁ ἀπλανής , ὁ δέ ὁ πλανάω , ὁ δέ ὁ ἔνυλος · λαμβάνω δέ καί ἐν αὐτός ὁ οὐράνιος θεός πᾶς κατά ἀναλογία . ἐνταῦθα δέ πῶς καί τίς τρόπος οὗτος ὁ γένος ληπτέος ἐν ὁ πᾶς καθοράω ἄξιος · ὁ μέν γάρ φιλόσοφος Πορφύριος οὗτος διατάσσω · ὁ μέν ἱερεύς ἀναλογέω ὁ ἐν οὐρανός ἀρχάγγελος τρέπω πρός θεός , ὅς εἰμί ἄγγελος , ὁ δέ μάχιμος ὁ εἰς ὁ σῶμα κατέρχομαι δαίμων , ὁ δέ αὖος νομεύς ὁ ἐπί ὁ ὁ ζῷον ἀγέλη τάσσω , ὅς διά ἀπόρρητος ψυχή εἰμί λέγω αποτυνουω μέν ὁ ἀνθρωπικός νόος , πρός δέ ὁ ζῷον ἔχω διάθεσις · ἐπεί καί ἄνθρωπος ἀγέλη εἰμί τις κηδεμών καί μερικός τις , ὁ μέν ἔθνος , ὁ δέ πόλις , ὁ δέ καί ὁ κατά ἕκαστος ἐπισκοπέω · ὁ δέ θηρευτής ὁ ὁ ψυχή θηρεύω καί εἰς ὁ σῶμα κατακλείω · εἰμί δέ ὁ καί ὁ θήρ ὁ ζῷον χαίρω , οἷος καί ὁ Ἄρτεμις τίθημι καί ἄλλος σύν αὐτός πλῆθος δαίμων θηρατικός · ὁ δέ γεωργός ὁ ἐπί ὁ καρπός τάσσω . ὁ δή πολίτευμα οὗτος πᾶς ὁ ὑπό σελήνη δαίμων εἰς πολύς νάω δημιουργικός ὑπό ὁ Πλάτων ἐρήω διά ὁ ἀφοράω πρός ἀποτέλεσμα ὅς ἤδη ὁ γίγνομαι . ὁ δέ γε θεῖος Ἰάμβλιχος ἐπιτιμάω οὗτος ὡς οὔτε πλατωνικός οὔτε ἀληθής λέγω — οὔτε γάρ ὁ ἀρχάγγελος ἀξιόω ποῦ μνήμη ὑπό Πλάτων , οὔτε ὁ μάχιμος γένος εἰμί ὁ εἰς σῶμα δεπουω Ψυχή · οὖον γάρ δεῖ οὗτος ἀντι -