proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0081.2
ἔσχατων μυχῶν τῆς γῆς . ταῦτα μὲν οὖν φασὶ Πορφύριός τε καὶ Θεόδωρος , οἰκείας ὑποθέσεις περαίνοντες , πανταχοῦ μὲν πάντα λέγοντες , καὶ τὴν οὐσίαν καὶ τὸν νοῦν καὶ τὴν ζωήν , καὶ ἕκαστον τῶν θεῶν μετέχειν τιθέμενοι τῶν τριῶν πατέρων , ἐπικρατεῖν δὲ ἄλλο ἐν ἄλλοις ἴδιωμα , καὶ τὴν ἐνέργειαν ἄλλων εἶναι ἄλλην καὶ δι’ ἄλλων μέσων τὴν ἀναγωγὴν . ὁ δὲ γε θεῖος Ἰάμβλιχος οὔτε τὰς τῶν ἐπικύκλων παρεἰσκυλήσεις ἀποδέχεται ὡς μεμηχανημένας καὶ ἀλλοτρίως τοῦ Πλάτωνος εἰσαγομένας οὔτε τὴν ἀπὸ τῆς ζωῆς ἐπιβολὴν ὡς μᾶτην ὀνειροπολοῦσαν τὰς τοιαύτας διαστάσεις καὶ εἰσόδους καὶ ἐξόδους καὶ διαπλοκὰς καὶ οὐδαμῇ τῷ Πλάτωνι συνεπομένην · ποῦ γὰρ ὁ Πλάτων ἐμέρισε τὴν διὰ ζωῆς καὶ διὰ νοῦ καὶ <δι’> οὐσίας ἐπὶ τὴν οὐσίαν ἄναφο - F ράν ; ποῦ δὲ τὸν μὲν Κρόνον κατὰ τὴν οὐσίαν ἔταξε , τὸν δὲ μετ’ αὐτὸν κατὰ τὸν νοῦν , τὸν δὲ τρίτον κατὰ τὴν ζωήν ; ταῦτα δὲ ἀποδοκιμάζων ἀπλουστέραν παραδίδωσι θεωρίαν , τὴν μὲν σελήνην πρώτην εἰς τὸν περὶ γῆν τόπον τετάχθαι λέγων , ὡς φύσεως ἔχουσαν λόγον μητρὸς πρὸς τὴν γένεσιν ( πάντα γὰρ αὐτῇ συντρέπεται καὶ συναύξεται μὲν αὐξομένης , ἐλαττοῦται δὲ ἐλασσομένης ) , τὸν δὲ ἥλιον ὑπὲρ σελήνην , διότι περιφανῶς τὴν σελήνην πληροῖ δυνάμεων καὶ πατρὸς ἔχει πρὸς τὴν γένεσιν λόγον , ὑπὲρ δὲ ἡλίου Ἄφρο - 259 δίτην καὶ Ἑρμῆν , ἠλιακοὺς ὄντας καὶ συνδημιουργοῦντας αὐτῷ καὶ πρὸς τὴν τελεσιουργίαν τῶν ὅλων αὐτῷ συντελούντας · διὸ καὶ ἰσόδρομοι τυγχάνουσιν ὄντες ἡλίῳ καὶ περὶ αὐτὸν εἰσὶν ὡς συγκοινωνοῦντες αὐτῷ τῆς ποιήσεως . ἐναντιοῦνται δὲ πρὸς αὐτὸν οὐ κατὰ τὴν ἐν τοῖς ἐπικύκλοις μόνον φοράν , ὡς εἴπομεν πρότερον [ p . 64 , 1ss ] καὶ οἱ μαθηματικοὶ φασιν , οὐδὲ καθ’ ὅσον ὁ μὲν ἐκφάνσεως τῶν κρυστῶν ἐστιν αἴτιος , οἱ δὲ κρύψεως , ὡς οἱ ἀστρολογικοὶ διατείνονται · καὶ διὰ ταῦτα μὲν γάρ , ἀλλὰ καὶ καθ’ ἣν εἴπεν αὐτὸς θελαν δύναμιν , ἡ μὲν τοῦ ἡλίου θαυμαστή τις
Lemmas: έσχατος μυχός ὁ γῆ . οὗτος μέν οὖν φημί πορφύρεος τε καί Θεόδωρος , οἰκεῖος ὑπόθεσις περαίνω , πανταχοῦ μέν πᾶς λέγω , καί ὁ οὐσία καί ὁ νόος καί ὁ ζωή , καί ἕκαστος ὁ θεός μετέχω τίθημι ὁ τρεῖς πατήρ , ἐπικρατέω δέ ἄλλος ἐν ἄλλος ἰδίωμα , καί ὁ ἐνέργεια ἄλλος εἰμί ἄλλος καί διά ἄλλος μέσος ὁ ἀναγωγή . ὁ δέ γε θεῖος Ἰάμβλιχος οὔτε ὁ ὁ ἐπίκυκλος παρεισκυλανθανω ἀποδέχομαι ὡς μηχανάομαι καί ἀλλότριος ὁ Πλάτων εἰσάγω οὔτε ὁ ἀπό ὁ ζωή ἐπιβολή ὡς μάτην ονειροπολώ ὁ τοιοῦτος διάστασις καί εἴσοδος καί ἔξοδος καί διαπλοκή καί οὐδαμῇ ὁ Πλάτων συνέπομαι · ποῦ γάρ ὁ Πλάτων μερίζω ὁ διά ζωή καί διά νόος καί οἶδα οὐσία ἐπί ὁ οὐσία ἄναφο - F Ραν ; ποῦ δέ ὁ μέν Κρόνος κατά ὁ οὐσία τάσσω , ὁ δέ μετά αὐτός κατά ὁ νόος , ὁ δέ τρίτος κατά ὁ ζωή ; οὗτος δέ ἀποδοκιμάζω απλουστερος παραδίδωμι θεωρία , ὁ μέν σελήνη πρῶτος εἰς ὁ περί γῆ τόπος τάσσω λέγω , ὡς φύσις ἔχω λόγος μήτηρ πρός ὁ γένεσις ( πᾶς γάρ αὐτός συντρέπω καί συναυξάνω μέν αὐξάνω , ἐλασσόω δέ ἐλασσόω ) , ὁ δέ ἥλιος ὑπέρ σελήνη , διότι περιφανής ὁ σελήνη πληρόω δύναμις καί πατήρ ἔχω πρός ὁ γένεσις λόγος , ὑπέρ δέ ἥλιος άφρο - 259 δίδωμι καί Ἑρμῆς , ἡλιακός εἰμί καί συνδημιουργέω αὐτός καί πρός ὁ τελεσιουργία ὁ ὅλος αὐτός συντελέω · διό καί ἰσόδρομος τυγχάνω εἰμί ἥλιος καί περί αὐτός εἰμί ὡς συγκοινωνέω αὐτός ὁ ποίησις . ἐναντιόομαι δέ πρός αὐτός οὖον κατά ὁ ἐν ὁ ἐπίκυκλος μόνος φορός , ὡς εἶπον πρότερος [ p . 64 , 1ss ] καί ὁ μαθηματικός φημί , οὐδέ κατά ὅσος ὁ μέν ἔκφανσις ὁ κρυστῶν εἰμί αἴτιος , ὁ δέ κρύψις , ὡς ὁ αστρολογικός διατείνω · καί διά οὗτος μέν γάρ , ἀλλά καί κατά ὅς εἶπον αὐτός θέλω δύναμις , ὁ μέν ὁ ἥλιος θαυμαστός τις