proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0284.2
λέγεται νῦν , εἰς αὐτά · πῶς δὲ καὶ ἐν Ἀἰδου χρῶμεναι καὶ ἐν οὐρανῷ τοῖς ὀχήμασιν οὐχὶ ἀνδίας αὐτῶν ἔχουσιν ἐξηρτημένα ταῦτα τὰ σώματα ; δηλοῖ δὲ τὸ μὲν ὁ ἐν Φαίδωνι [ 113D ] λέγων Σωκράτης ἀναβάσας ἂ δὴ αὐταῖς ὀχήματά ἐστι , πορεύεσθαι εἰς τὸν Ἀχέροντα , τὸ δὲ ὁ ἐν Φαίδρῳ [ 247B ] , ἢ δὴ τὰ μὲν θεῶν ὀχήματα ἰσορρόπως εὐήνια ὄντα πορεύεται , τὰ δὲ ἄλλα μόγις , περὶ τῶν συνεπομένων τοῖς θεοῖς . τοῦτο μὲν οὖν καὶ δι᾿ ἄλλων ἀποδείκνυται λόγῳ καὶ εἴρηται καὶ πρότερον [ pr . 235 , 21 ss ] ταῦτα σαφῶς ἡμῖν , ὑπέμνησται δὲ καὶ νῦν . ἔξεστι δὲ καὶ ἐκ τούτου θεάσασθαι τὴν διαφορὰν τῶν τε μερικῶν ψυχῶν καὶ τῶν θείων · ἐπ᾿ ἐκείνων μὲν γὰρ τὰ σώματα ἐνετίθει ταῖς ψυχαῖς ὡς περιεχόμενα πανταχόθεν ὑπἀὐτῶν , οὐκ ἐπιστρεφομένων πρὸς τὰ διοικούμενα , μιᾷ δὲ καὶ ἀτρέπτῳ νοήσει χρωμένων , ἐπὶ δὲ τούτων ἐμβιβάζει τὰς ψυχὰς εἰς τὰ ὀχήματα · πεφύκασι γὰρ αὐταὶ καὶ κρατεῖσθαι πολλάκισ ὑπὸ τῶν σωμάτων καὶ ἐπιστρέφειν εἰς τὰ διοικούμενα , ὥστε καὶ αὐταὶ μέρη γίγνονται τοῦ παντός , ὥσπερ τὰ ὀχήματα αὐτῶν , καὶ δουλεύουσι τοῖς εἰμαρμένοις νόμοις καὶ οὐκέτι καθαρῶς διαζῶσιν ὑπὸ τῷ θείῳ φωτὶ τῆς προνοίας . περὶ μὲν δὴ τοῦ ὀχήματος τῆς ψυχῆς τοσαῦτα . Ἀξίων δὲ κἀκεῖνο πάλιν ἀναμνῆσαι μετὰ δὴ τινος ἀκριβεστέρας τῶν πολλάκις ῥηθέντων ἐπιστάσεως , ἐπειδὴ τὴν ἡμετέραν ψυχὴν , ὡς καὶ πᾶσαν , εἶναι καὶ αὐτὴν φαμεν μέσην τῆς ἀμερίστου καὶ τῆς μεριστῆς γιγνομένης περὶ τοῖς σώμασιν οὐσίας , καὶ ἔχομεν ταύτην ἐναργῶς · ἐξήρτηται γὰρ αὐτῆς ὄχημα συμφυές , ἔχον οἰκεῖαν ζωήν , ὡς καὶ τῶν θείων ψυχῶν καὶ δαιμονίων , καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μερικὴ οὐσία , ἧς ἡ ψυχὴ τὸ παράδειγμα προεἵληφε τῆς μὲν αἰσθήσεως τὴν δόξαν , τῆς δὲ ὄψεως τῆς ἐν τῷ οἰκείῳ ὀχήματι , καθ᾿ ἣν ὥδι κινεῖται ἡ ὥδι καὶ ὁμῶς , τὴν ἑαυτῆς δύναμιν προαιρετικὴν προστῆσαμένη παραδείγμα · τὰ γὰρ ἐν αὐτῇ μεριστὰ ταῦτά ἐστι προσ -
Lemmas: λέγω νῦν , εἰς αὐτός · πῶς δέ καί ἐν αἰδέομαι χράω καί ἐν οὐρανός ὁ ὄχημα οὐ ἀνδίας αὐτός ἔχω ἐξαρτάω οὗτος ὁ σῶμα ; δηλόω δέ ὁ μέν ὁ ἐν Φαίδων [ 113D ] λέγω Σωκράτης ἀναβαίνω ὅς δή αὐτός ὄχημα εἰμί , πορεύω εἰς ὁ Ἀχέρων , ὁ δέ ὁ ἐν Φαῖδρος [ 247B ] , ἢ δή ὁ μέν θεός ὄχημα ἰσόρροπος εὐήνιος εἰμί πορεύω , ὁ δέ ἄλλος μόγις , περί ὁ συνέπομαι ὁ θεός . οὗτος μέν οὖν καί διά ἄλλος ἀποδείκνυμι λόγος καί εἴρω καί πρότερος [ pr . 235 , 21 ss ] οὗτος σαφῶς ἐγώ , ὑπομιμνῄσκω δέ καί νῦν . ἔξεστι δέ καί ἐκ οὗτος θεάομαι ὁ διαφορά ὁ τε μερικός Ψυχή καί ὁ θεῖον · ἐπί ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ σῶμα ἐντίθημι ὁ Ψυχή ὡς περιέχω πανταχόθεν ἀπαυτός , οὐ ἐπιστρέφω πρός ὁ διοικέω , εἷς δέ καί ἄτρεπτος νοέω χράω , ἐπί δέ οὗτος ἐμβιβάζω ὁ ψυχή εἰς ὁ ὄχημα · φύω γάρ αὐτός καί κρατέω πολλάκις ὑπό ὁ σῶμα καί ἐπιστρέφω εἰς ὁ διοικέω , ὥστε καί αὐτός μέρος γίγνομαι ὁ πᾶς , ὥσπερ ὁ ὄχημα αὐτός , καί δουλεύω ὁ εἰμαρμένοις νόμος καί οὐκέτι καθαρός διαζῶ ὑπό ὁ θεῖον φάος ὁ πρόνοια . περί μέν δή ὁ ὄχημα ὁ Ψυχή τοσοῦτος . Ἀξίων δέ ἐκεῖνος πάλιν ἀναμιμνήσκω μετά δή τις ἀκριβής ὁ πολλάκις εἴρω ἐπίστασις , ἐπεί ὁ ἡμέτερος ψυχή , ὡς καί πᾶς , εἰμί καί αὐτός φημί μέσος ὁ ἀμέριστος καί ὁ μεριστός γίγνομαι περί ὁ σῶμα οὐσία , καί ἔχω οὗτος ἐναργής · ἐξαρτάω γάρ αὐτός ὄχημα συμφυής , ἔχω οἰκεῖος ζωή , ὡς καί ὁ θεῖον Ψυχή καί δαιμόνιος , καί οὗτος εἰμί ὁ μερικός οὐσία , ὅς ὁ ψυχή ὁ παράδειγμα προλαμβάνω ὁ μέν αἴσθησις ὁ δόξα , ὁ δέ ὄψις ὁ ἐν ὁ οἰκεῖος ὄχημα , κατά ὅς ὧδε κινέω ὁ ὧδε καί ὁμῶς , ὁ ἑαυτοῦ δύναμις προαιρετικός προΐστημι παράδειγμα · ὁ γάρ ἐν αὐτός μεριστός οὗτος εἰμί προς -