proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0296.2
τέρας ἑαυτῆς γνωστικὰς δυνάμεις καὶ ἀεὶ διὰ τῶν ὑπερτερόων τὰς ὑφεμένας . πολλῷ οὖν πρότερον ἢ τοῦ παντὸς ἥρξατο θείαν ἀρχὴν τῆς ἔμφρονος ζωῆς κατ’ αὐτὸ ἐνεργήσασα πρῶτον , εἶτα κατὰ τὸ διανοητικόν , ἄνωθεν καὶ τοῦτο κινήσασα καὶ ποιήσασα θεοειδές . τούτῳ δὲ ἐπεται τὸ ἅπαν - 5 στον τῆς ἐνεργείας · τὸ μὲν γὰρ γενητὸν καὶ τὸ ἐν χρόνῳ προβάλλων τὴν θείαν ἐνέργειαν ἀπὸ τῶν ἀτελῶν ἐπὶ τὸ τέλειον ὀδεύειν πέφυκε , τὸ δὲ ἀπὸ τῶν τελειοτάτων καὶ θείων ἐνεργειῶν ἀρχόμενον οὔτε παύεται ποτε τῆς ἐνεργείας οὔτε τῶν κατὰ χρόνον ἐστιν ὑφεστηκότων . εἰ ἄρα θείαν ἀρχὴν 10 ἥρξατο τῆς ἐνεργείας ἢ ψυχὴ τοῦ παντός , ἀπαύστως ἐνεργεῖ καὶ ἀεὶ καὶ ὁσαύτως · τὸ γὰρ κατὰ χρόνον τὴν ἑαυτοῦ τελειότητα δεχόμενον ἀπὸ τῆς ἀτελοῦς ἄρχεται καὶ οὐκ ἀπὸ τῆς θείας ἀρχῆς . τούτῳ δὲ πάλιν ἀκόλουθόν ἐστι τὸ ἔμφρονα εἶναι τὸν βίον τῆς θείας ψυχῆς · εἰ γὰρ ἄπαυστός 15 ἐστιν ὁ βίος αὐτῆς , κατὰ νοῦν ἀφορίζεται καὶ φρόνησιν · τριῶν γὰρ ἐν τι φήσομεν , ἢ ἀεὶ ἔμφρονα εἶναι τὸν βίον αὐτῆς , ἢ ἀεὶ ἄφρονα , ὁ μηδὲ θέμις εἰπεῖν , ἢ ποτὲ μὲν οὕτως , ποτὲ δὲ ἐκεῖνως . τῷ ἀπαύστῳ δὲ *** λείπεται ἄρα τὸν ἔμφρονα βίον ἐπὶ τῆς θείας ψυχῆς ἀπολιπεῖν · ἐστι γὰρ 20 καὶ ἄλλως τὸ μὲν ἔμφρον αὐτῇ πρέπον ὡς μετεχούση τῆς θείας φρονήσεως , ὁ δὲ βίος ὡς ἀνειπτούση τὸ ἀμερὲς τῆς νοερᾶς ζωῆς καὶ ὡς παρᾶτασιν ἐν ταῖς ἐνεργείαις ἔχουση καὶ μετάβασιν ἐν ταῖς κινήσει · ψυχῆς γὰρ οἰκειότατος ὁ βίος . εἰ δὲ ποτε καὶ ἐπὶ νοῦ λέγοιτο , καθάπερ ἐν Φιλήβῳ 25 λέγεται τις τοῦ νοῦ βίος , ἄλλος δὲ τῆς ἡδονῆς , τὴν ἰδιότητα σημαίνει τῆς ζωῆς · δύο γὰρ ὁ βίος ταῦτα δηλοῖ , τὸ τε ἴδιον ἑκάστου τῆς ζωῆς εἶδος καὶ τὴν ἀνέλιξιν τῆς αἰρέσεως , ἀφ’ ἧς ἔχει τὴν πρόοδον . λέγεται οὖν κυρίως μὲν ἐπὶ τῶν ψυχῶν · ἐν ταύταις γὰρ ἢ ἀνέλιξις · ἐστι δὲ ὅτε καὶ 30 ἐπὶ νοῦ , τὴν ἰδιότητα τῆς ζωῆς δηλούντων ἡμῶν . ἀλλὰ
Lemmas: τέρας ἑαυτοῦ γνωστικός δύναμις καί ἀεί διά ὁ ὑπέρτερος ὁ ὑφίημι . πολύς οὖν πρότερος ἢ ὁ πᾶς ἄρχω θεῖος ἀρχή ὁ ἔμφρων ζωή κατά αὐτός ἐνεργέω πρῶτος , εἶτα κατά ὁ διανοητικός , ἄνωθεν καί οὗτος κινέω καί ποιέω θεοειδής . οὗτος δέ ἕπω ὁ ἅπας - 5 στον ὁ ἐνέργεια · ὁ μέν γάρ γενητός καί ὁ ἐν χρόνος προβάλλω ὁ θεῖος ἐνέργεια ἀπό ὁ ἀτελής ἐπί ὁ τέλειος ὁδεύω φύω , ὁ δέ ἀπό ὁ τέλειος καί θεῖον ἐνέργεια ἄρχω οὔτε παύω ποτός ὁ ἐνέργεια οὔτε ὁ κατά χρόνος εἰμί ὑφίστημι . εἰμί ἄρα θεῖος ἀρχή 10 ἄρχω ὁ ἐνέργεια ἢ ψυχή ὁ πᾶς , ἄπαυστος ἐνεργέω καί ἀεί καί ὁσάυτος · ὁ γάρ κατά χρόνος ὁ ἑαυτοῦ τελειότης δέχομαι ἀπό ὁ ἀτελής ἄρχω καί οὐ ἀπό ὁ θεῖος ἀρχή . οὗτος δέ πάλιν ἀκόλουθος εἰμί ὁ ἔμφρων εἰμί ὁ βίος ὁ θεῖος Ψυχή · εἰμί γάρ ἄπαυστος 15 εἰμί ὁ βίος αὐτός , κατά νόος ἀφορίζω καί φρόνησις · τρεῖς γάρ ἐν τίς φημί , ἢ ἀεί ἔμφρων εἰμί ὁ βίος αὐτός , ἢ ἀεί ἄφρων , ὁ μηδέ θέμις εἶπον , ἢ ποτέ μέν οὕτως , ποτέ δέ ἐκείνως . ὁ ἄπαυστος δέ *** λείπω ἄρα ὁ ἔμφρων βίος ἐπί ὁ θεῖος Ψυχή ἀπολείπω · εἰμί γάρ 20 καί ἄλλως ὁ μέν ἔμφρων αὐτός πρέπω ὡς μετέχω ὁ θεῖος φρόνησις , ὁ δέ βίος ὡς ανειπτουω ὁ ἀμερής ὁ νοερός ζωή καί ὡς παράτασις ἐν ὁ ἐνέργεια ἔχω καί μετάβασις ἐν ὁ κινέω · Ψυχή γάρ οἰκεῖος ὁ βίος . εἰμί δέ ποτός καί ἐπί νόος λέγω , καθάπερ ἐν Φίληβος 25 λέγω τις ὁ νόος βίος , ἄλλος δέ ὁ ἡδονή , ὁ ἰδιότης σημαίνω ὁ ζωή · δύο γάρ ὁ βίος οὗτος δηλόω , ὁ τε ἴδιος ἕκαστος ὁ ζωή εἶδος καί ὁ ἀνέλιξις ὁ αἵρεσις , ἀπό ὅς ἔχω ὁ πρόοδος . λέγω οὖν κύριος μέν ἐπί ὁ Ψυχή · ἐν οὗτος γάρ ἢ ἀνέλιξις · εἰμί δέ ὅτε καί 30 ἐπί νόος , ὁ ἰδιότης ὁ ζωή δηλόω ἐγώ . ἀλλά