proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0309.2
ἐνέργειαν , γενητὸν δὲ ἀπλῶς τὸ ἐν χρόνῳ τὴν τε οὐσίαν ὑποδεχόμενον καὶ τὴν δύναμιν πᾶσαν καὶ τὴν ἐνέργειαν · δεῖ γὰρ τὸ μὲν ὅλον εἶναι αἰώνιον , τὸ δὲ ὅλον ἐχρόνον , καὶ τὸ μὲν ἀὐθυποστάτως ὁμοῦ πᾶν ὑφεστάναι , τὸ δὲ ἀλλλαχόθεν ἡρτημένην ἔχειν τὴν ἐν τῇ παρατάσει ὑπόστασιν . 5 τούτων δὲ ἄκρων ὄντων εἶναι καὶ τὰ μέσα , τὰ πῆ μὲν τῆς τοῦ ὄντος μετειληφότα μοῖρας , πῆ δὲ κοινωνοῦντα γενέσεως . εἶναι δὲ αὐ καὶ τὰ μηδὲτέρου τούτων μετέχοντα , τὸ μὲν κατὰ τὸ κρεῖσσον , τὸ δὲ κατὰ τὸ χεῖρον · καὶ γὰρ ἡ ὕλη οὔτε ὄν ἐστιν οὔτε γενητόν — οὔτε γὰρ νοήσει περιληπτὸν 10 οὔτε αἰσθητόν — καὶ τὸ ἕν , ὡς ἀμφότερα δεικνυσιν ὁ Παρμενίδης · τὸ μὲν κατὰ τὴν πρώτην , τὸ δὲ κατὰ τὴν πέμπτην ὑπόθεσιν . ἔστι μὲν οὖν ἀεὶ μὲν ὄν πᾶν τὸ νοητὸν γένος , πᾶν τὸ νοερόν , πᾶς ὁ ὑπερκόσμιος νοῦς , πᾶς ὁ μετεχόμενος ὑπὸ τῶν θείων ψυχῶν , πᾶς ὁ μερικός καλούμενος καὶ μετεχόμενος 15 ὑπὸ τε ἀγγέλων καὶ δαιμόνων καὶ τῶν μερικῶν ψυχῶν , διὰ μέσων , ὡς εἴπομεν [ p . 245 , 17 ss ] , ἐκείνων · καὶ μέχρι τούτου E τὸ ἀεὶ ὄν · πᾶς γὰρ νοῦς αἰωνίας ἐνεργεῖ καὶ μετροῦται καθ’ ὅλον ἑαυτὸν ὑπὸ αἰῶνος . γιγνόμενον δὲ πᾶν τὸ τε πλημμελῶς κινούμενον καὶ ἀτάκτως , ὁ κατ’ ἐπίνοιαν θεωρεῖται 20 πρὸ τῆς κοσμοποιίας , καὶ πᾶν τὸ κυρίως γενητὸν καὶ φθαρτὸν καὶ ὁ οὐρανός · πάντα γὰρ ταῦτα αἰσθητὰ καὶ ὁρατά · καὶ ταῦτα ὁ Τίμαιος ἀφορίζειται τὸ τε ἀπλῶς γενητὸν καὶ τὸ ἀπλῶς ἀεὶ ὄν . μεταξὺ δὲ τούτων ἐστὶ τὰ ἀμφοῖν κοινωνοῦντα καὶ ἐφ’ ἕκαστερα αὐτῶν τὰ μηδὲτέρου μετέχοντα . διὸ 25 καὶ καταφατικῶς καὶ ἀποφατικῶς ἀμφότερα προτείνει , οἷον ἀεὶ ὄν καὶ γένεσιν οὐκ ἔχον καὶ πάλιν γενητὸν καὶ οὐδέποτε ὄν , ἵνα διὰ μὲν τῶν καταφατικῶν τὰ μηδὲτέρου κοινωνοῦντα χωρίσῃ , διὰ δὲ τῶν ἀποφατικῶν τὰ ἀμφοτέρων πῆ μετειληφότα διαστήσῃ . τούτων τοίνυν ἄκρων ὄντων 30 τῆς νοητῆς καὶ νοερᾶς ἐπάσης οὐσίας καὶ τῆς αἰσθητῆς , θεατὸν καὶ τὴν ἐν μέσῳ φύσιν · καὶ γὰρ ὁ Τίμαιος καὶ τὸν χρόνον καλεῖ γενητὸν καὶ τὴν ψυχήν , καὶ δῆλον ὅτι
Lemmas: ἐνέργεια , γενητός δέ ἀπλόος ὁ ἐν χρόνος ὁ τε οὐσία ὑποδέχομαι καί ὁ δύναμις πᾶς καί ὁ ἐνέργεια · δεῖ γάρ ὁ μέν ὅλος εἰμί αἰώνιος , ὁ δέ ὅλος χρόνος , καί ὁ μέν αυθυποστατος ὁμοῦ πᾶς ὑφίστημι , ὁ δέ ἀλλάσσω ἀρτάω ἔχω ὁ ἐν ὁ παράτασις ὑπόστασις . 5 οὗτος δέ ἄκρος εἰμί εἰμί καί ὁ μέσος , ὁ πῇ μέν ὁ ὁ εἰμί μεταλαμβάνω μοῖρα , πῇ δέ κοινωνέω γένεσις . εἰμί δέ αὖος καί ὁ μηδέτερος οὗτος μετέχω , ὁ μέν κατά ὁ κρατύς , ὁ δέ κατά ὁ χείρων · καί γάρ ὁ ὕλη οὔτε εἰμί εἰμί οὔτε γενητός — οὔτε γάρ νοέω περιληπτός 10 οὔτε αἰσθητός — καί ὁ εἷς , ὡς ἀμφότερος δείκνυμι ὁ Παρμενίδης · ὁ μέν κατά ὁ πρῶτος , ὁ δέ κατά ὁ πέμπτος ὑπόθεσις . εἰμί μέν οὖν ἀεί μέν εἰμί πᾶς ὁ νοητός γένος , πᾶς ὁ νοερός , πᾶς ὁ ὑπερκόσμιος νόος , πᾶς ὁ μετέχω ὑπό ὁ θεῖον Ψυχή , πᾶς ὁ μερικός καλέω καί μετέχω 15 ὑπό τε ἄγγελος καί δαίμων καί ὁ μερικός Ψυχή , διά μέσος , ὡς εἶπον [ p . 245 , 17 ss ] , ἐκεῖνος · καί μέχρι οὗτος E ὁ ἀεί εἰμί · πᾶς γάρ νόος αἰώνιος ἐνεργέω καί μετρέω κατά ὅλος ἑαυτοῦ ὑπό αἰών . γίγνομαι δέ πᾶς ὁ τε πλημμελής κινέω καί ἄτακτος , ὁ κατά ἐπίνοια θεωρέω 20 πρό ὁ κοσμοποιία , καί πᾶς ὁ κύριος γενητός καί φθαρτός καί ὁ οὐρανός · πᾶς γάρ οὗτος αἰσθητός καί ὁρατής · καί οὗτος ὁ Τίμαιος ἀφορίζω ὁ τε ἀπλόος γενητός καί ὁ ἀπλόος ἀεί εἰμί . μεταξύ δέ οὗτος εἰμί ὁ ἄμφω κοινωνέω καί ἐπί ἕκαστος αὐτός ὁ μηδέτερος μετέχω . διό 25 καί καταφατικός καί ἀποφατικός ἀμφότερος προτείνω , οἷος ἀεί εἰμί καί γένεσις οὐ ἔχω καί πάλιν γενητός καί οὐδέποτε εἰμί , ἵνα διά μέν ὁ καταφατικός ὁ μηδέτερος κοινωνέω χωρίζω , διά δέ ὁ ἀποφατικός ὁ ἀμφότερος πῇ μεταλαμβάνω διΐστημι . οὗτος τοίνυν ἄκρος εἰμί 30 ὁ νοητός καί νοερός πᾶς οὐσία καί ὁ αἰσθητός , θεατός καί ὁ ἐν μέσος φύσις · καί γάρ ὁ Τίμαιος καί ὁ χρόνος καλέω γενητός καί ὁ Ψυχή , καί δῆλος ὅτι