proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0456.2
τὸ ἄνουν τῷ νῷ συννητῆσθαι δυνατόν · ἀλλὰ δεήσει καὶ F τούτοις ἄλλης μεσότητος . τοιαύτη δὲ οὖσα τὸ μὲν σωματοεῖδὲς ἅπαν ἐμφρόνως ποδηγητήσει καὶ ἐντάκτως , μιμήσεται δὲ τὸν νοῦν χορεύουσα περὶ αὐτόν . εἰ τοίνυν τὰ ὅλα κρεῖτ - 5 τω τῶν μερῶν ἐστὶ καὶ τὰ ἴδια τῶν κατὰ χρόνον ὑφισταμένων καὶ τὰ ποιοῦντα τῶν ἀποτελουμένων , δεῖ καὶ τὸν ὅλον οὐρανὸν θειότερον εἶναι πάντων τῶν ἐν αὐτῷ μερῶν . εἰ δὴ τῶν ἐν τῷ κόσμῳ τινὰ ζῷα μερικὰ ὄντα καὶ ἔνυλα καὶ ἐπίκηρα νοῦ μετέχειν πέφυκε , τί χρὴ φάναι τὸν σύμ - 10 παντα κόσμον ; οὐχ ὅλον δι’ ὅλον τὴν εἰς αὐτὸν τοῦ νοῦ 123 παρουσίαν ἐκφαίνειν ; τὸ γὰρ σχῆμα καὶ τὴν τάξιν καὶ τὰ μέτρα τῶν δυνάμεων ἐναργῆ τεκμήρια φαῖν ἂν εἶναι τῆς νοερᾶς ἐπιστάσεως . εἰ δὲ νοῦς ἐφέστηκε τοῖς ὅλοις καὶ διακυβερνᾷ τὸ πᾶν , δεῖ καὶ ψυχὴν εἶναι νοερὰν ἐν μέσῳ , 15 κοσμοῦσαν τὰ σώματα καὶ διοικοῦσαν καὶ χωριστὴν ἅμα τῶν διοκουμένων καὶ πάντα ζωῆς πληροῦσαν , ἵνα δι’ αὐτῆς ὁ κόσμος ἐνστηρίγῃται τῷ νῷ καὶ ὁ νοῦς ἐλλάμπῃ τὸν κόσμον · εἰ γὰρ βούλει , καὶ τῶν ἐν Φιλήβῳ [ 29 ] γεγραμμένων ἀναμνησθῶμεν , ἐν οἷς ἔλεγεν ὁ Σωκράτης ἀπο - 20 δεικνύς , ὅτι ἔννοος ὁ κόσμος καὶ ἔμψυχος , ὅπως τὸ τε ἐν ἡμῖν γῆινον ἐκ τοῦ παντὸς ἐστι , καὶ τὸ ἐν ἡμῖν πῦρ ἀπὸ τοῦ κοσμικοῦ πυρός , καὶ ὁ ἀὴρ ὡσαύτως καὶ τὸ ὕδωρ , καὶ ὡς ἀτοπον τὰ μὲν ἐν ἡμῖν χείρονα προϋπάρχειν ἐν τῷ ὅλῳ , τὰ δὲ θειότερα μὴ εἶναι πως ἀνάλογον καὶ ἐν τῷ παντί , 25 νοῦν τὸν ὅλον καὶ ψυχὴν τὴν ὅλην · ἢ γὰρ οὐδὲν τῶν ζῴων ἔννουν ὁρτέον , ἢ εἴ ἐστι τι ζῴων τοιούτον , ἀτοπον ἄλλο τι πρὸ τοῦ παντὸς νοῦ μετέχειν · τοῦτο μὲν γὰρ ἀεὶ τέτακται B καὶ διὰ τὸ ὡσαύτως ἐγγύτερω τῆς νοερᾶς ἐστὶν οὐσίας , τοῖς δὲ μερικοῖς ζῴοις ὑπάρχει πολὺ τὸ ἄτακτον καὶ πλήμμελές · 30 καὶ πολλῷ ἄρα μᾶλλον τέτακται τῶν μερικῶν ζῴων τὸ πᾶν · ἔννουν ἄρα αὐτὸ καὶ ἔμψυχον ὁρτέον . ὁ μὲν οὖν Πλάτων πᾶνν δαιμονίως νοῦν τε ὑποτίθεται διττόν , τὸν μὲν
Lemmas: ὁ ἄνοος ὁ νάω συναντάω δυνατός · ἀλλά δήω καί F οὗτος ἄλλος μεσότης . τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ μέν σωματοειδής ἅπας ἔμφρων ποδηγητήσει καί ἔντακτος , μιμέομαι δέ ὁ νόος χορεύω περί αὐτός . εἰμί τοίνυν ὁ ὅλος κρειτά - 5 ὁ ὁ μέρος εἰμί καί ὁ ἴδιος ὁ κατά χρόνος ὑφίστημι καί ὁ ποιέω ὁ ἀποτελέω , δεῖ καί ὁ ὅλος οὐρανός θεῖος εἰμί πᾶς ὁ ἐν αὐτός μέρος . εἰμί δή ὁ ἐν ὁ κόσμος τις ζῷον μερικός εἰμί καί ἔνυλος καί ἐπικηρος νόος μετέχω φύω , τίς χρή φαίνω ὁ σύν - 10 πᾶς κόσμος ; οὐ ὅλος διά ὅλος ὁ εἰς αὐτός ὁ νόος 123 παρουσία ἐκφαίνω ; ὁ γάρ σχῆμα καί ὁ τάξις καί ὁ μέτρον ὁ δύναμις ἐναργής τεκμήριον φαίνω εἄν εἰμί ὁ νοερός ἐπίστασις . εἰμί δέ νόος ἐφίστημι ὁ ὅλος καί διακυβερνάω ὁ πᾶς , δεῖ καί ψυχή εἰμί νοερός ἐν μέσος , 15 κοσμέω ὁ σῶμα καί διοικέω καί χωριστός ἅμα ὁ διοικέω καί πᾶς ζωή πληρόω , ἵνα διά αὐτός ὁ κόσμος ἐνστηρίζω ὁ νάω καί ὁ νόος ἐλλάμπω ὁ κόσμος · εἰμί γάρ βούλομαι , καί ὁ ἐν Φίληβος [ 29 ] γράφω ἀναμιμνήσκω , ἐν ὅς λέγω ὁ Σωκράτης ἀπος - 20 δείκνυμι , ὅτι ἔννοος ὁ κόσμος καί ἔμψυχος , ὅπως ὁ τε ἐν ἐγώ γήινος ἐκ ὁ πᾶς εἰμί , καί ὁ ἐν ἐγώ πῦρ ἀπό ὁ κοσμικός πῦρ , καί ὁ ἀήρ ὡσαύτως καί ὁ ὕδωρ , καί ὡς ἄτοπος ὁ μέν ἐν ἐγώ χείρων προυπάρχω ἐν ὁ ὅλος , ὁ δέ θεῖος μή εἰμί πως ἀνάλογος καί ἐν ὁ πᾶς , 25 νόος ὁ ὅλος καί ψυχή ὁ ὅλος · ἢ γάρ οὐδείς ὁ ζῷον ἔννους ὁρτέον , ἢ εἰμί εἰμί τίς ζῷον τοιοῦτος , ἄτοπος ἄλλος τίς πρό ὁ πᾶς νόος μετέχω · οὗτος μέν γάρ ἀεί τάσσω B καί διά ὁ ὡσαύτως ἐγγύς ὁ νοερός εἰμί οὐσία , ὁ δέ μερικός ζῷον ὑπάρχω πολύς ὁ ἄτακτος καί πλημμελής · 30 καί πολύς ἄρα μᾶλλον τάσσω ὁ μερικός ζῷον ὁ πᾶς · ἔννους ἄρα αὐτός καί ἔμψυχος ὁρτέον . ὁ μέν οὖν Πλάτων πᾶς δαιμόνιος νόος τε ὑποτίθημι διττός , ὁ μέν