proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0324.2
τέρας οὐσης καὶ τῆς μὲν εἰς τὰ ἄστρα γεγενέσθαι ὀφθείσης , τῆς δὲ εἰς τὰ ὄργανα τοῦ χρόνου , δόξειεν ἂν εἰς ἄλλα καὶ ἄλλα ἑκάτερα γενέσθαι · οὔτε γὰρ ἡ γῆ ἄστρων , ὡστ’ οὐκ ἂν εἴη νομὴ περὶ αὐτήν , οὔτε τὰ ἀπλανῆ ὄργανα εἴρηται χρόνου , ὡστ’ οὐκ ἂν εἴη σπορὰ περὶ αὐτά , μόνα δὲ τὰ πλανώμενα καὶ ἄστρα ἐστὶ καὶ ὄργανα χρόνου , ὥστε περὶ ταῦτα ἄμφω , καὶ ἡ νομὴ καὶ ἡ σπορά . ὅτι δὲ ἄτοπον μὴ εἶναι περὶ ταῦτα ἄμφω δῆλον · εἰ γὰρ ὁ δημιουργὸς καὶ ὁ νέμει καὶ ὁ σπείρει , κατ’ οὐσίαν ἄμφω ταῖς ψυχαῖς ὑπάρχει , καὶ εἰ τούτο , δεῖ περὶ ταὐτὸν ἄμφω , ἵνα καὶ ἡ ἀποκατά - Eστασις εἰς ἣν ἡ πάσης καὶ μὴ εἰς τὸ σύννομον ἄστρων ἀποκαταστάσα διὰ τὴν νομὴν εἰς ἄλλο ἀναγκάζεται ἀποκαθίστασθαι διὰ τὴν εἰς ἐκεῖνο σποράν · οἰκεῖον γὰρ τὸ σπειρομένον ἐστὶ τῷ περὶ ὃ ἐσπαρται κατ’ οὐσίαν . εἰ δὴ ταῦτα ἀληθῆ , καὶ τὴν γῆν ἄστρων τι ῥητέον , οὐ κατὰ τὸν φαινόμενον ὄχον , ἀλλὰ κατὰ τὸ αἰθέριον αὐτῆς ὄχημα ἀστροεῖδες ( ὅπου καὶ τὸ ἡμέτερον τούστων ἐστι ) , καὶ τοὺς ἀπλανεῖς συναπεργάζεσθαι χρόνον · εἴρηται γὰρ ἤδη τὸ αἴτιον , διὸ τὰ πλανώμενα μόνα συναπεργάζεσθαι χρόνον εἶπε [ 38E ] . κάκεινα οὖν , καθ’ ὅσον ἔχει περιόδους , εἰ καὶ ἀγνώστους ἡμῖν , πάντως μετρεῖ τὸν ὅλον χρόνον , ἄλλα ἄλλως · οὐ γὰρ ἡ αὐτὴ πάντων ἀποκατάστασις · ἀλλ’ ἐκ τῆς αἰσθήσεως οὐδὲν ἔχομεν τῆς περιφορᾶς αὐτῶν ὡς τῶν πλανωμένων τεκμήριον . πᾶσαι οὖν τοῦ κόσμου μερίδες ὑπεδέξαντο μερικὰς ψυχὰς ἐσπαρμένας καὶ πᾶς ἐγκόσμιος θεὸς ἀγγελάρχης ἐστὶ ψυχῶν μερικῶν καὶ νεμηθεισῶν καὶ ἐσπαρμένων περὶ αὐτὸν κατὰ τὸν νοῦν τὸν δημιουργικόν . ὁ δὲ Πλάτων τὴν μὲν εἶπεν ἰδίως περὶ τὰ ἄστρα γενέσθαι , τὴν δὲ περὶ τὰ ἔσχατα τῶν ὅλων σελήνην καὶ γῆν , ἐνδεικνύμενος τὴν ἑκατέρων ἀξίαν , ὡς τῆς μὲν θειοτέρας οὐσης F(ἀσώματος γάρ ) , τῆς δὲ καταδεεστέρας ( μετὰ σωμάτων γὰρ ἡ σπορά ) . τούτων δὲ ἐνδείξις ἡ ἀποδιάληψις τῶν τε τῆς νομῆς καὶ τῆς σπορᾶς προηγουμένων αἰτίων , ἑκατέρας εἰς
Lemmas: τέρας εἰμί καί ὁ μέν εἰς ὁ ἄστρον γίγνομαι ὁράω , ὁ δέ εἰς ὁ ὄργανον ὁ χρόνος , δοκέω εἄν εἰς ἄλλος καί ἄλλος ἑκάτερος γίγνομαι · οὔτε γάρ ὁ γῆ ἄστρον , ὡστε οὐ εἄν εἰμί νομή περί αὐτός , οὔτε ὁ ἀπλανῆ ὄργανον εἴρω χρόνος , ὡστε οὐ εἄν εἰμί σπορά περί αὐτός , μόνος δέ ὁ πλανάω καί ἄστρον εἰμί καί ὄργανον χρόνος , ὥστε περί οὗτος ἄμφω , καί ὁ νομή καί ὁ σπορά . ὅτι δέ ἄτοπος μή εἰμί περί οὗτος ἄμφω δῆλος · εἰμί γάρ ὁ δημιουργός καί ὁ νέμω καί ὁ σπείρω , κατά οὐσία ἄμφω ὁ Ψυχή ὑπάρχω , καί εἰμί οὗτος , δεῖ περί αὐτός ἄμφω , ἵνα καί ὁ ἀποκατά - Eστασις εἰς ὅς ὁ πᾶς καί μή εἰς ὁ σύννομος ἄστρον ἀποκαθίστημι διά ὁ νομή εἰς ἄλλος ἀναγκάζω ἀποκαθίστημι διά ὁ εἰς ἐκεῖνος σπορά · οἰκέω γάρ ὁ σπείρω εἰμί ὁ περί ὅς σπείρω κατά οὐσία . εἰμί δή οὗτος ἀληθής , καί ὁ γῆ ἄστρον τίς ῥητέος , οὖον κατά ὁ φαίνω ὄχος , ἀλλά κατά ὁ αἰθέριος αὐτός ὄχημα ἀστροειδής ( ὅπου καί ὁ ἡμέτερος τούστων εἰμί ) , καί ὁ ἀπλανής συναπεργάζομαι χρόνος · εἴρω γάρ ἤδη ὁ αἴτιος , διό ὁ πλανάω μόνος συναπεργάζομαι χρόνος εἶπον [ 38E ] . ἐκεῖνος οὖν , κατά ὅσος ἔχω περίοδος , εἰμί καί ἄγνωστος ἐγώ , πάντως μετρέω ὁ ὅλος χρόνος , ἄλλος ἄλλως · οὖον γάρ ὁ αὐτός πᾶς ἀποκατάστασις · ἀλλά ἐκ ὁ αἴσθησις οὐδείς ἔχω ὁ περιφορά αὐτός ὡς ὁ πλανάω τεκμήριον . πᾶς οὖν ὁ κόσμος μερίς ὑποδείκνυμι μερικός ψυχή σπείρω καί πᾶς ἐγκόσμιος θεός ἀγγελάρχης εἰμί Ψυχή μερικός καί νέμω καί σπείρω περί αὐτός κατά ὁ νόος ὁ δημιουργικός . ὁ δέ Πλάτων ὁ μέν εἶπον ἰδίως περί ὁ ἄστρον γίγνομαι , ὁ δέ περί ὁ ἔσχατος ὁ ὅλος σελήνη καί γῆ , ἐνδείκνυμι ὁ ἑκάτερος ἄξιος , ὡς ὁ μέν θεῖος εἰμί F(ἀσώματος γάρ ) , ὁ δέ καταδεής ( μετά σῶμα γάρ ὁ σπορά ) . οὗτος δέ ἔνδειξις ὁ ἀποδιάληψις ὁ τε ὁ νομή καί ὁ σπορά προηγούμενος αἴτιος , ἑκάτερος εἰς