proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0266.2
Περὶ τῶν δυνάμεων λοιπὸν τῶν ψυχικῶν ὁ λόγος ἐν τούτοις καὶ τῆς δημιουργικῆς αὐτῶν ἀπ’ ἀλλήλων διακρίσεως · μετὰ γὰρ τὴν οὐσίαν ἡ δύναμις , ἡ δὲ ἐνέργεια τρίτην ἔχει τάξιν , ὡς καὶ ἔμπροσθεν [ p . 125ss ] εἴπομεν . δεδήλωκε δὲ καὶ αὐτός , φορὰν ταυτοῦ καὶ θάτερον καλέσας , ἀλλ’ οὐκ οὐσίαν , καὶ ἀπὸ τούτων τῶν δύο κύκλων ἄλλας καὶ ἄλλας δυνάμεις ἀπογεννῶν καὶ τὰς ἐνεργείας αὐτῶν ἐπὶ τούτοις ἐξῆς ὁποῖαι τινές εἰσι παραδιδούς . τοιαῦτα δὲ καὶ ἐν τῷ Φαίδρῳ [ 253D ] περὶ τῶν ἵππων ἔλεγε , τοῦ τε ἀμείνονος καὶ τοῦ χείρονος . τί δὴ οὖν ἐνταῦθά φησιν περὶ τῶν δυνάμεων τῆς τοῦ παντὸς ψυχῆς ; πρῶτον μέν , ὡς ἔφη , εἰς δύο διαιρεῖ τὰς ὅλας δυνάμεις , τὴν ταυτοῦ λέγω καὶ τὴν θάτερον , τὴν μὲν ἀνὰ λόγον τῷ πέρατι , τὴν δὲ πρὸς τῆς ἀπειρίας οὖσαν . ἔπειτα καὶ τὴν θάτερον διαιρεῖ κατ’ ἄλλας ἰδιότητας καὶ πάλιν εἰς ἐλάττους ἀριθμοὺς συνάγει , καὶ διὰ τῆς ταυτότητος ἐνίζει τὸ πλήθος . ἐπὶ τούτοις τὰ μὲν κρείττω καὶ θειότερα ταῖς κρείττοσι , τὰ δὲ ὑφειμένα ταῖς ὑποδεεστέραις ἀπονέμει δυνάμεσιν , οἷον , εἰ βούλει , τῇ μὲν ταυτοῦ τὸ ἐπὶ δεξιᾷ , τῇ δὲ θάτερον τὸ ἐπ’ ἀριστερᾷ , καὶ τῇ μὲν τὸ πλευρικόν , τῇ δὲ τὸ διαμετρικόν · καὶ γὰρ ἐν ταῖς συστοιχίαις ἐπὶ μὲν τῆς κρείττονος ἐστὶ σειρὰς τὸ ταυτόν , τὸ δεξιόν , τὸ τετράγωνον , τὸ ὀρθόν , ἐπὶ δὲ τῆς λοιπῆς ὡσαύτως τὰ ἐναντία τούτων , τὸ θάτερον , τὸ ἀριστερόν , τὸ ἑτερόμηκες , τὸ ἄλογον . ἡ μὲν οὖν ὅλη διάνοια τῶν προκειμένων τοιαύτη τις ἐστι . Κατίδωμεν δὲ καὶ τῶν πραγμάτων τὴν ἀλήθειαν , ὁποία τις ἐστι , καὶ πρῶτον ἐπὶ τοῦ παντός , εἰ βούλει , λέγωμεν , πῶς ἐν αὐτῷ τὸ δεξιόν ἐστι τοῦτο καὶ ἀριστερόν . οἶδα μὲν οὖν , ὅτι καὶ ὁ δαιμόνιος Ἀριστοτέλης [ de caelo β . 2 . 285b 16ss ] δεξιὸν μὲν τὸ ἀνατολικόν , ἀριστερὸν δὲ καλεῖ τὸ δυτικόν , ἐπειδήπερ ἡ μὲν πρώτη κίνησις ἀπ’ ἀνατολῶν ἐστιν , ἡ δὲ μετὰ ταύτην ἀπὸ δυσμῶν , ἀρχὴ δὲ κινήσεως ἐν πᾶσι ζῴοις τὸ δεξιόν . καὶ κατ’ αὐτὸ γε τοῦτο συμφωνεῖ πρὸς τὴν τοῦ Πλάτωνος παρά -
Lemmas: περι ὁ δύναμις λοιπός ὁ ψυχικός ὁ λόγος ἐν οὗτος καί ὁ δημιουργικός αὐτός ἀπό ἀλλήλων διάκρισις · μετά γάρ ὁ οὐσία ὁ δύναμις , ὁ δέ ἐνέργεια τρίτος ἔχω τάξις , ὡς καί ἔμπροσθεν [ p . 125ss ] εἶπον . δηλόω δέ καί αὐτός , φορά ταυτός καί ἕτερος καλέω , ἀλλά οὐ οὐσία , καί ἀπό οὗτος ὁ δύο κύκλος ἄλλος καί ἄλλος δύναμις ἀπογεννάω καί ὁ ἐνέργεια αὐτός ἐπί οὗτος ἑξῆς ὁποῖος τις εἰμί παραδίδωμι . τοιοῦτος δέ καί ἐν ὁ Φαῖδρος [ 253D ] περί ὁ ἵππος λέγω , ὁ τε ἀγαθός καί ὁ χείρων . τίς δή οὖν ἐνταῦθα φημί περί ὁ δύναμις ὁ ὁ πᾶς Ψυχή ; πρῶτος μέν , ὡς φημί , εἰς δύο διαιρέω ὁ ὅλος δύναμις , ὁ ταυτός λέγω καί ὁ ἕτερος , ὁ μέν ἀνά λόγος ὁ πέρας , ὁ δέ πρός ὁ ἀπειρία εἰμί . ἔπειτα καί ὁ ἕτερος διαιρέω κατά ἄλλος ἰδιότης καί πάλιν εἰς μικρός ἀριθμός συνάγω , καί διά ὁ ταυτότης ἐνίζω ὁ πλήθος . ἐπί οὗτος ὁ μέν ἀγαθός καί θεῖος ὁ ἀγαθός , ὁ δέ ὑφίημι ὁ ὑποδεέστερος ἀπονέμω δύναμις , οἷος , εἰμί βούλομαι , ὁ μέν ταυτός ὁ ἐπί δεξιός , ὁ δέ ἕτερος ὁ ἐπί ἀριστερός , καί ὁ μέν ὁ πλευρικός , ὁ δέ ὁ διαμετρικός · καί γάρ ἐν ὁ συστοιχία ἐπί μέν ὁ ἀγαθός εἰμί σειρά ὁ αὐτός , ὁ δεξιός , ὁ τετράγωνος , ὁ ὀρθός , ἐπί δέ ὁ λοιπός ὡσαύτως ὁ ἐναντίος οὗτος , ὁ ἕτερος , ὁ ἀριστερός , ὁ ἑτερομήκης , ὁ ἄλογος . ὁ μέν οὖν ὅλος διάνοια ὁ πρόκειμαι τοιοῦτος τις εἰμί . καθοράω δέ καί ὁ πρᾶγμα ὁ ἀλήθεια , ὁποῖος τις εἰμί , καί πρῶτος ἐπί ὁ πᾶς , εἰμί βούλομαι , λέγω , πῶς ἐν αὐτός ὁ δεξιός εἰμί οὗτος καί ἀριστερός . οἶδα μέν οὖν , ὅτι καί ὁ δαιμόνιος Ἀριστοτέλης [ de caelo Β . 2 . 285b 16ss ] δεξιός μέν ὁ ἀνατολικός , ἀριστερός δέ καλέω ὁ δυτικός , ἐπεί ὁ μέν πρῶτος κίνησις ἀπό ἀνατολή εἰμί , ὁ δέ μετά οὗτος ἀπό δυσμή , ἀρχή δέ κίνησις ἐν πᾶς ζῷον ὁ δεξιός . καί κατά αὐτός γε οὗτος συμφωνέω πρός ὁ ὁ Πλάτων παρά -