proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0441.2
ἀτακτον ἤδη μορφωθέν ὁπωσοῦν τοῦ ἀνειδέου κρεῖττον . πάντων οὖν ἀεὶ καὶ ἅμα αἴτιον ὄντων , τῶν δὲ ἀποτελεσμάτων τῶν μὲν ἄχρι τῶν ἐσχάτων , τῶν δὲ ἄχρι τῶν ὑπὲρ ἀμφότερα διὰ τὴν τῶν ὑπερετέρων ἐκτένειαν τὴν μὲν ὕλην παραλαμβάνει τὸ παράδειγμα παρὰ τοῦ ἀγαθοῦ καὶ εἴδο - 5 ποιεῖ · τὰ γὰρ εἶδη καθόσον εἶδη τοῦ παραδείγματος ἐστὶν ἐγγονα · τὸ δὲ δημιουργ(ι)κὸν παρὰ τοῦ παραδείγματος τὰ εἶδη παραδεξάμενον ἀριθμοῖς διακοσμεῖ καὶ λόγοις τάξιν ἐπιτίθησιν . καὶ οὕτω μὲν εἰ διαστήσῃς τὰ αἴτια , κἂν αὐτὸν δὲ λέγῃς τὸν δημιουργὸν πάντων ἕνα ὄντα αἴτιον , ἄλλως μὲν 10 ποιήσει κατὰ τὸ ἑαυτοῦ ἀγαθόν , ἄλλως δὲ κατὰ τὸ ἐν αὐτῷ παράδειγμα , ἄλλως κατὰ τὸ ποιητικὸν ἴδιωμα καὶ τεχνικόν , ὡς εἴπομεν [ p . 383,14ss ] . καὶ ἀθρόως ἐκείνου καὶ αἰωνίας ποιούντος ἄλλα ἀπ’ ἄλλου τῶν ἐν αὐτῷ πρόοεισ · C κατὰ τὸ ἀγαθὸν ὕλη , εἶδος , τάξις · κατὰ τὸ παράδειγμα τὸ 15 ἐν αὐτῷ εἶδος · κατὰ τὸ τεχνικὸν ἴδιωμα ἡ τάξις · ὥστε τὸ εἰδοποιημένον τοῦτο πρὸ τῆς τάξεως ἀπὸ τοῦ παραδείγματος ἔχει τὰς ἐμφάσεις ταύτας τῶν εἰδῶν , νοητοῦ ὄντος κατὰ τὴν ἑαυτοῦ φύσιν . ἀπὸ ταύτης δὲ τῆς τάξεως καὶ τὰ λόγια παρὰγει τὴν πολυποίκιλον ὕλην . 20 ἐνθεν ἄδην θρᾴσκει γένεσις πολυποίκιλου ὕλης · οὐ γὰρ ἐστὶν ἡ πρώτη πολυποίκιλος , οὐδὲ γένεσις αὐτῆς ἐστιν , ἀλλὰ τοῦ ἔχοντος ἴχνὴ πρόδρομα τῶν εἰδῶν . ὅ καὶ δῆλον , ὅτι τὸ παράδειγμα καὶ ὁ δημιουργὸς διαφέρετον ἀλλήλοιιν , εἴπερ ἐκείνου μὲν ἡ ὕλη μετέχει καὶ πρὸ τῆς 25 κοσμοποιίας , ὅτε κατὰ τὴν ὑπόθεσιν ὁ δημιουργὸς ἀπὴν , τοῦ δὲ δημιουργοῦ μάλιστα ταττόμενον καὶ κοσμούμενον μεταλαμβάνει , καὶ τότε πάρεστιν αὐτῷ ὁ δημιουργός . τὸ οὖν παραλαβὼν λέγοιτο μὲν ἂν πον καὶ ὡς πρὸς τὴν τῆς δημιουργικῆς προνοίας ἐξηρημένην παραδειγματικὴν αἰτίαν , 30 ἀφ’ ἧς παραλαμβάνει τὸ ὑποκείμενον ἴχνεσιν εἰδῶν ἤδη τισί
Lemmas: ἄτακτος ἤδη μορφόω ὁπωσοῦν ὁ ἀναιδέω ἀγαθός . πᾶς οὖν ἀεί καί ἅμα αἴτιος εἰμί , ὁ δέ ἀποτέλεσμα ὁ μέν ἄχρι ὁ ἔσχατος , ὁ δέ ἄχρι ὁ ὑπέρ ἀμφότερος διά ὁ ὁ ὑπερετέρων ἐκτένεια ὁ μέν ὕλη παραλαμβάνω ὁ παράδειγμα παρά ὁ ἀγαθός καί εἶδον - 5 ποιέω · ὁ γάρ εἶδος καθόσον εἶδος ὁ παράδειγμα εἰμί ἐγγόνη · ὁ δέ δημιουργικός παρά ὁ παράδειγμα ὁ εἶδος παραδέχομαι ἀριθμός διακοσμέω καί λόγος τάξις ἐπιτίθημι . καί οὗτος μέν εἰμί διΐστημι ὁ αἴτιος , κἀν αὐτός δέ λέγω ὁ δημιουργός πᾶς εἷς εἰμί αἴτιος , ἄλλως μέν 10 ποιέω κατά ὁ ἑαυτοῦ ἀγαθός , ἄλλως δέ κατά ὁ ἐν αὐτός παράδειγμα , ἄλλως κατά ὁ ποιητικός ἰδίωμα καί τεχνικός , ὡς εἶπον [ p . 383,14ss ] . καί ἀθρόος ἐκεῖνος καί αἰώνιος ποιέω ἄλλος ἀπό ἄλλος ὁ ἐν αὐτός πρόοεις · C κατά ὁ ἀγαθός ὕλη , εἶδος , τάξις · κατά ὁ παράδειγμα ὁ 15 ἐν αὐτός εἶδος · κατά ὁ τεχνικός ἰδίωμα ὁ τάξις · ὥστε ὁ εἰδοποιέω οὗτος πρό ὁ τάξις ἀπό ὁ παράδειγμα ἔχω ὁ ἔμφασις οὗτος ὁ εἶδος , νοητός εἰμί κατά ὁ ἑαυτοῦ φύσις . ἀπό οὗτος δέ ὁ τάξις καί ὁ λόγιος παράγω ὁ πολυποίκιλος ὕλη . 20 ἐν ἅδην θρῴσκω γένεσις πολυποίκιλος ὕλη · οὖον γάρ εἰμί ὁ πρῶτος πολυποίκιλος , οὐδέ γένεσις αὐτός εἰμί , ἀλλά ὁ ἔχω ἴχνος πρόδρομος ὁ εἶδος . ὅς καί δῆλος , ὅτι ὁ παράδειγμα καί ὁ δημιουργός διαφέρω ἀλλήλων , εἴπερ ἐκεῖνος μέν ὁ ὕλη μετέχω καί πρό ὁ 25 κοσμοποιία , ὅτε κατά ὁ ὑπόθεσις ὁ δημιουργός ἄπειμι , ὁ δέ δημιουργός μάλιστα τάσσω καί κοσμέω μεταλαμβάνω , καί τότε πάρειμι αὐτός ὁ δημιουργός . ὁ οὖν παραλαμβάνω λέγω μέν εἄν πως καί ὡς πρός ὁ ὁ δημιουργικός πρόνοια ἐκλέγω παραδειγματικός αἴτιος , 30 ἀπό ὅς παραλαμβάνω ὁ ὑπόκειμαι ἴχνος εἶδος ἤδη τις