proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0033.2
εἴπερ πᾶν κινούμενον κινεῖται κατὰ τι μένον ἑαυτοῦ < *** τοῦ>το ἔχον . μένει τοίνυν καὶ ἡ τοῦ χρόνου μονάς , ἐξηρτημένη τοῦ δημιουργοῦ , πλήρης δὲ οὐσα μετρητικῆς δυνάμεως καὶ βουληθεῖσα μετρήσαι τῆς τε ψυχικῆς οὐσίας τὰς 5 κινήσεις καὶ τῆς φυσικῆς τε καὶ σωματικῆς τὸ τ’ εἶναι καὶ τὰς ἐνεργείας καὶ τὰ παθήματα προῆλθε κατ’ ἀριθμόν . μένων οὖν ὁ χρόνος τῇ ἀμείρει ἑαυτοῦ καὶ ἔνδον ἐνεργεία τῇ ἔξω καὶ ὑπὸ τῶν μετρουμένων κατεχομένη προέεισι κατ’ ἀριθμόν , τούτῃ κατὰ τινὰ εἴδη νοερά , μᾶλλον δὲ κατ’ 10 αὐτὸν τὸν πρῶτιστον ἀριθμόν , ὃς ἀνὰ λόγον τῷ ἐνὶ ὄντι προέστηκε τῶν νοερῶν , φαίη ἂν ὁ Πλατωνικός , ὡς ἐκεῖνο τῶν νοητῶν . κατ’ ἀριθμὸν οὖν ἐκεῖνον προέεισι , διὸ καὶ ἑκάστοις τῶν ἐγκοσμίων εἴδων τὸ πρόσφορον ἀπονέμει μέτρον . λέγοις δ’ ἂν ἔτι προσεχέστερον , ὅτι προέεισι κατ’ 15 ἀριθμὸν ὁ ὡς ἀληθῶς χρόνος ἀριθμῶν τὰ μετέχοντα αὐτοῦ καὶ αὐτὸς ὧν νοερὸς ἀριθμός , ὅν καὶ ὁ Σωκράτης ἔλεγε C καὶ ἠνίσσετο , ἠνίκα ἔλεγεν [ rep . VII 529D ] ἐν τῷ ἀληθινῷ ἀριθμῷ [ λέγων ] εἶναι τὸ αὐτοτάχος καὶ τὴν αὐτοβραδυτητα , οἷς διαφέρει τὰ ὑπὸ τοῦ χρόνου ἀριθμούμενα 20 θάττον ἢ βραδύτερον κινούμενα · διὸ καὶ ὁ Τίμαιος πολὺν περὶ ἐκεῖνον πεποίηκε λόγον , ὡς τῇ προτεραίᾳ τοῦ Σωκράτους αὐτὸν τελῶς ἐκφηναντος , ἀλλὰ περὶ τοῦ ἀπ’ αὐτοῦ προειθόντος · ἐκεῖνον γὰρ ἀριθμοῦ ἀληθινοῦ ὄντος τοῦτον εἴπε κατ’ ἀριθμὸν προιέναι . προῖτω μὲν οὖν καὶ 25 κατὰ τὸν νοητὸν ἀριθμόν , προέεισι δὲ καὶ καθ’ ὅν αὐτὸς ἀριθμεῖ τὰ μετέχοντα , καθάπερ καὶ ὁ ἐν τούτοις ἀνάπαλιν κατὰ τὸν ἀριθμοῦντα προέεισιν , αὐτὸς ὧν ὁ ἀριθμητός , εἰδωλόν τι ἔχων τοῦ οὐσιώδους χρόνου , δι’ ὃν πάντα ἀριθμεῖται μείζοσι καὶ ἐλάσσοσι τῆς ἑαυτῶν ζωῆς ἀριθμοῖς , ὡς 30 βοῶν μὲν τοσόνδε ζῆν χρόνον , ἀνθρώπων δὲ τοσόνδε , ἡλίου δὲ ἐν τοσούδε ἀποκαθίστασθαι καὶ σελήνην καὶ φαίνοντα καὶ ἄλλους κατ’ ἄλλα μέτρα ποιεῖσθαι τὰς ἑαυτῶν περιόδους .
Lemmas: εἴπερ πᾶς κινέω κινέω κατά τίς μένω ἑαυτοῦ < *** τοῦτος ἔχω . μένω τοίνυν καί ὁ ὁ χρόνος μόνος , ἐξαρτάω ὁ δημιουργός , πλήρης δέ εἰμί μετρητικός δύναμις καί βούλομαι μετρέω ὁ τε ψυχικός οὐσία ὁ 5 κινέω καί ὁ φυσικός τε καί σωματικός ὁ τε εἰμί καί ὁ ἐνέργεια καί ὁ πάθημα προέρχομαι κατά ἀριθμός . Μένων οὖν ὁ χρόνος ὁ ἀμείρω ἑαυτοῦ καί ἔνδον ἐνέργεια ὁ ἔξω καί ὑπό ὁ μετρέω κατέχω πρόειμι κατά ἀριθμός , Τούτη κατά τις εἶδος νοερός , μᾶλλον δέ κατά 10 αὐτός ὁ πρῶτος ἀριθμός , ὅς ἀνά λόγος ὁ ἐν εἰμί προΐστημι ὁ νοερός , φημί εἄν ὁ Πλατωνικός , ὡς ἐκεῖνος ὁ νοητός . κατά ἀριθμός οὖν ἐκεῖνος πρόειμι , διό καί ἕκαστος ὁ ἐγκόσμιος Εἴδων ὁ πρόσφορος ἀπονέμω μέτρον . λέγω δέ εἄν ἔτι προσεχής , ὅτι πρόειμι κατά 15 ἀριθμός ὁ ὡς ἀληθής χρόνος ἀριθμός ὁ μετέχω αὐτός καί αὐτός ὅς νοερός ἀριθμός , ὅς καί ὁ Σωκράτης λέγω C καί νίσσομαι , ἡνίκα λέγω [ rep . VII 529D ] ἐν ὁ ἀληθινός ἀριθμός [ λέγω ] εἰμί ὁ αὐτοτάχος καί ὁ αυτοβραδυτης , ὅς διαφέρω ὁ ὑπό ὁ χρόνος ἀριθμέω 20 ταχύς ἢ βραδύς κινέω · διό καί ὁ Τίμαιος πολύς περί ἐκεῖνος ποιέω λόγος , ὡς ὁ προτεραῖος ὁ Σωκράτης αὐτός τέλος ἐκφαίνω , ἀλλά περί ὁ ἀπό αὐτός προέρχομαι · ἐκεῖνος γάρ ἀριθμός ἀληθινός εἰμί οὗτος εἶπον κατά ἀριθμός προίημι . Προῖτος μέν οὖν καί 25 κατά ὁ νοητός ἀριθμός , πρόειμι δέ καί κατά ὅς αὐτός ἀριθμέω ὁ μετέχω , καθάπερ καί ὁ ἐν οὗτος ἀνάπαλιν κατά ὁ ἀριθμέω πρόειμι , αὐτός ὅς ὁ ἀριθμητός , εἴδωλον τίς ἔχω ὁ οὐσιώδης χρόνος , διά ὅς πᾶς ἀριθμέω μείζων καί μικρός ὁ ἑαυτοῦ ζωή ἀριθμός , ὡς 30 βοῦς μέν τοσόσδε ζῶ χρόνος , ἄνθρωπος δέ τοσόσδε , ἥλιος δέ ἐν τοσόσδε ἀποκαθίστημι καί σελήνη καί φαίνων καί ἄλλος κατά ἄλλος μέτρον ποιέω ὁ ἑαυτοῦ περίοδος .