proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0225.2
ειωθότων ἐν τοῖς Παναθηναϊκοῖς λόγοις ἄνω καὶ κάτω τὸν Περσικὸν στόλον θρυλεῖν καὶ τὰς Ἀθηναίων νίκας κατὰ τε γῆν καὶ κατὰ θάλατταν , ὧν καὶ οἱ νεώτεροι λογογράφοι τῶν ἑαυτῶν ἐμπεπλήκασι λόγους , αὐτὸς ἐγκωμιάζων τὰς Ἀθήνας οὔχὶ Πέρσας οὐδὲ ἄλλο τοιούτων ἔργον οὐδὲν παραδίδωσιν , ἀλλ’ ἐξωθὲν ποθεν τῆς ἡμετέρας οἰκουμένης πόλεμον Ἀτλαντικὸν εἰς τὴν ἡμετέραν εἰσαγαγὸν ἄρδην ἀπολέσθαι πάντα δυνάμενον , ἐν τούτῳ τοὺς Ἀθηναίους ἀριστείας ἀναγράφει καὶ νικηφόρους , κρατήσαντας τῆς τοιαύτης καὶ τῃλικαύτης δυνάμεως . ἐπεὶ δὲ ὁ Περσικὸς στόλος ἀπὸ τῆς ἀνατολῆς ἐπὶ τοὺς Ἕλληνας ὤρμηθη καὶ διαφερόντως Ἀθηναίους , αὐτὸς ἀπὸ τῆς δύσεως εἰσήγαγε τὸν Ἀτλαντικὸν πόλεμον , ἵν’ ὥσπερ ἐκ κέντρου τὴν Ἀθηναίων πόλιν θεωρήσῃς τὸ ἐφ’ ἑκάτερα βαρβαρικὸν ἀτάκτως κινούμενον σωφρονίζουσαν . καὶ μὴν καὶ ἐν τοῖς Ἀττικοῖς πατρίοις καὶ ἐν τοῖς μυστηρίοις τοῦ Γιγαντικοῦ πολέμου θρυλουμένου καὶ ὡς τῆς Ἀθηνᾶς ἀριστευσαύσης ἐν τῇ κατ’ αὐτῶν μάχῃ , διότι τούτους τε καὶ τοὺς Τιτᾶνας μετὰ τοῦ πατρὸς κατηγωνίσθαι , τὸ μὲν αὐτόθεν εἰς θεοὺς πόλεμον εἰσαγαγεῖν οὔχ’ ἠγῆσατο εἶναι ἀσφαλές — αὐτὸ γὰρ τοῦτο ἦν , ὁ καὶ τοῖς παλαιοῖς ἐνεκάλει ποιηταῖς , καὶ ἦν ἄτοπον τὸν Κριτίαν ἢ Τίμαιον ἄπροστὴν γενόμενον ὧν ὁ Σωκράτης ἠτιάσατο τοὺς ποιητὰς τῇ προτεραίᾳ , πάλιν ἐπὶ τοὺς θεοὺς πολέμους ἀναγαγεῖν καὶ στάσεις — διὰ δὲ τῆς παρ’ ἀνθρώποις τῶν θείων ἀναλογίας καὶ τοῦτον παραδίδωσι τὸν πόλεμον πρὸ τῆς κοσμοποιίας , ἀντὶ μὲν τῆς Ἀθηνᾶς καὶ τῶν Ὀλυμπίων θεῶν τοὺς Ἀθηναίους λαβὼν , ἀντὶ δὲ τῶν Τιτάνων καὶ Γιγάντων τοὺς Ἀτλαντίους — τὰ γὰρ αὐτὰ καὶ ἐν εἰκόσιν , ὅπερ ἐν τοῖς ὅλοις , θεωρεῖν δυνατόν — καὶ , ἵνα τῆς ἀναλογίας ἡμᾶς ἀναμνήσῃ , διὰ μὲν τοῦ τῶν Ἀθηναίων ὀνόματος ἐπὶ τὴν Ὀλυμπίαν ἀναπέμπει τοὺς ἀκούοντας συστοιχίαν , τὴν ὑπὸ τῆς Ἀθηνᾶς στρατηγουμένην , διὰ δὲ τοῦ τῶν Ἀτλαντίων ἐπὶ τοὺς Τιτανικοὺς θεούς · εἰς γὰρ πον τῶν
Lemmas: εἴωθα ἐν ὁ Παναθηναϊκός λόγος ἄνω καί κάτω ὁ Περσικός στόλος θρυλέω καί ὁ Ἀθηναῖος Νίκη κατά τε γῆ καί κατά θάλασσα , ὅς καί ὁ νέος λογογράφος ὁ ἑαυτοῦ ἐμπίμπλημι λόγος , αὐτός ἐγκωμιάζω ὁ Ἀθῆναι οὐ Πέρσης οὐδέ ἄλλος τοιοῦτος ἔργον οὐδείς παραδίδωμι , ἀλλά ἔξωθεν πόθεν ὁ ἡμέτερος οἰκέω πόλεμος Ἀτλαντικός εἰς ὁ ἡμέτερος εἰσάγω ἄρδην ἀπόλλυμι πᾶς δύναμαι , ἐν οὗτος ὁ Ἀθηναῖος ἀριστεία ἀναγράφω καί νικηφόρος , κρατέω ὁ τοιοῦτος καί τηλικόσδε δύναμις . ἐπεί δέ ὁ Περσικός στόλος ἀπό ὁ ἀνατολή ἐπί ὁ Ἕλλην ὁρμάω καί διαφερόντως Ἀθηναῖος , αὐτός ἀπό ὁ δύσις εἰσάγω ὁ Ἀτλαντικός πόλεμος , ἵνα ὥσπερ ἐκ κέντρον ὁ Ἀθηναῖος πόλις θεωρέω ὁ ἐπί ἑκάτερος βαρβαρικός ἄτακτος κινέω σωφρονίζω . καί μήv καί ἐν ὁ Ἀττικός πάτριος καί ἐν ὁ μυστήριον ὁ Γιγαντικός πόλεμος θρυλέω καί ὡς ὁ Ἀθηνᾶ ἀριστεύω ἐν ὁ κατά αὐτός μάχομαι , διότι οὗτος τε καί ὁ Τιτάν μετά ὁ πατήρ καταγωνίζομαι , ὁ μέν αὐτόθεν εἰς θεός πόλεμος εἰσάγω οὐ ἡγέομαι εἰμί ἀσφαλής — αὐτός γάρ οὗτος εἰμί , ὁ καί ὁ παλαιός ἐγκαλέω ποιητής , καί εἰμί ἄτοπος ὁ Κριτίας ἢ Τίμαιον απροιστημι γίγνομαι ὅς ὁ Σωκράτης αἰτιάομαι ὁ ποιητής ὁ προτεραῖος , πάλιν ἐπί ὁ θεός πόλεμος ἀνάγω καί στάσις — διά δέ ὁ παρά ἄνθρωπος ὁ θεῖον ἀναλογία καί οὗτος παραδίδωμι ὁ πόλεμος πρό ὁ κοσμοποιία , ἀντί μέν ὁ Ἀθηνᾶ καί ὁ Ὀλύμπιος θεός ὁ Ἀθηναῖος λαμβάνω , ἀντί δέ ὁ Τιτάν καί Γίγας ὁ Ἀτλάντιος — ὁ γάρ αὐτός καί ἐν εἰκών , ὅσπερ ἐν ὁ ὅλος , θεωρέω δυνατός — καί , ἵνα ὁ ἀναλογία ἐγώ ἀναμιμνήσκω , διά μέν ὁ ὁ Ἀθηναῖος ὄνομα ἐπί ὁ Ὀλυμπία ἀναπέμπω ὁ ἀκούω συστοιχία , ὁ ὑπό ὁ Ἀθηνᾶ στρατηγέω , διά δέ ὁ ὁ Ἀτλάντιος ἐπί ὁ τιτανικός θεός · εἰς γάρ πως ὁ