proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0426.2
ἄγονον εἶναι πῶς ἀγαθόν ; ἔσται δὲ ἄγονον , εἰ ἔσχατον · πᾶν γὰρ τὸ γεννῶν τοῦ γεννωμένου κρεῖττον · τοῦ δὲ κρείττονος οὐκ ὄντος οὐκ ἔχει χώραν τὸ κρεῖττον . ἔστωσαν μὲν οὖν θεοὶ τὴν πρωτίστην ἔχοντες τάξιν , μετὰ δὲ θεοὺς καὶ 5 αὐτῆς ἄχρι τῆς ὕλης ὑφιστάσθω *** καὶ δώμεν πᾶσι τοῖς οὖσι πάροδον ἀπὸ τῶν πρώτων ἄχρι τῶν τελευταίων , καὶ μὴτε ἐλλειπέτω τι τῶν ἐσχάτων μὴτε κενὸν ἔστω μηδέν . καὶ τί γὰρ ἂν εἴη κενὸν πρώτων μὲν ὄντων τῶν αὐτό , δευτέρων 10 δὲ τῶν αὐτοῦ , τρίτων δὲ τῶν αὐτοῦ καὶ ἄλλου , τετάρτων δὲ τῶν ἄλλου γεγονότων , πέμπτῃν δὲ τάξιν ἔχοντων τῶν ἄλλων ὄντων , ἐφ’ ἑκάτερα δὲ τούτων τῶν ἀνομοίως ὁμοίων τεταγμένων καὶ τοσαύτης ἐν τοῖς πράγμασι τῆς συνεχείας οὔσης ; τί δ’ ἂν ἐλλείποι πρώτων μὲν τῶν ἀκινήτων ἰδρυμένων , δευτέρων δὲ τῶν αὐτοκινήτων , τρίτων δὲ τῶν ἑτερο - 15 κινήτων , ἃ δὴ πάντων ἔσχατα τῶν ὄντων ἐστὶ — πάντα γὰρ συμπεπλήρωται τὰ ὄντα τοῖς εἰρημένοις — καὶ ὅλως κατὰ πολλάς ἐφόδους τῆς παραγωγῆς τῶν πραγμάτων συνεχούς Ε δεικνυμένης καὶ εἰ βούλει λέγειν ἀναλογίας οὔσης ἄνωθεν ἄχρι τῶν τελευταίων κατὰ τὴν ἀπὸ τοῦ ἑνὸς τῶν πάντων 20 πρόοδον εὐτάκτον ; ἔστω δὴ οὖν ἅπαντα ταῦτα διωμολογημένα , καὶ μέχρις ὧδε προήχθω τῶν ὄντων ἡ ἀπογέννησις . ἀλλὰ πότερον οὐδὲν ἐστὶν ἐν τούτοις κακόν , ἢ δώσομεν εἶναι πῃ καὶ τὴν λεγομένην κακίαν ἐν τε σώμασι καὶ ἐν ταῖς ψυχαῖς ; ἀπὸ γὰρ ταύτης τῆς ἀπορίας προαχθέντες τινὲς μὲν 25 καὶ πάντη τὸ κακὸν ἀνείλον , τινὲς δὲ τῆς προνοίας ἀπέγνῶσαν , οἱ μὲν προνοίας οὔσης πάντα ἀγαθὰ εἶναι πιστεύοντες , οἱ δὲ κακῶν ὄντων προνοεῖσθαι τὰ πράγματα μὴ πιστεύοντες · εἰ μὲν γὰρ βούλοιτο εἶναι τὸ κακὸν ὁ θεός , πῶς ἀγαθός ; ἀγαθοῦ γὰρ τὸ πᾶν ἀγαθύνειν , ᾧ κατ’ οὐσίαν 30 τὸ ἀγαθόν , ὥσπερ καὶ θερμοῦ τὸ θερμαίνειν , ᾧ κατ’ οὐσίαν τὸ θερμόν · θέμις δὲ οὐκ ἔστι τῷ ἀγαθῷ δράν ἄλλο τι πλὴν
Lemmas: ἄγονος εἰμί πῶς ἀγαθός ; εἰμί δέ ἄγονος , εἰμί ἔσχατος · πᾶς γάρ ὁ γεννάω ὁ γεννάω ἀγαθός · ὁ δέ ἀγαθός οὐ εἰμί οὐ ἔχω χώρα ὁ ἀγαθός . εἰμί μέν οὖν θεός ὁ πρῶτος ἔχω τάξις , μετά δέ θεός καί 5 αὐτός ἄχρι ὁ ὕλη ὑφίστημι *** καί δήω πᾶς ὁ εἰμί πάροδος ἀπό ὁ πρῶτος ἄχρι ὁ τελευταῖος , καί μήτε ἐλλείπω τίς ὁ ἔσχατος μήτε κενός ἵστημι μηδείς . καί τίς γάρ εἄν εἰμί κενός πρῶτος μέν εἰμί ὁ αὐτός , δύο 10 δέ ὁ αὐτός , τρίτος δέ ὁ αὐτός καί ἄλλος , τέταρτος δέ ὁ ἄλλος γίγνομαι , πέμπτος δέ τάξις ἔχω ὁ ἄλλος εἰμί , ἐπί ἑκάτερος δέ οὗτος ὁ ἀνομοίως ὅμοιος τάσσω καί τοσοῦτος ἐν ὁ πρᾶγμα ὁ συνέχεια εἰμί ; τίς δέ εἄν ἐλλείπω πρῶτος μέν ὁ ἀκίνητος ιδρυμένος , δύο δέ ὁ αυτοκίνητο , τρίτος δέ ὁ έτερος - 15 κινητής , ὁ δή πᾶς ἔσχατος ὁ εἰμί εἰμί — πᾶς γάρ συμπληρόω ὁ εἰμί ὁ εἴρω — καί ὅλως κατά πολύς ἔφοδος ὁ παραγωγή ὁ πρᾶγμα συνεχής Ε δείκνυμι καί εἰμί βούλομαι λέγω ἀναλογία εἰμί ἄνωθεν ἄχρι ὁ τελευταῖος κατά ὁ ἀπό ὁ εἷς ὁ πᾶς 20 πρόοδος εὔτακτος ; ἵστημι δή οὖν ἅπας οὗτος διομολογημένος , καί μέχρι ὧδε προάγω ὁ εἰμί ὁ ἀπογέννησις . ἀλλά πότερος οὐδείς εἰμί ἐν οὗτος κακός , ἢ δίδωμι εἰμί πῃ καί ὁ λέγω κακία ἐν τε σῶμα καί ἐν ὁ Ψυχή ; ἀπό γάρ οὗτος ὁ ἀπορία προάγω τις μέν 25 καί πάντῃ ὁ κακός ἀναιρέω , τις δέ ὁ πρόνοια ἀπογιγνώσκω , ὁ μέν πρόνοια εἰμί πᾶς ἀγαθός εἰμί πιστεύω , ὁ δέ κακός εἰμί προνοέω ὁ πρᾶγμα μή πιστεύω · εἰμί μέν γάρ βούλομαι εἰμί ὁ κακός ὁ θεός , πῶς ἀγαθός ; ἀγαθός γάρ ὁ πᾶς ἀγαθύνειν , ὅς κατά οὐσία 30 ὁ ἀγαθός , ὥσπερ καί θερμός ὁ θερμαίνω , ὅς κατά οὐσία ὁ θερμός · θέμις δέ οὐ εἰμί ὁ ἀγαθός δράω ἄλλος τίς πλήν