proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0144.2
διαφερόντως ὁρώμενα · πᾶν μὲν γὰρ τὸ ὅν ἢ ὅν οὐσίας τινὸς ἀμωσγέπως μετείληφεν , ὡς καὶ ἐν Σοφιστῇ καὶ ἐν Παρμενίδῃ γέγραπται · πᾶσα δὲ δύναμις οὐσιώδης ἢ ὑπὸ τὸ ταυτόν ἐστιν ἢ ὑπὸ τὸ ἕτερον ἢ ὑπ’ ἀμφω · θερμότης μὲν γὰρ καὶ πᾶσα διακριτικὴ δύναμις ὑπὸ τὸ ἕτερον , ψυ - 181 χρώτης δὲ καὶ πᾶσα συνεργωδὸς ὑπὸ τὸ ταυτόν , εἰ δέ τι μέσον τούτων , ὑπ’ ἀμφω · πᾶσα γὰρ ἐνέργεια ἢ κίνησις ἐστιν ἢ στάσις ἢ ἀμφω · ἡ μὲν γὰρ τοῦ νοῦ ἐνέργεια μᾶλλον στάσις καὶ πᾶσα ἡ ἐν τῷ αὐτῷ φυλάττουσα τὸ ἐνεργοῦν ἢ ἐκεῖνο , περὶ ὃ ἐνεργεῖ · ἡ δὲ τῶν σωμάτων εἰς ἄλληλα κινήσις , οὐκ ἐξῶσα ἐν ταυτῷ μένειν , ἀλλ’ ἐξιστάσα τοῦ ἐν ᾧ ἐστιν · ἡ δὲ τὸ ἐνεργούμενον ἐν ταυτῷ καὶ περὶ τὸ αὐτὸ μεταβάλλουσα κίνησις ἐστὶ στάσιμος . ἕκαστον ἄρα τῶν ὄντων αὐτῷ τῷ εἶναι τῆς τριάδος ταύτης μετέχον , οὐσίας , δυνάμεως , ἐνεργείας , διὰ τὰ πέντε ταῦτα γένν καὶ ἐστιν καὶ δύναται καὶ ἐνεργεῖ . ὅλως δὲ ἐπειδὴ πᾶν τὸ ὁποσοῦν ὅν ἐκ πέρατός ἐστι καὶ ἀπείρου , οὐσιῶται μὲν καὶ ὑφίστηκε κατὰ τὸ ἐξ ἀμφοῖν , ἔχει δὲ ταυτότητα μὲν πρὸς ἑαυτὸ κατὰ τὴν κοινωνίαν τῶν δύο τούτων , ἑτερότητα δὲ κατὰ τὴν διαιρεσιν , καὶ ἐπειδὴ τὸ πρῶτον οὐκ ἐστιν , ἀπ’ ἀρχῆς τε πρόεισι καὶ μένει ἐν αὐτῇ , ὥστε καὶ κινεῖται καὶ ἕστηκεν . ἐν ἑκάστῳ ἄρα τῶν ὄντων ἢ ὅν ταῦτά ἐστιν , εἰ καὶ ἄλλως ἐν ἄλλοις · τὰ μὲν γὰρ νοητὰ οὐσιωδῶς ἔχει πάντα , τὰ δὲ νοητὰ καὶ νοερὰ κατὰ τὸ ταυτόν , τὰ δὲ νοερὰ κατὰ τὸ ἕτερον , τὰ δὲ ψυχικὰ κατὰ τὴν στάσιν , τὰ δὲ σωματικὰ κατὰ τὴν κίνησιν · εἰ δὲ ἡ ζωὴ κίνησις , ἡ δὲ ἀοργία στάσις , ἀνάπαλιν · ψυχὰι μὲν γὰρ ζωαὶ οὐσιώδεις , τὰ δὲ σώματα ἕτεροκίνητα · εἰ δὲ κίνησις καὶ στάσις πρὸ ταυτότητος καὶ ἑτερότητος , ὡς ἐξ ἄλλων δείκνυμεν τὴν πρόοδον , λέγοντες τὴν ἀπὸ τῆς αἰτίας ἑκάστου κίνησιν πρὸ τῆς ἐνεργείας κίνησιν καὶ τὴν ἐν τῇ αἰτίᾳ μόνην πρὸ τῆς ἀντικειμένης τῇ ἐνεργείᾳ ἀνενεργησίας στάσιν , ἔσται μετὰ τὰ νοητὰ τὰ μὲν νοερὰ
Lemmas: διαφερόντως ὁράω · πᾶς μέν γάρ ὁ ὅς ἢ ὅς οὐσία τις ἀμωσγέπως μεταλαμβάνω , ὡς καί ἐν σοφιστής καί ἐν Παρμενίδης γράφω · πᾶς δέ δύναμις οὐσιώδης ἢ ὑπό ὁ αὐτός εἰμί ἢ ὑπό ὁ ἕτερος ἢ ὑπό ἄμφω · θερμότης μέν γάρ καί πᾶς διακριτικός δύναμις ὑπό ὁ ἕτερος , ψυ - 181 χράω δέ καί πᾶς συνεργωδὸς ὑπό ὁ αὐτός , εἰμί δέ τίς μέσος οὗτος , ὑπό ἄμφω · πᾶς γάρ ἐνέργεια ἢ κίνησις εἰμί ἢ στάσις ἢ ἄμφω · ὁ μέν γάρ ὁ νόος ἐνέργεια μᾶλλον στάσις καί πᾶς ὁ ἐν ὁ αὐτός φυλάσσω ὁ ἐνεργέω ἢ ἐκεῖνος , περί ὅς ἐνεργέω · ὁ δέ ὁ σῶμα εἰς ἀλλήλων κίνησις , οὐ ἐξωθέω ἐν ταυτός μένω , ἀλλά ἐξίστημι ὁ ἐν ὅς εἰμί · ὁ δέ ὁ ἐνεργέω ἐν ταυτός καί περί ὁ αὐτός μεταβάλλω κίνησις εἰμί στάσιμος . ἕκαστος ἄρα ὁ εἰμί αὐτός ὁ εἰμί ὁ τριάς οὗτος μετέχω , οὐσία , δύναμις , ἐνέργεια , διά ὁ πέντε οὗτος γίγνομαι καί εἰμί καί δύναμαι καί ἐνεργέω . ὅλως δέ ἐπεί πᾶς ὁ ὁποσοῦν ὅς ἐκ πέρας εἰμί καί ἤπειρος , οὐσιόω μέν καί ὑφίστημι κατά ὁ ἐκ ἄμφω , ἔχω δέ ταυτότης μέν πρός ἑαυτοῦ κατά ὁ κοινωνία ὁ δύο οὗτος , ἑτερότης δέ κατά ὁ διαίρεσις , καί ἐπεί ὁ πρῶτος οὐ εἰμί , ἀπό ἀρχή τε πρόειμι καί μένω ἐν αὐτός , ὥστε καί κινέω καί ἵστημι . ἐν ἕκαστος ἄρα ὁ εἰμί ἢ ὅς οὗτος εἰμί , εἰμί καί ἄλλως ἐν ἄλλος · ὁ μέν γάρ νοητός οὐσιωδῶς ἔχω πᾶς , ὁ δέ νοητός καί νοερός κατά ὁ αὐτός , ὁ δέ νοερός κατά ὁ ἕτερος , ὁ δέ ψυχικός κατά ὁ στάσις , ὁ δέ σωματικός κατά ὁ κίνησις · εἰμί δέ ὁ ζωή κίνησις , ὁ δέ ἀοργία στάσις , ἀνάπαλιν · Ψυχή μέν γάρ ζωός οὐσιώδης , ὁ δέ σῶμα ετεροκίνητος · εἰμί δέ κίνησις καί στάσις πρό ταυτότης καί ἑτερότης , ὡς ἐκ ἄλλος δείκνυμι ὁ πρόοδος , λέγω ὁ ἀπό ὁ αἴτιος ἕκαστος κίνησις πρό ὁ ἐνέργεια κίνησις καί ὁ ἐν ὁ αἴτιος μόνος πρό ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἐνέργεια ἀνενεργησία στάσις , εἰμί μετά ὁ νοητός ὁ μέν νοερός