proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0103.2
ἀμοιβήν · ἄλλος γὰρ ἄλλον διαδέχεται μὴνα μὴν καὶ ἔνιαυτὸν ἔνιαυτός , εἰς δὲ ἀεὶ ἔστιν ἕκαστος . ἀλλὰ ταῦτα μὲν οὐ δεῖται λόγου πλείονος . ἐκεῖνο δὲ ἴσως ἀπορήσειεν ἂν τις ἐν τοῖς λεγομένοις , πῶς φησι νύκτα καὶ ἡμέραν γεγενέσθαι τὴν περίοδον τῆς φρονιμωτάτης καὶ μιᾶς κυκλήσεως · τοῦτο γὰρ αὐτὸ ἔστιν , ὃ καὶ ὁ Ἀριστοτέλης ἐγκλημα ἐπήνεγκε τῷ Πλάτωνι , τὸ χρόνον λέγειν τὴν περιφορὰν , καίτοι γε ἤδη κινηθέντι τῷ παντὶ τὸν χρόνον προσέθηκεν ὡς ἄλλον ὄντα παρὰ τὴν κίνησιν . εἰ δὴ ἡ τοῦ παντὸς κίνησις ἄλλη παρὰ τὸν τοῦ παντὸς χρόνον , καὶ ἡ ἑκάστου τῶν κύκλῳ κινουμένων κίνησις ἄλλη παρὰ τὸν περιοδικὸν αὐτῆς ἔστι χρόνος . E τοῦτο δ’ οὖν ἂν τις ἀπορήσειεν ἐν ταῖς ἐκκειμέναις ὁήσεσι . πῶς δὲ καὶ ἡ τῆς ἀπλανοῦς περίοδος ἔστι ταχίστη , τὰ δὲ ἔργιον αὐτῆς βραδύτερα τῶν προσιτέρω κατὰ τὴν ἀποκατάστασιν ; μήποτε οὖν πρὸς μὲν τὸ πρότερον χρή λέγειν , ὅτι δύο σημαίνει ἡ περίοδος , ποτὲ μὲν αὐτὴν τὴν κίνησιν , ποτὲ δὲ τὸ μέτρον καὶ τὴν παράτασιν τῆς κινήσεως , ὥσπερ καὶ ὁ μέδιμνος λέγεται διχῶς καὶ ἡ κοτύλη καὶ τῶν τοιούτων ἑκάστων , καὶ ὡς νῦν περίοδον τῆς ἀπλανοῦς οὐ τὴν κίνησιν ζητέον , ἀλλὰ τὸ διάστημα τὸ χρονικὸν τῆς κινήσεως . μήποτε δὲ καὶ χρόνον εἰπὼν εἶναι τὰς πλάνας οὐδὲν ἄλλο λέγει ἢ ὅτι αἱ περίοδοι τούτων εἰσὶ χρόνος · αὗται γὰρ εἰσὶν αἱ ἀριθμηταί , τὸ δὲ ἀριθμητὸν ἦν τῆς κινήσεως χρόνος , ὡς καὶ ἐκεῖνοι φασιν . ὁμοῖον οὖν ὡς εἰ ἔλεγον οὗτοι οἱ βοῦς ἀριθμὸς ἔστι τοσούδε · οὕτω γὰρ καὶ αἱ περίοδοι χρόνος , ὡς τοσούδε ἀριθμός . πρὸς δὲ τὸ δεύτερον , ὅτι τὴν φαινομένην ἀποκατάστασιν ὁ Πλάτων ἔλαβε τῆς ἀπλανοῦς τὴν τὸ νυχθήμερον ποιούσαν , ἐπεὶ ἢ γε ἀληθὴς ἔστιν ἑτέρα · τὸ γὰρ νῦν ἀνατεῖλαν σημείον οὐ κατὰ τὴν αὐτὴν ὥραν τῇ F ἐξῆς · ἀνίσχει οὐδὲ ὁσαύτως ἑχόντων τῶν ἄλλων , ἀ δὴ πάντα συντελεῖ πρὸς τὴν ἀποκατάστασιν τῆς ἀπλανοῦς · οὐδὲ γὰρ καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτῇ σημεία καὶ πάντα τὰ ἀπλανῆ ἄστρα
Lemmas: ἀμοιβή · ἄλλος γάρ ἄλλος διαδέχομαι μήνη μήv καί ἐνιαυτός ἐνιαυτός , εἰς δέ ἀεί εἰμί ἕκαστος . ἀλλά οὗτος μέν οὖον δήω λόγος πλείων . ἐκεῖνος δέ ἴσως ἀπορέω εἄν τις ἐν ὁ λέγω , πῶς φημί νύξ καί ἡμέρα γίγνομαι ὁ περίοδος ὁ φρόνιμος καί εἷς κύκλησις · οὗτος γάρ αὐτός εἰμί , ὅς καί ὁ Ἀριστοτέλης ἔγκλημα ἐπιφέρω ὁ Πλάτων , ὁ χρόνος λέγω ὁ περιφορά , καίτοι γε ἤδη κινέω ὁ πᾶς ὁ χρόνος προστίθημι ὡς ἄλλος εἰμί παρά ὁ κίνησις . εἰμί δή ὁ ὁ πᾶς κίνησις ἄλλος παρά ὁ ὁ πᾶς χρόνος , καί ὁ ἕκαστος ὁ κύκλος κινέω κίνησις ἄλλος παρά ὁ περιοδικός αὐτός εἰμί χρόνος . E οὗτος δέ οὖν εἄν τις ἀπορέω ἐν ὁ εκκειμεναι ὅσος . πῶς δέ καί ὁ ὁ ἀπλανής περίοδος εἰμί ταχύς , ὁ δέ ἔργω αὐτός βραδύς ὁ προσιτέρω κατά ὁ ἀποκατάστασις ; μήποτε οὖν πρός μέν ὁ πρότερος χρή λέγω , ὅτι δύο σημαίνω ὁ περίοδος , ποτέ μέν αὐτός ὁ κίνησις , ποτέ δέ ὁ μέτρον καί ὁ παράτασις ὁ κίνησις , ὥσπερ καί ὁ μέδιμνος λέγω διχῶς καί ὁ κοτύλη καί ὁ τοιοῦτος ἕκαστος , καί ὡς νῦν περίοδος ὁ ἀπλανής οὖον ὁ κίνησις ζητέω , ἀλλά ὁ διάστημα ὁ χρονικός ὁ κίνησις . μήποτε δέ καί χρόνος εἶπον εἰμί ὁ πλάνη οὐδείς ἄλλος λέγω ἢ ὅτι ὁ περίοδος οὗτος εἰμί χρόνος · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἀριθμητής , ὁ δέ ἀριθμητός εἰμί ὁ κίνησις χρόνος , ὡς καί ἐκεῖνος φημί . ὅμοιος οὖν ὡς εἰμί λέγω οὗτος ὁ βοῦς ἀριθμός εἰμί τοσόσδε · οὗτος γάρ καί ὁ περίοδος χρόνος , ὡς τοσόσδε ἀριθμός . πρός δέ ὁ δύο , ὅτι ὁ φαίνω ἀποκατάστασις ὁ Πλάτων λαμβάνω ὁ ἀπλανής ὁ ὁ νυχθήμερον ποιέω , ἐπεί ἢ γε ἀληθής εἰμί ἕτερος · ὁ γάρ νῦν ἀνατέλλω σημεῖον οὖον κατά ὁ αὐτός ὥρα ὁ F ἑξῆς · ἀνίσχω οὐδέ ὁσάυτος ἔχω ὁ ἄλλος , ὅς δή πᾶς συντελής πρός ὁ ἀποκατάστασις ὁ ἀπλανής · οὐδέ γάρ καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός σημεῖον καί πᾶς ὁ ἀπλανῆ ἄστρον