proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0191.2
ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ ἐφήκει διὰ τοῦ οὐρανοῦ πᾶσι τοῖς νοεροῖς , οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα τοῖς γενεσιουργοῖς θεοῖς τε καὶ τοῖς κρείττοσι γένεσιν ἀπὸ τοῦ δημιουργοῦ καὶ τῆς ἀκρότητος τῶν ἐγκοσμίων ὁ ὄρος ἐφήκει , λέγω δὴ τῆς τοῦ οὐρανοῦ F τοῦδε συνοχικῆς μεσότητος · ταύτην γὰρ ἔλαχε τὴν τάξιν ὁ πανταχοῦ προῖὼν οὐρανός , ὅπου μὲν ἡνωμένως καὶ κρυφίως , ὅπου δὲ ἐκφανῶς καὶ διηρημένως · ὅπου μὲν γὰρ ψυχαῖς ἐπιφέρει τὸν ὄρον , ὅπου δὲ τοῖς τῆς φύσεως ἔργοις , ὅπου δὲ ἄλλως ἄλλοις , καὶ ἐν ἀέρι μὲν πρώτως , ἐν δὲ ταῖς ἐνυδρίοις τάξεσι δευτέρως , ἐν δὲ τῇ γῇ καὶ τοῖς χθονίοις ἔργοις ἐσχάτως . εἰσὶ δὲ καὶ συμπλοκαὶ τούτων · ἄλλο γὰρ τὸ θεῖως ἐν ἀέρι καὶ τὸ δαιμονίως [ καὶ ] ἐπὶ γῆς · ὅπου μὲν γὰρ ὁ τρόπος ὁ αὐτὸς ἐν διαφόροις τάξεσιν , ὅπου δὲ ὁ τρόπος ἕτερος ἐπὶ μιᾶς λύξεως . ταῦτα μὲν οὖν περὶ τῆς οὐρανοῦ δυνάμεως . Ἐπὶ δὲ τὴν γῆν μετὰ τοῦτον τραπόμενοι καὶ παρακαλέσαντες αὐτὴν συνεφάνασθαι τῶν περὶ αὐτῆς λόγων ἡμῖν πάλιν ἀπὸ τῆς πρώτης αὐτῆς ἐκφάνσεως τὸν περὶ αὐτῆς ὄρον ἀποδόμεν . ἐκεῖνη μὲν οὖν ἐν ταῖς μέσαις τριάσιν ἐκφανεῖσα τῶν νοερῶν θεῶν ἅμα οὐρανῷ τῷ συνοχεῖ τῶν ὅλων νοερῶν θεῶν ἀνὰ λόγον τε πρόεισι πρὸς τὴν νοητὴν γῆν , ἣν καὶ πρωτίστην εὑρίσκομεν τῶν νοερῶν τριάδων , καὶ ὡς ἐν ζωογόνοις τάξεσιν ἀφομοιοῦται πρὸς τὴν ἀπειρίαν τὴν πρώτην , ἔστι δὲ ὁ ἐκδόχιος * κόλπος τῆς οὐρανοῦ γεννητικῆς θεότητος καὶ τὸ μέσον κέντρον τῆς ἐκεῖνον πατρικῆς ἀγαθότητος , συμβασιλεύουσα αὐτῷ καὶ οὕσα δυνάμεις αὐτοῦ πατρὸς ὄντος . ἡ δὲ ἀνὰ λόγον αὐτῇ καὶ ἐν τοῖς ὑπὸ σελήνην προισταμένῃ γῇ οἷον δυνάμεις ἔστι γόνιμος τοῦ οὐρανοῦ , τὴν πατρικὴν αὐτοῦ καὶ ὁριστικὴν καὶ μετρικὴν καὶ συνοχικὴν πρόνοιαν ἐκφαίνουσα , καὶ B γονίμοις ἐπὶ πάντα διατείνουσα , αὐτὴ τὴν ἀπειρίαν πᾶσαν τῶν ὑπὸ σελήνην ἀπογεννῶσα , ὥσπερ ὁ οὐρανὸς τὴν τοῦ πέρατος συστοιχίαν , ὁ τὸν ὄρον καὶ τὸ
Lemmas: ἐκ ὁ ἀγαθός ἐφήκω διά ὁ οὐρανός πᾶς ὁ νοερός , οὗτος δή καί ἐνταῦθα ὁ γενεσιουργέω θεός τε καί ὁ ἀγαθός γένεσις ἀπό ὁ δημιουργός καί ὁ ἀκρότητος ὁ ἐγκόσμιος ὁ ὄρος ἐφήκω , λέγω δή ὁ ὁ οὐρανός F ὅδε συνοχικός μεσότης · οὗτος γάρ λαγχάνω ὁ τάξις ὁ πανταχοῦ προῖων οὐρανός , ὅπου μέν ἡνωμένως καί κρύφιος , ὅπου δέ ἐκφανής καί διῃρημένως · ὅπου μέν γάρ Ψυχή ἐπιφέρω ὁ ὄρον , ὅπου δέ ὁ ὁ φύσις ἔργον , ὅπου δέ ἄλλως ἄλλος , καί ἐν ἀήρ μέν πρῶτος , ἐν δέ ὁ ενυδριμαι τάξις δύο , ἐν δέ ὁ γῆ καί ὁ χθόνιος ἔργον ἔσχατος . εἰμί δέ καί συμπλοκή οὗτος · ἄλλος γάρ ὁ θεῖος ἐν ἀήρ καί ὁ δαιμόνιος [ καί ] ἐπί γῆ · ὅπου μέν γάρ ὁ τρόπος ὁ αὐτός ἐν διάφορος τάξις , ὅπου δέ ὁ τρόπος ἕτερος ἐπί εἷς λύξη . οὗτος μέν οὖν περί ὁ οὐρανός δύναμις . ἐπί δέ ὁ γῆ μετά οὗτος τρέπω καί παρακαλέω αὐτός συμφαίνω ὁ περί αὐτός λόγος ἐγώ πάλιν ἀπό ὁ πρῶτος αὐτός ἔκφανσις ὁ περί αὐτός ὄρον ἀποδίδωμι . ἐκεῖνος μέν οὖν ἐν ὁ μέσος τριάς ἐκφαίνω ὁ νοερός θεός ἅμα οὐρανός ὁ συνοχεύς ὁ ὅλος νοερός θεός ἀνά λόγος τε πρόειμι πρός ὁ νοητός γῆ , ὅς καί πρῶτος εὑρίσκω ὁ νοερός τριάς , καί ὡς ἐν ζωόγονος τάξις ἀφομοιόω πρός ὁ ἀπειρία ὁ πρῶτος , εἰμί δέ ὁ ἐκδόχιος * κόλπος ὁ οὐρανός γεννητικός θεότης καί ὁ μέσος κέντρον ὁ ἐκεῖνος πατρικός ἀγαθότης , συμβασιλεύω αὐτός καί εἰμί δύναμις αὐτός πατήρ εἰμί . ὁ δέ ἀνά λόγος αὐτός καί ἐν ὁ ὑπό σελήνη προϊσταμένη γῆ οἷος δύναμις εἰμί γόνιμος ὁ οὐρανός , ὁ πατρικός αὐτός καί ὁριστικός καί μετρικός καί συνοχικός πρόνοια ἐκφαίνω , καί B γόνιμος ἐπί πᾶς διατείνω , αὐτός ὁ ἀπειρία πᾶς ὁ ὑπό σελήνη ἀπογεννάω , ὥσπερ ὁ οὐρανός ὁ ὁ πέρας συστοιχία , ὁ ὁ ὄρον καί ὁ