proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0057.2
ἑτεροκίνητα μὲν , κινούμενα δὲ τεταγμένως , τὰ δὲ ἄτακτα καὶ ταραχῶδη καὶ συγκεχυμένα . τοσαύτης δὲ διαφορότητος οὖσης τί χρῆ ταράττειν τὸν λόγον ὡς μοναχῶς ὄντων τῶν στοιχείων ; ὅσαι γάρ εἰσι μεσότητες τοῦ τε δημιουργοῦ καὶ τῶν 5 ὑπὸ σελήνην , τοσαυταχῶς τὰ στοιχεῖα δεῖ θεωρεῖν , διότι διὰ τῶν μέσων αὐτοῖς ἡ πρόοδος . ἔστιν ἄρα καὶ ἐν τῷ οὐρανῷ στοιχεῖα , καὶ οὐ τοῦτον τὸν τρόπον , ὃν ἐν τοῖς γενεσιουργοῖς σώμασιν · οὐδὲ γὰρ ἐν οὐρανῷ τοῦτον τὸν τρόπον , ὃν ἐν τῷ δημιουργῷ · πρὸς δὲ τούτοις πυρὸς ὄντος οὐρανίου — δηλοῖ 10 δὲ τὸ φῶς , εἴδος ὂν πυρός — καὶ γῆς — ἡ πῶς ἡ σελήνη φωτισμομένη σκιὰν ποιεῖ , καὶ οὐ δέεισι διὰ πάσης αὐτῆς τὸ ἡλιακὸν φῶς ; — ἀνάγκη καὶ τὰ μέσα εἶναι ἐν ἐκείνοις , ἄλλα δὲ ἀλλαχοῦ πλεονάζειν , καὶ ὅπου μὲν διὰ τὴν στερεότητα τὸ πύριον εἶναι τηλανυές , ὡς ἐπὶ τῶν ἀστρόφων σωμάτων , ὅπου 15 δὲ διὰ τὴν λεπτότητα λανθάνειν ἡμᾶς , ὡς καὶ τὸ τῶν σφαιρῶν τῶν τὰ ἄστρα φερουσῶν · ἴδιον γὰρ οὐν παντὸς πυρὸς τὸ ὁρατόν , ἀλλ’ οὐ τὸ θερμὸν οὔδὲ τὸ ἐπιπολαστικόν , καὶ γῆς πάσης τὸ στερεὸν καὶ ἀπτόν , ἀλλ’ οὐ τὸ βαρὺ καὶ ὑφίζανον πᾶσι καὶ κατώφορον . κἂν ταύτας λαμβάνωμεν τὰς ιδιότητας , ἐν - 20 ρήσομεν καὶ ἐν τῷ οὐρανῷ πῦρ καὶ γῆν κατὰ τὸ ἀνάλογον , τοῦ μὲν πυρὸς τὴν οὐσίαν ἀφορίζοντος , τῶν δ’ ἄλλων συνυπαρχόν . καὶ γὰρ αὐ καὶ ἐκεῖνο ζητεόν , ὅτι τὰ αἴτια καὶ τὰ ποιητικὰ τινων πανταχοῦ προεῖληφε τὰς τῶν κοσμουμένων ὑπ’ αὐτῶν καὶ ποιουμένων δυνάμεις , καὶ μά - 25 λισθ’ ὅταν κατὰ φύσιν ποιῇ · καὶ γὰρ ἡ φύσις οὕτως ὀδόντος ἔχει καὶ ὀφθαλμοῦ καὶ χειρὸς εἶδος , ὡ καὶ τὴν ὀλην μορφοῖ , καὶ οὐ πᾶς ὀφθαλμὸς διαστατὸς ἐστιν , ἀλλ’ ἔστιν ὅπου καὶ ἀμερὲς ἔχει τὸ εἶδος . ἔτι δὲ ἡ ψυχὴ μία τέ ἐστι καὶ ἔχει τὸ μὲν θεῖον ἐν ἑαυτῇ , τὸ δὲ ἄλογον , καὶ ἐν τῷ θεῖῳ 30 περιέχει τὰς ἀλόγους δυνάμεις λογικῶς , αἳ κατευθύνει τὴν ἀλογίαν καὶ τάττει δεόντως , καὶ οὔτε τὸ ἐν τῆς ψυχῆς ἀπόλωλε διὰ τὰς διαφόρους οὐσίας οὔτε τὸ πλήθος * * * ἄλλως γὰρ ἐστιν ἐν τῷ κρείττονι ταῦτα καὶ ἄλλως ἐν τῷ χείρονι .
Lemmas: ετεροκίνητος μέν , κινέω δέ τεταγμένως , ὁ δέ ἄτακτος καί ταραχώδης καί συγχέω . τοσοῦτος δέ διαφορότης εἰμί τίς χράω ταράσσω ὁ λόγος ὡς μοναχός εἰμί ὁ στοιχεῖον ; ὅσος γάρ εἰμί μεσότης ὁ τε δημιουργός καί ὁ 5 ὑπό σελήνη , τοσαυταχῶς ὁ στοιχεῖον δεῖ θεωρέω , διότι διά ὁ μέσος αὐτός ὁ πρόοδος . εἰμί ἄρα καί ἐν ὁ οὐρανός στοιχεῖον , καί οὖον οὗτος ὁ τρόπος , ὅς ἐν ὁ γενεσιουργέω σῶμα · οὐδέ γάρ ἐν οὐρανός οὗτος ὁ τρόπος , ὅς ἐν ὁ δημιουργός · πρός δέ οὗτος πυρός εἰμί οὐράνιος — δηλόω 10 δέ ὁ φάος , εἶδος εἰμί πῦρ — καί γῆ — ὁ πῶς ὁ σελήνη φωτίζω σκιά ποιέω , καί οὖον δέος διά πᾶς αὐτός ὁ ἡλιακός φάος ; — ἀνάγκη καί ὁ μέσος εἰμί ἐν ἐκεῖνος , ἄλλος δέ ἀλλαχοῦ πλεονάζω , καί ὅπου μέν διά ὁ στερεότης ὁ πύριος εἰμί τηλανυές , ὡς ἐπί ὁ ἄστροφος σῶμα , ὅπου 15 δέ διά ὁ λεπτότης λανθάνω ἐγώ , ὡς καί ὁ ὁ σφαῖρα ὁ ὁ ἄστρον φέρω · ἴδιος γάρ ὀν πᾶς πυρός ὁ ὁρατός , ἀλλά οὖον ὁ θερμός οὐδέ ὁ ἐπιπολαστικός , καί γῆ πᾶς ὁ στερεός καί ἁπτός , ἀλλά οὖον ὁ βαρύς καί ὑφιζάνω πᾶς καί κατώφορον . κἀν οὗτος λαμβάνω ὁ ἰδιότης , ἐν - 20 ῥήγνυμι καί ἐν ὁ οὐρανός πῦρ καί γῆ κατά ὁ ἀνάλογος , ὁ μέν πυρός ὁ οὐσία ἀφορίζω , ὁ δέ ἄλλος συνυπάρχω . καί γάρ αὖος καί ἐκεῖνος ζητέω , ὅτι ὁ αἴτιος καί ὁ ποιητικός τίνω πανταχοῦ προλαμβάνω ὁ ὁ κοσμέω ὑπό αὐτός καί ποιέω δύναμις , καί μή - 25 λίστα ὅταν κατά φύσις ποιέω · καί γάρ ὁ φύσις οὕτως ὀδούς ἔχω καί ὀφθαλμός καί χείρ εἶδος , εἰμί καί ὁ ὅλος μορφόω , καί οὖον πᾶς ὀφθαλμός διαστατός εἰμί , ἀλλά εἰμί ὅπου καί ἀμερής ἔχω ὁ εἶδος . ἔτι δέ ὁ ψυχή εἷς τε εἰμί καί ἔχω ὁ μέν θέω ἐν ἑαυτοῦ , ὁ δέ ἄλογος , καί ἐν ὁ θεῖον 30 περιέχω ὁ ἄλογος δύναμις λογικός , ὅς κατευθύνω ὁ ἀλογία καί τάσσω δήω , καί οὔτε ὁ ἐν ὁ Ψυχή ἀπόλλυμι διά ὁ διάφορος οὐσία οὔτε ὁ πλήθος * * * ἄλλως γάρ εἰμί ἐν ὁ ἀγαθός οὗτος καί ἄλλως ἐν ὁ χείρων .