proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0214.2
ἀλλαι πᾶσαι , ὅσαι γένεσιν ἔχουσι ) , οὔτε νοεροὶ ( καὶ γὰρ τοὺς ὁ νοῦς ὁ τοῦ παντὸς ἐν ἑαυτῷ περιέχει καὶ πάντες οἱ ὑποστάντες νῶες ) , ἀλλ’ ὅπερ ἐστὶν ἐπάζιον τοῦ λέγοντος , δημιουργικοὶ καὶ θεῖοι , πάντας τοὺς ἀπογεννηθέντας θεοὺς δημιουργικοὺς ἀποτελοῦντες , κατὰ τὴν τοῦ λέγοντος θεοῦ δύναμιν χαρακτηριζόμενοι · εἰσὶ γὰρ οἱ λόγοι δυνάμεων μεταδόσεις ἀπὸ τῶν πρώτων εἰς τὰ δεύτερα καὶ θείας προνοίας καὶ ζωῆς θαυμαστής , ἣν ὁ τῶν ὅλων δημιουργὸς ἐν ἑαυτῷ προεῖληφεν . εἰσὶ μὲν οὖν , ὡςπερ εἴπομεν , οἱ λόγοι τοιοῦτοι , τέλος δὲ αὐτῶν ἐστὶ τὸ δημιουργικοὺς ἀποτελέσαι τοὺς θεοὺς τοὺς δεχομένους τοὺς λόγους · ὡς γὰρ οἱ ἀπὸ τῆς τέχνης λόγοι προϊόντες εἰς τὴν ὕλην τεχνητὰ ποιοῦσι καὶ ὡς οἱ ἀπὸ τῆς φύσεως φυσικὰ καὶ ὡς οἱ ἀπὸ ψυχῆς ἐμψυχα , νοερὰ δὲ οἱ ἀπὸ νοῦ , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ οἱ ἀπὸ τῶν θεῶν λόγοι θεία ποιοῦσι τὰ κατ’ εἰκόνα γένη πάντα τῶν λόγων . ἐπεὶ δὲ καὶ τῶν θεῶν αὐτῶν οἱ μὲν εἰσὶ δημιουργικῆς τάξεως , οἱ δὲ ζωογονικῆς , οἱ δὲ ἀτρέπτου καὶ καθαρᾶς ζωῆς , οἱ δὲ ἄλλης τινός , κατὰ τὰς τῶν λεγόντων ιδιότητας ἀφορίζειται καὶ τὸ εἶδος τῶν λόγων , ὅπου μὲν δημιουργικόν , ὅπου δὲ ζωῆς θείας παρεκτικόν , ὅπου δὲ ἀτρέπτου καθαρότητος χορηγόν · ὥστ’ ἐπεὶδὴ καὶ νῦν ὁ τοὺς λόγους προϊέμενός ἐστι δημιουργικὸς θεός , οἱ τε λόγοι κατὰ τὴν ιδιότητα τοῦ λέγοντος προέχονται δημιουργικοὶ τινὲς ὄντες καὶ τοὺς δεχομένους ἀποτελοῦσι δημιουργούς · εἰ γὰρ καὶ διάφοροι τάξεις εἰσὶ τῶν ἐγκοσμίων θεῶν , δημιουργικαὶ ζωογονικαὶ συνοχικαὶ τελειουργοὶ φρουρητικαὶ κοπτικαὶ καθαριστικαί , καθάπερ καὶ τῶν ὑπὲρ τὸν οὐρανὸν ἰδρυμένων ( κατὰ γὰρ ἐκείνους καὶ οὗτοι προεληλύθασιν ) , ἀλλ’ ὅμως καὶ πάντες πασῶν τῶν δυνάμεων μετέχουσιν , ἀφορίζονται δὲ ἄλλοι κατ’ ἄλλην ιδιότητα μᾶλλον καὶ ἧττον , ὥστε καὶ δημιουργικῆς ἑκάστῳ μέτεστι δυνάμεως , καθ’ ὅσον συντέτακται πρὸς τὴν μονάδα τὴν δημιουργικὴν , καὶ ζωογονικῆς ,
Lemmas: ἄλλος πᾶς , ὅσος γένεσις ἔχω ) , οὔτε νοερός ( καί γάρ ὁ ὁ νόος ὁ ὁ πᾶς ἐν ἑαυτοῦ περιέχω καί πᾶς ὁ ὑφίστημι νῶς ) , ἀλλά ὅσπερ εἰμί ἐπάζιον ὁ λέγω , δημιουργικός καί θεῖος , πᾶς ὁ ἀπογίγνομαι θεός δημιουργικός ἀποτελέω , κατά ὁ ὁ λέγω θεός δύναμις χαρακτηρίζω · εἰμί γάρ ὁ λόγος δύναμις μετάδοσις ἀπό ὁ πρῶτος εἰς ὁ δύο καί θεῖος πρόνοια καί ζωή θαυμαστός , ὅς ὁ ὁ ὅλος δημιουργός ἐν ἑαυτοῦ προλαμβάνω . εἰμί μέν οὖν , ὡς εἶπον , ὁ λόγος τοιοῦτος , τέλος δέ αὐτός εἰμί ὁ δημιουργικός ἀποτελέω ὁ θεός ὁ δέχομαι ὁ λόγος · ὡς γάρ ὁ ἀπό ὁ τέχνη λόγος πρόειμι εἰς ὁ ὕλη τεχνητός ποιέω καί ὡς ὁ ἀπό ὁ φύσις φυσικός καί ὡς ὁ ἀπό Ψυχή έμψυχος , νοερός δέ ὁ ἀπό νόος , ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ ἀπό ὁ θεός λόγος θεῖος ποιέω ὁ κατά εἰκών γένος πᾶς ὁ λόγος . ἐπεί δέ καί ὁ θεός αὐτός ὁ μέν εἰμί δημιουργικός τάξις , ὁ δέ ζωογονικός , ὁ δέ ἄτρεπτος καί καθαρός ζωή , ὁ δέ ἄλλος τις , κατά ὁ ὁ λέγω ἰδιότης ἀφορίζω καί ὁ εἶδος ὁ λόγος , ὅπου μέν δημιουργικός , ὅπου δέ ζωή θεῖος παρεκτικός , ὅπου δέ ἄτρεπτος καθαρότης χορηγός · ὥστε ἐπειδή καί νῦν ὁ ὁ λόγος προΐημι εἰμί δημιουργικός θεός , ὁ τε λόγος κατά ὁ ἰδιότης ὁ λέγω προέχω δημιουργικός τις εἰμί καί ὁ δέχομαι ἀποτελέω δημιουργός · εἰμί γάρ καί διάφορος τάξις εἰμί ὁ ἐγκόσμιος θεός , δημιουργικός ζωογονικός συνοχικός τελειουργέω φρουρητικός κοπτικός καθαριστικός , καθάπερ καί ὁ ὑπέρ ὁ οὐρανός ιδρυμένος ( κατά γάρ ἐκεῖνος καί οὗτος προέρχομαι ) , ἀλλά ὅμως καί πᾶς πᾶς ὁ δύναμις μετέχω , ἀφορίζω δέ ἄλλος κατά ἄλλος ἰδιότης μᾶλλον καί κακός , ὥστε καί δημιουργικός ἕκαστος μέτειμι δύναμις , κατά ὅσος συντάσσω πρός ὁ μόνος ὁ δημιουργικός , καί ζωογονικός ,