proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0136.2
πῶς τῆς αὐτῆς οὐσίας ἔσται τῷ ὅλῳ οὐρανῷ μὴ ὃν κυκλοφορητικὸν κατὰ δή τινα κίνησιν ἰδίαν ; πῶς δὲ μιμήσεται τὸ πᾶν ἄλλως ἢ περὶ τὸ ἑαυτοῦ κέντρον φερόμενον ; ἀνάγκη ἄρα καὶ τὰ ἄστρα διττὰς κινεῖσθαι κινήσεις , τὴν μὲν καθ’ αὐτὰ περὶ τὸ ἑαυτῶν κέντρον , τὴν δὲ μετὰ τῆς ἑαυτῶν ὅλῳ - B τητος . τίνες οὖν αὗται αἱ δύο κινήσεις ; ἄλλοι γὰρ ἄλλας λέγουσιν , οἱ μὲν σωματικὰς ἀμφοτέρας , οἱ δὲ τὴν μὲν ψυχικὴν , τὴν δὲ σωματικήν . κάλλιον δὲ καὶ τὴν ψυχικὴν κίνησιν καὶ τὴν σωματικὴν διττὴν ποιεῖν · καὶ γὰρ ἡ ψυχὴ τῶν θείων τούτων ζῴων οἰκεῖαν ἔχει ζωήν καὶ δι’ οἰκείας ἐνεργείας συνήπται τοῖς νοητοῖς καὶ ἐπὶ τῇ ὅλῃ συμπεριάγεται ψυχή , διότι δὴ ἐπὶ τῶν θείων τὰ οἷον μέρη καὶ τὰς ἐνυτῶν ἐνεργείας ἐνεργεῖ καὶ μετὰ τῶν ὅλων . ἡ τε οὖν ψυχὴ κινεῖται διχῶς καὶ τὸ σῶμα περὶ τε τὸ ἑαυτοῦ κέντρον περιάγεται μιμούμενον τὴν ἰδίαν ἐνέργειαν τῆς ἑαυτοῦ ψυχῆς καὶ τὸν ἑαυτοῦ νοῦν καὶ τὴν εἰς τὸ πρόσθεν φέρεται φοράν τῆς ἀπλανούς , μιμούμενον τὴν τῆς ψυχῆς πρὸς τὴν ὁλότητα τὴν ἑαυτῆς συνεργίαν καὶ τοῦ ἐν αὐτῇ νοῦ τὴν εἰς τὸν ὅλον ἐνίδρυσιν . ἐπ’ ἀμφοτέρων ἄρα τὸ διπλοῦν τῆς κινήσεως ληπτέον , τῆς τε ψυχῆς τῆς ἀστρώδους καὶ τοῦ σώματος · καὶ γὰρ ἡ ψυχὴ μάλιστα τὰ αὐτὰ φρονεῖ περὶ τῶν αὐτῶν καὶ ἀεὶ ὁσαύτως νοεῖ καὶ εἰς τὸ πρόσθεν κινεῖται τῇ ὁλότητι τῇ ἑαυτῆς ἐπομένη , διότι θειοτέρας μεταλαγχά - C νουσα δυνάμεως ἐπ’ αὐτὴν ἀνατρέχει τὴν ἀκρότητα τῶν νοητῶν , ἣν εἴποι τις ἂν ἡγουμένων τάξιν ἔχειν καὶ ἔμπροσθεν εἶναι τῆς ψυχῆς ὡς νοουμένην τε καὶ ὁρωμένην ὑπ’ αὐτῆς , οὕτω καὶ τοῦ Σωκράτους ἐν Πολιτείᾳ [ X 614 C ] διελόντος ἐπὶ σημείων τῶν περιαιπομένων ταῖς ψυχαῖς ἔμπροσθεν καὶ ὀπίσθεν , ὡς σημαίνοντα τὸ ἐπὶ νοῦν καὶ ἐπὶ φύσιν στέλλεσθαι τὰς ψυχάς . τὸ δὲ σῶμα κινεῖται μὲν ἐπὶ τὰ ἡγούμενα μετὰ τῆς ὅλης περιφοράς , ἔχει δὲ καὶ ἰδίαν κίνησιν αὐτὴν ἀφ’ ἑαυτῆς ὁρωμένην καὶ φέρουσαν ἴνδαλμα τῆς διανοητικῆς ἐνεργείας καὶ τῆς νοερᾶς καὶ διαιωνίου
Lemmas: πῶς ὁ αὐτός οὐσία εἰμί ὁ ὅλος οὐρανός μή ὅς κυκλοφορητικός κατά δή τις κίνησις ἴδιος ; πῶς δέ μιμέομαι ὁ πᾶς ἄλλως ἢ περί ὁ ἑαυτοῦ κέντρον φέρω ; ἀνάγκη ἄρα καί ὁ ἄστρον δισσός κινέω κινέω , ὁ μέν κατά αὐτός περί ὁ ἑαυτοῦ κέντρον , ὁ δέ μετά ὁ ἑαυτοῦ ὅλος - B τήτη . τίς οὖν οὗτος ὁ δύο κινέω ; ἄλλος γάρ ἄλλος λέγω , ὁ μέν σωματικός ἀμφότερος , ὁ δέ ὁ μέν ψυχικός , ὁ δέ σωματικός . καλός δέ καί ὁ ψυχικός κίνησις καί ὁ σωματικός δισσός ποιέω · καί γάρ ὁ ψυχή ὁ θεῖον οὗτος ζῷον οἰκεῖος ἔχω ζωή καί διά οἰκεῖος ἐνέργεια συνάπτω ὁ νοητός καί ἐπί ὁ ὅλος συμπεριάγω ψυχή , διότι δή ἐπί ὁ θεῖον ὁ οἷος μέρος καί ὁ ἕννυμι ἐνέργεια ἐνεργέω καί μετά ὁ ὅλος . ὁ τε οὖν ψυχή κινέω διχῶς καί ὁ σῶμα περί τε ὁ ἑαυτοῦ κέντρον περιάγω μιμέομαι ὁ ἴδιος ἐνέργεια ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή καί ὁ ἑαυτοῦ νόος καί ὁ εἰς ὁ πρόσθεν φέρω φορός ὁ απλανής , μιμέομαι ὁ ὁ Ψυχή πρός ὁ ὁλότης ὁ ἑαυτοῦ συνεργία καί ὁ ἐν αὐτός νόος ὁ εἰς ὁ ὅλος ἐνίδρυσις . ἐπί ἀμφότερος ἄρα ὁ διπλόος ὁ κίνησις ληπτέος , ὁ τε Ψυχή ὁ ἀστρώδης καί ὁ σῶμα · καί γάρ ὁ ψυχή μάλιστα ὁ αὐτός φρονέω περί ὁ αὐτός καί ἀεί ὁσάυτος νοέω καί εἰς ὁ πρόσθεν κινέω ὁ ὁλότης ὁ ἑαυτοῦ ἔπω , διότι θεῖος μεταλαγχά - C νέω δύναμις ἐπί αὐτός ἀνατρέχω ὁ ἀκρότης ὁ νοητός , ὅς εἶπον τις εἄν ἡγέομαι τάξις ἔχω καί ἔμπροσθεν εἰμί ὁ Ψυχή ὡς νοέω τε καί ὁράω ὑπό αὐτός , οὗτος καί ὁ Σωκράτης ἐν πολιτεία [ X 614 C ] διαιρέω ἐπί σημεῖον ὁ περιαιπομένων ὁ Ψυχή ἔμπροσθεν καί ὄπισθεν , ὡς σημαίνω ὁ ἐπί νόος καί ἐπί φύσις στέλλω ὁ Ψυχή . ὁ δέ σῶμα κινέω μέν ἐπί ὁ ἡγέομαι μετά ὁ ὅλος περιφορά , ἔχω δέ καί ἴδιος κίνησις αὐτός ἀπό ἑαυτοῦ ὁράω καί φέρω ἴνδαλμα ὁ διανοητικός ἐνέργεια καί ὁ νοερός καί διαιώνιος