proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0226.2
όντων τοῦ λοιποῦ , τῶν δὲ ἄκρων ὄντων τοῦ ἐγγὺς μειζόνων , ὡς ἐπὶ γῆς καὶ ὑδάτος , ὅπου δὲ πάλιν ὡσαύτως τοῦ ὑποκειμένου ὡς ἐπὶ πυρὸς καὶ ἀέρος , ὡς δῆλον ἐπὶ τῶν ἐκκειμένων ὄρων . πάλιν τὸν πεντεκαίδεκα τοῖς οὐρανίοις διανέμει , τὴν μὲν μονάδα τῷ ταύτῳ κύκλῳ , τὴν δὲ διπλῆν ἑβδομάδα τῷ θάτερου κύκλῳ , διὰ τὴν διπλὴν ἑκάστου περιφοράν , αὐτῶν τε τῶν σφαιρῶν καὶ τῶν ἐν αὐταῖς ἀστέρων ἐν ἑπτὰ ἐκείναις ὄντων ἑπτά . ταῦτα δὲ μαθηματικῶς μὲν λεγόμενα φέρει τινὰ θεωρίαν οὐχ ἄμουσον · ὅπως δὲ ἀπείκαστοι τοῖς πράγμασιν , ὑπὲρ ὧν οἱ λόγοι , καὶ ὅπως ἂν τις αὐτὰ Πυθαγορικῶς διερμηνεύσειεν , οὐδὲν λέγεται παρ’ αὐτῷ τόν γε μὴ παρέργως ἀκροώμενον ἀποτιμπλάναι δυνάμενον . ταῦτα δὲ πάντα εὑῤῥηται μὲν κομψῶς , εἰς δὲ τοὺς μοναδικοὺς ἀριθμοὺς ἀναπέμπει τὴν ἀνάλυσιν τοῦ Πλατωνικοῦ διαγράμματος , εἰς τοὺς λόγους τοὺς ἀπ’ ἐκείνων βλέποντος , ὧν πάντα λάβῃ , τὰς μεσότητας , τοὺς ἡμιόλους , τοὺς ἐπιτρίτους , τοὺς ἐπογδόους , τὰ λείμματα , πολλοῦ δεόντων εὑρίσκεσθαι B τούτων ἐν τοῖς πρώτοις ἀριθμοῖς , οἷς ἐκεῖνος ταῖς εἰρημέναις ἐχρήσατο εἰς τὰ στοιχεῖα καὶ τὸν οὐρανὸν τῶν λόγων διανομαῖς . Ἐπὶ δὲ τούτοις κατίδωμεν ἄλλον τρόπον λόγων , ὃν ὁ ἡμέτερος διδάσκαλος ἐνέχρινε , καὶ οὐχ ἕνα τοῦτον , ἀλλὰ πολλῶν ἡμῖν καὶ θαυμαστῶν ἐπιβολῶν γεννητικόν , οὗ καὶ ἡμεῖς ἐδραττόμεθ᾿ πρότερον · λέγει γὰρ οὖν , ὅτι διχῶς τὴν πρώτην ἑκάστα τούτων ἀκουστέον , ἐφ’ ὅλης τε τῆς ψυχῆς ὡς μιᾶς καθ’ ἑαυὴν καὶ ἐπὶ τῶν πολλῶν ἐν αὐτῇ λόγων καὶ τοῦ πλήθους τοῦ ἐν αὐτῇ κατὰ διαίρεσιν · ἐστι γὰρ ἡ ψυχὴ καὶ ἓν καὶ πλῆθος καὶ εἰς λόγος καὶ ἀριθμὸς παντοίων εἴδων , καὶ μιμεῖται τὴν τε ὁλότητα τὴν δημιουργικὴν καὶ τὴν διάκρισιν τῶν δυνάμεων τοῦ πατρός . πρώτον τοίνυν αὐτὴν καθ’ ὅλην ἥτις ἐστὶ κατανοήσωμεν ,
Lemmas: εἰμί ὁ λοιπός , ὁ δέ ἄκρος εἰμί ὁ ἐγγύς μείζων , ὡς ἐπί γῆ καί ὕδωρ , ὅπου δέ πάλιν ὡσαύτως ὁ ὑπόκειμαι ὡς ἐπί πυρός καί ἀήρ , ὡς δῆλος ἐπί ὁ ἔκκειμαι σύργαστρος . πάλιν ὁ πεντεκαίδεκα ὁ οὐράνιος διανέμω , ὁ μέν μόνος ὁ ταύτος κύκλος , ὁ δέ διπλόος ἑβδομάς ὁ θατέρου κύκλος , διά ὁ διπλός ἕκαστος περιφορά , αὐτός τε ὁ σφαῖρα καί ὁ ἐν αὐτός ἀστήρ ἐν ἑπτά ἐκεῖνος εἰμί ἑπτά . οὗτος δέ μαθηματικός μέν λέγω φέρω τις θεωρία οὐ ἄμουσος · ὅπως δέ ἀπεικάζω ὁ πρᾶγμα , ὑπέρ ὅς ὁ λόγος , καί ὅπως εἄν τις αὐτός Πυθαγορικός διερμηνεύω , οὐδείς λέγω παρά αὐτός ὁ γε μή πάρεργον ἀκροάομαι ἀποτιμπλάναι δύναμαι . οὗτος δέ πᾶς εὑρίσκω μέν κομψός , εἰς δέ ὁ μοναδικός ἀριθμός ἀναπέμπω ὁ ἀνάλυσις ὁ πλατωνικός διάγραμμα , εἰς ὁ λόγος ὁ ἀπό ἐκεῖνος βλέπω , ὅς πᾶς λαμβάνω , ὁ μεσότης , ὁ ἡμίολος , ὁ ἐπίτριτος , ὁ ἐπόγδοος , ὁ λεῖμμα , πολύς δήω εὑρίσκω B οὗτος ἐν ὁ πρῶτος ἀριθμός , ὅς ἐκεῖνος ὁ εἴρω χράω εἰς ὁ στοιχεῖον καί ὁ οὐρανός ὁ λόγος διανομή . ἐπί δέ οὗτος καθοράω ἄλλος τρόπος λόγος , ὅς ὁ ἡμέτερος διδάσκαλος ἐγχρίω , καί οὐ εἷς οὗτος , ἀλλά πολύς ἐγώ καί θαυμαστός ἐπιβολή γεννητικός , ὅς καί ἐγώ δράσσομαι πρότερος · λέγω γάρ οὖν , ὅτι διχῶς ὁ πρῶτος ἕκαστος οὗτος ἀκούω , ἐπί ὅλος τε ὁ Ψυχή ὡς εἷς κατά αὖος καί ἐπί ὁ πολύς ἐν αὐτός λόγος καί ὁ πλῆθος ὁ ἐν αὐτός κατά διαίρεσις · εἰμί γάρ ὁ ψυχή καί εἷς καί πλῆθος καί εἰς λόγος καί ἀριθμός παντοῖος Εἴδων , καί μιμέομαι ὁ τε ὁλότης ὁ δημιουργικός καί ὁ διάκρισις ὁ δύναμις ὁ πατήρ . πρῶτος τοίνυν αὐτός κατά ὅλος ὅστις εἰμί κατανοέω ,