proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0274.2
τὴν ἐξηλλαγμένην πρόσοδον · οὐ γὰρ μόνον κατὰ τὴν δημι-ουργικὴν ἐνέργειαν πρώτην καὶ δευτέραν οὐδὲ κατὰ τὴν πρὸς τὸν κρατῆρα τῆς ζωῆς ἔνωσιν ἢ διάκρισιν οὐδὲ κατὰ τὴν τῶν γενῶν ὑπεροχὴν ἢ ἔλλειψιν τὰς διαφορὰς αὐτῶν μετὰ τῆς συγγενείας ὑπέγραψεν , ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸν τῆς 5 μίξεως τρόπον τὸν αὐτὸν ὄντα καὶ οὐ τὸν αὐτόν · οὔτε γὰρ ἢ κράσις ὁμοία τῶν γενῶν οὔτε ἢ τῆς ἑτερότητος ἀμίξια · πλείων γὰρ ἐπὶ τῶν μερικῶν αὐτὴ ψυχῶν . διὸ καὶ τοῖν ἴπποιν ἐν ταύταις ὁ μὲν ἀγαθός , ὁ δὲ ἐναντίος τε καὶ ἐξ ἐναντίων , ὡς εἴρηται ἐν Φαίδρῳ [ 246 B ] , τῆς 10 ἑτερότητος δυναστευούσης . καὶ κατὰ τὸν τρόπον οὖν τὸ αὐτὸ δείκνυσι καὶ κατὰ τὴν ἰδιότητα τοῦ ὅλου συστήματος · γίνεται γὰρ τὰ ὅλα κρῶματα οὐκέτι ἀκήρατα κατὰ ταῦ-τά καὶ ὡσαύτως , ἀλλὰ δεύτερα καὶ τρίτα · καὶ γὰρ ἐν τούτοις ὑφεσίς ἐστι καὶ τάξις . τίνα οὖν τὰ ἀκήρατα 15 λέγοι ἂν ; οὐ τὰ ἀπαθῆ μόνον · σμικρὸν γάρ , εἰ τούτῳ δια-φέροι τὸ θεῖον τῶν ψυχῶν γένος παρὰ τὸ μερικόν · καὶ γὰρ D τὸ τελευταῖον προσγίνεται τοῦτο τὸ πάθος μετὰ τὴν ἀπο-στροφὴν τοῦ ὄντος , μετὰ τὴν νεῦσιν , μετὰ τὴν ῥοπὴν , μετὰ τὴν πτερορρύσιν , ὥσπερ δὴ καὶ ὁ ἐν τῷ Φαίδρῳ [ 247 B 20 246 C ] Σωκράτης εἴρηκε . κάλλιον οὖν τὸ ἀκήρατον λέγειν τὸ ἄτρεπτον , τὸ ἀκατακλινές , τὸ ἀμελίκτον , τὸ ἄδικτον τῆς οὐσίας εἶδος , τὸ μὴ ἐπιστρεφόμενον εἰς τὰ δεύτερα μηδὲ μεταβολὴν ἐπιδέχμενον μηδὲ ὑφεσιν ζωῆς , τὸ πόρρω πάσης κηδὸς ἰδρυμένον , τὸ τῶν εἱμαρμένων νόμων ἐξηρημένον · 25 ταῦτα γὰρ κοινὰ ἐστι παντὶ γένει ψυχῶν ἀεὶ τῆς γενέσεως ὑπερανέχοντι . τὰ δὲ ἐναντία τούτων ἐφαρμόζει ταῖς εἰς γένεσιν κατιέναι δυναμέναις , τὸ μεταβάλλειν τὴν ζωὴν ἀπὸ νοήσεως εἰς πρᾶξιν , τὸ ὑπὸ τὴν εἱμαρμένην τελεῖν ποτε , τὸ συμμίγνυσθαι τοῖς ἐπικήροις πράγμασιν . οὔτε οὖν κατὰ 30 ταῦτά ταύταις ὑπάρχει τὸ ἀκίνητον , εἴπερ ποτὲ καὶ εἰς γέ-νεσιν χωροῦσιν , οὔτε ὅτε ὑπάρχει , ὡσαύτως ὑπάρχει · τὸ γὰρ ἀεὶ νοοῦν κρεῖττον τοῦ ποτὲ τῆς οἰκείας ἀφρισταμένου νοή -
Lemmas: ὁ ἐξαλλάσσω πρόσοδος · οὖον γάρ μόνος κατά ὁ δημιουργικός ἐνέργεια πρῶτος καί δύο οὐδέ κατά ὁ πρός ὁ κρατήρ ὁ ζωή ἔνειμι ἢ διάκρισις οὐδέ κατά ὁ ὁ γένος ὑπεροχή ἢ ἔλλειψις ὁ διαφορά αὐτός μετά ὁ συγγένεια ὑπογράφω , ἀλλά καί κατά ὁ ὁ 5 μίξις τρόπος ὁ αὐτός εἰμί καί οὖον ὁ αὐτός · οὔτε γάρ ἢ κρᾶσις ὅμοιος ὁ γένος οὔτε ἢ ὁ ἑτερότης ἀμιξία · πλείων γάρ ἐπί ὁ μερικός αὐτός Ψυχή . διό καί ὁ ἵππος ἐν οὗτος ὁ μέν ἀγαθός , ὁ δέ ἐναντίος τε καί ἐκ ἐναντίος , ὡς εἴρω ἐν Φαῖδρος [ 246 B ] , ὁ 10 ἑτερότης δυναστεύω . καί κατά ὁ τρόπος οὖν ὁ αὐτός δείκνυμι καί κατά ὁ ἰδιότης ὁ ὅλος σύστημα · γίγνομαι γάρ ὁ ὅλος χρῶμα οὐκέτι ἀκήρατος κατά οὗτος καί ὡσαύτως , ἀλλά δύο καί τρίτος · καί γάρ ἐν οὗτος ὕφεσις εἰμί καί τάξις . τίς οὖν ὁ ἀκήρατος 15 λέγω εἄν ; οὖον ὁ ἀπαθής μόνος · μικρός γάρ , εἰμί οὗτος διαφέρω ὁ θέω ὁ Ψυχή γένος παρά ὁ μερικός · καί γάρ D ὁ τελευταῖος προσγίγνομαι οὗτος ὁ πάθος μετά ὁ ἀπο-στροφή ὁ εἰμί , μετά ὁ νέος , μετά ὁ ῥοπή , μετά ὁ πτερορρύσιν , ὥσπερ δή καί ὁ ἐν ὁ Φαῖδρος [ 247 B 20 246 C ] Σωκράτης εἴρω . καλός οὖν ὁ ἀκήρατος λέγω ὁ ἄτρεπτος , ὁ ἀκατακλινής , ὁ αμελικτω , ὁ αδικτω ὁ οὐσία εἶδος , ὁ μή ἐπιστρέφω εἰς ὁ δύο μηδέ μεταβολή ἐπιδέχομαι μηδέ ὕφεσις ζωή , ὁ πόρρω πᾶς κῆδος ἱδρύω , ὁ ὁ μείρομαι νόμος ἐξαιρέω · 25 οὗτος γάρ κοινός εἰμί πᾶς γένος Ψυχή ἀεί ὁ γένεσις ὑπερανέχω . ὁ δέ ἐναντίος οὗτος ἐφαρμόζω ὁ εἰς γένεσις κατέρχομαι δύναμαι , ὁ μεταβάλλω ὁ ζωή ἀπό νόησις εἰς πρᾶξις , ὁ ὑπό ὁ μείρομαι τελέω ποτός , ὁ συμμείγνυμι ὁ ἐπικηρος πρᾶγμα . οὔτε οὖν κατά 30 οὗτος οὗτος ὑπάρχω ὁ ἀκίνητος , εἴπερ ποτέ καί εἰς γένεσις χωρέω , οὔτε ὅτε ὑπάρχω , ὡσαύτως ὑπάρχω · ὁ γάρ ἀεί νοέω ἀγαθός ὁ ποτέ ὁ οἰκεῖος ἀφρισταμένου νοέω -