proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0134.2
εἶναι καὶ τὴν συντεταγμένην μονάδα τῷ πλήθει . μονάδος οὖν ἐξηρημένης οὐσίας τῆς πρωτίστης τῶν τεττάρων ἰδεῶν τὸ τῶν ἄστρων πλῆθος ἀπ’ ἐκείνης προῖον ὑπὸ συντεταγμένης περιέχεται μονάδος τῆς ἀπλανούς . ὁμοίως δὲ καὶ καθ’ D ἑκάστην τῶν οὐρανίων σφαιρῶν ἡ μὲν ὅλη σφαῖρα μονάδος ἔχει λόγον , οἱ δὲ κοσμοκράτορες ἡγεμόνες εἰσὶ τοῦ καθ’ ἑκάστην πλήθους · ἔστι γὰρ καθ’ ἑκάστην ἀριθμὸς ἀνὰ λόγον τῷ τῶν ἄστρων χωρῷ συνυφестὼς ταῖς οἰκείαις περιφοραῖς . εἰ δὲ ἐπὶ μὲν τῶν ἀπλανῶν μία μονὰς ἡ ὁλότης αὐτῶν , ἐπὶ δὲ τῶν πλανωμένων ἔστι μὲν καὶ ἡ ὁλότης , ἔστι δὲ καὶ τῶν πλανωμένων ἕκαστος ἡγεμών , οὐ θαυμαστόν · ὡς γὰρ ποικιλωτέρα τῶν θάτερον περιφορῶν ἡ κίνησις , οὕτω καὶ τὰ ἡγεμονοῦντα πλεῖω · καὶ γὰρ τὸ πλῆθος μᾶλλον προεληλύθεν . ἐπὶ δὲ τῶν ὑπὸ σελήνην ἐτι πλείους οἱ ἡγεμόνες · αἱ γὰρ ἐν οὐρανῷ μονάδες ἀριθμοὺς ἀπογεννῶσιν ἀνὰ λόγον αὐταῖς . ἀλλ’ οὖν , ὅπερ ἐλέγομεν , ἡ ψύχωσις τῶν ἄστρων ἐντίθησι μὲν αὐτὰ ταῖς οἰκείαις ψυχαῖς , συνάπτει δὲ καὶ πρὸς τὴν ὅλην ψυχὴν τῆς ταύτου φορᾶς , ἀνύει δὲ καὶ ἐπὶ τὴν κοσμικὴν ψυχὴν , ἐνιδρύει δὲ καὶ εἰς αὐτὸ τὸ παράδειγμα τὸ νοητόν , ὃ καὶ διαφερόντως ὁρῶν ὁ θεῖος Ἰάμβλιχος τὴν τοῦ κρατίστου φρόνησιν ἐν τῷ παραδείγματι τίθεται . κόσμος δὲ ἀληθινὸς ἡ ἀπλανὴς γέγονε , διότι κυριώτερόν E ἐστιν αὕτη κόσμος ἢ τὸ ὑπὸ σελήνην ἀλλοτρίας διατάξεως ἀεὶ δεόμενον καὶ συνεχῶς μεταβαλλόμενον . καὶ πεποικιλμένος οὕτω κόσμος , ὡς τὴν νοερὰν ποικιλίαν ἀποτυπωσάμενος καὶ οἷον ἔνδη περὶ αὐτὸν ἐνοειδῇ καθ’ ὅλον ἑαυτὸν ὑποδεξάμενος μιμούμενα τῶν οὐρανίων παραδειγμάτων τὸ κάλλος . οἰκεῖον δὲ αὐτῷ καὶ τὸ ‘νεῖμαι’ καὶ τὸ ‘κύκλῳ νεῖμαι’ · τὸ μὲν γὰρ τὴν νοερὰν σημαίνει διανομίην , τὸ δὲ τὴν τάξιν τὴν δημιουργικὴν · διὰ γὰρ τοῦτο καὶ οἱ θεολόγοι τὴν Εὐνομίαν ἐπέστησαν τῇ ἀπλανεῖ , τὸ ἐν αὐτῇ πλῆθος διακρίνουσαν καὶ ἕκαστον ἐπὶ τῆς οἰκείας διατη -
Lemmas: εἰμί καί ὁ συντάσσω μόνος ὁ πλῆθος . μόνος οὖν ἐκλέγω οὐσία ὁ πρῶτος ὁ τέσσαρες ἰδέα ὁ ὁ ἄστρον πλῆθος ἀπό ἐκεῖνος πρόειμι ὑπό συντάσσω περιέχω μόνος ὁ απλανής . ὁμοίως δέ καί κατά D ἕκαστος ὁ οὐράνιος σφαῖρα ὁ μέν ὅλος σφαῖρα μόνος ἔχω λόγος , ὁ δέ κοσμοκράτωρ ἡγεμών εἰμί ὁ κατά ἕκαστος πλῆθος · εἰμί γάρ κατά ἕκαστος ἀριθμός ἀνά λόγος ὁ ὁ ἄστρον χωράζω συμφύω ὁ οἰκεῖος περιφορά . εἰμί δέ ἐπί μέν ὁ ἀπλανής εἷς μονή ὁ ὁλότης αὐτός , ἐπί δέ ὁ πλανάω εἰμί μέν καί ὁ ὁλότης , εἰμί δέ καί ὁ πλανάω ἕκαστος ἡγεμών , οὖον θαυμαστός · ὡς γάρ ποικίλος ὁ ἕτερος περιφορά ὁ κίνησις , οὗτος καί ὁ ἡγεμονέω πλείων · καί γάρ ὁ πλῆθος μᾶλλον προέρχομαι . ἐπί δέ ὁ ὑπό σελήνη ἔτι πλείων ὁ ἡγεμών · ὁ γάρ ἐν οὐρανός μόνος ἀριθμός ἀπογεννάω ἀνά λόγος αὐτός . ἀλλά οὖν , ὅσπερ λέγω , ὁ ψύχωσις ὁ ἄστρον ἐντίθημι μέν αὐτός ὁ οἰκεῖος Ψυχή , συνάπτω δέ καί πρός ὁ ὅλος ψυχή ὁ αὐτός φορός , ἀνύω δέ καί ἐπί ὁ κοσμικός ψυχή , ἐνιδρύω δέ καί εἰς αὐτός ὁ παράδειγμα ὁ νοητός , ὅς καί διαφερόντως ὁράω ὁ θεῖος Ἰάμβλιχος ὁ ὁ ἀγαθός φρόνησις ἐν ὁ παράδειγμα τίθημι . κόσμος δέ ἀληθινός ὁ ἀπλανής γίγνομαι , διότι κύριος E εἰμί οὗτος κόσμος ἢ ὁ ὑπό σελήνη ἀλλότριος διάταξις ἀεί δήω καί συνεχῶς μεταβάλλω . καί ποικίλλω οὗτος κόσμος , ὡς ὁ νοερός ποικιλίας ἀποτυπόομαι καί οἷος ἐνδέω περί αὐτός ενοειδος κατά ὅλος ἑαυτοῦ ὑποδείκνυμι μιμέομαι ὁ οὐράνιος παράδειγμα ὁ κάλλος . οἰκέω δέ αὐτός καί ὁ νέομαι καί ὁ κύκλος νέμω · ὁ μέν γάρ ὁ νοερός σημαίνω διανομία , ὁ δέ ὁ τάξις ὁ δημιουργικός · διά γάρ οὗτος καί ὁ θεολόγος ὁ Εὐνομίη ἐφίστημι ὁ ἀπλανής , ὁ ἐν αὐτός πλῆθος διακρίνω καί ἕκαστος ἐπί ὁ οἰκεῖος διατη -