proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0272.2
πάντη τὰς δευτέρας ταῖς πρὸ αὐτῶν ) , ἐροῦμεν τοὺς μὲν λόγους ἐν πάσαις εἶναι τοὺς αὐτοὺς ( μνησθήσεται γὰρ αὐτῶν ὡς ὄντων καὶ ἐν ταῖς μερικαῖς ψυχαῖς , οἷον ἐπογδόων καὶ ἐπιτρίτων καὶ ἡμιολίων ) , τοὺς δὲ ὅρους , ἐν οἷς οἱ λόγοι , διαφέροντας ( πυθμένας γὰρ εἶναι τοὺς ληφθέντας ἐπὶ τῆς 5 κοσμικῆς ψυχῆς τοῦ παντὸς ψυχογονικοῦ διαγράμματος ) . οὐδὲν οὖν κωλύειν εἶναι διπласίους τοὺς ἐν ταῖς θείαις , καὶ τούτων , εἰ τύχοι , κατ’ ἄλλον λόγον ἐπηυξημένους τοὺς ἐν ταῖς δαιμονίαις · ἢ γὰρ πρόοδος αὐξεῖ τὸ πλήθος . ἢ οὖν τῶν ὅρων ἔσται διάστασις ἢ τῶν λόγων . ἀλλὰ τούτων ἀδύ - 10 νατον · μέμνηται γὰρ αὐτῶν ἐκείνων ὡς ὄντων καὶ ἐν ταῖς μερικαῖς , ὅπερ εἴπομεν . τῶν ὅρων ἄρα τὴν διαφορὰν ὑποληπτέον , ὥσπερ τῶν μερικῶν πρὸς ταύτας οὐ μόνον κατὰ τοὺς ὅρους , ἀλλὰ καὶ κατὰ τὰς διαιρέσεις τινῶν λόγων , ὡστ’ εἶναι τῶν μὲν κοινούς τοὺς λόγους , ἀλλὰ τοὺς ὅρους διαφε - 15 F ροντας · διὸ καὶ κοινὸν εἶναι καὶ ἐκείναις τὸ μένειν πάσαις ἀμερίστοις τὸν τῶν μερικῶν μερισμόν · τὸν δὲ περὶ τοὺς λόγους , ἀλλὰ καὶ τοὺς ὅρους μερισμὸν πλεῖω γενόμενον ποιῆσαι μεριστάς αὐτὰς μειζόνως τῶν πρὸ αὐτῶν καὶ ἀντὶ τοῦ μένειν ἄνω κατιούσας . ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἡ ἐμὴ μαντεία περὶ 20 τούτων . Τί δὲ τὸ κεραυνὺς ἐμίσεγε ; τί ἐροῦμεν ; ἀρ’ οὖν τὴν ἔνωσιν ἐν ἐκείναις ταῖς ζωαῖς πρεσβυτέραν τάττειν τῆς διαιρέσεως ; καὶ πῶς οὐ ταῦτα φήσομεν , τῆς μὲν μίξεως καὶ ἐν διηρημένοις οὖσης , τῆς δὲ κράσεως ἐν ἐκ πλειόνων ποιούσης , προηγουμενῆς δὲ ἐνταῦθα τῆς κράσεως καὶ ἐπο - 25 318 μένης τῆς μίξεως ; ἐπὶ γοῦν τῶν μερικῶν ψυχῶν ἀνάπαλιν εἴρηκε καὶ προηγουμενὴν τάξιν τῇ μίξει δέδωκεν εἰπὼν κατεχεῖτο μίσγων , ὡς τῆς διαιρέσεως πλείονος ἐν ταύταις οὖσης · τὰ γὰρ τῶν ἄλλων μέμιχται , φησὶν ὁ ἐν τῷ Φαίδρῳ [ 246B ] Σωκράτης . καὶ τὸ κατεχεῖτο δὲ 30 τῆς εἰς τὸ κάτω προόδου καὶ τῆς ἀορίστου χύσεώς ἐστιν ἐμφαντικόν . εἰ δὲ καὶ τὴν κατάχυσιν ἐννοήσαις οὕτως , ὡς
Lemmas: πάντῃ ὁ δύο ὁ πρό αὐτός ) , εἴρω ὁ μέν λόγος ἐν πᾶς εἰμί ὁ αὐτός ( μιμνήσκω γάρ αὐτός ὡς εἰμί καί ἐν ὁ μερικός Ψυχή , οἷος ἐπόγδοος καί ἐπίτριτος καί ἡμιόλιος ) , ὁ δέ ὅρος , ἐν ὅς ὁ λόγος , διαφέρω ( πυθμήν γάρ εἰμί ὁ λαμβάνω ἐπί ὁ 5 κοσμικός Ψυχή ὁ πᾶς ψυχογονικός διάγραμμα ) . οὐδείς οὖν κωλύω εἰμί διπласίους ὁ ἐν ὁ θεῖος , καί οὗτος , εἰμί τυγχάνω , κατά ἄλλος λόγος επηυξημένος ὁ ἐν ὁ δαιμόνιος · ἢ γάρ πρόοδος αὐξάνω ὁ πλήθος . ἢ οὖν ὁ ὁράω εἰμί διάστασις ἢ ὁ λόγος . ἀλλά οὗτος ἀδύ - 10 νάω · μιμνήσκω γάρ αὐτός ἐκεῖνος ὡς εἰμί καί ἐν ὁ μερικός , ὅσπερ εἶπον . ὁ ὁράω ἄρα ὁ διαφορά ὑποληπτέον , ὥσπερ ὁ μερικός πρός οὗτος οὖον μόνος κατά ὁ ὅρος , ἀλλά καί κατά ὁ διαίρεσις τις λόγος , ὡστε εἰμί ὁ μέν κοινός ὁ λόγος , ἀλλά ὁ ὅρος διαφίημι - 15 F Ρόντας · διό καί κοινός εἰμί καί ἐκεῖνος ὁ μένω πᾶς ἀμέριστος ὁ ὁ μερικός μερισμός · ὁ δέ περί ὁ λόγος , ἀλλά καί ὁ ὅρος μερισμός πλείων γίγνομαι ποιέω μεριστός αὐτός μέγας ὁ πρό αὐτός καί ἀντί ὁ μένω ἄνω κατέρχομαι . ἀλλά οὗτος μέν ὁ ἐμός μαντεῖος περί 20 οὗτος . τις δέ ὁ Κέραυνυς εμίζω ; τίς εἴρω ; ἀρά οὖν ὁ ἔνειμι ἐν ἐκεῖνος ὁ ζωή πρέσβυς τάσσω ὁ διαίρεσις ; καί πῶς οὖον οὗτος φημί , ὁ μέν μίξις καί ἐν διαλέγω εἰμί , ὁ δέ κρᾶσις ἐν ἐκ πλείων ποιέω , προηγούμενος δέ ἐνταῦθα ὁ κρᾶσις καί ΕΠΟ - 25 318 μένω ὁ μίξις ; ἐπί γοῦν ὁ μερικός Ψυχή ἀνάπαλιν εἴρω καί προηγούμενος τάξις ὁ μίξις δίδωμι εἶπον καταχέω μίσγω , ὡς ὁ διαίρεσις πλείων ἐν οὗτος εἰμί · ὁ γάρ ὁ ἄλλος μίγνυμι , φημί ὁ ἐν ὁ Φαῖδρος [ 246B ] Σωκράτης . καί ὁ καταχέω δέ 30 ὁ εἰς ὁ κάτω πρόοδος καί ὁ ἀόριστος χύσις εἰμί ἐμφαντικός . εἰμί δέ καί ὁ κατάχυσις ἐννοέω οὕτως , ὡς