proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0104.2
συναποκαθίσταται κατὰ ταύτην τὴν περίοδον . δεῖ δέ , εἴπερ τὴν ἀκριβῆ λαμβάνομεν ἀποκατάστασιν , *** ἥτις ἐν πολλῷ γίνεται χρόνῳ · δῆλον γάρ , ὅτι πάντων κινουμένων ὑπ’ αὐτῆς τῶν ἄνω ἐν αὐτῇ καὶ σχέσεις πρὸς ἀλλήλα καὶ πρὸς 266 αὐτὴν πάντως ἄλλοτε ἄλλως ἔχουσι , καὶ μετὰ τούτων τὴν εἰς τὰ κέντρα φορὰν ἄλλοτε ἄλλην ἔχει καὶ τὴν εἰς τὰ αὐτὰ κατὰ πάντα ἀποκατάστασιν πολυχρονιωτάτην . καὶ μὴν κάκεινο ἂν τις ἀπορήσειεν , ὅπως τὸ μέτρον τῆς ἀποκαταστάσεως τῆς ταύτου φορᾶς καλεῖ νύκτα καὶ ἡμέραν · τὸ μὲν γὰρ μέτρον τοῦτο πανταχοῦ ἐστιν ἄνωθεν ἀπὸ τῆς μιᾶς καὶ νοητῆς αἰτίας τοῦ παντὸς καὶ τοῦ πρώτου παραδείγματος , τὸ δὲ νυχθήμερον ἐν τοῖς ὑπὸ σελήνην . ζητεῖν δέ , ὅτι τοῦ νυχθημέρου ποιητικόν ἐστι τὸ τε διάστημα τὸ χρονικόν , ὃ δὴ πρῶτον ἐστιν ἐν τῇ περιφορᾷ τῆς ἀπλανοῦς , καὶ τὸ ἡλιακὸν φῶς . ἀπὸ τῶν ἐσχάτων οὖν καὶ τῶν ἡμῖν γνωρίμων τὸ σύμπαν ἀφορίζει μέτρον · ἄλλο γὰρ τοῦτο νυχθήμερον καὶ ἄλλο τὸ ἐν τῷ ἀφανεῖ χρόνῳ , καὶ εἴδωλον τοῦτο ἐκεῖνον καὶ ἀποπεράτωσις ἐσχάτη · καὶ γὰρ τῆς νυκτὸς καὶ τῆς ἡμέρας τάξεις πολλαί , νοηταὶ καὶ νοεραὶ καὶ ὑπερκόσμιοι καὶ οὐράνιοι καὶ ὑπὸ σελήνην , ὡς καὶ ἡ Ὀρφικὴ διδάσκει θεολογία [ frg . 60 ] , καὶ αἱ μὲν πρὸ τῆς δημι-ουργίας , αἱ δὲ ἐν αὐτῇ περιεχόμεναι , αἱ δὲ ἀπ’ αὐτῆς προϊοῦσαι , καὶ αἱ μὲν ἀφανεῖς , αἱ δὲ ἐμφανεῖς , ἐπεὶ καὶ ὁ μὴν καὶ ὁ ἔνιαυτὸς ἄλλος μὲν ὁ ἀφανὴς καὶ ὁ μετοπητικὸς καὶ συνοχικὸς καὶ τελεσιουργὸς τῶν νοερῶν τε καὶ σωματικῶν περιόδων , ἄλλος δὲ ὁ ἐμφανής , ὃς περάτωσις ἐστι καὶ μέτρον τῆς ἡλιακῆς περιπολήσεως . οὕτω δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων θεῶν · ἄλλος γὰρ ἀριθμὸς Κρόνιος ὁ ἀφανὴς καὶ ἄλλος ἐμφανής , Ἀρειός τε καὶ Διὸς καὶ Ἑρμαϊκὸς ὡσαύτως · καὶ γὰρ ὁ μὴν αὐτὸς καὶ ὁ ἔνιαυτὸς ὁ καθ’ ἑκάστην περίοδον εἰς ὧν ἀεὶ ὁ αὐτὸς θεὸς τὸς ἐστιν ἀκινήτως τὸ τῆς κινήσεως μέτρον δρίζων · πόθεν γὰρ τὸ ἀεὶ ὡσαύτως ὑπάρχει ταῖς περιόδοις ἢ ἀπὸ ἀκινήτου τινὸς αἰτίας ; πόθεν δὲ τὸ
Lemmas: συναποκαθίστημι κατά οὗτος ὁ περίοδος . δεῖ δέ , εἴπερ ὁ ἀκριβής λαμβάνω ἀποκατάστασις , *** ὅστις ἐν πολύς γίγνομαι χρόνος · δῆλος γάρ , ὅτι πᾶς κινέω ὑπό αὐτός ὁ ἄνω ἐν αὐτός καί σχέσις πρός ἀλλήλων καί πρός 266 αὐτός πάντως ἄλλοτε ἄλλως ἔχω , καί μετά οὗτος ὁ εἰς ὁ κέντρον φορά ἄλλοτε ἄλλος ἔχω καί ὁ εἰς ὁ αὐτός κατά πᾶς ἀποκατάστασις πολυχρόνιος . καί μήv ἐκεῖνος εἄν τις ἀπορέω , ὅπως ὁ μέτρον ὁ ἀποκατάστασις ὁ αὐτός φορός καλέω νύξ καί ἡμέρα · ὁ μέν γάρ μέτρον οὗτος πανταχοῦ εἰμί ἄνωθεν ἀπό ὁ εἷς καί νοητός αἴτιος ὁ πᾶς καί ὁ πρῶτος παράδειγμα , ὁ δέ νυχθήμερον ἐν ὁ ὑπό σελήνη . ζητέω δέ , ὅτι ὁ νυχθήμερον ποιητικός εἰμί ὁ τε διάστημα ὁ χρονικός , ὅς δή πρῶτος εἰμί ἐν ὁ περιφορά ὁ ἀπλανής , καί ὁ ἡλιακός φάος . ἀπό ὁ ἔσχατος οὖν καί ὁ ἐγώ γνώριμος ὁ σύμπας ἀφορίζω μέτρον · ἄλλος γάρ οὗτος νυχθήμερον καί ἄλλος ὁ ἐν ὁ ἀφανής χρόνος , καί εἴδωλον οὗτος ἐκεῖνος καί ἀποπεράτωσις ἔσχατος · καί γάρ ὁ νύξ καί ὁ ἡμέρα τάξις πολύς , νοητός καί νοερός καί υπερκόσμιος καί οὐράνιος καί ὑπό σελήνη , ὡς καί ὁ Ὀρφικός διδάσκω θεολογία [ frg . 60 ] , καί ὁ μέν πρό ὁ δημιουργία , ὁ δέ ἐν αὐτός περιέχω , ὁ δέ ἀπό αὐτός πρόειμι , καί ὁ μέν ἀφανής , ὁ δέ ἐμφαίνω , ἐπεί καί ὁ μήv καί ὁ ἐνιαυτός ἄλλος μέν ὁ ἀφανής καί ὁ μετοπητικὸς καί συνοχικός καί τελεσιουργός ὁ νοερός τε καί σωματικός περίοδος , ἄλλος δέ ὁ ἐμφανής , ὅς περάτωσις εἰμί καί μέτρον ὁ ἡλιακός περιπόλησις . οὗτος δέ καί ἐπί ὁ ἄλλος θεός · ἄλλος γάρ ἀριθμός Κρόνιος ὁ ἀφανής καί ἄλλος ἐμφανής , ἄρειος τε καί Ζεύς καί Ἑρμαϊκός ὡσαύτως · καί γάρ ὁ μήv αὐτός καί ὁ ἐνιαυτός ὁ κατά ἕκαστος περίοδος εἰς ὅς ἀεί ὁ αὐτός θεός τός εἰμί ἀκίνητος ὁ ὁ κίνησις μέτρον δρίζος · πόθεν γάρ ὁ ἀεί ὡσαύτως ὑπάρχω ὁ περίοδος ἢ ἀπό ἀκίνητος τις αἴτιος ; πόθεν δέ ὁ