proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0294.2
νουνία ζωῆς καὶ συνέχεια καὶ ζωογονία προιοῦσά τε ἀπὸ τοῦ δημιουργοῦ καὶ ἐπιστρέφουσα πάλιν πρὸς αὐτόν · ὡς γὰρ τὸ περικαλύπτειν οὐ διαστηματικῶς οὐδὲ τοπικῶς ἡκούομεν , ἀλλ’ ὡς πανταχόθεν τῆς ψυχῆς ὡσαύτως ἐξηρημμένης τοῦ σώματος καὶ αὐτῷ τῷ ἐξηρηθῆσθαι μονοειδῶς αὐτὸ περιεχοῦσης , οὕτω δὴ καὶ τὸ διαπλακῆναι μὴ περιστῶς ἀκούσομεν , ἀλλὰ τὴν διὰ πάντων διήκουσαν ψύχωσιν καὶ τὴν ἔνωσιν πάντων τὴν πρὸς αὐτὴν ἐν τούτῳ δηλοῦσθαι νομίζομεν · καὶ γὰρ πάντα πληροῦσα ἑαυτῆς ἐστὶ καὶ πάντα συνέχουσα πρὸ τῶν ἄλλων ἑαυτὴν ἐν τῇ καθαρότητι συνέχει καὶ τὸν κόσμον εἰς ἑαυτὴν ἐπιστρέφουσα πολλῷ δήπου μᾶλλον αὐτὴ πρὸς ἑαυτὴν ἐπέστραπται . διὸ δὴ καὶ ὁ Τίμαιος ἐπήγγειχεν , ὅτι αὐτὴ ἐν αὐτῇ στρέφεται πρὸς ἀντιδιαστολὴν τοῦ σώματος στρεφομένου μὲν , οὐκ ἐν αὐτῷ δέ , ἀλλ’ ἐν τῷ τόπῳ παντί , ὃν κατέχει · τοῦτο μὲν γὰρ στρέφεται τοπικῶς , ἡ δὲ ψυχὴ ζωτικῶς καὶ νοερώς , νοοῦσα ἑαυτὴν καὶ ἑαυτὴν εὐρίσκουσα τὰ πάντα οὖσαν · πλῆρωμα γὰρ ἐστὶ τῶν ὄλων , εἰκόνας ἔχουσα τῶν πάντων , ὅς θεομένη στρέφεσθαι ἐν ἑαυτῇ λέγεται , τῆς μὲν στροφῆς τὸ νοερὸν ἄμα καὶ ἀποκαταστατικὸν ἐνδεικνυμένης , τοῦ δὲ αὐτὴ ἐν ἑαυτῇ τὸ τῆς αὐτοκινήσεως ἴδιωμα · στρέφεται γὰρ καὶ αὐτὸ τὸ πᾶν , ἀλλ’ ὑπ’ ἄλλου κινούμενον . ἐνταῦθα δὴ κάκεινο διαλέλυται τὸ παρ’ ἡμῶν ζητούμενον . ζητοῦμεν δὲ εἰς πᾶσαν τὴν ψυχογονίαν βλέποντες , ποῦ τὴν γνωστικὴν ἰδιότητα δέδωκεν , ὥσπερ τὴν οὐσιώδη καὶ τὴν ζωτικὴν , τὴν μὲν διὰ τοῦ τριπλεκοῦς μίγματος , τὴν δὲ διὰ τῆς κινήσεως τῆς ἐν ταύτῳ · καὶ ἐλέγομεν [ p . 244 , 17 ] , ὅτι διὰ τῆς εἰς κύκλον περιαγωγῆς ἐπιστρέψας αὐτὴν πρὸς αὐτὴν γνωστικὴν ἑαυτῆς ἀπετέλεσε . τοῦτο τοίνυν ἐν τούτοις σαφέστερον ἐδήλωσεν · ἐγχειρήσας γὰρ εἰπεῖν , ὅπως γινώσκει τὰ πάντα , στρέφεσθαι φησιν αὐτὴν εἰς ἑαυτὴν καὶ στρεφομένην ἀξέασθαι βίον διαζῆν ἁμφρονα καὶ νοερὸν . αὐτόθεν οὖν ἄφλον , ὅτι ἡ πρὸς ἑαυτὴν ἐπιστροφὴ γνώσις ἐστὶν ἑαυτῆς καὶ τῶν ἐν αὐτῇ πάντων
Lemmas: νουνιον ζωή καί συνέχεια καί ζωογονία πρόειμι τε ἀπό ὁ δημιουργός καί ἐπιστρέφω πάλιν πρός αὐτός · ὡς γάρ ὁ περικαλύπτω οὖον διαστηματικός οὐδέ τοπικός ἀκούω , ἀλλά ὡς πανταχόθεν ὁ Ψυχή ὡσαύτως ἐξηρημμένης ὁ σῶμα καί αὐτός ὁ ἐξαιρέω μονοειδής αὐτός περιέχω , οὗτος δή καί ὁ διαπλάσσω μή περιίστημι ἀκούω , ἀλλά ὁ διά πᾶς διακούω ψύχω καί ὁ ἔνειμι πᾶς ὁ πρός αὐτός ἐν οὗτος δηλόω νομίζω · καί γάρ πᾶς πληρόω ἑαυτοῦ εἰμί καί πᾶς συνέχω πρό ὁ ἄλλος ἑαυτοῦ ἐν ὁ καθαρότης συγχέω καί ὁ κόσμος εἰς ἑαυτοῦ ἐπιστρέφω πολύς δήπου μᾶλλον αὐτός πρός ἑαυτοῦ ἐπιστρέφω . διό δή καί ὁ Τίμαιος ἐπάγω , ὅτι αὐτός ἐν αὐτός στρέφω πρός ἀντιδιαστολή ὁ σῶμα στρέφω μέν , οὐ ἐν αὐτός δέ , ἀλλά ἐν ὁ τόπος πᾶς , ὅς κατέχω · οὗτος μέν γάρ στρέφω τοπικός , ὁ δέ ψυχή ζωτικός καί νοερώς , νοέω ἑαυτοῦ καί ἑαυτοῦ εὑρίσκω ὁ πᾶς εἰμί · πλήρωμα γάρ εἰμί ὁ ὅλος , εἰκών ἔχω ὁ πᾶς , ὅς θέω στρέφω ἐν ἑαυτοῦ λέγω , ὁ μέν στροφή ὁ νοερός ἄμη καί ἀποκαταστατικός ἐνδείκνυμι , ὁ δέ αὐτός ἐν ἑαυτοῦ ὁ ὁ αὐτοκίνησις ἰδίωμα · στρέφω γάρ καί αὐτός ὁ πᾶς , ἀλλά ὑπό ἄλλος κινέω . ἐνταῦθα δή ἐκεῖνος διαλύω ὁ παρά ἐγώ ζητέω . ζητέω δέ εἰς πᾶς ὁ ψυχογονία βλέπω , ποῦ ὁ γνωστικός ἰδιότης δίδωμι , ὥσπερ ὁ οὐσιώδης καί ὁ ζωτικός , ὁ μέν διά ὁ τριπλεκής μίγμα , ὁ δέ διά ὁ κίνησις ὁ ἐν ταύτος · καί λέγω [ p . 244 , 17 ] , ὅτι διά ὁ εἰς κύκλος περιαγωγεύς ἐπιστρέφω αὐτός πρός αὐτός γνωστικός ἑαυτοῦ ἀποτελέω . οὗτος τοίνυν ἐν οὗτος σαφής δηλόω · ἐγχειρέω γάρ εἶπον , ὅπως γιγνώσκω ὁ πᾶς , στρέφω φημί αὐτός εἰς ἑαυτοῦ καί στρέφω αὐξάνω βίος διαζῶ ἁμφρονα καί νοερός . αὐτόθεν οὖν ἄφλον , ὅτι ὁ πρός ἑαυτοῦ ἐπιστροφή γνῶσις εἰμί ἑαυτοῦ καί ὁ ἐν αὐτός πᾶς