proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0084.2
Σωκράτους . ἐν δὴ τούτοις πολλῇ τῶν ἐξηγητῶν ἀμφισβήτησις γραφόντων καὶ ἀντιγραφόντων ἀλλήλοις περὶ μιᾶς τινος στιγμῆς καὶ πρὸς τὴν στιγμήν ταύτην ἄλλως καὶ ἄλλως ἐξηγουμένων τὸν τῆς Πολιτείας σκοπόν · οἱ μὲν γὰρ ἐν τῷ πολιτείας στέξαντες τὸν σκοπὸν αὐτῆς ἀφορῶνται πρὸς τὴν ἐπιγραφὴν καὶ τὸν Πλάτωνα μαρτυροῦμενοι περὶ πολιτείας · οἱ δὲ ἐν τῷ τῶν λόγων εἶναι μὲν περὶ δικαιοσύνης ἀποφαίνονται τὸν σκοπόν , κεφάλαιον δὲ τι τῶν εἰρημένων τῆς δικαιοσύνης ἕνεκα παρεισικυλῆθην εἶναι τοῦτο δὴ τὸ περὶ πολιτείας . εἰ δὴ δεῖ μὴ φληναφᾶν λέγοντας καὶ ἀντιλέγοντας , ὁρῆτον ἀμφότερά πη συντρέχειν ἀλλήλοις · ὁ τε γὰρ περὶ δικαιοσύνης λόγος ὑπὲρ πολιτείας ἐστὶ τῆς ἕνδον · τῶν γὰρ ἐν ἡμῖν δυνάμεων τὴν κοινωνίαν ὀρθῶς διατεθῆσθαι · καὶ ὁ περὶ πολιτείας ὑπὲρ δικαιοσύνης ἐστὶ τῆς ἐν πλήθει γνομένης . ἀμφότερα οὖν εἰς ταὐτὸν ἥκει , καὶ τὸ αὐτὸ δικαιοσύνη μὲν ἐστὶν ἐν ψυχῇ , πολιτεία δὲ ἐν πόλει , κοσμιότης δὲ ἐν κόσμῳ , καὶ οὐ δεῖ πράγματα ἔχειν τὰ τῇ φύσει συνημμένα διαιροῦντας ἀπ’ ἀλλήλων . καὶ τοῦτο μὲν ταύτη · Λογγῖνος δὲ καὶ Ὀριγένης ἀπ’ ἀλλῆς ἀρχῆς ἀμφισβητοῦσιν ἀλλήλοις , περὶ ποίας πολιτείας ἐν τούτοις ὁ Σωκράτης διαλέγεται , πότερον τῆς πρώτης ἢ τῆς μέσης · ἰδεῖν γὰρ τὴν πολιτείαν ἔχει φυσικῶς τε ζῶσαν καὶ πολεμικῶς καὶ νοερῶς . ὁ μὲν οὖν Λογγῖνος περὶ τῆς μέσης οἴεται γεγενῆσθαι τὸν λόγον ἐνταῦθα , διότι τοὺς ἐπικούρους καλεῖ φύλακας καὶ τοὺς φύλακας φησιν εἶναι τοὺς πολεμήσοντας · ὁ δὲ Ὀριγένης περὶ τῆς πρώτης · ἐν ταύτῃ γὰρ μαθήματα παραδίδωσι τοῖς φύλαξι . ἡμεῖς δὲ καὶ πρὸς τούτους ἐροῦμεν , ὡς οὐ δεῖ τὴν μίαν πολιτείαν διασπᾶν οὐδὲ τὴν συνέχειαν τῆς ζωῆς διαιρεῖν ἀφ’ ἑαυτῆς · μία γὰρ ἐστὶ πολιτεία ἑαυτὴν τελειοῦσα καὶ συναύξουσα τελειοτέροις προσθήκαις · ἔχει γὰρ ἡ πᾶσα καὶ τὸ φυσικὸν ἐν τοῖς θηρίοις , καὶ τὸ πολεμικὸν ἐν τοῖς ἐπικούροις , καὶ τὸ νοερὸν ἐν τοῖς φύλαξι . ὥστε περὶ
Lemmas: Σωκράτης . ἐν δή οὗτος πολύς ὁ ἐξηγητής ἀμφισβήτησις γράφω καί ἀντιγράφω ἀλλήλων περί εἷς τις στιγμή καί πρός ὁ στιγμή οὗτος ἄλλως καί ἄλλως ἐξηγέομαι ὁ ὁ Πολιτεία σκοπός · ὁ μέν γάρ ἐν ὁ πολιτεία στέγω ὁ σκοπός αὐτός ἀφοράω πρός ὁ ἐπιγραφή καί ὁ Πλάτων μαρτυρέω περί πολιτεία · ὁ δέ ἐν ὁ ὁ λόγος εἰμί μέν περί δικαιοσύνη ἀποφαίνω ὁ σκοπός , κεφάλαιος δέ τίς ὁ εἴρω ὁ δικαιοσύνη ἕνεκα παρεισικυληθη εἰμί οὗτος δή ὁ περί πολιτεία . εἰμί δή δεῖ μή φληναφάω λέγω καί ἀντιλέγω , ὁράω ἀμφότερος πῇ συντρέχω ἀλλήλων · ὁ τε γάρ περί δικαιοσύνη λόγος ὑπέρ πολιτεία εἰμί ὁ ἔνδον · ὁ γάρ ἐν ἐγώ δύναμις ὁ κοινωνία ὀρθῶς διατίθημι · καί ὁ περί πολιτεία ὑπέρ δικαιοσύνη εἰμί ὁ ἐν πλῆθος γιγνώσκω . ἀμφότερος οὖν εἰς αὐτός ἥκω , καί ὁ αὐτός δικαιοσύνη μέν εἰμί ἐν Ψυχή , πολιτεία δέ ἐν πόλις , κοσμιότης δέ ἐν κόσμος , καί οὖον δεῖ πρᾶγμα ἔχω ὁ ὁ φύσις συνάπτω διαιρέω ἀπό ἀλλήλων . καί οὗτος μέν οὗτος · Λογγῖνος δέ καί Ὁριγένης ἀπό Ἀλλῆς ἀρχή ἀμφισβητέω ἀλλήλων , περί Ποίας πολιτεία ἐν οὗτος ὁ Σωκράτης διαλέγω , πότερος ὁ πρῶτος ἢ ὁ μέσος · ὁράω γάρ ὁ πολιτεία ἔχω φυσικός τε ζώννυμι καί πολεμικός καί νοερός . ὁ μέν οὖν Λογγῖνος περί ὁ μέσος οἴομαι γίγνομαι ὁ λόγος ἐνταῦθα , διότι ὁ ἐπίκουρος καλέω φύλαξ καί ὁ φύλαξ φημί εἰμί ὁ πολεμέω · ὁ δέ Ὁριγένης περί ὁ πρῶτος · ἐν οὗτος γάρ μάθημα παραδίδωμι ὁ φύλαξις . ἐγώ δέ καί πρός οὗτος εἴρω , ὡς οὖον δεῖ ὁ εἷς πολιτεία διασπάω οὐδέ ὁ συνέχεια ὁ ζωή διαιρέω ἀπό ἑαυτοῦ · εἷς γάρ εἰμί πολιτεία ἑαυτοῦ τελειόω καί συναυξέω τέλειος προσθήκη · ἔχω γάρ ὁ πᾶς καί ὁ φυσικός ἐν ὁ θηρίον , καί ὁ πολεμικός ἐν ὁ ἐπίκουρος , καί ὁ νοερός ἐν ὁ φύλαξις . ὥστε περί