proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0160.2
θεατέον τὴν ἀναλογίαν τῆς γῆς , ἣν ἔχει πρὸς τὴν νοερὰν γῆν · ὡς γὰρ ἐκείνη περιέχει τάξεις θεῶν καὶ ὀφίστησι τελεσιουργούς , φρουρητικάς , Τιτανικάς , ὧν αἱ Ὀρφικαὶ θεολογίαι πλήρεις , οὕτω δὴ καὶ αὐτὴ δυνάμεις ἔχει ποικίλας , καὶ ὡς μὲν ἑτρεφὴς τὴν τελεσιουργὸν μιμεῖται τάξιν , καθ’ ἣν καὶ πάτριον Ἀθηναίοις ἑκουροτρόφον αὐτὴν ὑμνεῖν καὶ ἑανησιδώραν , ὡς καὶ ἀνείσαν τὰ φυτὰ καὶ τὰ ζῷα καὶ τρέφουσαν , ὡς δὲ ἑφύλαξ τὴν φρουρητικήν , ὡς δὲ ἑτεταμένη περὶ τὸν διὰ παντὸς πόλον τὴν Τιτανικήν . ἐπειδὴ δὲ καὶ ἐκείνη πρὸ τῶν ἄλλων Ἀἴγλην τε καὶ τὴν ἑσπερέθουνσαν Ἑρμύνιαν ἀπεγέννησε , καὶ αὐτὴ νυκτὸς ἐστὶ καὶ ἡμέρας δημιουργός · καὶ διὴλ καὶ ἡ τούτων ἀναλογία πρὸς ἐκείνας . ταῦτα καὶ περὶ τούτων . εἰ δὲ καὶ κατ’ ἄλλον τρόπον ἐθέλοις πρωτίστην αὐτὴν ἀκοῦειν καὶ πρεσβυτάτην θεῶν , ὡς ἀπὸ πρωτίστων καὶ πρεσβυτάτων αἰτίων ὑφισταμένην , ἔχει ἄν τὸ πιθανὸν καὶ οὕτος ὁ λόγος τὰ πρώτιστα φθάνειν ταῖς ἑαυτῶν ἐνεργείαις ἐπὶ πλεῖστον · καὶ ἐστὶ πολλαχοῦ τὰ τελευταῖα σῴζοντα , τὴν τῶν πρώτων ἀναλογίαν , ἄτε ἀπ’ ἐκείνων μόνων ἔχοντα τὴν ὑπαρξιν . ὥστε πανταχόθεν ὁ τοῦ Πλάτωνος λόγος ἀληθής , εἴτε πρὸς τὸν ὄγκον τῆς γῆς εἴτε πρὸς τὰς ἐν αὐτῇ δυνάμεις ἀποβλέπειν ἐθέλεις . τὸ δὲ ἐμηχανήσατο πῶσον οἴεσθαι χρὴ μαρτυρεῖν τὴν νοερὰν δύναμιν τῇ δημιουργίᾳ ; τὸ γὰρ μήτε ἡλίου καθ’ ἑαυτὸν νύκτα καὶ ἡμέραν δυναμένου ποιεῖν μήτε γῆς μόνης ( ἄλλο γὰρ ἐστὶ φωτὸς στέρησις καὶ ἄλλο νύξ ) εὔρεῖν ὅπως ἄν δι’ ἀμοιβὴν ἐπιτελεῖται ταῦτα , τῆς δημιουργικῆς ἐστὶν ὡντως ἑργον μηχανῆς · ἢ γὰρ τῆς γῆς ἐν μέσῳ τάξις καὶ ἢ τοῦ ἡλίου χορεία περὶ αὐτὴν καὶ ἢ τῆς ἀπλανοῦς ἀνακύκλησις νύκτας περὶ γῆν καὶ ἡμέρας ἀποτελοῦσιν . ἔτι δὲ καὶ ἢ ἐν τῷ κέντρῳ θέσις τῆς γῆς ἄνε λόγου ποιεῖ τὴν τῶν νυκθημέρων ἐξαλλαγὴν , οὐκ ἄν γενομένην , εἰ τοῦ μέσου τις αὐτὴν ἐξελὼν ἵδρυσεν ἄλλοχοῦ . ταῦτα δὴ καὶ ἔτι τούτων πλείω διὰ τοῦ τῆς μηχανῆς ὀνόματος συνάγειν δυνατόν .
Lemmas: θεατέον ὁ ἀναλογία ὁ γῆ , ὅς ἔχω πρός ὁ νοερός γῆ · ὡς γάρ ἐκεῖνος περιέχω τάξις θεός καί οφιιστημι τελεσιουργός , φρουρητικός , Τιτανικός , ὅς ὁ Ὀρφικός θεολογία πλήρης , οὗτος δή καί αὐτός δύναμις ἔχω ποικίλος , καί ὡς μέν τρέφω ὁ τελεσιουργός μιμέομαι τάξις , κατά ὅς καί πάτριος Ἀθηναῖος κουροτρόφος αὐτός ὑμνέω καί ἀνησιδώρα , ὡς καί ἀνίημι ὁ φυτόν καί ὁ ζῷον καί τρέφω , ὡς δέ ἑφύλαξ ὁ φρουρητικός , ὡς δέ τείνω περί ὁ διά πᾶς πόλος ὁ Τιτανικός . ἐπεί δέ καί ἐκεῖνος πρό ὁ ἄλλος Αἴγλη τε καί ὁ ἑσπερέθουνσαν Ἑρμύνιαν ἀπογεννάω , καί αὐτός νύξ εἰμί καί ἡμέρα δημιουργός · καί διόλλυμι καί ὁ οὗτος ἀναλογία πρός ἐκεῖνος . οὗτος καί περί οὗτος . εἰμί δέ καί κατά ἄλλος τρόπος ἐθέλω πρῶτος αὐτός ἀκούω καί πρέσβυς θεός , ὡς ἀπό πρῶτος καί πρέσβυς αἴτιος ὑφίστημι , ἔχω ἄν ὁ πιθανός καί οὗτος ὁ λόγος ὁ πρῶτος φθάνω ὁ ἑαυτοῦ ἐνέργεια ἐπί πλεῖστος · καί εἰμί πολλαχοῦ ὁ τελευταῖος σῴζω , ὁ ὁ πρῶτος ἀναλογία , αὔγ-ασμα ἀπό ἐκεῖνος μόνος ἔχω ὁ ὕπαρξις . ὥστε πανταχόθεν ὁ ὁ Πλάτων λόγος ἀληθής , εἴτε πρός ὁ ὄγκος ὁ γῆ εἴτε πρός ὁ ἐν αὐτός δύναμις ἀποβλέπω ἐθέλω . ὁ δέ μηχανάομαι πίπτω οἴομαι χρή μαρτυρέω ὁ νοερός δύναμις ὁ δημιουργία ; ὁ γάρ μήτε ἥλιος κατά ἑαυτοῦ νύξ καί ἡμέρα δύναμαι ποιέω μήτε γῆ μόνος ( ἄλλος γάρ εἰμί φάος στέρησις καί ἄλλος νύξ ) εὑρίσκω ὅπως ἄν διά ἀμοιβή ἐπιτελέω οὗτος , ὁ δημιουργικός εἰμί εἰμί ἔργον μηχανή · ἢ γάρ ὁ γῆ ἐν μέσος τάξις καί ἢ ὁ ἥλιος χορεία περί αὐτός καί ἢ ὁ ἀπλανής ἀνακύκλησις νύξ περί γῆ καί ἡμέρα ἀποτελέω . ἔτι δέ καί ἢ ἐν ὁ κέντρον θέσις ὁ γῆ εἶμαι λόγος ποιέω ὁ ὁ νυκτήμερον ἐξαλλαγή , οὐ ἄν γίγνομαι , εἰμί ὁ μέσος τις αὐτός ἐξαιρέω ἱδρύω αλλοχοω . οὗτος δή καί ἔτι οὗτος πλείων διά ὁ ὁ μηχανή ὄνομα συνάγω δυνατός .