proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0323.2
Τούτω τίνα φησί ; πότερον νοῦν καὶ ἐπιστήμην ; ταῦτα γὰρ εἴρητο προσεχῶς · ἢ οὐ πᾶσαν περιληψεται τὴν ψυχήν , οἴκουν τὸν γε θάτερον κύκλον ; ἢ μᾶλλον τὰς διττὰς συνζυγίας εἶπε , δόξαν καὶ πίστιν , μίαν μὲν ταύτην , νοῦν τε καὶ ἐπιστήμην · δευτέρα γὰρ αὐτῇ · διὰ δὲ τούτων πᾶσαν περιληψεται τὴν ψυχήν . πᾶν οὖν τὸ δεκτικὸν νοῦ καὶ ἐπιστήμης καὶ δόξης καὶ πίστεως ψυχὴ ἐστι · πᾶσαι γὰρ αἱ γνώσεις αὗται καὶ λογικαὶ εἰσι καὶ μεταβατικαί , καὶ διότι μὲν λογικαί , τῶν ἀλόγων ἐξήρηται δυνάμεων , διότι δὲ μεταβατικαί , τῆς νοερᾶς ὑφείνται γνώσεως · καὶ γὰρ εἰ ἔστιν ἐπιστήμη καὶ νοῦς ἐν τοῖς νοητοῖς , ἀλλ’ οὐκ ἐγγίγνεται αὐτοῖς , ἐν δὲ τῇ ψυχῇ καθάπερ εἶπεν ἐγγίγνεσθον , διότι δὴ κατὰ μέθεξιν ἐπιστήμων · μετέχει γὰρ τῆς αὐτοεπιστήμης · καὶ γὰρ οὐσίωτο κατὰ μέθεξιν ( ἀπὸ γὰρ τῶν πρώτων γενῶν τὰ μέσα πρόδεισι ) , καὶ ἡμοδοτο παραπλησίως ( ἀπὸ γὰρ τῆς αὐτοαμονίας ἢ ἐν αὐτῇ ) , καὶ ἐσχημάτιστο ὁμοίως ( τὸ γὰρ νοερὸν σχῆμα παντοίων σχημάτων περιληπτικόν ) , καὶ δυνάμεις εἶχεν ὡσαύτως · αἱ γὰρ νοεραὶ καὶ νοηταὶ δυνάμεις πρὸ αὐτῆς ἦσαν , κίνησιν τε ἀπὸ τῶν γενῶν τοῦ ὄντος ὑπεδέξατο καὶ γνῶσιν ἀπὸ τῆς δημιουργικῆς νοήσεως , οὐ δὴ καὶ ἢ στάσις ἀναφαίνεται · πᾶσα γὰρ γνῶσις στάσις τις ἐστι καὶ περίληψις τοῦ γνωστοῦ καὶ ἐφαρμογὴ πρὸς τὸ γνωστόν . μετέχει μὲν οὖν καὶ ἢ κίνησις τῆς ὅλης ψυχῆς γνώσεως , καθόσον ἑαυτὴν γινώσκει καὶ εἰς ἑαυτὴν βλέπουσα κινεῖ , μετέχει δὲ καὶ ἢ γνῶσις κινήσεως , καθόσον μεταβατικὴ ἐστιν . ἴδιως δὴ ἢ μὲν κινητικὴ ἐνέργεια κατὰ τὴν κίνησιν ἀφορίζειται , ἢ δὲ γνωστικὴ κατὰ τὴν στάσιν , καὶ μᾶλλον ὁ θάτερος κύκλος κινητικὸς ἐστι , μᾶλλον δὲ ὁ ταυτοῦ γνωστικός , διότι καὶ προσήκει ταυτότητι μὲν στάσις , ἐτερότητι δὲ κίνησις , ἐστι δὲ καὶ ἐν τῷ θάτερον γνῶσις καὶ ἐν τῷ ταυτοῦ κίνησις , ὥσπερ καὶ ἐν ἐκείνῳ μὲν ταυτότης , καὶ ἐν τούτῳ δὲ καὶ ἐτερότης · ὅλη γὰρ δι’ ὅλης ἢ ψυχὴ μετέχει τῶν γενῶν τοῦ ὄντος . Μέχρι δὴ τούτων ἢ ψυχο -
Lemmas: οὗτος τίς φημί ; πότερος νόος καί ἐπιστήμη ; οὗτος γάρ εἴρω προσεχῶς · ἢ οὖον πᾶς περιλαμβάνω ὁ Ψυχή , οἰκέω ὁ γε ἕτερος κύκλος ; ἢ μᾶλλον ὁ δισσός συζυγία εἶπον , δόξα καί πίστις , εἷς μέν οὗτος , νόος τε καί ἐπιστήμη · δύο γάρ αὐτός · διά δέ οὗτος πᾶς περιλαμβάνω ὁ Ψυχή . πᾶς οὖν ὁ δεκτικός νόος καί ἐπιστήμη καί δόξα καί πίστις ψυχή εἰμί · πᾶς γάρ ὁ γνῶσις οὗτος καί λογικός εἰμί καί μεταβατικός , καί διότι μέν λογικός , ὁ ἄλογος ἐξαιρέω δύναμις , διότι δέ μεταβατικός , ὁ νοερός ὑφίημι γνῶσις · καί γάρ εἰμί εἰμί ἐπιστήμη καί νόος ἐν ὁ νοητός , ἀλλά οὐ ἐγγίγνομαι αὐτός , ἐν δέ ὁ Ψυχή καθάπερ εἶπον ἐγγίγνομαι , διότι δή κατά μέθεξις Ἐπιστήμων · μετέχω γάρ ὁ αὐτοεπιστήμη · καί γάρ οὐσιόω κατά μέθεξις ( ἀπό γάρ ὁ πρῶτος γένος ὁ μέσος προδιειμι ) , καί ημοδιδωμι παραπλήσιος ( ἀπό γάρ ὁ αὐτοαμονίας ἢ ἐν αὐτός ) , καί σχηματίζω ὁμοίως ( ὁ γάρ νοερός σχῆμα παντοῖος σχῆμα περιληπτικός ) , καί δύναμις ἔχω ὡσαύτως · ὁ γάρ νοερός καί νοητός δύναμις πρό αὐτός εἰμί , κίνησις τε ἀπό ὁ γένος ὁ εἰμί ὑποδείκνυμι καί γνῶσις ἀπό ὁ δημιουργικός νόησις , οὖον δή καί ἢ στάσις ἀναφαίνω · πᾶς γάρ γνῶσις στάσις τις εἰμί καί περίληψις ὁ γνωστός καί ἐφαρμογή πρός ὁ γνωστός . μετέχω μέν οὖν καί ἢ κίνησις ὁ ὅλος Ψυχή γνῶσις , καθόσον ἑαυτοῦ γιγνώσκω καί εἰς ἑαυτοῦ βλέπω κινέω , μετέχω δέ καί ἢ γνῶσις κίνησις , καθόσον μεταβατικός εἰμί . ἰδίως δή ἢ μέν κινητικός ἐνέργεια κατά ὁ κίνησις ἀφορίζω , ἢ δέ γνωστικός κατά ὁ στάσις , καί μᾶλλον ὁ θατέρως κύκλος κινητικός εἰμί , μᾶλλον δέ ὁ ταυτός γνωστικός , διότι καί προσήκω ταυτότης μέν στάσις , ἔτερος δέ κίνησις , εἰμί δέ καί ἐν ὁ ἕτερος γνῶσις καί ἐν ὁ ταυτός κίνησις , ὥσπερ καί ἐν ἐκεῖνος μέν ταυτότης , καί ἐν οὗτος δέ καί ἔτερος · ὅλος γάρ διά ὅλος ἢ ψυχή μετέχω ὁ γένος ὁ εἰμί . μέχρι δή οὗτος ἢ ψυχός -