proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0498.2
ἀριθμῶν . ἐπεὶ οὖν τὸ νοητὸν εἶδος ἕν ἐστι , δεῖ μὴ τὸ D ἄπειρον ποιεῖν εὐθὺς , ἀλλὰ μονάδα πρῶτον , εἶτα τὸν οἰκεῖον ἀριθμὸν καὶ ἐφεξῆς · τοῦ γὰρ νοητοῦ μὲν ἑνὸς καὶ τοῦ αἰσθητοῦ πεπληθυσμένου μέσον ἐστὶ τὸ αἰσθητὸν μὲν , μονα - 5 δίκον δέ , τῷ μὲν προσιδεῖν αἰσθητὸν γενόμενον , τῷ δὲ σῴσαι τὴν ὁμοιότητα τοῦ παραδείγματος μοναδικὸν ὑποστάν . καὶ γὰρ φαῖν ἂν τις ὡς ἀληθῶς ἄτοπον , τὰ θεία καὶ νοητὰ καὶ ἀκίνητα αἴτια μὴ τῶν κατ’ οὐσίαν ἀμεταβλήτων αἴτια εἶναι πρῶτως , ἀλλὰ τῶν ἐνύλων καὶ μεταβλητῶν . τίς γὰρ 10 λόγος ἐκείνοις δυνήσεται ταῦτα συνάπτειν , τοῖς ὑπερκοσμίους τὰ ἐν τῷ πυθμένι τοῦ παντός , τοῖς νοεροῖς τὰ ἄνυπτα , τοῖς αἰωνίοις τὰ πάντα τρεπόμενα , τοῖς ἁπλοῖς τὰ πολυσύνθετα , τοῖς ἡνωμένοις τὰ σκεδαννύμενα κατὰ τὴν ἑαυτῶν φύσιν ; ἀναγκαῖον ἄρα καὶ τὸν αὐτοἄνθρωπον καὶ ἕκαστον τῶν εἰδῶν 15 τῶν τοιούτων πρὸ τοῦ διαπεφορημένου πλήθους μονάδας ἀπογεννᾶν ἐστώσας , ἀφ’ ὧν ἡ πρόοδος ἑκάστων ἐπὶ τοὺς οἰκείους ἀριθμούς , καὶ ταύτας εἶναι τὰς μονάδας ἐν τῇ δευτέρᾳ δημιουργίᾳ , διὸ καὶ μένουσιν ὡσαύτως , ὡς ἀπὸ τῆς E ἀκινήτου μόνης αἰτίας παρηγμένας . μὴ τοίνυν θαυμάσῃς , 20 εἰ καὶ τὸν ἄνθρωπον ἀθάνατον λέγοι τις καὶ τὸ θηρίον λογικὸν καὶ τὸ φυτὸν ἔννοον · ἐστὶ γὰρ τούτων ἕκαστον πρώτως τοιούτον , ἡ δὲ πρόοδος ὑφesein ἐργαζομένη τῆς παντοίας τοῦ παραδείγματος μιμήσεως ἀποφαίνει τὰ μὲν ἀναίσθητα , τὰ δὲ ἄλογα , τὰ δὲ δυνάμει νοερά · ὡς γὰρ τὸ πρῶτως ἀπὸ 25 τῆς ἑαυτοῦ πηγῆς προϊὸν ὕδωρ ὁμοιότατόν ἐστι τῇ πηγᾷ καὶ σῴζει τὴν καθαρότητα τὴν οἰκείαν ἀκηλίδωτον , οὕτω δὴ καὶ τὰ πρῶτως ἀπὸ τῶν νοητῶν εἰδῶν ἐκφανέντα σῴζει τὰς τῶν παραδειγμάτων ὁμοιότητας εἰλικρινῶς , προϊόντα δὲ ἀπολλύει μὲν τὴν τελείαν ὁμοίωσιν , ἀναπίμπλαται δὲ συνθέ - 30 σεως καὶ ἀσχημοσύνης ἀπὸ τῶν ὑποκειμένων . ἐστὶ δὲ καὶ
Lemmas: ἀριθμός . ἐπεί οὖν ὁ νοητός εἶδος εἷς εἰμί , δεῖ μή ὁ D ἤπειρος ποιέω εὐθύς , ἀλλά μόνος πρῶτος , εἶτα ὁ οἰκέω ἀριθμός καί ἐφεξῆς · ὁ γάρ νοητός μέν εἷς καί ὁ αἰσθητής πληθύνω μέσος εἰμί ὁ αἰσθητός μέν , μόνος - 5 δικεῖν δέ , ὁ μέν προσεῖδον αἰσθητός γίγνομαι , ὁ δέ σῴζω ὁ ὁμοιότης ὁ παράδειγμα μοναδικός ὑφίστημι . καί γάρ φαίνω εἄν τις ὡς ἀληθής ἄτοπος , ὁ θεῖος καί νοητός καί ἀκίνητος αἴτιος μή ὁ κατά οὐσία ἀμετάβλητος αἴτιος εἰμί πρῶτος , ἀλλά ὁ ἔνυλος καί μεταβλητός . τίς γάρ 10 λόγος ἐκεῖνος δύναμαι οὗτος συνάπτω , ὁ ὑπερκόσμιος ὁ ἐν ὁ πυθμήν ὁ πᾶς , ὁ νοερός ὁ άνιφτος , ὁ αἰώνιος ὁ πᾶς τρέπω , ὁ ἁπλόος ὁ πολυσύνθετος , ὁ ἑνόω ὁ σκεδάννυμι κατά ὁ ἑαυτοῦ φύσις ; ἀναγκαῖος ἄρα καί ὁ αὐτοάνθρωπος καί ἕκαστος ὁ εἶδος 15 ὁ τοιοῦτος πρό ὁ διαφορέω πλῆθος μόνος ἀπογεννάω ἵστημι , ἀπό ὅς ὁ πρόοδος ἕκαστος ἐπί ὁ οἰκεῖος ἀριθμός , καί οὗτος εἰμί ὁ μόνος ἐν ὁ δύο δημιουργία , διό καί μένω ὡσαύτως , ὡς ἀπό ὁ E ἀκίνητος μόνος αἴτιος πάρειμι . μή τοίνυν θαυμάζω , 20 εἰμί καί ὁ ἄνθρωπος ἀθάνατος λέγω τις καί ὁ θηρίον λογικός καί ὁ φυτόν ἔννοος · εἰμί γάρ οὗτος ἕκαστος πρῶτος τοιοῦτος , ὁ δέ πρόοδος ὑφίημι ἐργάζομαι ὁ παντοῖος ὁ παράδειγμα μίμησις ἀποφαίνω ὁ μέν ἀναίσθητος , ὁ δέ ἄλογος , ὁ δέ δύναμις νοερός · ὡς γάρ ὁ πρῶτος ἀπό 25 ὁ ἑαυτοῦ πηγή πρόειμι ὕδωρ ὅμοιος εἰμί ὁ πηγή καί σῴζω ὁ καθαρότης ὁ οἰκεῖος ἀκηλίδωτος , οὗτος δή καί ὁ πρῶτος ἀπό ὁ νοητός εἶδος ἐκφαίνω σῴζω ὁ ὁ παράδειγμα ὁμοιότης εἰλικρινής , πρόειμι δέ ἀπόλλυμι μέν ὁ τέλειος ὁμοίωσις , ἀναπίμπλημι δέ συντίθημι - 30 σέως καί ἀσχημοσύνη ἀπό ὁ ὑπόκειμαι . εἰμί δέ καί