proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0033.2
φησιν αὐτός , ἐν ἀριθμοῖς καὶ ὀγκοῖς καὶ δυνάμεσιν . εἰσὶ δὲ ἀριθμοὶ μὲν οἱ φυσικοὶ τὰ εἴδη τὰ ἔνυλα , τὰ μεριζόμενα περὶ τὸ ὑποκείμενον , ὀγκοὶ δὲ αἱ ἐκτάσεις αὐτῶν καὶ αἱ διαστάσεις αἱ περὶ τὴν ὕλην , δυνάμεις δὲ αἱ <ποιότητες αἱ> συνεκτικαὶ καὶ εἰδοποιοὶ τῶν σωμάτων . ἄλλο γὰρ τὸ εἶδος καὶ ἄλλη ἡ ἀπ’ αὐτοῦ δύναμις · αὐτὸ μὲν γὰρ ἄμερές ἐστι καὶ οὐσιώδες , ἐκταθὲν δὲ καὶ ὀγκωθὲν οἷον πνοὴν ἀφ’ ἑαυτοῦ προίεται τὰς ἔνυλους δυνάμεις , ποιούσας τινὰς οὐσίας · οἷον ἐπὶ τοῦ πυρὸς τὸ μὲν εἶδος αὐτοῦ καὶ οὐσία ἄμερής ἐστι καὶ ὄντως ἄγαλμα τῆς αἰτίας τοῦ πυρός · ἐστι γὰρ τι καὶ ἐν τοῖς μεριστοῖς ἄμερες · ἀπὸ δὲ τοῦ εἴδους ἄμερὸς ὄντος ἐν τῷ πυρὶ διάστασις αὐτοῦ γίνεται καὶ ἐκτάσις περὶ τὴν ὕλην , ἀφ’ ἧς αἱ δυνάμεις προεβλήθησαν τοῦ πυρός , οἷον θερμότης ἢ ψύξις ἢ ὑγρότης ἢ ἄλλη τις τοιαύτη , καὶ εἰσὶν αὗται ποιότητες μὲν οὐσιώδεις , οὐσία δὲ τοῦ πυρὸς οὐδαμῶς · οὐ γὰρ ἐκ ποιοτήτων αἱ οὐσίαι οὔδὲ ταὐτὸν οὐσία καὶ δύναμις , ἀλλὰ προηγείται πανταχοῦ τὸ οὐσιώδες τῆς δυνάμεως , καὶ ἐξ ἑνὸς ἐκείνου πλήθος πρόεισι δυνάμεων καὶ ἐξ ἀδιαιρέτου διηρημένον , ὥσπερ αὐ καὶ ἐκ μιᾶς δυνάμεως ἐνέργειαι πλεῖους . ὅσῳ γὰρ πρόεισιν ἕκαστον , τοσούτῳ μᾶλλον πληθύνεται καὶ διαιρεῖται , κατὰ τὴν ἀρχὴν ἑαυτοῦ καὶ τὴν αἰτίαν ἄμεριστον ὂν καὶ ἀδιαιρέτον . ὄντος οὖν ἐν ἑκάστῳ σώματι τοῦ τριτοῦ τούτου , λέγω δὲ ἀριθμοῦ καὶ ὀγκοῦ καὶ δυνάμεως , ἡ ἀναλογία καὶ ὁ δεσμὸς ὁ φυσικὸς ἄνωθεν ἐπιβατεῦει τοῖς τε ἀριθμοῖς αὐτῶν καὶ τοῖς ὀγκοῖς καὶ ταῖς δυνάμεσι , τὰς τε οὐσίας αὐτῶν τὰς ἄμερεῖς συνάγει καὶ ἑνοῖ πρὸς τὴν μίαν τοῦ κόσμου συμπλήρωσιν , τοῖς τε εἴδεσι κοινωνίαν καὶ τοῖς ὀγκοῖς συμμετρίαν καὶ ταῖς δυνάμεσιν ἁρμονίαν ἐντίθησι , καὶ οὕτω ἥτὰ πάντα καὶ ὁμόλογα ἀλλήλοις ἀπεργάζεται , πρόεισι δὲ ἀπὸ μὲν τοῦ μέσου πρὸς τὸ πρῶτον , ἀπὸ δὲ τοῦ τρίτου πρὸς τὸ μέσον καὶ ἀπὸ τοῦ πρώτου πρὸς τὸ μέσον , ἀπὸ
Lemmas: φημί αὐτός , ἐν ἀριθμός καί ὄγκος καί δύναμις . εἰμί δέ ἀριθμός μέν ὁ φυσικός ὁ εἶδος ὁ ἔνυλος , ὁ μερίζω περί ὁ ὑπόκειμαι , ὄγκος δέ ὁ ἔκτασις αὐτός καί ὁ διάστασις ὁ περί ὁ ὕλη , δύναμις δέ ὁ <ποιοαλλοτης αἱ> συνεκτικός καί εἰδοποιός ὁ σῶμα . ἄλλος γάρ ὁ εἶδος καί ἄλλος ὁ ἀπό αὐτός δύναμις · αὐτός μέν γάρ ἀμερής εἰμί καί ουσιώδης , ἐκτείνω δέ καί ὀγκόω οἷος πνοή ἀπό ἑαυτοῦ προίημι ὁ ένυλος δύναμις , ποιέω τις οὐσία · οἷος ἐπί ὁ πυρός ὁ μέν εἶδος αὐτός καί οὐσία ἄμερής εἰμί καί εἰμί ἄγαλμα ὁ αἴτιος ὁ πῦρ · εἰμί γάρ τίς καί ἐν ὁ μεριστός ἀμέρδω · ἀπό δέ ὁ εἶδος ἄμερὸς εἰμί ἐν ὁ πῦρ διάστασις αὐτός γίγνομαι καί ἔκτασις περί ὁ ὕλη , ἀπό ὅς ὁ δύναμις προβάλλω ὁ πῦρ , οἷος θερμότης ἢ ψῦξις ἢ ὑγρότης ἢ ἄλλος τις τοιοῦτος , καί εἰμί οὗτος ποιότης μέν οὐσιώδης , οὐσία δέ ὁ πυρός οὐδαμῶς · οὖον γάρ ἐκ ποιότης ὁ οὐσία οὐδέ αὐτός οὐσία καί δύναμις , ἀλλά προηγέομαι πανταχοῦ ὁ ουσιώδης ὁ δύναμις , καί ἐκ εἷς ἐκεῖνος πλήθος πρόειμι δύναμις καί ἐκ ἀδιαίρετος διαιρέω , ὥσπερ αὖος καί ἐκ εἷς δύναμις ἐνέργεια πλείων . ὅσος γάρ πρόειμι ἕκαστος , τοσοῦτος μᾶλλον πληθύνω καί διαιρέω , κατά ὁ ἀρχή ἑαυτοῦ καί ὁ αἴτιος ἀμέριστος εἰμί καί αδιαειρω . εἰμί οὖν ἐν ἕκαστος σῶμα ὁ τρίτος οὗτος , λέγω δέ ἀριθμός καί ὄγκος καί δύναμις , ὁ ἀναλογία καί ὁ δεσμός ὁ φυσικός ἄνωθεν ἐπιβατεύω ὁ τε ἀριθμός αὐτός καί ὁ ὄγκος καί ὁ δύναμις , ὁ τε οὐσία αὐτός ὁ ἀμέρδω συνάγω καί ἑνόω πρός ὁ εἷς ὁ κόσμος συμπλήρωσις , ὁ τε εἶδος κοινωνία καί ὁ ὄγκος συμμετρία καί ὁ δύναμις ἁρμονία ἐντίθημι , καί οὗτος ἦτα πᾶς καί ὁμόλογος ἀλλήλων ἀπεργάζομαι , πρόειμι δέ ἀπό μέν ὁ μέσος πρός ὁ πρῶτος , ἀπό δέ ὁ τρίτος πρός ὁ μέσος καί ἀπό ὁ πρῶτος πρός ὁ μέσος , ἀπό