proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0435.2
καὶ φασὶ προεῖναι μὲν τὴν ἀκόσμητον ὕλην πρὸ τῆς γενέσεως , προεῖναι δὲ καὶ τὴν κακεργέτιν ψυχὴν τὴν τοῦτο κινοῦσαν τὸ πλημμελές · πόθεν γὰρ ἡ κίνησις ἤν ἡ ἀπὸ ψυχῆς ; εἰ δὲ ἄτακτος ἡ κίνησις , ἀπὸ ἀτάκτου ψυχῆς · εἴρηται γοῦν ἐν Νόμοις [ X 897B ] τὴν μὲν ἀγαθοειδῆ ψυχὴν ὀρθὰ καὶ ἐμφρόνως παιδαγωγεῖν , τὴν δὲ κακεργέτιν ἀτάκτως τε κινεῖσθαι καὶ τὸ ὑπ’ αὐτῆς διοικούμενον πλημμελῶς ἄγειν · ἐπιγενομένης δὲ τῆς ἀπὸ τοῦ δημιουργοῦ κοσμοποιίας τὴν μὲν ὕλην μεθίστασθαι πρὸς τὴν τοῦ κόσμου σύστασιν , τὴν δὲ κακεργέτιν νοῦ μετασχούσαν ἐμφρόνως ἀποτελεῖσθαι καὶ τεταγμένην ποιεῖσθαι κίνησιν · ἄγει γὰρ εἰς τάξιν τὴν μὲν ἡ τοῦ εἴδους μετουσία , τὴν δὲ ἡ τοῦ νοῦ παρουσία . οἱ δὲ περὶ Πορφύριον καὶ Ἰάμβλιχον ταύτην μὲν ἐπιρραπίζουσι τὴν δόξαν ὡς τὸ ἄτακτον πρὸ τοῦ τεταγμένου καὶ τὸ ἄτελὲς πρὸ τοῦ τελείου καὶ πρὸ τοῦ νοεροῦ τὸ ἀνόητον ἐν τοῖς ὅλοις ἀποτιθεμένην καὶ οὐ μόνον περὶ τὸν κόσμον , ἀλλὰ καὶ περὶ αὐτὸν ἀσεβοῦσαν τὸν δημιουργὸν καὶ ἤτοι αὐ τὴν ἀγαθοειδῆ βούλησιν αὐτοῦ τὸ παράπαν ἀναιροῦσαν , ἢ τὴν γόνιμον δύναμιν · ἀμφοτέρων γὰρ συντεχουσῶν ἀνάγκη καὶ τὸν κόσμον δημιουργεῖσθαι παρ’ αὐτοῦ διαιωνίας . αὐτοὶ δὲ φασιν , ὅτι τὴν ἀπὸ τοῦ δημιουργοῦ πρόνοιαν τὴν εἰς τὸ πᾶν καθῆκονσαν ὁ Πλάτων ἐνδείξασθαι βουλόμενος καὶ τὴν ἀπὸ νοῦ χορηγίαν καὶ τὴν τῆς ψυχῆς παρουσίαν ὅσων ἐστὶ τῷ κόσμῳ καὶ ἡλίκων αἰτίων ἀγαθῶν αἰτία πρότερον αὐτὴν ἐφ’ ἑαυτῆς θεωρεῖ τὴν ὅλην σωματοειδῆ σύστασιν , ὅπως ἐστὶ πλημμελὴς καὶ ἄτακτος , ἵνα δὴ καὶ τὴν ἀπὸ ψυχῆς τάξιν καὶ τὴν δημιουργικὴν διακόσμησιν καθ’ ἑαυτὴν ἰδὼν ἔχῃ ἀφορίζεισθαι , ποίαν μὲν τὸ σωματοειδὲς καθ’ αὐτὸ φύσιν , ποίαν δὲ ἔλαχεν ἀπὸ τῆς δημιουργίας διακόσμησιν , αὐτοῦ μὲν ὄντος ἀεὶ τοῦ κόσμου , τοῦ δὲ λόγου διαροῦντος ἀπὸ τοῦ ποιούντος τὸ γιγνόμενον καὶ παράγοντος κατὰ χρόνον τὰ ὁμοῦ συνυφεστηκότα , διότι σύνθετόν
Lemmas: καί φημί προΐημι μέν ὁ ἀκόσμητος ὕλη πρό ὁ γένεσις , προΐημι δέ καί ὁ κακεργέτις ψυχή ὁ οὗτος κινέω ὁ πλημμελής · πόθεν γάρ ὁ κίνησις ἐάν ὁ ἀπό Ψυχή ; εἰμί δέ ἄτακτος ὁ κίνησις , ἀπό ἄτακτος Ψυχή · εἴρω γοῦν ἐν Νόμος [ X 897B ] ὁ μέν ἀγαθοειδής ψυχή ὀρθός καί ἔμφρων παιδαγωγέω , ὁ δέ κακεργέτις ἄτακτος τε κινέω καί ὁ ὑπό αὐτός διοικέω πλημμελής ἄγω · ἐπιγίγνομαι δέ ὁ ἀπό ὁ δημιουργός κοσμοποιία ὁ μέν ὕλη μεθίστημι πρός ὁ ὁ κόσμος σύστασις , ὁ δέ κακεργέτις νόος μετέχω ἔμφρων ἀποτελέω καί τάσσω ποιέω κίνησις · ἄγω γάρ εἰς τάξις ὁ μέν ὁ ὁ εἶδος μετουσία , ὁ δέ ὁ ὁ νόος παρουσία . ὁ δέ περί Πορφύριον καί Ἰάμβλιχος οὗτος μέν ἐπιρραπίζω ὁ δόξα ὡς ὁ ἄτακτος πρό ὁ τάσσω καί ὁ ἀτελής πρό ὁ τέλειος καί πρό ὁ νοερός ὁ ἀνόητος ἐν ὁ ὅλος ἀποτίθημι καί οὖον μόνος περί ὁ κόσμος , ἀλλά καί περί αὐτός ἀσεβέω ὁ δημιουργός καί ἤτοι αὖος ὁ ἀγαθοειδής βούλησις αὐτός ὁ παράπαν ἀναιρέω , ἢ ὁ γόνιμος δύναμις · ἀμφότερος γάρ συντυγχάνω ἀνάγκη καί ὁ κόσμος δημιουργέω παρά αὐτός διαιώνιος . αὐτός δέ φημί , ὅτι ὁ ἀπό ὁ δημιουργός πρόνοια ὁ εἰς ὁ πᾶς καθήκω ὁ Πλάτων ἐνδείκνυμι βούλομαι καί ὁ ἀπό νόος χορηγία καί ὁ ὁ Ψυχή παρουσία ὅσος εἰμί ὁ κόσμος καί ἡλίκος αἴτιος ἀγαθός αἰτία πρότερος αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ θεωρέω ὁ ὅλος σωματοειδής σύστασις , ὅπως εἰμί πλημμελής καί ἄτακτος , ἵνα δή καί ὁ ἀπό Ψυχή τάξις καί ὁ δημιουργικός διακόσμησις κατά ἑαυτοῦ εἶδον ἔχω ἀφορίζω , ποῖος μέν ὁ σωματοειδής κατά αὐτός φύσις , ποῖος δέ λαγχάνω ἀπό ὁ δημιουργία διακόσμησις , αὐτός μέν εἰμί ἀεί ὁ κόσμος , ὁ δέ λόγος διαίρω ἀπό ὁ ποιέω ὁ γίγνομαι καί παράγω κατά χρόνος ὁ ὁμοῦ συνυφίστημι , διότι σύνθετος