proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0124.2
τὰ θνητὰ ποιεῖν ἀπὸ τῶν θείων , οἱ δὲ καὶ συνάπτοντες ἀμφότερα καὶ τοῖς ἐν τῇ Ἐπινομίδι [ 984s ] γεγραμμένοις ἀκολουθοῦντες , ἐν οὐρανῷ μὲν θεοὺς ὑποσῆναι λέγοντες , ἐν ἀέρι δὲ τοὺς δαίμονας , ἐν ὕδατι δὲ τοὺς ἡμιθέους , ἐν γῇ δὲ ἀνθρώπους καὶ τὰ ἄλλα θνητὰ ζῷα . τοιαύτης δὲ τῆς τῶν ἐξηγησαμένων διαφορᾶς οὖσης θαυμάζομεν μὲν τὸν φιλοθέαμονα τῶν πραγμάτων , πειρώμεθα δὲ ἐπεσθαι τῷ ἡμετέρῳ καθηγεμόνι καὶ φαμεν τὸ μὲν οὐράνιον τῶν θεῶν γένος πάντων εἶναι περιληπτικὸν τῶν οὐρανίων γενῶν εἴτε θείων εἴτε ἀγγελικῶν εἴτε δαιμον(ι)ῶν , τὸ δὲ ἀεροπόρον πάντων τῶν ὁπωσοῦν ἐν ἀέρι τεταγμένων εἴτε θεῶν τῶν τὸν ἀέρα κληρωσαμένων εἴτε δαιμόνων ἐπομένων τούτοις εἴτε ζῴων θνητῶν ἐν ἀέρι διαιτωμένων , τὸ δὲ ἐνυδρον πάντων τῶν διαλαχόντων τὸ ὕδωρ γενῶν καὶ τῶν ἐν ὕδατι τρεφομένων , τὸ δὲ πεζὸν τῶν τὴν γῆν κατανειμαμένων καὶ ἐν γῇ συνισταμένων τε καὶ τρωμένων ζῴων · ὅ τε γὰρ δημιουργὸς ἅπαξ ἁπάντων ἐστὶν αἴτιος τῶν ἐγκοσμίων εἴδων καὶ κοινὸς πάντων πατήρ , τὰ μὲν θεῖα γένη καὶ τὰ δαιμόνια παρ’ ἑαυτοῦ μόνον καὶ δι’ ἑαυτοῦ γεννῶν , τὰ δὲ θνητὰ τοῖς νέοις παραδιδούς θεοῖς [ 42D ] , ὡς ἐκείνων προσεχῶς αὐτὰ γεννᾶν δυναμένων , καὶ τὸ παράδειγμα οὐ τινῶν μὲν ἐστὶ ζῴων αἴτιον , τινῶν δὲ οὐκ ἐστίν , ἀλλὰ πάντων ἔχει τὰς ὀλιγωτάτας αἰτίας · καὶ γὰρ αὐ καὶ εἰ τῶν μὲν θείων γενῶν αἴτιον εἴη καὶ τῶν δαιμονίων , τῶν δὲ θνητῶν μηδαμῶς , οὐκέτι τῶν θνητῶν μὴ γενομένων οὐρανὸς ατελῆς , ὡς τὰ πάντα γένη τῶν ζῴων οὐκ ἔχων · ἐστὶ γὰρ ὅμοιος τῷ παραδείγματι καὶ παντελῆς , τὰς τέτταρας ἰδέας τοῦ αὐτοζῴου μιμησάμενος . εἰ δὲ ἔμπάλιν λέγοι τις , ὅτι τὰ γένη ταῦτα θεοὺς τε περιέχει καὶ τὰ θνητά , πῶς τῷ Πλάτῳνι συμφωνήσομεν μετὰ τὴν δημιουργίαν τῶν οὐρανίων ζῴων λέγοντι [ 40D ] · περὶ δὲ τῶν ἄλλων δαιμόνων εἰπεῖν καὶ γνῶναι τὴν γένεσιν μεῖζον ἢ καθ’ ἡμᾶς · καὶ μεμνημένω [ 40Es ] θεῶν τῶν εἰς τὸν ὑπὸ σελήνην
Lemmas: ὁ θνητός ποιέω ἀπό ὁ θεῖον , ὁ δέ καί συνάπτω ἀμφότερος καί ὁ ἐν ὁ Ἐπινομίς [ 984s ] γράφω ἀκολουθέω , ἐν οὐρανός μέν θεός ὑποσαίνω λέγω , ἐν ἀήρ δέ ὁ δαίμων , ἐν ὕδωρ δέ ὁ ἡμίθεος , ἐν γῆ δέ ἄνθρωπος καί ὁ ἄλλος θνητός ζῷον . τοιοῦτος δέ ὁ ὁ ἐξηγέομαι διαφορά εἰμί θαυμάζω μέν ὁ φιλοθεάμων ὁ πρᾶγμα , πείρω δέ ἕπω ὁ ἡμέτερος καθηγεμών καί φημί ὁ μέν οὐράνιος ὁ θεός γένος πᾶς εἰμί περιληπτικός ὁ οὐράνιος γένος εἴτε θεῖον εἴτε ἀγγελικός εἴτε δαιμονιάω , ὁ δέ ἀεροπόρος πᾶς ὁ ὁπωσοῦν ἐν ἀήρ τάσσω εἴτε θεός ὁ ὁ ἀήρ κληρόω εἴτε δαίμων επομένη οὗτος εἴτε ζῷον θνητός ἐν ἀήρ διαιτάω , ὁ δέ ἔνυδρος πᾶς ὁ διαλαγχάνω ὁ ὕδωρ γένος καί ὁ ἐν ὕδωρ τρέφω , ὁ δέ πεζός ὁ ὁ γῆ κατανέμω καί ἐν γῆ συνίστημι τε καί τιτρώσκω ζῷον · ὅς τε γάρ δημιουργός ἅπαξ ἅπας εἰμί αἴτιος ὁ ἐγκόσμιος Εἴδων καί κοινός πᾶς πατήρ , ὁ μέν θεῖον γένος καί ὁ δαιμόνιος παρά ἑαυτοῦ μόνος καί διά ἑαυτοῦ γεννάω , ὁ δέ θνητός ὁ νέος παραδίδωμι θεός [ 42D ] , ὡς ἐκεῖνος προσεχῶς αὐτός γεννάω δύναμαι , καί ὁ παράδειγμα οὖον τις μέν εἰμί ζῷον αἴτιος , τις δέ οὐ εἰμί , ἀλλά πᾶς ἔχω ὁ ὀλίγος αἴτιος · καί γάρ αὖος καί εἰμί ὁ μέν θεῖον γένος αἴτιος εἰμί καί ὁ δαιμόνιος , ὁ δέ θνητός μηδαμῶς , οὐκέτι ὁ θνητός μή γίγνομαι οὐρανός ἀτελής , ὡς ὁ πᾶς γένος ὁ ζῷον οὐ ἔχω · εἰμί γάρ ὅμοιος ὁ παράδειγμα καί παντελής , ὁ τέσσαρες ἰδέα ὁ αὐτοζῷον μιμέομαι . εἰμί δέ ἐμπαλῶ λέγω τις , ὅτι ὁ γένος οὗτος θεός τε περιέχω καί ὁ θνητός , πῶς ὁ Πλάτων συμφωνέω μετά ὁ δημιουργία ὁ οὐράνιος ζῷον λέγω [ 40D ] · περί δέ ὁ ἄλλος δαίμων εἶπον καί γιγνώσκω ὁ γένεσις μείζων ἢ κατά ἐγώ · καί μιμνήσκω [ 40Es ] θεός ὁ εἰς ὁ ὑπό σελήνη