proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0122.2
ἐκείνης δύναμιν · ὅσα γὰρ ἦν ἐν τῇ μονάδι πρώτως καὶ ἐνιαῖως ἀνεκφοιτήτως , ταῦτα ἡ τετράς ἔδειξε διηρημένως καὶ κατ’ ἀριθμὸν ἤδη διαστήσασα καὶ κατὰ τὴν εἰς τὰ δεύτερα ποίησιν . ἐπειδὴ δὲ τὸ τρίτον ἔχει μὲν καὶ τὴν αὐτῷ F πρέπουσαν τάξιν , μετέχει δὲ καὶ τῶν πρὸ αὐτοῦ πάντως αἰτίων , οὐ μόνον ἔστι τετράς , ἀλλὰ καὶ πρὸ τῆσδε μειζόνως μονὰς τε καὶ δυάς , καὶ ὡς μὲν μονὰς πατρικὴν ἔλαχεν ὑπεροχήν , ὡς δὲ δυὰς ποιητικὴν καὶ γόνιμον . καθὸ μὲν οὖν αὐτοζῶον ἀποκαλεῖται , μονὰς ἔστι τῆς τῶν ζῴων ἀπάντων φύσεως , τῶν τε νοερῶν καὶ ζωτικῶν καὶ σωματικῶν , καθὸ δὲ τοῦ τε ἄφρενός ἐστιν ἄμα καὶ τοῦ θήλεος περιἐκτικόν , δυὰς ἔστι · ταῦτα γὰρ ἐν πάσαις τάξει τῶν ζῴων οἰκείως ἔστιν , ἄλλως μὲν ἐν θεοῖς , ἄλλως δὲ ἐν δαίμοσιν , 269 ἄλλως δὲ ἐν ἀνθρώποις , καὶ δεῖ προάγειν αὐτῶν τὰς πρώτας ἑνάδας ἐν τῇ μιᾷ τοῦ ζῴου περιοχῇ . καθὸ δὲ ἐκ τῆς δυάδος ταύτης τὰς τέτταρας ἐν ἑαυτῷ τῶν ζῴων ἰδέας ὑπεστήσατο , τετράς · κατὰ γὰρ ταύτας τὰς ἰδέας ἡ τετραμερὴς δημιουργία προελήλυθε , καὶ ἡ πρώτη ποιητικὴ τῶν ὅλων αἰτία τετράς ἐστι . ταύτην οὖν ὁ Πλάτων τὴν τετραδικὴν δύναμιν τοῦ παραδείγματος ἀναδιδάσκων καὶ τὰς ἐνικωτάτας ἰδέας τῶν ἐγκοσμίων τέτταρας αὐτὰς εἶναι φησιν ὑφ’ ἑνὸς τοῦ αὐτοζῴου περιεχομένας · ἔστι μὲν γὰρ ἐκεῖ καὶ ἡ μία ἰδέα , τὸ αὐτοζῶον , ἔστι δὲ καὶ ἡ δυάς , τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄφρεν , εἰ δὲ βούλει καὶ ὡς αὐτὸς διεῖλε γένη τε ἔχον καὶ εἴδη · κέκληκε γὰρ γένη τὸ νοερὸν μὲν καὶ ἀεροφόρον , τὰς δύο ἰδέας , εἴδη δὲ τὰς λοιπάς , ὡς ἐκείνων ὑφεμένας . ἔστι δὲ καὶ ἡ τετράς καὶ μέχρι ταύτης τὰ νοητὰ εἴδη · κατὰ ταύτην γὰρ ἀφωρίζετο τὸ πέρας τῶν νοητῶν . ἐντεῦθεν δὴ ἤδη καὶ ἐπ’ ἄλλους πρόεισι διακόσμους κατ’ ἄλλον καὶ ἄλλον ἀριθμὸν · οἰκεῖος γὰρ ἔστι καθ’ ἑκάστην τάξιν ἀριθμός , καὶ ὁ μὲν ἐλάττων ὀλιγωτέρων ἐστιν ἰδεῶν περιεκτικός , B ὁ δὲ πεπληθυσμένος μερικωτέρων , ἐπειδὴ τὰ θειότερα τῷ ποσῷ συνεσταλμένα δύναμιν ὑπερφέρουσαν ἔχει , καὶ τὰ τῶν
Lemmas: ἐκεῖνος δύναμις · ὅσος γάρ εἰμί ἐν ὁ μόνος πρῶτος καί ενιαίως ἀνεκφοίτητος , οὗτος ὁ τετράς δείκνυμι διῃρημένως καί κατά ἀριθμός ἤδη διΐστημι καί κατά ὁ εἰς ὁ δύο ποίησις . ἐπεί δέ ὁ τρίτος ἔχω μέν καί ὁ αὐτός F πρέπω τάξις , μετέχω δέ καί ὁ πρό αὐτός πάντως αἴτιος , οὖον μόνος εἰμί τετράς , ἀλλά καί πρό ὅδε μέγας μονή τε καί δυάς , καί ὡς μέν μονή πατρικός λαγχάνω ὑπεροχή , ὡς δέ δυάς ποιητικός καί γόνιμος . καθό μέν οὖν αὐτοζῷον αποκαλώ , μονή εἰμί ὁ ὁ ζῷον ἀπαντάω φύσις , ὁ τε νοερός καί ζωτικός καί σωματικός , καθό δέ ὁ τε ἄφρενος εἰμί ἄμη καί ὁ θῆλυς περιεκτικός , δυάς εἰμί · οὗτος γάρ ἐν πᾶς τάξις ὁ ζῷον οἰκεῖος εἰμί , ἄλλως μέν ἐν θεός , ἄλλως δέ ἐν δαίμων , 269 ἄλλως δέ ἐν ἄνθρωπος , καί δεῖ προάγω αὐτός ὁ πρῶτος ἑνάς ἐν ὁ εἷς ὁ ζῷον περιοχή . καθό δέ ἐκ ὁ δυάς οὗτος ὁ τέσσαρες ἐν ἑαυτοῦ ὁ ζῷον ἰδέα ὑφίστημι , τετράς · κατά γάρ οὗτος ὁ ἰδέα ὁ τετραμερής δημιουργία προέρχομαι , καί ὁ πρῶτος ποιητικός ὁ ὅλος αἰτία τετράς εἰμί . οὗτος οὖν ὁ Πλάτων ὁ τετραδικός δύναμις ὁ παράδειγμα ἀναδιδάσκω καί ὁ ἐνικός ἰδέα ὁ ἐγκόσμιος τέσσαρες αὐτός εἰμί φημί ὑπό εἷς ὁ αὐτοζῷον περιέχω · εἰμί μέν γάρ ἐκεῖ καί ὁ εἷς ἰδέα , ὁ αὐτοζῷον , εἰμί δέ καί ὁ δυάς , ὁ θῆλυς καί ὁ ἀφρός , εἰμί δέ βούλομαι καί ὡς αὐτός διαιρέω γένος τε ἔχω καί εἶδος · καλέω γάρ γένος ὁ νοερός μέν καί ἀεροφόρος , ὁ δύο ἰδέα , εἶδος δέ ὁ λοιπός , ὡς ἐκεῖνος ὑφίημι . εἰμί δέ καί ὁ τετράς καί μέχρι οὗτος ὁ νοητός εἶδος · κατά οὗτος γάρ ἀφορίζω ὁ πέρας ὁ νοητός . ἐντεῦθεν δή ἤδη καί ἐπί ἄλλος πρόειμι διάκοσμος κατά ἄλλος καί ἄλλος ἀριθμός · οἰκεῖος γάρ εἰμί κατά ἕκαστος τάξις ἀριθμός , καί ὁ μέν μικρός ὀλίγος εἰμί ἰδέα περιεκτικός , B ὁ δέ πληθύνω μερικός , ἐπεί ὁ θεῖος ὁ ποσός συστέλλω δύναμις ὑπερφέρω ἔχω , καί ὁ ὁ