proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0183.2
καὶ τῶν σχημάτων ὡς δι’ εἰκόνων τὴν φύσιν ἀφερμηνεύων , οὕτω καὶ ὁ Αἰγύπτιος ἱερεὺς διὰ συμβόλων ἐαντῷ προσφέρων ἀναδιδάσκει ἂν τὴν περὶ τῶν πραγμάτων ἀλήθειαν . πρὸς δὲ τούτους καὶ αὐτὸς ὁ Πλάτων ἐν ἄλλοις ἡμιάσατο τοὺς πάντα ἐκ τοῦ προχείρου λέγοντας , ἵνα καὶ τοῖς σκυτο - 5 τόμοις , φησί , κατάδηλον αὐτῶν ποιήσωσι τὴν σοφίαν · ὥστε οὐκ ἀλλοτρίως ἐστι τοῦ Πλάτωνος ὁ δι’ αἰνυμάτων ἀληθῆ παραδιδούς λόγος . ταῦτα μὲν οὖν ἐκάτεροι λέγουσιν . ἡμεῖς δὲ εἴπωμεν , ὅτι καὶ ἱστορία ταῦτα πάντα ἐστὶ καὶ 10 ἔνδειξις τῆς κοσμικῆς ἐναντιώσεως καὶ τῆς ὅλης τάξεως , ἀφηγουμένη μὲν τὰ ἐπ’ ἀνθρώπων γεγόντα , συμβολικῶς δὲ ἐν αὐτῇ περιέχουσα τὰ ἐν τῷ παντὶ περιέχοντα καὶ τὴν κοσμικὴν ἐναντίωσιν · ἄνωθεν γὰρ ἀπὸ τῶν πρώτων νοητῶν ἢ κατ’ ἀντίθεσιν πρόοδος καὶ τὸν κόσμον ταῖς ἀντικειμέναις διέλε 15 δυνάμεσι . καὶ εἰ βούλει , θεολογικῶς ἐφεξῆς κατὰ τὰς θείας τάξεις διέλθωμεν τὸ πᾶν καὶ κατὰ τοὺς Πυθαγορείους τὰς ἐν αὐτῷ συστοιχίας κατίδωμεν . οὐκοῦν ἀπὸ μὲν τῶν δυοῖν ἀρχῶν εἰς πέρας καὶ ἀπειρίαν , μᾶλλον δὲ τὰ τοῦ πέρας συγγενῆ καὶ τῆς ἀπειρίας διήρηται · τῶν γὰρ μικτῶν τὰ μὲν 20 πρὸς ταύτης , τὰ δὲ πρὸς ἐκείνης ἐστὶ τῆς ἀρχῆς . ἀπὸ δὲ τοῦ μετ’ ἐκείνας τριτοῦ φανέντος εἰς ἡνωμένα καὶ πεπληθυσμένα · πρῶτως γὰρ ἐκεῖ τὸ πλήθος ἐστὶν ἡνωμένως . ἀπὸ δὲ τῆς ἐξῆς τριάδος εἰς τε αἰδία καὶ φθαρτά · τὸ γὰρ μέτρον τοῦ εἶναι πᾶσιν ἐκεῖθεν . ἀπὸ δὲ τῆς τρίτης εἰς τε 25 ἄρρενα καὶ θῆλεα · καὶ γὰρ ἐν ταύτῃ πρῶτως ἐκάτερον . ἀπὸ δὲ τῆς πρώτης τῶν μεταξὺ κατὰ τὸ περιττὸν καὶ ἄρτιον · ὁ γὰρ ἑνιαῖος ἀριθμὸς ἐκεῖ . κατὰ δὲ τὴν δευτέραν εἰς τε μερικὸν καὶ ὁλικόν , κατὰ δὲ τὴν τρίτην εἰς τε τὸ εὐθὺ καὶ περιφερές . τῶν δὲ αὐ νοερῶν κατὰ μὲν τὸ πρῶτον εἰς τε 30 τὰ ἐν αὐτοῖς ὄντα καὶ τὰ ἐν ἄλλοις , κατὰ δὲ τὸ δεύτερον
Lemmas: καί ὁ σχῆμα ὡς διά εἰκών ὁ φύσις ἀφερμηνεύω , οὗτος καί ὁ Αἰγύπτιος ἱερεύς διά σύμβολον ἀντάω προσφέρω ἀναδιδάσκω εἄν ὁ περί ὁ πρᾶγμα ἀλήθεια . πρός δέ οὗτος καί αὐτός ὁ Πλάτων ἐν ἄλλος ημιααω ὁ πᾶς ἐκ ὁ πρόχειρος λέγω , ἵνα καί ὁ σκύτος - 5 τόμος , φημί , κατάδηλος αὐτός ποιέω ὁ σοφία · ὥστε οὐ ἀλλότριος εἰμί ὁ Πλάτων ὁ διά αινυματη ἀληθής παραδίδωμι λόγος . οὗτος μέν οὖν ἑκάτερος λέγω . ἐγώ δέ εἶπον , ὅτι καί ἱστορία οὗτος πᾶς εἰμί καί 10 ἔνδειξις ὁ κοσμικός ἐναντίωσις καί ὁ ὅλος τάξις , ἀφηγουμένη μέν ὁ ἐπί ἄνθρωπος γίγνομαι , συμβολικός δέ ἐν αὐτός περιέχω ὁ ἐν ὁ πᾶς περιέχω καί ὁ κοσμικός ἐναντίωσις · ἄνωθεν γάρ ἀπό ὁ πρῶτος νοητός ἢ κατά ἀντίθεσις πρόοδος καί ὁ κόσμος ὁ ἀντίκειμαι διαιρέω 15 δύναμις . καί εἰμί βούλομαι , θεολογικός ἐφεξῆς κατά ὁ θεῖος τάξις διέρχομαι ὁ πᾶς καί κατά ὁ Πυθαγόρειος ὁ ἐν αὐτός συστοιχία καθοράω . οὐκοῦν ἀπό μέν ὁ δύο ἀρχή εἰς πέρας καί ἀπειρία , μᾶλλον δέ ὁ ὁ πέρας συγγενής καί ὁ ἀπειρία διαιρέω · ὁ γάρ μικτός ὁ μέν 20 πρός οὗτος , ὁ δέ πρός ἐκεῖνος εἰμί ὁ ἀρχή . ἀπό δέ ὁ μετά ἐκεῖνος τρίτος φαίνω εἰς ἑνόω καί πληθύνω · πρῶτος γάρ ἐκεῖ ὁ πλήθος εἰμί ἡνωμένως . ἀπό δέ ὁ ἑξῆς τριάς εἰς τε ἀΐδιος καί φθαρτός · ὁ γάρ μέτρον ὁ εἰμί πᾶς ἐκεῖθεν . ἀπό δέ ὁ τρίτος εἰς τε 25 ἄρσην καί θῆλυς · καί γάρ ἐν οὗτος πρῶτος ἐκάς . ἀπό δέ ὁ πρῶτος ὁ μεταξύ κατά ὁ περισσός καί ἄρτιος · ὁ γάρ ἑνιαῖος ἀριθμός ἐκεῖ . κατά δέ ὁ δύο εἰς τε μερικός καί ὁλικός , κατά δέ ὁ τρίτος εἰς τε ὁ εὐθύς2 καί περιφερής . ὁ δέ αὖος νοερός κατά μέν ὁ πρῶτος εἰς τε 30 ὁ ἐν αὐτός εἰμί καί ὁ ἐν ἄλλος , κατά δέ ὁ δύο