proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0277.2
λόγους διαίρεσιν καὶ τὴν τοῦ ὀχήματος παράδοσιν ) , ἀλλὰ πάντα ὁμοῦ περιλαβὼν ἐν τῷ φάναι συστήσας δὲ τὸ πᾶν , τὴν μέξιν τὴν εἰς τὰς μοῖρας τομὴν τὴν διασχημάτισιν , ἐξ ὧν καὶ αἱ μερικαὶ πᾶσαι ψυχαὶ διεκοσμήθησαν . συστήσας οὖν τὸ πλῆθος πᾶν τῶν ψυχῶν τούτων ( καὶ γὰρ τὴν ἑκάστης γένεσιν σύστασιν ἂν εἴποι , καθάπερ καὶ ἐπὶ τῆς τοῦ παντὸς ἔλεγε [ 36D ] διὰ τὴν ἐκ πολλῶν συμπλήρωσιν · ἐπεὶ δὲ κατὰ νοῦν τῷ συνιστάντι πᾶσα ἡ τῆς ψυχῆς σύστασις γεγέννητο ) , συστήσας οὖν τὸ πᾶν τῶν ψυχῶν πλῆθος διεῖλεν αὐτὰς ἰσαρίθμους τοῖς ἄστροις , κατὰ τὰς ἐκείνων ἰδιότητας καὶ ταύτας ἀπ’ ἀλλήλων διαστήσας . ἄρ’ οὖν οὕτως ἰσαρίθμους φαίης ἂν , ὡς μίαν μερικὴν ψυχὴν ὑπὸ μίαν τετᾶχθαι τῶν ἀστέρων , καὶ τῷ ποσῷ τοσαύτας εἶναι ψυχάς , ὅσοι καὶ ἀστέρῳ θεοί · τοῦτο γοῦν ὑποδηλοῦν φαίνεται προστεθέντος ἑκάστην πρὸς ἕκαστον ἄστρον . καὶ πῶς τοῦτο Πλατωνικὸν δόγμα φήσομεν , αὐτοῦ μικρὸν ὑστερον [ 42D ] λέγοντος · ἐσπειρε τοὺς μὲν εἰς γῆν , τοὺς δὲ εἰς ἥλιον , τοὺς δὲ εἰς σελήνην · πλῆθος γὰρ ἀπὸ τούτων καταλείπει περὶ ἕκαστον ἄστρον . μήποτε οὖν τὸ ἰσάριθμον οὐ μοναδικῶς θεωρητέον , ἀλλὰ κατ’ ἀναλογίαν · καὶ γὰρ ἐν τοῖς ἀριθμοῖς ἀνὰ λόγον τῇ μὲν μονάδι ἢ δεκάς , τῇ δὲ τριάδι ἢ τριακοντάς , τῇ δὲ πεντάδι ἢ πεντηκοντάς , καὶ ἀπλῶς ἅπασιν τοῖς ἐντὸς δεκάδος οἱ μετ’ αὐτήν , καὶ ἰσάριθμοι τοῖς πρώτοις οἱ δεύτεροι , καὶ οὐ διὰ τοῦτο κατὰ τὸ ποσὸν ἢ πεντὰς ἴση τῇ πεντηκοντάδι καὶ ἢ τριάς τῇ τριακοντάδι , μόνον δὲ κατ’ ἀναλογίαν ἔχουσι τὸ ἴσον · ὁ γὰρ ἐστιν ἐν μονάσιν ἢ τριάς , τοῦτο ἐν δεκάσιν ἢ τριακοντάς . τάχ’ οὖν καὶ ἐπὶ τῶν μερικῶν ψυχῶν οὕτω τὸ ἰσάριθμον ληπτέον · ἐπεὶ γὰρ ἑκάστη τῶν θεῖων ψυχῶν ἐστι τις οἰκεῖος ἀριθμός , ὃν ἐνοειδῶς αὐτῇ προεῖληφεν , ἀναπτυσσόμενος οὗτος ὁ ἀριθμὸς ἀφορίζει τὸ πλῆθος τῶν ὑποτεταγμένων μερικῶν ψυχῶν , καὶ τῶν μὲν πρώτως αὐτῆς ἐξημ -
Lemmas: λόγος διαίρεσις καί ὁ ὁ ὄχημα παράδοσις ) , ἀλλά πᾶς ὁμοῦ περιλαμβάνω ἐν ὁ φαίνω συνίστημι δέ ὁ πᾶς , ὁ Μέξι ὁ εἰς ὁ μοῖρα τομή ὁ διασχημάτισις , ἐκ ὅς καί ὁ μερικός πᾶς ψυχή διακοσμέω . συνίστημι οὖν ὁ πλῆθος πᾶς ὁ Ψυχή οὗτος ( καί γάρ ὁ ἕκαστος γένεσις σύστασις εἄν εἶπον , καθάπερ καί ἐπί ὁ ὁ πᾶς λέγω [ 36D ] διά ὁ ἐκ πολύς συμπλήρωσις · ἐπεί δέ κατά νόος ὁ συνίστημι πᾶς ὁ ὁ Ψυχή σύστασις γεννάω ) , συνίστημι οὖν ὁ πᾶς ὁ Ψυχή πλῆθος διαιρέω αὐτός ἰσάριθμος ὁ ἄστρον , κατά ὁ ἐκεῖνος ἰδιότης καί οὗτος ἀπό ἀλλήλων διΐστημι . ἄρα οὖν οὕτως ἰσάριθμος φημί εἄν , ὡς εἷς μερικός ψυχή ὑπό εἷς τάσσω ὁ ἀστήρ , καί ὁ ποσός τοσοῦτος εἰμί Ψυχή , ὅσος καί Αστέρω θεός · οὗτος γοῦν ὑποδηλόω φαίνω προστίθημι ἕκαστος πρός ἕκαστος ἄστρον . καί πῶς οὗτος πλατωνικός δόγμα φημί , αὐτός μικρός ὕστερος [ 42D ] λέγω · σπείρω ὁ μέν εἰς γῆ , ὁ δέ εἰς ἥλιος , ὁ δέ εἰς σελήνη · πλῆθος γάρ ἀπό οὗτος καταλείπω περί ἕκαστος ἄστρον . μήποτε οὖν ὁ ἰσάριθμος οὖον μοναδικός θεωρητέον , ἀλλά κατά ἀναλογία · καί γάρ ἐν ὁ ἀριθμός ἀνά λόγος ὁ μέν μόνος ἢ δεκάς , ὁ δέ τριάς ἢ τριάκοντα , ὁ δέ πεντάς ἢ πεντηκοντάς , καί ἀπλόος ἅπας ὁ ἐντός δεκάς ὁ μετά αὐτός , καί ἰσάριθμος ὁ πρῶτος ὁ δύο , καί οὖον διά οὗτος κατά ὁ ποσός ἢ πεντάς ἴσος ὁ πεντηκοντάς καί ἢ τριάς ὁ τριακοντάς , μόνος δέ κατά ἀναλογία ἔχω ὁ ἴσος · ὁ γάρ εἰμί ἐν μόνος ἢ τριάς , οὗτος ἐν δεκάς ἢ τριάκοντα . τάχα οὖν καί ἐπί ὁ μερικός Ψυχή οὗτος ὁ ἰσάριθμος ληπτέος · ἐπεί γάρ ἕκαστος ὁ θεῖον Ψυχή εἰμί τις οἰκεῖος ἀριθμός , ὅς ἐνοειδῶς αὐτός προλαμβάνω , ἀναπτύσσω οὗτος ὁ ἀριθμός ἀφορίζω ὁ πλῆθος ὁ ὑποτάσσω μερικός Ψυχή , καί ὁ μέν πρῶτος αὐτός ἐξημ -