proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0282.2
θέσεως πρόεισι ταύτης καὶ τὰ ἑπόμενα αὐτῇ δείκνυσιν . ἔστι γὰρ ἐξ ὑποθέσεως ἐπιστήμη † καὶ αὐτὴ καὶ δεῖ τὰς ὑποθέσεις αὐτῶν προειληφθαι τῶν ἀποδείξεων . ἐν μὲν οὖν τοῖς περὶ τῆς ψυχῆς λόγοις ἀποδείξει μὴ μόνον εἶναι τὴν ψυχήν , ἀλλὰ καὶ τὸ ὅν , μικρὸν δὲ ὑστερὸν ἐκ μιᾶς τῶν ὑποθέσεων , τῆς τρίτης , δείξας , ὅτι ἔστι τοῦ κόσμου δημιουργός , ἔχει διὰ τοῦτο καὶ τὸ ἀεὶ ὂν εἶναι πρὸ τοῦ γεννητοῦ , καὶ πάλιν ἐκ τῆς τετάρτης ἀποφαίνει τὸν δημιουργὸν πρὸς αἰδίον παράδειγμα δεδημιουργημένα τὸ πᾶν , αὐτὸ δὲ καθ’ αὐτὸ τὸ εἶναι τὸ ἀεὶ D ὂν πρὸ τῶν γεννητῶν ἐν ἐκείνοις ἀποδείξει τοῖς λόγοις , οἷς εἴπομεν [ p . 228 , 28s ] . καὶ τοῦτο μὲν οὕτως . Αὐτὸ δὲ τὸ ὅν ἀεὶ πότερον τὸν νοητὸν πάντα σημαίνει κόσμον ἢ τὸν δημιουργὸν ἢ τὸ παράδειγμα τοῦ παντός ; ἄλλοι γὰρ ἄλλως ὑπέλαβον . καὶ εἰ μὲν τὸ νοητόν , πόθεν τε ἄρχεται καὶ ποῖ πρόεισι τὸ νοητὸν πλάτος ; εἰ δὲ τὸ παράδειγμα , πῶς ὁ δημιουργὸς οὐκ ἔστιν ἀεὶ ὤν , εἴπερ ἄλλο τὸ παράδειγμα καὶ ὁ δημιουργός ; εἰ δὲ ὁ δημιουργός , πῶς τὸ παράδειγμα οὐ τοιούτον ; ὅτι μὲν οὖν τὸ παραδειγματικὸν αἴτιον ἐν τῷ ἀεὶ ὄντι τακτέον , ἐναργῶς ὁ Πλάτων φησὶ [ 28C 29A ] · πρὸς πότερον τῶν παραδειγμάτων ὁ τεκνηράμενος αὐτὸν ἀπειργάζετο , πρὸς τὸ κατὰ ταῦτα καὶ ὡσαύτως ἔχον , ἢ πρὸς τὸ γεγονός ; καὶ ἐπικρινεὶ εὐθὺς · εἰ μὲν δὴ καλός ἐστιν ὁ κόσμος ὁ τε δημιουργὸς ἀγαθός , δῆλον ὡς πρὸς τὸ αἰδίον ἐβλεπεν · εἰ δέ , ὁ μὴ θέμις εἰπεῖν , πρὸς τὸ γεγονός · εἰ οὖν τοῦτο μὴ θέμις εἰπεῖν , ἀεὶ ὂν ἔστι τὸ παράδειγμα τοῦ παντός . ὅτι δὲ καὶ ὁ δημιουργὸς τῆς αὐτῆς ἔστι ταύτης μοίρας , δῆλον ἐκεῖθεν · τὴν ψυχήν , ἣν ὁ δημιουργὸς ὑφίστησι , πρώτην αὐτὸς διαρρήδην ἀπο - E καλεῖ [ 34C ] τῶν γενομένων καὶ γενέσιν αὐτῆς παραδίδωσιν ·
Lemmas: θέσις πρόειμι οὗτος καί ὁ ἕπομαι αὐτός δείκνυμι . εἰμί γάρ ἐκ ὑπόθεσις ἐπιστήμη † καί αὐτός καί δεῖ ὁ ὑπόθεσις αὐτός προλαμβάνω ὁ ἀπόδειξις . ἐν μέν οὖν ὁ περί ὁ Ψυχή λόγος ἀποδείκνυμι μή μόνος εἰμί ὁ Ψυχή , ἀλλά καί ὁ ὅς , μικρός δέ ὕστερος ἐκ εἷς ὁ ὑπόθεσις , ὁ τρίτος , δείκνυμι , ὅτι εἰμί ὁ κόσμος δημιουργός , ἔχω διά οὗτος καί ὁ ἀεί εἰμί εἰμί πρό ὁ γεννητής , καί πάλιν ἐκ ὁ τέταρτος ἀποφαίνω ὁ δημιουργός πρός ἀΐδιος παράδειγμα δημιουργέω ὁ πᾶς , αὐτός δέ κατά αὐτός ὁ εἰμί ὁ ἀεί D εἰμί πρό ὁ γεννητής ἐν ἐκεῖνος ἀποδείκνυμι ὁ λόγος , ὅς εἶπον [ p . 228 , 28s ] . καί οὗτος μέν οὕτως . αὐτός δέ ὁ ὅς ἀεί πότερος ὁ νοητός πᾶς σημαίνω κόσμος ἢ ὁ δημιουργός ἢ ὁ παράδειγμα ὁ πᾶς ; ἄλλος γάρ ἄλλως ὑπολαμβάνω . καί εἰμί μέν ὁ νοητός , πόθεν τε ἄρχω καί ποῖ πρόειμι ὁ νοητός πλάτος ; εἰμί δέ ὁ παράδειγμα , πῶς ὁ δημιουργός οὐ εἰμί ἀεί εἰμί , εἴπερ ἄλλος ὁ παράδειγμα καί ὁ δημιουργός ; εἰμί δέ ὁ δημιουργός , πῶς ὁ παράδειγμα οὖον τοιοῦτος ; ὅτι μέν οὖν ὁ παραδειγματικός αἴτιος ἐν ὁ ἀεί εἰμί τακτέον , ἐναργής ὁ Πλάτων φημί [ 28C 29A ] · πρός πότερος ὁ παράδειγμα ὁ τεκνηράμενος αὐτός ἀπεργάζομαι , πρός ὁ κατά οὗτος καί ὡσαύτως ἔχω , ἢ πρός ὁ γίγνομαι ; καί ἐπικρίνω εὐθύς · εἰμί μέν δή καλός εἰμί ὁ κόσμος ὁ τε δημιουργός ἀγαθός , δῆλος ὡς πρός ὁ ἀΐδιος βλέπω · εἰμί δέ , ὁ μή θέμις εἶπον , πρός ὁ γίγνομαι · εἰμί οὖν οὗτος μή θέμις εἶπον , ἀεί εἰμί εἰμί ὁ παράδειγμα ὁ πᾶς . ὅτι δέ καί ὁ δημιουργός ὁ αὐτός εἰμί οὗτος μοῖρα , δῆλος ἐκεῖθεν · ὁ Ψυχή , ὅς ὁ δημιουργός ὑφίστημι , πρῶτος αὐτός διαρρήδην ἀπος - E καλέω [ 34C ] ὁ γίγνομαι καί γένεσις αὐτός παραδίδωμι ·