proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0068.2
καὶ τοῦ ἑτέρου καὶ τοῦ συναμφοτέρου · ἵνα γὰρ ἡ πᾶσα δημι-ουργία τὸ τέλειον ἔχῃ , τοιοῦτος μὲν ὁ οὐρανός , τοιοῦτος δὲ ὁ χρόνος ἀπετελέσθη . συμβαίνει μέντοι καὶ ἑκάτερον τῷ ἑτέρῳ μεγάλα συναίρεσθαι πρὸς τὴν τοῦ οἰκείου παρα-δείγματος ἀφομοίωσιν · οὔτε γὰρ ὁ χρόνος ἐμιμήσατο ἂν τὸν αἰῶνα μὴ ὄντος οὐρανοῦ ( ποῦ γὰρ ἂν προῆλθεν ἢ τί ποτ’ ἂν ἐμέτρησε τῶν ὄντων ἢ συνέσχεν ἢ ἐτελείωσαστο ; ) , οὔτ’ ἂν ὁ οὐρανὸς μὴ ὄντος χρόνου τὸ παντελὲς καὶ τὸ αἰδίον τοῦ αὐτοῦφον κατὰ δύναμιν ἐπεμιμήσατο . γέγονε μὲν οὖν ἑκά-τερος οὐχ ἑαυτοῦ μόνον οὐδ’ ἀπ’ τοῦ ἑτέρου χάριν , ἀλλὰ τῆς συμπάσης δημιουργίας , ἵνα ὡς ὅτι τελειοτάτη καὶ ὁμοιο-τάτη τοῖς παραδείγμασιν ἀποτελεσθῇ · μᾶλλον δὲ τῆς ἀγαθό-τητος ἕνεκα τῆς τοῦ πατρὸς τῶν ὅλων , δι’ ἣν καὶ ἡ πολ-ῆσις ἔχει τὸ τέλειον . γενόμενος δὲ ὁ ἐστὶ θάτερος ὁ ἕτερος καὶ πᾶσι τοῖς ἐγκοσμίους ἑκάτερος πρὸς διαμονὴν καὶ τάξιν καὶ εὐμοιρίαν μεγάλα συναίρεται . Καὶ τοσαῦτα μὲν περὶ τοῦ ἑνὸς καὶ ὅλου καὶ μετρητικοῦ τῶν πάντων κἂν μόνου τοῦ δημιουργοῦ κἂν τῆς οἰκείας μονάδος κινηθέντος καὶ προιοῦντος χρόνον τῷ Πλάτωνι πεφιλοσόφηται . λοιπὸν δὲ ἐν τοῖς ἐπομένοις περὶ τοῦ κατ’ οὐρανὸν ἐκφαινομένου καὶ οἰονεὶ πληθυομένου καὶ οἰονεὶ συμμεριζομένου ταῖς ποικιλίαις τῶν ἄστρων φοραῖς διαλήψεται , ὃς οὐκ ἂν ἵπέστη μὴ τῆς ταύτου καὶ τῆς θάτερου περιφορᾶς περὶ τὸν ἄφανὴ καὶ ἕνα κυκλουμένης χρόνον καὶ ἀπ’ αὐτοῦ τὸ πρόσφορον ἑαυτῇ μέτρον ἑκάτερας ὑποτεμνομένης καὶ ἐκφηνάσης καὶ διὰ παν-τὸς φυλαττούσης . ὅπου δέ , ἵνα καὶ οὗτος ὁ δεύτερος χρόνος καὶ εἰς τὸ ἐμφανὲς προιοὺν καὶ πᾶσι γνώριμος διὰ τῶν τὰ μερικὰ αὐτοῦ μέτρα προχειριζόντων καὶ μᾶλλον μεριστὸς ὑποστή , τὰ πλανητὰ τῶν ἄστρων , ἐν οἷς καὶ ὁ ἥλιος καὶ σελήνη κατηρίθμηνται , γεγενῆσθαι λέγεται , πηλίκον δεῖ νομίζειν ἀξίωμα τῷ πρωτίστῳ καὶ ἐνὶ χρόνῳ παρὰ τοῦ φιλοσόφου , μᾶλλον δὲ παρ’ αὐτοῦ τοῦ δημιουργοῦ τῶν ὅλων ἀποκεκληρώσθαι ;
Lemmas: καί ὁ ἕτερος καί ὁ συναμφότεροι · ἵνα γάρ ὁ πᾶς δημιουργία ὁ τέλειος ἔχω , τοιοῦτος μέν ὁ οὐρανός , τοιοῦτος δέ ὁ χρόνος ἀποτελέω . συμβαίνω μέντοι καί ἑκάτερος ὁ ἕτερος μέγας συναίρω πρός ὁ ὁ οἰκεῖος παράδειγμα ἀφομοίωσις · οὔτε γάρ ὁ χρόνος μιμέομαι εἄν ὁ αἰών μή εἰμί οὐρανός ( ποῦ γάρ εἄν προέρχομαι ἢ τίς πρός εἄν μετρέω ὁ εἰμί ἢ συνόχωκα ἢ τελειόω ; ) , οὔτε εἄν ὁ οὐρανός μή εἰμί χρόνος ὁ παντελής καί ὁ ἀΐδιος ὁ αυτουφος κατά δύναμις ἐπιμιμέομαι . γίγνομαι μέν οὖν ἑκάτερος οὐ ἑαυτοῦ μόνος οὐδέ ἀπό ὁ ἕτερος χάρις , ἀλλά ὁ σύμπας δημιουργία , ἵνα ὡς ὅτι τέλειος καί ὅμοιος ὁ παράδειγμα ἀποτελέω · μᾶλλον δέ ὁ ἀγαθότης ἕνεκα ὁ ὁ πατήρ ὁ ὅλος , διά ὅς καί ὁ πόλησις ἔχω ὁ τέλειος . γίγνομαι δέ ὁ εἰμί θατέρως ὁ ἕτερος καί πᾶς ὁ εγκόσμιος ἑκάτερος πρός διαμονή καί τάξις καί εὐμοιρία μέγας συναίρω . καί τοσοῦτος μέν περί ὁ εἷς καί ὅλος καί μετρητικός ὁ πᾶς κἀν μόνος ὁ δημιουργός κἀν ὁ οἰκεῖος μόνος κινέω καί προέρχομαι χρόνος ὁ Πλάτων φιλοσοφέω . λοιπός δέ ἐν ὁ ἐφίημι περί ὁ κατά οὐρανός ἐκφαίνω καί οἱονεί πληθύω καί οἱονεί συμμερίζω ὁ ποικιλίας ὁ ἄστρον φορός διαλαμβάνω , ὅς οὐ εἄν ἵπέστη μή ὁ αὐτός καί ὁ θατέρου περιφορά περί ὁ ἀφανής καί εἷς κυκλέω χρόνος καί ἀπό αὐτός ὁ πρόσφορος ἑαυτοῦ μέτρον ἑκάτερος ὑποτέμνω καί ἐκφαίνω καί διά πα-τός φυλάσσω . ὅπου δέ , ἵνα καί οὗτος ὁ δύο χρόνος καί εἰς ὁ ἐμφανής πριόω καί πᾶς γνώριμος διά ὁ ὁ μερικός αὐτός μέτρον προχειρίζω καί μᾶλλον μεριστός ὑφίστημι , ὁ πλανητός ὁ ἄστρον , ἐν ὅς καί ὁ ἥλιος καί σελήνη καταριθμέω , γίγνομαι λέγω , πηλίκος δεῖ νομίζω ἀξίωμα ὁ πρῶτος καί ἐν χρόνος παρά ὁ φιλόσοφος , μᾶλλον δέ παρά αὐτός ὁ δημιουργός ὁ ὅλος ἀποκληρόω ;