proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0074.2
πᾶσαν τὴν ὑπόστασιν ἔλαχε . μετὰ δὲ τὴν τριάδα ταύτην κατ’ ἄλλους καὶ ἄλλους ἀριθμοὺς ὁ χρόνος προέσει τὰ ὅλα μετρῶν καὶ ἀφορίζων τοῖς οἰκείοις ἅπαντα μέτροις . ταῦτα μὲν οὖν καὶ εἰσαύθις . ἐκεῖνό γε μὴν οὐκ ἄξιον παραδραμεῖν , ὅτι δὴ τὰ ὅλα συνυφιστὰς καὶ μήπω μερικῶν ζώων μνησθεὶς τοὺς πλανήτας ὑφίστησι , τοὺς δὲ ἀπλανεῖς ὑστερον ἐν τῇ γενέσει τῶν μερικῶν ζώων · οἱ γὰρ καλούμενοι πλάνητες κοσμοκράτορές εἰσι καὶ ὀλίγην εἴληχασιν δύναμιν , καὶ ὥσπερ ἡ ἀπλανὴς ἔχει ζώων ἀστρόφων ἀριθμόν , οὕτω καὶ ἕκαστος τούτων ἡγεῖται πλήθους οἰκείου ἢ ζώων ἢ ἄλλων τινῶν τοιούτων . διὸ καὶ ἐκείνην ἐντεῦθεν λυτέον τὴν ἀπορίαν , πῶς ἡ μὲν μία σφαῖρα πλήθος ἀστέρων περιεληφεν , αἱ δὲ πολλαὶ σφαῖραι ἕν ἀστρον ἕκαστη περιάγει . ζητεῖον γάρ , ὅτι ἐκεῖ μὲν ἡ σφαῖρα μονὰς ἦν τὸ πλήθος ἐν ἑαυτῇ τὸ οἰκεῖον συλλαβοῦσα , μία οὖσα , καὶ ἥκει πρὸς τὸ τοῦ πλήθους περιοχὴν πρώτου πλήθους ὄντος , ἐπὶ δὲ τούτων διττὸν τὸ ἡγοῦμενον , τὸ μὲν ἡ σφαῖρα , τὸ δὲ ἕκαστος τῶν κοσμοκρατόρων , μονὰς ὧν τῷ πλήθει συντεταγμένη · τὰ γὰρ ὑφεμένα πλειόνων δεῖται τῶν ἡγουμένων , καὶ τὸ πλήθος καθ’ ἕκαστην διὰ τὴν ὕφεσιν ἀφανές . ἐν δὲ τοῖς ὑπὸ σελήνην ἐτι πλείους αἱ ἡγοῦμεναι τάξεις τῶν καθ’ ἕκαστον στοιχεῖον θείων γενῶν , ὡς μαθησόμεθα διὰ τῆς παραδοθησόμενης θεογονίας . ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἔστω δῆλα . Τοσοῦτον δὲ ἄξιον ἐν τοῖς περὶ τῆς τοῦ χρόνου γενέσεως ἐπιστάσεως · εἰ μὲν μετὰ ψυχὴν ὁ χρόνος , πῶς ἐκείνη κινεῖται κατὰ χρόνον · εἰ δὲ πρὸ ψυχῆς , πῶς γενέσθαι λέγεται ( τῶν γὰρ γεννηθέντων ἀρίστην εἶπεν εἶναι τὴν ψυχήν ) · εἰ δὲ ψυχῇ σύστοιχος , πῶς οὐχὶ καὶ ὁ αἰὼν τῷ νῷ σύστοιχος , ἀλλὰ πρὸ νοῦ · καὶ ζητεῖον , ὅτι πρὸ ψυχῆς μὲν ὁ χρόνος , ὡς πρὸ τοῦ νοῦ ὁ αἰών , ἀρίστη δὲ ψυχὴ τῶν γεννηθέντων , ἥ δὴ καὶ καθ’ αὐτὰ γενητὰ ἐστι καὶ οὐ μόνον κατὰ τὴν εἰς τὰ δεύτερα παρουσίαν ἑαυτῶν , ἀλλὰ καὶ τὴν ἐντὸς ἐνέργειαν ἔχει γένεσιν καὶ τὴν οὐσίαν μεριστὴν εἰς πλήθος μερῶν ,
Lemmas: πᾶς ὁ ὑπόστασις λαγχάνω . μετά δέ ὁ τριάς οὗτος κατά ἄλλος καί ἄλλος ἀριθμός ὁ χρόνος πρόεσις ὁ ὅλος μετρέω καί ἀφορίζω ὁ οἰκέω ἅπας μέτρον . οὗτος μέν οὖν καί εἰσαῦθις . ἐκεῖνος γε μήv οὐ ἄξιος παρατρέχω , ὅτι δή ὁ ὅλος συνυφιστάω καί μήπω μερικός ζῷον μιμνήσκω ὁ πλανήτης ὑφίστημι , ὁ δέ ἀπλανής ὕστερος ἐν ὁ γένεσις ὁ μερικός ζῷον · ὁ γάρ καλέω πλάνης κοσμοκράτωρ εἰμί καί ὀλίγος λαγχάνω δύναμις , καί ὥσπερ ὁ ἀπλανής ἔχω ζῷον ἄστροφος ἀριθμός , οὗτος καί ἕκαστος οὗτος ἡγέομαι πλῆθος οἰκεῖος ἢ ζῷον ἢ ἄλλος τις τοιοῦτος . διό καί ἐκεῖνος ἐντεῦθεν λυτέος ὁ ἀπορία , πῶς ὁ μέν εἷς σφαῖρα πλήθος ἀστήρ περιλαμβάνω , ὁ δέ πολύς σφαῖρα εἷς ἄστρον έκαστος περιάγω . ζητέω γάρ , ὅτι ἐκεῖ μέν ὁ σφαῖρα μονή εἰμί ὁ πλήθος ἐν ἑαυτοῦ ὁ οἰκέω συλλαμβάνω , εἷς εἰμί , καί ἥκω πρός ὁ ὁ πλῆθος περιοχή πρῶτος πλῆθος εἰμί , ἐπί δέ οὗτος δισσός ὁ ἡγέομαι , ὁ μέν ὁ σφαῖρα , ὁ δέ ἕκαστος ὁ κοσμοκράτωρ , μονή ὅς ὁ πλῆθος συντάσσω · ὁ γάρ ὑφίημι πλείων δήω ὁ ἡγέομαι , καί ὁ πλήθος κατά ἕκαστος διά ὁ ὕφεσις ἀφανής . ἐν δέ ὁ ὑπό σελήνη ἔτι πλείων ὁ ἡγέομαι τάξις ὁ κατά ἕκαστος στοιχεῖον θεῖον γένος , ὡς μανθάνω διά ὁ παραδίδωμι θεογονία . ἀλλά οὗτος μέν ἵστημι δῆλος . τοσοῦτος δέ ἄξιος ἐν ὁ περί ὁ ὁ χρόνος γένεσις ἐπίστασις · εἰμί μέν μετά ψυχή ὁ χρόνος , πῶς ἐκεῖνος κινέω κατά χρόνος · εἰμί δέ πρό Ψυχή , πῶς γίγνομαι λέγω ( ὁ γάρ γεννάω ἀγαθός εἶπον εἰμί ὁ Ψυχή ) · εἰμί δέ Ψυχή σύστοιχος , πῶς οὐ καί ὁ αἰών ὁ νάω σύστοιχος , ἀλλά πρό νόος · καί ζητέω , ὅτι πρό Ψυχή μέν ὁ χρόνος , ὡς πρό ὁ νόος ὁ αἰών , ἀγαθός δέ ψυχή ὁ γεννάω , ὅς δή καί κατά αὐτός γενητός εἰμί καί οὖον μόνος κατά ὁ εἰς ὁ δύο παρουσία ἑαυτοῦ , ἀλλά καί ὁ ἐντός ἐνέργεια ἔχω γένεσις καί ὁ οὐσία μεριστός εἰς πλήθος μέρος ,