proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0443.2
ἀταξίας ἔνδειξιν , ἣν παρέλαβεν ὁ δημιουργός , τὸ δὲ ἐκεῖνο τῆς ἐν τῷ δημιουργῷ προϋπαρχούσης τάξεως , καθ’ ἣν καὶ τὰ ἄτακτα τάττειν ἔμελλεν . Ἀριστοτέλης μὲν οὖν τὴν ἐν τῷ δημιουργῷ τάξιν οὐκ εἶδεν , ἀλλὰ τὴν ἐν τοῖς ἀποτελέσμασι , τὸ γε μὴν εὖ ἐν ἀμφοτέροις τίθησιν , ἵνα ὁ νοῦς κατ’ αὐτὸν 5 F ἐφετὸς μὲν ἢ τοῖς δευτέροις , ποιητικὸς δὲ μηδαμῶς . ὁ δὲ γε Πλάτων Ὀρφεῖ συνεπόμενος ἐν τῷ δημιουργῷ πρῶτον εἶναι φησι τὴν τάξιν καὶ τὸ πρὸ τῶν μερῶν ὅλον · πάντα γὰρ ὧν αὐτὸς νοερώς ἔμελλε τὰ αὐτὰ ποιεῖν αἰσθητῶς · εἰ γὰρ αὐτῷ τῷ εἶναι ποιεῖ — τοῦτο δὲ ἀναγκαῖον , ἵνα μὴ 10 προαίρεσιν καὶ ἀμφίβολον ὁρπῇ ἐπ’ αὐτὸν ἀναπέψωμεν — ἦτοι κατὰ ἀπομερισμὸν καὶ ἐλάττωσιν ποιεῖ τῶν ἑαυτοῦ δυνάμεων , ὥσπερ τὸ πῦρ , ἢ μένων ὅς ἐστιν αὐτῷ τῷ εἶναι παράγει τὰ ἐφεξῆς . εἰ μὲν οὖν κατὰ ἀπομερισμόν , ἄτοπον · 119 οὐδὲ γὰρ ἡ φύσις ἐλαττοῦται ποιοῦσα τρίχας ἢ ὀδόντας ἢ 15 ἄλλο τι τῶν μορίων · πολλῷ δὴ πλέον τὴν ἐξηρημένην οὐσίαν καὶ ἑαυτὴν ὑφιστάνουσαν ἀνελάττωτον προσήκει φυλάττειν . εἰ δὲ ὅπερ ἐστὶ μένων αὐτῷ τῷ εἶναι ποιεῖ , διὰ τοῦτο μὲν ὅμοιον ἑαυτῷ ποιεῖ , δι’ ἐκεῖνο δὲ καθ’ ὅλον ἑαυτόν · τὸ γὰρ ἐλαττούμενον οὐ καθ’ ὅλον ποιεῖ . πάντα ἄρα ἐν ἑαυτῷ 20 πρῶτως · τὰ δὲ ἔκτὸς εἰκόνες τῆς αὐτοῦ παντότητος · καὶ ἡ τάξις ἄλλως μὲν ἐν τοῖς ἀποτελέσμασιν , ἄλλως δὲ ἐν τοῖς παραδείγμασιν · αὕτη μὲν γὰρ συμπλέκεται τοῖς ἄτακτοις , ἐκεῖνη δὲ αὐτὸ τάξις ἐστίν , ἐν ἑαυτῇ οὖσα καὶ ἑαυτῆς , ἵνα καὶ τὰ ἄτακτα δύνηται τάττειν ἐξηρημένη τε ἀπ’ αὐτῶν καὶ 25 σῴζουσα τὴν ἑαυτῆς οὐσίαν ἄχραντον . ταῦτα μὲν οὖν περὶ τῶν λέξεων εἰρήσθω παρ’ ἡμῶν . ἄξιον δὲ μηδὲ ἐκεῖνο παραλιπεῖν , ὅτι μιμεῖται τοὺς θεολόγους πρὸ τῆς κοσμοποιίας τὸ πλημελὲς καὶ ἄτακτον ὑφιστάς · ὡς γὰρ ἐκεῖνοι πολέμους καὶ στάσεις εἰσάγουσι τῶν Τιτάνων πρὸς τοὺς 30 Ὀλυμπίους , οὕτω δὴ καὶ ὁ Πλάτων δύο ταῦτα προϋποτί - B θεται , τὸ τε ἄκοσμον καὶ τὸ κοσμοποιόν , ἵνα θάτερον κοσμηθῇ
Lemmas: ἀταξία ἔνδειξις , ὅς παραλαμβάνω ὁ δημιουργός , ὁ δέ ἐκεῖνος ὁ ἐν ὁ δημιουργός προυπάρχω τάξις , κατά ὅς καί ὁ ἄτακτος τάσσω μέλλω . Ἀριστοτέλης μέν οὖν ὁ ἐν ὁ δημιουργός τάξις οὐ ὁράω , ἀλλά ὁ ἐν ὁ ἀποτέλεσμα , ὁ γε μήv εὕω ἐν ἀμφότερος τίθημι , ἵνα ὁ νόος κατά αὐτός 5 F ἐφετός μέν ἢ ὁ δύο , ποιητικός δέ μηδαμῶς . ὁ δέ γε Πλάτων Ὀρφεύς συνέπομαι ἐν ὁ δημιουργός πρῶτος εἰμί φημί ὁ τάξις καί ὁ πρό ὁ μέρος ὅλος · πᾶς γάρ ὅς αὐτός νοερώς μέλλω ὁ αὐτός ποιέω αἰσθητός · εἰμί γάρ αὐτός ὁ εἰμί ποιέω — οὗτος δέ ἀναγκαῖος , ἵνα μή 10 προαίρεσις καί ἀμφίβολος ὁρπῇ ἐπί αὐτός ἀναπέσσω — ἦ κατά ἀπομερισμός καί ἐλάττωσις ποιέω ὁ ἑαυτοῦ δύναμις , ὥσπερ ὁ πῦρ , ἢ Μένων ὅς εἰμί αὐτός ὁ εἰμί παράγω ὁ ἐφεξῆς . εἰμί μέν οὖν κατά ἀπομερισμός , ἄτοπος · 119 οὐδέ γάρ ὁ φύσις ἐλασσόω ποιέω θρίξ ἢ ὀδούς ἢ 15 ἄλλος τίς ὁ μόριον · πολύς δή πλέω ὁ ἐκλέγω οὐσία καί ἑαυτοῦ ὑφίστημι ἀνελάττωτον προσήκω φυλάσσω . εἰμί δέ ὅσπερ εἰμί Μένων αὐτός ὁ εἰμί ποιέω , διά οὗτος μέν ὅμοιος ἑαυτοῦ ποιέω , διά ἐκεῖνος δέ κατά ὅλος ἑαυτοῦ · ὁ γάρ ἐλασσόω οὖον κατά ὅλος ποιέω . πᾶς ἄρα ἐν ἑαυτοῦ 20 πρῶτος · ὁ δέ ἕκτος εἰκών ὁ αὐτός παντότης · καί ὁ τάξις ἄλλως μέν ἐν ὁ ἀποτέλεσμα , ἄλλως δέ ἐν ὁ παράδειγμα · οὗτος μέν γάρ συμπλέκω ὁ ἄτακτος , ἐκεῖνος δέ αὐτός τάξις εἰμί , ἐν ἑαυτοῦ εἰμί καί ἑαυτοῦ , ἵνα καί ὁ ἄτακτος δύναμαι τάσσω ἐξαιρέω τε ἀπό αὐτός καί 25 σῴζω ὁ ἑαυτοῦ οὐσία ἄχραντος . οὗτος μέν οὖν περί ὁ λέξις εἴρω παρά ἐγώ . ἄξιος δέ μηδέ ἐκεῖνος παραλείπω , ὅτι μιμέομαι ὁ θεολόγος πρό ὁ κοσμοποιία ὁ πλημελὲς καί ἄτακτος ὑφίστημι · ὡς γάρ ἐκεῖνος πόλεμος καί στάσις εἰσάγω ὁ Τιτάν πρός ὁ 30 Ὀλύμπιος , οὗτος δή καί ὁ Πλάτων δύο οὗτος προυπρος - B θέτης , ὁ τε ἄκοσμος καί ὁ κοσμοποιός , ἵνα ἕτερος κοσμέω