proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0147.2
μεριστῶν , ταῦτα δὲ τῶν μεριστῶν · ἔγγιον γὰρ τὸ ἀμέριστον τοῦ ἑνός · διὰ γὰρ τὴν ἕνωσιν ἀμεριστόν ἐστιν . ἐπεὶ οὖν ἡ ψυχικὴ οὐσία μέση δέδεικται τῶν ὄντων , ἐκ τῶν μέσων εἰκότως ἐστὶ γενῶν τοῦ ὄντος , οὐσίας , ταυτοῦ , θάτερον · τὰς 5 γὰρ ἀπὸ τούτων δυνάμεις καὶ ἐν Φαίδρῳ [ 246 A ] συνθεὶς καὶ ἡνίοχον καὶ ἵππους ἐπεκάλεσε , διότι τὸ εἶναι αὐτῆς ἀπ’ αὐτῶν ἀφορίζεται · στάσιν δὲ καὶ κίνησιν ἐν ταῖς ἐνεργείαις ταύτης θεωρήσομεν . ἐστὶ μὲν γὰρ καὶ ἐν τῇ οὐσίᾳ αὐτῆς ἡ στάσις καὶ ἡ κίνησις · ὑφίστασι γὰρ ἑαυτὴν καὶ 10 μένει καὶ πρόεισι καὶ αἰώνιος ἐστιν , ὅπου καὶ κρεῖσσον ταυτότητος καὶ ἑτερότητος ἐκείνων ἐκατέρα · μένει γὰρ ἐν τοῖς αἰτίοις κατὰ τὴν στάσιν καὶ πρόεισι κινουμένη , διὰ δὲ τὴν πρόοδον εἰς πλήθος ἠνωμένον διαχέρεται · ἀλλ’ ἐμφανέστερον ἐν ταῖς ἐνεργείαις αὐτῆς ὀφθήσονται . εἴποις δ’ ἂν , 15 ὅτι καὶ ἄλλως πρὸ ταυτότητος καὶ ἑτερότητος ὁ Τίμαιος ἐπὶ τῆς ψυχῆς τὴν κίνησιν καὶ στάσιν τὴν οὐσίαν ὑφιστάς παραλαμβάνει · εἰ γὰρ μέση ἐστὶν οὐ μόνον τῆς ἀμερίστου καὶ τῆς μεριστῆς οὐσίας , ἀλλὰ καὶ τῆς ἀεὶ κατὰ τὰ αὐτὰ ἔχουσης καὶ τῆς γιγνομένης , διὰ μὲν τὴν κατὰ τὰ αὐτὰ ἔχου - 20 σαν μετέχει ἤδη στάσεως κατὰ τὸ οὐσιώδες ἑαυτῆς , διὰ δὲ τὸ γίγνεσθαι κινήσεως . εἰ μὴ ἄρα καὶ διότι τῷ δημιουργῷ ταῦτα οἰκεῖα , τὸ ταυτὸ καὶ ἕτερον , προηγουμενὴν τούτων παραδέδωκε γένεσιν . τί δὴ οὖν χαρακτηριστικόν ἐστιν ἑκάστου τῶν μέσων γενῶν ; ἢ ἐπειδὴπερ ἡ οὐσία ἐκ πέρατος 25 καὶ ἀπειροῦ , ὅταν μὲν κρατῇ τὸ πέρας θάτερον , ποιεῖ τὴν ἀμέριστον οὐσίαν , ὅταν δὲ τὸ ἀπειρον , ποιεῖ τὴν μεριστήν , ὅταν δὲ ἐξισάσῃ , τὴν μέσην . καὶ πάλιν , ὅπόταν μὲν ἡ ταυτότης κρατῇ τῆς ἑτερότητος , ποιεῖ τὴν ἀμέριστον ταυτότητα καὶ ἑτερότητα , ὅπόταν δὲ ἡ ἑτερότης τῆς ταυτότητος , τὴν 30 μεριστήν , ὅπόταν δὲ ἐξισάσῃ , τὴν μέσην . καὶ ὅπόταν μὲν στάσις κινήσεως , τὴν ἀμέριστον , ὅταν δὲ κίνησις στάσεως , τὴν μεριστήν , ὅταν δὲ ἐξισάσῃ , τὴν μέσην . ἐπειδὴ δὲ καὶ
Lemmas: μεριστός , οὗτος δέ ὁ μεριστός · ἐγγύς γάρ ὁ ἀμέριστος ὁ εἷς · διά γάρ ὁ ἕνωσις ἀμέριστος εἰμί . ἐπεί οὖν ὁ ψυχικός οὐσία μέσος δείκνυμι ὁ εἰμί , ἐκ ὁ μέσος εἰκότως εἰμί γένος ὁ εἰμί , οὐσία , ταυτός , ἕτερος · ὁ 5 γάρ ἀπό οὗτος δύναμις καί ἐν Φαῖδρος [ 246 A ] συντίθημι καί ἡνίοχος καί ἵππος ἐπικαλέω , διότι ὁ εἰμί αὐτός ἀπό αὐτός ἀφορίζω · στάσις δέ καί κίνησις ἐν ὁ ἐνέργεια οὗτος θεωρέω . εἰμί μέν γάρ καί ἐν ὁ οὐσία αὐτός ὁ στάσις καί ὁ κίνησις · ὑφίστημι γάρ ἑαυτοῦ καί 10 μένω καί πρόειμι καί αἰώνιος εἰμί , ὅπου καί κρατύς ταυτότης καί ἑτερότης ἐκεῖνος κατεράω · μένω γάρ ἐν ὁ αἴτιος κατά ὁ στάσις καί πρόειμι κινέω , διά δέ ὁ πρόοδος εἰς πλήθος ἀνοέω διαχράομαι · ἀλλά ἐμφανής ἐν ὁ ἐνέργεια αὐτός ὁράω . εἶπον δέ εἄν , 15 ὅτι καί ἄλλως πρό ταυτότης καί ἑτερότης ὁ Τίμαιος ἐπί ὁ Ψυχή ὁ κίνησις καί στάσις ὁ οὐσία ὑφίστημι παραλαμβάνω · εἰμί γάρ μέσος εἰμί οὖον μόνος ὁ ἀμέριστος καί ὁ μεριστός οὐσία , ἀλλά καί ὁ ἀεί κατά ὁ αὐτός ἔχω καί ὁ γίγνομαι , διά μέν ὁ κατά ὁ αὐτός ἔχω - 20 σάω μετέχω ἤδη στάσις κατά ὁ ουσιώδης ἑαυτοῦ , διά δέ ὁ γίγνομαι κίνησις . εἰμί μή ἄρα καί διότι ὁ δημιουργός οὗτος οἰκεῖος , ὁ τατός καί ἕτερος , προηγούμενος οὗτος παραδίδωμι γένεσις . τίς δή οὖν χαρακτηριστικός εἰμί ἕκαστος ὁ μέσος γένος ; ἢ ἐπεί ὁ οὐσία ἐκ πέρας 25 καί ἤπειρος , ὅταν μέν κρατέω ὁ πέρας ἕτερος , ποιέω ὁ ἀμέριστος οὐσία , ὅταν δέ ὁ ἤπειρος , ποιέω ὁ μεριστός , ὅταν δέ ἐξισάζω , ὁ μέσος . καί πάλιν , ὁπόταν μέν ὁ ταυτότης κρατέω ὁ ἑτερότης , ποιέω ὁ ἀμέριστος ταυτότης καί ἑτερότης , ὁπόταν δέ ὁ ἑτερότης ὁ ταυτότης , ὁ 30 μεριστός , ὁπόταν δέ ἐξισάζω , ὁ μέσος . καί ὁπόταν μέν στάσις κίνησις , ὁ ἀμέριστος , ὅταν δέ κίνησις στάσις , ὁ μεριστός , ὅταν δέ ἐξισάζω , ὁ μέσος . ἐπεί δέ καί