proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0248.2
καὶ ἡνωμένως , οὐ δὲ δοξαστικῶς καὶ διηρημένως καὶ μερικῶς . ταῦτα μὲν οὖν περὶ τούτων . Περὶ δὲ τῆς σχίσεως ταύτης καὶ τῶν δύο μῆκων ἢ τῶν κύκλων τί ποτε ῥητέον , ἀξίων κατιδεῖν · ὁ μὲν γὰρ θεὸς Ἰάμβλιχος ἄνω πον μετεωροπολεῖ καὶ τάφανὴ μεριμνᾷ , τὴν τε μίαν ψυχὴν καὶ τὰς ἀπ’ αὐτῆς προελθούσας δύο · πάσης γὰρ τάξεως ἢ ἀμέθεκτος ἡγεῖται μονὰς πρὸ τῶν μετεχομένων , καὶ ἔστιν οἰκεῖος ἀριθμὸς τοῖς ἀμεδέκτοις καὶ συμφυής , καὶ ἀπὸ τοῦ ἑνὸς ἢ δυάς , ὥσπερ ἐπ’ αὐτῶν τῶν θεῶν . καὶ οὖν καὶ ὁ Τίμαιος , φησί , διὰ τῆς ψυχογονίας τὴν μίαν καὶ ὑπερκόσμιον τῷ λόγῳ δημιουργήσας ψυχὴν , ἀφ’ ἧς καὶ ἢ τοῦ παντὸς καὶ αἱ ἄλλαι , τὴν δυάδα παράγει νῦν ἀπὸ ταύτης · ἢ μὲν γὰρ σχίσις τὴν δημιουργικὴν δηλοῖ διαίρεσιν , ἥτις ἐν ταυτότητι καὶ τελειότητι προέχεται τὰ αὐτὰ κατὰ δευτέρους ἀριθμοὺς ἀπογεννώσα , ἢ δὲ κατὰ μήκος διαίρεσις τὴν ἄνωθεν ἀπὸ τοῦ δημιουργοῦ καθήκουσαν πρόοδον . διὰ δὲ τούτων ἀπογεννῶνται ψυχαὶ δύο μετὰ τὴν μίαν , ὧν ἐκατέρα τοὺς αὐτοὺς ἔχει λόγους , καὶ συνάπτονται τε ἀλλήλαις καὶ ἐν ἀλλήλαις εἰσὶ καὶ διήρηνται ἀπ’ ἀλλήλων διασώζουσί τε τὴν ἀμιγὴ καθαρότητα μετὰ τῆς δι’ ἀλλήλων ἐνώσεως · αὐτοῖς γὰρ ἡγῶνται τοῖς ἑαυτῶν κέντροις . καὶ τοῦτό ἐστι τὸ μέσην πρὸς μέσην . ἐπειδὴ δὲ καὶ αὐταὶ αἱ ψυχαὶ νοεραὶ εἰσι καὶ νοῦ θείου μετέχουσι , πρὶν καὶ οὐρανὸν γενέσθαι κατέκαμψεν αὐτὰς ὁ δημιουργὸς εἰς κύκλον καὶ τῇ κατὰ ταῦτα καὶ ἐν τῷ αὐτῷ κινήσει περιέλαβεν , αὐτὰς τε νοερὰς ποιήσας καὶ νοῦ μεταδούς αὐταῖς θείου καὶ ἐνθεὶς τὴν δυάδα τῶν ψυχῶν εἰς δυάδα νοερὰν κατ’ οὐσίαν αὐτῶν ὑπερέχουσαν . ἡμεῖς δὲ εἴ μὲν καὶ ταῦτα πάντα λέγεσθαι φαμεν ὡς πρὸς τὴν τῶν πραγμάτων θεωρίαν · ἐστι γὰρ ταῦτα καὶ πρὸ τοῦ κόσμου · διὸ καὶ ἐν τοῖς ἐγκοσμίοις ἐστιν ἢ μονάς , εἶτα ἢ δυάς , εἶτα ἢ ἑπτάς · καὶ γὰρ ἐν τῷ παντὶ μία μὲν ἢ τοῦ παντός , δύο δὲ μετ’ αὐτὴν διελούσαι τὸν
Lemmas: καί ἡνωμένως , οὖον δέ δοξαστικός καί διῃρημένως καί μερικός . οὗτος μέν οὖν περί οὗτος . περι δέ ὁ σχίσις οὗτος καί ὁ δύο μήκων ἢ ὁ κύκλος τίς ποτός ῥητέος , ἄξιος καθοράω · ὁ μέν γάρ θεός Ἰάμβλιχος ἄνω πως μετεωροπολέω καί τάφα μεριμνάω , ὁ τε εἷς ψυχή καί ὁ ἀπό αὐτός προέρχομαι δύο · πᾶς γάρ τάξις ἢ ἀμέθεκτος ἡγέομαι μονή πρό ὁ μετέχω , καί εἰμί οἰκεῖος ἀριθμός ὁ ἀμεδέκτοις καί συμφύω , καί ἀπό ὁ εἷς ἢ δυάς , ὥσπερ ἐπί αὐτός ὁ θεός . καί οὖν καί ὁ Τίμαιος , φημί , διά ὁ ψυχογονία ὁ εἷς καί ὑπερκόσμιος ὁ λόγος δημιουργέω ψυχή , ἀπό ὅς καί ἢ ὁ πᾶς καί ὁ ἄλλος , ὁ δυάς παράγω νῦν ἀπό οὗτος · ἢ μέν γάρ σχίσις ὁ δημιουργικός δηλόω διαίρεσις , ὅστις ἐν ταυτότης καί τελειότης προέχω ὁ αὐτός κατά δεύτερος ἀριθμός ἀπογεννάω , ἢ δέ κατά μήκος διαίρεσις ὁ ἄνωθεν ἀπό ὁ δημιουργός καθήκω πρόοδος . διά δέ οὗτος ἀπογεννάω ψυχή δύο μετά ὁ εἷς , ὅς κατεράω ὁ αὐτός ἔχω λόγος , καί συνάπτω τε ἀλλήλων καί ἐν ἀλλήλων εἰμί καί διαιρέω ἀπό ἀλλήλων διασῴζω τε ὁ αμιγής καθαρότης μετά ὁ διά ἀλλήλων ένωση · αὐτός γάρ ἡγέομαι ὁ ἑαυτοῦ κέντρον . καί οὗτος εἰμί ὁ μέσος πρός μέσος . ἐπεί δέ καί αὐτός ὁ ψυχή νοερός εἰμί καί νόος θεῖον μετέχω , πρίν καί οὐρανός γίγνομαι κατακάμπτω αὐτός ὁ δημιουργός εἰς κύκλος καί ὁ κατά οὗτος καί ἐν ὁ αὐτός κινέω περιλαμβάνω , αὐτός τε νοερός ποιέω καί νόος μεταδίδωμι αὐτός θεῖον καί ἐντίθημι ὁ δυάς ὁ Ψυχή εἰς δυάς νοερός κατά οὐσία αὐτός ὑπερέχω . ἐγώ δέ εἰμί μέν καί οὗτος πᾶς λέγω φημί ὡς πρός ὁ ὁ πρᾶγμα θεωρία · εἰμί γάρ οὗτος καί πρό ὁ κόσμος · διό καί ἐν ὁ ἐγκόσμιον εἰμί ἢ μόνος , εἶτα ἢ δυάς , εἶτα ἢ ἑπτάς · καί γάρ ἐν ὁ πᾶς εἷς μέν ἢ ὁ πᾶς , δύο δέ μετά αὐτός διαιρέω ὁ