proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0278.2
παράδειγμα καὶ εἰκὼν μιᾶς εἴη συμπληρωτικὰ συστάσεως ; αὐτὸ δὲ τὸ ὂν ἀεὶ πῶς ἂν εἴη μέρος τινός , ἀμέριστον ὂν καὴ ἡραμένον καὶ ἀπλοῦν ; ἀμερὲς γὰρ οὐδενὸς ἐστὶ μέρος ; ὁ μὴ ἐστιν ἐκ πάντων ἀμερῶν · τὸ δὲ γενητὸν μεριστόν · 5 οὐκ ἄρα τοῦτό τε καὶ τὸ ἀεὶ ὂν ἑνὸς ἐσται μέρη . ἀλλ’ ὡς γένος ἔν εἰς εἶδη ; καὶ πῶς ἐν οἷς τὸ πρότερον καὶ ὑστερον , τούτων κοινὸν ἐστὶ γένος ; τὸ γὰρ ἀεὶ ὂν προηγεῖται κατ’ αἰτίαν τοῦ γινομένου , καὶ τοῦτον μὲν οὐκ ὄντος ἐστιν ἐκεῖνο , μὴ ὄντος δέ , ὁ μηδὲ θέμις εἰπεῖν , τοῦ ἀεὶ ὄντος , οὔχεται 10 καὶ ἡ γένεσις . πῶς δὲ καὶ ἔν γένος ἐστὶ τῶν τε πρωτίστων καὶ τῶν ὑστάτων ; ἢ γὰρ ἀπὸ γενῶν εἰς εἶδη διαιρέσεις ἐν τοῖς μέσοις ἐστὶ λόγοις τοῖς ψυχικοῖς , τὰ δὲ πρὸ τῆς ψυχῆς ἐν κρείττοσιν ὑφρέσθηκε γένεσιν , καὶ τὰ μετὰ ψυχὴν ἐν τοῖς C κατατεταγμένοις ἔχει τὴν οὐσίαν . πῶς ἂν οὖν τὸ ὂν αὐτὸ 15 καὶ τὸ γινόμενον ὅφ’ ἔν τἀττοῖτο γένος ; τί δὲ καὶ τοῦτο ἐσται ; ὂν μὲν γὰρ οὐκ ἐστιν , ἵνα μὴ τὸ γινόμενον ἐν τῷ ὄντι τάττηται , τὸ μηδέποτε ὂν · ἐν δὲ αὐ[τὸ τὸ ὂν ] οὐκ ἐσται , διότι πᾶν γένος διαιρεῖται διαφοραῖς οἰκείαις καὶ ἤτοι δυνάμει ἢ ἐνεργείᾳ τὰς διαφορὰς προεἴληφε · τὸ δὲ ἐν οὔτε δυνά - 20 μει τὰς διαφορὰς ἔχειν θέμις , ἵνα μὴ ἀτελέστερον ἢ τῶν δευτέρων , οὔτε ἐνεργείᾳ , ἵνα μὴ πλήθος ἔχῃ · κρεῖττον δὲ ὅλως ἀποπεφασμένον καὶ δυνάμεως καὶ ἐνεργείας οὐδετέρως ἂν ἔχοι τὰς διαφορὰς , ὥστε οὐδ’ ὅλως ἂν εἴη τοῦ ἑνὸς διαιρέσις . τί οὖν ἐροῦμεν ; ἢ διαιρεσιν μὲν οὐδεμίαν πε - 25 ποιήσθαι τὸν Πλάτωνα νῦν , διάκρισιν δὲ ἀφοριστικὴν τοῦ τε ἀεὶ ὄντος καὶ τοῦ γιγνομένου , τί ποτὲ ἐστιν ἑκάτερον αὐτῶν . τὸ γὰρ διαιρετέον τῷ διευκρινητέον ταυτόν μοι δοκεῖ σημαίνειν · ἐπεὶ γὰρ διαλέγεται περὶ τε τοῦ κόσμου καὶ τοῦ δημιουργοῦ τοῦ κόσμου καὶ τοῦ παραδείγματος , βούλε - 30 ται χωρὶς μὲν ἀφορίσασθαι τὸ ὂν ἀεὶ , χωρὶς δὲ τὸ γιγνό - D μενον , ἵνα διὰ τῶν δοθέντων ὅρων ἔχωμεν οὐ μὲν τὸν κόσμον , οὐ δὲ τὸν δημιουργόν , οὐ δὲ τὸ παράδειγμα τακτέον ,
Lemmas: παράδειγμα καί εἰκών εἷς εἰμί συμπληρωτικός σύστασις ; αὐτός δέ ὁ εἰμί ἀεί πῶς εἄν εἰμί μέρος τις , ἀμέριστος εἰμί καίω ἀράομαι καί ἀπολόω ; ἀμερής γάρ οὐδείς εἰμί μέρος ; ὁ μή εἰμί ἐκ πᾶς ἡμέρα · ὁ δέ γενητός μεριστός · 5 οὐ ἄρα οὗτος τε καί ὁ ἀεί εἰμί εἷς εἰμαι μέρος . ἀλλά ὡς γένος ἐν εἰς εἶδος ; καί πῶς ἐν ὅς ὁ πρότερος καί ὕστερος , οὗτος κοινός εἰμί γένος ; ὁ γάρ ἀεί εἰμί προηγέομαι κατά αἴτιος ὁ γίγνομαι , καί οὗτος μέν οὐ εἰμί εἰμί ἐκεῖνος , μή εἰμί δέ , ὁ μηδέ θέμις εἶπον , ὁ ἀεί εἰμί , ουχω 10 καί ὁ γένεσις . πῶς δέ καί ἐν γένος εἰμί ὁ τε πρῶτος καί ὁ ὕστερος ; ἢ γάρ ἀπό γένος εἰς εἶδος διαίρεσις ἐν ὁ μέσος εἰμί λόγος ὁ ψυχικός , ὁ δέ πρό ὁ Ψυχή ἐν ἀγαθός ὑφρέσθηκε γένεσις , καί ὁ μετά ψυχή ἐν ὁ C κατατάσσω ἔχω ὁ οὐσία . πῶς εἄν οὖν ὁ εἰμί αὐτός 15 καί ὁ γίγνομαι ὑπό ἐν τάσσω γένος ; τίς δέ καί οὗτος εἰμαι ; εἰμί μέν γάρ οὐ εἰμί , ἵνα μή ὁ γίγνομαι ἐν ὁ εἰμί τάσσω , ὁ μηδέποτε εἰμί · ἐν δέ αὐτός ὁ εἰμί ] οὐ εἰμαι , διότι πᾶς γένος διαιρέω διαφορά οἰκεῖος καί ἤτοι δύναμις ἢ ἐνέργεια ὁ διαφορά προλαμβάνω · ὁ δέ ἐν οὔτε δυάς - 20 Μέι ὁ διαφορά ἔχω θέμις , ἵνα μή ἀτελής ἢ ὁ δύο , οὔτε ἐνέργεια , ἵνα μή πλήθος ἔχω · ἀγαθός δέ ὅλως ἀποφαίνω καί δύναμις καί ἐνέργεια οὐδέτερος εἄν ἔχω ὁ διαφορά , ὥστε οὐδέ ὅλως εἄν εἰμί ὁ εἷς διαίρεσις . τίς οὖν εἴρω ; ἢ διαίρεσις μέν οὐδείς μετά - 25 ποιέω ὁ Πλάτων νῦν , διάκρισις δέ ἀφοριστικός ὁ τε ἀεί εἰμί καί ὁ γίγνομαι , τίς ποτέ εἰμί ἑκάτερος αὐτός . ὁ γάρ διαιρετέον ὁ διευκρινητέον αὐτός ἐγώ δοκέω σημαίνω · ἐπεί γάρ διαλέγω περί τε ὁ κόσμος καί ὁ δημιουργός ὁ κόσμος καί ὁ παράδειγμα , βούλω - 30 ὁ Χωρὶς μέν ἀφορίζω ὁ εἰμί ἀεί , Χωρὶς δέ ὁ γιγνο - D μένω , ἵνα διά ὁ δίδωμι ὁράω ἔχω οὖον μέν ὁ κόσμος , οὖον δέ ὁ δημιουργός , οὖον δέ ὁ παράδειγμα τακτέον ,