proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0129.2
μὲν ἱστορίαν εἶναι φιλήν φασιν , ὥσπερ ὁ πρῶτος τοῦ Πλάτωνος ἐξηγητὴς Κράντωρ · ὃς δὴ καὶ σκάπτεσθαι μὲν φησιν αὐτὸν ὑπὸ τῶν τότε , ὡς οὐκ αὐτὸν ὄντα τῆς πολιτείας εὕρετην , ἀλλὰ μεταγράψαντα τὰ Αἰγυπτίων · τὸν δὲ τοσοῦτον ποιήσασθαι τῶν σκαπτόντων λόγον , ὥστε ἐπὶ Αἰγυπτίους ἀναπέμψαι τὴν περὶ Ἀθηναίων καὶ Ἀτλαντίνων ταύτην ἱστορίαν , ὡς τῶν Ἀθηναίων κατὰ ταύτην ἑσάντων ποτὲ τὴν πολιτείαν · μαρτυροῦσι δὲ καὶ οἱ προφήται φησι τῶν Αἰγυπτίων ἐν στήλαις ταῖς ἔτι σφισμέναις ταῦτα γεγράφθαι λέγοντες . οἱ δὲ φασιν αὐτὴν μῦθον εἶναι καὶ πλάσμα γενομένον μὲν οὐδαμῶς , ἐνδείξιν δὲ φέρον τῶν ἀπὸ ὄντων κατὰ τὸν κόσμον ἢ γιγνομένων , οὐδὲ τοῦ Πλάτωνος ἐπακούοντες οὕτω βοῶντος , ὅτι μᾶλα μὲν ἀπτοσ ὁ λόγος , παντάπασι δὲ μὴν ἀληθής · τὸ γὰρ παντάπασιν ἀληθὲς οὐ πῇ μὲν ἐστιν ἀληθές , πῇ δὲ οὐκ ἀληθές , οὐδὲ ψεῦδος μὲν κατὰ τὸ φαινόμενον , ἀληθὲς δὲ κατὰ τὴν ὑπόνοιαν · οὐ γὰρ ἂν εἴη πάντῃ τὸ τοιοῦτον ἀληθές . οἱ δὲ γεγονέναι μὲν ταῦτα τοῦτον τὸν τρόπον οὐκ ἀπογινώσκουσι , παραλαμβάνεσθαι δὲ νῦν ὡς εἰκόνας τῶν ἐν τῷ παντὶ προοσῶν ἐναντιώσεων · πόλεμον γὰρ εἶναι τὸν πάντων πατέρα καὶ κατὰ τὸν Ἡράκλειτον [ frg . 53 D ] . καὶ τούτων οἱ μὲν εἰς τοὺς ἀπλανεῖς καὶ πλάνητας ἀναπέμπουσι τὴν ἀνάλυσιν , ὡς τῶν μὲν Ἀθηναίων ἀνάλογον τοῖς ἀπλανέσι λαμβανομένων , τῶν δὲ Ἀτλαντίνων τοῖς πλάνησι , καὶ μαχομένων μὲν διὰ τὴν ἀντιπεριφοράν , κρατούντων δὲ τῶν ἑτέρων διὰ τὴν μίαν τοῦ κόσμου στροφὴν . ταύτης γοῦν ἐστι τῆς δόξης ὁ γενναῖος Ἀμέλιος οὕτως ὑπερδιατεινόμενος τοῦ ταυθ’ οὕτως ἔχειν διὰ τὸ λέγεσθαι τὴν Ἀτλαντίδα νῆσον εἰς ἑπτὰ διηρῆσθαι τινὰς κύκλους σαφῶς ἐν τῷ Κριτίᾳ , ὡς οὐκ οἶδ’ εἴ τις ἄλλος ὑπὲρ τῶν ἑαυτοῦ δογμάτων . οἱ δὲ εἰς δαιμόνων τινῶν ἐναντίωσιν , ὡς τῶν μὲν ἀμεινόνων , τῶν δὲ χειρόνων ,
Lemmas: μέν ἱστορία εἰμί φίλος φημί , ὥσπερ ὁ πρῶτος ὁ Πλάτων ἐξηγητής Κράντωρ · ὅς δή καί σκάπτω μέν φημί αὐτός ὑπό ὁ τότε , ὡς οὐ αὐτός εἰμί ὁ πολιτεία εὑρίσκω , ἀλλά μεταγράφω ὁ Αἰγύπτιος · ὁ δέ τοσοῦτος ποιέω ὁ σκάπτω λόγος , ὥστε ἐπί Αἰγύπτιος ἀναπέμπω ὁ περί Ἀθηναῖος καί Ἀτλαντῖνοι οὗτος ἱστορία , ὡς ὁ Ἀθηναῖος κατά οὗτος ἵζω ποτέ ὁ πολιτεία · μαρτυρέω δέ καί ὁ προφήτης φημί ὁ Αἰγύπτιος ἐν στήλη ὁ ἔτι σφισμέναις οὗτος γράφω λέγω . ὁ δέ φημί αὐτός μῦθος εἰμί καί πλάσμα γίγνομαι μέν οὐδαμῶς , ἔνδειξις δέ φέρω ὁ ἀπό εἰμί κατά ὁ κόσμος ἢ γίγνομαι , οὐδέ ὁ Πλάτων ἐπακούω οὗτος βοῦς , ὅτι μῆλον μέν ἁπτός ὁ λόγος , παντάπασι δέ μήv ἀληθής · ὁ γάρ παντάπασι ἀληθής οὖον πῇ μέν εἰμί ἀληθής , πῇ δέ οὐ ἀληθής , οὐδέ ψεῦδος μέν κατά ὁ φαίνω , ἀληθής δέ κατά ὁ ὑπόνοια · οὖον γάρ εἄν εἰμί πάντῃ ὁ τοιοῦτος ἀληθής . ὁ δέ γίγνομαι μέν οὗτος οὗτος ὁ τρόπος οὐ ἀπογιγνώσκω , παραλαμβάνω δέ νῦν ὡς εἰκών ὁ ἐν ὁ πᾶς προΐημι ἐναντίωσις · πόλεμος γάρ εἰμί ὁ πᾶς πατήρ καί κατά ὁ Ἡράκλειτος [ frg . 53 D ] . καί οὗτος ὁ μέν εἰς ὁ ἀπλανής καί πλάνης ἀναπέμπω ὁ ἀνάλυσις , ὡς ὁ μέν Ἀθηναῖος ἀνάλογος ὁ ἀπλανής λαμβάνω , ὁ δέ Ἀτλαντῖνοι ὁ πλάνης , καί μάχομαι μέν διά ὁ ἀντιπεριφορά , κρατέω δέ ὁ ἕτερος διά ὁ εἷς ὁ κόσμος στροφή . οὗτος γοῦν εἰμί ὁ δόξα ὁ γενναῖος Ἀμέλιος οὕτως ὑπερδιατείνομαι ὁ αὐτός οὕτως ἔχω διά ὁ λέγω ὁ Ἀτλαντίς νῆσος εἰς ἑπτά διερέω τις κύκλος σαφῶς ἐν ὁ Κριτίας , ὡς οὐ οἶδα εἰμί τις ἄλλος ὑπέρ ὁ ἑαυτοῦ δόγμα . ὁ δέ εἰς δαίμων τις ἐναντίωσις , ὡς ὁ μέν ἀγαθός , ὁ δέ χείρων ,