proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0432.2
σωθήσεται τῶν ὄντων , εἰ τὰ μὲν ὅλα προϋπάρχει καὶ αὐτοκίνητα τὰ τε μερικὰ καὶ ἑτεροκίνητα , τὰ δὲ μεταξύ τούτων ἐκποδῶν ποιήσαμεν αὐτοκίνητα μὲν ὄντα , μερικὰ δὲ ὅμως , καὶ διὰ μὲν τὸ μερικὸν εἶδος ἐν σχέσει γινόμενα , διὰ δὲ 5 τὸ αὐτοκίνητον ἀπολυόμενα ποτὲ τῆς σχέσεως ; ἀναγκαῖον ἄρα καὶ ταύτην εἶναι τὴν ψυχήν , μέσον ἐν τοῖς οὖσι καὶ σύνδεσμον τῶν οἷον ἀπ’ ἐναντίας ἀλλήλοις τεταγμένων , καὶ οὐ διὰ τοῦτο κατὰ φύσιν αὐτὴ τὸ κακόν , ἐπεὶδὴ κατ’ οὐσίαν ἐστὶ κυρία τῶν αἰρέσεων · καὶ γὰρ τὸ σῶμα κατ’ οὐσίαν 10 ἔχει τὴν πρὸς τὴν νόσον ῥοπὴν · φθαρτὸν γὰρ ἢν κατ’ οὐσίαν · ἀλλ’ οὐ κατὰ φύσιν ἡ νόσος · διὸ καὶ ἡ νόσος αὐτὴ τῇ μὲν μερικῇ φύσει κακόν , ἢ τοῦ τὸ σῶμα συνέχειν ἕλαχε , τῇ δὲ ὁλότητι τῶν σωμάτων ἀγαθόν · ἔδει γὰρ μεταβάλλειν D εἰς ἄλλο τὸ ἐξ ἄλλων γεγονός . ὥσπερ οὖν τῇ ἐν ἡμῖν φύ - 15 σει τὸ μεταβάλλειν τὴν τροφὴν ἀγαθόν , εἰ μέλλοι σῴζεσθαι τὸ ζῷον , οὕτω δὴ καὶ τῇ πάσῃ φύσει τὸ φθαρῆναι τὸ μέρος ἀγαθόν , εἰ μέλλοι σῴζειν τὰς ὁλότητας ἀεὶ πρὸ τῶν μερῶν · εἰ γὰρ ἐξ αὐτῶν μὲν γίνοιτο τὰ μέρη , μένοι δὲ γινόμενα , ταχὺ ἂν πάντα δαπανηθεῖη τῶν ὅλων μερικῶν 20 γεγονότων · ἐκ γὰρ πεπερασμένων συνεχούς ἀφαιρέσεως γιγνομένης ἀνάγκη τὸ σύμπαν ἐκλείπειν . τούτων δὲ οὐκ ὄντων ἢ στήσεται ἢ γένεσις , ἢ ἐξ ἄλλων ἢ μεταβολὴ τοῖς μερικοῖς ἔσται . τοῦτο δὲ ἢν τὸ ἐξ ἀρχῆς , ὅ καὶ τῶν ὅλων ἔδει γίνεσθαι σφζομένων · ὡς δὲ τὸ τῇ μερικῇ φύσει κακὸν τῇ ὅλῃ 25 ἀγαθόν , οὕτω δὴ καὶ τὸ τῇ μερικῇ ζωῇ κακὸν τῇ ὅλῃ ζωῇ ἀγαθόν ἐστιν . ἐπὶ τοίνυν καὶ κατ’ ἄλλον τρόπον ἐξ ἀρχῆς ἀναλαβόντες τὴν ἐρώτησιν λέγωμεν · εἰ γὰρ τις ἐρωτοῖ ἡμᾶς , πότερον ἠβούλετο εἶναι τὸ κακὸν ὁ θεὸς ἢ οὐκ ἠβούλετο , ἀμφότερα φήσομεν . ἠβούλετο μὲν γὰρ ὡς πᾶσι τὸ 30 εἶναι χορηγῶν · πᾶν γὰρ τὸ ὁποσοῦν ὅν ἐν τῷ παντὶ παρὰ τῆς δημιουργικῆς προῆλθεν αἰτίας · οὐκ ἠβούλετο δὲ ὡς
Lemmas: σῴζω ὁ εἰμί , εἰμί ὁ μέν ὅλος προυπάρχω καί αὐτοκίνητος ὁ τε μερικός καί ετεροκίνητος , ὁ δέ μεταξύ οὗτος ἐκποδῶν ποιέω αὐτοκίνητος μέν εἰμί , μερικός δέ ὅμως , καί διά μέν ὁ μερικός εἶδος ἐν σχέσις γίγνομαι , διά δέ 5 ὁ αὐτοκίνητον ἀπολύω ποτέ ὁ σχέσις ; ἀναγκαῖος ἄρα καί οὗτος εἰμί ὁ Ψυχή , μέσος ἐν ὁ εἰμί καί σύνδεσμος ὁ οἷος ἀπό ἐναντίος ἀλλήλων τάσσω , καί οὖον διά οὗτος κατά φύσις αὐτός ὁ κακός , ἐπειδή κατά οὐσία εἰμί κύριος ὁ αἵρεσις · καί γάρ ὁ σῶμα κατά οὐσία 10 ἔχω ὁ πρός ὁ νόσος ῥοπή · φθαρτός γάρ εἄν κατά οὐσία · ἀλλά οὖον κατά φύσις ὁ νόσος · διό καί ὁ νόσος αὐτός ὁ μέν μερικός φύσις κακός , ἢ ὁ ὁ σῶμα συνόχωκα λαγχάνω , ὁ δέ ὁλότης ὁ σῶμα ἀγαθός · ἐσθίω γάρ μεταβάλλω D εἰς ἄλλος ὁ ἐκ ἄλλος γίγνομαι . ὥσπερ οὖν ὁ ἐν ἐγώ φύω - 15 σέω ὁ μεταβάλλω ὁ τροφή ἀγαθός , εἰμί μέλλω σῴζω ὁ ζῷον , οὗτος δή καί ὁ πᾶς φύσις ὁ φθείρω ὁ μέρος ἀγαθός , εἰμί μέλλω σῴζω ὁ ολότητα ἀεί πρό ὁ μέρος · εἰμί γάρ ἐκ αὐτός μέν γίγνομαι ὁ μέρος , μένω δέ γίγνομαι , ταχύς εἄν πᾶς δαπανάω ὁ ὅλος μερικός 20 γίγνομαι · ἐκ γάρ περαίνω συνεχής ἀφαίρεσις γίγνομαι ἀνάγκη ὁ σύμπας ἐκλείπω . οὗτος δέ οὐ εἰμί ἢ ἵστημι ἢ γένεσις , ἢ ἐκ ἄλλος ἢ μεταβολή ὁ μερικός εἰμί . οὗτος δέ εἄν ὁ ἐκ ἀρχή , ὅς καί ὁ ὅλος ἐσθίω γίγνομαι σφζομένων · ὡς δέ ὁ ὁ μερικός φύσις κακός ὁ ὅλος 25 ἀγαθός , οὗτος δή καί ὁ ὁ μερικός ζωή κακός ὁ ὅλος ζωή ἀγαθός εἰμί . ἐπί τοίνυν καί κατά ἄλλος τρόπος ἐκ ἀρχή ἀναλαμβάνω ὁ ἐρώτησις λέγω · εἰμί γάρ τις ἐρωτάω ἐγώ , πότερος βούλομαι εἰμί ὁ κακός ὁ θεός ἢ οὐ βούλομαι , ἀμφότερος φημί . βούλομαι μέν γάρ ὡς πᾶς ὁ 30 εἰμί χορηγός · πᾶς γάρ ὁ ὁποσοῦν ὅς ἐν ὁ πᾶς παρά ὁ δημιουργικός προέρχομαι αἴτιος · οὐ βούλομαι δέ ὡς