proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0299.2
νόησις οὐκ ἀμερὴς οὖσα μόνον , ἀλλ’ , ὡς εἴπομεν , καὶ μερι-στή καὶ ἐφαρμόζα τῷ ἀμερεῖ μὴ σθένουσα , μερίσασα δὲ ἑαυτὴν περὶ τὸ ἐκεῖνον ἀμερές , ἄλλο καὶ ἄλλο ἑαυτῆς προσ-άγουσα τῷ αὐτῷ ἐκεῖνῳ μένοντι , ἵνα κατὰ πᾶσαν ἑαυτὴν 5 ἕλη τὸ πρὸ πάσης αὐτῆς ἰδρυθμένον , μεταβάσιν τε ἐγέννησεν οὕτως , τοῦ μεριστοῦ τοῦ ἐν αὐτῇ ἐξελίττοντος ἑαυτὸ περὶ τὸ ἀμερές , καὶ ὁμοῦ τῇ μεταβάσει χρόνον , διχῶς δὲ μετα-βαίνουσα , καθ’ ἕνα μὲν τρόπον τῷ περὶ τὸ ἓν ἐξελίττεσθαι καὶ κατὰ πάντα τὰ ἑαυτῆς μέρη ἔχουσα τὸ ἓν ( ὅσα γὰρ διήρη-10 ται μέρη , τοσαυταχῶς ἐν αὐτῇ καὶ τὸ οὐσιώδες καὶ τὸ ταυτόν καὶ τὸ ἕτερον . ἑκάστῳ οὖν τῷ ἑαυτῆς ἐκεῖνῳ προσβάλλουσα καὶ συγγάνουσα πολλοῖς τοῦ ἑνὸς εἰσήγαγε τὴν μετάβασιν εἰς τὴν ἑαυτῆς νόησιν , ἵνα πᾶσα νοητὴ τὸ πρὸ πάσης ) , καθ’ ἕτερον δὲ τῷ καὶ ἕκαστον αὐτῆς περὶ πάντα ἐνεργεῖν · πᾶν 15 γὰρ μέρος αὐτῆς ἔχει τὰ τρία , τὴν οὐσίαν , τὸ ταυτόν , τὸ ἕτερον · ὅλῳ οὖν ἑκάστῳ μὴ ἐφαρμόζουσα πρὸς ἕκαστον ἐκεί-νων ὅλῳ προσβάλλει , καθ’ ὅσον ἑκάστου μετέχει , πρὸς ἕκα-στον , τῇ μὲν οὐσίᾳ διὰ τοῦ ἓν τῷ μέρει τοιούτον , καὶ τοῖς ἄλλοις ὁμοίως . τοῦτο μὲν οὖν ταύτῃ διαλύσομεν . ἕτερον 20 δὲ αὐ πρὸς τούτῳ ζητητέον , πῶς μηδέπω χρόνου γένεσιν ἡμῖν παραδοὺς τὴν ψυχὴν εἶπεν ἤδη πρὸς τὸν σύμπαντα χρόνον ζῆν · καὶ ὁρτέον καὶ πρὸς ταύτην τὴν ζήτησιν , ὅτι χρόνου παραδώσει γένεσιν , οὐ μετέχει τὸ ζωὸδες τοῦ κόσμου · κινηθὲν γὰρ αὐτό , φησὶ [ 37 C ] , καὶ ζῶν θεασάμενος ὁ 25 πατὴρ τὸν χρόνον ὑπέστησε μετροῦντα τὴν ἐν αὐτῷ κίνησιν . ὥσπερ οὖν τὸ ζῆν τούτῳ καὶ τὸ κινεῖσθαι σῶμα ἔχοντι ἐπι-σκευαστόν , οὕτω καὶ ὁ χρόνος ἀπὸ τοῦ γεννησαντος ἐνδέ-δοται , παρ’ οὐ καὶ ἡ ζωὴ καὶ ἡ κίνησις διὰ ψυχῆς . ἡ δὲ ψυχὴ καὶ ἀπὸ τοῦ πατρὸς μὲν ἔχει ταῦτα , τὸ ζῆν λέγω καὶ 30 τὴν κίνησιν τὴν κατὰ χρόνον , ἥτε δὲ ἔχουσα τι καὶ αὐθυπό-στατον συνεισάγει τι τῇ ἑαυτῆς εἰς τὸ εἶναι παρὰ τοῦ γεννη-σαντος προόδῳ . καθάπερ οὖν καὶ ὁ δημιουργὸς αὐτὴν κινεῖ
Lemmas: νόησις οὐ ἀμερής εἰμί μόνος , ἀλλά , ὡς εἶπον , καί μεριστός καί εφαρμόζω ὁ ἀμερής μή σθένω , μερίζω δέ ἑαυτοῦ περί ὁ ἐκεῖνος ἀμερής , ἄλλος καί ἄλλος ἑαυτοῦ προσάγω ὁ αὐτός ἐκεῖνος Μένων , ἵνα κατά πᾶς ἑαυτοῦ 5 ἕλος ὁ πρό πᾶς αὐτός ἰδρύω , μετάβασις τε γεννάω οὕτως , ὁ μεριστός ὁ ἐν αὐτός ἐξελίσσω ἑαυτοῦ περί ὁ ἀμερής , καί ὁμοῦ ὁ μετάβασις χρόνος , διχῶς δέ μεταβαίνω , κατά εἷς μέν τρόπος ὁ περί ὁ εἷς ἐξελίσσω καί κατά πᾶς ὁ ἑαυτοῦ μέρος ἔχω ὁ εἷς ( ὅσος γάρ διήρη-10 ὁ μέρος , τοσαυταχῶς ἐν αὐτός καί ὁ ουσιώδης καί ὁ αὐτός καί ὁ ἕτερος . ἕκαστος οὖν ὁ ἑαυτοῦ ἐκεῖνος προσβάλλω καί συγγανουω πολύς ὁ εἷς εἰσάγω ὁ μετάβασις εἰς ὁ ἑαυτοῦ νόησις , ἵνα πᾶς νοητός ὁ πρό πᾶς ) , κατά ἕτερος δέ ὁ καί ἕκαστος αὐτός περί πᾶς ἐνεργέω · πᾶς 15 γάρ μέρος αὐτός ἔχω ὁ τρεῖς , ὁ οὐσία , ὁ αὐτός , ὁ ἕτερος · ὅλος οὖν ἕκαστος μή ἐφαρμόζω πρός ἕκαστος ἐκεῖνος ὅλος προσβάλλω , κατά ὅσος ἕκαστος μετέχω , πρός ἕκαστος , ὁ μέν οὐσία διά ὁ εἷς ὁ μέρος τοιοῦτος , καί ὁ ἄλλος ὁμοίως . οὗτος μέν οὖν οὗτος διαλύω . ἕτερος 20 δέ αὖος πρός οὗτος ζητητέος , πῶς μηδέπω χρόνος γένεσις ἐγώ παραδίδωμι ὁ ψυχή εἶπον ἤδη πρός ὁ σύμπας χρόνος ζῶ · καί ὁρτέον καί πρός οὗτος ὁ ζήτησις , ὅτι χρόνος παραδίδωμι γένεσις , οὖον μετέχω ὁ ζωώδης ὁ κόσμος · κινέω γάρ αὐτός , φημί [ 37 C ] , καί ζῶ θεάομαι ὁ 25 πατήρ ὁ χρόνος ὑφίστημι μετρέω ὁ ἐν αὐτός κίνησις . ὥσπερ οὖν ὁ ζῶ οὗτος καί ὁ κινέω σῶμα ἔχω ἐπισκευάζω , οὗτος καί ὁ χρόνος ἀπό ὁ γεννάω ἐνδίδομαι , παρά οὖον καί ὁ ζωή καί ὁ κίνησις διά Ψυχή . ὁ δέ ψυχή καί ἀπό ὁ πατήρ μέν ἔχω οὗτος , ὁ ζῶ λέγω καί 30 ὁ κίνησις ὁ κατά χρόνος , ὅστε δέ ἔχω τίς καί αὐθυπόστατος συνεισάγω τίς ὁ ἑαυτοῦ εἰς ὁ εἰμί παρά ὁ γεννάω πρόοδος . καθάπερ οὖν καί ὁ δημιουργός αὐτός κινέω