proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0087.2
ματος αὐτοῦ κατὰ τὸ ἐξῆς ἀναδιδάσκει , πρότερον εἴπομεν [ p . 68 , 14ss ] . ἐπειδὴ δὲ καὶ τοῦτο προέσειν εἰς τὸ πᾶν ἀπὸ τῆς δημιουργικῆς αἰτίας — διὰ τοῦτο δίδοςθαι φήσιν ἐκεῖθεν αὐτὸ — τὸ τε διδὸν δηλὸν ὅτι πλὴν τῷ πρότερον ἔχει τοῦτο , τὸ διδῶσιν ἄλλοις , ἔστιν ἄρα καὶ ἐν τῷ δημιουργῷ τὸ σφαιρικόν , ἀλλὰ νοερώς , ὥσπερ ἐν τῷ παντελεῖ ζῷῳ νοητῶς καὶ ἔτι πρὸ ἐκείνου κρυφίως . εἰ γὰρ δεῖ τὸ δοκοῦν εἰπεῖν , ὅπου νοῦς ἔστιν , ἐκεῖ καὶ τὸ ἰδίωμα τὸ σφαιρικόν · ἡ γὰρ νοερὰ ἐνέργεια τοιαύτην ἔχει τὴν οὐσίαν , ὁποίαν καὶ ὁ Ἀθηναῖος Ξένος [ leg . X 898 AB ] ἀπεῖκασεν · ἀλλ’ ὅπου μὲν ἡνωμένως καὶ νοητῶς , ὡς οἱ τὰ θεῖα σοφοὶ λέγουσιν , ὅπου δὲ νοητῶς μὲν , ἀλλὰ μετὰ διαιρέσεως πλείονος νοητῆς , ὅπου δὲ μετὰ παντοίας ποικιλίας νοερώς , ὅπου δὲ αἰσθητῶς μετὰ F διαστάσεως τὸ σφαιρικὸν θεωρεῖται , καὶ τοῦτο μὲν οὐδὲ ἀπλῶς ὀνομάζεται σφαιρικόν , ἀλλὰ σφαιροειδές , ὡς μίμημα ὂν τῆς νοερᾶς ἢ νοητῆς σφαῖρας · κύκλῳ γὰρ κινεῖται καὶ τὸ πᾶν , ὅτι νοῦν μιμεῖται , τὸ δὲ νοερόν ἢ νοητὸν πᾶν κυριώτατα ἄν εἴη σφαιρικόν , καὶ ἡ ὄντως ἀστρονομία περὶ ἐκεῖνα · τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ οὐρανοῦ τε ὑπερ ἀστρονόμων . καὶ μὴν καὶ τὸ ἐκ μέσου πάντη πρὸς τὰς τελευταίας ἴσον ἀπέχον ὑπάρχει μὲν καὶ τῇ αἰσθητῇ σφαίρᾳ , διότι πᾶσαι αἱ ἀπὸ τοῦ κέντρου τῆς γῆς εἰσὶν ἴσαι πρὸς τὰ πέρατα 163 τῆς σφαῖρας · τὸ γὰρ πάντη τοῦ κατὰ τὰς τρεῖς διαστάσεις ἐστὶ σημαντικόν . ὑπάρχει δὲ καὶ τῇ μαθηματικῇ · καὶ γὰρ ἐκεῖ μέσον ἐστὶ καὶ διαστάσεις ἴσαι πανταχόθεν . ὑπάρχει δὲ τῷ νῷ τρόπον ἕτερον · τὸ γὰρ εἰς ἑαυτὸ συννεῦειν καὶ τὸ κατὰ πᾶν εἶναι ἑαυτῷ μόριον οἷον ὁμόχρουν καὶ τὸ πρὸς τὸ ἓν τὸ ἑαυτοῦ πάσας ἐν αὐτῷ δυνάμεις συνημμένας ἔχειν , τοῦτό ἐστι τὸ ἐν τῷ νῷ σφαιρικόν . ἔτι δὲ ἄνωτέρω προιοῦν οὐδὲ διακρίναι λοιπὸν ἔξεις τὸ κέντρον ἀπὸ τῆς σφαῖρας διὰ τὸ ἄφρητον καὶ τὸ ἡνωμένον τῆς νοερᾶς ἰδιότητος . τὸ μὲν οὖν πάσας ἐκ μέσου πάντη τὰς εὐθείας ἴσας ἔχειν τὸ
Lemmas: μα αὐτός κατά ὁ ἑξῆς ἀναδιδάσκω , πρότερος εἶπον [ p . 68 , 14ss ] . ἐπεί δέ καί οὗτος πρόεσις εἰς ὁ πᾶς ἀπό ὁ δημιουργικός αἴτιος — διά οὗτος δίδωμι φημί ἐκεῖθεν αὐτός — ὁ τε δίδωμι δῆλος ὅτι πλήν ὁ πρότερος ἔχω οὗτος , ὁ δίδωμι ἄλλος , εἰμί ἄρα καί ἐν ὁ δημιουργός ὁ σφαιρικός , ἀλλά νοερώς , ὥσπερ ἐν ὁ παντελής ζῷον νοητός καί ἔτι πρό ἐκεῖνος κρύφιος . εἰμί γάρ δεῖ ὁ δοκέω εἶπον , ὅπου νόος εἰμί , ἐκεῖ καί ὁ ἰδίωμα ὁ σφαιρικός · ὁ γάρ νοερός ἐνέργεια τοιοῦτος ἔχω ὁ οὐσία , ὁποῖος καί ὁ Ἀθηναῖος Ξένος [ leg . X 898 AB ] απεικάζω · ἀλλά ὅπου μέν ἡνωμένως καί νοητός , ὡς ὁ ὁ θεῖον σοφός λέγω , ὅπου δέ νοητός μέν , ἀλλά μετά διαίρεσις πλείων νοητός , ὅπου δέ μετά παντοῖος ποικιλίας νοερώς , ὅπου δέ αἰσθητός μετά F διάστασις ὁ σφαιρικός θεωρέω , καί οὗτος μέν οὐδέ ἀπλόος ὀνομάζω σφαιρικός , ἀλλά σφαιροειδής , ὡς μίμημα εἰμί ὁ νοερός ἢ νοητός σφαῖρα · κύκλος γάρ κινέω καί ὁ πᾶς , ὅτι νόος μιμέομαι , ὁ δέ νοερός ἢ νοητός πᾶς κύριος ἄν εἰμί σφαιρικός , καί ὁ εἰμί ἀστρονομία περί ἐκεῖνος · οὗτος γάρ εἰμί ὁ οὐρανός τε ὑπερ ἀστρονόμος . καί μήv καί ὁ ἐκ μέσος πάντῃ πρός ὁ τελευταῖος ἴσος ἀπέχω ὑπάρχω μέν καί ὁ αἰσθητής σφαῖρα , διότι πᾶς ὁ ἀπό ὁ κέντρον ὁ γῆ εἰμί Ἴσαι πρός ὁ πέρας 163 ὁ σφαῖρα · ὁ γάρ πάντῃ ὁ κατά ὁ τρεῖς διάστασις εἰμί σημαντικός . ὑπάρχω δέ καί ὁ μαθηματικός · καί γάρ ἐκεῖ μέσος εἰμί καί διάστασις Ἴσαι πανταχόθεν . ὑπάρχω δέ ὁ νάω τρόπος ἕτερος · ὁ γάρ εἰς ἑαυτοῦ συννεύω καί ὁ κατά πᾶς εἰμί ἑαυτοῦ μόριον οἷος ὁμόχρους καί ὁ πρός ὁ εἷς ὁ ἑαυτοῦ πᾶς ἐν αὐτός δύναμις συνάπτω ἔχω , οὗτος εἰμί ὁ ἐν ὁ νάω σφαιρικός . ἔτι δέ ανωτέρω πριόω οὐδέ διακρίνω λοιπός ξέω ὁ κέντρον ἀπό ὁ σφαῖρα διά ὁ ἀφρέω καί ὁ ἑνόω ὁ νοερός ἰδιότης . ὁ μέν οὖν πᾶς ἐκ μέσος πάντῃ ὁ εὐθύς ἴσος ἔχω ὁ