proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0223.2
εικόνας τοὺς ἀρμονικοὺς λόγους θεῖων τινῶν πραγμάτων 5 οὕτως , ὡς καὶ τὸ σῶμα σφαιρικὸν μὲν ἐστιν , ἀλλὰ διὰ τοῦ σφαιρικοῦ μίμημα εἶναι λέγεται νοῦ · καὶ συμβαίνει ταῦτα ἀλλήλοις . ταῦτα μὲν ὁ Πυρρῴριος εἰπὼν παρέσχεν ἡμῖν συλλογιζεσθαι τι περὶ τῆς ψυχῆς ἀληθές . Ὁ δὲ γε Θείος Ἰάμβλιχος ἐξῃρεῖ τοὺς ἀρχιμοὺς μετὰ πάσης δυνάμεως ὡς θανμαστῶν τινων ἰδιωμάτων ὄντας παρεκτικοὺς , τὴν μὲν μονάδα ταυτότητος καὶ ἐνώσεως αἰτίαν ἀποκαλῶν , τὴν δὲ 10 δυάδα προόδων καὶ διακρίσεως χορηγόν , τὴν δὲ τριάδα τῆς ἐπιστροφῆς τῶν προελθόντων ἀρχηγόν , τὴν δὲ τετράδα παναρμόνιον ὄντως εἶναι , πάντας ἐν ἑαυτῇ περιέχουσαν τοὺς λόγους καὶ διάκοσμον ἐν ἑαυτῇ δεύτερον ἐκφαλίνουσαν , τὴν δὲ ἐννεάδα τελειώσεως ἀληθινῆς καὶ ὁμοιότητος ποιητικήν , τελείαν ἐκ τελείων οὖσαν καὶ τῆς ταυτοῦ φύσεως μετέχου - 15 σαν , τὴν δὲ ὀγδοάδα τῆς ἐπὶ πᾶν προόδου καὶ διὰ πάντων B χωρήσεως αἰτίαν προσαγορευῶν , λοιπὴν δὲ τὴν ἐπτακαιικοσάδα τῆς ἐπιστροφῆς καὶ αὐτῶν τῶν ἐσχάτων ποιητικήν , ἵν’ ἐφ’ ἑκάτερα τῆς τετράδος τὸ μένον ἢ καὶ τὸ προϊὸν καὶ ἐπιστρέφον , οὗ μὲν πρώτως , οὗ δὲ δευτέρως · καὶ γὰρ ἡ 20 ἐννεὰς ἔχει πρὸς τὴν μονάδα συγγένειαν , ἐν νέον οὖσα , καὶ ἡ ὀγδοὰς πρὸς τὴν δυάδα , κύβος ἀπ’ αὐτῆς οὖσα , καὶ ἡ εἰκοσιεπτὰς πρὸς τὴν τριάδα διὰ τὴν ὁμοίαν αἰτίαν . διὰ μὲν οὖν τῶν προτέρων τοῖς ἀπλουστέροις ἐνδίδωσι τὰς μονὰς καὶ ἐπιστροφὰς καὶ προόδους , διὰ δὲ τῶν δευτέρων τοῖς 25 συνθετωτέροις , μέση δὲ ἡ τετράς οὖσα , διότι μὲν τετράγωνός ἐστι , τὸ μένον ἔχει , διότι δὲ ἀρτιὰκις ἀρτία , τὸ προϊὸν , διότι δὲ πάντων πεπλήρωται τῶν λόγων ἀπὸ μονάδος , τὸ ἐπιστρέφον . ταῦτα δὲ σύμβολα θεῖων ἐστὶ καὶ ἀπορρήτων πραγμάτων . Μετὰ δὴ τὴν παράδοσιν ταύτην οὕτω θαυ - 30 μαστὴν οὖσαν καὶ *** ὁ φιλόσοφος Θεόδωρος οἰκείαν τινὰ διαπορευόμενος λόγων ἀτραπόν · λέγει μὲν γὰρ εἶναι μετὰ τὴν μίαν ἀρχὴν τὴν ψυχὴν τρίτην , ἄλλην τὴν αὐτὸ καὶ
Lemmas: εἰκών ὁ ἁρμονικός λόγος θεῖον τις πρᾶγμα 5 οὕτως , ὡς καί ὁ σῶμα σφαιρικός μέν εἰμί , ἀλλά διά ὁ σφαιρικός μίμημα εἰμί λέγω νόος · καί συμβαίνω οὗτος ἀλλήλων . οὗτος μέν ὁ Πυρρῴριος εἶπον παρέχω ἐγώ συλλογίζομαι τίς περί ὁ Ψυχή ἀληθής . ὁ δέ γε Θείος Ἰάμβλιχος ἐξαιρέω ὁ ἀρχιμοὺς μετά πᾶς δύναμις ὡς θανμαστῶν τίνω ἰδίωμα εἰμί παρεκτικός , ὁ μέν μόνος ταυτότης καί ένωση αἴτιος ἀποκαλέω , ὁ δέ 10 δυάς πρόοδος καί διάκρισις χορηγός , ὁ δέ τριάς ὁ ἐπιστροφή ὁ προέρχομαι ἀρχηγός , ὁ δέ τετράς παναρμόνιος εἰμί εἰμί , πᾶς ἐν ἑαυτοῦ περιέχω ὁ λόγος καί διάκοσμος ἐν ἑαυτοῦ δύο εκφαλινουω , ὁ δέ ἐννεάς τελείωσις ἀληθινός καί ὁμοιότης ποιητικός , τέλειος ἐκ τέλειος εἰμί καί ὁ ταυτός φύσις μετέχω - 15 σάω , ὁ δέ ὀγδοάς ὁ ἐπί πᾶς πρόοδος καί διά πᾶς B χώρησις αἴτιος προσαγορεύω , λοιπός δέ ὁ ἐπτακαιικοσάδα ὁ ἐπιστροφή καί αὐτός ὁ ἔσχατος ποιητικός , ἵνα ἐπί ἑκάτερος ὁ τετράς ὁ μένω ἢ καί ὁ πρόειμι καί ἐπιστρέφω , ὅς μέν πρῶτος , ὅς δέ δύο · καί γάρ ὁ 20 ἐννεάς ἔχω πρός ὁ μόνος συγγένεια , ἐν νέος εἰμί , καί ὁ ὀγδοάς πρός ὁ δυάς , κύβος ἀπό αὐτός εἰμί , καί ὁ εἰκοσιεπτάς πρός ὁ τριάς διά ὁ ὅμοιος αἴτιος . διά μέν οὖν ὁ πρότερος ὁ απλουστερος ἐνδίδωμι ὁ μονή καί ἐπιστροφή καί πρόοδος , διά δέ ὁ δύο ὁ 25 σύνθετος , μέσος δέ ὁ τετράς εἰμί , διότι μέν τετράγωνος εἰμί , ὁ μένω ἔχω , διότι δέ ἀρτιάκις ἄρτιος , ὁ πρόειμι , διότι δέ πᾶς πληρόω ὁ λόγος ἀπό μόνος , ὁ ἐπιστρέφω . οὗτος δέ σύμβολον θεῖον εἰμί καί ἀπόρρητος πρᾶγμα . μετά δή ὁ παράδοσις οὗτος οὗτος θαυ - 30 μαστός εἰμί καί *** ὁ φιλόσοφος Θεόδωρος οἰκεῖος τις διαπορεύω λόγος ἀτραπός · λέγω μέν γάρ εἰμί μετά ὁ εἷς ἀρχή ὁ ψυχή τρίτος , ἄλλος ὁ αὐτός καί