proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0170.2
ἄν , ὅτι μέση τῆς τε ἀμερίστου καὶ τῆς μεριστῆς ἀρμονίας ἐστίν · ἐπεὶδὴ δὲ περὶ τῆς οὐσίας κατὰ τὸ παρὸν ὁ λόγος , ταύτου καὶ ἑτέρου καὶ οὐσίας τὸ μέσον αὐτῇν κατειληφέναι E φησί . δεῖ δὲ κἀκεῖνα θεωρεῖν , ὅτι ὥσπερ ἐπιστροφὴν ἐν τούτοις πεποίηται τῶν προόδων τῆς ψυχικῆς οὐσίας εἰς τὰς ἀρχάς · διποῦ γὰρ ὄντος τοῦ εἴδους τῶν κράσεων καὶ τοῦ μὲν κατὰ τὴν τῶν ἄκρων ὑφισταμένου μίξιν , ὡς ἔχομεν ἐπὶ οὐσίας καὶ ταυτότητος καὶ ἑτερότητος , τοῦ δὲ κατὰ τὴν τῶν μέσων αὐτῶν πάλιν συναγωγὴν εἰς ἕν ὅλον , ἐπὶ μὲν τοῦ προτέρου ἤρξατο ἀπὸ τῆς οὐσίας καὶ κατέληξεν εἰς τὸ ἕτερον , ἐπὶ δὲ τοῦ δευτέρου ἀνάπαλιν · τὸ γὰρ ἕτερον τῷ ταυτῷ συνήρμοσε πρότερον , εἰδ’ οὕτως ἄμφω τῇ οὐσίᾳ καὶ κατήντησεν εἰς τὴν οὐσίαν , ἀφ’ ἧς ὡρμήθη κατὰ τὴν πρόοδον . πανταχοῦ δὲ αὐ ἔχεται τῶν δύο μετὰ τὸ ἕν ἀρχῶν · καὶ γὰρ ὅτε ἐκ τῶν ἀμερίστων ἐποίει καὶ μεριστῶν τὴν ψυ - 15 χήν , ἀνὰ λόγον τῷ μὲν πέρατι τὸ ἀμέριστον ἐτίθει , τῷ δὲ ἀπείρῳ τὸ μεριστόν ( πλῆθους γὰρ αἴτιον τὸ ἄπειρον , ἐνώσεως δὲ τὸ πέρας ) , καὶ ὅτε τὸ ἕτερον τῷ ταυτῷ συνήρμοττεν ( ἔστι γὰρ τὸ μὲν ἕτερον ὡς ἐν τοῖς γένεσι τοῦ ὄντος τῆς τοῦ ἀπείρου συστοιχίας , τὸ δὲ ταυτόν τῆς τοῦ πέρατος ) , καὶ 20 ὅτε τὰ δύο τῇ οὐσίᾳ ἐμίγνυ ( ἡ μὲν γὰρ οὐσία μονοειδής , ταῦτα δὲ δυαδικὰ καὶ ἀντικείμενα ἀλλήλοις ) · καὶ οὐ πρό - F τερον ἐπάνωστο τὸ πλῆθος συναγαγὼν , πρὶν ἕν ἀπέφηνε τὸ ὅλον · τὸ γὰρ ἕν καὶ αὐτῆς κρεῖττον τῆς οὐσίας καὶ τῶν δυοειδῶν ἀρχῶν . διττῆς δὲ τῆς κράσεως οὖσης , καθάπερ 25 εἴπομεν , τῆς μὲν αὐτῶν τῶν στοιχείων ὑποστατικῆς , τῆς δὲ τοῦ ἐκ τῶν στοιχείων , ἐξήτησεν ὁ Πορφύριος ὀρθῶς , πότερον ἀμφοτέρας ἐν τῷ κρατῆρι ταύτας ἐποιήσατο ἢ τὴν μὲν ἔξω τοῦ κρατήρος , τὴν δὲ ἐν αὐτῷ , καὶ ἐνέκρινεν , ὅτι τὰ μὲν στοιχεῖα κιρνᾶς ἄνευ τοῦ κρατήρος ἐνήργει , ἐπεὶδὴ 30 οὐ κατὰ σύνοδον τῶν ἄκρων ἡ γένεσις τῶν μέσων ἐγίνετο
Lemmas: ἄν , ὅτι μέσος ὁ τε ἀμέριστος καί ὁ μεριστός ἁρμονία εἰμί · ἐπειδή δέ περί ὁ οὐσία κατά ὁ πάρειμι ὁ λόγος , αὐτός καί ἕτερος καί οὐσία ὁ μέσος αὐτός καταλαμβάνω E φημί . δεῖ δέ ἐκεῖνος θεωρέω , ὅτι ὥσπερ ἐπιστροφή ἐν οὗτος ποιέω ὁ πρόοδος ὁ ψυχικός οὐσία εἰς ὁ ἀρχή · διποῦ γάρ εἰμί ὁ εἶδος ὁ κρᾶσις καί ὁ μέν κατά ὁ ὁ ἄκρος ὑφίστημι μίξις , ὡς ἔχω ἐπί οὐσία καί ταυτότης καί ἑτερότης , ὁ δέ κατά ὁ ὁ μέσος αὐτός πάλιν συναγωγή εἰς εἷς ὅλος , ἐπί μέν ὁ πρότερος ἄρχω ἀπό ὁ οὐσία καί καταλήγω εἰς ὁ ἕτερος , ἐπί δέ ὁ δύο ἀνάπαλιν · ὁ γάρ ἕτερος ὁ ταυτός συναρμόζω πρότερος , εἶδος οὕτως ἄμφω ὁ οὐσία καί κατά-ἀντάω εἰς ὁ οὐσία , ἀπό ὅς ὁρμάω κατά ὁ πρόοδος . πανταχοῦ δέ αὖος ἔχω ὁ δύο μετά ὁ εἷς ἀρχή · καί γάρ ὅτε ἐκ ὁ ἀμέριστος ποιέω καί μεριστός ὁ ψυ - 15 χήν , ἀνά λόγος ὁ μέν πέρας ὁ ἀμέριστος τίθημι , ὁ δέ ἤπειρος ὁ μεριστός ( πλῆθος γάρ αἴτιος ὁ ἤπειρος , ένωση δέ ὁ πέρας ) , καί ὅτε ὁ ἕτερος ὁ ταυτός συναρμόζω ( εἰμί γάρ ὁ μέν ἕτερος ὡς ἐν ὁ γένεσις ὁ εἰμί ὁ ὁ ἤπειρος συστοιχία , ὁ δέ αὐτός ὁ ὁ πέρας ) , καί 20 ὅτε ὁ δύο ὁ οὐσία μίγνυμι ( ὁ μέν γάρ οὐσία μονοειδής , οὗτος δέ δυαδικός καί ἀντίκειμαι ἀλλήλων ) · καί οὖον πρό - F τέρος ἐπανίστημι ὁ πλῆθος συνάγω , πρίν εἷς ἀποφαίνω ὁ ὅλος · ὁ γάρ εἷς καί αὐτός ἀγαθός ὁ οὐσία καί ὁ δυοειδής ἀρχή . διττός δέ ὁ κρᾶσις εἰμί , καθάπερ 25 εἶπον , ὁ μέν αὐτός ὁ στοιχεῖον ὑποστατικός , ὁ δέ ὁ ἐκ ὁ στοιχεῖον , ἐξαιτέω ὁ Πορφύριος ὀρθῶς , πότερος ἀμφότερος ἐν ὁ κρατήρ οὗτος ποιέω ἢ ὁ μέν ἔξω ὁ κρατήρ , ὁ δέ ἐν αὐτός , καί ἐγκρίνω , ὅτι ὁ μέν στοιχεῖον κιρνάω ἄνευ ὁ κρατήρ ἐνεργέω , ἐπειδή 30 οὖον κατά σύνοδος ὁ ἄκρος ὁ γένεσις ὁ μέσος γίγνομαι