proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0297.2
ταῦτα πάντα , φαίη τις ἄν , πάσαις ὑπάρχει ταῖς θείαις ψυχαῖς , τὸ θελαν ἀρχὴν ἄρξασθαι , τὸ ἀπαύστως ἐνεργεῖν , ὁ ξμφρων βίος . τίνι οὖν ὑπερέξει τῶν ἄλλων ἡ ψυχὴ τοῦ παντός ; τοῦτο δὴ προιοδόμενος ὁ Πλάτων ἐπήγγυκε τὸ πρὸς τὸν σύμπαντα χρόνον · πᾶσαι μὲν γὰρ αἱ ψυχαὶ μεταβατικῶς ἐνεργοῦσι καὶ περιόδους ἔχουσιν , αἱ μὲν ἄλλας , αἱ δὲ ἄλλας , μεῖζους ἢ ἐλάττους , μόνη δὲ ἡ ὅλη ψυχὴ τὴν πρωτίστην καὶ μίαν τοῦ χρόνου διάστασιν ὑποδέχεται καὶ τὸ ὅλον καὶ πρῶτον μέτρον , ᾧ περιέχει τὰς τῶν ἄλλων περι-όδους · ὥσπερ γὰρ τῶν σωμάτων τῶν θείων εἰσὶ περίοδοι τινες ἄλλαι ἄλλων , πάσας δὲ αὐτὰς ἡ τοῦ θείου γενητοῦ περίοδος συνέλιψε , πολλάς μὲν Κρονίας ἀποκαταστάσεις , πολλάς δὲ Ἡλιακάς , πολλάς δὲ Σεληνιακὰς περιέχουσα , καὶ ἕστιν ὁ πᾶς χρόνος ἐν τῇ μιᾷ περιόδῳ τοῦ παντός , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ αἱ μὲν ἄλλαι θείαι ψυχαὶ μερικωτέροις ἀποκαθίστανται χρόνοις ( δεῖ γὰρ ἀποκαταστήναι πάντως , ἐπειδὴ [ δὲ ] πεπέρασται τὸ νοητὸν πλάτος , ἡ δὲ ἀποκατάστασις ἄλλη ἄλλαις , ταῖς μὲν βραχυπορωτέρα , ταῖς δὲ μακροπορωτέρα , διὰ τὸ καὶ τὸ νοούμενον εἶναι κρεῖττον <ἢ ἧττον> ) , ἡ δὲ τοῦ παντὸς μέτρον ἔχει τὴν ὅλην ἔκτασιν τοῦ χρόνου καὶ τὴν ὅλην ἐξάπλωσιν , ἧς μεῖζων οὐκ ἔστι παράτασις , εἰ μὴ τῷ πάλιν καὶ πάλιν · οὕτω γὰρ ἄπειρος ὁ χρόνος · ἐπεὶ γὰρ ἡ πρώτη μετέχουσα χρόνου τῶν καθ’ ἕν νοουμένων εἴδος ἡ τοῦ παντὸς ἐστι , δεῖ δήπου καὶ ὅλον αὐτὴν ὑποδέχεσθαι τὸ μέτρον , ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων εἰδῶν τὰ πρῶτως αὐτῶν μετασχόντα ὅλον αὐτῶν καταδέχεται τὸ εἶδος . μόνην ἄρα δεῖ πρὸς τὸ σύμπαντα χρόνον ἐνεργεῖν , αἱ δὲ ἄλλαι πρὸς μόριον τοῦ σύμπαντος χρόνου ἐνερ-γοῦσι , καθ’ ὃ καὶ ἡ ἀποκατάστασις αὐταῖς . αἱ μὲν οὖν ὑπερχόσμοι ψυχαί , εἴ τινες ἄρα εἰσίν , εἰ καὶ μεταβατικῶς νοοῦσι — πᾶσα γὰρ ψυχὴ τοῦτον νοεῖ τὸν τρόπον , καθ’ ὃν
Lemmas: οὗτος πᾶς , φημί τις ἄν , πᾶς ὑπάρχω ὁ θεῖος Ψυχή , ὁ θέλω ἀρχή ἄρχω , ὁ ἄπαυστος ἐνεργέω , ὁ ξμφρων βίος . τίς οὖν ὑπερέχω ὁ ἄλλος ὁ ψυχή ὁ πᾶς ; οὗτος δή προοράω ὁ Πλάτων ἐπάγω ὁ πρός ὁ σύμπας χρόνος · πᾶς μέν γάρ ὁ ψυχή μεταβατικός ἐνεργέω καί περίοδος ἔχω , ὁ μέν ἄλλος , ὁ δέ ἄλλος , μείζων ἢ μικρός , μόνος δέ ὁ ὅλος ψυχή ὁ πρῶτος καί εἷς ὁ χρόνος διάστασις ὑποδέχομαι καί ὁ ὅλος καί πρῶτος μέτρον , ὅς περιέχω ὁ ὁ ἄλλος περιοράω · ὥσπερ γάρ ὁ σῶμα ὁ θεῖον εἰμί περίοδος τις ἄλλος ἄλλος , πᾶς δέ αὐτός ὁ ὁ θεῖον γενητός περίοδος συναλείφω , πολύς μέν κρόνιος ἀποκατάστασις , πολύς δέ ἡλιακός , πολύς δέ σεληνιακός περιέχω , καί ἕστiν ὁ πᾶς χρόνος ἐν ὁ εἷς περίοδος ὁ πᾶς , ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ μέν ἄλλος θεῖος ψυχή μερικός ἀποκαθίστημι χρόνος ( δεῖ γάρ ἀποκαθίστημι πάντως , ἐπεί [ δέ ] περάω ὁ νοητός πλάτος , ὁ δέ ἀποκατάστασις ἄλλος ἄλλος , ὁ μέν βραχύπορος , ὁ δέ μακρόπορος , διά ὁ καί ὁ νοέω εἰμί ἀγαθός ἤ ἵημι ) , ὁ δέ ὁ πᾶς μέτρον ἔχω ὁ ὅλος ἔκτασις ὁ χρόνος καί ὁ ὅλος ἐξάπλωσις , ὅς μείζων οὐ εἰμί παράτασις , εἰμί μή ὁ πάλιν καί πάλιν · οὗτος γάρ ἤπειρος ὁ χρόνος · ἐπεί γάρ ὁ πρῶτος μετέχω χρόνος ὁ κατά εἷς νοέω εἶδος ὁ ὁ πᾶς εἰμί , δεῖ δήπου καί ὅλος αὐτός ὑποδέχομαι ὁ μέτρον , ὥσπερ καί ἐπί ὁ ἄλλος εἶδος ὁ πρῶτος αὐτός μετέχω ὅλος αὐτός καταδέχομαι ὁ εἶδος . μόνος ἄρα δεῖ πρός ὁ σύμπας χρόνος ἐνεργέω , ὁ δέ ἄλλος πρός μόριον ὁ σύμπας χρόνος ἐνεργέω , κατά ὅς καί ὁ ἀποκατάστασις αὐτός . ὁ μέν οὖν υπερχοσμοω Ψυχή , εἰμί τις ἄρα εἰμί , εἰμί καί μεταβατικός νοέω — πᾶς γάρ ψυχή οὗτος νοέω ὁ τρόπος , κατά ὅς