proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0269.2
ἐδωρήσαντο ἡμῖν πρὸς τὴν αἵρεσιν τῶν ἀγαθῶν , διαφερόντως δὲ ἡ ποίησις αὐτῶν ἐν ταῖς ἔκτὸς ἡμῶν ἐνεργείαις ἐπιδείκννται , καίτοι καὶ βουλευόμενοι τῆς παρ’ αὐτῶν δεόμεθα προμηθείας — δηλοῦσι δὲ Ἀθηναῖοι καὶ Βουλαίων Δία τιμήσαντες — καὶ αἱρούμενοι τῆς ἐξ αὐτῶν συλλήψεως , ἵνα βουλευόμενοι μὲν τὸ λυσιτελοῦν εὕρωμεν , αἱρούμενοι δὲ μὴ διὰ πάθος ἐπὶ τὸ χεῖρον ἕψωμεν , ἀλλὰ μᾶλλον πράττοντες καὶ ὁρμῶντες τὸ μὲν αὐτοκίνητον ἐλαχίστην ἔχον δύναμιν ὁψόμεν , τὸ δὲ ὅλον τῆς τῶν θεῶν ἠρτημένον προνοίας — διὰ ταῦτα δὴ καὶ ὁ Τίμαιος ἐπὶ παντὸς ὁρμὴ φησι τοὺς σωφρονοῦντας θεὸν ἀεὶ πον καλεῖν . διακρίναι γὰρ ἐπὶ μὲν τῶν αἱρέσεων τὴν πρόνοιαν ἀπὸ τοῦ ἐφ’ ἡμῖν ἀδυνατοῦμεν , ἐπὶ δὲ τῶν ὁρμῶν μᾶλλον δυνάμεθα , διότι τὸ αὐτοκίνητον ἧττον ἐν ταύταις · οὐ γὰρ ἐφ’ ὅσον ἡ πρόνοια διήκει τῶν θεῶν , ἐπὶ τοσοῦτον διατείνει καὶ τὸ ἐφ’ ἡμῖν , ἀλλ’ , ὡςπερ εἴρηται [ p . 209 s ] , πολλάκις τὰ κρεῖττω καὶ πρὸ τῶν δευτέρων ἐνεργεῖ καὶ σὺν αὐτοῖς καὶ μετ’ αὐτά , καὶ περιέχει πανταχόθεν τὰς τῶν ὑφειμένων ἐνεργείας . ἀλλὰ πῶς , φησὶν ὁ Ἐπικούρειος Ἐρμαρχος , οὐκ εἰς ἄπειρον προύμεν , εἰ ἐπὶ παντὸς ὁρμῇ καὶ σμικροῦ πράγματος εὐχῆς δεόμεθα ; καὶ γὰρ ἵνα εὐξώμεθα , πάλιν ἄλλης εὐχῆς δεήσει , καὶ οὐδαμοῦ στησόμεθα . λυτέον δὴ τὴν ἀπορίαν ὡς ὁ Πορφύριος , ὅτι οὐκ εἴρηται ἐπὶ παντὶ πράγματι δεῖν εὐχέσθαι , ἀλλ’ ἐπὶ παντὸς ὁρμῇ πράγματος · ἐπὶ πράγματα μὲν οὖν ὁρμῶμεν , ἐπὶ δὲ ὁρμὰς οὐχ ὁρμῶμεν , ὥστε οὐκ ἐπ’ ἄπειρον ἡ ὁδός . ἢ ἐτι μένει τὸ ἄπορον ; καὶ γὰρ ἐπὶ τὴν εὐχὴν ὁρμῶμεν , ὥστε καὶ ἐπὶ ταύτῃ δεήσει πάλιν εὐχῆς καὶ ἐπὶ τῇ ταύτης αὐθὶς ὁρμῇ καὶ εἰς ἄπειρον . κάλλιον οὖν λέγειν , ὅτι ὁ περὶ ὁτουοῦν τῶν πραγμάτων εὐχόμενος ὑπὲρ αὐτοῦ τούτου πρῶτον ὁμολογήσει τοῖς θεοῖς χάριν , ὅτι δύναμιν ἔλαχε παρ’ αὐτῶν τῆς πρὸς αὐτοὺς ἐπιστροφῆς , καὶ ὅτι τοῖς μὲν ἄλλοις πράγμασι
Lemmas: δωρέω ἐγώ πρός ὁ αἵρεσις ὁ ἀγαθός , διαφερόντως δέ ὁ ποίησις αὐτός ἐν ὁ ἕκτος ἐγώ ἐνέργεια ἐπιδείκνυμι , καίτοι καί βουλεύω ὁ παρά αὐτός δήω προμήθεια — δηλόω δέ Ἀθηναῖος καί Βουλαῖος Ζεύς τιμάω — καί αἱρέω ὁ ἐκ αὐτός σύλληψις , ἵνα βουλεύω μέν ὁ λυσιτελέω εὑρίσκω , αἱρέω δέ μή διά πάθος ἐπί ὁ χείρων ἕψω , ἀλλά μᾶλλον πράσσω καί ὁρμή ὁ μέν αὐτοκίνητον μικρός ἔχω δύναμις ὁράω , ὁ δέ ὅλος ὁ ὁ θεός ἀρτάω πρόνοια — διά οὗτος δή καί ὁ Τίμαιος ἐπί πᾶς ὁρμή φημί ὁ σωφρονέω θεός ἀεί πως καλέω . διακρίνω γάρ ἐπί μέν ὁ αἵρεσις ὁ πρόνοια ἀπό ὁ ἐπί ἐγώ ἀδυνατέω , ἐπί δέ ὁ ὁρμή μᾶλλον δύναμαι , διότι ὁ αὐτοκίνητον κακός ἐν οὗτος · οὖον γάρ ἐπί ὅσος ὁ πρόνοια διήκω ὁ θεός , ἐπί τοσοῦτος διατείνω καί ὁ ἐπί ἐγώ , ἀλλά , ὡς εἴρω [ p . 209 s ] , πολλάκις ὁ ἀγαθός καί πρό ὁ δύο ἐνεργέω καί σύν αὐτός καί μετά αὐτός , καί περιέχω πανταχόθεν ὁ ὁ ὑφέζομαι ἐνέργεια . ἀλλά πῶς , φημί ὁ Ἐπικούρειος Ἕρμαρχος , οὐ εἰς ἤπειρος προέρχομαι , εἰμί ἐπί πᾶς ὁρμή καί μικρός πρᾶγμα εὐχή δήω ; καί γάρ ἵνα εὔχομαι , πάλιν ἄλλος εὐχή δήω , καί οὐδαμοῦ ἵστημι . λυτέος δή ὁ ἀπορία ὡς ὁ Πορφύριος , ὅτι οὐ εἴρω ἐπί πᾶς πρᾶγμα δήω εὔχομαι , ἀλλά ἐπί πᾶς ὁρμή πρᾶγμα · ἐπί πρᾶγμα μέν οὖν ὁρμάω , ἐπί δέ ὁρμή οὐ ὁρμάω , ὥστε οὐ ἐπί ἤπειρος ὁ ὁδός . ἢ ἔτι μένω ὁ ἄπορος ; καί γάρ ἐπί ὁ εὐχή ὁρμάω , ὥστε καί ἐπί οὗτος δήω πάλιν εὐχή καί ἐπί ὁ οὗτος αὐθίς ὁρμή καί εἰς ἤπειρος . καλός οὖν λέγω , ὅτι ὁ περί ὅστις ὁ πρᾶγμα εὔχομαι ὑπέρ αὐτός οὗτος πρῶτος ὁμολογέω ὁ θεός χάρις , ὅτι δύναμις λαγχάνω παρά αὐτός ὁ πρός αὐτός ἐπιστροφή , καί ὅτι ὁ μέν ἄλλος πρᾶγμα