proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0126.2
τὸ δὲ ἀεροφόρον τὴν παντοίαν διὰ τῶν σωμάτων κίνησιν · οὐδὲν γὰρ κωλύει καὶ ψυχὰς μερικὰς ἐν ἀέρι ζῶσας ἀεροπορεῖν . ἔτι τὸ ἐνυδρον ἐπὶ μὲν τῶν θείων τὴν ἀχώριστον ἐπιστάσιαν ἐνδείκνυται τοῦ ὕδατος , διὸ καὶ τὸ λόγιον [ or . chald . 45 ] ὕδροβατήρας καλεῖ τοὺς θεοὺς τούτους , ἐπὶ δὲ τῶν ἐπομένων τοῖς θεοῖς γενῶν τὸ συνεκτικὸν τῆς ὑγρᾶς φύσεως . καὶ μὴν καὶ τὸ πεζόν · οὐ μὲν τὸ συνέχον τὴν τελευταίαν ἕδραν καὶ χωροῦν δι’ αὐτῆς , ὡς τὸ χερσαῖον τὸ μονίμως αὐτὴν διακρατοῦν καὶ τελεσιουργοῦν δυνάμεσι καὶ ζωαῖς παντοίαις , οὐ δὲ τὸ ἄλλοτε ἄλλας μερίδας κατευθύνον τῆς γῆς ἐπιδείκνυσ διὰ τῆς οἰκείας αὐτοῦ κινήσεως . καὶ ταῦτα μὲν περὶ τῶν ὀνομάτων . Λάμβανε δὲ ἀπὸ τούτων καὶ ὅτι τὸ αὐτοζῷον τὸ νοητὸν ἕτερον τοῦ ἐν τῷ δημιουργῷ πάντως ἐστίν · ἐκεῖνο μὲν γὰρ τῶν θνητῶν ζῴων οὐκ ἔχει διωρισμένας ἰδέας ( ἢ γὰρ ἂν καὶ τὰ θνητὰ ὁ δημιουργὸς ἐποίει , πᾶσι τοῖς ἐν ἐκείνῳ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ βουλόμενος εἰκάζειν , ἵνα ποιήσῃ παντελῆ τὸν κόσμον ) , αὐτὸς δὲ περιέχει καὶ τούτων ἰδέας διωρισμένας ἀπὸ τῶν τὰ ἀθάνατα παραγουσῶν . οἶδε γοῦν τὰ θνητὰ καὶ δῆλον ὅτι οἶδεν εἰδητικῶς , καὶ ἀξιοῖ τοὺς νέους θεοὺς εἰς αὐτὸν βλέποντας αὐτὰ δημιουργεῖν , ἀλλ’ οὐκ εἰς τὸ αὐτοζῷον , ὡς ἂν αὐτὸς ἔχων καὶ τῶν θνητῶν τὰς ἰδέας χωρὶς , ὡς τὰς τῶν ἀθανάτων . ἐκεῖ μὲν οὖν τὸ ἀέριον ἢ τὸ ἐνυδρον ἢ τὸ πεζὸν μία ἢν ἑκάστον ἰδέα πάντων τῶν ὁπωσοῦν ἀερίων ζῴων ἢ ἐνυδρίων ἢ πεζῶν , ἐν δὲ τῷ δημιουργῷ διήρηνται , καὶ αἱ μὲν εἰσὶν ἀθανάτων ἀερίων , αἱ δὲ θνητῶν ζῴων εἰδητικαὶ περιοχαὶ καὶ ἐνύδρων ὡσαύτως καὶ χθονίων . οὐκ ἄρα ταὐτόν ἐστι τὸ ἐν τῷ αὐτοζῷῳ πλήθος εἰδητικὸν καὶ τὸ δημιουργικόν , ὡς ἂν τις ἐκ τούτων συλλογίζαιτο τῶν ἐφόδων . Θεατέον δὲ ὅπως καὶ τὴν τούτων τῶν γενῶν πεποίηται διαίρεσιν εἰς τε μονάδα καὶ τριάδα ( τὴν ἀκρότητα τοῦ οὐρανοῦ γένους ἀντιθεὶς τοῖς ἄλλοις γένεσι ) καὶ εἰς
Lemmas: ὁ δέ ἀεροφόρος ὁ παντοῖος διά ὁ σῶμα κίνησις · οὐδείς γάρ κωλύω καί ψυχή μερικός ἐν ἀήρ ζώννυμι ἀεροπορέω . ἔτι ὁ ἔνυδρος ἐπί μέν ὁ θεῖον ὁ ἀχώριστος ἐπιστασία ἐνδείκνυμι ὁ ὕδωρ , διό καί ὁ λόγιος [ or . chald . 45 ] ὑδροβατήρ καλέω ὁ θεός οὗτος , ἐπί δέ ὁ επομένη ὁ θεός γένος ὁ συνεκτικός ὁ ὑγρός φύσις . καί μήv καί ὁ πεζός · οὖον μέν ὁ συνέχω ὁ τελευταῖος ἕδρα καί χωρέω διά αὐτός , ὡς ὁ χερσαῖος ὁ μόνιμος αὐτός διακρατέω καί τελεσιουργέω δύναμις καί ζωή παντοῖος , οὖον δέ ὁ ἄλλοτε ἄλλος μερίς κατευθύνω ὁ γῆ ἐπιδείκνυμι διά ὁ οἰκεῖος αὐτός κίνησις . καί οὗτος μέν περί ὁ ὄνομα . λαμβάνω δέ ἀπό οὗτος καί ὅτι ὁ αὐτοζῷον ὁ νοητός ἕτερος ὁ ἐν ὁ δημιουργός πάντως εἰμί · ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ θνητός ζῷον οὐ ἔχω διορίζω ἰδέα ( ἢ γάρ εἄν καί ὁ θνητός ὁ δημιουργός ποιέω , πᾶς ὁ ἐν ἐκεῖνος ὁ ἐν ὁ κόσμος βούλομαι εἰκάζω , ἵνα ποιέω παντελής ὁ κόσμος ) , αὐτός δέ περιέχω καί οὗτος ἰδέα διορίζω ἀπό ὁ ὁ ἀθάνατος παράγω . οἶδα γοῦν ὁ θνητός καί δῆλος ὅτι οἶδα εἰδητικός , καί ἀξιόω ὁ νέος θεός εἰς αὐτός βλέπω αὐτός δημιουργέω , ἀλλά οὐ εἰς ὁ αὐτοζῷον , ὡς εἄν αὐτός ἔχω καί ὁ θνητός ὁ ἰδέα Χωρὶς , ὡς ὁ ὁ ἀθάνατος . ἐκεῖ μέν οὖν ὁ ἀέριος ἢ ὁ ἔνυδρος ἢ ὁ πεζός εἷς εἄν ἕκαστος ἰδέα πᾶς ὁ ὁπωσοῦν ἀέριος ζῷον ἢ ἔνυδρις ἢ πεζός , ἐν δέ ὁ δημιουργός διαιρέω , καί ὁ μέν εἰμί ἀθάνατος ἀέριος , ὁ δέ θνητός ζῷον εἰδητικός περιοχή καί ἔνυδρος ὡσαύτως καί χθόνιος . οὐ ἄρα αὐτός εἰμί ὁ ἐν ὁ αὐτοζῷον πλήθος εἰδητικός καί ὁ δημιουργικός , ὡς εἄν τις ἐκ οὗτος συλλογίζομαι ὁ ἔφοδος . θεατέον δέ ὅπως καί ὁ οὗτος ὁ γένος ποιέω διαίρεσις εἰς τε μόνος καί τριάς ( ὁ ἀκρότης ὁ οὐρανός γένος ἀντιτίθημι ὁ ἄλλος γένεσις ) καί εἰς