proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0262.2
ἀσωμάτοις τὴν μῖξιν τῶν γενῶν θεωρεῖν . ἡ δὲ ἐστὶν οὐ κατὰ σύγχυσιν τῶν εἰδῶν οὐδὲ κατὰ σύμφθαρσιν τῶν δυνάμεων , ἀλλ’ ἐκείνων σφoμένων καθ’ ἑαυτὴν τε καὶ τὴν δι’ ἀλλήλων χώρησιν · αἱ γὰρ φθoραὶ καὶ αἱ τούτων τῶν δυνάμεων ἐλαττώσεις ἐν τοῖς ἐνύλοις εἰσίν , οὐ δυναμένης τῆς ὕλης τὰς διαφόρους ἰδιότητας ἀσύγχytous ἐν ἑαυτῇ καὶ ἀκραφνεῖς διαφυλάττειν · ἴδιον γὰρ τῆς μὲν ἄυλου μίξεως τὸ ταυτὰ καὶ ἡνωμένα καὶ διηρημένα καὶ συγκεκραμένα καὶ ἀμιγῆ διαμένειν , τῆς δὲ ἐνύλου τὸ τὰ μεμιγμένα ἀδιάκριτα ἀπ’ ἀλλήλων εἶναι · κατὰ γὰρ σύμφθαρσιν ἡ μῖξις . καὶ ὅτι δυνατόν ἐστιν καὶ τοιαύτας ἄυλους μίξεις , οἷας ἡμεῖς φαμεν , ὁρῶν ὑπομνησθῆσιν ἀπὸ τῶν ἐπιστημῶν , ἀπὸ τῶν φυσικῶν λόγων , ἀπὸ τῶν πολλῶν λαμπάδων · τὰ τε γὰρ πολλὰ φῶτα ἐν ποιoύντα φῶς ὅμως ἀσύγχyta διαμένει , καὶ οἱ πολλοὶ λόγοι πάντες ὁμοῦ ὄντες καὶ διεκρίθησαν ἀπ’ ἀλλήλων κατὰ τὴν ἑτερότητα τὴν φυσικήν , καὶ αἱ πολλαὶ ἐπιστήμαι ἐν ἀλλήλαις οὔσαι καὶ ἀμιγεῖς εἰσὶ πρὸς ἀλλήλας . δῆλον δὲ ἐκ τῶν ἐνεργειῶν · τὰ μὲν γὰρ συγκεχυμένα τὰς οἰκείας ἐνεργείας ἀποδιδόναι καθαρῶς ἀδύνατον . αἱ δὲ ἐπιστήμαι τὰ οἰκεῖα ἐνεργοῦσιν ἑκάστη καθαρῶ ἐφ’ ἑαυτῆς . εἰ τοίνυν τὰ γένη τῆς ψυχῆς ἄυλως μέμιχται , καὶ ἐν ἀλλήλοις ἐστὶ καὶ ἐφ’ ἑαυτῶν ἵδρυται , καὶ τῷ μὲν ἐν ἀλλήλοις εἶναι πᾶσαν ὁμόχρουν ἀποτελεῖ τὴν ψυχήν , διὸ πᾶν μόριον αὐτῆς ἐκ τῶνδε τῶν γενῶν ἐστι , τῷ δὲ ἐφ’ ἑαυτῶν ἵδρύσθαι καὶ τὴν οἰκείαν καθαρότητα διασῴζειν ἄλλα κατ’ ἄλλας αὐτῆς δυνάμεις διαλάμπει καὶ μᾶλλον ἄλλων ἄλλα κρατεῖ · τὸ γὰρ ὁμοιομερὲς πάντη καὶ ὁμοειδὲς ἐν τοῖς δι’ ὅλων κεχραμένους καὶ συνεφθαρμένοις ἐστίν . ὅπου δὲ καὶ τὸ ἀμιγὲς ἐστὶν ἐν τῇ μίξει καὶ τὸ ἀσύγχyτον ἐν τῇ διαπολῇ καὶ ἐν τῇ κράσει τὸ καθαρὸν , ἐνταῦθα καὶ ὅλα δι’ ὅλων διήκειν δυνατόν , ἑν’ ἑκαστον μόριον ἐκ πάντων ἑ , καὶ ἑκαστον ἐφ’ ἑαυτοῦ μένειν , ἑν’ ἄλλο ἐν ἄλλῳ κρατή .
Lemmas: ἀσώματος ὁ μῖξις ὁ γένος θεωρέω . ὁ δέ εἰμί οὖον κατά σύγχυσις ὁ εἶδος οὐδέ κατά σύμφθαρσις ὁ δύναμις , ἀλλά ἐκεῖνος σφάζω κατά ἑαυτοῦ τε καί ὁ διά ἀλλήλων χώρα · ὁ γάρ φθείρω καί ὁ οὗτος ὁ δύναμις ἐλάττωσις ἐν ὁ ἔνυλος εἰμί , οὖον δύναμαι ὁ ὕλη ὁ διάφορος ἰδιότης ἀσύγχytous ἐν ἑαυτοῦ καί ἀκραφνεῖς διαφυλάσσω · ἴδιος γάρ ὁ μέν άυλος μίξις ὁ ευτός καί ἑνόω καί διαιρεμένος καί συγκεράννυμι καί ἀμιγής διαμένω , ὁ δέ ἔνυλος ὁ ὁ μίγνυμι ἀδιάκριτος ἀπό ἀλλήλων εἰμί · κατά γάρ σύμφθαρσις ὁ μίξις . καί ὅτι δυνατός εἰμί καί τοιοῦτος άυλος μίξις , οἶς ἐγώ φημί , ὁράω ὑπομιμνῄσκω ἀπό ὁ ἐπιστήμη , ἀπό ὁ φυσικός λόγος , ἀπό ὁ πολύς λαμπάς · ὁ τε γάρ πολύς φάος ἐν ποιέω φάος ὅμως ἀσύγχyta διαμένω , καί ὁ πολύς λόγος πᾶς ὁμοῦ εἰμί καί διακρίνω ἀπό ἀλλήλων κατά ὁ ἑτερότης ὁ φυσικός , καί ὁ πολύς ἐπιστήμη ἐν ἀλλήλων εἰμί καί ἀμιγής εἰμί πρός ἀλλήλων . δῆλος δέ ἐκ ὁ ἐνέργεια · ὁ μέν γάρ συγχέω ὁ οἰκεῖος ἐνέργεια ἀποδίδωμι καθαρός ἀδύνατος . ὁ δέ ἐπιστήμη ὁ οἰκεῖος ἐνεργέω ἕκαστος καθαίρω ἐπί ἑαυτοῦ . εἰμί τοίνυν ὁ γένος ὁ Ψυχή ἄϋλος μίγνυμι , καί ἐν ἀλλήλων εἰμί καί ἐπί ἑαυτοῦ ἱδρύω , καί ὁ μέν ἐν ἀλλήλων εἰμί πᾶς ὁμόχρους ἀποτελέω ὁ Ψυχή , διό πᾶς μόριον αὐτός ἐκ ὅδε ὁ γένος εἰμί , ὁ δέ ἐπί ἑαυτοῦ ἱδρύω καί ὁ οἰκεῖος καθαρότης διασῴζω ἄλλος κατά ἄλλος αὐτός δύναμις διαλάμπω καί μᾶλλον ἄλλος ἄλλος κρατέω · ὁ γάρ ὁμοιομερής πάντῃ καί ὁμοειδής ἐν ὁ διά ὅλος χράω καί συμφθείρω εἰμί . ὅπου δέ καί ὁ ἀμιγής εἰμί ἐν ὁ μίξις καί ὁ ἀσύγχyτον ἐν ὁ διαπωλέω καί ἐν ὁ κρᾶσις ὁ καθαρός , ἐνταῦθα καί ὅλος διά ὅλος διήκω δυνατός , ἐν ἕκαστος μόριον ἐκ πᾶς ὅς , καί ἕκαστος ἐπί ἑαυτοῦ μένω , ἐν ἄλλος ἐν ἄλλος κρατέω .