proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0279.2
καὶ μὴ συγχέωμεν τὰς τῶν πραγμάτων τάξεις , ἀλλὰ διακρίνωμεν αὐτὰς ἀπ’ ἀλλήλων ἢ πεφυκασιν ἕκασται . τὸ δὲ αὐτὸ καὶ ἐν τῷ Φιλήβῳ [ 23C ] πεποίηκε · ζητῶν γὰρ περὶ τε νοῦ καὶ ἡδονῆς καὶ τοῦ μικτοῦ βίου , τὶς ἀμείνων , τὰ γέννη παρέλαβεν αὐτῶν , τὸ πέρας τὸ ἄπειρον τὸ μικτόν · 5 οὕτως γὰρ ἡ ἑκάστου τάξις ἂν γένοιτο φανερὰ · καὶ ἀπὸ τῶν γενῶν τὴν ἰδιότητα δεδήλωκεν αὐτῶν . ἀλλ’ ἐκεῖ μὲν τὸ πέρας καὶ ἄπειρον ἀπὸ θεῶν ἀρξάμενα διὰ πάντων ἐφοῖτα τῶν ὁπωσοῦν ὄντων · ἦν γὰρ καὶ ἐν νοητοῖς ταῦτα κατὰ τὴν μόνιμον τῶν νοητῶν καὶ τὴν γεννητικὴν αἰτίαν , ἦν καὶ 10 ἐν νοεροῖς κατὰ τὴν πατρικὴν καὶ μητρικὴν τῶν νοερῶν θεῶν ἀρχήν , ἦν καὶ ἐν τοῖς ὑπερουκομίοις κατὰ τὴν δημιουργικὴν μονάδα καὶ ζωογονικὴν δυάδα καὶ τελευταίον κατὰ τὰς ποιητικὰς καὶ γονίμους δυνάμεις . ἐνταῦθα δὲ τὸ ὄν καὶ γιγνόμενον οὔτε ἀπὸ θεῶν ἄρχεται · κρείττους γὰρ εἰσιν αἱ 15 τῶν θεῶν ἐνάδες τοῦ ὄντος , καὶ πρὸ τούτων αὐτὸ τὸ ἐν ἐξήρρηται τῶν ὄντων ἁπάντων , οὐδὲ μετεχόμενον ὂν’ αὐτῶν , ὥσπερ αἱ μετ’ αὐτὸ καὶ ἀπ’ αὐτοῦ μεθεῖται λέγονται καὶ εἰσὶν ὑπὸ τοῦ ὄντος ἐνάδες · οὔτε ἄχρι τῶν ἐσχάτων διήκει · τὴν γὰρ ὕλην οὔτε ὄν ἀεὶ φάναι δυνατόν , ἦν τὸ μὴ ὄν 20 εἰώθαμεν καλεῖν , οὔτε γιγνόμενον , ἦν μηδὲ πάσχειν δυνατόν , ἵνα μὴ παντάπασιν οἴχοιτο ἀπολομένη . τοῦτο μὲν οὖν καὶ εἰσαθὴς εἰρήσεται , ὅτι τε διαιρέσεις οὐκ ἔστιν ἑνὸς τινος καὶ ὅτι ἀναγκαῖον ἔχει τὸν ἀφορισμὸν τῶν διττῶν τούτων γενῶν ἡ προκειμένη θεωρία πρὸ τῶν ἄλλων ἀπάν - 25 των , ἦν ὥσπερ ἐκ γεωμετρικῶν ὑποθέσεων ἐπὶ τὴν τῶν ἀκολούθων ἐξέτασιν ὁ λόγος προοῖων τὴν τε τοῦ παντὸς ἀνεύρη φύσιν καὶ τὴν πατρικὴν αὐτοῦ καὶ παραδειγματικὴν αἰτίαν · εἰ γὰρ γενητὸν τὸ πᾶν , ὑπ’ αἰτίου γέγονεν · ἐστιν ἄρα δημιουργικὸν αἴτιον τοῦ παντός · εἰ ἐστὶ δημιουργός , 30 ἐστι καὶ παράδειγμα τοῦ κόσμου , πρὸς ὃ δεδημιούργηκεν ὁ
Lemmas: καί μή συγχέω ὁ ὁ πρᾶγμα τάξις , ἀλλά διακρίνω αὐτός ἀπό ἀλλήλων ἢ φύω ἕκαστος . ὁ δέ αὐτός καί ἐν ὁ Φίληβος [ 23C ] ποιέω · ζητέω γάρ περί τε νόος καί ἡδονή καί ὁ μικτός βίος , τις ἀγαθός , ὁ γέννα παραλαμβάνω αὐτός , ὁ πέρας ὁ ἤπειρος ὁ μικτός · 5 οὕτως γάρ ὁ ἕκαστος τάξις εἄν γίγνομαι φανερός · καί ἀπό ὁ γένος ὁ ἰδιότης δηλόω αὐτός . ἀλλά ἐκεῖ μέν ὁ πέρας καί ἤπειρος ἀπό θεός ἄρχω διά πᾶς φοιτάω ὁ ὁπωσοῦν εἰμί · εἰμί γάρ καί ἐν νοητός οὗτος κατά ὁ μόνιμος ὁ νοητός καί ὁ γεννητικός αἴτιος , εἰμί καί 10 ἐν νοερός κατά ὁ πατρικός καί μητρικός ὁ νοερός θεός ἀρχή , εἰμί καί ἐν ὁ υπερουκομιζω κατά ὁ δημιουργικός μόνος καί ζωογονικός δυάς καί τελευταῖος κατά ὁ ποιητικός καί γόνιμος δύναμις . ἐνταῦθα δέ ὁ εἰμί καί γίγνομαι οὔτε ἀπό θεός ἄρχω · ἀγαθός γάρ εἰμί ὁ 15 ὁ θεός ἐνάς ὁ εἰμί , καί πρό οὗτος αὐτός ὁ ἐν ἐξαιρέω ὁ εἰμί ἅπας , οὐδέ μετέχω ὄνος αὐτός , ὥσπερ ὁ μετά αὐτός καί ἀπό αὐτός μεθίημι λέγω καί εἰμί ὑπό ὁ εἰμί ἐνάς · οὔτε ἄχρι ὁ ἔσχατος διήκω · ὁ γάρ ὕλη οὔτε εἰμί ἀεί φαίνω δυνατός , εἰμί ὁ μή εἰμί 20 εἴωθα καλέω , οὔτε γίγνομαι , εἰμί μηδέ πάσχω δυνατός , ἵνα μή παντάπασι οἴχομαι ἀπόλλυμι . οὗτος μέν οὖν καί εἰσαθὴς εἴρω , ὅτι τε διαίρεσις οὐ εἰμί εἷς τις καί ὅτι ἀναγκαῖος ἔχω ὁ ἀφορισμός ὁ διττός οὗτος γένος ὁ πρόκειμαι θεωρία πρό ὁ ἄλλος ἅπας - 25 ὁ , εἰμί ὥσπερ ἐκ γεωμετρικός ὑπόθεσις ἐπί ὁ ὁ ἀκόλουθος ἐξέτασις ὁ λόγος προοις ὁ τε ὁ πᾶς άνευρος φύσις καί ὁ πατρικός αὐτός καί παραδειγματικός αἴτιος · εἰμί γάρ γενητός ὁ πᾶς , ὑπό αἴτιος γίγνομαι · εἰμί ἄρα δημιουργικός αἴτιος ὁ πᾶς · εἰμί εἰμί δημιουργός , 30 εἰμί καί παράδειγμα ὁ κόσμος , πρός ὅς δημιουργέω ὁ