proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0204.2
ἔστι γὰρ ἡ μέση δημιουργία τὸ τε δυαδικὸν ἔχουσα ὁμοῦ καὶ τὸ τριαδικόν · καὶ ἀμφότεροι μὲν οἱ ἀριθμοὶ πρὸς τὴν Ἐ Ἀθηνᾶν οἰκείως ἔχουσιν , ἀλλ’ ὁ μὲν ἐνταῦθα αὐτόθεν , ὡς τριάς , ὁ δὲ κατὰ τὴν γένεσιν · ἔστι γὰρ ἀπὸ τριάδος τριγυνος ἡ ἑξάς . τῷ τε οὖν τριγυνικῷ καὶ τῷ ἀπὸ τριάδος καὶ τὴν ὑφεσιν ἅμα καὶ τὴν οἰκειότητα δείκνυσιν τὴν πρὸς τὴν θεόν · εἰ γὰρ καὶ πᾶσα ἡ δημιουργία μετέχει τῆς Ἀθηνᾶς , ἀλλὰ μᾶλλον αὐτῆς ἀποπληροῦται τὰ πρῶτα καὶ ἄκρα τοῦ παντὸς καὶ ἡ πρώτη δημιουργία καὶ ὁ πρῶτος πατήρ . οὕτω μὲν οὖν εἰ ταῦτα μόνα τὰ γένη ἐκλαμβάνοις , εὕρησεις τὸν ἀριθμὸν οἰκεῖον πρὸς τὴν θεόν . εἰ δὲ τὸ τῆς φρονήσεως ἐπιμελουμένου προσθείης , πάντως Ἀθηναϊκὴν εὕρησεις οὖσαν τὴν ἑπτάδα · καὶ ἔστι καὶ τοῦτο τῶν τεθρυλημένων , καὶ τὸ ἀθῆλυντον τῆς ἑπτάδος ὑμνῆται καὶ τὸ ἐκ μόνης εἶναι μονάδος , καὶ ὅτι μάλιστα τῆς Ἀθηνᾶς εἴκων ἡ μονὰς ἡ τρίτη καὶ ἑπτάς · ἡ μὲν ὡς νοεράς καὶ πρὸς ἑαυτὴν καὶ τὴν μονάδα ἐπιστραμμένης , ἡ δὲ ὡς ἀπὸ μόνου τοῦ πατρὸς προελθοῦσης . ἐκ μὲν οὖν τῶν ἀριθμῶν οὕτως ἂν ἐπιβάλλοις . δεῖ δὲ καὶ ἀπ’ αὐτῆς τῆς τῶν γενῶν ποιότητος τὸ ὑφειμένον ἰδεῖν αὐτῶν καὶ ὑπερέχον · τὸ τε γὰρ ἱερατικὸν γένος ὑφεῖται τοῦ φυλατικοῦ τοῦ μέχρι τῆς πρεσβίτης αἰτίας ἀνιόντος , ὥσπερ καὶ αὐτὸς ἐν τῷ Πολιτικῷ [ 290 DE ] τοὺς ἱερέας ὑπέταξε τῷ πολιτικῷ καὶ οὐ μετέδωκεν αὐτοῖς τῆς πολιτικῆς δυνάμεως · καὶ τὸ μάχιμον τοῦ ἐπικουρικοῦ · τοῦτο μὲν γὰρ καὶ τὰ ἐν αὐτῇ τῇ πόλει τάττει δεόντως καὶ πεπαιδεύται ἰκανῶς , ἐκεῖνο δὲ τοὺς πολέμους μόνον καὶ τὰ ἐν αὐτοῖς μεταδιώκει καὶ ταύτης μόνης μετέχει τῆς ἀσκήσεως · τὸ δὲ θητικὸν εἰς τὰ λοιπὰ διήρηται γένη · τῷ τε οὖν περιληπτικωτέρῳ διαφέρει καὶ τῷ κατὰ τρόπον συνηρμόσθαι τοῖς πρὸ αὐτοῦ γένεσιν · ὥστε κἂν τοῦ ἀριθμοῦ κἂν 47
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ μέσος δημιουργία ὁ τε δυαδικός ἔχω ὁμοῦ καί ὁ τριαδικόν · καί ἀμφότερος μέν ὁ ἀριθμός πρός ὁ εἰ Ἀθηνᾶ οἰκεῖος ἔχω , ἀλλά ὁ μέν ἐνταῦθα αὐτόθεν , ὡς τριάς , ὁ δέ κατά ὁ γένεσις · εἰμί γάρ ἀπό τριάς τριγυνος ὁ ἑξάς . ὁ τε οὖν τριγυνικαω καί ὁ ἀπό τριάς καί ὁ ὕφεσις ἅμα καί ὁ οἰκειότης δείκνυμι ὁ πρός ὁ θεός · εἰμί γάρ καί πᾶς ὁ δημιουργία μετέχω ὁ Ἀθηνᾶ , ἀλλά μᾶλλον αὐτός ἀποπληρόω ὁ πρῶτος καί ἄκρος ὁ πᾶς καί ὁ πρῶτος δημιουργία καί ὁ πρῶτος πατήρ . οὗτος μέν οὖν εἰμί οὗτος μόνος ὁ γένος ἐκλαμβάνω , εὑρίσκω ὁ ἀριθμός οἰκέω πρός ὁ θεός . εἰμί δέ ὁ ὁ φρόνησις ἐπιμελέομαι προστίθημι , πάντως Ἀθηναϊκός εὑρίσκω εἰμί ὁ ἑπτάς · καί εἰμί καί οὗτος ὁ θρυλέω , καί ὁ ἀθλέω ὁ ἑπτάς ὑμνέω καί ὁ ἐκ μόνος εἰμί μόνος , καί ὅτι μάλιστα ὁ Ἀθηνᾶ εἴκω ὁ μονή ὁ τρίτος καί ἑπτάς · ὁ μέν ὡς νοερός καί πρός ἑαυτοῦ καί ὁ μόνος ἐπιστρέφω , ὁ δέ ὡς ἀπό μόνος ὁ πατήρ προέρχομαι . ἐκ μέν οὖν ὁ ἀριθμός οὕτως εἄν ἐπιβάλλον . δεῖ δέ καί ἀπό αὐτός ὁ ὁ γένος ποιότης ὁ ὑφίημι ὁράω αὐτός καί ὑπερέχω · ὁ τε γάρ ἱερατικός γένος ὑφάω ὁ φυλατιπου ὁ μέχρι ὁ πρεσβιος αἴτιος ἀνέρχομαι , ὥσπερ καί αὐτός ἐν ὁ πολιτικός [ 290 DE ] ὁ ἱερεύς ὑποτάσσω ὁ πολιτικός καί οὖον μεταδίδωμι αὐτός ὁ πολιτικός δύναμις · καί ὁ μάχιμος ὁ ἐπικουρικός · οὗτος μέν γάρ καί ὁ ἐν αὐτός ὁ πόλις τάσσω δήω καί παιδεύω ἱκανῶς , ἐκεῖνος δέ ὁ πόλεμος μόνος καί ὁ ἐν αὐτός μεταδιώκω καί οὗτος μόνος μετέχω ὁ ἄσκησις · ὁ δέ θητικός εἰς ὁ λοιπάς διαιρέω γένος · ὁ τε οὖν περιληπτικός διαφέρω καί ὁ κατά τρόπος συναρμόζω ὁ πρό αὐτός γένεσις · ὥστε κἀν ὁ ἀριθμός κἀν 47