proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0292.2
πολιτικῶν θορύβων καὶ τῶν βουλευτικῶν λειτουργιῶν , τὰ δὲ κτήματα αὐτοῦ τὰς πρεπούσας ἀποδιδόλη δαπάνας . ἀλλ’ οὔπω τέως οὐδ’ οὕτως εἰσὶν αἱ ψυχαὶ ὑπὸ τὴν εἰμαρμένην · τὰ γὰρ ὀχήματα οὐ μόνον τούτων , ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν θεῶν περιάγεται πρὸς τῆς εἰμαρμένης . ἵν’ οὖν γένωνται καὶ αὐταὶ μετὰ τῶν ὀχημάτων ὑπὸ τῇ βασιλείᾳ τῆς εἰμαρμένης , δεῖ καθόδων αὐταῖς καὶ τῆς πρὸς γένεσιν ὁμιλίας , ἥτις δευτέρα μετὰ τὴν σπορὰν ἐστιν · ἤγεται γὰρ αὕτη , διανοιμὴ τις οὖσα δευτέρα τῶν ὀχημάτων ὑπὸ τὰς θείας περιφοράς , ὥσπερ καὶ αὐτῶν τῶν ψυχῶν εἰς τὰς ψυχὰς γέγονε διαίρεσις , γιγνομένη μὲν καὶ ἀπὸ τῆς μιᾶς δημιουργικῆς αἰτίας , διὸ καὶ ἀδιδὸς ἐστὶ καὶ ἀδύνατον μεταβολὴν γενέσθαι τῶν τοιούτων ἡγεμόνων , γιγνομένη δὲ ἄρα καὶ ἀπὸ τῆς εἰμαρμένης ( αὕτη γὰρ κυρία τῶν περιόδων καὶ συνετικὴ τῶν τε ὅλων καὶ τῶν μερικῶν περιόδων καὶ συναγωγὸς τῶν ὁμοίων πρὸς τὰ ὁμοία ) καὶ ἀπ’ αὐτῶν τῶν ψυχῶν τῶν τε θείων καὶ τῶν μερικῶν ( διὰ γὰρ τὴν τούτων πρὸς ἀλλήλας ἕνωσιν καὶ τὰ ὀχήματα σύμφυτα πρὸς ἀλλήλα ) . διὸ καὶ ὅταν ἡ μερικὴ ψυχὴ συντάττῃ ἑαυτὴν πρὸς τὴν ὅλην , συνέπεταί καὶ τὸ ὄχημα αὐτῆς τῷ ὀχήματι τῆς θείας ψυχῆς , καὶ ὡς ἡ ψυχὴ μιμεῖται τὴν νόησιν τῆς ψυχῆς , οὕτω καὶ τὸ σῶμα τὴν τοῦ σώματος ἀπεικονίζεται κίνησιν . πρώτη μὲν οὖν ἡ σπορὰ τῶν ὀχημάτων ἐστὶν οὐ μόνον ἐγκόσμιον ἀποφαίνουσα τὴν ψυχὴν , ἀλλὰ καὶ ὑπὸ τόνδε τὸν ἡγεμόνα συντάττουσα τὴν ὅλην αὐτῆς σύστασιν · ἄλλο γὰρ ἐστὶν ἐγκόσμιον εἶναι καὶ ἄλλο Σεληνιακὴν ἢ Ἑρμαϊκήν · εἶδος γὰρ ἐστὶ τοῦτο ζωῆς μερικώτερον , καὶ ὡς μὲν ἐμβιασθεῖσα εἰς ὄχημα πολίτης γίνεται τῆς τοῦ παντὸς [ ἑαυτοῦ ] ψυχῆς , ὡς δὲ ἐσπαρμένη σὺν τῷ ὀχήματι πολίτης γίνεται τῆς Σεληνιακῆς περιφορᾶς ἢ τῆς Ἡλιακῆς ἢ ἄλλης τινός . καὶ πλεονάζει μὲν τῆς ὑπερκосμίου ζωῆς ἢ τοῦ ὀχήματος συνάρτησις τῆς ψυ -
Lemmas: πολιτικός θόρυβος καί ὁ βουλευτικός λειτουργία , ὁ δέ κτῆμα αὐτός ὁ πρέπω ἀποδίδωμι δαπάνη . ἀλλά οὔπω τέως οὐδέ οὕτως εἰμί ὁ ψυχή ὑπό ὁ λέγω · ὁ γάρ ὄχημα οὖον μόνος οὗτος , ἀλλά καί αὐτός ὁ θεός περιάγω πρός ὁ εἴμαρμαι . ἵνα οὖν γίγνομαι καί αὐτός μετά ὁ ὄχημα ὑπό ὁ βασίλεια ὁ εἴμαρμαι , δεῖ κάθοδος αὐτός καί ὁ πρός γένεσις ὁμιλία , ὅστις δύο μετά ὁ σπορά εἰμί · ἡγέτης γάρ οὗτος , διανοιμὴ τις εἰμί δύο ὁ ὄχημα ὑπό ὁ θεῖος περιφορά , ὥσπερ καί αὐτός ὁ Ψυχή εἰς ὁ ψυχή γίγνομαι διαίρεσις , γίγνομαι μέν καί ἀπό ὁ εἷς δημιουργικός αἴτιος , διό καί ἀδιδὸς εἰμί καί ἀδύνατος μεταβολή γίγνομαι ὁ τοιοῦτος ἡγεμών , γίγνομαι δέ ἄρα καί ἀπό ὁ εἴμαρμαι ( οὗτος γάρ κύριος ὁ περίοδος καί συνετικός ὁ τε ὅλος καί ὁ μερικός περίοδος καί συναγωγός ὁ ὅμοιος πρός ὁ ὅμοιος ) καί ἀπό αὐτός ὁ Ψυχή ὁ τε θεῖον καί ὁ μερικός ( διά γάρ ὁ οὗτος πρός ἀλλήλων ἕνωσις καί ὁ ὄχημα συμφύω πρός ἀλλήλων ) . διό καί ὅταν ὁ μερικός ψυχή συντάσσω ἑαυτοῦ πρός ὁ ὅλος , συνέπομαι καί ὁ ὄχημα αὐτός ὁ ὄχημα ὁ θεῖος Ψυχή , καί ὡς ὁ ψυχή μιμέομαι ὁ νόησις ὁ Ψυχή , οὗτος καί ὁ σῶμα ὁ ὁ σῶμα απεικονίζω κίνησις . πρῶτος μέν οὖν ὁ σπορά ὁ ὄχημα εἰμί οὖον μόνος ἐγκόσμιον ἀποφαίνω ὁ ψυχή , ἀλλά καί ὑπό ὅδε ὁ ἡγεμών συντάσσω ὁ ὅλος αὐτός σύστασις · ἄλλος γάρ εἰμί ἐγκόσμιον εἰμί καί ἄλλος σεληνιακός ἢ Ἑρμαϊκός · εἶδος γάρ εἰμί οὗτος ζωή μερικός , καί ὡς μέν ἐμβαίνω εἰς ὄχημα πολίτης γίγνομαι ὁ ὁ πᾶς [ ἑαυτοῦ ] Ψυχή , ὡς δέ σπείρω σύν ὁ ὄχημα πολίτης γίγνομαι ὁ σεληνιακός περιφορά ἢ ὁ ἡλιακός ἢ ἄλλος τις . καί πλεονάζω μέν ὁ ὑπερκосμίου ζωή ἢ ὁ ὄχημα συνάρτησις ὁ ψυ -