proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0018.2
μὴ ἀπολείπουσα τὸν περὶ τὸ μέσον τόπον , εἴπερ ἐκινεῖτο , κύκλῳ ἂν ἐκινήθη · καὶ γὰρ ὅταν ἐπὶ τὸ ἄνω φέρηται τὸ πῦρ , ἐν ἀλλοτρίῳ τόπῳ ἢν ἐπὶ τὸ ἄνω φέρεται , καὶ ἡ βῶλος ἐπὶ τὸ κάτω ὡσαύτως , καὶ ὅλως τῶν στοιχείων αἱ ἐπ’ εὐθείας φοραὶ παρὰ φύσιν εἰσὶ διακειμένων · ὥστε ψεῦδος τὸ λέγειν , ὅτι τὸ πῦρ ἐπ’ εὐθείας κινεῖται κατὰ φύσιν . μάλιστα γὰρ ἔχει κατὰ φύσιν , ὁπόταν τὸν οἰκεῖον ἔχῃ τόπον , ὅταν δὲ φέρηται εἰς τὸν οἰκεῖον , οὕτω ἔχει τὸ κατὰ φύσιν . τούτου δὲ δειχθέντος φανερὸν , ὅπως καὶ τὸ οὐράνιον πῦρ , ἐπειδὴ κινεῖται , κύκλῳ κινεῖται καὶ οὐδὲν ἐνοχλεῖ τὸν Πλατονικὸν λόγον · εἰ γὰρ <μὴ κύκλῳ> ἐκινεῖτο τὸ πῦρ , οὕτω ἦν ἐν τῷ κατὰ φύσιν τόπῳ . εἰ δὲ ἐστὶν ἐν τῷ κατὰ φύσιν , ἢ ἀκίνητον ἔσται ἢ κύκλῳ κινησεται . ἀλλὰ μὴν ἀδύνατον ἀκίνητον αὐτὸ εἶναι · φύσει γὰρ ἐνκίνητον πᾶν πῦρ · κύκλῳ ἄρα κινησεται μόνως . ἀλλ’ ἐπανέλθωμεν εἰς τὸ προκείμενον . εἰ τοίνυν γεννητὸν τὸ πᾶν , εἶναι δεῖ αὐτὸ αἰσθητόν , εἰ δὲ αἰσθητόν , ὁρατὸν καὶ ἅπτον , εἰ ταῦτα , ἐκ πυρὸς εἶναι καὶ γῆς , εἰ ταῦτα , καὶ ἐκ τῶν μέσων · ταῦτα γὰρ πλεῖστον ἀλλήλων διέστηκεν καὶ ὅσον ἄφῃ καὶ ὅψις διεστήκατον . εἰ δὲ ὁρατὸς ὁ κόσμος , εἶναι δεῖ πῦρ , εἰ δὲ ἅπτος , εἶναι δεῖ γῆν . ἅπτον γὰρ ἐστι τὸ στερεόν , ὃ καὶ ἀντερεῖδειν δύναται πρὸς τὴν ἄφην · τὸ γὰρ εὐθρυπτον καὶ μὴ ὑπομένον τὴν ἄφην οὐδαμῶς ἅπτον . διὸ καὶ Πυθαγόρας τλήμονα προσαγορεύει τὴν γῆν , ὡς στερεὰν καὶ ὡς ἀντιβαίνουσαν πρὸς τὴν ἄφην καὶ ὡς δυσκίνητον καὶ ὡς τῆς μονίμου δυνάμεως μετέχουσαν . εἰ οὖν , ὡςπερ εἴρηται , δεῖ πυρός , ἢν’ ὁρατὸς ὁ κόσμος ἢ , γῆς δέ , ἵνα ἅπτος , ἐκ πυρὸς καὶ γῆς ἀρχόμενος ὁ θεὸς ποιήσει τὸ πᾶν · οὐχ ὡς ταῦτα πρῶτα τοῦ θεοῦ ποιούντος · πάλαι γὰρ τῆς κατὰ χρόνον γενέσεως ἀπέγνωμεν · ἀλλ’ ἐπειδὴ πᾶσα φυσιολογία τὴν ἀρχὴν ἀπὸ τῶν ἐναντίων ποιεῖται , διὰ τοῦτο <καὶ τὸ> πᾶν ἤρχθαι φησι τῆς συστάσεως
Lemmas: μή ἀπολείπω ὁ περί ὁ μέσος τόπος , εἴπερ κινέω , κύκλος εἄν κινέω · καί γάρ ὅταν ἐπί ὁ ἄνω φέρω ὁ πῦρ , ἐν ἀλλότριος τόπος εἄν ἐπί ὁ ἄνω φέρω , καί ὁ βῶλος ἐπί ὁ κάτω ὡσαύτως , καί ὅλως ὁ στοιχεῖον ὁ ἐπί εὐθύς φορά παρά φύσις εἰμί διάκειμαι · ὥστε ψεῦδος ὁ λέγω , ὅτι ὁ πῦρ ἐπί εὐθύς κινέω κατά φύσις . μάλιστα γάρ ἔχω κατά φύσις , ὁπόταν ὁ οἰκέω ἔχω τόπος , ὅταν δέ φέρω εἰς ὁ οἰκέω , οὗτος ἔχω ὁ κατά φύσις . οὗτος δέ δείκνυμι φανερός , ὅπως καί ὁ οὐράνιος πῦρ , ἐπεί κινέω , κύκλος κινέω καί οὐδείς ἐνοχλέω ὁ πλατωνικός λόγος · εἰμί γάρ μή κύκλος κινέω ὁ πῦρ , οὗτος εἰμί ἐν ὁ κατά φύσις τόπος . εἰμί δέ εἰμί ἐν ὁ κατά φύσις , ἢ ἀκίνητος εἰμί ἢ κύκλος κινέω . ἀλλά μήv ἀδύνατος ἀκίνητος αὐτός εἰμί · φύσις γάρ ἐγκινέω πᾶς πῦρ · κύκλος ἄρα κινέω μόνος . ἀλλά ἐπανέρχομαι εἰς ὁ πρόκειμαι . εἰμί τοίνυν γεννητός ὁ πᾶς , εἰμί δεῖ αὐτός αἰσθητός , εἰμί δέ αἰσθητός , ὁρατός καί ἅπτω , εἰμί οὗτος , ἐκ πυρός εἰμί καί γῆ , εἰμί οὗτος , καί ἐκ ὁ μέσος · οὗτος γάρ πλεῖστος ἀλλήλων διΐστημι καί ὅσος Ἄφη καί ὄψις διΐστημι . εἰμί δέ ὁρατός ὁ κόσμος , εἰμί δεῖ πῦρ , εἰμί δέ Ἄπτος , εἰμί δεῖ γῆ . ἅπτω γάρ εἰμί ὁ στερεός , ὅς καί ἀντερείδω δύναμαι πρός ὁ ἁφή · ὁ γάρ ευθρυπτω καί μή ὑπομένω ὁ ἁφή οὐδαμῶς ἅπτω . διό καί Πυθαγόρας τλήμων προσαγορεύω ὁ γῆ , ὡς στερεός καί ὡς ἀντιβαίνω πρός ὁ ἁφή καί ὡς δυσκίνητος καί ὡς ὁ μόνιμος δύναμις μετέχω . εἰμί οὖν , ὡς εἴρω , δεῖ πῦρ , εἶμαι ὁρατός ὁ κόσμος ἢ , γῆ δέ , ἵνα Ἄπτος , ἐκ πυρός καί γῆ ἄρχω ὁ θεός ποιέω ὁ πᾶς · οὐ ὡς οὗτος πρῶτος ὁ θεός ποιέω · πάλαι γάρ ὁ κατά χρόνος γένεσις ἀπογιγνώσκω · ἀλλά ἐπεί πᾶς φυσιολογία ὁ ἀρχή ἀπό ὁ ἐναντίος ποιέω , διά οὗτος καί ὅς πᾶς ἄρχω φημί ὁ σύστασις