proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0211.2
τῶν λόγων συμβαίνει τῇ ἑβδομάδι τῶν μοιρῶν , καὶ ὅλη δι’ ὅλης ἑαυτῆς ἡ ψυχὴ ἑβδομαδικὴ ἐστιν , ἐν ταῖς μοίραις , ἐν τοῖς λόγοις , ἐν τοῖς κύκλοις , ἑπταμερὴς οὖσα καὶ ἐπτάλογος καὶ ἐπτάκυκλος · εἰ γὰρ μονὰς ἐστιν ὁ δημιουργικὸς νοῦς , 5 ἡ δὲ ψυχὴ πρώτας ἀπὸ νοῦ πρόεισιν , ἑβδομάδος ἔχει λόγον πρὸς αὐτόν · πατρικὴ γὰρ καὶ ἀμήτωρ ἡ ἑβδομάς . καὶ ἴσως ἡ μὲν ἰσότης τὴν ἐξ ἴσου κοινωνίαν ἐνδίδωσι πᾶσι τοῖς ψυχικοῖς λόγοις , ἵνα πάντες πάντων κοινωνῶσιν · ὁ δὲ πολλάπλασίος *** ἐνδείξιν παρέχεται τοῦ τρόπου , καθ’ ὃν οἱ ἐνικώ - 10 τεροι μετροῦσι τοὺς πληθυομένους , ὅλοι δι’ ὅλων ἐκείνων φροτῶντες , καὶ οἱ ἀμερέστεροι τοὺς μᾶλλον διηρημένους · οἱ δὲ ἐπιμόριοι καὶ οἱ ὑπὸ τούτους τῆς διαφορᾶς , καθ’ ἣν οὐχ ὅλοι ὅλοις οἱ λόγοι κοινωνοῦσιν , ἀλλὰ μερικὴν μὲν ἔχουσι σχέσιν , καθ’ ἣν δέ τι τὸ ἑαυτῶν συνάπτονται κυριώ - 15 τατον · οἱ δὲ ἐπιμερεῖς καὶ οἱ τούτων ὑπόλογοι τῆς ἐσχάτης ὑφέσεως , καθ’ ἣν μεριστὴ τίς ἐστιν ἡ κοινωνία καὶ πεπληθυσμένη τῶν ψυχικῶν λόγων διὰ τὴν ὑφεσιν · οἱ μὲν γὰρ ὑψηλότεροι δι’ ὅλων ὅλοις συνήκονται ἀλλήλοις , οἱ δὲ μέσοι C οὐ δι’ ὅλων μέν , κατὰ μέρος δὲ τὸ ἀκρότατον συνάπτονται , 20 οἱ δὲ τρίτοι μεριστῶς ἤδη κατὰ τὰ πλήθη συμφύονται · λέγω δὲ οἷον ἡ μὲν οὐσία πᾶσι κοινωνεῖ τοῖς λόγοις , καταμετροῦσα πάσας αὐτῶν τὰς προόδους — οὐδὲν γὰρ ἐν αὐτοῖς ἀνούσιον — ἡ δὲ ταυτότης , γένος οὖσα καὶ αὐτή , μάλιστα τὰς ἀκρότητας αὐτῶν συνάγει πρὸς μίαν κοινωνίαν , 25 ἡ δὲ ἑτερότης διαφερόντως τὰς διαιρέσεις αὐτῶν καὶ τὰς προόδους καταμετρεῖται . πάλιν τοίνυν ἡ κοινωνία δείκνυται τῶν ψυχικῶν λόγων · ἡ γὰρ παντελὴς ἐστιν ἡ κατὰ τὰς ἀκρότητας ὑφίσταται μόνον ἡ κατὰ τὰς εἰς πλήθος ἐκστάσεις . Ἐπὶ τοίνυν ἐπὶ τούτοις κατίδωμεν , ὅπως αἱ ἐπτά 30 μοῖραι τὴν ὑπόστασιν ἔλαχον . ἡ μὲν οὖν πρώτη μοῖρα τὸ νοερώτατόν ἐστι καὶ ἀκρότατον τῆς ψυχῆς , αὐτῷ τῷ ἐνὶ
Lemmas: ὁ λόγος συμβαίνω ὁ ἑβδομάς ὁ μοῖρα , καί ὅλος διά ὅλος ἑαυτοῦ ὁ ψυχή ἑβδομαδικός εἰμί , ἐν ὁ μοῖρα , ἐν ὁ λόγος , ἐν ὁ κύκλος , ἑπταμερής εἰμί καί ἐπτάλογος καί ἐπτάκυκλος · εἰμί γάρ μονή εἰμί ὁ δημιουργικός νόος , 5 ὁ δέ ψυχή πρῶτος ἀπό νόος πρόειμι , ἑβδομάς ἔχω λόγος πρός αὐτός · πατρικός γάρ καί ἀμήτωρ ὁ ἑβδομάς . καί ἴσως ὁ μέν Ἰσότης ὁ ἐκ ἴσος κοινωνία ἐνδίδωμι πᾶς ὁ ψυχικός λόγος , ἵνα πᾶς πᾶς κοινωνέω · ὁ δέ πολλαπλάσιος *** ἔνδειξις παρέχω ὁ τρόπος , κατά ὅς ὁ νικάω - 10 τερέω μετρέω ὁ πληθύω , ὅλος διά ὅλος ἐκεῖνος φροτῶντες , καί ὁ ἀμερής ὁ μᾶλλον διαιρεμένος · ὁ δέ ἐπιμόριος καί ὁ ὑπό οὗτος ὁ διαφορά , κατά ὅς οὐ ὅλος ὅλος ὁ λόγος κοινωνέω , ἀλλά μερικός μέν ἔχω σχέσις , κατά ὅς δέ τίς ὁ ἑαυτοῦ συνάπτω κύριος - 15 ὅς · ὁ δέ ἐπιμερής καί ὁ οὗτος ὑπόλογος ὁ ἔσχατος ὕφεσις , κατά ὅς μεριστός τίς εἰμί ὁ κοινωνία καί πληθύνω ὁ ψυχικός λόγος διά ὁ ὕφεσις · ὁ μέν γάρ ὑψηλός διά ὅλος ὅλος συνήκω ἀλλήλων , ὁ δέ μέσος C οὖον διά ὅλος μέν , κατά μέρος δέ ὁ ἄκρος συνάπτω , 20 ὁ δέ τρίτος μεριστός ἤδη κατά ὁ πλῆθος συμφύω · λέγω δέ οἷος ὁ μέν οὐσία πᾶς κοινωνέω ὁ λόγος , καταμετρέω πᾶς αὐτός ὁ πρόοδος — οὐδείς γάρ ἐν αὐτός ἀνούσιος — ὁ δέ ταυτότης , γένος εἰμί καί αὐτός , μάλιστα ὁ ἀκρότης αὐτός συνάγω πρός εἷς κοινωνία , 25 ὁ δέ ἑτερότης διαφερόντως ὁ διαίρεσις αὐτός καί ὁ πρόοδος καταμετρέω . πάλιν τοίνυν ὁ κοινωνία δείκνυμι ὁ ψυχικός λόγος · ὁ γάρ παντελής εἰμί ὁ κατά ὁ ἀκρότης ὑφίστημι μόνος ὁ κατά ὁ εἰς πλήθος ἔκστασις . ἐπί τοίνυν ἐπί οὗτος καθοράω , ὅπως ὁ ἑπτά 30 μοῖρα ὁ ὑπόστασις λαγχάνω . ὁ μέν οὖν πρῶτος μοῖρα ὁ νοερός εἰμί καί ἄκρος ὁ Ψυχή , αὐτός ὁ ἐν