proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0113.2
γῦνος . Ὠριγένης δὲ συνεχώρει μὲν ἐπιμελεῖσθαι τὸν Πλάτωνα τῆς γραφικῆς χάριτος , οὐχ ὡς τοῦ ἡδέος μέντοι στοχαζόμενον , ἀλλὰ παραστάσεως ἕνεκα τοῦ οἰκείου πάθους χρησθαι τῇ εἰκόνι ταύτῃ . καὶ ἡμεῖς δὲ φαίμεν ἂν καὶ τὴν παραβολὴν ταύτην παρελῆφθαι , διότι καὶ ἡ πολιτεία καθ’ ὁμοίωσιν ἀναγράφεται τῶν θείων , καὶ τὴν χάριν τῶν ὀνομάτων εἰκόνα φέρειν τῆς ὑπὸ τοῦ δημιουργοῦ τοῖς οὐρανοῖς ἐνδοθείσης χάριτος , καὶ τὸ τεχνικὸν τῆς ἐρμηνείας τῷ αὐτουργεῖ συγκεκραμένον ἀπεικονίζεσθαι τὴν θείαν ποίησιν , ἔχουσαν μὲν καὶ τὸν ἀφ’ ἑαυτῆς ὅρον , ἔχουσαν δὲ καὶ τὸ ἀπὸ τοῦ εἶναι καὶ τῆς οὐσίας προϊὸν . εἰ δὲ καὶ αὐτὴν τὴν εἰκόνα σκοπεῖν ἐπιχειροῖς , τὰ μὲν καλὰ ζῷα τὰ τῷ κάλλει προλάμποντα δηλοῖ , τὰ δὲ ἐκ γραφῆς εἰργασμένα ἢ καὶ ζῶντα ἀληθινῶς τὰ καὶ σωματικὰς εἰκόνας ἐπιδεικνύμενα καὶ ζωὰς ἀληθινὰς πρὸ τούτων τῶν μιμημάτων · τὰ γὰρ σχήματα τῶν θεῶν ἀγάλματα ἐστὶ τῶν ἐν αὐτοῖς ζωῶν · τὰ δὲ ἡσυχίαν ἄγοντα τῆς νοερᾶς εὐταξίας ἀνάμεστα καὶ τῆς ὁμαλοῦς καὶ συνεχοῦς ζωῆς , τὰ δὲ κινοῦμενα [ καὶ ] προϊόντα εἰς ἑτέραν διακόσμησιν καὶ δημιουργίαν δευτέραν , τὰ δὲ ἀθλοῦντά τι τῶν τοῖς σώμασι δοκούντων προσήκειν τὰ τῶν οἰκείων ἀπορροϊῶν καὶ δυνάμεων μεταδιδόντα τοῖς ἀτελεστέροις καὶ δρῶντα εἰς ἄλλα ταῖς ἑαυτῶν δυνάμεσι . ταῦτα καὶ περὶ τῆς εἰκόνος . τὸ δὲ εἴτε ὑπὸ γραφῆς εἰργασμένα εἴτε καὶ ζῶντα ἀληθινῶς ἐπὶ μὲν τῶν θείων σωμάτων ἀμφότερα ἔχει λεγόμενα ὀρθῶς · καὶ γὰρ τῷ δωδεκάεδρῳ διεγραφήται καὶ ζωὰς ἔχει δραστηρίους καὶ δημιουργικάς · εἰ δὲ διηρημένως ἀκούοιτο , σημαίνει ἂν τὸ τὴν εἰρημένην πολιτείαν λόγῳ μὲν εἶναι ἀπειργασμένην καὶ ὁμοιωμένην τῷ οὐρανῷ , εἶναι δὲ εἰ καὶ μὴ ἐν ἀνθρώποις , ἀλλ’ ἐν ζωαῖς ἀληθιναῖς ἢ δαιμονίαις . ἐπὶ δὲ τὸ ἐπιθυμεῖν κινοῦμένην ἰδεῖν τὴν πόλιν ἀνάλογόν ἐστι τῷ
Lemmas: Γύνος . Ὠριγένης δέ συγχωρέω μέν ἐπιμελέομαι ὁ Πλάτων ὁ γραφικός χάρις , οὐ ὡς ὁ ἡδύς μέντοι στοχάζομαι , ἀλλά παράστασις ἕνεκα ὁ οἰκεῖος πάθος χράω ὁ εἰκών οὗτος . καί ἐγώ δέ φημί εἄν καί ὁ παραβολή οὗτος παραλαμβάνω , διότι καί ὁ πολιτεία κατά ὁμοίωσις ἀναγράφω ὁ θεῖον , καί ὁ χάρις ὁ ὄνομα εἰκών φέρω ὁ ὑπό ὁ δημιουργός ὁ οὐρανός ἐνδίδωμι χάρις , καί ὁ τεχνικός ὁ ἑρμηνεία ὁ αὐτουργέω συγκεράννυμι ἀπεικονίζω ὁ θεῖος ποίησις , ἔχω μέν καί ὁ ἀπό ἑαυτοῦ ὅρος , ἔχω δέ καί ὁ ἀπό ὁ εἰμί καί ὁ οὐσία πρόειμι . εἰμί δέ καί αὐτός ὁ εἰκών σκοπέω ἐπιχειρέω , ὁ μέν καλός ζῷον ὁ ὁ κάλλος προλάμπω δηλόω , ὁ δέ ἐκ γραφεύς ἐργάζομαι ἢ καί ζῶ ἀληθινός ὁ καί σωματικός εἰκών ἐπιδείκνυμι καί ζωός ἀληθινός πρό οὗτος ὁ μίμημα · ὁ γάρ σχῆμα ὁ θεός ἄγαλμα εἰμί ὁ ἐν αὐτός ζωή · ὁ δέ ἡσυχία ἄγω ὁ νοερός εὐταξία ἀνάμεστος καί ὁ ὁμαλής καί συνεχής ζωή , ὁ δέ κινέω [ καί ] πρόειμι εἰς ἕτερος διακόσμησις καί δημιουργία δύο , ὁ δέ ἀθλέω τίς ὁ ὁ σῶμα δοκέω προσήκω ὁ ὁ οἰκέω ἀπόρροια καί δύναμις μεταδίδωμι ὁ ἀτελής καί δράω εἰς ἄλλος ὁ ἑαυτοῦ δύναμις . οὗτος καί περί ὁ εἰκών . ὁ δέ εἴτε ὑπό γραφεύς ἐργάζομαι εἴτε καί ζῶ ἀληθινός ἐπί μέν ὁ θεῖον σῶμα ἀμφότερος ἔχω λέγω ὀρθῶς · καί γάρ ὁ δωδεκάεδρον διαγράφω καί ζωός ἔχω δραστήριος καί δημιουργικός · εἰμί δέ διῃρημένως ἀκούω , σημαίνω εἄν ὁ ὁ εἴρω πολιτεία λόγος μέν εἰμί ἀπεργάζομαι καί ὁμοιόω ὁ οὐρανός , εἰμί δέ εἰμί καί μή ἐν ἄνθρωπος , ἀλλά ἐν ζωή ἀληθινός ἢ δαιμόνιος . ἐπί δέ ὁ ἐπιθυμέω κινέω ὁράω ὁ πόλις ἀνάλογος εἰμί ὁ