proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0289.2
τὰ κρεῖττονα γένῃ · δίδωσι γὰρ καὶ ταῦτα δυνάμεις ἀφ’ ἑαυτῶν εἰς τὴν μίαν ζωὴν αὐτῆς · καὶ πάσας ταύτας τὰς δόσεις καὶ τὰ πληρώματα πάντα συνάγει καὶ ἓν οἷ καὶ μίαν ἀποφαίνει δύναμιν ὁ τῶν ὅλων δημιουργός · εἰ γὰρ καὶ τὰ 5 σώματα τὰ ἐμφανῆ πεπλήρωται δυνάμεων , πολλῷ πρότερον ἡ ὅλη φύσις ἐνθεός ἐστι , καὶ εἰ ὁ σύμπας κόσμος ὁ φαινόμενος εἷς ἐστι , πολλῷ μᾶλλον ἡ πᾶσα τῆς εἰμαρμένης οὐσία μία ἐστὶ καὶ ἐκ πολλῶν αἰτίων συμπεπληρωμένην ἔχει τὴν 10 σύστασιν · ἐξηρτημένη γὰρ ἀπὸ τῆς τῶν θεῶν προνοίας καὶ τῆς δημιουργικῆς ἀγαθότητος ὑπ’ ἐκείνης ἐνοποιεῖται καὶ κατευθύνεται , λόγος οὖσα ἐκ λόγων καὶ μία δύναμις πολυεἰδὴς καὶ θεία ζωὴ καὶ τάξις ἢ πρὸ τῶν τεταγμένων . διὸ καὶ οἱ παλαιοὶ πρὸς τὸ ποικίλον αὐτῆς τοῦτο καὶ πολύμορφον ἀποβλέψαντες ἐπ’ ἄλλας ἄλλοι δόξας ἠρέχθησαν , οἱ 15 μὲν θεὸν αὐτὴν εἰπόντες διὰ τὸ ἐνθεον αὐτῆς , οἱ δὲ δαίμονα διὰ τὸ δραστήριον ἄμα καὶ τὸ πολυειδὲς τῆς ποιήσεως εἶδος , οἱ δὲ νοῦν , διότι καὶ νοῦ τις καθῆκει μετάδοσις εἰς αὐτήν , οἱ δὲ τάξιν , ὡς πᾶν τὸ τεταγμένον ὑπ’ αὐτῆς ἀφανῶς περιέχουσαν . μόνος δὲ ὁ Πλάτων τὴν οὐσίαν αὐτῆς 20 ἐθεώρησε , φύσιν μὲν αὐτὴν εἰπών , ἐξημμένην δὲ τοῦ δημιουργοῦ · πῶς γὰρ ἄλλως δείκνυσι τὴν φύσιν ὁ δημιουργὸς ἢ ἐν ἑαυτῷ τὴν ἀρχὴν ἔχων αὐτῆς ; πῶς δὲ τοὺς εἰμαρμένους νόμους λέγει μετὰ τὸ δεῖξαι τὴν τοῦ παντὸς φύσιν ἢ τὴν μίαν συνοχὴν τῶν νόμων τούτων τὴν φύσιν 25 ὑποστησάμενος ; ἐτὶ δὲ σαφέστερον ἐν τῷ Πολιτικῷ [ 272 E ] τὴν δευτέραν τοῦ παντὸς ζωὴν ἐξάπτει τῆς εἰμαρμένης μετὰ τὸν χωρισμὸν τοῦ τε ἑνὸς δαίμονος ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ κυβερνῶντος αὐτὸν καὶ τῶν πολλῶν δαιμόνων τῷ ἐνὶ ἐκεῖνῳ συνεπομένων , δι’ ὧν πᾶσαν τὴν περὶ αὐτῶν πρόνοιαν ἀφί - 30 στήσειν ἀπ’ αὐτοῦ καὶ ἀπολείπει μόνην τὴν καθ’ εἰμαρμένην διοίκησιν , ἀεὶ τοῦ κόσμου τὴν συναμφότεραν ἔχοντος , τοῦ δὲ μύθου χωρίσαντος ἀπὸ τῆς δευτέρας τὴν προτέραν · τὸν
Lemmas: ὁ ἀγαθός γίγνομαι · δίδωμι γάρ καί οὗτος δύναμις ἀπό ἑαυτοῦ εἰς ὁ εἷς ζωή αὐτός · καί πᾶς οὗτος ὁ δόσις καί ὁ πλήρωμα πᾶς συνάγω καί εἷς οἷ καί εἷς ἀποφαίνω δύναμις ὁ ὁ ὅλος δημιουργός · εἰμί γάρ καί ὁ 5 σῶμα ὁ ἐμφανής πληρόω δύναμις , πολύς πρότερος ὁ ὅλος φύσις ἔνθεος εἰμί , καί εἰμί ὁ σύμπας κόσμος ὁ φαίνω εἷς εἰμί , πολύς μᾶλλον ὁ πᾶς ὁ εἴμαρμαι οὐσία εἷς εἰμί καί ἐκ πολύς αἴτιος συμπληρόω ἔχω ὁ 10 σύστασις · ἐξαρτάω γάρ ἀπό ὁ ὁ θεός πρόνοια καί ὁ δημιουργικός ἀγαθότης ὑπό ἐκεῖνος ενοποιούμαι καί κατευθύνω , λόγος εἰμί ἐκ λόγος καί εἷς δύναμις πολυειδής καί θεῖος ζωή καί τάξις ἢ πρό ὁ τάσσω . διό καί ὁ παλαιός πρός ὁ ποικίλος αὐτός οὗτος καί πολύμορφος ἀποβλέπω ἐπί ἄλλος ἄλλος δόξα ῥέζω , ὁ 15 μέν θεός αὐτός εἶπον διά ὁ ἔνθεος αὐτός , ὁ δέ δαίμων διά ὁ δραστήριος ἄμη καί ὁ πολυειδής ὁ ποίησις εἶδος , ὁ δέ νόος , διότι καί νόος τις καθήκω μετάδοσις εἰς αὐτός , ὁ δέ τάξις , ὡς πᾶς ὁ τάσσω ὑπό αὐτός ἀφανής περιέχω . μόνος δέ ὁ Πλάτων ὁ οὐσία αὐτός 20 θεωρέω , φύσις μέν αὐτός εἶπον , ἐξάπτω δέ ὁ δημιουργός · πῶς γάρ ἄλλως δείκνυμι ὁ φύσις ὁ δημιουργός ἢ ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀρχή ἔχω αὐτός ; πῶς δέ ὁ εἰμαρμένους νόμος λέγω μετά ὁ δείκνυμι ὁ ὁ πᾶς φύσις ἢ ὁ εἷς συνοχή ὁ νόμος οὗτος ὁ φύσις 25 ὑφίστημι ; τίμι δέ σαφής ἐν ὁ πολιτικός [ 272 E ] ὁ δύο ὁ πᾶς ζωή ἐξάπτω ὁ εἴμαρμαι μετά ὁ χωρισμός ὁ τε εἷς δαίμων ἀπό αὐτός ὁ κυβερνάω αὐτός καί ὁ πολύς δαίμων ὁ ἐν ἐκεῖνος συνέπομαι , διά ὅς πᾶς ὁ περί αὐτός πρόνοια ἀφί - 30 ἵστημι ἀπό αὐτός καί ἀπολείπω μόνος ὁ κατά λέγω διοίκησις , ἀεί ὁ κόσμος ὁ συναμφότερος ἔχω , ὁ δέ μῦθος χωρίζω ἀπό ὁ δύο ὁ πρότερος · ὁ