proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0233.2
συνθέσεως · τὸ δὲ τρίτον ἀμφοτέρων ἀποπεπτωκὸς τῇ ἑαυτοῦ E φύσει [ τῷ ] λυτὸν ἐστιν . οὔτε δὴ ἄλυτοι πᾶμπαν οἱ ἐγκόσμιοι θεοὶ ( τὸ γὰρ πᾶμπαν ἄλυτον προσῆκει τοῖς ἀπλουστάτοις ) , οὔτε λυτοὶ κατὰ χρόνον ( τοῦτο γὰρ τὸ οὐ λυθησεσθὲ διὰ τοῦ ὁήματος τὴν κατὰ χρόνον λύσιν ἐνδεικνύμενον · ἡ γὰρ σύνθεσις αὐτῶν ἀπὸ τῆς ἐνώσεως γέγονε τῆς δημιουργικῆς ) . ὡς οὖν ἐν τῇ αἰτίᾳ τῶν ἀπλῶν ἡ ἕνωσις προηγεῖται , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἐνταῦθα τῆς λύσεως ὁ δεσμὸς · κρεῖττων γὰρ ἐστὶ καὶ θειοτέρας ὑδάλμα δυνάμεως 10 ἐν τε ψυχαῖς ὁρώμενος ( δεσμοὶ γὰρ ἦσαν καὶ ἐν ἐκείναις αἱ μεσότητες , ὡς ἐν τῇ ψυχολογίᾳ προεῖρηται [ 36A ] ) καὶ ἐν τοῖς σώμασιν ( ἡ γὰρ ἀναλογία δεσμός [ 31C ] ) καὶ ἐν τοῖς ζῴοις ( δεσμοῖς γὰρ ἐμψύχοις δεθέντα ξῶα ἐγεννήθη [ 38E ] ) . καὶ τὸ ἀθάνατον οὖν καὶ τὸ ἄλυτον πᾶμπαν μὲν οὐχ ὑπάρχει τοῖς ἐγκοσμίοις θεοῖς , ὑπάρχει δὲ 15 ὅμως , καὶ οὐ διὰ τὸ μὴ πᾶμπαν ὑπάρχειν μηδ’ οὕτως , ὡς τοῖς νοητοῖς , ἀναιρετέον ἀπ’ αὐτῶν τὴν ἀθανασίαν . ἐπεὶ καὶ τὸν Ἔρωτα ἐν Συμποσίῳ [ 202DE ] προσειπεῖν ἀθάνατον οὐκ ἠξίωσεν , οὐ μὴν οὐδὲ θνητόν , ἀλλὰ τι μεταξὺ 20 τούτων ἀμφοτέρων · πολὺ γὰρ τὸ πλάτος τοῦ θνητοῦ καὶ ἀθανάτου καὶ πολλαὶ ταῦτα συνδέουσι μεσότητες . καὶ δοκεῖ F τὸ ἀθάνατον τὸ μὲν εἶναι πασῶν κοινὸν τῶν τοῦ μὴ θνητοῦ διαφορῶν , ὁ ἐστὶ τὸ μὴ στερισκόμενον ἢς ἔχει ζωῆς , καθὸ καὶ ἔρει [ 41CD ] τὸν δημιουργὸν τῶν ἀθανάτων 25 αἴτιον , τῶν δὲ θνητῶν τοὺς νέους θεούς · τὸ δὲ ἴδιον τῶν νοητῶν , ὁ ἐστὶ τὸ ἀθάνατον ἀεὶ ὂν τοιούτον · τὸ δὲ τῶν ἐγκοσμίων , ὁ ἐστιν ἀεὶ γιγνόμενον ἀθάνατον , ἐν τῷ γίγνεσθαι ἀεὶ τὴν ὑπόστασιν ἔχον . ὧδεν καὶ ἀμέσως εἰποὺς ἀντιδιηρῆσθαι τὸ ἀθάνατον καὶ θνητόν , εἰ λάβοις τὸ κοινὸν 30 τοῦ ἀθανάτου σημαινόμενον , καὶ οὐχ ἀμέσως , εἰ τὸ πρῶτως ἀθάνατον , ὁ δή ἐστι τὸ ἀεὶ ὂν ἀθάνατον · τοῦτον γὰρ καὶ τοῦ θνητοῦ μέσον τὸ ἀεὶ γιγνόμενον ἀθάνατον , κυρίως δὲ ἀθάνατον τὸ ἐν αἰῶνι πᾶσαν ἔχον τὴν ζωήν · τὸ δὲ ἀνὰ 306
Lemmas: σύνθεσις · ὁ δέ τρίτος ἀμφότερος ἀποπίπτω ὁ ἑαυτοῦ E φύσις [ ὁ ] λυτός εἰμί . οὔτε δή ἄλυτος πάμπαν ὁ εγκόσμιος θεός ( ὁ γάρ πάμπαν ἄλυτος προσήκω ὁ απλουστερος ) , οὔτε λυτός κατά χρόνος ( οὗτος γάρ ὁ οὖον λύω διά ὁ ὁήματος ὁ κατά χρόνος λύσις ἐνδείκνυμι · ὁ γάρ σύνθεσις αὐτός ἀπό ὁ ένωση γίγνομαι ὁ δημιουργικός ) . ὡς οὖν ἐν ὁ αἴτιος ὁ ἀπολάω ὁ ἕνωσις προηγέομαι , ὁ αὐτός τρόπος καί ἐνταῦθα ὁ λύσις ὁ δεσμός · ἀγαθός γάρ εἰμί καί θεῖος ὑδάλμα δύναμις 10 ἐν τε Ψυχή ὁράω ( δεσμός γάρ εἰμί καί ἐν ἐκεῖνος ὁ μεσότης , ὡς ἐν ὁ ψυχολογία προερέω [ 36A ] ) καί ἐν ὁ σῶμα ( ὁ γάρ ἀναλογία δεσμός [ 31C ] ) καί ἐν ὁ ζῷον ( δεσμός γάρ ἔμψυχος δέω1 οἴγω γεννάω [ 38E ] ) . καί ὁ ἀθάνατος οὖν καί ὁ ἄλυτος πάμπαν μέν οὐ ὑπάρχω ὁ ἐγκόσμιον θεός , ὑπάρχω δέ 15 ὅμως , καί οὖον διά ὁ μή πάμπαν ὑπάρχω μηδέ οὕτως , ὡς ὁ νοητός , ἀναιρετέον ἀπό αὐτός ὁ ἀθανασία . ἐπεί καί ὁ Ἔρως ἐν συμπόσιον [ 202DE ] προσεῖπον ἀθάνατος οὐ ἀξιόω , οὖον μήv οὐδέ θνητός , ἀλλά τίς μεταξύ 20 οὗτος ἀμφότερος · πολύς γάρ ὁ πλάτος ὁ θνητός καί ἀθάνατος καί πολύς οὗτος συνδέω μεσότης . καί δοκέω F ὁ ἀθάνατος ὁ μέν εἰμί πᾶς κοινός ὁ ὁ μή θνητός διαφορά , ὁ εἰμί ὁ μή στερίσκω εἶμαι ἔχω ζωή , καθό καί ἔρομαι [ 41CD ] ὁ δημιουργός ὁ ἀθάνατος 25 αἴτιος , ὁ δέ θνητός ὁ νέος θεός · ὁ δέ ἴδιος ὁ νοητός , ὁ εἰμί ὁ ἀθάνατος ἀεί εἰμί τοιοῦτος · ὁ δέ ὁ ἐγκόσμιος , ὁ εἰμί ἀεί γίγνομαι ἀθάνατος , ἐν ὁ γίγνομαι ἀεί ὁ ὑπόστασις ἔχω . ὧδε καί ἀμέσως εἶπος ἀντιδιαιρέω ὁ ἀθάνατος καί θνητός , εἰμί λαμβάνω ὁ κοινός 30 ὁ ἀθάνατος σημαίνω , καί οὐ ἀμέσως , εἰμί ὁ πρῶτος ἀθάνατος , ὁ δή εἰμί ὁ ἀεί εἰμί ἀθάνατος · οὗτος γάρ καί ὁ θνητός μέσος ὁ ἀεί γίγνομαι ἀθάνατος , κύριος δέ ἀθάνατος ὁ ἐν αἰών πᾶς ἔχω ὁ ζωή · ὁ δέ ἀνά 306