proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0224.2
δημιουργικῆς αἰτίας , ἀεὶ ὡσαύτως γινόμενα διαμένει καὶ πάσης ἐξήρηται τῆς τρωπῆς καὶ ἀλλοιωτῆς οὐσίας , ὅσα δὲ καὶ ἀπ’ ἐκείνης μὲν καὶ ἐξ ἄλλων δὲ κινομένων ἀρχῶν , ἀμετάβλητα μὲν ἐστὶ καθ’ ὅσον ἀπ’ ἐκείνης , μεταβλητὰ δὲ καθ’ ὅσον ἀπὸ τούτων · ὁ γὰρ μόνος ὁ δημιουργὸς ἀπο-γεννᾷ , ταῦτα ὑπρεπτα δημιουργεῖ καὶ ἄλυτα κατὰ τε τὴν αὐτῶν φύσιν καὶ κατὰ τὴν αὐτοῦ δύναμιν τε καὶ βούλησιν · ἐκείνοις τε γὰρ ἐνδίδωσι φρουρητικὴν αὐτῶν καὶ σωστικὴν δύναμιν καὶ αὐτὸς ἐξηρημένως συνέχει τὴν οὐσίαν αὐτῶν · πάντα γὰρ σῴζεται διχῶς καὶ ἐκ τῆς ἐν αὐτῷ δυνάμεως καὶ ἐκ τῆς προνοητικῆς ἀγαθότητος καὶ δυνάμενης ὡς καὶ βουλομένης πάντα διατηρεῖν , ὅσους ἀεὶ σώζεσθαι θέμις . ἔστι μὲν οὖν , ὡςπερ εἴπομεν , καὶ παρὰ τὴν ἑαυτῶν φύσιν ἄλυτα τὰ θεióτατα τῶν φανερῶν , ἔστι δὲ καὶ παρὰ τὴν δημιουργικὴν δύναμιν τὴν διήκουσαν δι’ ὅλων καὶ συνέχουσαν αὐτὰ διαιωνίως · αὕτη γὰρ ἐστὶν ἡ φρουρὰ καὶ ὁ θεῖος θεσμός ὁ πάντων συνοχεύς . τούτων δὲ ἐπὶ κυριώτερα καὶ μεῖζων αἰτία ἡ δημιουργικὴ βούλησις καὶ τῇ δυνάμει χρησμένη · τί γὰρ ἄλλο τῆς ἀγαθότητος ὑπέροτερον ἢ ποῖος δεσμός ταύτης τελειότερος , ἢ τὴν ἕνωσιν ἐπιλάμπει καὶ τὴν αἰώνιον οὐσίαν συνέχει καὶ πέρας ἐστὶ καὶ μέτρον ἀπάντων ; εἰς ἣν καὶ νῦν ὁ δημιουργὸς ἀνήνεγκε τὴν τῆς ἀτρέπτου δυνάμεως αἰτίαν εἰπὼν ἐμοῦ γε ἐθέλοντος · ἐπέστησε γὰρ φρουρὸν τοῖς οἰκείοις ἔργοις τὴν ἑαυτοῦ βούλησιν , ἐνοποιῶν καὶ συνεκτικὴν καὶ μετρητικὴν ὑπάρχουσαν τῶν ὅλων . ἀλλὰ τίς ὁ δημιουργὸς καὶ τίς ὁ πατήρ , εἴρηται μὲν καὶ πρότερον [ I 299ss ] , λεγέσθω δὲ συντόμως καὶ νῦν , ὅτι τέτταρά ἐστι ταῦτα , ὁ πατὴρ καὶ ὁ ποιητής , καὶ τέτταρες οὗτοι τὴν ἀναλογίαν ταύτην σῴζοντες εἰσὶν ἐφεξῆς · πατὴρ μὲν ὁ πρώ-τος ἀπὸ τοῦ ἑνὸς προελθὼν Αἰθήρ . πατὴρ δὲ καὶ ποιητὴς ὁ κατὰ παράδειγμα θεός ,
Lemmas: δημιουργικός αἴτιος , ἀεί ὡσαύτως γίγνομαι διαμένω καί πᾶς ἐξαιρέω ὁ τροπή καί ἀλλοιωτής οὐσία , ὅσος δέ καί ἀπό ἐκεῖνος μέν καί ἐκ ἄλλος δέ κινέω ἀρχή , ἀμετάβλητος μέν εἰμί κατά ὅσος ἀπό ἐκεῖνος , μεταβλητός δέ κατά ὅσος ἀπό οὗτος · ὁ γάρ μόνος ὁ δημιουργός ἀπογίγνομαι , οὗτος ὑπρεπτα δημιουργέω καί ἄλυτος κατά τε ὁ αὐτός φύσις καί κατά ὁ αὐτός δύναμις τε καί βούλησις · ἐκεῖνος τε γάρ ἐνδίδωμι φρουρητικός αὐτός καί σωστικός δύναμις καί αὐτός ἐξῃρημένως συγχέω ὁ οὐσία αὐτός · πᾶς γάρ σῴζω διχῶς καί ἐκ ὁ ἐν αὐτός δύναμις καί ἐκ ὁ προνοητικός ἀγαθότης καί δυνάμενος ὡς καί βούλομαι πᾶς διατηρέω , ὅσος ἀεί σῴζω θέμις . εἰμί μέν οὖν , ὡς εἶπον , καί παρά ὁ ἑαυτοῦ φύσις ἄλυτος ὁ θεióτατα ὁ φανερός , εἰμί δέ καί παρά ὁ δημιουργικός δύναμις ὁ διακούω διά ὅλος καί συνέχω αὐτός διαιώνιος · οὗτος γάρ εἰμί ὁ φρουρά καί ὁ θεῖος θεσμός ὁ πᾶς συνοχεύς . οὗτος δέ ἐπί κύριος καί μείζων αἰτία ὁ δημιουργικός βούλησις καί ὁ δύναμις χράω · τίς γάρ ἄλλος ὁ ἀγαθότης υπεροτερος ἢ ποῖος δεσμός οὗτος τέλειος , ἢ ὁ ἕνωσις ἐπιλάμπω καί ὁ αἰώνιος οὐσία συγχέω καί πέρας εἰμί καί μέτρον ἀπαντάω ; εἰς ὅς καί νῦν ὁ δημιουργός ἀναφέρω ὁ ὁ ἄτρεπτος δύναμις αἴτιος εἶπον ἐγώ γε ἐθέλω · ἐφίστημι γάρ φρουρός ὁ οἰκέω ἔργον ὁ ἑαυτοῦ βούλησις , ενοποιός καί συνεκτικός καί μετρητικός ὑπάρχω ὁ ὅλος . ἀλλά τίς ὁ δημιουργός καί τίς ὁ πατήρ , εἴρω μέν καί πρότερος [ I 299ss ] , λέγω δέ σύντομος καί νῦν , ὅτι τέσσαρες εἰμί οὗτος , ὁ πατήρ καί ὁ ποιητής , καί τέσσαρες οὗτος ὁ ἀναλογία οὗτος σῴζω εἰμί ἐφεξῆς · πατήρ μέν ὁ πρῶτος ἀπό ὁ εἷς προέρχομαι Αἰθήρ . πατήρ δέ καί ποιητής ὁ κατά παράδειγμα θεός ,