proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0227.2
μένουσάν τε καὶ προιοῦσαν ἐν ἑαυτῇ καὶ ἐπιστρέφουσαν , καὶ δὴ καὶ προνοοῦσαν ἄλλως μὲν τῶν ἀλῶν καὶ καθαρῶν εἰδῶν τῶν ἐγκοσμίων , ἄλλως δὲ τῶν σωμάτων ἁπάντων καὶ τῆς μεριστῆς οὐσίας , καὶ νοήσαντες μένειν μὲν αὐτὴν κατὰ τὴν μίαν μοῖραν φῶμεν , προιέναι δὲ κατὰ τὴν δευτέραν , τῆς προόδου θείας οὔσης , ἀλλ’ οὐχὶ κατὰ πάθος ἢ ἀοριοσίαν νοουμένης , ἐπιστρέφειν δὲ κατὰ τὴν τρίτην ( τὸ γὰρ τελειουργὸν ἀπὸ ταύτης παραγίνεται τοῖς οὖσι ) , ὁλοτελῆ δὲ οὔσαν καὶ ἐνιδρυμένην τοῖς νοητοῖς καὶ μένουσαν ἐν τῷ νῷ διαιωνίως προνοεῖν καὶ τῶν δευτέρων , καὶ ἄλλως μὲν τῶν προσεχῶς αὐτῆς ἐξημμένων , ἄλλως δὲ τῶν στερεῶν αὐτῶν ὀγκῶν , ἑκατέρων δὲ διχῶς · τὰ τε γὰρ προσεχῶς αὐτῆς ἀπολαύνοντα καὶ πρόεσιν ἀπ’ αὐτῆς καὶ ἐπιστρέφει πρὸς αὐτήν , προϊόντα μὲν κατὰ τὴν γόνιμον τῆς τετάρτης δύναμιν , ἐπιστρέφοντα δὲ κατὰ τὴν τῆς πέμπτης ἐπὶ τὴν μίαν αἰτίαν ἀναγωγὴν . καὶ δὴ καὶ τὰ στερεὰ ταῦτα καὶ ἐν ὀγκοῖς θεωρούμενα πάντα εἴδη πρόεσι μὲν κατὰ τὴν ὀκταπλασίαν τῆς πρώτης , δυαδικὴν οὔσαν καὶ στερεὰν καὶ ἅμα μὲν γόνιμον , ἅμα δὲ ἐπὶ πᾶν προιέναι δυναμένην , ἐπιστρέφει δὲ κατὰ τὴν εἰκοσιαιειπλασίαν , στερεῶν οὖσαν ἐπιστροφὴν , ὡς τριαδικὴν καὶ ὡς τῆς ταυτοῦ φύσεως · τοιούτου γὰρ τὸ περιττόν . τρεῖς οὖν αἱ πρόοδοι καὶ τρεῖς αἱ ἐπιστροφαι περὶ τὴν μίαν καὶ ἡνωμένην στάσιν τῆς ψυχῆς . διὸ καὶ τρεῖς οἱ ἄρτιοι καὶ οἱ περιττοὶ τρεῖς , ἀπὸ μονάδος προιόντες · καὶ συμπλέκονται ἀλλήλοις , ὅτι καὶ ἡ ψυχὴ πρόεσί τε αὐτὴ καὶ ἐπιστρέφει , καὶ ἐπιστραφεῖσα παράγει τὰς πρώτας αὐτῆς ὑποδοχὰς καὶ τὸ πρῶτως ἑχηματισμένον · καὶ παράγουσα μὲν αὐτὸ διάστασιν αὐτῷ δίδωσι καὶ ὀγκόν , ἐπιστρέφουσα δὲ αὐτὸ σφαιροειδὲς ποιεῖ · καὶ τοῦτο τοιούτον ὑποστήσασα καὶ τὸν κόσμον ἐν αὐτῷ παράγει , τὴν μὲν πρόοδον ἀρτιακῶς , τὴν δὲ ἐπιστροφὴν περισσοειδῶς ἀπεργαζομένη , κυρικῶς δὲ ἀμφοτέρας , ὅτι τὴν τῶν στερεῶν ἀπογέννησιν
Lemmas: μένω τε καί προέρχομαι ἐν ἑαυτοῦ καί ἐπιστρέφω , καί δή καί προνοέω ἄλλως μέν ὁ ἀλέω καί καθαρός εἶδος ὁ ἐγκόσμιος , ἄλλως δέ ὁ σῶμα ἅπας καί ὁ μεριστός οὐσία , καί νοέω μένω μέν αὐτός κατά ὁ εἷς μοῖρα φημί , προίημι δέ κατά ὁ δύο , ὁ πρόοδος θεῖος εἰμί , ἀλλά οὐ κατά πάθος ἢ αοριοσιος νοέω , ἐπιστρέφω δέ κατά ὁ τρίτος ( ὁ γάρ τελειουργός ἀπό οὗτος παραγίγνομαι ὁ εἰμί ) , ὁλοτελής δέ εἰμί καί ἐνιδρύω ὁ νοητός καί Μένων ἐν ὁ νάω διαιώνιος προνοέω καί ὁ δύο , καί ἄλλως μέν ὁ προσεχῶς αὐτός ἐξάπτω , ἄλλως δέ ὁ στερεός αὐτός ὀγκόω , ἑκάτερος δέ διχῶς · ὁ τε γάρ προσεχῶς αὐτός ἀπολαύω καί πρόεσις ἀπό αὐτός καί ἐπιστρέφω πρός αὐτός , πρόειμι μέν κατά ὁ γόνιμος ὁ τέταρτος δύναμις , ἐπιστρέφω δέ κατά ὁ ὁ πέμπτος ἐπί ὁ εἷς αἴτιος ἀναγωγή . καί δή καί ὁ στερεός οὗτος καί ἐν ὄγκος θεωρέω πᾶς εἶδος πρόειμι μέν κατά ὁ ὀκταπλάσιος ὁ πρῶτος , δυαδικός εἰμί καί στερεός καί ἅμα μέν γόνιμος , ἅμα δέ ἐπί πᾶς προίημι δύναμαι , ἐπιστρέφω δέ κατά ὁ εἰκοσιαιειπλασίαν , στερεός εἰμί ἐπιστροφή , ὡς τριαδικός καί ὡς ὁ ταυτός φύσις · τοιοῦτος γάρ ὁ περισσός . τρεῖς οὖν ὁ πρόοδος καί τρεῖς ὁ ἐπιστροφή περί ὁ εἷς καί ἑνόω στάσις ὁ Ψυχή . διό καί τρεῖς ὁ ἄρτιος καί ὁ περισσός τρεῖς , ἀπό μόνος πρόειμι1 · καί συμπλέκω ἀλλήλων , ὅτι καί ὁ ψυχή πρόειμι τε αὐτός καί ἐπιστρέφω , καί ἐπιστρέφω παράγω ὁ πρῶτος αὐτός ὑποδοχή καί ὁ πρῶτος ἑχηματισμένον · καί παράγω μέν αὐτός διάστασις αὐτός δίδωμι καί ὄγκος , ἐπιστρέφω δέ αὐτός σφαιροειδής ποιέω · καί οὗτος τοιοῦτος ὑφίστημι καί ὁ κόσμος ἐν αὐτός παράγω , ὁ μέν πρόοδος ἀρτιακῶς , ὁ δέ ἐπιστροφή περισσοειδῶς ἀπεργάζομαι , κυρικός δέ ἀμφότερος , ὅτι ὁ ὁ στερεός ἀπογέννησις