proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0046.2
σεων πασῶν ὁρίσθαι πολὺ πρότερον τῶν ὑπ’ αὐτοῦ μετρου-μένων ὀφείλει · οὐ γὰρ ἡ ἀμετρία μετρεῖ τὰ ὄντα , ἀλλὰ τὸ πρῶτον μέτρον , ὥσπερ οὐδ’ ἡ ἀπειρία περατοῖ , ἀλλὰ τὸ πρῶτιστον πέρας . κινεῖται δὲ ὁ χρόνος οὔτε κατὰ τὴν ψυ-χὴν οὔτε κατὰ τὴν φύσιν οὔτε κατὰ τὸ σωματοειδὲς καὶ φαινόμενον · μερισται γὰρ ἂν οὕτως αὐτοῦ καὶ οὐ περι-ληπτικαὶ τῶν ὅλων αἱ κινήσεις ἐπιτελοῖντο , ἐπὶ δὲ ἀνωμαλίας ἂν μετέχοιεν ἢ πλείονος ἢ ἐλάττονος καὶ χρόνου δέοιντ’ ἂν καὶ αὐταί · πᾶσαι γὰρ αὐταὶ ἐν χρόνῳ καὶ οὐκ ἐν προόδῳ F θεωροῦνται , ὡς αἱ μετρητικαὶ τῶν ὅλων , ἀλλ’ ἐν ποίῳτῃ ζωῆς ἢ φορᾶς ἢ πάθους . ἡ δὲ τοῦ χρόνου κίνησις καθαρά καὶ ἀδιάφορός ἐστι καὶ πρόοδος ἀνεπίτατος καὶ ἀχάλαστος καὶ εὐτακτος καὶ ἴση καὶ ὁμοία καὶ ἡ αὐτή · καὶ γὰρ τῶν ὁμαλῶν καὶ τῶν ἀνωμάλων ἐξήρηται καὶ ὁμοίως ἀμφοτέρας πάρεστιν , οὐκ ἀλλοιουμένη διὰ τὰς κινήσεις αὐτὰς ἀλλοιουμένας , ἀλλὰ μένουσα ἡ αὐτὴ χωρὶς ἀνωμαλίας πάσης , ἐγερ-τικὴ τῶν κατὰ φύσιν ὅλων κινήσεων καὶ ἀποκαταστατικὴ καὶ μετρητικὴ , ἀμιγῶς μὲν ἔχουσα πρὸς τὰ μετρούμενα παρ’ 248 αὐτῆς κατὰ τὸ τῆς νοερᾶς ἐνεργείας ἴδιωμα , προιοῦσα δὲ μεταβατικῶς καὶ αὐτοκινήτως , καὶ ταύτῃ τῷ ψυχικῷ διακόσμῳ προσήκουσα , ἐνυπάρχουσα δὲ τοῖς ὑπ’ αὐτῆς ἀφοριζο-μένοις καὶ τελειουμένοις κατὰ πρωτοὐργὸν αἰτίαν τῆς φύ-σεως , ἐνὶ δὲ οὐδενὶ τῶν ὄντων κατὰ πάντα προσοικεῖν · καὶ γὰρ πῶς ἔδει τὸ τῶν ὅλων μέτρον ἐοικέναι μὲν τοῖς πᾶσι καὶ συγγενῶς ἔχειν πρὸς πάντα , μηδενὶ δ’ εἶναι τῶν μετρουμένων ταυτό . πρόδεισιν οὖν ἡ τοῦ χρόνου κίνησις ἀνελίπτουσα καὶ διαιροῦσα καὶ μεριστῶς ἐκφαίνουσα τὴν ἀμερῆ καὶ μεῖνασαν δύναμιν , καθάπερ τις ἀριθμὸς πάντα τὰ εἴδη τῆς μονάδος διηρημένως ὑποδεχόμενος καὶ πρὸς ἑαυτὸν ἐπιστρέφων καὶ ἀνακυκλούμενος · οὕτω γὰρ δὴ καὶ ἡ τοῦ χρόνου κίνησις κατὰ τὰ ἐν τῇ χρονικῇ μονάδι μέτρα προελθοῦσα πέρας ἀρχῇ συνάπτει , καὶ τοῦτο ἀπειράκις , τάξιν
Lemmas: σός πᾶς ὁρίζω πολύς πρότερος ὁ ὑπό αὐτός μετρέω ὀφείλω · οὖον γάρ ὁ ἀμετρία μετρέω ὁ εἰμί , ἀλλά ὁ πρῶτος μέτρον , ὥσπερ οὐδέ ὁ ἀπειρία περατόω , ἀλλά ὁ πρῶτος πέρας . κινέω δέ ὁ χρόνος οὔτε κατά ὁ ψυχή οὔτε κατά ὁ φύσις οὔτε κατά ὁ σωματοειδής καί φαίνω · μεριστός γάρ εἄν οὕτως αὐτός καί οὖον περι-ληπτικαὶ ὁ ὅλος ὁ κινέω ἐπιτελέω , ἐπί δέ ἀνωμαλία εἄν μετέχω ἢ πλείων ἢ μικρός καί χρόνος δήω εἄν καί αὐτός · πᾶς γάρ αὐτός ἐν χρόνος καί οὐ ἐν πρόοδος F θεωρέω , ὡς ὁ μετρητικός ὁ ὅλος , ἀλλά ἐν ποῖος ζωή ἢ φορός ἢ πάθος . ὁ δέ ὁ χρόνος κίνησις καθαρός καί ἀδιάφορος εἰμί καί πρόοδος ἀνεπίτατος καί ἀχάλαστος καί εὔτακτος καί ἴσος καί ὅμοιος καί ὁ αὐτός · καί γάρ ὁ ὁμαλός καί ὁ ἀνώμαλος ἐξαιρέω καί ὁμοίως ἀμφότερος πάρειμι , οὐ ἀλλοιόω διά ὁ κινέω αὐτός ἀλλοιόω , ἀλλά μένω ὁ αὐτός Χωρὶς ἀνωμαλία πᾶς , ἐγερτικός ὁ κατά φύσις ὅλος κίνησις καί ἀποκαταστατικός καί μετρητικός , ἀμιγῶς μέν ἔχω πρός ὁ μετρέω παρά 248 αὐτός κατά ὁ ὁ νοερός ἐνέργεια ἰδίωμα , προέρχομαι δέ μεταβατικός καί αὐτοκίνητος , καί οὗτος ὁ ψυχικός διάκοσμος προσήκω , ἐνυπάρχω δέ ὁ ὑπό αὐτός ἀφορίζω καί τελειόω κατά πρωτουργός αἴτιος ὁ φύσις , ἐν δέ οὐδείς ὁ εἰμί κατά πᾶς προσοικέω · καί γάρ πῶς ἐσθίω ὁ ὁ ὅλος μέτρον ἔοικα μέν ὁ πᾶς καί συγγενής ἔχω πρός πᾶς , μηδείς δέ εἰμί ὁ μετρέω αὐτός . προδιειμι οὖν ὁ ὁ χρόνος κίνησις ανελιπτουω καί διαιρέω καί μεριστός ἐκφαίνω ὁ ἀμερής καί μένω δύναμις , καθάπερ τις ἀριθμός πᾶς ὁ εἶδος ὁ μόνος διῃρημένως ὑποδέχομαι καί πρός ἑαυτοῦ ἐπιστρέφω καί ἀνακυκλέω · οὗτος γάρ δή καί ὁ ὁ χρόνος κίνησις κατά ὁ ἐν ὁ χρονικός μόνος μέτρον προέρχομαι πέρας ἀρχή συνάπτω , καί οὗτος ἀπειράκις , τάξις