proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0312.2
ἐκείνοις . τὸ δὲ ὅπως κατὰ τὰς διαφορὰς τῶν μεθέξεων · τῆς γὰρ αὐτῆς ἰδιότητος πολλὰ μετέχει διαφόρως · τοῦ γὰρ παντοῦ μετέχει μὲν , εἰ τύχοι , στάσις , μετέχει δὲ κίνησις , ἀλλ’ οὐχ ὡσαύτως , ἀλλ’ ἡ μὲν μᾶλλον , ἡ δὲ ἧττον · καὶ δὴ καὶ κατὰ τοὺς διαφόρους τῶν εἰδῶν , οἷον τοῦ ἑνὸς ἢ τῆς οὐσίας , ἄλλως μὲν τὰ νοητά , ἄλλως δὲ τὰ νοερά , καὶ τούτων τὰ μὲν ἄλλως , τὰ δὲ ἄλλως , κατὰ τὰ μέτρα τῆς ἐκάστον οὐσίας . ἔστιν ἄρα ἐκεῖ καὶ τὸ ὅπως . τὸ δὲ ὅποτε ἢ κατὰ τὰς ποιήσεις τὰς εἰς τὰ τῆδε τῶν νοητῶν ( ποτὲ γὰρ B αὐτῶν μετέχει τὰ τῆδε καὶ γίνεται τισι ποτὲ μεθεκτά ) ἢ καὶ κατ’ αὐτὰς τὰς νοήσεις τῆς ψυχῆς · ἄλλοτε γὰρ ἄλλοις εἴδεσι προσβάλλουσα ποτὲ μὲν τάδε νοεῖ , ποτὲ δὲ ἄλλα , καὶ γίγνεται τὸ ἀεὶ ὅν ποτὲ αὐτῇ ὡς ποτὲ νοητόν . τὸ δὲ πρὸς ἕκαστον ἕκαστα εἶναι καθόσον πάντα ἐν ἀλλήλοις ἔστι καὶ δι’ ἀλλήλων πεφοίτηκε καὶ πάντα οἰκεία πᾶσιν ἔστιν , ἢ ὡς ἑνὸς τινος ἐξημμένα ἢ ὡς τὸ μὲν αἴτιον , τὸ δὲ αἰτιατόν , ἢ ἄλλως ὁπωσοῦν . τὸ δὲ πάσχειν καθόσον πληροῦται ἀπ’ ἀλλήλων καὶ πάντα πᾶσι μεταδίδωσι τῶν οἰκείων ἰδιοτήτων · καὶ γὰρ τὸ μετέχειν ὁ Πλάτων διὰ τοῦ πεπονθέναι δηλοῖ πολλάκις , ὡς ἐν Σοφιστῇ [ 245 A ] μεμαθήκαμεν , ὅπου λέγει τὸ ὅλον πεπονθὸς εἶναι τὸ ἕν , ἀλλ’ οὐχ αὐτοῦν , ὡς μετέχον τοῦ ἑνός . ἔστιν ἄρα καὶ ἐν τοῖς νοητοῖς ταῦτα καὶ ἐν τοῖς αἰσθητοῖς , κατὰ τὰ γιγνόμενα τε πρὸς ἕκαστον ἕκαστα εἶναι καὶ πάσχειν συμβαίνει , καὶ πρὸς τὰ κατὰ ταῦτὰ ἔχοντα ἀεὶ παραπλησίως ἕκαστον εἶναι καὶ πάσχειν συμβαίνει τῶν τε αἰσθητῶν καὶ τῶν ἀεὶ ὄντων . εἴωθε γοῦν καὶ αὐτὸς τὰς τε μεθέξεις διὰ τοῦ πεπονθέναι δηλοῦν καὶ πᾶν τὸ μετέχον καλεῖν πεπονθὸς ἐκείνου , οὗ μετέσχεν , ὡς εἴπομεν . ὡς οὖν συλλήβδην εἰπεῖν , λέγει τοῦ παντός C ἢ ψυχὴ διὰ πάσης ἑαυτῆς κατὰ μίαν γνώσιν καὶ κατὰ τε τὰ γιγνόμενα καὶ τὰ <ὄντα , καὶ> κατὰ τὰ αὐτὰ λέγει κατ’ ἄμφω ἕκαστα τῶν γιγνομένων καὶ ἕκαστα τῶν ἀεὶ ὄντων τίνι ταῦτά ἐστιν , τίνος ἕτερα , καὶ ἕκαστον τῶν γιγνομένων
Lemmas: ἐκεῖνος . ὁ δέ ὅπως κατά ὁ διαφορά ὁ μέθεξις · ὁ γάρ αὐτός ἰδιότης πολύς μετέχω διάφορος · ὁ γάρ παντοῦ μετέχω μέν , εἰμί τυγχάνω , στάσις , μετέχω δέ κίνησις , ἀλλά οὐ ὡσαύτως , ἀλλά ὁ μέν μᾶλλον , ὁ δέ κακός · καί δή καί κατά ὁ διάφορος ὁ εἶδος , οἷος ὁ εἷς ἢ ὁ οὐσία , ἄλλως μέν ὁ νοητός , ἄλλως δέ ὁ νοερός , καί οὗτος ὁ μέν ἄλλως , ὁ δέ ἄλλως , κατά ὁ μέτρον ὁ ἕκαστος οὐσία . εἰμί ἄρα ἐκεῖ καί ὁ ὅπως . ὁ δέ όποτε ἢ κατά ὁ ποιέω ὁ εἰς ὁ τῆδε ὁ νοητός ( ποτέ γάρ B αὐτός μετέχω ὁ τῆδε καί γίγνομαι τις ποτέ μεθεκτός ) ἢ καί κατά αὐτός ὁ νοέω ὁ Ψυχή · ἄλλοτε γάρ ἄλλος εἶδος προσβάλλω ποτέ μέν ὅδε νοέω , ποτέ δέ ἄλλος , καί γίγνομαι ὁ ἀεί ὅς ποτέ αὐτός ὡς ποτέ νοητός . ὁ δέ πρός ἕκαστος ἕκαστος εἰμί καθόσον πᾶς ἐν ἀλλήλων εἰμί καί διά ἀλλήλων φοιτάω καί πᾶς οἰκεῖος πᾶς εἰμί , ἢ ὡς εἷς τις εξημμένος ἢ ὡς ὁ μέν αἴτιος , ὁ δέ αἰτιατός , ἢ ἄλλως ὁπωσοῦν . ὁ δέ πάσχω καθόσον πληρόω ἀπό ἀλλήλων καί πᾶς πᾶς μεταδίδωμι ὁ οἰκέω ἰδιότης · καί γάρ ὁ μετέχω ὁ Πλάτων διά ὁ πάσχω δηλόω πολλάκις , ὡς ἐν σοφιστής [ 245 A ] μανθάνω , ὅπου λέγω ὁ ὅλος πάσχω εἰμί ὁ εἷς , ἀλλά οὐ ἀϋτέω , ὡς μετέχω ὁ εἷς . εἰμί ἄρα καί ἐν ὁ νοητός οὗτος καί ἐν ὁ αἰσθητός , κατά ὁ γίγνομαι τε πρός ἕκαστος ἕκαστος εἰμί καί πάσχω συμβαίνω , καί πρός ὁ κατά οὗτος ἔχω ἀεί παραπλήσιος ἕκαστος εἰμί καί πάσχω συμβαίνω ὁ τε αἰσθητής καί ὁ ἀεί εἰμί . εἴωθα γοῦν καί αὐτός ὁ τε μετέχω διά ὁ πάσχω δηλόω καί πᾶς ὁ μετέχω καλέω πάσχω ἐκεῖνος , ὅς μετέχω , ὡς εἶπον . ὡς οὖν συλλήβδην εἶπον , λέγω ὁ πᾶς C ἢ ψυχή διά πᾶς ἑαυτοῦ κατά εἷς γνῶσις καί κατά τε ὁ γίγνομαι καί ὁ ὅς , καί κατά ὁ αὐτός λέγω κατά ἄμφω ἕκαστος ὁ γίγνομαι καί ἕκαστος ὁ ἀεί εἰμί τίς οὗτος εἰμί , τίς ἕτερος , καί ἕκαστος ὁ γίγνομαι