proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0427.2
τὸ ἀγαθόν · εἰ δὲ μὴ βούλοιτο , πῶς ἔστι τὸ κακόν ; εἰῆ γὰρ ἂν τι τῷ πατρὶ τῶν πάντων ἀκουσίως γεγονὸς . ἡ μὲν οὖν ἀπορία τοιαύτη . λεκτέον δὲ αὐτῶν τῶν τοῦ Πλάτωνος ἐφραπτομένοις κατὰ τὸν ἡμέτερον διδάσκαλον , ὅτι δὴ τρόπος F ἕτερος τῆς τε θεοῦ πρὸς τὰ πράγματα σχέσεως καὶ τῆς ἡμῶν αὐτῶν καὶ αὐ τῶν πραγμάτων πρὸς τε τὸ ἕνδεον καὶ πρὸς ἡμᾶς · ἄλλον γὰρ ἔχει λόγον τὰ τε ὅλα πρὸς τὰ μέρη καὶ τὰ μέρη πρὸς ἄλληλα . θεῷ μὲν οὖν οὐδὲν ἔστι κακόν , οὐδὲ τῶν λεγομένων κακῶν · χρηῖται γὰρ καὶ τοῦτῃς ἐν · τοῖς δὲ αὐ μερίκοις ἔστι τι κακόν , ὃ καὶ πᾶσχειν ὑπ’ αὐτοῦ πέφυκε . καὶ τὸ αὐτὸ τῷ μὲν μέρει κακόν , τῷ δὲ παντὶ καὶ τοῖς ὅλοις οὐ κακόν , ἀλλ’ ἀγαθόν · ἢ γὰρ ὅν ἔστι καὶ ἡ τάξεως μετέχει τινός , ἀγαθὸν ἔστι · τοῦτο γὰρ τὸ λεγόμενον 114 κακὸν εἰ μὲν ἔρημον ἀγαθοῦ παντὸς ὑπολάβοις , ἐπέκεινα ποιεῖς αὐτὸ καὶ τοῦ μηδαμῶς ὄντος · ὡς γὰρ τὸ αὐτοαγαθὸν 15 πρὸ τοῦ ὄντος , οὕτω τὸ αὐτοκακὸν μετὰ τὴν οὐδένειαν τοῦ μὴ ὄντος · τὸ γὰρ πλεῖστον ἀφεστὸς τοῦ ἀγαθοῦ τὸ κακόν ἐστι καὶ οὐ τὸ μηδαμῶς ὄν . εἰ οὖν τὸ μηδαμῶς ὄν μᾶλλον ἐστιν ἢ τὸ αὐτοκακόν , ἀλλ’ ἐκεῖνο τῶν ἀδυνάτων εἶναι , πολλῷ 20 ἄρα τοῦτο μειζόνως ἀδύνατον . εἰ δὲ μὴ πᾶντη κακόν , ἀλλὰ τῷ ἀγαθῷ συμπεπλεγμένον , δώσεις τε αὐτῷ χώραν ἐν τοῖς οὖσι καὶ τοῖς ὅλοις αὐτὸ ποιήσεις ἀγαθόν . πῶς γάρ , εἴπερ ὄν ἐστι ; τὸ γὰρ ὅν μετέχει τοῦ ὄντος · τὸ τοῦ ὄντος μετέχον καὶ ἕνός μετέχει · τὸ ἕνός μετέχον ἀγαθοῦ μετέχει · τὸ ἄρα κακόν , εἴπερ ἐστίν , ἀγαθοῦ μετέχει · διὸπερ οὐκ ἀκράτως ἔστι κακόν 25 οὐδὲ πᾶντη πλημμελὲς οὐδὲ ἀόριστον . τίς οὖν αὐτὸ ποιεῖ τοιούτον ; τίς δὲ μέτρον αὐτῷ παρέχεται καὶ τάξιν καὶ ὅρον ; δῆλον , ὡς ὁ δημιουργός , ὁ πάντα ἑαυτῷ παραπλήσια ἀπερ - B γαζόμενος · οὗτος γὰρ καὶ τὰ ὅλα καὶ τὰ μέρη πληροῖ τῶν ἀγαθῶν . εἰ δὴ πάντα ἀγαθύνει καὶ αὐτὸ τὸ κακὸν τῷ 30 ἀγαθῷ χρᾶννυσιν , οὐδὲν ἔστι φλαῦρον κατὰ τὴν δύναμιν
Lemmas: ὁ ἀγαθός · εἰμί δέ μή βούλομαι , πῶς εἰμί ὁ κακός ; εἰμί γάρ εἄν τίς ὁ πατήρ ὁ πᾶς ἀεκούσιος γίγνομαι . ὁ μέν οὖν ἀπορία τοιοῦτος . λεκτέος δέ αὐτός ὁ ὁ Πλάτων φράζω κατά ὁ ἡμέτερος διδάσκαλος , ὅτι δή τρόπος F ἕτερος ὁ τε θεός πρός ὁ πρᾶγμα σχέσις καί ὁ ἐγώ αὐτός καί αὖος ὁ πρᾶγμα πρός τε ὁ ἐνδέω καί πρός ἐγώ · ἄλλος γάρ ἔχω λόγος ὁ τε ὅλος πρός ὁ μέρος καί ὁ μέρος πρός ἀλλήλων . θεός μέν οὖν οὐδείς εἰμί κακός , οὐδέ ὁ λέγω κακός · χράω γάρ καί τούτος ἐν · ὁ δέ αὖος μερικός εἰμί τίς κακός , ὅς καί πάσχω ὑπό αὐτός φύω . καί ὁ αὐτός ὁ μέν μέρος κακός , ὁ δέ πᾶς καί ὁ ὅλος οὖον κακός , ἀλλά ἀγαθός · ἢ γάρ ὅς εἰμί καί ὁ τάξις μετέχω τις , ἀγαθός εἰμί · οὗτος γάρ ὁ λέγω 114 κακός εἰμί μέν ἐρῆμος ἀγαθός πᾶς ὑπολαμβάνω , ἐπέκεινα ποιέω αὐτός καί ὁ μηδαμῶς εἰμί · ὡς γάρ ὁ αὐτοαγαθός 15 πρό ὁ εἰμί , οὗτος ὁ αὐτοκακός μετά ὁ οὐδένεια ὁ μή εἰμί · ὁ γάρ πλεῖστος ἀφίστημι ὁ ἀγαθός ὁ κακός εἰμί καί οὖον ὁ μηδαμῶς εἰμί . εἰμί οὖν ὁ μηδαμῶς εἰμί μᾶλλον εἰμί ἢ ὁ αὐτοκακός , ἀλλά ἐκεῖνος ὁ ἀδύνατος εἰμί , πολύς 20 ἄρα οὗτος μέγας ἀδύνατος . εἰμί δέ μή πάντῃ κακός , ἀλλά ὁ ἀγαθός συμπλέκω , δίδωμι τε αὐτός χώρα ἐν ὁ εἰμί καί ὁ ὅλος αὐτός ποιέω ἀγαθός . πῶς γάρ , εἴπερ εἰμί εἰμί ; ὁ γάρ ὅς μετέχω ὁ εἰμί · ὁ ὁ εἰμί μετέχω καί εἷς μετέχω · ὁ εἷς μετέχω ἀγαθός μετέχω · ὁ ἄρα κακός , εἴπερ εἰμί , ἀγαθός μετέχω · διόπερ οὐ ἄκρατος εἰμί κακός 25 οὐδέ πάντῃ πλημμελής οὐδέ ἀόριστος . τίς οὖν αὐτός ποιέω τοιοῦτος ; τίς δέ μέτρον αὐτός παρέχω καί τάξις καί ὅρος ; δῆλος , ὡς ὁ δημιουργός , ὁ πᾶς ἑαυτοῦ παραπλήσιος ὅσπερ - B γαζόμενος · οὗτος γάρ καί ὁ ὅλος καί ὁ μέρος πληρόω ὁ ἀγαθός . εἰμί δή πᾶς ἀγαθύνω καί αὐτός ὁ κακός ὁ 30 ἀγαθός χρᾶννυσιν , οὐδείς εἰμί φλαῦρος κατά ὁ δύναμις