proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0283.2
τριάδος , ἀλλὰ μᾶλλον ἢ μὲν ἀπὸ τοῦ ὄντος , ἢ δὲ ἀπὸ τοῦ νοῦ , ἢ δὲ ἀπὸ τῆς πηγαίας ψυχῆς . περὶ δὲ ταύτης τῆς τοῦ παντὸς ψυχῆς τῷ Πλάτωνι προκείσθαι λέγειν , μᾶλλον δὲ περὶ τῆς ἀπλῶς ψυχῆς τῆς ἀπὸ τῆς πηγῆς τῶν ψυχῶν καὶ περὶ τῆς καθόλου καὶ τῆς τοῦ παντὸς καὶ περὶ αὐτῆς τῆς πηγῆς · εἶναι γὰρ πάντα ἐν πᾶσιν , εἰ καὶ ὅπου μὲν ἄλλως , ὅπου δὲ ἄλλως , καὶ ἐν μὲν τῇ πρὸ τῆς τριάδος ψυχῇ καθ’ ἑνασιν , ἐν δὲ τῇ ἀπλῶς καθ’ ὁλότητα τὴν πρὸ τῶν μερῶν , ἐν δὲ τῇ καθόλου κατὰ τὴν ἐκ τῶν μερῶν ὁλότητα , καὶ ἐν τῇ τρίτῃ κατὰ τὴν ἐν τοῖς μέρεσιν , ὡς τοῦ Πλάτωνος περὶ πασῶν διαταττομένου τούτων καὶ δεόντος εἰς πάσας ἀνάγειν τοὺς λόγους ἅπαντας , μηδὲ τὴν διαφορὰν αὐτῶν παριέντας . καὶ πρῶτον δι’ ἣν αἰτίαν ἐκ τριῶν ἐστι μεσοτήτων , οἴεται δεῖν λέγειν . καὶ δὴ καὶ φησιν , ὅτι τὸ μὲν ὅλον γεωμετρικὸς ἐστὶν ἢ ψυχὴ λόγος , ὑποστάς ἐκ τε τοῦ πρώτου θεοῦ τοῦ κατὰ τὸ ὂν καὶ τοῦ δευτέρου τοῦ κατὰ τὸν νοῦν · αὐταὶ γὰρ αἱ δύο οὐσίαι , ἢ ἀμέριστος καὶ ἢ μεριστή · τελοῦσι δὲ εἰς αὐτὸν ὁ τε ἀριθμητικὸς λόγος εἰκόνα φέρων τῆς πρώτης οὐσίας καὶ ὁ ἀρμονικὸς τῆς δευτέρας · ὁ μὲν γὰρ ἐστὶ μοναδικός , ἀδιάστατος ὢν , ὁ δὲ διἐστώς μὲν , ἀλλὰ ἀρμονικῶς . ἐπεὶδ’ , ὅτι ἀπὸ μὲν τῆς τετράδος τῶν στοιχείων δείκνυται οὕσα τετράς , καὶ ὁ σῶμας ἀριθμὸς γεωμετρικὸς ἂν εἴη τις ἀριθμός . ἵνα δὲ μὴ ἄξων τοῦτον ὑπολάβῃς τὸν ἀριθμόν , ἐν τοῖς ἄκροις γράμμασιν εὕρήσεις τὸ ζῆν , ἀντὶ τῆς τρίτης ἐπτάδος τὴν πρώτην λαβών . μᾶλλον δὲ ἐκθέμενος τοὺς πυθμένας τοῦ πρώτου γράμματος ἐφεξῆς αὐτῷ ζωὴν νοερὰν οὖσαν θεάση τὴν ψυχήν · οἷον ζ ὁ ψ · μέσος δὲ ὁ κύκλος , ὁ νοερὸς ὢν , ὅτι νοῦς αἴτιος τῆς ψυχῆς . καὶ ὁ μὲν ἐλάχιστος γεωμετρικὸν αὐτὴν ἀποφαίνει τινὰ νοῦν διὰ τῆς τῶν παραλλήλων συναφῆς καὶ τῆς διαμετρικῆς εὐθείας , ἄνω τε μένοντα καὶ ἐπὶ τὰναντία χωροῦντα καὶ ἀπλογλαστον ἅμα καὶ πεπλεγιασμένον ζωῆς
Lemmas: τριάς , ἀλλά μᾶλλον ἢ μέν ἀπό ὁ εἰμί , ἢ δέ ἀπό ὁ νόος , ἢ δέ ἀπό ὁ πηγαῖος Ψυχή . περί δέ οὗτος ὁ ὁ πᾶς Ψυχή ὁ Πλάτων πρόκειμαι λέγω , μᾶλλον δέ περί ὁ ἀπλόος Ψυχή ὁ ἀπό ὁ πηγή ὁ Ψυχή καί περί ὁ καθόλου καί ὁ ὁ πᾶς καί περί αὐτός ὁ πηγή · εἰμί γάρ πᾶς ἐν πᾶς , εἰμί καί ὅπου μέν ἄλλως , ὅπου δέ ἄλλως , καί ἐν μέν ὁ πρό ὁ τριάς Ψυχή κατά ἑνασιν , ἐν δέ ὁ ἀπλόος κατά ὁλότης ὁ πρό ὁ μέρος , ἐν δέ ὁ καθόλου κατά ὁ ἐκ ὁ μέρος ὁλότης , καί ἐν ὁ τρίτος κατά ὁ ἐν ὁ μέρος , ὡς ὁ Πλάτων περί πᾶς διατάσσω οὗτος καί δείδωμι εἰς πᾶς ἀνάγω ὁ λόγος ἅπας , μηδέ ὁ διαφορά αὐτός παρίημι . καί πρῶτος διά ὅς αἴτιος ἐκ τρεῖς εἰμί μεσότης , οἴομαι δήω λέγω . καί δή καί φημί , ὅτι ὁ μέν ὅλος γεωμετρικός εἰμί ἢ ψυχή λόγος , ὑφίστημι ἐκ τε ὁ πρῶτος θεός ὁ κατά ὁ εἰμί καί ὁ δύο ὁ κατά ὁ νόος · αὐτός γάρ ὁ δύο οὐσία , ἢ ἀμέριστος καί ἢ μεριστός · τελέω δέ εἰς αὐτός ὁ τε ἀριθμητικός λόγος εἰκών φέρω ὁ πρῶτος οὐσία καί ὁ ἁρμονικός ὁ δύο · ὁ μέν γάρ εἰμί μοναδικός , ἀδιάστατος εἰμί , ὁ δέ διίστημι μέν , ἀλλά ἁρμονικός . ἐπειδή , ὅτι ἀπό μέν ὁ τετράς ὁ στοιχεῖον δείκνυμι εἰμί τετράς , καί ὁ Σώμας ἀριθμός γεωμετρικός εἄν εἰμί τις ἀριθμός . ἵνα δέ μή ἄγω οὗτος ὑπολαμβάνω ὁ ἀριθμός , ἐν ὁ ἄκρος γράμμα εὑρίσκω ὁ ζῶ , ἀντί ὁ τρίτος ἐπτάδος ὁ πρῶτος λαμβάνω . μᾶλλον δέ ἐκτίθημι ὁ πυθμήν ὁ πρῶτος γράμμα ἐφεξῆς αὐτός ζωή νοερός εἰμί θεάομαι ὁ Ψυχή · οἷος ζ ὁ ψ · μέσος δέ ὁ κύκλος , ὁ νοερός εἰμί , ὅτι νόος αἴτιος ὁ Ψυχή . καί ὁ μέν μικρός γεωμετρικός αὐτός ἀποφαίνω τις νόος διά ὁ ὁ παράλληλος συναφή καί ὁ διαμετρικός εὐθύς , ἄνω τε Μένων καί ἐπί τἀναντία χωρέω καί ἀπλογλαστον ἅμα καί πλέκω ζωή