proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0161.2
στὴν ἐκ πολλῶν οὐσιῶν εἶναι , τὴν δὲ ψυχικὴν μίαν καὶ οὐ μίαν , ὡς καὶ τὸ ἐν φυλάττειν ἐν τῷ πληθύνεσθαι καὶ τὸ πλῆθος ἐν τῷ ἐνίζεσθαι · οὐ γὰρ οὕτω διαιρεῖν αὐτὴν τὸν δημιουργόν , ὡς δαπανᾶν τὸ ὅλον εἰς τὴν κατατομήν , ἀλλὰ φυλάττοντα τὸ ἐν αὐτῆς πληθυνεῖν καὶ τὸ ὅλον μερίζειν · ὅπου γε καὶ ἐν τοῖς σώμασι καὶ ταῦτα πάντα μεριστοῖς οὐσίαν εἶναι τί φησιν ἐν συνεκτικὸν τῶν μερῶν ὁ Ἐλεάτης Ξένος · ὁ καὶ Ἀριστοτέλης συνιδὼν εἶναι καὶ ἐν τοῖς μεριστοῖς τι διδῶσιν ἀμερές · ὥστε πολλῷ μᾶλλον τῆς ψυχῆς τὸ ὅλον καὶ ἐν μένει ἂν πληθυνομένης καὶ μεριζομένης , διὸ καὶ ἀμεριστὸς ἐστιν , ὡς φησιν ὁ Τίμαιος . εἰ δὲ μὴ ἐσφῆζετο τὸ ἐν αὐτῆς , μεριστὴ μόνως ἂν ἦν , οἷον καὶ εἰ λέγοις τὸ διανοητικὸν αὐτῆς καὶ δοξαστικὸν δύο εἶναι οὐσίας καὶ ὅμως μίαν εἶναι τὴν ὅλην διανοητικὴν καὶ δοξαστικήν , οὐκ ἀποστάσαν τοῦ ἑνὸς τῷ καὶ εἰς ἑαυτὴν συννεῖναι . ἡμεῖς μὲν οὖν ἀπ’ αὐτῶν ὀρμηθέντες τῶν Πλάτωνος τὴν ἀμερίστον οὐσίαν καὶ τὴν μεριστὴν ἐξηγησάμεθα , τῶν δὲ πρὸ ἡμῶν οἱ μὲν μαθηματικὴν ποιούντες τὴν οὐσίαν τῆς ψυχῆς ὡς μέσην τῶν τε φυσικῶν καὶ τῶν ὑπερφυσῶν , οἱ μὲν ἀριθμὸν αὐτὴν εἰπόντες ἐκ μονάδος ποιοῦσιν , ὡς ἀμερίστου , καὶ τῆς ἀορίστου δυάδος , ὡς μεριστῆς , οἱ δὲ ὡς γεωμετρικὴν ὑπόστασιν οὖσαν ἐκ σημείου καὶ διαστάσεως , τοῦ μὲν ἀμεροῦς , τῆς δὲ μεριστῆς · καὶ τῆς μὲν προτέρας εἰσὶ δόξης οἱ περὶ Ἀρίστανδρον καὶ Νομῆνιον [ frg . 46 Thed . ] καὶ ἄλλοι πλεῖστοι τῶν ἐξηγητῶν , τῆς δὲ δευτέρας Σενήρος . οἱ δὲ ὡς φυσικήν θεωροῦντες μεριστὴν μὲν οὐσίαν λέγουσι τὴν ἄλογον προοῦσαν τῆς λογικῆς , ἀμερίστον δὲ τὴν θείαν , καὶ ἐκ τῶν δύο ποιοῦσι τὴν λογικήν , τῆς μὲν ὡς κοσμοῦσης , τῆς δὲ ὡς ὑποκειμένης , καθάπερ Πλούταρχος καὶ Ἀττικός , καὶ φασιν ἀγέννητον μὲν κατὰ τὸ ὑποκείμενον αὐτὴν εἶναι , γεν -
Lemmas: ἵστημι ἐκ πολύς οὐσία εἰμί , ὁ δέ ψυχικός εἷς καί οὖον εἷς , ὡς καί ὁ ἐν φυλάσσω ἐν ὁ πληθύνω καί ὁ πλῆθος ἐν ὁ ἐνίζω · οὖον γάρ οὗτος διαιρέω αὐτός ὁ δημιουργός , ὡς δαπανάω ὁ ὅλος εἰς ὁ κατατομή , ἀλλά φυλάσσω ὁ ἐν αὐτός πληθύνω καί ὁ ὅλος μερίζω · ὅπου γε καί ἐν ὁ σῶμα καί οὗτος πᾶς μεριστός οὐσία εἰμί τίς φημί ἐν συνεκτικός ὁ μέρος ὁ Ἐλεάτης Ξένος · ὁ καί Ἀριστοτέλης σύν-εἶδον εἰμί καί ἐν ὁ μεριστός τίς δίδωμι ἀμερής · ὥστε πολύς μᾶλλον ὁ Ψυχή ὁ ὅλος καί ἐν μένω εἄν πληθύνω καί μερίζω , διό καί ἀμέριστος εἰμί , ὡς φημί ὁ Τίμαιος . εἰμί δέ μή σφάζω ὁ ἐν αὐτός , μεριστός μόνος εἄν εἰμί , οἷος καί εἰμί λέγω ὁ διανοητικός αὐτός καί δοξαστικός δύο εἰμί οὐσία καί ὅμως εἷς εἰμί ὁ ὅλος διανοητικός καί δοξαστικός , οὐ ἀφίστημι ὁ εἷς ὁ καί εἰς ἑαυτοῦ συνίημι . ἐγώ μέν οὖν ἀπό αὐτός ὁρμάω ὁ Πλάτων ὁ ἀμέριστος οὐσία καί ὁ μεριστός ἐξηγέομαι , ὁ δέ πρό ἐγώ ὁ μέν μαθηματικός ποιέω ὁ οὐσία ὁ Ψυχή ὡς μέσος ὁ τε φυσικός καί ὁ ὑπερφυσάω , ὁ μέν ἀριθμός αὐτός εἶπον ἐκ μόνος ποιέω , ὡς ἀμέριστος , καί ὁ ἀόριστος δυάς , ὡς μεριστός , ὁ δέ ὡς γεωμετρικός ὑπόστασις εἰμί ἐκ σημεῖον καί διάστασις , ὁ μέν ἀμερής , ὁ δέ μεριστός · καί ὁ μέν πρότερος εἰμί δόξα ὁ περί Ἀρίστανδρος καί Νομῆνιος [ frg . 46 Thed . ] καί ἄλλος πλεῖστος ὁ ἐξηγητής , ὁ δέ δύο Σενήρος . ὁ δέ ὡς φυσικός θεωρέω μεριστός μέν οὐσία λέγω ὁ ἄλογος πρόειμι ὁ λογικός , ἀμέριστος δέ ὁ θεῖος , καί ἐκ ὁ δύο ποιέω ὁ λογικός , ὁ μέν ὡς κοσμέω , ὁ δέ ὡς ὑπόκειμαι , καθάπερ Πλούταρχος καί Ἀττικός , καί φημί ἀγέννητος μέν κατά ὁ ὑπόκειμαι αὐτός εἰμί , γε -