proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0098.2
ἀριθμοῦ γένεσιν καὶ μέτρων , οἷς ἔστι προσῆκον τούτων μετασχεῖν · τὰ μὲν γὰρ ἄλογα τούτων ἄμοιρα , δαιμόνων δὲ γένῃ παρακολουθοῦντα ταῖς τῶν θεῶν περιόδοις καὶ ἄν-θρωποι τῆς τούτων τυγχάνουσι μετουσίας . ἄνωθεν οὖν ἀπὸ τῶν ὅλων ἀρξαμένη κάτεισιν ἄχρι τῶν μερῶν ἢ τοῦ ἡλίου χορηγία τῶν ἀγαθῶν διὰ τοῦ φωτός , καὶ εἰ ἀπὸ τῶν ἐμ-φανῶν ὁρῶμενος ἐθέλοις καὶ τὰ ἄφανη λέγειν , ἀπολαμ-B πρύνει μὲν τὸν κόσμον ὅλον καὶ θεῖον ποιεῖ τὸ σωματοειδὲς καὶ ὅλον δι’ ὅλου ζωῆς πεπληρωμένον , ἄγει δὲ τὰς ψυχὰς διὰ τοῦ ἀχράντου φωτὸς καὶ ἄχραντον αὐταῖς ἐνδίδωσι δύ-ναμιν ἀναγωγὸν καὶ ταῖς ἀκτίσι ταῖς ἑαυτοῦ κυβερνᾷ τὸν κόσμον , πληροῖ δὲ τὰς ψυχὰς τῶν ἐμπυρίων καρπῶν · ἔστι γὰρ ἢ τοῦ ἡλίου τάξις ἄνωθεν ποθεν ἀπὸ τῶν ὑπερ-κοσμίων ἤκουσα . διὸ καὶ ὁ Πλάτων οὐκ ἐντεῦθεν ποθεν συνέστησε τὸ φῶς , ἀλλ’ ἄνωθεν φησὶν αὐτὸ τὸν δημιουργόν , ὡς ἀπὸ τῆς ἑαυτοῦ οὐσίας ὑποστήσαντα τὴν σφαῖραν ταύ-την καὶ ἀπὸ τῆς ἡλιακῆς πηγῆς προβαλόντα ζωὴν διαστάσαν καὶ νενοωμένην , ὅ δὴ καὶ περὶ τῶν ὑπερκοσμίων στερεω-μάτων οἱ θεολόγοι φασί . καὶ διὰ τοῦτο μοι δοκεῖ καὶ διττὴν παραδοῦναι τοῦ ἡλίου γένεσιν , μίαν μὲν ὁμοῦ τοῖς ἐπτὰ κοσμοκράτοσιν , ὅτε σώματα αὐτῶν ἐπλατε καὶ ἐνετί-θει ταῖς περιφοραῖς , ἑτέραν δὲ τὴν τοῦ φωτὸς ἐξαφιν , καθ’ ἣν ὑπερκοσμίον δυνάμεως αὐτῷ μεταδίδωσιν · ἄλλο γὰρ ἐστὶν αὐτὸν καθ’ ἑαυτὸν τὸν ὄγκον ἀπογεννᾶν , ἄλλο μετὰ τῆς ἡγεμονικῆς ιδιότητος , δι’ ἣν βασιλεὺς καλεῖται τοῦ ὁρατοῦ παντὸς καὶ ἀνὰ λόγον ἵσταται πρὸς τὴν μίαν τῶν ἀγαθῶν C πηγὴν · ὡς γὰρ ἐκεῖνο τοῦ νοητοῦ κρεῖττον ὅν καταλάμπει τὸν τε νοῦν καὶ τὸ νοητόν , οὕτως ὁ ἥλιος τοῦ ὁρατοῦ κρεῖτ-των ὑπάρχων καταλάμπει τὸ τε ὁρατὸν καὶ τὴν ὄψιν . εἰ δὲ ἐπέκεινα τοῦ ὁρατοῦ ἐστίν , ὑπερχόσιμον ἂν ἔχοι φύσιν · ὅ γὰρ κόσμος ὁρατὸς τε καὶ ἀπτός ἐστι καὶ σῶμα ἔχων . διχῶς ἄρα θεωρήσομεν τὸν ἥλιον , καὶ ὡς ἕνα τῶν ἐπτὰ καὶ ὡς
Lemmas: ἀριθμός γένεσις καί μέτρον , ὅς εἰμί προσήκω οὗτος μετέχω · ὁ μέν γάρ ἄλογος οὗτος ἄμοιρος , δαίμων δέ γίγνομαι παρακολουθέω ὁ ὁ θεός περίοδος καί ἄνθρωπος ὁ οὗτος τυγχάνω μετουσία . ἄνωθεν οὖν ἀπό ὁ ὅλος ἄρχω κατέρχομαι ἄχρι ὁ μέρος ἢ ὁ ἥλιος χορηγία ὁ ἀγαθός διά ὁ φάος , καί εἰμί ἀπό ὁ ἐμφαίνω ὁράω ἐθέλω καί ὁ ἀφανής λέγω , ἀπολαμβάνω προνέω μέν ὁ κόσμος ὅλος καί θέω ποιέω ὁ σωματοειδής καί ὅλος διά ὅλος ζωή πληρόω , ἄγω δέ ὁ ψυχή διά ὁ ἄχραντος φάος καί ἄχραντος αὐτός ἐνδίδωμι δύναμις ἀναγωγός καί ὁ ἀκτίς ὁ ἑαυτοῦ κυβερνάω ὁ κόσμος , πληρόω δέ ὁ ψυχή ὁ ἐμπύριος καρπός · εἰμί γάρ ἢ ὁ ἥλιος τάξις ἄνωθεν πόθεν ἀπό ὁ ὑπερκόσμιος ἀκούω . διό καί ὁ Πλάτων οὐ ἐντεῦθεν πόθεν συνίστημι ὁ φάος , ἀλλά ἄνωθεν φημί αὐτός ὁ δημιουργός , ὡς ἀπό ὁ ἑαυτοῦ οὐσία ὑφίστημι ὁ σφαῖρα οὗτος καί ἀπό ὁ ἡλιακός πηγή προβάλλω ζωή διΐστημι καί νοέω , ὅς δή καί περί ὁ ὑπερκόσμιος στερέωμα ὁ θεολόγος φημί . καί διά οὗτος ἐγώ δοκέω καί δισσός παραδίδωμι ὁ ἥλιος γένεσις , εἷς μέν ὁμοῦ ὁ ἑπτά κοσμοκρατέω , ὅτε σῶμα αὐτός πλάω καί ἐντίθημι ὁ περιφορά , ἕτερος δέ ὁ ὁ φάος ἐξαφή , κατά ὅς υπερκόσμιος δύναμις αὐτός μεταδίδωμι · ἄλλος γάρ εἰμί αὐτός κατά ἑαυτοῦ ὁ ὄγκος ἀπογεννάω , ἄλλος μετά ὁ ἡγεμονικός ἰδιότης , διά ὅς βασιλεύς καλέω ὁ ὁρατής πᾶς καί ἀνά λόγος ἵστημι πρός ὁ εἷς ὁ ἀγαθός C πηγή · ὡς γάρ ἐκεῖνος ὁ νοητός ἀγαθός ὅς καταλάμπω ὁ τε νόος καί ὁ νοητός , οὕτως ὁ ἥλιος ὁ ὁρατής κρατέω ὑπάρχω καταλάμπω ὁ τε ὁρατός καί ὁ ὄψις . εἰμί δέ ἐπέκεινα ὁ ὁρατής εἰμί , υπερχοσιμος εἄν ἔχω φύσις · ὅς γάρ κόσμος ὁρατός τε καί ἁπτός εἰμί καί σῶμα ἔχω . διχῶς ἄρα θεωρέω ὁ ἥλιος , καί ὡς εἷς ὁ ἑπτά καί ὡς