proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0314.2
τούτων . Εἰώθασι δὲ ἐν τούτοις τὰ αἰτία πάντα καταριθ - B μεῖσθαι καὶ τὰς διαφορὰς τῶν αἰτίων τὰς παρὰ τῷ Ἀριστοτέλει , οὐδὲ τοῦτο ποιούντες ἐμμεθόδως · ἔδει γὰρ λέγειν , ὅτι πᾶν τὸ αἴτιον ἢ καθ’ ἑαυτὸ ἐστιν ἢ κατὰ συμβεβηκός , καὶ ὡς ταῦτα ἀποδίδεται διχῶς , ἢ προσεχῶς ἢ πόρρωθεν , καὶ ταῦτα πάλιν διχῶς , ἢ ἀπλᾶ ἢ συμπεπλεγμένα , καὶ ταῦτα πάλιν διχῶς , ἢ δυνάμει ἢ ἐνεργεία · οὕτω γὰρ ἂν ὀφθείη καὶ τὸ πλῆθος αὐτῶν . διὰ μὲν γὰρ τὸ καθ’ αὑτὸ καὶ τὸ κατὰ συμβεβηκὸς οἱ τρόποι δύο τῆς τῶν αἰτίων ἀποδόσεως , διὰ δὲ τὸ ταῦτα ἀποδίδεσθαι διχῶς , ἢ προσεχῶς ἢ πόρρωθεν , τέτταρες , διὰ δὲ τὸ πάντα ταῦτα πάλιν διχῶς , ἢ ἀπλᾶ ἢ συμπεπλεγμένα ἀλλήλοις , ὀκτώ , διὰ δὲ τὸ καὶ ταῦτα διχῶς , ἢ ἐνεργεία ἢ δυνάμει , δέκα καὶ ἐξ · διὰ δὲ τὸ τὰ αἰτία λέγεσθαι τετραχῶς , εἰ τύχοι , κατὰ Ἀριστοτέλην , κατὰ δὲ Πλάτωνα τὰ μὲν αἰτία τριχῶς , τὰ δὲ συναῖτια ἄλλως τριχῶς , κατὰ μὲν ἐκεῖνον τέτταρες οἱ τρόποι καὶ ἐξήκοντα , κατὰ δὲ Πλάτωνα τῶν μὲν αἰτίων ὀκτὼ καὶ τετταράκοντα , τῶν δὲ συναιτίων ἄλλοι τοσοῦτοι τῶν ἀριθμῶν · οὕτω γὰρ ἐμμέθοδος ἂν γένοιτο πάντως ἢ λῆψις . εἰ καὶ ἐκεῖνοι τὸν τρόπον τῆς λήψεως παρήχαν καὶ ταῦτα ἀπαριθμησάμενοι ζητοῦσιν , C ὅπως εὑρήται τὸ ὑπ’ αἰτίου γίγνεσθαι τινὸς πᾶν τὸ γιγνόμενον , ἡμεῖς δὲ ἀφέντες αὐτῶν πᾶσαν ταύτην τὴν πολυπραγμοσύνην λέγωμεν , ὅτι περὶ τῆς ποιητικῆς ἐστιν αἰτίας ἐν τούτοις ὁ λόγος · διὸ καὶ οὕτως εἴπεν · ὑπ’ αἰτίου τινός · οἰκεῖον γὰρ τῷ ποιητικῷ τὸ ὑφ’ οὗ . τὸ δὲ τινὸς προσέθηκεν , ἐπειδὴ λέγεται ποιητικὸν καὶ ὁ νοῦς τοῦ παντὸς καὶ ἢ ψυχὴ καὶ ἢ φύσις , καὶ πρὸ τούτων ἄλλα ταύτην ἔχει τὴν ἀξίαν · ἐπεὶ καὶ πολλῶν γινομένων καὶ πολλῶν αἰτίων ὄντων , ἀλλ’ οὐ καθ’ ἕκαστον εἰκότως πρόσκειται τὸ τινός ·
Lemmas: οὗτος . εἴωθα δέ ἐν οὗτος ὁ αἰτία πᾶς καταριθ - B μάω καί ὁ διαφορά ὁ αἴτιος ὁ παρά ὁ Ἀριστοτέλης , οὐδέ οὗτος ποιέω ἐμμέθοδος · ἐσθίω γάρ λέγω , ὅτι πᾶς ὁ αἴτιος ἢ κατά ἑαυτοῦ εἰμί ἢ κατά συμβεβηκός , καί ὡς οὗτος αποδίδομαι διχῶς , ἢ προσεχῶς ἢ πόρρωθεν , καί οὗτος πάλιν διχῶς , ἢ ἀπολάω ἢ συμπλέκω , καί οὗτος πάλιν διχῶς , ἢ δύναμις ἢ ἐνέργεια · οὗτος γάρ εἄν ὁράω καί ὁ πλῆθος αὐτός . διά μέν γάρ ὁ κατά ἑαυτοῦ καί ὁ κατά συμβαίνω ὁ τρόπος δύο ὁ ὁ αἴτιος ἀπόδοσις , διά δέ ὁ οὗτος ἀποδίδω διχῶς , ἢ προσεχῶς ἢ πόρρωθεν , τέσσαρες , διά δέ ὁ πᾶς οὗτος πάλιν διχῶς , ἢ ἀπολάω ἢ συμπλέκω ἀλλήλων , ὀκτώ , διά δέ ὁ καί οὗτος διχῶς , ἢ ἐνέργεια ἢ δύναμις , δέκα καί ἐκ · διά δέ ὁ ὁ αἰτία λέγω τετραχῶς , εἰμί τυγχάνω , κατά Ἀριστοτέλης , κατά δέ Πλάτων ὁ μέν αἰτία τριχῶς , ὁ δέ συναίτιος ἄλλως τριχῶς , κατά μέν ἐκεῖνος τέσσαρες ὁ τρόπος καί ἐξήκω , κατά δέ Πλάτων ὁ μέν αἴτιος ὀκτώ καί τεσσαράκοντα , ὁ δέ συναίτιος ἄλλος τοσοῦτος ὁ ἀριθμός · οὗτος γάρ ἐμμέθοδος εἄν γίγνομαι πάντως ἢ λῆψις . εἰμί καί ἐκεῖνος ὁ τρόπος ὁ λῆψις παράγω καί οὗτος ἀπαριθμέω ζητέω , C ὅπως εὑρίσκω ὁ ὑπό αἴτιος γίγνομαι τις πᾶς ὁ γίγνομαι , ἐγώ δέ ἀφίημι αὐτός πᾶς οὗτος ὁ πολυπραγμοσύνη λέγω , ὅτι περί ὁ ποιητικός εἰμί αἴτιος ἐν οὗτος ὁ λόγος · διό καί οὕτως εἶπον · ὑπό αἴτιος τις · οἰκέω γάρ ὁ ποιητικός ὁ ὑπό ὅς . ὁ δέ τις προστίθημι , ἐπεί λέγω ποιητικός καί ὁ νόος ὁ πᾶς καί ἢ ψυχή καί ἢ φύσις , καί πρό οὗτος ἄλλος οὗτος ἔχω ὁ ἄξιος · ἐπεί καί πολύς γίγνομαι καί πολύς αἴτιος εἰμί , ἀλλά οὖον κατά ἕκαστος εἰκότως πρόσκειμαι ὁ τις ·