proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0065.2
εἰς ὁμολογίαν καὶ φιλίαν ἤγαγε καὶ ταυτότητα πᾶσιν ἐνέσπειρε καὶ ἕνωσιν τὴν δι’ ὅλων διήκουνσαν . ἄλυτος οὖν ὁ κόσμος διὰ ταῦτα καὶ παρ’ αὐτοῦ τοῦ ποιήσαντος · τὸ γὰρ αὐτῷ τῷ εἶναι πάντα γεννῶν πῶς ἂν εἴη φθορᾶς τοῖς πᾶ - 5 σιν αἴτιον ; ἄλλως τε καὶ πᾶν τὸ φθειρόμενον ἢ παρὰ τὴν ὕλην φθείρεται ἢ παρὰ τὸ εἶδος ἢ παρὰ τὸ ποιῆσαν , ἕκαστὸν τε τούτων διχῶς · καὶ γὰρ παρὰ τὸ ποιῆσαν ἢ ἀσθενήσαν , ὡς ἡ μερικὴ φύσις , ἢ μεταβουλευσάμενον , ὡς ἡ μερικὴ ψυχή . καὶ γὰρ παρὰ τὸ εἶδος ἢ τὴν ἀρχὴν μὴ καλῶς συστάν B 10 ἢ διαλυθὲν χρόνον προιοῦντος . καὶ γὰρ παρὰ τὴν ὕλην ἢ ἐνδοθεν ἀσυμμέτρως ἔχουσαν ἢ ἐξωθεν βίαν ὑπομείνασαν . ἐξάχως οὖν τῆς φθορᾶς γιγνομένης πάντας ἀναιρεῖ τοὺς τρόπους ὁ Πλάτων · οὔτε γὰρ παρὰ τὸ ποιῆσαν οὐδετέρως · παρὰ μὲν τὴν δύναμιν , ὅτι ἀριστὸς ἐστιν ὁ δημιουργός , καὶ 15 ἡ ἀσθένεια χάραν ἐπ’ αὐτοῦ καὶ λόγον οὐκ ἔχει , δυνάμεσιν ἀμειλίκτοις κυβερνῶντος τὸ πᾶν · παρὰ δὲ τὴν βούλησιν , ὅτι οὐχ ἕτερα καὶ ἕτερα βούλεται , καὶ ὅτι τὸ καλῶς ἀρμοσθὲν καὶ ἔχον εὖ λύειν ἐθέλειν κακοῦ , αὐτὸς δὲ ἀγαθὸς καὶ τὸ πᾶν ἡμοῦσται καλῶς · ὅμοιον οὖν βούλεσθαι τὸν δημιουργὸν 20 μὴ εἶναι τὸ πᾶν καὶ μηδὲ αὐτὸν ἀγαθὸν εἶναι . οὔτε παρὰ τὸ εἶδος · καὶ γὰρ ἡμοῦσται κατ’ ἀναλογίαν ὁ κόσμος καὶ ἐστι τέλειος καὶ εἰς , καὶ διὰ μὲν τὴν ἀρμονίαν κρατεῖ τὸ εἶδος , διὰ δὲ τὴν ὁλότητα καὶ τὴν μόνωσιν οὐδέποτε ἀνάρμοστος ἔσται . οὔτε παρὰ τὴν ὕλην · ἡ μὲν γὰρ ἀναλογία 25 τὴν ἐνδοθεν ἀσυμμετρίαν ἀναιρεῖ , ἡ δὲ μόνωσις τὴν ἐξωθεν βίαν . οὐδαμῶς ἄρα φθαρτὸν εἶναι δύναται τὸ πᾶν . διὰ τί οὖν ὁ Πλάτων προσέθηκεν πλὴν ὑπὸ τοῦ συνδησάντος ; C φανερὸν μέν , ὅτι πανταχοῦ τὸ λύειν τοῦ δήσαντός ἐστι , καὶ λάβοις ἂν ἐκ τούτου , ὅτι οὕτω γεννητὸς ὁ κόσμος , ὡς ἀπὸ 30 ἄλλης αἰτίας μόνον ὑποστάς · ὡς γὰρ ὑπ’ οὐδενὸς λυτὸς ἐστιν ἢ ὑπὸ τοῦ γεννήσαντος , οὕτως ἀπ’ οὐδενὸς γεννητὸς ἐστιν ἢ ἀπ’ ἐκείνου τοῦ δήσαντος , ὅ ἐστι τὴν αἰτίαν ἔχειν , ὡς εἴπομεν , τῆς τοῦ δεθέντος λύσεως . ἔχει δὲ καὶ
Lemmas: εἰς ὁμολογία καί φίλιος ἄγω καί ταυτότης πᾶς ενσπείρω καί ἕνωσις ὁ διά ὅλος διήκω . ἄλυτος οὖν ὁ κόσμος διά οὗτος καί παρά αὐτός ὁ ποιέω · ὁ γάρ αὐτός ὁ εἰμί πᾶς γεννάω πῶς εἄν εἰμί φθορά ὁ πᾶ - 5 βρόχος αἴτιος ; ἄλλως τε καί πᾶς ὁ φθείρω ἢ παρά ὁ ὕλη φθείρω ἢ παρά ὁ εἶδος ἢ παρά ὁ ποιέω , ἕκαστον τε οὗτος διχῶς · καί γάρ παρά ὁ ποιέω ἢ ἀσθενέω , ὡς ὁ μερικός φύσις , ἢ μεταβουλεύω , ὡς ὁ μερικός ψυχή . καί γάρ παρά ὁ εἶδος ἢ ὁ ἀρχή μή καλῶς συνίστημι B 10 ἢ διαλύω χρόνος προέρχομαι . καί γάρ παρά ὁ ὕλη ἢ ἔνδοθεν ἀσυμμέτρως ἔχω ἢ ἐξωθεν βία ὑπομένω . ἐξάγω οὖν ὁ φθορά γίγνομαι πᾶς ἀναιρέω ὁ τρόπος ὁ Πλάτων · οὔτε γάρ παρά ὁ ποιέω οὐδέτερος · παρά μέν ὁ δύναμις , ὅτι ἀγαθός εἰμί ὁ δημιουργός , καί 15 ὁ ἀσθένεια χαρης ἐπί αὐτός καί λόγος οὐ ἔχω , δύναμις ἀμείλικτος κυβερνάω ὁ πᾶς · παρά δέ ὁ βούλησις , ὅτι οὐ ἕτερος καί ἕτερος βούλομαι , καί ὅτι ὁ καλῶς ἁρμόζω καί ἔχω εὕω λύω ἐθέλω κακός , αὐτός δέ ἀγαθός καί ὁ πᾶς ημουω καλῶς · ὅμοιος οὖν βούλομαι ὁ δημιουργός 20 μή εἰμί ὁ πᾶς καί μηδέ αὐτός ἀγαθός εἰμί . οὔτε παρά ὁ εἶδος · καί γάρ ημουω κατά ἀναλογία ὁ κόσμος καί εἰμί τέλειος καί εἰς , καί διά μέν ὁ ἁρμονία κρατέω ὁ εἶδος , διά δέ ὁ ὁλότης καί ὁ μόνωσις οὐδέποτε ἀνάρμοστος εἰμί . οὔτε παρά ὁ ὕλη · ὁ μέν γάρ ἀναλογία 25 ὁ ἔνδοθεν ἀσυμμετρία ἀναιρέω , ὁ δέ μόνωσις ὁ ἐξωθεν βία . οὐδαμῶς ἄρα φθαρτός εἰμί δύναμαι ὁ πᾶς . διά τίς οὖν ὁ Πλάτων προστίθημι πλήν ὑπό ὁ συνδέω ; C φανερός μέν , ὅτι πανταχοῦ ὁ λύω ὁ δήω εἰμί , καί λαμβάνω εἄν ἐκ οὗτος , ὅτι οὗτος γεννητός ὁ κόσμος , ὡς ἀπό 30 ἄλλος αἴτιος μόνος ὑφίστημι · ὡς γάρ ὑπό οὐδείς λυτός εἰμί ἢ ὑπό ὁ γεννάω , οὕτως ἀπό οὐδείς γεννητός εἰμί ἢ ἀπό ἐκεῖνος ὁ δήω , ὅς εἰμί ὁ αἴτιος ἔχω , ὡς εἶπον , ὁ ὁ δέω λύσις . ἔχω δέ καί