proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0248.2
παρ’ αὐτῶν καὶ ὁπαδὸς οὖσα αὐτῶν . πᾶν οὖν τὸ τοιοῦτον εἶδος τῆς ζωῆς τὸ λογικὸν ἐκ τῆς μιᾶς ὑφίσταται δημιουργίας · δεῖ γὰρ αὐτὸ καὶ ἀπὸ νοῦ παράγεσθαι καὶ ἀπὸ τοῦ ὅλου νοῦ · τρία γὰρ ἐστὶ ταῦτα , τὸ τῆς αὐτῆς μὲν τάξεως , ὁλικὸν δέ , τὸ κρεῖττονος · μὲν τάξεως , μερικὸν δέ , τὸ καὶ κρεῖττονος ἢν τάξεως καὶ ὁλικόν · τὸ γὰρ τέταρτον οὐδ’ ἀμφισβητεῖ πρὸς τὸ γεννᾶν · τί γὰρ διοίσει τοῦ γενομένου ; καὶ γὰρ τοῦτο μερικὸν ἐστὶ τῆς αὐτῆς ἐκείνῃ τάξεως . ἀλλὰ τὸ μὲν ἐν κρεῖττονι τάξει τεταγμένον , μερικὸν δὲ κύριον εἶναι τῆς ὅλης ἀπογεννήσεως ἀδύνατον · δεῖ γὰρ πάντη κρατεῖν τὸ ὄντως αἴτιον . τὸ δὲ ὁλικὸν μέν , τῆς δὲ αὐτῆς ὑπάρχον τάξεως ὡς μιᾶς ἢν σειρᾶς οὐκ ἔχει τὴν ἀληθινὴν τοῦ γεννᾶν δύναμιν . μόνον δὴ τὸ ὅλον ἐν τῇ κρεῖττονι κυριώτατόν ἐστιν αἴτιον , ἀμφοτέροις ὑπερέχον τοῦ γεννηματός , τὰ δ’ ἄλλα τούτῳ συμπαραγεί καὶ μετὰ τούτου δημιουργεῖ . καὶ διὰ τοῦτο ἡ ψυχὴ πρῶτως μὲν ἀπὸ τοῦ δημιουργοῦ πρόεισι , δευτέρως δὲ καὶ ἀπὸ τῆς ὅλης ψυχῆς , προσεχῶς δὲ καὶ ἀπὸ τοῦ μερικοῦ νοῦ · ποιεῖ γὰρ οὗτος μέν , ὁ μερικὸς λέγω νοῦς , τοῦτο ὅν ἐν τῇ τάξει τῶν νοητῶν , ὅπερ ἐστὶν αὐτὴ κατὰ τὴν σειρὰν τῶν ψυχῶν , ποιεῖ δ’ οὖν οὗτος αὐτὴν μερικὴν , ἡ δὲ ὅλη ψυχὴ λογικὴν , ὁ δὲ δημιουργὸς ἀμφότερα , διὸ καὶ πρῶτος αἴτιός ἐστι . διόπερ ἐνταῦθα μέν τὸν δημιουργὸν ἐφίστησι τῇ ἀπογεννήσει τῆς ψυχῆς , ἐν Φιλήβῳ [ 30AB ] δὲ ἀπὸ τῆς ὅλης ψυχῆς ἐνδιδωσιν αὐτῇ τὴν οὐσίαν · ὡς γὰρ τὸ ἐν ἡμῖν πῦρ ἀπὸ τοῦ κοσμικοῦ πυρὸς καὶ ἡ γῆ καὶ τὸ ὕδωρ καὶ ὁ ἀὴρ τὰ ἐν ἡμῖν ἀπὸ τῶν ὅλων , οὕτω δὴ καὶ τὴν μερικὴν ἐκεῖ ψυχὴν ἀπὸ τῆς τοῦ παντὸς γεννᾶσθαι φησι . ταῦτα μέν οὖν περὶ τούτου . τὴν δὲ ‘Δίκην’ συντάττει τοῖς ἑγκοσμίοις θεοῖς εἰκότως · ἐστι γὰρ ὁπαδὸς μέν τοῦ Διός , ὡς φησιν ὁ τε ‘Ὀρφεύς , ὅταν λέγῃ [ frg . 125 ] .
Lemmas: παρά αὐτός καί ὀπηδός εἰμί αὐτός . πᾶς οὖν ὁ τοιοῦτος εἶδος ὁ ζωή ὁ λογικός ἐκ ὁ εἷς ὑφίστημι δημιουργία · δεῖ γάρ αὐτός καί ἀπό νόος παράγω καί ἀπό ὁ ὅλος νόος · τρεῖς γάρ εἰμί οὗτος , ὁ ὁ αὐτός μέν τάξις , ὁλικός δέ , ὁ ἀγαθός · μέν τάξις , μερικός δέ , ὁ καί ἀγαθός εἄν τάξις καί ὁλικός · ὁ γάρ τέταρτος οὐδέ ἀμφισβητέω πρός ὁ γεννάω · τίς γάρ διαφέρω ὁ γίγνομαι ; καί γάρ οὗτος μερικός εἰμί ὁ αὐτός ἐκεῖνος τάξις . ἀλλά ὁ μέν ἐν ἀγαθός τάξις τάσσω , μερικός δέ κύριος εἰμί ὁ ὅλος ἀπογέννησις ἀδύνατος · δεῖ γάρ πάντῃ κρατέω ὁ εἰμί αἴτιος . ὁ δέ ὁλικός μέν , ὁ δέ αὐτός ὑπάρχω τάξις ὡς εἷς εἄν σειρά οὐ ἔχω ὁ ἀληθινός ὁ γεννάω δύναμις . μόνος δή ὁ ὅλος ἐν ὁ ἀγαθός κύριος εἰμί αἴτιος , ἀμφότερος ὑπερέχω ὁ γέννημα , ὁ δέ ἄλλος οὗτος συμπαράγω καί μετά οὗτος δημιουργέω . καί διά οὗτος ὁ ψυχή πρῶτος μέν ἀπό ὁ δημιουργός πρόειμι , δύο δέ καί ἀπό ὁ ὅλος Ψυχή , προσεχῶς δέ καί ἀπό ὁ μερικός νόος · ποιέω γάρ οὗτος μέν , ὁ μερικός λέγω νόος , οὗτος ὅς ἐν ὁ τάξις ὁ νοητός , ὅσπερ εἰμί αὐτός κατά ὁ σειρά ὁ Ψυχή , ποιέω δέ οὖν οὗτος αὐτός μερικός , ὁ δέ ὅλος ψυχή λογικός , ὁ δέ δημιουργός ἀμφότερος , διό καί πρῶτος αἴτιος εἰμί . διόπερ ἐνταῦθα μέν ὁ δημιουργός ἐφίστημι ὁ ἀπογέννησις ὁ Ψυχή , ἐν Φίληβος [ 30AB ] δέ ἀπό ὁ ὅλος Ψυχή ἐνδίδωμι αὐτός ὁ οὐσία · ὡς γάρ ὁ ἐν ἐγώ πῦρ ἀπό ὁ κοσμικός πυρός καί ὁ γῆ καί ὁ ὕδωρ καί ὁ ἀήρ ὁ ἐν ἐγώ ἀπό ὁ ὅλος , οὗτος δή καί ὁ μερικός ἐκεῖ ψυχή ἀπό ὁ ὁ πᾶς γεννάω φημί . οὗτος μέν οὖν περί οὗτος . ὁ δέ ‘Δίκην’ συντάσσω ὁ ἐγκόσμιον θεός εἰκότως · εἰμί γάρ ὀπηδός μέν ὁ Ζεύς , ὡς φημί ὁ τε Ὀρφεύς , ὅταν λέγω [ frg . 125 ] .