proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0173.2
γάρ , ὅτι πᾶσαι τάξεις θεῶν , ἀφ' ἧς ἂν ἀρξωνται διακοσμῆ - F σεως , χωροῦσι μέχρι τῶν ἐσχάτων , σειρὰς ἀφ' ἑαυτῶν γεννῶσαι πανταχοῦ τὰς ἀνὰ λόγον ἑαυταῖς · ὥστε κἂν ὑπὲρ τὸν κόσμον ὦσιν αἱ παρὰ τοῖς θεολόγοις ὑμνημέναι τῶν 5 θεῶν τούτων τάξεις , ἀλλ' εἰσὶ καὶ ἐν τῷδε τῷ παντὶ , καὶ ὡς οὕτως ὁ οὐρανὸς συγγενὴς πρὸς ἐκεῖνον καὶ ἥδε ἡ γῆ πρὸς τὴν ἐκεῖ γῆν , οὕτω καὶ αἱ ἀπὸ τούτων ὑποστάσαι τάξεις ταῖς ἀπ' ἐκείνων προελθοῦσαι . ἀπὸ δὲ τούτων κάκεινο ληπτέον , ὅτι καὶ κατ' αὐτὸν ὥσπερ κατὰ τοὺς ἄλλους 10 θεολόγους τὰ πρῶτα προϊόντα συμπαραγέγει τοὺς ἑαυτῶν αἰ - 288 τίους τὰ ἑφέξης · καὶ γὰρ οὗτοι οἱ θεοὶ προιόντες ἀπὸ τοῦ δημιουργοῦ καὶ ἀπὸ τῶν πρώτων ἀπ' αὐτοῦ προελθόντων γεννᾶσθαι λέγονται γῆς καὶ οὐρανοῦ . λέγει [ 41C ] γοῦν ἐκεῖνος πρὸς πάντας , ὅτι τὰ θνητὰ δημιουργεῖν ὀφείλουσι 15 μιμούμενοι τὴν ἑαυτοῦ δύναμιν περὶ τὴν αὐτῶν γένεσιν . πάντες ἄρα προῆλθον ἀφ' ἑνός , εἰ καὶ οἱ δεύτεροι καὶ ἀπὸ τῶν πρὸ αὐτῶν . τούτῳ δὴ ἕπεται μὴ πᾶν τὸ ὑπὸ τῶν νέων θεῶν παραγόμενον εἶναι θνητόν , εἴπερ καὶ τούτων τινὲς ἄλλοι προῆλθον ἀπ' ἄλλων , ἀλλὰ τὸ ἔμπάλιν εἶναι μό - 20 νον ἀληθές , πᾶν τὸ θνητὸν ὑπὸ τῶν νέων παραγέσθαι θεῶν . τούτῳ δὲ πάλιν ἀκόλουθον τὸ καὶ τοὺς νέους θεοὺς παράγειν τὰ μὲν κατὰ τὰς ἀκινήτους ἑαυτῶν ὑπάρξεις , τὰ δὲ κατὰ τὰς κινουμένας · οὐ γὰρ ἂν ἀθανάτων ἦσαν αἴτιοι κατὰ τὰς κινουμένας μόνας πάντα παράγοντες , εἴπερ ἀλη - 25 θές , ὅτι πᾶν τὸ ἀπὸ κινουμένης ὑποστάν αἰτίας μεταβολὴν ἔχει κατ' οὐσίαν . ἐκ δὲ ταύτης τῆς ἐπιβολῆς κάκεινην λύσωμεν τὴν ζήτησιν · εἴπερ γὰρ εἰσὶν ἄλογοι δαίμονες , ὡς B οἱ θεουργοὶ λέγουσι , πόθεν ὑπέστησαν ; εἰ μὲν γὰρ ἀπὸ τῶν νέων θεῶν , ζητητέον , πῶς εἰσὶν ἀθάνατοι ( θνητῶν γὰρ 30 οὗτοι πατέρες ) , εἰ δὲ ἀπὸ τοῦ δημιουργοῦ , πῶς ἄλογοι ( μετὰ νοῦ γὰρ ἐκεῖνος πάντως ἐστὶ πατήρ ) . λύσις οὖν ταύτης τῆς ζητήσεως , ὅτι καὶ ἀπὸ τῶν νέων ὑφίστανται θεῶν καὶ οὐ διὰ τοῦτο θνητοί , ὅπου γε καὶ νέους ἄλλους γεννῶσιν
Lemmas: γάρ , ὅτι πᾶς τάξις θεός , ἀπό ὅς εἄν ἄρχω διακοσμέω - F σέως , χωρέω μέχρι ὁ ἔσχατος , σειρά ἀπό ἑαυτοῦ γεννάω πανταχοῦ ὁ ἀνά λόγος ἑαυτοῦ · ὥστε κἀν ὑπέρ ὁ κόσμος εἰμί ὁ παρά ὁ θεολόγος ὑμνέω ὁ 5 θεός οὗτος τάξις , ἀλλά εἰμί καί ἐν ὅδε ὁ πᾶς , καί ὡς οὕτως ὁ οὐρανός συγγενής πρός ἐκεῖνος καί ὅδε ὁ γῆ πρός ὁ ἐκεῖ γῆ , οὗτος καί ὁ ἀπό οὗτος ὑφίστημι τάξις ὁ ἀπό ἐκεῖνος προέρχομαι . ἀπό δέ οὗτος ἐκεῖνος ληπτέος , ὅτι καί κατά αὐτός ὥσπερ κατά ὁ ἄλλος 10 θεολόγος ὁ πρῶτος πρόειμι συμπαραγίγνομαι ὁ ἑαυτοῦ ὁ - 288 τίος ὁ ἐφεξής · καί γάρ οὗτος ὁ θεός πρόειμι1 ἀπό ὁ δημιουργός καί ἀπό ὁ πρῶτος ἀπό αὐτός προέρχομαι γεννάω λέγω γῆ καί οὐρανός . λέγω [ 41C ] γοῦν ἐκεῖνος πρός πᾶς , ὅτι ὁ θνητός δημιουργέω ὀφείλω 15 μιμέομαι ὁ ἑαυτοῦ δύναμις περί ὁ αὐτός γένεσις . πᾶς ἄρα προέρχομαι ἀπό εἷς , εἰμί καί ὁ δύο καί ἀπό ὁ πρό αὐτός . οὗτος δή ἕπω μή πᾶς ὁ ὑπό ὁ νέος θεός παράγω εἰμί θνητός , εἴπερ καί οὗτος τις ἄλλος προέρχομαι ἀπό ἄλλος , ἀλλά ὁ ἐμπαλῶ εἰμί μός - 20 νοῦς ἀληθής , πᾶς ὁ θνητός ὑπό ὁ νέος παράγω θεός . οὗτος δέ πάλιν ἀκόλουθος ὁ καί ὁ νέος θεός παράγω ὁ μέν κατά ὁ ἀκίνητος ἑαυτοῦ ὕπαρξις , ὁ δέ κατά ὁ κινέω · οὖον γάρ εἄν ἀθάνατος εἰμί αἴτιος κατά ὁ κινέω μόνος πᾶς παράγω , εἴπερ ἀλη - 25 τίθημι , ὅτι πᾶς ὁ ἀπό κινέω ὑφίστημι αἴτιος μεταβολή ἔχω κατά οὐσία . ἐκ δέ οὗτος ὁ ἐπιβολεύς ἐκεῖνος λύω ὁ ζήτησις · εἴπερ γάρ εἰμί ἄλογος δαίμων , ὡς B ὁ θεουργός λέγω , πόθεν ὑφίστημι ; εἰμί μέν γάρ ἀπό ὁ νέος θεός , ζητητέος , πῶς εἰμί ἀθάνατος ( θνητός γάρ 30 οὗτος πατήρ ) , εἰμί δέ ἀπό ὁ δημιουργός , πῶς ἄλογος ( μετά νόος γάρ ἐκεῖνος πάντως εἰμί πατήρ ) . λύσις οὖν οὗτος ὁ ζήτησις , ὅτι καί ἀπό ὁ νέος ὑφίστημι θεός καί οὖον διά οὗτος θνητός , ὅπου γε καί νέος ἄλλος γεννάω