proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0117.2
χῆς ὑπέστησε καὶ ὡς τὰ μέρη πρὸ τῶν ὅλων , οὕτω καὶ τὴν ψύχωσιν ἀπὸ τελευταίων ἀρχόμενος παρασίδωσι · τὴν μὲν γὰρ ἄνωθεν προερχομένην εἴρηκε [ 30B ] , νοῦν μὲν ἐν ψυχῇ , ψυχὴν δὲ ἐν σώματι θεὶς , τὴν δὲ κατ’ ἐπι - 5 στροφὴν ἐν τούτοις ἀναιδάσκει , τὸ μέσον πρῶτον ψυχῶν , ἔπειτα τὸ πᾶν · μέχρι γὰρ τοῦ κέντρου πρόδεισιν ὁ τῆς ἑρωγονίας ὀχετός , ὡς καὶ τὰ λόγια φησι , διαλεγόμενα περὶ τοῖ C μέσου τῶν πέντε κέντρων ἄνωθεν διήκοντος διαμπαλῆ ἐπὶ τὸ καταντικρὺ διὰ τοῦ κέντρου τῆς γῆς · 10 καὶ πέμπτον μέσον ἄλλο πυρίοχον , ἔνθα κατεῖσιν μέχρις ὕλαιων ὀχετῶν ζωηφόριον πῦρ . εἰς ἃ τοίνυν ἤλξεν ἡ ψύχωσις , ἀπὸ τούτων ἀφάμενος ἐπὶ τὴν ὅλην ἀνατρέχει ζωοποιΐαν , καὶ πρὸ ταύτης τὴν ἐξηρημένην θεωρεῖ δύναμιν τῆς ψυχῆς . οὐχ ἄρα τὸ ἡγεμονικὸν 15 τῆς ψυχῆς ἐν τῷ κέντρῳ τιθέμεθα ( τοῦτο γὰρ ἐξήρηται τοῦ παντός ) , ἀλλὰ τινὰ δύναμιν αὐτῆς φρονητικὴν τῆς ὅλης τάξεως · οὐδὲν γὰρ ἄλλο τοῦ παντὸς μεταστάν οὕτως ἐστὶ τῶν ὅλων ἀορὴν ἀναιρετικὸν ὡς τὸ κέντρον καὶ ἡ τοῦ κέντρου δύναμις , περὶ ἣν ἡ χορεία τοῦ παντός . διό μοι 20 δοκεῖ καὶ ὁ Πλάτων δαιμονίας οὐχὶ τὴν ψυχὴν ἐν μέσῳ θεῖναι τοῦ παντός , ἀλλὰ ψυχήν . διαφέρει δὲ ταῦτα ἀλλήλων , ὅτι τὸ μὲν ἐν τῷ κέντρῳ τὴν ὅλην ἰδρύει , τὸ δὲ δύναμιν αὐτῆς ἐφίστησι τῷ μέσῳ καὶ ἄλλοις ἄλλην . λέγει γοῦν οὕτωσί · ψυχὴν δὲ ἐν μέσῳ τιθεὶς , ὁ ταύτῳ ἐστι · 25 ψυχῆς μετουσίαν καὶ τῷ μέσῳ δούς καὶ διατείνας αὐτῆς εἰς τὸ πᾶν τὰς ὅλας δυνάμεις ἀφήκεν ἐξω τοῦ παντὸς τὴν D πασῶν θειοτέραν ἐφ’ ἑαυτῆς ἰδρυμένην καὶ τὸν ὅλον κόσμον ἐξηρημένως συνέχουσαν . καὶ τί δεῖ λέγειν ἄνω καὶ κάτω τὴν διάνοιαν τοῦ Πλάτωνος θηρεύοντας ; αὐτὸς γὰρ ὁ φιλό - 30 σοφος μικρὸν προελθὼν καὶ περὶ τῆς ψυχώσεως αὐτῆς διαταττόμενός φησιν [ 36E ] · ἡ δὲ ἐκ μέσου πρὸς τὸν ἔσχατον οὐρανὸν διαπλακεῖσα κύκλῳ τε αὐτὸν περιεκαλύψασα αὐτὴ ἐν ἑαυτῇ στρεφομένη . ταῦτα δὲ οὐδὲν
Lemmas: χάω ὑφίστημι καί ὡς ὁ μέρος πρό ὁ ὅλος , οὗτος καί ὁ ψύχω ἀπό τελευταῖος ἄρχω παρασιδηω · ὁ μέν γάρ ἄνωθεν προέρχομαι εἴρω [ 30B ] , νόος μέν ἐν Ψυχή , ψυχή δέ ἐν σῶμα τίθημι , ὁ δέ κατά ἐπι - 5 στροφή ἐν οὗτος ἀναδιδάσκω , ὁ μέσος πρῶτος Ψυχή , ἔπειτα ὁ πᾶς · μέχρι γάρ ὁ κέντρον προδιειμι ὁ ὁ ἑρωγονίας ὀχετός , ὡς καί ὁ λόγιος φημί , διαλέγω περί τοῖ C μέσος ὁ πέντε κέντρον ἄνωθεν διήκω διαμπαλος ἐπί ὁ καταντικρύ διά ὁ κέντρον ὁ γῆ · 10 καί πέμπτος μέσος ἄλλος πυρίοχος , ἔνθα κατέρχομαι μέχρι ὗλις ὀχετός ζωηφόρος πῦρ . εἰς ὁ τοίνυν ἕλκω ὁ ψύχωσις , ἀπό οὗτος ἀφίημι ἐπί ὁ ὅλος ἀνατρέχω ζωοποιία , καί πρό οὗτος ὁ ἐκλέγω θεωρέω δύναμις ὁ Ψυχή . οὐ ἄρα ὁ ἡγεμονικός 15 ὁ Ψυχή ἐν ὁ κέντρον τίθημι ( οὗτος γάρ ἐξαιρέω ὁ πᾶς ) , ἀλλά τις δύναμις αὐτός φρονητικός ὁ ὅλος τάξις · οὐδείς γάρ ἄλλος ὁ πᾶς μεθίστημι οὕτως εἰμί ὁ ὅλος ἀορὴν ἀναιρετικός ὡς ὁ κέντρον καί ὁ ὁ κέντρον δύναμις , περί ὅς ὁ χορεία ὁ πᾶς . διό ἐγώ 20 δοκέω καί ὁ Πλάτων δαιμόνιος οὐ ὁ ψυχή ἐν μέσος τίθημι ὁ πᾶς , ἀλλά Ψυχή . διαφέρω δέ οὗτος ἀλλήλων , ὅτι ὁ μέν ἐν ὁ κέντρον ὁ ὅλος ἱδρύω , ὁ δέ δύναμις αὐτός ἐφίστημι ὁ μέσος καί ἄλλος ἄλλος . λέγω γοῦν οὕτως · ψυχή δέ ἐν μέσος τίθημι , ὁ ταύτος εἰμί · 25 Ψυχή μετουσία καί ὁ μέσος δίδωμι καί _ αὐτός εἰς ὁ πᾶς ὁ ὅλος δύναμις ἀφίημι ἐξω ὁ πᾶς ὁ D πᾶς θεῖος ἐπί ἑαυτοῦ ἰδρύω καί ὁ ὅλος κόσμος ἐξῃρημένως συνέχω . καί τίς δεῖ λέγω ἄνω καί κάτω ὁ διάνοια ὁ Πλάτων θηρεύω ; αὐτός γάρ ὁ φιλο - 30 σοφός μικρός προέρχομαι καί περί ὁ ψύχωσις αὐτός διατάσσω φημί [ 36E ] · ὁ δέ ἐκ μέσος πρός ὁ ἔσχατος οὐρανός διαπλέκω κύκλος τε αὐτός περικαλύπτω αὐτός ἐν ἑαυτοῦ στρέφω . οὗτος δέ οὐδείς