proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0278.2
μένων ἐλάττων ὁ ἀριθμός , ἡ δὲ δύναμις μεῖζων , τῶν δὲ δευτέρως ἡ μὲν δύναμις ἐλάττων , ὁ δὲ ἀριθμὸς πλείων , ἀνὰ λόγον δὲ ἑκάτερος αὐτῇ πρόσεισιν · οὕτω γὰρ καὶ ἐν τοῖς ἀριθμοῖς τῇ πρώτῃ τετράδι καὶ ἐν δεκάσιν τετράς ἀνὰ λόγον καὶ ἡ ἐν ἑκατοντάσιν καὶ ἡ ἐν χιλιάσι . ζητεῖα μὲν δὴ καὶ ταῦτα πρὸς τὴν παροῦσαν ζήτησιν . προσθετέον δὲ καὶ ὅτι τὸ εἶδος καὶ ὁ χαρακτὴρ τοῖς ὀπαδοῖς ἀπὸ τῶν ἡγεμόνων παραγίνεται θεῶν . τοῦτο δὴ τὸ εἶδος ἀριθμός ἐστιν , ἀφορίζων τὴν ἰδιότητα τῆς ζωῆς . ὅσοι οὖν ἡγεμόνες , τοσαῦτα καὶ εἴδη ζωῆς ἐστι τα ἐπόμενα αὐτοῖς , οἷον , εἰ βούλει , Κρόνιον , Δίον , Ἡλιακόν , Σελήνιακόν , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων θεῶν ὡσαύτως · ἀνωθεν γὰρ ἀρχόμενον τὸ εἶδος διήκει μέχρι τῶν τελευταίων ὀπαδῶν καὶ πάντας εἰς ὁμοιότητα καθίστησι πρὸς τὸν ἡγούμενον θεόν · εἰσὶ γὰρ δὴ περὶ ἑκαστον θεὸν καὶ θεοὶ μερικώτεροι καὶ ἀγγελικαὶ τάξεις , ἐκφαλνουσαι τὸ θεῖον φῶς , καὶ δαίμονες προτοποπεύοντες ἢ δορυφοροῦντες ἢ ὀπαδοὶ τοῦ θεοῦ , καὶ ἡρώων στρατὸς ὑψηλὸς καὶ μεγαλοπρεπής , προκαταστέλλων πᾶσαν τὴν ἐκ τῆς ὕλης ἀταξίαν καὶ συνεκτικὸς τῶν θεῖῶν ὀχημάτων καὶ τῶν ὑπ’ ἐκεῖνα περιπορευομένων μερικῶν , ἐκκαθαίρων [ καὶ ] ταῦτα καὶ ἐκείνοις ἐξομοίων , καὶ ψυχῶν ἀχράντων χορὸν καθαρότητι διαλάμπων ἄλλων τε ψυχῶν πλήθος ποτὲ μὲν αἴρουσθῶν τὴν τοῦ ἡνίοχου κεφαλὴν εἰς τὸ νοητόν , ποτὲ δὲ ταῖς περικοσμίαις δυνάμεσι τῶν θεῶν συνταττομένων , καὶ τούτων αἱ μὲν κατ’ ἄλλην , αἱ δὲ κατ’ ἄλλην συνέπονται τοῦ θεοῦ δύναμιν . καὶ οὐ διὰ τοῦτο καὶ ἐν ταῖς Ἡλιακαῖς αἱ μὲν τῆς παιωνίου δυνάμεως ἐξήρτηνται , αἱ δὲ τῆς μαντικῆς , αἱ δὲ τῆς δημιουργικῆς , αἱ δὲ τῆς ἀναγωγοῦ , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων θεῶν οὐχ αἱ τοῦ αὐτοῦ θεοῦ πᾶσαι τὴν αὐτὴν ἔχουσι τάξιν , ἀλλ’ αἱ μὲν περὶ ἄλλας καὶ ἄλλας αὐτῶν αιροῦνται
Lemmas: Μένων μικρός ὁ ἀριθμός , ὁ δέ δύναμις μείζων , ὁ δέ δύο ὁ μέν δύναμις μικρός , ὁ δέ ἀριθμός πλείων , ἀνά λόγος δέ ἑκάτερος αὐτός πρόσειμι · οὗτος γάρ καί ἐν ὁ ἀριθμός ὁ πρῶτος τετράς καί ἐν δεκάς τετράς ἀνά λόγος καί ὁ ἐν ἑκατοντάς καί ὁ ἐν χιλιάς . ζητεία μέν δή καί οὗτος πρός ὁ πάρειμι ζήτησις . προσθετέον δέ καί ὅτι ὁ εἶδος καί ὁ χαρακτήρ ὁ ὀπηδός ἀπό ὁ ἡγεμών παραγίγνομαι θεός . οὗτος δή ὁ εἶδος ἀριθμός εἰμί , ἀφορίζω ὁ ἰδιότης ὁ ζωή . ὅσος οὖν ἡγεμών , τοσοῦτος καί εἶδος ζωή εἰμί ὁ ἐπόμενα αὐτός , οἷος , εἰμί βούλομαι , Κρόνιος , Δίον , ἡλιακός , σεληνιακός , καί ἐπί ὁ ἄλλος θεός ὡσαύτως · ἄνωθεν γάρ ἄρχω ὁ εἶδος διήκω μέχρι ὁ τελευταῖος ὀπηδός καί πᾶς εἰς ὁμοιότης καθίστημι πρός ὁ ἡγέομαι θεός · εἰμί γάρ δή περί ἕκαστος θεός καί θεός μερικός καί ἀγγελικός τάξις , εκφαλνουω ὁ θέω φάος , καί δαίμων προτοποπευειμι ἢ δορυφορέω ἢ ὀπηδός ὁ θεός , καί ἥρως στρατός ὑψηλός καί μεγαλοπρεπής , προκαταστέλλω πᾶς ὁ ἐκ ὁ ὕλη ἀταξία καί συνεκτικός ὁ θεῖον ὄχημα καί ὁ ὑπό ἐκεῖνος περιπορεύομαι μερικός , ἐκκαθαίρω [ καί ] οὗτος καί ἐκεῖνος ἐξομοιόω , καί Ψυχή ἄχραντος χορός καθαρότης διαλάμπω ἄλλος τε Ψυχή πλήθος ποτέ μέν ἀείρω ὁ ὁ ηνίοχος κεφαλή εἰς ὁ νοητός , ποτέ δέ ὁ περικόσμιος δύναμις ὁ θεός συντάσσω , καί οὗτος ὁ μέν κατά ἄλλος , ὁ δέ κατά ἄλλος συνέπομαι ὁ θεός δύναμις . καί οὖον διά οὗτος καί ἐν ὁ ἡλιακός ὁ μέν ὁ παιώνιος δύναμις ἐξαρτάω , ὁ δέ ὁ μαντικός , ὁ δέ ὁ δημιουργικός , ὁ δέ ὁ ἀναγωγός , καί ἐπί ὁ ἄλλος θεός οὐ ὁ ὁ αὐτός θεός πᾶς ὁ αὐτός ἔχω τάξις , ἀλλά ὁ μέν περί ἄλλος καί ἄλλος αὐτός αἱρέω