proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0336.2
ἑαυτὸν ἐστραμμένος τὴν σύμπασαν ἀνατίθησιν θεωρίαν εἰς τε νοῦν ἀνατρέχων ἀπὸ διανοίας καὶ εἰς λογισμὸν ἀπὸ νοῦ προϊὼν . ἀπορῶν μὲν οὖν καὶ ἐρωτῶν ἑαυτὸν κατὰ τὸ αὐτοκίνητον ἐνήργει τῆς ψυχῆς , ἀποκρινόμενος δὲ μιμεῖται τὴν τοῦ νοῦ βολήν , πρῶτον μὲν φωνὴ τὸ δόγμα περιλαβὼν καὶ τὸ συμπέρασμα πρὸ τῆς ἀποδείξεως ἀνακηρύξας ἄντικρυς κατὰ τοὺς ἐνθουσιώτας , οἱ τὸ ὅλον ἀθρόως ὁρῶσι καὶ τὸ τέλος πρὸ τῆς ἐκβάσεως τῷ νῷ συνηρρήκασιν ὁμοῦ πάντα τὰ παρόντα ὁρῶντες · συλλογιζόμενος δὲ ἀπὸ νοῦ κατεῖσιν εἰς λογικὰς διεξόδους καὶ τὴν δι’ ἀποδείξεως θήραν τῆς τοῦ κόσμου φύσεως . πᾶν γοῦν δαιμονίως ἀπὸ τῶν ὑποθέσεων δείκνυσι τὸ ὅλον εἶδος τοῦ παντός · εἰ γὰρ ὁ κόσμος ὁρατὸς καὶ ἕπτὸς καὶ σῶμα ἔχων , τὸ δὲ ὁρατὸν καὶ ἕπτὸν καὶ σῶμα ἔχον αἰσθητόν , τὸ δὲ αἰσθητὸν δοξαστὸν μετ’ αἰσθήσεως , τὸ δὲ δοξαστὸν μετ’ αἰσθήσεως γενητόν , ὁ κόσμος ἄρα γενητὸς ἐστιν ἀποδεικτικῶς ἐκ τοῦ ὅρου δεδειγμένος κατὰ τὴν ἐπιστροφὴν τοῦ ὅρου · ἐπεὶ καὶ οἱ γεωμέτραι χρῶνται ταῖς τοιαύταις δείξεσι . ταῦτα μὲν οὖν περὶ τοῦ τῶν λόγων εἴδους . ἐπειδὴ δέ , ὥσπερ εἴπομεν , ἠρώτησε πότερον αἰώνιον ἐστι τὸ πᾶν , ἢ ἔχει τινα γενέσεως ἀρχήν , καὶ ἐπηγαγε τοῦτο δὴ τὸ γέγονε νοῦν μιμούμενος , δήλον , ὅτι γένεσιν τινα τῷ κόσμῳ δίδωσι · τοῦτο γὰρ ἦν θάτερον μόριον τῆς εἰρημένης ἀντιθέσεως · εἰ δὲ τοῦτο , πόρρω χρονικῆς γενέσεως ἰδρύει τὸ πᾶν · εἰ γὰρ ὁ μὲν κόσμος τινα γενέσεως ἀρχὴν ἔχει καὶ οὐ πᾶσαν , τὸ δὲ ἀπὸ χρόνου γεγονὸς ἅπασαν ἔχει γενέσεως ἀρχήν , ὁ κόσμος οὐκ ἔστιν ἀπὸ χρόνου γεγονώς . ἔτι δὲ καὶ ἐπακολουθήσωμεν ταῖς Ἀττικοῦ Θεωμασταῖς ὑποθέσεσιν , ὅς φησι τὸ μὲν πλημμελῶς καὶ ἀτάκτως κινούμενον εἶναι ἀγέννητον , τὸν δὲ κόσμον ἀπὸ χρόνου γεννητόν , καὶ φῶμεν περὶ αὐτοῦ τοῦτο δὴ τὸ γέγονε *** καλῶς . οὐκοῦν ἐπείπερ τὴν αἰτίαν τῆς γενέσεως αὐτὸς ἀποδέδωκε ,
Lemmas: ἑαυτοῦ στρέφω ὁ σύμπας ἀνατίθημι θεωρία εἰς τε νόος ἀνατρέχω ἀπό διάνοια καί εἰς λογισμός ἀπό νόος προέρχομαι . ἀπορέω μέν οὖν καί ἐρωτάω ἑαυτοῦ κατά ὁ αὐτοκίνητον ἐνεργέω ὁ Ψυχή , ἀποκρίνω δέ μιμέομαι ὁ ὁ νόος βολή , πρῶτος μέν φωνή ὁ δόγμα περιλαμβάνω καί ὁ συμπέρασμα πρό ὁ ἀπόδειξις ἀνακηρύσσω ἄντικρυς κατά ὁ ἐνθουσιώτας , ὁ ὁ ὅλος ἀθρόος ὁράω καί ὁ τέλος πρό ὁ ἔκβασις ὁ νάω συναιρέω ὁμοῦ πᾶς ὁ πάρειμι ὁράω · συλλογίζομαι δέ ἀπό νόος κατέρχομαι εἰς λογικός διέξοδος καί ὁ διά ἀπόδειξις θήρ ὁ ὁ κόσμος φύσις . πᾶς γοῦν δαιμόνιος ἀπό ὁ ὑπόθεσις δείκνυμι ὁ ὅλος εἶδος ὁ πᾶς · εἰμί γάρ ὁ κόσμος ὁρατός καί ἕπτὸς καί σῶμα ἔχω , ὁ δέ ὁρατός καί πτός καί σῶμα ἔχω αἰσθητός , ὁ δέ αἰσθητός δοξαστός μετά αἴσθησις , ὁ δέ δοξαστός μετά αἴσθησις γενητός , ὁ κόσμος ἄρα γενητός εἰμί ἀποδεικτικός ἐκ ὁ ὁράω δείκνυμι κατά ὁ ἐπιστροφή ὁ ὁράω · ἐπεί καί ὁ γεωμέτρης χράω ὁ τοιοῦτος δεῖξις . οὗτος μέν οὖν περί ὁ ὁ λόγος εἶδος . ἐπεί δέ , ὥσπερ εἶπον , ἐρωτάω πότερος αἰώνιος εἰμί ὁ πᾶς , ἢ ἔχω τις γένεσις ἀρχή , καί ἐπάγω οὗτος δή ὁ γίγνομαι νόος μιμέομαι , δῆλος , ὅτι γένεσις τις ὁ κόσμος δίδωμι · οὗτος γάρ εἰμί ἕτερος μόριον ὁ εἴρω ἀντίθεσις · εἰμί δέ οὗτος , πόρρω χρονικός γένεσις ἱδρύω ὁ πᾶς · εἰμί γάρ ὁ μέν κόσμος τις γένεσις ἀρχή ἔχω καί οὖον πᾶς , ὁ δέ ἀπό χρόνος γίγνομαι ἅπας ἔχω γένεσις ἀρχή , ὁ κόσμος οὐ εἰμί ἀπό χρόνος γίγνομαι . ἔτι δέ καί ἐπακολουθέω ὁ Ἀττικός Θεωμασταῖς ὑπόθεσις , ὅς φημί ὁ μέν πλημμελής καί ἄτακτος κινέω εἰμί ἀγέννητος , ὁ δέ κόσμος ἀπό χρόνος γεννητός , καί φημί περί αὐτός οὗτος δή ὁ γίγνομαι *** καλῶς . οὐκοῦν ἐπεί ὁ αἴτιος ὁ γένεσις αὐτός ἀποδίδωμι ,