ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0389.6
αὐτὸς δὲ ὁ Διόνυσος καὶ Φάνης καὶ Ἡρικεπαῖος συνεχῶς 15 ὀνομάζεται . πάντα ἄρα μετεῖλχεν ἀλλήλων τὰ αἴτια καὶ ἐν ἀλλήλοις ἐστίν , ὥστε καὶ ὁ τὸν δημιουργὸν λέγων ἐν αὐτῷ τὸ παράδειγμα περιέχειν ἐστὶν ὅπερ φησὶν ὀρθῶς , καθάπερ ὁ θεὸς Ἰάμβλιχος διατάττεται καὶ ὁ τὸ παράδειγμα δημιουργὸν ἀποφαίνόμενος , ὥσπερ ὁ γενναῖος Ἀμέλιος · ἐφῶ 20 γὰρ ὁ μὲν ἐν τῷ παραδείγματι δημιουργικὸν ἴδιωμα προϋπἄρχον · ἐκεῖ γὰρ ὁ πρῶτιστός ἐστι Ζεὺς καὶ διὰ τοῦτο ἐπολεῖ τὸν Φάντα δημιουργόν · ὁ δὲ ἐν τῷ δημιουργῷ τὸ παράδειγμα · ἦν γὰρ καὶ ἐν τούτῳ καταποθεὶς ὁ Μῆτις · καὶ διὰ τοῦτο εἰς ταὐτὸν ἦγε τῷ δημιουργικῷ τὸ παραδειγματι - 25 κὸν αἴτιον . ταῦτα καὶ περὶ τούτων . εἰ δὲ εἰκόνα κέκληκεν ὁ Πλάτων τὸν κόσμον , οὐ δεῖ θαυμάζειν · καὶ γὰρ κάλλιστος ὧν εἰκὼν ἐστὶ τοῦ νοητοῦ κάλλους , καὶ διὰ τῆς ὁμοιότητος ταύτης σῴζεται . καθάπερ οὖν Ὀρφεύς εἴδωλα πλάττει τοῦ Διονύσου τὰ τὴν γένεσιν ἐπιτροπεύοντα καὶ τὸ εἶδος 30
Lemmas: αὐτός δέ ὁ Διόνυσος καί Φάνης καί Ἡρικεπαῖος συνεχῶς 15 ὀνομάζω . πᾶς ἄρα μεταλέγω ἀλλήλων ὁ αἴτιος καί ἐν ἀλλήλων εἰμί , ὥστε καί ὁ ὁ δημιουργός λέγω ἐν αὐτός ὁ παράδειγμα περιέχω εἰμί ὅσπερ φημί ὀρθῶς , καθάπερ ὁ θεός Ἰάμβλιχος διατάσσω καί ὁ ὁ παράδειγμα δημιουργός ἀποφαίνω , ὥσπερ ὁ γενναῖος Ἀμέλιος · ἐφίημι 20 γάρ ὁ μέν ἐν ὁ παράδειγμα δημιουργικός ἰδίωμα προυπάρχω · ἐκεῖ γάρ ὁ πρῶτος εἰμί Ζεύς καί διά οὗτος πολύς ὁ Φάντα δημιουργός · ὁ δέ ἐν ὁ δημιουργός ὁ παράδειγμα · εἰμί γάρ καί ἐν οὗτος καταπίνω ὁ Μῆτις · καί διά οὗτος εἰς αὐτός ἄγω ὁ δημιουργικός ὁ παράδειγμα - 25 κόος αἴτιος . οὗτος καί περί οὗτος . εἰμί δέ εἰκών καλέω ὁ Πλάτων ὁ κόσμος , οὖον δεῖ θαυμάζω · καί γάρ καλός ὅς εἰκών εἰμί ὁ νοητός κάλλος , καί διά ὁ ὁμοιότης οὗτος σῴζω . καθάπερ οὖν Ὀρφεύς εἴδωλον πλάσσω ὁ Διόνυσος ὁ ὁ γένεσις ἐπιτροπεύω καί ὁ εἶδος 30
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0389.7
1 δημιουργοῦ — 2 ποιεῖν om P 2 τὸ τῷ εἶναι 5 : τὸ εἶναι C : τῷ εἶναι N τῷ γινώσκειν N : P ( - ιν - ) 4 ποιεῖν N τὸ γινώσκειν P 6 ss cf . Lobeck Aglaoph . 495 s 11 μῆτις N αὐ καὶ om P 13 μῆτις N : μίτις C γενέτωρ P 15 δὲ C : τε NP φάντος N | cf . p . 324 , 29 17 ὁ om CP αὐτῷ C sic : αὐτῷ N 20 ἀμέλιος CN : ἰάμβλιχος P 24 μήτης N : μίτις C
Lemmas: 1 δημιουργός — 2 ποιέω om P 2 ὁ ὁ εἰμί 5 : ὁ εἰμί C : ὁ εἰμί N ὁ γιγνώσκω N : P ( - ἐν - ) 4 ποιέω N ὁ γιγνώσκω P 6 ss cf . Lobeck Aglaoph . 495 s 11 μῆτις N αὖος καί om P 13 μῆτις N : Μίτις C γενέτης P 15 δέ C : τε NP φημί N | cf . p . 324 , 29 17 ὁ om CP αὐτός C sic : αὐτός N 20 Ἀμέλιος CN : Ἰάμβλιχος P 24 Μήτης N : Μίτις C
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0390.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 29 AB ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 29 AB ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0390.2
ὅλον ὑποδεξάμενα τοῦ παραδείγματος , οὕτως καὶ ὁ φιλόσοφος εἰκόνα τὸν κόσμον τοῦ νοητοῦ προσείπεν , ὡς εἰκότα τῷ σφετέρῳ παραδείγματι . καὶ τὸ ἀνάγκη δὲ προσκείμενον θαυμαστὴν ἐμφαίνει καὶ ἄρρητον καὶ ὄντως ἄλυτον οὖσαν τὴν τούτου πρὸς ἐκεῖνο ὁμοίωσιν , μετὰ τοῦ καὶ τῇ ἀποδείξει μαρτυρεῖν , ὡς ἔχουση τὸ ἀναμφίλεκτον καὶ τὸ ἀφαρὸς · ἐκ γὰρ τῶν ὑποθέσεων αὐτῶν προεληλύθεν . Μέγιστον δὴ παντὸς ἀρξασθαι κατὰ φύσιν ἀρχήν [ 29 B ] .
Lemmas: ὅλος ὑποδέχομαι ὁ παράδειγμα , οὕτως καί ὁ φιλόσοφος εἰκών ὁ κόσμος ὁ νοητός προσεῖπον , ὡς εἰκός ὁ σφέτερος παράδειγμα . καί ὁ ἀνάγκη δέ πρόσκειμαι θαυμαστός ἐμφαίνω καί ἄρρητος καί εἰμί ἄλυτος εἰμί ὁ οὗτος πρός ἐκεῖνος ὁμοίωσις , μετά ὁ καί ὁ ἀποδείκνυμι μαρτυρέω , ὡς ἔχω ὁ ἀναμφίλεκτος καί ὁ ἀφαρός · ἐκ γάρ ὁ ὑπόθεσις αὐτός προέρχομαι . Μέγιστος δή πᾶς ἄρχω κατά φύσις ἀρχή [ 29 B ] .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0390.3
Τοῦτο οἱ μὲν ἐν τῷ παντὸς ὑποστίξαντες ἀναγιγνώσκουσιν · οἷς ἡ λέξις ἐνδεικνῦται , ὅτι πάντων μεγίστον ἐστὶ τὸ ἀρχὴν θέσθαι τῶν λόγων τὴν κατὰ φύσιν οὖσαν ἀρχήν · οἱ δὲ ἐν τῷ μέγιστον δὴ , τὸ παντὸς τῷ ἑχομένῳ συνάπτοντες · οἷς σημαίνει τὸ κῶλον , ὅτι μεγίστον ἐστὶ τὸ ἀπὸ τῆς κατὰ φύσιν ἀρχῆς ἀρξασθαι τοῦ παντὸς . καὶ οἱ μὲν τῶν προλαβόντων ἕνεκά φασι εἰρῆσθαι , ὡς ὀρθῶς συμπερανθέντων διὰ τὰς ὑποθέσεις ἀναγκαίας οὖσας · οἱ δὲ τῶν εὐθὺς ὁπηθησομένων , ὡς δέον , εἰ μέλλοιμεν ἀρχὴν θήσεσθαι τὴν ὀφειλομένην , προδιορίσασθαι , ποίους εἶναι προσῆκει τοὺς περὶ τῶν αἰσθητῶν λόγους · οἱ δὲ τῶν μετὰ ταῦτα περὶ τῆς τελικῆς αἰτίας παραδοθησομένων · αὕτη γὰρ ἀρχὴ μεγίστη καὶ κατὰ φύσιν , ἣν μάλιστα δεῖ θεωρεῖν , καὶ ἀφ’ ἧς ἀρχομένους προσῆκει τὰ ἕξης ἀποδιδόναι . πρὸν δὲ περὶ ταύτης ποιησώμεθα τὸν λόγον , εἴπωμεν , ὁποῖος ὁ τρόπος ἔσται τῶν φυσικῶν λόγων . ἐμοὶ δὲ δοκεῖ περὶ πάντων ὀρθῶς εἰρῆσθαι τοῦτο τὸ ἀξίωμα · καθόλου γὰρ ἐστὶ καὶ ἐφαρμόζει τοῖς τε προειρημένοις καὶ τοῖς ἑχομένοις καὶ τοῖς εἰσαθὺς ὁπηθησομένοις , μᾶλλον δὲ οὐ τούτοις μόνον , ἀλλὰ καὶ πάσῃ τῃ δημιουργίᾳ · ὡς γὰρ ἐκ τῆς κατὰ φύσιν ἀρχῆς τὰ πάντα πρόεισι καὶ τῆς ἀιδιότητος τῶν θεῶν καὶ τῆς πηγῆς τῶν ὄντων , οὕτω δὴ καὶ ὁ ἐπιστήμων λόγος , ἐκ τῆς κατὰ φύσιν
Lemmas: οὗτος ὁ μέν ἐν ὁ πᾶς ὑποστίζω ἀναγιγνώσκω · ὅς ὁ λέξις ἐνδείκνυμι , ὅτι πᾶς μέγας εἰμί ὁ ἀρχή τίθημι ὁ λόγος ὁ κατά φύσις εἰμί ἀρχή · ὁ δέ ἐν ὁ μέγας δή , ὁ πᾶς ὁ ἔχω συνάπτω · ὅς σημαίνω ὁ κῶλον , ὅτι μέγας εἰμί ὁ ἀπό ὁ κατά φύσις ἀρχή ἄρχω ὁ πᾶς . καί ὁ μέν ὁ προλαμβάνω ἕνεκα φημί εἴρω , ὡς ὀρθῶς συμπεραίνω διά ὁ ὑπόθεσις ἀναγκαῖος οὖς · ὁ δέ ὁ εὐθύς ὁράω , ὡς δήω , εἰμί μέλλω ἀρχή τίθημι ὁ ὀφείλω , προδιορίζω , ποῖος εἰμί προσήκω ὁ περί ὁ αἰσθητής λόγος · ὁ δέ ὁ μετά οὗτος περί ὁ τελικός αἴτιος παραδίδωμι · οὗτος γάρ ἀρχή μέγας καί κατά φύσις , ὅς μάλιστα δεῖ θεωρέω , καί ἀπό ὅς ἄρχω προσήκω ὁ έξειμι ἀποδίδωμι . πρόειμι δέ περί οὗτος ποιέω ὁ λόγος , εἶπον , ὁποῖος ὁ τρόπος εἰμί ὁ φυσικός λόγος . ἐγώ δέ δοκέω περί πᾶς ὀρθῶς εἴρω οὗτος ὁ ἀξίωμα · καθόλου γάρ εἰμί καί ἐφαρμόζω ὁ τε προερέω καί ὁ ἔχω καί ὁ εἰσαθὺς ὁράω , μᾶλλον δέ οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί πᾶς πῃ δημιουργία · ὡς γάρ ἐκ ὁ κατά φύσις ἀρχή ὁ πᾶς πρόειμι καί ὁ ἀιδιότης ὁ θεός καί ὁ πηγή ὁ εἰμί , οὗτος δή καί ὁ Ἐπιστήμων λόγος , ἐκ ὁ κατά φύσις
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0390.4
1 ὡς ὅλον NP ὑποδεξόμενα C 3 τῷ om C 6 ὡν ξγουσι CNP : em s 11 οἷς CN : ἡς P 13s συνάπτουσι C 15 ἀρξασθαι om C 16s συμπερασθέντων N 19 προδιορίσασθαι CP ; cf . p . 339 , 19 et 27 21 μεγίστην N 23 τὸ ἕξης C 24 ποιησώμεθα NP : περιποιησώμεθα C ποῖος N 28 μόνοις NP 31 δὴ CN : δὲ P
Lemmas: 1 ὡς ὅλος NP ὑποδέχομαι C 3 ὁ om C 6 ὡς ξγους CNP : em s 11 ὅς CN : εἰμί P 13s συνάπτω C 15 ἄρχω om C 16s συμπέρθω N 19 προδιορίζω CP ; cf . p . 339 , 19 et 27 21 μέγας N 23 ὁ έξειμι C 24 ποιέω NP : περιποιέω C ποῖος N 28 μόνος NP 31 δή CN : δέ P
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0391.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 29 B ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 29 B ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0391.2
ἀρχῆς οἶονεὶ ὄψης ὁρῶμενος , ὁμολόγους πρὸς αὐτὴν ἀποδίδωσιν τοὺς μετὰ ταῦτα τῆς αἰτίας ἀπολογισμούς , καὶ ἡ ἐπιστήμη αὐτὴ ἀπὸ τῶν οἰκείων ὑποθέσεων συνάγει τὰ οἰκεία συμπεράσματα . ἔπειτα οὖν τῇ μὲν τάξει τῶν πραγμάτων ἡ ἐπιστήμη , ταύτῃ δὲ ὁ διδασκαλικὸς λόγος . καὶ τοῦτο 5 μέγιστόν ἐστι , πρῶτον μὲν , ὅτι μιμεῖται τὰ ὅλα καὶ τὴν τῶν ὄντων πρόοδον , ἔπειδ᾽ , ὅτι καὶ τὸ σμικρότατον ἐν τῇ ἀρχῇ παροφθέν πολλαπλασιάζεται προϊόν , καὶ τρίτον ὅτι ἡ ἀρχὴ ἡμῖν λέγεται τοῦ παντός · εἰ δὲ τοῦτο , μεγίστην ἔχει μοῖραν τοῦ πράγματος . εἰ δέ , ὡς φασί τινες , καὶ πλέον 10 τι τοῦ παντὸς ἐστιν ἡ ἀρχή , θαυμασίως ἂν αὐτῇ προσέδυ τὸ μέγιστον . δηλοῦσι δὲ καὶ οἱ ποιηταὶ λέγοντες , ὡς ἅπαντα τὰ πράγματα ,
Lemmas: ἀρχή οἱονεί όψη ὁράω , ὁμόλογος πρός αὐτός ἀποδίδωμι ὁ μετά οὗτος ὁ αἴτιος ἀπολογισμός , καί ὁ ἐπιστήμη αὐτός ἀπό ὁ οἰκέω ὑπόθεσις συνάγω ὁ οἰκεῖος συμπέρασμα . ἔπειτα οὖν ὁ μέν τάξις ὁ πρᾶγμα ὁ ἐπιστήμη , οὗτος δέ ὁ διδασκαλικός λόγος . καί οὗτος 5 μέγας εἰμί , πρῶτος μέν , ὅτι μιμέομαι ὁ ὅλος καί ὁ ὁ εἰμί πρόοδος , ἐπειδή , ὅτι καί ὁ μικρός ἐν ὁ ἀρχή παροράω πολλαπλασιάζομαι πρόειμι , καί τρίτος ὅτι ὁ ἀρχή ἐγώ λέγω ὁ πᾶς · εἰμί δέ οὗτος , μέγας ἔχω μοῖρα ὁ πρᾶγμα . εἰμί δέ , ὡς φημί τις , καί πλέω 10 τίς ὁ πᾶς εἰμί ὁ ἀρχή , θαυμάσιος εἄν αὐτός προσδύνω ὁ μέγας . δηλόω δέ καί ὁ ποιητής λέγω , ὡς ἅπας ὁ πρᾶγμα ,
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0391.3
ἣν καλὰς ἀρχὰς λάβῃ ,
Lemmas: ὅς κάλως ἀρχή λαμβάνω ,
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0391.4
καλῶς τελευτᾶν μεσοῦν φιλεῖ βροτοῖς . 15
Lemmas: καλῶς τελευτάω μέσος φιλέω βροτός . 15
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0391.5
καὶ μέντοι καὶ ὁ Ἀθηναῖος ξένος [ leg . VI 775 E ] διὰ τοῦτο θεὸν τὴν ἀρχὴν ἀποκαλεῖ , ἐὰν τύχῃ τοῦ φρέποντος · C ἀρχὴ γάρ , φησί , θεὸς ἐν ἀνθρώποις ἰδρυμένη πάντα ὀρθὰ ποιεῖ , ἐὰν μοῖρας τῆς προσηκούσης τύχῃ . ἀλλὰ τί τὸ κατὰ φύσιν ; ἢ τὸ μιμούμενον τὴν τῶν πραγμάτων 20 φύσιν , ἢ τὸ πᾶν τὸ ὀφειλόμενον ἀπειληφός , ἢ τὸ ἐκ τῶν κατ᾽ οὐσίαν πρῶτον προϊόν · ἀρχὴ γὰρ καὶ τὸ ἔσχατον ὡς πρὸς ἡμᾶς , ἀλλ᾽ οὐ πρὸς τὴν φύσιν · οἰκεῖον δὲ καὶ τοῦτο αὐτὸ τοῖς προκειμένοις τὸ κατὰ φύσιν , ἐν οἷς ὁ περὶ τῆς ὅλης φύσεως γίνεται λόγος καὶ τῶν ἔργων τῆς φύσεως , καὶ 25 τῇ ἀρχῇ τῶν προκειμένων λόγων . ἐστιν οὖν ἀρχὴ κατὰ φύσιν τοῦ μὲν παντὸς ἡ τελικὴ αἰτία , τῶν δὲ ἀποδείξεων αἱ ὑποθέσεις , τῶν δὲ λόγων ὁ διορισμὸς περὶ τοῦ εἴδους τῆς διδασκαλίας , εἴτε ἀφαρίαν αὐτὴν καὶ ἀμετάπτωτον καὶ ἀπη -
Lemmas: καί μέντοι καί ὁ Ἀθηναῖος ξένος [ leg . VI 775 E ] διά οὗτος θεός ὁ ἀρχή ἀποκαλέω , ἐάν τυγχάνω ὁ πρέπω · C ἀρχή γάρ , φημί , θεός ἐν ἄνθρωπος ἱδρύω πᾶς ὀρθός ποιέω , ἐάν μοῖρα ὁ προσήκω τυγχάνω . ἀλλά τίς ὁ κατά φύσις ; ἢ ὁ μιμέομαι ὁ ὁ πρᾶγμα 20 φύσις , ἢ ὁ πᾶς ὁ ὀφείλω ἀπολαμβάνω , ἢ ὁ ἐκ ὁ κατά οὐσία πρῶτος πρόειμι · ἀρχή γάρ καί ὁ ἔσχατος ὡς πρός ἐγώ , ἀλλά οὖον πρός ὁ φύσις · οἰκέω δέ καί οὗτος αὐτός ὁ πρόκειμαι ὁ κατά φύσις , ἐν ὅς ὁ περί ὁ ὅλος φύσις γίγνομαι λόγος καί ὁ ἔργον ὁ φύσις , καί 25 ὁ ἀρχή ὁ πρόκειμαι λόγος . εἰμί οὖν ἀρχή κατά φύσις ὁ μέν πᾶς ὁ τελικός αἰτία , ὁ δέ ἀπόδειξις ὁ ὑπόθεσις , ὁ δέ λόγος ὁ διορισμός περί ὁ εἶδος ὁ διδασκαλία , εἴτε ἀφαρίαν αὐτός καί ἀμετάπτωτος καί ἄπειμι -
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0392.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 29B ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 29B ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0392.2
κριβωμένην ὑποληπτέον , εἰτε εἰκοτολογίαν , ἀλήθειαν μὲν οὐκ οὔσαν , πίστιν δὲ καὶ πρὸς τὴν ἀλήθειαν ὁμοιωμένην .
Lemmas: κριβωμένην ὑποληπτέον , εἴτε εἰκοτολογία , ἀλήθεια μέν οὐ εἰμί , πίστις δέ καί πρός ὁ ἀλήθεια ὁμοιόω .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0392.3
'Ωδ' οὖν περὶ τε εἰκόνος καὶ περὶ τοῦ παραδείγματος αὐτῆς διοριστέον [ 29B ] .
Lemmas: 'Ωδ' οὖν περί τε εἰκών καί περί ὁ παράδειγμα αὐτός διοριστέον [ 29B ] .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0392.4
Τρία ταῦτά ἐστιν ἔχοντα συμφυῶς ἀλλήλων , τὰ πράγματα , τὰ νοήματα καὶ οἱ λόγοι . κατὰ μὲν οὖν τὰ πράγματα καὶ τὰ νοήματα τὰς πρώτας ὑποθέσεις , κατὰ δὲ τοὺς λόγους τοῦτον ποιήσεται τὸν διορισμόν . ὅτε μὲν γὰρ διέκρινεν ἀπὸ τοῦ ὄντος τὸ γιγνόμενον , τῆς τῶν πραγμάτων D ἀντείχετο θεωρίας · ὅτε δὲ τὰς ἡμετέρας γνώσεις διώριζεν ἐπὶ τοῖς πράγμασι , τῆς τῶν νοημάτων · νῦν δὲ τοὺς λόγους μερίζων κατὰ τὰς διαφόρους γνώσεις τῶν λόγων ἡμῖν ἐπιδείξει τὴν διωρισμένην φύσιν · ὥστε εἶναι ταῦτα ἀλλήλοις ὁμόλογα , πράγματα διπλά , τὸ ὂν καὶ τὸ γενητόν , γνώσεις διπλάς , νόησιν καὶ δόξαν , λόγους διπτούς , μονίμους καὶ εἰκότας . καὶ πόθεν γὰρ ἄλλαχόθεν αἱ γνώσεις , ἢ ἀπὸ τῶν γνωστῶν ; πόθεν δὲ ἡ διαφορότης τῶν λόγων , ἢ ἀπὸ τῶν γνώσεων ; ἔνιοι μὲν οὖν φασιν , ὅτι λογογραφικόν ἐστι τὸ προδιορίζεσθαι , τίς δὲ τρόπος τῶν λόγων καὶ ὁποῖον εἶναι χρὴ τὸν ἀκροατήν , καὶ ὅτι τοῦτο καὶ Ἀριστοτέλης ἐξῆλωσε καὶ ἄλλοι πολλοὶ τῶν νεωτέρων . ἐγὼ δὲ ψαλὴν ἄν , ὅτι μιμεῖται τὴν δημιουργίαν αὐτὴν ὁ λόγος · ὡς γὰρ ἐκείνη προάγει μὲν καὶ ἀφανεῖς τοῦ κόσμου ἰδίας , ὑφίστησι δὲ καὶ τὸ ἔμφανές καὶ περιέχει καὶ τοῦδε τὸν ὅρον πρὸ τοῦ κόσμου παντός , οὕτω δὴ καὶ ὁ Τίμαιος ἔχεται μὲν τῆς τῶν πραγμάτων θεωρίας , ποιεῖται δὲ καὶ τὸ εἶδος τῶν λόγων οἰκείων τοῖς πράγμασι , προεῖληφε δὲ καὶ προδιορίζεται τῆς ὅλης E θεωρίας τὸν τρόπον τῶν λόγων , ἵνα πρὸς τοῦτον τὸν ὅρον ἀπευθύνῃ τὴν σύμπασαν διδασκαλίαν . διὰ τί οὖν μὴ πρότερον , ἀλλὰ νῦν ; ὅτι μετὰ τὴν ἀπόδειξιν τοῦ γενητοῦ εἶναι τὸν κόσμον ἀναγκαίως διορίζεται , ποῖον εἶναι δεῖ τὸν περὶ τῶν αἰσθητῶν πραγμάτων λόγον , ἀλλ' οὐ πρότερον ,
Lemmas: τρία οὗτος εἰμί ἔχω συμφυῶς ἀλλήλων , ὁ πρᾶγμα , ὁ νόημα καί ὁ λόγος . κατά μέν οὖν ὁ πρᾶγμα καί ὁ νόημα ὁ πρῶτος ὑπόθεσις , κατά δέ ὁ λόγος οὗτος ποιέω ὁ διορισμός . ὅτε μέν γάρ διακρίνω ἀπό ὁ εἰμί ὁ γίγνομαι , ὁ ὁ πρᾶγμα D ἀντέχω θεωρία · ὅτε δέ ὁ ἡμέτερος γνῶσις διορίζω ἐπί ὁ πρᾶγμα , ὁ ὁ νόημα · νῦν δέ ὁ λόγος μερίζω κατά ὁ διάφορος γνῶσις ὁ λόγος ἐγώ ἐπίδειξις ὁ διορίζω φύσις · ὥστε εἰμί οὗτος ἀλλήλων ὁμόλογος , πρᾶγμα διπλόος , ὁ εἰμί καί ὁ γενητός , γνῶσις διπλόος , νόησις καί δόξα , λόγος διπτούς , μόνιμος καί ἔοικα . καί πόθεν γάρ ἀλλάσσω ὁ γνῶσις , ἢ ἀπό ὁ γνωστός ; πόθεν δέ ὁ διαφορότης ὁ λόγος , ἢ ἀπό ὁ γνῶσις ; ἔνιοι μέν οὖν φημί , ὅτι λογογραφικός εἰμί ὁ προδιορίζω , τίς δέ τρόπος ὁ λόγος καί ὁποῖος εἰμί χρή ὁ ἀκροατής , καί ὅτι οὗτος καί Ἀριστοτέλης ξηλώνω καί ἄλλος πολύς ὁ νέος . ἐγώ δέ ψαλὴν ἄν , ὅτι μιμέομαι ὁ δημιουργία αὐτός ὁ λόγος · ὡς γάρ ἐκεῖνος προάγω μέν καί ἀφανής ὁ κόσμος ἴδιος , ὑφίστημι δέ καί ὁ ἐμφανής καί περιέχω καί ὅδε ὁ ὅρος πρό ὁ κόσμος πᾶς , οὗτος δή καί ὁ Τίμαιος ἔχω μέν ὁ ὁ πρᾶγμα θεωρία , ποιέω δέ καί ὁ εἶδος ὁ λόγος οἰκέω ὁ πρᾶγμα , προλαμβάνω δέ καί προδιορίζω ὁ ὅλος E θεωρία ὁ τρόπος ὁ λόγος , ἵνα πρός οὗτος ὁ ὅρος ἀπευθύνω ὁ σύμπας διδασκαλία . διά τίς οὖν μή πρότερος , ἀλλά νῦν ; ὅτι μετά ὁ ἀπόδειξις ὁ γενητός εἰμί ὁ κόσμος ἀναγκαῖος διορίζω , ποῖος εἰμί δεῖ ὁ περί ὁ αἰσθητής πρᾶγμα λόγος , ἀλλά οὖον πρότερος ,
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0392.5
2 πρὸς τὴν om C 3 ὡδε NP τε C : τῆς NP 18 φιλογραφικόν P 19 προσδιορίζεσθαι N ποῖον N 20 cf . Arist . rhet . α 3 . 1858b 288 21s ὅτι ἄν μιμεῖται C 22ss cf . schol . C , ubi προσδιορισμός 23 τὰς ins Kroll 28 ὅρον CN : λόγον P
Lemmas: 2 πρός ὁ om C 3 ὧδε NP τε C : ὁ NP 18 φιλογραφικος P 19 προσδιορίζω N ποῖος N 20 cf . Arist . rhet . ὅς 3 . 1858b 288 21s ὅτι ἄν μιμέομαι C 22ss cf . schol . C , ubi προσδιορισμός 23 ὁ ins Kroll 28 ὅρος CN : λόγος P
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0393.1
ἀγνοουμένης τῆς φύσεως τοῦ πανός , τοιαύτην ληπτέον τὴν ἡμῶν περὶ αὐτῶν τῶν ὄντων εἶναι νομίζομεν , ὥσπερ ἀδρανές , ἀλλὰ τὴν ἀφομοίωσιν τοῦ νοητοῦ , πρῶτον μὲν κατὰ τὴν δύναμιν · αὐτῷ γὰρ τῷ εἰκόνι · δεύτερον δὲ κατὰ τὴν τελούσαν τὸ πᾶν ὁμοιότατον γειάς · τρίτον δὲ κατὰ τὴν εἰδοποιΐαν καὶ τὴν μετουσίαν · οὕτω γὰρ καὶ ἑαυτὸν ἐκεῖνος μένος τὸν τύπον περιβάλλειν προτείνουσιν οἱ νοητοὶ θεοί .
Lemmas: ἀγνοέω ὁ φύσις ὁ πανός , τοιοῦτος ληπτέος ὁ ἐγώ περί αὐτός ὁ εἰμί εἰμί νομίζω , ὥσπερ αδρανής , ἀλλά ὁ ἀφομοίωσις ὁ νοητός , πρῶτος μέν κατά ὁ δύναμις · αὐτός γάρ ὁ εἰκών · δύο δέ κατά ὁ τελώ ὁ πᾶς ὅμοιος Γείας · τρίτος δέ κατά ὁ εἰδοποιία καί ὁ μετουσία · οὗτος γάρ καί ἑαυτοῦ ἐκεῖνος μένος ὁ τύπος περιβάλλω προτείνω ὁ νοητός θεός .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0393.2
Ὡς ἄρα τοὺς λόγους τῶν αὐτῶν καὶ ξυγγενείας , ὅσπερ ἢ τῶν ὄντων πρός πολλῶν καὶ ἢ τῶν ἐγκοσμίων ἀριθμόν , οὕτω δὴ καὶ ὁ ταῦτα ὑπὲρ αὐτὸς φησι , τοῖς οὐσίαις καὶ τοῦ καθόλου , κἂπειτα τοῖς λόγοις . τί οὖν τὸ ἐν ὅτι δεῖ τὸν λόγον συγγενεῖς καὶ ἔστιν ἐξηγητής . καὶ ἐοικότες οἱ περὶ Ἀλβίνον καὶ ποσαχῶς δογματίζει Πλάτων , ὡς ἢ εἰκοτολογικῶς , καὶ οὐκ ἀκριβείαν τῶν παντοίων ἔχουσι τῶν εἰδῶν εἴτε περὶ τῶν δι’ ἧπερ ἔχει τὰ πράγματα , ταῦτα μένων τοῖς πράγμασι καὶ οἱ
Lemmas: ὡς ἄρα ὁ λόγος ὁ αὐτός καί συγγένεια , ὅσπερ ἢ ὁ εἰμί πρός πολύς καί ἢ ὁ ἐγκόσμιος ἀριθμός , οὗτος δή καί ὁ οὗτος ὑπέρ αὐτός φημί , ὁ οὐσία καί ὁ καθόλου , ἔπειτα ὁ λόγος . τίς οὖν ὁ ἐν ὅτι δεῖ ὁ λόγος συγγενής καί εἰμί ἐξηγητής . καί ἔοικα ὁ περί Ἀλβίνος καί ποσαχῶς δογματίζω Πλάτων , ὡς ἢ εἰκοτολογικῶς , καί οὐ ἀκρίβεια ὁ παντοῖος ἔχω ὁ εἶδος εἴτε περί ὁ διά ὁ ἔχω ὁ πρᾶγμα , οὗτος Μένων ὁ πρᾶγμα καί ὁ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0393.3
τοῦ παντός . ὅταν δὲ εἰκόνα λέγῃ τὴν εἰκόνα , ὁποίαν τὴν τῶν ψυχῶν οὐδὲ τὸ παράδειγμα ἀγνοῶν καὶ διώσις δοτέον τῷ κόσμῳ τούτῳ πρὸς κατὰ τὴν γόμιμον τοῦ παραδείγματῷ εἶναι ἀφ’ ἑαυτοῦ παράγει τὴν τὴν δημιουργικὴν αἰτίαν τὴν ἀποπτον τῷ νοητῷ ταῖς εἰς αὐτὸ ἐνεργίαν αὐτοῦ τοῦ κόσμου πρὸς τὴν σίαν τῶν νοητῶν ἐπιστροφὴν · ἀφονους , ὡς φησι τὸ ἔχλιον , ἐπειγόμεβάλλεσθαι τῶν εἰδώλων , ὧν αὐτῷ θεοί .
Lemmas: ὁ πᾶς . ὅταν δέ εἰκών λέγω ὁ εἰκών , ὁποῖος ὁ ὁ Ψυχή οὐδέ ὁ παράδειγμα ἀγνοέω καί δίωσις δοτέος ὁ κόσμος οὗτος πρός κατά ὁ γομιμος ὁ παράδειγμα εἰμί ἀπό ἑαυτοῦ παράγω ὁ ὁ δημιουργικός αἴτιος ὁ ἀποπτάω ὁ νοητός ὁ εἰς αὐτός ἐνέργεια αὐτός ὁ κόσμος πρός ὁ Σιάν ὁ νοητός ἐπιστροφή · ἀφόνος , ὡς φημί ὁ χλίω , ἐπειγόμεβάλλεσθαι ὁ εἴδωλον , ὅς αὐτός θεός .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0393.4
οὓς ὡνπέρ εἰσιν ἐξηγηται , τοὔνεῖς ὄντας [ 29 B ] .
Lemmas: ὅς ὅσπερ εἰμί ἐξηγέομαι , τούνες εἰμί [ 29 B ] .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0393.5
προόδος ἀφ’ ἑνὸς γίνεται τῶν μιῶν ἀπὸ μονάδος ἐπὶ τὸν οἰκεῖον δ τοῦ Τιμαίου λόγος , ὁμοιούμενος , ὅσον , ἀπὸ τοῦ ἑνὸς ἀξιώματος ἀρχεᾶπειθ’ οὕτως τὴν διαίρεσιν ἐπάγει ἕν ἀξίωμα καὶ κοινὸν ἐν τούτοις ; γενῆ τοῖς πράγμασιν εἶναι , ὧν δὴ ἐοίκασιν ἐντεῦθεν ἀφορμὰς λαβόνκαὶ Γάλιον Πλατωνικοὶ διορίζεων , σων , καὶ ὅτι διχῶς , ἢ ἐπιστήμωνἰ οὐ καθ’ ἕνα τρόπον οὐδ’ ὡς μίαν ἔχοντων λόγων , εἴτε περὶ τῶν ὄνδιὰ γενέσεως ὑφισταμένων , ἀλλ’ ταύτη καὶ τῶν λόγων συνδιηγηχλ οὕτως ἔχοντων τοῦ τε ἀκριβοῦς
Lemmas: πρόοδος ἀπό εἷς γίγνομαι ὁ μῶν ἀπό μόνος ἐπί ὁ οἰκέω δ ὁ Τίμαιος λόγος , ὁμοιόω , ὅσος , ἀπό ὁ εἷς ἀξίωμα ἀρχεᾶπειθ’ οὕτως ὁ διαίρεσις ἐπάγω εἷς ἀξίωμα καί κοινός ἐν οὗτος ; γενή ὁ πρᾶγμα εἰμί , ὅς δή ἔοικα ἐντεῦθεν ἀφορμή λαβόνκαὶ γάλιον πλατωνικός διορίζω , σός , καί ὅτι διχῶς , ἢ ἐπίστημος οὖον κατά εἷς τρόπος οὐδέ ὡς εἷς ἔχω λόγος , εἴτε περί ὁ ὄνδιὰ γένεσις ὑφίστημι , ἀλλά οὗτος καί ὁ λόγος συνδιηγηχλ οὕτως ἔχω ὁ τε ἀκριβής
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0394.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 29 B ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 29 B ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0394.2
πéρι καὶ τοῦ σαφοῦς ὡς τὰ ὑποκείμενα αὐτοῖς πράγματα , ὡς τοὺς μὲν τῶν λόγων λέγειν † τῶν δογμάτων λεγόντων , ὅτι τὰ πράγματα ὡδὶ ἔχει καὶ οὐκ ἂν ἄλλως ἔχοι , τοὺς δὲ ὅτι τὸ εἶδος τοιόνδε ἐστὶ τῶν πραγμάτων · δεῖ γὰρ ὁμοῖον εἶναι τὸν λόγον τοῖς πράγμασιν · οὐδὲ γὰρ ἄλλως ἂν αὐτῶν τὴν φύσιν ἐξηγήσατο ἢ συγγενῶς ἔχων πρὸς αὐτά · δεῖ γὰρ ὅ τὸ πρᾶγμα συνηρμομένως ἐστὶ , τοῦτο εἶναι αὐτὸν ἀνειλημμένως , ἵνα καὶ ἐκφαίνη τὸ πρᾶγμα καὶ ὑφειμένος ἢ τῆς φύσεως αὐτοῦ · τὸν γὰρ τρόπον τοῦτον καὶ τὰ θεῖα αἴτια τοῦ λόγου τὰς τε οὐσίας ἐκφαίνει τῶν πρὸ αὐτῶν καὶ συμφωνῆ πρὸς αὐτὰ ἐστιν . ἐν μὲν οὖν θεοῖς ὁ τοῦ Διὸς ἄγγελος , ὃς δὴ λόγος ἐστιν ὡς πρὸς τὸν νοῦν τοῦ πατρός , ἀπαγγέλλει τὴν βούλησιν αὐτοῦ τοῖς δευτέροις · ἐν δὲ ταῖς οὐσίαις ἢ ψυχὴ λόγος οὖσα τῶν νοητῶν ἐκφαίνει τὴν ἡνωμένην τῶν λόγων ἐν αὐτοῖς αἰτίαν ἀπ’ αὐτῶν λαχοῦσα τὴν ὑπόστασιν · ἐν δὲ τοῖς κρείττοσιν ἡμῶν γένεσιν ἢ ἀγγελικὴ τάξις ἀπὸ τῶν θεῶν ὑποστάσα συνεχῶς ἐξημερεύει καὶ διαπορθμεύει τὸ ἄρρητον τῶν θεῶν . εἰκότως ἄρα καὶ ὧδε ὁ λόγος ὁ τῶν πραγμάτων συγγενὴς ἐστὶ τοῖς πράγμασι καὶ οἷον ἐγγονος αὐτῶν · ἀποτελεῖται γὰρ ἐκ τῶν ἐν ἡμῖν γνώσεων τῶν συστοίχων τοῖς πράγμασι . τοῦτο μὲν οὖν καὶ κοινὸν ἀξίωμα πρὸ τῶν διηρημένων εἰρήσθω · τὰ δὲ ἐξῆς συνδιαιρεῖ τῇ ποιότητι τῶν πραγμάτων τοὺς διαφόρους τρόπους τῶν λόγων .
Lemmas: πéρι καί ὁ σαφής ὡς ὁ ὑπόκειμαι αὐτός πρᾶγμα , ὡς ὁ μέν ὁ λόγος λέγω † ὁ δόγμα λέγω , ὅτι ὁ πρᾶγμα ὡδί ἔχω καί οὐ εἄν ἄλλως ἔχω , ὁ δέ ὅτι ὁ εἶδος τοιόσδε εἰμί ὁ πρᾶγμα · δεῖ γάρ ὅμοιος εἰμί ὁ λόγος ὁ πρᾶγμα · οὐδέ γάρ ἄλλως εἄν αὐτός ὁ φύσις ἐξηγέομαι ἢ συγγενής ἔχω πρός αὐτός · δεῖ γάρ ὅς ὁ πρᾶγμα συναρμόω εἰμί , οὗτος εἰμί αὐτός ἀναλαμβάνω , ἵνα καί ἐκφαίνω ὁ πρᾶγμα καί ὑφίημι ἢ ὁ φύσις αὐτός · ὁ γάρ τρόπος οὗτος καί ὁ θεῖον αἴτιος ὁ λόγος ὁ τε οὐσία ἐκφαίνω ὁ πρό αὐτός καί συμφωνή πρός αὐτός εἰμί . ἐν μέν οὖν θεός ὁ ὁ Ζεύς ἄγγελος , ὅς δή λόγος εἰμί ὡς πρός ὁ νόος ὁ πατήρ , ἀπαγγέλλω ὁ βούλησις αὐτός ὁ δύο · ἐν δέ ὁ οὐσία ἢ ψυχή λόγος εἰμί ὁ νοητός ἐκφαίνω ὁ ἑνόω ὁ λόγος ἐν αὐτός αἴτιος ἀπό αὐτός λαγχάνω ὁ ὑπόστασις · ἐν δέ ὁ ἀγαθός ἐγώ γένεσις ἢ ἀγγελικός τάξις ἀπό ὁ θεός ὑφίστημι συνεχῶς ἐξημερεύει καί διαπορθμεύω ὁ ἄρρητος ὁ θεός . εἰκότως ἄρα καί ὧδε ὁ λόγος ὁ ὁ πρᾶγμα συγγενής εἰμί ὁ πρᾶγμα καί οἷος ἔγγονος αὐτός · ἀποτελέω γάρ ἐκ ὁ ἐν ἐγώ γνῶσις ὁ σύστοιχος ὁ πρᾶγμα . οὗτος μέν οὖν καί κοινός ἀξίωμα πρό ὁ διαιρεμένος εἴρω · ὁ δέ ἑξῆς συνδιαιρέω ὁ ποιότης ὁ πρᾶγμα ὁ διάφορος τρόπος ὁ λόγος .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0394.3
Τοῦ μὲν οὖν μονίμου καὶ βεβαίου καὶ μετὰ νοῦ καταφανοῦς μονίμους καὶ ἀμεταπτώτους , καθ’ ὅσον
Lemmas: ὁ μέν οὖν μόνιμος καί βέβαιος καί μετά νόος καταφανής μόνιμος καί ἀμετάπτωτος , κατά ὅσος
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0394.4
1 ὡς om CPς 2 τῶν δογμάτων λεγόντων del Kroll ἄ λεγόντων P λεγόντων — 4 πραγμάτων om N 4 ποιόνδε ἐστι C 5 ἂν om C 6 ἐξηγήσαντο P ἔχον P 7s ἀνειλεγμένως P 8 ὑφειμένον P 9 τοῦτον om CP 10 ἐκφαίνοι C : ἐκφαίνοι N πρὸ αὐτῶν NP : πραγμάτων C 11 an θεοῖς ? 15 ὅλων ll . : em Kroll λαχοῦσα scripsi : λαβοῦσα N : ἄλλη οὖσα C : ἄλλ’ οὖσα P 15s ὑπόστασιν CP : ὑπόθεσιν N 17 ἀπὸ CP : ὑπὸ N ἀποστάσα C 19 τῶν ci Kroll 20 αὐτῶν P 21 ἐν add t ; cf . p . 340 , 21 25 μετὰ NP : μὴ τὰ C 26 καταφανὲς P 26ss καταφανοῦς ἕως τοῦ · τοῦτον C 26 καὶ καθόσον pauci Plat . ll .
Lemmas: 1 ὡς om CPς 2 ὁ δόγμα λέγω del Kroll ὅς λέγω P λέγω — 4 πρᾶγμα om N 4 ποιός εἰμί C 5 εἄν om C 6 ἐξηγέομαι P ἔχω P 7s ἀναλέγω P 8 ὑφίημι P 9 οὗτος om CP 10 ἐκφαίνω C : ἐκφαίνω N πρό αὐτός NP : πρᾶγμα C 11 an θεός ? 15 ὅλος ll . : em Kroll λαγχάνω scripsi : λαμβάνω N : ἄλλος εἰμί C : ἄλλος εἰμί P 15s ὑπόστασις CP : ὑπόθεσις N 17 ἀπό CP : ὑπό N ἀφίστημι C 19 ὁ ci Kroll 20 αὐτός P 21 ἐν add t ; cf . p . 340 , 21 25 μετά NP : μή ὁ C 26 καταφανής P 26ss καταφανής ἠώς ὁ · οὗτος C 26 καί καθόσον pauci Plat . ll .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0395.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 29B ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 29B ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0395.2
οἷόν τε ἀνελέγκτοις προσήκει λόγους εἶναι , καὶ ἀνικήτοις · τούτου δεῖ μηδὲν ἐλλείπειν 29 B .
Lemmas: οἷος τε ἀνέλεγκτος προσήκω λόγος εἰμί , καί ἀνίκητος · οὗτος δεῖ μηδείς ἐλλείπω 29 B .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0395.3
Τὸ παράδειγμα πρότερον μὲν δεῖ ὂν ἐκάλει καὶ κατὰ ταῦτά ἔχον καὶ νοήσει περιληπτὸν , νῦν δὲ μόνιμον , τοῦτο μὲν ἀντὶ τοῦ δεῖ ὄντος , καὶ βέβαιον , τοῦτο δὲ ἀντὶ τοῦ κατὰ ταῦτά ἔχοντος , καὶ μετὰ νοῦ καταφανές , τοῦτο δὲ ἀντὶ τοῦ λοιποῦ τοῦ νοήσει περιληπτοῦ . τοὺς δὲ περὶ αὐτοῦ λόγους μονίμους μέν , ἵνα καὶ διὰ τῆς τοῦ ὀνόματος ταυτότητος τὴν πρὸς τὰ πράγματα αὐτῶν ὁμοιότητα ἐνδείξηται , ἀμεταπτώτους δέ , ἵνα ἀπεικονίζωνται τὸ τοῦ πράγματος βέβαιον , ἀνελέγκτους δέ , ἵνα τὸ νοήσει μιμῶνται περιληπτὸν καὶ ἐπιστημονικῶς προέχωνται · δεῖ γάρ , εἰ μέλλοιεν οἱ λόγοι προσήκοντες εἶναι τοῖς νοητοῖς , τὸ ἀπηκριβομένον ἔχειν αὐτοὺς καὶ τὸ ἀφαρές , ἆτε περὶ τοιούτων ἄλλων πραγμάτων ὄντας · ὡς γὰρ ἡ γνῶσις τῶν αἰδίων ἀμετάπτωτος , οὕτω καὶ ὁ λόγος · ἀνειλημένη γὰρ ἐστὶ γνῶσις . ἐπεὶ δὲ εἰς πλήθος πρόεισιν οὗτος καὶ συνθέτην ἔλαχε φύσιν καὶ διὰ τοῦτο ἐλαττοῦται τῆς ἐνώσεως καὶ ἀμερείας τοῦ πράγματος , ἐκεῖνο μὲν ἐνικῶς μόνιμον καὶ βέβαιον καὶ νῷ καταφανὲς προσεῖπε , τούτων δὲ πληθυντικῶς μονίμους λόγους καὶ ἀμεταπτώτους καὶ ἀνελέγκτους εἰπών . καὶ ἐπειδήπερ ἐν τῷ λόγῳ ἐστι μὲν τις ὁμοιότης πρὸς τὸ παράδειγμα , ἐστὶ δὲ τις καὶ ἀνομοιότης καὶ αὕτη πλείων , ἐν μὲν ὄνομα παρέλαβε κοινόν , τὸ μόνιμον , τὰ δ’ ἄλλα διαφέροντα . καὶ ἐπειδήπερ ὁ ἐπιστημονικὸς λόγος ἀνέλεγκτός ἐστιν ὡς πρὸς τὴν ἡμετέραν γνῶσιν — οὐδὲν γὰρ ἐν ἡμῖν ἐστὶ κρείττον ἐπιστήμης — ἐλέγχεται δὲ ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ πράγ -
Lemmas: ὁ παράδειγμα πρότερος μέν δεῖ εἰμί καλέω καί κατά οὗτος ἔχω καί νοέω περιληπτός , νῦν δέ μόνιμος , οὗτος μέν ἀντί ὁ δεῖ εἰμί , καί βέβαιος , οὗτος δέ ἀντί ὁ κατά οὗτος ἔχω , καί μετά νόος καταφανής , οὗτος δέ ἀντί ὁ λοιπός ὁ νοέω περιληπτός . ὁ δέ περί αὐτός λόγος μόνιμος μέν , ἵνα καί διά ὁ ὁ ὄνομα ταυτότης ὁ πρός ὁ πρᾶγμα αὐτός ὁμοιότης ἐνδείκνυμι , ἀμετάπτωτος δέ , ἵνα ἀπεικονίζω ὁ ὁ πρᾶγμα βέβαιος , ἀνέλεγκτος δέ , ἵνα ὁ νοέω μιμέομαι περιληπτός καί ἐπιστημονικός προέχω · δεῖ γάρ , εἰμί μέλλω ὁ λόγος προσήκω εἰμί ὁ νοητός , ὁ ἀπακριβόω ἔχω αὐτός καί ὁ ἀφαρής , ἄατος περί τοιοῦτος ἄλλος πρᾶγμα εἰμί · ὡς γάρ ὁ γνῶσις ὁ Αἰδίων ἀμετάπτωτος , οὗτος καί ὁ λόγος · ἀναλαμβάνω γάρ εἰμί γνῶσις . ἐπεί δέ εἰς πλήθος πρόειμι οὗτος καί συνθέτης λαγχάνω φύσις καί διά οὗτος ἐλασσόω ὁ ένωση καί ἀμέρεια ὁ πρᾶγμα , ἐκεῖνος μέν ἑνικός μόνιμος καί βέβαιος καί νάω καταφανής προσεῖπον , οὗτος δέ πληθυντικός μόνιμος λόγος καί ἀμετάπτωτος καί ἀνέλεγκτος εἶπον . καί ἐπεί ἐν ὁ λόγος εἰμί μέν τις ὁμοιότης πρός ὁ παράδειγμα , εἰμί δέ τις καί ἀνομοιότης καί οὗτος πλείων , ἐν μέν ὄνομα παραλαμβάνω κοινός , ὁ μόνιμος , ὁ δέ ἄλλος διαφέρω . καί ἐπεί ὁ ἐπιστημονικός λόγος ανέλεγκτος εἰμί ὡς πρός ὁ ἡμέτερος γνῶσις — οὐδείς γάρ ἐν ἐγώ εἰμί ἀγαθός ἐπιστήμη — ἐλέγχω δέ ὑπό αὐτός ὁ πράγ -
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0395.4
1 οἷόν τε ζ cum AdIFo ( q ) Plat . : τε NP cum * ζ Plat . sed cf . p . 343 , 3 1s ἀνελέγκτους ... λόγους ... ἀνικήτους ζ cum Id(q ) Platonis ( qui tamen ἀνικήτους praeter I ) 1s ἀκινήτοις ( - ους ) Plat . ll . praeter I : Cic . Tim . 8 neque convinci potest : Chalc . inexuperabilis ; cf . p . 343 , 14s 2 δεῖ C : δή NP cum IFo ( Oxe ) Plat . : δὲ ζ cum b Plat . 4 τοῦτο CN : τοῦ P 5 τοῦτο CN : τοῦ P 10 ἀμέμπτως τοὺς δὲ P 11 ἀνέλεγκτος N 12 προέχονται C sic 13 εἰναι om C 13s cf . p . 338 , 29s 16 ἐστὶ γνῶσις ζ : ἐστιν ἡ γνῶσις CNP 20 τούτων CP : τοῦτο N : rectene an τούτους ? 22 μὲν ὁμοιότης τις N 23 αὐτῇ P 25 ὁ om C ἐπιστημονικῶς C
Lemmas: 1 οἷος τε ζ cum AdIFo ( q ) Plat . : τε NP cum * ζ Plat . sed cf . p . 343 , 3 1s ἀνέλεγκτος ... λόγος ... ἀνίκητος ζ cum Id(q ) Platonis ( qui tamen ἀνίκητος praeter I ) 1s ἀκίνητος ( - ους ) Plat . ll . praeter I : Cic . Tim . 8 neque convinci potest : Chalc . inexuperabilis ; cf . p . 343 , 14s 2 δεῖ C : δή NP cum IFo ( Oxe ) Plat . : δέ ζ cum b Plat . 4 οὗτος CN : ὁ P 5 οὗτος CN : ὁ P 10 ἄμεμπτος ὁ δέ P 11 ἀνέλεγκτος N 12 προέχω C sic 13 εἰναι om C 13s cf . p . 338 , 29s 16 εἰμί γνῶσις ζ : εἰμί ὁ γνῶσις CNP 20 οὗτος CP : οὗτος N : rectene an οὗτος ? 22 μέν ὁμοιότης τις N 23 αὐτός P 25 ὁ om C ἐπιστημονικός C
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0396.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 29 BC ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 29 BC ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0396.2
ματος , ὡς μὴ δυνάμενος αὐτοῦ τὴν φύσιν ὡς ἔστι περιλαβεῖν καὶ ὡς ἀπολειπόμενος αὐτοῦ τῆς ἀμερείας , τὸ καθ’ ὅσον οἷόν τε προσέθηκε · καὶ γὰρ αὐτὴ ἡ ἐπιστήμη ὡς μὲν ἐν ψυχαῖς ἀνέλεγκτός ἐστιν , ἐλέγχει δὲ αὐτὴν νοῦς · μόνος γὰρ οὗτος ἔχει τὸ ὅν ὅπερ ἐστίν · ἐπιστήμη δὲ δευτέρας ἀνειλτούσα τὸ ἀμερὲς καὶ διὰ συνθέσεως αἱροῦσα τὸ ἀπλοῦν . ἐπεὶ καὶ αἰσθήσιν μὲν ἐλέγχει φαντασία , διότι μετὰ πάθους γινώσκει κατὰ σύγκρισιν ἢ διάκρισιν , ὡν αὐτὴ καθαρεῖ · δόξα δὲ φαντασίαν , διότι μετὰ τύπου καὶ μορφῆς , ὧν αὐτὴ χρείττων · ἐπιστήμη δὲ δόξαν , διότι χωρὶς τοῦ τῆς αἰτίας ἀπολογισμοῦ γινώσκει , ὃν αὐτὴ μάλιστα καταδεῖ · καὶ νοῦς δὲ ὡς εἴρηται ἐπιστήμην , διότι μεταβατικῶς [ δι]αῖρεῖ τὸ γνωστόν , αὐτὸς δὲ ὁμοῦ πᾶν μετὰ τῆς αἰτίας . νοῦς οὖν ὁ μόνος ἀνίκητος . ἐπιστήμη δὲ καὶ ὁ ἐπιστημονικὸς λόγος ὑπὸ νοῦ κρατεῖται κατὰ τὴν τοῦ ὄντος γνώσιν .
Lemmas: μα , ὡς μή δύναμαι αὐτός ὁ φύσις ὡς εἰμί περιλαμβάνω καί ὡς ἀπολείπω αὐτός ὁ ἀμέρεια , ὁ κατά ὅσος οἷος τε προστίθημι · καί γάρ αὐτός ὁ ἐπιστήμη ὡς μέν ἐν Ψυχή ανέλεγκτος εἰμί , ἔλεγχος δέ αὐτός νόος · μόνος γάρ οὗτος ἔχω ὁ ὅς ὅσπερ εἰμί · ἐπιστήμη δέ δύο ἀναιρέω ὁ ἀμερής καί διά σύνθεσις αἱρέω ὁ ἀπολόω . ἐπεί καί αἴσθησις μέν ἔλεγχος φαντασία , διότι μετά πάθος γιγνώσκω κατά σύγκρισις ἢ διάκρισις , ὡς αὐτός καθαίρω · δόξα δέ φαντασία , διότι μετά τύπος καί μορφή , ὅς αὐτός χρέω · ἐπιστήμη δέ δόξα , διότι Χωρὶς ὁ ὁ αἴτιος ἀπολογισμός γιγνώσκω , ὅς αὐτός μάλιστα καταδέω · καί νόος δέ ὡς εἴρω ἐπιστήμη , διότι μεταβατικός [ διαίρω ὁ γνωστός , αὐτός δέ ὁμοῦ πᾶς μετά ὁ αἴτιος . νόος οὖν ὁ μόνος ἀνίκητος . ἐπιστήμη δέ καί ὁ ἐπιστημονικός λόγος ὑπό νόος κρατέω κατά ὁ ὁ εἰμί γνῶσις .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0396.3
Τοὺς δὲ τοῦ πρὸς μὲν ἐκεῖνο ἀπεικασθέντος , ὄντος δὲ εἰκόνος εἰκότας [ 29 C ] .
Lemmas: ὁ δέ ὁ πρός μέν ἐκεῖνος ἀπεικάζω , εἰμί δέ εἰκών ἔοικα [ 29 C ] .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0396.4
Ὅτι μὲν ὁ περὶ τῶν γεννητῶν λόγος περὶ εἰκόνων ἐστίν , Ε καὶ ὅτι διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸν εἰκότα προσηκτέον , καταφανές . ἴσως δὲ ζητήσειεν ἂν τις , τίνας λόγους ἀποδοτέον λοιπὸν τοῖς μὴ πρὸς τὸ νοητὸν μὲν εἰκασμένοις , οὕσι δὲ ὅμως ἐν τῷ παντί , οἷα δή φαμεν εἶναι τὰ τε εἰκαστὰ καὶ ὅσα τεχνητά . ἢ καὶ τούτοις οἱ εἰκαστικοὶ λόγοι προσήκουνσιν , ἄλλοι τῶν εἰκότων ὄντες · ἄλλο γὰρ τὸ εἰκάζειν · ἀμυδρότερον γὰρ τοῦτο καὶ τῆς αἰσθήσεως · ἄλλο τὸ ἐοικέναι · τοῖς γὰρ λόγοις προσήκει τοῦτο τοῖς τῶν εἰκόνων τοῦ ὄντος ἐξηγηταῖς . καὶ τὰ τεχνητὰ οὖν καὶ τὰ εἰκαστὰ διὰ τῶν εἰκαστικῶν ἐρμηνεύεται λόγων . εἰ μὴ ἄρα τοῖς μὲν ὄντως εἰκαστοῖς , ὅπερ εἴπομεν , ἄλλους τοιούτους , τῶν δὲ τεχνητῶν τοῖς μὲν πρώτοις ἀπὸ τῶν
Lemmas: ὅτι2 μέν ὁ περί ὁ γεννητής λόγος περί εἰκών εἰμί , Ε καί ὅτι διά οὗτος καί αὐτός εἰκός προσήκω , καταφανής . ἴσως δέ ζητέω εἄν τις , τίς λόγος ἀποδοτέον λοιπός ὁ μή πρός ὁ νοητός μέν εἰκάζω , εἰμί δέ ὅμως ἐν ὁ πᾶς , οἷος δή φημί εἰμί ὁ τε εἰκαστής καί ὅσος τεχνητός . ἢ καί οὗτος ὁ εικαστικός λόγος προσήκω , ἄλλος ὁ εἰκός εἰμί · ἄλλος γάρ ὁ εἰκάζω · ἀμυδρός γάρ οὗτος καί ὁ αἴσθησις · ἄλλος ὁ ἔοικα · ὁ γάρ λόγος προσήκω οὗτος ὁ ὁ εἰκών ὁ εἰμί ἐξηγητής . καί ὁ τεχνητός οὖν καί ὁ εἰκαστής διά ὁ εικαστικός ἑρμηνεύω λόγος . εἰμί μή ἄρα ὁ μέν εἰμί ἕκαστος , ὅσπερ εἶπον , ἄλλος τοιοῦτος , ὁ δέ τεχνητός ὁ μέν πρῶτος ἀπό ὁ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0396.5
2 αὐτῶ N 3 αὐτὴ ζ 3s ὡς μὲν—5 ἐπιστήμη om N 5 αἱρεῖ C sic 6 διὰ συνθέσεως C : ἀσυνθέτως NP 9 τοῦ τύπου N 10 δόξα C 11 ὃν ἂν P αὐτοὶ C 12 διααιρεῖ ll . : em Kroll 14 alterum ὁ om N 16 ἀπεικασθέντας CP ; cf . p . 344 , 21 18ss ad totam paragraphum cf . in remp . II 86s 20 λοιπὸν om P 21 ὅλας P 22 δή CN : δὲ P τὰ τε εἰκαστὰ NP : ὅσα εἰκότα C ἐντεχνητά ( ἐν sscc . ) P ἢ ego : ἢ CN : εἰ P 24 τοῦτο καὶ CP : καὶ τοῦτο N 25 καὶ ἄλλο N 27 εἰκαστῶν C 29 τεχνικῶν P
Lemmas: 2 αὐτός N 3 αὐτός ζ 3s ὡς μένος ἐπιστήμη om N 5 αἱρέω C sic 6 διά σύνθεσις C : ἀσύνθετος NP 9 ὁ τύπος N 10 δόξα C 11 ὅς εἄν P αὐτός C 12 διαιρέω ll . : em Kroll 14 alterum ὁ om N 16 ἀπεικάζω CP ; cf . p . 344 , 21 18ss ad totam paragraphum cf . in remp . II 86s 20 λοιπός om P 21 ὅλος P 22 δή CN : δέ P ὁ τε εἰκαστής NP : ὅσος εἰκός C ἐντεχνητά ( ἐν sscc . ) P ἢ ego : ἢ CN : εἰμί P 24 οὗτος καί CP : καί οὗτος N 25 καί ἄλλος N 27 εἰκαστής C 29 τεχνικός P
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0397.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 29 C ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 29 C ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0397.2
εἰδὼν εἰκότας , τοῖς δὲ δευτέρως ὑποστᾶσιν , ὅ δὴ καὶ ἔστι τρίτα ἀπὸ τῆς ἀληθείας , τοιούτους , οἷους καὶ τοῖς κατὰ φύσιν εἰκαστοῖς · καὶ γὰρ τὰ εἰκαστὰ τῶν αἰσθητῶν εἰκόνες , ὥσπερ καὶ ἐκεῖνα πάντως , οἷον ἡ γεγραμμένη κλίνη τῆς ὑπὸ τοῦ τέκτονος γενοινίας . ἐπὶ δὲ κἀκεῖνο ἐνθυμητέον , ὅτι νῦν ὁ Πλάτων περὶ τῶν φυσικῶν εἰκόνων διαλέγεται καὶ διὰ τοῦτο καὶ τοὺς λόγους διχῇ διεῖλε · τὰ γὰρ πρὸς τὸ νοητὸν εἰκασθέντα τὰ φύσει ἔστιν , ἀλλ’ οὐ τὰ τέχνη · οὐ γὰρ κατὰ τινὰς ἰδέας ὁ τεχνίτης ποιεῖ ὃ ποιεῖ , εἰ καὶ δοκεῖ τοῦτο λέγειν ὁ ἐν Πολιτείᾳ [ X 596B ] Σωκράτης · ἀλλ’ ἐκεῖ μὲν τὰ εἰρημένα παραδείγματος εἴρηται χάριν καὶ οὐ περὶ αὐτῶν τῶν ἰδεῶν , ἀλλὰ περὶ τῶν ἐνταῦθα ἰδεῶν · ποιητὴν γὰρ αὐτῶν λέγει τὸν θεὸν καὶ δημιουργόν · τῶν δὲ ἰδεῶν οὐκ ἔστι δημιουργός . ἐν δὲ Πρωταγόρᾳ σαφῶς ἀποδέδεικται κατὰ τὸν Πλάτωνα μήτε ἐν ἡμῖν εἶναι λόγους τῶν τεχνῶν καὶ πολλῷ πλέον τῶν τεχνητῶν , μήτε ἐν θεοῖς αὐτῶν ἐστάναι παραδείγματα . ταῦτα οὖν οὐ πρὸς τὸ νοητὸν γέγονε . διεῖλε δὲ νῦν ὁ Πλάτων τοὺς λόγους εἰς τε τὸν περὶ τοῦ νοητοῦ καὶ τὸν περὶ τῆς εἰκόνος τοῦ νοητοῦ . τοῦτο γοῦν ἐνδεικνύμενος εἶπε τούτους δὲ τοῦ πρὸς μὲν ἐκεῖνο ἀπεικασθέντος , ὄντος δὲ εἰκόνος εἰκότας . ἀπεικασται δὲ πρὸς τὸ νοητὸν τὰ ἔργα τῆς φύσεως , οὐχὶ καὶ τὰ κατὰ τέχνην , ὡς οὐδὲ τὰ καθ’ ἕκαστα διωρισμένως , ἀλλ’ αἱ ἐπ’ αὐτοῖς κοινότητες . εἴρηται δὲ περὶ τούτων ἐν ἄλλοις .
Lemmas: ἀνάκλεις ἔοικα , ὁ δέ δύο ὑφίστημι , ὅς δή καί εἰμί τρίτος ἀπό ὁ ἀλήθεια , τοιοῦτος , οἶος καί ὁ κατά φύσις ἕκαστος · καί γάρ ὁ εἰκαστής ὁ αἰσθητής εἰκών , ὥσπερ καί ἐκεῖνος πάντως , οἷος ὁ γράφω κλίνη ὁ ὑπό ὁ τέκτων γενοινίας . ἐπί δέ ἐκεῖνος ἐνθυμέομαι , ὅτι νῦν ὁ Πλάτων περί ὁ φυσικός εἰκών διαλέγω καί διά οὗτος καί ὁ λόγος διχή διαιρέω · ὁ γάρ πρός ὁ νοητός εἰκάζω ὁ φύσις εἰμί , ἀλλά οὖον ὁ τέχνη · οὖον γάρ κατά τις ἰδέα ὁ τεχνίτης ποιέω ὅς ποιέω , εἰμί καί δοκέω οὗτος λέγω ὁ ἐν πολιτεία [ X 596B ] Σωκράτης · ἀλλά ἐκεῖ μέν ὁ εἴρω παράδειγμα εἴρω χάρις καί οὖον περί αὐτός ὁ ἰδέα , ἀλλά περί ὁ ἐνταῦθα ἰδέα · ποιητής γάρ αὐτός λέγω ὁ θεός καί δημιουργός · ὁ δέ ἰδέα οὐ εἰμί δημιουργός . ἐν δέ Πρωταγόρας σαφῶς ἀποδείκνυμι κατά ὁ Πλάτων μήτε ἐν ἐγώ εἰμί λόγος ὁ τέχνη καί πολύς πλέω ὁ τεχνητός , μήτε ἐν θεός αὐτός ἵστημι παράδειγμα . οὗτος οὖν οὖον πρός ὁ νοητός γίγνομαι . διαιρέω δέ νῦν ὁ Πλάτων ὁ λόγος εἰς τε ὁ περί ὁ νοητός καί ὁ περί ὁ εἰκών ὁ νοητός . οὗτος γοῦν ἐνδείκνυμι εἶπον οὗτος δέ ὁ πρός μέν ἐκεῖνος ἀπεικάζω , εἰμί δέ εἰκών ἔοικα . ἀπεικάζω δέ πρός ὁ νοητός ὁ ἔργον ὁ φύσις , οὐ καί ὁ κατά τέχνη , ὡς οὐδέ ὁ κατά ἕκαστος διωρισμένως , ἀλλά ὁ ἐπί αὐτός κοινότης . εἴρω δέ περί οὗτος ἐν ἄλλος .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0397.3
Ἀνάλογόν τε ἐκείνων ὄντας . ὅ τί περ πρὸς γένεσιν οὐσία , τοῦτο πρὸς πίστιν ἀλήθεια [ 29 C ] .
Lemmas: ἀνάλογος τε ἐκεῖνος εἰμί . ὅς τίς περ πρός γένεσις οὐσία , οὗτος πρός πίστις ἀλήθεια [ 29 C ] .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0397.4
Πρῶτον μὲν δύο ἡγοῦμενα ἐποιεῖ , νοητὸν καὶ γεννητὸν ἢ παράδειγμα καὶ εἰκόνα , καὶ δύο τούτοις ἀνάλογον ἐλάμ -
Lemmas: Πρῶτος μέν δύο ἡγέομαι ποιέω , νοητός καί γεννητός ἢ παράδειγμα καί εἰκών , καί δύο οὗτος ἀνάλογος Ελάμ -
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0397.5
2 cf . rep . X 597E 7s τὸν νοητὸν N 8 τὰ φύσει C : τῇ φύσει NP τὰ τέχνη C : τὰ τεχνητὰ P : τεχνητὰ N 11 παραδείγματα N 12 εἰδῶν priore loco C alterum περὶ om NP fort . recte 13 γὰρ NP : δὲ C 14 cf . Prot . 312B—319C 16 τεχνιτῶν P 19 τὸν περὶ om N 20 τοῦσδε τοὺς πρὸς N 21 ἀπεικασθέντας ὄντος C : ἀπεικασθέντας ὄντας NP 23 prius τὰ om C an ἕκαστον ? 24 ἐν om P 26 περ C cum Plat . ll . : τὸ NP 27 πίστιν NP : γένεσιν C sic 28 ἐποίησ C
Lemmas: 2 cf . rep . X 597E 7s ὁ νοητός N 8 ὁ φύσις C : ὁ φύσις NP ὁ τέχνη C : ὁ τεχνητός P : τεχνητός N 11 παράδειγμα N 12 εἶδος priore loco C alterum περί om NP fort . recte 13 γάρ NP : δέ C 14 cf . Prot . 312B—319C 16 τεχνίτης P 19 ὁ περί om N 20 ὅδε ὁ πρός N 21 ἀπεικάζω εἰμί C : ἀπεικάζω εἰμί NP 23 prius ὁ om C an ἕκαστος ? 24 ἐν om P 26 περ C cum Plat . ll . : ὁ NP 27 πίστις NP : γένεσις C sic 28 ποιέω C
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜ
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τιμ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.10
πρὸς ἡμᾶς τῇ τάξει τῇ κατὰ φ
Lemmas: πρός ἐγώ ὁ τάξις ὁ κατά φ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.11
10 τῶν πραγμάτων καὶ ἀπὸ τῶν
Lemmas: 10 ὁ πρᾶγμα καί ἀπό ὁ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.12
ὁ μὲν οὖν Πλάτων διαφρόδησεν τ
Lemmas: ὁ μέν οὖν Πλάτων διαφροδηω τ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.13
σεις τοῖς γνωστοῖς συνδιείλεν . ὁ
Lemmas: Σέις ὁ γνωστός συνδιαιρέω . ὁ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.14
τοι διὰ ποίησιν ἀσαφὴς ὢν , ὅμως
Lemmas: ὅς διά ποίησις ἀσαφής εἰμί , ὅμως
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.15
μενὸς φησιν [ frg . 1 , 29 s D . ] ·
Lemmas: μένος φημί [ frg . 1 , 29 s D . ] ·
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.16
15 ἡμὲν Ἀληθείης εὐφεγγέος
Lemmas: 15 ἠμέν Ἀλήθεια εὐφεγγής
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.17
ἢ δὲ βροτῶν δόξας , αἷς οὐ
Lemmas: ἢ δέ βροτός δόξα , ὅς οὖον
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.18
καὶ πάλιν [ frg . 4 ] ·
Lemmas: καί πάλιν [ frg . 4 ] ·
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.19
εἰ δ’ ἄγ’ ἐγὼν ἐρέω , κόμι
Lemmas: εἰμί δέ ἄγω ἐγώ εἴρω , κόμης
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.2
βανεν , ἐπιστήμην καὶ εἰκτολογ
Lemmas: βασνω , ἐπιστήμη καί εἰκτολογ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.20
20 αἴπερ ὁδοὶ μοῦναι διζήσι
Lemmas: 20 εἰπερ ὁδός μόνος δίζησις
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.21
ἡ μὲν ὅπως ἐστίν τε καὶ <
Lemmas: ὁ μέν ὅπως εἰμί τε καί <
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.22
Πειθοῦς ἐστὶ κλέυθος (
Lemmas: Πειθώ εἰμί κλευανθος (
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.23
ἡ δ’ ὡς οὐκ ἐστὶν γε καὶ
Lemmas: ὁ δέ ὡς οὐ εἰμί γε καί
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.24
τὴν δή τοι φράζω παναπ
Lemmas: ὁ δή ὅς φράζω παν
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.25
25 καὶ
Lemmas: 25 καί
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.26
οὔτε γὰρ ἂν γνοίης τὸ γε μ
Lemmas: οὔτε γάρ εἄν γιγνώσκω ὁ γε μ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.27
οὔτε φράσαις .
Lemmas: οὔτε φράζω .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.28
λέγει δ’ οὖν καὶ οὗτος ὁ φιλόσο
Lemmas: λέγω δέ οὖν καί οὗτος ὁ φιλόσοφος
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.29
1 ἐπιστήμην τε καὶ P 3 τ
Lemmas: 1 ἐπιστήμη τε καί P 3 τ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.3
ὡς ἀλήθειαν πρὸς τὸ νοητόν
Lemmas: ὡς ἀλήθεια πρός ὁ νοητός
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.30
5 ἐναλλάξ om N 5 ἀλήθειαν C
Lemmas: 5 ἐναλλάξ om N 5 ἀλήθεια C
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.31
μὲν P ἀληθείας P ἤτοι C 18
Lemmas: μέν P ἀλήθεια P ἤτοι C 18
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.32
δόξαι C : δόξαις NP 18 ἄγε τῶν
Lemmas: δόξα C : δόξα NP 18 ἄγω ὁ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.33
θους C 23 ἤδ’ CP prius ὡς
Lemmas: Θοῦς C 23 ἤδη CP prius ὡς
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.34
Simpl . 24 δ’ ἤτοι C παναπ
Lemmas: Simpl . 24 δέ ἤτοι C παν
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.35
παραπειθέα N πάντα πειδήλμε
Lemmas: παραπειθεος N πᾶς πειδήλμε
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.36
λογίαν ἢ ἀλήθειαν καὶ πίστιν ·
Lemmas: λόγιος ἢ ἀλήθεια καί πίστις ·
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.37
τὸν παράδειγμα , οὕτω πίστιν
Lemmas: ὁ παράδειγμα , οὗτος πίστις
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.38
ὑν δὲ γεωμετρικῶς καὶ τὸ ἐναλ -
Lemmas: ἀνά δέ γεωμετρικός καί ὁ Ενάλ -
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.39
ἀλήθεια πρὸς τὸ νοητόν , οὕτως
Lemmas: ἀλήθεια πρός ὁ νοητός , οὕτως
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.4
πρὸς τὴν γεννητὴν εἰκόνα . νῦν
Lemmas: πρός ὁ γεννητής εἰκών . νῦν
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.40
καὶ ἐναλλάξ , ὡς ἀλήθεια πρὸς
Lemmas: καί ἐναλλάξ , ὡς ἀλήθεια πρός
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.41
φὸς τὸ γεννητόν . καὶ εὖ πάνυ B
Lemmas: ΦΟΣ ὁ γεννητός . καί εὕω πάνυ B
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.42
ρητὸν καὶ τὴν ἀλήθειαν , ἥρεστο
Lemmas: ρητός καί ὁ ἀλήθεια , αρεστός
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.43
καὶ τῆς πίστεως , ἵνα μέγῃ τὸ
Lemmas: καί ὁ πίστις , ἵνα μίγνυμι ὁ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.44
ὰ φύσιν καὶ τὴν ἄξιαν φυλάξη
Lemmas: ά φύσις καί ὁ ἄξιος φυλάσσω
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.45
δὼν ἡμῖν ἐπιχειρήση γνωρίμων .
Lemmas: δήω ἐγώ ἐπιχειρέω γνώριμος .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.46
ἡν τοὺς τε λόγους καὶ τὰς γνών .
Lemmas: ἐάν ὁ τε λόγος καί ὁ γιγνώσκω .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.47
ὁ δὲ γε Παρμενίδης , καί -
Lemmas: ὁ δέ γε Παρμενίδης , καί -
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.48
δμως καὶ αὐτὸς ταῦτα ἐνδεικνύ -
Lemmas: δμώς καί αὐτός οὗτος ἐνδείκνυμι -
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.49
γέος ἄτρεμές ἤτορ
Lemmas: γέος άτρεμος ἦτορ
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.5
λαξ προσέσθηκεν · εἰ γὰρ ὡς ἀλή
Lemmas: λαξ προστίθημι · εἰμί γάρ ὡς ἀλέω
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.50
ς οὐκ ἔνι πίστις ἀληθής .
Lemmas: Σ οὐ ἐν πίστις ἀληθής .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.51
όμισαι δὲ σὺ μῦθον ἀκού -
Lemmas: ομισος δέ σύ μῦθος ἀκέω -
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.52
δας ,
Lemmas: δαΐς ,
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.53
ήσιός εἰσι νοῆσαι ·
Lemmas: ἄσις εἰμί νοέω ·
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.54
αὶ οὐκ ἔστι μὴ εἶναι
Lemmas: ὅς οὐ εἰμί μή εἰμί
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.55
ς ( Ἀληθεῖη γὰρ ὀπηδεῖ ) ,
Lemmas: Σ ( Ἀλήθεια γάρ ὀπηδέω ) ,
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.56
αὶ ὡς χρεών ἐστι μὴ εἶναι ,
Lemmas: ὅς ὡς χρέος εἰμί μή εἰμί ,
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.57
απενθέα ξμμεν ἄταρπόν .
Lemmas: ἀπενθής μίγνυμι ἀταρπός .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.58
γε μὴ όν ( οὐ γὰρ ἐφικτόν )
Lemmas: γε μή εἰμί ( οὖον γάρ ἐφικτός )
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.59
λόσοφος ἐπὶ διττοῖς πράγμασιν ,
Lemmas: λόσοφος ἐπί διττός πρᾶγμα ,
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.6
5 ἡ πίστις πρὸς τὸ γεννητόν , καὶ
Lemmas: 5 ὁ πίστις πρός ὁ γεννητός , καί
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.60
3 τὴν om C 4 προσέθηκεν —
Lemmas: 3 ὁ om C 4 προστίθημι —
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.61
ὡς om C ἔστι γε libri : ἔστι τε
Lemmas: ὡς om C εἰμί γε libri : εἰμί τε
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.62
εναπενθέα Simpl . : παναπειθέα P :
Lemmas: εναπενθέα Simpl . : παναπειθής P :
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.63
λημεν C ἄτραπόν P 26 ἔδν
Lemmas: λαμβάνω C ἀτραπός P 26 δίδωμι
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.64
28 οὗτος om N
Lemmas: 28 οὗτος om N
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.7
πίστιν , οὕτως τὸ νοητόν πρὸς
Lemmas: πίστις , οὕτως ὁ νοητός πρός
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.8
προλόγους μὲν ἐποίησε τὸ νοητό
Lemmas: πρόλογος μέν ποιέω ὁ νοητός
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0398.9
δὲ ὅμως ἀπὸ τοῦ γεννητοῦ καὶ
Lemmas: δέ ὅμως ἀπό ὁ γεννητής καί
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0399.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 29 C ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 29 C ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0399.3
2 τὸ φωτὶ C 3s δὲ νῦν ἢ πίστις C 4 νῦν ὁ πλάτων παρεῖλφεν NP ἑτέρα C 6 ἐκείνης N 13 ὁ om P 14 πολλάκις C ὡς ins Kroll 16 ἔχει P alterum τὸ om NP 23 quidni ἀγαπῶμεν ; cf . p . 349 , 9s 27 τὰ del Kroll 28s cf . Tim . 90 C 31 καὶ om N 32 εἰ τι CN : ἐτι P ,
Lemmas: 2 ὁ φάος C 3s δέ νῦν ἢ πίστις C 4 νῦν ὁ Πλάτων παραλαμβάνω NP ἕτερος C 6 ἐκεῖνος N 13 ὁ om P 14 πολλάκις C ὡς ins Kroll 16 ἔχω P alterum ὁ om NP 23 quidni ἀγαπάω ; cf . p . 349 , 9s 27 ὁ del Kroll 28s cf . Tim . 90 C 31 καί om N 32 εἰμί τίς CN : ἔτι P ,
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0400.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 29 C ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 29 C ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0400.3
1 μόνως δυνατὸν P 3 ἐπὶ 5 : ἐστι CNP τὸ C 4 εὐρόντα 5 ἅπαντας P 7 ἢ ll . τὸ μὲν NP : τοῦ C 9 εἰς
Lemmas: 1 μόνος δυνατός P 3 ἐπί 5 : εἰμί CNP ὁ C 4 εὑρίσκω 5 ἅπας P 7 ἢ ll . ὁ μέν NP : ὁ C 9 εἰς
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0400.4
ἅπαντας λέγειν P 15 εὑρεῖν om C 16 γὰρ NP : δὲ C
Lemmas: ἅπας λέγω P 15 εὑρίσκω om C 16 γάρ NP : δέ C
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0400.5
20 πανταχοῦ C ὁ πλάτων ὑποτίθεται MP 22 τοῦ ἀγαθοῦ P 23 φιλήβω M λέγει om C 26 ἡ ἀχρώματος C :
Lemmas: 20 πανταχοῦ C ὁ Πλάτων ὑποτίθημι MP 22 ὁ ἀγαθός P 23 Φίληβος M λέγω om C 26 ὁ ἀχρώματος C :
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0400.6
ἀσχημάτιστος P 29 prius ἢ om C
Lemmas: ἀσχημάτιστος P 29 prius ἢ om C
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0401.1
ΠΡΟΚΛΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΙΜΑΙΟΝ Β [ Tim . 29 C ]
Lemmas: Πρόκλος εἰς ὁ Τίμαιον Β [ Tim . 29 C ]
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0401.2
γὰρ ὡς ἐν πλάτει λέγειν τὸ ψυχικὸν φῶς ἀπὸ τοῦ νοητοῦ , τοῦ μὲν νοεροῦ πλάτους ἀπὸ τοῦ νοητοῦ πληρουμένου , τοῦ δὲ αὐ ψυχικοῦ παρὰ τοῦ νοεροῦ . ταύτην οὖν τὴν ἐν ψυχαῖς ἀλήθειαν ληπτέον καὶ νῦν , ἐπεὶ καὶ πίστιν ταύτην 106 ἐλαμβάνομεν , ἀλλ’ οὐ τὴν ἄλογον καὶ ἀπειρημένην πάσης λογικῆς ἐπιστάσεως , καὶ συναπτέον τὴν μὲν τοῖς νοητοῖς , τὴν δὲ τοῖς αἰσθητοῖς .
Lemmas: γάρ ὡς ἐν πλάτος λέγω ὁ ψυχικός φάος ἀπό ὁ νοητός , ὁ μέν νοερός πλάτος ἀπό ὁ νοητός πληρόω , ὁ δέ αὖος ψυχικός παρά ὁ νοερός . οὗτος οὖν ὁ ἐν Ψυχή ἀλήθεια ληπτέος καί νῦν , ἐπεί καί πίστις οὗτος 106 λαμβάνω , ἀλλά οὖον ὁ ἄλογος καί ἀπολέγω πᾶς λογικός ἐπίστασις , καί συναπτέον ὁ μέν ὁ νοητός , ὁ δέ ὁ αἰσθητός .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0401.3
Ἔαν οὖν , ὦ Σώκρατες , πολλὰ πολλῶν πέρι , θεῶν καὶ τῆς τοῦ παντὸς γενέσεως , μὴ δυνατοὶ γινώμεθα πάντῃ πάντως αὐτοὺς ἑαυτοῖς ὁμολογοῦμε - 10 νους καὶ ἀπηκριβωμένους ἀποδοῦναι λόγους , μὴ θαυμάσης [ 29 C ] .
Lemmas: ἐάω οὖν , εἰμί Σωκράτης , πολύς πολύς περί , θεός καί ὁ ὁ πᾶς γένεσις , μή δυνατός γίγνομαι πάντῃ πάντως αὐτός ἑαυτοῦ ομολογώ - 10 νόος καί ἀπακριβόομαι ἀποδίδωμι λόγος , μή θαυμάζω [ 29 C ] .
proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0401.4
Πρῶτον τὰς ὑποθέσεις παρέσχετο τῆς ὅλης φυσιολογίας καὶ τὰ λήμματα συνήγαγεν , ὧν δεῖ πρὸς τὴν θεωρίαν , τρία μὲν ὄντα ταῦτα , πέντε δὲ ἐκείνας οὔσας . δεύτερον τὸν τρό - 15 πον ἀφωρίσατο τῶν λόγων . τρίτον παρασκευάζει τὸν ἀκροατὴν , ὅπως προσήκει τοὺς μέλλοντας ὑποδέχεσθαι λόγους · δεῖ γὰρ αὐτὸν οὐχ ὡς ἀπηκριβωμένων ἀκροᾶσθαι λόγων ὅσοι λέγονται περὶ τῶν φυσικῶν , οὐδὲ ὡς ἐπιστημονικῶν ὄντως , ἀλλ’ ὡς εἰκότων ἐκείνοις · ἐτι δὲ γινώσκειν , ὅτι καθάπερ 20 ὁ κόσμος συγκέχραται ἐκ τε φυσικῶν δυνάμεων καὶ νοερᾶς καὶ θείας οὐσίας — συνυφίσταται γὰρ τὰ φυσικὰ ἔργα τῷ νοερῷ φέγγει τοῦ πατρὸς , ὡς σφᾶι καὶ τὸ λόγιον — οὕτω B δὴ καὶ ὁ περὶ αὐτοῦ λόγος σύμμιξις ποιεῖται πίστεως καὶ ἀληθείας · τὰ μὲν γὰρ ἀπ’ αἰσθήσεως λαμβανόμενα πολλῆς 25 μετέχει τῆς εἰκοντολογίας , τὰ δὲ ἀπὸ τῶν νοητῶν ὁρώμενα τὸ ἀνέλεγκτον ἔχει καὶ ἀπταίστον . ὅταν γὰρ περὶ αὐτοῦ τοῦ
Lemmas: Πρῶτος ὁ ὑπόθεσις παρέχω ὁ ὅλος φυσιολογία καί ὁ λῆμμα συνάγω , ὅς δεῖ πρός ὁ θεωρία , τρεῖς μέν εἰμί οὗτος , πέντε δέ ἐκεῖνος εἰμί . δύο ὁ τρέ - 15 πως ἀφορίζω ὁ λόγος . τρίτος παρασκευάζω ὁ ἀκροατής , ὅπως προσήκω ὁ μέλλω ὑποδέχομαι λόγος · δεῖ γάρ αὐτός οὐ ὡς ἀπακριβόομαι ἀκροάομαι λόγος ὅσος λέγω περί ὁ φυσικός , οὐδέ ὡς ἐπιστημονικός εἰμί , ἀλλά ὡς εἰκός ἐκεῖνος · ἔτι δέ γιγνώσκω , ὅτι καθάπερ 20 ὁ κόσμος συγχράομαι ἐκ τε φυσικός δύναμις καί νοερός καί θεῖος οὐσία — συνυφίστημι γάρ ὁ φυσικός ἔργον ὁ νοερός φέγγος ὁ πατήρ , ὡς σφός καί ὁ λόγιος — οὗτος B δή καί ὁ περί αὐτός λόγος σύμμιξις ποιέω πίστις καί ἀλήθεια · ὁ μέν γάρ ἀπό αἴσθησις λαμβάνω πολύς 25 μετέχω ὁ εικοντολογιος , ὁ δέ ἀπό ὁ νοητός ὁράω ὁ ἀνέλεγκτος ἔχω καί άπταιστος . ὅταν γάρ περί αὐτός ὁ