proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0061.2
συμφωνίας τοσαῦτα ῥητέον . εἰ γὰρ τι καὶ διαφέρων ἐστὶ κατὰ τὴν τοῦ Πλάτωνος παράδοσιν , ὁφόμεθα ἐν τοῖς ἐξῆς · ὅτι δὲ ἀναλογία δέδεται πρὸς ἀλλήλα τὰ στοιχεῖα πανταχοῦ , F πρόδηλον · μιμεῖται γάρ , ὡςπερ εἴπομεν [ p . 23 ss ] , ἡ ἀνα - 5 λογία τὴν θεῖαν ἕνωσιν καὶ δεσμός ἐστι δημιουργικός . ἀλλ’ ἡ μὲν ἐν τοῖς μαθήμασιν ἀναλογία τὸ ἀκριβὲς ἔχει καὶ τὸ ἐπιστημονικόν · ἀνλοὶ γὰρ εἰσιν οἱ λόγοι . ἡ δὲ ἐν τοῖς φυσικοῖς οὐκέθ’ ὁμοίως · ἀλλ’ ὅση μὲν ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἐστὶ , μετέχει καὶ αὐτὴ τινὸς ἀκριβείας . ἡ δὲ ἐν τοῖς ὑπὸ σελήνην 10 ἥττον , ἥτε ἐν ὕλῃ στρεφομένη . πάλιν οὖν ἡ τάξις διαφαίνεται τῶν στοιχείων καὶ ὡς εἰκότως ὁ Πλάτων ἀπὸ τῶν μαθημάτων ἐπάγει τὴν πίστιν τοῖς φυσικοῖς λόγοις — αἰτία 155 γὰρ ἐστὶν ἐκεῖνα , καὶ ἡ δημιουργικὴ πρόοδος διὰ ψυχῆς ἐπιτελεῖται , καὶ ἡ ἀπογέννησις οἰκείως πρόεισι διὰ τῶν μέ - 15 σων — καὶ ὡς τὰ μὲν οὐράνια συγγενέστερά πώς ἐστι τοῖς ἀκριβέσι λόγοις , τὰ δὲ ὑπὸ σελήνην ἀμυδρῶν ἔχει τὴν ἀλήθειαν . ταῦτα δὴ καὶ αὐτὸς εἰδὼς προσέθηκε τὸ καθόσον δυνατόν ἦν , ἵνα μὴ πάντως ἀπαιτῆς τὸ ἀκριβὲς ἐπὶ τῶν φυσικῶν λόγων τοιούτων , ὁποῖον ἐν τοῖς μαθήμασιν ἐστιν · 20 εἰ γὰρ ἐθέλοις ἐξετάσαι τῶν στοιχείων ἕκαστον , ὄψει πολλὴν ἐν αὐτῷ τὴν σύμμιξιν · οἷον ὁ ἀὴρ οὐχ ἁπλῶς ἐστι λεπτομερῆς · ἔχει γὰρ τι καὶ παχὺ καὶ ὀμιχλώδες καὶ ὑδατώδες · οὐδὲ τὸ ὕδωρ ἁπλῶς εὐκίνητον · τὸ γὰρ ἔσχατον αὐτοῦ γήινόν ἐστι καὶ δυσκίνητον · αὐτοῦ δὲ τοῦ πυρὸς τὸ συμμιγὲς 25 τῷ ἀέρι μέρος ἔοικε τῇ τοῦ ἀέρος ἀμβλύτητι , καὶ τοῦτο ἀναγκαίως · δεῖ γὰρ συνάπτειν τὰς ἀκρότητας τῶν δευτέρων ταῖς τῶν πρώτων ὑποστάθημας . ἐτι τοίνυν τὴν ἀναλογίαν ὅπως συντιθῆσι κατανοητέον · ἀπὸ τε γὰρ τῶν μέσων ἄρχεται καὶ φυλάττει τὴν τάξιν , ὡςπερ καὶ ὁ δημιουργὸς πάντα B 30 ἐν ἀλλήλοις ἐποίησε μετὰ τοῦ διασῴζειν τὴν διάκρισιν αὐτῶν · καὶ ὅπως πᾶν τοῦτο τὸ πλέγμα σύνδεσμον προσago - ρεῖν καὶ σύστασιν , σύνδεσμον μὲν , ὡς τὴν ἕνωσιν καὶ τὴν ἀναλογίαν ἀπὸ τῆς δημιουργικῆς αἰτίας παρεχόμενον , σύ -
Lemmas: συμφωνία τοσοῦτος ῥητέος . εἰμί γάρ τίς καί διαφέρω εἰμί κατά ὁ ὁ Πλάτων παράδοσις , ὁράω ἐν ὁ ἑξῆς · ὅτι δέ ἀναλογία δήω πρός ἀλλήλων ὁ στοιχεῖον πανταχοῦ , F πρόδηλος · μιμέομαι γάρ , ὡς εἶπον [ p . 23 ss ] , ὁ ἀνα - 5 λόγιος ὁ θεῖος ἕνωσις καί δεσμός εἰμί δημιουργικός . ἀλλά ὁ μέν ἐν ὁ μάθημα ἀναλογία ὁ ἀκριβής ἔχω καί ὁ ἐπιστημονικός · ἀναιρέω γάρ εἰμί ὁ λόγος . ὁ δέ ἐν ὁ φυσικός οὐκέτι ὁμοίως · ἀλλά ὅσος μέν ἐν ὁ οὐρανός εἰμί , μετέχω καί αὐτός τις ἀκρίβεια . ὁ δέ ἐν ὁ ὑπό σελήνη 10 ἥσσων , ὅστε ἐν ὕλη στρέφω . πάλιν οὖν ὁ τάξις διαφαίνω ὁ στοιχεῖον καί ὡς εἰκότως ὁ Πλάτων ἀπό ὁ μάθημα ἐπάγω ὁ πίστις ὁ φυσικός λόγος — αἰτία 155 γάρ εἰμί ἐκεῖνος , καί ὁ δημιουργικός πρόοδος διά Ψυχή ἐπιτελέω , καί ὁ ἀπογέννησις οἰκεῖος πρόειμι διά ὁ ἐγώ - 15 σός — καί ὡς ὁ μέν οὐράνιος συγγενής πως εἰμί ὁ ἀκριβής λόγος , ὁ δέ ὑπό σελήνη ἀμυδρός ἔχω ὁ ἀλήθεια . οὗτος δή καί αὐτός εἰδοί προστίθημι ὁ καθόσον δυνατός εἰμί , ἵνα μή πάντως ἀπαιτέω ὁ ἀκριβής ἐπί ὁ φυσικός λόγος τοιοῦτος , ὁποῖος ἐν ὁ μάθημα εἰμί · 20 εἰμί γάρ ἐθέλω ἐξετάζω ὁ στοιχεῖον ἕκαστος , ὁράω πολύς ἐν αὐτός ὁ σύμμιξις · οἷος ὁ ἀήρ οὐ ἁπλόος εἰμί λεπτομερής · ἔχω γάρ τίς καί παχύς καί ομιχλώδης καί υδατώδης · οὐδέ ὁ ὕδωρ ἁπλόος εὐκίνητος · ὁ γάρ ἔσχατος αὐτός γήϊνος εἰμί καί δυσκίνητος · αὐτός δέ ὁ πυρός ὁ συμμιγής 25 ὁ ἀήρ μέρος ἔοικα ὁ ὁ ἀήρ ἀμβλύτης , καί οὗτος ἀναγκαῖος · δεῖ γάρ συνάπτω ὁ ἀκρότης ὁ δύο ὁ ὁ πρῶτος ὑφίστημι . ἔτι τοίνυν ὁ ἀναλογία ὅπως συντίθημι κατανοητέον · ἀπό τε γάρ ὁ μέσος ἄρχω καί φυλάσσω ὁ τάξις , ὡς καί ὁ δημιουργός πᾶς B 30 ἐν ἀλλήλων ποιέω μετά ὁ διασῴζω ὁ διάκρισις αὐτός · καί ὅπως πᾶς οὗτος ὁ πλέγμα σύνδεσμος προσέρχομαι - ῥέω καί σύστασις , σύνδεσμος μέν , ὡς ὁ ἕνωσις καί ὁ ἀναλογία ἀπό ὁ δημιουργικός αἴτιος παρέχω , σῦς -