proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0210.2
ἐν τῇ ἑαυτοῦ σειρᾷ φαινόμενον καὶ προποδιζόντα . δὲ μερικώτερα τῶν σειρῶν τῶν ὀλικωτάτων γένη διακοσμοῦσα , τὰ μὲν κατὰ τοὺς ὑπεπιμορίους καὶ ἐπιμορίους , ὅσα καὶ ἐστιν ἐν τοῖς μετέχουσι ὅλα καὶ καθ’ ἕν τι μετέχεται τῶν ἐν αὐτοῖς , τὰ δὲ κατὰ τὸν ὑπεπιμερῆ <καὶ ἐπιμερῆ> λόγον , ὅσα μετέχεται μὲν καὶ ὅλα ὑπὸ τῶν δευτέρων , μετὰ μέντοι τῆς εἰς πλήθος διαιρέσεως · τοῦ γὰρ ζῴου μετέχει μὲν καὶ ἄνθρωπος , καὶ ἐστιν ὅλον καὶ ἐν τούτῳ τὸ εἶδος , ἀλλ’ οὐ μόνον , ἀλλὰ καθ’ ἕν τὸ ὅλον , οἷον τὸ ἀνθρώπειον εἶδος , ὥστε μετὰ τοῦ ὅλου καὶ ἑνὸς τινος , ὅπερ ἐστὶν αὐτοῦ μόριον , πάρεστι τῷ μετέχοντι · τὰ δὲ καλούμενα κοινογενῆ , μετέχοντα καὶ αὐτὰ τοῦ ἑνὸς γένους , οὔδὲ ταῦτα μόνου τούτου μετείληχεν , ἀλλὰ μετὰ τούτου καὶ πλειόνων γενῶν ἄλλων καὶ μερῶν ὄντων ἐκείνου τοῦ ἑνὸς , ἀλλ’ οὐ μέρους , ὥσπερ ἡμίονος , εἰ τύχοι , τῶν εἰδῶν , ἐξ ὧν ἔχει συμμετῆ τὴν γένεσιν . ἢ οὖν τοῦ ἑνὸς γένους μετέχει τῶν εἰδῶν ἕκαστον καθ’ ἕν καὶ μιμεῖται τὸν ἐπιμόριον , ὃς ἔχει πρὸς τῷ ὅλῳ μόριον ἐν , ἢ τοῦ κοινοῦ καὶ πλειόνων καὶ μιμεῖται τὸν ἐπιμερῆ , πρὸς τῷ ὅλῳ καὶ πλείῳ μόρια τοῦ ἑνὸς ἔχοντα . καὶ οὐκ ἔστι παρὰ ταῦτα τῶν εἰδῶν μέθεξις . καὶ εἰς ταῦτα βλέποντες τὰς αἰτίας ἀποδίδομεν τῆς εἰδοποιίας τῶν καθ’ ἕν ὁρισταμένων εἴδος , οἷον ἡλίου , σελήνης , ἀνθρώπου , τῶν δὲ κατὰ πλείονα · μετὰ τοῦ κοινοῦ · πολλὰ γὰρ τοιαῦτα καὶ ἐν γῇ καὶ ἐν θαλάσσῃ συνέστηκεν , οἷον ἀνθρωπόμορφα καὶ τὰ κάτω ἰχθυώδη , καὶ λεοντοπρόσωπα δρακόντων εἴδη μεμιγμένην ἔχοντα σύστασιν ἐκ πλειόνων . οὗτοι δὴ οὖν οἱ λόγοι πάντες εἰκότως ἐν τῇ ψυχῇ προεληφθῆσαν , πάσας ἀφορίζοντες τὰς ἐν τῷ παντὶ μεθέξεις τῶν εἰδῶν , καὶ οὐδ’ ἂν γένοιτο παρὰ τούτους ἄλλοι τῆς κοινωνίας λόγοι , κατὰ τούτους πάντων εἰδοποιουμένων . πάλιν οὖν ἡ ἕβδομάς
Lemmas: ἐν ὁ ἑαυτοῦ σειρά φαίνω καί προποδίζω . δέ μερικός ὁ σειρά ὁ ὀλικός γένος διακοσμέω , ὁ μέν κατά ὁ ὑπεπιμόριος καί ἐπιμόριος , ὅσος καί εἰμί ἐν ὁ μετέχω ὅλος καί κατά εἷς τίς μετέχω ὁ ἐν αὐτός , ὁ δέ κατά ὁ ὑπεπιμερής καί ἐπιμερής λόγος , ὅσος μετέχω μέν καί ὅλος ὑπό ὁ δύο , μετά μέντοι ὁ εἰς πλήθος διαίρεσις · ὁ γάρ ζῷον μετέχω μέν καί ἄνθρωπος , καί εἰμί ὅλος καί ἐν οὗτος ὁ εἶδος , ἀλλά οὖον μόνος , ἀλλά κατά εἷς ὁ ὅλος , οἷος ὁ ἀνθρώπειος εἶδος , ὥστε μετά ὁ ὅλος καί εἷς τις , ὅσπερ εἰμί αὐτός μόριον , πάρειμι ὁ μετέχω · ὁ δέ καλέω κοινογενής , μετέχω καί αὐτός ὁ εἷς γένος , οὐδέ οὗτος μόνος οὗτος μεταλαγχάνω , ἀλλά μετά οὗτος καί πλείων γένος ἄλλος καί μέρος εἰμί ἐκεῖνος ὁ εἷς , ἀλλά οὖον μέρος , ὥσπερ ἡμίονος , εἰμί τυγχάνω , ὁ εἶδος , ἐκ ὅς ἔχω συμμετῆ ὁ γένεσις . ἢ οὖν ὁ εἷς γένος μετέχω ὁ εἶδος ἕκαστος κατά εἷς καί μιμέομαι ὁ ἐπιμόριος , ὅς ἔχω πρός ὁ ὅλος μόριον ἐν , ἢ ὁ κοινός καί πλείων καί μιμέομαι ὁ ἐπιμερής , πρός ὁ ὅλος καί πλεῖος μόριον ὁ εἷς ἔχω . καί οὐ εἰμί παρά οὗτος ὁ εἶδος μέθεξις . καί εἰς οὗτος βλέπω ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι ὁ εἰδοποιΐα ὁ κατά εἷς ὁρίζω εἶδος , οἷος ἥλιος , σελήνη , ἄνθρωπος , ὁ δέ κατά πλείων · μετά ὁ κοινός · πολύς γάρ τοιοῦτος καί ἐν γῆ καί ἐν θάλασσα συνίστημι , οἷος ἀνθρωπόμορφος καί ὁ κάτω ἰχθυώδης , καί λεοντοπρόσωπος δράκων εἶδος μίγνυμι ἔχω σύστασις ἐκ πλείων . οὗτος δή οὖν ὁ λόγος πᾶς εἰκότως ἐν ὁ Ψυχή προλαμβάνω , πᾶς ἀφορίζω ὁ ἐν ὁ πᾶς μετέχω ὁ εἶδος , καί οὐδέ εἄν γίγνομαι παρά οὗτος ἄλλος ὁ κοινωνία λόγος , κατά οὗτος πᾶς εἰδοποιέω . πάλιν οὖν ὁ ἕβδομος