proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0109.2
B ποτὲ ἐστιν ὁ τοῖς εἰρηνένοις ἐπιποθεῖ γενέσθαι μετὰ τὴν παράδοσιν τῆς πολιτείας · δεύτερον δέ , ὅτι τοῦτο αὐτὸς αὐτῷ παρασχέιν οὐκ ἔστιν ἱκανός · τρίτον , ὅτι πρὸς τοῦτο οὐδὲ τῶν ποιητῶν οὐδεὶς ἱκανός · τέταρτον , ὅτι μηδὲ τοῖς σοφισταῖς ἐπιτρέπεται χρήν τὸ τοιούτων ἔργον · πέμπτον , ὅτι μόνον ἂν οἱ ἀκροαταὶ ποιήσαιεν ἀξίως τὸ σπουδαζόμενον ὑπὸ τοῦ Σωκράτους . τί οὖν τοῦτό ἐστι — πρῶτον γὰρ περὶ αὐτοῦ ἀναγκαίως ῥητέον — ὁ ποθεῖ Σωκράτης μετὰ τὴν πολιτείαν ταύτην ; ἰδεῖν , ὡς φησι , κινουμένην τὴν τοιαύτην πόλιν εἰς ἀγῶνας καὶ ἀθλοὺς καὶ πολεμικὰς πράξεις , ἵνα μετὰ τὴν εἰρηνικὴν ζωήν , ἣν παραδέδωκεν αὐτός , τὰς περιστατικὰς ἐνεργείας ἱστορήσῃ . τοῦτο μὲν οὖν ἐστὶ τὸ παρ’ αὐτοῦ ζητούμενον . ἀπορήσειε δ’ ἂν τις , ὅποι βλέπει τοῦ Σωκράτους ἡ ἔφεσις αὕτη , καὶ διὰ ποίαν αἰτίαν τοῦτο ποθεῖ γίνεσθαι . Πορφύριος μὲν οὖν λύει τὴν ἀπορίαν λέγων , ὅτι τὰς ἔξεις αἱ ἐνέργειαι τελειοῦσιν οὐ μόνον αἱ πρὸ τῶν ἔξεων , ἀλλὰ καὶ αἱ ἀπ’ αὐτῶν προιοῦσαι · τὸ γὰρ τέλειον τῇ ἔξει μετὰ τοῦ ἐνεργεῖν ἐστιν , εἰ δὲ μή , δυνάμει πῶς ἐστιν ἡρμοῦσα τῆς ἐνεργείας παρορμήσῃ . ἵνα οὖν τελείαν ὅντως θεωρήσῃ τὴν πολιτείαν ὁ Σωκράτης , ἀπαίτει καὶ κινουμένην αὐτὴν εἰς πολεμικὰς πράξεις τῷ λόγῳ θεάσασθαι καὶ ἀγωνιζομένην πρὸς ἄλλας , καὶ ξοικέ , φησι , διὰ τούτων εἶναι δῆλος οὐ τὴν ἔξιν τῆς ἀρετῆς καθ’ αὐτήν , ἀλλὰ τὴν ἐνεργουσαν αὐτάρχη πρὸς εὐδαιμονίαν τιθέμενος . ἀλλ’ εἰ μὲν πολεμικὸν ἦν τὸ τέλος , φαῖν’ ἂν τις πρὸς αὐτόν , ἔδει λέγειν , ὡς ὁ πόλεμος τελειοῖ τὴν πολιτείαν , εἰ δὲ εἰρηνικόν , τί χρή Περιπατητικὰς ἀποδόσεις παρεισφέρουσι λύειν τὰς Πλατωνικὰς ἀπορίας ; ἢ εἰ καὶ μὴ ἐστὶ πολεμικὸν τὸ τέλος , ἀλλὰ μειζόνως τὸ τῆς ἀρετῆς δείκνυσι μέγεθος ὁ πόλεμος τῆς εἰρήνης , ὡς καὶ τῆς κυβερνητικῆς αἱ τρικυμίαι καὶ ὁ κλύ -
Lemmas: B ποτέ εἰμί ὁ ὁ εἰρηνέω ἐπιποθέω γίγνομαι μετά ὁ παράδοσις ὁ πολιτεία · δύο δέ , ὅτι οὗτος αὐτός αὐτός παρέχω οὐ εἰμί ἱκανός · τρίτος , ὅτι πρός οὗτος οὐδέ ὁ ποιητής οὐδείς ἱκανός · τέταρτος , ὅτι μηδέ ὁ σοφιστής ἐπιτρέπω χράω ὁ τοιοῦτος ἔργον · πέμπτος , ὅτι μόνος εἄν ὁ ἀκροατής ποιέω ἀξίως ὁ σπουδάζω ὑπό ὁ Σωκράτης . τίς οὖν οὗτος εἰμί — πρῶτος γάρ περί αὐτός ἀναγκαῖος ῥητέος — ὁ ποθέω Σωκράτης μετά ὁ πολιτεία οὗτος ; ὁράω , ὡς φημί , κινέω ὁ τοιοῦτος πόλις εἰς ἀγών καί ἆθλος καί πολεμικός πρᾶξις , ἵνα μετά ὁ εἰρηνικός ζωή , ὅς παραδίδωμι αὐτός , ὁ περιστατικός ἐνέργεια ιστόρηση . οὗτος μέν οὖν εἰμί ὁ παρά αὐτός ζητέω . ἀπορέω δέ εἄν τις , ὅποι βλέπω ὁ Σωκράτης ὁ ἔφεσις οὗτος , καί διά ποῖος αἴτιος οὗτος ποθέω γίγνομαι . Πορφύριος μέν οὖν λύω ὁ ἀπορία λέγω , ὅτι ὁ ξέω ὁ ἐνέργεια τελειόω οὖον μόνος ὁ πρό ὁ ἕξις , ἀλλά καί ὁ ἀπό αὐτός πρόειμι · ὁ γάρ τέλειος ὁ ἔξειμι μετά ὁ ἐνεργέω εἰμί , εἰμί δέ μή , δύναμις πῶς εἰμί ἁρμόζω ὁ ἐνέργεια παρόρμηση . ἵνα οὖν τέλειος εἰμί θεωρέω ὁ πολιτεία ὁ Σωκράτης , ἀπαιτέω καί κινέω αὐτός εἰς πολεμικός πρᾶξις ὁ λόγος θεάομαι καί ἀγωνίζομαι πρός ἄλλος , καί οξικός , φημί , διά οὗτος εἰμί δῆλος οὖον ὁ ἐξέρχομαι ὁ ἀρετή κατά αὐτός , ἀλλά ὁ ενεργώ αὐταρχέω πρός εὐδαιμονία τίθημι . ἀλλά εἰμί μέν πολεμικός εἰμί ὁ τέλος , φαίνω εἄν τις πρός αὐτός , ἐσθίω λέγω , ὡς ὁ πόλεμος τελειόω ὁ πολιτεία , εἰμί δέ εἰρηνικός , τίς χρή περιπατητικός ἀπόδοσις παρεισφέρω λύω ὁ πλατωνικός ἀπορία ; ἢ εἰμί καί μή εἰμί πολεμικός ὁ τέλος , ἀλλά μέγας ὁ ὁ ἀρετή δείκνυμι μέγεθος ὁ πόλεμος ὁ εἰρήνη , ὡς καί ὁ κυβερνητικός ὁ τρικυμία καί ὁ κλὺ -