proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0082.2
τἄληκτον · τὸ γὰρ εὐθὺ πᾶν ἄτελές , ὡς ἀεὶ ἐκτείνεσθαι δυναμενον , κύκλος δὲ καὶ σφαῖρα τελεώτατον , ὡς μὴ ἐπιδεχόμενον αὔξησιν καὶ ὡς τὸ πέρας τῆς κινήσεως ἀρχὴν ποιούμενον · ὁμοιότατον δέ , ὡς αὐτὸ ἑαυτῷ συνεχὲς καὶ ὁμαλὲς καὶ τεταγμένον . τὰ μὲν οὖν τοῦ Πλάτωνος τοιαῦτά ἐστιν . 5 Αὐτὸ δὲ καθ’ αὐτὸ τὸ δόγμα ἡμεῖς ἐπισκεψώμεθα παντοδαπῶς τε συνέλωμεν , καὶ πρῶτον φιλοσόφως αὐτὸ καταδηῶ σώμεθα ταῖς Ἰαμβλιχείοις ἐπιβολαῖς . ἐπεὶδὴ τοίνυν δεῖ τὸν κόσμον ἀφομοιοῦσθαι πρὸς τὴν ὅλην ψυχὴν τὴν ἐποχουμένην αὐτῷ , δεῖ καὶ πρὸς τὸ ζωογόνον σχῆμα τῆς ψυχῆς 10 αὐτὸν προσεοικέναι . καθάπερ οὖν ἐκείνην κατὰ δύο κύκλους ὑπέστησεν ὁ δημιουργός , οὕτω καὶ τὸ πᾶν σφαιροειδὲς ἀπετέλεσε πρὸς τὴν αὐτοκινήσιον αὐτῆς ἀπεικασθόμενον . διὸ καὶ τὸ ἡμέτερον ὀχῆμα σφαιρικὸν ἀποτελεῖται καὶ κινεῖται κυκλικῶς , ὅταν διαφερόντως ὁμοιωθῇ πρὸς τὸν νοῦν ἢ 15 C ψυχή · μιμεῖται γὰρ τὴν νοερὰν ἐνέργειαν ἢ τε τῆς ψυχῆς νόησις καὶ ἢ κυκλοφορία τῶν σωμάτων , ὥσπερ τὰς ἀνόδους καὶ καθόδους τῶν ψυχῶν ἢ κατ’ εὐθεῖαν κίνησις · καὶ γὰρ αὗται σωμάτων εἰσὶν οὐκ ὄντων ἐν τοῖς οἰκείοις τόποις . β ἐτι τοίνυν τῇ ἀπελφῶ δυνάμει προσέοικεν ἢ ἀκατάληκτος 20 κίνησις τοῦ παντὸς καὶ τῇ ἀπλότητι τῆς οὐσίας ἢ μονοειδὴς περιφορά , τῇ δὲ διαιωνίᾳ στάσει ἢ ὡσαύτως καὶ περὶ τὸ αὐτὸ κέντρον περιπορευομένη τῶν ὅλων ἀνακύκλησις . γ ἐτι δὲ ὡς ἡ μία κίνησις τοῦ κόσμου πᾶσας περιέχει τὰς κινήσεις καὶ ἡ μία ὁλότης πάντα τὰ τε ὅλα καὶ τὰ μέρη 25 τὰ σωματικά , καὶ ὡς ἡ μία φύσις πᾶσας τὰς δευτέρας καὶ τριτάς φύσεις , οὕτως τὸ ἕν σχῆμα τὸ κοσμικὸν πάντων εἶναι δεῖ σχημάτων περιληπτικόν . τοιούτον δὲ τὸ σφαιρικόν , ἅμα ἕν ὄν καὶ τὸ πλήθος περιέχειν δυνάμενον , ὁ δὴ θεῖον ἐστιν ὄντως , τὸ μὴ ξεῖστάμενον τῆς ἐνότητος παντὸς τοῦ πεπλη - 30 δ θυσμένου κρατεῖν . ἐτι πρὸς τούτοις ὡς τὸ νοητὸν ζῷον πάντα περιέχει τὰ νοητὰ ζῷα κατὰ μίαν ἔνωσιν , οὕτω καὶ
Lemmas: ἄληκτος · ὁ γάρ εὐθύς2 πᾶς ἀτελής , ὡς ἀεί ἐκτείνω δύναμαι , κύκλος δέ καί σφαῖρα τέλειος , ὡς μή ἐπιδέχομαι αὔξησις καί ὡς ὁ πέρας ὁ κίνησις ἀρχή ποιέω · ὅμοιος δέ , ὡς αὐτός ἑαυτοῦ συνεχής καί ὁμαλής καί τάσσω . ὁ μέν οὖν ὁ Πλάτων τοιοῦτος εἰμί . 5 αὐτός δέ κατά αὐτός ὁ δόγμα ἐγώ ἐπισκοπέω παντοδαπής τε συναιρέω , καί πρῶτος φιλόσοφος αὐτός καταδήω σάω ὁ Ἰαμβλίχειος ἐπιβολή . ἐπειδή τοίνυν δεῖ ὁ κόσμος ἀφομοιόω πρός ὁ ὅλος ψυχή ὁ ἐποχέομαι αὐτός , δεῖ καί πρός ὁ ζωογόνος σχῆμα ὁ Ψυχή 10 αὐτός προσέοικα . καθάπερ οὖν ἐκεῖνος κατά δύο κύκλος ὑφίστημι ὁ δημιουργός , οὗτος καί ὁ πᾶς σφαιροειδής ἀποτελέω πρός ὁ αὐτοκινέω αὐτός ἀπεικάζω . διό καί ὁ ἡμέτερος ὄχημα σφαιρικός ἀποτελέω καί κινέω κυκλικός , ὅταν διαφερόντως ὁμοιόω πρός ὁ νόος ἢ 15 C ψυχή · μιμέομαι γάρ ὁ νοερός ἐνέργεια ἢ τε ὁ Ψυχή νόησις καί ἢ κυκλοφορία ὁ σῶμα , ὥσπερ ὁ ἄνοδος καί κάθοδος ὁ Ψυχή ἢ κατά εὐθύς κίνησις · καί γάρ οὗτος σῶμα εἰμί οὐ εἰμί ἐν ὁ οἰκέω τόπος . Β ἔτι τοίνυν ὁ ἀπολαμβάνω δύναμις προσέοικα ἢ ἀκατάληκτος 20 κίνησις ὁ πᾶς καί ὁ ἀπόλλυμι ὁ οὐσία ἢ μονοειδής περιφορά , ὁ δέ διαιώνιος στάσις ἢ ὡσαύτως καί περί ὁ αὐτός κέντρον περιπορεύομαι ὁ ὅλος ἀνακύκλησις . γ ἔτι δέ ὡς ὁ εἷς κίνησις ὁ κόσμος πᾶος περιέχω ὁ κινέω καί ὁ εἷς ὁλότης πᾶς ὁ τε ὅλος καί ὁ μέρος 25 ὁ σωματικός , καί ὡς ὁ εἷς φύσις πᾶος ὁ δύο καί τρίτος φύσις , οὕτως ὁ εἷς σχῆμα ὁ κοσμικός πᾶς εἰμί δεῖ σχῆμα περιληπτικός . τοιοῦτος δέ ὁ σφαιρικός , ἅμα εἷς εἰμί καί ὁ πλήθος περιέχω δύναμαι , ὁ δή θέω εἰμί εἰμί , ὁ μή ξέω ὁ ενοτητη πᾶς ὁ Πέπλη - 30 δ θύω κρατέω . ἔτι πρός οὗτος ὡς ὁ νοητός ζῷον πᾶς περιέχω ὁ νοητός ζῷον κατά εἷς ἔνειμι , οὗτος καί