proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0151.2
μεταποιῆσαι τὴν ἱστορίαν τὸν Θεόπομπον · ἐπ’ αὐτοῦ γὰρ ἀφικέσθαι τινὰς ἐκ τῆς Σάεως ἀνανεουμένους τὴν πρὸς ’Αθηναίους συγγένειαν . ὁ δὲ Πλάτων τοσοῦτον μόνον εἶπε περὶ αὐτῶν , ὅτι φιλαθῆναιοί τε οἱ Σαῖται καὶ τινὰ τρόπον οἰκείοι . δύναται δὲ τοῦτο λέγειν διὰ τὴν πολιούχον μίαν οὐσίαν . περὶ δὲ τῆς ἐφόρου τῶνδε τῶν πόλεων ἐκεῖνα χρή γυγνώσκειν , ὅτι προιοῦσα ἀπὸ τῶν νοητῶν τε καὶ νοερῶν αἰτίων διὰ τῶν ὑπερουρανίων τάξεων ἐπὶ τε τὰς οὐρανίας λήξεις καὶ τὰς τῆς γῆς διακληρώσεις ἤλαχεν οἰκείους ἑαυτῇ τόπους οὐκ ἐπεσοδιώδη τὴν ἑαυτῆς ἡγεμονίαν τῷ τόπῳ παρασχομένη , ἀλλὰ τὴν οὐσίαν αὐτοῦ καὶ τὸ εἶδος ἐν ἑαυτῇ προλαβοῦσα καὶ οὕτως οἰκείων πρὸς ἑαυτὴν τοῦτον λαχοῦσα κλῆρον . ὅτι δὲ ἄνωθεν ἡ ἐπικράτεια τῆς θεοῦ ταύτης διατείνει μέχρι τῶν ἐσχάτων , δηλοῦσιν Ἕλληνες μὲν ἀπὸ τῆς κορυφῆς τοῦ Λίδς αὐτὴν γεννᾶσθαι λέγοντες , Αἰγύπτιοι δὲ ἱστοροῦντες ἐν τῷ ἀδύτῳ τῆς θεοῦ προγεγραμμένον εἶναι τὸ ἐπίγραμμα τοῦτο · τὰ ὄντα καὶ τὰ ἐσόμενα καὶ τὰ γεγονότα ἐγώ εἰμι · τὸν ἐμὸν χιτῶνα οὐδεὶς ἀπεκάλΕ λυψεν · ὃν ἐγὼ καρπὸν ἔτεκον , ἥλιος ἐγένετο . δημιουργικὴ τις οὖν ἡ θεὸς καὶ ἀφανὴς ἄμα καὶ ἐμφανὴς ἐν οὐρανῷ τε λῆξιν ἔχουσα καὶ τὴν γένεσιν καταλάμπουσα τοῖς εἴδεσι · καὶ γὰρ τῶν ζωδίων ὁ κριὸς ἀνεῖται τῇ θεῷ καὶ αὐτὸς ὁ ἰσημερινὸς κύκλος , οὗ δὴ μάλιστα καὶ ἡ κινητικὴ τοῦ παντὸς ἴδρυται δύναμις . εἰκότως οὖν αὐτὴν ὁ Πλάτων καὶ φιλόσοφον ἀποκαλέσει [ 24 D ] καὶ φιλοπόλεμον καὶ νῦν ἀρχηγὸν τῶν ἐν γῇ κλήρων τούτων προσείρηκε , πρῶτον μὲν διὰ τῆς πατρίου φωνῆς τιμῶν τὴν θεόν · Ἀρχηγέτιν γὰρ οἱ Ἀττικοὶ τὴν Πολιούχον ὀνόμαζον , τὴν ἐπώνυμον καὶ ἀρχηγέτιν αὐτῆς ὑμνοῦντες . ἔπειτα τὴν προοἰκουμένην ἐν αὐτῇ μονοειδῶς τῶν διοικουμένων κλήρων περιοχὴν ἐνδεικνύμενος , καὶ πρὸς τούτοις διαφρόνην ἡμῖν παριστάς , ὅτι
Lemmas: μεταποιέω ὁ ἱστορία ὁ Θεόπομπος · ἐπί αὐτός γάρ ἀφικνέομαι τις ἐκ ὁ Σάϊς ἀνανεόομαι ὁ πρός Αθηναῖος συγγένεια . ὁ δέ Πλάτων τοσοῦτος μόνος εἶπον περί αὐτός , ὅτι φιλαθήναιος τε ὁ Σαΐτης καί τις τρόπος οἰκέω . δύναμαι δέ οὗτος λέγω διά ὁ πολιούχος εἷς οὐσία . περί δέ ὁ ἔφορος ὅδε ὁ πόλις ἐκεῖνος χρή γιγνώσκω , ὅτι προέρχομαι ἀπό ὁ νοητός τε καί νοερός αἴτιος διά ὁ ὑπερουράνιος τάξις ἐπί τε ὁ οὐράνιος λήγω καί ὁ ὁ γῆ διακλήρωσις λαγχάνω οἰκεῖος ἑαυτοῦ τόπος οὐ ἐπεσοδιώδη ὁ ἑαυτοῦ ἡγεμονία ὁ τόπος παρέχω , ἀλλά ὁ οὐσία αὐτός καί ὁ εἶδος ἐν ἑαυτοῦ προλαμβάνω καί οὕτως οἰκέω πρός ἑαυτοῦ οὗτος λαγχάνω κλῆρος . ὅτι δέ ἄνωθεν ὁ Ἐπικράτεια ὁ θεός οὗτος διατείνω μέχρι ὁ ἔσχατος , δηλόω Ἕλλην μέν ἀπό ὁ κορυφή ὁ Λίς αὐτός γεννάω λέγω , Αἰγύπτιος δέ ἱστορέω ἐν ὁ ἄδυτος ὁ θεός προγράφω εἰμί ὁ ἐπίγραμμα οὗτος · ὁ εἰμί καί ὁ εἰμί καί ὁ γίγνομαι ἐγώ εἰμί · ὁ ἐμός χιτών οὐδείς ἀπεκάλΕ λυψεν · ὅς ἐγώ καρπός τίκτω , ἥλιος γίγνομαι . δημιουργικός τις οὖν ὁ θεός καί ἀφανής ἄμη καί ἐμφανής ἐν οὐρανός τε λῆξις ἔχω καί ὁ γένεσις καταλάμπω ὁ εἶδος · καί γάρ ὁ ζῴδιον ὁ κριός ἀνίημι ὁ θεός καί αὐτός ὁ ἰσημερινός κύκλος , ὅς δή μάλιστα καί ὁ κινητικός ὁ πᾶς ἱδρύω δύναμις . εἰκότως οὖν αὐτός ὁ Πλάτων καί φιλόσοφος αποκαλώ [ 24 D ] καί φιλοπόλεμος καί νῦν ἀρχηγός ὁ ἐν γῆ κλῆρος οὗτος προσφωνέω , πρῶτος μέν διά ὁ πάτριος φωνή τιμή ὁ θεός · ἀρχηγέτις γάρ ὁ ἀττικός ὁ Πολιούχος ὀνομάζω , ὁ ἐπώνυμος καί ἀρχηγέτις αὐτός ὑμνέω . ἔπειτα ὁ προοικέω ἐν αὐτός μονοειδής ὁ διοικέω κλῆρος περιοχή ἐνδείκνυμι , καί πρός οὗτος διαφρονέω ἐγώ παρίστημι , ὅτι