proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0184.2
εἰς τε τὰ ἔμψυχα καὶ τὰ ἄψυχα εἰς τε τὰ ἐστώτα καὶ τὰ 5 κινούμενα , κατὰ δὲ τὸ τρίτον εἰς τε τὰ αὐτὰ καὶ εἰς τὰ ἕτερα . καὶ ἀπὸ μὲν τῶν ἡγεμονικῶν εἰς τε τὰ ὁμοιότητι χαίροντα καὶ τὰ τῆς ἀνομοιότητος συγγενῆ , ἀπὸ δὲ τῶν ἀπολύτων εἰς τε τὸ χωριστόν καὶ ἀχώριστον , <ἀπὸ δὲ τῶν ἐγκοσμίων εἰς τε τὸ ἴσον καὶ ἄνισον> . ταῦτα μὲν οὖν ὡς 10 ἐν ἄλλοις τέτακται , καὶ νῦν παρ’ ἡμῶν οἷον ἱστορήσθω . καθ’ ἑκάστην γὰρ διάκρισιν ἡ μὲν τῶν βελτιόνων ἀγαθότης ἐφιεμένη πληροῦν τὰ καταδεέστερα καὶ ἀναιρεῖν τὰ φαῦλα τὸν πόλεμον ἀπεργάζεται , ἡ δὲ τῶν χειρόνων ἐπιθυμία τοῦ μοιρὰν τινα παρασπάσασθαι τῶν χρείοσόνων ἐγείρει τὴν φαινο - 15 μένην ἀντίθεσιν , ἐπειδὴ κἂν τοῖς πολέμοις οἱ πρὸς ἀλλήλους ἀνταγωνιζόμενοι χειρώσασθαι βούλονται τὰ τῶν ἀντιπάλων καὶ παντάπασιν αὐτοὺς ἐκποδῶν καταστῆσαι · ταῦτα μὲν οὖν δῆλα . νοητέον δὲ καὶ τὰς ἐν τῷ παντὶ τῶν δυνάμεων ἀντιθέσεις τὸν τοιόνδε τρόπον εἰς τε κοσμοῦντα καὶ κοσμουμένα τὴν διάφρεσιν ποιησαμένοις · πρῶτον μὲν εἰς τε ὑπερούσια καὶ 20 τὰς οὐσίας · τὸ γὰρ τῶν θεῶν γένος ὑπερούσιον . ἔπειτα καὶ τὰς οὐσίας εἰς αἰωνίους ὅσας καὶ τὰς κατὰ χρόνον ἐνεργούσας , καὶ τῶν κατὰ χρόνον ἐνεργούντων εἰς τε ψυχὰς καὶ σώματα , καὶ τῶν σωμάτων εἰς τε τὰ ἐν οὐρανῷ καὶ τὰ κατὰ τὴν γῆνεςιν , καὶ τούτων εἰς τε τὰ ὅλα καὶ τὰ μέρη · μέχρι γὰρ τούτων ἐσχάτων ἡ διάφρεσις . καὶ αὐ τῶν μὲν ὑπερουσίων καὶ 25 εἰς τὰς θείας ἰδιότητας , οἷον τὸ ἄρρεν καὶ τὸ θῆλυ , τὸ περιττὸν καὶ τὸ ἄρτιον , τὸ ἐνοποιόν καὶ διαιρετικόν , τὸ μόνιμον καὶ κινητικόν · τῶν δὲ αἰωνίων εἰς τε τὰς ὅλας οὐσίας καὶ τὰς μερικὰς , καὶ τῶν ὅλων εἰς τε τὰς θείας καὶ ἀγγελικάς , τῶν δὲ γε ψυχῶν εἰς τε τὰς θείας καὶ τὰς ὀπαδοὺς ἐκείνων , καὶ τῶν θείων εἰς τε οὐρανίας καὶ τὰς τῆς γενέσεως προ -
Lemmas: εἰς τε ὁ ἔμψυχος καί ὁ ἄψυχος εἰς τε ὁ ἵστημι καί ὁ 5 κινέω , κατά δέ ὁ τρίτος εἰς τε ὁ αὐτός καί εἰς ὁ ἕτερος . καί ἀπό μέν ὁ ἡγεμονικός εἰς τε ὁ ὁμοιότης χαίρω καί ὁ ὁ ἀνομοιότης συγγενής , ἀπό δέ ὁ ἀπόλυτος εἰς τε ὁ χωριστός καί ἀχώριστος , ἀφίημι δέ ὁ ἐγκόσμιος εἰς τε ὁ ἴσος καί ἄνισος . οὗτος μέν οὖν ὡς 10 ἐν ἄλλος τάσσω , καί νῦν παρά ἐγώ οἷος ἱστορέω . κατά ἕκαστος γάρ διάκρισις ὁ μέν ὁ ἀγαθός ἀγαθότης ἐφίημι πληρόω ὁ καταδεής καί ἀναιρέω ὁ φαῦλος ὁ πόλεμος ἀπεργάζομαι , ὁ δέ ὁ χείρων ἐπιθυμία ὁ μοῖρα τις παρασπάω ὁ χρειοσοναω ἐγείρω ὁ φαίνω - 15 μένω ἀντίθεσις , ἐπεί κἀν ὁ πόλεμος ὁ πρός ἀλλήλων ἀνταγωνίζομαι χειρόομαι βούλομαι ὁ ὁ ἀντίπαλος καί παντάπασι αὐτός ἐκποδῶν καθίστημι · οὗτος μέν οὖν δῆλος . νοητέον δέ καί ὁ ἐν ὁ πᾶς ὁ δύναμις ἀντίθεσις ὁ τοιόσδε τρόπος εἰς τε κοσμέω καί κοσμέω ὁ δίαφρος ποιέω · πρῶτος μέν εἰς τε υπερούσιος καί 20 ὁ οὐσία · ὁ γάρ ὁ θεός γένος ὑπερούσιος . ἔπειτα καί ὁ οὐσία εἰς αἰώνιος ὅσος καί ὁ κατά χρόνος ἐνεργέω , καί ὁ κατά χρόνος ἐνεργέω εἰς τε ψυχή καί σῶμα , καί ὁ σῶμα εἰς τε ὁ ἐν οὐρανός καί ὁ κατά ὁ γῆνεςιν , καί οὗτος εἰς τε ὁ ὅλος καί ὁ μέρος · μέχρι γάρ οὗτος ἔσχατος ὁ διάφρεσις . καί αὖος ὁ μέν υπερούσιος καί 25 εἰς ὁ θεῖος ἰδιότης , οἷος ὁ ἄρσην καί ὁ θῆλυς , ὁ περισσός καί ὁ ἄρτιος , ὁ ἐνοποιός καί διαιρετικός , ὁ μόνιμος καί κινητικός · ὁ δέ αἰώνιος εἰς τε ὁ ὅλος οὐσία καί ὁ μερικός , καί ὁ ὅλος εἰς τε ὁ θεῖος καί ἀγγελικός , ὁ δέ γε Ψυχή εἰς τε ὁ θεῖος καί ὁ ὀπηδός ἐκεῖνος , καί ὁ θεῖον εἰς τε οὐράνιος καί ὁ ὁ γένεσις προ -