proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0400.2
αὐτοῦ , δυνατὸν μόνως · ὡς δὲ αἰσθητὸν δύσληπτόν ἐστι καὶ δυσθεώρητον . ταῦτα μὲν οὖν περὶ τούτων . ἀπορήσει δ’ ἂν τις , πῶς ἐπὶ τὸν δημιουργὸν εὑρεῖν ἔργον ἂν φήσειέ τις καὶ εὑρόντας εἰς πάντας ἀδύνατον λέγειν 5 [ 28 C ] , ὅπου γε περὶ τοῦ παραδείγματος μονίμους καὶ ἀμεταστάτους καὶ ἀνελέγκτους ἀποδιδόναι λόγους οἷοι τέ ἐσμεν . ἢ τὸ μὲν περὶ τοῦ δημιουργοῦ ὡςθὲν ἐφαρμόσει πολλῷ μᾶλλον καὶ αὐτῷ τῷ παραδείγματι · μειζόνως γὰρ ἐκεῖνο καὶ εὑρεῖν ἔργον καὶ εὑρόντα λέγειν εἰς ἅπαντας · οὔτε δὲ περὶ 10 τοῦ δημιουργοῦ τοὺς μετ’ ἐπιστήμης ἀπεγίνωσκε γίνεσθαι λόγους οὔτε περὶ ἄλλου τῶν τῶν ἀεί ὡσόντως ἔχοντων . καὶ τίνα γὰρ ἂν ὁ Πλάτων διαφέροι τῶν ἄλλων φυσιολόγων ἢ τὴν περὶ τῶν θείων ἐπιστήμην ἐπιδεικνύμενος ; εἰ δὲ διαφερόντως ἐπὶ τῆς δημιουργικῆς αἰτίας τοῦτο ὑπέμνησεν 15 ἡμᾶς , ὅτι ἔργον αὐτὴν εὑρεῖν , οὐ χρὴ θαυμάζειν . ἐγίνωσκε γὰρ , οἶμαι , τοὺς ἄλλους φυσιολόγους τὴν ποιητικὴν αἰτίαν εἰς φυσικὰς δυνάμεις ἀνάγοντας . ἵνα οὖν μὴ ταὐτὸν ἐκεῖνοις πάθωμεν , δυσεύρετον καὶ δύσγνωστον ἀποφαίνεται εἶναι τὴν δημιουργικὴν ἀρχήν . ταῦτα καὶ πρὸς τὴν ἀπορίαν . 20 ἀλήθειαν δὲ πολλαχοῦ τῶν ὄντων ὑποτίθεται ὁ Πλάτων , τοῖς θεολόγοις ἐπόμενος · ἄλλη γὰρ ἡ ἐνοειδὴς ἀλήθεια , τὸ ἐκ τἀγαθοῦ προιοῦν φῶς , ὁ καὶ τὴν καθαρότητα , ὡς ἐν Φιλήβῳ [ 55 C 58 D ] λέγει , καὶ τὴν ἔνωσιν ἐν Πολιτείᾳ [ VI 508 E 509 B ] παρέχεται τοῖς νοητοῖς · ἄλλη ἡ ἀπὸ τῶν 25 νοητῶν , ἡ καταλάμπουσα τὰς νοερὰς διακοσμήσεις , ἣν ὑποδέχεται πρῶτως ἡ ἀσχημάτιστος καὶ ἀχρώματος καὶ ἀναφῆς οὐσία [ Phaedr . 247 C ] , οὗ δὴ καὶ τὸ τῆς ἀληθείας ἐστὶ πεδίον , ὡς ἐν Φαίδρῳ [ 248 B ] γέγραπται · ἄλλη ἡ συμφυὴς ταῖς ψυχαῖς , ἡ διὰ νοήσεως ἐφαπτομένη 30 τοῦ ὄντος καὶ δι’ ἐπιστήμης συνοῦσα τοῖς ἐπιστητοῖς · τρίτον
Lemmas: αὐτός , δυνατός μόνος · ὡς δέ αἰσθητός δύσληπτος εἰμί καί δυσθεώρητος . οὗτος μέν οὖν περί οὗτος . ἀπορέω δέ εἄν τις , πῶς ἐπί ὁ δημιουργός εὑρίσκω ἔργον εἄν φημί τις καί εὑρίσκω εἰς πᾶς ἀδύνατος λέγω 5 [ 28 C ] , ὅπου γε περί ὁ παράδειγμα μόνιμος καί ἀμετάστατος καί ἀνέλεγκτος ἀποδίδωμι λόγος οἷος τε εἰμί . ἢ ὁ μέν περί ὁ δημιουργός ὁράω ἐφάρμοσις πολύς μᾶλλον καί αὐτός ὁ παράδειγμα · μέγας γάρ ἐκεῖνος καί εὑρίσκω ἔργον καί εὑρίσκω λέγω εἰς ἅπας · οὔτε δέ περί 10 ὁ δημιουργός ὁ μετά ἐπιστήμη ἀπογιγνώσκω γίγνομαι λόγος οὔτε περί ἄλλος ὁ ὁ ἀεί ὅσος ἔχω . καί τίς γάρ εἄν ὁ Πλάτων διαφέρω ὁ ἄλλος φυσιόλογος ἢ ὁ περί ὁ θεῖον ἐπιστήμη ἐπιδείκνυμι ; εἰμί δέ διαφερόντως ἐπί ὁ δημιουργικός αἴτιος οὗτος ὑπομιμνῄσκω 15 ἐγώ , ὅτι ἔργον αὐτός εὑρίσκω , οὖον χρή θαυμάζω . γιγνώσκω γάρ , οἴομαι , ὁ ἄλλος φυσιόλογος ὁ ποιητικός αἴτιος εἰς φυσικός δύναμις ἀνάγω . ἵνα οὖν μή αὐτός ἐκεῖνος πάσχω , δυσεύρετος καί δύσγνωστος ἀποφαίνω εἰμί ὁ δημιουργικός ἀρχή . οὗτος καί πρός ὁ ἀπορία . 20 ἀλήθεια δέ πολλαχοῦ ὁ εἰμί ὑποτίθημι ὁ Πλάτων , ὁ θεολόγος ἔπω · ἄλλος γάρ ὁ ενοοιδα ἀλήθεια , ὁ ἐκ ἀγαθός πριόω φάος , ὁ καί ὁ καθαρότης , ὡς ἐν Φίληβος [ 55 C 58 D ] λέγω , καί ὁ ἔνειμι ἐν πολιτεία [ VI 508 E 509 B ] παρέχω ὁ νοητός · ἄλλος ὁ ἀπό ὁ 25 νοητός , ὁ καταλάμπω ὁ νοερός διακοσμέω , ὅς ὑποδέχομαι πρῶτος ὁ ἀσχημάτιστος καί ἀχρώματος καί ἀναφής οὐσία [ Phaedr . 247 C ] , ὅς δή καί ὁ ὁ ἀλήθεια εἰμί πεδίον , ὡς ἐν Φαῖδρος [ 248 B ] γράφω · ἄλλος ὁ συμφυής ὁ Ψυχή , ὁ διά νόησις ἐφάπτω 30 ὁ εἰμί καί διά ἐπιστήμη σύνειμι ὁ ἐπιστητός · τρίτος