proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0171.2
σελήνην θεούς , ἀλλ’ ἐκεῖ μὲν τὸ γένος ἅπαν καλεῖσθαι θεούς , διὸ καὶ τὴν ἰδέαν τῶν οὐρανίων θεῶν ἐκάλει [ 39E ] γένος , καίτοι καὶ δαιμόνων κατ’ ἐκείνην παραγομένων , ἐνταῦθα δὲ πᾶν τὸ πλήθος δαίμονας , ἐκεῖ μὲν τῆς θείας , ἐνταῦθα δὲ τῆς δαιμονίας κρατούσης ιδιότητος , εἰς ἣν τινες καὶ μόνην ἀποβλέψαντες διεῖλον τὸ τε θεῖον καὶ τὸ δαιμόνιον κατὰ τε τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γένεσιν , δέον ἐν ἀμφοῖν μὲν ἅμφω τάττειν , ἀλλ’ ἐκεῖ μὲν πλεονάζειν τὸ θεῖον , ἐνταῦθα δὲ τὸ δαιμόνιον , εἶναι δὲ κἀνταῦθα τὸ θεῖον · εἰ γὰρ ὅλος ὁ κόσμος θεὸς εὐδαίμων ἐστὶν [ 34B ] , οὐδὲν ἐστὶ τῶν συμπληρουμένων αὐτὸν μορίων ἄθεον καὶ ἀπρονόητον . εἰ δὲ C καὶ θεοῦ πάντα μετέχει καὶ προνοίας , θείαν ἔλαχε φύσιν . εἰ δὲ τοῦτο , καὶ οἰκείαι τάξεις θεῶν ἐφεστήκασιν αὐτοῖς · εἰ γὰρ καὶ ὁ οὐρανὸς διὰ μέσων ψυχῶν καὶ νόων μετέχει τῆς μιᾶς ψυχῆς καὶ τοῦ ἑνὸς νοῦ , τί χρὴ περὶ τούτων οἴεσθαι τῶν στοιχείων ; πῶς οὐ πολλῷ μᾶλλον ταῦτα διὰ δή τινων μέσων θείων τάξεων μετεῖληχε τῆς μιᾶς τοῦ κόσμου θεότητος ; ἐπὶ δὲ κἀκεῖνο ἄτοπον , τὸ τὴν μὲν τελεστικὴν καὶ χρηστήρια καὶ ἀγάλματα θεῶν ἱδρύσθαι ἐπὶ γῆς καὶ διὰ τινων συμβόλων ἐπιτήδεια ποιεῖν τὰ ἐκ μερικῆς ὕλης γενόμενα καὶ φθαρτῆς εἰς τὸ μετέχειν θεοῦ καὶ κινεῖσθαι παρ’ αὐτοῦ καὶ προλέγειν τὸ μέλλον , τὸν δὲ τῶν ὅλων δημιουργὸν μὴ ἐπιστῆσαι τοῖς ὅλοις στοιχείοις ἀφθάρτοις οὖσι τοῦ κόσμου πληρώμασι ψυχὰς θείας καὶ νόας καὶ θεούς · πότερον γὰρ οὐ βούλεται ; καὶ πῶς οὐ βούλεται , πάντα ἑαυτῷ παραπλήσια ποιῆσαι βουλόμενος ; ἀλλ’ ἀδυνατεῖ ; καὶ τί τὸ ἐμποδίζον ; δῶμεν γὰρ τοῦτο δυνατόν ἐκ τῶν τῆς τελεστικῆς ἔργων . εἰ δὲ καὶ βούλεται καὶ δύναται , δῆλον ὅτι καὶ ὑπέστησε θεοὺς τῆς γενέσεως ἐφόρους λήξεις τε κεκληρωμένας . ἐπεὶδὴ δὲ πανταχοῦ τὸ τῶν δαιμόνων D γένος ὁπαδὸν ἐστὶ τῶν θεῶν , εἰσὶ καὶ γενεσιουργοὶ δαίμονες , οἱ μὲν ὅλων στοιχείων ἐπάρχοντες , οἱ δὲ κλιμάτων φύλακες , οἱ δὲ ἔθνων ἄρχοντες , οἱ δὲ πόλεων , οἱ δὲ τινων
Lemmas: σελήνη θεός , ἀλλά ἐκεῖ μέν ὁ γένος ἅπας καλέω θεός , διό καί ὁ ἰδέα ὁ οὐράνιος θεός καλέω [ 39E ] γένος , καίτοι καί δαίμων κατά ἐκεῖνος παράγω , ἐνταῦθα δέ πᾶς ὁ πλήθος δαίμων , ἐκεῖ μέν ὁ θεῖος , ἐνταῦθα δέ ὁ δαιμόνιος κράτος ἰδιότης , εἰς ὅς τις καί μόνος ἀποβλέπω διαιρέω ὁ τε θέω καί ὁ δαιμόνιον κατά τε ὁ οὐρανός καί ὁ γένεσις , δήω ἐν ἄμφω μέν ἄμφω τάσσω , ἀλλά ἐκεῖ μέν πλεονάζω ὁ θέω , ἐνταῦθα δέ ὁ δαιμόνιον , εἰμί δέ ἐνταῦθα ὁ θέω · εἰμί γάρ ὅλος ὁ κόσμος θεός εὐδαίμων εἰμί [ 34B ] , οὐδείς εἰμί ὁ συμπληρόω αὐτός μόριον ἄθεος καί ἀπρονόητος . εἰμί δέ C καί θεός πᾶς μετέχω καί πρόνοια , θεῖος λαγχάνω φύσις . εἰμί δέ οὗτος , καί οἰκεῖος τάξις θεός ἐφίστημι αὐτός · εἰμί γάρ καί ὁ οὐρανός διά μέσος Ψυχή καί νόος μετέχω ὁ εἷς Ψυχή καί ὁ εἷς νόος , τίς χρή περί οὗτος οἴομαι ὁ στοιχεῖον ; πῶς οὖον πολύς μᾶλλον οὗτος διά δή τίνω μέσος θεῖον τάξις μεταλαγχάνω ὁ εἷς ὁ κόσμος θεότης ; ἐπί δέ ἐκεῖνος ἄτοπος , ὁ ὁ μέν τελεστικός καί χρηστήριος καί ἄγαλμα θεός ἱδρύω ἐπί γῆ καί διά τίνω σύμβολον ἐπιτήδειος ποιέω ὁ ἐκ μερικός ὕλη γίγνομαι καί φθαρτός εἰς ὁ μετέχω θεός καί κινέω παρά αὐτός καί προλέγω ὁ μέλλω , ὁ δέ ὁ ὅλος δημιουργός μή ἐφίστημι ὁ ὅλος στοιχεῖον ἄφθαρτος εἰμί ὁ κόσμος πλήρωμα ψυχή θεῖος καί νόος καί θεός · πότερος γάρ οὖον βούλομαι ; καί πῶς οὖον βούλομαι , πᾶς ἑαυτοῦ παραπλήσιος ποιέω βούλομαι ; ἀλλά ἀδυνατέω ; καί τίς ὁ ἐμποδίζω ; δήω γάρ οὗτος δυνατός ἐκ ὁ ὁ τελεστικός ἔργον . εἰμί δέ καί βούλομαι καί δύναμαι , δῆλος ὅτι καί ὑφίστημι θεός ὁ γένεσις ἔφορος λήγω τε κληρόω . ἐπειδή δέ πανταχοῦ ὁ ὁ δαίμων D γένος ὁπαδὸν εἰμί ὁ θεός , εἰμί καί γενεσιουργός δαίμων , ὁ μέν ὅλος στοιχεῖον ἐπάρχω , ὁ δέ κλίμα φύλαξ , ὁ δέ ἔθνος ἄρχω , ὁ δέ πόλις , ὁ δέ τίνω