proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0159.2
ἔστι τὰ ἰδιώματα πασῶν τῶν θείων διακοσμήσεων . κατὰ ταῦτα δὴ ἡ γῆ τῶν ἄλλων πλεονεκτεῖ στοιχείων · ὥστε εἰκότως ἂν λέγοιτο πρεσβυτάτη τε καὶ πρωτίστη τῶν θεῶν . ἔτι διττὴν θεωρητέον τὴν τῶν πραγμάτων φύσιν , τὴν μὲν κατὰ πρόοδον , ἥτις ἀεὶ τὰ δεύτερα τεταγμένα καταδεέστερα ποιεῖ τῶν πρὸ αὐτῶν , τὴν δὲ κατ’ ἐπιστροφὴν , ἥ τὰ ἔσχατα συνάπτει καθ’ ὁμοιότητα τοῖς πρώτοις καὶ ἕνα κύκλον ἀποτελεῖ τῆς ὅλης ἀπογεννήσεως . καὶ ἐπεὶδήπερ ὁ κόσμος σφαιρικός ἐστι , τὸ δὲ τοιοῦτον σχῆμα τῶν κατ’ ἐπιστροφὴν ἴδιόν ἐστι , καὶ τὴν γῆν ἐν αὐτῷ συνάπτεόν τῷ οὐρανῷ δι’ ἑνὸς κύκλου καὶ μιᾶς ὁμοιότητος · οὕτω γὰρ καὶ τὸ κέντρον ὁμοιότατόν ἐστι τοῖς πόλοις · ὁ μὲν γὰρ οὐρανὸς πάντα περιέχει τὰ ὅλα περὶ τοὺς πόλους κινούμενος , ἡ δὲ γῆ τὴν ἐν τῷ κέντρῳ μόνην ἔλαχεν · ἔπρεπε γὰρ τῇ γενέσει τὸ ἀκίνητον εἶναι τοῦ κινουμένου πρεσβύτερον . κατὰ πάσας δὴ ταύτας τὰς ἐπιβολὰς φαίης ἂν τὴν γῆν ὡς τῷ οὐρανῷ σύστοιχον πρεσβυτάτην τῶν ἐντὸς οὐρανοῦ θεῶν · καὶ γὰρ αὐτὴ ἐντὸς οὐρανοῦ ἐστιν , ὡς ὑπ’ αὐτοῦ περιεχομένη πανταχόθεν · ὡς γὰρ τὸ πᾶν τὸ σωματικὸν ἐντὸς ἐτεκτήνατο τῆς ψυχῆς , οὕτω καὶ τὴν γῆν ἐντὸς τοῦ οὐρανοῦ δεδημιούργηκεν , ὡς ὑπ’ αὐτοῦ σφιγγομένην καὶ συνεχομένην καὶ μετ’ αὐτοῦ τὰ ὅλα δημιουργοῦσαν . ἔχει δὲ κατὰ μὲν τὸ πρώτιστον τὴν τῆς κατ’ οὐσίαν ὑπεροχῆς ἔνδειξιν , τὸ δὲ πρεσβύτατον τὴν ἀπὸ τῶν πρεσβείων , ὧν ἔλαχεν ἡ γῆ · πῶς γὰρ οὐκ ἂν εἴποις αὐτὴν μεγάλην μοῖραν ἐν τῷ κόσμῳ λαχεῖν καὶ εἶναι πολυτίμητον , ἐν ᾗ καὶ ὁ Ζανὸς πύργος καὶ ἡ τοῦ Κρόνου πρόοδος ; οὐ γὰρ μόνον ὁ Τάρταρος , τὸ ἔσχατον ὧν τῆς γῆς , ὑπὸ τοῦ Κρόνου καὶ τῆς Κρονίας κατεῖληπται δυνάμεως , ἀλλὰ καὶ εἴ τι τούτου καταδεέστερον ἐπινοοῖς · καὶ γὰρ τοῦτο συνέχεται διὰ τῶν ὑποταρταρίων θεῶν , ὡς φησὶν Ὀμηρος [ Σ 278s ] , οὐχ ὅτι τοὺς θεοὺς ἐπέκεινα τάττει τοῦ Ταρτάρου , ὡς τὰ ὅματα ἐνδείκνυται , ἀλλ’ ὅτι πανταχόθεν ὑπ’ αὐτῶν περιεῖληπται καὶ αὐτὸς ὁ Τάρταρος . ἔτι τοίνυν
Lemmas: εἰμί ὁ ἰδίωμα πᾶς ὁ θεῖον διακόσμησις . κατά οὗτος δή ὁ γῆ ὁ ἄλλος πλεονεκτέω στοιχεῖον · ὥστε εἰκότως εἄν λέγω πρέσβυς τε καί πρῶτος ὁ θεός . ἔτι δισσός θεωρητέον ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις , ὁ μέν κατά πρόοδος , ὅστις ἀεί ὁ δύο τάσσω καταδεής ποιέω ὁ πρό αὐτός , ὁ δέ κατά ἐπιστροφή , ὅς ὁ ἔσχατος συνάπτω κατά ὁμοιότης ὁ πρῶτος καί εἷς κύκλος ἀποτελέω ὁ ὅλος ἀπογέννησις . καί ἐπειδή ὁ κόσμος σφαιρικός εἰμί , ὁ δέ τοιοῦτος σχῆμα ὁ κατά ἐπιστροφή ἴδιος εἰμί , καί ὁ γῆ ἐν αὐτός συνάπτω ὁ οὐρανός διά εἷς κύκλος καί εἷς ὁμοιότης · οὗτος γάρ καί ὁ κέντρον ὅμοιος εἰμί ὁ πόλος · ὁ μέν γάρ οὐρανός πᾶς περιέχω ὁ ὅλος περί ὁ πόλος κινέω , ὁ δέ γῆ ὁ ἐν ὁ κέντρον μόνος λαγχάνω · πρέπω γάρ ὁ γένεσις ὁ ἀκίνητος εἰμί ὁ κινέω πρέσβυς . κατά πᾶς δή οὗτος ὁ ἐπιβολή φημί εἄν ὁ γῆ ὡς ὁ οὐρανός σύστοιχος πρέσβυς ὁ ἐντός οὐρανός θεός · καί γάρ αὐτός ἐντός οὐρανός εἰμί , ὡς ὑπό αὐτός περιέχω πανταχόθεν · ὡς γάρ ὁ πᾶς ὁ σωματικός ἐντός τεκταίνομαι ὁ Ψυχή , οὗτος καί ὁ γῆ ἐντός ὁ οὐρανός δημιουργέω , ὡς ὑπό αὐτός σφίγγω καί συνέχω καί μετά αὐτός ὁ ὅλος δημιουργέω . ἔχω δέ κατά μέν ὁ πρῶτος ὁ ὁ κατά οὐσία ὑπεροχή ἔνδειξις , ὁ δέ πρέσβυς ὁ ἀπό ὁ πρεσβεῖον , ὅς λαγχάνω ὁ γῆ · πῶς γάρ οὐ εἄν εἶπον αὐτός μέγας μοῖρα ἐν ὁ κόσμος λαγχάνω καί εἰμί πολυτίμητος , ἐν ὅς καί ὁ Ζάν πύργος καί ὁ ὁ Κρόνος πρόοδος ; οὖον γάρ μόνος ὁ Τάρταρος , ὁ ἔσχατος ὅς ὁ γῆ , ὑπό ὁ Κρόνος καί ὁ κρόνιος καταλαμβάνω δύναμις , ἀλλά καί εἰμί τίς οὗτος καταδεής ἐπινοέω · καί γάρ οὗτος συνέχω διά ὁ ὑποταρτάριος θεός , ὡς φημί Ὅμηρος [ Σ 278s ] , οὐ ὅτι ὁ θεός ἐπέκεινα τάσσω ὁ Τάρταρος , ὡς ὁ ὅματα ἐνδείκνυμι , ἀλλά ὅτι πανταχόθεν ὑπό αὐτός περιλαμβάνω καί αὐτός ὁ Τάρταρος . ἔτι τοίνυν