proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0251.2
περιέχον αὐτὴν ἀδιαιρέτως καὶ πᾶσαν αὐτῆς τὴν οὐσίαν ἀμερίστως προειληφώς · νῷ γὰρ τὸ ἀμερὲς οἰκεῖον , ψυχῇ δὲ τὸ πρῶτως μεριστόν . τοιοῦτον δὲ τὸ σημεῖον καὶ ἡ γραμμή . ταῦτ’ οὖν διεστήσατο καλῶς , καὶ τῇ ψυχῇ τὴν εὐθεῖαν ἀνῆκεν ὁ λόγος καὶ ἐπὶ ταύτῃ τὸν κύκλον , ὃ δὴ γραμμὰς εἶναι φαμεν ἀπλάς , τῷ δὲ νῷ τὸ σημεῖον · ἐκεῖθεν γὰρ οἷον ἐξ ἀδύτου τινὸς ἀναφαίνεται ὁ τῆς ψυχῆς λόγος , ἐκφαίνων τοῦ νοῦ τὸ ἀμερὲς καὶ ἀπαγγέλλων αὐτοῦ τὴν σιωμένην καὶ ἀφραστον ἔννοιαν · αὐτὸς δὲ ὁ νοῦς ἴδρυται ἐν ἑαυτῷ μονίμως , πάντα νοῶν ἡσύχως , σημεῖον μὲν ὡν καὶ κέντρον ὡς πρὸς τὴν ψυχὴν , εἰ μὲν ἡ ψυχὴ κύκλος , αὐτὸς δὲ τὸ κέντρον , ἢ τοῦ κύκλου δύναμις , εἰ δὲ ἡ ψυχὴ γραμμὴ ὡς εὐθεῖα , σημεῖον ὡν αὐτός , ἀδιαστάτως δὲ τὸ διαστατὸν καὶ ἀμερῶς τὸ μεριστὸν καὶ κεντρικῶς τὸ κυκλικὸν περιέχων εἶδος , κύκλος ὡς πρὸς τὴν τάχαθού φύσιν , περὶ ἣν ὅλος πανταχόθεν συννεύει πόθῳ τοῦ ἑνὸς καὶ τῆς [ τοῦ ἑνὸς καὶ τῆς ] πρὸς τὸ ἓν συναφῆς . ἔτι καὶ καθ’ ἕτερον τρόπον τῇ ψυχῇ τὴν γραμμὴν προσήκειν ἑροῦμεν · νοῦς μὲν γάρ , καὶ εἴ τις αὐτῷ διδοὶ κίνησιν , ἀμετάβατον ἔχει ταύτην τὴν ἐνέργειαν · ὅλον γὰρ ὁμοῦ θεάται τὸ νοητόν , αἰώνιον ζωὴν ἔχον περὶ τὰ αὐτὰ καὶ ἐν τῷ αὐτῷ καὶ κατὰ ταῦτα ἐνεργῶν · ψυχὴ δὲ μεταβατικὴν · ἄλλοτε γὰρ ἄλλοις εἴδεσι προσβάλλει , πᾶν τὴν τοῦ παντὸς εἴπης · ἴδιον γὰρ τοῦτο ψυχῆς , τὸ διὰ χρόνου ἐνεργεῖν , ὡς ἐν τῷ Φαίδρῳ [ 247 D ] φησί . πᾶσα δὲ κίνησις μεταβατικὴ γραμμὴ ἐστιν · ἔχει γὰρ ποθὲν ποὺ καὶ τὸ κατ’ εὐθεῖαν καὶ ἑτέραν μὲν τὴν ἀρχήν , ἑτέραν δὲ τὸ πέρας . ὥστε καὶ ταύτῃ τὴν γραμμὴν ἐπὶ τὴν ψυχὴν ἀναπέψωμεν ζωὴν . ἔτι τὸ μὲν ἀκίνητον αἴτιον τῶν αὐτοκινήτων ἐστὶ κινητικόν · ταῦτα γὰρ αὐτοῦ μετέχει προσἐχώς · τὸ δὲ αὐτοκίνητον τῶν ἑτεροκινήτων . ἐπεὶ τοίνυν ἡ
Lemmas: περιέχω αὐτός ἀδιαιρέτως καί πᾶς αὐτός ὁ οὐσία ἀμέριστος προλαμβάνω · νάω γάρ ὁ ἀμερής οἰκέω , Ψυχή δέ ὁ πρῶτος μεριστός . τοιοῦτος δέ ὁ σημεῖον καί ὁ γραμμή . αὐτός οὖν διΐστημι καλῶς , καί ὁ Ψυχή ὁ εὐθύς ἀνίημι ὁ λόγος καί ἐπί οὗτος ὁ κύκλος , ὅς δή γραμμή εἰμί φημί ἁπλόος , ὁ δέ νάω ὁ σημεῖον · ἐκεῖθεν γάρ οἷος ἐκ ἄδυτος τις ἀναφαίνω ὁ ὁ Ψυχή λόγος , ἐκφαίνω ὁ νόος ὁ ἀμερής καί ἀπαγγέλλω αὐτός ὁ σιωμένην καί ἄφραστος ἔννοια · αὐτός δέ ὁ νόος ἱδρύω ἐν ἑαυτοῦ μόνιμος , πᾶς νοέω ἥσυχος , σημεῖον μέν ὡς καί κέντρον ὡς πρός ὁ ψυχή , εἰμί μέν ὁ ψυχή κύκλος , αὐτός δέ ὁ κέντρον , ἢ ὁ κύκλος δύναμις , εἰμί δέ ὁ ψυχή γραμμή ὡς εὐθύς , σημεῖον ὡς αὐτός , ἀδιάστατος δέ ὁ διαστατός καί ἀμερῶς ὁ μεριστός καί κεντρικώς ὁ κυκλικός περιέχω εἶδος , κύκλος ὡς πρός ὁ τάχαθού φύσις , περί ὅς ὅλος πανταχόθεν συννεύω πόθος ὁ εἷς καί ὁ [ ὁ εἷς καί ὁ ] πρός ὁ εἷς συναφή . ἔτι καί κατά ἕτερος τρόπος ὁ Ψυχή ὁ γραμμή προσήκω εἴρω · νόος μέν γάρ , καί εἰμί τις αὐτός δίδωμι κίνησις , ἀμετάβατος ἔχω οὗτος ὁ ἐνέργεια · ὅλος γάρ ὁμοῦ θεάομαι ὁ νοητός , αἰώνιος ζωή ἔχω περί ὁ αὐτός καί ἐν ὁ αὐτός καί κατά οὗτος ἐνεργός · ψυχή δέ μεταβατικός · ἄλλοτε γάρ ἄλλος εἶδος προσβάλλω , πᾶς ὁ ὁ πᾶς εἶπον · ἴδιος γάρ οὗτος Ψυχή , ὁ διά χρόνος ἐνεργέω , ὡς ἐν ὁ Φαῖδρος [ 247 D ] φημί . πᾶς δέ κίνησις μεταβατικός γραμμή εἰμί · ἔχω γάρ ποθεν πού καί ὁ κατά εὐθύς καί ἕτερος μέν ὁ ἀρχή , ἕτερος δέ ὁ πέρας . ὥστε καί οὗτος ὁ γραμμή ἐπί ὁ ψυχή ἀναπέσσω ζωή . ἔτι ὁ μέν ἀκίνητος αἴτιος ὁ αυτοκίνητο εἰμί κινητικός · οὗτος γάρ αὐτός μετέχω προσεχώς · ὁ δέ αὐτοκίνητον ὁ ετεροκίνητος . ἐπεί τοίνυν ὁ