proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0275.2
τῶν δὲ μερικωτέρων , ἀλλὰ νῦν τὰς ἐνάδας αὐτῶν καὶ τὰς E πρώτας περιοχὰς ὁ Τίμαιος παραδίδωσι , τὰς δὲ ἀπεριγρήτους τῶν θείων λόγων ὑποβάσεις ἀφήσιν · ἕκαστος γὰρ κύκλος πλήρωμα ζωῆς ἐστιν ἰδιαούσης , συνοχικῆς ἢ 5 διαιρετικῆς , ἢ συνδετικῆς ἢ ἀσυναγώγου , ἢ ἄλλης τοιαύτης , καὶ πολλὰι τελοῦσιν εἰς αὐτὸν δυνάμεις , αἱ μὲν θεῶν γεννητικαὶ πρώτων καὶ δευτέρων , αἱ δὲ δαιμόνων , αἱ δὲ καὶ μερικῶν ψυχῶν . διὰ τί οὖν , φαίη τις ἂν , οὐχὶ καὶ τῆς οὐσίας ἴδιός τις γένοιτο κύκλος , ὡς τῆς ταυτότητος καὶ τῆς 10 ἑτερότητος ; ὅτι , φήσω , τούτων μὲν ἐστιν ἀντίθεσις , ἡ δὲ οὐσία κοινὴ τῆς πάσης ἐστὶ ψυχῆς . μία μὲν οὖν ἐστὶ κατ’ ἐκείνην ἡ πᾶσα , δυοειδὴς δὲ κατὰ τούτους , ὥσπερ καὶ τῶν εὐθειῶν ἡ μία προηγείται ταῖν δυοῖν . καὶ ἡ μὲν μονὰς κάνταῦθα πρὸ τῆς ἑβδομάδος ἐστίν , ὥσπερ καὶ τὸ ἄμερὲς 15 τῆς ψυχῆς ἤγειτο τῆς εἰς ἑπτὰ διαιρέσεως · τῆς δὲ ἑβδομάδος ἡ μὲν εἰς τέσσαρας καὶ τρεῖς διαίρεσις τὸν ἐπίτριτον ἔχει λόγον , πρώτιστον ὄντα τῶν συμφωνιῶν , καὶ ἀριθμοὺς τοὺς πρωτίστους τῶν περιττῶν καὶ ἀρτίων , ἀλλὰ τῶν μὲν τριῶν τὸν μὲν ἀνὰ λόγον τῇ ἀληθείᾳ , τὸν δὲ τῷ κάλλει , τὸν F 20 δὲ τῇ συμμετρίᾳ , ταῖς ἐν προθύροις τοῦ ἀγαθοῦ μονάσιν , ὡς ἐν Φιλήβῳ [ 64C ] μεμαθήκαμεν , τῶν δὲ τεσσάρων τὸν μὲν τῇ στάσει , τὸν στασιμώτατον , τὸν δὲ κινήσει , τὸν εὐκινήτότατον , τὸν δὲ ταυτότητι , τὸν εὐκραέστατον , τὸν δὲ ἑτερότητι , τὸν διαιρετικώτατον . διὰ τί δὲ οὐχὶ καὶ τὰ μερικὰ 25 εἴδη ἐνέθηκεν αὐτὸς τῇ ψυχῇ τοῦ παντός , ἀλλὰ μόνα τὰ γένη τῶν παντοίων εἰδῶν ; ὅτι , φήσω , τῇ ὅλῃ δημιουργίᾳ τοῦτο προσήκει · τὸ γὰρ πολυμέριστον τῶν λόγων τῆς μεριστῆς ἐστὶ ποιήσεως , ἥτις ἑκάστην παραλαβοῦσα ψυχὴν 223 εἰς τὰ κοινὰ πάντων γένη τῶν ὄντων διηρημένην , ἐπιδιαρ - 30 θροῦσα τὴν ἐν αὐταῖς ποικιλίαν κατὰ τὴν θεῖαν διαιρετικὴν προάγει τὴν ἑκάστης ἐπιδιαίρεσιν μέχρι τῶν ἀτόμων εἰδῶν · διὸ καὶ λέγεται μεριστὴ καὶ τῆς ὅλης δευτέρα δημιουργίας .
Lemmas: ὁ δέ μερικός , ἀλλά νῦν ὁ ἐνᾴδω αὐτός καί ὁ E πρῶτος περιοχή ὁ Τίμαιος παραδίδωμι , ὁ δέ ἀπεριγρήτους ὁ θεῖον λόγος ὑπόβασις ἀφίημι · ἕκαστος γάρ κύκλος πλήρωμα ζωή εἰμί ιδιαουω , συνοχικός ἢ 5 διαιρετικός , ἢ συνδετικός ἢ ἀσυναγώγου , ἢ ἄλλος τοιοῦτος , καί πολύς τελέω εἰς αὐτός δύναμις , ὁ μέν θεός γεννητικός πρῶτος καί δύο , ὁ δέ δαίμων , ὁ δέ καί μερικός Ψυχή . διά τίς οὖν , φημί τις εἄν , οὐ καί ὁ οὐσία ἴδιος τις γίγνομαι κύκλος , ὡς ὁ ταυτότης καί ὁ 10 ἑτερότης ; ὅτι , φημί , οὗτος μέν εἰμί ἀντίθεσις , ὁ δέ οὐσία κοινός ὁ πᾶς εἰμί Ψυχή . εἷς μέν οὖν εἰμί κατά ἐκεῖνος ὁ πᾶς , δυοειδής δέ κατά οὗτος , ὥσπερ καί ὁ εὐθύς ὁ εἷς προηγέομαι ὁ δύο . καί ὁ μέν μονή κάνταῦθα πρό ὁ ἑβδομάς εἰμί , ὥσπερ καί ὁ ἀμέρδω 15 ὁ Ψυχή ἡγέομαι ὁ εἰς ἑπτά διαίρεσις · ὁ δέ ἑβδομάς ὁ μέν εἰς τέσσαρες καί τρεῖς διαίρεσις ὁ ἐπίτριτος ἔχω λόγος , πρῶτος εἰμί ὁ συμφωνία , καί ἀριθμός ὁ πρῶτος ὁ περισσός καί ἄρτιος , ἀλλά ὁ μέν τρεῖς ὁ μέν ἀνά λόγος ὁ ἀλήθεια , ὁ δέ ὁ κάλλος , ὁ F 20 δέ ὁ συμμετρία , ὁ ἐν πρόθυρον ὁ ἀγαθός μόνος , ὡς ἐν Φίληβος [ 64C ] μανθάνω , ὁ δέ τέσσαρες ὁ μέν ὁ στάσις , ὁ στάσιμος , ὁ δέ κινέω , ὁ εὐκίνητος , ὁ δέ ταυτότης , ὁ εὐκραής , ὁ δέ ἑτερότης , ὁ διαιρετικός . διά τίς δέ οὐ καί ὁ μερικός 25 εἶδος ἐντίθημι αὐτός ὁ Ψυχή ὁ πᾶς , ἀλλά μόνος ὁ γένος ὁ παντοῖος εἶδος ; ὅτι , φημί , ὁ ὅλος δημιουργία οὗτος προσήκω · ὁ γάρ πολυμέριστος ὁ λόγος ὁ μεριστός εἰμί ποίησις , ὅστις ἕκαστος παραλαμβάνω ψυχή 223 εἰς ὁ κοινός πᾶς γένος ὁ εἰμί διαιρέω , ἐπιδιαρ - 30 θρῴσκω ὁ ἐν αὐτός ποικιλίας κατά ὁ θεῖος διαιρετικός προάγω ὁ ἕκαστος ἐπιδιαίρεσις μέχρι ὁ ἄτομος εἶδος · διό καί λέγω μεριστός καί ὁ ὅλος δύο δημιουργία .