proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0190.2
τε καὶ ὑπὸ γῆν . καὶ μετὰ ταύτην ἡ πενταμερής · εἰς γὰρ ὁ κόσμος καὶ ἐκ πέντε μερῶν ὑφεστηκὼς καὶ σχήμασι καὶ θεοῖς προεστάταις οἰκείοις διηρημένος , οὐρανίοις , ἐμπυρίοις , ἀερίοις , ἐνύδριοις , χθονίοις . καὶ μετὰ τήνδε τὴν κληρουχίαν ἡ ἑπταμερής · ἄνωθεν γὰρ ἀπὸ τῆς ἀπλανοῦς ἡ ἑπτὰς ἀρξαμένη διὰ πάντων φοιτᾷ τῶν στοιχείων . καὶ ἐπὶ πάσαις ἡ ἐν τῇ δωδεκάδι τοῦ παντὸς ἀφοριζομένη διακλήρωσις . τοῖς δὲ θείοις κλήροις οἱ τῶν ἀγγέλων καὶ δαιμόνων συνήρτηνται , ποικιλωτέρας ἔχοντες τὰς διανομάς · ὁ γὰρ εἷς θεῖος κλῆρος πολλῶν ἐστὶν ἀγγελικῶν περιεκτικὸς καὶ ἐπὶ πλειόνων δαιμονίων κλήρων , ἐπειδὴ καὶ ἕκαστος ἄγγελος πλειόνων ἐπάρχει δαιμόνων , καὶ ἕκαστος κλῆρος ἀγγελικὸς πλείους ἔχει περὶ αὐτὸν δαιμονίους κλήρους · ὁ γὰρ ἐστὶν ἡ μονὰς ἐν θεοῖς , τοῦτο ἐν ἀγγέλοις ἀριθμός , καὶ ὅπερ ἐν τούτοις ἕκαστος , τοῦτο ἐν δαίμοσιν οἰκεῖον ἑκάστῳ φύλον . ἀντὶ τριάδος οὖν ληφόμεθα συστάσεις τρεῖς καὶ ἀντὶ τετράδος ἡ δωδεκάδος ἀριθμοὺς τέτταρας καὶ δώδεκα χοροὺς ἐπομένους τοῖς ἑαυτῶν ἑκάστους ἡγεμόσιν , καὶ οὕτως ἀεὶ τοὺς ἀνωτέρω κλήρους ἐνικωτέρους φυλάξομεν · ὡς γὰρ ἐπὶ τῶν οὐσιῶν , ὡς ἐπὶ τῶν δυνάμεων , ὡς ἐπὶ τῶν ἐνεργειῶν αἱ πρόοδοι πλήθος ἀπογεννῶσιν , οὕτω δὴ καὶ ἐπὶ τῶν κλήρων οἱ μὲν πρῶτιστοι δυνάμει προέχουσιν ἡλαττωμένοι κατὰ ποσόν , ἄτε ἐγγυτέρω τοῦ ἑνὸς πατρὸς ὄντες καὶ τῆς ὅλης καὶ μιᾶς προνοίας , οἱ δὲ δεύτεροι τὴν τε δύναμιν ὑφειμένην καὶ τὸ πλήθος ἠξήμενον εἴληχasi . ταῦτα μὲν οὖν κοινῇ περὶ τῶν κλήρων θεωρητέον . ἐπεὶ δὲ κατὰ τὴν εἰς δύο τομὴν τοὺς μὲν οὐρανίους , τοὺς δὲ ὑποσελήνους διελόμεθα κλήρους , περὶ μὲν τῶν ἑτέρων οὐδεὶς ἂν ἀπορήσειε λόγος , ὁποῖοί τινές εἰσι καὶ εἰ ἀεὶ διαμένουσιν ὡσαύτως . περὶ δὲ τῶν ὑπὸ σελήνην θαυμάζειν ἀξίων , εἴτε ἀδίους εἴτε μὴ λέγοι τις αὐτούς · εἰ μὲν γὰρ ἀδίοι τυγχάνουσιν ὄντες , πῶς τοῦτο
Lemmas: τε καί ὑπό γῆ . καί μετά οὗτος ὁ πενταμερής · εἰς γάρ ὁ κόσμος καί ἐκ πέντε μέρος ὑφίστημι καί σχῆμα καί θεός προΐστημι οἰκέω διαιρέω , οὐράνιος , ἐμπύριος , ἀέριος , ἔνυδρις , χθόνιος . καί μετά ὅδε ὁ κληρουχία ὁ ἑπταμερής · ἄνωθεν γάρ ἀπό ὁ ἀπλανής ὁ ἑπτάς ἄρχω διά πᾶς φοιτάω ὁ στοιχεῖον . καί ἐπί πᾶς ὁ ἐν ὁ δωδεκάς ὁ πᾶς ἀφορίζω διακλήρωσις . ὁ δέ θεῖον κλῆρος ὁ ὁ ἄγγελος καί δαίμων συναρτάω , ποικίλος ἔχω ὁ διανομή · ὁ γάρ εἷς θεῖος κλῆρος πολύς εἰμί ἀγγελικός περιεκτικός καί ἐπί πλείων δαιμόνιος κλῆρος , ἐπεί καί ἕκαστος ἄγγελος πλείων ἐπάρχω δαίμων , καί ἕκαστος κλῆρος ἀγγελικός πλείων ἔχω περί αὐτός δαιμόνιος κλῆρος · ὁ γάρ εἰμί ὁ μονή ἐν θεός , οὗτος ἐν ἄγγελος ἀριθμός , καί ὅσπερ ἐν οὗτος ἕκαστος , οὗτος ἐν δαίμων οἰκέω ἕκαστος φῦλον . ἀντί τριάς οὖν λαμβάνω σύστασις τρεῖς καί ἀντί τετράς ὁ δωδεκάς ἀριθμός τέσσαρες καί δώδεκα χορός επόμενος ὁ ἑαυτοῦ ἕκαστος ἡγεμών , καί οὕτως ἀεί ὁ ἀνωτέρω κλῆρος ἐνικός φυλάσσω · ὡς γάρ ἐπί ὁ οὐσία , ὡς ἐπί ὁ δύναμις , ὡς ἐπί ὁ ἐνέργεια ὁ πρόοδος πλήθος ἀπογεννάω , οὗτος δή καί ἐπί ὁ κλῆρος ὁ μέν πρῶτος δύναμις προέχω ἐλασσόω κατά ποσός , αὔγ-ασμα ἐγγυτέρω ὁ εἷς πατήρ εἰμί καί ὁ ὅλος καί εἷς πρόνοια , ὁ δέ δύο ὁ τε δύναμις ὑφέζομαι καί ὁ πλήθος ἄγνυμι λαγχάνω . οὗτος μέν οὖν κοινός περί ὁ κλῆρος θεωρητέον . ἐπεί δέ κατά ὁ εἰς δύο τομή ὁ μέν οὐράνιος , ὁ δέ ὑποσέληνος διαιρέω κλῆρος , περί μέν ὁ ἕτερος οὐδείς εἄν ἀπορέω λόγος , ὁποῖος τις εἰμί καί εἰμί ἀεί διαμένω ὡσαύτως . περί δέ ὁ ὑπό σελήνη θαυμάζω ἄξιος , εἴτε Ἀδιοῦς εἴτε μή λέγω τις αὐτός · εἰμί μέν γάρ ἀδίοι τυγχάνω εἰμί , πῶς οὗτος