proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0069.1
τῆς ἀπαιτεῖ τὸν τέταρτον ἐπιποθῶν . τὴν κοινωνίαν ἧσπάζοντο τὴν ἐν ταῖς ἐνθέσει τῶν δογμάτων , καὶ τὰ ἕνὸς συγγράμματα κοινὰ πάντων ἦν · τοῦτο καὶ ὁ Σωκράτης βεβαίως τοὺς αὐτοὺς δαιτυμόνας καὶ ἐστιώτορας γίγνεσθαι παρακαλῶν , πληροῦντάς τε καὶ πληρουμένους , διδάσκοντας καὶ μαθόντας . ἄλλοι μὲν οὖν περὶ καθηκόντων τέχνας γεγράφασιν , δι’ ὧν ἀξιοῦσι βελτίους τὰ ἦθη ποιεῖν τοὺς ὑπ’ αὐτῶν παιδευομένους · ὁ δὲ Πλάτων δι’ αὐτῆς τῆς μιμήσεως τῶν ἀρίστων ἀνδρῶν τοὺς τῶν καθηκόντων ἡμῖν ὑπογράφει τύπους , οἱ πολὺ τὸ δραστικώτερον ἔχουσι τῶν ἐν καινῷ φιλοῖς 10 ἀποκειμένων · διατίθησι γὰρ ἡ μίμησις τὰς τῶν ἀκουόντων ψυχὰς κατὰ τὴν ἑαυτῆς ἰδιότητα . περὶ τίνα οὖν ὁ φιλόσοφος μάλιστα πλεονάσει , δηλοῖ διὰ τούτων · ὅτι περὶ τὴν τῶν λόγων ἀκρόασιν · καὶ τίνα ἡγήσεται θοίνην εἶναι ἀληθινὴν · ὅτι οὐχ ἦν οἱ πολλοὶ ἡγῆνται — ζωῆς γὰρ — ἀλλὰ τὴν 15 ἐστιώσαν τὸν ἐν ἡμῖν ἄνθρωπον . διὸ καὶ πολὺ παρ’ αὐτῷ τὸ ἐστιᾶσθαι ἐπὶ τῶν λόγων · ἢ δήλον , ὅτι τῶν λόγων ὑμᾶς Λυσίας εἴστια [ Phaedr . 227 B ] ; καὶ ὑμεῖς μὲν ἐστιάσεσθον , ἡμῖν δὲ οὐ μεταδίδωτον [ Lys . 211 D ] . ταῦτα μὲν οὖν καὶ ὅσα τοιαῦτα , ἡθικά · φυσικὰ δὲ τοι - 20 αῦτα · τοῖς ἀριθμοῖς πᾶσαν τὴν φυσικὴν ποίησιν ἔλεγον συνέχεσθαι , καὶ κατ’ ἀριθμοὺς συνεστάναι πάντα τὰ δημιουργήματα τῆς φύσεως , εἶναι δὲ τοὺς ἀριθμοὺς τούτους μετεχόμενους , ὥσπερ καὶ πάντα τὰ ἐγκόσμια εἴδη μεθεκτά ἐστιν . εἰκότως ἄρα καὶ ἀρχόμενος ὁ λόγος διὰ τῶν ἀριθμῶν 25 προέσει καὶ ἀριθμοῖς χρῆται τοῖς ὡς ἀριθμητοῖς , ἀλλ’ οὐκ αὐτοῖς ἐκείνοις , ὧν καὶ οὗτοι μετέχουσιν · ἄλλο γὰρ μονὰς δυὰς τριάς , ἄλλο τὸ εἰς δύο τρεῖς · τὰ μὲν γὰρ ἀπλὰ καὶ αὐτὸ ἕκαστον , τὰ δὲ μετέχοντα ἐκείνων , καὶ οὐκ ἄρα ὁρθῶς Ἀριστοτέλης λέγων , ὅτι τοὺς ἀριθμοὺς ἐν τοῖς αἰσθη - 30 τοῖς οἱ ἄνδρες ἐτίθεντο · πῶς γάρ ; οἱ τῶν ἀριθμῶν ὀνοοῦντες πατέρας μακάρων καὶ ἀνδρῶν καὶ τὴν τετρακτύν
Lemmas: ὁ ἀπαιτέω ὁ τέταρτος ἐπιποθέω . ὁ κοινωνία ἀσπάζομαι ὁ ἐν ὁ ἔνθεσις ὁ δόγμα , καί ὁ εἷς σύγγραμμα κοινός πᾶς εἰμί · οὗτος καί ὁ Σωκράτης βεβαίως ὁ αὐτός δαιτυμών καί εστιωτοηρα γίγνομαι παρακαλέω , πληρόω τε καί πληρόω , διδάσκω καί μανθάνω . ἄλλος μέν οὖν περί καθήκω τέχνη γράφω , διά ὅς ἀξιόω ἀγαθός ὁ ἦθος ποιέω ὁ ὑπό αὐτός παιδεύω · ὁ δέ Πλάτων διά αὐτός ὁ μίμησις ὁ Ἀρίστων ἀνήρ ὁ ὁ καθήκω ἐγώ ὑπογράφω τύπος , ὁ πολύς ὁ δραστικός ἔχω ὁ ἐν καινός φιλέω 10 ἀπόκειμαι · διατίθημι γάρ ὁ μίμησις ὁ ὁ ἀκούω ψυχή κατά ὁ ἑαυτοῦ ἰδιότης . περί τίς οὖν ὁ φιλόσοφος μάλιστα πλεονάζω , δηλόω διά οὗτος · ὅτι περί ὁ ὁ λόγος ἀκρόασις · καί τίς ἡγέομαι θοίνη εἰμί ἀληθινός · ὅτι οὐ εἰμί ὁ πολύς ἡγέομαι — ζωή γάρ — ἀλλά ὁ 15 εστιωθεω ὁ ἐν ἐγώ ἄνθρωπος . διό καί πολύς παρά αὐτός ὁ ἑστιάω ἐπί ὁ λόγος · ἢ δῆλος , ὅτι ὁ λόγος σύ Λυσίας Εἱστία [ Phaedr . 227 B ] ; καί σύ μέν ἑστιάω , ἐγώ δέ οὖον μεταδίδωμι [ Lys . 211 D ] . οὗτος μέν οὖν καί ὅσος τοιοῦτος , ἠθικός · φυσικός δέ ὅς - 20 αὐτός · ὁ ἀριθμός πᾶς ὁ φυσικός ποίησις λέγω συνέρχομαι , καί κατά ἀριθμός συνίστημι πᾶς ὁ δημιούργημα ὁ φύσις , εἰμί δέ ὁ ἀριθμός οὗτος μετέχω , ὥσπερ καί πᾶς ὁ εγκόσμια εἶδος μεθεκτός εἰμί . εἰκότως ἄρα καί ἄρχω ὁ λόγος διά ὁ ἀριθμός 25 πρόεσις καί ἀριθμός χράω ὁ ὡς ἀριθμητός , ἀλλά οὐ αὐτός ἐκεῖνος , ὅς καί οὗτος μετέχω · ἄλλος γάρ μονή δυάς τριάς , ἄλλος ὁ εἰς δύο τρεῖς · ὁ μέν γάρ ἁπλόος καί αὐτός ἕκαστος , ὁ δέ μετέχω ἐκεῖνος , καί οὐ ἄρα ὀρθῶς Ἀριστοτέλης λέγω , ὅτι ὁ ἀριθμός ἐν ὁ αἰσθος - 30 ὁ ὁ ἀνήρ τίθημι · πῶς γάρ ; ὁ ὁ ἀριθμός ὄνος πατήρ μάκαρ καί ἀνήρ καί ὁ τετρακτύς