proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0023.2
ἡμεῖς δὲ αὐ λέγομεν ἐπόμενοι τοῖς εἰρημένοις , ὅτι δεῖ τὰ δύο ταῦτα πρῶτον μὲν πρὸς τὴν σύστασιν ἑνὸς παραλαμβάνεσθαι πράγματος , ἔπειτα μὴ συμφθεῖρεσθαι πρὸς τὴν σύνοδον — οὐ γὰρ ἂν ἐτι δεδεμένα εἴη , ἀλλὰ μηκέτι ὄντα — καὶ τρίτον ὡς εἶναι στοιχεῖα τοῦ ἐξ αὐτῶν · οὕτω γὰρ ἔχοντα πάντως δεήσεται τρίτου τινὸς εἰς τὸν σύνδεσμον . τί γὰρ αὐτὰ χωρὶς ὄντα καὶ διηρημένα καὶ διεστῶτα πλείστον ἀλλήλων συνήγαγεν εἰς ἕν ; εἰ μὲν γὰρ μηδὲν αὐτοῖς προσγέγονε , μένει διηρημένα καὶ τὸν αὐτὸν ἔχοντα τρόπον , ὅνπερ καὶ πρότερον · εἰ δὲ τι προσγέγονε , παρὰ τὰ ἤδη ὄντα γέγονε τοῦτο προσγενόμενον αὐτῶν δεσμὸς · τοῦτο γὰρ ἦν καὶ τὸ συναγωγὸν αὐτῶν εἰς ἑνὸς σύστασιν . ἀλλὰ ὁ δεσμὸς λέγεται τριχῶς · ἄλλος μὲν γὰρ δεσμὸς ἐν τῇ αἰτίᾳ τῶν συνελθόντων προϋπάρχων , ἄλλος δὲ ὁ ἐν αὐτοῖς τοῖς δεδεμένοις ἐνυπάρχων ὁμόστοιχος αὐτοῖς καὶ συμφυής , τρίτος δὲ ἄλλος ἐν μέσῳ τούτων , προιὼν μὲν ἀπὸ τῆς αἰτίας , ἐν δὲ τοῖς συνδεομένοις ἐμφαινόμενος . ἄλλος γὰρ , εἰ βούλει , τοῦ ζῴου καὶ τῶν ἐν αὐτῷ μορίων ἐστὶ δεσμὸς ὁ εἰς λόγος , ὁ ἐν αὐτῇ τῇ αἰτίᾳ τοῦ ζῴου προϋδρυμένος , ἄλλος δὲ γίγνεται τῶν ἐν αὐτῷ , τὰ νεῦρα καὶ αἱ ἱνες , δεσμὸς , ἄλλος δὲ ὁ ἀπὸ τῆς αἰτίας προειλθὼν φυσικὸς εἰς λόγος καὶ χρώμενος τοῖς τε νεύροις καὶ τοῖς ὀλικοῖς πᾶσιν ὀργανικοῖς δεμοῖς πρὸς τὴν τοῦ ζῴου σύνδεσιν · οἷτος γὰρ οὔτε ἐξήρηται τῶν συνδεδεμένων οὔτε τὸν ὃν οὐχ ἄνευ λόγον ἐπὶχων ἄμοιρός ἐστι τῆς ἀληθινῆς αἰτίας . μήτ’ οὖν κατὰ τὸν πρῶτον τρόπον τὸν νῦν λεγόμενον δεσμὸν ἀκούσης · οὐδὲν γὰρ ἐκεῖνος τῆς αἰτίας διενήνοχεν , ἡ δὲ αἰτία πάντως ἐξήρηται τῶν ἀπ’ αὐτῆς καθ’ αἰτία ἐστίν , ὁ δὲ γε Πλάτων ἐν μέσῳ τῶν δεσμὸν εἶναι τῶν δεδεμένων εἴρηκεν , τὸ δὲ ἐν μέσῳ τινῶν οὐκ ἐστιν αὐτῶν κεχωρισμένον . μήτε κατὰ τὸν ὀργανικὸν καὶ τελευταῖον · ὁ γὰρ κατὰ τοῦτον δεσμὸς οὐκ ἐστιν ἑαυτοῦ κύριος οὐδὲ τῆς οἰκείας ἐνώσεως , ὁ δὲ αὐ Πλάτων προσέ -
Lemmas: ἐγώ δέ αὖος λέγω επόμενος ὁ εἴρω , ὅτι δεῖ ὁ δύο οὗτος πρῶτος μέν πρός ὁ σύστασις εἷς παραλαμβάνω πρᾶγμα , ἔπειτα μή συμφθείρω πρός ὁ σύνοδος — οὖον γάρ εἄν ἔτι δέω1 εἰμί , ἀλλά μηκέτι εἰμί — καί τρίτος ὡς εἰμί στοιχεῖον ὁ ἐκ αὐτός · οὗτος γάρ ἔχω πάντως δήω τρίτος τις εἰς ὁ σύνδεσμος . τίς γάρ αὐτός Χωρὶς εἰμί καί διαιρεμένος καί διίστημι πλεῖστος ἀλλήλων συνάγω εἰς εἷς ; εἰμί μέν γάρ μηδείς αὐτός προσγίγνομαι , μένω διαιρεμένος καί ὁ αὐτός ἔχω τρόπος , ὅσπερ καί πρότερος · εἰμί δέ τίς προσγίγνομαι , παρά ὁ ἤδη εἰμί γίγνομαι οὗτος προσγίγνομαι αὐτός δεσμός · οὗτος γάρ εἰμί καί ὁ συναγωγός αὐτός εἰς εἷς σύστασις . ἀλλά ὁ δεσμός λέγω τριχῶς · ἄλλος μέν γάρ δεσμός ἐν ὁ αἴτιος ὁ συνέρχομαι προυπάρχω , ἄλλος δέ ὁ ἐν αὐτός ὁ δέω ἐνυπάρχω ὁμόστοιχος αὐτός καί συμφύω , τρίτος δέ ἄλλος ἐν μέσος οὗτος , προέρχομαι μέν ἀπό ὁ αἴτιος , ἐν δέ ὁ συνδέω ἐμφαίνω . ἄλλος γάρ , εἰμί βούλομαι , ὁ ζῷον καί ὁ ἐν αὐτός μόριον εἰμί δεσμός ὁ εἰς λόγος , ὁ ἐν αὐτός ὁ αἴτιος ὁ ζῷον προϋδρυμένος , ἄλλος δέ γίγνομαι ὁ ἐν αὐτός , ὁ νεῦρον καί ὁ ἴς , δεσμός , ἄλλος δέ ὁ ἀπό ὁ αἴτιος προέρχομαι φυσικός εἰς λόγος καί χράω ὁ τε νεῦρον καί ὁ ὀλικός πᾶς ὀργανικός δέμω πρός ὁ ὁ ζῷον σύνδεσις · οἶτος γάρ οὔτε ἐξαιρέω ὁ συνδέω οὔτε ὁ ὅς οὐ ἄνευ λόγος ἐπιχέω ἄμοιρος εἰμί ὁ ἀληθινός αἴτιος . μήτε οὖν κατά ὁ πρῶτος τρόπος ὁ νῦν λέγω δεσμός ἄκων · οὐδείς γάρ ἐκεῖνος ὁ αἴτιος διαφέρω , ὁ δέ αἰτία πάντως ἐξαιρέω ὁ ἀπό αὐτός κατά αἰτία εἰμί , ὁ δέ γε Πλάτων ἐν μέσος ὁ δεσμός εἰμί ὁ δέω1 εἴρω , ὁ δέ ἐν μέσος τις οὐ εἰμί αὐτός χωρίζω . μήτε κατά ὁ ὀργανικός καί τελευταῖος · ὁ γάρ κατά οὗτος δεσμός οὐ εἰμί ἑαυτοῦ κύριος οὐδέ ὁ οἰκεῖος ένωση , ὁ δέ αὖος Πλάτων πρόσω -