proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0200.2
ὅλως δὲ ὁ κύβος ἐπρεπε ταῖς χθονίαις τῆς Ἀθηνᾶς λήξεσιν , ἐπειδὴ τῷ μὲν οὐρανῷ τὴν δεκάδα ἀπονέμουσιν , ἡ δὲ ἑσχάτη πρόοδος τῆς δεκάδος ὑπέστησε τὸν χιλία στερεὸν ἀριθμόν · ἀπὸ γὰρ τῶν οὐρανίων κλήρων ἐπὶ τοὺς χθονίους ἑσχάτους πεποίηται τὴν πρόοδον οἱ θεοί . ταῦτα μὲν οὖν ἡμῖν ζητέον . ὁ δὲ γε φιλόσοφος Πορφύριος ταῦτα ἐξηγούμενος τὸν μὲν Ἥφαιστον τεχνικὸν ὑποτίθεται νοῦν , γῆν δὲ τὴν σεληνιακὴν σφαῖραν · ταύτην γὰρ αἰθερίαν γῆν καλεισθαι παρ’ Αἰγυπτίοις . τὰς οὖν ψυχὰς τὰς ἀπὸ μὲν θεοῦ ὑποστάσας , τοῦ δὲ τεχνικοῦ νοῦ μετεχούσας εἰς [ τε ] τὸ τῆς σελήνης σῶμα σπεῖρεσθαι φησιν , ὡς ἐκεῖ πολυτευομένας τὰς τεχνικὰς τῶν ψυχῶν , σώματα δ’ ἔχούσας ἀπορροίας ὄντα τῶν αἰθερίων σωμάτων . τὰ δὲ ἑννακισχίλια ἔτη ταύταις ἐφαρμόζει ταῖς ψυχαῖς τοιούonde τρόπον · μυρίετης μὲν ἐστιν , ὡς φησι , περίοδος τῆς ψυχῆς ἡ διὰ τῶν πέντε ἀστέρων ἀνιοῦσά τε καὶ κατιοῦσα , ἣν’ ἕκαστος ἔχει δύο χιλιάδας · οὐ μὴν ἐφεξῆς . ὁ μέντοι χρόνος ἐφεξῆς κατ’ ἐπιβολὴν · ἐαυτῷ γὰρ οὖν ἐπιβάλλει · διὸ καὶ ἑννέα βίοι γίνονται οἱ πέντες , οὓς αἰνίσκεται διὰ τῶν ἑννακισχιλίων ἐτῶν , καὶ τοῖς τεθνηκόσιν ἑνاتا ποιοῦσι , καὶ τοῖς γεννωμένοις ὁμοίως τὰ ὀνόματα τίθενται τινες ἐν τῇ ἑνάτῃ , συμβόλοις περιόδοις χρώμενοι γενέσεως καὶ ἀπογενέσεως . οὐ παρέλαβε δὲ νῦν τὸν μυρίετη χρόνον , ἀλλὰ τὸν τῶν ἑννακισχιλίων ἀριθμόν , ἣν’ ἐτι περίγενοι ὡσι πλησιάζοντες τῇ μυρίετῃ περιόδῳ . πᾶσαν δὲ ταύτην τὴν ἐξήγησιν ὁ θεῖος Ἰάμβλιχος ἀποδοκιμάζει λέγων μὴ περὶ βίων εἶναι τὸν λόγον ἐν τούτοις , ἀλλὰ περὶ διαφόρων μέτρων τῆς Ἀθηναικῆς μεθέξεως . ἄτοπον οὖν γίνεσθαι τὴν μνήμην τῶν ἐν Φαίδρῳ [ 248 D ] περιόδων . εἰ δὴ δεῖ τινα λόγον ἀποδοῦναι συμβαίνοντα πρὸς τὴν ἐπιβολὴν τοῦ Πορφυρίου , λεκτέον , ὅτι ζῇ μὲν ἡ ψυχὴ νοερώς
Lemmas: ὅλως δέ ὁ κύβος πρέπω ὁ χθόνιος ὁ Ἀθηνᾶ λῆξις , ἐπεί ὁ μέν οὐρανός ὁ δεκάς ἀπονέμω , ὁ δέ ἔσχατος πρόοδος ὁ δεκάς ὑφίστημι ὁ χίλιοι στερεός ἀριθμός · ἀπό γάρ ὁ οὐράνιος κλῆρος ἐπί ὁ χθόνιος ἔσχατος ποιέω ὁ πρόοδος ὁ θεός . οὗτος μέν οὖν ἐγώ ζητέω . ὁ δέ γε φιλόσοφος Πορφύριος οὗτος ἐξηγέομαι ὁ μέν Ἥφαιστος τεχνικός ὑποτίθημι νόος , γῆ δέ ὁ σεληνιακός σφαῖρα · οὗτος γάρ αἰθέριος γῆ καλέω παρά Αἰγύπτιος . ὁ οὖν ψυχή ὁ ἀπό μέν θεός ὑφίστημι , ὁ δέ τεχνικός νόος μετέχω εἰς [ τε ] ὁ ὁ σελήνη σῶμα σπείρω φημί , ὡς ἐκεῖ πολυτευομεναι ὁ τεχνικός ὁ Ψυχή , σῶμα δέ ἔχω ἀπόρροια εἰμί ὁ αἰθέριος σῶμα . ὁ δέ ἑννακισχίλια ἔτος οὗτος ἐφαρμόζω ὁ Ψυχή τοιούonde τρόπος · μύριος μέν εἰμί , ὡς φημί , περίοδος ὁ Ψυχή ὁ διά ὁ πέντε ἀστήρ ἀνέρχομαι τε καί κατέρχομαι , εἶμαι ἕκαστος ἔχω δύο χιλιάς · οὖον μήv ἐφεξῆς . ὁ μέντοι χρόνος ἐφεξῆς κατά ἐπιβολή · αὐτός γάρ οὖν ἐπιβάλλω · διό καί ἐννέα βίος γίγνομαι ὁ Πέντες , ὅς αἰνίζω διά ὁ ἑννακισχιλίων ἔτος , καί ὁ θνῄσκω ἑν ποιέω , καί ὁ γεννάω ὁμοίως ὁ ὄνομα τίθημι τις ἐν ὁ ἔνατος , σύμβολον περίοδος χράω γένεσις καί ἀπογένεσις . οὖον παραλαμβάνω δέ νῦν ὁ μύριος χρόνος , ἀλλά ὁ ὁ ἑννακισχιλίων ἀριθμός , εἶμαι ἔτι περιγίγνομαι ὡσι πλησιάζω ὁ μύριος περίοδος . πᾶς δέ οὗτος ὁ ἐξήγησις ὁ θεῖος Ἰάμβλιχος ἀποδοκιμάζω λέγω μή περί Βίων εἰμί ὁ λόγος ἐν οὗτος , ἀλλά περί διάφορος μέτρον ὁ αθηναϊκός μέθεξις . ἄτοπος οὖν γίγνομαι ὁ μνήμη ὁ ἐν Φαῖδρος [ 248 D ] περίοδος . εἰμί δή δεῖ τις λόγος ἀποδίδωμι συμβαίνω πρός ὁ ἐπιβολή ὁ Πορφύριος , λεκτέος , ὅτι ζῶ μέν ὁ ψυχή νοερώς