proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0204.2
εἰς τὰ μέρη . τὴν δὲ ὁλότητα τὴν ἐκ τῶν μερῶν ἐν τούτοις ὑφίστησιν , ὅλον τὸ μίγμα δαπανῶν εἰς τὴν κατατομὴν τῆς οὐσίας αὐτῆς καὶ διὰ τῆς ἀρμονίας τῶν μερῶν ὅλην αὐτὴν ἐκ νέας ἀπεργαζόμενος ἐκ πάντων συμπεπληρωμένην τῶν προσηκόντων μερῶν . τὴν δὲ ἐν ἑκάστῳ τῶν μερῶν ὁλότητα καὶ μικρὸν ὕστερον ἀναδιδάξει [ 36D ] διαιρῶν τὴν ὅλην εἰς κύκλους τινὰς καὶ ἐν ἑκάστῳ τῶν κύκλων πάντας τοὺς λόγους ἀποτιθέμενος , καὶ ἤδη φανερὰν ἐποίησεν . ἐν γὰρ ἑκάστῳ τῶν μερῶν εἴπεν [ 35B ] εἶναι τὰ τρία καθάπερ ἐν τῷ ὅλῳ . πᾶν οὖν μέρος καὶ ὅλον πῶς ἐστι , τριαδικὸν ὡς τὸ ὅλον . ἀνάγκη δὲ ἦν ἔχειν τὰς τρεῖς ὁλότητας ταύτας τὴν ψυχὴν , διότι καὶ ψυχοῖ τὸ πᾶν ὅλον ἂν ἐξ ὅλων , ὧν ἕκαστόν ἐστιν ὡς ἐν μέρει ὅλον , ὥστε διχῶς ψυχοῦσα καὶ τὸ κυρίως ὅλον καὶ τὰ ὡς μέρη ὅλα τῶν δύο ἐδεῖτο ὁλοτήτων , καὶ μὴν καὶ ὑπερανέχει τῶν ψυχουμένων ἐξωθέν τι ἔχουσα αὐτῶν , ὡς περικαλύπτειν τὸ πᾶν , ὡς αὐτὸς εἶπε [ 34B ] . τῇ μὲν οὖν πρὸ τῶν μερῶν ὁλότητι πάντως ὑπερέδραμε τὸ πᾶν , ταῖς δὲ λοιπαῖς αὐτὸ τε συνέχει καὶ τὰ ἐν αὐτῷ , ὡς καὶ ταῦτα ὅλα ὄντα . Ἐπειτα νοητέον , ὅτι τὸ μοναδικὸν ἄμα καὶ τὸ δυαδικὸν ἐξ ἀρχῆς εἰς τέλος προοῖδὸν φυλάττει τῆς ψυχῆς · καὶ γὰρ τὴν ὑπαρξιν αὐτῆς εἰς οὐσίαν ἀνῆγε καὶ ταὐτὸν καὶ ἕτερον , καὶ τὸν ἀριθμὸν ἀπὸ μιᾶς μοῖρας ὁρᾷ διχῇ μεριζόμενον εἰς διπλασίους καὶ τριπλασίους , καὶ τὰς μεσότητας θεωρῶν ἐν τῇ μιᾷ περιλαμβάνει τὰς δύο , καὶ καθ’ ἑκατέραν αὐτῶν τούτων ἀναφαίνει διττοὺς λόγους , ἡμιόλλους καὶ ἐπιτρίτους , καὶ πάλιν καὶ τούτους εἰς ἐπογδόους τέμνει καὶ λείμματα , καὶ ἐν τοῖς ἐπομένοις [ 36BC ] τὸ ἐν μήκος εἰς δύο διαιρῆσει καὶ τὸ ἐν σχῆμα τῆς ψυχῆς εἰς δύο περιοδούς , καὶ ὅλας οὐδαμοῦ τοῦ μοναδικοῦ τε ἄμα ἀφίεται καὶ δυαδικοῦ , καὶ εἰκότως · νῷ μὲν γὰρ προσήκει τὸ μοναδικὸν μόνον , διὸ καὶ ἀμέριστος , σώματι δὲ τὸ δυαδικόν , ὅθεν καὶ ἐν τῇ γενέσει τοῦ σωματοειδοῦς ἤρχετο [ 31B ] τε
Lemmas: εἰς ὁ μέρος . ὁ δέ ὁλότης ὁ ἐκ ὁ μέρος ἐν οὗτος ὑφίστημι , ὅλος ὁ μίγμα δαπάνη εἰς ὁ κατατομή ὁ οὐσία αὐτός καί διά ὁ ἁρμονία ὁ μέρος ὅλος αὐτός ἐκ νέος ἀπεργάζομαι ἐκ πᾶς συμπληρόω ὁ προσήκω μέρος . ὁ δέ ἐν ἕκαστος ὁ μέρος ὁλότης καί μικρός ὕστερος ἀναδιδάσκω [ 36D ] διαιρέω ὁ ὅλος εἰς κύκλος τις καί ἐν ἕκαστος ὁ κύκλος πᾶς ὁ λόγος ἀποτίθημι , καί ἤδη φανερός ποιέω . ἐν γάρ ἕκαστος ὁ μέρος εἶπον [ 35B ] εἰμί ὁ τρεῖς καθάπερ ἐν ὁ ὅλος . πᾶς οὖν μέρος καί ὅλος πῶς εἰμί , τριαδικόν ὡς ὁ ὅλος . ἀνάγκη δέ εἰμί ἔχω ὁ τρεῖς ολότητα οὗτος ὁ ψυχή , διότι καί ψυχός ὁ πᾶς ὅλος εἄν ἐκ ὅλος , ὅς ἕκαστος εἰμί ὡς ἐν μέρος ὅλος , ὥστε διχῶς ψυχόω καί ὁ κύριος ὅλος καί ὁ ὡς μέρος ὅλος ὁ δύο δήω ολότητα , καί μήv καί ὑπερανέχω ὁ ψύχω ἔξωθεν τίς ἔχω αὐτός , ὡς περικαλύπτω ὁ πᾶς , ὡς αὐτός εἶπον [ 34B ] . ὁ μέν οὖν πρό ὁ μέρος ὁλότης πάντως ὑπερτρέχω ὁ πᾶς , ὁ δέ λοιπός αὐτός τε συγχέω καί ὁ ἐν αὐτός , ὡς καί οὗτος ὅλος εἰμί . ἔπειτα νοητέον , ὅτι ὁ μοναδικός ἄμη καί ὁ δυαδικός ἐκ ἀρχή εἰς τέλος προοράω φυλάσσω ὁ Ψυχή · καί γάρ ὁ ὕπαρξις αὐτός εἰς οὐσία ἀνάγω καί αὐτός καί ἕτερος , καί ὁ ἀριθμός ἀπό εἷς μοῖρα ὁράω διχή μερίζω εἰς διπλάσιος καί τριπλάσιος , καί ὁ μεσότης θεωρός ἐν ὁ εἷς περιλαμβάνω ὁ δύο , καί κατά ἑκάτερος αὐτός οὗτος ἀναφαίνω δισσός λόγος , ἡμιόλλους καί ἐπίτριτος , καί πάλιν καί οὗτος εἰς ἐπόγδοος τέμνω καί λεῖμμα , καί ἐν ὁ ἐφίημι [ 36BC ] ὁ ἐν μήκος εἰς δύο διαιρέω καί ὁ ἐν σχῆμα ὁ Ψυχή εἰς δύο περίοδος , καί ὅλος οὐδαμοῦ ὁ μοναδικός τε ἄμη ἀφίημι καί δυαδικός , καί εἰκότως · νάω μέν γάρ προσήκω ὁ μοναδικός μόνος , διό καί ἀμέριστος , σῶμα δέ ὁ δυαδικός , ὅθεν καί ἐν ὁ γένεσις ὁ σωματοειδής ἄρχω [ 31B ] τε