proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0229.2
ἑαυτῆς δύναμιν κρατοῦσαν , κοσμουμένην δὲ παύεται τῆς πολυλῆς διαιρέσεως καὶ τῆς ἀπειρίας · τὸ μὲν τῶν Τιτάνων γένος ὑπὸ τῶν Ὀλυμπίων συνεχόμενον θεῶν , ἡ δὲ ἑτερότης ὑπὸ τῆς ταυτότητος ἐνιζομένη , καὶ ἡ μὲν κίνησις ὑπὸ τῆς στά - Dσεως , αἱ δὲ ἄλογοι ψυχαὶ παρὰ τῶν λογικῶν , ἡ δὲ γένεσις ἐκ τῶν οὐρανίων , καὶ ἐπὶ πάντων ὁμοίως . καὶ μὴ τοῦτον οἰηθῶμεν τὸν λόγον , ὅτι δὴ τὰς ἀρχὰς τῶν πραγμάτων διηρημένας θετέον · καὶ γὰρ τὰς δύο ταύτας συστοιχίας ὁμογυνίους φαμέν · προηγεῖται γὰρ τὸ ἐν ἀπάσης ἐναντιώσεως , ὡς καὶ οἱ Πυθαγόρειοι φασιν . ἀλλ’ ἐπεὶ καὶ μετὰ τὴν μίαν αἰτίαν ἡ δυὰς τῶν ἀρχῶν ἀνεφάνη , καὶ ἐν ταύταις ἡ μονὰς κρείττων τῆς δυάδος , ἢ εἰ βούλοιο λέγειν Ὀρφικῶς [ frg . 52 ] , ὁ αἰθήρ τοῦ χάους , ἐν τε τοῖς πρὸ τοῦ κόσμου θεοῖς τοῦτον τὸν τρόπον αἱ διαιρέσεις ἐπιτελοῦνται καὶ ἐν τοῖς ἐγκοσμίοις ἄχρι τῶν ἐσχάτων · ἐκεῖ μὲν γὰρ ὑπὸ τὴν ἑτέραν ἀρχὴν τὸ συνοχικόν , τὸ δημιουργικόν , ὑπὸ δὲ τὴν ἑτέραν τὸ γεννητικόν , τὸ ἑργογυικόν , ἐνταῦθα δὲ ὑπὸ μὲν τὴν μονάδα τὸ Ὀλύμπιον γένος , ὑπὸ δὲ τὴν δυάδα τὸ Τιτανικόν , καὶ ὑπὸ μὲν τὴν πρεσβυτέραν ταυτότης , στάσις , λόγος , εἶδος , ὑπὸ δὲ τὴν λοιπὴν ἑτερότης , κίνησις , ἄλογον , ὕλη · μέχρι γὰρ καὶ τούτων ἡ τῶν δυεῖν ἀρχῶν προῆλθεν ὑφεσις . ἐπεὶ δὲ τὸ ἐν ἐπέκεινα τῆς πρωτίστης Eδυάδος , καὶ συνάγεται τὰ ἐναντία δοκοῦντα εἶναι καὶ πρὸς μίαν συντάπτεται διακόσμησιν — ἔστι γὰρ ἐν τῷ παντὶ καὶ τὰ διττὰ γένη τῶν θεῶν καὶ τὰ ἀντιδιηρημένα γένη τοῦ ὄντος καὶ τὰ ποικίλα γένη τῶν ψυχῶν καὶ τὰ ἐναντία γένη τῶν σωμάτων , κρατεῖται δὲ ὑπὸ τῶν θειοτέρων τὰ καταδεέστερα — καὶ εἰς ἀποτελεῖται κόσμος ἐξ ἐναντίων ἡμοσμένος , ἐκ περαινόντων τε καὶ ἀπειρῶν ὑφεστηκὼς κατὰ τὸν Φιλόλαον [ frg . 1 . 2 Diels ] , καὶ κατὰ μὲν τὰ ἐν αὐτῷ ἀπειρα τὰ ἐκ τῆς ἀορίστου δυάδος ἢ τῆς ἀπειρίας φύσις , κατὰ δὲ τὰ περαίνοντα ἐκ τῆς νοητῆς μονάδος ἢ τοῦ πέρατος , κατὰ δὲ τὸ ἐκ πάντων τούτων ἐν καὶ ὅλον καὶ παντελὲς
Lemmas: ἑαυτοῦ δύναμις κράτος , κοσμέω δέ παύω ὁ πολυλῆς διαίρεσις καί ὁ ἀπειρία · ὁ μέν ὁ Τιτάν γένος ὑπό ὁ Ὀλύμπιος συνέχω θεός , ὁ δέ ἑτερότης ὑπό ὁ ταυτότης ἐνίζω , καί ὁ μέν κίνησις ὑπό ὁ ἕκαστος - σῴζω , ὁ δέ ἄλογος ψυχή παρά ὁ λογικός , ὁ δέ γένεσις ἐκ ὁ οὐράνιος , καί ἐπί πᾶς ὁμοίως . καί μή οὗτος οἴομαι ὁ λόγος , ὅτι δή ὁ ἀρχή ὁ πρᾶγμα διαιρέω θετέος · καί γάρ ὁ δύο οὗτος συστοιχία ὁμογυνίους φημί · προηγέομαι γάρ ὁ ἐν ἀπασάω ἐναντίωσις , ὡς καί ὁ Πυθαγόρειος φημί . ἀλλά ἐπεί καί μετά ὁ εἷς αἴτιος ὁ δυάς ὁ ἀρχή ἀναφαίνω , καί ἐν οὗτος ὁ μονή ἀγαθός ὁ δυάς , ἢ εἰμί βούλομαι λέγω Ὀρφικός [ frg . 52 ] , ὁ αἰθήρ ὁ χάος , ἐν τε ὁ πρό ὁ κόσμος θεός οὗτος ὁ τρόπος ὁ διαίρεσις ἐπιτελέω καί ἐν ὁ ἐγκόσμιον ἄχρι ὁ ἔσχατος · ἐκεῖ μέν γάρ ὑπό ὁ ἕτερος ἀρχή ὁ συνοχικός , ὁ δημιουργικός , ὑπό δέ ὁ ἕτερος ὁ γεννητικός , ὁ εργογυικω , ἐνταῦθα δέ ὑπό μέν ὁ μόνος ὁ Ὀλύμπιος γένος , ὑπό δέ ὁ δυάς ὁ Τιτανικός , καί ὑπό μέν ὁ πρέσβυς ταυτότης , στάσις , λόγος , εἶδος , ὑπό δέ ὁ λοιπός ἑτερότης , κίνησις , ἄλογος , ὕλη · μέχρι γάρ καί οὗτος ὁ ὁ δύο ἀρχή προέρχομαι ὕφεσις . ἐπεί δέ ὁ ἐν ἐπέκεινα ὁ πρῶτος Eδυάδος , καί συνάγω ὁ ἐναντίος δοκέω εἰμί καί πρός εἷς συνθάπτω διακόσμησις — εἰμί γάρ ἐν ὁ πᾶς καί ὁ δισσός γένος ὁ θεός καί ὁ ἀντιδιαιρέω γένος ὁ εἰμί καί ὁ ποικίλος γένος ὁ Ψυχή καί ὁ ἐναντίος γένος ὁ σῶμα , κρατέω δέ ὑπό ὁ θεῖος ὁ καταδεής — καί εἰς ἀποτελέω κόσμος ἐκ ἐναντίος ἡμοσμένος , ἐκ περαίνω τε καί ἤπειρος ὑφίστημι κατά ὁ Φιλόλαος [ frg . 1 . 2 Diels ] , καί κατά μέν ὁ ἐν αὐτός ἤπειρος ὁ ἐκ ὁ ἀόριστος δυάς ἢ ὁ ἀπειρία φύσις , κατά δέ ὁ περαίνω ἐκ ὁ νοητός μόνος ἢ ὁ πέρας , κατά δέ ὁ ἐκ πᾶς οὗτος ἐν καί ὅλος καί παντελής