proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0330.2
Πλατωνικῶν κατὰ χρόνον τὴν γένεσιν ἠκούσαν καὶ φασὶ γίγνεσθαι τὴν ζήτησιν , εἴτε ἀγέννητος κατὰ χρόνον ὁ κόσμος , εἴτε γεννητός · εἶναι γὰρ πρὸ τῆς κοσμοποιίας ἀτάκτον κίνησιν , ἅμα δὲ κινήσει πάντως ἐστὶ καὶ χρόνος , ὥστε καὶ χρόνον εἶναι πρὸ τοῦ παντός · ἅμα δὲ τῷ παντὶ γενομένῳ χρόνον , ἀριθμὸν ὄντα τῆς τοῦ παντὸς κινήσεως , ὡς ἐκεῖνος ἦν τῆς πρὸ τῆς κοσμοποιίας οὖσης ἀτάκτου κινήσεως ἀριθμός . οἱ δὲ περὶ Κράντορα τοῦ Πλάτωνος ἐξηγηταὶ φασὶ γεννητὸν λέγεσθαι τὸν κόσμον ὡς ἀπ’ αἰτίας ἄλλης παραγομένον καὶ οὐκ ὄντα αὐτόγονον οὐδὲ αὐθυπόστατον , Πλωτῖνος δὲ καὶ οἱ μετὰ Πλωτῖνον φιλόσοφοι , Πορφύριος καὶ Ἰάμβλιχος , τὸ σύνθετόν φασιν ἐν τούτοις κεκλῆσθαι γεννητόν , τούτῳ δὲ συνυπάρχειν καὶ τὸ ἀφ’ ἑτέρας αἰτίας ἀπογεννᾶσθαι . ἡμεῖς δὲ καὶ ταῦτα μὲν εἶναι φαμεν πάντων ἀληθέστατα , καὶ εἶναι γεννητὸν τὸν κόσμον καὶ ὡς σύνθετον καὶ ὡς ἄλλων αἰτίων εἰς τὸ εἶναι δεόμενον · πᾶν γὰρ τὸ διαστατὸν τοιοῦτον , καὶ τὸ αἰσθητὸν φύσιν ἔλαχε τοιαύτην . ἀξιοῦμεν δὲ αὐτοὺς καὶ εἰς τὰ ἄλλα γεννητὰ ἀποβλέπειν , τὸν χρόνον λέγω καὶ τὴν ψυχήν , καὶ σκοπεῖν , τί τὸ κοινὸν καὶ ἐπὶ ταῦτα τὰ σημαίνomena διατεῖνον , καὶ λέγειν τὸ μὲν ἀεὶ ὂν τὸ αἰωνίως καὶ τὴν οὐσίαν ἑστῶσαν ἔχον καὶ τὴν δύναμιν καὶ τὴν ἐνέργειαν , τὸ δὲ γεννητὸν τὸ μὲν ἀπλῶς , τὸ πάντα ταῦτα κατὰ χρόνον ὑποδέχomenon , πῇ δὲ γεννητὸν τὸ ἐν κινήσει καὶ παρατάσει τὴν ἐνέργειαν κεκτημένον · εἴρηται γὰρ καὶ ἐμπροσθεν [ 235 , 28ss ] , ὅτι τὰ μὲν ἄκρα ἀφωρίσατο τὸ ἀπλῶς ἀεὶ ὂν καὶ ἀπλῶς γεννητόν , τὰ δὲ μέσα περιεῖληφεν ἐν τούτοις . τὸ οὖν μὴ ὅλην ἅμα ἑστῶσαν ἐν ἑνὶ τὴν οὐσίαν ἢ τὴν ἐνέργειαν ἔχον γεννητὸν ἐπονομάζεται · διὰ γὰρ γενέσεως τὸ τοιόνδε πάντως ὑφῆρτηκε καὶ τὸ εἶναι αὐτῷ γιγνόμενον ἐστιν , ἀλλ’ οὐκ ὂν . τοιοῦτος δὲ καὶ ὁ αἰσθητὸς κόσμος οὗτος καὶ ὁ χρόνος ὁ ἐν τοῖς κινουμένοις καὶ ἡ μεταβατικὴ νόησις τῶν ψυχῶν . ἀλλ’ ὅτι μὲν πᾶσα κίνησις κατὰ μέρος ὑφίσταται καὶ οὐχ ὅλη ἅμα ἔσται , δῆλον . εἰ δὲ καὶ ἡ οὐσία
Lemmas: πλατωνικός κατά χρόνος ὁ γένεσις ἀκούω καί φημί γίγνομαι ὁ ζήτησις , εἴτε ἀγέννητος κατά χρόνος ὁ κόσμος , εἴτε γεννητός · εἰμί γάρ πρό ὁ κοσμοποιία ἄτακτος κίνησις , ἅμα δέ κινέω πάντως εἰμί καί χρόνος , ὥστε καί χρόνος εἰμί πρό ὁ πᾶς · ἅμα δέ ὁ πᾶς γίγνομαι χρόνος , ἀριθμός εἰμί ὁ ὁ πᾶς κίνησις , ὡς ἐκεῖνος εἰμί ὁ πρό ὁ κοσμοποιία εἰμί ἄτακτος κίνησις ἀριθμός . ὁ δέ περί Κράντωρ ὁ Πλάτων ἐξηγητής φημί γεννητός λέγω ὁ κόσμος ὡς ἀπό αἴτιος ἄλλος παράγω καί οὐ εἰμί αὐτόγονος οὐδέ αὐθυπόστατος , Πλωτῖνος δέ καί ὁ μετά Πλωτῖνος φιλόσοφος , Πορφύριος καί Ἰάμβλιχος , ὁ σύνθετος φημί ἐν οὗτος καλέω γεννητός , οὗτος δέ συνυπάρχω καί ὁ ἀπό ἕτερος αἴτιος ἀπογεννάω . ἐγώ δέ καί οὗτος μέν εἰμί φημί πᾶς ἀληθής , καί εἰμί γεννητός ὁ κόσμος καί ὡς συντίθημι καί ὡς ἄλλος αἴτιος εἰς ὁ εἰμί δήω · πᾶς γάρ ὁ διαστατός τοιοῦτος , καί ὁ αἰσθητός φύσις λαγχάνω τοιοῦτος . ἀξιόω δέ αὐτός καί εἰς ὁ ἄλλος γεννητός ἀποβλέπω , ὁ χρόνος λέγω καί ὁ Ψυχή , καί σκοπέω , τίς ὁ κοινός καί ἐπί οὗτος ὁ σημαίνω διατείνω , καί λέγω ὁ μέν ἀεί εἰμί ὁ αἰώνιος καί ὁ οὐσία ἵστημι ἔχω καί ὁ δύναμις καί ὁ ἐνέργεια , ὁ δέ γεννητός ὁ μέν ἀπλόος , ὁ πᾶς οὗτος κατά χρόνος ὑποδέχομαι , πῇ δέ γεννητός ὁ ἐν κινέω καί παράτασις ὁ ἐνέργεια κτάομαι · εἴρω γάρ καί ἔμπροσθεν [ 235 , 28ss ] , ὅτι ὁ μέν ἄκρος ἀφορίζω ὁ ἀπλόος ἀεί εἰμί καί ἀπλόος γεννητός , ὁ δέ μέσος περιλαμβάνω ἐν οὗτος . ὁ οὖν μή ὅλος ἅμα ἵστημι ἐν εἷς ὁ οὐσία ἢ ὁ ἐνέργεια ἔχω γεννητός ἐπονομάζω · διά γάρ γένεσις ὁ τοιόσδε πάντως ὑφαιρέω καί ὁ εἰμί αὐτός γίγνομαι εἰμί , ἀλλά οὐ εἰμί . τοιοῦτος δέ καί ὁ αἰσθητός κόσμος οὗτος καί ὁ χρόνος ὁ ἐν ὁ κινέω καί ὁ μεταβατικός νόησις ὁ Ψυχή . ἀλλά ὅτι μέν πᾶς κίνησις κατά μέρος ὑφίστημι καί οὐ ὅλος ἅμα εἰμί , δῆλος . εἰμί δέ καί ὁ οὐσία