proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0056.2
προσεχὼς ἐπὶ τὸν μεδεκτὸν ἐστὶν ἡ πρόοδος , καὶ ὅλως ἀπὸ τῶν ἀμεδέκτων αἰτίων ἐπὶ τὰ μετεχόμενα καὶ ἀπὸ τῶν ὑπερκοσμίων εἴδων ἐπὶ τὰ ἐγκόσμια καλῶς . ταῦτα δὲ τὰ νοερὰ μὲν ἐτι μένοντα , μεδεκτὰ δέ , τίνα ; καὶ ποίαν ἔχει τὴν ὑφρεσιν ; ἡ νοερὰ μὲν οὐκέτι ἔσται — καλῶ δὲ νοερὰ τὰ τοῦ νοῦ καὶ τῆς οὐσίας τῆς ὄντως νοερᾶς εἴδη — μεδεκτὰ δὲ ὅμως , νοερὰ δὲ οὐκ ὄντα δῆλον ὡς ἀκίνητα οὐκ ἔσται , ἀκίνητα δὲ οὐκ ὄντα αὐτοκίνητα ἔσται · προσεχῶς γὰρ ἐξηρτήται ταῦτα τῶν ἀκινήτων , καὶ ἀπὸ τῶν κατ’ οὐσίαν νοερῶν ἐπὶ τὰ κατὰ μέθεξιν ἡ πρόοδος καὶ ἀπὸ τῶν ἀκινήτων ἐπὶ τὰ αὐτὰ κι - C νοῦντα . ἔσται οὖν ἐν ζωῇ τὰ στοιχεῖα ταῦτα νοερὰ κατὰ μέθεξιν *** αὐτοκινήτω . τί δὲ ἀπὸ ταύτης που προελεύσεται , δῆλον . ἀπὸ γὰρ τῆς ζωῆς ἐπὶ τὸ ζῶν ἡ κάθοδος — τοῦτο γὰρ τῇ ζωῇ προσεχὲς — καὶ ἀπὸ τοῦ κατ’ οὐσίαν αὐτοκινήτου ἐπὶ τὸ κατὰ μέθεξιν ζωῆς αὐτοκίνητον . καὶ καθὼ μὲν ἀπὸ ζωῆς ἐπὶ ζῶν προελήλυθεν , ἐξῆλλακται , καθὼ δὲ ἀπὸ ἀύλου ἐπὶ τὰ ἄυλα — λέγω δὲ τὰ ἄυλα ὡς πρὸς τὴν μεταβλητὴν ὕλην — καὶ ἀπὸ θείας ζωῆς ἐπὶ θείαν οὐσίαν , ὁμοίωται πρὸς τὴν πρὸ αὐτῶν οὐσίαν . ἐντεῦθεν τοίνυν ἀφελὼν τὸ ἄυλον ἐκεῖνο καὶ τὸ ἀμετάβλητον ποιήσεις τὰ μεταβλητὰ καὶ ἄνυλα · καὶ ταύτη μὲν ἡλάττωται τῶν πρὸ αὐτῶν , τὴν δὲ τάξιν καὶ τὴν συμμετρίαν τῶν κινήσεων καὶ τὴν ἐν ταῖς μεταβολαῖς ἀμεταβλησίαν ὁμοίωται πρὸς αὐτά . ἐὰν δὴ οὖν καὶ τὴν τάξιν ταύτην ἀφελῆς καὶ πολὺ τὸ πλημμελὲς καὶ ἄστατον ἴδης τῶν στοιχείων , ἔσται σοι τὰ πάντων ἔσχατα καὶ τελευταῖα λαχόντα διάκρισιν γεγονότα , πάντων ὄντα τῶν πρὸ αὐτῶν ὑποστάθμαι . τῶν στοιχείων οὖν τὰ μὲν ἐστὶν ἀκίνητα , ἀμέδεκτα , νοερὰ , δημιουργικά , τὰ δὲ D νοερὰ μὲν κατ’ οὐσίαν καὶ ἀκίνητα , μεδεκτὰ δὲ ὑπὸ τῶν ἐγκοσμίων , τὰ δὲ αὐτοκίνητα καὶ ἐν ζωαῖς ἔχοντα τὸ εἶναι , τὰ δὲ αὐτοκίνητα μὲν , ζῶντα δὲ καὶ οὐχὶ ζωαὶ ὄντα , τὰ δὲ
Lemmas: προσεχώς ἐπί ὁ μεδεκτὸν εἰμί ὁ πρόοδος , καί ὅλως ἀπό ὁ ἀμεδέκτων αἴτιος ἐπί ὁ μετέχω καί ἀπό ὁ ὑπερκόσμιος Εἴδων ἐπί ὁ εγκόσμια καλῶς . οὗτος δέ ὁ νοερός μέν ἔτι Μένων , μεδεκτὰ δέ , τίς ; καί ποῖος ἔχω ὁ ὑφρεσιν ; ὁ νοερός μέν οὐκέτι εἰμί — καλέω δέ νοερός ὁ ὁ νόος καί ὁ οὐσία ὁ εἰμί νοερός εἶδος — μεδεκτὰ δέ ὅμως , νοερός δέ οὐ εἰμί δῆλος ὡς ἀκίνητος οὐ εἰμί , ἀκίνητος δέ οὐ εἰμί αὐτοκίνητος εἰμί · προσεχῶς γάρ ἐξαρτάω οὗτος ὁ ἀκίνητος , καί ἀπό ὁ κατά οὐσία νοερός ἐπί ὁ κατά μέθεξις ὁ πρόοδος καί ἀπό ὁ ἀκίνητος ἐπί ὁ αὐτός κις - C νέω . εἰμί οὖν ἐν ζωή ὁ στοιχεῖον οὗτος νοερός κατά μέθεξις *** αὐτοκίνητος . τίς δέ ἀπό οὗτος ποῦ προέρχομαι , δῆλος . ἀπό γάρ ὁ ζωή ἐπί ὁ ζῶ ὁ κάθοδος — οὗτος γάρ ὁ ζωή προσεχής — καί ἀπό ὁ κατά οὐσία αὐτοκίνητος ἐπί ὁ κατά μέθεξις ζωή αὐτοκίνητον . καί καθίημι μέν ἀπό ζωή ἐπί ζῶ προέρχομαι , ἐξαλλάσσω , καθίημι δέ ἀπό ἄυλος ἐπί ὁ ἄυλος — λέγω δέ ὁ ἄυλος ὡς πρός ὁ μεταβλητός ὕλη — καί ἀπό θεῖος ζωή ἐπί θεῖος οὐσία , ὁμοιόω πρός ὁ πρό αὐτός οὐσία . ἐντεῦθεν τοίνυν ἀφαιρέω ὁ ἄυλος ἐκεῖνος καί ὁ ἀμετάβλητος ποιέω ὁ μεταβλητός καί ἄνυλα · καί οὗτος μέν ἐλασσόω ὁ πρό αὐτός , ὁ δέ τάξις καί ὁ συμμετρία ὁ κίνησις καί ὁ ἐν ὁ μεταβολή ἀμεταβλησία ὁμοιόω πρός αὐτός . ἐάν δή οὖν καί ὁ τάξις οὗτος ἀφελής καί πολύς ὁ πλημμελής καί ἄστατος ἴδη ὁ στοιχεῖον , εἰμί σύ ὁ πᾶς ἔσχατος καί τελευταῖος λαγχάνω διάκρισις γίγνομαι , πᾶς εἰμί ὁ πρό αὐτός ὑποστάθμη . ὁ στοιχεῖον οὖν ὁ μέν εἰμί ἀκίνητος , ἀναδέχομαι , νοερός , δημιουργικός , ὁ δέ D νοερός μέν κατά οὐσία καί ἀκίνητος , μεδεκτὰ δέ ὑπό ὁ ἐγκόσμιος , ὁ δέ αὐτοκίνητος καί ἐν ζωή ἔχω ὁ εἰμί , ὁ δέ αὐτοκίνητος μέν , ζῶ δέ καί οὐ ζωός εἰμί , ὁ δέ