proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0211.2
ὕπὸ σελήνην ἐπονομάζει διὰ τίνα αἰτίαν ; ἢ ὅτι προβέβληται μὲν αὐτῶν τὰ ἔνυλα ταῦτα στοιχεῖα οἷον παραπετάσματα τινὰ τῆς αὐγῆς τῶν αἰθερίων ὀχημάτων , ἃ προσεχῶς ἐξήρτηται τῶν γενεσιουργῶν θεῶν ( δηλοῦν γὰρ ὡς ἐγκομίους ὄντας 5 ἀνάγκη καὶ ὄχημα ἔχειν ἐγκώμιον ἀστροειδές ) , ἐκφαίνεται δὲ αὐτῶν τὸ φῶς , ὅταν τοῖς τῇδε τόποις μέλλῃ συνοῖσειν τοῖς τὴν ἔλλαμψίν αὐτῶν δεχομένοις . εἰ δὲ φαίνεσθαι φησιν αὐτοὺς καθ’ ὅσον ἂν ἐθέλωσιν , ἀνάγκη δήπουθεν ἢ τῶν ἀσωμάτων ἐν αὐτοῖς δυνάμεων τὴν ἐκφάνσιν αὐ - 10 τῶν λέγειν ἢ σωμάτων , ἃ δὴ πάντως ὑπέστρωται αὐτοῖς . ἀλλ’ εἰ τῶν ἀσωμάτων , κοινόν ἐστι τοῦτο καὶ πρὸς τοὺς ὁρατοὺς θεούς ( καὶ γὰρ ἐκεῖνοι ταῖς ἀσωμάτοις δυνάμεσιν οὐκ ἀεὶ φαίνονται , ἀλλὰ ποτὲ καὶ ὅταν ἐθέλωσιν . οὐκ ἔδει τοίνυν ἀντιδιαφεῖσθαι τούτους ἐκείνους κατὰ τὸ κοινὸν 15 ἀμφοτέρων , ἀλλὰ καθ’ ὅσον ἔχουσιν ἴδιόν τι πάντως ) , εἰ δὲ σωμάτων ποιοῦνται τινων ἐκφάνσιν ὅταν ἐθέλωσιν , ἀνάγκη κάκεινους πρὸ τῶνδε τῶν ἐμφανῶν ἄλλοις χρῆσθαι σώμασιν ἀφανέσιν ἡμῖν , τότε δὲ φαινομένοις , ὅταν τοῖς χρωμένοις δοκῇ . πάντως ἄρα καὶ τοῖς μὴ ὁρατοῖς θεοῖς ἄλλα ὑπέ - 20 στρωται σώματα θειότερα τῶν φαινομένων , καὶ κατ’ ἐκεῖνα λέγονται τε ἐγκόμιοι καὶ εἰσὶ καὶ δι’ ἐκείνων μέσων καὶ τούτοις ἐπιβεβήκασι τοῖς στοιχείοις , διδόντες καὶ αὐτοῖς ὅσον δύναται δέξασθαι καὶ συνἔχοντες αὐτῶν τὰ εἴδη καὶ τὰς φύσεις ταῖς ἑαυτῶν δυνάμεσι · καὶ γὰρ ἐπειδὴ τούτων 25 οὐδὲν αἰσθητικόν ἐστι , δεῖ δὲ τὰ ὄχηματα τῶν λογικῶν ψυχῶν εἶναι τοιαῦτα , δηλοῦν δήπουθεν , ὡς ἄλλοις χρῶνται πρὸ τούτων ὀχήμασιν . ἐτὶ δὲ εἰ μὲν μηδὲν αὐτῶν ὅλως ἐξήπται σῶμα , θαυμαστόν , εἴπερ καὶ αἱ οὐράνιοι ψυχαὶ σώμασι χρῶνται , τούτους ἐξηρημένους εἶναι πάντη σωμάτων καὶ 30 ταῦτα ἐγκομίους ὄντας . εἰ δὲ ἔχουσι τι καὶ σωματικόν , ἢ τὰ φαινόμενα ταῦτα ἔξουσι σώματα , καὶ πῶς ἐπιβεβήκασι σώμασι γινομένοις καὶ ἀπολλυμένοις ; εἴτε γὰρ αἴσθησιν ἔχει ταῦτα , τῆς ἐν αὐτοῖς παρὰ φύσιν διαθέσεως αἰσθανόμενα
Lemmas: ὑπό σελήνη ἐπονομάζω διά τίς αἴτιος ; ἢ ὅτι προβάλλω μέν αὐτός ὁ ἔνυλος οὗτος στοιχεῖον οἷος παραπέτασμα τις ὁ αὐγή ὁ αἰθέριος ὄχημα , ὁ προσεχῶς ἐξαρτάω ὁ γενεσιουργός θεός ( δηλόω γάρ ὡς ἔγκομος εἰμί 5 ἀνάγκη καί ὄχημα ἔχω ἐγκώμιον ἀστροειδής ) , ἐκφαίνω δέ αὐτός ὁ φάος , ὅταν ὁ ὅδε τόπος μέλλω συμφέρω ὁ ὁ ἔλλαμψις αὐτός δέχομαι . εἰμί δέ φαίνω φημί αὐτός κατά ὅσος εἄν ἐθέλω , ἀνάγκη δήπουθεν ἢ ὁ ἀσώματος ἐν αὐτός δύναμις ὁ ἔκφανσις αὖος - 10 ὁ λέγω ἢ σῶμα , ὁ δή πάντως ὑπό-στόρεννυμι αὐτός . ἀλλά εἰμί ὁ ἀσώματος , κοινός εἰμί οὗτος καί πρός ὁ ὁρατός θεός ( καί γάρ ἐκεῖνος ὁ ἀσώματος δύναμις οὐ ἀεί φαίνω , ἀλλά ποτέ καί ὅταν ἐθέλω . οὐ ἐσθίω τοίνυν αντιδιαφιημι οὗτος ἐκεῖνος κατά ὁ κοινός 15 ἀμφότερος , ἀλλά κατά ὅσος ἔχω ἴδιος τίς πάντως ) , εἰμί δέ σῶμα ποιέω τίνω ἔκφανσις ὅταν ἐθέλω , ἀνάγκη ἐκεῖνος πρό ὅδε ὁ ἐμφαίνω ἄλλος χράω σῶμα ἀφανής ἐγώ , τότε δέ φαίνω , ὅταν ὁ χράω δοκέω . πάντως ἄρα καί ὁ μή ὁρατός θεός ἄλλος ΥΠΕ - 20 στρωτός σῶμα θεῖος ὁ φαίνω , καί κατά ἐκεῖνος λέγω τε ἔγκομος καί εἰμί καί διά ἐκεῖνος μέσος καί οὗτος ἐπιβαίνω ὁ στοιχεῖον , δίδωμι καί αὐτός ὅσος δύναμαι δέχομαι καί συνόχωκα αὐτός ὁ εἶδος καί ὁ φύσις ὁ ἑαυτοῦ δύναμις · καί γάρ ἐπεί οὗτος 25 οὐδείς αἰσθητικός εἰμί , δεῖ δέ ὁ ὄχημα ὁ λογικός Ψυχή εἰμί τοιοῦτος , δηλόω δήπουθεν , ὡς ἄλλος χράω πρό οὗτος ὄχημα . τίμι δέ εἰμί μέν μηδείς αὐτός ὅλως ἐξάπτω σῶμα , θαυμαστός , εἴπερ καί ὁ οὐράνιος ψυχή σῶμα χράω , οὗτος ἐκλέγω εἰμί πάντῃ σῶμα καί 30 οὗτος ἔγκομος εἰμί . εἰμί δέ ἔχω τίς καί σωματικός , ἢ ὁ φαίνω οὗτος ἔχω σῶμα , καί πῶς ἐπιβαίνω σῶμα γίγνομαι καί ἀπόλλυμι ; εἴτε γάρ αἴσθησις ἔχω οὗτος , ὁ ἐν αὐτός παρά φύσις διάθεσις αἰσθάνομαι