proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0203.2
εἰ δὲ τις ἀποδείξοι λόγος ἐκεῖ τὸν Κρόνον ὑπὲρ τὸν Ὠκεανὸν ἢ τὴν Ῥέαν ὑπὲρ τὴν Τηθύν , λεκτέον , ὅτι ἐκεῖ μὲν ἡ τάξις αὕτη ( κρατεῖ γὰρ τὰ τοῦ νοεῖν αἴτια τῶν τῆς κινήσεως ) , ἐνταῦθα δὲ ἔμπαλιν ἐν μεταβολῇ καὶ φύσει πάντων ὄντων · ὥστ’ εἰκὸς ὁ Ὠκεανὸς πρὸ τοῦ Κρόνου πηγὴ κινήσεως ὡν καὶ ἡ Τηθὺς προτέρα τῆς Ῥέας , ὥστε ἄλλον τρόπον λελύσθαι τὴν ἀπορίαν · εἰ μὲν χρεῖντος ὁ Ὠκεανὸς καὶ ἡ Τηθὺς Κρόνου καὶ Ῥέας ὡς ἡνωμένοι τῷ πατρὶ τῶν τῇ μητρὶ συνενουμένων καὶ διαιρούντων ἑαυτοὺς ἀπὸ τοῦ πατρός , *** μέσων ὄντων καὶ πατρικὴν ὑπεροχὴν ἔχοντων πρὸς αὐτούς · εἰ δὲ σύστοιχοι ἢ ὑφεῖμένοι , διὰ τὴν ἐν τοῖς ὑπὸ σελήνην τῶν κινητικῶν αἰτίων ἐπικράτειαν τάχα ἂν τῶν οὕτω λεγομένων ὑπερέτρεφαν εἰληχέναι τάξιν *** . πρὸς μὲν οὖν τὴν εἰρημένην ἀπορίαν καὶ ταῦτα ἀρκέσει . Περὶ δὲ 15 ἑκάστου τῶν θεῶν τούτων λέγωμεν πάλιν ὁμοίως ὥσπερ καὶ πρότερον . ὁ μὲν οὖν Θεόδωρος τὰς ἐν σχέσει ψυχὰς τῶν τριῶν τοῦ κόσμου τμημάτων ἐπὶ τούτους ἀναπέμπει τοὺς θεούς , τὸν μὲν Φόρκυν ἐπὶ τῇ ἀνάστρῳ σφαίρᾳ τάττων , ὡς κυοῦντα τὴν φοράν ( ἔδει δὲ αὐτὸν ἡμᾶς πείθειν , ὅτι Πλάτων οὐδὲ τινὰ σφαῖραν ἀναστρόν , εἴδ’ οὕτω τάττειν ἐπὶ ταύτης τὸν Φόρκυν ) , τὸν δὲ Κρόνον ἐπὶ ταῖς τῶν ἀστρῶν φοραῖς , διότι χρόνος ἀπὸ τούτων καὶ γενέσεις καὶ φθοραὶ τῶν ἀν - 20 τῶν , Ῥέαν δὲ ἐπὶ τῷ ὀλικῷ , διότι τῷ ὀλικῷ πλεονάζει τῶν πρὸ αὐτῆς . ὁ δὲ θεῖος Ἰάμβλιχος ἐπὶ ταῖς τρισὶ σφαί - 25 ραις αὐτοὺς τάττει ταῖς μεταξὺ γῆς καὶ οὐρανοῦ · οἱ μὲν γὰρ πρὸ αὐτῶν διχῇ διείλον τὸν ὑπὸ σελήνην κόσμον , οὕτοι δὲ τριχῇ , καὶ ὁ μὲν Φόρκυς τῆς ὑγρᾶς ὅλης οὐσίας ἐξάρεται κατ’ αὐτόν , πᾶσαν αὐτὴν ἀμερίστως συνεχῶν , ἡ δὲ Ῥέα τῶν ἀέροντων ἐστὶ καὶ ἀεροειδῶν πνευμάτων συνεκτικὴ θεός , ὁ δὲ 30 Κρόνος τὴν ὑψηλοτάτην χώραν καὶ λεπτοτάτην κατευνᾷ τοῦ αἰθέρος , μέσος παρὰ τῷ Πλάτωνι τεταγμένος , διότι τὸ
Lemmas: εἰμί δέ τις ἀποδείκνυμι λόγος ἐκεῖ ὁ Κρόνος ὑπέρ ὁ Ὠκεανός ἢ ὁ Ῥέα ὑπέρ ὁ Τηθύς , λεκτέος , ὅτι ἐκεῖ μέν ὁ τάξις οὗτος ( κρατέω γάρ ὁ ὁ νοέω αἴτιος ὁ ὁ κίνησις ) , ἐνταῦθα δέ ἔμπαλιν ἐν μεταβολή καί φύσις πᾶς εἰμί · ὥστε εἰκός ὁ Ὠκεανός πρό ὁ Κρόνος πηγή κίνησις ὡς καί ὁ Τηθύς πρότερος ὁ Ῥέα , ὥστε ἄλλος τρόπος λύω ὁ ἀπορία · εἰμί μέν χρίω ὁ Ὠκεανός καί ὁ Τηθύς Κρόνος καί Ῥέα ὡς ἑνόω ὁ πατήρ ὁ ὁ μήτηρ συνενόω καί διαιρέω ἑαυτοῦ ἀπό ὁ πατήρ , *** μέσος εἰμί καί πατρικός ὑπεροχή ἔχω πρός αὐτός · εἰμί δέ σύστοιχος ἢ ὑφίημι , διά ὁ ἐν ὁ ὑπό σελήνη ὁ κινητικός αἴτιος ἐπικράτεια τάχα εἄν ὁ οὗτος λέγω ὑπερέτρεφαν λαγχάνω τάξις *** . πρός μέν οὖν ὁ εἴρω ἀπορία καί οὗτος ἀρκέω . περι δέ 15 ἕκαστος ὁ θεός οὗτος λέγω πάλιν ὁμοίως ὥσπερ καί πρότερος . ὁ μέν οὖν Θεόδωρος ὁ ἐν σχέσις ψυχή ὁ τρεῖς ὁ κόσμος τμῆμα ἐπί οὗτος ἀναπέμπω ὁ θεός , ὁ μέν Φόρκυς ἐπί ὁ ἄναστρος σφαῖρα τάσσω , ὡς κυέω ὁ φορός ( ἐσθίω δέ αὐτός ἐγώ πείθω , ὅτι Πλάτων οὐδέ τις σφαῖρα ἄναστρος , εἶδος οὗτος τάσσω ἐπί οὗτος ὁ Φόρκυς ) , ὁ δέ Κρόνος ἐπί ὁ ὁ ἄστρον φορός , διότι χρόνος ἀπό οὗτος καί γένεσις καί φθορά ὁ εἰς - 20 ὁ , Ῥέα δέ ἐπί ὁ ὀλικός , διότι ὁ ὀλικός πλεονάζω ὁ πρό αὐτός . ὁ δέ θεῖος Ἰάμβλιχος ἐπί ὁ τρεῖς σφός - 25 Ραΐς αὐτός τάσσω ὁ μεταξύ γῆ καί οὐρανός · ὁ μέν γάρ πρό αὐτός διχή διαιρέω ὁ ὑπό σελήνη κόσμος , οὕτος δέ τριχῆ , καί ὁ μέν Φόρκυς ὁ ὑγρός ὅλος οὐσία ἐξαίρω κατά αὐτός , πᾶς αὐτός ἀμέριστος συνεχής , ὁ δέ Ῥέα ὁ ἀείρω εἰμί καί ἀεροειδής πνεῦμα συνεκτικός θεός , ὁ δέ 30 Κρόνος ὁ ὑψηλός χώρα καί λεπτός κατευνάω ὁ αἰθήρ , μέσος παρά ὁ Πλάτων τάσσω , διότι ὁ