proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0069.2
ἔξω τοῦ παντός , τέλειόν ἐστι · τὸ γὰρ πάντα ἀπεληφὸς παντελὲς ἐστιν · εἰτε αὐ εἰς ὁ κόσμος , οὐδὲν ἐστιν ἔκτὸς αὐτοῦ · γένοιτο γὰρ ἂν ἐκ τοῦ ἔξω καὶ ἄλλος · διὰ τί γὰρ ἐκ μὲν τούτων ἕν τι γέγονεν , οὐδὲν δὲ ἐξ ἐκείνων γένοιτό γ’ ἂν ; 5 εἰτε μηδὲν ἐστιν ἔκτος , εἰς ὁ κόσμος . καὶ πάλιν , εἰ ἀίδιος ὁ κόσμος , οὐκ ἔστιν ἔξω σῶμα τοῦ παντὸς ὁμογενὲς τοῖς ἐν αὐτῷ στοιχείοις · εἰ γὰρ εἴη τι , προσβάλλων αὐτῷ λυτήσει καὶ διαλύσει τὸ πᾶν · ἔξω γὰρ ἂν ἄλλοτριον ἂν εἴη τοῦ κόσμου , ἄλλοτριον δὲ ἂν ἐνοχλήσει τὸ πᾶν . καὶ εἰ μηδὲν ἐστιν 10 ἔκτος , ἀίδιος ὁ κόσμος · οὐ γὰρ ἔχει τὸ φθαρτικόν . καὶ ἡ μὲν ἀληθὴς ὑπόμνησις τῆς τε μονότητος καὶ τῆς ἀιδιότητος καὶ τῆς τελειότητος τοῦ παντὸς ἀπὸ τοῦ παραδείγματος εἴληπται πρότερον · ἐκεῖνο γὰρ ἦν παντελές , μονοειδές , αἰώνιον , τὸ μὲν διὰ τὸ ἕν ὂν , ἀφ’ οὗ τὸ μονογενές , τὸ δὲ 15 διὰ τὸν αἰῶνα , ἀφ’ οὗ τὸ ἀίδιον , τὸ δὲ διὰ τὸ περιέχειν αὐτὸ πάντα τὰ εἴδη τῶν νοητῶν ζώων · τοῦτο γὰρ ἴδιον λοιπὸν τοῦ παντελοῦς ζῴου . ἔστι δὲ τὸ μὲν παντελὲς τελείων αἴτιον , τὸ δὲ μονοειδὲς μοναδικῶν , τὸ δὲ αἰώνιον αἰδίων , ἐπειδὴ πᾶν τὸ παράγων ὅμοιον ἑαυτῷ παράγει τὸ 20 δεύτερον , καὶ μάλισθ’ , ὅταν κατ’ οὐσίαν ποιῇ καὶ ἔχῃ τὴν ἐνέργειαν οὐσίαν . δείκνυται δὲ ὅμως καὶ ἀπὸ τούτων ὡς ὀλικῶν αἰτίων ἕκαστον τούτων · εἰ γὰρ μηδὲν ἔξω τοῦ παντός , εἴ πάντα τὰ οἰκεῖα μέρη συνελήφρε , * * * τέλειόν ἐστιν , ἀίδιόν ἐστιν . ἀπορήσειε δ’ ἂν τις , πῶς ἀπὸ τῆς ἀιδιότητος 25 ἐπιχειρήσας ἔφατο μηδὲν ὑπολειφθῆναι τοῦ παντὸς ἔξω · καὶ γὰρ ἄλλα ἐστὶν αἰδία , καὶ ἔστι τι αὐτῶν ἔκτος , ὥσπερ τῶν οὐρανίων . ἢ τούτων καὶ ἔκτος ἂν εἴποις εἶναι τὰ ἄλλα καὶ οὐκ ἔκτος · ὡς μὲν διωρισμένα κατὰ φύσιν , ἔκτος , ὡς δὲ συμπαθῆ πρὸς αὐτὰ καὶ ὑπὸ μιᾶς αὐτοῖς περιεχόμενα φύ - 30 σεως κυριωτέροις οὐσί μορφοῖς , οὐκ ἔκτος . εἰ δὲ τι τοῦ παντὸς ἦν ἔξω , μόνως ἂν ἦν ἔξω , μηδεμίαν ἔχον συμπάθειαν πρὸς τὸν κόσμον , ἀλλὰ ἄλλοτριον ὑπάρχον καὶ τῆς
Lemmas: ἔξω ὁ πᾶς , τέλειος εἰμί · ὁ γάρ πᾶς ἀπολαμβάνω παντελής εἰμί · εἴτε αὖος εἰς ὁ κόσμος , οὐδείς εἰμί ἕκτος αὐτός · γίγνομαι γάρ εἄν ἐκ ὁ ἔξω καί ἄλλος · διά τίς γάρ ἐκ μέν οὗτος εἷς τίς γίγνομαι , οὐδείς δέ ἐκ ἐκεῖνος γίγνομαι γε εἄν ; 5 εἴτε μηδείς εἰμί ἕκτος , εἰς ὁ κόσμος . καί πάλιν , εἰμί ἀίδιος ὁ κόσμος , οὐ εἰμί ἔξω σῶμα ὁ πᾶς ὁμογενής ὁ ἐν αὐτός στοιχεῖον · εἰμί γάρ εἰμί τίς , προσβάλλω αὐτός λύω καί διαλύω ὁ πᾶς · ἔξω γάρ εἄν ἀλλότριος εἄν εἰμί ὁ κόσμος , ἀλλότριος δέ εἄν ἐνόχλησις ὁ πᾶς . καί εἰμί μηδείς εἰμί 10 ἕκτος , ἀίδιος ὁ κόσμος · οὖον γάρ ἔχω ὁ φθαρτικός . καί ὁ μέν ἀληθής ὑπόμνησις ὁ τε μονότης καί ὁ ἀιδιότης καί ὁ τελειότης ὁ πᾶς ἀπό ὁ παράδειγμα λαμβάνω πρότερος · ἐκεῖνος γάρ εἰμί παντελῶς , μονοειδής , αἰώνιος , ὁ μέν διά ὁ εἷς εἰμί , ἀπό ὅς ὁ μονογενής , ὁ δέ 15 διά ὁ αἰών , ἀπό ὅς ὁ ἀίδιος , ὁ δέ διά ὁ περιέχω αὐτός πᾶς ὁ εἶδος ὁ νοητός ζῷον · οὗτος γάρ ἴδιος λοιπός ὁ παντελής ζῷον . εἰμί δέ ὁ μέν παντελής τέλειος αἴτιος , ὁ δέ μονοειδής μοναδικός , ὁ δέ αἰώνιος Αἰδίων , ἐπεί πᾶς ὁ παράγω ὅμοιος ἑαυτοῦ παράγω ὁ 20 δύο , καί μάλιστα , ὅταν κατά οὐσία ποιέω καί ἔχω ὁ ἐνέργεια οὐσία . δείκνυμι δέ ὅμως καί ἀπό οὗτος ὡς ολικός αἴτιος ἕκαστος οὗτος · εἰμί γάρ μηδείς ἔξω ὁ πᾶς , εἰμί πᾶς ὁ οἰκεῖος μέρος συλλαμβάνω , * * * τέλειος εἰμί , ἀίδιος εἰμί . ἀπορέω δέ εἄν τις , πῶς ἀπό ὁ ἀιδιότης 25 ἐπιχειρέω φημί μηδείς ὑπολείπω ὁ πᾶς ἔξω · καί γάρ ἄλλος εἰμί ἀΐδιος , καί εἰμί τίς αὐτός ἕκτος , ὥσπερ ὁ οὐράνιος . ἢ οὗτος καί ἕκτος εἄν εἶπον εἰμί ὁ ἄλλος καί οὐ ἕκτος · ὡς μέν διά-ὁρίζω κατά φύσις , ἕκτος , ὡς δέ συμπαθής πρός αὐτός καί ὑπό εἷς αὐτός περιέχω φύω - 30 σέως κύριος ὄντα μορφόω , οὐ ἕκτος . εἰμί δέ τίς ὁ πᾶς εἰμί ἔξω , μόνος εἄν εἰμί ἔξω , μηδείς ἔχω συμπάθεια πρός ὁ κόσμος , ἀλλά ἀλλότριος ὑπάρχω καί ὁ