proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v1_0380.2
γὰρ τὸ γεννητὸν ἔδειξεν ἀτοπὸν τι ἐπόμενον . οἱ δὲ λέγουσιν , ὅτι , ἐπεὶ τῶν αἰσθητῶν τὰ μὲν ἐστὶ παρὰ φύσιν , τὰ δὲ κατὰ φύσιν , τούτων δὲ τὰ μὲν εἰκόνες ἔχει τινῶν γεννητῶν , τὰ δὲ ἀγεννητῶν ἐστὶν ὁμοιώματα , βουλόμενος ἀποδείξαι τὸν κόσμον πρὸς αἰδίον γενοῦντα παράδειγμα τῶν ἄλλων πεποίηται τὴν ἀναιρέσιν διὰ τοῦ κάλλιστον εἶναι τὸ πᾶν · οὔτε γὰρ παρὰ φύσιν εἶναι τὸ κάλλιστον , οὔτε ἀπὸ γεννητῆς οὐσίας παραδειγματικῆς · οὐ γὰρ κάλλιστον τὸ ἐκ ταύτης . διὅτι δὲ ὅλως καλόν , οὐ παρὰ φύσιν . ἡ μὲν οὖν λύσις τῆς ἀπορίας τοιαύτη ἐστίν . " Ἄξιον δὲ καὶ τὴν τῶν ὀνομάτων ἀκριβείαν τῷ λογισμῷ συνελθεῖν · τὸ μὲν γὰρ πάλιν καὶ τὸ ἐπισκεπτέον τὴν τάξιν ἐνδείκνυται τοῦ προβλήματος , ὅτι τοῖς πρὸ αὐτοῦ συνεχὲς ἐστὶ καὶ ἐπ' ἐκείνοις τοῖς σκέμμασιν τοῦτο πρόεισιν ἐξῆς . τὸ δὲ περὶ αὐτοῦ πάντα τὰ ζητήματα συνάγει πρὸς τὴν μίαν περὶ τοῦ κόσμου θεωρίαν · καὶ γὰρ ὁ περὶ τοῦ δημιουργοῦ λόγος καὶ ὁ περὶ τοῦ παραδείγματος τῆς τοῦ παντὸς ἕνεκα θεωρίας παραλαμβάνεται . τὸ δὲ πρὸς πότερον τῶν παραδειγμάτων διίστησιν ὡς ἄκρα καὶ ὡς ἀλλήλων ἕτερα τὸ νοητὸν καὶ τὸ γεννητόν , τὸ μὲν ἐν τοῖς πρώτιστοις τῶν οὐτῶν , τὸ δὲ ἐν τοῖς ἐσχάτοις . τὸ δὲ ὁ τεκνημένος τὴν εἰδοποιῶν δείκνυται τὴν ἀπὸ τοῦ αἰτίου καθήκουσαν καὶ τὴν δημιουργικὴν τέχνην τὴν εἰς τὸν κόσμον προιοῦσαν · ὡς γὰρ φησιν ὁ θεολόγος [ frg . 92 ] , οἱ πρῶτοι τεκτονόχειρες τῷ Διὶ τὰς δημιουργικὰς δυνάμεις ἔδωσαν πάσης τῆς ἐγκοσμίου ποιήσεως · οὔ Ζηνὶ βροντὴν τε πόρον τε ὑξάν τε κεραυνόν , πρῶτοι τεκτονόχειρες , ἰδ' " Ἥφαιστον καὶ 'Αθῆνην δαίδαλα πάντ' ἐδίδαξαν , ὅσ' οὐρανοῦ ἐντὸς ἐξέρχει . τούτοις οὖν καὶ ὁ Πλάτων ἐπόμενος τῷ τεκνημένῳ καὶ τῷ ἐτεκνήνατο χρήσεται [ 33A ] συνεχῶς ἐπὶ τῆς δημιουργικῆς ποιήσεως . τὸ δὲ κατὰ ταῦτὰ καὶ ὡσαύτως ἔχον τὸ αἰώνιον παράδειγμα τοῦ παντός , ὁ δὴ πρώτιστόν ἐστι τῶν αἰωνίων ἐν τῷ πέρατι τῶν πρώτιστων νοητῶν ἱδρυμένον .
Lemmas: γάρ ὁ γεννητός δείκνυμι ἄτοπος τίς ἔπω . ὁ δέ λέγω , ὅτι , ἐπεί ὁ αἰσθητής ὁ μέν εἰμί παρά φύσις , ὁ δέ κατά φύσις , οὗτος δέ ὁ μέν εἰκών ἔχω τις γεννητής , ὁ δέ αγέννητος εἰμί ὁμοίωμα , βούλομαι ἀποδείκνυμι ὁ κόσμος πρός ἀΐδιος γίγνομαι παράδειγμα ὁ ἄλλος ποιέω ὁ ἀναίρεσις διά ὁ καλῶς εἰμί ὁ πᾶς · οὔτε γάρ παρά φύσις εἰμί ὁ καλῶς , οὔτε ἀπό γεννητός οὐσία παραδειγματικός · οὖον γάρ καλῶς ὁ ἐκ οὗτος . διότι δέ ὅλως καλός , οὖον παρά φύσις . ὁ μέν οὖν λύσις ὁ ἀπορία τοιοῦτος εἰμί . " Ἄξιος δέ καί ὁ ὁ ὄνομα ἀκρίβεια ὁ λογισμός συνέρχομαι · ὁ μέν γάρ πάλιν καί ὁ ἐπισκεπτέος ὁ τάξις ἐνδείκνυμι ὁ πρόβλημα , ὅτι ὁ πρό αὐτός συνεχής εἰμί καί ἐπί ἐκεῖνος ὁ σκέμμα οὗτος πρόειμι ἑξῆς . ὁ δέ περί αὐτός πᾶς ὁ ζήτημα συνάγω πρός ὁ εἷς περί ὁ κόσμος θεωρία · καί γάρ ὁ περί ὁ δημιουργός λόγος καί ὁ περί ὁ παράδειγμα ὁ ὁ πᾶς ἕνεκα θεωρία παραλαμβάνω . ὁ δέ πρός πότερος ὁ παράδειγμα διίστημι ὡς ἄκρος καί ὡς ἀλλήλων ἕτερος ὁ νοητός καί ὁ γεννητός , ὁ μέν ἐν ὁ πρῶτος ὁ οὐτάω , ὁ δέ ἐν ὁ ἔσχατος . ὁ δέ ὁ τεκνημένος ὁ εἰδοποιός δείκνυμι ὁ ἀπό ὁ αἴτιος καθήκω καί ὁ δημιουργικός τέχνη ὁ εἰς ὁ κόσμος προέρχομαι · ὡς γάρ φημί ὁ θεολόγος [ frg . 92 ] , ὁ πρῶτος τεκτονοχειρ ὁ Ζεύς ὁ δημιουργικός δύναμις δίνω πᾶς ὁ εγκόσμιος ποίησις · οὖον Ζεύς βροντή τε πόρος τε ὑξάν τε κεραυνός , πρῶτος τεκτονοχειρ , ἴδη " Ἥφαιστος καί Αθήνη Δαίδαλα πᾶς διδάσκω , ὅσος οὐρανός ἐντός ἐξέρχομαι . οὗτος οὖν καί ὁ Πλάτων ἔπω ὁ τεκνημένῳ καί ὁ τεκνέω χράω [ 33A ] συνεχῶς ἐπί ὁ δημιουργικός ποίησις . ὁ δέ κατά οὗτος καί ὡσαύτως ἔχω ὁ αἰώνιος παράδειγμα ὁ πᾶς , ὁ δή πρῶτος εἰμί ὁ αἰώνιος ἐν ὁ πέρας ὁ πρώτιστος νοητός ἱδρύω .