proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0220.2
τῆς Πλατωνικῆς ἔννοιᾶς , τί ποτε αὐτὸ δηλοῦν ῥητέον ; κάλλιον δὴ καὶ ἔνταῦθα πρὸς τὴν τοῦ καθηγεμόνος ἡμῶν διάνοιαν ἀνατρέχειν . λέγει δὲ αὐτὴ τοὺς ἐγκοσμίους πάντας θεοὺς οὐχ ἁπλῶς εἶναι θεούς , ἀλλὰ τὸ ὅλον τοῦτο μεθεκτοὺς θεούς · ἔστι γὰρ ἐν αὐτοῖς τὸ μὲν τι χωριστὸν καὶ ἄφανες καὶ ὑπερκόσμιον , τὸ δὲ ἐμφανὲς ἄγαλμα [ αὐ]τῶν ἐν τῷ κόσμῳ τεταγμένον . καὶ πρῶτως μὲν ἔστι θεὸς τὸ ἄφανες αὐτῶν ( νοεῖσθω γὰρ δὴ νῦν ὡς ἀδιαίρετον καὶ ἕν ) , δευτέρως δὲ τὸ ὄγκμα τοῦτο τὸ ἐξηρημένον τῆς ἀφανοῦς ἐν αὐτοῖς οὐσίας · εἰ γὰρ καὶ ἐφ’ ἡμῶν διπλὸς ὁ ἄνθρωπος , ὁ μὲν ἐντὸς κατὰ τὴν ψυχὴν , ὁ δὲ φαινόμενος ὡν ὁρώμεν , πῶς οὐ μᾶλλον ἐπὶ τῶν θεῶν ἁμφοτέρα ῥητέον καὶ τὸν θεὸν διπλὸν , τὸν μὲν ἄφανη , τὸν δὲ φαινόμενον ; τούτων δὲ οὕτως ἔχοντων τὸ θεοὶ θεῶν ῥητέον πρὸς ἅπαντας λέγεσθαι τοὺς ἐγκοσμίους , ἐν οἷς συμπλοκὴ τίς ἐστι τῶν ἀφανῶν θεῶν πρὸς τοὺς ἐμφανεῖς · μεθεκτοὶ γὰρ εἰσιν . ὅλως δὲ διπλῶν διακόσμων ὑπὸ τοῦ δημιουργοῦ παραγομένων , τῶν μὲν ὑπερκοσμίων , τῶν δὲ ἐγκοσμίων καὶ τῶν μὲν ἀμεδέκτων ὄντων , τῶν δὲ μεθεκτῶν , εἰ μὲν πρὸς τοὺς ὑπερκοσμίους διελέγετο νῦν , εἴπεν ἂν πρὸς αὐτοὺς θεοὺς μόνον ( εἰσὶ γὰρ ἀμεδέκτοι καὶ χωριστοὶ καὶ ἄφανεις ) , ἐπειδὴ δὲ πρὸς ἐγκοσμίους ὁ λόγος , θεοὺς αὐτοὺς ἀποκαλεῖ θεῶν , ὡς μετεχομένους ὑπ’ ἄλλων ἐμφανῶν θεῶν . ἐν δὴ τούτοις περιλαμβάνονται καὶ οἱ δαίμονες · καὶ γὰρ αὐτοὶ κατὰ τὴν πρὸς τοὺς θεοὺς τάξιν εἰσὶ θεοί , μετέχοντες ἀδιαίρετως τῆς ἐκείνων ἰδιότητος . οὕτω τοι καὶ ἐν Φαίδρῳ [ 246 E ] θεῶν καὶ δαιμόνων ἡγεμόνας εἰπὼν τοὺς δώδεκα θεοὺς ὅμως τοὺς ἐπομένους ἅπαντας θεοὺς ἀπεκάλει ἐπενεγκῶν [ 247 E ] · καὶ οὕτως μὲν θεῶν βίος . πάντες οὖν εἰσὶ θεοὶ θεῶν , ὡς συμπεπλεγμένον ἔχοντες τῷ ἀφανεῖ τὸ ἐμφανὲς καὶ τῷ ὑπερκοσμῷ τὸ ἐγκόσμιον . ταῦτα μὲν οὖν περὶ τῆς ὅλης εἰρήσθω τοῦδε τοῦ προσρήματος ἔννοιᾶς . Δεῖ δέ , ἐπειδὴ δημιουργικοὺς
Lemmas: ὁ πλατωνικός ἔννοια , τίς ποτός αὐτός δηλόω ῥητέος ; καλός δή καί ἐνταῦθα πρός ὁ ὁ καθηγεμών ἐγώ διάνοια ἀνατρέχω . λέγω δέ αὐτός ὁ εγκόσμιος πᾶς θεός οὐ ἁπλόος εἰμί θεός , ἀλλά ὁ ὅλος οὗτος μεθεκτός θεός · εἰμί γάρ ἐν αὐτός ὁ μέν τίς χωριστός καί ἀφανής καί ὑπερκόσμιος , ὁ δέ ἐμφανής ἄγαλμα [ αὐτός ἐν ὁ κόσμος τάσσω . καί πρῶτος μέν εἰμί θεός ὁ ἀφανής αὐτός ( νοέω γάρ δή νῦν ὡς ἀδιαίρετος καί εἷς ) , δύο δέ ὁ ὄγκμα οὗτος ὁ ἐξαιρέω ὁ ἀφανής ἐν αὐτός οὐσία · εἰμί γάρ καί ἐπί ἐγώ διπλός ὁ ἄνθρωπος , ὁ μέν ἐντός κατά ὁ ψυχή , ὁ δέ φαίνω ὡς ὁράω , πῶς οὖον μᾶλλον ἐπί ὁ θεός ἀμφότερος ῥητέος καί ὁ θεός διπλόν , ὁ μέν ἀφανής , ὁ δέ φαίνω ; οὗτος δέ οὕτως ἔχω ὁ θεός θεός ῥητέος πρός ἅπας λέγω ὁ εγκόσμιος , ἐν ὅς συμπλοκή τίς εἰμί ὁ ἀφανής θεός πρός ὁ ἐμφαίνω · μεθεκτός γάρ εἰμί . ὅλως δέ διπλόος διακοσμέω ὑπό ὁ δημιουργός παράγω , ὁ μέν ὑπερκόσμιος , ὁ δέ ἐγκόσμιος καί ὁ μέν ἀμεδέκτων εἰμί , ὁ δέ μεθεκτός , εἰμί μέν πρός ὁ ὑπερκόσμιος διαλέγω νῦν , εἶπον εἄν πρός αὐτός θεός μόνος ( εἰμί γάρ ἀμεδέκτοι καί χωριστός καί ἀφανής ) , ἐπεί δέ πρός εγκόσμιος ὁ λόγος , θεός αὐτός ἀποκαλέω θεός , ὡς μετέχω ὑπό ἄλλος ἐμφαίνω θεός . ἐν δή οὗτος περιλαμβάνω καί ὁ δαίμων · καί γάρ αὐτός κατά ὁ πρός ὁ θεός τάξις εἰμί θεός , μετέχω ἀδιαιρέτως ὁ ἐκεῖνος ἰδιότης . οὗτος ὅς καί ἐν Φαῖδρος [ 246 E ] θεός καί δαίμων ἡγεμών εἶπον ὁ δώδεκα θεός ὅμως ὁ επόμενος ἅπας θεός ἀποκαλέω ἐπιφέρω [ 247 E ] · καί οὕτως μέν θεός βίος . πᾶς οὖν εἰμί θεός θεός , ὡς συμπλέκω ἔχω ὁ ἀφανής ὁ ἐμφανής καί ὁ υπερκοσμαω ὁ ἐγκόσμιον . οὗτος μέν οὖν περί ὁ ὅλος εἴρω ὅδε ὁ πρόσρημα ἔννοια . Δεύς δέ , ἐπεί δημιουργικός