proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v3_0052.2
φαινομένης ἡμέρας καὶ νυκτὸς τὴν πρωτουργὸν αἰτίαν προεἰληφέν ἄλλης οὖσης ἐν τῷ ἐμφανεῖ χρόνῳ τούτων ἐκατέρα , εἰς ἣν καὶ ὁ Τιμαῖος ὁρῶν ὑπομυμνήσκει , πῶς ἄμα τῷ οὐρανῷ γέγονε χρόνος , διὸ καὶ πληθυντικῶς εἶπεν ἡμέρας καὶ νύκτας , ὡς καὶ μῆνας καὶ ἔνιαυτούς . ταῦτα δὴ τὰ 5 πρόχειρα πᾶσιν · αἱ γὰρ ἀφανεῖς τούτων αἰτίαι μονοειδεῖς εἰσι πρὸ τῶν πεπληθυσμένων καὶ ἐπ’ ἄπειρον ἀνακυκλουμένων , καὶ ἀκίνητοι προϋπάρχουσι τῶν κινουμένων καὶ νοεραὶ πρὸ τῶν αἰσθητῶν . ἡμέρα μὲν οὖν καὶ νὺξ ἢ πρω - 10 τίστη νοεῖσθω τοιαύτη τις ἐκατέρα . μὴν δὲ τὸ τὴν σελήνιακὴν σφαῖραν καὶ πᾶσαν τὴν ἀποτελευτήσιν τῆς ἑατέρου Γ περιφορᾶς συνελίσσον , θεῖον ὡς ἀληθῶς χρονικὸν μέτρον . ἔνιαυτὸς δὲ τὸ τὴν μέσην ὅλην δημιουργίαν τελιοῦν καὶ συνέχον , καθ’ ἣν καὶ ὁ ἥλιος ὁρᾶται τὸ μέγιστον ἔχων 15 κράτος καὶ πάντα σὺν τῷ χρόνῳ μετρῶν · οὔτε γὰρ ἡμέρα ἢ νὺξ ἄνευ ἡλίου οὔτε μὴν οὔτε πολλῷ πλέον ἔνιαυτὸς οὔτ’ ἄλλο τι τῶν περικοσμίων μέτρον οὐδέν . καὶ οὐ λέγω κατὰ τὴν ἐμφανῆ μόνον δημιουργίαν ( τούτων γὰρ τῶν μέτρων καὶ ὁ φαινόμενος ἥλιος αἴτιος ) , ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν 20 ἀφανῆ καὶ ἐπαναβεβηκυῖαν ὁ ἀληθέστερος ἥλιος συμμετρεῖ τῷ χρόνῳ τὰ πάντα , χρόνον χρόνος ὡν ἀτεχνῶς κατὰ τὴν περὶ αὑτοῦ τῶν θεῶν ὁμφήν · ὅτι γὰρ καὶ Πλάτων οὐ τὰ φαινόμενα ταῦτα μόνον οἶδεν , ἀλλὰ καὶ τὰ θεῖα , οἷς ταῦτα ὁμώνυμα , δηλοῖ τὰ ἐν τῷ δεκάτῳ τῶν Νόμων 25 [ 899AB ] · δεῖξας γὰρ μεστὰ πάντα θεῶν ἐπήγαγεν , ὅτι καὶ Ὥρας ἄρα καὶ Μήνας θεῖα ἑοῦμεν οὕτως , ὡς ἔχοντα θείας ζωᾶς ἐφεστώσας καὶ νόας θείους , οὓς καὶ τὸ πᾶν . εἰ δὲ νῦν μᾶλλον λέγει περὶ τῶν φαινομένων , οὐ θαυμαστόν , διότι φυσιολογεῖν πρόκειται νῦν . ταῦτα μὲν οὖν ἔστω μόρια χρόνου , ὧν τὰ μὲν ὤκειωται τοῖς ἀπλανέσι , τὰ δὲ 30 τοῖς περὶ τοὺς πόλους τοῦ λοξοῦ στρεφομένοις , τὰ δὲ ἄλλοις θεοῖς ἢ θεῶν ὀπαδοῖς ἢ ζῴοις θνητοῖς ἢ ἀθανάτοις ἢ μερσί τοῦ παντὸς ὑψηλοτέροις ἢ χαμαιζηλοτέροις . τὸ δ’ ἧν
Lemmas: φαίνω ἡμέρα καί νύξ ὁ πρωτουργός αἴτιος προλαμβάνω ἄλλος εἰμί ἐν ὁ ἐμφαίνω χρόνος οὗτος κατεράω , εἰς ὅς καί ὁ Τιμαῖος ὁράω ὑπομιμνῄσκω , πῶς ἄμη ὁ οὐρανός γίγνομαι χρόνος , διό καί πληθυντικός εἶπον ἡμέρα καί νύξ , ὡς καί μείς καί ἐνιαυτός . οὗτος δή ὁ 5 πρόχειρον πᾶς · ὁ γάρ ἀφανής οὗτος αἰτία μονοειδής εἰμί πρό ὁ πληθύνω καί ἐπί ἤπειρος ἀνακυκλέω , καί ἀκίνητος προυπάρχω ὁ κινέω καί νοερός πρό ὁ αἰσθητής . ἡμέρα μέν οὖν καί νύξ ἢ πρωΐ - 10 τίστη νοέω τοιοῦτος τις κατεράω . μήv δέ ὁ ὁ σεληνιακός σφαῖρα καί πᾶς ὁ ἀποτελεύτησις ὁ ἑάτερος Γ περιφορά συνελίσσω , θέω ὡς ἀληθής χρονικός μέτρον . ἐνιαυτός δέ ὁ ὁ μέσος ὅλος δημιουργία τέλλω καί συνέχω , κατά ὅς καί ὁ ἥλιος ὁράω ὁ μέγας ἔχω 15 κράτος καί πᾶς σύν ὁ χρόνος μετρέω · οὔτε γάρ ἡμέρα ἢ νύξ ἄνευ ἥλιος οὔτε μήv οὔτε πολύς πλέω ἐνιαυτός οὔτε ἄλλος τίς ὁ περικόσμιος μέτρον οὐδείς . καί οὖον λέγω κατά ὁ ἐμφανής μόνος δημιουργία ( οὗτος γάρ ὁ μέτρον καί ὁ φαίνω ἥλιος αἴτιος ) , ἀλλά καί κατά ὁ 20 ἀφανής καί ἐπαναβαίνω ὁ ἀληθής ἥλιος συμμετρέω ὁ χρόνος ὁ πᾶς , χρόνος χρόνος ὡς ἄτεχνος κατά ὁ περί αὐτός ὁ θεός ὀμφή · ὅτι γάρ καί Πλάτων οὖον ὁ φαίνω οὗτος μόνος οἶδα , ἀλλά καί ὁ θεῖον , ὅς οὗτος ὁμώνυμος , δηλόω ὁ ἐν ὁ δέκατος ὁ Νόμων 25 [ 899AB ] · δείκνυμι γάρ μεστός πᾶς θεός ἐπάγω , ὅτι καί Ὥρα ἄρα καί Μήνας θεῖον ἵημι οὕτως , ὡς ἔχω θεῖος ζωός ἐφίστημι καί νόος θεῖος , ὅς καί ὁ πᾶς . εἰμί δέ νῦν μᾶλλον λέγω περί ὁ φαίνω , οὖον θαυμαστός , διότι φυσιολογέω πρόκειμαι νῦν . οὗτος μέν οὖν ἵστημι μόριον χρόνος , ὅς ὁ μέν οἰκειόω ὁ ἀπλανής , ὁ δέ 30 ὁ περί ὁ πόλος ὁ λοξός στρέφω , ὁ δέ ἄλλος θεός ἢ θεός ὀπηδός ἢ ζῷον θνητός ἢ ἀθάνατος ἢ μερσί ὁ πᾶς ὑψηλός ἢ χαμαίζηλος . ὁ δέ ἧμαι