proclus.in-platonis-timaeum-commentaria proclus_timaeus_v2_0175.2
καὶ τὸ μέρος ὁμόχρουν τῷ ὅλῳ ἐπ’ αὐτῆς . εἰ δὲ ἕκαστον τῶν μερῶν αὐτῆς πολλῶν ὄντων οὐσία τις ἐστίν , εἰ τὰ μέρη τοσαῦδε ἐστί , καὶ ἡ οὐσία αὐτῆς τοσαυταχῶς , ἰσάριθμος τοῖς μέρεσι , καὶ ἡ ταυτότης καὶ ἡ ἑτερότης , ἡ μὲν ἐν τῷ νῷ 5 μία ἕκαστη ( διὸ ἀμερὴς ἦν · οὐ γὰρ ἐστὶ τοῦ νοῦ τὸ μὲν ἄλλο μέρος , τὸ δὲ ἄλλο ) , τῆς δὲ ψυχῆς *** μεμέρισται γὰρ αὕτη κατ’ ἀριθμὸν οὐσιώδη καὶ ἡμοῦσται αὐτῆς τὰ μέρη πρὸς ἄλληλα , μίαν ἐκ πολλῶν ποιούνη καὶ ὅλον ἐκ μερῶν αὐτήν . καὶ μὴν κἀκεῖνα θεωρεῖν ἄξιον , ὅτι κατὰ μὲν τὴν 10 τῶν στοιχείων ἀπογέννησιν ἐκ τῆς οὐσίας ἤρχετο , καθάπερ εἴπομεν [ p . 162 , 4ss ] , κατὰ δὲ τὴν τοῦ ὅλου σύστασιν ἀπὸ τῆς ἑτερότητος , τὴν θάτερον φύσιν δύσμικτον οὖσαν εἰς ταὐτὸ συναρμόττων βία καὶ ἄμφω μινυνὺς μετὰ τῆς οὐσίας [ 35 A ] , κατὰ δὲ τὴν εἰς τοὺς ἀρμονικοὺς λό - 15 γους τοῦ ὅλου διαίρεσιν ἀπὸ τῆς ταυτότητος · ἕκαστην γάρ , φησί , μοῖραν διεῖλεν ἐκ ταυτοῦ καὶ θάτερου καὶ οὐσίας μεμιγμένην · οἰκεῖα γὰρ τῇ μὲν γενέσει τῶν ἀπλῶν ἢ ἀπὸ τῆς οὐσίας ἀρχὴ πάντως ( ἀπλουστέρα γὰρ ἡ οὐσία τῶν ἄλλων ) , τῇ δὲ συστάσει τοῦ ὅλου ἢ ἀπὸ τῆς ἑτερότητος 20 ( ἀπὸ γὰρ τῶν καταδεεστέρον τοῦ ὅλου τοῦ ἐκ τῶν μερῶν ἢ γένεσις ἄρχεται ) , τῇ δὲ τῆς ἁρμονίας ὑποστάσει ἢ ἀπὸ τῆς ταυτότητος ( βούλεται γὰρ εἰς ταυτότητα καὶ κοινωνίαν τῶν διηρημένων αὕτη τελευτᾶν , καὶ ὅλως ἢ ἁρμονία ταυτοποιεῖς εἶναι τῶν ἡμοσμένων ἐθέλει ) . Τούτων δὲ ἡμῖν διηρθρω - 25 μένων κατὰ δύναμιν ἀνάγκη προλαβεῖν ὅσα χρη πρόχειρα εἶναι τοῖς τῶν ἀριθμῶν συνήσειν μέλλουσι καὶ τῶν περὶ τῆς ἁρμονίας τῆς ψυχικῆς λόγων , εἰ μὴ μέλλομεν κατὰ κενῆς ποιήσεσθαι τὴν τῶν ἐπομένων ἐξήγησιν . δεῖ δὴ προειληφέναι τῶν μελλόντων ῥηθήσεσθαι λόγων τὰ ἐν ταῖς ἁρμονικαῖς 30 πραγματείαις εἰωθότα λέγεσθαι , τί φθόγγος , τι διάστημα , τι σύστημα , καὶ ὅτι τὰς ἐν τῇ ἁρμονίᾳ συμφωνίας οὐκ ἄλλαχόθεν ἢ ἐκ τῶν ἀριθμῶν ἐλάμβανον οἱ Πυθαγόρειοι , καὶ
Lemmas: καί ὁ μέρος ὁμόχρους ὁ ὅλος ἐπί αὐτός . εἰμί δέ ἕκαστος ὁ μέρος αὐτός πολύς εἰμί οὐσία τις εἰμί , εἰμί ὁ μέρος τοσαὺ εἰμί , καί ὁ οὐσία αὐτός τοσαυταχῶς , ἰσάριθμος ὁ μέρος , καί ὁ ταυτότης καί ὁ ἑτερότης , ὁ μέν ἐν ὁ νάω 5 εἷς έκαστος ( διό ἀμερής εἰμί · οὖον γάρ εἰμί ὁ νόος ὁ μέν ἄλλος μέρος , ὁ δέ ἄλλος ) , ὁ δέ Ψυχή *** μερίζω γάρ οὗτος κατά ἀριθμός οὐσιώδης καί ημουω αὐτός ὁ μέρος πρός ἀλλήλων , εἷς ἐκ πολύς ποιέω καί ὅλος ἐκ μέρος αὐτός . καί μήv ἐκεῖνος θεωρέω ἄξιος , ὅτι κατά μέν ὁ 10 ὁ στοιχεῖον ἀπογέννησις ἐκ ὁ οὐσία ἄρχω , καθάπερ εἶπον [ p . 162 , 4ss ] , κατά δέ ὁ ὁ ὅλος σύστασις ἀπό ὁ ἑτερότης , ὁ ἕτερος φύσις δύσμικτος εἰμί εἰς αὐτός συναρμόζω βία καί ἄμφω μινυνὺς μετά ὁ οὐσία [ 35 A ] , κατά δέ ὁ εἰς ὁ ἁρμονικός λό - 15 πέλαγος ὁ ὅλος διαίρεσις ἀπό ὁ ταυτότης · ἕκαστος γάρ , φημί , μοῖρα διαιρέω ἐκ ταυτός καί θατέρου καί οὐσία μίγνυμι · οἰκεῖος γάρ ὁ μέν γένεσις ὁ ἀπολάω ἢ ἀπό ὁ οὐσία ἀρχή πάντως ( απλός γάρ ὁ οὐσία ὁ ἄλλος ) , ὁ δέ σύστασις ὁ ὅλος ἢ ἀπό ὁ ἑτερότης 20 ( ἀπό γάρ ὁ καταδεής ὁ ὅλος ὁ ἐκ ὁ μέρος ἢ γένεσις ἄρχω ) , ὁ δέ ὁ ἁρμονία ὑπόστασις ἢ ἀπό ὁ ταυτότης ( βούλομαι γάρ εἰς ταυτότης καί κοινωνία ὁ διαιρεμένος οὗτος τελευτάω , καί ὅλως ἢ ἁρμονία ταυτοποιώ εἰμί ὁ ἡμοσμένων ἐθέλω ) . οὗτος δέ ἐγώ διαρθρόω - 25 Μένων κατά δύναμις ἀνάγκη προλαμβάνω ὅσος χρή πρόχειρον εἰμί ὁ ὁ ἀριθμός συνίημι μέλλω καί ὁ περί ὁ ἁρμονία ὁ ψυχικός λόγος , εἰμί μή μέλλω κατά κενός ποιέω ὁ ὁ επομένη ἐξήγησις . δεῖ δή προλαμβάνω ὁ μέλλω εἴρω λόγος ὁ ἐν ὁ ἁρμονικός 30 πραγματεία εἴωθα λέγω , τίς φθόγγος , τίς διάστημα , τίς σύστημα , καί ὅτι ὁ ἐν ὁ ἁρμονία συμφωνία οὐ ἀλλάσσω ἢ ἐκ ὁ ἀριθμός λαμβάνω ὁ Πυθαγόρειος , καί