priscianus.metaphrasis-in-theophrastum priscianus_lydus_bywater_0361.1
ἀλλ’ οὐτιώδως . δεῖ γὰρ καὶ τὰ ἐν αὐτῇ πράγματα συστοίχως τῇ ψυχῇ νοεῖν , οὐ τῷ εἶναι νοούμενα ἀλλὰ τῷ γνωστῶς ἐνεργεῖν , καὶ γνωστὰ ἀποτελούμενα κατὰ | δευτέραν καὶ προιοῦσαν ἀπὸ τῆς οὐσίας ἐνέργειαν — εἰ 288 μὴ ἄρα ἐπὶ τῆς ψυχῆς οὐχ ἄπολὺν οὐδὲ μονοειδὲς οὔτε τὸ εἶναι οὔτε τὸ 5 ἐνεργεῖν , ἀλλὰ τὸ μὲν μόνιμον τὸ δὲ μεταβαλλόμενον , περὶ δὴ τὴν μένουσαν τῆς μεταβαλλομένης προιοῦσας , κατ’ ἀμφοτέρας τῆς ὅλης θεωρουμένης ψυχῆς , καὶ διὰ τοῦτο ἅμα τε μενούσης καὶ μεταβαλλομένης · καὶ ἅμα τε ἀεὶ ἐνεργοῦσης κατὰ τὴν κρύφιον καὶ συμφυῆ τῇ μονίμῳ οὐσίᾳ ἐνέργειαν καὶ κατὰ τὴν ἔξω προιοῦσαν καὶ μεταβαλλομένην ζωὴν · ὅταν αὐτὴ περὶ τὰ 10 δευτέρα καὶ μεριστὰ ὅλη στρέφῃται , πρὸς ταῦτα καὶ ἐνεργοῦσης , δόξῃ μετ’ αἰσθήσεως γιγνομένης , ἀλλ’ οὐ πρὸς τὰ ἐπιστητά , ἀπερ τὰ ἐν αὐτῇ ἔστι πράγματα , οὐδὲ ἐπὶ μᾶλλον πρὸς τὰ νοητά , οἷς διὰ τῶν ἐπιστητῶν συνάπτεται κατὰ μίαν οἷον συνέχειαν . καὶ ὅταν δὴ πρὸς τὰ ἐν αὐτῇ μένοντα τὴν προβεβλημένην ἐπανακαλέσηται ζωὴν τε καὶ ἐνέργειαν , οὐ περὶ πάντα 15 ἅμα ἐνεργεῖ , ἀλλὰ νῦν μὲν ταῦς νῦν δὲ ἄλλα διὰ τὴν μεριστὴν φύσιν . Τὸ 8 οὖν δυνάμει καὶ ἐνεργείᾳ κατὰ τὴν μεταβολήν . ἢ ὅταν μὴ παρῇ ἡ προϊοῦσα ἐνέργεια καὶ| ἡ ἢ ἐπιστήμη , τότε τὴν ταύτης προβλητικὴν τὴν μένουσαν οὐσίαν δυνάμει φαμέν , οὐσαν μὲν τὰ πράγματα , οὐκ ἐνεργοῦσαν δὲ κατὰ τὴν προιοῦσαν ἐνέργειαν . κἂν οὖν μὴ πάντα ἅμα , ἄλλοτε δὲ ἄλλα 20 γινώσκῃ , οὐ διὰ τοῦτο καὶ ἐστὶν ἄλλοτε ἄλλα καὶ οὐδέποτε τὰ αὐτά , διότι οὐ πάντῃ μεταβάλλεται , ἀλλ’ ἔστι τι καὶ τὸ μένον ἐπὶ τῆς ψυχῆς , καθὰ ἀεὶ ἔσχηκεν ἐν αὐτῇ τὰ πράγματα . καὶ γὰρ ἄτοπον , φησίν , εἰ δυνάμει μὲν ὧν μηδὲν ἐστίν , ἐνεργείᾳ δὲ ἕτερος ὅταν μὴ ἑαυτὸν νοῇ , τῷ δὲ ἄλλο καὶ ἄλλο νοεῖν οὐδέποτε ὁ αὐτός . ἀκριτὸς γὰρ τις 25 αὕτη γε καὶ ἄτακτος ἡ φύσις — ἀρίστα ἐλέγχων τοὺς δυνάμει πάντα καὶ μηδὲν εἶναι καὶ| αὐτὸν ( τὸν ) νοῦν ὑποτιθεμένους . πρῶτον μὲν γὰρ ὅταν μὴ νοῇ οὐδὲν ἔσται · ἔπειτα δὲ καὶ νοῶν , ὅταν ἄλλα καὶ μὴ ἑαυτὸν νοῇ , ἕτερόν τι ἔσται καὶ οὐχ αὐτός , καὶ ἄλλοτε ἄλλος καὶ ἀεὶ μεταβαλλόμενος . διὸ φησίν , οὐχ οὕτω ληπτέον , ἀλλ’ ὡς ἐλέχθη πρότερον ἐν οἷς 30 ἡξίου κατὰ ἀναλογίαν ἀκούειν τὸ δυνάμει καὶ ἐνεργείᾳ , καὶ μὴ ὡς ἐπὶ τῆς ὅλης οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ νοῦ · τοῦς γὰρ τι εἶναι τὸν νοῦν · μηδὲ μὴν ὡς 9
Lemmas: ἀλλά οὐτιώδως . δεῖ γάρ καί ὁ ἐν αὐτός πρᾶγμα σύστοιχος ὁ Ψυχή νοέω , οὖον ὁ εἰμί νοέω ἀλλά ὁ γνωστός ἐνεργέω , καί γνωστός ἀποτελέω κατά | δύο καί προέρχομαι ἀπό ὁ οὐσία ἐνέργεια — εἰμί 288 μή ἄρα ἐπί ὁ Ψυχή οὐ ἄπολυς οὐδέ μονοειδής οὔτε ὁ εἰμί οὔτε ὁ 5 ἐνεργέω , ἀλλά ὁ μέν μόνιμος ὁ δέ μεταβάλλω , περί δή ὁ Μένων ὁ μεταβάλλω προέρχομαι , κατά ἀμφότερος ὁ ὅλος θεωρέω Ψυχή , καί διά οὗτος ἅμα τε Μένων καί μεταβάλλω · καί ἅμα τε ἀεί ἐνεργέω κατά ὁ κρύφιος καί συμφυής ὁ μόνιμος οὐσία ἐνέργεια καί κατά ὁ ἔξω προέρχομαι καί μεταβάλλω ζωή · ὅταν αὐτός περί ὁ 10 δύο καί μεριστός ὅλος στρέφω , πρός οὗτος καί ἐνεργέω , δόξα μετά αἴσθησις γίγνομαι , ἀλλά οὖον πρός ὁ ἐπιστητός , ὅσπερ ὁ ἐν αὐτός εἰμί πρᾶγμα , οὐδέ ἐπί μᾶλλον πρός ὁ νοητός , ὅς διά ὁ ἐπιστητός συνάπτω κατά εἷς οἷος συνέχεια . καί ὅταν δή πρός ὁ ἐν αὐτός Μένων ὁ προβάλλω ἐπανακαλέω ζωή τε καί ἐνέργεια , οὖον περί πᾶς 15 ἅμα ἐνεργέω , ἀλλά νῦν μέν ταῦ νῦν δέ ἄλλος διά ὁ μεριστός φύσις . ὁ 8 οὖν δύναμις καί ἐνέργεια κατά ὁ μεταβολή . ἢ ὅταν μή πείρω ὁ πρόειμι ἐνέργεια καί ὁ ἢ ἐπιστήμη , τότε ὁ οὗτος προβλητικός ὁ Μένων οὐσία δύναμις φημί , εἰμί μέν ὁ πρᾶγμα , οὐ ἐνεργέω δέ κατά ὁ προέρχομαι ἐνέργεια . κἀν οὖν μή πᾶς ἅμα , ἄλλοτε δέ ἄλλος 20 γιγνώσκω , οὖον διά οὗτος καί εἰμί ἄλλοτε ἄλλος καί οὐδέποτε ὁ αὐτός , διότι οὖον πάντῃ μεταβάλλω , ἀλλά εἰμί τίς καί ὁ μένω ἐπί ὁ Ψυχή , καθά ἀεί ἔχω ἐν αὐτός ὁ πρᾶγμα . καί γάρ ἄτοπος , φημί , εἰμί δύναμις μέν ὅς μηδείς εἰμί , ἐνέργεια δέ ἕτερος ὅταν μή ἑαυτοῦ νοέω , ὁ δέ ἄλλος καί ἄλλος νοέω οὐδέποτε ὁ αὐτός . ἄκριτος γάρ τις 25 οὗτος γε καί ἄτακτος ὁ φύσις — ἀγαθός ἐλέγχω ὁ δύναμις πᾶς καί μηδείς εἰμί καί αὐτός ( ὁ ) νόος ὑποτίθημι . πρῶτος μέν γάρ ὅταν μή νοέω οὐδείς εἰμί · ἔπειτα δέ καί νοέω , ὅταν ἄλλος καί μή ἑαυτοῦ νοέω , ἕτερος τίς εἰμί καί οὐ αὐτός , καί ἄλλοτε ἄλλος καί ἀεί μεταβάλλω . διό φημί , οὐ οὗτος ληπτέος , ἀλλά ὡς λέγω πρότερος ἐν ὅς 30 ἀξιόω κατά ἀναλογία ἀκούω ὁ δύναμις καί ἐνέργεια , καί μή ὡς ἐπί ὁ ὅλος οὗτος καί ἐπί ὁ νόος · ὁ γάρ τίς εἰμί ὁ νόος · μηδέ μήv ὡς 9