priscianus.metaphrasis-in-theophrastum priscianus_lydus_bywater_0346.2
Ἀφοριστέον δέ , φησιν ὁ Θεόφραστος , καὶ τὰ περὶ τὰς ἀνακλά - 33 σεις . φαμέν γὰρ δὴ καὶ τῆς μορφῆς ὡςπερ ἀποτύπωσιν ( ἐν ) τῷ ἀέρι γίνεσθαι , ἴσως καὶ αὐτός , ὡς Πλάτων , εἰδωλικὴν τινα ἐν τῷ περὶ τὸ λεῖον φωτὶ τῶν σωματικῶν εἴδων ἐμφασιν γίνεσθαι τιθέμενος . τὰς δ’ οὖν κλάσεις οὐ σωματικὰς θετέον · πάθος γὰρ τοῦτο καὶ τῆς κατὰ φύσιν ἐνεργείας ἀπῆκον , καὶ μάλιστα ἐπὶ τοῦ οὐρανίου φωτός · ἀλλ’ ἐνεργητικὰς καὶ τὰς κλάσεις νοητέον , εἰς τὸ λεῖον καὶ πυκνὸν καὶ στιλβον μειγνύνας τοῦ φωτίζοντος καὶ τοῦ ὁρῶντος ἐνεργοῦντος , ὡς καὶ ἄλλα δι’ αὐτοῦ καταλάμπειν ἢ ὁρᾶν . ἐκείνου γὰρ ἡ δευτέρα ἐνέργεια συνεργοῦντος καὶ τοῦ ὑποκειμένου λείου καὶ στιλβοντος διὰ τὴν πρὸς τὸ φῶς συγγένειαν · καὶ διότι μὲν τὸ φωτίζον ἐκατέρωθι ἐνεργεῖ , συνεχὴς καὶ ἡ δευτέρα τῇ πρώτῃ · διότι δὲ τὸ λεῖον ἐν τῇ δευτέρᾳ συνεργεῖ , διαῤῥεοῖς τις ἀπροσέχων συμπίπται , ὅπερ ἡ κλάσις . ἐπὶ δὲ τῆς διὰ τῶν κατόπτρων τῶν προσώπων θέας γίνεται μὲν καὶ ἡ τῆς ὄψεως κατ’ ἐνέργειαν , ὡς εἴρηται , ἀλλ’ οὐ κατὰ πάθος ἡ ἀνάκλασις ἐπὶ τὸ πρωτότυπον . ὁ δὲ Πλάτων καὶ εἰδωλικὴν τινα ἐν τῇ προιοῦσῃ τῆς ὄψεως ἐνεργείᾳ περὶ τὸ λεῖον τῶν σωματικῶν εἴδων ἐμφασιν , οὐ κατὰ ἀπόρροιαν σωμάτων ἀλλὰ [ καὶ ] κατὰ τὴν τῶν εἴδων σκιαγραφίαν , ἐν τῷ δοκεῖν καὶ φαίνεσθαι ὑφίστασθαι βούλεται . ὅ δὴ ἴσως καὶ ὁ Θεόφραστος ἐνδείκνυται , κατὰ τὰς ἀνακλάσεις λέγων τῆς μορφῆς ὡςπερ ἀποτύπωσιν ἐν τῷ ἀέρι γίνεσθαι . Ἐπάγει δὲ ὡς ἐπ’ ἐνίων ὁμο - 34 γενὲς ἐοικεν εἶναι τὸ αἰσθητήριον τοῖς αἰσθητοῖς . ἢ τε γὰρ γλῶττα διὰ ὑγροῦ τῶν χυμῶν καὶ ἀκοὴ δὴ διὰ τοῦ ἀπειλημμένου ἀέρος κινουμένου τῆς φωνῆς αἰσθάνεται . ζητεῖ οὖν διὰ τί μὴ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως , καὶ πῶς τὸ ὅμοιον ὑπὸ τοῦ ὁμοίου πάσχει , ὑπὸ τοῦ ἐξωθεν ἀέρος ὁ ἀὴρ καὶ ὑπὸ τοῦ ὑγροῦ τὸ ὑγρόν . ἢ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁμοιος ὁ λόγος . ἐφ’ ἐκάστη γὰρ τὸ αἰσθητήριον τοιούτον ὁποῖον καὶ τὸ ἐξω ταῖς τῶν αἰσθητῶν ἐνεργείαις ὑποκείμενον , διαφανὲς μὲν ἐπὶ τῆς ὄψεως , διηχὲς δὲ ἐπὶ τῆς ἀκοῆς · οὐ γὰρ καθὸ
Lemmas: ἀφοριστέον δέ , φημί ὁ Θεόφραστος , καί ὁ περί ὁ ανακλώ - 33 Σέις . φημί γάρ δή καί ὁ μορφή ὡς ἀποτύπωσις ( ἐν ) ὁ ἀήρ γίγνομαι , ἴσως καί αὐτός , ὡς Πλάτων , εἰδωλικός τις ἐν ὁ περί ὁ λεῖος φάος ὁ σωματικός Εἴδων ἔμφασις γίγνομαι τίθημι . ὁ δέ οὖν κλάω οὖον σωματικός θετέος · πάθος γάρ οὗτος καί ὁ κατά φύσις ἐνέργεια ἀφίημι , καί μάλιστα ἐπί ὁ οὐράνιος φάος · ἀλλά ἐνεργητικός καί ὁ κλάω νοητέον , εἰς ὁ λεῖος καί πυκνός καί στίλβω μίγνυμι ὁ φωτίζω καί ὁ ὁράω ἐνεργέω , ὡς καί ἄλλος διά αὐτός καταλάμπω ἢ ὁράω . ἐκεῖνος γάρ ὁ δύο ἐνέργεια συνεργέω καί ὁ ὑπόκειμαι λεῖος καί στίλβων διά ὁ πρός ὁ φάος συγγένεια · καί διότι μέν ὁ φωτίζω κατείρω ἐνεργέω , συνεχής καί ὁ δύο ὁ πρῶτος · διότι δέ ὁ λεῖος ἐν ὁ δύο συνεργέω , διαρρέω τις ἀπροσέχων συμπίπτω , ὅσπερ ὁ κλάσις . ἐπί δέ ὁ διά ὁ κάτοπτρον ὁ πρόσωπον θέα γίγνομαι μέν καί ὁ ὁ ὄψις κατά ἐνέργεια , ὡς εἴρω , ἀλλά οὖον κατά πάθος ὁ ἀνάκλασις ἐπί ὁ πρωτότυπος . ὁ δέ Πλάτων καί εἰδωλικός τις ἐν ὁ πρόειμι ὁ ὄψις ἐνέργεια περί ὁ λεῖος ὁ σωματικός Εἴδων ἔμφασις , οὖον κατά ἀπόρροια σῶμα ἀλλά [ καί ] κατά ὁ ὁ Εἴδων σκιαγραφία , ἐν ὁ δοκέω καί φαίνω ὑφίστημι βούλομαι . ὅς δή ἴσως καί ὁ Θεόφραστος ἐνδείκνυμι , κατά ὁ ἀνάκλασις λέγω ὁ μορφή ὡς ἀποτύπωσις ἐν ὁ ἀήρ γίγνομαι . ἐπάγω δέ ὡς ἐπί ἔνιοι ὁμος - 34 γενής ἔοικα εἰμί ὁ αἰσθητήριον ὁ αἰσθητός . ἢ τε γάρ γλῶσσα διά ὑγρός ὁ χυμός καί ἀκοή δή διά ὁ ἀπολαμβάνω ἀήρ κινέω ὁ φωνή αἰσθάνομαι . ζητέω οὖν διά τίς μή καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁμοίως , καί πῶς ὁ ὅμοιος ὑπό ὁ ὁμοιόω πάσχω , ὑπό ὁ ἐξωθεν ἀήρ ὁ ἀήρ καί ὑπό ὁ ὑγρός ὁ ὑγρός . ἢ καί ἐπί ὁ ἄλλος ὅμοιος ὁ λόγος . ἐπί ἐκάδιος γάρ ὁ αἰσθητήριον τοιοῦτος ὁποῖος καί ὁ ἐξω ὁ ὁ αἰσθητής ἐνέργεια ὑπόκειμαι , διαφανής μέν ἐπί ὁ ὄψις , διηχής δέ ἐπί ὁ ἀκοή · οὖον γάρ καθό