priscianus.metaphrasis-in-theophrastum priscianus_lydus_bywater_0349.1
Ἄλλὰ διὰ τί τὸ αἰσθητήριον τοῦ γευστοῦ ἀξιοῖ ὁ Ἀριστοτέλης ; μήτε 39 ὑγρὸν εἶναι μήτε ἀδύνατον ὑγραίνεσθαι , ἐπειδὴ φησιν ὑγρὸν τὸ γευστόν ; ἢ οὐχ ( ὡς ) ὑγρόν , φαίη ἂν τις , ἀλλ’ ὡς ἐγγυμον ὑγρῷ τῇ γεύσει ἐστιν αἰσθητόν . ἔδει οὖν μὴ ἐγγυμον εἶναι τὸ αἰσθητήριον μόνον . ἢ ἐπειδὴ ἄπτικὸς καὶ ἡ γεῦσις ἀντιλαμβάνεται τοῦ οἰκείου αἰσθητοῦ , πάσχειν αὐτὴν καὶ ὡς ὑπὸ ἅπτοῦ ἀνάγκη , ὥστε καὶ ὡς ὑπὸ ὑγροῦ · διὸ οὐ χρῇ οἰκείᾳ προκαταλείφθαι ὑγρότητι τὸ αἰσθητήριον . Βούλεται δὲ ὁ Ἀριστοτέλης , ὁ 40 καὶ ὁ Θεόφραστος ἐπεταί , μὴ τὴν γλῶτταν εἶναι τὸ ὄντως αἰσθητήριον τῆς γεύσεως , μηδὲ τὴν σάρκα τῆς ἄφης , ἀλλὰ ἀναλογεῖν ταῦτα,ποις μεταξὺ γινομένοις ἐπὶ ὄψεως καὶ ἀκοῆς . καὶ γὰρ ἐπὶ ἄφης καὶ γεύσεως δεῖ μὲν εἶναι τὸ μεταξὺ , εἰ γε μηδέποτε αὐτῷ προσπίπτων τῷ αἰσθητηρίῳ τὸ αἰσθητὸν κινεῖ τὴν αἴσθησιν , οὐχ ἐξωθεν δὲ ἐπ’ αὐτῶν τὸ μεταξὺ · καὶ γὰρ ὅταν ἢ τι μεταξὺ , οὐ διὰ τούτου ἡ γεῦσις ἢ ἡ ἄφῃ , ἀλλὰ σὺν τούτῳ · οἷον εἰ μέσῃ εἴη | ἡ ἀσπίς , οὐ διὰ τῆς ἀσπίδος ὁ λόφος πλήττει , ὡς τὸ 20 χρώμα ὁρᾶται διὰ τοῦ ἀέρος , ἀλλὰ σὺν τῇ ἀσπίδι καὶ τὴν χεῖρα , ὡς ἄμφω ἄμα πληγῆναι . ἐπεὶ οὖν οὐχ ἐξωθεν , ἐπὶ τῆς ἄφης καὶ γεύσεως τὸ δι’ οὐ ἐν ἡμῖν ἐστι . τοῦτο δὲ πῇ μὲν ἡ σάρξ πῇ δὲ ἡ γλῶττα . ὅτι μὲν οὖν πάσχει καὶ ἡ σάρξ ἐναργές · ὅτλῳ δὲ ὡς οὐχὶ τοῖς ἀψύχοις ὁμοίως · οὐχὧν ζωτικῶς , καὶ ἐπειδὴ αἰσθητικὴ ἡ ζωὴ τῆς σαρκός , καὶ αἰσθητικῶς . διὰ τί οὖν , εἰ μὴ καὶ ἐν αὐτῷ τὸ κρῖνον ; εἰ γὰρ καὶ ἄλλο τι μᾶλλον καὶ ἀκριβέστερον εἴη ἄφης αἰσθητήριον , οἷον τὸ πνεῦμα . ἀλλὰ καὶ ἡ σάρξ αἰσθητική · καὶ ἐστιν μὲν ἀναλογοῦσα τῷ ἀέρι ἐπὶ τῆς ὄψεως μεταξὺ τοῦ χωριωτέρου αἰσθητηρίου · τῷ δὲ μᾶ ( χομίζεσθαι ) ἐξωθεν ἀλλὰ συμπεφυκυῖα ἡμῖν εἶναι [ μὴ νομίζεσθαι ] , ταύτη οὐχ ἀναίσιλητος . διὰ τί οὖν , εἰ ἡ σάρξ αἰσθητική , ἀλλο τι δεῖ αἰσθητήριον ἅππυχὸν προὑποτιθεσθαι ; ἐπειδὴ , φαίην ἂν , σφοδρότερον πάσχουσα ὑπὸ τοῦ αἰσθητοῦ ἀμέσως αὐτῇ προσπίπτοντος ἐκχρῶσι τῇ σφοδρότητι τοῦ παθήματος τὴν αἰσθητικὴν ἐνέργειαν . διὸ καὶ ὁ Ἀριστοτέλης ἀξιοῖ εἶναι τι καὶ ἐπὶ τῆς ἄφης τε καὶ γεύσεως τὸ μεταξὺ . τοῦτο δὲ συμφυὲς τιθέμενος τοῖς ζῴοις ζωτικὸν ὁμλαθὴ καὶ αἰσθητικὸν καὶ αὐτὸς οἶδε τὸ μεταξὺ ἐπὶ τούτων . Ἀξιοῦται δὲ καὶεῖν ὁριῶς , τὸ ὅσιν 41
Lemmas: ἀλλά διά τίς ὁ αἰσθητήριον ὁ γευστός ἀξιόω ὁ Ἀριστοτέλης ; μήτε 39 ὑγρός εἰμί μήτε ἀδύνατος ὑγραίνω , ἐπεί φημί ὑγρός ὁ γευστός ; ἢ οὐ ( ὡς ) ὑγρός , φημί εἄν τις , ἀλλά ὡς ἐγγυμον ὑγρός ὁ γεύω εἰμί αἰσθητός . ἐσθίω οὖν μή ἐγγυμον εἰμί ὁ αἰσθητήριον μόνος . ἢ ἐπεί ἁπτικός καί ὁ γεῦσις ἀντιλαμβάνω ὁ οἰκεῖος αἰσθητής , πάσχω αὐτός καί ὡς ὑπό ἅπτω ἀνάγκη , ὥστε καί ὡς ὑπό ὑγρός · διό οὖον χράω οἰκεῖος προκαταλείπω ὑγρότης ὁ αἰσθητήριον . βούλομαι δέ ὁ Ἀριστοτέλης , ὁ 40 καί ὁ Θεόφραστος ἕπω , μή ὁ γλῶσσα εἰμί ὁ εἰμί αἰσθητήριον ὁ γεῦσις , μηδέ ὁ σάρξ ὁ ἀφίημι , ἀλλά ἀναλογέω ταῦτα,ποις μεταξύ γίγνομαι ἐπί ὄψις καί ἀκοή . καί γάρ ἐπί ἀφίημι καί γεῦσις δεῖ μέν εἰμί ὁ μεταξύ , εἰμί γε μηδέποτε αὐτός προσπίπτω ὁ αἰσθητήριον ὁ αἰσθητός κινέω ὁ αἴσθησις , οὐ ἐξωθεν δέ ἐπί αὐτός ὁ μεταξύ · καί γάρ ὅταν ἢ τίς μεταξύ , οὖον διά οὗτος ὁ γεῦσις ἢ ὁ Ἄφη , ἀλλά σύν οὗτος · οἷος εἰμί μέσος εἰμί | ὁ ἀσπίς , οὖον διά ὁ ἀσπίς ὁ λόφος πλήσσω , ὡς ὁ 20 χρώμα ὁράω διά ὁ ἀήρ , ἀλλά σύν ὁ ἀσπίς καί ὁ χείρ , ὡς ἄμφω ἄμη πλήσσω . ἐπεί οὖν οὐ ἐξωθεν , ἐπί ὁ ἀφίημι καί γεῦσις ὁ διά οὖον ἐν ἐγώ εἰμί . οὗτος δέ πῇ μέν ὁ σάρξ πῇ δέ ὁ γλῶσσα . ὅτι μέν οὖν πάσχω καί ὁ σάρξ ἐναργής · ὄτλος δέ ὡς οὐ ὁ ἄψυχος ὁμοίως · οὐχὧν ζωτικός , καί ἐπεί αἰσθητικός ὁ ζωή ὁ σάρξ , καί αἰσθητικός . διά τίς οὖν , εἰμί μή καί ἐν αὐτός ὁ κρίνω ; εἰμί γάρ καί ἄλλος τίς μᾶλλον καί ἀκριβής εἰμί ἀφίημι αἰσθητήριον , οἷος ὁ πνεῦμα . ἀλλά καί ὁ σάρξ αἰσθητικός · καί εἰμί μέν ἀναλογέω ὁ ἀήρ ἐπί ὁ ὄψις μεταξύ ὁ χωριωτέρου αἰσθητήριον · ὁ δέ Μᾶ ( χομιζω ) ἐξωθεν ἀλλά συμφύω ἐγώ εἰμί [ μή νομίζω ] , οὗτος οὐ ἀναίσιλητος . διά τίς οὖν , εἰμί ὁ σάρξ αἰσθητικός , ἀλλος τίς δεῖ αἰσθητήριον ἅππυχὸν προϋποτίθημι ; ἐπεί , φημί εἄν , σφοδρός πάσχω ὑπό ὁ αἰσθητής ἀμέσως αὐτός προσπίπτω ἐκχράω ὁ σφοδρότης ὁ πάθημα ὁ αἰσθητικός ἐνέργεια . διό καί ὁ Ἀριστοτέλης ἀξιόω εἰμί τίς καί ἐπί ὁ ἀφίημι τε καί γεῦσις ὁ μεταξύ . οὗτος δέ συμφυής τίθημι ὁ ζῷον ζωτικός ὁμλαθὴ καί αἰσθητικός καί αὐτός οἶδα ὁ μεταξύ ἐπί οὗτος . ἀξιόω δέ καίω ὁρίζω , ὁ αἵμων 41