priscianus.metaphrasis-in-theophrastum priscianus_lydus_bywater_0352.1
χωριζόμενον αἰσθητικόν · ἐπεὶδὴ οὐχ ὡς ἀπλᾶ , ὡς δὲ τοιαῦδε ζωῇ χα - 45 ρακτηριζόμενα ἦν αἰσθητικά , ἥς στερόμενα εἰκῶς ἀναίσθητα — εἰ μὴ ἄρα πλατωνικώτερον καὶ τὰ ὄντως ἀπλὰ μάλιστα αἰσθητικώτατα , ὄντως δὲ ἀπλὰ τὰ ἐν ταῖς οἰκείαις μένοντα ὁλότητα . Πῶς οὖν ὁ λόγος τῆς αἰσθήσεως αἴτιος ; ὁ γὰρ λόγος ἐν τῇ τῶν πλειόνων μίξει καὶ ἐν τῇ πρὸς ἄλληλα αὐτῶν σχέσει . ἢ τοῦτο καὶ αὐτὸς ἐπιλύεται . οὐδὲν ἐν τῇ τῶν στοιχείων ἀλλὰ ἐν τῇ τοῦ αἰσθητηρίου πρὸς τὰ αἰσθητὰ σχέσει ἀφορίζων τὸν λόγον . κάλλιον δὲ οἶμαι μὴ ἐν σχέσει προηγουμένως τὸν αἰσθητικὸν θεωρεῖν λόγον . ἀλλ’ ἐν οὐσίᾳ ζωτικῇ , κριτικῇ τῶν αἰσθητῶν · καὶ τὴν διάλυσιν τοῦ λόγου τῇ ἀνεπιτηδειότητι τοῦ δεχομένου αὐτὸν ὀργάνου ὑποτιθεῖσθαι · ἀνεπιτήδειον καὶ τῇ ἀσυμμέτρῳ τοῦ αἰσθητοῦ προσβολῇ διαλυούσῃ τὴν δεκτικὴν τοῦ λόγου ἐν αὐτῷ ἐπιτηδειότητα . εἰ δὲ καὶ ἡ αἴσθησις τοῦ ζῆν , τὸ δὲ ζῆν ἐν τῷ θερμῷ μᾶλλον , ἔσται καὶ τὸ θερμόν ἐν τοῖς ἐν ἡμῖν ἀπλοῖς κατὰ τὴν τῆς ζωῆς μετάληψιν ἐπικτητός · εἰ δὲ καὶ μικτά , ἀλλ’ ἡ ἐπικράτεια , ὡς εἴρηται , κατὰ μόνα τὰ δύο . 46 Πάλιν ὁ Ἀριστοτέλης · δεῖνδὸς μὴ εἶναι τῶν κοινῶν ἰδίαν αἴσθησιν τῇ κινήσει φησίν ἡμᾶς αἰσθάνεσθαι τῶν κοινῶν ( καὶ διὰ τοῦτο πλείοσιν αἰσθήσεσι γνωρίζειν ) οἷον μεγέθους καὶ ὤψεως καὶ ἀφῆς . ἀτοπον δὲ ὁ Θεόφραστος φησιν εἰ τὴν μορφὴν τῇ κινήσει , μὴ διωρισθέντος , οἶμαι * * * δεῖ οὖν οὐχ οὕτως τῇ κινήσει λέγεσθαι γνωριστικὸνς ἡμᾶς εἶναι τῶν κοινῶν , ὡς προηγουμενῶς μὲν τῆς κινήσεως , κατὰ συμβεβηκὸς δὲ ἢ δευτέρως τῶν ἄλλων , ἀλλ’ ὁμοίως μὲν πάντων τῶν κοινῶν , πάντως δὲ ἐπὶ πάντων τῇ κινήσει , τουτέστι τῷ ἀλλοιοῦσθαι , συναισθάνεσθαι . εἰ δὲ κινεῖται ὑπὸ τοῦ μεγέθους ἢ ὤψις , οὐ κατὰ συμβεβηκὸς αὐτοῦ αἰσθάνεται ὡς τοῦ γλυκέος · οὐ γὰρ πάσχει οὐδὲ ἀλλοιοῦται ἢ ὤψις ὑπὸ τοῦ γλυκέος . εἰ δὲ καὶ τὸ μέγεθος ἰδίαν τινα εἶχεν αἴσθησιν , κατὰ συμβεβηκὸς ἂν ταῖς ἄλλαις ἦν αἰσθητὸν ὡς τὸ γλυκύ . νῦν δὲ οὐχ οὕτως ἀλλὰ τῇ κινεῖν . οὐχ ἄρα ἔστι τις μεγέθους ἰδία ὡς αἴσθησις · ὁμοίως δὲ οὐδὲ τῶν ἄλλων ὅσα κοινά . καὶ ἡ μορφὴ δὲ κινεῖ , καὶ ἧττον διαφαίνεται τὸ ὑπ’ αὐτῆς πάθος , ἀλλὰ μᾶλλον ἡ ἐνέργεια τῆς αἰσθήσεως διὰ τὸ εἰδικιώτερον τῆς μορφῆς ἐνεργητικώτερον καὶ στασιμώτερον κινούσης τὴν αἴσθησιν . Ἐφ’ οἷς ὅπως αἰσθανόμεθα ὅτι αἰσθανόμεθα , κατὰ τὰ 47 αὐτὰ τῷ Ἀριστοτέλει διατίθησι τὸν λόγον , τὴν κοινὴν αἴσθησιν βουλόμενος εἶναι τὴν ἐπικρινοῦσαν , τὴν καὶ τῆς ἐνεργείας συναίσθανο -
Lemmas: χωρίζω αἰσθητικός · ἐπειδή οὐ ὡς ἀπολάω , ὡς δέ τοιαύς ζωή χάω - 45 ρακτηριζόμενα εἰμί αἰσθητικός , ἥς στέρομαι ἵημι ἀναίσθητος — εἰμί μή ἄρα πλατωνικός καί ὁ εἰμί ἁπλόος μάλιστα αἰσθητικός , εἰμί δέ ἁπλόος ὁ ἐν ὁ οἰκεῖος Μένων ὁλότης . Πῶς οὖν ὁ λόγος ὁ αἴσθησις αἴτιος ; ὁ γάρ λόγος ἐν ὁ ὁ πλείων μίξις καί ἐν ὁ πρός ἀλλήλων αὐτός σχέσις . ἢ οὗτος καί αὐτός ἐπιλύω . οὐδείς ἐν ὁ ὁ στοιχεῖον ἀλλά ἐν ὁ ὁ αἰσθητήριον πρός ὁ αἰσθητός σχέσις ἀφορίζω ὁ λόγος . καλός δέ οἴομαι μή ἐν σχέσις προηγουμένως ὁ αἰσθητικός θεωρέω λόγος . ἀλλά ἐν οὐσία ζωτικός , κριτικός ὁ αἰσθητής · καί ὁ διάλυσις ὁ λόγος ὁ ἀνεπιτηδειότης ὁ δέχομαι αὐτός ὄργανον ὑποτιθέω · ἀνεπιτήδειος καί ὁ ἀσυμμετρέω ὁ αἰσθητής προσβολή διαλύω ὁ δεκτικός ὁ λόγος ἐν αὐτός ἐπιτηδειότης . εἰμί δέ καί ὁ αἴσθησις ὁ ζῶ , ὁ δέ ζῶ ἐν ὁ θερμός μᾶλλον , εἰμί καί ὁ θερμός ἐν ὁ ἐν ἐγώ ἁπλόος κατά ὁ ὁ ζωή μετάληψις Ἐπίκτητος · εἰμί δέ καί μικτός , ἀλλά ὁ Ἐπικράτεια , ὡς εἴρω , κατά μόνος ὁ δύο . 46 πάλιν ὁ Ἀριστοτέλης · δεῖνος μή εἰμί ὁ κοινός ἴδιος αἴσθησις ὁ κινέω φημί ἐγώ αἰσθάνομαι ὁ κοινός ( καί διά οὗτος πλείων αἴσθησις γνωρίζω ) οἷος μέγεθος καί ὄψις καί ἀφῆς . ἄτοπος δέ ὁ Θεόφραστος φημί εἰμί ὁ μορφή ὁ κινέω , μή διορίζω , οἴομαι * * * δεῖ οὖν οὐ οὕτως ὁ κινέω λέγω γνωριστικός ἐγώ εἰμί ὁ κοινός , ὡς προηγουμένως μέν ὁ κίνησις , κατά συμβαίνω δέ ἢ δύο ὁ ἄλλος , ἀλλά ὁμοίως μέν πᾶς ὁ κοινός , πάντως δέ ἐπί πᾶς ὁ κινέω , τουτέστι ὁ ἀλλοιόω , συναισθάνομαι . εἰμί δέ κινέω ὑπό ὁ μέγεθος ἢ ὄψις , οὖον κατά συμβαίνω αὐτός αἰσθάνομαι ὡς ὁ γλυκύς · οὖον γάρ πάσχω οὐδέ ἀλλοιόω ἢ ὄψις ὑπό ὁ γλυκύς . εἰμί δέ καί ὁ μέγεθος ἴδιος τις ἔχω αἴσθησις , κατά συμβαίνω εἄν ὁ ἄλλος εἰμί αἰσθητός ὡς ὁ γλυκύς . νῦν δέ οὐ οὕτως ἀλλά ὁ κινέω . οὐ ἄρα εἰμί τις μέγεθος ἴδιος ὡς αἴσθησις · ὁμοίως δέ οὐδέ ὁ ἄλλος ὅσος κοινός . καί ὁ μορφή δέ κινέω , καί κακός διαφαίνω ὁ ὑπό αὐτός πάθος , ἀλλά μᾶλλον ὁ ἐνέργεια ὁ αἴσθησις διά ὁ εἰδικιώτερον ὁ μορφή ἐνεργητικός καί στάσιμος κινέω ὁ αἴσθησις . ἐπί ὅς ὅπως αἰσθάνομαι ὅτι αἰσθάνομαι , κατά ὁ 47 αὐτός ὁ Ἀριστοτέλης διατίθημι ὁ λόγος , ὁ κοινός αἴσθησις βούλομαι εἰμί ὁ ἐπικρίνω , ὁ καί ὁ ἐνέργεια συναισθάνομαι -