posidonius.fragmenta 3.68
Εἰ δ’ ὥσπερ Ἐρατοσθένης φησὶν , ἡ ὑποπίπτουσα τῷ ἰσημερινῷ ἐστιν εὔκρατος , καθάπερ καὶ Πολύβιος ὁμοδοξεῖ ( προστίθησι δ’ οὗτος καὶ διότι ὑψηλοτάτη ἐστί · διόπερ καὶ κατομβρεῖται , τῶν βορείων νεφῶν κατὰ τοὺς ἐτησίας ἐκεῖ τοῖς ἀναστήμασι προσπιπτόντων πλείστων ) , πολὺ κρεῖττον τρίτην ( τὴν ) εὔκρατον ταύτην ποιεῖν στενήν τινα , ἢ τὰς ὑπὸ τοῖς τροπικοῖς εἰσάγειν . Συνηγορεῖ δὲ τούτοις καὶ τὰ τοιαῦτα , ὧν μέμνηται καὶ Ποσειδώνιος , τὸ ἐκεῖ τὰς μεταστάσεις ὀξυτέρας εἶναι τὰς εἰς τὰ πλάγια , ὡς δ’ αὕτως καὶ τὰς ἀπ’ ἀνατολῆς ἐπὶ δύσιν τοῦ ἡλίου · ὀξύτεραι γὰρ αἱ κατὰ μεγίστου κύκλου τῶν ὁμοταχῶν κινήσεων . ( 4 ) Ἐνίσταται δ’ ὁ Ποσειδώνιος τῷ Πολυβίῳ , διότι φησὶ τὴν ὑπὸ τῷ ἰσημερινῷ οἴκησιν ὑψηλοτάτην · οὐδὲν γὰρ εἶναι κατὰ τὴν σφαιρικὴν ἐπιφάνειαν ὕψος διὰ τὴν ὁμαλότητα , οὐδὲ δὴ ὀρεινὴν εἶναι τὴν ὑπὸ τῷ ἰσημερινῷ , ἀλλὰ μᾶλλον πεδιάδα ἰσόπεδόν πως τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς θαλάττης · τοὺς δὲ πληροῦντας τὸν Νεῖλον ὄμβρους ἐκ τῶν Αἰθιοπικῶν ὀρῶν συμβαίνειν . Ταῦτα δ’ εἰπὼν ἐνταῦθα ἐν ἄλλοις συγχωρεῖ , φήσας ὑπονοεῖν ὄρη εἶναι τὰ ὑπὸ τῷ ἰσημερινῷ , πρὸς ἃ ἑκατέρωθεν ἀπὸ τῶν εὐκράτων ἀμφοῖν προσπίπτοντα τὰ νέφη ποιεῖν τοὺς ὄμβρους . Αὕτη μὲν οὖν ἡ ἀνομολογία φανερά · ἀλλὰ καὶ δοθέντος τοῦ ὀρεινὴν εἶναι τὴν ὑπὸ τῷ ἰσημερινῷ , ἄλλη τις ἀνακύπτειν ἂν δόξειεν . Οἱ γὰρ αὐτοὶ σύρρουν φασὶν εἶναι τὸν ὠκεανόν · πῶς οὖν ὄρη κατὰ μέσον ἱδρύουσιν αὐτόν ; πλὴν εἰ νήσους τινὰς βούλονται λέγειν . Ὅπως δὲ [ δή ] ποτε τοῦτ’ ἔχει , τῆς γεωγραφικῆς μερίδος ἔξω πίπτει · δοτέον δ’ ἴσως τῷ προθεμένῳ τὴν περὶ ὠκεανοῦ πραγματείαν ταῦτ’ ἐξετάζειν . ( 5 ) Μνησθεὶς δὲ τῶν περιπλεῦσαι λεγομένων τὴν Λιβύην , Ἡρόδοτον μὲν οἴεσθαί φησιν ὑπὸ Δαρείου πεμφθέντας τινὰς τελέσαι τὸν · περίπλουν · Ἡρακλείδην δὲ τὸν Ποντικὸν ἐν διαλόγῳ ποιεῖν ἀφιγμένον παρὰ Γέλωνι μάγον τινὰ περιπλεῦσαι φάσκοντα . Ἀμάρτυρα δὲ ταῦτ’ εἶναι φήσας καὶ Εὔδοξόν τινα Κυζικηνὸν θεωρὸν καὶ σπονδοφόρον τοῦ τῶν Κορείων ( Κορινθίων v . l . ) ἀγῶνος ἐλθεῖν εἰς Αἴγυπτον ἱστορεῖ κατὰ τὸν δεύτερον Εὐεργέτην · συσταθῆναι δὲ καὶ τῷ βασιλεῖ καὶ τοῖς περὶ αὐτὸν καὶ μάλιστα κατὰ τοὺς ἀνάπλους τοῦ Νείλου , θαυμαστικὸν ὄντα τῶν τοπικῶν ἰδιωμάτων ἅμα καὶ οὐκ ἀπαίδευτον . Τυχεῖν δή τινα Ἰνδὸν κομισθέντα ὡς τὸν βασιλέα ὑπὸ τῶν φυλάκων τοῦ Ἀραβίου μυχοῦ , λεγόντων εὑρεῖν ἡμιθανῆ καταχθέντα μόνον ἐν νηὶ , τίς δ’ εἴη καὶ πόθεν , ἀγνοεῖν , μὴ συνιέντας τὴν διάλεκτον · τὸν δὲ παραδοῦναι τοῖς διδάξουσιν ἑλληνίζειν . Ἐκμαθόντα δὲ διηγήσασθαι , διότι ἐκ τῆς Ἰνδικῆς πλέων περιπέσοι πλάνῃ καὶ σωθείη δεῦρο , τοὺς σύμπλους ἀποβαλὼν λιμῷ · ὑποληφθέντα δὲ ὑποσχέσθαι τὸν εἰς Ἰνδοὺς πλοῦν ἡγήσασθαι τοῖς ὑπὸ τοῦ βασιλέως προχειρισθεῖσι · τούτων δὲ γενέσθαι τὸν Εὔδοξον . Πλεύσαντα δὴ μετὰ δώρων ἐπανελθεῖν ἀντιφορτισάμενον ἀρώματα καὶ λίθους πολυτελεῖς , ὧν τοὺς μὲν καταφέρουσιν οἱ ποταμοὶ μετὰ τῶν ψήφων , τοὺς δ’ ὀρυκτοὺς εὑρίσκουσι , πεπηγότας ἐξ ὑγροῦ , καθάπερ τὰ κρυστάλλινα παρ’ ἡμῖν · διαψευσθῆναι δὲ τῶν ἐλπίδων · ἀφελέσθαι γὰρ αὐτὸν ἅπαντα τὸν φόρτον τὸν Εὐεργέτην . Τελευτήσαντος δ’ ἐκείνου τὸν βίον , Κλεοπάτραν τὴν γυναῖκα διαδέξασθαι τὴν ἀρχήν · πάλιν οῦν καὶ ὑπὸ ταύτης πεμφθῆναι τὸν Εὔδοξον μετὰ μείζονος παρασκευῆς . Ἐπανιόντα δ’ ἀνέμοις παρενεχθῆναι ὑπὲρ τὴν Αἰθιοπίαν · προσφερόμενον δέ τισι τόποις ἐξοικειοῦσθαι τοὺς ἀνθρώπους μεταδόσει σιτίων τε καὶ οἴνου καὶ παλαθίδων , ὧν ἐκείνοις οὐ μετῆν , ἀντὶ δὲ τούτων ὑδρείας τε τυγχάνειν καὶ καθοδηγίας , ἀπογρά - φεσθαί τε τῶν ῥημάτων ἔνια . Εὐρόντα δ’ ἀκρόπρῳρον ξύλινον ἐκ ναυαγίου ἴππον ἔχον ἐγγεγλυμμένον , πυθόμενον ὡς ἀπὸ τῆς ἑσπέρας πλεόντων τινῶν εἴη τὸ ναυάγιον τοῦτο , κομίζειν αὐτὸ ἀναστρέψαντα πρὸς τὸν οἰκεῖον πλοῦν . Σωθέντα δ’ εἰς Αἴγυπτον , οὐκέτι τῆς Κλεοπάτρας ἡγουμένης , ἀλλὰ τοῦ παιδὸς , ἀφαιρεθῆναι πάλιν πάντα · φωραθῆναι γὰρ νενοσφισμένον πολλά . Τὸ δ’ ακρόπρῳρον προφέροντα ἐς τὸ ἐμπόριον , δεικνύναι τοῖς ναυκλήροις , γνῶναι δὲ Γαδειριτῶν ὄν . Τούτων γὰρ τοὺς μὲν ἐμπόρους μεγάλα στέλλειν πλοῖα , τοὺς δὲ πένητας μιαρὰ , ἃ καλεῖν ἵππους , ἀπὸ τῶν ἐν ταῖς πρῴραις ἐπισήμων · τούτους δὲ πλεῖν μέχρι τοῦ Λίξου ποταμοῦ περὶ τὴν Μαυρουσίαν ἁλιευομένους · ἀλλὰ τῶν δὴ ναυκλήρων τινὰς γνωρίσαι τὸ ἀκρόπρῳρον ἑνὸς τῶν ἀπὸ τοῦ Λίξου ποταμοῦ πορρώτερον πλευσάντων καὶ μὴ σωθέντων ὑπάρξαν . Ἐκ δὲ τούτου συμβαλόντα τὸν Εὔδοξον , ὡς δυνατὸς εἴη ὁ περίπλους ὃ Λιβυκὸς , πορευθέντα οἴκαδε τὴν οὐσίαν ἐνθέμενον πᾶσαν ἐξορμῆσαι . Καὶ πρῶτον μὲν εἰς Δικαιαρχίαν , εἶτ’ εἷς Μασσαλίαν ἐλθεῖν , καὶ τὴν ἑξῆς παραλίαν μέχρι Γαδείρων , πανταχοῦ δὲ διακωδωνίζοντα ταῦτα καὶ χρηματιζόμενον κατασκευάσασθαι πλοῖον μέγα καὶ ἐφόλκια δύο λέμβοις λῃστρικοῖς ὅμοια , [ οἷς ] ἐμβιβάσασθαι μουσικὰ παιδισκάρια καὶ ἰατροὺς καὶ ἄλλους τεχνίτας , ἔπειτα πλεῖν ἐπὶ τὴν Ἰνδικὴν μετέωρον ζεφύροις συνεχέσι . Καμνόντων δὲ τῷ πλῷ τῶν συνόντων , ἄκοντα ἐπουρίσαι πρὸς γῆν , δεδοικότα τὰς πλημμυρίδας καὶ τὰς ἀμπώτεις . Καὶ δὴ καὶ συμβῆναι ὅπερ ἐδεδίει · καθίσαι γὰρ τὸ πλοῖον , ἡσυχῇ δὲ , ὥστε μηδ’ ἀθροῦν διαλυθῆναι , ἀλλὰ φθῆναι τὰ φορτία σωθέντα εἰς γῆν καὶ τῶν ξύλων τὰ πλεῖστα · ἐξ ὧν τρίτον λέμβον συμπηξαμένον πεντηκοντόρῳ πάρισον πλεῖν , ἕως ἀνθρώποις συνέμιξε τὰ αὐτὰ ῥήματα φθεγγομένοις , ἅπερ πρότερον ἀπογέγραπται · ἅμα δὲ τοῦτό γε γνῶναι , ὅτι τε οἱ ἐνταῦθα ἄνθρωποι ὁμοεθνεῖς εἶεν τοῖς Αἰθίοψιν ἐκείνοις , καὶ ὅτι ὁμοροῖεν τῇ Βόγου βασιλεία . Ἀφέντα δὴ τὸν ἐπὶ Ἰν - δοὺς πλοῦν ἀναστρέφειν · ἐν δὲ τῷ παράπλῳ νῆσον εὔυδρον καὶ εὔδενδρον ἐρήμην ἰδόντα σημειώσασθαι . Σωθέντα δὲ εἷς τὴν Μαυρουσίαν , διαθέμενον τοὺς λέμβους πεζῇ κομισθῆναι πρὸς τὸν Βόγον καὶ συμβουλεύειν αὐτῷ τὴν ναυστολίαν ἐπανελέσθαι ταύτην , ἰσχῦσαι δ’ εἷς τἀναντία τοὺς φίλους ὑποτείνοντας φόβον , μὴ συμβῇ τὴν χώραν εὐεπιβούλευτον γενέσθαι , δειχθείσης παρόδου τοῖς ἔξωθεν ἐπιστρατεύειν ἐθέλουσιν . Ὡς δ’ ἐπύθετο λόγῳ μὲν πεμπόμενον ἑαυτὸν ἐπὶ τὴν ἀναδειχθεῖσαν ναυστολίαν , ἔργῳ δ’ ἐκτεθησόμενον εἷς ἐρήμην τινὰ νῆσον , φυγεῖν εἷς τὴν Ῥωμαίων ἐπικράτειαν , κἀκεῖθεν εἰς τὴν Ἰβηρίαν διᾶραι . Πάλιν δὲ κατασκευασάμενον στρόγγυλον πλοῖον καὶ μακρὸν πεντηκόντορον , ὥστε τῷ μὲν πελαγίζειν , τῷ δὲ πειρᾶσθαι τῆς γῆς , ἐνθέμενον γεωργικὰ ἐργαλεῖα καὶ σπέρματα καὶ οἰκοδόμους ὁρμῆσαι πρὸς τὸν αὐτὸν περίπλουν · διανοούμενον , εἰ βραδύνοιτο ὁ πλοῦς , εἐνδιαχειμάσαι τῇ προεσκεμμένῃ νήσῳ , καὶ σπείραντα καὶ ἀνελό - μενον τοὺς καρποὺς τελέσαι τὸν ἐγνωσμένον ἐξ ἀρχῆς πλοῦν . Ἐγὼ μὲν οὖν , φησὶ , μέχρι [ τῆσδε ] τῆς περὶ τὸν Εὔδοξον ἱστορίας ἥκω · τί δ’ ὕστερον συνέβη , τοὺς ἐκ Γαδείρων καὶ τῆς Ἰβηρίας εἰκὸς εἰδέναι . Ἐκ πάντων δὴ τούτων φησὶ δείκνυσθαι , διότι ἡ οἰκουμένη κύκλῳ περιρρεῖται τῷ ὠκεανῷ · Οὐ γάρ μιν δεσμὸς περιβάλλεται ἠπείροιο , ἀλλ’ ἐς ἀπειρεσίην κέχυται · τό μιν οὔτι μιαίνει . Θαυμαστὸς δὴ κατὰ πάντα ἐστὶν ὁ Ποσειδώνιος , τὸν μὲν τοῦ μάγου περίπλουν , ὃν Ἡρακλείδης εἶπεν , ἀμάρτυρον νομίσας , καὶ αὐτῶν τῶν ὑπὸ Δαρείου πεμφθέντων , ὃν Ἡρόδοτος ἱστορεῖ , τὸ δὲ Βεργαῖον διήγημα τοῦτο ἐν πίστεως μέρει τιθεὶς , εἴθ’ ὑπ’ αὐτοῦ πεπλασμένον , εἴτ’ ἄλλων πλασάντων πιστευθέν . ( Quae in hac narratione de temporibus regum Aegypti memorantur , primus explicuit et aliunde qua solet sgacitate confirmavit Letronnius , Inscr . de L'Ég . I , p . 58 sqq . ) Pluribus deinde narrationis hujus falsitatem post - quam Strabo probavit , subjicit : Οὔ πολὺ οὖν ἀπολείπεται ταῦτα τῶν Πυθέου καὶ Εὐημέρου καὶ Ἀντιφάνους ψευσμάτων . Ἀλλ’ ἐκείνοις μὲν συγγνώμη , τοῦτ’ αὐτὸ ἐπιτηδεύουσιν , ὥσπερ τοῖς θαυματοποιοῖς · τῷ δ’ ἀποδεικτικῷ καὶ φιλοσόφῳ , σχεδὸν δέ τι περὶ πρωτείων ἀγωνιζομένῳ , τίς ἂν σθγγνοίη ; Ταῦτα μὲν οὖν οὐκ εὖ . Post haec pergit : ( 6 ) Τὸ δὲ εξαίρεσΟαι τὴν γῆν ποτε καὶ ἱζήματα λαμβάνειν καὶ μεταβολὰς τὰς ἐκ τῶν σεισμῶον καὶ τῶν ἄλλων τῶν παραπλησίων , ὄσα διηριθμησάμεθα καὶ ἡμεῖς , ὀρθῶς κεῖται παρ’ αὐτῶ · πρὸς ὃ καὶ τὸ τοῦ Πλάτωνος εὖ παρατίθησιν , ὅτι ἐνδέχεται καὶ μὴ πλάσμα εἰναι τὸ περὶ τῆς νήσου τῆς Ἀτλαντίδος , περὶ ἦς ἐκεῖνος ἱστορῆσαι Σόλωνά φησι πεπυσμένον παρὰ τῶν Αἰγυπτίων ἱερέων , ὥς ὑπάρχουσά ποτε ἀφανισθείη το μέγεθος οὒκ ἐλάττων ἠπείρου · καὶ τοῦτο οἴεται βέλτιον εἶναι λέγειν ἢ διότι ὃ πλάσας αὐτὴν ἠφάνισεν , ὡς ὁ ποιητὴς τὸ τῶν Ἀχαιῶν τεῖχος ( cf . Strabo p . 598 ) . Εἰκάζει δὲ καὶ τὴν τῶν Κίμβρων ( cf . fr . 75 ) καὶ τῶν συγγενῶν ἐξανάστασιν ἐκ τῆς οἰκείας ** γενέσθαι κατὰ θαλάττης ἔφοδον , οὐκ ἀθρόαν συμβᾶσαν . ( 7 ) Ὑπνοεῖ δὲ τὸ τῆς οἰκουμένης μῆκος ἑπτά που μυριάδων σταδίων ὑπάρχον ἥμισυ εἶναι τοῦ ὅλου κύκλου , καθ’ ὃν εἴληπται , ὥστε , φησὶν , ἀπὸ τῆς δύσεως εὔρῳ πλέων ἐν τοσαύταις μυριάσιν ἔλθοι ἂν εἷς Ἰνδούς . ( 8 ) Ἐπιχειρήσας δὲ αἰτιᾶσθαι τοὺς οὕτω τὰς ἠπείρους διορίσαντας , ἀλλὰ μὴ παραλλήλοις τισὶ τῷ ἰσημρινῷ ) , δι’ ὧν ἔμελλον ἐξαλλοίξεις δείκνυσθαι ζῴων τε καὶ φυτῶν καὶ ἀέρων , τῶν μὲν τῇ κατεψυγμένη συναπτόντων , τῶν δὲ τῇ διακεκαυμένῃ , ὥστε οἱονεὶ ζώνας εἷναι τὰς ἠπείρους , ἀνασκευάζει πάλιν καὶ ἐν ἀναλύσει δίκης γίνεται , ἐπαινῶν πάλιν τὴν οὖσαν διαίρεσιν , θετικὴν ποιούμενος τὴν ζήτησιν πρὸς οὐδὲν χρησίμως . Αἱ γὰρ τοιαῦται διατάξεις οὐκ ἐκ προνοίας γίνονται , καθάπερ οὐδὲ αἱ κατὰ τὰ ἔθην διαφοραὶ , οὐδὲ [ αἱ ] διάλεκτοι , ἀλλὰ κατὰ ἐπίπτωσιν καὶ συντυχίαν · καὶ τέχναι τε καὶ δυνάμεις καὶ ἐπιτηδεύσεις , ἀρξάντων τινῶν , κρατοῦσιν αἱ πλείους ἐν ὁποιῳοῦν κλίματι , ἔστι δέ τι καὶ παρὰ τὰ κλίματα , ὥστε τὰ μὲν φύσει ἐστὶν ἐπιχώριά τισι , τὰ δ’ ἔθει καὶ ἀσκήσει . Οὑ γὰρ φύσει Ἀθηναῖοι μὲν φιλόλογοι , Λακεδαιμόνιοι δ’ οὒ , καὶ οἱ ἔτι ἐγγυτέρω Θηβαῖοι , ἀλλὰ μᾶλλον ἔθει · οὕτως οὐδὲ Βαβυλώνιοι φιλόσοφοι φύσει καὶ Αἰγύπτιοι , ἀλλ’ ἀσκήσει καὶ ἔθει · καὶ ἵππων τε καὶ βοῶν ἀρετὰς καὶ ἅλλων ζῴων , οὐ τόποι μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀσκήσεις ποιοῦσιν · ὁ δὲ συγχεῖ ταῦτα . Ἐπαινῶν δὲ τὴν τοιαύτην διαίρεσιν τῶν ἠπείρων , οἵα νῦν ἐστι , παραδείγματι χρῆται τῷ τοὺς Ἰνδοὺς τῶν Αἰθιόπων διαφέρειν τῶν ἐν τῇ Λιβύῃ · εὐερνεστέρους γὰρ εἶναι καὶ ἧττον ἕψεσθαι τῇ ξηρασίᾳ τοῦ περιέχοντος · διὸ καὶ Ὅμηρον πάντας λέγοντα Αἰθίοπας δίχα διελεῖν , οἱ μὲν δυσομένου Ὑπερίονος , οἱ δ’ ἀνιόντος · ** καὶ εἰσάγοντα τὴν ἑτέραν οἰκουμένην , ἢν οὐκ οἶδεν Ὅμηρος , δουλεύειν ὑποθέσει · καὶ ἔδει , φησὶ , μεταγράφειν οὕτως · ἠμὲν ἀπερχομένου Ὑπερίονος , οἷον ἀπὸ τοῦ μεσημβρινοῦ περικλίνοντος . 8 . Πρῶτον μὲν οὖν οἱ πρὸς Αἰγύπτῳ Αἰθίοπες καὶ αὐτοὶ δίχα διαιροῦνται · οἱ μὲν γὰρ ἐν τῇ Ἀσίᾳ εἰσὶν , οἱ δ’ ἐν τῇ Λιβύῃ , οὐδὲν διαφέροντες ἀλλήλων . Ἔπειθ’ Ὅμηρος οὐ διὰ τοῦτο διαιρεῖ τοὺς Αἰθίοπας , ( ἢ ) ὅτι τοὺς Ἰνδοὺς ᾔδει τοιούτους τινὰς τοῖς σώμασιν ( οὐδὲ γὰρ ἀρχὴν εἰδέναι τοὺς Ἰνδοὺς εἰκὸς Ὅμηρον , Ὅπου γε οὐδ’ ὁ Εὐεργέτης κατὰ τὸν Εὐδόξειον μῦθον ᾔδει τὰ κατὰ τὴν Ἰνδικὴν , οὐδὲ τὸν πλοῦν τὸν ἐπ’ αὐτήν ) , ἀλλὰ μᾶλον κατὰ τὴν λεχθεῖσαν ὑφ’ ἡμῶν πρότερον διαίρεσιν . Ἐκεῖ δὲ καὶ περὶ τῆς γραφῆς τῆς Κρατητείου διητήσαμεν , ὅτι οὐδὲν διαφέρει , οὕτως ἢ ἐκείνως γράφειν · ὁ δὲ τοῦτο μὲν διαφέρειν φησὶ , κρεῖττον δ’ οὕτως εἶναι μεταθεῖναι « ἠμὲν ἀπερχομένου . » Τί οὖν διαφέρει τοῦτο τοῦ « ἠμὲν δυσομένου ; » πᾶν γὰρ τὸ τμῆμα τὸ ἀπὸ τοῦ μεσημβρινοῦ ἐπὶ δύσιν δύσις καλεῖται , καθάπερ καὶ τὸ τοῦ ὁρίζοντος ἡμικύκλιον · ὅπερ καὶ Ἄρατος ἐπισημαίνεται , ᾗχί περ ἄκραι μίσγονται δύσιές τε καὶ ἀντολαὶ ἀλλήλῃσιν . Εἰ δ’ ἐπὶ τῆς Κρατητείου γραφῆς οὕτω βέλτιον φήσει τις καὶ ἐπὶ τῆς Ἀρισταρχείου δεῖν . Τοσαῦτα καὶ πρὸς Ποσειδώνιον . Πολλὰ γὰρ καὶ ἐν τοῖς καθ’ ἕκαστα τυγχάνει τῆς προσηκούσης διαίτης , ὅσα γεωγραφικά . ὅσα δὲ φυσικώτερα , ἐπισκεπτέον ἐν ἄλλοις , ἢ οὐδὲ φροντιστέον · πολὺ γάρ ἐστι τὸ αἰτιολογικὸν παρὰ αὐτῷ καὶ τὸ Ἀριστοτελίζον , ὅπερ ἐκκλίνουσιν οἱ ἡμέτεροι διὰ τὴν ἐπίκρυψιν τῶν αἰτιῶν .
Lemmas: εἰμί δέ ὥσπερ Ἐρατοσθένης φημί , ὁ ὑποπίπτω ὁ ἰσημερινός εἰμί Εὔκρατος , καθάπερ καί Πολύβιος ὁμοδοξέω ( προστίθημι δέ οὗτος καί διότι ὑψηλός εἰμί · διόπερ καί κατομβρέομαι , ὁ βόρειος νέφος κατά ὁ Ἐτησίας ἐκεῖ ὁ ἀνάστημα προσπίπτω πλεῖστος ) , πολύς ἀγαθός τρίτος ( ὁ ) εὔκρατος οὗτος ποιέω στενός τις , ἢ ὁ ὑπό ὁ τροπικός εἰσάγω . συνηγορέω δέ οὗτος καί ὁ τοιοῦτος , ὅς μιμνήσκω καί Ποσειδώνιος , ὁ ἐκεῖ ὁ μετάστασις ὀξύς2 εἰμί ὁ εἰς ὁ πλάγιος , ὡς δέ αὔτως καί ὁ ἀπό ἀνατολή ἐπί δύσις ὁ ἥλιος · ὀξύς γάρ ὁ κατά μέγας κύκλος ὁ ὁμοταχής κίνησις . ( 4 ) ἐνίστημι δέ ὁ Ποσειδώνιος ὁ Πολύβιος , διότι φημί ὁ ὑπό ὁ ἰσημερινός οἴκησις ὑψηλός · οὐδείς γάρ εἰμί κατά ὁ σφαιρικός ἐπιφάνεια ὕψος διά ὁ ὁμαλότης , οὐδέ δή ὀρεινή εἰμί ὁ ὑπό ὁ ἰσημερινός , ἀλλά μᾶλλον πεδιάς ἰσόπεδος πως ὁ ἐπιφάνεια ὁ θάλασσα · ὁ δέ πληρόω ὁ Νεῖλος ὄμβρος ἐκ ὁ Αἰθιοπικός ὄρος συμβαίνω . οὗτος δέ εἶπον ἐνταῦθα ἐν ἄλλος συγχωρέω , φημί ὑπονοέω ὄρος εἰμί ὁ ὑπό ὁ ἰσημερινός , πρός ὁ ἑκατέρωθεν ἀπό ὁ Εὐκράτων ἄμφω προσπίπτω ὁ νέφος ποιέω ὁ ὄμβρος . ἄτη μέν οὖν ὁ ἀνομολογία φανερός · ἀλλά καί δίδωμι ὁ ὀρεινή εἰμί ὁ ὑπό ὁ ἰσημερινός , ἄλλος τις ἀνακύπτω εἄν δοκέω . ὁ γάρ αὐτός σύρροος φημί εἰμί ὁ ὠκεανός · πῶς οὖν ὄρος κατά μέσος ἱδρύω αὐτός ; πλήν εἰμί νῆσος τις βούλομαι λέγω . ὅπως δέ [ δή ] ποτός οὗτος ἔχω , ὁ γεωγραφικός μερίς ἔξω πίπτω · δοτέος δέ ἴσως ὁ προτίθημι ὁ περί ὠκεανός πραγματεία αὐτός ἐξετάζω . ( 5 ) μιμνήσκω δέ ὁ περιπλέω λέγω ὁ Λιβύη , Ἡρόδοτος μέν οἴομαι φημί ὑπό Δαρεῖος πέμπω τις τελέω ὁ · περίπλους · Ἡρακλείδης δέ ὁ ποντικός ἐν διάλογος ποιέω ἀφικνέομαι παρά Γέλων μάγος τις περιπλέω φάσκω . ἀμάρτυρος δέ αὐτός εἰμί φημί καί Εὔδοξος τις κυζικηνός θεωρός καί σπονδοφόρος ὁ ὁ κόρειος ( Κορίνθιος v . l . ) ἀγών ἔρχομαι εἰς Αἴγυπτος ἱστορέω κατά ὁ δύο Εὐεργέτης · συνίστημι δέ καί ὁ βασιλεύς καί ὁ περί αὐτός καί μάλιστα κατά ὁ ἀνάπλοος ὁ Νεῖλος , θαυμαστικός εἰμί ὁ τοπικός ἰδίωμα ἅμα καί οὐ ἀπαίδευτος . τυγχάνω δή τις Ἰνδός κομίζω ὡς ὁ βασιλεύς ὑπό ὁ φύλαξ ὁ Ἀράβιος μυχός , λέγω εὑρίσκω ἡμιθανής κατάγω μόνος ἐν ναῦς , τίς δέ εἰμί καί πόθεν , ἀγνοέω , μή συνίημι ὁ διάλεκτος · ὁ δέ παραδίδωμι ὁ διδάσκω ἑλληνίζω . ἐκμανθάνω δέ διηγέομαι , διότι ἐκ ὁ Ἰνδική πλέω περιπίπτω πλάνη καί σῴζω δεῦρο , ὁ σύμπλους ἀποβάλλω λιμός · ὑπολαμβάνω δέ ὑπισχνέομαι ὁ εἰς Ἰνδός πλόος ἡγέομαι ὁ ὑπό ὁ βασιλεύς προχειρίζω · οὗτος δέ γίγνομαι ὁ Εὔδοξος . πλέω δή μετά δῶρον ἐπανέρχομαι ἀντιφορτίζω ἄρωμα καί λίθος πολυτελής , ὅς ὁ μέν καταφέρω ὁ ποταμός μετά ὁ ψῆφος , ὁ δέ ὀρυκτός εὑρίσκω , πήγνυμι ἐκ ὑγρός , καθάπερ ὁ κρυστάλλινος παρά ἐγώ · διαψεύδω δέ ὁ ἐλπίς · ἀφαιρέω γάρ αὐτός ἅπας ὁ φόρτος ὁ Εὐεργέτης . τελευτάω δέ ἐκεῖνος ὁ βίος , Κλεοπάτρα ὁ γυνή διαδέχομαι ὁ ἀρχή · πάλιν χύτρειος καί ὑπό οὗτος πέμπω ὁ Εὔδοξος μετά μείζων παρασκευή . ἐπανέρχομαι δέ ἄνεμος παραφέρω ὑπέρ ὁ Αἰθιοπία · προσφέρω δέ τις τόπος ἐξοικειόω ὁ ἄνθρωπος μετάδοσις σιτίον τε καί οἶνος καί παλαθίς , ὅς ἐκεῖνος οὖον μέτειμι , ἀντί δέ οὗτος ὑδρεία τε τυγχάνω καί καθοδηγία , απογραω - φημί τε ὁ ῥῆμα ἔνιοι . εὑρίσκω δέ ἀκρόπρῳρον ξύλινος ἐκ ναυάγιον ἵππος ἔχω ἐγγλύφω , πυνθάνομαι ὡς ἀπό ὁ ἑσπέρα πλέω τις εἰμί ὁ ναυάγιον οὗτος , κομίζω αὐτός ἀναστρέφω πρός ὁ οἰκέω πλόος . σῴζω δέ εἰς Αἴγυπτος , οὐκέτι ὁ Κλεοπάτρα ἡγέομαι , ἀλλά ὁ παῖς , ἀφαιρέω πάλιν πᾶς · φωράω γάρ νοσφίζω πολύς . ὁ δέ ἀκρόπρῳρον προφέρω εἰς ὁ ἐμπόριον , δείκνυμι ὁ ναύκληρος , γιγνώσκω δέ Γαδειρίτης εἰμί . οὗτος γάρ ὁ μέν ἔμπορος μέγας στέλλω πλοῖον , ὁ δέ πένης μιαρός , ὁ καλέω ἵππος , ἀπό ὁ ἐν ὁ πρῷρα ἐπίσημος · οὗτος δέ πλέω μέχρι ὁ Λίξος ποταμός περί ὁ Μαυρουσία ἁλιεύω · ἀλλά ὁ δή ναύκληρος τις γνωρίζω ὁ ἀκρόπρῳρον εἷς ὁ ἀπό ὁ Λίξος ποταμός πρόσω πλέω καί μή σῴζω ὑπάρχω . ἐκ δέ οὗτος συμβάλλω ὁ Εὔδοξος , ὡς δυνατός εἰμί ὁ περίπλους ὅς Λιβυκός , πορεύω οἴκαδε ὁ οὐσία ἐντίθημι πᾶς ἐξορμάω . καί πρῶτος μέν εἰς Δικαιαρχίη , εἶτα εἷς Μασσαλία ἔρχομαι , καί ὁ ἑξῆς παράλιος μέχρι Γάδειρα , πανταχοῦ δέ διακωδωνίζω οὗτος καί χρηματίζω κατασκευάζω πλοῖον μέγας καί ἐφόλκιον δύο λέμβος λῃστρικός ὅμοιος , [ ὅς ] ἐμβιβάζω μουσικός παιδισκάριον καί ἰατρός καί ἄλλος τεχνίτης , ἔπειτα πλέω ἐπί ὁ Ἰνδικός μετέωρος ζέφυρος συνεχής . κάμνω δέ ὁ πλόος ὁ σύνειμι , ἄκων ἐπουρίζω πρός γῆ , δείδω ὁ πλημμυρίς καί ὁ ἄμπωτις . καί δή καί συμβαίνω ὅσπερ δείδω · καθίζω γάρ ὁ πλοῖον , ἡσυχῇ δέ , ὥστε μηδέ ἀθρέω διαλύω , ἀλλά φθάνω ὁ φορτίον σῴζω εἰς γῆ καί ὁ ξύλον ὁ πλεῖστος · ἐκ ὅς τρίτος λέμβος συμπήγνυμι πεντηκόντορος πάρισος πλέω , ἠώς ἄνθρωπος συμμείγνυμι ὁ αὐτός ῥῆμα φθέγγομαι , ὅσπερ πρότερος ἀπογράφω · ἅμα δέ οὗτος γε γιγνώσκω , ὅτι τε ὁ ἐνταῦθα ἄνθρωπος ὁμοεθνής ἄγω ὁ Αἰθίοψ ἐκεῖνος , καί ὅτι ὁμορέω ὁ Βόγης βασίλειος . ἀφίημι δή ὁ ἐπί ἐν - δίδωμι πλόος ἀναστρέφω · ἐν δέ ὁ παράπλοος νῆσος εὔυδρος καί εὔδενδρος ἐρῆμος ὁράω σημειόω . σῴζω δέ εἷς ὁ Μαυρουσία , διατίθημι ὁ λέμβος πεζός κομίζω πρός ὁ Βόγος καί συμβουλεύω αὐτός ὁ ναυστολία ἐπαναιρέομαι οὗτος , ἰσχύω δέ εἷς τἀναντία ὁ φίλος ὑποτείνω φόβος , μή συμβαίνω ὁ χώρα εὐεπιβούλευτος γίγνομαι , δείκνυμι πάροδος ὁ ἔξωθεν ἐπιστρατεύω ἐθέλω . ὡς δέ πυνθάνομαι λόγος μέν πέμπω ἑαυτοῦ ἐπί ὁ ἀναδείκνυμι ναυστολία , ἔργον δέ ἐκτίθημι εἷς ἐρῆμος τις νῆσος , φεύγω εἷς ὁ Ῥωμαῖος ἐπικράτεια , ἐκεῖθεν εἰς ὁ Ἰβηρία διαίρω . πάλιν δέ κατασκευάζω στρογγύλος πλοῖον καί μακρός πεντηκόντορος , ὥστε ὁ μέν πελαγίζω , ὁ δέ πειράω ὁ γῆ , ἐντίθημι γεωργικός ἐργαλεῖον καί σπέρμα καί οἰκοδόμος ὁρμάω πρός ὁ αὐτός περίπλους · διανοέομαι , εἰμί βραδύνω ὁ πλόος , ἐνδιαχειμάζω ὁ προσκέπτομαι νῆσος , καί σπείρω καί ανέλο - μένω ὁ καρπός1 τελέω ὁ γιγνώσκω ἐκ ἀρχή πλόος . ἐγώ μέν οὖν , φημί , μέχρι [ ὅδε ] ὁ περί ὁ Εὔδοξος ἱστορία ἥκω · τίς δέ ὕστερος συμβαίνω , ὁ ἐκ Γάδειρα καί ὁ Ἰβηρία εἰκός οἶδα . ἐκ πᾶς δή οὗτος φημί δείκνυμι , διότι ὁ οἰκέω κύκλος περιλέγω ὁ ὠκεανός · οὖον γάρ ὅς δεσμός περιβάλλω ἤπειρος , ἀλλά εἰς ἀπειρέσιος χέω · ὁ ὅς οὔτις μιαίνω . Θαυμαστός δή κατά πᾶς εἰμί ὁ Ποσειδώνιος , ὁ μέν ὁ μάγος περίπλους , ὅς Ἡρακλείδης εἶπον , ἀμάρτυρος νομίζω , καί αὐτός ὁ ὑπό Δαρεῖος πέμπω , ὅς Ἡρόδοτος ἱστορέω , ὁ δέ βεργαῖος διήγημα οὗτος ἐν πίστις μέρος τίθημι , ἔτι ὑπό αὐτός πλάσσω , ἔτι ἄλλος πλάσσω πιστεύω . ( Quae in hac narratione de temporibus regum Aegypti memorantur , primus explicuit et aliunde qua solet sgacitate confirmavit Letronnius , Inscr . de L'Ég . I , p . 58 sqq . ) Pluribus deinde narrationis hujus falsitatem post - quam Strabo probavit , subjicit : οὖον πολύς οὖν ἀπολείπω οὗτος ὁ Πυθέας καί Εὐήμερος καί Ἀντιφάνης ψεῦσμα . ἀλλά ἐκεῖνος μέν συγγνώμη , οὗτος αὐτός ἐπιτηδεύω , ὥσπερ ὁ θαυματοποιός · ὁ δέ ἀποδεικτικός καί φιλόσοφος , σχεδόν δέ τίς περί πρωτεῖος ἀγωνίζομαι , τίς εἄν σθγγνοίη ; οὗτος μέν οὖν οὐ εὕω . Post haec pergit : ( 6 ) ὁ δέ εξαίρεσΟαι ὁ γῆ ποτός καί ἵζημα λαμβάνω καί μεταβολή ὁ ἐκ ὁ σεισμῶον καί ὁ ἄλλος ὁ παραπλήσιος , ὅσος διαριθμέω καί ἐγώ , ὀρθῶς κεῖμαι παρά αὐτός · πρός ὅς καί ὁ ὁ Πλάτων εὕω παρατίθημι , ὅτι ἐνδέχομαι καί μή πλάσμα εἰναι ὁ περί ὁ νῆσος ὁ Ἀτλαντίς , περί εἰμί ἐκεῖνος ἱστορέω Σόλων φημί πυνθάνομαι παρά ὁ Αἰγύπτιος ἱερός , ὅς ὑπάρχω ποτός ἀφανίζω ὁ μέγεθος οὐ μικρός ἤπειρος · καί οὗτος οἴομαι ἀγαθός εἰμί λέγω ἢ διότι ὅς πλάσσω αὐτός ἀφανίζω , ὡς ὁ ποιητής ὁ ὁ Ἀχαιός τεῖχος ( cf . Strabo p . 598 ) . εἰκάζω δέ καί ὁ ὁ Κίμβρος ( cf . fr . 75 ) καί ὁ συγγενής ἐξανάστασις ἐκ ὁ οἰκεῖος ** γίγνομαι κατά θάλασσα ἔφοδος , οὐ ἀθρόος συμβαίνω . ( 7 ) ὑπνόω δέ ὁ ὁ οἰκέω μῆκος ἑπτά ποῦ μυριάς στάδιος ὑπάρχω ἥμισυς εἰμί ὁ ὅλος κύκλος , κατά ὅς λαμβάνω , ὥστε , φημί , ἀπό ὁ δύσις εὖρος πλέω ἐν τοσοῦτος μυριάς ἔρχομαι εἄν εἷς Ἰνδός . ( 8 ) ἐπιχειρέω δέ αἰτιάομαι ὁ οὗτος ὁ ἤπειρος διορίζω , ἀλλά μή παράλληλος τις ὁ ἰσημρινῷ ) , διά ὅς μέλλω εξαλλοικω δείκνυμι ζῷον τε καί φυτός καί ἀήρ , ὁ μέν ὁ καταψύχω συνάπτω , ὁ δέ ὁ διακαίω , ὥστε οἱονεί ζώνη ἵημι ὁ ἤπειρος , ἀνασκευάζω πάλιν καί ἐν ἀνάλυσις δίκη γίγνομαι , ἐπαινέω πάλιν ὁ εἰμί διαίρεσις , θετικός ποιέω ὁ ζήτησις πρός οὐδείς χρήσιμος . ὁ γάρ τοιοῦτος διάταξις οὐ ἐκ πρόνοια γίγνομαι , καθάπερ οὐδέ ὁ κατά ὁ ἔθος διαφορά , οὐδέ [ ὁ ] διάλεκτος , ἀλλά κατά ἐπίπτωσις καί συντυχία · καί τέχνη τε καί δύναμις καί ἐπιτηδεύω , ἄρχω τις , κρατέω ὁ πλείων ἐν ὁποῖος κλίμα , εἰμί δέ τίς καί παρά ὁ κλίμα , ὥστε ὁ μέν φύσις εἰμί ἐπιχώριος τις , ὁ δέ ἔθος καί ἀσκέω . ὅς γάρ φύσις Ἀθηναῖος μέν φιλόλογος , Λακεδαιμόνιος δέ οὖον , καί ὁ ἔτι ἐγγυτέρω Θηβαῖος , ἀλλά μᾶλλον ἔθος · οὕτως οὐδέ Βαβυλώνιος φιλόσοφος φύσις καί Αἰγύπτιος , ἀλλά ἀσκέω καί ἔθος · καί ἵππος τε καί βοῦς ἀρετή καί ἄλλος ζῷον , οὖον τόπος μόνος , ἀλλά καί ἀσκέω ποιέω · ὁ δέ συγχέω οὗτος . ἐπαινέω δέ ὁ τοιοῦτος διαίρεσις ὁ ἤπειρος , οἷος νῦν εἰμί , παράδειγμα χράω ὁ ὁ Ἰνδός ὁ Αἰθίοψ διαφέρω ὁ ἐν ὁ Λιβύη · εὐερνής γάρ εἰμί καί κακός ἕπω ὁ ξηρασία ὁ περιέχω · διό καί Ὅμηρος πᾶς λέγω Αἰθίοψ δίχα διαιρέω , ὁ μέν δύο Ὑπερίων , ὁ δέ ἀνέρχομαι · ** καί εἰσάγω ὁ ἕτερος οἰκέω , εἄν οὐ οἶδα Ὅμηρος , δουλεύω ὑπόθεσις · καί ἐσθίω , φημί , μεταγράφω οὕτως · ἠμὲν ἀπέρχομαι Ὑπερίων , οἷος ἀπό ὁ μεσημβρινός περικλίνω . 8 . Πρῶτος μέν οὖν ὁ πρός Αἴγυπτος Αἰθίοψ καί αὐτός δίχα διαιρέω · ὁ μέν γάρ ἐν ὁ Ἀσία εἰμί , ὁ δέ ἐν ὁ Λιβύη , οὐδείς διαφέρω ἀλλήλων . ἔπειτα Ὅμηρος οὖον διά οὗτος διαιρέω ὁ Αἰθίοψ , ( ἢ ) ὅτι ὁ Ἰνδός οἶδα τοιοῦτος τις ὁ σῶμα ( οὐδέ γάρ ἀρχή οἶδα ὁ Ἰνδός εἰκός Ὅμηρος , ὅπου γε οὐδέ ὁ Εὐεργέτης κατά ὁ Εὐδόξειος μῦθος οἶδα ὁ κατά ὁ Ἰνδικός , οὐδέ ὁ πλόος ὁ ἐπί αὐτός ) , ἀλλά μῆλον κατά ὁ λέγω ὑπό ἐγώ πρότερος διαίρεσις . ἐκεῖ δέ καί περί ὁ γραφεύς ὁ Κρατήτειος διαιτάω , ὅτι οὐδείς διαφέρω , οὕτως ἢ ἐκείνως γράφω · ὁ δέ οὗτος μέν διαφέρω φημί , ἀγαθός δέ οὕτως εἰμί μετατίθημι « ἠμὲν ἀπέρχομαι . » τις οὖν διαφέρω οὗτος ὁ « ἠμὲν δύο ; » πᾶς γάρ ὁ τμῆμα ὁ ἀπό ὁ μεσημβρινός ἐπί δύσις δύσις καλέω , καθάπερ καί ὁ ὁ ὁρίζων ἡμικύκλιον · ὅσπερ καί Ἄρατος ἐπισημαίνω , ᾗ περ ἄκρος μίσγω δύσις τε καί ἀνατολή ἀλλήλων . εἰμί δέ ἐπί ὁ Κρατήτειος γραφεύς οὗτος ἀγαθός φημί τις καί ἐπί ὁ ἀριστάρχειος δήω . τοσοῦτος καί πρός Ποσειδώνιος . Πολύς γάρ καί ἐν ὁ κατά ἕκαστος τυγχάνω ὁ προσήκω δίαιτα , ὅσος γεωγραφικός . ὅσος δέ φυσικός , ἐπισκεπτέος ἐν ἄλλος , ἢ οὐδέ φροντιστέον · πολύς γάρ εἰμί ὁ αἰτιολογικός παρά αὐτός καί ὁ ἀριστοτελίζω , ὅσπερ ἐκκλίνω ὁ ἡμέτερος διά ὁ ἐπίκρυψις ὁ αἰτία .