porphyrius.zetemata-codicis-vaticani 1.22
( Τransiit in schol . * Β f . 253b ad ἤ κε C 308 , et L f . 401 ibid , Π ) Πρὸϲ τοὺϲ ἀδυναμίαν Ὁμήρου κατηγοροῦνταϲ ἐκ τοῦ πολλάκιϲ τὰϲ αὐτὰϲ ῥήϲειϲ ποιεῖν λέγονταϲ τούϲ τε ἐκπέμπονταϲ καὶ τοὺϲ πεμπομέ νουϲ ἀγγέλουϲ καὶ κήρυκαϲ ἢ διηγουμένουϲ πράξειϲ ἢ λόγουϲ ῥηθένταϲ πρότερον , ἄξιον ϲημειοῦϲθαι , ὅπωϲ ποικίλλων αὐτὸϲ ἑαυτὸν ἄλλωϲ καὶ ἄλλωϲ ἑρμηνεύει διὰ δύναμιν . οἶον εἰπὼν τὸ ξυνὸϲ ἐνυάλιοϲ ( C 309 ) καὶ ἐξηγηϲάμενοϲ πῶϲ κοινόϲ · καί τε κτανέοντα κατέκτα , ἄλλωϲ τοῦτο λέγων φηϲίν · ἤ τ’ ἔβλητ’ ἤ τ’ ἔβ αλ’ ἄλλον ( Λ 410 ) , καὶ πάλιν ἄλλωϲ · ἤ κε φέροιτο μέγα κλέοϲ ἤ κε φεροίμην ( C 308 ) , ἕλοιμί κεν κεν ἁλοίην ( 253 ) , καὶ πάλιν νίκη δ’ ἐ παμείβε ται ἄνδραϲ ( Ζ 339 ) . πάλιν τὸ τειχίϲαι πόλιν καὶ κύκλῳ περιβαλεῖν τὸ τεῖχοϲ καὶ ὅλωϲ τὰ κυκλοτερῶϲ ϲυνέχοντά τι ἑρμηνεύει λέγων · ἀμφὶ δὲ τεῖχοϲ ἔλαϲϲε πόλει ( ζ 9 ) καὶ περὶ δ’ ἕρκοϲ ἔλα ϲϲε ( C 564 ) καὶ ἤλαϲε τά φρον ἐπ’ α ὐτῷ ( 1 349 ) , ( εἴτ’ ἄλλωϲ ἑρμηνεύων φηϲὶ τεῖχοϲ ἐϲ ἀμφίχυτον ( Υ 14 5 ) , τὸ πέριξ κεχυμένον . καὶ ἐπ’ οἴκου κύκλῳ περιέχοντοϲ · περὶ δὲ κλίϲιον θέε πάντη ( ω 208 ) . ὡϲ τὸ περὶ δὲ χρ ύϲεοϲ θέε πόρκηϲ ( Ζ 320 ) , καὶ ἄλλωϲ · ἐντὸϲ δὲ μετ ώπ ῳ λευκὸν ϲῆμ’ ἐτέτυκτο περίτροχον ἠύτε μήνη ( Ψ 454 ) . ὅρα δὲ ἄλλων ὀνομάτων ἀφθονίαν ἐντὸϲ ἑνὶ καὶ ταὐτῷ μέρει · ἄνδρα φηϲὶ βαλ ών ( Ζ 7 ) , καὶ ἐπάγει · τὸν δὲ ϲκότοϲ ὄϲϲ’ ἐκάλυψεν ( v . 11 ) , εἶτ’ Ἄξυλον δ’ ἄρ’ ἔπεφνε ( v . 12 ) , καὶ ἐπιφέρει · ἀλλ’ ἄμφω θυμὸν ἀπηύρα ( v . 17 ) , εἶτ’ ἄλλωϲ · Δ ρ ῆϲόν τ’ εὐρ ύαλοϲ καὶ Ὀ φέλτιον ἐξενάριξεν ( v . 20 ) . εἶτα · καὶ μὲν τῶν ὑπέλυϲε μένοϲ ( ν . 27 ) , αὖθιϲ Ἀϲτύαλον δ’ ἄρ’ ἔπ εφνεν ( v . 28 ) . ἔπειτα · Ἄντίλοχοϲ δ’ Ἄβληρον ἐνήρατο ( v . 32 ) , μεθ’ ἃ ἐπιφέρει Φύλα κον δ’ ἕλε Λήιτοϲ ἥρωϲ ( v . 35 ) , εἶτ’ ἀνάπαλιν Ἄδρηϲτον δ’ ἄρ ’ ἔπειτα βοὴν ἀγαθὸϲ Μενέλαοϲ ζωὸν ἕλεν ( v . 3 7 ) , ἔπειτα ἐξ ὑπαρχῆϲ · τὸν δὲ κρείων Ἀγαμέμν ων οὖτα κατὰ λαπάρην ( v . 63 ) . ἔπειτα ὁ Νέϲτωρ φηϲίν · ἀλλ’ ἄνδραϲ κτείνωμεν ( v . 70 ) .
Lemmas: ( Τransiit in schol . * Β f . 253b ad ἤ κε C 308 , et L f . 401 ibid , Π ) πρός ὁ ἀδυναμία Ὅμηρος κατηγορέω ἐκ ὁ πολλάκις ὁ αὐτός ῥῆσις ποιέω λέγω ὁ τε ἐκπέμπω καί ὁ πέμπω νόος ἄγγελος καί κῆρυξ ἢ διηγέομαι πρᾶξις ἢ λόγος εἴρω πρότερος , ἄξιος σημειόω , ὅπως ποικίλλω αὐτός ἑαυτοῦ ἄλλως καί ἄλλως ἑρμηνεύω διά δύναμις . οἶος εἶπον ὁ ξυνός Ἐνυάλιος ( C 309 ) καί ἐξηγέομαι πῶς κοινός · καί τε κτείνω κατακτείνω , ἄλλως οὗτος λέγω φημί · ἤ τε βάλλω ἤ τε βαίνω ἄλη ἄλλος ( Λ 410 ) , καί πάλιν ἄλλως · ἤ κε φέρω μέγας κλέος ἤ κε φέρω ( C 308 ) , αἱρέω ἄν ἄν ἁλίσκομαι ( 253 ) , καί πάλιν νίκη δέ εἰ παμείβε ὁ ἀνήρ ( Ζ 339 ) . πάλιν ὁ τειχίζω πόλις καί κύκλος περιβάλλω ὁ τεῖχος καί ὅλως ὁ κυκλοτερής συνέχω τίς ἑρμηνεύω λέγω · ἀμφί δέ τεῖχος ἐλαύνω πόλις ( ζ 9 ) καί περί δέ ἕρκος ἐλαύνω ΣΣΕ ( C 564 ) καί ἐλαύνω ὁ φρον ἐπί ὅς αὐτός ( 1 349 ) , ( ἔτι ἄλλως ἑρμηνεύω φημί τεῖχος εἰς ἀμφίχυτος ( Υ 14 5 ) , ὁ πέριξ χέω . καί ἐπί οἶκος κύκλος περιέχω · περί δέ κλίσιον θέω πάντῃ ( εἰμί 208 ) . ὡς ὁ περί δέ ΧΡ ὕω θέω πόρκης ( Ζ 320 ) , καί ἄλλως · ἐντός δέ μετά ωπʹ ῳ λευκός σῆμα τεύχω περίτροχος ἠΰτε μήνη ( Ψ 454 ) . ὁράω δέ ἄλλος ὄνομα ἀφθονία ἐντός εἷς καί αὐτός μέρος · ἀνήρ φημί Βαλ εἰμί ( Ζ 7 ) , καί ἐπάγω · ὁ δέ σκότος ὄσσα καλύπτω ( v . 11 ) , εἶτα Ἄξυλος δέ ἄρα ἔπεφνον ( v . 12 ) , καί ἐπιφέρω · ἀλλά ἄμφω θυμός ἀπαυράω ( v . 17 ) , εἶτα ἄλλως · δ ρ ἵημι τε εὐρ ύαλος καί ὁ φέλτιον ἐξεναρίζω ( v . 20 ) . εἶτα · καί μέν ὁ ὑπολύω μένος ( Ν . 27 ) , αὖθις Ἀστύαλος δέ ἄρα ἐπί φέρω ( v . 28 ) . ἔπειτα · Ἀντίλοχος δέ Ἄβληρος ἐναίρω ( v . 32 ) , μετά ὁ ἐπιφέρω Φύλα Κον δέ αἱρέω Λήιτος ἥρως ( v . 35 ) , εἶτα ἀνάπαλιν Ἄδρηστος δέ ἄρα ’ ἔπειτα βοή ἀγαθός Μενέλαος ζωός αἱρέω ( v . 3 7 ) , ἔπειτα ἐκ ὑπαρχή · ὁ δέ κρείων Ἀγαμέμν εἰμί οὐτάω κατά λαπάρα ( v . 63 ) . ἔπειτα ὁ Νέστωρ φημί · ἀλλά ἀνήρ κτείνω ( v . 70 ) .