ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
porphyrius.vita-pythagorae 1
.... συμφωνεῖται μὲν δὴ παρὰ τοῖς πλείστοις Μνησάρχου γεγενῆσθαι παῖς · περὶ δὲ τοῦ γένους τοῦ Μνησάρχου διαπεφώνηται . οἱ μὲν γὰρ Σάμιον αὐτὸν εἶναι φασί , Κλεάνθης δʼ ἐν τῷ πέμπτῳ τῶν μυθικῶν Σύρον ἐκ Τύρου τῆς Συρίας . σιτοδείας δὲ καταλαβούσης τοὺς Σαμίους προσπλεύσαντα τὸν Μνήσαρχον κατʼ ἐμπορίαν μετὰ σίτου τῇ νήσῳ ἀποδόμενον τιμηθῆναι πολιτείᾳ . Πυθαγόρου δʼ ἐκ παίδων εἰς πᾶσαν μάθησιν ὄντος εὐφυοῦς , τὸν Μνήσαρχον ἀπαγαγεῖν αὐτὸν εἰς Τύρον , ἐκεῖ δὲ τοῖς Χαλδαίοις συστάντα μετασχεῖν τούτων ἐπὶ πλεῖον ποιῆσαι . ἐπανελθόντα δʼ εἰς τὴν Ἰωνίαν ἐντεῦθεν τὸν Πυθαγόραν πρῶτον μὲν Φερεκύδῃ τῷ Συρίῳ ὁμιλῆσαι , δεύτερον δʼ Ἑρμοδάμαντι τῷ Κρεοφυλείῳ ἐν Σάμῳ ἤδη γηράσκοντι .
Lemmas: .... συμφωνέω μέν δή παρά ὁ πολύς Μνήσαρχος γίγνομαι παῖς · περί δέ ὁ γένος ὁ Μνήσαρχος διαφωνέω . ὁ μέν γάρ Σάμιος αὐτός εἰμί φημί , Κλεάνθης δέ ἐν ὁ πέμπτος ὁ μυθικός Σύρος ἐκ Τύρος ὁ Συρία . σιτοδεία δέ καταλαμβάνω ὁ Σάμος προσπλέω ὁ Μνήσαρχος κατά ἐμπορία μετά σῖτος ὁ νῆσος ἀποδίδωμι τιμάω πολιτεία . Πυθαγόρας δέ ἐκ παῖς εἰς πᾶς μάθησις εἰμί εὐφυής , ὁ Μνήσαρχος ἀπάγω αὐτός εἰς Τύρος , ἐκεῖ δέ ὁ Χαλδαῖος συνίστημι μετέχω οὗτος ἐπί πολύς ποιέω . ἐπανέρχομαι δέ εἰς ὁ Ἰωνία ἐντεῦθεν ὁ Πυθαγόρας πρῶτος μέν Φερεκύδης ὁ Σύριος ὁμιλέω , δεύτερος δέ Ἑρμοδάμας ὁ Κρεοφύλαιος ἐν Σάμος ἤδη γηράσκω .
porphyrius.vita-pythagorae 2
λέγει δʼ ὁ Κλεάνθης ἄλλους εἶναι οἵ τὸν πατέρα αὐτοῦ Τυρρηνὸν ἀποφαίνονται τῶν τὴν Δῆμνον ἐποικησάντων , ἐντεῦθεν δὲ κατὰ πρᾶξιν εἰς Σάμον ἐλθόντα καταμεῖναι καὶ ἀστὸν γενέσθαι · πλέοντος δὲ τοῦ Μνησάρχου εἰς τὴν Ἰταλίαν συμπλεύσαντα τὸν Πυθαγόραν νέον ὄντα κομιδῇ σφόδρα οὖσαν εὐδαίμονα καὶ τόθʼ ὕστερον εἰς αὐτὴν ἀποπλεῦσαι . καταλέγει δʼ αὐτοῦ καὶ ἀδελφοὺς δύο , Εὔνοστον καὶ Τυρρηνόν , πρεσβυτέρους . Ἀπολλώνιος δʼ ἐν τοῖς περὶ Πυθαγόρου καὶ μητέρα ἀναγράφει Πυθαΐδα , ἀπόγονον Ἀγκαίου τοῦ οἰκιστοῦ τῆς Σάμου . τινὰς δʼ Ἀπόλλωνος αὐτὸν ἱστορεῖν καὶ Πυθαΐδος τῷ γόνῳ , λόγῳ δὲ Μνησάρχου φησὶν Ἀπολλώνιος . τῶν γοῦν ποιητῶν τῶν Σαμίων εἰπεῖν τινά · Πυθαγόραν θʼ ὅν ἔτικτε Διὶ φίλον Ἀπόλλωνι Πυθαΐς , ἡ κάλλος πλεῖστον ἔχεν Σαμίων . διακοῦσαι δʼ οὐ μόνον Φερεκύδου καὶ Ἑρμοδάμαντος , ἀλλὰ καὶ Ἀναξιμάνδρου φησὶν οὗτος .
Lemmas: λέγω δέ ὁ Κλεάνθης ἄλλος εἰμί ὅς ὁ πατήρ αὐτός Τυρρηνός ἀποφαίνω ὁ ὁ Δῆμνος ἐποικέω , ἐντεῦθεν δέ κατά πρᾶξις εἰς Σάμος ἔρχομαι καταμένω καί ἀστός γίγνομαι · πλέω δέ ὁ Μνήσαρχος εἰς ὁ Ἰταλία συμπλέω ὁ Πυθαγόρας νέος εἰμί κομιδῇ σφόδρα εἰμί εὐδαίμων καί τότε ὕστερον εἰς αὐτός ἀποπλέω . καταλέγω δέ αὐτός καί ἀδελφός δύο , Εὔνοστος καί Τυρρηνός , πρέσβυς . Ἀπολλώνιος δέ ἐν ὁ περί Πυθαγόρας καί μήτηρ ἀναγράφω Πυθαίς , ἀπόγονος Ἀγκαῖος ὁ οἰκιστής ὁ Σάμος . τις δέ Ἀπόλλων αὐτός ἱστορέω καί Πυθαίς ὁ γόνος , λόγος δέ Μνήσαρχος φημί Ἀπολλώνιος . ὁ γοῦν ποιητής ὁ Σάμιος λέγω τις · Πυθαγόρας τε ὅς τίκτω Ζεύς φίλος Ἀπόλλων Πυθαίς , ὁ κάλλος πολύς ἔχω Σάμιος . διακούω δέ οὐ μόνος Φερεκύδης καί Ἑρμοδάμας , ἀλλά καί Ἀναξίμανδρος φημί οὗτος .
porphyrius.vita-pythagorae 3
Δοῦρις δʼ ὁ Σάμιος ἐν δευτέρῳ τῶν ὥρων παῖδά τʼ αὐτοῦ ἀναγράφει Ἀρίμνηστον καὶ διδάσκαλον φησὶ γενέσθαι Δημοκρίτου . τὸν δʼ Ἀρίμνηστον κατελθόντʼ ἀπὸ τῆς φυγῆς χαλκοῦν ἀνάθημα τῷ ἱερῷ τῆς Ἥρας ἀναθεῖναι τὴν διάμετρον ἔχον ἐγγὺς δύο πήχεων , οὐ ἐπίγραμμα ἦν ἐγγεγραμμένον τόδε · Πυθαγόρεω φίλος υἱὸς Ἀρίμνηστός μʼ ἀνέθηκε , πολλὰς ἐξευρὼν εἰνὶ λόγοις σοφίας . τοῦτο δʼ ἀνελόντα Σῖμον τὸν ἁρμονικὸν καὶ τὸν κανόνα σφετερισάμενον ἐξενεγκεῖν ὡς ἴδιον . εἶναι μὲν οὖν ἑπτὰ τὰς ἀναγεγραμμένας σοφίας · διὰ δὲ τὴν μίαν , ἥν Σῖμος ὑφείλετο , συναφανισθῆναι καὶ τὰς ἄλλας τὰς ἐν τῷ ἀναθήματι γεγραμμένας .
Lemmas: Δοῦρις δέ ὁ Σάμιος ἐν δεύτερος ὁ ὧρος παῖς τε αὐτός ἀναγράφω Ἀρίμνηστος καί διδάσκαλος φημί γίγνομαι Δημόκριτος . ὁ δέ Ἀρίμνηστος κατέρχομαι ἀπό ὁ φυγή χάλκεος ἀνάθημα ὁ ἱερόν ὁ Ἥρα ἀνατίθημι ὁ διάμετρος ἔχω ἐγγύς δύο πῆχυς , οὐ ἐπίγραμμα εἰμί ἐγγράφω ὅδε · Πυθαγόρας φίλος υἱός Ἀρίμνηστος ἐγώ ἀνατίθημι , πολύς ἐξευρίσκω ἐν λόγος σοφία . οὗτος δέ ἀναιρέω Σῖμος ὁ ἁρμονικός καί ὁ κανών σφετερίζω ἐκφέρω ὡς ἴδιος . εἰμί μέν οὖν ἑπτά ὁ ἀναγράφω σοφία · διά δέ ὁ εἷς , ὅς Σῖμος ὑφαιρέω , συναφανίζομαι καί ὁ ἄλλος ὁ ἐν ὁ ἀνάθημα γράφω .
porphyrius.vita-pythagorae 4
ἄλλοι δʼ ἐκ Θεανοῦς τῆς Πυθώνακτος τὸ γένος Κρήσσης υἱὸν Τηλαύγη Πυθαγόρου ἀναγράφουσι καὶ θυγατέρα Μυῖαν , οἱ δὲ καὶ Ἀριγνώτην · ὧν καὶ συγγράμματα Πυθαγόρεια σώζεσθαι . Τίμαιος δʼ ἱστορεῖ τὴν Πυθαγόρου θυγατέρα καὶ παρθένον οὖσαν ἡγεῖσθαι τῶν παρθένων ἐν Κρότωνι καὶ γυναῖκα τῶν γυναικῶν · τὴν δʼ οἰκίαν Δήμητρος ἱερὸν ποιῆσαι τοὺς Κροτωνιάτας , τὸν δὲ στενωπὸν καλεῖν Μουσεῖον .
Lemmas: ἄλλος δέ ἐκ Θεανώ ὁ Πυθώναξ ὁ γένος Κρής υἱός Τηλαύγης Πυθαγόρας ἀναγράφω καί θυγάτηρ Μυῖα , ὁ δέ καί Ἀριγνώτη · ὅς καί σύγγραμμα Πυθαγόρειος σῴζω . Τίμαιος δέ ἱστορέω ὁ Πυθαγόρας θυγάτηρ καί παρθένος εἰμί ἡγέομαι ὁ παρθένος ἐν Κρότων καί γυνή ὁ γυνή · ὁ δέ οἰκία Δημήτηρ ἱερός ποιέω ὁ Κρότων , ὁ δέ στενωπός καλέω Μουσεῖον .
porphyrius.vita-pythagorae 5
Αύκος δʼ ἐν τῇ τετάρτῃ τῶν ἱστοριῶν καὶ περὶ τῆς πατρίδος ὡς διαφωνούντων τινῶν μνημονεύει λέγων · “ τὴν μὲν οὖν πατρίδα καὶ τὴν πόλιν , ἧς γενέσθαι πολίτην τὸν ἄνδρα τοῦτον συμβέβηκεν , εἰ μὴ τυγχάνεις κατειδώς , μηδὲν διαφερέτω σοι . λέγουσι γὰρ αὐτὸν οἱ μὲν εἶναι Σάμιον , οἱ δὲ Φλιάσιον , οἱ δὲ Μεταποντῖνον .
Lemmas: Αύκος δέ ἐν ὁ τέταρτος ὁ ἱστορίη καί περί ὁ πατρίς ὡς διαφωνέω τις μνημονεύω λέγω · “ ὁ μέν οὖν πατρίς καί ὁ πόλις , ὅς γίγνομαι πολίτης ὁ ἀνήρ οὗτος συμβαίνω , εἰ μή τυγχάνω κάτοιδα , μηδείς διαφέρω σύ . λέγω γάρ αὐτός ὁ μέν εἰμί Σάμιος , ὁ δέ Φλιάσιος , ὁ δέ Μεταποντῖνος .
porphyrius.vita-pythagorae 6
ἔτι δὲ καὶ περὶ τῆς διδασκαλίας αὐτοῦ οἱ πλείους τὰ μὲν τῶν μαθηματικῶν καλουμένων ἐπιστημῶν παρʼ Αἰγυπτίων τε καὶ Χαλδαίων καὶ Φοινίκων φασὶν ἐκμαθεῖν · γεωμετρίας μὲν γὰρ ἐκ παλαιῶν χρόνων ἐπιμεληθῆναι Αἰγυπτίους , τὰ δὲ περὶ ἀριθμούς τε καὶ λογισμούς Φοίνἱκας , Χαλδαίους δὲ τὰ περὶ τὸν οὐρανὸν θεωρήματα · περὶ δὲ τὰς τῶν θεῶν ἁγιστείας καὶ τὰ λοιπὰ τῶν περὶ τὸν βίον ἐπιτηδευμάτων παρὰ τῶν μάγων φασὶ διακοῦσαί τε καὶ λαβεῖν .
Lemmas: ἔτι δέ καί περί ὁ διδασκαλία αὐτός ὁ πολύς ὁ μέν ὁ μαθηματικός καλέω ἐπιστήμη παρά Αἰγύπτιος τε καί Χαλδαῖος καί Φοῖνιξ φημί ἐκμανθάνω · γεωμετρία μέν γάρ ἐκ παλαιός χρόνος ἐπιμελέομαι Αἰγύπτιος , ὁ δέ περί ἀριθμός τε καί λογισμός Φοῖνιξ , Χαλδαῖος δέ ὁ περί ὁ οὐρανός θεώρημα · περί δέ ὁ ὁ θεός ἁγιστεία καί ὁ λοιπός ὁ περί ὁ βίος ἐπιτήδευμα παρά ὁ μάγος φημί διακούω τε καί λαμβάνω .
porphyrius.vita-pythagorae 7
καὶ ταῦτα μὲν σχεδὸν πολλοὺς ἐπιγιγνώσκειν διὰ τὸ γεγράφθαι ἐν ὑπομνήμασι , τὰ δὲ λοιπὰ τῶν ἐπιτηδευμάτων ἧττον εἶναι γνώριμα · πλὴν τοσαύτῃ γε ἁγνείᾳ φησὶν Εὔδοξος ἐν τῇ ἑβδόμῃ τῆς γῆς περιόδου κεχρῆσθαι καὶ τῇ περὶ τοὺς φόνους φυγῇ καὶ τῶν φονευόντων , ὡς μὴ μόνον τῶν ἐμψύχων ἀπέχεσθαι , ἀλλὰ καὶ μαγείροις καὶ θηράτορσι μηδέποτε πλησιάζειν . Ἀντιφῶν δʼ ἐν τῷ περὶ τοῦ βίου τῶν ἐν ἀρετῇ πρωτευσάντων καὶ τὴν καρτερίαν αὐτοῦ τὴν ἐν Αἰγύπτῳ διηγεῖται λέγων τὸν Πυθαγόραν ἀποδεξάμενον τῶν Αἰγυπτίων ἱερέων τὴν ἀγωγὴν σπουδάσαντά τε μετασχεῖν ταύτης δεηθὴναι Πολυκράτους τοῦ τυράννου γράψαι πρὸς Ἄμασιν τὸν βασιλέα τῆς Αἰγύπτου , φίλον ὄντα καὶ ξένον , ἵνα κοινωνήσῃ τῆς τῶν προειρημένων παιδείας . ἀφικόμενον δὲ πρὸς Ἄμασιν λαβεῖν γράμματα πρὸς τούς ἱερέας καὶ συμμίξαντα τοῖς Ἡλιοπολίταις ἐκπεμφθῆναι μὲν εἰς Μέμφιν ὡς πρὸς πρεσβυτέρους , τῇ γʼ ἀληθείᾳ σκηπτομένων τῶν Ἡλιοπολιτῶν τὰ τοιαῦτα , ἐκ δὲ Μέμφεως κατὰ τὴν ὁμοίαν σκῆψιν πρὸς Διοσπολίτας ἐλθεῖν .
Lemmas: καί οὗτος μέν σχεδόν πολύς ἐπιγιγνώσκω διά ὁ γράφω ἐν ὑπόμνημα , ὁ δέ λοιπός ὁ ἐπιτήδευμα ἥσσων εἰμί γνώριμος · πλήν τοσοῦτος γε ἁγνεία φημί Εὔδοξος ἐν ὁ ἕβδομος ὁ γῆ περίοδος χράω καί ὁ περί ὁ φόνος φυγή καί ὁ φονεύω , ὡς μή μόνος ὁ ἔμψυχος ἀπέχω , ἀλλά καί μάγειρος καί θηράτωρ μηδέποτε πλησιάζω . Ἀντιφῶν δέ ἐν ὁ περί ὁ βίος ὁ ἐν ἀρετή πρωτεύω καί ὁ καρτερία αὐτός ὁ ἐν Αἴγυπτος διηγέομαι λέγω ὁ Πυθαγόρας ἀποδέχομαι ὁ Αἰγύπτιος ἱερεύς ὁ ἀγωγή σπουδάζω τε μετέχω οὗτος δέω Πολυκράτης ὁ τύραννος γράφω πρός Ἄμασις ὁ βασιλεύς ὁ Αἴγυπτος , φίλος εἰμί καί ξένος , ἵνα κοινωνέω ὁ ὁ προλέγω παιδεία . ἀφικνέομαι δέ πρός Ἄμασις λαμβάνω γράμμα πρός ὁ ἱερεύς καί συμμείγνυμι ὁ Ἡλιοπολίτης ἐκπέμπω μέν εἰς Μέμφις ὡς πρός πρέσβυς , ὁ γε ἀλήθεια σκήπτω ὁ Ἡλιοπολίτης ὁ τοιοῦτος , ἐκ δέ Μέμφις κατά ὁ ὅμοιος σκῆψις πρός Διοσπολίτης ἔρχομαι .
porphyrius.vita-pythagorae 8
τῶν δʼ οὐ δυναμένων προΐσχεσθαι αἰτίας διὰ τὸ δέος τοῦ βασιλέως , νομισάντων δʼ ἐν τῷ μεγέθει τῆς κακοπαθείας ἀποστήσειν αὐτὸν τῆς ἐπιβολῆς , προστάγματα σκληρὰ καὶ κεχωρισμένα τῆς Ἑλληνικῆς ἀγωγῆς κελεῦσαι ὑπομεῖναι αὐτόν . τὸν δὲ ταῦτα ἐκτελέσαντα προθύμως οὕτως θαυμασθῆναι , ὡς ἐξουσίαν λαβεῖν θύειν τοῖς θεοῖς καὶ προσιέναι ταῖς τούτων ἐπιμελείαις , ὅπερ ἐπʼ ἄλλου ξένου γεγονὸς οὐχ εὑρίσκεται .
Lemmas: ὁ δέ οὐ δύναμαι προίσχω αἰτία διά ὁ δέος ὁ βασιλεύς , νομίζω δέ ἐν ὁ μέγεθος ὁ κακοπάθεια ἀφίστημι αὐτός ὁ ἐπιβολή , πρόσταγμα σκληρός καί χωρίζω ὁ Ἑλληνικός ἀγωγή κελεύω ὑπομένω αὐτός . ὁ δέ οὗτος ἐκτελέω πρόθυμος οὕτως θαυμάζω , ὡς ἐξουσία λαμβάνω θύω ὁ θεός καί προσέρχομαι ὁ οὗτος ἐπιμέλεια , ὅς ἐπί ἄλλος ξένος γίγνομαι οὐ εὑρίσκω .
porphyrius.vita-pythagorae 9
ἐπανελθόντα δʼ εἰς τὴν Ἰωνίαν κατασκευάσαι ἐν τῇ πατρίδι διδασκαλεῖον τὸ Πυθαγόρου καλούμενον ἔτι καὶ νῦν ἡμικύκλιον , ἐν ᾧ οἱ Σάμιοι περὶ τῶν κοινῶν συνιόντες βουλεύονται . ἔξω δὲ τῆς πόλεως ἄντρον οἰκεῖον τῆς ἑαυτοῦ φιλοσοφίας ποιήσαντα , ἐν τούτῳ τὰ πολλὰ τῆς ἡμέρας καὶ τῆς νυκτὸς διατρίβειν συνόντα ὀλίγοις τῶν ἑταίρων . γεγονότα δʼ ἐτῶν τεσσαράκοντα , φησὶν ὁ Ἀριστόξενος , καὶ ὁρῶντα τὴν τοῦ Πολυκράτους τυραννίδα συντονωτέραν οὖσαν , ὥστε καλῶς ἔχειν ἐλευθέρῳ ἀνδρὶ τὴν ἐπιστατείαν τε καὶ δεσποτείαν μὴ ὑπομένειν , οὕτως δὴ τὴν εἰς Ἰταλίαν ἄπαρσιν ποιήσασθαι .
Lemmas: ἐπανέρχομαι δέ εἰς ὁ Ἰωνία κατασκευάζω ἐν ὁ πατρίς διδασκαλεῖον ὁ Πυθαγόρας καλέω ἔτι καί νῦν ἡμικύκλιον , ἐν ὅς ὁ Σάμιος περί ὁ κοινός συνέρχομαι βουλεύω . ἔξω δέ ὁ πόλις ἄντρον οἰκεῖος ὁ ἑαυτοῦ φιλοσοφία ποιέω , ἐν οὗτος ὁ πολύς ὁ ἡμέρα καί ὁ νύξ διατρίβω σύνειμι ὀλίγος ὁ ἑταῖρος . γίγνομαι δέ ἔτος τεσσαράκοντα , φημί ὁ Ἀριστόξενος , καί ὁράω ὁ ὁ Πολυκράτης τυραννίς σύντονος εἰμί , ὥστε καλός ἔχω ἐλεύθερος ἀνήρ ὁ ἐπιστατεία τε καί δεσποτεία μή ὑπομένω , οὕτως δή ὁ εἰς Ἰταλία ἄπαρσις ποιέω .
porphyrius.vita-pythagorae 10
Διογένους δʼ ἐν τοῖς ὑπὲρ Θούλην ἀπίστοις τὰ κατὰ τὸν φιλόσοφον ἀκριβῶς διελθόντος , ἔκρινα μηδαμῶς τὰ τούτου παρελθεῖν . φησὶ δὲ Μνήσαρχον Τυρρηνὸν ὄντα κατὰ γένος τῶν Δῆμνον καὶ Ἴμβρον καὶ Σκύρον κατοικησάντων Τυρρηνῶν κᾀκεῖθεν μεταστάντα πολλὰς μὲν πόλεις πολλὰ δὲ χωρία ἐπιόντα ἐπιτυχεῖν ποτὲ παιδὶ νηπίῳ ὑπὸ λεύκῃ μεγάλῃ καὶ εὐφυεῖ κειμένῳ · ἐπιστάντα δὲ θεάσασθαι ὕπτιον εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβλέποντα πρὸς ἥλιον ἀσκαρδαμυκτὶ καὶ τῷ στόματι ἐνιέντα κάλαμον σμικρὸν καὶ λεπτὸν καθάπερ αὐλόν . θαυμάσαντα δὲ καὶ δρόσῳ ἐκ τῆς λεύκης κατασταζούσῃ θεασάμενον τρεφόμενον ἀναλαβεῖν , θείαν τινὰ νομίζοντα τὴν τοῦ παιδίου εἶναι γένεσιν · ἀνδρωθὲν δʼ ἐν Σάμῳ ἀναληφθῆναι ὑπὸ τοῦ Ἀνδροκλέους ἐπιχωρίου , ὅς τὴν ἐπιμέλειαν αὐτῷ τῆς οἰκίας ἐνεχείρισεν . βιοῦντα δʼ ἐν ἀφθόνοις ἀνατρέφειν τὸ παιδίον Ἀστραῖον καλέσαντα μετὰ τῶν αὑτοῦ παίδων τριῶν ὄντων , Εὐνόστου καὶ Τυρρηνοῦ καὶ Πυθαγόρου · ὅν καὶ υἱὸν ἔθετο Ἀνδροκλῆς ὄντα νεώτατον .
Lemmas: Διογένης δέ ἐν ὁ ὑπέρ Θούλη ἄπιστος ὁ κατά ὁ φιλόσοφος ἀκριβής διέρχομαι , κρίνω μηδαμῶς ὁ οὗτος παρέρχομαι . φημί δέ Μνήσαρχος Τυρρηνός εἰμί κατά γένος ὁ Δῆμνος καί Ἴμβρος καί Σκῦρος κατοικέω Τυρρηνός ἐκεῖθεν μεθίστημι πολύς μέν πόλις πολύς δέ χωρίον ἐπέρχομαι ἐπιτυγχάνω ποτέ παῖς νήπιος ὑπό λεύκη μέγας καί εὐφυής κεῖμαι · ἐφίστημι δέ θεάομαι ὕπτιος εἰς ὁ οὐρανός ἀναβλέπω πρός ἥλιος ἀσκαρδαμυκτί καί ὁ στόμα ἐνίημι κάλαμος μικρός καί λεπτός καθά αὐλός . θαυμάζω δέ καί δρόσος ἐκ ὁ λεύκη καταστάζω θεάομαι τρέφω ἀναλαμβάνω , θεῖος τις νομίζω ὁ ὁ παιδίον εἰμί γένεσις · ἀνδρόω δέ ἐν Σάμος ἀναλαμβάνω ὑπό ὁ Ἀνδροκλῆς ἐπιχώριος , ὅς ὁ ἐπιμέλεια αὐτός ὁ οἰκία ἐγχειρίζω . βιόω δέ ἐν ἄφθονος ἀνατρέφω ὁ παιδίον Ἀστραῖος καλέω μετά ὁ ἑαυτοῦ παῖς τρεῖς εἰμί , Εὔνοστος καί Τυρρηνός καί Πυθαγόρας · ὅς καί υἱός τίθημι Ἀνδροκλῆς εἰμί νέος .
porphyrius.vita-pythagorae 11
παῖδα μὲν οὖν ὄντα ἔπεμπεν εἴς τε κιθαριστοῦ καὶ παιδοτρίβου καὶ ζωγράφου , νεανίαν δὲ γενόμενον εἰς Μίλητον πρὸς Ἀναξίμανδρον , μαθησόμενον τὰ γεωμετρικὰ καὶ ἀστρονομικά . ἀφίκετο δὲ καὶ πρὸς Αἰγυπτίους , φησίν , ὁ Πυθαγόρας καὶ πρὸς Ἄραβας καὶ Χαλδαίους καὶ Ἑβραίους , παρʼ ὧν καὶ τὴν περὶ ὀνείρων γνῶσιν ἠκριβώσατο · καὶ τῇ διὰ λιβανωτοῦ μαντείᾳ πρῶτος ἐχρήσατο . καὶ ἐν Αἰγύπτῳ μὲν τοῖς ἱερεῦσι συνῆν καὶ τὴν σοφίαν ἐξέμαθε καὶ τὴν Αἰγυπτίων φωνήν .
Lemmas: παῖς μέν οὖν εἰμί πέμπω εἰς τε κιθαριστής καί παιδοτρίβης καί ζωγράφος , νεανίας δέ γίγνομαι εἰς Μίλητος πρός Ἀναξίμανδρος , μανθάνω ὁ γεωμετρικός καί ἀστρονομικός . ἀφικνέομαι δέ καί πρός Αἰγύπτιος , φημί , ὁ Πυθαγόρας καί πρός Ἄραψ καί Χαλδαῖος καί Ἑβραῖος , παρά ὅς καί ὁ περί ὄνειρος γνῶσις ἀκριβόω · καί ὁ διά λιβανωτός μαντεία πρῶτος χράω . καί ἐν Αἴγυπτος μέν ὁ ἱερεύς σύνειμι καί ὁ σοφία ἐκμανθάνω καί ὁ Αἰγύπτιος φωνή .
porphyrius.vita-pythagorae 12
γραμμάτων δὲ τρισσὰς διαφοράς , ἐπιστολογραφικῶν τε καὶ ἱερογλυφικῶν καὶ συμβολικῶν , τῶν μὲν κοινολογουμένων κατὰ μίμησιν , τῶν δʼ ἀλληγορουμένων κατά τινας αἰνιγμούς . καὶ περὶ θεῶν πλέον τι ἔμαθεν . ἔν τε Ἀραβίᾳ τῷ βασιλεῖ συνῆν ἔν τε Βαβυλῶνι τοῖς τʼ ἄλλοις Χαλδαίοις συνεγένετο καὶ πρὸς Ζάρατον ἀφίκετο , παρʼ οὗ καὶ ἐκαθάρθη τὰ τοῦ προτέρου βίου λύματα καὶ ἐδιδάχθη ἀφʼ οὗ ἁγνεύειν προσήκει τοῖς σπουδαίοις , τόν τε περὶ φύσεως λόγον ἤκουσε καὶ τίνες αἱ τῶν ὅλων ἀρχαί . ἐκ γὰρ τῆς περὶ ταῦτα τὰ ἔθνη πλάνης ὁ Πυθαγόρας τὸ πλὲῖστον τῆς σοφίας ἐνεπορεύσατο .
Lemmas: γράμμα δέ τρισσός διαφορά , ἐπιστολογραφικός τε καί ἱερογλυφικός καί συμβολικός , ὁ μέν κοινολογέομαι κατά μίμησις , ὁ δέ ἀλληγορέω κατά τις αἰνιγμός . καί περί θεός πολύς τις μανθάνω . ἐν τε Ἀραβία ὁ βασιλεύς σύνειμι ἐν τε Βαβυλών ὁ τε ἄλλος Χαλδαῖος συγγίγνομαι καί πρός Ζάρατος ἀφικνέομαι , παρά ὅς καί καθαίρω ὁ ὁ πρότερος βίος λῦμα καί διδάσκω ἀπό ὅς ἁγνεύω προσήκω ὁ σπουδαῖος , ὁ τε περί φύσις λόγος ἀκούω καί τίς ὁ ὁ ὅλος ἀρχή . ἐκ γάρ ὁ περί οὗτος ὁ ἔθνος πλάνη ὁ Πυθαγόρας ὁ πολύς ὁ σοφία ἐμπορεύομαι .
porphyrius.vita-pythagorae 13
τὸν δὴ Ἀστραῖον τῷ Πυθαγόρᾳ χαρίζεται Μνήσαρχος . ὁ δὲ λαβὼν καὶ φυσιογνωμονήσας καὶ τὰς κινήσεις καὶ τὰς ἠρεμίας τοῦ σώματος ἐπισκεψάμενος ἐπαίδευσε . ταύτην γὰρ ἠκρίβου πρῶτος τὴν περὶ ἀνθρώπων ἐπιστήμην , ὁποῖος τὴν φύσιν ἕκαστος ἐκμανθάνων . καὶ οὔτʼ ἂν φίλον οὕτε γνώριμον ἐποιήσατο οὐδένα πρὶν πρότερον φυσιογνωμονῆσαι τὸν ἄνδρα , ὁποιός ποτʼ ἔστιν .
Lemmas: ὁ δή Ἀστραῖος ὁ Πυθαγόρας χαρίζω Μνήσαρχος . ὁ δέ λαμβάνω καί φυσιογνωμονέω καί ὁ κίνησις καί ὁ ἠρεμία ὁ σῶμα ἐπισκοπέω παιδεύω . οὗτος γάρ ἀκριβόω πρῶτος ὁ περί ἄνθρωπος ἐπιστήμη , ὁποῖος ὁ φύσις ἕκαστος ἐκμανθάνω . καί οὔτε ἄν φίλος ἵημι γνώριμος ποιέω οὐδείς πρίν πρότερος φυσιογνωμονέω ὁ ἀνήρ , ὁποῖος ποτέ εἰμί .
porphyrius.vita-pythagorae 14
ἦν δʼ αὐτῷ καὶ ἕτερον μειράκιον ὅ ἐκ Θρᾴκης ἐκτήσατο , ᾧ Ζάμολξις ἦν ὄνομα , ἐπεὶ γεννηθέντι αὐτῷ δορὰ ἄρκτου ἐπεβλήθη · τὴν γὰρ δορὰν οἱ Θρᾷκες ζαλμὸν καλοῦσιν . ἀγαπῶν δʼ αὐτὸν ὁ Πυθαγόρας τὴν μετέωρον θεωρίαν ἐπαίδευσε τά τε περὶ ἱερουργίας καὶ τὰς ἄλλας εἰς θεοὺς θρησκείας · τινὲς δὲ καὶ Θαλῆν τοῦτον φασὶν ὀνομάζεσθαι . ὡς Ἡρακλέα δʼ αὐτὸν προσκυνοῦσιν οἱ βάρβαροι .
Lemmas: εἰμί δέ αὐτός καί ἕτερος μειράκιον ὅς ἐκ Θρᾴκη κτάομαι , ὅς Ζάμολξις εἰμί ὄνομα , ἐπεί γεννάω αὐτός δορά ἄρκτος ἐπιβάλλω · ὁ γάρ δορά ὁ Θρᾷξ ζαλμός καλέω . ἀγαπάω δέ αὐτός ὁ Πυθαγόρας ὁ μετέωρος θεωρία παιδεύω ὁ τε περί ἱερουργία καί ὁ ἄλλος εἰς θεός θρησκεία · τις δέ καί Θαλῆς οὗτος φημί ὀνομάζω . ὡς Ἡρακλῆς δέ αὐτός προσκυνέω ὁ βάρβαρος .
porphyrius.vita-pythagorae 15
Διονυσοφάνης δὲ λέγει δουλεῦσαι μὲν αὐτὸν τῷ Πυθαγόρᾳ , ἐμπεσόντα δʼ εἰς λῃστὰς καὶ στιχθέντα , ὅτε κατεστασιάσθη ὁ Πυθαγόρας καὶ ἔφευγεν , δῆσοι τὸ μέτωπον διὰ τὰ στίγματα . τινὲς δʼ ἑρμηνεύεσθαι τὸ ὄνομα φασὶ Ζάλμοξιν ξένος ἀνήρ . νοσήσαντα δὲ τὸν Φερεκύδην ἐν Δήλῳ θεραπεύσας ὁ Πυθαγόρας καὶ ἀποθανόντα θάψας εἰς Σάμον ἐπανῆλθε πόθῳ τοῦ συγγενέσθαι Ἑρμοδάμαντι τῷ Κρεοφυλείῳ . χρόνον δέ τινα αὐτοῦ διατρίβων Εὐρυμένους τοῦ Σαμίου ἀθλητοῦ ἐπεμελεῖτο , ὅς τῇ Πυθαγόρου σοφίᾳ καίτοι σμικρὸς τὸ σῶμα ὤν πολλῶν καὶ μεγάλων ἐκράτει καὶ ἐνίκα Ὀλυμπίασιν . τῶν γὰρ ἄλλων ἀθλητῶν κατὰ τὸν ἀρχαῖον ἔτι τρόπον τυρὸν καὶ σῦκα σιτουμένων , οὗτος Πυθαγόρᾳ πειθόμενος πρῶτος κρέας τεταγμιένον ἐσθίων ἐφʼ ἑκάστην τὴν ἡμέραν ἰσχύν τῷ σώματι περιεποιήσατο . καίτοι γε προϊὼν τῇ σοφίᾳ ὁ Πυθαγόρας ἀθλεῖν μὲν παρῄνει , νικᾶν δὲ μή , ὡς δέον τοὺς μὲν πόνους ὑπομένειν , τοὺς δʼ ἐκ τοῦ νικᾶν φθόνους φεύγειν · συμβαίνειν γὰρ καὶ ἄλλως μηδʼ εὐαγεῖς εἶναι τοὺς νικῶντας καὶ φυλλοβολουμένους .
Lemmas: Διονυσοφάνης δέ λέγω δουλεύω μέν αὐτός ὁ Πυθαγόρας , ἐμπίπτω δέ εἰς λῃστής καί στίζω , ὅτε καταστασιάζω ὁ Πυθαγόρας καί φεύγω , δέω ὁ μέτωπον διά ὁ στίγμα . τις δέ ἑρμηνεύω ὁ ὄνομα φημί Ζάλμοξ ξένος ἀνήρ . νοσέω δέ ὁ Φερεκύδης ἐν Δῆλος θεραπεύω ὁ Πυθαγόρας καί ἀποθνῄσκω θάπτω εἰς Σάμος ἐπανέρχομαι πόθος ὁ συγγίγνομαι Ἑρμοδάμας ὁ Κρεοφύλαιος . χρόνος δέ τις αὐτοῦ διατρίβω Εὐρυμένης ὁ Σάμιος ἀθλητής ἐπιμελέομαι , ὅς ὁ Πυθαγόρας σοφία καίτοι μικρός ὁ σῶμα εἰμί πολύς καί μέγας κρατέω καί νικάω Ὀλυμπίασι . ὁ γάρ ἄλλος ἀθλητής κατά ὁ ἀρχαῖος ἔτι τρόπος τυρός καί σῦκον σιτέω , οὗτος Πυθαγόρας πείθω πρῶτος κρέας τάσσω ἐσθίω ἐπί ἕκαστος ὁ ἡμέρα ἰσχύς ὁ σῶμα περιποιέω . καίτοι γε προέρχομαι ὁ σοφία ὁ Πυθαγόρας ἀθλέω μέν παραινέω , νικάω δέ μή , ὡς δέω ὁ μέν πόνος ὑπομένω , ὁ δέ ἐκ ὁ νικάω φθόνος φεύγω · συμβαίνω γάρ καί ἄλλος μηδέ εὐαγής εἰμί ὁ νικάω καί φυλλοβολέω .
porphyrius.vita-pythagorae 16
μετὰ δὲ ταῦτα τῆς Πολυκράτους τυραννίδος Σαμίους καταλαβούσης , οὐ πρέπον ἡγούμενος ὁ Πυθαγόρας ἐν τῇ τοιαύτῃ πολιτείᾳ βιοῦν ἀνδρὶ φιλοσόφῳ , διενοήθη εἰς Ἰταλίαν ἀπαίρειν · ὡς δὲ πλέων Δελφοῖς προσέσχεν , ἐλεγεῖον τῷ τοῦ Ἀπόλλωνος τάφῳ ἐπέγραψε , διʼ οὐ ἐδήλου ὡς Σειληνοῦ μὲν ἦν υἱὸς ὁ Ἀπόλλων , ἀνῃρέθη δὲ ὑπὸ Πύθωνος , ἐκηδεύθη δʼ ἐν τῷ καλουμένῳ Τρίποδι , ὅς ταύτης ἔτυχε τῆς ἐπωνυμίας διὰ τὸ τρεῖς κόρας τὰς Τριόπου θυγατέρας ἐνταῦθα θρηνῆσαι τὸν Ἀπόλλωνα .
Lemmas: μετά δέ οὗτος ὁ Πολυκράτης τυραννίς Σάμος καταλαμβάνω , οὐ πρέπω ἡγέομαι ὁ Πυθαγόρας ἐν ὁ τοιοῦτος πολιτεία βιόω ἀνήρ φιλόσοφος , διανοέω εἰς Ἰταλία ἀπαίρω · ὡς δέ πλέω Δελφοί προσέχω , ἐλεγεῖον ὁ ὁ Ἀπόλλων τάφος ἐπιγράφω , διά οὐ δηλόω ὡς Σειληνός μέν εἰμί υἱός ὁ Ἀπόλλων , ἀναιρέω δέ ὑπό Πύθων , κηδεύω δέ ἐν ὁ καλέω Τρίπους , ὅς οὗτος τυγχάνω ὁ ἐπωνυμία διά ὁ τρεῖς κόρη ὁ Τρόπος θυγάτηρ ἐνταῦθα θρηνέω ὁ Ἀπόλλων .
porphyrius.vita-pythagorae 17
Κρήτης δʼ ἐπιβὰς τοῖς Μόργου μύσταις προσῄει ἑνὸς τῶν Ἰδαίων Δακτύλων , ὑφ’ ὧν καὶ ἐκαθάρθη τῇ κεραυνίᾳ λίθῳ , ἕωθεν μὲν παρὰ θαλάττῃ πρηνὴς ἐκταθείς , νύκτωρ δὲ παρὰ ποταμῷ ἀρνειοῦ μέλανος μαλλοῖς ἐστεφανωμένος . εἰς δὲ τὸ Ἰδαῖον καλούμενον ἄντρον καταβὰς ἔρια ἔχων μέλανα τὰς νενομισμένας τρὶς ἐννέα ἡμέρας ἐκεῖ διέτριψεν καὶ καθήγισε τῷ Διὶ τόν τε στορνύμενον αὐτῷ κατʼ ἔτος θρόνον ἐθεάσατο , ἐπίγραμμά τʼ ἐνεχάραξεν ἐπὶ τῷ τάφῳ ἐπιγράψας “ Πυθαγόρας τῷ Διί “ , οὗ ἡ ἀρχή · ὧδε θανὼν κεῖται Ζάν , ἅν Δία κικλήσκουσιν .
Lemmas: Κρήτη δέ ἐπιβαίνω ὁ Μόργης μύστης προσέρχομαι εἷς ὁ Ἰδαῖος Δάκτυλοι , ὑπό ὅς καί καθαίρω ὁ κεραύνιος λίθος , ἕωθεν μέν παρά θάλασσα πρηνής ἐκτείνω , νύκτωρ δέ παρά ποταμός ἀρνειός μέλας μαλλός στεφανόω . εἰς δέ ὁ Ἰδαῖος καλέω ἄντρον καταβαίνω ἔριον ἔχω μέλας ὁ νομίζω τρίς ἐννέα ἡμέρα ἐκεῖ διατρίβω καί καθαγίζω ὁ Ζεύς ὁ τε στόρεννυμι αὐτός κατά ἔτος θρόνος θεάομαι , ἐπίγραμμα τε ἐγχαράσσω ἐπί ὁ τάφος ἐπιγράφω “ Πυθαγόρας ὁ Ζεύς “ , ὅς ὁ ἀρχή · ὧδε θνῄσκω κεῖμαι Ζάν , ὅς Ζεύς κικλήσκω .
porphyrius.vita-pythagorae 18
ἐπεὶ δὲ τῆς Ἰταλίας ἐπέβη καὶ ἐν Κρότωνι ἐγένετο , φησὶν ὁ Δικαίαρχος , ὡς ἀνδρὸς ἀφικομένου πολυπλάνου τε καὶ περιττοῦ καὶ κατὰ τὴν ἰδίαν φύσιν ὑπὸ τῆς τύχης εὐ κεχορηγημένου , τήν τε γὰρ ἰδέαν εἶναι ἐλευθέριον καὶ μέγαν χάριν τε πλείστην καὶ κόσμον ἐπί τε τῆς φωνῆς καὶ τοῦ ἤθους καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων ἔχειν , οὕτως διαθεῖναι τὴν Κροτωνιατῶν πόλιν ὥστʼ ἐπεὶ τὸ τῶν γερόντων ἀρχεῖον ἐψυχαγώγησεν , πολλὰ καὶ καλὰ διαλεχθείς , τοῖς νέοις πάλιν ἡβητικὰς ἐποιήσατο παραινέσεις ὑπὸ τῶν ἀρχόντων κελευσθείς · μετὰ δὲ ταῦτα τοῖς παισὶν ἐκ τῶν διδασκαλείων ἀθρόοις συνελθοῦσιν · εἶτα ταῖς γυναιξίν , ἐπεὶ καὶ γυναικῶν σύλλογος αὐτῷ κατεσκευάσθη .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ Ἰταλία ἐπιβαίνω καί ἐν Κρότων γίγνομαι , φημί ὁ Δικαίαρχος , ὡς ἀνήρ ἀφικνέομαι πολύπλανος τε καί περισσός καί κατά ὁ ἴδιος φύσις ὑπό ὁ τύχη εὖ χορηγέω , ὁ τε γάρ ἰδέα εἰμί ἐλευθέριος καί μέγας χάρις τε πολύς καί κόσμος ἐπί τε ὁ φωνή καί ὁ ἦθος καί ἐπί ὁ ἄλλος ἅπας ἔχω , οὕτως διατίθημι ὁ Κροτωνιάτης πόλις ὥστε ἐπεί ὁ ὁ γέρων ἀρχεῖον ψυχαγωγέω , πολύς καί καλός διαλέγω , ὁ νέος πάλιν ἡβητικός ποιέω παραίνεσις ὑπό ὁ ἄρχων κελεύω · μετά δέ οὗτος ὁ παῖς ἐκ ὁ διδασκαλεῖον ἀθρόος συνέρχομαι · εἶτα ὁ γυνή , ἐπεί καί γυνή σύλλογος αὐτός κατασκευάζω .
porphyrius.vita-pythagorae 19
γενομένων δὲ τούτων μεγάλη περὶ αὐτὸν ηὐξήθη δόξα , καὶ πολλοὺς μὲν ἔλαβεν ἐξ αὐτῆς τῆς πόλεως ὁμιλητὰς οὐ μόνον ἄνδρας ἀλλὰ καὶ γυναῖκας , ὧν μιᾶς γε Θεανοῦς καὶ διεβοήθη τοὔνομα , πολλοὺς δʼ ἀπὸ τῆς σύνεγγυς βαρβάρου χώρας βασιλεῖς τε καὶ δυνάστας . ἅ μὲν οὖν ἔλεγε τοῖς συνοῦσιν οὐδὲ εἷς ἔχει φράσαι βεβαίως · καὶ γὰρ οὐχ ἡ τυχοῦσα ἦν παρʼ αὐτοῖς σιωπή . μάλιστα μέντοι γνώριμα παρὰ πᾶσιν ἐγένετο πρῶτον μὲν ὡς ἀθάνατον εἶναι φησὶ τὴν ψυχήν , εἶτα μεταβάλλουσαν εἰς ἄλλα γένη ζῴων , πρὸς δὲ τούτοις ὅτι κατὰ περιόδους τινὰς τὰ γενόμενά ποτε πάλιν γίνεται , νέον δʼ οὐδὲν ἁπλῶς ἔστι , καὶ ὅτι πάντα τὰ γινόμενα ἔμψυχα ὁμογενῆ δεῖ νομίζειν . φέρεται γὰρ εἰς τὴν Ἑλλάδα τὰ δόγματα πρῶτος κομίσαι ταῦτα Πυθαγόρας .
Lemmas: γίγνομαι δέ οὗτος μέγας περί αὐτός αὐξάνω δόξα , καί πολύς μέν λαμβάνω ἐκ αὐτός ὁ πόλις ὁμιλητής οὐ μόνος ἀνήρ ἀλλά καί γυνή , ὅς εἷς γε Θεανώ καί διαβοάω ὄνομα , πολύς δέ ἀπό ὁ σύνεγγυς βάρβαρος χώρα βασιλεύς τε καί δυνάστης . ὅς μέν οὖν λέγω ὁ σύνειμι οὐδέ εἷς ἔχω φράζω βέβαιος · καί γάρ οὐ ὁ τυγχάνω εἰμί παρά αὐτός σιωπή . μάλα μέντοι γνώριμος παρά πᾶς γίγνομαι πρῶτος μέν ὡς ἀθάνατος εἰμί φημί ὁ ψυχή , εἶτα μεταβάλλω εἰς ἄλλος γένος ζῷον , πρός δέ οὗτος ὅτι κατά περίοδος τις ὁ γίγνομαι ποτέ πάλιν γίγνομαι , νέος δέ οὐδείς ἁπλῶς εἰμί , καί ὅτι πᾶς ὁ γίγνομαι ἔμψυχος ὁμογενής δέω νομίζω . φέρω γάρ εἰς ὁ Ἑλλάς ὁ δόγμα πρῶτος κομίζω οὗτος Πυθαγόρας .
porphyrius.vita-pythagorae 20
οὕτως δὲ πάντα εἰς ἑαυτὸν ἐπέστρεψεν ὥστε μιῷ μόνον ἀκροάσει , ὡς φησὶ Νικόμαχος , ἥν ἐπιβὰς τῆς Ἰταλίας πεποίηται , πλέον ἢ δισχιλίους ἑλεῖν τοῖς λόγοις , ὡς μηκέτι οἴκαδʼ ἀποστῆναι , ἀλλʼ ὁμοῦ σὺν παισὶ καὶ γυναιξὶν ὁμακόιόν τι παμμέγεθες ἱδρυσαμένους πολίσαι τὴν πρὸς πάντων ἐπικληθεῖσαν μεγάλην Ἑλλάδα ἐν Ἰταλία , νόμους τε παρʼ αὐτοῦ δεξαμένους καὶ προστάγματα ὡσανεὶ θείας ὑποθήκας ἐκτὸς τούτων πράττειν μηδὲ ἕν . οὗτοι καὶ τὰς οὐσίας κοινὰς ἔθεντο καὶ μετὰ τῶν θεῶν τὸν Πυθαγόραν κατηρίθμουν . διʼ ὅπερ ἕν τι τῶν παρʼ αὐτοῖς ἐν τοῖς μαθήμασιν ἀπορρήτων προχειρισάμενοι , γλαφυρὸν ἄλλως καὶ πρὸς πολλὰ διατεῖνον φυσικὰ συντελέσματα , τὴν λεγομένην τετρακτύν , διʼ αὐτῆς ἐπώμνυον ὡς θεόν τινα τὸν Πυθαγόραν ἐπιφθεγγόμενοι πάντες ἐπὶ πᾶσι τοῖς ὑπ᾿ αὐτῶν βεβαιουμένοις , οὐ μὰ τὸν ἁμετέρᾳ γενεᾷ παραδόντα τετρακτύν , παγὰν ἀενάου φύσιος ῥίζωμά τʼ ἔχουσαν .
Lemmas: οὕτως δέ πᾶς εἰς ἑαυτοῦ ἐπιστρέφω ὥστε μιαίνω μόνος ἀκρόασις , ὡς φημί Νικόμαχος , ὅς ἐπιβαίνω ὁ Ἰταλία ποιέω , πολύς ἤ δισχίλιοι αἱρέω ὁ λόγος , ὡς μηκέτι οἴκαδε ἀφίστημι , ἀλλά ὁμοῦ σύν παῖς καί γυνή ὁμακόιόν τις παμμεγέθης ἱδρύω πολίζω ὁ πρός πᾶς ἐπικαλέω μέγας Ἑλλάς ἐν Ἰταλία , νόμος τε παρά αὐτός δέχομαι καί πρόσταγμα ὡσανεί θεῖος ὑποθήκη ἐκτός οὗτος πράσσω μηδέ εἷς . οὗτος καί ὁ οὐσία κοινός τίθημι καί μετά ὁ θεός ὁ Πυθαγόρας καταριθμέω . διά ὅς εἷς τις ὁ παρά αὐτός ἐν ὁ μάθημα ἀπόρρητος προχειρίζω , γλαφυρός ἄλλος καί πρός πολύς διατείνω φυσικός συντέλεσμα , ὁ λέγω τετρακτύς , διά αὐτός ἐπόμνυμι ὡς θεός τις ὁ Πυθαγόρας ἐπιφθέγγομαι πᾶς ἐπί πᾶς ὁ ὑπό αὐτός βεβαιόω , οὐ μά ὁ ἡμέτερος γενεά παραδίδωμι τετρακτύς , πηγή ἀέναος φύσις ῥίζωμα τε ἔχω .
porphyrius.vita-pythagorae 21
ἅς δʼ ἐπιδημήσας Ἰταλίᾳ τε καὶ Σικελίᾳ κατέλαβε πόλεις δεδουλωμένας ὑπʼ ἀλλήλων , τὰς μὲν πολλῶν ἐτῶν τὰς δὲ νεωστί , φρονήματος ἐλευθερίου πλήσας διὰ τῶν ἐφʼ ἑκάστης ἀκουστῶν αὐτοῦ ἠλευθέρωσε , Κρότωνα καὶ Σύβαριν καὶ Κατάνην καὶ Ῥήγιον καὶ Ἱμέραν καὶ Ἀκράγαντα καὶ Ταυρομένιον καὶ ἄλλας τινάς , αἷς καὶ νόμους ἔθετο διὰ Χαρώνδα τε τοῦ Καταναίου καὶ Ζαλεύκου τοῦ Δοκροῦ , διʼ ὧν ἀξιοζήλωτοι τοῖς περιοίκοις ἄχρι πολλοῦ γεγόνασι . Σίμιχος δʼ ὁ Κεντορίπων τύραννος ἀκούσας αὐτοῦ τήν τʼ ἀρχὴν ἀπέθετο καὶ τῶν χρημάτων τὰ μὲν τῇ ἀδελφῇ τὰ δὲ τοῖς πολίταις ἔδωκε .
Lemmas: ὅς δέ ἐπιδημέω Ἰταλία τε καί Σικελία καταλαμβάνω πόλις δουλόω ὑπό ἀλλήλων , ὁ μέν πολύς ἔτος ὁ δέ νεωστί , φρόνημα ἐλευθέριος πίμπλημι διά ὁ ἐπί ἕκαστος ἀκουστός αὐτός ἐλευθερόω , Κρότων καί Σύβαρις καί Κατάνη καί Ῥήγιον καί Ἱμέρα καί Ἀκράγας καί Ταυρομένιον καί ἄλλος τις , ὅς καί νόμος τίθημι διά Χαρώνδης τε ὁ Καταναῖος καί Ζάλευκος ὁ δοκρης , διά ὅς ἀξιοζήλωτος ὁ περίοικος ἄχρι πολύς γίγνομαι . Σίμιχος δέ ὁ Κεντόριπα τύραννος ἀκούω αὐτός ὁ τε ἀρχή ἀποτίθημι καί ὁ χρῆμα ὁ μέν ὁ ἀδελφή ὁ δέ ὁ πολίτης δίδωμι .
porphyrius.vita-pythagorae 22
προσῆλθον δʼ αὐτῷ , ὡς φησὶν Ἀριστόξενος , καὶ Δευκανοὶ καὶ Μεσσάπιοι καὶ Πευκέτιοι καὶ Ῥωμαῖοι . ἀνεῖλε δʼ ἄρδην στάσιν οὐ μόνον ἀπὸ τῶν γνωρίμων , ἀλλὰ καὶ τῶν ἀπογόνων αὐτῶν ἄχρι πολλῶν γενεῶν καὶ καθόλου ἀπὸ τῶν ἐν Ἰταλίᾳ τε καὶ Σικελίᾳ πόλεων πασῶν πρός τε ἑαυτὰς καὶ πρὸς ἀλλήλας . πυκνὸν γὰρ ἦν πρὸς ἅπαντας αὐτῷ πολλοὺς καὶ ὀλίγους τόδε τὸ ἀπόφθεγμα · φυγαδευτέον πάσῃ μηχανῇ καὶ περικοπτέον πυρὶ καὶ σιδήρῳ καὶ μηχαναῖς παντοίαις ἀπὸ μὲν σώματος νόσον , ἀπὸ δὲ ψυχῆς ἀμαθίαν , κοιλίας δὲ πολυτέλειαν , πόλεως δὲ στάσιν , οἴκου δὲ διχοφροσύνην , ὁμοῦ δὲ πάντων ἀμετρίαν .
Lemmas: προσέρχομαι δέ αὐτός , ὡς φημί Ἀριστόξενος , καί δευκαινω καί Μεσσάπιος καί Πευκέτιος καί Ῥωμαῖος . ἀναιρέω δέ ἄρδην στάσις οὐ μόνος ἀπό ὁ γνώριμος , ἀλλά καί ὁ ἀπόγονος αὐτός ἄχρι πολύς γενεά καί καθόλου ἀπό ὁ ἐν Ἰταλία τε καί Σικελία πόλις πᾶς πρός τε ἑαυτοῦ καί πρός ἀλλήλων . πυκνός γάρ εἰμί πρός ἅπας αὐτός πολύς καί ὀλίγος ὅδε ὁ ἀπόφθεγμα · φυγαδευτέον πᾶς μηχανή καί περικόπτω πῦρ καί σίδηρος καί μηχανή παντοῖος ἀπό μέν σῶμα νόσος , ἀπό δέ ψυχή ἀμαθία , κοιλία δέ πολυτέλεια , πόλις δέ στάσις , οἶκος δέ διχοφροσύνη , ὁμοῦ δέ πᾶς ἀμετρία .
porphyrius.vita-pythagorae 23
εἰ δὲ δεῖ πιστεύειν τοῖς ἱστορήσασι περὶ αὐτοῦ παλαιοῖς τε οὖσι καὶ ἀξιολόγοις , μέχρι καὶ τῶν ἀλόγων ζῴων διικνεῖτο αὐτοῦ ἡ νουθέτησις . τὴν μὲν γὰρ Δαυνίαν ἄρκτον λυμαινομένην τοὺς ἐνοίκους κατασχών , ὡς φασί , καὶ ἐπαφησάμενος χρόνον συχνὸν ψωμίσας τε μάζῃ καὶ ἀκροδρύοις ὁρκώσας τε μηκέτι ἐμψύχου ἐφάπτεσθαι ἀπέλυσεν . ἡ δʼ εὐθὺς εἰς τὰ ὄρη καὶ τοὺς δρυμοὺς ἀπαλλαγεῖσα οὐκέτʼ ὤφθη παράπαν ἐπιοῦσα οὐδʼ ἀλόγῳ ζῴῳ .
Lemmas: εἰ δέ δέω πιστεύω ὁ ἱστορέω περί αὐτός παλαιός τε εἰμί καί ἀξιόλογος , μέχρι καί ὁ ἄλογος ζῷον διικνέομαι αὐτός ὁ νουθέτησις . ὁ μέν γάρ Δαύνιος ἄρκτος λυμαίνομαι ὁ ἔνοικος κατέχω , ὡς φημί , καί ἐπαφάω χρόνος συχνός ψωμίζω τε μᾶζα καί ἀκρόδρυα ὁρκόω τε μηκέτι ἔμψυχος ἐφάπτω ἀπολύω . ὁ δέ εὐθύς εἰς ὁ ὄρος καί ὁ δρυμός ἀπαλλάσσω οὐκέτι ὁράω παράπαν ἐπέρχομαι οὐδέ ἄλογος ζῷον .
porphyrius.vita-pythagorae 24
βοῦν δʼ ἐν Τάραντι ἰδὼν ἐν παμμιγεῖ νομῇ κυάμων χλωρῶν ἐφαπτόμενον , τῷ βουκόλῳ παραστὰς συνεβούλευσεν εἰπεῖν τῷ βοΐ τῶν κυάμων ἀποσχέσθαι · προσπαίξαντος δʼ αὐτῷ τοῦ βουκόλου καὶ φήσαντος οὐκ εἰδέναι βοϊστὶ λαλεῖν , προσελθόντα καὶ εἰς τὸ οὖς προσψιθυρίσαντα τῷ ταύρῳ οὐ μόνον τότʼ ἀποστῆσαι τοῦ κυαμῶνος , ἀλλὰ καὶ αὖθις μηδέποτε κυάμων θιγεῖν , μακροχρονιώτατον δʼ ἐν Τάραντι κατὰ τὸ τῆς Ἥρας ἱερὸν γηρῶντα διαμεμενηκέναι τὸν ἱερὸν καλούμενον βοῦν , τροφὰς σιτούμενον ἅς οἱ ἀπαντῶντες ὤρεγον .
Lemmas: βοῦς δέ ἐν Τάρας ὁράω ἐν παμμιγής νομή κύαμος χλωρός ἐφάπτω , ὁ βούκολος παρίστημι συμβουλεύω λέγω ὁ βοῦς ὁ κύαμος ἀπέχω · προσπαίζω δέ αὐτός ὁ βούκολος καί φημί οὐ οἶδα βοιστί λαλέω , προσέρχομαι καί εἰς ὁ οὖς προσψιθυρίζω ὁ ταῦρος οὐ μόνος τότε ἀφίστημι ὁ κυαμών , ἀλλά καί αὖθις μηδέποτε κύαμος θιγγάνω , μακροχρόνιος δέ ἐν Τάρας κατά ὁ ὁ Ἥρα ἱερός γηράσκω διαμένω ὁ ἱερός καλέω βοῦς , τροφή σιτέω ὅς ὁ ἀπαντάω ὀρέγω .
porphyrius.vita-pythagorae 25
ἀετὸν δʼ ὑπεριπτάμενον Ὀλυμπίασι προσομιλοῦντος αὐτοῦ τοῖς γνωρίμοις ἀπὸ τύχης περί τʼ οἰωνῶν καὶ συμβόλων καὶ διοσημιῶν , ὅτι παρὰ θεῶν εἰσὶν ἀγγελίαι τινὲς καὶ αὐταὶ τοῖς ὡς ἀληθῶς θεοφιλέσι τῶν ἀνθρώπων , καταγαγεῖν λέγεται καὶ καταψήσαντα πάλιν ἀφεῖναι . δικτυουλκοῖς τʼ ἐπιστάντα ἐπὶ τῆς σαγήνης ἐκ βυθοῦ πολὺν φόρτον ἐπισυρομένοις , όσον πλῆθος ἐπισπῶνται προειπεῖν τῶν ἰχθύων ὁρίσαντα τὸν ἀριθμόν , καὶ τῶν ἀνδρῶν ὑπομεινάντων ὅ τι ἂν κελεύσῃ πράξειν , εἰ τοῦθʼ οὕτως ἀποβαίη , ζῶντας ἀφεῖναι πάλιν κελεῦσαι τοὺς ἰχθύας πρότερόν γε ἀκριβῶς διαριθμήσαντας · καὶ τὸ θαυμασιώτερον ὅτι οὐδεὶς ἐν τοσούτῳ τῆς ἀριθμήσεως χρόνῳ τῶν ἰχθύων ἐκτὸς ὕδατος μεινάντων ἀπέπνευσεν ἐφεστῶτος αὐτοῦ .
Lemmas: ἀετός δέ ὑπερπέτομαι Ὀλυμπία προσομιλέω αὐτός ὁ γνώριμος ἀπό τύχη περί τε οἰωνός καί σύμβολος καί Διοσημία , ὅτι παρά θεός εἰμί ἀγγελία τις καί αὐτός ὁ ὡς ἀληθής θεοφιλής ὁ ἄνθρωπος , κατάγω λέγω καί καταψάω πάλιν ἀφίημι . δικτυουλκός τε ἐφίστημι ἐπί ὁ σαγήνη ἐκ βυθός πολύς φόρτος ἐπισύρω , ὅσος πλῆθος ἐπισπάω προλέγω ὁ ἰχθῦς ὁρίζω ὁ ἀριθμός , καί ὁ ἀνήρ ὑπομένω ὅς τις ἄν κελεύω πράσσω , εἰ οὗτος οὕτως ἀποβαίνω , ζάω ἀφίημι πάλιν κελεύω ὁ ἰχθῦς πρότερος γε ἀκριβής διαριθμέω · καί ὁ θαυμάσιος ὅτι οὐδείς ἐν τοσοῦτος ὁ ἀρίθμησις χρόνος ὁ ἰχθῦς ἐκτός ὕδωρ μένω ἀποπνέω ἐφίστημι αὐτός .
porphyrius.vita-pythagorae 26
πολλοὺς δὲ τῶν ἐντυγχανόντων ἀνεμίμνησκε τοῦ προτέρου βίου , ὃν αὐτῶν ἡ ψυχὴ πρὸ τοῦ τῷδε τῷ σώματι ἐνδεθῆναι πάλαι ποτʼ ἐβίωσε . καὶ ἑαυτὸν δʼ ἀναμφιλέκτοις τεκμηρίοις ἀπέφαινεν Εὔφορβον τὸν Πάνθου . καὶ τῶν Ὁμηρικῶν στίχων ἐκείνους μάλιστα ἐξύμνει καὶ μετὰ λύρας ἐμμελέστατα ἀνέμελπεν , αἵματί οἱ δεύοντο κόμαι Χαρίτεσσιν ὁμοῖαι πλοχμοί θʼ , οἳ χρυσῷ τε καὶ ἀργύρῳ ἐσφήκωντο . οἷον δὲ τρέφει ἔρνος ἀνὴρ ἐριθηλὲς ἐλαίης χώρῳ ἐν οἰοπόλῳ , ὅθʼ ἅλις ἀναβέβρυχεν ὕδωρ καλὸν τηλεθάον · τὸ δέ τε πνοιαὶ δονέουσιν παντοίων ἀνέμων , καί τε βρύει ἄνθεϊ λευκῷ · ἐλθὼν δʼ ἐξαπίνης ἄνεμος σὺν λαίλαπι πολλῇ βόθρου τʼ ἐξέστρεψε καὶ ἐξετάνυσσʼ ἐπὶ γαίης · τοῖον Πάνθου υἱὸν ἐυμμελίην Εὔφορβον Ἀτρεΐδης Μενέλαος ἐπεὶ κτάνε , τεύχεʼ ἐσύλα .
Lemmas: πολύς δέ ὁ ἐντυγχάνω ἀναμιμνῄσκω ὁ πρότερος βίος , ὅς αὐτός ὁ ψυχή πρό ὁ ὅδε ὁ σῶμα ἐνδέω πάλαι ποτέ βιόω . καί ἑαυτοῦ δέ ἀναμφίλογος τεκμήριον ἀποφαίνω Εὔφορβος ὁ Πάνθος . καί ὁ Ὁμηρικός στίχος ἐκεῖνος μάλα ἐξυμνέω καί μετά λύρα ἐμμελής ἀναμέλπω , αἷμα ἕ δεύω κόμη Χάρις ὅμοιος πλοχμός τε , ὅς χρυσός τε καί ἄργυρος σφηκόω . οἷος δέ τρέφω ἔρνος ἀνήρ ἐριθηλής ἐλαία χῶρος ἐν οἰοπόλος , ὅτε ἅλις ἀναβρυχάομαι ὕδωρ καλός τηλεθάω · ὁ δέ τε πνοή δονέω παντοῖος ἄνεμος , καί τε βρύω ἄνθος λευκός · ἔρχομαι δέ ἐξαπίνης ἄνεμος σύν λαῖλαψ πολύς βόθρος τε ἐκστρέφω καί ἐκτανύω ἐπί γῆ · τοῖος Πάνθος υἱός ἐυμμελίης Εὔφορβος Ἀτρείδης Μενέλαος ἐπεί κτείνω , τεῦχος συλάω .
porphyrius.vita-pythagorae 27
τὰ γὰρ ἱστορούμενα περὶ τῆς ἐν Μυκήναις ἀνακειμένης σὺν Τρωικοῖς λαφύροις τῇ Ἀργείᾳ Ἥρᾳ Εὐφόρβου τοῦ Φρυγὸς τούτου ἀσπίδος παρίεμεν ὡς πάνυ δημώδη . Καύκασον δʼ ἔφασαν τὸν ποταμὸν σὺν πολλοῖς τῶν ἑταίρων διαβαίνοντά ποτε προσειπεῖν · καὶ ὁ ποταμὸς γεγωνόν τι καὶ τρανὸν ἀπεφθέγξατο πάντων ἀκουόντων ‘‘χαῖρε Πυθαγόρα’’ . μιᾷ δὲ καὶ τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ ἔν τε Μεταποντίῳ τῆς Ἰταλίας καὶ ἐν Ταυρομενίῳ τῆς Σικελίας συγγεγονέναι καὶ διειλέχθαι κοινῇ τοῖς ἑκατέρωθι ἑταίροις αὐτὸν διαβεβαιοῦνται σχεδὸν ἅπαντες , σταδίων ἐν μεταιχμίῳ παμπόλλων καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν ὑπαρχόντων οὐδʼ ἡμέραις ἀνυσίμων πάνυ πολλαῖς .
Lemmas: ὁ γάρ ἱστορέω περί ὁ ἐν Μυκήνη ἀνάκειμαι σύν Τρωϊκός λάφυρα ὁ Ἀργεῖος Ἥρα Εὔφορβος ὁ Φρύξ οὗτος ἀσπίς παρίημι ὡς πάνυ δημώδης . Καύκασος δέ φημί ὁ ποταμός σύν πολύς ὁ ἑταῖρος διαβαίνω ποτέ προσλέγω · καί ὁ ποταμός γεγωνός τις καί τρανός ἀποφθέγγομαι πᾶς ἀκούω χαίρω Πυθαγόρας . εἷς δέ καί ὁ αὐτός ἡμέρα ἐν τε Μεταπόντιον ὁ Ἰταλία καί ἐν Ταυρομένιον ὁ Σικελία συγγίγνομαι καί διαλέγω κοινῇ ὁ ἑκατέρωθι ἑταῖρος αὐτός διαβεβαιόω σχεδόν ἅπας , στάδιον ἐν μεταίχμιον πάμπολυς καί κατά γῆ καί κατά θάλασσα ὑπάρχω οὐδέ ἡμέρα ἀνύσιμος πάνυ πολύς .
porphyrius.vita-pythagorae 28
τὸμὲν γὰρ ὅτι τὸν μηρὸν χρυσοῦν ἐπέδειξεν Ἀβάριδι τῷ Ὑπερβορέῳ εἰκάσαντι αὐτὸν Ἀπόλλωνα εἶναι τὸν ἐν Ὑπερβορέοις , οὗπερ ἦν ἱερεὺς ὁ Ἄβαρις , βεβαιοῦντα ὡς τοῦτο ἀληθές , τεθρύληται · καὶ ὅτι νεὼς παταπλεούσης καὶ τῶν φίλων εὐχομένων τὰ κομιζόμενα γενέσθαι αὐτοῖς ὁ Πυθαγόρας εἶπεν “ ἔσται τοίνυν ὑμῖν νεκρός ” , καὶ ἡ ναῦς κατέπλευσεν ἔχουσα νεκρόν . μυρία δʼ ἕτερα θαυμαστότερα καὶ θειότερα περὶ τοῦ ἀνδρὸς ὁμαλῶς καὶ συμφώνως εἴρηται . ὡς δʼ ἁπλῶς εἰπεῖν κατʼ οὐδενὸς ὑπενοήθη πλείονα οὐδὲ περιττότερα .
Lemmas: τόμος γάρ ὅτι ὁ μηρός χρύσεος ἐπιδείκνυμι Ἄβαρις ὁ Ὑπερβόρεος εἰκάζω αὐτός Ἀπόλλων εἰμί ὁ ἐν Ὑπερβόρεοι , ὅς εἰμί ἱερεύς ὁ Ἄβαρις , βεβαιόω ὡς οὗτος ἀληθής , θρυλέω · καί ὅτι ναῦς παταπλεουω καί ὁ φίλος εὔχομαι ὁ κομίζω γίγνομαι αὐτός ὁ Πυθαγόρας λέγω “ εἰμί τοίνυν σύ νεκρός ” , καί ὁ ναῦς καταπλέω ἔχω νεκρός . μυρίος δέ ἕτερος θαυμαστός καί θεῖος περί ὁ ἀνήρ ὁμαλής καί συμφώνως λέγω . ὡς δέ ἁπλῶς λέγω κατά οὐδείς ὑπονοέω πολύς οὐδέ περισσός .
porphyrius.vita-pythagorae 29
προρρήσεις τε γὰρ ἀπαράβατοι σεισμῶν διαμνημονεύονται αὐτοῦ καὶ λοιμῶν ἀποτροπαὶ σὺν τάχει καὶ ἀνέμων βιαίων χαλαζῶν τʼ ἐκχύσεως καταστολαὶ καὶ κυμάτων ποταμίων τε καὶ θαλαττίων ἀπευδιασμοὶ πρὸς εὐμαρῆ τῶν ἑταίρων διάβασιν . ὧν μεταλαβόντας Ἐμπεδοκλέα τε καὶ Ἐπιμενίδην καὶ Ἄβαριν πολλαχῇ ἐπιτετελεκέναι τοιαῦτα · δῆλα δʼ αὐτῶν τὰ ποιήματα ὑπάρχει . ἄλλως τε καὶ ἀλεξάνεμος μὲν ἦν τὸ ἐπώνυμον Ἐμπεδοκλέους , καθαρτὴς δὲ τὸ Ἐπιμενίδου , αἰθροβάτης δὲ τὸ Ἀβάριδος , ὅτι ἄρα ὀιστῷ τοῦ ἐν ῾Υπερβορέοις Ἀπόλλωνος δωρηθέντι αὐτῷ ἐποχούμενος ποταμούς τε καὶ πελάγη καὶ τὰ ἄβατα διέβαινεν ἀεροβατῶν τρόπον τινά . ὅπερ ὑπενόησαν καὶ Πυθαγόραν τινὲς πεπονθέναι τότε ἡνίκα ἐν Μεταποντίῳ καὶ ἐν Ταυρομενίῳ τοῖς ἑκατέρωθι ἑταίροις ὡμίλησε τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ .
Lemmas: πρόρρησις τε γάρ ἀπαράβατος σεισμός διαμνημονεύω αὐτός καί λοιμός ἀποτροπή σύν τάχος καί ἄνεμος βίαιος χάλαζα τε ἔκχυσις καταστολή καί κῦμα ποτάμιος τε καί θαλάσσιος ἀπευδιασμός πρός εὐμαρής ὁ ἑταῖρος διάβασις . ὅς μεταλαμβάνω Ἐμπεδοκλῆς τε καί Ἐπιμενίδης καί Ἄβαρις πολλαχῆ ἐπιτελέω τοιοῦτος · δῆλος δέ αὐτός ὁ ποίημα ὑπάρχω . ἄλλος τε καί ἀλεξάνεμος μέν εἰμί ὁ ἐπώνυμος Ἐμπεδοκλῆς , καθαρτής δέ ὁ Ἐπιμενίδης , αἰθροβάτης δέ ὁ Ἄβαρις , ὅτι ἄρα ὀϊστός ὁ ἐν Ὑπερβόρεος Ἀπόλλων δωρέω αὐτός ἐποχέομαι ποταμός τε καί πέλαγος καί ὁ ἄβατος διαβαίνω ἀεροβατέω τρόπος τις . ὅς ὑπονοέω καί Πυθαγόρας τις πάσχω τότε ἡνίκα ἐν Μεταπόντιον καί ἐν Ταυρομένιον ὁ ἑκατέρωθι ἑταῖρος ὁμιλέω ὁ αὐτός ἡμέρα .
porphyrius.vita-pythagorae 30
κατεκήλει δὲ ῥυθμοῖς καὶ μέλεσι καὶ ἐπῳδαῖς τὰ ψυχικὰ πάθη καὶ τὰ σωματικά . καὶ τοῖς μὲν ἑταίροις ἡρμόζετο ταῦτα , αὐτὸς δὲ τῆς τοῦ παντὸς ἁρμονίας ἠκροᾶτο συνιεὶς τῆς καθολικῆς τῶν σφαιρῶν καὶ τῶν κατὰ ταύτας κινουμένων ἀστέρων ἁρμονίας , ἧς ἡμᾶς μὴ ἀκούειν διὰ σμικρότητα τῆς φύσεως . τούτοις καὶ Ἐμπεδοκλῆς μαρτυρεῖ λέγων περὶ αὐτοῦ · ἦν δέτις ἐν κείνοισιν ἀνὴρ περιώσια εἰδώς , ὅς δὴ μήκιστον πραπίδων ἐκτήσατο πλοῦτον , παντοίων τε μάλιστα σοφῶν ἐπιήρανος ἔργων . ὁππότε γὰρ πάσῃσιν ὀρέξαιτο πραπίδεσσι , ῥεῖά γε τῶν ὄντων πάντων λεύσσεσκεν ἕκαστα , καί τε δέκʼ ἀνθρώπων καί τʼ εἴκοσιν αἰώνεσσιν .
Lemmas: κατακηλέω δέ ῥυθμός καί μέλος καί ἐπῳδή ὁ ψυχικός πάθος καί ὁ σωματικός . καί ὁ μέν ἑταῖρος ἁρμόζω οὗτος , αὐτός δέ ὁ ὁ πᾶς ἁρμονία ἀκροάομαι συνίημι ὁ καθολικός ὁ σφαῖρα καί ὁ κατά οὗτος κινέω ἀστήρ ἁρμονία , ὅς ἐγώ μή ἀκούω διά μικρότης ὁ φύσις . οὗτος καί Ἐμπεδοκλῆς μαρτυρέω λέγω περί αὐτός · εἰμί δέτις ἐν ἐκεῖνος ἀνήρ περιώσιος οἶδα , ὅς δή μήκιστος πραπίδες κτάομαι πλοῦτος , παντοῖος τε μάλα σοφός ἐπιήρανος ἔργον . ὁπότε γάρ πᾶς ὀρέγω πραπίδες , ῥεῖα γε ὁ εἰμί πᾶς λεύσσω ἕκαστος , καί τε δέκα ἄνθρωπος καί τε εἴκοσι αἰών .
porphyrius.vita-pythagorae 31
τὸ γὰρ “ περιώσια ” καὶ “ τῶν ὄντων λεύσσεσκεν ἕκαστα ” καὶ “ πραπίδων πλοῦτον ” καὶ τὰ ἐοικότα ἐμφαντικὰ μάλιστα τῆς ἐξαιρέτου καὶ ἀκριβεστέρας παρὰ τοὺς ἄλλους διοργανώσεως ἔν τε τῷ ὁρᾶν καὶ τῷ ἀκούειν καὶ τῷ νοεῖν τοῦ Πυθαγόρου . τὰ δʼ οὖν τῶν ἑπτὰ ἀστέρων φθέγματα καὶ τῆς τῶν ἀπλανῶν ἐπὶ ταύτης τε τῆς ὑπὲρ ἡμᾶς λεγομένης δὲ κατʼ αὐτοὺς ἀντίχθονος τὰς ἐννέα Μούσας εἶναι διεβεβαιοῦτο . τὴν δὲ πασῶν ἅμα σύγκρασιν καὶ συμφωνίαν καὶ ὡσανεὶ σύνδεσμον , ἧσπερ ὡς ἀιδίου τε καὶ ἀγενήτου μέρος ἑκάστη καὶ ἀπόρροια , Μνημοσύνην ὠνόμαζεν .
Lemmas: ὁ γάρ “ περιώσιος ” καί “ ὁ εἰμί λεύσσω ἕκαστος ” καί “ πραπίδες πλοῦτος ” καί ὁ ἔοικα ἐμφαντικός μάλα ὁ ἐξαιρετός καί ἀκριβής παρά ὁ ἄλλος διοργάνωσις ἐν τε ὁ ὁράω καί ὁ ἀκούω καί ὁ νοέω ὁ Πυθαγόρας . ὁ δέ οὖν ὁ ἑπτά ἀστήρ φθέγμα καί ὁ ὁ ἀπλανής ἐπί οὗτος τε ὁ ὑπέρ ἐγώ λέγω δέ κατά αὐτός ἀντίχθων ὁ ἐννέα Μοῦσα εἰμί διαβεβαιόομαι . ὁ δέ πᾶς ἅμα σύγκρασις καί συμφωνία καί ὡσανεί σύνδεσμος , ὅς ὡς ἀίδιος τε καί ἀγένητος μέρος ἕκαστος καί ἀπόρροια , Μνημοσύνη ὀνομάζω .
porphyrius.vita-pythagorae 32
τὴν δὲ καθʼ ἡμέραν αὐτοῦ διαγωγὴν ἀφηγούμενος ὁ Διογένης φησὶν ὡς ἅπασι μὲν παρηγγύα φιλοτιμίαν φεύγειν καὶ φιλοδοξίαν , ὅπερ μάλιστα φθόνον ἐργάζεσθαι , ἐκτρέπεσθαι δὲ τὰς μετὰ τῶν πολλῶν ὁμιλίας . τὰς γοῦν διατριβὰς καὶ αὐτὸς ἕωθεν μὲν ἐπὶ τῆς οἰκίας ἐποιεῖτο , ἁρμοζόμενος πρὸς λύραν τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν καὶ ᾄδων παιᾶνας ἀρχαίους τινὰς τῶν Θάλητος . καὶ ἐπῇδε τῶν Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου ὅσα καθημεροῦν τὴν ψυχὴν ἐδοκίμαζε . καὶ ὀρχήσεις δέ τινας ὑπωρχεῖτο ὁπόσας εὐκινησίαν καὶ ὑγείαν τῷ σώματι παρασκευάζειν ᾤετο . τοὺς δὲ περιπάτους οὐδʼ αὐτὸς ἐπιφθόνως μετὰ πολλῶν ἐποιεῖτο , ἀλλὰ δεύτερος ἢ τρίτος ἐν ἱεροῖς ἢ ἄλσεσιν , ἐπιλεγό μένος τῶν χωρίων τὰ ἡσυχαίτατα καὶ περικαλλέστατα .
Lemmas: ὁ δέ κατά ἡμέρα αὐτός διαγωγή ἀφηγέομαι ὁ Διογένης φημί ὡς ἅπας μέν παρεγγυάω φιλοτιμία φεύγω καί φιλοδοξία , ὅς μάλα φθόνος ἐργάζομαι , ἐκτρέπω δέ ὁ μετά ὁ πολύς ὁμιλία . ὁ γοῦν διατριβή καί αὐτός ἕωθεν μέν ἐπί ὁ οἰκία ποιέω , ἁρμόζω πρός λύρα ὁ ἑαυτοῦ ψυχή καί ἀείδω παιάν ἀρχαῖος τις ὁ Θάλης . καί ἐπαείδω ὁ Ὅμηρος καί Ἡσίοδος ὅσος καθημερόω ὁ ψυχή δοκιμάζω . καί ὄρχησις δέ τις ὑπορχέομαι ὁπόσος εὐκινησία καί ὑγεία ὁ σῶμα παρασκευάζω οἴομαι . ὁ δέ περίπατος οὐδέ αὐτός ἐπίφθονος μετά πολύς ποιέω , ἀλλά δεύτερος ἤ τρίτος ἐν ἱερόν ἤ ἄλσος , ἐπιλέγω μένος ὁ χωρίον ὁ ἥσυχος καί περικαλλής .
porphyrius.vita-pythagorae 33
τοὺς δὲ φίλους ὑπερηγάπα , κοινὰ μὲν τὰ τῶν φίλων εἶναι πρῶτος ἀποφηνάμενος , τὸν δὲ φίλον ἄλλον ἑαυτόν . καὶ ὑγιαίνουσι μὲν αὐτοῖς ἀεὶ συνδιέτριβε , κάμνοντας δὲ τὰ σώματα ἐθεράπευε , καὶ τὰς ψυχὰς δὲ νοσοῦντας παρεμυθεῖτο , καθάπερ ἔφαμεν , τοὺς μὲν ἐπῳδαῖς καὶ μαγείαις τοὺς δὲ μουσικῇ . ἦν γὰρ αὐτῷ μέλη καὶ πρὸς νόσους σωμάτων παιώνια , ἃ ἐπᾴδων ἀνίστη τοὺς κάμνοντας . ἦν δʼ ἃ καὶ λύπης λήθην εἰργάζετο καὶ ὀργὰς ἐπράυνε καὶ ἐπιθυμίας ἀτόπους ἑξῄρει .
Lemmas: ὁ δέ φίλος ὑπεραγαπάω , κοινός μέν ὁ ὁ φίλος εἰμί πρῶτος ἀποφαίνω , ὁ δέ φίλος ἄλλος ἑαυτοῦ . καί ὑγιαίνω μέν αὐτός ἀεί συνδιατρίβω , κάμνω δέ ὁ σῶμα θεραπεύω , καί ὁ ψυχή δέ νοσέω παραμυθέομαι , καθά φημί , ὁ μέν ἐπῳδή καί μαγεία ὁ δέ μουσική . εἰμί γάρ αὐτός μέλος καί πρός νόσος σῶμα παιώνιος , ὅς ἐπαείδω ἀνίστημι ὁ κάμνω . εἰμί δέ ὅς καί λύπη λήθη ἐργάζομαι καί ὀργή πραύνω καί ἐπιθυμία ἄτοπος ἐξαιρέω .
porphyrius.vita-pythagorae 34
τῆς δὲ διαίτης τὸ μὲν ἄριστον ἦν κηρίον ἢ μέλι , δεῖπνον δʼ ἄρτος ἐκ κέγχρων ἢ μᾶζα καὶ λάχανα ἑφθὰ καὶ ὠμά , σπανίως δὲ κρέας ἱερείων θυσίμων καὶ τοῦτο οὐδʼ ἐκ παντὸς μέρους . τά γε μὴν πλεῖστα ὁπότε θεῶν ἀδύτοις ἐγκαταδύσεσθαι μέλλοι καὶ ἐνταῦθα χρόνον τινὰ ἐνδιατρίψειν , ἀλίμοις ἐχρῆτο καὶ ἀδίψοις τροφαῖς , τὴν μὲν ἄλιμον συντιθεὶς ἐκ μήκωνος σπέρματος καὶ σησάμου καὶ φλοιοῦ σκίλλης πλυθείσης ἀκριβῶς ἔστʼ ἄν τοῦ περὶ αὐτὴν ὀποῦ καθαρθείη , καὶ ἀσφοδέλων ἀνθερίκων καὶ μαλάχης φύλλων καὶ ἀλφίτων καὶ κριθῶν καὶ ἐρεβίνθων , ἕπερ κατʼ ἴσον πάντα σταθμὸν κοπέντα μέλιτι ἀνέδευεν Ὑμηττίῳ · τὴν δʼ ἄδιψον ἐκ σικύων σπέρματος καὶ ἀσταφίδος λιπαρᾶς , ἐξελὼν αὐτῆς τὰ γίγαρτα , καὶ ἄνθους κορίου καὶ μαλάχης ὁμοίως σπέρματος καὶ ἀνδράχνης καὶ τυροῦ κνήστεως καὶ ἀλεύρου πάλης καὶ γάλακτος λίπους , ἅπερ πάντα ἀνεμίγνυ μέλιτι νησιωτικῷ .
Lemmas: ὁ δέ δίαιτα ὁ μέν ἀγαθός εἰμί κηρίον ἤ μέλι , δεῖπνον δέ ἄρτος ἐκ κέγχρος ἤ μᾶζα καί λάχανον ἑφθός καί ὠμός , σπάνιος δέ κρέας ἱερεῖον θύσιμος καί οὗτος οὐδέ ἐκ πᾶς μέρος . ὁ γε μήν πολύς ὁπότε θεός ἄδυτος ἐγκαταδύνω μέλλω καί ἐνταῦθα χρόνος τις ἐνδιατρίβω , ἄλιμος χράω καί ἄδιψος τροφή , ὁ μέν ἄλιμος συντίθημι ἐκ μήκων σπέρμα καί σήσαμος καί φλοιός σκίλλα πλύνω ἀκριβής ἔστε ἄν ὁ περί αὐτός ὀπός καθαίρω , καί ἀσφόδελος ἀνθέρικος καί μαλάχη φύλλον καί ἄλφιτον καί κριθή καί ἐρέβινθος , ἕπερ κατά ἴσος πᾶς σταθμός κόπτω μέλι ἀναδεύω Ὑμήττιος · ὁ δέ ἄδιψος ἐκ σίκυος σπέρμα καί ἀσταφίς λιπαρός , ἐξαιρέω αὐτός ὁ γίγαρτον , καί ἄνθος κόριον καί μαλάχη ὅμοιος σπέρμα καί ἀνδράχνη καί τυρός κνῆστις καί ἄλευρον πάλα καί γάλα λίπος , ὅς πᾶς ἀναμίσγω μέλι νησιωτικός .
porphyrius.vita-pythagorae 35
ταῦτα δʼ Ἡρακλέα παρὰ Δήμητρος ἔφασκε μαθεῖν στελλόμενον εἰς τὴν Διβύην τὴν ἄνυδρον . ὅθεν αὐτῷ καὶ τὸ σῶμα ὥσπερ ἐπὶ στάθμῃ τὴν αὐτὴν ἔξιν διεφύλαττεν , οὐ ποτὲ μὲν ὑγιαῖνον ποτὲ δὲ νοσοῦν , οὐδʼ οὖ ποτὲ μὲν πιαινόμενον καὶ αὐξόμενον ποτὲ δὲ λεπτυνόμενον παὶ ἰσχναινόμενον , ἥ τε ψυχὴ τὸ ὅμοιον ἦθος ἀεὶ διὰ τῆς ὄψεως παρεδήλου . οὔτε γὰρ ὑφʼ ἡδονῆς διεχεῖτο πλέον οὔθʼ ὑπʼ ἀνίας συνεστέλλετο , οὐδʼ ἐπίδηλος ἦν χαρᾷ ἢ λύπῃ κάτοχος , ἀλλʼ οὐδὲ γελάσαντα κλαύσαντά τίς ποτʼ ἐκεῖνον ἐθεάσατο .
Lemmas: οὗτος δέ Ἡρακλῆς παρά Δημήτηρ φάσκω μανθάνω στέλλω εἰς ὁ Διβύη ὁ ἄνυδρος . ὅθεν αὐτός καί ὁ σῶμα ὥσπερ ἐπί στάθμη ὁ αὐτός ἕξις διαφυλάσσω , οὐ ποτέ μέν ὑγιαίνω ποτέ δέ νοσέω , οὐδέ οὐ ποτέ μέν πιαίνω καί αὐξάνω ποτέ δέ λεπτύνω πη ἰσχναίνω , ὁ τε ψυχή ὁ ὅμοιος ἦθος ἀεί διά ὁ ὄψις παραδηλόω . οὔτε γάρ ὑπό ἡδονή διαχέω πολύς οὔτε ὑπό ἀνία συστέλλω , οὐδέ ἐπίδηλος εἰμί χαρά ἤ λύπη κάτοχος , ἀλλά οὐδέ γελάω κλαίω τίς ποτέ ἐκεῖνος θεάομαι .
porphyrius.vita-pythagorae 36
θύων τε θεοῖς ἀνεπαχθὴς ἦν , ἀλφίτοις τε καὶ ποπάνῳ καὶ λιβανωτῷ καὶ μυρρίνῃ τοὺς θεοὺς ἐξιλασκόμενος , ἐμψύχοις δʼ ἥκιστα , πλὴν εἰ μή ποτε ἀλεκτορίσι καὶ τῶν χοίρων τοῖς ἁπαλωτάτοις . ἐβουθύτησε δέ ποτε σταίτινον , ὡς φασὶ βοῦν οἱ ἀκριβέστεροι , ἐξευρὼν τοῦ ὀρθογωνίου τὴν ὑποτείνουσαν ἴσον δυναμένην ταῖς περιεχούσαις . ὅσα γε μὴν τοῖς προσιοῦσι διελέγετο , ἢ διεξοδικῶς ἢ συμβολικῶς παρῄνει .
Lemmas: θύω τε θεός ἀνεπαχθής εἰμί , ἄλφιτον τε καί πόπανον καί λιβανωτός καί μυρσίνη ὁ θεός ἐξιλάσκομαι , ἔμψυχος δέ ἦκα , πλήν εἰ μή ποτέ ἀλεκτορίς καί ὁ χοῖρος ὁ ἁπαλός . βουθυτέω δέ ποτέ σταίτινος , ὡς φημί βοῦς ὁ ἀκριβής , ἐξευρίσκω ὁ ὀρθογώνιον ὁ ὑποτείνω ἴσος δύναμαι ὁ περιέχω . ὅσος γε μήν ὁ προσέρχομαι διαλέγω , ἤ διεξοδικός ἤ συμβολικός παραινέω .
porphyrius.vita-pythagorae 37
διττὸν γὰρ ἦναὐτοῦ τῆς διδασκαλίας τὸ σχῆμα . καὶ τῶν προσιόντων οἱ μὲν ἐκαλοῦντο μαθηματικοί , οἱ δʼ ἀκουσματικοί · καὶ μαθηματικοὶ μὲν οἱ τὸν περιττότερον καὶ πρὸς ἀκρίβειαν διαπεπονημένον τῆς ἐπιστήμης λόγον ἐκμεμαθηκότες , ἀκουσματικοὶ δʼ οἱ μόνας τὰς κεφαλαιώδεις ὑποθήκας τῶν γραμμάτων ἄνευ ἀκριβεστέρας διηγήσεως ἀκηκοότες .
Lemmas: δισσός γάρ ἀναϋτέω ὁ διδασκαλία ὁ σχῆμα . καί ὁ προσέρχομαι ὁ μέν καλέω μαθηματικός , ὁ δέ ἀκουσματικός · καί μαθηματικός μέν ὁ ὁ περισσός καί πρός ἀκρίβεια διαπονέω ὁ ἐπιστήμη λόγος ἐκμανθάνω , ἀκουσματικός δέ ὁ μόνος ὁ κεφαλαιώδης ὑποθήκη ὁ γράμμα ἄνευ ἀκριβής διήγησις ἀκούω .
porphyrius.vita-pythagorae 38
παρῄνει δὲ περὶ μὲντοῦ θείου καὶ δαιμονίου καὶ ἡρῴου γένους εὔφημον εἶναι καὶ ἀγαθὴν ἔχειν διάνοιαν , γονεῦσι δὲ καὶ εὐεργέταις εὔνουν · νόμοις δὲ πείθεσθαι · προσκυνεῖν δὲ μὴ ἐκ παρέργου τοὺς θεούς , ἀλλʼ οἴκοθεν ἐπὶ τοῦτο ὡρμημένοις · καὶ τοῖς μὲν οὐρανίοις θεοῖς περιττὰ θύειν , τοῖς δὲ χθονίοις ἄρτια . ἐκάλει γὰρ τῶν ἀντικειμένων δυνάμεων τὴν μὲν βελτίονα μονάδα καὶ φῶς καὶ δεξιὸν καὶ ἴσον καὶ μένον καὶ εὐθύ , τὴν δὲ χείρονα δυάδα καὶ σκότος καὶ ἀριστερὸν καὶ ἄνισον παὶ περιφερὲς καὶ φερόμενον . παρῄνει δὲ καὶ τοιάδε .
Lemmas: παραινέω δέ περί Μεντού θεῖος καί δαιμόνιος καί ἡρῷος γένος εὔφημος εἰμί καί ἀγαθός ἔχω διάνοια , γονεύς δέ καί εὐεργέτης εὔνους · νόμος δέ πείθω · προσκυνέω δέ μή ἐκ πάρεργος ὁ θεός , ἀλλά οἴκοθεν ἐπί οὗτος ὁρμάω · καί ὁ μέν οὐράνιος θεός περισσός θύω , ὁ δέ χθόνιος ἄρτιος . καλέω γάρ ὁ ἀντίκειμαι δύναμις ὁ μέν ἀγαθός μονάς καί φάος καί δεξιός καί ἴσος καί μένω καί εὐθύς , ὁ δέ κακός δυάς καί σκότος καί ἀριστερός καί ἄνισος παι περιφερής καί φέρω . παραινέω δέ καί τοιόσδε .
porphyrius.vita-pythagorae 39
φυτὸν ἥμερον καὶ εὔκαρπον , ἀλλὰ μηδὲ ζῷον ὅ μὴ βλαβερὸν εἶναι πέφυκε τῷ ἀνθρωπείῳ γένει , μήτε φθείρειν μήτε βλάπτειν . παρακαταθήκην δὲ μὴ χρημάτων μόνον ἀλλὰ καὶ λόγων πιστῶς τῷ παρακαταθεμένῳ φυλάσσειν . τρισσὰς δʼ ἡγεῖσθαι διαφορὰς τῶν ἀξίων σπουδῆς πραγμάτων , ἃ καὶ μετιτέον καὶ μεταχειριστέον · πρῶιον μὲν τῶν εὐκλεῶν καὶ καλῶν , εἶτα τῶν πρὸς τὸν βίον συμφερόντων , τρίτην δὲ καὶ τελευταίαν τὴν τῶν ἡδέων . ἡδονὴν δὲ οὐ προσίετο τὴν δημώδη καὶ γοητευτικήν , ἀλλὰ τὴν βέβαιον καὶ σεμνοτάτην καὶ καθαρεύουσαν διαβολῆς . διττὴν γὰρ εἶναι διαφορὰν ἡδονῶν · τὴν μὲν γὰρ γαστρὶ καὶ ἀφροδισίοις διὰ πολυτελείας κεχαρισμένην ἀπείκαζε ταῖς ἀνδροφόνοις τῶν Σειρήνων ᾠδαῖς · τὴν δʼ ἐπὶ καλοῖς καὶ δικαίοις καὶ πρὸς τὸ ζῆν ἀναγκαίοις , ὁμοίως καὶ παραχρῆμα ἡδεῖαν καὶ εἰς τὸ ἐπιὸν ἀμεταμέλητον οὖσαν , ἔφασκεν ἐοικέναι Μουσῶν τινὶ ἁρμονίᾳ .
Lemmas: φυτόν ἥμερος καί εὔκαρπος , ἀλλά μηδέ ζῷον ὅς μή βλαβερός εἰμί φύω ὁ ἀνθρώπειος γένος , μήτε φθείρω μήτε βλάπτω . παρακαταθήκη δέ μή χρῆμα μόνος ἀλλά καί λόγος πιστός ὁ παρακατατίθεμαι φυλάσσω . τρισσός δέ ἡγέομαι διαφορά ὁ ἄξιος σπουδή πρᾶγμα , ὅς καί μετιτέον καί μεταχειριστέος · πρώϊος μέν ὁ εὐκλεής καί καλός , εἶτα ὁ πρός ὁ βίος συμφέρω , τρίτος δέ καί τελευταῖος ὁ ὁ ἡδύς . ἡδονή δέ οὐ προσίημι ὁ δημώδης καί γοητευτικός , ἀλλά ὁ βέβαιος καί σεμνός καί καθαρεύω διαβολή . δισσός γάρ εἰμί διαφορά ἡδονή · ὁ μέν γάρ γαστήρ καί ἀφροδίσιος διά πολυτέλεια χαρίζω ἀπεικάζω ὁ ἀνδροφόνος ὁ Σειρήν ἀοιδή · ὁ δέ ἐπί καλός καί δίκαιος καί πρός ὁ ζάω ἀναγκαῖος , ὅμοιος καί παραχρῆμα ἡδύς καί εἰς ὁ ἐπέρχομαι ἀμεταμέλητος εἰμί , φάσκω ἔοικα Μοῦσα τις ἁρμονία .
porphyrius.vita-pythagorae 40
δύο δὲ μάλιστα καιροὺς παρηγγύα ἐν φροντίδι θέσθαι , τὸν μὲν ὅτε εἰς ὕπνον τρέποιτο , τὸν δʼ ὅτʼ ἐξ ὕπνου διανίσταιτο . ἐπισκοπεῖν γὰρ προσήκειν ἐν ἑκατέρῳ τούτοιν τά τε ἤδη πεπραγμένα καὶ τὰ μέλλοντα , τῶν μὲν γενομένων εὐθύνας παρʼ ἑαυτοῦ ἕκαστσν λαμβάνοντα , τῶν δὲ μελλόντων πρόνοιαν ποιούμενον . πρὸ μὲν οὖν τοῦ ὕπνου ταῦτα ἑαυτῷ τὰ ἔπη ἐπᾴδειν ἕκαστον · μηδʼ ὕπνον μαλακοῖσιν ἐπʼ · ὄμμασι προσδέξασθαι πρὶν τῶν ἡμερινῶν ἔργων τρὶς ἕκαστον ἐπελθεῖν , πῇ παρέβην ; τί δʼ ἔρεξα ; τί μοι δέον οὐκ ἐτελέσθη ; πρὸ δὲ τῆς ἐξαναστάσεως ἐκεῖνα · πρῶτα μὲν ἐξ ὕπνοιο μελίφρονος ἐξυπαναστὰς εὖ μάλʼ ὀπιπεύειν ὅσʼ ἐν ἤματι ἔργα τελέσσεις .
Lemmas: δύο δέ μάλα καιρός παρεγγυάω ἐν φροντίς τίθημι , ὁ μέν ὅτε εἰς ὕπνος τρέπω , ὁ δέ ὅτε ἐκ ὕπνος διανίσταμαι . ἐπισκοπέω γάρ προσήκω ἐν ἑκάτερος οὗτος ὁ τε ἤδη πράσσω καί ὁ μέλλω , ὁ μέν γίγνομαι εὔθυνα παρά ἑαυτοῦ ἕκαστος λαμβάνω , ὁ δέ μέλλω πρόνοια ποιέω . πρό μέν οὖν ὁ ὕπνος οὗτος ἑαυτοῦ ὁ ἔπος ἐπαείδω ἕκαστος · μηδέ ὕπνος μαλακός ἐπί · ὄμμα προσδέχομαι πρίν ὁ ἡμερινός ἔργον τρίς ἕκαστος ἐπέρχομαι , πῇ παραβαίνω ; τίς δέ ῥέζω ; τίς ἐγώ δέω οὐ τελέω ; πρό δέ ὁ ἐξανάστασις ἐκεῖνος · πρῶτος μέν ἐκ ὕπνον μελίφρων ἐξυπανίστημι εὖ μάλα ὀπιπεύω ὅσος ἐν ἦμαρ ἔργον τελέω .
porphyrius.vita-pythagorae 41
τοιαῦτα παρῄνει · μάλιστα δʼ ἀληθεύειν · τοῦτο γὰρ μόνον δύνασθαι τοὺς ἀνθρώπους ποιεῖν θεῷ παραπλησίους . ἐπεὶ καὶ τοῦ θεοῦ , ὡς παρὰ τῶν μάγων ἐπυνθάνετο , ὅν Ὡρομάζην καλοῦσιν ἐκεῖνοι , ἐοικέναι τὸ μὲν σῶμα φωτί , τὴν δὲ ψυχὴν ἀληθείᾳ . καὶ ἄλλʼ ἄττα ἐπαίδευεν ὅσα παρὰ Ἀριστοκλείας τῆς ἐν Δελφοῖς ἔλεγεν ἀκηκοέναι . ἔλεγε δέ τινα καὶ μυστικῷ τρόπῳ συμβολικῶς , ἅ δὴ ἐπὶ πλέον Ἀριστοτέλης ἀνέγραψεν . οἷον ὅτι τὴν θάλατταν μὲν ἐκάλει εἶναι δάκρυον , τὰς δʼ ἄρκτους Ῥέας χεῖρας , τὴν δὲ πλειάδα Μουσῶν λύραν , τοὺς δὲ πλανήτας κύνας τῆς Φερσεφόνης . τὸν δʼ ἐκ χαλκοῦ κρουομένου γινόμενον ἦχον φωνὴν εἶναί τινος τῶν δαιμόνων ἐναπειλημμένην τῷ χαλκῷ .
Lemmas: τοιοῦτος παραινέω · μάλα δέ ἀληθεύω · οὗτος γάρ μόνος δύναμαι ὁ ἄνθρωπος ποιέω θεός παραπλήσιος . ἐπεί καί ὁ θεός , ὡς παρά ὁ μάγος πυνθάνομαι , ὅς Ὡρομάζης καλέω ἐκεῖνος , ἔοικα ὁ μέν σῶμα φώς , ὁ δέ ψυχή ἀλήθεια . καί ἄλλος τις παιδεύω ὅσος παρά Ἀριστόκλεια ὁ ἐν Δελφοί λέγω ἀκούω . λέγω δέ τις καί μυστικός τρόπος συμβολικός , ὅς δή ἐπί πολύς Ἀριστοτέλης ἀναγράφω . οἷος ὅτι ὁ θάλασσα μέν καλέω εἰμί δάκρυον , ὁ δέ ἄρκτος Ῥέα χείρ , ὁ δέ πλειάς Μοῦσα λύρα , ὁ δέ πλανήτης κύων ὁ Φερσέφασσα . ὁ δέ ἐκ χαλκός κρούω γίγνομαι ἦχος φωνή εἰμί τις ὁ δαίμων ἐναπολαμβάνω ὁ χαλκός .