porphyrius.quaestionum-homericarum-ad-iliadem-pertinentium-reliquiae 10.274
274 . Ζωίλοϲ ὁ κληθεὶϲ Ὁμηρομάϲτιξ γένει μὲν ἦν Ἀμφιπολίτηϲ τοῦ δὲ Ἰϲοκρατικοῦ διδαϲκαλείου , ὃϲ ἔγραψε τὰ καθ’ Ὁμήρου γυμναϲίαϲ ἕνεκα , εἰωθότων καὶ τῶν ῥητόρων ἐντὸϲ τοῖϲ ποιηταῖϲ γυμνάζεϲθαι . οὗτοϲ ἄλλα τε πολλὰ Ὁμήρου κατηγορεῖ καὶ τὰ περὶ τοῦ ἐρωδιοῦ , ὃν ἐντὸϲ τῇ νυκτεγερϲίᾳ ἔπεμψε τοῖϲ περὶ τὸν Ὀδυϲϲέα ἡ Ἀθηνᾶ , ὃν , φηϲὶν , οὐκ εἶδον ὀφθαλμοῖϲιν , ἀλλὰ κλάγξαντοϲ ἄκουϲαν ( v . 276 ) . πῶϲ γὰρ , φηϲὶ , χαῖρε δὲ τῷ ὄρνιθι Ὀδυϲϲεύϲ ( v . 277 ) ; εἰκὸϲ γὰρ ἦν ὑπολαβεῖν περιβοήτουϲ ἔϲεϲθαι · φωνὴ γὰρ ϲημεῖόν ἐϲτι τοῖϲ λανθάνειν προαιρουμένοιϲ ὑπεναντίον . Μεγακλείδηϲ , ὅτι μαντικῶϲ ταῦτα ἐποίηϲε · δηλοῖ γὰρ ὅτι φωνὴν ἤκουϲαν μόνον . οὐκοῦν οὕτωϲ ἀπέβη τὸ μέλλον · αὐτοὶ μὲν γὰρ ὑπὸ τῶν πολεμίων οὐκ ὤφθηϲαν , ἤκουϲαν δὲ τὰ βουλεύματα καὶ τὰϲ τάξειϲ , Δόλωνοϲ ἐξαγγείλαντοϲ . πῶϲ ἂν οὖν οἰωνὸϲ ϲαφέϲτεροϲ φανείη ; Ἀλέξανδροϲ δὲ ὁ Μύνδιοϲ ἐντὸϲ τῷ τρίτῳ περὶ ζώων ἠπόρει διὰ τί ἡ Ἀθηνᾶ ἐπὶ τὴν καταϲκοπὴν πορευομένοιϲ τοῖϲ περὶ τὸν Ὁδυϲϲέα οὐ τὴν γλαῦκα τὴν ἰδίαν ὄρνιν ἔπεμψε ϲημαίνουϲαν τῇ φωνῇ , καὶ ταῦτα νυκτερινὴν ὖϲαν ὄρνιν , ἀλλ᾿ ὅτι ἱερὸν τοῦ Ποϲειδῶνοϲ καὶ ἑτέρων τινῶν θεῶν . φαϲὶν οὖν λύοντεϲ ὅτι ἑλώδουϲ ὄντοϲ τοῦ τόπου , τῶν ζώων τούτων νυκτὸϲ ἐντὸϲ τοῖϲ ποταμοῖϲ καὶ τοῖϲ τέλμαϲι νεμομένων , διὰ τούτου ϲημῆναί τι τοῖϲ καταϲκόποιϲ ἠβουλήθη , καὶ οὐ τῆϲ τὸ ὕδωρ καὶ τὰ ἕλη μιϲούϲηϲ ὄρνιθοϲ , διαιτωμένηϲ καὶ οἰκούϲηϲ ἐντὸϲ πέτραιϲ καὶ τείχεϲιν · ἔπειτα καὶ ὁ ὄρνιϲ οὗτοϲ ἡμέρᾳ τε καὶ νυκτὶ χρῆται ἐνεργὸϲ ὤν , καὶ ἔϲτιν ἀμφίβιοϲ , ὥϲτε καὶ ἐντὸϲ ὕδατι τροφὰϲ ἑαυτῷ πορίζειν , οἱ δ᾿ ἀριϲτεῖϲ οὗτοι καὶ ϲὺν ναυϲὶ καὶ πεζοὶ τὰ κατὰ τοὺϲ πολεμίουϲ ἐληΐζοντο , καὶ ἀναφανδὸν καὶ τότε διὰ τῆϲ νυκτὸϲ τὰ πρὸϲ τὸν πόλεμον ἔπραττον . ἐπεὶ δ᾿ αὐτίκα δράϲειν ἔμελλον , ἐγγὺϲ ὁδοῖό φαϲι ( v . 274 ) · τὰ γὰρ ἐγγὺϲ ἁπανταχοῦ ἐϲτι ϲημεῖα . ἐντὸϲ δεξιᾷ δὲ χώρᾳ ἡ κλαγγὴ αὐτοῖϲ γίνεται , ὅτι ἡ δεξιὰ ἀλλοτρία χώρα , ἐντὸϲ ᾗ τοῖϲ δυϲμενέϲιν ἔμελλον ἔϲεϲθαι ἀλγηδόνεϲ , τοῖϲ δ᾿ ἀκούϲαϲι χαρά τιϲ καὶ ἔρυμα . ὁ γὰρ ἐρωδιὸϲ οὗτοϲ ὡϲ ἐπὶ τὸ πολὺ τότε κλαγγάζει , ἡνίκα εὖ πράττει καὶ εὐθυμεῖ ἄγραϲ ἕνεκα . ἔτι δὲ ὁ ἐρωδιὸϲ λέγεται ἀφροδιϲίων ἕνεκα αἷμα δακρύειν καὶ προπίπτειν αὐτοῦ τοὺϲ ὀφθαλμοὺϲ καὶ ἀποθνήϲκειν , ὥϲτε τῇ δεξιᾷ χώρᾳ ὀφθεὶϲ τῇ ἀλλοτρίᾳ τοὺϲ ἀλλοτρίουϲ καὶ πολεμίουϲ γάμων ἕνεκα ἐδήλου τεθνήξεϲθαι . καὶ Ἕρμων δὲ ὁ Δήλιοϲ γράφει · ἐρωδιὸϲ ὁ πέλλοϲ ἐντὸϲ πεδίῳ φαινόμενοϲ δαπέδου μεδέοντοϲ ἐϲτὶ Ποϲειδὼνοϲ , ἄρ . μενοϲ εἰϲ πόλεμόν τε καὶ ἐν νήεϲϲι μάχεϲθαι ἐϲθλόϲ · καὶ πεζοῖϲι καὶ ἱππήεϲϲιν ἄριϲτοϲ ἐντὸϲ πεδίῳ θεμένοιϲι μάχην , ἐντὸϲ ὄρει δέ τε χείρων φαινόμενοϲ · μάλα γὰρ πέλεται νικηφόροϲ ὄρνιϲ ἔϲ τε βρομίην ὀρμένω ἀπειλίην ἄρμενοϲ ὁπλίτην κεν ἄγων οἶκονδε νέοτ . οὕτω δὲ καὶ ἀξιοῦϲιν οὐ Παλλὰϲ Ἀθηναίη γράφειν , ἀλλὰ πέλλον , τοὺϲ δὲ μεταγράψανταϲ τῷ ἐπιθέτω ψυχαγωγηθῆναι , οὐ τῇ ἀληθείᾳ δὲ ἀκολουθῆϲαι ὅθεν καὶ Ζώπυροϲ ἐντὸϲ τετάρτῳ Μιλήτου κτίϲεωϲ γράφει · „ ἐν τῇ νυκτεγερϲίᾳ τοῦ ποιητοῦ θέντοϲ πέλλον Ἀθηναίη , μεταγράφουϲί τινεϲ καί φαϲι Παλλὰϲ Ἀθηναίη τῷ ἐπιθέτῳ ψυχαγωγούμενοι ἀλλ᾿ οὐ τῇ ἀληθείᾳ ἀκολουθοῦντεϲ . τρία δὲ γένη ἐϲτὶν ἐρωδιῶν , καὶ τῇ χροιῇ διαλλάϲϲοντα ἀλλήλων καὶ τῇ πράξει διάφορα ὄντα καὶ τῇ φωνῇ · ἐντὸϲ μέντοι γένοϲ ἐϲτὶν ἐρωδιῷν τὸ καλούμενον πύγαργον , ὅπερ ἐϲτὶ πρὸϲ γάμον τῶν πάντων δυϲαντητότατον · ἐντὸϲ γὰρ τῷ ϲυνουϲιάζειν ἀπόλλυται μετὰ πόνου · προβάλλει γὰρ τοὺϲ ὀφθαλμὸϲ καὶ αἱμορραγεῖ . ἄλλοϲ ἐϲτὶν ἐρωδιὸϲ ὃν καλοῦϲιν ἀφροδίϲιον · οὗτοϲ δὲ ἐντὸϲ μὲν τῇ ϲυνουϲίᾳ ἁρμόζει , πρὸϲ δὲ γάμον καὶ ϲυμφωνίαν βίου αἰϲιώτατοϲ . τρίτοϲ δὲ πέλλοϲ , ὁ μελάγχρουϲ , καὶ πρὸϲ λαθραίαν πρᾶξιν ἄριϲτοϲ πάντων ἐϲτίν . οὐκ ἤμελλεν οὖν ὁ ποιητὴϲ , τριῶν ὀρνίθων ὄντων καὶ τούτων ἴδιον ἑκάϲτου φέροντοϲ πρᾶγμα , ἀφεὶϲ τὸ τὴν παροῦϲαν ὁδὸν ϲημαῖνον , τῇ κοινοτέρᾳ τῶν ὀρνίθων ἐπὶ πάντων ὁμοίωϲ χρᾶϲθαι . Καλλίμαχοϲ δὲ ἐντὸϲ τῷ περὶ ὀρνέων οὐ τὸν πύγαργόν φηϲιν εἶναι τὸν ἐντὸϲ τῇ ὀχείᾳ τοὺϲ ὀφθαλμοὺϲ αἱμάϲϲοντα ἀλλὰ τὸν πέλλον , γράφων ὧδε · „ ἀϲτερίαϲ , ὁ δ᾿ αὐτὸϲ καλεῖται ὄκνοϲ · οὗτοϲ οὐδὲν ἐργάζεται . πέλλοϲ · οὗτοϲ ὅταν ὀχεύῃ κραυγάζει καὶ ἐκ τῶν ὀφθαλμῶν ἀφίηϲιν αἷμα , καὶ τίκτουϲιν ἐπιπόνωϲ αἱ θήλειαι . λευκόϲ · οὗτοϲ ἀνωδύνωϲ ἐντὸϲ ἀμφοτέροιϲ ἀπαλλάϲϲεται “ .
Lemmas: 274 . Ζωίλος ὁ καλέω Ὁμηρομάστιξ γένος μέν εἰμί Ἀμφιπολίτης ὁ δέ Ἰσοκρατικός διδασκαλεῖον , ὅς γράφω ὁ κατά Ὅμηρος γυμνασία ἕνεκα , εἴωθα καί ὁ ῥήτωρ ἐντός ὁ ποιητής γυμνάζω . οὗτος ἄλλος τε πολύς Ὅμηρος κατηγορέω καί ὁ περί ὁ ἐρῳδιός , ὅς ἐντός ὁ νυκτεγερσία πέμπω ὁ περί ὁ Ὀδυσσεύς ὁ Ἀθηνᾶ , ὅς , φημί , οὐ εἶδον ὀφθαλμός , ἀλλά κλάζω ἀκούω ( v . 276 ) . πῶς γάρ , φημί , χαίρω δέ ὁ ὄρνις Ὀδυσσεύς ( v . 277 ) ; εἰκός γάρ εἰμί ὑπολαμβάνω περιβόητος εἰμί · φωνή γάρ σημεῖον εἰμί ὁ λανθάνω προαιρέω ὑπεναντίος . Μεγακλείδης , ὅτι μαντικός οὗτος ποιέω · δηλόω γάρ ὅτι φωνή ἀκούω μόνος . οὐκοῦν οὕτως ἀποβαίνω ὁ μέλλω · αὐτός μέν γάρ ὑπό ὁ πολέμιος οὐ ὁράω , ἀκούω δέ ὁ βούλευμα καί ὁ τάξις , Δόλων ἐξαγγέλλω . πῶς εἄν οὖν οἰωνός σαφής φαίνω ; Ἀλέξανδρος δέ ὁ Μύνδιος ἐντός ὁ τρίτος περί ζῷον ἀπορέω διά τίς ὁ Ἀθηνᾶ ἐπί ὁ κατασκοπή πορεύω ὁ περί ὁ Ὀδυσσεύς οὖον ὁ γλαῦξ ὁ ἴδιος ὄρνις πέμπω σημαίνω ὁ φωνή , καί οὗτος νυκτερινός ὕω ὄρνις , ἀλλά ὅτι ἱερόν ὁ Ποσειδῶν καί ἕτερος τις θεός . φημί οὖν λύω ὅτι ἑλώδης εἰμί ὁ τόπος , ὁ ζῷον οὗτος νύξ ἐντός ὁ ποταμός καί ὁ τέλμα νέμω , διά οὗτος σημαίνω τίς ὁ κατάσκοπος βούλομαι , καί οὖον ὁ ὁ ὕδωρ καί ὁ ἕλος μισέω ὄρνις , διαιτάω καί οἰκέω ἐντός πέτρα καί τεῖχος · ἔπειτα καί ὁ ὄρνις οὗτος ἡμέρα τε καί νύξ χράω ἐνεργός εἰμί , καί εἰμί ἀμφίβιος , ὥστε καί ἐντός ὕδωρ τροφή ἑαυτοῦ πορίζω , ὁ δέ Ἀριστεύς οὗτος καί σύν ναῦς καί πεζός ὁ κατά ὁ πολέμιος ληΐζομαι , καί ἀναφανδά καί τότε διά ὁ νύξ ὁ πρός ὁ πόλεμος πράσσω . ἐπεί δέ αὐτίκα δράω μέλλω , ἐγγύς ὁδός φημί ( v . 274 ) · ὁ γάρ ἐγγύς ἁπανταχοῦ εἰμί σημεῖον . ἐντός δεξιός δέ χώρα ὁ κλαγγή αὐτός γίγνομαι , ὅτι ὁ δεξιός ἀλλότριος χώρα , ἐντός ὅς ὁ δυσμενής μέλλω εἰμί ἀλγηδών , ὁ δέ ἀκούω χαρά τις καί ἔρυμα . ὁ γάρ ἐρῳδιός οὗτος ὡς ἐπί ὁ πολύς τότε κλαγγάζω , ἡνίκα εὕω πράσσω καί εὐθυμέω ἄγρα ἕνεκα . ἔτι δέ ὁ ἐρῳδιός λέγω Ἀφροδίσιος ἕνεκα αἷμα δάκρυ καί προπίπτω αὐτός ὁ ὀφθαλμός καί ἀποθνήσκω , ὥστε ὁ δεξιός χώρα ὁράω ὁ ἀλλότριος ὁ ἀλλότριος καί πολέμιος γάμος ἕνεκα δηλόω θνῄσκω . καί Ἕρμων δέ ὁ Δήλιος γράφω · ἐρῳδιός ὁ πελλός ἐντός πεδίον φαίνω δάπεδον μεδέων εἰμί Ποσειδῶν , ἄρα . μένος εἰς πόλεμος τε καί ἐν ναῦς μάχομαι ἐσθλός · καί πεζός καί ἱππεύς ἀγαθός ἐντός πεδίον θέμων μάχη , ἐντός ὄρος δέ τε χείρων φαίνω · μάλα γάρ πέλω νικηφόρος ὄρνις εἰς τε βρόμιος ὄρνυμι ἀπέρχομαι Ἄρμενος ὁπλίτης ἄν ἄγω οἶκόνδε νέος . οὗτος δέ καί ἀξιόω οὖον Παλλάς Ἀθηναῖος γράφω , ἀλλά πελλός , ὁ δέ μεταγράφω ὁ ἐπιτίθημι ψυχαγωγέω , οὖον ὁ ἀλήθεια δέ ἀκολουθέω ὅθεν καί Ζώπυρος ἐντός τέταρτος Μίλητος κτίσις γράφω · „ ἐν ὁ νυκτεγερσία ὁ ποιητής θέω πελλός Ἀθηναῖος , μεταγράφω τις καί φημί Παλλάς Ἀθηναῖος ὁ ἐπίθετος ψυχαγωγέω ἀλλά οὖον ὁ ἀλήθεια ἀκολουθέω . τρεῖς δέ γένος εἰμί ἐρῳδιός , καί ὁ χροιά διαλλάσσω ἀλλήλων καί ὁ πρᾶξις διάφορος εἰμί καί ὁ φωνή · ἐντός μέντοι γένος εἰμί ἐρῳδιός ὁ καλέω πύγαργος , ὅσπερ εἰμί πρός γάμος ὁ πᾶς δυσάντητος · ἐντός γάρ ὁ συνουσιάζω ἀπόλλυμι μετά πόνος · προβάλλω γάρ ὁ ὀφθαλμός καί αἱμορραγέω . ἄλλος εἰμί ἐρῳδιός ὅς καλέω Ἀφροδίσιος · οὗτος δέ ἐντός μέν ὁ συνουσία ἁρμόζω , πρός δέ γάμος καί συμφωνία βίος αἴσιος . τρίτος δέ πελλός , ὁ μελάγχροος , καί πρός λαθραῖος πρᾶξις ἀγαθός πᾶς εἰμί . οὐ μέλλω οὖν ὁ ποιητής , τρεῖς ὄρνις εἰμί καί οὗτος ἴδιος ἕκαστος φέρω πρᾶγμα , ἀφίημι ὁ ὁ πάρειμι ὁδός σημαίνω , ὁ κοινός ὁ ὄρνις ἐπί πᾶς ὁμοίως χράομαι . Καλλίμαχος δέ ἐντός ὁ περί ὄρνις οὖον ὁ πύγαργος φημί εἰμί ὁ ἐντός ὁ ὀχεία ὁ ὀφθαλμός αἱμάσσω ἀλλά ὁ πελλός , γράφω ὧδε · „ ἀστερίας , ὁ δέ αὐτός καλέω ὄκνος · οὗτος οὐδείς ἐργάζομαι . πελλός · οὗτος ὅταν ὀχεύω κραυγάζω καί ἐκ ὁ ὀφθαλμός ἀφίημι αἷμα , καί τίκτω ἐπιπόνως ὁ θῆλυς . λευκός · οὗτος ἀνώδυνος ἐντός ἀμφότερος ἀπαλλάσσω “ .