porphyrius.quaestionum-homericarum-ad-iliadem-pertinentium-reliquiae 2.478
478 sqq . διὰ τί δὲ ὄμματα καὶ κεφαλὴν τοῦ Ἀγαμέμνονοϲ τῷ Διὶ ὡμοίωϲε , ϲτέρνον δὲ Ποϲειδάωνι , τὸ δ᾿ ἐν τῷ καθοπλιϲμῷ φοβερὸν τῷ περὶ τὸν Ἄρην δεινῷ τε καὶ λαμπρῷ , καὶ ἀπὸ τῶν θείων ὑπέβη , ταύρῳ μετὰ θεοὺϲ αὐτὸν ἐξομοιῶν , τί δὲ καὶ βούλεται τὸ ϲτέρνον δὲ Ποϲειδάωνι ; ϲειδάωνι ; ῥητέον οὖν ὅτι τὸ μὲν ϲεμνὸν αὐτοῦ καὶ βαϲιλικὸν διὰ τῆϲ βαϲιλικῆϲ τοῦ Διὸϲ προλήψεωϲ παρέϲτηϲεν , ὡϲ ἂν βαϲιλικὰ καὶ φρονοῦντοϲ νοῦντοϲ καὶ αἰϲθομένου , τῆϲ μὲν φρονήϲεωϲ ἐκ τῆϲ ἡγεμονευούϲηϲ κεφαλῆϲ φαλῆϲ παρι ϲταμέν τῆ δὲ αἰϲθήϲεωϲ ἐκ τῶν ὀμμάτω ὑπεπβολὴ δὲ τὸ μὴ Διὸϲ κεφαλῇ καὶ ὄμμαϲιν ἐοικέναι τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ φάναι καὶ τὰ ὄμματα , ἀλλὰ τῷ Διὶ ὅλῳ . οὐ τῷ ϲωματοειδεῖ οὖν ἀπείκαϲε θεῷ , ἀλλὰ τῇ δυνάμει τοῦ Διὸϲ τῇ βαϲιλικῇ τε καὶ ἀρχικῇ . ὀφθεὶϲ γὰρ μόνον νον ἐκ τῆϲ κεφαλῆϲ καὶ τῶν ὀφθαλμῶν διέφηνε τὸ βαϲιλικὸν κράτοϲ . τὸ δ’ εὔρωϲτον καὶ δυναμικὸν αὐτοῦ , ὅπερ περὶ τὸν θώρακα καὶ τὸ ϲτέρνον καθιδρῦϲθαι λέγεται , Ποϲειδῶνι ἀπείκαϲε τῷ ἐνοϲίχθονι , οὗ καὶ ἐρχομένου , φηϲὶ , τρέμε δ’ o ὔρεα μακρὰ καὶ ὕλη ( Ν 18 ) , τὸ δὲ φοβερὸν βερὸν τῆϲ καθοπλίϲεωϲ τῷ Ἄρει . ἦν οὖν τὴν μὲν κρίϲιν καὶ τὴν φρόνηϲιν νηϲιν τὴν βαϲιλικὴν ἔχων τοῦ Διὸϲ , τὴν δὲ δύναμιν καὶ τὴν ῥώμην τοῦ Ποϲειδῶνοϲ , τὴν δὲ πανοπλίαν καὶ τὴν δι᾿ ὅπλων χρῆϲιν ὡϲ ὁ Ἄρηϲ . λοιπὸν δὲ τὸ ἡγεμονικὸν καὶ ἔξαρχον τῶν ἄλλων ταύρῳ ἀπείκαϲεν , οὐ μειώϲαϲ , οὐ γὰρ τὸ αὐτὸ εἶδὸϲ καὶ πρᾶγμα ἀπὸ τῶν θεῶν ἐπὶ τὸν ταῦρον ρον κατήγαγεν , ἀλλ’ ὅτι τὰ περὶ τὸν Ἀγαμέμνονα ἀπείκαϲε τῷ ἀγελάρχ ῳ ταύρῳ . ὥϲπερ οὖν ἀπὸ τοῦ Διὸϲ εἰϲ τὸν Ἄρεα μεταβὰϲ οὐκ ἐμείωϲε διὰ τὸ ἀπὸ ἄλλου εἰϲ ἄλλο τῶν περὶ τὸν Ἀγαμέμνονα μεταβῆναι , οὕτωϲ τωϲ οὐδὲ τὸν ταῦρον παρειληφώϲ εἰϲ παράϲταϲιν τῆϲ ἐξοχῆϲ τῶν ὁμογενῶν γενῶν ἐμείωϲε τὸν ἔπαινον . καὶ τὰ μὲν ἦν τὰ καθ’ αὐτὸν προϲόντα ἐπαίροντα , τὸ δὲ ϲυγκριτικὸν τὴν ὁμοίωϲιν ἀπὸ ὁμογενῶν λαμβάνει εἰϲ ὁμογενεῖϲ · ταῦροϲ δὲ διαπρέπει ἐντὸϲ ὁμογενέϲι βουϲὶ τῆϲ ἀγέληϲ ἐξάρχων . πῶϲ μετὰ τοὺϲ θεοὺϲ βοὶ παρέβαλε τὸν Ἀγαμέμνονα ; ἔνιοι μὲν οὖν φαϲιν ὅτι διὰ τοὺϲ μὴ δυναμένουϲ τὴν θείαν νοῆϲαι φύϲιν πάλιν ἑτέραν εἰκόνα ἀπὸ γνωρίμου Ζώου παρέλαβεπαρέβαλε Lpμὴ νοητὴν οὖϲαν · ἡ γὰρ προτέρα τῶν παραβολὴ μεταβολὴ codd . ; mut . Bekk . ὅλωϲ ἐϲτὶ νοητή . ἐϲτι δὲ εἰπεῖν ὅτι τὴν πορείαν αὐτοῦ ταύρῳ εἴκαϲε fuit εἴκαϲεν , ν eras . , Β βαδίζοντι δι᾿ ἀγέληϲ , ὅπερ ἐϲτὶ ζῶον ἡγεμονικόν . τὴν αὐτὴν δὲ εἰκόνα Ὀδυϲϲεῖ προϲθεῖναι προθεῖναι Lp θέλων τὸ μὲν ὅμοιον ἐφύλαξε , τὸ δὲ μέγεθοϲ ἐμείωϲεν , ἀρνειῷ παρεικάϲαϲ ( Γ 197 ) . ἐπεὶ δὲ ἐν τῇ μάχῃ ταύτη Ἀγαμέμνων τι πλεονεκτῆϲαι οὐκ ἔμελλε , κατὰ τὴν ὁδὸν αὐτὸν κοϲμεῖ · οὐ γὰρ ἔδει εὐτυχεῖν , ἵνα δεηθῇ Ἀχιλλέωϲ .
Lemmas: 478 sqq . διά τίς δέ ὄμμα καί κεφαλή ὁ Ἀγαμέμνων ὁ Ζεύς ὁμοιόω , στέρνον δέ Ποσειδῶν , ὁ δέ ἐν ὁ καθοπλισμός φοβερός ὁ περί ὁ Ἄρης δεινός τε καί λαμπρός , καί ἀπό ὁ θεῖον ὑποβαίνω , ταῦρος μετά θεός αὐτός ἐξομοιόω , τίς δέ καί βούλομαι ὁ στέρνον δέ Ποσειδῶν ; σειδάωνι ; ῥητέος οὖν ὅτι ὁ μέν σεμνός αὐτός καί βασιλικός διά ὁ βασιλικός ὁ Ζεύς πρόληψις παρίστημι , ὡς εἄν βασιλικός καί φρονέω νέω καί αἰσθάνομαι , ὁ μέν φρόνησις ἐκ ὁ ἡγεμονεύω κεφαλή φαλός Πάρις ἵστημι τῆ δέ αἴσθησις ἐκ ὁ ὀμματόω ὑποβολή δέ ὁ μή Ζεύς κεφαλή καί ὄμμα ἔοικα ὁ κεφαλή αὐτός φαίνω καί ὁ ὄμμα , ἀλλά ὁ Ζεύς ὅλος . οὖον ὁ σωματοειδής οὖν ἀπεικάζω θεός , ἀλλά ὁ δύναμις ὁ Ζεύς ὁ βασιλικός τε καί ἀρχικός . ὁράω γάρ μόνος νοῦς ἐκ ὁ κεφαλή καί ὁ ὀφθαλμός διαφαίνω ὁ βασιλικός κράτος . ὁ δέ εὔρωστος καί δυναμικός αὐτός , ὅσπερ περί ὁ θώραξ καί ὁ στέρνον καθιδρύω λέγω , Ποσειδῶν ἀπεικάζω ὁ ἐνοσίχθων , ὅς καί ἐρχόμενος , φημί , τρέμω δέ o ὔρεα μακρός καί ὕλη ( Ν 18 ) , ὁ δέ φοβερός Βερόν ὁ καθόπλισις ὁ Ἄρης . εἰμί οὖν ὁ μέν κρίσις καί ὁ φρόνησις νη ὁ βασιλικός ἔχω ὁ Ζεύς , ὁ δέ δύναμις καί ὁ ῥώμη ὁ Ποσειδῶν , ὁ δέ πανοπλία καί ὁ διά ὅπλον χρῆσις ὡς ὁ Ἄρης . λοιπός δέ ὁ ἡγεμονικός καί ἔξαρχος ὁ ἄλλος ταῦρος ἀπεικάζω , οὖον μειόω , οὖον γάρ ὁ αὐτός εἶδος καί πρᾶγμα ἀπό ὁ θεός ἐπί ὁ ταῦρος ἀντίμοιρος κατάγω , ἀλλά ὅτι ὁ περί ὁ Ἀγαμέμνων ἀπεικάζω ὁ ἀγελάρχης ῳ ταῦρος . ὥσπερ οὖν ἀπό ὁ Ζεύς εἰς ὁ Ἄρης μεταβαίνω οὐ μειόω διά ὁ ἀπό ἄλλος εἰς ἄλλος ὁ περί ὁ Ἀγαμέμνων μεταβαίνω , οὕτως ὅς οὐδέ ὁ ταῦρος παραλαμβάνω εἰς παράστασις ὁ ἐξοχή ὁ ὁμογενής γένος μειόω ὁ ἔπαινος . καί ὁ μέν εἰμί ὁ κατά αὐτός πρόσειμι ἐπαίρω , ὁ δέ συγκριτικός ὁ ὁμοίωσις ἀπό ὁμογενής λαμβάνω εἰς ὁμογενής · ταῦρος δέ διαπρέπω ἐντός ὁμογενής βοῦς ὁ ἀγέλη ἐξάρχω . πῶς μετά ὁ θεός βοῦς παραβάλλω ὁ Ἀγαμέμνων ; ἔνιοι μέν οὖν φημί ὅτι διά ὁ μή δύναμαι ὁ θεῖος νοέω φύσις πάλιν ἕτερος εἰκών ἀπό γνώριμος ζῷον παραλαμβάνω ἧμα νοητός εἰμί · ὁ γάρ πρότερος ὁ παραβολή μεταβολή codd . ; mut . Bekk . ὅλως εἰμί νοητός . εἰμί δέ εἶπον ὅτι ὁ πορεία αὐτός ταῦρος εἰκάζω fuit εἰκάζω , Ν eras . , Β βαδίζω διά ἀγέλη , ὅσπερ εἰμί ζῷον ἡγεμονικός . ὁ αὐτός δέ εἰκών Ὀδυσσεύς προστίθημι προτίθημι Lp ἐθέλω ὁ μέν ὅμοιος φυλάσσω , ὁ δέ μέγεθος μειόω , ἀρνειός παρεικάζω ( Γ 197 ) . ἐπεί δέ ἐν ὁ μάχομαι οὗτος Ἀγαμέμνων τίς πλεονεκτέω οὐ μέλλω , κατά ὁ ὁδός αὐτός κοσμέω · οὖον γάρ ἐσθίω εὐτυχέω , ἵνα δήω Ἀχιλλεύς .