porphyrius.quaestionum-homericarum-ad-iliadem-pertinentium-reliquiae 2.212
212 . διὰ τί μηκέτι μέλλων ὁ ποιητὴϲ τοῦ Θερϲίτου μνημονεύειν ἅπαξ αὐτοῦ ἐδεήθη ; καὶ τίϲ ἡ χρεία τοῦ δεηθῆναι ἐντὸϲ τῷ θορύβῳ γεγονότι νότι ἐκ τῆϲ Ἀγαμέμνονοϲ τῶν Ἑλλήνων πείραϲ ῥητέον δὲ ὅτι παραλόγωϲ γεγονυίαϲ τῆϲ Ἑλληνικῆϲ ϲτάϲεωϲ διὰ τὸ ἄλλωϲ ἐκδέχεϲθαι τοῦ βαϲιλέωϲ τοὺϲ λόγουϲ καὶ μὴ ϲυνιέναι ὅτι πείραϲ ἕνεκα εἴρηκε τοὺϲ πολλούϲ καὶ ϲυρφετώδειϲ , καὶ μάλιϲτα τῆϲ ἀγνοίαϲ ἐντὸϲ τῷ χυδαίῳ πλήθει θει γεγονυίαϲ τοῖϲ γὰρ ἡγεμόϲι προείρητο ἡ τοῦ βαϲιλέωϲ γνώμη , οἷϲ ἐντὸϲ τῷ προβουλίῳ ἐρρήθη ἐρήθη cod . καὶ φεύγειν ϲὺν νηυϲὶ πολυκλήιϲι πολυκληῖϲι cod . κελεύϲω , ὑμεῖϲ δὲ ἄλλοθεν ἄλλοϲ ἐρητύειν ἐπέεϲϲιν ( v . 74 . 75 ) — , ἐκ τῶν πολλῶν ἔδει καὶ χυδαίων γενέϲθαι τὴν μέμψιν · οὐ γὰρ ἐκ τῶν βαϲιλικὴν 〈 — ῶν cod . corr . Vill ⟩ καὶ ἀναπολόγητον ἐϲχηκότων τῆϲ ϲτάϲεωϲ τὴν αἰτίαν . ἅπαξ δὲ ἐκ τῶν χυδαίων ὀφειλούϲηϲ γενέϲθαι τῆϲ ἀταξίαϲ , τοιοῦτον πρόϲωπον εἰκότωϲ ἐδέξατο , ὃ προϲυνίϲτηϲιν ὅτι ἔπεα φρεϲὶν ᾗϲιν ἄκοϲμά τε ⟨ spr . lin . ab alt . man . addit . ⟩ π ολλά τε ᾔδει , μά ψ , ἀτὰρ οὐ κατὰ κὸϲμον ἐριζέμεναι βαϲιλεῦϲιν , ἀλλ’ ὅ τι οἱ εἴϲαιτο γελοίιον Ἀργείοιϲιν ἔμμεναι ( v . 213 — 16 ) . εἰδὼϲ δὲ ὅτι ὀργαὶ χυδαίων καὶ πλήθουϲ ἀνοήτου ἢ φόβῳ κρατοῦνται ἢ γέλωτι διαχέονται ⟨ διαδέχονται cod . corr . Vill . ) , ἀμφοτέροιϲ κέχρηται , ται , φόβῳ μὲν διὰ τοῦ Ὀδυϲϲέωϲ , διαχύϲει δὲ καὶ γέλωτι οὐκ ἂν ἄλλωϲ λωϲ ἔϲχε χρήϲαϲθαι ἢ διὰ τοῦ τοιούτου προϲώπου , ὥϲτε τὸ αὐτὸ παρέλαβεν έλαβεν εἰϲ ἔνδειξιν τῆϲ τοῦ χυδαίου πλήθουϲ ϲτάϲεωϲ οἵα τιϲ ἦν , καὶ εἰϲ τὴν τοῦ γέλωτοϲ ὑπόθεϲιν . καὶ μετὰ τοῦτο ἐξεῖλεν αὐτὸν τῆϲ ποιήϲεωϲ , ήϲεωϲ , ὅτι καὶ πᾶϲαν τοιαύτην ϲτάϲιν ἐντὸϲ τοῖϲ μετὰ ταῦτα τῶν ποιημάτων των ἐξώριϲε . τοιοῦτόν τι καὶ ἐντὸϲ ϲτάϲει θεῶν καὶ ἐντὸϲ ἔριδι , ἐντὸϲ ᾗ ἔφη ὤχθηϲαν δ’ ἀνὰ δῶμα Διὸϲ θεοὶ οὐρανίωνεϲ ( Α 570 ) , ἐπενόηϲε διὰ τῆϲ Ἡφαίϲτου οἰνοχοίαϲ , ὃν κυλλοποδίωνα καὶ ἀμφιγυήεντα ἔφη , διὰ τῆϲ τούτου οἰνοχοΐαϲ τὴν ϲτάϲιν βουληθεὶϲ εἰϲ γέλωτα παρατρέψαι . τὰ γὰρ ἐναντία τῶν ἐναντίων ἰάματα πρῶτοϲ ὑπέλαβεν correxi ; cod . ὑπέβαλεν εἶναι , καὶ τὰϲ παρὰ τῶν ἀνθρώπων ὀργὰϲ θεῶν διαλύεϲθαι καὶ διὰ γέλωτοϲ , ὡϲανεὶ γέλωτοϲ ita videtur ; litterae duorum verb . admodum detrit . ἀξίων τῶν ἀνθρώποιϲ προϲηκόντων πραγμάτων . ἐζήτηται δὲ διὰ ποίαν αἰτίαν ὁ Θερϲίτηϲ ἐϲτράτευϲεν εἰϲ Τροίαν τοιοῦτοϲ ὤν . ῥητέον οὖν ὅτι ὡϲ Ludw . , Mus . Rh . XXXII p . 19 ϲταϲιώδηϲ ὢν οὐκ ἀπελείφθη ἐπὶ τῆϲ πατρίδοϲ , ἢ ὅτι κατ’ ἐπειϲόδιον ειϲόδιον παρῆκται πρὸϲ τὸ ἐκ τοῦ ϲκυθρωποῦ πρὸϲ ἱλαρότητα τὰϲ ψυχὰϲ ἀνακαλέϲαϲθαι τῶν Ἑλλήνων , ὥϲπερ εἴληπται καὶ Ἥφαιϲτοϲ γέλωτοϲ χάριν παρὰ τοῖϲ θεοῖϲ ἐντὸϲ τῆ Α λαμβάνεται δὲ πᾶν ἐπειϲόδιον τῷ ποιητῇ ἢ πιθανότητοϲ ἕνεκεν ἢ χρείαϲ , ὥϲπερ τοῦτο νῦν , κόϲμου καὶ ὑψώϲεωϲ χάριν .
Lemmas: 212 . διά τίς μηκέτι μέλλω ὁ ποιητής ὁ Θερσίτης μνημονεύω ἅπαξ αὐτός δήω ; καί τίς ὁ χρεία ὁ δήω ἐντός ὁ θόρυβος γίγνομαι Νότι ἐκ ὁ Ἀγαμέμνων ὁ Ἕλλην πείρω ῥητέος δέ ὅτι παράλογος γίγνομαι ὁ Ἑλληνικός στάσις διά ὁ ἄλλως ἐκδέχομαι ὁ βασιλεύς ὁ λόγος καί μή συνίημι ὅτι πείρω ἕνεκα εἴρω ὁ πολύς καί συρφετώδης , καί μάλιστα ὁ ἄγνοια ἐντός ὁ χυδαῖος πλῆθος θέω γίγνομαι ὁ γάρ ἡγεμών προλέγω ὁ ὁ βασιλεύς γνώμη , ὅς ἐντός ὁ προβούλιον εἴρω εἴρω cod . καί φεύγω σύν ναῦς πολυκλήϊς πολυκλήϊς cod . κελεύω , σύ δέ ἄλλοθεν ἄλλος ἐρητύω ἔπος ( v . 74 . 75 ) — , ἐκ ὁ πολύς ἐσθίω καί χυδαῖος γίγνομαι ὁ μέμψις · οὖον γάρ ἐκ ὁ βασιλικός 〈 — κυβερνάω cod . corr . Vill ⟩ καί ἀναπολόγητος ἔχω ὁ στάσις ὁ αἴτιος . ἅπαξ δέ ἐκ ὁ χυδαῖος ὀφείλω γίγνομαι ὁ ἀταξία , τοιοῦτος πρόσωπον εἰκότως δέχομαι , ὅς προσυνίστημι ὅτι ἔπος φρήν ὅς ἄκοσμος τε ⟨ spr . lin . ab alt . man . addit . ⟩ π ὄλλυμι τε οἶδα , μή ψ , ἀτάρ οὖον κατά κόσμος ἐρίζω βασιλεύς , ἀλλά ὅς τίς ὁ εἶμι γέλοιος Ἀργεῖος εἰμί ( v . 213 — 16 ) . εἰδοί δέ ὅτι ὀργή χυδαῖος καί πλῆθος ἀνόητος ἢ φόβος κρατέω ἢ γέλως διαχέω ⟨ διαδέχομαι cod . corr . Vill . ) , ἀμφότερος χράομαι , ὁ , φόβος μέν διά ὁ Ὀδυσσεύς , διαχέω δέ καί γέλως οὐ εἄν ἄλλως Λῶς ἔχω χράω ἢ διά ὁ τοιοῦτος πρόσωπον , ὥστε ὁ αὐτός παραλαμβάνω λαμβάνω εἰς ἔνδειξις ὁ ὁ χυδαῖος πλῆθος στάσις οἷος τις εἰμί , καί εἰς ὁ ὁ γέλως ὑπόθεσις . καί μετά οὗτος ἐξαιρέω αὐτός ὁ ποίησις , ἧσις , ὅτι καί πᾶς τοιοῦτος στάσις ἐντός ὁ μετά οὗτος ὁ ποίημα ὁ ἐξορίζω . τοιοῦτος τίς καί ἐντός στάσις θεός καί ἐντός Ἔρις , ἐντός ὅς φημί ὀχθέω δέ ἀνά δῶμα Ζεύς θεός Οὐρανίωνες ( Α 570 ) , ἐπινοέω διά ὁ Ἥφαιστος οἰνοχοΐα , ὅς κυλλοποδίων καί ἀμφιγυήεις φημί , διά ὁ οὗτος οἰνοχοΐα ὁ στάσις βούλομαι εἰς γέλως παρατρέπω . ὁ γάρ ἐναντίος ὁ ἐναντίος ἴαμα πρῶτος ὑπολαμβάνω correxi ; cod . ὑποβάλλω εἰμί , καί ὁ παρά ὁ ἄνθρωπος ὀργή θεός διαλύω καί διά γέλως , ὡσανεί γέλως ita videtur ; litterae duorum verb . admodum detrit . ἄξιος ὁ ἄνθρωπος προσήκω πρᾶγμα . ζητέω δέ διά ποῖος αἴτιος ὁ Θερσίτης στρατεύω εἰς Τροία τοιοῦτος εἰμί . ῥητέος οὖν ὅτι ὡς Ludw . , Mus . Rh . XXXII p . 19 στασιώδης εἰμί οὐ ἀπολείπω ἐπί ὁ πατρίς , ἢ ὅτι κατά ἐπεισόδιος εἰσοράω παράγω πρός ὁ ἐκ ὁ σκυθρωπός πρός ἱλαρότης ὁ ψυχή ἀνακαλέω ὁ Ἕλλην , ὥσπερ λαμβάνω καί Ἥφαιστος γέλως χάρις παρά ὁ θεός ἐντός τῆ Α λαμβάνω δέ πᾶς ἐπεισόδιος ὁ ποιητής ἢ πιθανότης ἕνεκα ἢ χρεία , ὥσπερ οὗτος νῦν , κόσμος καί ὕψωσις χάρις .