porphyrius.quaestionum-homericarum-ad-iliadem-pertinentium-reliquiae 4.297
297 . διὰ τί τὴν τάξιν ταύτην ἐποίηϲεν , ἱππῆαϲ μὲν πρῶτον πεζοὺϲ δ’ ἐξόπιϲθε , κακοὺϲ δ’ ἐϲ μέϲϲον ; ἄτοπον γὰρ τὸ τοὺϲ ἱππέαϲ πρὸ τῆϲ φάλαγγοϲ ποιῆϲαι καὶ τούτων μεταξὺ τοὺϲ φαύλουϲ . λύει δ’ Ἀριϲτοτέληϲ · ἢ οὐ πρὸ τῆϲ φάλαγγοϲ λέγειν τοὺϲ ἱππεῖϲ φηϲιν ἀλλ’ ἐπὶ τοῖϲ κέραϲι . καὶ οὺτοι πρῶτοι εἰεν ἄν . τοὺϲ δὲ κακὸϲ οὐ τόπῳ διορίζει , ἀλλ’ ἐναλλὰξ μεταξὺ ἀνδρείου τὸν ἀϲθενέϲτερον . πεζοὺϲ δ’ ἐξόπιϲθεν τῶν ἱππέων , ὥϲτε τὰ μὲν κρατεῖν τοὺϲ ἱππέαϲ , μετὰ δὲ τούτουϲ τοὺϲ πεζούϲ , πανταχοῦ δὲ μεταξὺ τῶν ἀνδρείων , ἱππέων τε καὶ πεζῶν , τετάχθαι τοὺϲ κακούϲ , ἤτοι ἱππέαϲ τε καὶ πεζούϲ . ἄλλοι δέ , οὐδὲν ὅλωϲ τῷ τόπῳ διορίζειν , ἀλλὰ τῷ χρόνῳ λέγειν πρώτουϲ καὶ μέϲουϲ καὶ τὸ ὄπιϲθεν ὑϲτέρουϲ , ἵνα πρῶτοι μὲν ϲυμβάλλωϲιν οἱ ἱππεῖϲ οἱ ἀνδρεῖοι , μεθ’ οὓϲ ἐπιφέρονται οἱ χείρουϲ τῶν ἱππέωντε καὶ πεζῶν οἱ ἀνδρειότατοι . οἱ δέ , ὅτι οὐχ ὡϲ ἐπιτιμᾶται ἔταξεκαὶ γὰρ Hοοιωτοῖϲ οϋτω τάττειν δοκεῖ . ὥϲτε ἀπὸ τοῦ ἔθουϲ ἡ λύϲιϲ . οἱ δὲ ἀπὸ τῆϲ λέξεωϲ . τὸ γὰρ πρῶτον δῆλον τὸ δεξιὸν κέραϲ , ὄπιϲθεν δὲ τὸ ἀριϲτερόν · πρώτουϲ οὖν εἰκὸϲ εἰρῆϲθαι τοὺϲ ἐπὶ τοῦ δεξιοῦ μέρουϲ ἑϲτῶταϲ , ὄπιϲθεν δὲ τοὺϲ ἐπὶ τοῦ ἀριϲτεροῦ ὧν εἰκὸϲ μεταξὺ τετάχθαι τοὺϲ δειλούϲ . οὕτω γὰρ καὶ λόγον ἕξει τὸ ὄφρᾶ καὶ οὐκ ἐθέλων τιϲ ἀναγκαίη πολεμίζῃ ( Δ 300 ) . οὐ δεόντωϲ , ραϲὶ , τὴν πρώτην τάξιν οἱ ἱππεῖϲ ἔχουϲι , κινδύνου ὄντοϲ , εἰ τροπὴ γένηται τῶν ἱππέων , ϲυμπατηθῆναι τὴν ἀκολουθοῦϲαν τάξιν . ἀγνοοῦϲι δὲ ὅτι οἱ πεζοὶ ὄπιϲθέν εἰϲιν , ὅπωϲ τῶν ἱππέων ὑποχωρούντων διιϲτάμενοι δέχοιντο αὐτούϲ , ὃ καὶ γεφύραϲ πολέμου καλεῖ , πρῶν καὶ πάλιν ἑνούμενοι ὡϲ τεῖχοϲ δέχοιντο τοὺϲ πολεμίουϲ ἐπιόνταϲ · μεταξὺ δὲ δύο ἀνδρείων ἕνα κακὸν ἔβαλλε . τινὲϲ δὲ τὸ ἔμπροϲθεν καὶ ὄπιϲθεν ἐπὶ τοῦ δεξιοῦ καὶ ἀριϲτεροῦ κέρωϲ λαμβάνουϲι · τούϲ δὲ κακοὺϲ τετάχθαι ἐντὸϲ μέϲῳ , ἱνα καὶ ὑπὸ τούτων καὶ ὑπ’ ἐκείνων ἀναγκάζωνται πολεμεῖν . ἀλλὰ φαίνεται πεζοῖϲ οὐδὲν ἐπιτάϲϲων .
Lemmas: 297 . διά τίς ὁ τάξις οὗτος ποιέω , ἱππεύς μέν πρῶτος πεζός δέ ἐξόπισθε , κακός δέ εἰς μέσος ; ἄτοπος γάρ ὁ ὁ ἱππεύς πρό ὁ φάλαγξ ποιέω καί οὗτος μεταξύ ὁ φαῦλος . λύω δέ Ἀριστοτέλης · ἢ οὖον πρό ὁ φάλαγξ λέγω ὁ ἱππεύς φημί ἀλλά ἐπί ὁ κέρας . καί οὗτος πρῶτος ἄγω ἄν . ὁ δέ κακός οὖον τόπος διορίζω , ἀλλά ἐναλλάξ μεταξύ ἀνδρεῖος ὁ ἀσθενής . πεζός δέ ἐξόπισθεν ὁ ἱππεύς , ὥστε ὁ μέν κρατέω ὁ ἱππεύς , μετά δέ οὗτος ὁ πεζός , πανταχοῦ δέ μεταξύ ὁ ἀνδρεῖος , ἱππεύς τε καί πεζός , τάσσω ὁ κακός , ἤτοι ἱππεύς τε καί πεζός . ἄλλος δέ , οὐδείς ὅλως ὁ τόπος διορίζω , ἀλλά ὁ χρόνος λέγω πρῶτος καί μέσος καί ὁ ὄπισθεν ὕστερος , ἵνα πρῶτος μέν συμβάλλω ὁ ἱππεύς ὁ ἀνδρεῖος , μετά ὅς ἐπιφέρω ὁ χείρων ὁ ἱππεύω καί πεζός ὁ ἀνδρεῖος . ὁ δέ , ὅτι οὐ ὡς ἐπιτιμάω τάσσω γάρ hοοιωτος οὗτος τάσσω δοκέω . ὥστε ἀπό ὁ ἔθος ὁ λύσις . ὁ δέ ἀπό ὁ λέξις . ὁ γάρ πρῶτος δῆλος ὁ δεξιός κέρας , ὄπισθεν δέ ὁ ἀριστερός · πρῶτος οὖν εἰκός εἴρω ὁ ἐπί ὁ δεξιός μέρος ἵστημι , ὄπισθεν δέ ὁ ἐπί ὁ ἀριστερός ὅς εἰκός μεταξύ τάσσω ὁ δειλός . οὗτος γάρ καί λόγος ἔχω ὁ ὄφρα καί οὐ ἐθέλω τις ἀνάγκη πολεμέω ( δ 300 ) . οὖον δήω , Ράσι , ὁ πρῶτος τάξις ὁ ἱππεύς ἔχω , κίνδυνος εἰμί , εἰμί τροπή γίγνομαι ὁ ἱππεύς , συμπατέω ὁ ἀκολουθέω τάξις . ἀγνοέω δέ ὅτι ὁ πεζός ὄπισθεν εἰμί , ὅπως ὁ ἱππεύς ὑποχωρέω διίστημι δέχομαι αὐτός , ὅς καί γέφυρα πόλεμος καλέω , πρῶν καί πάλιν ἑνόω ὡς τεῖχος δέχομαι ὁ πολέμιος ἔπειμι · μεταξύ δέ δύο ἀνδρεῖος εἷς κακός βάλλω . τις δέ ὁ ἔμπροσθεν καί ὄπισθεν ἐπί ὁ δεξιός καί ἀριστερός κέρας λαμβάνω · ὁ δέ κακός τάσσω ἐντός μέσος , ἵνα καί ὑπό οὗτος καί ὑπό ἐκεῖνος ἀναγκάζω πολεμέω . ἀλλά φαίνω πεζός οὐδείς ἐπιτάσσω .