porphyrius.quaestionum-homericarum-ad-iliadem-pertinentium-reliquiae 9.682
682 . ἐντὸϲ τῷ μουϲείῳ τῷ κατὰ Ἀλεξάνδρειαν νόμοϲ ἦν προβάλλε ϲθαι ζητήματα καὶ τὰϲ γινομέναϲ λύϲειϲ ἀναγράφεϲθαι . προεβλήθη οὖν πῶϲ τοῦ Ἀχιλλέωϲ τοῖϲ πρὸϲ αὐτὸν ἐλθοῦϲι πρέϲβεϲι ταύτην δεδωκότοϲ ἀπόφαϲιν · οὐ γὰρ πρὶν πολέμοιο μεδήϲομαι αἱματόεντοϲ , πρίν γ᾿ υἱὸν Πριάμοιο δαΐφρονοϲ , Ἕκτορα δῖον , Μυρμιδόνων ἐπί τε κλιψίαϲ καὶ νῆαϲ ἱκέϲθαι . ἀμφὶ δέ τοι τῇ ᾿ μῇ κλιϲίῃ καὶ νηῒ μελαίνῃ Ἕκτορο καὶ μεμαῶτα ῶτα μάχηϲ ϲχήϲεϲθαι ὀΐω ( v . 650 — 52 . 54 . 55 ) , Ὀδυϲϲεὺϲ ἐρωτώμενὸϲ τὰ περὶ τῆϲ πρεϲβείαϲ τοῦτο μὲν οὔ φηϲιν , ἀλλὰ τὸ αὐτὸϲ δ’ ἠ πείληϲεν ἅμ᾿ ἠοῖ φαινομένηφι νῆαϲ ἐυϲϲέλμουϲ ἅλαδ᾿ ἑλκέμεν ἀμφιελίϲϲαϲ ( v . 682 . 83 ) παραπρεϲβείαϲ γὰρ εἶναι τὸ μὴ τἀληθῆ ἀπαγγέλλειν . πρὸϲ τοῦτο ὁ λύων ἔφαϲκε , ταληθῆ μὲν ἐπαγγεῖλαι τὸν Ὀδυϲϲέα , οὐχ ἃ πρὸϲ ἄλλουϲ εἴρηκεν εἰπόντα , ἀλλ᾿ ἃ πρὸϲ αὐτὸν καὶ ἃ ἤκουϲε παρ᾿ Ἀχιλλέωϲ . ἦν δὲ πρὸϲ αὐτὸν ῥηθέντα νῦν δ᾿ ἐπεὶ οὐκ ἐθέλω πολεμίζειν Ἕκτορι δίῳ , αὔριον ἱρὰ Διὶ ῥέζαϲ καὶ πᾶϲι θεοῖϲι , νηήϲαϲ εὖ νῆαϲ ,, ἐπὴν ἅλαδε προερύϲϲω , ὄψεαι , ἢνμ ἐθέλῃϲθα καὶ αἴ κέν τοι τὰ μεμήλῃ , ἦρι μάλ᾿ Ἑλλήϲποντον ἐπ᾿ ἰχθυόεντα πλεούϲαϲ νῆαϲ ἐμάϲ , ἐντὸϲ δ᾿ ἄνδραϲ ἐρεϲϲέμεναι μεμαῶταϲ ( v . 356 — 361 ) . ὅταν μὲν οὖν εἴπῃ ὁ μὲν αὔριον πορεύεϲθαι , ὁ δ᾿ Οδυϲϲεὺϲ ἅμ᾿ ἠοῖ φαινομένηφι , τἀληθὲϲ ἂν εἴη ἀπηγγελκώϲ . οὐ μέντοι ἁπλῶϲ ἔφη , ὅτι ταῦτα εἴρηκεν Ἀχιλλεύϲ , ἀλλ᾿ ὅτι ἠπείληϲεν , ἀπειλὴν τὸ πρᾶγμα καὶ οὐκ ἔργον ἀποφαίνων δι᾿ ἃ ἤκουϲε πρὸϲ τοὺϲ ἄλλουϲ ὑπ᾿ αὐτοῦ λεγόμενα , ὧν πρὸϲ μὲν τὸν Φοίνικα · φρᾶ ϲϲόμεθ᾿ ἤ κε νεώμεθ᾿ ἐφ᾿ ἡμέτερ᾿ ἤ κε μένωμεν ( v . 619 ) , πρὸϲ δὲ τὸν Αἴαντα , πρίν γ᾿ υἱὸν Πριάμοιο ἐλθεῖν ἐπὶ τὴν ϲκηνήν , οὐ πρότερον ἐξίεϲθαι εἰϲ τὸν πόλεμον ( v . 650 ) . τί οὖν ἔδει τὰ πρὸϲ τοὺϲ ἄλλουϲ λέγειν , ἀλλ᾿ οὐχὶ μόνον ἐπικρίνειν τὰ πρὸϲ αὐτὸν ῥηθέντα ; ἀπειλαὶ δὲ ἦϲαν ἐξ ὧν πρὸϲ τοὺϲ ἄλλουϲ μετὰ ταῦτα ἔφη . εἰ δ᾿ αὔτωϲ καὶ τὰ πρὸϲ Αἴαντο φθάϲαϲ εἶπε ῥηθέντα , ὕβριϲ ἂν ἦν τοῦ Αἴαντοϲ , μὴ δυναμένου λέγειν ἃ ἀκήκοε · διὸ ἐπήγαγεν · εἰϲὶ καὶ οἵδε ἀπαγγέλλειν οἷοί τε τὰ ῥηθέντα πρὸϲ αὐτούϲ . καὶ μὴν Φοίνικι μὲν ἔλεγε φροϲϲόμεθ᾿ ἤ κε νεώμεθα ( V . 619 ) , Αἴαντι δὲ οὐ γὰρ πρὶν πολέμοιο μεδήϲομαι ( v . 650 ) . ἀλλ᾿ ἴϲωϲ Ὀδυϲϲεὺϲ τὰ πρὸϲ ἑαυτὸν μόνον ῥηθέντα ἀγγέλλει , ἀνακόπτει δὲ τὰ Αἴαντοϲ εἰπὼν εἰϲὶ καὶ οἵδε ( v . 688 ) , ὅπωϲ μὴ αἰϲχύνοιτο Αἴαντοϲ πλέον κατορθώϲαντοϲ . ἢ ἵνα ἐκκόψῃ αὐτῶν τὴν ἐλπίδα καὶ εὐψύμουϲ . χωϲ πολεμήϲωϲιν , ὅθεν καὶ παραινεῖ ὁ Διομήδηϲ καρπαλίμωϲ πρὸ Cf . Horn . νεῶν ἐχ¦έμεν λαόν τε καὶ ἵππουϲ ( v . 708 ) . ὅπερ ἀγνοήϲαντέϲ τινεϲ ὠβέλιϲαν τὰ ἔπη .
Lemmas: 682 . ἐντός ὁ μουσεῖον ὁ κατά Ἀλεξάνδρεια νόμος εἰμί προβάλλω ἕπομαι ζήτημα καί ὁ γίγνομαι λύω ἀναγράφω . προβάλλω οὖν πῶς ὁ Ἀχιλλεύς ὁ πρός αὐτός ἔρχομαι πρέσβυς οὗτος δίδωμι ἀπόφασις · οὖον γάρ πρίν πόλεμος μέδομαι αἱματόεις , πρίν γε υἱός Πρίαμος δαΐφρονος , Ἕκτωρ δῖος , Μυρμιδών ἐπί τε κλιψίας καί ναῦς ἱκνέομαι . ἀμφί δέ ὅς ὁ ᾿ ἁμός κλισία καί ναῦς μέλας Ἕκτωρ καί μέμονα δύσ-ερως μάχη ἔχω οἴομαι ( v . 650 — 52 . 54 . 55 ) , Ὀδυσσεύς ἐρωτάω ὁ περί ὁ πρέσβυς οὗτος μέν οὖον φημί , ἀλλά ὁ αὐτός δέ ὁ πείλησεν ἅμα ἠώς φαίνω ναῦς εὔσελμος ἅλαδε ἕλκω ἀμφιέλισσα ( v . 682 . 83 ) παραπρεσβεία γάρ εἰμί ὁ μή τἀληθῆ ἀπαγγέλλω . πρός οὗτος ὁ λύω φάσκω , τἀληθῆ μέν ἐπαγγέλλω ὁ Ὀδυσσεύς , οὐ ὁ πρός ἄλλος εἴρω εἶπον , ἀλλά ὁ πρός αὐτός καί ὁ ἀκούω παρά Ἀχιλλεύς . εἰμί δέ πρός αὐτός εἴρω νῦν δέ ἐπεί οὐ ἐθέλω πολεμέω Ἕκτωρ δῖος , αὔριον ἱερόv Ζεύς ῥέζας καί πᾶς θεός , νηέω εὕω ναῦς ,, ἐπήν ἅλαδε προερύω , ὁράω , ἢνμ ἐθέλω καί ἀεί ἄν ὅς ὁ μέλω , ἦρι μάλα Ἑλλήσποντος ἐπί ἰχθυόεις πλέω ναῦς ἐμός , ἐντός δέ ἀνήρ ἐρέσσω μέμαα ( v . 356 — 361 ) . ὅταν μέν οὖν εἶπον ὁ μέν αὔριον πορεύω , ὁ δέ Ὀδυσσεύς ἅμα ἠώς φαίνω , ἀληθής εἄν εἰμί ἀπαγγέλλω . οὖον μέντοι ἁπλόος φημί , ὅτι οὗτος εἴρω Ἀχιλλεύς , ἀλλά ὅτι ἀπειλέω , ἀπειλή ὁ πρᾶγμα καί οὐ ἔργον ἀποφαίνω διά ὁ ἀκούω πρός ὁ ἄλλος ὑπό αὐτός λέγω , ὅς πρός μέν ὁ Φοῖνιξ · φρά σῴζω ἤ κε νέομαι ἐπί ἡμέτερος ἤ κε μένω ( v . 619 ) , πρός δέ ὁ Αἴας , πρίν γε υἱός Πρίαμος ἔρχομαι ἐπί ὁ σκηνή , οὖον πρότερος ἐξίημι εἰς ὁ πόλεμος ( v . 650 ) . τίς οὖν ἐσθίω ὁ πρός ὁ ἄλλος λέγω , ἀλλά οὐ μόνος ἐπικρίνω ὁ πρός αὐτός εἴρω ; ἀπειλή δέ εἰμί ἐκ ὅς πρός ὁ ἄλλος μετά οὗτος φημί . εἰμί δέ αὔτως καί ὁ πρός Αἴας φθάνω εἶπον εἴρω , ὕβρις εἄν εἰμί ὁ Αἴας , μή δύναμαι λέγω ὁ ἀκούω · διό ἐπάγω · εἰμί καί ὅδε ἀπαγγέλλω οἷος τε ὁ εἴρω πρός αὐτός . καί μήv Φοίνικι μέν λέγω φροσσόμεθ᾿ ἤ κε νέομαι ( V . 619 ) , Αἴας δέ οὖον γάρ πρίν πόλεμος μέδομαι ( v . 650 ) . ἀλλά ἴσως Ὀδυσσεύς ὁ πρός ἑαυτοῦ μόνος εἴρω ἀγγέλλω , ἀνακόπτω δέ ὁ Αἴας εἶπον εἰμί καί ὅδε ( v . 688 ) , ὅπως μή αἰσχύνω Αἴας πλέω κατορθόω . ἢ ἵνα ἐκκόπτω αὐτός ὁ ἐλπίς καί εὐψύμους . χῶς πολεμέω , ὅθεν καί παραινέω ὁ Διομήδης καρπαλίμως πρό Cf . Horn . νέος χέω λαός τε καί ἵππος ( v . 708 ) . ὅσπερ ἀγνοέω τις ὀβελίζω ὁ ἔπος .