porphyrius.quaestionum-homericarum-ad-iliadem-pertinentium-reliquiae 3.16
16—49.διὰ τί δὲ θεοειδέα φηϲὶ τὸν πάϲαιϲ κακίαιϲ χρώμενον ; τοῦτο γὰρ ἐγκωμιάζοντοϲ δόξειεν εἶναι καὶ ἀποϲεμνύνοντοϲ τὸν ἄνδρα . λεκτέον δὲ ὅτι εἰ μὲν εἰ μὴ codd . corr . Vill.πάντα ἐπαινῶν ἐφαίνετο τὰ ἐν τούτῳ , δικαία ἦν ἂν ἡ μέμψιϲ · ἐπαινεῖ δὲ αὐτοῦ τὴν μορφήν , ἵνα καὶ ἐπὶ τῶν ψεκτῶν νομίζηται ἀληθεύειν . εἶτα καὶ μεῖζον καταϲκευάζεται τὸ μῖϲοϲ , εἰ τοιοῦτοϲ ὢν τὴν μορφὴν καταιϲχύνει . ἐζήτηται πῶϲ Ἀλέξανδροϲ προκαλεῖται τοὺϲ ἀρίϲτουϲ τῶν Ἑλλήνων δειλὸϲ ὢν τὰ πάντα καὶ οὐδὲ ὁπλίτηϲ ἀλλὰ τοξότηϲ . λύϲιϲ · ἔνιοι μὲν οὖν φαϲιν ἀλαζονεύεϲθαι αὐτὸν τὰ ἀδύνατα , φοβεῖϲθαι δὲ τὰ τυχόντα , οἱ δέ , ὅτι ϲυγκεκλειϲμένοι ὑπὸ Ἀχιλλέωϲ οἱ Τρῶεϲ τοὺϲ τῶν Ἑλλήνων ἀρίϲτουϲ οὐκ ᾔδειϲαν . ἐμοὶ δὲ δοκεῖ ὅτι κωμῳδεῖν ἐπανῃρημένοϲ ὁ ποιητὴϲ καὶ ϲχῆμα τῆϲ ὁπλίϲεωϲ καὶ θάρϲοϲ ἀλλότριον τῶν ὅπλων αὐτῷ προϲτέθεικεν , ἵν’ ἐκ τοῦ μέλλοντοϲ φόβου μείζονα προϲοφλήϲῃ τὸν γέλωτα . ἐκ ποίαϲ αἰτίαϲ τὸν Ἀλέξανδρον ὀνειδίζων τοιαῦτα προφέρει ( v . 39 . 40 ) · Δύϲπαρι , εἶδοϲ ἄριϲτε . γυναιμανέϲ , ἠπεροπευτά , αἴθ’ ὄφελεϲ καὶ τὰ λοιπὰ τῆϲ λοιδορίαϲ ; λοιδόρου γὰρ πάθοϲ τὸ μετὰ ἐννέα ἔτη εἰϲ τοιαύταϲ λοιδορίαϲ ἐκπίπτειν . κἂν τοιοῦτοϲ δὲ ᾖ , διὰ τί εἰϲ τοιαύταϲ κατηνέχθη ζητοῦϲι . τὸ μὲν γὰρ ὅτι γυναιμανὴϲ καὶ ἠπεροπευτήϲ . ὃ ϲημαίνει τὸν ἀπατεῶνα , ἐξ ὧν δέδρακε περὶ τὴν Ἑλένην εἶχεν ὀνειδίζειν , τὸ δὲ ἢ οὕτω λώβην τ’ ἔμεναι καὶ ὑπόψιον ἄλλων καὶ τὸ ἀριϲτέα μὲν αὐτὸν ὑπολαβεῖν καὶ πρόμον τοὺϲ Ἕλληναϲ , χαίρειν δὲ ὅτι οὐκ ἔϲτι βίη ἐν αὐτῷ , πόθεν ϲτοχάζεται ὅτι ἀριϲτέα καὶ πρόμον αὐτὸν εἶναι ὑπενόουν , καὶ πάλιν ὅτι ἔγνωϲαν δειλὸν ὄντα καὶ ἄνανδρον ; νῦν τε διὰ τί ταῦτα προφέρει , οὐ γὰρ δὴ ὥϲπερ Ὄμηροϲ πρώτην μάχην ταύτην ὑφίϲταται ἐντὸϲ ποιήϲει , καὶ ταῖϲ ἀληθείαιϲ πρώτη ἦν , ἵνα λόγον ἔχῃ ὁ τοῦ Ἕκτοροϲ ὀνειδιϲμόϲ , εἰ μὴ ἄρα λοίδορον ἐπιδεῖξαι βούλεται καὶ ὀργίλον ἄλλωϲ τὸν Ἕξκτορα . ῥητέον οὖν ὅτι , ἐπεὶ ϲυνέμιξαν ἀλλήλοιϲ θέλοντεϲ , φηϲὶν ὅτι Τρωϲὶ μὲν προμάχιζεν Ἀλέξανδροϲ , παρδαλέην ὤμοιϲιν ἔχων καὶ τὰ λοιπὰ Ἀργείουϲ προκαλίζετο ἀντίβιον μαχέϲαϲθαι . ( v . 16 — 20 ) . ὁ δ’ ἐντὸϲ τοῖϲ προμάχοιϲ γινόμενοϲ καὶ προκαλούμενοϲ . πάνταϲ τοὺϲ ἀριϲτέαϲ εἰϲ μάχην ὑποληφθείη ἂν ἀριϲτεὺϲ εἶναι πρόμαχοϲ . πάλιν δ’ οὗτοϲ , ἡνίκα τὸν Μενέλαον θεαϲάμενοϲ κατεπλάγη καὶ ἀναϲτρέψαϲ ἐκ τῶν προμάχων εἰϲ τὸ πλῆθοϲ κατέδυ δείϲαϲ Ἀτρέοϲ υἱόν ( v 37 ) , καταγέλαϲτοϲ γίνεται καὶ ἄλλωϲ ἀλαζών τε καὶ ἀπατεὼν καὶ ἐν φανερῷ τοῖϲ πάϲι διεφθαρμένοϲ . ἐπεὶ τοίνυν ὁ Ἕκτωρ ἐκπηδῶντα εἰϲ τοὺϲ προμαχουϲ ἐθεάϲατο καὶ πάλιν ἐκπλαγέντα , ὅτε εἶδε τὸν Μενέλαον , εἰϲ τὸ πλῆθοϲ ὑπονοϲτοῦντα διὰ δέοϲ καὶ φόβον πρίν τι παθεῖν καὶ κινδυνεῦϲαι , ἐξ αὐτῶν τῶν πᾶϲιν ὀφθέντων εἰϲ τὰϲ λοιδορίαϲ παρήχθη · ἀπατεὼν γὰρ ὁ τοιοῦτοϲ καὶ ἄλλωϲ ἀλαζὼν καὶ ἠπεροπευτὴϲ καὶ ὑπόψιοϲ ἄλλων λώβη καὶ φθορά . τὸ γὰρ λώβην τ’ ἔμεναι καὶ ὑπόψιον ἄλλων ( v . 42 ) ϲημαίνει , ὅτι μὴ μόνον ἐφθαρμενοϲ ἐϲτὶν ἀλλὰ καὶ πάϲι πρόδηλοϲ . εἶ γὰρ , φηϲὶ , λιώβη ( τοῦτο γὰρ ϲημαίνει τὸ ἔμεναι ) , καὶ γινώϲκη ὑπὸ τὰϲ ὄψειϲ πάντων , ὅτι τοιοῦτοϲ εἶ ἀλλ’ οὐκ ὢν λέληθαϲ , καὶ ὑπολαμβάνουϲι μέν ϲε Ἀλχαιοὶ ἀριϲτέα ἐκ τοῦ Τρωϲὶ προμαχίζειν καὶ Ἀργείων προκαλίζεϲθαι πάνταϲ ἀρίϲτουϲ , οὐκ ἔϲτι δὲ βίη φρεϲί ( v . 45 ) κατεπλάγη γὰρ φίλον ἦτορ ( v . 31 ) — ἀλλ’ ἐπεὶ τὸν Μενέλαον ἰδὼν πεφόβηται , είκότωϲ καὶ τὸ οὐκ ἄν δὴ μείνειαϲ ἀρηίφιλον Μενέλαον ( v . 52 ) εἴρηται . καὶ ἐπειδὴ πάντεϲ . αὐτὸν εἶδον ἐν τοῖϲ προμάχοιϲ καὶ πάλιν κρυπτόμενον ἐν τῷ πλήθει πάντων , ἔφη τὴν λώβην ἔχειν , ὡϲ πάντων αὐτῷ φοβερῶν ὄντων , ὥϲπερ Μενέλαον ὥϲπερ ὁ μενέλαοϲ cod . , διότι ἠδίκηϲε τὴν γυναῖκα ἁρπάϲαϲ , ἰδὼν ἐξεπλάγη . οὐκ ἐκείνου οὖν γυναῖκα , φηϲὶ , λαβῶν ἔχειϲ μόνου , ἀλλὰ νυὸν ἀνδρῶν αἰχμητάων ( v . 4 ) , τούτων μὲν νύμφην — πάντεϲ γὰρ αὐτὴν ἐμνηϲτεύοντο οἱ ἄριϲτοι Μενελάου δὲ γεγονυῖαν θαλερὴν παράκοιτιν ( v . 53 ) . ἐκ τῶν οὖν νῦν ὑπὸ Ἀλεξάνδρου γεγονότων ὀνειδιϲμὸϲ γίνεται , ἀλλ᾿ οὐκ supr . lin . script.ἐκ λοιδόρου καὶ εἰϲ ὕβριν ἐπιφόρου διανοίαϲ τοῦ Ἕκτοροϲ . τὸ δὲ Ἀλργείων προκαλίζετο πάνταϲ ἀρίϲτουϲ ἀντίβιον μαχἐϲαϲθαι ( v . 19 . 20 ) ἀμφίβολον , πότερον αὐτὸϲ πάλλων προεκαλεῖτο τοὺϲ ἀρίϲτουϲ τῶν Ἑλλήνων αὐτῷ μαχέϲαϲθαι , ἢ πάλλων τὰ δόρατα προὐκαλεῖτο πάνταϲ τοὺϲ ἀρίϲτουϲ τῶν Τρώων Ἀργείοιϲ ἀντίβιον μαχέϲαϲθαι · ἢ γὰρ τοὸϲ ἀρίϲτουϲ τῶν Ἐλλήνων αὐτὸϲ προεκαλεῖτο μάχεϲθαι κραδαίνων τὰ δόρατα , ἢ τῶν ρώων πάνταϲ τοὸϲ ἀρίϲτουϲ προὐκαλεῖτο Ἀλργείοιϲ ἀντίβιον μαχέϲαϲθαι .
Lemmas: 16—49.διὰ τίς δέ θεοειδής φημί ὁ πᾶς κακία χράω ; οὗτος γάρ ἐγκωμιάζω δοκέω εἰμί καί ἀποσεμνύνω ὁ ἀνήρ . λεκτέος δέ ὅτι εἰμί μέν εἰμί μή codd . corr . ὁράω ἐπαινέω φαίνω ὁ ἐν οὗτος , Δίκαιος εἰμί εἄν ὁ μέμψις · ἐπαινέω δέ αὐτός ὁ μορφή , ἵνα καί ἐπί ὁ ψέκτης νομίζω ἀληθεύω . εἶτα καί μείζων κατασκευάζω ὁ μῖσος , εἰμί τοιοῦτος εἰμί ὁ μορφή καταισχύνω . ζητέω πῶς Ἀλέξανδρος προκαλέω ὁ ἀγαθός ὁ Ἕλλην δειλός εἰμί ὁ πᾶς καί οὐδέ ὁπλίτης ἀλλά τοξότης . λύσις · ἔνιοι μέν οὖν φημί ἀλαζονεύομαι αὐτός ὁ ἀδύνατος , φοβέω δέ ὁ τυγχάνω , ὁ δέ , ὅτι συγκλείω ὑπό Ἀχιλλεύς ὁ Τρώς ὁ ὁ Ἕλλην ἀγαθός οὐ οἶδα . ἐγώ δέ δοκέω ὅτι κωμῳδέω ἐπαναλέγω ὁ ποιητής καί σχῆμα ὁ ὅπλισις καί θάρσος ἀλλότριος ὁ ὅπλον αὐτός προστίθημι , ἵνα ἐκ ὁ μέλλω φόβος μείζων προσοφλισκάνω ὁ γέλως . ἐκ Ποίας αἴτιος ὁ Ἀλέξανδρος ὀνειδίζω τοιοῦτος προφέρω ( v . 39 . 40 ) · Δύσπαρις , εἶδος ἀγαθός . γυναιμανής , ἠπεροπευτής , εἴτε ὀφείλω καί ὁ λοιπάς ὁ λοιδορία ; λοίδορος γάρ πάθος ὁ μετά ἐννέα ἔτος εἰς τοιοῦτος λοιδορία ἐκπίπτω . κἀν τοιοῦτος δέ εἰμί , διά τίς εἰς τοιοῦτος καταφέρω ζητέω . ὁ μέν γάρ ὅτι γυναιμανής καί ἠπεροπευτής . ὅς σημαίνω ὁ ἀπατεών , ἐκ ὅς δράω περί ὁ Ἑλένη ἔχω ὀνειδίζω , ὁ δέ ἢ οὗτος λώβη τε εἰμί καί ὑπόψιος ἄλλος καί ὁ Ἀριστεύς μέν αὐτός ὑπολαμβάνω καί πρόμος ὁ Ἕλλην , χαίρω δέ ὅτι οὐ εἰμί βίαιος ἐν αὐτός , πόθεν στοχάζομαι ὅτι Ἀριστεύς καί πρόμος αὐτός εἰμί ὑπονοέω , καί πάλιν ὅτι γιγνώσκω δειλός εἰμί καί ἄνανδρος ; νῦν τε διά τίς οὗτος προφέρω , οὖον γάρ δή ὥσπερ Ὄμηρος πρῶτος μάχη οὗτος ὑφίστημι ἐντός ποιέω , καί ὁ ἀλήθεια πρῶτος εἰμί , ἵνα λόγος ἔχω ὁ ὁ Ἕκτωρ ὀνειδισμός , εἰμί μή ἄρα λοίδορος ἐπιδείκνυμι βούλομαι καί ὀργίλος ἄλλως ὁ Ἕκτωρ . ῥητέος οὖν ὅτι , ἐπεί συμμίγνυμι ἀλλήλων ἐθέλω , φημί ὅτι Τρώς μέν προμαχίζω Ἀλέξανδρος , παρδαλέη ὦμος ἔχω καί ὁ λοιπάς Ἀργεῖος προκαλίζομαι ἀντίβιος μάχομαι . ( v . 16 — 20 ) . ὁ δέ ἐντός ὁ πρόμαχος γίγνομαι καί προκαλέω . πᾶς ὁ Ἀριστεύς εἰς μάχη ὑπολαμβάνω εἄν ἀριστεύς εἰμί πρόμαχος . πάλιν δέ οὗτος , ἡνίκα ὁ Μενέλαος θεάομαι καταπλήσσω καί ἀναστρέφω ἐκ ὁ πρόμαχος εἰς ὁ πλῆθος καταδύω δείδω Ἀτρεύς υἱός ( v 37 ) , καταγέλαστος γίγνομαι καί ἄλλως ἀλαζών τε καί ἀπατεών καί ἐν φανερός ὁ πᾶς διαφθείρω . ἐπεί τοίνυν ὁ Ἕκτωρ ἐκπηδάω εἰς ὁ πρόμαχος θεάομαι καί πάλιν ἐκπλήσσω , ὅτε ὁράω ὁ Μενέλαος , εἰς ὁ πλῆθος ὑπονοστέω διά δέος καί φόβος πρίν τίς πάσχω καί κινδυνεύω , ἐκ αὐτός ὁ πᾶς ὁράω εἰς ὁ λοιδορία παράγω · ἀπατεών γάρ ὁ τοιοῦτος καί ἄλλως ἀλαζών καί ἠπεροπευτής καί ὑπόψιος ἄλλος λώβη καί φθορά . ὁ γάρ λώβη τε εἰμί καί ὑπόψιος ἄλλος ( v . 42 ) σημαίνω , ὅτι μή μόνος φθείρω εἰμί ἀλλά καί πᾶς πρόδηλος . εἰμί γάρ , φημί , λιώβη ( οὗτος γάρ σημαίνω ὁ εἰμί ) , καί γιγνώσκω ὑπό ὁ ὄψις πᾶς , ὅτι τοιοῦτος εἰμί ἀλλά οὐ εἰμί λανθάνω , καί ὑπολαμβάνω μέν σύ ἀλκαῖος Ἀριστεύς ἐκ ὁ Τρώς προμαχίζω καί Ἀργεῖος προκαλίζομαι πᾶς ἀγαθός , οὐ εἰμί δέ βίαιος φρήν ( v . 45 ) καταπλήσσω γάρ φίλος ἦτορ ( v . 31 ) — ἀλλά ἐπεί ὁ Μενέλαος εἶδον φοβέω , εἰκότως καί ὁ οὐ ἄν δή μένω ἀρηΐφιλος Μενέλαος ( v . 52 ) εἴρω . καί ἐπεί πᾶς . αὐτός εἶδον ἐν ὁ πρόμαχος καί πάλιν κρύπτω ἐν ὁ πλῆθος πᾶς , φημί ὁ λώβη ἔχω , ὡς πᾶς αὐτός φοβερός εἰμί , ὥσπερ Μενέλαος ὥσπερ ὁ Μενέλαος cod . , διότι ἀδικέω ὁ γυνή ἁρπάζω , εἶδον ἐκπλήσσω . οὐ ἐκεῖνος οὖν γυνή , φημί , λαβή ἔχω μόνος , ἀλλά νυός ἀνήρ αἰχμητής ( v . 4 ) , οὗτος μέν νύμφη — πᾶς γάρ αὐτός μνηστεύω ὁ ἀγαθός Μενέλαος δέ γίγνομαι θαλερός παράκοιτις ( v . 53 ) . ἐκ ὁ οὖν νῦν ὑπό Ἀλέξανδρος γίγνομαι ὀνειδισμός γίγνομαι , ἀλλά οὐ supr . lin . script.ἐκ λοίδορος καί εἰς ὕβρις ἐπίφορος διάνοια ὁ Ἕκτωρ . ὁ δέ Ἀλργείων προκαλίζομαι πᾶς ἀγαθός ἀντίβιος μάχομαι ( v . 19 . 20 ) ἀμφίβολος , πότερος αὐτός πάλλω προκαλέω ὁ ἀγαθός ὁ Ἕλλην αὐτός μάχομαι , ἢ πάλλω ὁ δόρυ προκαλέω πᾶς ὁ ἀγαθός ὁ Τρώς Ἀργεῖος ἀντίβιος μάχομαι · ἢ γάρ θοός ἀγαθός ὁ Ἕλλην αὐτός προκαλέω μάχομαι κραδαίνω ὁ δόρυ , ἢ ὁ ῥῷον πᾶς θοός ἀγαθός προκαλέω Ἀλργείοις ἀντίβιος μάχομαι .