porphyrius.de-abstinentia 2.16
τὰ παραπλήσια δὲ καὶ Θεόπομπος ίστόρηκεν , εἰς Δελφοὺς ἀφικέσθαι ἄνδρα Μδάγνητα ἐκ τῆς Ἀσίας φάμενος , πλούσιον σφόδρα , κεκτημένον συχνὰ βοσκήματα . τοῦτον δʼ εἰ - θίσθαι τοἵς θεοῖς καθʼ ἕκαστον ἐνιαυτὸν θυσίας ποι - εἴσθαι πολλὰς καὶ μεγαλοπρεπεῖς · τὰ μὲν διʼ εὐπο - ρίαν τῶν ὑπαρχόντων , τὰ δὲ διʼ εὐσέβειαν καὶ τὸ βούλεσθαι τοῖς θεοῖς ἀρέσκειν . οὕτω δὲ διακείμενον πρὸς τὸ δαιμόνιον ἐλθεῖν εἰς Δελφούς , πομπεύσαντα δὲ ἑκατόμβην τῷ θεῷ καὶ τιμήσαντα μεγαλοπρεπῶς τὸν Ἀπόλλωνα παρελθεῖν εἰς τὸ μαντεῖον χρηστηρια - σόμενον · οἰόμενον δὲ κάλλιστα πάντων ἀνθρώπων θεραπεύειν τούς θεούς ἐρέσθαι τὴν Πυθίαν , τὸν ἄρι - στα καὶ προθυμότατα Ιὸ δαιμόνιον γεραίροντα θε - σπίσαι καὶ τὸν ποιοῦντα τὰς θυσίας προσφιλεστάτας , ὑπολαμβάνοντα δοθήσεσθαι αὑτῷ τὸ πρωτεῖον . τὴ δὲ ίέρειαν ἀποκρίνασθαι , πάντων ἄριστα θεραπεύειν τοὺς θεούς Κλέαρχον κατοικοῦντα ἐν Μεθυδρίῳ τῆς Ἀρκαδίας . τὸν δʼ ἐκπλαγέντα ἐκτόπως ἐπιθυμῆσαι τὸν ἄνθρωπον ἰδεῖν καὶ ἐντυχόντα μαθεἵν , τίνα τρό - πον τὰς θυσίας ἐπιτελεῖ . ἀφικόμενον οὖν ταχέως εἰς τὸ Μεθύδριον πρῶτον μὲν καταφρονἦσοι μικροῦ καὶ ταπεινοῦ ὄντος τὸ μέγεθος τοῦ χωρίου , ἡγούμενον οὐχ ὅπως ἄν τινα τῶν ἰδιωτῶν , ἀλλʼ οὐδʼ ἂν αὐτὴν τὴν πόλιν δύνασθαι μεγαλοπρεπέστερον αὐτοῦ καὶ κάλλιον τιμῆσαι τοὺς θεούς . ὅμως δʼ οὖν συντυ - χόντα τῷ ἀνδρὶ ἀξιῶσαι φράσαι αὐτῷ , ὅντινα τρόπον τοὺς θεοὺς τιμᾷ . τὸν δὲ Κλέαρχον φάναι ἐπιτελεῖν καὶ σπουδαίως θύειν ἐν τοῖς προσήκουσι χρόνοις , κατὰ μιῆνα ἕκαστον ταῖς νουμηνίαις στεφανοῦντα καὶ φαιδρύνοντα τὸν Ἑρμῆν καὶ τὴν Ἑκάτην καὶ τὰ λοιπὰ τῶν ίερῶν , ἅ δὴ τοὺς προγόνους καταλιπεἵν , καὶ τι - μᾶν λιβανωτοῖς καὶ ψαιστοῖς καὶ ποπάνοις · κατʼ ἐνι - αυτὸν δὲ θυσίας δημοτελεῖς ποιεῖσθαι , παραλείποντα οὐδεμίαν ἑορτήν · ἐν αὐταῖς δὲ ταύταις θεραπεύειν τοὺς θεοὺς οὐ βουθυτοῦντα οὐδὲ ίερεῖα κατακόπτοντα , ἀλλʼ ὅ τι ἂν παρατύχῃ ἐπιθύοντα , σπουδάζειν μέντοι ἀπὸ πάντων τῶν περιγιγνομένων καρπῶν καὶ τῶν ὡραίων,ἃ ἑκ τῆς γῆς λαμβάνεται , τοῖς θεοῖς τὰς ἀπαρ - χὰς ἀπονέμειν · καὶ τὰ μὲν παρατιθέναι , τὰ δὲ καθα - γιζειν αὐτοῖς · αὐτὸν δὲ τῇ αὐταρκείᾳ προσεσχηκότα τοῦ θὔσαι βοῦς προνοεῖσθαι .
Lemmas: ὁ παραπλήσιος δέ καί Θεόπομπος ἱστορέω , εἰς Δελφοί ἀφικνέομαι ἀνήρ Μδάγνητα ἐκ ὁ Ἀσία φημί , πλούσιος σφόδρα , κτάομαι συχνός βόσκημα . οὗτος δέ εἰ - τίθημι ὁ θεός κατά ἕκαστος ἐνιαυτός θυσία ποῖ - ἵημι πολύς καί μεγαλοπρεπής · ὁ μέν διά εὐπο - Ριάν ὁ ὑπάρχω , ὁ δέ διά εὐσέβεια καί ὁ βούλομαι ὁ θεός ἀρέσκω . οὕτως δέ διάκειμαι πρός ὁ δαιμόνιον ἔρχομαι εἰς Δελφοί , πομπεύω δέ ἑκατόμβη ὁ θεός καί τιμάω μεγαλοπρεπής ὁ Ἀπόλλων παρέρχομαι εἰς ὁ μαντεῖον χρηστήριος - σῴζω · οἴομαι δέ καλός πᾶς ἄνθρωπος θεραπεύω ὁ θεός ἔρομαι ὁ Πυθία , ὁ ἄμβαρ - ἀστός καί πρόθυμος ιός δαιμόνιον γεραίρω ΘΕ - σπίζω καί ὁ ποιέω ὁ θυσία προσφιλής , ὑπολαμβάνω δίδωμι ἑαυτοῦ ὁ πρωτεῖον . ὁ δέ ἱέρεια ἀποκρίνω , πᾶς ἀγαθός θεραπεύω ὁ θεός Κλέαρχος κατοικέω ἐν Μεθύδριον ὁ Ἀρκαδία . ὁ δέ ἐκπλήσσω ἔκτοπος ἐπιθυμέω ὁ ἄνθρωπος ὁράω καί ἐντυγχάνω μανθάνω , τίς τρέ - πος ὁ θυσία ἐπιτελέω . ἀφικνέομαι οὖν ταχύς εἰς ὁ Μεθύδριον πρῶτος μέν καταφρονέω μικρός καί ταπεινός εἰμί ὁ μέγεθος ὁ χωρίον , ἡγέομαι οὐ ὅπως ἄν τις ὁ ἰδιώτης , ἀλλά οὐδέ ἄν αὐτός ὁ πόλις δύναμαι μεγαλοπρεπής ἑαυτοῦ καί καλός τιμάω ὁ θεός . ὅμως δέ οὖν συντυ - Χόντα ὁ ἀνήρ ἀξιόω φράζω αὐτός , ὅστις τρόπος ὁ θεός τιμάω . ὁ δέ Κλέαρχος φημί ἐπιτελέω καί σπουδαῖος θύω ἐν ὁ προσήκω χρόνος , κατά μιαίνω ἕκαστος ὁ νουμηνία στεφανόω καί φαιδρύνω ὁ Ἑρμῆς καί ὁ Ἑκάτη καί ὁ λοιπός ὁ ἱερός , ὅς δή ὁ πρόγονος καταλείπω , καί τίς - μής λιβανωτός καί ψαιστός καί πόπανον · κατά ἐνι - αὐτός δέ θυσία δημοτελής ποιέω , παραλείπω οὐδείς ἑορτή · ἐν αὐτός δέ οὗτος θεραπεύω ὁ θεός οὐ βουθυτέω οὐδέ ἱερεῖον κατακόπτω , ἀλλά ὁ τίς ἄν παρατυγχάνω ἐπιθύω , σπουδάζω μέντοι ἀπό πᾶς ὁ περιγίγνομαι καρπός καί ὁ ὡραῖος ἐκ ὁ γῆ λαμβάνω , ὁ θεός ὁ ἀπαίρω - χάω ἀπονέμω · καί ὁ μέν παρατίθημι , ὁ δέ καθά - γιζεω αὐτός · αὐτός δέ ὁ αὐτάρκεια προσέχω ὁ θύω βοῦς προνοέω .