porphyrius.de-abstinentia 1.25
καὶ μὴν καὶ οἱ θεοὶ συντάξεις τε πολλοῖς θεραπείας ἕνεκα δεδώκασιν τὰς ἐκ θηρίων , καὶ πλή - ρης γε ἡ ἱστορία , ὡς αὐτοὶ προσέταξάν τισι καὶ θύειν αὐτοῖς καὶ προσφέρεσθαι τῶν τυθέντων . ἐν δὲ τῇ καθόδῳ τῶν Ἡρακλειδῶν οἱ ἐπὶ τὴν Δακεδαίμονα στρατεύοντες μετʼ Εὐρυσθένους καὶ Προκλέους ἐν ἀπορίᾳ τῶν ἀναγκαίων ὄφεις ἔφαγον , οὓς ἔδωκεν ἡ γῆ τότε τροφὴν τῷ στρατοπέδῳ . ἄλλῳ δὲ στρατῷ πεινῶντι κατὰ τὴν Διβύην ἐνέπεσε νέφος ἀκρίδων . ἐν τοῖς Γαδείροις καὶ τόδε συνέτυχε . Βόγος ἦν βασι - λεὺς Μαυρουσίων ὁ ἐν Μεθώνῃ σφαγεὶς ὑπʼ Ἀγρίπ - πα · οὗτος ἐπεχείρησε τῷ Ἡρακλείῳ πλουσιωτάτῳ ὄντι ἱερῷ . ἔστι δὲ νόμος τοῖς ἱερεῦσιν ὁσημέραι τὸν βω - μὸν αἱμάσσειν . τοῦτο δὲ ὅτι οὐ γνώμῃ γίγνεται ἀν - θρώπων , ἀλλὰ κατὰ θεόν , ὁ τότε καιρὸς ἀπέδειξε . τῆς γὰρ πολιορκίας ἐγχρονιζομένης ἐπέλιπε τὰ ἱερεῖα . ὁ . δὲ ἱερεὺς ἐν ἀπορίᾳ γενόμενος ὄνειρον ὁρᾷ τοιόνδε . ἐδόκει ἑστάναι μέσος τῶν στηλῶν τῶν Ἡρακλείων , ἔπειτʼ ἄντικρυς τοῦ βωμοῦ ὁρᾶν ὄρνιν καθεζόμενον καὶ πειρώμενον ἐφίπτασθαι · ἐπιπτάντα δὲ εἰς τὰς χεῖρας ἐλθεῖν αὐτοῦ · ᾧ δὴ καὶ τὸν βωμὸν αἱμάξαι . τοῦτʼ ἰδὼν ἅμʼ ἡμέρᾳ ἐξαναστὰς ἐπὶ τὸν βωμὸν ἦλθεν καὶ ὥσπερ ἐν τῷ ὀνείρῳ στὰς ἐπὶ τοῦ πύργου ἀποβλέ - πει · ὁρᾷ τε τὸν ὄρνιν ἐκεῖνον οἷον ἐν τοῖς ὕπνοις , ἐλπίσας τε ἐκβαίνειν τοὐνύπνιον ἔστη . καταπτὰς δʼ ὁ ὄρνις ἐπὶ τοῦ βωμοῦ ἐκαθέζετο , εἰς τὰς χεῖράς θʼ αὑτὸν ἔδωκε τοῦ ἀρχιερέως , καὶ οὕτως ἱερεύθη καὶ ὁ βωμὸς ᾑμάχθη . τούτου δʼ ἐστὶν ἐνδοξότερον τὸ γεγο - νὸς ἐν Κυζίκῳ . πολιορκοῦντος γὰρ αὐτὴν Μιθραδά - του ἡ τῆς Περσεφόνης ἑορτὴ ἐπέστη , ἐν ᾗ βοῦν χρὴ θῦσαι . αἱ δʼ ἱεραὶ ἀγέλαι ἐνέμοντο τῆς πόλεως ἄντι - κρυς , ἐξ ὧν ἔδει τὸ ἱερεῖον γενέσθαι , ἤδη δὲ ἦν καὶ τὸ σημεῖον ἐπικείμενον . τῆς δʼ ὥρας αἰτούσης ἡ βοῦς ἐμυκήσατο διενήξατό τε τὸν πόρον · ὥς τε ἀνέῳξαν τὴν πύλην οἱ φύλακες , ἡ δὲ δρόμῳ διῇξε κἀπὶ τοῦ βωμοῦ παρέστη , τῇ θεῷ τε ἐτελέσθη τὸ θῦμα . οὐκ ἀπεικότως ἄρα εὐσεβέστατον εἶναι νομίζουσι τὸ πλεῖ - στα θῦσαι , εἴπερ ἀρεστὸν θεοῖς φαίνεται τὸ θύειν .
Lemmas: καί μήν καί ὁ θεός σύνταξις τε πολύς θεραπεία ἕνεκα δίδωμι ὁ ἐκ θηρίον , καί πλός - ῥέω γε ὁ ἱστορία , ὡς αὐτός προστάσσω τις καί θύω αὐτός καί προσφέρω ὁ θύω . ἐν δέ ὁ κάθοδος ὁ Ἡρακλείδαι ὁ ἐπί ὁ δακεδαιμονος στρατεύω μετά Εὐρυσθένης καί Προκλῆς ἐν ἀπορία ὁ ἀναγκαῖος ὄφις ἐσθίω , ὅς δίδωμι ὁ γῆ τότε τροφή ὁ στρατόπεδον . ἄλλος δέ στρατός πεινάω κατά ὁ Διβύη ἐμπίπτω νέφος ἀκρίς . ἐν ὁ Γάδειρα καί ὅδε συντυγχάνω . Βόγος εἰμί βάσις - λᾶας Μαυρούσιος ὁ ἐν Μεθώνη σφάζω ὑπό Ἀγρίπ - πῃ · οὗτος ἐπιχειρέω ὁ Ἡράκλειος πλούσιος εἰμί ἱερός . εἰμί δέ νόμος ὁ ἱερεύς ὁσημέραι ὁ βαίνω - πορθμός αἱμάσσω . οὗτος δέ ὅτι οὐ γνώμη γίγνομαι ἐν - τρωπάω , ἀλλά κατά θεός , ὁ τότε καιρός ἀποδείκνυμι . ὁ γάρ πολιορκία ἐγχρονίζω ἐπιλείπω ὁ ἱερεῖον . ὁ . δέ ἱερεύς ἐν ἀπορία γίγνομαι ὄνειρος ὁράω τοιόσδε . δοκέω ἵστημι μέσος ὁ στήλη ὁ Ἡράκλειος , ἔπειτα ἄντικρυς ὁ βωμός ὁράω ὄρνις καθέζομαι καί πειράω ἐφίπταμαι · ἐφίπταμαι δέ εἰς ὁ χείρ ἔρχομαι αὐτός · ὅς δή καί ὁ βωμός αἱμάσσω . οὗτος ὁράω ἅμα ἡμέρα ἐξανίστημι ἐπί ὁ βωμός ἔρχομαι καί ὥσπερ ἐν ὁ ὄνειρος ἵστημι ἐπί ὁ πύργος ἀποβλέπω - λέω · ὁράω τε ὁ ὄρνις ἐκεῖνος οἷος ἐν ὁ ὕπνος , ἐλπίζω τε ἐκβαίνω ἐνύπνιος ἵστημι . καταπέτομαι δέ ὁ ὄρνις ἐπί ὁ βωμός καθέζομαι , εἰς ὁ χείρ τε ἑαυτοῦ δίδωμι ὁ ἀρχιερεύς , καί οὕτως ἱερεύω καί ὁ βωμός αἱμάσσω . οὗτος δέ εἰμί ἔνδοξος ὁ γίγνομαι - ν ἐν Κύζικος . πολιορκέω γάρ αὐτός Μιθραδά - τις ὁ ὁ Περσεφόνη ἑορτή ἐφίστημι , ἐν ὅς βοῦς χρή θύω . ὁ δέ ἱερός ἀγέλη νέμω ὁ πόλις Αἴας - Κρυς , ἐκ ὅς δέω ὁ ἱερεῖον γίγνομαι , ἤδη δέ εἰμί καί ὁ σημεῖον ἐπίκειμαι . ὁ δέ ὥρα αἰτέω ὁ βοῦς μυκάομαι διανήχομαι τε ὁ πόρος · ὡς τε ἀνοίγνυμι ὁ πύλη ὁ φύλαξ , ὁ δέ δρόμος διαίσσω ἐπί ὁ βωμός παρίστημι , ὁ θεός τε τελέω ὁ θῦμα . οὐ ἀπεικότως ἄρα εὐσεβής εἰμί νομίζω ὁ πλέω - ἕκαστος θύω , εἴπερ ἀρεστός θεός φαίνω ὁ θύω .