porphyrius.de-abstinentia 1.11
ὅθεν ἐπειράθησαν βεβαιοτέρως ἀνεῖρξαι τοὺς προχείρως φθείροντας ἀλ - λήλους καὶ τὴν βοήθειαν ἀσθενεστέραν κατασκευά - ζοντας διὰ τὴν τοῦ παρεληλυθότος λήθην . πειρώμε - νοι δὴ τοῦτο δρᾶν τὰς ἔτι μενούσας καὶ νῦν κατὰ πό - λεις τε καὶ ἔθνη νομοθεσίας εἰσήνεγκαν , ἐπακολου - θήσαντος τοῦ πλήθους αὐτοῖς ἑκουσίως παρὰ τὸ μᾶλ - λον ἤδη τοῦ συμφέροντος ἐν τῇ μετʼ ἀλλήλων ἀθροίσει λαμβάνειν αἴσθησιν · ὁμοίως γὰρ εἰς τὴν ἀφοβίαν συνήργει τό τε λυμαντικὸν πᾶν κτεινόμενον ἀφειδῶς καὶ τὸ χρήσιμον πρὸς τὴν τοὺτου φθορὰν διατηρού - μενον . ὅθεν εἰκότως τὸ μὲν ἀπηγορεύθη , τὸ δὲ οὐκ ἐκωλύθη τῶν εἰρημένων . ἐκεῖνο δὲ λέγειν οὐκ ἔστιν , ὡς ἔνια τῶν ζῴων οὐ φθαρτικὰ τῆς ἀνθρωπίνης ὄντα φύσεως οὐδὲ καθʼ ἕτερον οὐδένα τρόπον λυμαινόμενα τοὺς βίους συγκεχώρηκεν ὁ νόμος ἀναιρεῖν ἡμῖν . οὐ - δὲν γάρ , ὡς εἰπεῖν , ἐστὶ τοιοῦτο τῶν ὑπὸ τοῦ νόμου συγκεχωρημένων , ὅπερ οὐκ ἐώμενον λαμβάνειν τὴν ὑπερβολὴν τῆς ἀφθονίας βλαπτικὸν γίγνοιτʼ ἂν ἡμῶν · ἐν δὲ τῷ νῦν πλήθει διατηρούμενον χρείας παρέχεταί τινας εἰς τὸν βίον . καὶ γὰρ πρόβατον καὶ βοῦς καὶ πᾶν τὸ τοιοῦτο μετριάζον μὲν φέρει τινὰς πρὸς τὴν ἀναγ - καίαν ἡμῖν διαγωγὴν ὠφελείας , εἰς πᾶσαν δὲ ἐκπεσὸν δαψίλειαν καὶ μακρὰν ὑπεροχὴν ἔχουσαν τῆς καθ - εστώσης λυμαίνοιτʼ ἄν τὸν βίον ἡμῶν , τὸ μὲν καὶ πρὸς ἀλκὴν τρεπόμενον , ἅτε φύσεως εὐφυοῦς εἰς τοῦτο μετ - έχον , τὸ δὲ μόνον τὴν ἀνεθεἵσαν ἡμῖν ἐκ τῆς γῆς τρο - φὴν καταναλίσκον . διʼ ὅ καὶ παρὰ τὴν αἰτίαν ταύτην οὐδὲ τὰ τοιαῦτα τῶν ζῴων ἐκωλύθη φθείρειν , ἵνα τὸ συμφέρον πρὸς τὴν χρείαν καταλείπηται πλῆθος καὶ τὸ ῥᾳδίως κρατεῖσθαι δυνησόμενον . οὐ γὰρ ὥσπερ ἐπὶ λεόντων καὶ λύκων καὶ ἀπλῶς τῶν ἀγρίων προσα - γορευομένων ζῴων , ὁμοίως μικρῶν τε καὶ μεγάλων , οὐκ ἔστιν οὐδὲν λαβεῖν πλῆθος ὃ καταλειπόμενον ἐπεκούφιζεν ἂν τὸν ἀναγκαῖον ἡμῶν βίον , οὕτω καὶ ἐπὶ βοῶν καὶ ἕππων καὶ προβάτων ἔχει καὶ ἁπλῶς τῶν ἡμέρων ὀνομαζομένων ζῴων . ὅθεν τὰ μὲν ἄρδην φθεί - ρομεν,τῶν δὲ τὸ πλεῖον τῆς συμμετρίας ἀφαιροῦμεν .
Lemmas: ὅθεν ἐπιλέγω βέβαιος ἀνείργω ὁ πρόχειρος φθείρω ἀλ - λήλος καί ὁ βοήθεια ἀσθενής κατασκευή - ζῶ διά ὁ ὁ παρέρχομαι λήθη . πειράω - νόος δή οὗτος δράω ὁ ἔτι μένω καί νῦν κατά πό - λίς τε καί ἔθνος νομοθεσία εἰσφέρω , ἐπακολου - τίθημι ὁ πλῆθος αὐτός ἑκούσιος παρά ὁ μάλα - λος ἤδη ὁ συμφέρω ἐν ὁ μετά ἀλλήλων ἄθροισις λαμβάνω αἴσθησις · ὅμοιος γάρ εἰς ὁ ἀφοβία συνεργέω ὁ τε λυμαντικός πᾶς κτείνω ἀφειδής καί ὁ χρήσιμος πρός ὁ οὗτος φθορά διατηρέω - μένω . ὅθεν ἔοικα ὁ μέν ἀπαγορεύω , ὁ δέ οὐ κωλύω ὁ λέγω . ἐκεῖνος δέ λέγω οὐ εἰμί , ὡς ἔνιοι ὁ ζῷον οὐ φθαρτικός ὁ ἀνθρώπινος εἰμί φύσις οὐδέ κατά ἕτερος οὐδείς τρόπος λυμαίνομαι ὁ βίος συγχωρέω ὁ νόμος ἀναιρέω ἐγώ . οὐ - δέν γάρ , ὡς λέγω , εἰμί τοιοῦτος ὁ ὑπό ὁ νόμος συγχωρέω , ὅς οὐ ἐάω λαμβάνω ὁ ὑπερβολή ὁ ἀφθονία βλαπτικός γίγνομαι ἄν ἐγώ · ἐν δέ ὁ νῦν πλῆθος διατηρέω χρεία παρέχω τις εἰς ὁ βίος . καί γάρ πρόβατον καί βοῦς καί πᾶς ὁ τοιοῦτος μετριάζω μέν φέρω τις πρός ὁ ἀνακ - κάια ἐγώ διαγωγή ὠφέλεια , εἰς πᾶς δέ ἐκπίπτω δαψίλεια καί μακρός ὑπεροχή ἔχω ὁ κατά - ἵστημι λυμαίνομαι ἄν ὁ βίος ἐγώ , ὁ μέν καί πρός ἀλκή τρέπω , ἅτε φύσις εὐφυής εἰς οὗτος μετά - ἔχω , ὁ δέ μόνος ὁ ἀνίημι ἐγώ ἐκ ὁ γῆ τρος - φή καταναλίσκω . διό ὁ καί παρά ὁ αἰτία οὗτος οὐδέ ὁ τοιοῦτος ὁ ζῷον κωλύω φθείρω , ἵνα ὁ συμφέρω πρός ὁ χρεία καταλείπω πλῆθος καί ὁ ῥᾴδιος κρατέω δύναμαι . οὐ γάρ ὥσπερ ἐπί λέων καί λύκων καί ἁπλῶς ὁ ἄγριος προσαίνω - γορευομένων ζῷον , ὅμοιος μικρός τε καί μέγας , οὐ εἰμί οὐδείς λαμβάνω πλῆθος ὅς καταλείπω ἐπικουφίζω ἄν ὁ ἀναγκαῖος ἐγώ βίος , οὕτως καί ἐπί βοῦς καί ἕππων καί πρόβατον ἔχω καί ἁπλῶς ὁ ἥμερος ὀνομάζω ζῷον . ὅθεν ὁ μέν ἄρδην φθάνω - ρομεν,τῶν δέ ὁ πολύς ὁ συμμετρία ἀφαιρέω .