porphyrius.de-abstinentia 4.16
παρὰ γε μὴν τοῖς Πέρσαις οἱ περὶ τὸ θεῖον σοφοὶ καὶ τούτου θεράποντες μάγοι μὲν προσαγορεύονται · τοῦτο γὰρ δηλοῖ κατὰ τὴν ἐπιχώριον διάλεκτον ὁ μά - γος · οὕτω δὲ μέγα καὶ σεβάσμιον γένος τοῦτο παρὰ Πέρσαις νενόμισται , ὥστε καὶ Δαρεῖον τὸν Ὑστάσπου ἐπιγράψαι τῷ μνήματι πρὸς τοῖς ἄλλοις ὅτι καὶ μα - γικῶν γένοιτο διδάσκαλος . διῄρηντο δὲ οὗτοι εἰς γένη τρία , ὡς φησὶν Εὒβουλος ὁ περὶ τὴν τοῦ Μί - θρα ἱστορίαν ἐν πολλοῖς βιβλίοις ἀναγράψας , ὧν οἱ πρῶτοι καὶ λογιώτατοι οὔτʼ ἐσθίουσιν ἔμψυχον οὔτε φονεύουσιν , ἐμμένουσι δὲ τῇ παλαιᾷ τῶν ζῴων ἀπο - χῇ · οἱ δὲ δεύτεροι χρῶνται μέν , οὐ μέντοι τῶν ἡμέ - ρων ζῴων τι κτείνουσιν · οὐδʼ οἱ τρίτοι ὁμοίως τοῖς ἄλλοις ἐφάπτονται πάντων · καὶ γὰρ δόγμα πάντων ἐστὶ τῶν πρώτων τὴν μετεμψύχωσιν εἶναι , ὅ καὶ ἐμ - φαίνειν ἐοίκασιν ἐν τοῖς τοῦ Μίθρα μυστηρίοις . τὴν γὰρ κοινότητα ἡμῶν τὴν πρὸς τὰ ζῷα αἰνιττόμενοι διὰ τῶν ζῴων ἡμᾶς μηνύειν εἰώθασιν · ὡς τοὺς μὲν μετέχοντας τῶν μὐιῶν ὀργίων μύστας λέοντας καλεῖν , τὰς δὲ γυναῖκας λεαίνας , τοὺς δὲ ὑπηρετοῦντας κό - ρακας . ἐπί τε τῶν πατέρων ... ἀετοὶ γὰρ οὗτοι καὶ ἱέρακες προσαγορεύονται . ὅ τε τὰ λεοντικὰ παρα - λαμβάνων περιτίθεται παντοδαπὰς ζῴων μορφάς · ὧν τὴν αἰτίαν ἀποδιδοὺς Πάλλας ἐν τοῖς περὶ τοῦ Μί - θρα τὴν κοινὴν φησὶ φορὰν οἴεσθαι , ὡς πρὸς τὴν τοῦ ζωδιακοῦ κύκλου ἀποτείνειν · τὴν δὲ ἀληθινὴν ὑπό - ληψιν καὶ ἀκριβῆ περὶ τῶν ἀνθρωπίνων ψυχῶν αἰ - νίττεσθαι , ἅς παντοδαποῖς περιέχεσθαι σώμασι λέ - γουσι . καὶ γὰρ Δατίνων τινὰς τῇ σφῶν διαλέκτῳ ἄπρους καὶ σκώπρους λασούρους τε καὶ μερούλους καλεῖν . καὶ θεοὺς δὲ τούτους δημιουργοὺς οὕτω προσ - ηγόρευσαν · τὴν μὲν Ἄρτεμιν λύκαιναν , τὸν δὲ Ἥλιον σαῦρον , λέοντα , δράκοντα , ἱέρακα , τὴν δʼ Ἑκάτην ἵππον , ταῦρον , λέαιναν , κύνα . τῆς δὲ Φερρεφάττης παρὰ τὸ φέρβειν τὴν φάτταν φασὶν οἱ πολλοὶ τοὔ - νομα τῶν θεολόγων · ἱερὸν γὰρ αὐτῆς ἡ φάττα . διʼ ὃ καὶ αἱ τῆς Μαίας ἱέρειαι ταύτην αὐτῇ ἀνατιθέασι . Μαῖα δὲ ἡ αὐτὴ τῇ Φερσεφόνῃ ὡς ἄν μαῖα καὶ τρο - φὸς οὖσα · χθονία γὰρ ἡ θεὸς καὶ Δημήτηρ ἡ αὐτή . καὶ τὸν ἀλεκτρυόνα δὲ ταύτῃ ἀφιέρωσαν . διʼ ὅ καὶ ἀπέχονται οἱ ταύτης μύσται ὀρνίθων ἐνοικιδίων . παρ - αγγέλλεται γὰρ καὶ Ἐλευσἳνι ἀπέχεσθαι καὶ κατοι - κιδίων ὀρνίθων καὶ ἰχθύων καὶ κυάμων ῥοιᾶς τε καὶ μήλων , · καὶ ἐπʼ ἴσης μεμίανται τό τε λεχοῦς ἅψασθαι καὶ τὸ θνησειδίων . ὅστις δὲ φασμάτων φύσιν ἱστό - ρησεν , οἶδε καθʼ ὅν λόγον ἀπέχεσθαι χρὴ πάντων ὀρνίθων , καὶ μάλιστα ὅταν σπεύδῃ τις ἐκ τῶν χθο - νίων ἀπαλλαγῆναι καὶ πρὸς τοὺς οὐρανίους θεοὺς ἱδρυνθῆναι . ἀλλʼ ἡ κακία , ὅπερ πολλάκις ἔφαμεν , ἱκανὴ συναγορεύειν ἑαυτῇ , καὶ μάλιστα ὅταν ἐν οὐκ εἰδόσι ποιῆται τοὺς λόγους . διὰ γὰρ τοῦτο οἱ μέτριοι τῶν κακῶν ματαιολογίαν ἡγοῦνται τὴν τοιαύτην παρ - αίτησιν καὶ τὸ δὴ λεγόμενον γραῶν ὕθλον , οἱ δὲ δεισιδαιμονίαν · οἱ δʼ ἐπίδοσιν ἐν τῇ σφῶν πονηρίᾳ πεποιημένοι ἕτοιμοι οὐ μόνον βλασφημεῖν κατὰ τῶν ταῦτα παραινούντων τε καὶ ὑποδεικνύντων , ἀλλʼ ἤδη καὶ ἁγνὸν εἰς γοητείαν καὶ τῦφον διαβάλλειν . ἀλλʼ οὗτοι μὲν δίκας καὶ παρὰ θεοῖς καὶ παῤ ἀνθρώποις ὧν ἁμαρτάνουσιν ἐκτίνοντες αὐτῇ πρῶτον τῇ τοιαύ - τῃ διαθέσει ἱκανὴν τιμωρίαν διδόασιν . ἡμεῖς δʼ ἔτι τῶν ἀλλοφύλων ἐθνῶν ἑνὸς μνημονεύσαντες ἐνδόξου τε καὶ δικαίου περί τε τὰ θεῖα πεπιστευμένου εὐσε - βοῦς , ἐπʼ ἄλλα μεταβησόμεθα .
Lemmas: παρά γε μήν ὁ Πέρσης ὁ περί ὁ θεῖος σοφός καί οὗτος θεράπων μάγος μέν προσαγορεύω · οὗτος γάρ δηλόω κατά ὁ ἐπιχώριος διάλεκτος ὁ μή - γος · οὕτως δέ μέγας καί σεβάσμιος γένος οὗτος παρά Πέρσης νομίζω , ὥστε καί Δαρεῖος ὁ Ὑστάσπης ἐπιγράφω ὁ μνῆμα πρός ὁ ἄλλος ὅτι καί μή - Γίκων γίγνομαι διδάσκαλος . διαλέγω δέ οὗτος εἰς γένος τρεῖς , ὡς φημί Εὔβουλος ὁ περί ὁ ὁ Μι - Θρής ἱστορία ἐν πολύς βιβλίον ἀναγράφω , ὅς ὁ πρῶτος καί λόγιος οὔτε ἐσθίω ἔμψυχος οὔτε φονεύω , ἐμμένω δέ ὁ παλαιός ὁ ζῷον ἀπος - ὁ · ὁ δέ δεύτερος χράω μέν , οὐ μέντοι ὁ ἡμός - ῥόος ζῷον τις κτείνω · οὐδέ ὁ τρίτος ὅμοιος ὁ ἄλλος ἐφάπτω πᾶς · καί γάρ δόγμα πᾶς εἰμί ὁ πρῶτος ὁ μετεμψύχωσις εἰμί , ὅς καί ἐν - φαίνω ἔοικα ἐν ὁ ὁ Μίθρας μυστήριον . ὁ γάρ κοινότης ἐγώ ὁ πρός ὁ ζῷον αἰνίσσομαι διά ὁ ζῷον ἐγώ μηνύω εἴωθα · ὡς ὁ μέν μετέχω ὁ μυῖα ὄργια μύστης λέων καλέω , ὁ δέ γυνή λέαινα , ὁ δέ ὑπηρετέω κὸ - Ρακάς . ἐπί τε ὁ πατήρ ... ἀετός γάρ οὗτος καί ἱέραξ προσαγορεύω . ὁ τε ὁ λεοντικός παρά - λαμβάνω περιτίθημι παντοδαπός ζῷον μορφή · ὅς ὁ αἰτία ἀποδίδωμι Πάλλας ἐν ὁ περί ὁ Μι - Θρής ὁ κοινός φημί φορά οἴομαι , ὡς πρός ὁ ὁ ζωδιακός κύκλος ἀποτείνω · ὁ δέ ἀληθινός ὑπό - λῆψις καί ἀκριβής περί ὁ ἀνθρώπινος ψυχή ὁ - νίσσομαι , ὅς παντοδαπός περιέχω σῶμα λέα - γου . καί γάρ δατιναω τις ὁ σφεῖς διάλεκτος ἄπρος καί σκῶπρος λάσουρος τε καί μέρουλος καλέω . καί θεός δέ οὗτος δημιουργός οὕτως προς - ἀγορεύω · ὁ μέν Ἄρτεμις λύκαινα , ὁ δέ Ἥλιος σαῦρος , λέων , δράκων , ἱέραξ , ὁ δέ Ἑκάτη ἵππος , ταῦρος , λέαινα , κύων . ὁ δέ Φερσέφασσα παρά ὁ φέρβω ὁ φάσσα φημί ὁ πολύς Τουό - νομή ὁ θεόλογος · ἱερός γάρ αὐτός ὁ φάσσα . διό ὁ καί ὁ ὁ Μαῖα ἱέρεια οὗτος αὐτός ἀνατίθημι . μαῖα δέ ὁ αὐτός ὁ Φερσέφασσα ὡς ἄν μαῖα καί τρος - ΦΟΣ εἰμί · χθόνιος γάρ ὁ θεός καί Δημήτηρ ὁ αὐτός . καί ὁ ἀλεκτρυών δέ ταύτῃ ἀφιερόω . διό ὁ καί ἀπέχω ὁ οὗτος μύστης ὄρνις ἐνοικίδιος . παρά - ἀγγέλλω γάρ καί Ἐλευσίς ἀπέχω καί κάτω - κοίδιον ὄρνις καί ἰχθῦς καί κύαμος ῥοιά τε καί μῆλον , · καί ἐπί ἴσος μιαίνω ὁ τε λεχώ ἅπτω καί ὁ θνησείδιον . ὅστις δέ φάσμα φύσις ιστός - Ῥῆσος , οἶδα κατά ὅς λόγος ἀπέχω χρή πᾶς ὄρνις , καί μάλα ὅταν σπεύδω τις ἐκ ὁ χθο - Νίων ἀπαλλάσσω καί πρός ὁ οὐράνιος θεός ἱδρύω . ἀλλά ὁ κακία , ὅς πολλάκις φημί , ἱκανός συναγορεύω ἑαυτοῦ , καί μάλα ὅταν ἐν οὐ οἶδα ποιέω ὁ λόγος . διά γάρ οὗτος ὁ μέτριος ὁ κακός ματαιολογία ἡγέομαι ὁ τοιοῦτος παρά - αἴτησις καί ὁ δή λέγω γράα ὕθλος , ὁ δέ δεισιδαιμονία · ὁ δέ ἐπίδοσις ἐν ὁ σφεῖς πονηρία ποιέω ἑτοῖμος οὐ μόνος βλασφημέω κατά ὁ οὗτος παραινέω τε καί ὑποδείκνυμι , ἀλλά ἤδη καί ἁγνός εἰς γοητεία καί τῦφος διαβάλλω . ἀλλά οὗτος μέν δίκη καί παρά θεός καί παρά ἄνθρωπος ὅς ἁμαρτάνω ἐκτίνω αὐτός πρῶτος ὁ τοιαύς - πῃ διάθεσις ἱκανός τιμωρία δίδωμι . ἐγώ δέ ἔτι ὁ ἀλλόφυλος ἔθνος εἷς μνημονεύω ἔνδοξος τε καί δίκαιος περί τε ὁ θεῖος πιστεύω εὕω - βοῦς , ἐπί ἄλλος μεταβαίνω .