porphyrius.de-abstinentia 2.61
θεοῖς δὲ ἀρίστη μὲν ἀπαρχὴ νοῦς καθαρὸς καὶ ψυχὴ ἀπαθής , οἰκεῖον δὲ καὶ τὸ μετρίων μὲν ἀπάρχεσθαι τῶν ἄλλων , μὴ παρ - έργως δέ , ἀλλὰ σύν πάσῃ προθυμίᾳ . ἐοικέναι γὰρ δεῖ τὰς τιμὰς ταῖς ἐπὶ τῶν ἀγαθῶν προεδρίαις , ὑπα - ναστάσεσίν τε καὶ κατακλίσεσιν , οὐ συντάξεων δό - σεσιν . οὐ γὰρ δὴ ἄνθρωπος μὲν ἐρεῖ · εἰ μνημονεύεις εὖ παθὼν φιλεῖς τέ με , ἀπέχω πάλαι , Φιλῖνε , παρὰ σοῦ τὴν χάριν · τούτου γὰρ αὐτὴν ἕνεκα πρὸς σὲ κατεθέμην · θεὸς δὲ οὐκ ἀρκεῖται τούτοις . διʼ ὅπερ ὁ Πλάτων , τῷ μὲν ἀγαθῷ θύειν , φησί , προσήκει καὶ προσο - μιλεῖν ἀεὶ τοῖς θεοῖς εὐχαῖς καὶ ἀναθήμασι καὶ θυ - σίαις καὶ τῇ πάσῃ θεραπείᾳ , τῷ δὲ κακῷ μάτην περὶ θεοὺς τὸν πολύν εἶναι πόνον . ὁ γὰρ ἀγαθὸς οἶδεν ἃ θυτέον καὶ ὧν ἀφεκτέον καὶ τίνα προσε - νεκτέον καὶ τίνων ἀπαρκτέον , ὁ δὲ φαῦλος ἐκ τῆς οἰκείας διαθέσεως καὶ ὧν αὐτὸς ἐσπούδακεν , προσά - γων τοῖς θεοῖς τὰς τιμὰς ἀσεβεῖ μᾶλλον ἢ εὐσε - βεῖ . διʼ ὅ οὐδʼ οἴται δεῖν τοῖς φαύλοις ὁ Πλάτων ἐθισμοῖς συμπεριφέρεσθαι τὸν φιλόσοφον · οὕτε γὰρ τοῖς θεοῖς εἶναι φίλον οὕτε τοῖς ἀνθρώποις συμ - φέρον , ἀλλὰ μεταβάλλειν μὲν πειρᾶσθαι εἰς τὸ ἄμει - νον , εἰ δὲ μή , αὐτὸν πρὸς αὐτὰ μὴ μεταβάλλεσθαι , μετιέναι δὲ τὴν ὀρθὴν ὀδὸν αὐτὸν πορευόμενον μήτε κινδύνους τούς ἀπὸ τῶν πολλῶν εὐλαβούμενον μήτε τὴν ἄλλην , εἴ τις γίγνοιτο βλασφημία . καὶ γὰρ δεινὸν ἂν εἴη , Σύρους μὲν τῶν ἰχθύων μὴ ἂν γεύσασθαι μηδὲ τούς Ἕβραίους συῶν , Φοινίκων τε τούς πολλούς καὶ Αἰγυπτίων βοῶν θηλειῶν , ἀλλὰ καὶ βασιλέων πολλῶν μεταβαλεῖν αὐτούς σπουδα - σάντων θάνατον ὑπομεῖναι μᾶλλον ἢ τὴν τοῦ νό - μου παράβασιν , ἡμᾶς δὲ τούς τῆς φύσεως νόμους καὶ τὰς θείας παραγγελίας φόβων ἕνεκα ἀνθρωπί - νων ἤ τινος βλασφημίας τῆς ἀπὸ τούτων αἱρεῖσθαι παραβαίνειν . ἡ μέγα ὁ θεῖος χορὸς σχετλιάσειεν ἂν θεῶν τε ὁμοῦ καὶ ἀνδρῶν θείων πρὸς ἀνθρώ - πων φαύλων δόξας ὁρῶν ἡμὰς κεχηνότας καὶ τὸν παρὰ τούτων φόβον ὑφορωμένους , οἵ καθʼ ἡμέραν μελέτην ἐν τῷ βίῳ τὸ ἀποθνήσκειν τοῖς ἄλλοις πε - ποιήμεθα .
Lemmas: θεός δέ ἀγαθός μέν ἀπαρχή νόος καθαρός καί ψυχή ἀπαθής , οἰκεῖος δέ καί ὁ μέτριος μέν ἀπάρχομαι ὁ ἄλλος , μή παρά - ἔργω δέ , ἀλλά σύν πᾶς προθυμία . ἔοικα γάρ δέω ὁ τιμή ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός προεδρία , ὑπα - ναστάσεσίν τε καί κατάκλισις , οὐ σύνταξις δός - βρόχος . οὐ γάρ δή ἄνθρωπος μέν λέγω · εἰ μνημονεύω εὖ πάσχω φιλέω τε ἐγώ , ἀπέχω πάλαι , Φιλῖνος , παρά σύ ὁ χάρις · οὗτος γάρ αὐτός ἕνεκα πρός σύ κατατίθημι · θεός δέ οὐ ἀρκέω οὗτος . διά ὅς ὁ Πλάτων , ὁ μέν ἀγαθός θύω , φημί , προσήκω καί πρόσος - μιλέω ἀεί ὁ θεός εὐχή καί ἀνάθημα καί ΘΥ - σία καί ὁ πᾶς θεραπεία , ὁ δέ κακός μάτην περί θεός ὁ πολύς εἰμί πόνος . ὁ γάρ ἀγαθός οἶδα ὅς θυτέον καί ὅς ἀπέχω καί τίς πρόσω - νεκτέον καί τίς ἀπαρκτέον , ὁ δέ φαῦλος ἐκ ὁ οἰκεῖος διάθεσις καί ὅς αὐτός σπουδάζω , προσάγω - γῆ ὁ θεός ὁ τιμή ἀσεβέω μάλα ἤ εὕω - Βέι . διό ὁ οὐδέ Οἴτη δέω ὁ φαῦλος ὁ Πλάτων ἐθισμός συμπεριφέρω ὁ φιλόσοφος · ἵημι γάρ ὁ θεός εἰμί φίλος ἵημι ὁ ἄνθρωπος συμ - φέρω , ἀλλά μεταβάλλω μέν πειράω εἰς ὁ ἄμος - νος , εἰ δέ μή , αὐτός πρός αὐτός μή μεταβάλλω , μεθίημι δέ ὁ ὀρθός ὁδός αὐτός πορεύω μήτε κίνδυνος ὁ ἀπό ὁ πολύς εὐλαβέομαι μήτε ὁ ἄλλος , εἰ τις γίγνομαι βλασφημία . καί γάρ δεινός ἄν εἰμί , Σύρος μέν ὁ ἰχθῦς μή ἄν γεύω μηδέ ὁ Ἑβραῖος ὗς , Φοῖνιξ τε ὁ πολύς καί Αἰγύπτιος βοῦς θῆλυς , ἀλλά καί βασιλεύς πολύς μεταβάλλω αὐτός σπουδή - σάντος θάνατος ὑπομένω μάλα ἤ ὁ ὁ Ν - ἐγώ παράβασις , ἐγώ δέ ὁ ὁ φύσις νόμος καί ὁ θεῖος παραγγελία φόβος ἕνεκα ἀνθρωπία - νόος ἤ τις βλασφημία ὁ ἀπό οὗτος αἱρέω παραβαίνω . ἦ μέγας ὁ θεῖος χορός σχετλιάζω ἄν θεός τε ὁμοῦ καί ἀνήρ θεῖος πρός ἀνθρώ - π φαῦλος δόξα ὁράω ἐγώ χάσκω καί ὁ παρά οὗτος φόβος ὑφοράω , ὅς κατά ἡμέρα μελέτη ἐν ὁ βίος ὁ ἀποθνήσκω ὁ ἄλλος μετά - ποιέω .