porphyrius.de-abstinentia 3.6
οὐ τοίνυν οὐδὲ ἐκεῖνα ἔλαθεν ἡ τῶν ἀνθρώπων φωνή , οὐκ ὀργιζομένων , οὐ φιλο - φρονουμένων , οὐ καλούντων , οὐχ ἡ διώκουσα , οὐχ ἡ αἰτοῦσα , οὐχ ἡ διδοῦσα , οὐδὲ μία ἀπλῶς , ἀλλὰ πάσαις οἰκείως ὑπήκουσαν . ὅπερ ἀδύνατον ποιεῖν μὴ τοῦ ὁμοίου τῇ συνέσει τῷ ὁμοίῳ ἐνεργοῦντος . σωφρονίζονται δὲ καὶ μέλεσιν καὶ ἥμεροι ἐξ ἀγρίων γίγνονται ἔλαφοι καὶ ταῦροι καὶ ἕτερα ζῷα . δια - λεκτικῆς μὲν γὰρ αὐτοὶ φασὶν οἱ τὸ ἄλογον αὐτῶν καταψηφιζόμενοι ἐπαΐειν τούς κύνας , κεχρῆσθαί τε τῷ θεὰ πλειόνων διεζευγμένῳ ἰχνεύοντας , ὅταν εἰς τριόδους ἀφίκωνται . ἤτοι γὰρ ταύτην ἢ ἐκείνην ἢ τὴν ἑτέραν ἀπεληλυθέναι τὸ θηρίον οὔτε δὲ ταύτην , οὔτε ταύτην · ταύτην ἄρα , καθʼ ὓν λοιπὸν καὶ διώκειν . ἀλλʼ ἕτοιμον λέγειν φύσει ταῦτα ποιεῖν ὅ τι μηδεὶς αὐτὰ ἐξεδίδαξεν , ὡς δὴ καὶ ἡμῶν τὸν λόγον οὐ φύσει κεκληρωμένων , εἰ καί τινα τίθεμεν τῶν ὀνομάτων αὐτοὶ διὰ τὸ καὶ πρὸς τοῦτο ἐπιτηδείως ἔχειν κατὰ φύσιν . εἰ μέντοι πιστεύειν δεῖ Ἀριστοτέλει , καὶ διδάσκοντα ὤφθη οὐ μόνον τῶν ἄλλων τι ποιεῖν τὰ τέκνα τὰ ζῷα , ἀλλὰ καὶ φθέγγεσθαι , ὡς ἀηδὼν τὸν νεοττὸν ᾄδειν . καὶ ὡς αὐτός γε φησίν , πολλὰ μὲν παρʼ ἀλλήλων μανθάνει ζῷα , πολλὰ δὲ καὶ παρʼ ἀνθρώπων , καὶ πᾶς αὐτῷ ἀληθεύοντι μαρτυρεῖ , πᾶς μὲν πωλοδάμνης , πᾶς δὲ ἱπποκόμος τε καὶ ἱππεὺς καὶ ἡνίοχος , πᾶς δὲ κυνηγέτης τε καὶ ἐλε - φαντιστὴς καὶ βουκόλος καὶ οἱ τῶν θηρίων διδά - σκαλοι οἵ τε τῶν ὀρνίθων πάντες . ἀλλʼ ὁ μὲν εὐγνώμων καὶ ἐκ τούτων μεταδίδωσι συνέσεως τοῖς ζῴοις , ὁ δὲ ἀγνώμων καὶ ἀνιστόρητος αὐτῶν φέρε - ται συνεργῶν αὐτοῦ τῇ εἰς αὐτὰ πλεονεξίᾳ . καὶ πῶς γὰρ οὐκ ἔμελλεν κακολογήσειν καὶ διαβαλεῖν ἃ κατακόπτειν ὡς λίθον προῄρηται ; ἀλλʼ Ἀριστο - τέλης γε καὶ Πλάτων Ἐμπεδοκλῆς τε καὶ Πυθαγό - ρας Δημόκριτός τε καὶ ὅσοι ἐφρόντισαν τὴν ἀλή - θειαν περὶ αὐτῶν ἑλεῖν , ἔγνωσαν τὸ μετέχον τοῦ λόγου .
Lemmas: οὐ τοίνυν οὐδέ ἐκεῖνος λανθάνω ὁ ὁ ἄνθρωπος φωνή , οὐ ὀργίζω , οὐ φιλο - φρονέω , οὐ καλέω , οὐ ὁ διώκω , οὐ ὁ αἰτέω , οὐ ὁ δίδωμι , οὐδέ εἷς ἁπλῶς , ἀλλά πᾶς οἰκεῖος ὑπακούω . ὅς ἀδύνατος ποιέω μή ὁ ὅμοιος ὁ σύνεσις ὁ ὅμοιος ἐνεργέω . σωφρονίζω δέ καί μέλος καί ἥμερος ἐκ ἄγριος γίγνομαι ἔλαφος καί ταῦρος καί ἕτερος ζῷον . δα - λεκτικός μέν γάρ αὐτός φημί ὁ ὁ ἄλογος αὐτός καταψηφίζομαι ἐπαΐω ὁ κύων , χράω τε ὁ θεά πολύς διαζεύγνυμαι ἰχνεύω , ὅταν εἰς τρίοδος ἀφικνέομαι . ἤτοι γάρ οὗτος ἤ ἐκεῖνος ἤ ὁ ἕτερος ἀπέρχομαι ὁ θηρίον οὔτε δέ οὗτος , οὔτε οὗτος · οὗτος ἄρα , κατά ὗς λοιπός καί διώκω . ἀλλά ἑτοῖμος λέγω φύσις οὗτος ποιέω ὁ τίς μηδείς αὐτός ἐκδιδάσκω , ὡς δή καί ἐγώ ὁ λόγος οὐ φύσις κληρόω , εἰ καί τις τίθημι ὁ ὄνομα αὐτός διά ὁ καί πρός οὗτος ἐπιτήδειος ἔχω κατά φύσις . εἰ μέντοι πιστεύω δέω Ἀριστοτέλης , καί διδάσκω ὁράω οὐ μόνος ὁ ἄλλος τις ποιέω ὁ τέκνον ὁ ζῷον , ἀλλά καί φθέγγομαι , ὡς ἀηδών ὁ νεοσσός ἀείδω . καί ὡς αὐτός γε φημί , πολύς μέν παρά ἀλλήλων μανθάνω ζῷον , πολύς δέ καί παρά ἄνθρωπος , καί πᾶς αὐτός ἀληθεύω μαρτυρέω , πᾶς μέν πωλοδάμνης , πᾶς δέ ἱπποκόμος τε καί ἱππεύς καί ἡνίοχος , πᾶς δέ κυνηγέτης τε καί αἱρέω - φαντιιστημι καί βούκολος καί ὁ ὁ θηρίον διδα - ὑποσκάλλω ὁ τε ὁ ὄρνις πᾶς . ἀλλά ὁ μέν εὐγνώμων καί ἐκ οὗτος μεταδίδωμι σύνεσις ὁ ζῷον , ὁ δέ ἀγνώμων καί ἀνιστόρητος αὐτός φέρω - ται συνεργέω ἑαυτοῦ ὁ εἰς αὐτός πλεονεξία . καί πῶς γάρ οὐ μέλλω κακολογέω καί διαβάλλω ὅς κατακόπτω ὡς λίθος προαιρέω ; ἀλλά Αρίστος - Τέλης γε καί Πλάτων Ἐμπεδοκλῆς τε καί Πυθαγό - Ἥρα Δημόκριτος τε καί ὅσος φροντίζω ὁ ἁλή - θεῖος περί αὐτός αἱρέω , γιγνώσκω ὁ μετέχω ὁ λόγος .