porphyrius.de-abstinentia 3.20
ἀλλʼ ἐκεῖνο νὴ Δία τοῦ Χρυσίππου πιθανὸν ἦν , ὡς ἡμὰς αὐτῶν καὶ ἀλλήλων οἱ θεοὶ χάριν ἐποιήσαντο , ἡμῶν δὲ τὰ ζῷα , συμπολεμεῖν μὲν ἵππους καὶ συνθηρεύειν κύ - νας , ἀνδρείας δὲ γυμνάσια παρδάλεις καὶ ἄρκτους καὶ λέοντας . ἡ δὲ ὗς , ἐνταῦθα γάρ ἐστιν τῶν χα - ρίτων τὸ ἥδιστον , οὐ διʼ ἄλλο τι πλὴν θύεσθαι ἐγε - γόνει , καὶ τῇ σαρκὶ τὴν ψυχὴν ὁ θεὸς οἷον ἄλας ἐνέμιξεν , εὐοψίαν ἡμῖν μηχανώμενος . ὅπως δὲ ζω - μοῦ καὶ παραδειπνίων ἀφθονίαν ἔχωμεν , ὄστρεα τε παντοδαπὰ καὶ πορφύρας καὶ ἀκαλήφας καὶ γένη πτηνῶν ποικίλα παρεσκεύασεν , οὐκ ἀλλαχόθεν , ἀλλʼ ὡς αὐτοῦ μέγα μέρος ἐνταῦθα τρέψας εἰς γλυκυθυ - μίας , τὰς τιτθὰς ὑπερβαλόμενος καὶ καταπυκνώσας ταῖς ἡδοναῖς καὶ ἀπολαύσεσιν τὸν περίγειον τόπον . ὅτῳ δὴ ταῦτα δοκεῖ τι τοῦ πιθανοῦ καὶ θεῷ πρέπον - τος μετέχειν , σκοπείτω , τί πρὸς ἐκεῖνον ἐρεῖ τὸν λόγον , ὅν Καρνεάδης ἔλεγεν · ἕκαστον τῶν φύσει γεγονότων ὅταν τοῦ πρὸς ὃ πέφυκε καὶ γέγονε τυγ - χάνῃ τέλους , ὡφελεῖται . κοινότερον δὲ τὸ τῆς ὠφε - λείας , ἣν εὐχρηστίαν οὗτοι λέγουσιν , 'ἀκουστέον . ἡ δὲ ὗς φύσει γέγονε πρὸς τὸ σφαγῆναι καὶ κατα - βρωθῆναι · καὶ τοῦτο πάσχουσα τυγχάνει τοῦ πρὸς ὃ πέφυκε , καὶ ὠφελεῖται . καὶ μὴν εἰ πρὸς ἀνθρώ - πων χρῆσιν ὁ θεὸς μεμηχάνηται τὰ ζῷα , τί χρησό - μεθα μυίαις , ἐμπίσι , νυκτερίσιν , κανθάροις , σκορ - πίοις , ἐχίδναις ; ὧν τὰ μὲν ὁρᾶν εἰδεχθῆ καὶ θιγ - γάνειν μιαρὰ καὶ κατʼ ὀδμὰς δυσανάσχετα καὶ φθέγ - γεται δεινὸν καὶ ἀτερπές , τὰ δʼ ἄντικρυς ὀλέθρια τοῖς ἐντυγχάνουσι · φαλαίνας τε καὶ πρίστεις καὶ τὰ ἄλλα κήτη , ἃ μυρία βόσκειν Ὅμηρός φησιν ἀγάστον - νον Ἀμφιτρίτην , τί οὐκ ἐδίδαξεν ἡμᾶς ὁ δημιουρ - γός , ὅπῃ χρήσιμα τῇ φύσει γέγονεν ; εἰ δὲ οὐ πάντα φασὶν ἡμῖν καὶ διʼ ἡμᾶς γεγονέναι , πρὸς τῷ σύγ - χυσιν ἔχειν πολλὴν καὶ ἀσάφειαν τὸν διορισμὸν οὐδὲ ἐκφεύγομεν τὸ ἀδικεῖν , ἐπιτιθέμενοι καὶ χρώ - μενοι βλαβερῶς τοῖς οὐ διʼ ἡμᾶς , ἀλλʼ ὥσπερ ἡμεῖς κατὰ φύσιν γεγενημένοις . ἐῶ λέγειν ὅτι τῇ χρείᾳ τὸ πρὸς ἡμὰς ὁρίζοντες οὐκ ἄν φθάνοιμεν ἑαυτούς ἕνεκα τῶν ὀλεθριωτάτων ζῴων , οἷα κροκόδειλοι καὶ φάλαιναι καὶ δράκοντες , γεγονέναι συγχωροῦντες . ἡμῖν μὲν γὰρ οὐθὲν ἀπʼ ἐκείνων ὑπάρχει τὸ παρά - παν ὠφελεῖσθαι τὰ δὲ ἁρπάζοντα καὶ διαφθείροντα τούς παραπίπτοντας ἀνθρώπους , βορᾷ χρῆται , μη - δὲν ἡμῶν κατὰ τοῦτο δρῶντα χαλεπώτερον , πλὴν ὅτι τὰ μὲν ἔνδεια καὶ λιμὸς ἐπὶ ταύτην ἄγει τὴν ἀδι - κίαν , ἡμεῖς δὲ ὕβρει καὶ τρυφῆς ἕνεκα παίζοντες πολλάκις ἐν θεάτροις καὶ κυνηγεσίοις τὰ πλεῖστα τῶν ζῴων φονεύομεν . ἐξ ὧν δὴ καὶ τὸ μὲν φονι - κὸν καὶ θηριῶδες ἡμῶν ἐπερρώσθη καὶ τὸ πρὸς οἶκτον ἀπαθές , τοῦ δʼ ἡμέρου τὸ πλεῖστον ἀπήμ - βλυναν οἱ πρῶτοι τοῦτο τολμήσαντες . οἱ δὲ Πυ - θαγόρειοι τὴν πρὸς τὰ θηρία πραότητα μελέτην ἐποιήσαντο τοῦ φιλανθρώπου καὶ φιλοικτίρμονος . ὥστε πῶς οὐχ οὗτοι πρὸς δικαιοσύνην μᾶλλον ἤγει - ραν ἢ οἱ φθείρεσθαι λέγοντες ἐκ τούτων τὴν συν - ήθη δικαιοσύνην ; ἡ γὰρ συνήθεια δεινὴ τοῖς κατὰ μικρὸν ἐνοικειουμιένοις πάθεσι πόρρω προαγαγεῖν τὸν ἄνθρωπον .
Lemmas: ἀλλά ἐκεῖνος νή Ζεύς ὁ Χρύσιππος πιθανός εἰμί , ὡς ἐγώ ἑαυτοῦ καί ἀλλήλων ὁ θεός χάρις ποιέω , ἐγώ δέ ὁ ζῷον , συμπολεμέω μέν ἵππος καί συνθηρεύω κύ - γέννα , ἀνδρεία δέ γυμνάσιον πάρδαλις καί ἄρκτος καί λέων . ὁ δέ ὗς , ἐνταῦθα γάρ εἰμί ὁ ὁ - ρίτος ὁ ἡδύς , οὐ διά ἄλλος τις πλήν θύω ἐγώ - γονεύς , καί ὁ σάρξ ὁ ψυχή ὁ θεός οἷος ἅλς ἐμμίγνυμαι , εὐοψία ἐγώ μηχανάομαι . ὅπως δέ ζω - μής καί παραδείπνια ἀφθονία ἔχω , ὄστρεον τε παντοδαπός καί πορφύρα καί ἀκαλήφη καί γένος πτηνός ποικίλος παρασκευάζω , οὐ ἀλλαχόθεν , ἀλλά ὡς ἑαυτοῦ μέγας μέρος ἐνταῦθα τρέπω εἰς γλυκυθυ - μίας , ὁ τιτθή ὑπερβάλλω καί καταπυκνόω ὁ ἡδονή καί ἀπόλαυσις ὁ περίγειος τόπος . ὅστις δή οὗτος δοκέω τις ὁ πιθανός καί θεός πρέπει - ὅς μετέχω , σκοπέω , τίς πρός ἐκεῖνος λέγω ὁ λόγος , ὅς Καρνεάδης λέγω · ἕκαστος ὁ φύσις γίγνομαι ὅταν ὁ πρός ὅς φύω καί γίγνομαι τυγ - χάσκω τέλος , ὠφελέω . κοινός δέ ὁ ὁ οἴφω - λεία , ὅς εὐχρηστία οὗτος λέγω , ἀκουστέον . ὁ δέ ὗς φύσις γίγνομαι πρός ὁ σφάζω καί κατά - βιβρώσκω · καί οὗτος πάσχω τυγχάνω ὁ πρός ὅς φύω , καί ὠφελέω . καί μήν εἰ πρός ἀνθρώ - π χρῆσις ὁ θεός μηχανάομαι ὁ ζῷον , τίς χράω - μέθη μυῖα , ἐμπίς , νυκτερίς , κάνθαρος , σκορ - πῖον , ἔχιδνα ; ὅς ὁ μέν ὁράω εἰδεχθής καί θι - γάνος μιαρός καί κατά ὀσμή δυσανάσχετος καί φθέγ - Γέτης δεινός καί ἀτερπής , ὁ δέ ἄντικρυς ὀλέθριος ὁ ἐντυγχάνω · φάλαινα τε καί πρίστις καί ὁ ἄλλος κῆτος , ὅς μυρίος βόσκω Ὅμηρος φημί ἄγαστος - νον Ἀμφιτρίτη , τίς οὐ διδάσκω ἐγώ ὁ δημιορ - γος , ὅπῃ χρήσιμος ὁ φύσις γίγνομαι ; εἰ δέ οὐ πᾶς φημί ἐγώ καί διά ἐγώ γίγνομαι , πρός ὁ σὺγ - χύσις ἔχω πολύς καί ἀσάφεια ὁ διορισμός οὐδέ ἐκφεύγω ὁ ἀδικέω , ἐπιτίθημι καί χράομαι - μένω βλαβερός ὁ οὐ διά ἐγώ , ἀλλά ὥσπερ ἐγώ κατά φύσις γίγνομαι . ἐάω λέγω ὅτι ὁ χρεία ὁ πρός ἐγώ ὁρίζω οὐ ἄν φθάνω ἑαυτοῦ ἕνεκα ὁ ὀλέθριος ζῷον , οἷος κροκόδειλος καί φάλαινα καί δράκων , γίγνομαι συγχωρέω . ἐγώ μέν γάρ οὐδείς ἀπό ἐκεῖνος ὑπάρχω ὁ παρά - πᾶς ὠφελέω ὁ δέ ἁρπάζω καί διαφθείρω ὁ παραπίπτω ἄνθρωπος , βορά χράω , μή - δέν ἐγώ κατά οὗτος δράω χαλεπός , πλήν ὅτι ὁ μέν ἔνδεια καί λιμός ἐπί οὗτος ἄγω ὁ ἀς - Κία , ἐγώ δέ ὕβρις καί τρυφή ἕνεκα παίζω πολλάκις ἐν θέατρον καί κυνηγέσιον ὁ πολύς ὁ ζῷον φονεύω . ἐκ ὅς δή καί ὁ μέν φονι - κόος καί θηριώδης ἐγώ ἐπιρρώννυμι καί ὁ πρός οἶκτος ἀπαθής , ὁ δέ ἥμερος ὁ πολύς ἀφίημι - βλυναω ὁ πρῶτος οὗτος τολμάω . ὁ δέ ΠΥ - θαγορεω ὁ πρός ὁ θηρίον πραότης μελέτη ποιέω ὁ φιλάνθρωπος καί φιλοικτίρμων . ὥστε πῶς οὐ οὗτος πρός δικαιοσύνη μάλα ἡγέομαι - Ραν ἤ ὁ φθείρω λέγω ἐκ οὗτος ὁ σῦς - ἦθος δικαιοσύνη ; ὁ γάρ συνήθεια δεινός ὁ κατά μικρός ἐνοικειόω πάθος πρόσω προάγω ὁ ἄνθρωπος .