ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
porphyrius.ad-marcellam 29
μηδὲ αἰτιώμεθα τὴν σάρκα ὡς τῶν μεγάλων κακῶν αἰτίαν μηδʼ εἰς τὰ πράγματα τρέπωμεν τὰς δυσφορίας , ἐν δὲ τῇ ψυχῇ τὰς τούτων αἰτίας μᾶλλον ζητῶμεν καὶ ἀπορρήξαντες πᾶσαν ματαίαν τῶν ἐφημέρων ὄρεξιν καὶ ἐλπίδα ὅλοι γενώμεθα ἑαυτῶν . ἢ γὰρ διὰ φόβον τις κακοδαιμονεῖ ἢ δι᾿ ἀόριστον καὶ κενὴν ἐπιθυμίαν · ἅ τις χαλινῶν δύναται τὸν μακάριον ἑαυτῷ περιποιῆσαι λογισμόν . ἐφʼ ὅσον δ᾿ ἂν ἀμηχανῇς , λήθῃ τῆς φύσεως ἀμηχα - νεῖς · αὑτῇ γὰρ ἀορίστους φόβους καὶ ἐπιθυμίας προσβάλλεις . κρεῖσσον δέ σοι θαρρεῖν ἐπὶ στιβάδος κατακειμένῃ ἢ ταράττεσθαι χρυσῆν ἐχούσῃ κλίνην καὶ πολυτελῆ τράπεζαν . ἐξ ἐργασίας θηριώδους οὐ - σίας μὲν πλῆθος σωρεύεται , βίος δὲ ταλαίπωρος συν - ίσταται .
Lemmas: μηδέ αἰτέω ὁ σάρξ ὡς ὁ μέγας κακός αἰτία μηδέ εἰς ὁ πρᾶγμα τρέπω ὁ δυσφορία , ἐν δέ ὁ ψυχή ὁ οὗτος αἰτία μάλα ζητέω καί ἀπορρήγνυμι πᾶς μάταιος ὁ ἐφήμερος ὄρεξις καί ἐλπίς ὅλος γίγνομαι ἑαυτοῦ . ἤ γάρ διά φόβος τις κακοδαιμονέω ἤ διά ἀόριστος καί κενός ἐπιθυμία · ὅς τις χαλινόω δύναμαι ὁ μακάριος ἑαυτοῦ περιποιέω λογισμός . ἐπί ὅσος δέ ἄν ἀμηχανάω , λήθη ὁ φύσις ἀμηχα - νέος · ἑαυτοῦ γάρ ἀόριστος φόβος καί ἐπιθυμία προσβάλλω . κρατύς δέ σύ θαρσέω ἐπί στιβάς κατάκειμαι ἤ ταράσσω χρύσεος ἔχω κλίνη καί πολυτελής τράπεζα . ἐκ ἐργασία θηριώδης οὐ - σία μέν πλῆθος σωρεύω , βίος δέ ταλαίπωρος σῦς - ἵστημι .
porphyrius.ad-marcellam 30
ἀφυσιολόγητον μηδὲν ἡγοῦ βοώσης τῆς σαρκὸς βοᾶν τὴν ψυχήν . σαρκὸς δὲ φωνὴ μὴ πεινῆν , μὴ διψῆν , μὴ ῥιγοῦν . καὶ ταῦτα τὴν ψυχὴν χαλεπὸν μὲν κωλῦσαι , ἐπισφαλὲς δὲ παρακοῦσαι τῆς παραγγει - λάσης φύσεως αὐτῇ διὰ τῆς προσφυοῦς αὐτῇ αὐταρ - κείας καθ᾿ ἡμέραν καὶ τὰ περὶ τῆς ψυχῆς μικρότερα διδάσκειν νομίζειν , καὶ εὐτυχοῦντας μὲν γινώσκειν ἀτυχεῖν , δυστυχοῦντας δὲ μὴ περὶ μέγα τίθεσθαι ὧν τὸ εὐτυχεῖν · καὶ δέχεσθαι μὲν ἀθορύβως τὰ παρὰ τῆς τύχης ἀγαθά , παρατετάχθαι δὲ πρὸς τὰ παρ᾿ αὐτῆς δοκοῦντα εἶναι κακά · καὶ ὡς ἐφήμερον μὲν πᾶν τὸ τῶν πολλῶν ἀγαθόν ἐστι , σοφία δὲ καὶ ἐπι - στήμη οὐδαμῶς τύχης κοινωνεῖ .
Lemmas: ἀφυσιολόγητος μηδείς ἡγέομαι βοάω ὁ σάρξ βοάω ὁ ψυχή . σάρξ δέ φωνή μή πεινάω , μή διψάω , μή ῥιγόω . καί οὗτος ὁ ψυχή χαλεπός μέν κωλύω , ἐπισφαλής δέ παρακούω ὁ παράγω - λανθάνω φύσις αὐτός διά ὁ προσφυής αὐτός αὐτάρ - καίω κατά ἡμέρα καί ὁ περί ὁ ψυχή μικρός διδάσκω νομίζω , καί εὐτυχέω μέν γιγνώσκω ἀτυχέω , δυστυχέω δέ μή περί μέγας τίθημι ὅς ὁ εὐτυχέω · καί δέχομαι μέν ἀθόρυβος ὁ παρά ὁ τύχη ἀγαθός , παρατάσσω δέ πρός ὁ παρά αὐτός δοκέω εἰμί κακός · καί ὡς ἐφήμερος μέν πᾶς ὁ ὁ πολύς ἀγαθός εἰμί , σοφία δέ καί ἐπι - στήμη οὐδαμῶς τύχη κοινωνέω .
porphyrius.ad-marcellam 31
οὐκ ἀπορεῖν τού - των πόνος ἐστίν , ἀλλὰ φεύγειν μᾶλλον τὸν ἀνόνητον ἐκ τῶν κενῶν δοξῶν πόνον . ἔρωτι γὰρ φιλοσοφίας ἀληθινῆς πᾶσα ταραχώδης καὶ ἐπίπονος ἐπιθυμία ἐκ - λύεται . κενὸς ἐκείνου φιλοσόφου λόγος ὑφ᾿ οὗ μηδὲν πάθος ἀνθρώπου θεραπεύεται · ὥσπερ γὰρ ἰατρικῆς οὐδὲν ὄφελος ἣ μὴ τὰς νόσους τῶν σωμάτωνθεραπεύει , οὕτως οὐδὲ φιλοσοφίας , εἰ μὴ τὸ τῆς ψυχῆς ἐκβάλ - λει πάθος . ταῦτα μὲν οὖν καὶ τὰ πρὸς τούτοις ὅμοια ὁ τῆς φύσεως παραγγέλλει νόμος .
Lemmas: οὐ ἀπορέω ὁ - ὁ πόνος εἰμί , ἀλλά φεύγω μάλα ὁ ἀνόνητος ἐκ ὁ κενός δόξα πόνος . ἔρως γάρ φιλοσοφία ἀληθινός πᾶς ταραχώδης καί ἐπίπονος ἐπιθυμία ἐκ - λύω . κενός ἐκεῖνος φιλόσοφος λόγος ὑπό ὅς μηδείς πάθος ἄνθρωπος θεραπεύω · ὥσπερ γάρ ἰατρικός οὐδείς ὄφελος ὅς μή ὁ νόσος ὁ σωμάτωνθεραπεύει , οὕτως οὐδέ φιλοσοφία , εἰ μή ὁ ὁ ψυχή ἐκβάλλω - λέι πάθος . οὗτος μέν οὖν καί ὁ πρός οὗτος ὅμοιος ὁ ὁ φύσις παραγγέλλω νόμος .
porphyrius.ad-marcellam 32
ὁ δὲ θεῖος ἐκβοᾷ ἐν καθαρῷ διανοίας τόμῳ · εἰ μὴ τὸ σῶμα οὕτω σοι συνηρτῆσθαι φυλάσσεις ὡς τοῖς ἐμβρύοις κυοφορου - μένοις τὸ χορίον καὶ τῷ σίτῳ βλαστάνοντι τὴν καλά - μην , οὐ γνώσῃ σεαυτήν . οὐδὲ γὰρ ἄλλος ὅστις μὴ οὕτω δοξάζει ἔγνω ἑαυτόν . ὥσπερ οὖν τὸ χορίον συγγενόμενον καὶ ἡ καλάμη τοῦ σίτου , τρυχωθέντα δὲ ῥίπτεται ἑκάτερα , οὕτω καὶ τὸ συναρτώμενον τῇ ψυχῇ παρείκῃ σῶμα οὐ μέρος ἀνθρώπου · ἀλλ᾿ ἵνα μὲν ἐν γαστρὶ γένηται , προσυφάνθη τὸ χορίον , ἵνα δὲ ἐπὶ γῆς γένηται , συνεζύγη τὸ σῶμα . ὅσῳ τις τέτρα - πται πρὸς τὸ θνητόν , τοσούτῳ τὴν ἑαυτοῦ γνώμην ἀσύμμετρον παρασκευάζει πρὸς τὸ τῆς ἀφθαρσίας μέγεθος · καὶ ὅσῳ τῆς τοῦ σώματος προσπαθείας ἀφί - σταται , τοσούτῳ μέτρῳ τῷ θείῳ πελάζει . ὁ συνετὸς ἀνὴρ καὶ θεοφιλὴς ὅσα οἱ ἄλλοι μοχθοῦσι τοῦ σώμα - τος ἕνεκα , τοσαῦτα ὑπὲρ τῆς ψυχῆς σπουδάσεται πονῆσαι , οὐ τὸ μεμνῆσθαι ὧν ἤκουσεν αὔταρκες εἶναι νομίζων , τὸ δὲ ἀνατρέχειν εἰς ἃ δεῖ δι᾿ ὧν ἤκουσεν μελετῶν .
Lemmas: ὁ δέ θεῖος ἐκβοάω ἐν καθαρός διάνοια τόμος · εἰ μή ὁ σῶμα οὕτως σύ συναρτάω φυλάσσω ὡς ὁ ἔμβρυος κυοφορέω - μένω ὁ χόριον καί ὁ σῖτος βλαστάνω ὁ καλός - μήν , οὐ γιγνώσκω σεαυτοῦ . οὐδέ γάρ ἄλλος ὅστις μή οὕτως δοξάζω γιγνώσκω ἑαυτοῦ . ὥσπερ οὖν ὁ χόριον συγγίγνομαι καί ὁ καλάμη ὁ σῖτος , τρυχόω δέ ῥίπτω ἑκάτερος , οὕτως καί ὁ συναρτάω ὁ ψυχή παρείκω σῶμα οὐ μέρος ἄνθρωπος · ἀλλά ἵνα μέν ἐν γαστήρ γίγνομαι , προσυφαίνω ὁ χόριον , ἵνα δέ ἐπί γῆ γίγνομαι , συζεύγνυμι ὁ σῶμα . ὅσος τις τέτρα - πέτομαι πρός ὁ θνητός , τοσοῦτος ὁ ἑαυτοῦ γνώμη ἀσύμμετρος παρασκευάζω πρός ὁ ὁ ἀφθαρσία μέγεθος · καί ὅσος ὁ ὁ σῶμα προσπάθεια ἀφί - στατός , τοσοῦτος μέτρον ὁ θεῖος πελάζω . ὁ συνετός ἀνήρ καί θεοφιλής ὅσος ὁ ἄλλος μοχθόω ὁ σώμα - ὅς ἕνεκα , τοσοῦτος ὑπέρ ὁ ψυχή σπουδάζω πονέω , οὐ ὁ μιμνῄσκω ὅς ἀκούω αὐτάρκης εἰμί νομίζω , ὁ δέ ἀνατρέχω εἰς ὅς δέω διά ὅς ἀκούω μελετάω .
porphyrius.ad-marcellam 33
γυμνὸς δὲ ἀποσταλεὶς γυμνητεύων καλέσει τὸν πέμψαντα . μόνου γὰρ τοῦ μὴ τοῖς ἀλλο - τρίοις πεφορτισμένου ἐπήκοος ὁ θεός , καὶ τῶν καθα - ρῶν ἀπὸ τῆς φθορᾶς ὑπερκείμενος . μέγα ἡγο σοι ἐφόδιον εἰς βίον μακάριον τὸ δεδεμένον ἐν φύσει δῆσαι τὸν δήσαντα . ἐδέθημεν γὰρ φύσεως δεσμοῖς οἷς ἡμὰς περιέβαλε , κοιλίᾳ , μορίοις , λαιμῷ , τοῖς ἄλλοις μέρεσι τοῦ σώματος καὶ ταῖς δι᾿ αὐτῶν χρή - σεσι καὶ ἡδυπαθείαις καὶ τοῖς ὑπὲρ τούτων φόβοις . ἐὰν οὖν τούτων τῆς γοητείας ὑπεράνω γενώμεθα καὶ τῆς ἐπιβουλῆς φυλαξώμεθα τὴν παγίδα , ἐδήσαμεν τὸν δήσαντα . μήτε οὖν εἰ ἄρρην εἶ μήτε εἰ θήλεια τὸ σῶμα πολυπραγμόνει , μηδὲ γυναῖκα ἴδῃς σαυτήν , ὅτι μηδ᾿ ἐγω σοι ὡς τοιαύτῃ προσέσχον . φεῦγε τῆς ψυχῆς πᾶν τὸ θηλυνόμενον , ὡς εἰ καὶ ἄρρενος εἶχες τὸ σῶμα περικείμενον . ἐκ παρθένου γὰρ ψυχῆς καὶ ᾐθέου νοῦ τὰ τικτόμενα μακαριώτατα · ἐξ ἀδιαφθόρων γὰρ τὰ ἄφθορα · ἃ δὲ τίκτει τὸ σῶμα , μιαρὸν πᾶσι τοῖς θεοῖς ἐνομίσθη .
Lemmas: γυμνός δέ ἀποστέλλω γυμνητεύω καλέω ὁ πέμπω . μόνος γάρ ὁ μή ὁ ἀλλος - θρῖον φορτίζω ἐπήκοος ὁ θεός , καί ὁ καθά - ῥόος ἀπό ὁ φθορά ὑπέρκειμαι . μέγας ἡγο σύ ἐφόδιον εἰς βίος μακάριος ὁ δέω ἐν φύσις δέω ὁ δέω . δέω γάρ φύσις δεσμός ὅς ἡμός περιβάλλω , κοιλία , μόριον , λαιμός , ὁ ἄλλος μέρος ὁ σῶμα καί ὁ διά αὐτός χράω - Σέσι καί ἡδυπάθεια καί ὁ ὑπέρ οὗτος φόβος . ἐάν οὖν οὗτος ὁ γοητεία ὑπεράνω γίγνομαι καί ὁ ἐπιβουλή φυλάσσω ὁ παγίς , δέω ὁ δέω . μήτε οὖν εἰ ἄρσην εἰμί μήτε εἰ θῆλυς ὁ σῶμα πολυπραγμονέω , μηδέ γυνή ὁράω σεαυτοῦ , ὅτι μηδέ ἐγώ σύ ὡς τοιοῦτος προσέχω . φεύγω ὁ ψυχή πᾶς ὁ θηλύνω , ὡς εἰ καί ἄρσην ἔχω ὁ σῶμα περίκειμαι . ἐκ παρθένος γάρ ψυχή καί ἠίθεος νόος ὁ τίκτω μακάριος · ἐκ ἀδιάφθορος γάρ ὁ ἄφθορος · ὅς δέ τίκτω ὁ σῶμα , μιαρός πᾶς ὁ θεός νομίζω .
porphyrius.ad-marcellam 34
μεγάλη οὖν παιδεία ἄρχειν τοῦ σώματος . πολλάκις κόπτουσί τινα μέρη ἐπὶ σωτηρίᾳ τοῦ σώματος · σὺ δ᾿ ἐπὶ σωτηρίᾳ τῆς ψυχῆς ἕτοιμος ἔσο τὸ ὅλον σῶμα ἀποκόπτειν . ὧν γὰρ ἕνεκα ζῆν ἐθέλεις , καὶ ἀποθανεῖν μὴ κατόκνει . ἡγείσθω τοί - νυν πάσης ὁρμῆς ὁ λόγος ἐξορίζων τούς δεινοὺς δε - σπότας καὶ ἀθέους ἀφ᾿ ἡμῶν · ὅτι καὶ χαλεπώτερον δουλεύειν πάθεσιν ἢ τυράννοις . ἀδύνατον δ᾿ εἶναι ἐλεύθερον τὸν ὑπὸ παθῶν κρατούμενον · ὅσα γὰρ πάθη ψυχῆς , τοσοῦτοι καὶ ὠμοὶ δεσπόται .
Lemmas: μέγας οὖν παιδεία ἄρχω ὁ σῶμα . πολλάκις κόπτω τις μέρος ἐπί σωτηρία ὁ σῶμα · σύ δέ ἐπί σωτηρία ὁ ψυχή ἑτοῖμος εἰμί ὁ ὅλος σῶμα ἀποκόπτω . ὅς γάρ ἕνεκα ζάω ἐθέλω , καί ἀποθνῄσκω μή κατοκνέω . ἡγέομαι τοι - νυν πᾶς ὁρμή ὁ λόγος ἐξορίζω ὁ δεινός δέ - σποος καί ἄθεος ἀπό ἐγώ · ὅτι καί χαλεπός δουλεύω πάθος ἤ τύραννος . ἀδύνατος δέ εἰμί ἐλεύθερος ὁ ὑπό πάθος κρατέω · ὅσος γάρ πάθος ψυχή , τοσοῦτος καί ὠμός δεσπότης .
porphyrius.ad-marcellam 35
οἰκέτας πειρῶ μὴ ἀδικεῖν μηδὲ ὀργιζομένη κολάσῃς · κολάζειν δὲ μέλλουσα πεῖθε πρότερον ὅτι ἐπὶ συμφέροντι κο - λάζεις , διδοῦσα αὐτοῖς καιρὸν ἀπολογίας . παραιτοῦ εἰς τὴν κτῆσιν τοὺς αὐθάδεις . τὰ πολλὰ ἄσκει αὐ - τουργεῖν · λιτὸν γὰρ καὶ εὔπορον τὸ τῆς αὐτουργίας , καὶ δεῖ ἑκάστῳ τῶν μερῶν πρὸς ὃ ἡ φύσις κατε - σκεύασε χρῆσθαι τοὺς ἀνθρώπους , τῆς φύσεως ἄλλου μὴ δεομένης . τοῖς γὰρ μὴ χρωμένοις τοῖς ἰδίοις , καταχρωμένοις δὲ τοῖς ἄλλοις διπλοῦν τὸ φορτίον καὶ πρὸς τὴν δεδομένην τὰ μέρη φύσιν ἀχάριστον . ψι - λῆς δὲ ἕνεκα ἡδονῆς μηδέποτε χρήσῃ τοῖς μερεσι πολλῷ γὰρ κρεῖττον τεθνάναι ἢ δι᾿ ἀκρασίαν τὴν ψυχὴν ἀμαυρῶσαι . . . . κακίαν ἐνδιορθουμένη τῆς φύσεως . . . . οἷα δὲ οἰκέταις κοινωνοῦσα τιμῆς μ ταδίδου τοῖς βελτίοσιν . οὐκ ἔσθʼ ὅπως γὰρ οὖν ἄν - θρωπον ἀδικοῦντα σέβειν θεόν · ἀλλὰ κρηπὶς εὐσε - βείας σοι νομιζέσθω ἡ φιλανθρωπία καὶ . . . .
Lemmas: οἰκέτης πειράω μή ἀδικέω μηδέ ὀργίζω κολάζω · κολάζω δέ μέλλω πείθω πρότερος ὅτι ἐπί συμφέρω κ - λάζω , δίδωμι αὐτός καιρός ἀπολογία . παραιτέομαι εἰς ὁ κτῆσις ὁ αὐθάδης . ὁ πολύς ἀσκέω ἀ - τρυγέω · λιτός γάρ καί εὔπορος ὁ ὁ αὐτουργία , καί δέω ἕκαστος ὁ μέρος πρός ὅς ὁ φύσις κάτω - συσκευάζω χράω ὁ ἄνθρωπος , ὁ φύσις ἄλλος μή δέω . ὁ γάρ μή χράω ὁ ἴδιος , καταχράομαι δέ ὁ ἄλλος διπλόος ὁ φορτίον καί πρός ὁ δίδωμι ὁ μέρος φύσις ἀχάριστος . ψεῖ - Λῆς δέ ἕνεκα ἡδονή μηδέποτε χράω ὁ μέρος πολύς γάρ κρατύς θνῄσκω ἤ διά ἀκρασία ὁ ψυχή ἀμαυρόω . . . . κακία ἐνδιορθόομαι ὁ φύσις . . . . οἷος δέ οἰκέτης κοινωνέω τιμή μ ταδιδηω ὁ ἀγαθός . οὐ εἰμί ὅπως γάρ οὖν ἄν - θρωπον ἀδικέω σέβω θεός · ἀλλά κρηπίς εὕω - βαίνω σύ νομίζω ὁ φιλανθρωπία καί . . . .