ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
plutarchus.solon 15.6
πρᾶγμα δʼ αὐτῷ συμπεσεῖν λέγεται πάντων ἀνιαρότατον ἀπὸ τῆς πράξεως ἐκείνης . ὡς γὰρ ὥρμησεν ἀνιέναι τὰ χρέα καὶ λόγους ἁρμόττοντας ἐζήτει καὶ πρέπουσαν ἀρχήν , ἐκοινώσατο τῶν φίλων οἷς μάλιστα πιστεύων καὶ χρώμενος ἐτύγχανε , τοῖς περὶ Κόνωνα καὶ Κλεινίαν καὶ Ἱππόνικον , ὅτι γῆν μὲν οὐ μέλλει κινεῖν , χρεῶν δὲ ποιεῖν ἀποκοπὰς ἔγνωκεν . οἱ δὲ προλαβόντες εὐθὺς καὶ φθάσαντες ἐδανείσαντο συχνὸν ἀργύριον παρὰ τῶν πλουσίων καὶ μεγάλας συνεωνήσαντο χώρας .
Lemmas: πρᾶγμα δέ αὐτός συμπίπτω λέγω πᾶς ἀνιαρός ἀπό ὁ πρᾶξις ἐκεῖνος . ὡς γάρ ὁρμάω ἀνίημι ὁ χρέος καί λόγος ἁρμόζω ζητέω καί πρέπω ἀρχή , κοινόω ὁ φίλος ὅς μάλα πιστεύω καί χράω τυγχάνω , ὁ περί Κόνων καί Κλεινίας καί Ἱππόνικος , ὅτι γῆ μέν οὐ μέλλω κινέω , χρέος δέ ποιέω ἀποκοπή γιγνώσκω . ὁ δέ προλαμβάνω εὐθύς καί φθάνω δανείζω συχνός ἀργύριον παρά ὁ πλούσιος καί μέγας συνωνέομαι χώρα .
plutarchus.solon 15.7
εἶτα τοῦ δόγματος ἐξενεχθέντος τὰ μὲν κτήματα καρπούμενοι , τὰ δὲ χρήματα τοῖς δανείσασιν οὐκ ἀποδιδόντες , εἰς αἰτίαν τὸν Σόλωνα μεγάλην καὶ διαβολήν , ὥσπερ οὐ συναδικούμενον , ἀλλὰ συναδικοῦντα , κατέστησαν . ἀλλὰ τοῦτο μὲν εὐθὺς ἐλύθη τὸ ἔγκλημα τοῖς πέντε ταλάντοις · τοσαῦτα γὰρ εὑρέθη δανείζων , καὶ ταῦτα πρῶτος ἀφῆκε κατὰ τὸν νόμον . ἔνιοι δὲ πεντεκαίδεκα λέγουσιν , ὧν καὶ Πολύζηλος ὁ Ῥόδιός ἐστι . τοὺς μέντοι φίλους αὐτοῦ χρεωκοπίδας καλοῦντες διετέλεσαν .
Lemmas: εἶτα ὁ δόγμα ἐκφέρω ὁ μέν κτῆμα καρπόω , ὁ δέ χρῆμα ὁ δανείζω οὐ ἀποδίδωμι , εἰς αἰτία ὁ Σόλων μέγας καί διαβολή , ὥσπερ οὐ συναδικέω , ἀλλά συναδικέω , καθίστημι . ἀλλά οὗτος μέν εὐθύς λύω ὁ ἔγκλημα ὁ πέντε τάλαντον · τοσοῦτος γάρ εὑρίσκω δανείζω , καί οὗτος πρῶτος ἀφίημι κατά ὁ νόμος . ἔνιοι δέ πεντεκαίδεκα λέγω , ὅς καί Πολύζηλος ὁ Ῥόδιος εἰμί . ὁ μέντοι φίλος αὐτός χρεωκοπίδης καλέω διατελέω .
plutarchus.solon 16.1
ἤρεσε δʼ οὐδετέροις , ἀλλʼ ἐλύπησε καὶ τοὺς πλουσίους ἀνελὼν τὰ συμβόλαια , καὶ μᾶλλον ἔτι τοὺς πένητας , ὅτι γῆς ἀναδασμὸν οὐκ ἐποίησεν ἐλπίσασιν αὐτοῖς , οὐδὲ παντάπασιν , ὥσπερ ὁ Λυκοῦργος , ὁμαλοὺς τοῖς βίοις καὶ ἴσους κατέστησεν . ἀλλʼ ἐκεῖνος μὲν ἑνδέκατος ὢν ἀφʼ Ἡρακλέους καὶ βεβασιλευκὼς ἔτη πολλὰ τῆς Λακεδαίμονος , ἀξίωμα μέγα καὶ φίλους καὶ δύναμιν οἷς ἔγνω καλῶς περὶ τῆς πολιτείας ὑπηρετοῦσαν εἶχε , καὶ βίᾳ μᾶλλον ἢ πειθοῖ χρησάμενος , ὥστε καὶ τὸν ὀφθαλμὸν ἐκκοπῆναι , κατειργάσατο τὸ μέγιστον εἰς σωτηρίαν πόλεως καὶ ὁμόνοιαν , μηδένα πένητα μηδὲ πλούσιον εἶναι τῶν πολιτῶν ·
Lemmas: ἀρέσκω δέ οὐδέτερος , ἀλλά λυπέω καί ὁ πλούσιος ἀναιρέω ὁ συμβόλαιον , καί μάλα ἔτι ὁ πένης , ὅτι γῆ ἀναδασμός οὐ ποιέω ἐλπίζω αὐτός , οὐδέ παντάπασι , ὥσπερ ὁ Λυκοῦργος , ὁμαλός ὁ βίος καί ἴσος καθίστημι . ἀλλά ἐκεῖνος μέν ἑνδέκατος εἰμί ἀπό Ἡρακλῆς καί βασιλεύω ἔτος πολύς ὁ Λακεδαίμων , ἀξίωμα μέγας καί φίλος καί δύναμις ὅς γιγνώσκω καλός περί ὁ πολιτεία ὑπηρετέω ἔχω , καί βία μάλα ἤ πειθώ χράω , ὥστε καί ὁ ὀφθαλμός ἐκκόπτω , κατεργάζομαι ὁ μέγας εἰς σωτηρία πόλις καί ὁμόνοια , μηδείς πένης μηδέ πλούσιος εἰμί ὁ πολίτης ·
plutarchus.solon 16.2
σόλων δὲ τούτου μὲν οὐκ ἐφίκετο τῇ πολιτεία δημοτικὸς ὢν καὶ μέσος , ἐνδεέστερον δὲ τῆς ὑπαρχούσης δυνάμεως οὐδὲν ἔπαξεν , ὁρμώμενος ἐκ μόνου τοῦ βούλεσθαι καὶ πιστεύειν αὐτῷ τοὺς πολίτας . ὅτι δʼ οὖν προσέκρουσε τοῖς πλείστοις ἕτερα προσδοκήσασιν , αὐτὸς εἴρηκε περὶ αὐτῶν , ὡς χαῦνα μὲν τότʼ ἐφράσαντο , νῦν δέ μοι χολούμενοι λοξὸν ὀφθαλμοῖς ὁρῶσι πάντες ὥστε δήϊον . καίτοι φησὶν ὡς , εἴ τις ἄλλος ἔσχε τὴν αὐτὴν δύναμιν , οὐκ ἂν κατέσχε δῆμον , οὐδʼ ἐπαύσατο , πρὶν ἀνταράξας , πῖαρ ἐξεῖλεν γάλα .
Lemmas: σόλων δέ οὗτος μέν οὐ ἐφικνέομαι ὁ πολιτεία δημοτικός εἰμί καί μέσος , ἐνδεής δέ ὁ ὑπάρχω δύναμις οὐδείς πήγνυμι , ὁρμάω ἐκ μόνος ὁ βούλομαι καί πιστεύω αὐτός ὁ πολίτης . ὅτι δέ οὖν προσκρούω ὁ πολύς ἕτερος προσδοκέω , αὐτός λέγω περί αὐτός , ὡς χαῦνος μέν τότε φράζω , νῦν δέ ἐγώ χολόω λοξός ὀφθαλμός ὁράω πᾶς ὥστε δάϊος . καίτοι φημί ὡς , εἰ τις ἄλλος ἔχω ὁ αὐτός δύναμις , οὐ ἄν κατέχω δῆμος , οὐδέ παύω , πρίν ἀναταράσσω , πῖαρ ἐξαιρέω γάλα .
plutarchus.solon 16.3
ταχὺ μέντοι τοῦ συμφέροντος αἰσθόμενοι καὶ τὰς ἰδίας αὑτῶν μέμψεις ἀφέντες ἔθυσάν τε κοινῇ , σεισάχθειαν τὴν θυσίαν ὀνομάσαντες , καὶ τὸν Σόλωνα τῆς πολιτείας διορθωτὴν καὶ νομοθέτην ἀπέδειξαν , οὐ τὰ μέν , τὰ δʼ οὐχί , πάντα δʼ ὁμαλῶς ἐπιτρέψαντες , ἀρχάς , ἐκκλησίας , δικαστήρια , βουλάς , καί τίμημα τούτων ἑκάστου καὶ ἀριθμὸν καὶ καιρὸν ὁρίσαι , λύοντα καὶ φυλάττοντα τῶν ὑπαρχόντων καὶ καθεστώτων ὅ τι δοκοίη .
Lemmas: ταχύς μέντοι ὁ συμφέρω αἰσθάνομαι καί ὁ ἴδιος ἑαυτοῦ μέμψις ἀφίημι θύω τε κοινῇ , σεισάχθεια ὁ θυσία ὀνομάζω , καί ὁ Σόλων ὁ πολιτεία διορθωτής καί νομοθέτης ἀποδείκνυμι , οὐ ὁ μέν , ὁ δέ οὐ , πᾶς δέ ὁμαλής ἐπιτρέπω , ἀρχή , ἐκκλησία , δικαστήριον , βουλή , καί τίμημα οὗτος ἕκαστος καί ἀριθμός καί καιρός ὁρίζω , λύω καί φυλάσσω ὁ ὑπάρχω καί καθίστημι ὅς τις δοκέω .
plutarchus.solon 17.1
πρῶτον μὲν οὖν τοὺς Δράκοντος νόμους ἀνεῖλε πλὴν τῶν φονικῶν ἅπαντας , διὰ τὴν χαλεπότητα καὶ τὸ μέγεθος τῶν ἐπιτιμίων . μία γὰρ ὀλίγου δεῖν ἅπασιν ὥριστο τοῖς ἁμαρτάνουσι ζημία θάνατος , ὥστε καὶ τοὺς ἀργίας ἁλόντας ἀποθνήσκειν , καὶ τοὺς λάχανα κλέψαντας ἢ ὀπώραν ὁμοίως κολάζεσθαι τοῖς ἱεροσύλοις καὶ ἀνδροφόνοις .
Lemmas: πρῶτος μέν οὖν ὁ Δράκων νόμος ἀναιρέω πλήν ὁ φονικός ἅπας , διά ὁ χαλεπότης καί ὁ μέγεθος ὁ ἐπιτίμιον . εἷς γάρ ὀλίγος δέω ἅπας ὁρίζω ὁ ἁμαρτάνω ζημία θάνατος , ὥστε καί ὁ ἀργία ἁλίσκομαι ἀποθνῄσκω , καί ὁ λάχανον κλέπτω ἤ ὀπώρα ὅμοιος κολάζω ὁ ἱερόσυλος καί ἀνδροφόνος .
plutarchus.solon 17.2
διὸ Δημάδης ὕστερον εὐδοκίμησεν εἰπὼν ὅτι διʼ αἵματος , οὐ διὰ μέλανος , τοὺς νόμους ὁ Δράκων ἔγραψεν . αὐτὸς δʼ ἐκεῖνος , ὥς φασιν , ἐρωτώμενος διὰ τί τοῖς πλείστοις ἀδικήμασι ζημίαν ἔταξε θάνατον , ἀπεκρίνατο τὰ μὲν μικρὰ ταύτης ἄξια νομίζειν , τοῖς δὲ μεγάλοις οὐκ ἔχειν μείζονα .
Lemmas: διό Δημάδης ὕστερον εὐδοκιμέω λέγω ὅτι διά αἷμα , οὐ διά μέλας , ὁ νόμος ὁ Δράκων γράφω . αὐτός δέ ἐκεῖνος , ὡς φημί , ἐρωτάω διά τίς ὁ πολύς ἀδίκημα ζημία τάσσω θάνατος , ἀποκρίνω ὁ μέν μικρός οὗτος ἄξιος νομίζω , ὁ δέ μέγας οὐ ἔχω μέγας .
plutarchus.solon 18.1
δεύτερον δὲ Σόλων τὰς μὲν ἀρχὰς ἁπάσας , ὥσπερ ἦσαν , τοῖς εὐπόροις ἀπολιπεῖν βουλόμενος , τὴν δʼ ἄλλην μῖξαι πολιτείαν , ἧς ὁ δῆμος οὐ μετεῖχεν , ἔλαβε τὰ τιμήματα τῶν πολιτῶν , καὶ τοὺς μὲν ἐν ξηροῖς ὁμοῦ καὶ ὑγροῖς μέτρα πεντακόσια ποιοῦντας πρώτους ἔταξε καὶ πεντακοσιομεδίμνους προσηγόρευσε · δευτέρους δὲ τοὺς ἵππον τρέφειν δυναμένους ἢ μέτρα ποιεῖν τριακόσια ·
Lemmas: δεύτερος δέ Σόλων ὁ μέν ἀρχή ἅπας , ὥσπερ εἰμί , ὁ εὔπορος ἀπολείπω βούλομαι , ὁ δέ ἄλλος μείγνυμι πολιτεία , ὅς ὁ δῆμος οὐ μετέχω , λαμβάνω ὁ τίμημα ὁ πολίτης , καί ὁ μέν ἐν ξηρός ὁμοῦ καί ὑγρός μέτρον πεντακόσιοι ποιέω πρῶτος τάσσω καί πεντακοσιομέδιμνος προσαγορεύω · δεύτερος δέ ὁ ἵππος τρέφω δύναμαι ἤ μέτρον ποιέω τριακόσιοι ·
plutarchus.solon 18.2
καὶ τούτους ἱππάδα τελοῦντας ἐκάλουν · ζευγῖται δʼ οἱ τοῦ τρίτου τιμήματος ὠνομάσθησαν , οἷς μέτρον ἦν συναμφοτέρων διακοσίων . οἱ δὲ λοιποὶ πάντες ἐκαλοῦντο θῆτες , οἷς οὐδεμίαν ἄρχειν ἔδωκεν ἀρχήν , ἀλλὰ τῷ συνεκκλησιάζειν καὶ δικάζειν μόνον μετεῖχον τῆς πολιτείας . ὃ κατʼ ἀρχὰς μὲν οὐδέν , ὕστερον δὲ παμμέγεθες ἐφάνη · τὰ γὰρ πλεῖστα τῶν διαφόρων ἐνέπιπτεν εἰς τοὺς δικαστάς . καὶ γὰρ ὅσα ταῖς ἀρχαῖς ἔταξε κρίνειν , ὁμοίως καὶ περὶ ἐκείνων εἰς τὸ δικαστήριον ἐφέσεις ἔδωκε τοῖς βουλομένοις .
Lemmas: καί οὗτος ἱππάς τελέω καλέω · ζευγίτης δέ ὁ ὁ τρίτος τίμημα ὀνομάζω , ὅς μέτρον εἰμί συναμφότεροι διακόσιοι . ὁ δέ λοιπός πᾶς καλέω θής , ὅς οὐδείς ἄρχω δίδωμι ἀρχή , ἀλλά ὁ συνεκκλησιάζω καί δικάζω μόνος μετέχω ὁ πολιτεία . ὅς κατά ἀρχή μέν οὐδείς , ὕστερον δέ παμμεγέθης φαίνω · ὁ γάρ πολύς ὁ διάφορος ἐμπίπτω εἰς ὁ δικαστής . καί γάρ ὅσος ὁ ἀρχή τάσσω κρίνω , ὅμοιος καί περί ἐκεῖνος εἰς ὁ δικαστήριον ἔφεσις δίδωμι ὁ βούλομαι .
plutarchus.solon 18.3
λέγεται δὲ καὶ τοὺς νόμους ἀσαφέστερον γράψας καὶ πολλὰς ἀντιλήψεις ἔχοντας αὐξῆσαι τὴν τῶν δικαστηρίων ἰσχύν · μὴ δυναμένους γὰρ ὑπὸ τῶν νόμων διαλυθῆναι περὶ ὧν διεφέροντο , συνέβαινεν ἀεὶ δεῖσθαι δικαστῶν καὶ πᾶν ἄγειν ἀμφισβήτημα πρὸς ἐκείνους , τρόπον τινὰ τῶν νόμων κυρίους ὄντας .
Lemmas: λέγω δέ καί ὁ νόμος ἀσαφής γράφω καί πολύς ἀντίληψις ἔχω αὐξάνω ὁ ὁ δικαστήριον ἰσχύς · μή δύναμαι γάρ ὑπό ὁ νόμος διαλύω περί ὅς διαφέρω , συμβαίνω ἀεί δέω δικαστής καί πᾶς ἄγω ἀμφισβήτημα πρός ἐκεῖνος , τρόπος τις ὁ νόμος κύριος εἰμί .
plutarchus.solon 18.4
ἐπισημαίνεται δʼ αὐτὸς αὑτῷ τὴν ἀξίωσιν οὕτως · δήμῳ μὲν γὰρ ἔδωκα τόσον κράτος ὅσσον ἀπαρκεῖ , τιμῆς οὔτʼ ἀφελὼν οὔτʼ ἐπορεξάμενος · οἳ δʼ εἶχον δύναμιν καὶ χρήμασιν ἦσαν ἀγητοί , καὶ τοῖς ἐφρασάμην μηδὲν ἀεικὲς ἔχειν . ἔστην δʼ ἀμφιβαλὼν κρατερὸν σάκος ἀμφοτέροισι · νικᾶν δʼ οὐκ εἴασʼ οὐδετέρους ἀδίκως .
Lemmas: ἐπισημαίνω δέ αὐτός ἑαυτοῦ ὁ ἀξίωσις οὕτως · δῆμος μέν γάρ δίδωμι τόσος κράτος ὅσος ἀπαρκέω , τιμή οὔτε ἀφαιρέω οὔτε ἐπορέγω · ὁ δέ ἔχω δύναμις καί χρῆμα εἰμί ἀγητός , καί ὁ φράζω μηδείς ἀεικής ἔχω . ἵστημι δέ ἀμφιβάλλω κρατερός σάκος ἀμφότερος · νικάω δέ οὐ ἐάω οὐδέτερος ἄδικος .
plutarchus.solon 18.5
ἔτι μέντοι μᾶλλον οἰόμενος δεῖν ἐπαρκεῖν τῇ τῶν πολλῶν ἀσθενείᾳ , παντὶ λαβεῖν δίκην ὑπὲρ τοῦ κακῶς πεπονθότος ἔδωκε . καὶ γὰρ πληγέντος ἑτέρου καὶ βιασθέντος ἢ βλαβέντος ἐξῆν τῷ δυναμένῳ καὶ βουλομένῳ γράφεσθαι τὸν ἀδικοῦντα καὶ διώκειν , ὀρθῶς ἐθίζοντος τοῦ νομοθέτου τοὺς πολίτας ὥσπερ ἑνὸς μέρη σώματος συναισθάνεσθαι καὶ συναλγεῖν ἀλλήλοις . τούτῳ δὲ τῷ νόμῳ συμφωνοῦντα λόγον αὐτοῦ διαμνημονεύουσιν . ἐρωτηθεὶς γάρ , ὡς ἔοικεν , ἥτις οἰκεῖται κάλλιστα τῶν πόλεων , ἐκείνη , εἶπεν , ἐν ᾗ τῶν ἀδικουμένων οὐχ ἧττον οἱ μὴ ἀδικούμενοι προβάλλονται καὶ κολάζουσι τοὺς ἀδικοῦντας .
Lemmas: ἔτι μέντοι μάλα οἴομαι δέω ἐπαρκέω ὁ ὁ πολύς ἀσθένεια , πᾶς λαμβάνω δίκη ὑπέρ ὁ κακός πάσχω δίδωμι . καί γάρ πλήσσω ἕτερος καί βιάζω ἤ βλάπτω ἔξεστι ὁ δύναμαι καί βούλομαι γράφω ὁ ἀδικέω καί διώκω , ὀρθός ἐθίζω ὁ νομοθέτης ὁ πολίτης ὥσπερ εἷς μέρος σῶμα συναισθάνομαι καί συναλγέω ἀλλήλων . οὗτος δέ ὁ νόμος συμφωνέω λόγος αὐτός διαμνημονεύω . ἐρωτάω γάρ , ὡς ἔοικα , ὅστις οἰκέω καλός ὁ πόλις , ἐκεῖνος , λέγω , ἐν ὅς ὁ ἀδικέω οὐ ἥσσων ὁ μή ἀδικέω προβάλλω καί κολάζω ὁ ἀδικέω .
plutarchus.solon 19.1
συστησάμενος δὲ τὴν ἐν Ἀρείῳ πάγῳ βουλὴν ἐκ τῶν κατʼ ἐνιαυτὸν ἀρχόντων , ἧς διὰ τὸ ἄρξαι καὶ αὐτὸς μετεῖχεν , ἔτι δʼ ὁρῶν τὸν δῆμον οἰδοῦντα καὶ θρασυνόμενον τῇ τῶν χρεῶν ἀφέσει , δευτέραν προσκατένειμε βουλήν , ἀπὸ φυλῆς ἑκάστης , τεττάρων οὐσῶν , ἑκατὸν ἄνδρας ἐπιλεξάμενος , οὓς προβουλεύειν ἔταξε τοῦ δήμου καὶ μηδὲν ἐᾶν ἀπροβούλευτον εἰς ἐκκλησίαν εἰσφέρεσθαι .
Lemmas: συνίστημι δέ ὁ ἐν Ἄρειος πάγος βουλή ἐκ ὁ κατά ἐνιαυτός ἄρχων , ὅς διά ὁ ἄρχω καί αὐτός μετέχω , ἔτι δέ ὁράω ὁ δῆμος οἰδέω καί θρασύνω ὁ ὁ χρέος ἄφεσις , δεύτερος προσκατανέμω βουλή , ἀπό φυλή ἕκαστος , τέσσαρες εἰμί , ἑκατόν ἀνήρ ἐπιλέγω , ὅς προβουλεύω τάσσω ὁ δῆμος καί μηδείς ἐάω ἀπροβούλευτος εἰς ἐκκλησία εἰσφέρω .
plutarchus.solon 19.2
τὴν δʼ ἄνω βουλὴν ἐπίσκοπον πάντων καὶ φύλακα τῶν νόμων ἐκάθισεν , οἰόμενος ἐπὶ δυσὶ βουλαῖς ὥσπερ ἀγκύραις ὁρμοῦσαν ἧττον ἐν σάλῳ τὴν πόλιν ἔσεσθαι καὶ μᾶλλον ἀτρεμοῦντα τὸν δῆμον παρέξειν . οἱ μὲν οὖν πλεῖστοι τὴν ἐξ Ἀρείου πάγου βουλήν , ὥσπερ εἴρηται , Σόλωνα συστήσασθαί φασι · καὶ μαρτυρεῖν αὐτοῖς δοκεῖ μάλιστα τὸ μηδαμοῦ τὸν Δράκοντα λέγειν μηδʼ ὀνομάζειν Ἀρεοπαγίτας , ἀλλὰ τοῖς ἐφέταις ἀεὶ διαλέγεσθαι περὶ τῶν φονικῶν .
Lemmas: ὁ δέ ἄνω βουλή ἐπίσκοπος πᾶς καί φύλαξ ὁ νόμος καθίζω , οἴομαι ἐπί δύο βουλή ὥσπερ ἄγκυρα ὁρμάω ἥσσων ἐν σάλος ὁ πόλις εἰμί καί μάλα ἀτρεμέω ὁ δῆμος παρέχω . ὁ μέν οὖν πολύς ὁ ἐκ Ἄρειος πάγος βουλή , ὥσπερ λέγω , Σόλων συνίστημι φημί · καί μαρτυρέω αὐτός δοκέω μάλα ὁ μηδαμοῦ ὁ Δράκων λέγω μηδέ ὀνομάζω Ἀρεοπαγίτης , ἀλλά ὁ ἐφέτης ἀεί διαλέγω περί ὁ φονικός .
plutarchus.solon 19.3
ὁ δὲ τρισκαιδέκατος ἄξων τοῦ Σόλωνος τὸν ὄγδοον ἔχει τῶν νόμων οὕτως αὐτοῖς ὀνόμασι γεγραμμένον . ἀτίμων ὅσοι ἄτιμοι ἦσαν πρὶν ἢ Σόλωνα ἄρξαι , ἐπιτίμους εἶναι πλὴν ὅσοι ἐξ Ἀρείου πάγου ἢ ὅσοι ἐκ τῶν ἐφετῶν ἢ ἐκ πρυτανείου καταδικασθέντες ὑπὸ τῶν βασιλέων ἐπὶ φόνῳ ἢ σφαγαῖσιν ἢ ἐπὶ τυραννίδι ἔφευγον ὅτε ὁ θεσμὸς ἐφάνη ὅδε .
Lemmas: ὁ δέ τρισκαιδέκατος ἄξων ὁ Σόλων ὁ ὄγδοος ἔχω ὁ νόμος οὕτως αὐτός ὄνομα γράφω . ἄτιμος ὅσος ἄτιμος εἰμί πρίν ἤ Σόλων ἄρχω , ἐπίτιμος εἰμί πλήν ὅσος ἐκ Ἄρειος πάγος ἤ ὅσος ἐκ ὁ ἐφέτης ἤ ἐκ πρυτανεῖον καταδικάζω ὑπό ὁ βασιλεύς ἐπί φόνος ἤ σφαγή ἤ ἐπί τυραννίς φεύγω ὅτε ὁ θεσμός φαίνω ὅδε .
plutarchus.solon 19.4
ταῦτα δὴ πάλιν ὡς πρὸ τῆς Σόλωνος ἀρχῆς καὶ νομοθεσίας τὴν ἐξ Ἀρείου πάγου βουλὴν οὖσαν ἐνδείκνυται . τίνες γὰρ ἦσαν οἱ πρὸ Σόλωνος ἐν Ἀρείῳ πάγῳ καταδικασθέντες , εἰ πρῶτος Σόλων ἔδωκε τῇ ἐξ Ἀρείου πάγου βουλῇ τὸ κρίνειν ; εἰ μὴ νὴ Δία γέγονέ τις ἀσάφεια τοῦ γράμματος ἢ ἔκλειψις , ὥστε τοὺς ἡλωκότας ἐπʼ αἰτίαις αἷς κρίνουσι νῦν οἱ Ἀρεοπαγῖται καὶ ἐφέται καὶ πρυτάνεις , ὅτε ὁ θεσμὸς ἐφάνη ὅδε , μένειν ἀτίμους , τῶν ἄλλων ἐπιτίμων γενομένων . ταῦτα μὲν οὖν καὶ αὐτὸς ἐπισκόπει .
Lemmas: οὗτος δή πάλιν ὡς πρό ὁ Σόλων ἀρχή καί νομοθεσία ὁ ἐκ Ἄρειος πάγος βουλή εἰμί ἐνδείκνυμι . τίς γάρ εἰμί ὁ πρό Σόλων ἐν Ἄρειος πάγος καταδικάζω , εἰ πρῶτος Σόλων δίδωμι ὁ ἐκ Ἄρειος πάγος βουλή ὁ κρίνω ; εἰ μή νή Ζεύς γίγνομαι τις ἀσάφεια ὁ γράμμα ἤ ἔκλειψις , ὥστε ὁ ἁλίσκομαι ἐπί αἰτία ὅς κρίνω νῦν ὁ Ἀρεοπαγῖτης καί ἐφέτης καί πρύτανις , ὅτε ὁ θεσμός φαίνω ὅδε , μένω ἄτιμος , ὁ ἄλλος ἐπίτιμος γίγνομαι . οὗτος μέν οὖν καί αὐτός ἐπισκοπέω .
plutarchus.solon 20.1
τῶν δʼ ἄλλων αὐτοῦ νόμων ἴδιος μὲν μάλιστα καὶ παράδοξος ὁ κελεύων ἄτιμον εἶναι τὸν ἐν στάσει μηδετέρας μερίδος γενόμενον . βούλεται δʼ , ὡς ἔοικε , μὴ ἀπαθῶς μηδʼ ἀναισθήτως ἔχειν πρὸς τὸ κοινόν , ἐν ἀσφαλεῖ θέμενον τὰ οἰκεῖα καὶ τῷ μὴ συναλγεῖν μηδὲ συννοσεῖν τῇ πατρίδι καλλωπιζόμενον , ἀλλʼ αὐτόθεν τοῖς τὰ βελτίω καὶ δικαιότερα πράττουσι προσθέμενον , συγκινδυνεύειν καὶ βοηθεῖν , μᾶλλον ἢ περιμένειν ἀκινδύνως τὰ τῶν κρατούντων .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος αὐτός νόμος ἴδιος μέν μάλα καί παράδοξος ὁ κελεύω ἄτιμος εἰμί ὁ ἐν στάσις μηδέτερος μερίς γίγνομαι . βούλομαι δέ , ὡς ἔοικα , μή ἀπαθής μηδέ ἀναίσθητος ἔχω πρός ὁ κοινός , ἐν ἀσφαλής τίθημι ὁ οἰκεῖος καί ὁ μή συναλγέω μηδέ συννοσέω ὁ πατρίς καλλωπίζω , ἀλλά αὐτόθεν ὁ ὁ ἀγαθός καί δίκαιος πράσσω προστίθημι , συγκινδυνεύω καί βοηθέω , μάλα ἤ περιμένω ἀκίνδυνος ὁ ὁ κρατέω .
plutarchus.solon 20.2
ἄτοπος δὲ δοκεῖ καὶ γελοῖος ὁ τῇ ἐπικλήρῳ διδούς , ἂν ὁ κρατῶν καὶ κύριος γεγονὼς κατὰ τὸν νόμον αὐτὸς μὴ δυνατὸς ᾖ πλησιάζειν , ὑπὸ τῶν ἔγγιστα του ἀνδρὸς ὀπύεσθαι . καί τοῦτο δʼ ὀρθῶς ἔχειν τινές φασι πρός τοὺς μὴ δυναμένους συνεῖναι , χρημάτων δʼ ἕνεκα λαμβάνοντας ἐπικλήρους καὶ τῷ νόμῳ καταβιαζομένους τὴν φύσιν . ὁρῶντες γὰρ ᾧ βούλεται τὴν ἐπίκληρον συνοῦσαν ἢ προήσονται τὸν γάμον ἢ μετʼ αἰσχύνης καθέξουσι , φιλοπλουτίας καὶ ὕβρεως δίκην διδόντες .
Lemmas: ἄτοπος δέ δοκέω καί γέλοιος ὁ ὁ ἐπίκληρος δίδωμι , ἐάν ὁ κρατέω καί κύριος γίγνομαι κατά ὁ νόμος αὐτός μή δυνατός εἰμί πλησιάζω , ὑπό ὁ ἐγγύς τις ἀνήρ ὀπυίω . καί οὗτος δέ ὀρθός ἔχω τις φημί πρός ὁ μή δύναμαι σύνειμι , χρῆμα δέ ἕνεκα λαμβάνω ἐπίκληρος καί ὁ νόμος καταβιάζω ὁ φύσις . ὁράω γάρ ὅς βούλομαι ὁ ἐπίκληρος σύνειμι ἤ προίημι ὁ γάμος ἤ μετά αἰσχύνη κατέχω , φιλοπλουτία καί ὕβρις δίκη δίδωμι .
plutarchus.solon 20.3
εὖ δʼ ἔχει καὶ τὸ μὴ πᾶσιν , ἀλλὰ τῶν συγγενῶν τοῦ ἀνδρὸς ᾧ βούλεται διαλέγεσθαι τὴν ἐπίκληρον , ὅπως οἰκεῖον ᾖ καὶ μετέχον τοῦ γένους τὸ τικτόμενον . εἰς τοῦτο δὲ συντελεῖ καὶ τὸ τὴν νύμφην τῷ νυμφίῳ συγκαθείργνυσθαι μήλου κυδωνίου κατατραγοῦσαν , καὶ τὸ τρὶς ἑκάστου μηνὸς ἐντυγχάνειν πάντως τῇ ἐπικλήρῳ τὸν λαβόντα . καὶ γὰρ εἰ μὴ γένοιντο παῖδες , ἀλλὰ τιμή τις ἀνδρὸς αὕτη πρὸς σώφρονα γυναῖκα , καὶ φιλοφροσύνη πολλὰ τῶν συλλεγομένων ἑκάστοτε δυσχερῶν ἀφαιροῦσα , καὶ ταῖς διαφοραῖς οὐκ ἐῶσα παντάπασιν ἀποστραφῆναι .
Lemmas: εὖ δέ ἔχω καί ὁ μή πᾶς , ἀλλά ὁ συγγενής ὁ ἀνήρ ὅς βούλομαι διαλέγω ὁ ἐπίκληρος , ὅπως οἰκεῖος εἰμί καί μετέχω ὁ γένος ὁ τίκτω . εἰς οὗτος δέ συντελέω καί ὁ ὁ νύμφη ὁ νυμφίος συγκατέργνυμι μῆλον κυδώνιος κατατραγάω , καί ὁ τρίς ἕκαστος μείς ἐντυγχάνω πάντως ὁ ἐπίκληρος ὁ λαμβάνω . καί γάρ εἰ μή γίγνομαι παῖς , ἀλλά τιμή τις ἀνήρ οὗτος πρός σώφρων γυνή , καί φιλοφροσύνη πολύς ὁ συλλέγω ἑκάστοτε δυσχερής ἀφαιρέω , καί ὁ διαφορά οὐ ἐάω παντάπασι ἀποστρέφω .
plutarchus.solon 20.4
τῶν δʼ ἄλλων γάμων ἀφεῖλε τὰς φερνάς,ἱμάτια τρία καὶ σκεύη μικροῦ νομίσματος ἄξια κελεύσας , ἕτερον δὲ μηδὲν ἐπιφέρεσθαι τὴν γαμουμένην . οὐ γὰρ ἐβούλετο μισθοφόρον οὐδʼ ὤνιον εἶναι τὸν γάμον , ἀλλʼ ἐπὶ τεκνώσει καὶ χάριτι καὶ φιλότητι γίνεσθαι τὸν ἀνδρὸς καὶ γυναικὸς συνοικισμόν . ὁ μὲν γὰρ Διονύσιος , ἀξιούσης τῆς μητρὸς αὐτοῦ δοθῆναί τινι τῶν πολιτῶν πρὸς γάμον , ἔφη τοὺς μὲν τῆς πόλεως νόμους λελυκέναι τυραννῶν , τοὺς δὲ τῆς φύσεως οὐκ εἶναι δυνατὸς βιάζεσθαι γάμους νυμφαγωγῶν παρʼ ἡλικίαν ·
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος γάμος ἀφαιρέω ὁ φερνάς,ἱμάτια τρεῖς καί σκεῦος μικρός νόμισμα ἄξιος κελεύω , ἕτερος δέ μηδείς ἐπιφέρω ὁ γαμέω . οὐ γάρ βούλομαι μισθοφόρος οὐδέ ὤνιος εἰμί ὁ γάμος , ἀλλά ἐπί τέκνωσις καί χάρις καί φιλότης γίγνομαι ὁ ἀνήρ καί γυνή συνοικισμός . ὁ μέν γάρ Διονύσιος , ἀξιόω ὁ μήτηρ αὐτός δίδωμι τις ὁ πολίτης πρός γάμος , φημί ὁ μέν ὁ πόλις νόμος λύω τυραννεύω , ὁ δέ ὁ φύσις οὐ εἰμί δυνατός βιάζω γάμος νυμφαγωγέω παρά ἡλικία ·
plutarchus.solon 20.5
ἐν δὲ ταῖς πόλεσι τὴν ἀταξίαν ταύτην οὐ δοτέον , οὐδὲ περιοπτέον ἀώρους καὶ ἀχαρίτους ἐπιπλοκὰς καὶ μηδὲν ἔργον γαμήλιον ἐχούσας μηδὲ τέλος . ἀλλὰ γέροντι νέαν ἀγομένῳ φαίη τις ἂν ἐμμελὴς ἄρχων ἢ νομοθέτης τὸ πρὸς τὸν Φιλοκτήτην · εὖ γοῦν ὡς γαμεῖν ἔχεις τάλας , καὶ νέον ἐν δωματίῳ πλουσίας πρεσβύτιδος , ὥσπερ οἱ πέρδικες , ἀπὸ συνουσίας παχυνόμενον ἐξανευρὼν μετοικίσει πρὸς παρθένον νύμφην ἀνδρὸς δεομένην . ταῦτα μὲν οὖν περὶ τούτων .
Lemmas: ἐν δέ ὁ πόλις ὁ ἀταξία οὗτος οὐ δίδωμι , οὐδέ περιοράω ἄωρος καί ἀχάριτος ἐπιπλοκή καί μηδείς ἔργον γαμήλιος ἔχω μηδέ τέλος . ἀλλά γέρων νέος ἄγω φημί τις ἄν ἐμμελής ἄρχων ἤ νομοθέτης ὁ πρός ὁ Φιλοκτήτης · εὖ γοῦν ὡς γαμέω ἔχω τάλας , καί νέος ἐν δωμάτιον πλούσιος πρεσβῦτις , ὥσπερ ὁ πέρδιξ , ἀπό συνουσία παχύνω ἐξανευρίσκω μετοικίζω πρός παρθένος νύμφη ἀνήρ δέω . οὗτος μέν οὖν περί οὗτος .
plutarchus.solon 21.1
ἐπαινεῖται δὲ τοῦ Σόλωνος καὶ ὁ κωλύων νόμος τὸν τεθνηκότα κακῶς ἀγορεύειν . καὶ γὰρ ὅσιον τοὺς μεθεστῶτας ἱεροὺς νομίζειν , καὶ δίκαιον ἀπέχεσθαι τῶν οὐχ ὑπαρχόντων , καὶ πολιτικὸν ἀφαιρεῖν τῆς ἔχθρας τὸ ἀΐδιον . ζῶντα δὲ κακῶς λέγειν ἐκώλυσε πρὸς ἱεροῖς καὶ δικαστηρίοις καὶ ἀρχείοις καὶ θεωρίας οὔσης ἀγώνων · ἤ τρεῖς δραχμὰς τῷ ἰδιώτῃ , δύο δʼ ἄλλας ἀποτίνειν εἰς τὸ δημόσιον ἔταξε . τὸ γὰρ μηδαμοῦ κρατεῖν ὀργῆς ἀπαίδευτον καὶ ἀκόλαστον · τὸ δὲ πανταχοῦ χαλεπόν , ἐνίοις δὲ ἀδύνατον · δεῖ δὲ πρὸς τὸ δυνατὸν γράφεσθαι τὸν νόμον , εἰ βούλεται χρησίμως ὀλίγους , ἀλλὰ μὴ πολλοὺς ἀχρήστως κολάζειν .
Lemmas: ἐπαινέω δέ ὁ Σόλων καί ὁ κωλύω νόμος ὁ θνῄσκω κακός ἀγορεύω . καί γάρ ὅσιος ὁ μεθίστημι ἱερός νομίζω , καί δίκαιος ἀπέχω ὁ οὐ ὑπάρχω , καί πολιτικός ἀφαιρέω ὁ ἔχθρα ὁ ἀίδιος . ζάω δέ κακός λέγω κωλύω πρός ἱερός καί δικαστήριον καί ἀρχεῖον καί θεωρία εἰμί ἀγών · ἤ τρεῖς δραχμή ὁ ἰδιώτης , δύο δέ ἄλλος ἀποτίνω εἰς ὁ δημόσιος τάσσω . ὁ γάρ μηδαμοῦ κρατέω ὀργή ἀπαίδευτος καί ἀκόλαστος · ὁ δέ πανταχοῦ χαλεπός , ἔνιοι δέ ἀδύνατος · δέω δέ πρός ὁ δυνατός γράφω ὁ νόμος , εἰ βούλομαι χρήσιμος ὀλίγος , ἀλλά μή πολύς ἄχρηστος κολάζω .
plutarchus.solon 21.2
εὐδοκίμησε δὲ κἀν τῷ περὶ διαθηκῶν νόμῳ · πρότερον γὰρ οὐκ ἐξῆν , ἀλλʼ ἐν τῷ γένει τοῦ τεθνηκότος ἔδει τὰ χρήματα καὶ τὸν οἶκον καταμένειν , ὁ δʼ ᾧ βούλεταί τις ἐπιτρέψας , εἰ μὴ παῖδες εἶεν αὐτῷ , δοῦναι τὰ αὑτοῦ , φιλίαν τε συγγενείας ἐτίμησε μᾶλλον καὶ χάριν ἀνάγκης , καὶ τὰ χρήματα κτήματα τῶν ἐχόντων ἐποίησεν .
Lemmas: εὐδοκιμέω δέ ἐν ὁ περί διαθήκη νόμος · πρότερος γάρ οὐ ἔξεστι , ἀλλά ἐν ὁ γένος ὁ θνῄσκω δέω ὁ χρῆμα καί ὁ οἶκος καταμένω , ὁ δέ ὅς βούλομαι τις ἐπιτρέπω , εἰ μή παῖς εἰμί αὐτός , δίδωμι ὁ ἑαυτοῦ , φιλία τε συγγένεια τιμάω μάλα καί χάρις ἀνάγκη , καί ὁ χρῆμα κτῆμα ὁ ἔχω ποιέω .
plutarchus.solon 21.3
οὐ μὴν ἀνέδην γε πάλιν οὐδʼ ἁπλῶς τὰς δόσεις ἐφῆκεν , ἀλλʼ εἰ μὴ νόσων ἕνεκεν ἢ φαρμάκων ἢ δεσμῶν ἢ ἀνάγκῃ κατασχεθεὶς ἢ γυναικὶ πιθόμενος , εὖ πάνυ καὶ προσηκόντως τὸ πεισθῆναι παρὰ τὸ βέλτιστον οὐδὲν ἡγούμενος τοῦ βιασθῆναι διαφέρειν , ἀλλʼ εἰς ταὐτὸ τὴν ἀπάτην τῇ ἀνάγκῃ καὶ τῷ πόνῳ τὴν ἡδονὴν θέμενος , ὡς οὐχ ἧττον ἐκστῆσαι λογισμὸν ἀνθρώπου δυναμένων .
Lemmas: οὐ μήν ἀνέδην γε πάλιν οὐδέ ἁπλῶς ὁ δόσις ἐφίημι , ἀλλά εἰ μή νόσος ἕνεκα ἤ φάρμακον ἤ δεσμός ἤ ἀνάγκη κατέχω ἤ γυνή πείθω , εὖ πάνυ καί προσηκόντως ὁ πείθω παρά ὁ ἀγαθός οὐδείς ἡγέομαι ὁ βιάζω διαφέρω , ἀλλά εἰς αὐτός ὁ ἀπάτη ὁ ἀνάγκη καί ὁ πόνος ὁ ἡδονή τίθημι , ὡς οὐ ἥσσων ἐξίστημι λογισμός ἄνθρωπος δύναμαι .
plutarchus.solon 21.4
ἐπέστησε δὲ καὶ ταῖς ἐξόδοις τῶν γυναικῶν καὶ τοῖς πένθεσι καὶ ταῖς ἑορταῖς νόμον ἀπείργοντα τὸ ἄτακτον καὶ ἀκόλαστον · ἐξιέναι μὲν ἱματίων τριῶν μὴ πλέον ἔχουσαν κελεύσας , μηδὲ βρωτὸν ἢ ποτὸν πλείονος ἢ ὀβολοῦ φερομένην , μηδὲ κάνητα πηχυαίου μείζονα , μηδὲ νύκτωρ πορεύεσθαι πλὴν ἁμάξῃ κομιζομένην λύχνου προφαίνοντος . ἀμυχὰς δὲ κοπτομένων καὶ τὸ θρηνεῖν πεποιημένα καὶ τὸ κωκύειν ἄλλον ἐν ταφαῖς ἑτέρων ἀφεῖλεν .
Lemmas: ἐφίστημι δέ καί ὁ ἔξοδος ὁ γυνή καί ὁ πένθος καί ὁ ἑορτή νόμος ἀπείργω ὁ ἄτακτος καί ἀκόλαστος · ἐξέρχομαι μέν ἱμάτιον τρεῖς μή πολύς ἔχω κελεύω , μηδέ βρωτός ἤ ποτόν πολύς ἤ ὀβολός φέρω , μηδέ κάνης πηχυαῖος μέγας , μηδέ νύκτωρ πορεύω πλήν ἄμαξα κομίζω λύχνος προφαίνω . ἀμυχή δέ κόπτω καί ὁ θρηνέω ποιέω καί ὁ κωκύω ἄλλος ἐν ταφή ἕτερος ἀφαιρέω .
plutarchus.solon 21.5
ἐναγίζειν δὲ βοῦν οὐκ εἴασεν , οὐδὲ συντιθέναι πλέον ἱματίων τριῶν , οὐδʼ ἐπʼ ἀλλότρια μνήματα βαδίζειν χωρὶς ἐκκομιδῆς . ὧν τὰ πλεῖστα καὶ τοῖς ἡμετέροις νόμοις ἀπηγόρευται · πρόσκειται δὲ τοῖς ἡμετέροις ζημιοῦσθαι τοὺς τὰ τοιαῦτα ποιοῦντας ὑπὸ τῶν γυναικονόμων , ὡς ἀνάνδροις καὶ γυναικώδεσι τοῖς περὶ τὰ πένθη πάθεσι καὶ ἁμαρτήμασιν ἐνεχομένους .
Lemmas: ἐναγίζω δέ βοῦς οὐ ἐάω , οὐδέ συντίθημι πολύς ἱμάτιον τρεῖς , οὐδέ ἐπί ἀλλότριος μνῆμα βαδίζω χωρίς ἐκκομιδή . ὅς ὁ πολύς καί ὁ ἡμέτερος νόμος ἀπαγορεύω · πρόσκειμαι δέ ὁ ἡμέτερος ζημιόω ὁ ὁ τοιοῦτος ποιέω ὑπό ὁ γυναικονόμος , ὡς ἄνανδρος καί γυναικώδης ὁ περί ὁ πένθος πάθος καί ἁμάρτημα ἐνέχω .
plutarchus.solon 22.1
ὁρῶν δὲ τὸ μὲν ἄστυ πιμπλάμενον ἀνθρώπων ἀεὶ συρρεόντων πανταχόθεν ἐπʼ ἀδείας εἰς τὴν Ἀττικήν , τὰ δὲ πλεῖστα τῆς χώρας ἀγεννῆ καὶ φαῦλα , τοὺς δὲ χρωμένους τῇ θαλάττῃ μηδὲν εἰωθότας εἰσάγειν τοῖς μηδὲν ἔχουσιν ἀντιδοῦναι , πρὸς τὰς τέχνας ἔτρεψε τοὺς πολίτας , καὶ νόμον ἔγραψεν υἱῷ τρέφειν τὸν πατέρα μὴ διδαξάμενον τέχνην ἐπάναγκες μὴ εἶναι .
Lemmas: ὁράω δέ ὁ μέν ἄστυ πίμπλημι ἄνθρωπος ἀεί συρρέω πανταχόθεν ἐπί ἄδεια εἰς ὁ Ἀττική , ὁ δέ πολύς ὁ χώρα ἀγεννής καί φαῦλος , ὁ δέ χράω ὁ θάλασσα μηδείς εἴωθα εἰσάγω ὁ μηδείς ἔχω ἀντιδίδωμι , πρός ὁ τέχνη τρέπω ὁ πολίτης , καί νόμος γράφω υἱός τρέφω ὁ πατήρ μή διδάσκω τέχνη ἐπανάγκης μή εἰμί .
plutarchus.solon 22.2
τῷ μὲν γὰρ Λυκούργῳ καὶ πόλιν οἰκοῦντι καθαρὰν ὄχλου ξενικοῦ καὶ χώραν κεκτημένῳ πολλοῖσι πολλήν , δὶς τοσοῖσδε πλείονα , κατʼ Εὐριπίδην , καὶ τὸ μέγιστον , εἱλωτικοῦ πλήθους , ὃ βέλτιον ἦν μὴ σχολάζειν , ἀλλὰ τριβόμενον ἀεὶ καὶ πονοῦν ταπεινοῦσθαι , περικεχυμένου τῇ Λακεδαίμονι , καλῶς εἶχεν ἀσχολιῶν ἐπιπόνων καὶ βαναύσων ἀπαλλάξαντα τοὺς πολίτας συνέχειν ἐν τοῖς ὅπλοις , μίαν τέχνην ταύτην ἐκμανθάνοντας καὶ ἀσκοῦντας ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ Λυκοῦργος καί πόλις οἰκέω καθαρός ὄχλος ξενικός καί χώρα κτάομαι πολύς πολύς , δίς τοσόσδε πολύς , κατά Εὐριπίδης , καί ὁ μέγας , Εἱλωτικός πλῆθος , ὅς ἀγαθός εἰμί μή σχολάζω , ἀλλά τρίβω ἀεί καί πονέω ταπεινόω , περιχέω ὁ Λακεδαίμων , καλός ἔχω ἀσχολία ἐπίπονος καί βάναυσος ἀπαλλάσσω ὁ πολίτης συνέχω ἐν ὁ ὅπλον , εἷς τέχνη οὗτος ἐκμανθάνω καί ἀσκέω ·
plutarchus.solon 22.3
σόλων δὲ τοῖς πράγμασι τοὺς νόμους μᾶλλον ἢ τὰ πράγματα τοῖς νόμοις προσαρμόζων , καὶ τῆς χώρας τὴν φύσιν ὁρῶν τοῖς γεωργοῦσι γλίσχρως διαρκοῦσαν , ἀργὸν δὲ καὶ σχολαστὴν ὄχλον οὐ δυναμένην τρέφειν , ταῖς τέχναις ἀξίωμα περιέθηκε , καὶ τὴν ἐξ Ἀρείου πάγου βουλὴν ἔταξεν ἐπισκοπεῖν ὅθεν ἕκαστος ἔχει τὰ ἐπιτήδεια , καὶ τοὺς ἀργοὺς κολάζειν .
Lemmas: σόλων δέ ὁ πρᾶγμα ὁ νόμος μάλα ἤ ὁ πρᾶγμα ὁ νόμος προσαρμόζω , καί ὁ χώρα ὁ φύσις ὁράω ὁ γεωργέω γλίσχρος διαρκέω , ἀργός δέ καί σχολαστής ὄχλος οὐ δύναμαι τρέφω , ὁ τέχνη ἀξίωμα περιτίθημι , καί ὁ ἐκ Ἄρειος πάγος βουλή τάσσω ἐπισκοπέω ὅθεν ἕκαστος ἔχω ὁ ἐπιτήδειος , καί ὁ ἀργός κολάζω .
plutarchus.solon 22.4
ἐκεῖνο δʼ ἤδη σφοδρότερον,τὸ μηδὲ τοῖς ἐξ ἑταίρας γενομένοις ἐπάναγκες εἶναι τοὺς πατέρας τρέφειν , ὡς Ἡρακλείδης ἱστόρηκεν ὁ Ποντικός . ὁ γὰρ ἐν γάμῳ παρορῶν τὸ καλὸν οὐ τέκνων ἕνεκα δῆλός ἐστιν , ἀλλʼ ἡδονῆς ἀγόμενος γυναῖκα , τόν τε μισθὸν ἀπέχει , καὶ παρρησίαν αὑτῷ πρὸς τοὺς γενομένους οὐκ ἀπολέλοιπεν , οἷς αὐτὸ τὸ γενέσθαι πεποίηκεν ὄνειδος .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ ἤδη σφοδρός μηδέ ὁ ἐκ ἑταίρα γίγνομαι ἐπανάγκης εἰμί ὁ πατήρ τρέφω , ὡς Ἡρακλείδης ἱστορέω ὁ Ποντικός . ὁ γάρ ἐν γάμος παροράω ὁ καλός οὐ τέκνον ἕνεκα δῆλος εἰμί , ἀλλά ἡδονή ἄγω γυνή , ὁ τε μισθός ἀπέχω , καί παρρησία ἑαυτοῦ πρός ὁ γίγνομαι οὐ ἀπολείπω , ὅς αὐτός ὁ γίγνομαι ποιέω ὄνειδος .
plutarchus.solon 23.1
ὅλως δὲ πλείστην ἔχειν ἀτοπίαν οἱ περὶ τῶν γυναικῶν νόμοι τῷ Σόλωνι δοκοῦσι . μοιχὸν μὲν γὰρ ἀνελεῖν τῷ λαβόντι δέδωκεν · ἐὰν δʼ ἁρπάσῃ τις ἐλευθέραν γυναῖκα καὶ βιάσηται , ζημίαν ἑκατὸν δραχμὰς ἔταξε · κἂν προαγωγεύῃ , δραχμὰς εἴκοσι , πλὴν ὅσαι πεφασμένως πωλοῦνται , λέγων δὴ τὰς ἑταίρας . αὗται γὰρ ἐμφανῶς φοιτῶσι πρὸς τοὺς διδόντας .
Lemmas: ὅλος δέ πολύς ἔχω ἀτοπία ὁ περί ὁ γυνή νόμος ὁ Σόλων δοκέω . μοιχός μέν γάρ ἀναιρέω ὁ λαμβάνω δίδωμι · ἐάν δέ ἁρπάζω τις ἐλεύθερος γυνή καί βιάζω , ζημία ἑκατόν δραχμή τάσσω · ἐάν προαγωγεύω , δραχμή εἴκοσι , πλήν ὅσος πεφασμένως πωλέω , λέγω δή ὁ ἑταίρα . οὗτος γάρ ἐμφανής φοιτάω πρός ὁ δίδωμι .
plutarchus.solon 23.2
ἔτι δʼ οὔτε θυγατέρας πωλεῖν οὔτʼ ἀδελφὰς δίδωσι , πλὴν ἂν μὴ λάβῃ παρθένον ἀνδρὶ συγγεγενημένην . τὸ δʼ αὐτὸ πρᾶγμα ποτὲ μὲν πικρῶς καὶ ἀπαραιτήτως κολάζειν , ποτὲ δʼ εὐκόλως καὶ παίζοντα , πρόστιμον ζημίαν τὴν τυχοῦσαν ὁρίζοντα , ἄλογόν ἐστι · πλὴν εἰ μὴ σπανίζοντος τότε τοῦ νομίσματος ἐν τῇ πόλει μεγάλας ἐποίει τὰς ἀργυρικὰς ζημίας τὸ δυσπόριστον .
Lemmas: ἔτι δέ οὔτε θυγάτηρ πωλέω οὔτε ἀδελφή δίδωμι , πλήν ἐάν μή λαμβάνω παρθένος ἀνήρ συγγίγνομαι . ὁ δέ αὐτός πρᾶγμα ποτέ μέν πικρός καί ἀπαραίτητος κολάζω , ποτέ δέ εὔκολος καί παίζω , πρόστιμον ζημία ὁ τυγχάνω ὁρίζω , ἄλογος εἰμί · πλήν εἰ μή σπανίζω τότε ὁ νόμισμα ἐν ὁ πόλις μέγας ποιέω ὁ ἀργυρικός ζημία ὁ δυσπόριστος .
plutarchus.solon 23.3
εἰς μέν γε τὰ τιμήματα τῶν θυσιῶν λογίζεται πρόβατον καὶ δραχμὴν ἀντὶ μεδίμνου · τῷ δʼ Ἴσθμια νικήσαντι δραχμὰς ἔταξεν ἑκατὸν δίδοσθαι , τῷ δʼ Ὀλύμπια πεντακοσίας · λύκον δὲ τῷ κομίσαντι πέντε δραχμὰς ἔδωκε , λυκιδέα δὲ μίαν , ὧν φησιν ὁ Φαληρεὺς Δημήτριος τὸ μὲν βοὸς εἶναι , τὸ δὲ προβάτου τιμήν . ἃς γὰρ ἐν τῷ ἑκκαιδεκάτῳ τῶν ἀξόνων ὁρίζει τιμὰς τῶν ἐκκρίτων ἱερείων , εἰκὸς μὲν εἶναι πολλαπλασίας , ἄλλως δὲ κἀκεῖναι πρὸς τὰς νῦν εὐτελεῖς εἰσιν .
Lemmas: εἰς μέν γε ὁ τίμημα ὁ θυσία λογίζομαι πρόβατον καί δραχμή ἀντί μέδιμνος · ὁ δέ Ἴσθμια νικάω δραχμή τάσσω ἑκατόν δίδωμι , ὁ δέ Ὀλύμπιος πεντακόσιοι · λύκος δέ ὁ κομίζω πέντε δραχμή δίδωμι , λυκιδεύς δέ εἷς , ὅς φημί ὁ Φαληρεύς Δημήτριος ὁ μέν βοῦς εἰμί , ὁ δέ πρόβατον τιμή . ὅς γάρ ἐν ὁ ἑκκαιδέκατος ὁ ἄξων ὁρίζω τιμή ὁ ἔκκριτος ἱερεῖον , ἔοικα μέν εἰμί πολλαπλάσιος , ἄλλος δέ κἀκείνης πρός ὁ νῦν εὐτελής εἰμί .
plutarchus.solon 23.4
ἀρχαῖον δὲ τοῖς Ἀθηναίοις τὸ πολεμεῖν τοῖς λύκοις , βελτίονα νέμειν ἢ γεωργεῖν χώραν ἔχουσι . καὶ τὰς φυλὰς εἰσὶν οἱ λέγοντες οὐκ ἀπὸ τῶν Ἴωνος υἱῶν , ἀλλʼ ἀπὸ τῶν γενῶν , εἰς ἃ διῃρέθησαν οἱ βίοι τὸ πρῶτον , ὠνομάσθαι , τὸ μὲν μάχιμον Ὁπλίτας , τὸ δʼ ἐργατικὸν Ἐργάδεις · δυεῖν δὲ τῶν λοιπῶν Γελέοντας μὲν τοὺς γεωργούς , Αἰγικορεῖς δὲ τοὺς ἐπὶ νομαῖς καὶ προβατείαις διατρίβοντας .
Lemmas: ἀρχαῖος δέ ὁ Ἀθηναῖος ὁ πολεμέω ὁ λύκος , ἀγαθός νέμω ἤ γεωργέω χώρα ἔχω . καί ὁ φυλή εἰμί ὁ λέγω οὐ ἀπό ὁ Ἴων υἱός , ἀλλά ἀπό ὁ γένος , εἰς ὅς διαιρέω ὁ βίος ὁ πρῶτος , ὀνομάζω , ὁ μέν μάχιμος Ὁπλίτης , ὁ δέ ἐργατικός Ἐργάδεις · δύο δέ ὁ λοιπός Γελέων μέν ὁ γεωργός , Αἰγικορεῖς δέ ὁ ἐπί νομή καί προβατεία διατρίβω .
plutarchus.solon 23.5
ἐπεὶ δὲ πρὸς ὕδωρ οὔτε ποταμοῖς ἐστιν ἀενάοις οὔτε λίμναις τισὶν οὔτʼ ἀφθόνοις πηγαῖς ἡ χώρα διαρκής , ἀλλʼ οἱ πλεῖστοι φρέασι ποιητοῖς ἐχρῶντο , νόμον ἔγραψεν , ὅπου μέν ἐστι δημόσιον φρέαρ ἐντὸς ἱππικοῦ , χρῆσθαι τούτῳ · τὸ δʼ ἱππικὸν διάστημα τεσσάρων ἦν σταδίων · ὅπου δὲ πλεῖον ἀπέχει , ζητεῖν ὕδωρ ἴδιον · ἐὰν δὲ ὀρύξαντες ὀργυιῶν δέκα βάθος παρʼ ἑαυτοῖς μὴ εὕρωσι , τότε λαμβάνειν παρὰ τοῦ γείτονος ἑξάχουν ὑδρίαν δὶς ἑκάστης ἡμέρας πληροῦντας · ἀπορίᾳ γὰρ ᾤετο δεῖν βοηθεῖν , οὐκ ἀργίαν ἐφοδιάζειν .
Lemmas: ἐπεί δέ πρός ὕδωρ οὔτε ποταμός εἰμί ἀέναος οὔτε λίμνη τις οὔτε ἄφθονος πηγή ὁ χώρα διαρκής , ἀλλά ὁ πολύς φρέαρ ποιητός χράω , νόμος γράφω , ὅπου μέν εἰμί δημόσιος φρέαρ ἐντός ἱππικόν , χράω οὗτος · ὁ δέ ἱππικός διάστημα τέσσαρες εἰμί στάδιον · ὅπου δέ πολύς ἀπέχω , ζητέω ὕδωρ ἴδιος · ἐάν δέ ὀρύσσω ὄργυια δέκα βάθος παρά ἑαυτοῦ μή εὑρίσκω , τότε λαμβάνω παρά ὁ γείτων ἑξαχους ὑδρία δίς ἕκαστος ἡμέρα πληρόω · ἀπορία γάρ οἴομαι δέω βοηθέω , οὐ ἀργία ἐφοδιάζω .
plutarchus.solon 23.6
ὥρισε δὲ καὶ φυτειῶν μέτρα μάλʼ ἐμπείρως , τοὺς μὲν ἄλλο τι φυτεύοντας ἐν ἀγρῷ πέντε πόδας ἀπέχειν τοῦ γείτονος κελεύσας , τοὺς δὲ συκῆν ἢ ἐλαίαν ἐννέα . πορρωτέρω γὰρ ἐξικνεῖται ταῦτα ταῖς ῥίζαις , καὶ οὐ πᾶσι γειτνιᾷ τοῖς φυτοῖς ἀσινῶς , ἀλλὰ καὶ τροφὴν παραιρεῖται καὶ βλάπτουσαν ἐνίοις ἀπορροὴν ἀφίησι . βόθρους δὲ καὶ τάφρους τὸν βουλόμενον ἐκέλευσεν ὀρύσσειν , ὅσον ἐμβάλλει βάθος , ἀφιστάμενον μῆκος τἀλλοτρίου · καὶ μελισσῶν σμήνη καθιστάμενον ἀπέχειν τῶν ὑφʼ ἑτέρου πρότερον ἱδρυμένων πόδας τριακοσίους .
Lemmas: ὁρίζω δέ καί φυτεία μέτρον μάλα ἔμπειρος , ὁ μέν ἄλλος τις φυτεύω ἐν ἀγρός πέντε πούς ἀπέχω ὁ γείτων κελεύω , ὁ δέ συκῆ ἤ ἐλαία ἐννέα . πρόσω γάρ ἐξικνέομαι οὗτος ὁ ῥίζα , καί οὐ πᾶς γειτνιάω ὁ φυτόν ἀσινής , ἀλλά καί τροφή παραιρέω καί βλάπτω ἔνιοι ἀπορροή ἀφίημι . βόθρος δέ καί τάφρος ὁ βούλομαι κελεύω ὀρύσσω , ὅσος ἐμβάλλω βάθος , ἀφίστημι μῆκος ἀλλότριος · καί μέλισσα σμῆνος καθίστημι ἀπέχω ὁ ὑπό ἕτερος πρότερος ἱδρύω πούς τριακόσιοι .
plutarchus.solon 24.1
τῶν δὲ γινομένων διάθεσιν πρὸς ξένους ἐλαίου μόνον ἔδωκεν , ἄλλα δʼ ἐξάγειν ἐκώλυσε · καὶ κατὰ τῶν ἐξαγόντων ἀρὰς τὸν ἄρχοντα ποιεῖσθαι προσέταξεν , ἢ ἐκτίνειν αὐτὸν ἑκατὸν δραχμὰς εἰς τὸ δημόσιον . καὶ πρῶτος ἄξων ἐστὶν ὁ τοῦτον περιέχων τὸν νόμον . οὐκ ἂν οὖν τις ἡγήσαιτο παντελῶς ἀπιθάνους τοὺς λέγοντας ὅτι καὶ σύκων ἐξαγωγὴ τὸ παλαιὸν ἀπείρητο , καὶ τὸ φαίνειν ἐνδεικνύμενον τοὺς ἐξάγοντας κληθῆναι συκοφαντεῖν . ἔγραψε δὲ καὶ βλάβης τετραπόδων νόμον , ἐν ᾧ καὶ κύνα δακόντα παραδοῦναι κελεύει κλοιῷ τριπήχει δεδεμένον · τὸ μὲν ἐνθύμημα χάριεν πρὸς ἀσφάλειαν .
Lemmas: ὁ δέ γίγνομαι διάθεσις πρός ξένος ἔλαιον μόνος δίδωμι , ἄλλος δέ ἐξάγω κωλύω · καί κατά ὁ ἐξάγω ἀρά ὁ ἄρχων ποιέω προστάσσω , ἤ ἐκτίνω αὐτός ἑκατόν δραχμή εἰς ὁ δημόσιος . καί πρῶτος ἄξων εἰμί ὁ οὗτος περιέχω ὁ νόμος . οὐ ἄν οὖν τις ἡγέομαι παντελής ἀπίθανος ὁ λέγω ὅτι καί σῦκον ἐξαγωγή ὁ παλαιός ἀπολέγω , καί ὁ φαίνω ἐνδείκνυμι ὁ ἐξάγω καλέω συκοφαντέω . γράφω δέ καί βλάβη τετράπους νόμος , ἐν ὅς καί κύων δάκνω παραδίδωμι κελεύω κλοιός τρίπηχυς δέω · ὁ μέν ἐνθύμημα χαρίεις πρός ἀσφάλεια .
plutarchus.solon 24.2
παρέχει δʼ ἀπορίαν καὶ ὁ τῶν δημοποιήτων νόμος , ὅτι γενέσθαι πολίταις οὐ δίδωσι πλὴν τοῖς φεύγουσιν ἀειφυγίᾳ τὴν ἑαυτῶν ἢ πανεστίοις Ἀθήναζε μετοικιζομένοις ἐπὶ τέχνῃ . τοῦτο δὲ ποιῆσαί φασιν αὐτὸν οὐχ οὕτως ἀπελαύνοντα τοὺς ἄλλους ὡς κατακαλούμενον Ἀθήναζε τούτους ἐπὶ βεβαίῳ τῷ μεθέξειν τῆς πολιτείας , καὶ ἅμα πιστοὺς νομίζοντα τοὺς μὲν ἀποβεβληκότας τὴν ἑαυτῶν διὰ τὴν ἀνάγκην , τοὺς δʼ ἀπολελοιπότας διὰ τὴν γνώμην .
Lemmas: παρέχω δέ ἀπορία καί ὁ ὁ δημοποίητος νόμος , ὅτι γίγνομαι πολίτης οὐ δίδωμι πλήν ὁ φεύγω ἀειφυγία ὁ ἑαυτοῦ ἤ πανέστιος Ἀθήναζε μετοικίζω ἐπί τέχνη . οὗτος δέ ποιέω φημί αὐτός οὐ οὕτως ἀπελαύνω ὁ ἄλλος ὡς κατακαλέω Ἀθήναζε οὗτος ἐπί βέβαιος ὁ μετέχω ὁ πολιτεία , καί ἅμα πιστός νομίζω ὁ μέν ἀποβάλλω ὁ ἑαυτοῦ διά ὁ ἀνάγκη , ὁ δέ ἀπολείπω διά ὁ γνώμη .
plutarchus.solon 24.3
ἴδιον δὲ τοῦ Σόλωνος καὶ τὸ περὶ τῆς ἐν δημοσίῳ σιτήσεως , ὅπερ αὐτὸς παρασιτεῖν κέκληκε . τὸν γὰρ αὐτὸν οὐκ ἐᾷ σιτεῖσθαι πολλάκις , ἐὰν δὲ ᾧ καθήκει μὴ βούληται , κολάζει , τὸ μὲν ἡγούμενος πλεονεξίαν , τὸ δʼ ὑπεροψίαν τῶν κοινῶν .
Lemmas: ἴδιος δέ ὁ Σόλων καί ὁ περί ὁ ἐν δημόσιος σίτησις , ὅς αὐτός παρασιτέω καλέω . ὁ γάρ αὐτός οὐ ἐάω σιτέω πολλάκις , ἐάν δέ ὅς καθήκω μή βούλομαι , κολάζω , ὁ μέν ἡγέομαι πλεονεξία , ὁ δέ ὑπεροψία ὁ κοινός .
plutarchus.solon 25.1
ἰσχὺν δὲ τοῖς νόμοις πᾶσιν εἰς ἑκατὸν ἐνιαυτοὺς ἔδωκε · καὶ κατεγράφησαν εἰς ξυλίνους ἄξονας ἐν πλαισίοις περιέχουσι στρεφομένους , ὧν ἔτι καθʼ ἡμᾶς ἐν Πρυτανείῳ λείψανα μικρὰ διεσώζετο · καὶ προσηγορεύθησαν , ὡς Ἀριστοτέλης φησί , κύρβεις . καὶ Κρατῖνος ὁ κωμικὸς εἴρηκέ που · πρὸς τοῦ Σόλωνος καὶ Δράκοντος οἷσι νῦν φρύγουσιν ἤδη τὰς κάχρυς τοῖς κύρβεσιν .
Lemmas: ἰσχύς δέ ὁ νόμος πᾶς εἰς ἑκατόν ἐνιαυτός δίδωμι · καί καταγράφω εἰς ξύλινος ἄξων ἐν πλαίσιον περιέχω στρέφω , ὅς ἔτι κατά ἐγώ ἐν Πρυτανεῖον λείψανον μικρός διασῴζω · καί προσαγορεύω , ὡς Ἀριστοτέλης φημί , κύρβεις . καί Κρατῖνος ὁ κωμικός λέγω που · πρός ὁ Σόλων καί Δράκων ὅς νῦν φρύγω ἤδη ὁ κάχρυς ὁ κύρβος .
plutarchus.solon 25.2
ἔνιοι δέ φασιν ἰδίως ἐν οἷς ἱερὰ καὶ θυσίαι περιέχονται , κύρβεις , ἄξονας δὲ τοὺς ἄλλους ὠνομάσθαι , κοινὸν μὲν οὖν ὤμνυεν ὅρκον ἡ βουλὴ τοὺς Σόλωνος νόμους ἐμπεδώσειν , ἴδιον δʼ ἕκαστος τῶν θεσμοθετῶν ἐν ἀγορᾷ πρὸς τῷ λίθῳ , καταφατίζων , εἴ τι παραβαίη τῶν θεσμῶν , ἀνδριάντα χρυσοῦν ἰσομέτρητον ἀναθήσειν ἐν Δελφοῖς .
Lemmas: ἔνιοι δέ φημί ἴδιος ἐν ὅς ἱερόν καί θυσία περιέχω , κύρβεις , ἄξων δέ ὁ ἄλλος ὀνομάζω , κοινός μέν οὖν ὄμνυμι ὅρκος ὁ βουλή ὁ Σόλων νόμος ἐμπεδόω , ἴδιος δέ ἕκαστος ὁ θεσμοθέτης ἐν ἀγορά πρός ὁ λίθος , καταφατίζω , εἰ τις παραβαίνω ὁ θεσμός , ἀνδριάς χρύσεος ἰσομέτρητος ἀνατίθημι ἐν Δελφοί .
plutarchus.solon 25.3
συνιδὼν δὲ τοῦ μηνὸς τὴν ἀνωμαλίαν,καὶ τὴν κίνησιν τῆς σελήνης οὔτε δυομένῳ τῷ ἡλίῳ πάντως οὔτʼ ἀνίσχοντι συμφερομένην , ἀλλὰ πολλάκις τῆς αὐτῆς ἡμέρας καὶ καταλαμβάνουσαν καὶ παρερχομένην τὸν ἥλιον , αὐτὴν μὲν ἔταξε ταύτην ἕνην καὶ νέαν καλεῖσθαι , τὸ μὲν πρὸ συνόδου μόριον αὐτῆς τῷ παυομένῳ μηνί , τὸ δὲ λοιπὸν ἤδη τῷ ἀρχομένῳ προσήκειν ἡγούμενος , πρῶτος , ὡς ἔοικεν , ὀρθῶς ἀκούσας Ὁμήρου λέγοντος , τοῦ μὲν φθίνοντος μηνός , τοῦ δʼ ἱσταμένοιο , τὴν δʼ ἐφεξῆς ἡμέραν νουμηνίαν ἐκάλεσε . τὰς δʼ ἀπʼ εἰκάδος οὐ προστιθείς , ἀλλʼ ἀφαιρῶν καὶ ἀναλύων , ὥσπερ τὰ φῶτα τῆς σελήνης ἑώρα , μέχρι τριακάδος ἠρίθμησεν .
Lemmas: συνοράω δέ ὁ μείς ὁ ἀνωμαλία ὁ κίνησις ὁ σελήνη οὔτε δύω ὁ ἥλιος πάντως οὔτε ἀνίσχω συμφέρω , ἀλλά πολλάκις ὁ αὐτός ἡμέρα καί καταλαμβάνω καί παρέρχομαι ὁ ἥλιος , αὐτός μέν τάσσω οὗτος ἕνος καί νέος καλέω , ὁ μέν πρό σύνοδος μόριον αὐτός ὁ παύω μείς , ὁ δέ λοιπός ἤδη ὁ ἄρχω προσήκω ἡγέομαι , πρῶτος , ὡς ἔοικα , ὀρθός ἀκούω Ὅμηρος λέγω , ὁ μέν φθίω μείς , ὁ δέ ἵστημι , ὁ δέ ἐφεξῆς ἡμέρα νουμηνία καλέω . ὁ δέ ἀπό εἰκάς οὐ προστίθημι , ἀλλά ἀφαιρέω καί ἀναλύω , ὥσπερ ὁ φώς ὁ σελήνη ὁράω , μέχρι τριακάς ἀριθμέω .
plutarchus.solon 25.4
ἐπεὶ δὲ τῶν νόμων εἰσενεχθέντων ἔνιοι τῷ Σόλωνι καθʼ ἑκάστην προσῄεσαν ἡμέραν , ἐπαινοῦντες ἢ ψέγοντες ἢ συμβουλεύοντες ἐμβάλλειν τοῖς γεγραμμένοις ὅ τι τύχοιεν ἢ ἀφαιρεῖν , πλεῖστοι δʼ ἦσαν οἱ πυνθανόμενοι καὶ ἀνακρίνοντες καὶ κελεύοντες αὐτὸν ὅπως ἕκαστον ἔχει καὶ πρὸς ἣν κεῖται διάνοιαν ἐπεκδιδάσκειν καὶ σαφηνίζειν ,
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ νόμος εἰσφέρω ἔνιοι ὁ Σόλων κατά ἕκαστος προσέρχομαι ἡμέρα , ἐπαινέω ἤ ψέγω ἤ συμβουλεύω ἐμβάλλω ὁ γράφω ὅς τις τυγχάνω ἤ ἀφαιρέω , πολύς δέ εἰμί ὁ πυνθάνομαι καί ἀνακρίνω καί κελεύω αὐτός ὅπως ἕκαστος ἔχω καί πρός ὅς κεῖμαι διάνοια ἐπεκδιδάσκω καί σαφηνίζω ,
plutarchus.solon 25.5
ὁρῶν ὅτι ταῦτα καὶ τὸ πράττειν ἄτοπον καὶ τὸ μὴ πράττειν ἐπίφθονον , ὅλως δὲ ταῖς ἀπορίαις ὑπεκστῆναι βουλόμενος καὶ διαφυγεῖν τὸ δυσάρεστον καὶ φιλαίτιον τῶν πολιτῶν ( ἔργμασι γὰρ ἐν μεγάλοις πᾶσιν ἁδεῖν χαλεπόν , ὡς αὐτὸς εἴρηκε ) , πρόσχημα τῆς πλάνης τὴν ναυκληρίαν ποιησάμενος ἐξέπλευσε , δεκαετῆ παρὰ τῶν Ἀθηναίων ἀποδημίαν αἰτησάμενος . ἤλπιζε γὰρ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ καὶ τοῖς νόμοις αὐτοὺς ἔσεσθαι συνήθεις .
Lemmas: ὁράω ὅτι οὗτος καί ὁ πράσσω ἄτοπος καί ὁ μή πράσσω ἐπίφθονος , ὅλος δέ ὁ ἀπορία ὑπεξίσταμαι βούλομαι καί διαφεύγω ὁ δυσάρεστος καί φιλαίτιος ὁ πολίτης ( ἔργμα γάρ ἐν μέγας πᾶς ἁνδάνω χαλεπός , ὡς αὐτός λέγω ) , πρόσχημα ὁ πλάνη ὁ ναυκληρία ποιέω ἐκπλέω , δεκαετής παρά ὁ Ἀθηναῖος ἀποδημία αἰτέω . ἐλπίζω γάρ ἐν ὁ χρόνος οὗτος καί ὁ νόμος αὐτός εἰμί συνήθης .
plutarchus.solon 26.1
πρῶτον μὲν οὖν εἰς Αἴγυπτον ἀφίκετο καὶ διέτριψεν , ὡς αὐτός φησι , Νείλου ἐπὶ προχοῇσι Κανωβίδος ἐγγύθεν ἀκτῆς . χρόνον δέ τινα καὶ τοῖς περὶ Ψένωφιν τὸν Ἡλιουπολίτην καὶ Σῶγχιν τὸν Σαΐτην , λογιωτάτοις οὖσι τῶν ἱερέων , συνεφιλοσόφησε · παρʼ ὧν καὶ τὸν Ἀτλαντικὸν ἀκούσας λόγον , ὡς Πλάτων φησίν , ἐπεχείρησε διὰ ποιήματος ἐξενεγκεῖν εἰς τοὺς Ἕλληνας .
Lemmas: πρῶτος μέν οὖν εἰς Αἴγυπτος ἀφικνέομαι καί διατρίβω , ὡς αὐτός φημί , Νεῖλος ἐπί προχοή Κανωβίς ἐγγύθεν ἀκτή . χρόνος δέ τις καί ὁ περί Ψένωφις ὁ Ἡλιουπολίτης καί Σῶγχις ὁ Σαΐτης , λόγιος εἰμί ὁ ἱερεύς , συμφιλοσοφέω · παρά ὅς καί ὁ Ἀτλαντικός ἀκούω λόγος , ὡς Πλάτων φημί , ἐπιχειρέω διά ποίημα ἐκφέρω εἰς ὁ Ἕλλην .
plutarchus.solon 26.2
ἔπειτα πλεύσας εἰς Κύπρον ἠγαπήθη διαφερόντως ὑπὸ Φιλοκύπρου τινὸς τῶν ἐκεῖ βασιλέων , ὃς εἶχεν οὐ μεγάλην πόλιν , ᾠκισμένην ὑπὸ Δημοφῶντος τοῦ Θησέως , περὶ τὸν Κλάριον ποταμὸν ἐν χωρίοις ὀχυροῖς μέν , ἄλλως δὲ δυσχερέσι καὶ φαύλοις κειμένην . ἔπεισεν οὖν αὐτὸν ὁ Σόλων ὑποκειμένου καλοῦ πεδίου μεταθέντα τὴν πόλιν ἡδίονα καὶ μείζονα κατασκευάσαι .
Lemmas: ἔπειτα πλέω εἰς Κύπρος ἀγαπάω διαφερόντως ὑπό Φιλόκυπρος τις ὁ ἐκεῖ βασιλεύς , ὅς ἔχω οὐ μέγας πόλις , οἰκίζω ὑπό Δημοφῶν ὁ Θησεύς , περί ὁ Κλάριος ποταμός ἐν χωρίον ὀχυρός μέν , ἄλλος δέ δυσχερής καί φαῦλος κεῖμαι . πείθω οὖν αὐτός ὁ Σόλων ὑπόκειμαι καλός πεδίον μετατίθημι ὁ πόλις ἡδύς καί μέγας κατασκευάζω .
plutarchus.solon 26.3
καὶ παρὼν ἐπεμελήθη τοῦ συνοικισμοῦ , καὶ συνδιεκόσμησε πρός τε διαγωγὴν ἄριστα καὶ πρὸς ἀσφάλειαν , ὥστε πολλοὺς μὲν οἰκήτορας τῷ Φιλοκύπρῳ συνελθεῖν , ζηλῶσαι δὲ τοὺς ἄλλους βασιλέας · διὸ καὶ τῷ Σόλωνι τιμὴν ἀποδιδοὺς Αἰπεῖαν τὴν πόλιν καλουμένην πρότερον ἀπʼ ἐκείνου Σόλους προσηγόρευσε .
Lemmas: καί πάρειμι ἐπιμελέομαι ὁ συνοικισμός , καί συνδιακοσμέω πρός τε διαγωγή ἀγαθός καί πρός ἀσφάλεια , ὥστε πολύς μέν οἰκήτωρ ὁ Φιλόκυπρος συνέρχομαι , ζηλόω δέ ὁ ἄλλος βασιλεύς · διό καί ὁ Σόλων τιμή ἀποδίδωμι Αἰπεῖα ὁ πόλις καλέω πρότερος ἀπό ἐκεῖνος Σόλοι προσαγορεύω .
plutarchus.solon 26.4
καὶ αὐτὸς δὲ μέμνηται τοῦ συνοικισμοῦ · προσαγορεύσας γὰρ ἐν ταῖς ἐλεγείαις τὸν Φιλόκυπρον , νῦν δὲ ( φησί ) σὺ μὲν Σολίοισι πολὺν χρόνον ἐνθάδʼ ἀνάσσων τήνδε πόλιν ναίοις καὶ γένος ὑμέτερον · αὐτὰρ ἐμὲ ξὺν νηῒ θοῇ κλεινῆς ἀπὸ νήσου ἀσκηθῆ πέμποι Κύπρις ἰοστέφανος · οἰκισμῷ δʼ ἐπὶ τῷδε χάριν καὶ κῦδος ὀπάζοι ἐσθλὸν καὶ νόστον πατρίδʼ ἐς ἡμετέρην .
Lemmas: καί αὐτός δέ μιμνῄσκω ὁ συνοικισμός · προσαγορεύω γάρ ἐν ὁ ἐλεγεία ὁ Φιλόκυπρος , νῦν δέ ( φημί ) σύ μέν Σόλιος πολύς χρόνος ἐνθάδε ἀνάσσω ὅδε πόλις ναίω καί γένος ὑμέτερος · ἀτάρ ἐγώ σύν ναῦς θοός κλεινός ἀπό νῆσος ἀσκηθής πέμπω Κύπρις ἰοστέφανος · οἰκισμός δέ ἐπί ὅδε χάρις καί κῦδος ὀπάζω ἐσθλός καί νόστος πατρίς εἰς ἡμέτερος .
plutarchus.solon 27.1
τὴν δὲ πρὸς Κροῖσον ἔντευξιν αὐτοῦ δοκοῦσιν ἔνιοι τοῖς χρόνοις ὡς πεπλασμένην ἐλέγχειν . ἐγὼ δὲ λόγον ἔνδοξον οὕτω καὶ τοσούτους μάρτυρας ἔχοντα , καὶ , ὃ μεῖζόν ἐστι , πρέποντα τῷ Σόλωνος ἤθει καὶ τῆς ἐκείνου μεγαλοφροσύνης καὶ σοφίας ἄξιον , οὔ μοι δοκῶ προήσεσθαι χρονικοῖς τισι λεγομένοις κανόσιν , οὓς μυρίοι διορθοῦντες ἄχρι σήμερον εἰς οὐδὲν αὑτοῖς ὁμολογούμενον δύνανται καταστῆσαι τὰς ἀντιλογίας .
Lemmas: ὁ δέ πρός Κροῖσος ἔντευξις αὐτός δοκέω ἔνιοι ὁ χρόνος ὡς πλάσσω ἐλέγχω . ἐγώ δέ λόγος ἔνδοξος οὕτως καί τοσοῦτος μάρτυς ἔχω , καί , ὅς μέγας εἰμί , πρέπω ὁ Σόλων ἦθος καί ὁ ἐκεῖνος μεγαλοφροσύνη καί σοφία ἄξιος , οὐ ἐγώ δοκέω προίημι χρονικός τις λέγω κανών , ὅς μυρίος διορθόω ἄχρι σήμερον εἰς οὐδείς ἑαυτοῦ ὁμολογέω δύναμαι καθίστημι ὁ ἀντιλογία .
plutarchus.solon 27.2
τὸν δʼ οὖν Σόλωνά φασιν εἰς Σάρδεις δεηθέντι τῷ Κροίσῳ παραγενόμενον , παθεῖν τι παραπλήσιον ἀνδρὶ χερσαίῳ κατιόντι πρῶτον ἐπὶ θάλατταν . ἐκεῖνός τε γὰρ ὁρῶν ἄλλον ἐξ ἄλλου ποταμὸν ᾤετο τὴν θάλασσαν εἶναι , καὶ τῷ Σόλωνι τὴν αὐλὴν διαπορευομένῳ καὶ πολλοὺς ὁρῶντι τῶν βασιλικῶν κεκοσμημένους πολυτελῶς , καὶ σοβοῦντας ἐν ὄχλῳ προπομπῶν καὶ δορυφόρων , ἕκαστος ἐδόκει Κροῖσος εἶναι , μέχρι πρὸς αὐτὸν ἤχθη , πᾶν ὅσον ἐν λίθοις , ἐν βαφαῖς ἐσθῆτος , ἐν τέχναις χρυσοῦ περὶ κόσμον ἐκπρεπὲς ἔχειν ἢ περιττὸν ἢ ζηλωτὸν ἐδόκει περικείμενον , ὡς δὴ θέαμα σεμνότατον ὀφθείη καὶ ποικιλώτατον .
Lemmas: ὁ δέ οὖν Σόλων φημί εἰς Σάρδεις δέω ὁ Κροῖσος παραγίγνομαι , πάσχω τις παραπλήσιος ἀνήρ χερσαῖος κατέρχομαι πρῶτος ἐπί θάλασσα . ἐκεῖνος τε γάρ ὁράω ἄλλος ἐκ ἄλλος ποταμός οἴομαι ὁ θάλασσα εἰμί , καί ὁ Σόλων ὁ αὐλή διαπορεύω καί πολύς ὁράω ὁ βασιλικός κοσμέω πολυτελής , καί σοβέω ἐν ὄχλος προπομπός καί δορυφόρος , ἕκαστος δοκέω Κροῖσος εἰμί , μέχρι πρός αὐτός ἄγω , πᾶς ὅσος ἐν λίθος , ἐν βαφή ἐσθής , ἐν τέχνη χρυσός περί κόσμος ἐκπρεπής ἔχω ἤ περισσός ἤ ζηλωτός δοκέω περίκειμαι , ὡς δή θέαμα σεμνός ὁράω καί ποικίλος .
plutarchus.solon 27.3
ἐπεὶ δʼ ὁ Σόλων ἄντικρυς καταστὰς οὔτʼ ἔπαθεν οὐδὲν οὔτʼ εἶπε πρὸς τὴν ὄψιν ὧν ὁ Κροῖσος προσεδόκησεν , ἀλλὰ καὶ δῆλος ἦν τοῖς εὖ φρονοῦσι τῆς ἀπειροκαλίας καὶ μικροπρεπείας καταφρονῶν , ἐκέλευσεν αὐτῷ τούς τε θησαυροὺς ἀνοῖξαι τῶν χρημάτων , καὶ τὴν ἄλλην ἄγοντας ἐπιδεῖξαι μηδὲν δεομένῳ κατασκευὴν καὶ πολυτέλειαν . ἤρκει γὰρ αὐτὸς ἐν ἑαυτῷ τοῦ τρόπου κατανόησιν παρασχεῖν . ὡς δʼ οὖν αὖθις ἤχθη γεγονὼς ἁπάντων θεατής , ἠρώτησεν αὐτὸν ὁ Κροῖσος εἴ τινα οἶδεν ἀνθρώπων αὐτοῦ μακαριώτερον .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ Σόλων ἄντικρυς καθίστημι οὔτε πάσχω οὐδείς οὔτε λέγω πρός ὁ ὄψις ὅς ὁ Κροῖσος προσδοκέω , ἀλλά καί δῆλος εἰμί ὁ εὖ φρονέω ὁ ἀπειροκαλία καί μικροπρέπεια καταφρονέω , κελεύω αὐτός ὁ τε θησαυρός ἀνοίγνυμι ὁ χρῆμα , καί ὁ ἄλλος ἄγω ἐπιδείκνυμι μηδείς δέω κατασκευή καί πολυτέλεια . ἀρκέω γάρ αὐτός ἐν ἑαυτοῦ ὁ τρόπος κατανόησις παρέχω . ὡς δέ οὖν αὖθις ἄγω γίγνομαι ἅπας θεατής , ἐρωτάω αὐτός ὁ Κροῖσος εἰ τις οἶδα ἄνθρωπος αὐτός μακάριος .
plutarchus.solon 27.4
ἀποφηναμένου δὲ τοῦ Σόλωνος ὅτι οἶδε Τέλλον αὑτοῦ πολίτην , καὶ διεξελθόντος ὅτι χρηστὸς ἀνὴρ ὁ Τέλλος γενόμενος καὶ παῖδας εὐδοκίμους καταλιπὼν καὶ βίον οὐδενὸς ἐνδεᾶ τῶν ἀναγκαίων , ἐτελεύτησεν ἐνδόξως ἀριστεύσας ὑπὲρ τῆς πατρίδος , ἤδη μὲν ἀλλόκοτος ἐδόκει εἶναι τῷ Κροίσῳ καὶ ἄγροικος , εἰ μὴ πρὸς ἀργύριον πολὺ μηδὲ χρυσίον τῆς εὐδαιμονίας ποιεῖται τὴν ἀναμέτρησιν , ἀλλὰ δημοτικοῦ καὶ ἰδιώτου βίον καὶ θάνατον ἀνθρώπου μᾶλλον ἢ τοσαύτην ἀγαπῴη δύναμιν καὶ ἀρχήν .
Lemmas: ἀποφαίνω δέ ὁ Σόλων ὅτι οἶδα Τέλλος ἑαυτοῦ πολίτης , καί διεξέρχομαι ὅτι χρηστός ἀνήρ ὁ Τέλλος γίγνομαι καί παῖς εὐδόκιμος καταλείπω καί βίος οὐδείς ἐνδεής ὁ ἀναγκαῖος , τελευτάω ἔνδοξος ἀριστεύω ὑπέρ ὁ πατρίς , ἤδη μέν ἀλλόκοτος δοκέω εἰμί ὁ Κροῖσος καί ἄγροικος , εἰ μή πρός ἀργύριον πολύς μηδέ χρυσίον ὁ εὐδαιμονία ποιέω ὁ ἀναμέτρησις , ἀλλά δημοτικός καί ἰδιώτης βίος καί θάνατος ἄνθρωπος μάλα ἤ τοσοῦτος ἀγαπάω δύναμις καί ἀρχή .
plutarchus.solon 27.5
οὐ μὴν ἀλλὰ πάλιν ἠρώτησεν αὐτὸν εἰ μετὰ Τέλλον ἄλλον ἔγνωκεν ἀνθρώπων εὐδαιμονέστερον . πάλιν δὲ τοῦ Σόλωνος εἰπόντος εἰδέναι Κλέοβιν καὶ Βίτωνα , φιλαδέλφους καὶ φιλομήτορας διαφερόντως ἄνδρας , οἳ τὴν μητέρα τῶν βοῶν βραδυνόντων ὑποδύντες αὐτοὶ τῷ ζυγῷ τῆς ἁμάξης ἐκόμισαν πρὸς τὸ τῆς Ἥρας ἱερὸν εὐδαιμονιζομένην ὑπὸ τῶν πολιτῶν καὶ χαίρουσαν , εἶτα θύσαντες καὶ πιόντες οὐκ ἔτι μεθʼ ἡμέραν ἀνέστησαν , ἀλλὰ τεθνηκότες ἀναλγῆ καὶ ἄλυπον ἐπὶ δόξῃ τοσαύτῃ θάνατον ὤφθησαν ,
Lemmas: οὐ μήν ἀλλά πάλιν ἐρωτάω αὐτός εἰ μετά Τέλλος ἄλλος γιγνώσκω ἄνθρωπος εὐδαίμων . πάλιν δέ ὁ Σόλων λέγω οἶδα Κλέοβις καί Βίτων , φιλάδελφος καί φιλομήτωρ διαφερόντως ἀνήρ , ὅς ὁ μήτηρ ὁ βοῦς βραδύνω ὑποδύω αὐτός ὁ ζυγόν ὁ ἄμαξα κομίζω πρός ὁ ὁ Ἥρα ἱερός εὐδαιμονίζω ὑπό ὁ πολίτης καί χαίρω , εἶτα θύω καί πίνω οὐ ἔτι μετά ἡμέρα ἀνίστημι , ἀλλά θνῄσκω ἀναλγής καί ἄλυπος ἐπί δόξα τοσοῦτος θάνατος ὁράω ,
plutarchus.solon 27.6
ἡμᾶς δέ , εἶπεν ἤδη πρὸς ὀργὴν ὁ Κροῖσος , εἰς οὐδένα τίθης εὐδαιμόνων ἀριθμὸν ἀνθρώπων ; καὶ ὁ Σόλων οὔτε κολακεύειν βουλόμενος αὐτὸν οὔτε περαιτέρω παροξύνειν , Ἕλλησιν , εἶπεν , ὦ βασιλεῦ Λυδῶν , πρός τε τἆλλα μετρίως ἔχειν ὁ θεὸς ἔδωκε , καὶ σοφίας τινὸς ἀθαρσοῦς , ὡς ἔοικε , καὶ δημοτικῆς , οὐ βασιλικῆς οὐδὲ λαμπρᾶς , ὑπὸ μετριότητος ἡμῖν μέτεστιν , ἣ τύχαις ὁρῶσα παντοδαπαῖς χρώμενον ἀεὶ τὸν βίον , οὐκ ἐᾷ τοῖς παροῦσιν ἀγαθοῖς μέγα φρονεῖν , οὐδὲ θαυμάζειν ἀνδρὸς εὐτυχίαν μεταβολῆς χρόνον ἔχουσαν .
Lemmas: ἐγώ δέ , λέγω ἤδη πρός ὀργή ὁ Κροῖσος , εἰς οὐδείς τίθημι εὐδαίμων ἀριθμός ἄνθρωπος ; καί ὁ Σόλων οὔτε κολακεύω βούλομαι αὐτός οὔτε περαιτέρω παροξύνω , Ἕλλην , λέγω , ὦ βασιλεύς Λυδός , πρός τε ἄλλος μέτριος ἔχω ὁ θεός δίδωμι , καί σοφία τις ἀθαρσής , ὡς ἔοικα , καί δημοτικός , οὐ βασιλικός οὐδέ λαμπρός , ὑπό μετριότης ἐγώ μέτειμι , ὅς τύχη ὁράω παντοδαπός χράω ἀεί ὁ βίος , οὐ ἐάω ὁ πάρειμι ἀγαθός μέγας φρονέω , οὐδέ θαυμάζω ἀνήρ εὐτυχία μεταβολή χρόνος ἔχω .
plutarchus.solon 27.7
ἔπεισι γὰρ ἑκάστῳ ποικίλον ἐξ ἀδήλου τὸ μέλλον · ᾧ δʼ εἰς τέλος ὁ δαίμων ἔθετο τὴν εὐπραξίαν , τοῦτον εὐδαίμονα νομίζομεν . ὁ δὲ ζῶντος ἔτι καὶ κινδυνεύοντος ἐν τῷ βίῳ μακαρισμός , ὥσπερ ἀγωνιζομένου κήρυγμα καὶ στέφανος , ἐστὶν ἀβέβαιος καὶ ἄκυρος . ταῦτʼ εἰπὼν ὁ Σόλων ἀπηλλάττετο λυπήσας μέν , οὐ νουθετήσας δὲ τὸν Κροῖσον .
Lemmas: ἔπειμι γάρ ἕκαστος ποικίλος ἐκ ἄδηλος ὁ μέλλω · ὅς δέ εἰς τέλος ὁ δαίμων τίθημι ὁ εὐπραξία , οὗτος εὐδαίμων νομίζω . ὁ δέ ζάω ἔτι καί κινδυνεύω ἐν ὁ βίος μακαρισμός , ὥσπερ ἀγωνίζομαι κήρυγμα καί στέφανος , εἰμί ἀβέβαιος καί ἄκυρος . οὗτος λέγω ὁ Σόλων ἀπαλλάσσω λυπέω μέν , οὐ νουθετέω δέ ὁ Κροῖσος .
plutarchus.solon 28.1
ὁ δὲ λογοποιὸς Αἴσωπος , ἐτύγχανε γὰρ εἰς Σάρδεις μετάπεμπτος γεγονὼς ὑπὸ Κροίσου καὶ τιμώμενος , ἠχθέσθη τῷ Σόλωνι μηδεμιᾶς τυχόντι φιλανθρωπίας · καὶ προτρέπων αὐτόν , ὦ Σόλων , ἔφη , τοῖς βασιλεῦσι δεῖ ὡς ἥκιστα ἢ ὡς ἥδιστα ὁμιλεῖν . καὶ ὁ Σόλων , μὰ Δίʼ , εἶπεν , ἀλλʼ ὡς ἥκιστα ἢ ὡς ἄριστα .
Lemmas: ὁ δέ λογοποιός Αἴσωπος , τυγχάνω γάρ εἰς Σάρδεις μετάπεμπτος γίγνομαι ὑπό Κροῖσος καί τιμάω , ἄχθομαι ὁ Σόλων μηδείς τυγχάνω φιλανθρωπία · καί προτρέπω αὐτός , ὦ Σόλων , φημί , ὁ βασιλεύς δέω ὡς ἦκα ἤ ὡς ἡδύς ὁμιλέω . καί ὁ Σόλων , μά Ζεύς , λέγω , ἀλλά ὡς ἦκα ἤ ὡς ἀγαθός .
plutarchus.solon 28.2
τότε μὲν οὖν ὁ Κροῖσος οὕτω τοῦ Σόλωνος κατεφρόνησεν · ἐπεὶ δὲ Κύρῳ συμβαλὼν ἐκρατήθη μάχῃ , καὶ τὴν πόλιν ἀπώλεσε , καὶ ζῶν ἁλοὺς αὐτὸς ἔμελλε καταπίμπρασθαι , καὶ γενομένης πυρᾶς ἀνεβιβάσθη δεδεμένος θεωμένων Περσῶν ἁπάντων καὶ Κύρου παρόντος , ἐφʼ ὅσον ἐξικνεῖτο καὶ δυνατὸς ἦν τῇ φωνῇ φθεγξάμενος ἀνεβόησε τρίς , ὦ Σόλων . θαυμάσας οὖν ὁ Κῦρος ἔπεμψε τοὺς ἐρησομένους ὅστις ἀνθρώπων ἢ θεῶν οὗτός ἐστιν ὁ Σόλων , ὃν ἐν τύχαις ἀπόροις μόνον ἀνακαλεῖται .
Lemmas: τότε μέν οὖν ὁ Κροῖσος οὕτως ὁ Σόλων καταφρονέω · ἐπεί δέ Κῦρος συμβάλλω κρατέω μάχη , καί ὁ πόλις ἀπόλλυμι , καί ζάω ἁλίσκομαι αὐτός μέλλω καταπίμπρημι , καί γίγνομαι πυρή ἀναβιβάζω δέω θεάομαι Πέρσης ἅπας καί Κῦρος πάρειμι , ἐπί ὅσος ἐξικνέομαι καί δυνατός εἰμί ὁ φωνή φθέγγομαι ἀναβοάω τρίς , ὦ Σόλων . θαυμάζω οὖν ὁ Κῦρος πέμπω ὁ ἔρομαι ὅστις ἄνθρωπος ἤ θεός οὗτος εἰμί ὁ Σόλων , ὅς ἐν τύχη ἄπορος μόνος ἀνακαλέω .
plutarchus.solon 28.3
καὶ ὁ Κροῖσος οὐδὲν ἀποκρυψάμενος εἶπεν ὅτι τῶν παρʼ Ἕλλησι σοφῶν εἷς οὗτος ἦν ὁ ἀνήρ , ὃν ἐγὼ μετεπεμψάμην οὐκ ἀκοῦσαί τι βουλόμενος οὐδὲ μαθεῖν ὧν ἐνδεὴς ἤμην , ἀλλʼ ὡς δή μοι θεατὴς γένοιτο καὶ μάρτυς ἀπίοι τῆς εὐδαιμονίας ἐκείνης , ἣν ἀποβαλεῖν ἄρα μεῖζον ἦν κακὸν ἢ λαβεῖν ἀγαθόν . λόγος γὰρ ἦν καὶ δόξα τἀγαθὸν παρούσης · αἱ μεταβολαὶ δέ μοι αὐτῆς εἰς πάθη δεινὰ καὶ συμφορὰς ἀνηκέστους ἔργῳ τελευτῶσι .
Lemmas: καί ὁ Κροῖσος οὐδείς ἀποκρύπτω λέγω ὅτι ὁ παρά Ἕλλην σοφός εἷς οὗτος εἰμί ὁ ἀνήρ , ὅς ἐγώ μεταπέμπω οὐ ἀκούω τις βούλομαι οὐδέ μανθάνω ὅς ἐνδεής εἰμί , ἀλλά ὡς δή ἐγώ θεατής γίγνομαι καί μάρτυς ἀπέρχομαι ὁ εὐδαιμονία ἐκεῖνος , ὅς ἀποβάλλω ἄρα μέγας εἰμί κακός ἤ λαμβάνω ἀγαθός . λόγος γάρ εἰμί καί δόξα ἀγαθός πάρειμι · ὁ μεταβολή δέ ἐγώ αὐτός εἰς πάθος δεινός καί συμφορά ἀνήκεστος ἔργον τελευτάω .
plutarchus.solon 28.4
καὶ ταῦτʼ ἐκεῖνος ὁ ἀνὴρ ἐκ τῶν τότε τὰ νῦν τεκμαιρόμενος , ἐκέλευε τὸ τέλος τοῦ βίου σκοπεῖν καὶ μὴ θρασυνόμενον ἀβεβαίοις ὑπονοίαις ὑβρίζειν . ἐπεὶ δὲ τοῦτʼ ἀνηνέχθη πρὸς τὸν Κῦρον , ἅτε δὴ σοφώτερος ὢν τοῦ Κροίσου καὶ τὸν λόγον τοῦ Σόλωνος ἰσχυρὸν ἐν τῷ παραδείγματι βλέπων , οὐ μόνον ἀφῆκε τὸν Κροῖσον , ἀλλὰ καὶ τιμῶν ἐφʼ ὅσον ἔζη διετέλεσε · καὶ δόξαν ἔσχεν ὁ Σόλων ἑνὶ λόγῳ τὸν μὲν σώσας , τὸν δὲ παιδεύσας τῶν βασιλέων .
Lemmas: καί οὗτος ἐκεῖνος ὁ ἀνήρ ἐκ ὁ τότε ὁ νῦν τεκμαίρομαι , κελεύω ὁ τέλος ὁ βίος σκοπέω καί μή θρασύνω ἀβέβαιος ὑπόνοια ὑβρίζω . ἐπεί δέ οὗτος ἀναφέρω πρός ὁ Κῦρος , ἅτε δή σοφός εἰμί ὁ Κροῖσος καί ὁ λόγος ὁ Σόλων ἰσχυρός ἐν ὁ παράδειγμα βλέπω , οὐ μόνος ἀφίημι ὁ Κροῖσος , ἀλλά καί τιμάω ἐπί ὅσος ζάω διατελέω · καί δόξα ἔχω ὁ Σόλων εἷς λόγος ὁ μέν σῴζω , ὁ δέ παιδεύω ὁ βασιλεύς .
plutarchus.solon 29.1
οἱ δὲ ἐν ἄστει πάλιν ἐστασίαζον ἀποδημοῦντος τοῦ Σόλωνος · καὶ προειστήκει τῶν μὲν Πεδιέων Λυκοῦργος , τῶν δὲ Παράλων Μεγακλῆς ὁ Ἀλκμαίωνος , Πεισίστρατος δὲ τῶν Διακρίων , ἐν οἷς ἦν ὁ θητικὸς ὄχλος καὶ μάλιστα τοῖς πλουσίοις ἀχθόμενος · ὥστε χρῆσθαι μὲν ἔτι τοῖς νόμοις τὴν πόλιν , ἤδη δὲ πράγματα νεώτερα προσδοκᾶν καὶ ποθεῖν ἅπαντας ἑτέραν κατάστασιν , οὐκ ἴσον ἐλπίζοντας , ἀλλὰ πλέον ἕξειν ἐν τῇ μεταβολῇ καὶ κρατήσειν παντάπασι τῶν διαφερομένων .
Lemmas: ὁ δέ ἐν ἄστυ πάλιν στασιάζω ἀποδημέω ὁ Σόλων · καί προΐστημι ὁ μέν Πεδιεύς Λυκοῦργος , ὁ δέ Πάραλος Μεγακλῆς ὁ Ἀλκμαίων , Πεισίστρατος δέ ὁ Διάκριοι , ἐν ὅς εἰμί ὁ θητικός ὄχλος καί μάλα ὁ πλούσιος ἄχθομαι · ὥστε χράω μέν ἔτι ὁ νόμος ὁ πόλις , ἤδη δέ πρᾶγμα νέος προσδοκάω καί ποθέω ἅπας ἕτερος κατάστασις , οὐ ἴσος ἐλπίζω , ἀλλά πολύς ἔχω ἐν ὁ μεταβολή καί κρατέω παντάπασι ὁ διαφέρω .