plutarchus.praecepta-gerendae-reipublicae-798a-825f 15
πολιτείας δʼ οἱ μὲν εἰς ἅπαν ἐνδύονται μέρος , ὥσπερ ὁ Κάτων , οὐδεμιᾶς ἀξιοῦντες εἰς δύναμιν ἀπολείπεσθαι φροντίδος οὐδʼ ἐπιμελείας τὸν ἀγαθὸν πολίτην · καὶ τὸν Ἐπαμεινώνδαν ἐπαινοῦσιν , ὅτι φθόνῳ καὶ πρὸς ὕβριν ἀποδειχθεὶς τελέαρχος ὑπὸ τῶν Θηβαίων οὐκ ἠμέλησεν , ἀλλʼ εἰπὼν ὡς οὐ μόνον ἀρχὴ ἄνδρα δείκνυσιν ἀλλὰ καὶ ἀρχὴν ἀνήρ , εἰς μέγα καὶ σεμνὸν ἀξίωμα προήγαγε τὴν τελεαρχίαν , οὐδὲν οὖσαν πρότερον ἀλλʼ περὶ τοὺς στενωποὺς ἐκβολῆς κοπρίων καὶ ῥευμάτων ἀποτροπῆς ἐπιμέλειάν τινα . κἀγὼ δʼ ἀμέλει παρέχω γέλωτα τοῖς παρεπιδημοῦσιν , ὁρώμενος ἐν δημοσίῳ περὶ τὰ τοιαῦτα πολλάκις · ἀλλὰ βοηθεῖ μοι τὸ τοῦ Ἀντισθένους μνημονευόμενον · θαυμάσαντος γάρ τινος , εἰ διʼ ἀγορᾶς αὐτὸς φέρει τάριχος , ἐμαυτῷ γʼ εἶπεν ἐγὼ δʼ ἀνάπαλιν πρὸς τοὺς ἐγκαλοῦντας , εἰ κεράμῳ παρέστηκα διαμετρουμένῳ καὶ φυράμασι καὶ λίθοις παρακομιζομένοις , οὐκ ἐμαυτῷ γέ φημι ταῦτʼ οἰκονομεῖν ἀλλὰ τῇ πατρίδι . καὶ γὰρ εἰς ἄλλα πολλὰ μικρὸς ἄν τις εἴη καὶ γλίσχρος αὑτῷ διοικῶν καὶ διʼ αὑτὸν πραγματευόμενος · εἰ δὲ δημοσίᾳ καὶ διὰ τὴν πόλιν , οὐκ ἀγεννής , ἀλλὰ μεῖζον τὸ μέχρι μικρῶν ἐπιμελὲς καὶ πρόθυμον . ἕτεροι δὲ σεμνότερον οἴονται καὶ μεγαλοπρεπέστερον εἶναι τὸ τοῦ Περικλέους · ὧν καὶ Κριτόλαός ἐστιν ὁ Περιπατητικὸς ἀξιῶν , ὥσπερ ἡ Σαλαμινία ναῦς Ἀθήνησι καὶ ἡ Πάραλος οὐκ ἐπὶ πᾶν ἔργον ἀλλʼ ἐπὶ τὰς ἀναγκαίας καὶ μεγάλας κατεσπῶντο πράξεις , οὕτως ἑαυτῷ πρὸς τὰ κυριώτατα καὶ μέγιστα χρῆσθαι , ὡς ὁ τοῦ κόσμου βασιλεύς , τῶν ἄγαν γὰρ ἅπτεται θεός , τὰ μικρὰ δʼ εἰς τύχην ἀνεὶς ἐᾷ κατὰ τὸν Εὐριπίδην . οὐδὲ γὰρ τοῦ Θεαγένους τὸ φιλότιμον ἄγαν καὶ φιλόνεικον ἐπαινοῦμεν , ὃς οὐ μόνον τὴν περίοδον νενικηκὼς ἀλλὰ καὶ πολλοὺς ἀγῶνας , οὐ παγκρατίῳ μόνον ἀλλὰ καὶ πυγμῇ καὶ δολίχῳ , τέλος ἡρῷα δειπνῶν ἐπιταφίου τινός , ὥσπερ εἰώθει , προτεθείσης ἅπασι τῆς μερίδος , ἀναπηδήσας διεπαγκρατίασεν , ὡς οὐδένα νικᾶν δέον αὐτοῦ παρόντος · ὅθεν ἤθροισε χιλίους καὶ διακοσίους στεφάνους , ὧν συρφετὸν ἄν τις ἡγήσαιτο τοὺς πλείστους . οὐδὲν οὖν τούτου διαφέρουσιν οἱ πρὸς πᾶσαν ἀποδυόμενοι πολιτικὴν πρᾶξιν , ἀλλὰ μεμπτούς τε ταχὺ ποιοῦσιν ἑαυτοὺς τοῖς πολλοῖς , ἐπαχθεῖς τε γίγνονται καὶ κατορθοῦντες ἐπίφθονοι , κἂν σφαλῶσιν , ἐπίχαρτοι , καὶ τὸ θαυμαζόμενον αὐτῶν ἐν ἀρχῇ τῆς ἐπιμελείας εἰς χλευασμὸν ὑπονοστεῖ καὶ γέλωτα . τοιοῦτον τὸ Μητίοχος μὲν γὰρ στρατηγεῖ , Μητίοχος δὲ τὰς ὁδούς , Μητίοχος δʼ ἄρτους ἐπωπᾷ , Μητίοχος δὲ τἄλφιτα , Μητίοχος δὲ πάντʼ ἀκεῖται , Μητίοχος δʼ οἰμώξεται . τῶν Περικλέους οὗτος εἷς ἦν ἑταίρων , τῇ διʼ ἐκεῖνον , ὡς ἔοικε , δυνάμει χρώμενος ἐπιφθόνως καὶ κατακόρως . δεῖ δέ , ὥς φασιν , ἐρῶντι τῷ δήμῳ τὸν πολιτικὸν προσφέρεσθαι καὶ μὴ παρόντος ἑαυτοῦ πόθον ἐναπολείπειν · ὃ καὶ Σκιπίων ὁ Ἀφρικανὸς ἐποίει πολὺν χρόνον ἐν ἀγρῷ διαιτώμενος , ἅμα καὶ τοῦ φθόνου τὸ βάρος ἀφαιρῶν καὶ διδοὺς ἀναπνοὴν τοῖς πιέζεσθαι δοκοῦσιν ὑπὸ τῆς ἐκείνου δόξης . Τιμησίας δʼ ὁ Κλαζομένιος τὰ μὲν ἄλλα ἦν περὶ τὴν πόλιν ἀνὴρ ἀγαθός , τῷ δὲ πάντα πράσσειν διʼ ἑαυτοῦ φθονούμενος ἠγνόει καὶ μισούμενος , ἕως αὐτῷ συνέβη τι τοιοῦτον · ἔτυχον ἐν ὁδῷ παῖδες ἐκ λάκκου τινὸς ἀστράγαλον ἐκκόπτοντες , ἐκείνου παριόντος · ὧν οἱ μὲν ἔφασκον μένειν , ὁ δὲ πατάξας οὕτως εἶπεν ἐκκόψαιμι Τιμησίου τὸν ἐγκέφαλον , ὡς οὗτος ἐκκέκοπται . τοῦθʼ ὁ Τιμησίας ἀκούσας καὶ συνεὶς τὸν διήκοντα διὰ πάντων αὑτοῦ φθόνον , ἀναστρέψας ἔφρασε τὸ πρᾶγμα τῇ γυναικί , καὶ κελεύσας ἕπεσθαι συνεσκευασμένην εὐθὺς ἀπὸ τῶν θυρῶν ᾤχετʼ ἀπιὼν ἐκ τῆς πόλεως . ἔοικε δὲ καὶ Θεμιστοκλῆς , τοιούτου τινὸς ἀπαντῶντος αὐτῷ παρὰ τῶν Ἀθηναίων , εἰπεῖν τί , μακάριοι , κοπιᾶτε πολλάκις εὖ πάσχοντες ; Τῶν δὲ τοιούτων τὰ μὲν ὀρθῶς τὰ δʼ οὐκ εὖ λέλεκται . τῇ μὲν γὰρ εὐνοίᾳ καὶ κηδεμονίᾳ δεῖ μηδενὸς ἀφεστάναι τῶν κοινῶν , ἀλλὰ πᾶσι προσέχειν καὶ γιγνώσκειν ἕκαστα , μηδʼ ὥσπερ ἐν πλοίῳ σκεῦος ἱερὸν ἀποκεῖσθαι τὰς ἐσχάτας περιμένοντα χρείας τῆς πόλεως καὶ τύχας ἀλλʼ ὡς οἱ κυβερνῆται τὰ μὲν ταῖς χερσὶ διʼ αὑτῶν πράττουσι , τὰ δʼ ὀργάνοις ἑτέροις διʼ ἑτέρων ἄπωθεν καθήμενοι περιάγουσι καὶ στρέφουσι , χρῶνται δὲ καὶ ναύταις καὶ πρῳρεῦσι καὶ κελευσταῖς , καὶ τούτων ἐνίους ἀνακαλούμενοι πολλάκις εἰς πρύμναν ἐγχειρίζουσι τὸ πηδάλιον οὕτω τῷ πολιτικῷ προσήκει παραχωρεῖν μὲν ἑτέροις ἄρχειν καὶ προσκαλεῖσθαι πρὸς τὸ βῆμα μετʼ εὐμενείας καὶ φιλανθρωπίας , κινεῖν δὲ μὴ πάντα τὰ τῆς πόλεως τοῖς αὑτοῦ λόγοις καὶ ψηφίσμασιν ἢ πράξεσιν , ἀλλʼ ἔχοντα πιστοὺς καὶ ἀγαθοὺς ἄνδρας ἕκαστον ἑκάστῃ χρείᾳ κατὰ τὸ οἰκεῖον προσαρμόττειν ὡς Περικλῆς Μενίππῳ μὲν ἐχρῆτο πρὸς τὰς στρατηγίας , διʼ Ἐφιάλτου δὲ τὴν ἐξ Ἀρείου πάγου βουλὴν ἐταπείνωσε , διὰ δὲ Χαρίνου τὸ κατὰ Μεγαρέων ἐκύρωσε ψήφισμα , Λάμπωνα δὲ Θουρίων οἰκιστὴν ἐξέπεμψεν . οὐ γὰρ μόνον , τῆς δυνάμεως εἰς πολλοὺς διανέμεσθαι δοκούσης , ἧττον ἐνοχλεῖ τῶν φθόνων τὸ μέγεθος , ἀλλὰ καὶ τὰ τῶν χρειῶν ἐπιτελεῖται μᾶλλον . ὡς γὰρ ὁ τῆς χειρὸς εἰς τοὺς δακτύλους μερισμὸς οὐκ ἀσθενῆ πεποίηκεν ἀλλὰ τεχνικὴν καὶ ὀργανικὴν αὐτῆς τὴν χρῆσιν , οὕτως ὁ πραγμάτων ἑτέροις ἐν πολιτείᾳ μεταδιδοὺς ἐνεργοτέραν ποιεῖ τῇ κοινωνίᾳ τὴν πρᾶξιν ὁ δʼ ἀπληστίᾳ δόξης ἢ δυνάμεως πᾶσαν αὑτῷ τὴν πόλιν ἀνατιθεὶς καὶ πρὸς ὃ μὴ πέφυκε μηδʼ ἤσκηται προσάγων αὑτόν , ὡς Κλέων πρὸς τὸ στρατηγεῖν Φιλοποίμην δὲ πρὸς τὸ ναυαρχεῖν Ἀννίβας δὲ πρὸς τὸ δημηγορεῖν , οὐκ ἔχει παραίτησιν ἁμαρτάνων ἀλλὰ προσακούει τὸ τοῦ Εὐριπίδου τέκτων γὰρ ὢν ἔπρασσες οὐ ξυλουργικά λέγειν ἀπίθανος ὢν ἐπρέσβευες ἢ ῥᾴθυμος ὢν ὠκονόμεις , ψήφων ἄπειρος ἐταμίευες ἢ γέρων καὶ ἀσθενὴς ἐστρατήγεις . Περικλῆς δὲ καὶ πρὸς Κίμωνα διενείματο τὴν δύναμιν , αὐτὸς μὲν ἄρχειν ἐν ἄστει , τὸν δὲ πληρώσαντα τὰς ναῦς τοῖς βαρβάροις πολεμεῖν · ἦν γὰρ ὁ μὲν πρὸς πολιτείαν ὁ δὲ πρὸς πόλεμον εὐφυέστερος . ἐπαινοῦσι δὲ καὶ τὸν Ἀναφλύστιον Εὔβουλον , ὅτι πίστιν ἔχων ἐν τοῖς μάλιστα καὶ δύναμιν οὐδὲν τῶν Ἑλληνικῶν ἔπραξεν οὐδʼ ἐπὶ στρατηγίαν ἦλθεν , ἀλλʼ ἐπὶ τὰ χρήματα τάξας ; ἑαυτὸν ηὔξησε τὰς κοινὰς προσόδους καὶ μεγάλα τὴν πόλιν ἀπὸ τούτων ὠφέλησεν . Ἰφικράτης δὲ καὶ μελέτας λόγων , ποιούμενος ἐν οἴκῳ πολλῶν παρόντων , ἐχλευάζετο καὶ γὰρ εἰ λογεὺς ἀγαθὸς ἀλλὰ μὴ φαῦλος ἦν , ἔδει τὴν , ἐν τοῖς ὅπλοις δόξαν ἀγαπῶντα τῆς σχολῆς ἐξίστασθαι τοῖς σοφισταῖς .
Lemmas: πολιτεία δέ ὁ μέν εἰς ἅπας ἐνδύω μέρος , ὥσπερ ὁ Κάτων , οὐδείς ἀξιόω εἰς δύναμις ἀπολείπω φροντίς οὐδέ ἐπιμέλεια ὁ ἀγαθός πολίτης · καί ὁ Ἐπαμεινώνδας ἐπαινέω , ὅτι φθόνος καί πρός ὕβρις ἀποδείκνυμι Τελέἁρχος ὑπό ὁ Θηβαῖος οὐ ἀμελέω , ἀλλά λέγω ὡς οὐ μόνος ἀρχή ἀνήρ δείκνυμι ἀλλά καί ἀρχή ἀνήρ , εἰς μέγας καί σεμνός ἀξίωμα προάγω ὁ τελεαρχία , οὐδείς εἰμί πρότερος ἀλλά περί ὁ στενωπός ἐκβολή κόπριον καί ῥεῦμα ἀποτροπή ἐπιμέλεια τις . ἐγώ δέ ἀμέλει παραχώννυμι γέλως ὁ παρεπιδημέω , ὁράω ἐν δημόσιος περί ὁ τοιοῦτος πολλάκις · ἀλλά βοηθέω ἐγώ ὁ ὁ Ἀντισθένης μνημονεύω · θαυμάζω γάρ τις , εἰ διά ἀγορά αὐτός φέρω τάριχος , ἐμαυτοῦ γε λέγω ἐγώ δέ ἀνάπαλιν πρός ὁ ἐγκαλέω , εἰ κέραμος παρίστημι διαμετρέω καί φύραμα καί λίθος παρακομίζω , οὐ ἐμαυτοῦ γε φημί οὗτος οἰκονομέω ἀλλά ὁ πατρίς . καί γάρ εἰς ἄλλος πολύς μικρός ἄν τις εἰμί καί γλίσχρος ἑαυτοῦ διοικέω καί διά ἑαυτοῦ πραγματεύομαι · εἰ δέ δημοσίᾳ καί διά ὁ πόλις , οὐ ἀγεννής , ἀλλά μέγας ὁ μέχρι μικρός ἐπιμελής καί πρόθυμος . ἕτερος δέ σεμνός οἴομαι καί μεγαλοπρεπής εἰμί ὁ ὁ Περικλῆς · ὅς καί Κριτόλαος εἰμί ὁ Περιπατητικός ἀξιόω , ὥσπερ ὁ Σαλαμίνιος ναῦς Ἀθήνησι καί ὁ Πάραλος οὐ ἐπί πᾶς ἔργον ἀλλά ἐπί ὁ ἀναγκαῖος καί μέγας κατασπάω πρᾶξις , οὕτως ἑαυτοῦ πρός ὁ κύριος καί μέγας χράω , ὡς ὁ ὁ κόσμος βασιλεύς , ὁ ἄγαν γάρ ἅπτω θεός , ὁ μικρός δέ εἰς τύχη ἀνίημι ἐάω κατά ὁ Εὐριπίδης . οὐδέ γάρ ὁ Θεαγένης ὁ φιλότιμος ἄγαν καί φιλόνικος ἐπαινέω , ὅς οὐ μόνος ὁ περίοδος νικάω ἀλλά καί πολύς ἀγών , οὐ παγκράτιον μόνος ἀλλά καί πυγμή καί δόλιχος , τέλος ἡρῷον δειπνέω ἐπιτάφιος τις , ὥσπερ εἴωθα , προτίθημι ἅπας ὁ μερίς , ἀναπηδάω διαπαγκρατιάζω , ὡς οὐδείς νικάω δέω αὐτός πάρειμι · ὅθεν ἀθροίζω χίλιοι καί διακόσιοι στέφανος , ὅς συρφετός ἄν τις ἡγέομαι ὁ πολύς . οὐδείς οὖν οὗτος διαφέρω ὁ πρός πᾶς ἀποδύω πολιτικός πρᾶξις , ἀλλά μεμπτός τε ταχύς ποιέω ἑαυτοῦ ὁ πολύς , ἐπαχθής τε γίγνομαι καί κατορθόω ἐπίφθονος , ἐάν σφάλλω , ἐπίχαρτος , καί ὁ θαυμάζω αὐτός ἐν ἀρχή ὁ ἐπιμέλεια εἰς χλευασμός ὑπονοστέω καί γέλως . τοιοῦτος ὁ Μητίοχος μέν γάρ στρατηγέω , Μητίοχος δέ ὁ ὁδός , Μητίοχος δέ ἄρτος ἐπωπάω , Μητίοχος δέ ἄλφιτον , Μητίοχος δέ πᾶς ἀκέομαι , Μητίοχος δέ οἰμώσσω . ὁ Περικλῆς οὗτος εἷς εἰμί ἑταῖρος , ὁ διά ἐκεῖνος , ὡς ἔοικα , δύναμις χράω ἐπίφθονος καί κατάκορος . δέω δέ , ὡς φημί , ἐράω ὁ δῆμος ὁ πολιτικός προσφέρω καί μή πάρειμι ἑαυτοῦ πόθος ἐναπολιμπάνω · ὅς καί Σκιπίων ὁ Ἀφρικανός ποιέω πολύς χρόνος ἐν ἀγρός διαιτάω , ἅμα καί ὁ φθόνος ὁ βάρος ἀφαιρέω καί δίδωμι ἀναπνοή ὁ πιέζω δοκέω ὑπό ὁ ἐκεῖνος δόξα . Τιμησίας δέ ὁ Κλαζομένιος ὁ μέν ἄλλος εἰμί περί ὁ πόλις ἀνήρ ἀγαθός , ὁ δέ πᾶς πράσσω διά ἑαυτοῦ φθονέω ἀγνοέω καί μισέω , ἕως αὐτός συμβαίνω τις τοιοῦτος · τυγχάνω ἐν ὁδός παῖς ἐκ λάκκος τις ἀστράγαλος ἐκκόπτω , ἐκεῖνος παρέρχομαι · ὅς ὁ μέν φάσκω μένω , ὁ δέ πατάσσω οὕτως λέγω ἐκκόπτω Τιμήσιος ὁ ἐγκέφαλος , ὡς οὗτος ἐκκόπτω . οὗτος ὁ Τιμησίας ἀκούω καί συνίημι ὁ διήκω διά πᾶς ἑαυτοῦ φθόνος , ἀναστρέφω φράζω ὁ πρᾶγμα ὁ γυνή , καί κελεύω ἕπομαι συσκευάζω εὐθύς ἀπό ὁ θύρα οἴχομαι ἀπέρχομαι ἐκ ὁ πόλις . ἔοικα δέ καί Θεμιστοκλῆς , τοιοῦτος τις ἀπαντάω αὐτός παρά ὁ Ἀθηναῖος , λέγω τίς , μακάριος , κοπιάω πολλάκις εὖ πάσχω ; ὁ δέ τοιοῦτος ὁ μέν ὀρθός ὁ δέ οὐ εὖ λέγω . ὁ μέν γάρ εὔνοια καί κηδεμονία δέω μηδείς ἀφίστημι ὁ κοινός , ἀλλά πᾶς προσέχω καί γιγνώσκω ἕκαστος , μηδέ ὥσπερ ἐν πλοῖον σκεῦος ἱερός ἀπόκειμαι ὁ ἔσχατος περιμένω χρεία ὁ πόλις καί τύχη ἀλλά ὡς ὁ κυβερνήτης ὁ μέν ὁ χείρ διά ἑαυτοῦ πράσσω , ὁ δέ ὄργανον ἕτερος διά ἕτερος ἄπωθεν κάθημαι περιάγω καί στρέφω , χράω δέ καί ναύτης καί πρῳρεύς καί κελευστής , καί οὗτος ἔνιοι ἀνακαλέω πολλάκις εἰς πρύμνα ἐγχειρίζω ὁ πηδάλιον οὕτως ὁ πολιτικός προσήκω παραχωρέω μέν ἕτερος ἄρχω καί προσκαλέω πρός ὁ βῆμα μετά εὐμένεια καί φιλανθρωπία , κινέω δέ μή πᾶς ὁ ὁ πόλις ὁ ἑαυτοῦ λόγος καί ψήφισμα ἤ πρᾶξις , ἀλλά ἔχω πιστός καί ἀγαθός ἀνήρ ἕκαστος ἕκαστος χρεία κατά ὁ οἰκεῖος προσαρμόζω ὡς Περικλῆς Μένιππος μέν χράω πρός ὁ στρατηγία , διά Ἐφιάλτης δέ ὁ ἐκ Ἄρειος πάγος βουλή ταπεινόω , διά δέ Χαρῖνος ὁ κατά Μεγαρεύς κυρόω ψήφισμα , Λάμπων δέ Θούριος οἰκιστής ἐκπέμπω . οὐ γάρ μόνος , ὁ δύναμις εἰς πολύς διανέμω δοκέω , ἥσσων ἐνοχλέω ὁ φθόνος ὁ μέγεθος , ἀλλά καί ὁ ὁ χρεώ ἐπιτελέω μάλα . ὡς γάρ ὁ ὁ χείρ εἰς ὁ δάκτυλος μερισμός οὐ ἀσθενής ποιέω ἀλλά τεχνικός καί ὀργανικός αὐτός ὁ χρῆσις , οὕτως ὁ πρᾶγμα ἕτερος ἐν πολιτεία μεταδίδωμι ἐνεργός ποιέω ὁ κοινωνία ὁ πρᾶξις ὁ δέ ἀπληστία δόξα ἤ δύναμις πᾶς ἑαυτοῦ ὁ πόλις ἀνατίθημι καί πρός ὅς μή φύω μηδέ ἀσκέω προσάγω ἑαυτοῦ , ὡς Κλέων πρός ὁ στρατηγέω Φιλοποίμην δέ πρός ὁ ναυαρχέω Ἀννίβας δέ πρός ὁ δημηγορέω , οὐ ἔχω παραίτησις ἁμαρτάνω ἀλλά προσακούω ὁ ὁ Εὐριπίδης τέκτων γάρ εἰμί πράσσω οὐ ξυλουργικός λέγω ἀπίθανος εἰμί πρεσβεύω ἤ ῥᾴθυμος εἰμί ὀκονομέω , ψῆφος ἄπειρος ταμιεύω ἤ γέρων καί ἀσθενής στρατηγέω . Περικλῆς δέ καί πρός Κίμων διανέμω ὁ δύναμις , αὐτός μέν ἄρχω ἐν ἄστυ , ὁ δέ πληρόω ὁ ναῦς ὁ βάρβαρος πολεμέω · εἰμί γάρ ὁ μέν πρός πολιτεία ὁ δέ πρός πόλεμος εὐφυής . ἐπαινέω δέ καί ὁ Ἀναφλύστιος Εὔβουλος , ὅτι πίστις ἔχω ἐν ὁ μάλα καί δύναμις οὐδείς ὁ Ἑλληνικός πράσσω οὐδέ ἐπί στρατηγία ἔρχομαι , ἀλλά ἐπί ὁ χρῆμα τάσσω ; ἑαυτοῦ αὐξάνω ὁ κοινός πρόσοδος καί μέγας ὁ πόλις ἀπό οὗτος ὠφελέω . Ἰφικράτης δέ καί μελέτη λόγος , ποιέω ἐν οἶκος πολύς πάρειμι , χλευάζω καί γάρ εἰ λογεύς ἀγαθός ἀλλά μή φαῦλος εἰμί , δέω ὁ , ἐν ὁ ὅπλον δόξα ἀγαπάω ὁ σχολή ἐξίστημι ὁ σοφιστής .