plutarchus.praecepta-gerendae-reipublicae-798a-825f 4
τὸ μὲν οὖν τῶν πολιτῶν ἦθος ἰσχύοντα δεῖ καὶ πιστευόμενον ἤδη πειρᾶσθαι ῥυθμίζειν ἀτρέμα πρὸς τὸ βέλτιον ὑπάγοντα καὶ πράως μεταχειριζόμενον · ἐργώδης γὰρ ἡ μετάθεσις τῶν πολλῶν . αὐτὸς δʼ ὥσπερ ἐν θεάτρῳ τὸ λοιπὸν ἀναπεπταμένῳ βιωσόμενος , ἐξάσκει καὶ κατακόσμει τὸν τρόπον · εἰ δὲ μὴ ῥᾴδιον ἀπαλλάξαι παντάπασι τῆς ψυχῆς τὴν κακίαν , ὅσα γοῦν ἐπανθεῖ μάλιστα καὶ προπίπτει τῶν ἁμαρτημάτων ἀφαιρῶν καὶ κολούων . ἀκούεις γάρ , ὅτι καὶ Θεμιστοκλῆς ἅπτεσθαι τῆς πολιτείας διανοούμενος ἀπέστησε τῶν πότων καὶ τῶν κώμων ἑαυτόν , ἀγρυπνῶν δὲ καὶ νήφων καὶ πεφροντικὼς ἔλεγε πρὸς τοὺς συνήθεις , ὡς οὐκ ἐᾷ καθεύδειν αὐτὸν τὸ Μιλτιάδου τρόπαιον · Περικλῆς δὲ καὶ περὶ τὸ σῶμα καὶ τὴν δίαιταν ἐξήλλαξεν αὑτὸν ἠρέμα βαδίζειν καὶ πράως διαλέγεσθαι καὶ τὸ πρόσωπον ἀεὶ συνεστηκὸς ἐπιδείκνυσθαι καὶ τὴν χεῖρα συνέχειν ἐντὸς τῆς περιβολῆς καὶ μίαν ὁδὸν πορεύεσθαι τὴν ἐπὶ τὸ βῆμα καὶ τὸ βουλευτήριον . οὐ γὰρ εὐμεταχείριστον οὐδὲ ῥᾴδιον ἁλῶναι τὴν σωτήριον ἅλωσιν ὑπὸ τοῦ τυχόντος ὄχλος , ἀλλʼ ἀγαπητόν , εἰ μήτʼ ὄψει μήτε φωνῇ πτυρόμενος ὥσπερ θηρίον ὕποπτον καὶ ποικίλον ἐνδέχοιτο τὴν ἐπιστασίαν . ᾧ τοίνυν οὐδὲ τούτων ἐπιμελητέον ἐστὶ παρέργως , ἦπου τῶν περὶ τὸν βίον καὶ τὸ ἦθος ἀμελητέον ὅπως ψόγου καθαρὰ καὶ διαβολῆς ἁπάσης ; οὐ γὰρ ὧν λέγουσιν ἐν κοινῷ καὶ πράττουσιν οἱ πολιτευόμενοι μόνον εὐθύνας διδόασιν , ἀλλὰ καὶ δεῖπνον αὐτῶν πολυπραγμονεῖται καὶ κοίτη καὶ γάμος καὶ παιδιὰ καὶ σπουδὴ πᾶσα . τί γὰρ δεῖ λέγειν Ἀλκιβιάδην ; ὃν περὶ τὰ κοινὰ πάντων ἐνεργότατον ὄντα καὶ στρατηγὸν ἀήττητον ἀπώλεσεν ἡ περὶ τὴν δίαιταν ἀναγωγία καὶ θρασύτης , καὶ τῶν ἄλλων ἀγαθῶν αὐτοῦ τὴν πόλιν ἀνόνητον ἐποίησε διὰ τὴν πολυτέλειαν καὶ τὴν ἀκολασίαν ὅπου καὶ Κίμωνος οὗτοι τὸν οἶνον , καὶ Ῥωμαῖοι Σκιπίωνος οὐδὲν ἄλλο ἔχοντες λέγειν τὸν ὕπνον ᾐτιῶντο · Πομπήιον δὲ Μάγνον ἐλοιδόρουν οἱ ἐχθροί , παραφυλάξαντες ἑνὶ δακτύλῳ τὴν κεφαλὴν κνώμενον . ὡς γὰρ ἐν προσώπῳ φακὸς καὶ ἀκροχορδὼν δυσχεραίνεται μᾶλλον ἢ στίγματα καὶ κολοβότητες καὶ οὐλαὶ τοῦ λοιποῦ σώματος , οὕτω τὰ μικρὰ φαίνεται μεγάλα τῶν ἁμαρτημάτων ἐν ἡγεμονικοῖς καὶ πολιτικοῖς ὁρώμενα βίοις διὰ δόξαν , ἣν οἱ πολλοὶ περὶ ἀρχῆς καὶ πολιτείας ἔχουσιν , ὡς πράγματος μεγάλου καὶ καθαρεύειν ἀξίου πάσης ἀτοπίας καὶ πλημμελείας . εἰκότως οὖν Λιούιος Δροῦσος ὁ δημαγωγὸς εὐδοκίμησεν ὅτι , τῆς οἰκίας αὐτοῦ πολλὰ μέρη κάτοπτα τοῖς γειτνιῶσιν ἐχούσης καὶ τῶν τεχνιτῶν τινος ὑπισχνουμένου ταῦτʼ ἀποστρέψειν καὶ μεταθήσειν ἀπὸ πέντε μόνων ταλάντων , δέκα ἔφη λαβὼν ὅλην μου ποίησον καταφανῆ τὴν οἰκίαν , ἵνα πάντες ὁρῶσιν οἱ πολῖται πῶς διαιτῶμαι · καὶ γὰρ ἦν ἀνὴρ σώφρων καὶ κόσμιος . ἴσως δὲ ταύτης οὐδὲν ἔδει τῆς καταφανείας αὐτῷ · διορῶσι γὰρ οἱ πολλοὶ καὶ τὰ πάνυ βαθέως περιαμπέχεσθαι δοκοῦντα τῶν πολιτευομένων ἢθη καὶ βουλεύματα καὶ πράξεις καὶ βίους , οὐχ ἧττον ἀπὸ τῶν ἰδίων ἢ τῶν δημοσίων ἐπιτηδευμάτων τὸν μὲν φιλοῦντες καὶ θαυμάζοντες τὸν δὲ δυσχεραίνοντες καὶ καταφρονοῦντες . τί οὖν δή ; οὐχὶ καὶ τοῖς ἀσελγῶς καὶ τεθρυμμένως ζῶσιν αἱ πόλεις χρῶνται ; καὶ γὰρ αἱ κιττῶσαι λίθους καὶ οἱ ναυτιῶντες ἁλμυρίδας καὶ τὰ τοιαῦτα βρώματα διώκουσι πολλάκις , εἶτʼ ὀλίγον ὕστερον ἐξέπτυσαν καὶ ἀπεστράφησαν · οὕτω καὶ οἱ δῆμοι διὰ τρυφὴν καὶ ὕβριν βελτιόνων ἀπορίᾳ δημαγωγῶν χρῶνται τοῖς ἐπιτυχοῦσι βδελυττόμενοι καὶ καταφρονοῦντες , εἶτα χαίρουσι τοιούτων εἰς αὐτοὺς λεγομένων , οἷα Πλάτων ὁ κωμικὸς τὸν Δῆμον αὐτὸν λέγοντα ποιεῖ λαβοῦ , λαβοῦ τῆς χειρὸς ὡς τάχιστά μου , μέλλω στρατηγὸν χειροτονεῖν Ἀγύρριον καὶ πάλιν αἰτοῦντα λεκάνην καὶ πτερόν , ὅπως ἐμέσῃ , λέγοντα προσίσταταί μου πρὸς τὸ βῆμα Μαντίας καὶ βόσκει δυσώδη Κέφαλον , ἐχθίστην νόσον . ὁ δὲ Ῥωμαίων δῆμος , ὑπισχνουμένου τι Κάρβωνος καὶ προστιθέντος ὅρκον δή τινα καὶ ἀράν , ἀντώμοσεν ὁμοῦ μὴ πιστεύειν . ἐν δὲ Λακεδαίμονι τινὸς Δημοσθένους ἀνδρὸς ἀκολάστου γνώμην εἰπόντος ἁρμόζουσαν , ἀπέρριψεν ὁ δῆμος , οἱ δʼ Ἔφοροι κληρώσαντες ἕνα τῶν γερόντων ἐκέλευσαν εἰπεῖν τὸν αὐτὸν λόγον ἐκεῖνον , ὥσπερ εἰς καθαρὸν ἀγγεῖον ἐκ ῥυπαροῦ μετεράσαντες , ὅπως εὐπρόσδεκτος γένηται τοῖς πολλοῖς . οὕτω μεγάλην ἔχει ῥοπὴν ἐν πολιτείᾳ πίστις ἤθους καὶ τοὐναντίον .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὁ πολίτης ἦθος ἰσχύω δέω καί πιστεύω ἤδη πειράω ῥυθμίζω ἀτρέμας πρός ὁ ἀγαθός ὑπάγω καί πρᾶος μεταχειρίζω · ἐργώδης γάρ ὁ μετάθεσις ὁ πολύς . αὐτός δέ ὥσπερ ἐν θέατρον ὁ λοιπός ἀναπετάννυμι βιόω , ἐξασκέω καί κατακοσμέω ὁ τρόπος · εἰ δέ μή ῥᾴδιος ἀπαλλάσσω παντάπασι ὁ ψυχή ὁ κακία , ὅσος γοῦν ἐπανθέω μάλα καί προπίπτω ὁ ἁμάρτημα ἀφαιρέω καί κολούω . ἀκούω γάρ , ὅτι καί Θεμιστοκλῆς ἅπτω ὁ πολιτεία διανοέω ἀφίστημι ὁ πότος καί ὁ κῶμος ἑαυτοῦ , ἀγρυπνέω δέ καί νήφω καί φροντίζω λέγω πρός ὁ συνήθης , ὡς οὐ ἐάω καθεύδω αὐτός ὁ Μιλτιάδης τρόπαιον · Περικλῆς δέ καί περί ὁ σῶμα καί ὁ δίαιτα ἐξαλλάσσω ἑαυτοῦ ἠρέμα βαδίζω καί πρᾶος διαλέγω καί ὁ πρόσωπον ἀεί συνίστημι ἐπιδείκνυμι καί ὁ χείρ συνέχω ἐντός ὁ περιβολή καί εἷς ὁδός πορεύω ὁ ἐπί ὁ βῆμα καί ὁ βουλευτήριον . οὐ γάρ εὐμεταχείριστος οὐδέ ῥᾴδιος ἁλίσκομαι ὁ σωτήριος ἅλωσις ὑπό ὁ τυγχάνω ὄχλος , ἀλλά ἀγαπητός , εἰ μήτε ὄψις μήτε φωνή πτύρομαι ὥσπερ θηρίον ὕποπτος καί ποικίλος ἐνδέχομαι ὁ ἐπιστασία . Ὧ τοίνυν οὐδέ οὗτος ἐπιμέλω εἰμί πάρεργος , ἦπου ὁ περί ὁ βίος καί ὁ ἦθος ἀμελητέος ὅπως ψόγος καθαρός καί διαβολή ἅπας ; οὐ γάρ ὅς λέγω ἐν κοινός καί πράσσω ὁ πολιτεύω μόνος εὔθυνα δίδωμι , ἀλλά καί δεῖπνον αὐτός πολυπραγμονέω καί κοίτη καί γάμος καί παιδιά καί σπουδή πᾶς . τίς γάρ δέω λέγω Ἀλκιβιάδης ; ὅς περί ὁ κοινός πᾶς ἐνεργός εἰμί καί στρατηγός ἀήσσητος ἀπόλλυμι ὁ περί ὁ δίαιτα ἀναγωγία καί θρασύτης , καί ὁ ἄλλος ἀγαθός αὐτός ὁ πόλις ἀνόνητος ποιέω διά ὁ πολυτέλεια καί ὁ ἀκολασία ὅπου καί Κίμων οὗτος ὁ οἶνος , καί Ῥωμαῖος Σκιπίων οὐδείς ἄλλος ἔχω λέγω ὁ ὕπνος αἰτιάομαι · Πομπήϊος δέ Μάγνος λοιδορέω ὁ ἐχθρός , παραφυλάσσω εἷς δάκτυλος ὁ κεφαλή κνάω . ὡς γάρ ἐν πρόσωπον φακός καί ἀκροχορδών δυσχεραίνω μάλα ἤ στίγμα καί κολοβότης καί οὐλή ὁ λοιπός σῶμα , οὕτως ὁ μικρός φαίνω μέγας ὁ ἁμάρτημα ἐν ἡγεμονικός καί πολιτικός ὁράω βίος διά δόξα , ὅς ὁ πολύς περί ἀρχή καί πολιτεία ἔχω , ὡς πρᾶγμα μέγας καί καθαρεύω ἄξιος πᾶς ἀτοπία καί πλημμέλεια . ἔοικα οὖν Λιούιος Δροῦσος ὁ δημαγωγός εὐδοκιμέω ὅτι , ὁ οἰκία αὐτός πολύς μέρος κάτοπτος ὁ γειτνιάω ἔχω καί ὁ τεχνίτης τις ὑπισχνέομαι οὗτος ἀποστρέφω καί μετατίθημι ἀπό πέντε μόνος τάλαντον , δέκα φημί λαμβάνω ὅλος ἐγώ ποιέω καταφανής ὁ οἰκία , ἵνα πᾶς ὁράω ὁ πολίτης πῶς διαιτάω · καί γάρ εἰμί ἀνήρ σώφρων καί κόσμιος . ἴσως δέ οὗτος οὐδείς δέω ὁ καταφάνεια αὐτός · διοράω γάρ ὁ πολύς καί ὁ πάνυ βαθύς περιαμπέχω δοκέω ὁ πολιτεύω ἦθος καί βούλευμα καί πρᾶξις καί βίος , οὐ ἥσσων ἀπό ὁ ἴδιος ἤ ὁ δημόσιος ἐπιτήδευμα ὁ μέν φιλέω καί θαυμάζω ὁ δέ δυσχεραίνω καί καταφρονέω . τίς οὖν δή ; οὐ καί ὁ ἀσελγής καί τεθρυμμένως ζάω ὁ πόλις χράω ; καί γάρ ὁ κιττάω λίθος καί ὁ ναυτιάω ἁλμυρίς καί ὁ τοιοῦτος βρῶμα διώκω πολλάκις , εἶτα ὀλίγος ὕστερον ἐκπτύω καί ἀποστρέφω · οὕτως καί ὁ δῆμος διά τρυφή καί ὕβρις ἀγαθός ἀπορία δημαγωγός χράω ὁ ἐπιτυγχάνω βδελύσσομαι καί καταφρονέω , εἶτα χαίρω τοιοῦτος εἰς αὐτός λέγω , οἷος Πλάτων ὁ κωμικός ὁ Δῆμος αὐτός λέγω ποιέω λαμβάνω , λαμβάνω ὁ χείρ ὡς ταχύς ἐγώ , μέλλω στρατηγός χειροτονέω Ἀγύρριος καί πάλιν αἰτέω λεκάνη καί πτερόν , ὅπως ἐμέω , λέγω προσίστημι ἐγώ πρός ὁ βῆμα Μαντία καί βόσκω δυσώδης Κέφαλος , ἐχθρός νόσος . ὁ δέ Ῥωμαῖος δῆμος , ὑπισχνέομαι τις Κάρβων καί προστίθημι ὅρκος δή τις καί ἀρά , ἀντόμνυμι ὁμοῦ μή πιστεύω . ἐν δέ Λακεδαίμων τις Δημοσθένης ἀνήρ ἀκόλαστος γνώμη λέγω ἁρμόζω , ἀπορρίπτω ὁ δῆμος , ὁ δέ Ἔφορος κληρόω εἷς ὁ γέρων κελεύω λέγω ὁ αὐτός λόγος ἐκεῖνος , ὥσπερ εἰς καθαρός ἀγγεῖον ἐκ ῥυπαρός μετεράω , ὅπως εὐπρόσδεκτος γίγνομαι ὁ πολύς . οὕτως μέγας ἔχω ῥοπή ἐν πολιτεία πίστις ἦθος καί ἐναντίος .