plutarchus.platonicae-quaestiones-999c-1011e 10.4
καὶ μὴν οὔτε ζῷον οὔτʼ ὄργανον οὔθʼ ὅπλον οὔτʼ ἄλλο τῶν ὄντων οὐδὲν οἰκείου μέρους ἀφαιρέσει καὶ στερήσει πέφυκε γίγνεσθαι κάλλιον οὐδʼ ἐνεργέστερον οὐδʼ ἣδιον · λόγος δέ , συνδέσμων ἐξαιρεθέντων , πολλάκις ἐμπαθεστέραν καὶ κινητικωτέραν ἔχει δύναμιν ὡς ὁ τοιοῦτος ἄλλον ζωὸν ἔχουσα νεούτατον , ἄλλον ἄουτον , ἄλλον τεθνειῶτα κατὰ μόθον ἕλκε ποδοῖιν · καὶ τὰ τοῦ Δημοσθένους ταυτὶ πολλὰ γὰρ ἂν ποιήσειεν ὁ τύπτων , ὧν ὁ παθὼν ἔνιʼ οὐδʼ ἂν ἀπαγγεῖλαι δύναιθʼ ἑτέρῳ · τῷ σχήματι τῷ βλέμματι τῇ φωνῇ · ὅταν ὑβρίζων , ὅταν ἐχθρὸς ὑπάρχων , ὅταν κονδύλοις , ὅταν ἐπὶ κόρρης · ταῦτα κινεῖ , ταῦτʼ ἐξίστησιν αὑτῶν ἀνθρώπους ἀήθεις τοῦ προπηλακίζεσθαι καὶ πάλιν ἀλλʼ οὐ Μειδίας · ἀλλʼ ἀπὸ ταύτης τῆς ἡμέρας λέγει , λοιδορεῖται , βοᾷ · χειροτονεῖται τίς ; Μειδίας · Ἀναγυράσιος προβέβληται · Πλουτάρχου προξενεῖ , τἀπόρρητʼ οἶδεν , ἡ πόλις αὐτὸν οὐ χωρεῖ . διὸ καὶ σφόδρα τὸ ἀσύνδετον σχῆμα παρὰ τοῖς τέχνας γράφουσιν εὐδοκιμεῖ τοὺς δʼ ἄγαν νομίμους ἐκείνους καὶ μηδένα σύνδεσμον ἐκ τῆς συνηθείας ἀφιέντας ὡς ἀργὴν καὶ ἀπαθῆ καὶ κοπώδη τῷ ἀμεταβλήτῳ τὴν φράσιν ποιοῦντας αἰτιῶνται . τὸ δὲ τοὺς διαλεκτικοὺς μάλιστα συνδέσμων δεῖσθαι πρὸς τὰς τῶν ἀξιωμάτων συναφὰς καὶ συμπλοκὰς καὶ διαζεύξεις , ὥσπερ ἡνιόχους ζυγῶν , καὶ τὸν ἐν Κύκλωπος Ὀδυσσέα λύγων πρὸς τῶν προβάτων οὐ μέρος λόγου τὸν σύνδεσμον ἀλλʼ ὄργανόν τι συνδετικὸν ἀποφαίνει , καθάπερ ὠνόμασται , καὶ συνεκτικὸν οὐ πάντων ἀλλὰ τῶν οὐχ ἁπλῶς λεγομένων · εἰ μὴ καὶ τοῦ φορτίου τὸν ἱμάντα καὶ τοῦ βιβλίου τὴν κόλλαν ἀξιοῦσι μέρος εἶναι , καὶ τὰς διανομὰς τοῦ πολιτεύματος , ὡς ἔλεγε Δημάδης , κόλλαν ὀνομάζων τὰ θεωρικὰ τῆς δημοκρατίας ποῖος δὲ σύνδεσμος οὕτως ἓν ἐκ πολλῶν ἀξίωμα ποιεῖ συμπλέκων καὶ συνάπτων , ὡς ἡ μάρμαρος τὸν συλλιπαινόμενον διὰ τοῦ πυρὸς σίδηρον ; ἀλλʼ οὐκ ἔστιν οὐδὲ λέγεται τοῦ σιδήρου μέρος · καίτοι ταῦτά γε τοῖς κεραννυμένοις ἐνδυόμενα καὶ συντηκόμενα ποιεῖ τι καὶ πάσχει κοινὸν ἐκ πλειόνων . τοὺς δὲ συνδέσμους εἰσὶν οἱ μὴ νομίζοντες ἕν τι ποιεῖν , ἀλλʼ ἐξαρίθμησιν εἶναι τὴν διάλεκτον , ὥσπερ ἀρχόντων ἐφεξῆς ἢ ἡμερῶν καταλεγομένων .
Lemmas: καί μήν οὔτε ζῷον οὔτε ὄργανον οὔτε ὅπλον οὔτε ἄλλος ὁ εἰμί οὐδείς οἰκεῖος μέρος ἀφαίρεσις καί στέρησις φύω γίγνομαι καλός οὐδέ ἐνεργός οὐδέ ἡδύς · λόγος δέ , σύνδεσμος ἐξαιρέω , πολλάκις ἐμπαθής καί κινητικός ἔχω δύναμις ὡς ὁ τοιοῦτος ἄλλος ζωός ἔχω νεούτατος , ἄλλος ἄουτος , ἄλλος τίθνεινομαι κατά μόθος ἕλκω πούς · καί ὁ ὁ Δημοσθένης οὗτος πολύς γάρ ἄν ποιέω ὁ τύπτω , ὅς ὁ πάσχω ἔνιοι οὐδέ ἄν ἀπαγγέλλω δύναμαι ἕτερος · ὁ σχῆμα ὁ βλέμμα ὁ φωνή · ὅταν ὑβρίζω , ὅταν ἐχθρός ὑπάρχω , ὅταν κόνδυλος , ὅταν ἐπί κόρση · οὗτος κινέω , οὗτος ἐξίστημι ἑαυτοῦ ἄνθρωπος ἀήθης ὁ προπηλακίζω καί πάλιν ἀλλά οὐ Μειδίας · ἀλλά ἀπό οὗτος ὁ ἡμέρα λέγω , λοιδορέω , βοάω · χειροτονέω τίς ; μειδιάω · Ἀναγυράσιος προβάλλω · Πλούταρχος προξενέω , ἀπόρρητος οἶδα , ὁ πόλις αὐτός οὐ χωρέω . διό καί σφόδρα ὁ ἀσύνδετος σχῆμα παρά ὁ τέχνη γράφω εὐδοκιμέω ὁ δέ ἄγαν νόμιμος ἐκεῖνος καί μηδείς σύνδεσμος ἐκ ὁ συνήθεια ἀφίημι ὡς ἀργός καί ἀπαθής καί κοπώδης ὁ ἀμετάβλητος ὁ φράσις ποιέω αἰτιάομαι . ὁ δέ ὁ διαλεκτικός μάλα σύνδεσμος δέω πρός ὁ ὁ ἀξίωμα συναφή καί συμπλοκή καί διάζευξις , ὥσπερ ἡνίοχος ζυγόω , καί ὁ ἐν Κύκλωψ Ὀδυσσεύς λύγος πρός ὁ πρόβατον οὐ μέρος λόγος ὁ σύνδεσμος ἀλλά ὄργανον τις συνδετικός ἀποφαίνω , καθά ὀνομάζω , καί συνεκτικός οὐ πᾶς ἀλλά ὁ οὐ ἁπλῶς λέγω · εἰ μή καί ὁ φορτίον ὁ ἱμάς καί ὁ βιβλίον ὁ κόλλα ἀξιόω μέρος εἰμί , καί ὁ διανομή ὁ πολίτευμα , ὡς λέγω Δημάδης , κόλλα ὀνομάζω ὁ θεωρικός ὁ δημοκρατία ποῖος δέ σύνδεσμος οὕτως εἷς ἐκ πολύς ἀξίωμα ποιέω συμπλέκω καί συνάπτω , ὡς ὁ μάρμαρος ὁ συλλιπαίνω διά ὁ πῦρ σίδηρος ; ἀλλά οὐ εἰμί οὐδέ λέγω ὁ σίδηρος μέρος · καίτοι οὗτος γε ὁ κεράννυμι ἐνδύω καί συντήκω ποιέω τις καί πάσχω κοινός ἐκ πολύς . ὁ δέ σύνδεσμος εἰμί ὁ μή νομίζω εἷς τις ποιέω , ἀλλά ἐξαρίθμησις εἰμί ὁ διάλεκτος , ὥσπερ ἄρχων ἐφεξῆς ἤ ἡμέρα καταλέγω .