ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
plutarchus.numa 1.1
ἔστι δὲ καὶ περὶ τῶν Νομᾶ τοῦ βασιλέως χρόνων , καθʼ οὓς γέγονε , νεανικὴ διαφορά , καίπερ ἐξ ἀρχῆς εἰς τοῦτον κατάγεσθαι τῶν στεμμάτων ἀκριβῶς δοκούντων . ἀλλὰ Κλώδιός τις ἐν ἐλέγχῳ χρόνων οὕτω γάρ πως ἐπιγέγραπται τὸ βιβλίον ἰσχυρίζεται τὰς μὲν ἀρχαίας ἐκείνας ἀναγραφὰς ἐν τοῖς Κελτικοῖς πάθεσι τῆς πόλεως ἠφανίσθαι , τὰς δὲ νῦν φαινομένας οὐκ ἀληθῶς συγκεῖσθαι διʼ ἀνδρῶν χαριζομένων τισὶν εἰς τὰ πρῶτα γένη καὶ τοὺς ἐπιφανεστάτους οἴκους ἐξ οὐ προσηκόντων εἰσβιαζομένοις .
Lemmas: εἰμί δέ καί περί ὁ Νομᾶς ὁ βασιλεύς χρόνος , κατά ὅς γίγνομαι , νεανικός διαφορά , καίπερ ἐκ ἀρχή εἰς οὗτος κατάγω ὁ στέμμα ἀκριβής δοκέω . ἀλλά Κλώδιος τις ἐν ἔλεγχος χρόνος οὕτως γάρ πως ἐπιγράφω ὁ βιβλίον ἰσχυρίζομαι ὁ μέν ἀρχαῖος ἐκεῖνος ἀναγραφή ἐν ὁ Κελτικός πάθος ὁ πόλις ἀφανίζω , ὁ δέ νῦν φαίνω οὐ ἀληθής σύγκειμαι διά ἀνήρ χαρίζω τις εἰς ὁ πρῶτος γένος καί ὁ ἐπιφανής οἶκος ἐκ οὐ προσήκω εἰσβιάζομαι .
plutarchus.numa 1.2
λεγομένου δὲ οὖν ὡς Νομᾶς γένοιτο Πυθαγόρου συνήθης , οἱ μὲν ὅλως ἀξιοῦσι μηδὲν Ἑλληνικῆς παιδεύσεως Νομᾷ μετεῖναι , καθάπερ ἢ φύσει δυνατὸν καὶ αὐτάρκη γενέσθαι πρὸς ἀρετὴν ἢ βελτίονι Πυθαγόρου βαρβάρῳ τινὶ τὴν τοῦ βασιλέως ἀποδοῦναι παίδευσιν οἱ δὲ Πυθαγόραν μὲν ὀψὲ γενέσθαι , τῶν Νομᾶ χρόνων ὁμοῦ τι πέντε γενεαῖς ἀπολειπόμενον ,
Lemmas: λέγω δέ οὖν ὡς Νομᾶς γίγνομαι Πυθαγόρας συνήθης , ὁ μέν ὅλος ἀξιόω μηδείς Ἑλληνικός παίδευσις νυμα μέτειμι , καθά ἤ φύσις δυνατός καί αὐτάρκης γίγνομαι πρός ἀρετή ἤ ἀγαθός Πυθαγόρας βάρβαρος τις ὁ ὁ βασιλεύς ἀποδίδωμι παίδευσις ὁ δέ Πυθαγόρας μέν ὀψέ γίγνομαι , ὁ Νομᾶς χρόνος ὁμοῦ τις πέντε γενεά ἀπολείπω ,
plutarchus.numa 1.3
Πυθαγόρου δὲ τὸν Σπαρτιάτην Ὀλύμπια νενικηκότα στάδιον ἐπὶ τῆς ἑκκαιδεκάτης Ὀλυμπιάδος , ἧς ἔτει τρίτῳ Νομᾶς εἰς τὴν βασιλείαν κατέστη , πλανηθέντα περὶ τὴν Ἰταλίαν συγγενέσθαι τῷ Νομᾷ καὶ συνδιακοσμῆσαι τὴν πολιτείαν , ὅθεν οὐκ ὀλίγα τοῖς Ῥωμαϊκοῖς ἐπιτηδεύμασι τῶν Λακωνικῶν ἀναμεμῖχθαι Πυθαγόρου διδάξαντος , ἄλλως δὲ Νομᾶς γένος μὲν ἦν ἐκ Σαβίνων , Σαβῖνοι δὲ βούλονται Λακεδαιμονίων ἑαυτοὺς ἀποίκους γεγονέναι .
Lemmas: Πυθαγόρας δέ ὁ Σπαρτιάτης Ὀλυμπία νικάω στάδιον ἐπί ὁ ἑκκαιδέκατος Ὀλυμπιάς , ὅς ἔτος τρίτος Νομᾶς εἰς ὁ βασιλεία καθίστημι , πλανάω περί ὁ Ἰταλία συγγίγνομαι ὁ νυμα καί συνδιακοσμέω ὁ πολιτεία , ὅθεν οὐ ὀλίγος ὁ Ῥωμαῖος ἐπιτήδευμα ὁ Λακωνικός ἀναμείγνυμι Πυθαγόρας διδάσκω , ἄλλος δέ Νομᾶς γένος μέν εἰμί ἐκ Σαβῖνος , Σαβῖνος δέ βούλομαι Λακεδαιμόνιος ἑαυτοῦ ἄποικος γίγνομαι .
plutarchus.numa 1.4
τοὺς μὲν οὖν χρόνους ἐξακριβῶσαι χαλεπόν ἐστι , καὶ μάλιστα τοὺς ἐκ τῶν Ὀλυμπιονικῶν ἀναγομένους , ὧν τὴν ἀναγραφὴν ὀψέ φασιν Ἱππίαν ἐκδοῦναι τὸν Ἠλεῖον , ἀπʼ οὐδενὸς ὁρμώμενον ἀναγκαίου πρὸς πίστιν ἃ δὲ παρειλήφαμεν ἡμεῖς ἄξια λόγου περὶ Νομᾶ , διέξιμεν ἀρχὴν οἰκείαν λαβόντες .
Lemmas: ὁ μέν οὖν χρόνος ἐξακριβόω χαλεπός εἰμί , καί μάλα ὁ ἐκ ὁ Ὀλυμπιονίκης ἀνάγω , ὅς ὁ ἀναγραφή ὀψέ φημί Ἱππίας ἐκδίδωμι ὁ Ἠλεῖος , ἀπό οὐδείς ὁρμάω ἀναγκαῖος πρός πίστις ὅς δέ παραλαμβάνω ἐγώ ἄξιος λόγος περί Νομᾶς , διεξέρχομαι ἀρχή οἰκεῖος λαμβάνω .
plutarchus.numa 2.1
ἕβδομον ἐνιαυτὸν ἡ Ῥώμη καὶ τριακοστὸν ἤδη Ῥωμύλου βασιλεύοντος ᾠκεῖτο · πέμπτῃ δὲ ἱσταμένου μηνός , ἣν νῦν ἡμέραν νώνας Καπρατίνας καλοῦσι , θυσίαν τινὰ δημοτελῆ πρὸ τῆς πόλεως ὁ Ῥωμύλος ἔθυε περὶ τὸ καλούμενον Αἰγὸς ἕλος , καὶ παρῆν ἥ τε βουλὴ καὶ τοῦ δήμου τὸ πλεῖστον .
Lemmas: ἕβδομος ἐνιαυτός ὁ Ῥώμη καί τριακοστός ἤδη Ῥωμύλος βασιλεύω οἰκέω · πέμπτος δέ ἵστημι μείς , ὅς νῦν ἡμέρα νῶναι Καπρατίνη καλέω , θυσία τις δημοτελής πρό ὁ πόλις ὁ Ῥωμύλος θύω περί ὁ καλέω Αἴξ ἕλος , καί πάρειμι ὁ τε βουλή καί ὁ δῆμος ὁ πολύς .
plutarchus.numa 2.2
ἐξαίφνης δὲ μεγάλης περὶ τὸν ἀέρα τροπῆς γενομένης καὶ νέφους ἐπὶ τὴν γῆν ἐρείσαντος ἅμα πνεύματι καὶ ζάλῃ , τὸν μὲν ἄλλον ὅμιλον ἐκπλαγέντα συνέβη φυγεῖν καὶ σκεδασθῆναι , τὸν δὲ Ῥωμύλον ἀφανῆ γενέσθαι , καὶ μήτε αὐτὸν ἔτι μήτε σῶμα τεθνηκότος εὑρεθῆναι , χαλεπὴν δὲ τινʼ ὑπόνοιαν ἅψασθαι τῶν πατρικίων , καὶ ῥυῆναι λόγον ἐν τῷ δήμῳ κατʼ αὑτῶν ὡς πάλαι βαρυνόμενοι τὸ βασιλεύεσθαι καὶ μεταστῆσαι τὸ κράτος εἰς αὑτοὺς θέλοντες ἀνέλοιεν τὸν βασιλέα , καὶ γάρ ἐδόκει τραχύτερον ἤδη προσφέρεσθαι καὶ μοναρχικώτερον αὐτοῖς .
Lemmas: ἐξαίφνης δέ μέγας περί ὁ ἀήρ τροπή γίγνομαι καί νέφος ἐπί ὁ γῆ ἐρείδω ἅμα πνεῦμα καί ζάλη , ὁ μέν ἄλλος ὅμιλος ἐκπλήσσω συμβαίνω φεύγω καί σκεδάννυμι , ὁ δέ Ῥωμύλος ἀφανής γίγνομαι , καί μήτε αὐτός ἔτι μήτε σῶμα θνῄσκω εὑρίσκω , χαλεπός δέ τις ὑπόνοια ἅπτω ὁ πατρίκιος , καί ῥέω λόγος ἐν ὁ δῆμος κατά ἑαυτοῦ ὡς πάλαι βαρύνω ὁ βασιλεύω καί μεθίστημι ὁ κράτος εἰς ἑαυτοῦ ἐθέλω ἀναιρέω ὁ βασιλεύς , καί γάρ δοκέω τραχύς ἤδη προσφέρω καί μοναρχικός αὐτός .
plutarchus.numa 2.3
ἀλλὰ ταύτην μὲν τὴν ὑποψίαν ἐθεράπευον εἰς θεῶν τιμὰς ἀνάγοντες ὡς οὐ τεθνηκότα τὸν Ῥωμύλον , ἀλλὰ κρείττονος ὄντα μοίρας · καὶ Πρόκλος , ἀνὴρ ἐπιφανής , διωμόσατο Ῥωμύλον ἰδεῖν εἰς οὐρανὸν σὺν τοῖς ὅπλοις ἀναφερόμενον , καὶ φωνῆς ἀκοῦσαι κελεύοντος αὐτὸν ὀνομάζεσθαι Κυρῖνον .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ὁ ὑποψία θεραπεύω εἰς θεός τιμή ἀνάγω ὡς οὐ θνῄσκω ὁ Ῥωμύλος , ἀλλά κρατύς εἰμί μοῖρα · καί Πρόκλος , ἀνήρ ἐπιφανής , διόμνυμι Ῥωμύλος ὁράω εἰς οὐρανός σύν ὁ ὅπλον ἀναφέρω , καί φωνή ἀκούω κελεύω αὐτός ὀνομάζω Κυρῖνος .
plutarchus.numa 2.4
ἑτέρα δὲ ταραχὴ καὶ στάσις κατελάμβανε τὴν πόλιν ὑπὲρ τοῦ μέλλοντος ἀποδειχθήσεσθαι βασιλέως , οὔπω τῶν ἐπηλύδων κομιδῇ τοῖς πρώτοις συγκεκραμένων πολίταις , ἀλλʼ ἔτι τοῦ τε δήμου πολλὰ κυμαίνοντος ἐν ἑαυτῷ καὶ τῶν πατρικίων ἐν ὑποψίαις ἐκ τοῦ διαφόρου πρὸς ἀλλήλους ὄντων , οὐ μὴν ἀλλὰ βασιλεύεσθαι μὲν ἐδόκει πᾶσιν , ἤρισαν δὲ καὶ διέστησαν οὐχ ὑπὲρ ἀνδρὸς μόνον , ἀλλὰ καὶ γένους , ὁπότερον παρέξει τὸν ἡγεμόνα , καὶ γάρ οἱ μετὰ Ῥωμύλου ·
Lemmas: ἕτερος δέ ταραχή καί στάσις καταλαμβάνω ὁ πόλις ὑπέρ ὁ μέλλω ἀποδείκνυμι βασιλεύς , οὔπω ὁ ἔπηλυς κομιδῇ ὁ πρῶτος συγκεράννυμι πολίτης , ἀλλά ἔτι ὁ τε δῆμος πολύς κυμαίνω ἐν ἑαυτοῦ καί ὁ πατρίκιος ἐν ὑποψία ἐκ ὁ διάφορος πρός ἀλλήλων εἰμί , οὐ μήν ἀλλά βασιλεύω μέν δοκέω πᾶς , ἐρίζω δέ καί διΐστημι οὐ ὑπέρ ἀνήρ μόνος , ἀλλά καί γένος , ὁπότερος παρέχω ὁ ἡγεμών , καί γάρ ὁ μετά Ῥωμύλος ·
plutarchus.numa 2.5
πρῶτοι συνοικίσαντες τὴν πόλιν οὐκ ἀνασχετὸν ἐποιοῦντο πόλεως καὶ χώρας τοὺς Σαβίνους μεταλαβόντας ἄρχειν βιάζεσθαι τῶν ἐπὶ ταῦτα δεξαμένων , καὶ τοῖς Σαβίνοις ἦν τις εὐγνώμων λόγος , ἐπεὶ Τατίου τοῦ βασιλέως αὑτῶν ἀποθανόντος οὐκ ἐστασίασαν πρὸς Ῥωμύλον , ἀλλʼ εἴασαν ἄρχειν μόνον , αὖθις ἀξιούντων τὸν ἄρχοντα γενέσθαι παρʼ αὑτῶν , οὔτε γάρ ἐκ ταπεινοτέρων κρείττοσι προσγενέσθαι , καὶ προσγενόμενοι πλήθει τε ῥῶσαι καὶ προαγαγεῖν εἰς ἀξίωμα πόλεως ἐκείνους μεθʼ ἑαυτῶν , ὑπὲρ μὲν οὖν τούτων ἐστασίαζον .
Lemmas: πρῶτος συνοικίζω ὁ πόλις οὐ ἀνασχετός ποιέω πόλις καί χώρα ὁ Σαβῖνος μεταλαμβάνω ἄρχω βιάζω ὁ ἐπί οὗτος δέχομαι , καί ὁ Σαβῖνος εἰμί τις εὐγνώμων λόγος , ἐπεί Τάτιος ὁ βασιλεύς ἑαυτοῦ ἀποθνῄσκω οὐ στασιάζω πρός Ῥωμύλος , ἀλλά ἐάω ἄρχω μόνος , αὖθις ἀξιόω ὁ ἄρχω γίγνομαι παρά ἑαυτοῦ , οὔτε γάρ ἐκ ταπεινός κρατύς προσγίγνομαι , καί προσγίγνομαι πλῆθος τε ῥώννυμι καί προάγω εἰς ἀξίωμα πόλις ἐκεῖνος μετά ἑαυτοῦ , ὑπέρ μέν οὖν οὗτος στασιάζω .
plutarchus.numa 2.6
ὅπως δὲ μὴ σύγχυσιν ἐκ τῆς ἀναρχίας ἡ στάσις ἀπεργάσεται , μετεώρου τοῦ πολιτεύματος ὄντος , ἔταξαν οἱ πατρίκιοι , πεντήκοντα καὶ ἑκατὸν ὄντων αὑτῶν , ἕκαστον ἐν μέρει τοῖς βασιλικοῖς παρασήμοις κοσμούμενον θύειν τε τοῖς θεοῖς τὰ νενομισμένα καὶ χρηματίζειν ἓξ μὲν ὥρας τῆς νυκτός , ἓξ δὲ τῆς ἡμέρας .
Lemmas: ὅπως δέ μή σύγχυσις ἐκ ὁ ἀναρχία ὁ στάσις ἀπεργάζομαι , μετέωρος ὁ πολίτευμα εἰμί , τάσσω ὁ πατρίκιος , πεντήκοντα καί ἑκατόν εἰμί ἑαυτοῦ , ἕκαστος ἐν μέρος ὁ βασιλικός παράσημον κοσμέω θύω τε ὁ θεός ὁ νομίζω καί χρηματίζω ἕξ μέν ὥρα ὁ νύξ , ἕξ δέ ὁ ἡμέρα .
plutarchus.numa 2.7
καὶ γὰρ ἡ διανομὴ τῶν καιρῶν ἑκατέρου πρὸς ἱσότητα καλῶς ἔχειν ἐδόκει τοῖς ἄρχουσι , καὶ πρὸς τὸν δῆμον ἡ μεταβολὴ τῆς ἐξουσίας ἀφαιρεῖν τὸν φθόνον , ὁρῶντα τῆς αὐτῆς ἡμέρας καὶ νυκτὸς τὸν αὐτὸν ἰδιώτην ἐκ βασιλέως γινόμενον . τὸ δὲ σχῆμα τοῦτο τῆς ἀρχῆς μεσοβασιλείαν Ῥωμαῖοι καλοῦσιν .
Lemmas: καί γάρ ὁ διανομή ὁ καιρός ἑκάτερος πρός ἱσότης καλός ἔχω δοκέω ὁ ἄρχω , καί πρός ὁ δῆμος ὁ μεταβολή ὁ ἐξουσία ἀφαιρέω ὁ φθόνος , ὁράω ὁ αὐτός ἡμέρα καί νύξ ὁ αὐτός ἰδιώτης ἐκ βασιλεύς γίγνομαι . ὁ δέ σχῆμα οὗτος ὁ ἀρχή μεσοβασιλεία Ῥωμαῖος καλέω .
plutarchus.numa 3.1
ἀλλὰ καίπερ οὕτω πολιτικῶς καὶ ἀνεπαχθῶς ἀφηγεῖσθαι δοκοῦντες , ὑπονοίαις καὶ θορύβοις περιέπιπτον , ὡς μεθιστάντες εἰς ὀλιγαρχίαν τὰ πράγματα καὶ διαπαιδαγωγοῦντες ἐν σφίσιν αὐτοῖς τὴν πολιτείαν , βασιλεύεσθαι δὲ οὐκ ἐθέλοιεν . ἐκ τούτου συνέβησαν ἀμφότεραι πρὸς ἀλλήλας αἱ στάσεις , ὥστε τὴν ἑτέραν ἐκ τῆς ἑτέρας ἀποδεῖξαι βασιλέα ·
Lemmas: ἀλλά καίπερ οὕτως πολιτικός καί ἀνεπαχθής ἀφηγέομαι δοκέω , ὑπόνοια καί θόρυβος περιπίπτω , ὡς μεθίστημι εἰς ὀλιγαρχία ὁ πρᾶγμα καί διαπαιδαγωγέω ἐν σφεῖς αὐτός ὁ πολιτεία , βασιλεύω δέ οὐ ἐθέλω . ἐκ οὗτος συμβαίνω ἀμφότερος πρός ἀλλήλων ὁ στάσις , ὥστε ὁ ἕτερος ἐκ ὁ ἕτερος ἀποδείκνυμι βασιλεύς ·
plutarchus.numa 3.2
μάλιστα γάρ ἂν οὕτως ἔν τε τῷ παρόντι παύσασθαι τὴν φιλονεικίαν , καὶ τὸν ἀποδειχθέντα πρὸς ἀμφοτέρους ἴσον γενέσθαι , τοὺς μὲν ὡς ἑλομένους ἀγαπῶντα , τοῖς δὲ εὔνουν ὄντα διὰ συγγένειαν , ἐπιτρεψάντων δὲ προτέροις τοῖς Ῥωμαίοις τῶν Σαβίνων τὴν αἵρεσιν , ἔδοξε μᾶλλον ἑλέσθαι Σαβῖνον αὐτοὺς ἀποδείξαντας ἢ παρασχεῖν Ῥωμαῖον ἐκείνων ἑλομένων .
Lemmas: μάλα γάρ ἄν οὕτως ἐν τε ὁ πάρειμι παύω ὁ φιλονικία , καί ὁ ἀποδείκνυμι πρός ἀμφότερος ἴσος γίγνομαι , ὁ μέν ὡς αἱρέω ἀγαπάω , ὁ δέ εὔνους εἰμί διά συγγένεια , ἐπιτρέπω δέ πρότερος ὁ Ῥωμαῖος ὁ Σαβῖνος ὁ αἵρεσις , δοκέω μάλα αἱρέω Σαβῖνος αὐτός ἀποδείκνυμι ἤ παρέχω Ῥωμαῖος ἐκεῖνος αἱρέω .
plutarchus.numa 3.3
καὶ βουλευσάμενοι καθʼ ἑαυτοὺς ἀποδεικνύουσιν ἐκ Σαβίνων Νομᾶν Πομπίλιον , ἄνδρα τῶν μὲν εἰς Ῥώμην ἀπῳκισμένων οὐ γενόμενον . γνώριμον δ’ οὕτω διʼ ἀρετὴν ὄντα πᾶσιν ὥστε τῶν ἑλομένων προθυμότερον ὀνομασθέντος αὐτοῦ δέξασθαι τοὺς Σαβίνους , φράσαντες οὖν τῷ δήμῳ τὰ δεδογμένα , πρέσβεις ἐκπέμπουσι πρὸς τὸν ἄνδρα κοινῇ τοὺς πρωτεύοντας ἀπʼ ἀμφοτέρων , ἥκειν δεησομένους καὶ παραλαβεῖν τὴν βασιλείαν .
Lemmas: καί βουλεύω κατά ἑαυτοῦ ἀποδείκνυμι ἐκ Σαβῖνος Νομᾶς Πομπίλιος , ἀνήρ ὁ μέν εἰς Ῥώμη ἀποικίζω οὐ γίγνομαι . γνώριμος δέ οὕτως διά ἀρετή εἰμί πᾶς ὥστε ὁ αἱρέω πρόθυμος ὀνομάζω αὐτός δέχομαι ὁ Σαβῖνος , φράζω οὖν ὁ δῆμος ὁ δοκέω , πρέσβυς ἐκπέμπω πρός ὁ ἀνήρ κοινῇ ὁ πρωτεύω ἀπό ἀμφότερος , ἥκω δέω καί παραλαμβάνω ὁ βασιλεία .
plutarchus.numa 3.4
ἦν δὲ πόλεως μὲν ὁ Νομᾶς ἐπιφανοῦς ἐν Σαβίνοις τῆς Κύρεων , ἀφʼ ἧς καὶ Κυρίτας Ῥωμαῖοι σφᾶς αὐτοὺς ἅμα τοῖς ἀνακραθεῖσι Σαβίνοις προσηγόρευσαν , υἱὸς δὲ Πόμπωνος , ἀνδρὸς εὐδοκίμου , τεσσάρων ἀδελφῶν νεώτατος · ἡμέρᾳ δὲ γεγονὼς κατὰ δή τινα θείαν τύχην ἐν ᾗ τὴν Ῥώμην ἔκτισαν οἱ περὶ Ῥωμύλον αὕτη δὲ ἐστι πρὸ δεκαμιᾶς καλανδῶν Μαΐων .
Lemmas: εἰμί δέ πόλις μέν ὁ Νομᾶς ἐπιφανής ἐν Σαβῖνος ὁ Κυρέω , ἀπό ὅς καί Κυρίτης Ῥωμαῖος σφεῖς αὐτός ἅμα ὁ ἀνακεράννυμι Σαβῖνος προσαγορεύω , υἱός δέ Πόμπων , ἀνήρ εὐδόκιμος , τέσσαρες ἀδελφός νέος · ἡμέρα δέ γίγνομαι κατά δή τις θεῖος τύχη ἐν ὅς ὁ Ῥώμη κτίζω ὁ περί Ῥωμύλος οὗτος δέ εἰμί πρό δεκαμιᾶς καλάνδαι Μάια .
plutarchus.numa 3.5
φύσει δὲ πρὸς πᾶσαν ἀρετὴν εὖ κεκραμένος τὸ ἦθος , ἔτι μᾶλλον αὑτὸν ἐξημέρωσε διὰ παιδείας καὶ κακοπαθείας καὶ φιλοσοφίας , οὐ μόνον τὰ λοιδορούμενα πάθη τῆς ψυχῆς , ἀλλὰ καὶ τὴν εὐδοκιμοῦσαν ἐν τοῖς βαρβάροις βίαν καὶ πλεονεξίαν ἐκποδὼν ποιησάμενος , ἀνδρείαν δὲ ἀληθῆ τὴν ὑπὸ λόγου τῶν ἐπιθυμιῶν ἐν αὑτῷ κάθειρξιν ἡγούμενος .
Lemmas: φύσις δέ πρός πᾶς ἀρετή εὖ κεράννυμι ὁ ἦθος , ἔτι μάλα ἑαυτοῦ ἐξημερόω διά παιδεία καί κακοπάθεια καί φιλοσοφία , οὐ μόνος ὁ λοιδορέω πάθος ὁ ψυχή , ἀλλά καί ὁ εὐδοκιμέω ἐν ὁ βάρβαρος βία καί πλεονεξία ἐκποδών ποιέω , ἀνδρεία δέ ἀληθής ὁ ὑπό λόγος ὁ ἐπιθυμία ἐν ἑαυτοῦ κάθειρξις ἡγέομαι .
plutarchus.numa 3.6
ἐκ δὲ τούτου πᾶσαν οἴκοθεν ἅμα τρυφὴν καὶ πολυτέλειαν ἐξελαύνων , παντὶ δὲ πολίτῃ καὶ ξένῳ χρῆσθαι παρέχων ἑαυτὸν ἄμεμπτον δικαστὴν καὶ σύμβουλον , αὐτὸς δ’ ἑαυτῷ σχολάζοντι χρώμενος οὐδὲν πρὸς ἡδυπαθείας καὶ πορισμούς , ἀλλὰ θεραπείαν θεῶν καὶ θεωρίαν διὰ λόγου φύσεώς τε αὐτῶν καὶ δυνάμεως , ὄνομα μέγα καὶ δόξαν εἶχεν , ὥστε καὶ Τάτιον τὸν ἐν Ῥώμῃ συμβασιλεύσαντα Ῥωμύλῳ , μιᾶς αὐτῷ θυγατρὸς οὔσης Τατίας , ποιήσασθαι γαμβρὸν ἐκεῖνον .
Lemmas: ἐκ δέ οὗτος πᾶς οἴκοθεν ἅμα τρυφή καί πολυτέλεια ἐξελαύνω , πᾶς δέ πολίτης καί ξένος χράω παρέχω ἑαυτοῦ ἄμεμπτος δικαστής καί σύμβουλος , αὐτός δέ ἑαυτοῦ σχολάζω χράω οὐδείς πρός ἡδυπάθεια καί πορισμός , ἀλλά θεραπεία θεός καί θεωρία διά λόγος φύσις τε αὐτός καί δύναμις , ὄνομα μέγας καί δόξα ἔχω , ὥστε καί Τάτιος ὁ ἐν Ῥώμη συμβασιλεύω Ῥωμύλος , εἷς αὐτός θυγάτηρ εἰμί Τατία , ποιέω γαμβρός ἐκεῖνος .
plutarchus.numa 3.7
οὐ μὴν ἐπήρθη γε τῷ γάμῳ μετοικίσασθαι πρὸς τὸν πενθερόν , ἀλλʼ αὐτοῦ περιέπων πατέρα γηραιὸν ἐν Σαβίνοις ὑπέμενεν , ἅμα καὶ τῆς Τατίας ἑλομένης τὴν τοῦ ἀνδρὸς ἰδιωτεύοντος ἡσυχίαν πρὸ τῆς ἐν Ῥώμῃ διὰ τὸν πατέρα τιμῆς καὶ δόξης , αὕτη μὲν οὖν λέγεται τρίτῳ καὶ δεκάτῳ μετὰ τὸν γάμον ἔτει τελευτῆσαι .
Lemmas: οὐ μήν ἐπαίρω γε ὁ γάμος μετοικίζω πρός ὁ πενθερός , ἀλλά αὐτός περιέπω πατήρ γηραιός ἐν Σαβῖνος ὑπομένω , ἅμα καί ὁ Τατία αἱρέω ὁ ὁ ἀνήρ ἰδιωτεύω ἡσυχία πρό ὁ ἐν Ῥώμη διά ὁ πατήρ τιμή καί δόξα , οὗτος μέν οὖν λέγω τρίτος καί δέκατος μετά ὁ γάμος ἔτος τελευτάω .
plutarchus.numa 4.1
ὁ δὲ Νομᾶς ἐκλείπων τὰς ἐν ἄστει διατριβὰς ἀγραυλεῖν τὰ πολλὰ καὶ πλανᾶσθαι μόνος ἤθελεν , ἐν ἄλσεσι θεῶν καὶ λειμῶσιν ἱεροῖς καὶ τόποις ἐρήμοις ποιούμενος τὴν δίαιταν . ὅθεν οὐχ ἥκιστα τὴν ἀρχὴν ὁ περὶ τῆς θεᾶς ἔλαβε λόγος , ὡς ἄρα Νομᾶς ἐκεῖνος οὐκ ἀδημονίᾳ τινὶ ψυχῆς καὶ πλάνῃ τὸν μετὰ ἀνθρώπων ἀπολέλοιπε βίον ,
Lemmas: ὁ δέ Νομᾶς ἐκλείπω ὁ ἐν ἄστυ διατριβή ἀγραυλέω ὁ πολύς καί πλανάω μόνος ἐθέλω , ἐν ἄλσος θεός καί λειμών ἱερός καί τόπος ἐρῆμος ποιέω ὁ δίαιτα . ὅθεν οὐ ἦκα ὁ ἀρχή ὁ περί ὁ θεά λαμβάνω λόγος , ὡς ἄρα Νομᾶς ἐκεῖνος οὐ ἀδημονία τις ψυχή καί πλάνη ὁ μετά ἄνθρωπος ἀπολείπω βίος ,
plutarchus.numa 4.2
ἀλλὰ σεμνοτέρας γεγευμένος ὁμιλίας καὶ γάμων θείων ἠξιωμένος , Ἠγερίᾳ δαίμονι συνὼν ἐρώσῃ καὶ συνδιαιτώμενος , εὐδαίμων ἀνήρ καὶ τὰ θεῖα πεπνυμένος γέγονεν . ὅτι μὲν οὖν ταῦτα πολλοῖς τῶν πάνυ παλαιῶν μύθων ἔοικεν , οὓς οἱ Φρύγες τε περὶ Ἄττεω καὶ Βιθυνοὶ περὶ Ἡροδότου καὶ περὶ Ἐνδυμίωνος Ἀρκάδες ἄλλοι τε περὶ ἄλλων εὐδαιμόνων δή τινων καὶ θεοφιλῶν γενέσθαι δοκούντων παραλαβόντες ἠγάπησαν , οὐκ ἄδηλόν ἔστι .
Lemmas: ἀλλά σεμνός γεύω ὁμιλία καί γάμος θεῖος ἀξιόω , Ἠγερία δαίμων σύνειμι ἐράω καί συνδιαιτάομαι , εὐδαίμων ἀνήρ καί ὁ θεῖος πέπνυμαι γίγνομαι . ὅτι μέν οὖν οὗτος πολύς ὁ πάνυ παλαιός μῦθος ἔοικα , ὅς ὁ Φρύξ τε περί Ἄττης καί Βιθυνός περί Ἡρόδοτος καί περί Ἐνδυμίων Ἀρκάς ἄλλος τε περί ἄλλος εὐδαίμων δή τις καί θεοφιλής γίγνομαι δοκέω παραλαμβάνω ἀγαπάω , οὐ ἄδηλος εἰμί .
plutarchus.numa 4.3
καί που λόγον ἔχει τὸν θεόν , οὐ φίλιππον οὐδὲ φίλορνιν , ἀλλὰ φιλάνθρωπον ὄντα , τοῖς διαφερόντως ἀγαθοῖς ἐθέλειν συνεῖναι , καὶ μὴ δυσχεραίνειν μηδὲ ἀτιμάζειν ἀνδρὸς ὁσίου καὶ σώφρονος ὁμιλίαν . ὡς δὲ καὶ σώματος ἀνθρωπίνου καὶ ὥρας ἐστί τις θεῷ καὶ δαίμονι κοινωνία καὶ χάρις , ἔργον ἤδη καὶ τοῦτο πεισθῆναι .
Lemmas: καί που λόγος ἔχω ὁ θεός , οὐ φίλιππος οὐδέ φίλορνις , ἀλλά φιλάνθρωπος εἰμί , ὁ διαφερόντως ἀγαθός ἐθέλω σύνειμι , καί μή δυσχεραίνω μηδέ ἀτιμάζω ἀνήρ ὅσιος καί σώφρων ὁμιλία . ὡς δέ καί σῶμα ἀνθρώπινος καί ὥρα εἰμί τις θεός καί δαίμων κοινωνία καί χάρις , ἔργον ἤδη καί οὗτος πείθω .
plutarchus.numa 4.4
καίτοι δοκοῦσιν οὐκ ἀπιθάνως Αἰγύπτιοι διαιρεῖν ὡς γυναικὶ μὲν οὐκ ἀδύνατον πνεῦμα πλησιάσαι θεοῦ καί τινας ἐντεκεῖν ἀρχὰς γενέσεως , ἀνδρὶ δὲ οὐκ ἔστι σύμμιξις πρὸς θεὸν οὐδὲ ὁμιλία σώματος . ἀγνοοῦσι δὲ ὅτι τὸ μιγνύμενον ᾧ μίγνυται τὴν ἴσην ἀνταποδίδωσι κοινωνίαν . οὐ μὴν ἀλλὰ φιλίαν γε πρὸς ἄνθρωπον εἶναι θεῷ καὶ τὸν ἐπὶ ταύτῃ λεγόμενον ἔρωτα καὶ φυόμενον εἰς ἐπιμέλειαν ἤθους καὶ ἀρετῆς , πρέπον ἂν εἴη .
Lemmas: καίτοι δοκέω οὐ ἀπίθανος Αἰγύπτιος διαιρέω ὡς γυνή μέν οὐ ἀδύνατος πνεῦμα πλησιάζω θεός καί τις ἐντίκτω ἀρχή γένεσις , ἀνήρ δέ οὐ εἰμί σύμμιξις πρός θεός οὐδέ ὁμιλία σῶμα . ἀγνοέω δέ ὅτι ὁ μείγνυμι ὅς μείγνυμι ὁ ἴσος ἀνταποδίδωμι κοινωνία . οὐ μήν ἀλλά φιλία γε πρός ἄνθρωπος εἰμί θεός καί ὁ ἐπί οὗτος λέγω ἔρως καί φύω εἰς ἐπιμέλεια ἦθος καί ἀρετή , πρέπω ἄν εἰμί .
plutarchus.numa 4.5
καὶ οὐ πλημμελοῦσιν οἱ τὸν Φόρβαντα καὶ τὸν Ὑάκινθον καὶ τὸν Ἄδμητον ἐρωμένους Ἀπόλλωνος γεγονέναι μυθολογοῦντες , ὥσπερ αὖ καὶ τὸν Σικυώνιον Ἱππόλυτον , ᾧ δὴ καί φασιν , ὁσάκις τύχοι διαπλέων εἰς Κίρραν ἐκ Σικυῶνος , τὴν Πυθίαν , οἷον αἰσθανομένου τοῦ θεοῦ καὶ χαίροντος , ἀποθεσπίζειν τόδε τὸ ἡρῷον καὶ δ’ αὖθʼ Ἱππολύτοιο φίλον κάρα εἰς ἅλα βαίνει .
Lemmas: καί οὐ πλημμελέω ὁ ὁ Φόρβας καί ὁ Ὑάκινθος καί ὁ Ἄδμητος ἐράω Ἀπόλλων γίγνομαι μυθολογέω , ὥσπερ αὖ καί ὁ Σικυώνιος Ἱππόλυτος , ὅς δή καί φημί , ὁσάκις τυγχάνω διαπλέω εἰς Κίρρα ἐκ Σικυών , ὁ Πυθία , οἷος αἰσθάνομαι ὁ θεός καί χαίρω , ἀποθεσπίζω ὅδε ὁ ἡρῷον καί δέ αὖτε Ἱππόλυτος φίλος κάρα εἰς ἅλς βαίνω .
plutarchus.numa 4.6
Πινδάρου δὲ καὶ τῶν μελῶν ἐραστὴν γενέσθαι τὸν Πᾶνα μυθολογοῦσιν . ἀπέδωκε δέ τινα τιμὴν καὶ Ἀρχιλόχῳ καὶ Ἡσιόδῳ τελευτήσασι διὰ τὰς Μούσας τὸ δαιμόνιον . Σοφοκλεῖ δὲ καὶ ζῶντι τὸν Ἀσκληπιὸν ἐπιξενωθῆναι λόγος ἐστὶ πολλὰ μέχρι δεῦρο διασώζων τεκμήρια , καὶ τελευτήσαντι τυχεῖν ταφῆς ἄλλος θεός , ὡς λέγεται , παρέσχεν .
Lemmas: Πίνδαρος δέ καί ὁ μέλος ἐραστής γίγνομαι ὁ Πάν μυθολογέω . ἀποδίδωμι δέ τις τιμή καί Ἀρχίλοχος καί Ἡσίοδος τελευτάω διά ὁ Μοῦσα ὁ δαιμόνιον . Σοφοκλῆς δέ καί ζάω ὁ Ἀσκληπιός ἐπιξενόομαι λόγος εἰμί πολύς μέχρι δεῦρο διασῴζω τεκμήριον , καί τελευτάω τυγχάνω ταφή ἄλλος θεός , ὡς λέγω , παρέχω .
plutarchus.numa 4.7
ἆρα οὖν ἄξιὸν ἔστι , ταῦτα συγχωροῦντας ἐπὶ τούτων , ἀπιστεῖν εἰ Ζαλεύκῳ καὶ Μίνῳ καὶ Ζωροάστρῃ καὶ Νομᾷ καὶ Λυκούργῳ βασιλείας κυβερνῶσι καὶ πολιτείας διακοσμοῦσιν εἰς τὸ αὐτὸ ἐφοίτα τὸ δαιμόνιον , ἢ τούτοις μὲν εἰκὸς ἔστι καὶ σπουδάζοντας θεοὺς ὁμιλεῖν ἐπὶ διδασκαλίᾳ καὶ παραινέσει τῶν βελτίστων , ποιηταῖς δὲ καὶ λυρικοῖς μινυρίζουσιν , εἴπερ ρ ἄρα , χρῆσθαι παίζοντας ;
Lemmas: ἆρα οὖν ἄξιος εἰμί , οὗτος συγχωρέω ἐπί οὗτος , ἀπιστέω εἰ Ζάλευκος καί Μίνως καί Ζωροάστρης καί νυμα καί Λυκοῦργος βασιλεία κυβερνάω καί πολιτεία διακοσμέω εἰς ὁ αὐτός φοιτάω ὁ δαιμόνιον , ἤ οὗτος μέν ἔοικα εἰμί καί σπουδάζω θεός ὁμιλέω ἐπί διδασκαλία καί παραίνεσις ὁ ἀγαθός , ποιητής δέ καί λυρικός μινυρίζω , εἴπερ ρ̅ ἄρα , χράω παίζω ;
plutarchus.numa 4.8
εἰ δὲ λέγει τις ἄλλως , κατὰ Βακχυλίδην , πλατεῖα κέλευθος . οὐδὲ γὰρ ἅτερος λόγος ἔχει τι φαῦλον , ὃν περὶ Λυκούργου καὶ Νομᾶ καὶ τοιούτων ἄλλων ἀνδρῶν λέγουσιν , ὡς δυσκάθεκτα καὶ δυσάρεστα πλήθη χειρούμενοι καὶ μεγάλας ς ἐπιφέροντες ταῖς πολιτείαις καινοτομίας , προσεποιήσαντο τὴν ἀπὸ τοῦ θεοῦ δόξαν , αὐτοῖς ἐκείνοις πρὸς οὓς ἐσχηματίζοντο σωτήριον οὖσαν .
Lemmas: εἰ δέ λέγω τις ἄλλος , κατά Βακχυλίδης , πλατύς κέλευθος . οὐδέ γάρ ἕτερος λόγος ἔχω τις φαῦλος , ὅς περί Λυκοῦργος καί Νομᾶς καί τοιοῦτος ἄλλος ἀνήρ λέγω , ὡς δυσκάθεκτος καί δυσάρεστος πλῆθος χειρόω καί μέγας εἰς ἐπιφέρω ὁ πολιτεία καινοτομία , προσποιέω ὁ ἀπό ὁ θεός δόξα , αὐτός ἐκεῖνος πρός ὅς σχηματίζω σωτήριος εἰμί .
plutarchus.numa 5.1
ἀλλὰ γὰρ ἔτος ἤδη διατελοῦντι τῷ Νομᾷ τεσσαρακοστὸν ἧκον ἀπὸ Ῥώμης οἱ πρέσβεις παρακαλοῦντες ἐπὶ τὴν βασιλείαν . τοὺς δὲ λόγους ἐποιήσατο Πρόκλος καὶ Οὐέλεσος , ὧν πρότερον ἐπίδοξος ἦν ὁ δῆμος αἱρήσεσθαι τὸν ἕτερον βασιλέα , Πρόκλῳ μὲν τῶν Ῥωμύλου λαῶν , Οὐελέσῳ δὲ τῶν Τατίου μάλιστα προσεχόντων . οὗτοι μὲν οὖν βραχέα διελέχθησαν , οἰόμενοι τῷ Νομᾷ τὴν συντυχίαν ἀσπαζομένῳ γεγονέναι ·
Lemmas: ἀλλά γάρ ἔτος ἤδη διατελέω ὁ νυμα τεσσαρακοστός ἥκω ἀπό Ῥώμη ὁ πρέσβυς παρακαλέω ἐπί ὁ βασιλεία . ὁ δέ λόγος ποιέω Πρόκλος καί Οὐέλεσος , ὅς πρότερος ἐπίδοξος εἰμί ὁ δῆμος αἱρέω ὁ ἕτερος βασιλεύς , Πρόκλος μέν ὁ Ῥωμύλος λαός , Οὐέλεσος δέ ὁ Τάτιος μάλα προσέχω . οὗτος μέν οὖν βραχύς διαλέγω , οἴομαι ὁ νυμα ὁ συντυχία ἀσπάζομαι γίγνομαι ·
plutarchus.numa 5.2
ἦν δ’ οὐ μικρόν , ὡς ἔοικεν , ἔργον , ἀλλὰ καὶ λόγων πολλῶν καὶ δεήσεως τὸ πεῖσαι καὶ μεταστῆσαι γνώμην ἀνδρὸς ἐν ἡσυχία καὶ εἰρήνῃ βεβιωκότος εἰς ἀρχὴν πόλεως τρόπον τινὰ καὶ γεγενημένης πολέμῳ καὶ συνηυξημένης . ἔλεγεν οὖν τοῦ τε πατρὸς αὐτοῦ παρόντος καὶ Μαρκίου , τῶν συγγενῶν ἑνός , ὡς πᾶσα μὲν ἀνθρωπίνου βίου μεταβολὴ σφαλερὸν ᾧ δὲ μήτʼ ἄπεστί τι τῶν ἱκανῶν μήτε μεμπτόν ἐστι τῶν παρόντων , τοῦτον οὐδὲν ἄλλο πλὴν ἄνοια μετακοσμεῖ καὶ μεθίστησιν ἐκ τῶν συνήθων οἷς κἂν εἰ μηδὲν ἕτερον προσείη ,
Lemmas: εἰμί δέ οὐ μικρός , ὡς ἔοικα , ἔργον , ἀλλά καί λόγος πολύς καί δέησις ὁ πείθω καί μεθίστημι γνώμη ἀνήρ ἐν ἡσυχία καί εἰρήνη βιόω εἰς ἀρχή πόλις τρόπος τις καί γίγνομαι πόλεμος καί συναυξάνω . λέγω οὖν ὁ τε πατήρ αὐτός πάρειμι καί Μάρκιος , ὁ συγγενής εἷς , ὡς πᾶς μέν ἀνθρώπινος βίος μεταβολή σφαλερός ὅς δέ μήτε ἄπειμι τις ὁ ἱκανός μήτε μεμπτός εἰμί ὁ πάρειμι , οὗτος οὐδείς ἄλλος πλήν ἄνοια μετακοσμέω καί μεθίστημι ἐκ ὁ συνήθης ὅς ἄν εἰ μηδείς ἕτερος πρόσειμι ,
plutarchus.numa 5.3
τῷ βεβαιοτέρῳ διαφέρει τῶν ἀδήλων , ἀλλʼ οὐδὲ ἄδηλα τὰ τῆς βασιλείας τοῖς Ῥωμύλου τεκμαιρομένῳ παθήμασιν , ὡς πονηρὰν μὲν αὐτὸς ἔλαβε δόξαν ἐπιβουλεῦσαι τῷ συνάρχοντι Τατίῳ , πονηρὰν δὲ τοῖς ὁμοτίμοις περιεποίησεν ὡς ἀνῃρημένος ὑπʼ αὐτῶν , καίτοι Ῥωμύλον μὲν οὗτοι παῖδα θεῶν ὑμνοῦσι φήμαις , καὶ τροφήν τινα δαιμόνιον αὐτοῦ καὶ σωτηρίαν ἄπιστον ἔτι νηπίου λέγουσιν ἐμοὶ δὲ καὶ γένος θνητόν ἐστι καὶ τροφὴ καὶ παίδευσις ὑπʼ ἀνθρώπων ὧν οὐκ ἀγνοεῖτε γεγενημένη ·
Lemmas: ὁ βέβαιος διαφέρω ὁ ἄδηλος , ἀλλά οὐδέ ἄδηλος ὁ ὁ βασιλεία ὁ Ῥωμύλος τεκμαίρομαι πάθημα , ὡς πονηρός μέν αὐτός λαμβάνω δόξα ἐπιβουλεύω ὁ συνάρχω Τάτιος , πονηρός δέ ὁ ὁμότιμος περιποιέω ὡς ἀναιρέω ὑπό αὐτός , καίτοι Ῥωμύλος μέν οὗτος παῖς θεός ὑμνέω φήμη , καί τροφή τις δαιμόνιον αὐτός καί σωτηρία ἄπιστος ἔτι νήπιος λέγω ἐγώ δέ καί γένος θνητός εἰμί καί τροφή καί παίδευσις ὑπό ἄνθρωπος ὅς οὐ ἀγνοέω γίγνομαι ·
plutarchus.numa 5.4
τὰ δ’ ἐπαινούμενα τοῦ τρόπου βασιλεύειν πόρρω μέλλοντος ἀνδρός , ἡσυχία τε πολλὴ καὶ διατριβὴ περὶ λόγους ἀπράγμονας , ὅ τε δεινὸς οὗτος καὶ σύντροφος εἰρήνης ἔρως καὶ πραγμάτων ἀπολέμων καὶ ἀνθρώπων ἐπὶ τιμῇ θεῶν καὶ φιλοφροσύναις εἰς τὸ αὐτὸ συνιόντων , τὰ δὲ ἄλλα καθʼ ἑαυτοὺς γεωργούντων ἢ νεμόντων .
Lemmas: ὁ δέ ἐπαινέω ὁ τρόπος βασιλεύω πρόσω μέλλω ἀνήρ , ἡσυχία τε πολύς καί διατριβή περί λόγος ἀπράγμων , ὁ τε δεινός οὗτος καί σύντροφος εἰρήνη ἔρως καί πρᾶγμα ἀπόλεμος καί ἄνθρωπος ἐπί τιμή θεός καί φιλοφροσύνη εἰς ὁ αὐτός συνέρχομαι , ὁ δέ ἄλλος κατά ἑαυτοῦ γεωργέω ἤ νέμω .
plutarchus.numa 5.5
ὑμῖν δέ , ὦ Ῥωμαῖοι , πολλοὺς μὲν ἴσως ἀβουλήτους ἀπολέλοιπε πολέμους Ῥωμύλος , οἷς ἀντερείδοντος ἡ πόλις ἐμπείρου δεῖται βασιλέως καὶ ἀκμάζοντος · πολλὴ δὲ καὶ συνήθεια καὶ προθυμία διʼ εὐτυχίαν γέγονε τῷ δήμῳ , καὶ οὐδένα λέληθεν αὔξεσθαι καὶ κρατεῖν ἑτέρων βουλόμενος , ὥστε καὶ γέλως ἂν εἴη τἀμά , θεραπεύοντος θεούς , καὶ δίκην τιμᾶν , βίαν δὲ καὶ πόλεμον ἐχθαίρειν διδάσκοντος πόλιν στρατηλάτου μᾶλλον ἢ βασιλέως δεομένην .
Lemmas: σύ δέ , ὦ Ῥωμαῖος , πολύς μέν ἴσως ἀβούλητος ἀπολείπω πόλεμος Ῥωμύλος , ὅς ἀντερείδω ὁ πόλις ἔμπειρος δέω βασιλεύς καί ἀκμάζω · πολύς δέ καί συνήθεια καί προθυμία διά εὐτυχία γίγνομαι ὁ δῆμος , καί οὐδείς λανθάνω αὐξάνω καί κρατέω ἕτερος βούλομαι , ὥστε καί γέλως ἄν εἰμί ἐμός , θεραπεύω θεός , καί δίκη τιμάω , βία δέ καί πόλεμος ἐχθαίρω διδάσκω πόλις στρατηλάτης μάλα ἤ βασιλεύς δέω .
plutarchus.numa 6.1
τοιούτοις λόγοις ἀφοσιουμένου τὴν βασιλείαν τοῦ ἀνδρός , οἵ τε Ῥωμαῖοι πᾶσαν ἐποιοῦντο σπουδὴν ἀντιβολοῦντες καὶ δεόμενοι μὴ σφᾶς αὖθις εἰς στάσιν ἐμβαλεῖν καὶ πόλεμον ἐμφύλιον , οὐκ ὄντος ἑτέρου πρὸς ὃν ἀμφότεραι συννεύσουσιν αἱ στάσεις , ὅ τε πατήρ καὶ ὁ Μάρκιος ἐκείνων μεταστάντων ἰδίᾳ προσκείμενοι τὸν Νομᾶν ἔπειθον δέχεσθαι μέγα καὶ θεῖον δῶρον .
Lemmas: τοιοῦτος λόγος ἀφοσιόω ὁ βασιλεία ὁ ἀνήρ , ὁ τε Ῥωμαῖος πᾶς ποιέω σπουδή ἀντιβολέω καί δέω μή σφεῖς αὖθις εἰς στάσις ἐμβάλλω καί πόλεμος ἐμφύλιος , οὐ εἰμί ἕτερος πρός ὅς ἀμφότερος συννεύω ὁ στάσις , ὁ τε πατήρ καί ὁ Μάρκιος ἐκεῖνος μεθίστημι ἴδιος πρόσκειμαι ὁ Νομᾶς πείθω δέχομαι μέγας καί θεῖος δῶρον .
plutarchus.numa 6.2
εἰ δὲ αὐτὸς οὔτε πλούτου δέῃ διʼ αὐτάρκειαν οὔτε δόξαν ἀρχῆς καὶ δυναστείας ἐζήλωκας κρείσσονα τὴν ἀπʼ ἀρετῆς ἔχων , ἀλλʼ ὑπηρεσίαν γε θεοῦ τὸ βασιλεύειν ἡγούμενος , ὅς γε ἀνίστησι καὶ οὐκ ἐᾷ κεῖσθαι καὶ ἀργεῖν τὴν ἐν σοὶ τοσαύτην δικαιοσύνην , μὴ φεῦγε μηδὲ ἀποδίδρασκε τὴν ἀρχήν , ἀνδρὶ φρονίμῳ πράξεων καλῶν καὶ μεγάλων οὖσαν χώραν , ἐν ᾗ καὶ θεραπεῖαι θεῶν μεγαλοπρεπεῖς εἰσι καὶ πρὸς εὐσέβειαν ἀνθρώπων ἡμερώσεις ῥᾷστα καὶ τάχιστα μετακοσμουμένων ὑπὸ
Lemmas: εἰ δέ αὐτός οὔτε πλοῦτος δέω διά αὐτάρκεια οὔτε δόξα ἀρχή καί δυναστεία ζηλόω κρατύς ὁ ἀπό ἀρετή ἔχω , ἀλλά ὑπηρεσία γε θεός ὁ βασιλεύω ἡγέομαι , ὅς γε ἀνίστημι καί οὐ ἐάω κεῖμαι καί ἀργέω ὁ ἐν σύ τοσοῦτος δικαιοσύνη , μή φεύγω μηδέ ἀποδιδράσκω ὁ ἀρχή , ἀνήρ φρόνιμος πρᾶξις καλός καί μέγας εἰμί χώρα , ἐν ὅς καί θεραπεία θεός μεγαλοπρεπής εἰμί καί πρός εὐσέβεια ἄνθρωπος ἡμέρωσις ῥᾴδιος καί ταχύς μετακοσμέω ὑπό
plutarchus.numa 6.3
τὸν κρατοῦντος , οὗτοι καὶ Τάτιον ἔστερξαν ἔπηλυν ἡγεμόνα , καὶ τὴν Ῥωμύλου μνήμην ἀποθεοῦσι ταῖς τιμαῖς . τίς δὲ οἶδεν εἰ καὶ νικῶντι δήμῳ πολέμου κόρος ἐστί , καὶ μεστοὶ θριάμβων καὶ λαφύρων γεγονότες ἡγεμόνα πρᾷον καὶ δίκης ἑταῖρον ἐπʼ εὐνομίᾳ καὶ εἰρήνῃ ποθοῦσιν ; εἰ δὲ δὴ καὶ παντάπασιν ἀκρατῶς ἔχουσι καὶ μανικῶς πρὸς πόλεμον , ἆρʼ οὐχὶ βέλτιον ἀλλαχόσε τὴν ὁρμὴν αὐτῶν τρέπειν , διὰ χειρὸς ἔχοντα τὰς ἡ νίας , τῇ δὲ πατρίδι καὶ παντὶ τῷ Σαβίνων ἔθνει σύνδεσμον εὐνοίας καὶ φιλίας πρὸς πόλιν ἀκμάζουσαν καὶ δυνατὴν γενέσθαι ;
Lemmas: ὁ κρατέω , οὗτος καί Τάτιος στέργω ἔπηλυς ἡγεμών , καί ὁ Ῥωμύλος μνήμη ἀποθεόω ὁ τιμή . τίς δέ οἶδα εἰ καί νικάω δῆμος πόλεμος κόρος εἰμί , καί μεστός θρίαμβος καί λάφυρα γίγνομαι ἡγεμών πρᾶος καί δίκη ἑταῖρος ἐπί εὐνομία καί εἰρήνη ποθέω ; εἰ δέ δή καί παντάπασι ἀκρατής ἔχω καί μανικός πρός πόλεμος , ἆρα οὐ ἀγαθός ἀλλαχόσε ὁ ὁρμή αὐτός τρέπω , διά χείρ ἔχω ὁ ὁ νία , ὁ δέ πατρίς καί πᾶς ὁ Σαβῖνος ἔθνος σύνδεσμος εὔνοια καί φιλία πρός πόλις ἀκμάζω καί δυνατός γίγνομαι ;
plutarchus.numa 6.4
τούτοις προσῆν , ὡς λέγεται , σημεῖά τε χρηστὰ καὶ σπουδὴ τῶν πολιτῶν καὶ ζῆλος , ὡς ἐπύθοντο τὴν πρεσβείαν , δεομένων βαδίζειν καὶ παραλαμβάνειν τὴν βασιλείαν ἐπὶ κοινωνίᾳ καὶ συγκράσει τῶν πολιτῶν .
Lemmas: οὗτος πρόσειμι , ὡς λέγω , σημεῖον τε χρηστός καί σπουδή ὁ πολίτης καί ζῆλος , ὡς πυνθάνομαι ὁ πρεσβεία , δέω βαδίζω καί παραλαμβάνω ὁ βασιλεία ἐπί κοινωνία καί σύγκρασις ὁ πολίτης .
plutarchus.numa 7.1
ὡς οὖν ἐδέδοκτο , θύσας τοῖς θεοῖς προῆγεν εἰς τὴν Ῥώμην . ἀπήντα δὲ ἡ βουλὴ καὶ ὁ δῆμος ἔρωτι θαυμαστῷ τοῦ ἀνδρός , εὐφημίαι τε πρέπουσαι γυναικῶν ἐγίνοντο καὶ θυσίαι πρὸς ἱεροῖς καὶ χαρὰ πάντων , ὥσπερ οὐ βασιλέα τῆς πόλεως , ἀλλὰ βασιλείαν δεχομένης , ἐπεὶ δὲ εἰς τὴν ἀγορὰν κατέστησαν , ὁ μὲν ταῖς ὥραις ἐκείναις συνειληχὼς μες ο βασιλεὺς Σπόριος Οὐέττιος ψῆφον ἐπέδωκε τοῖς πολίταις καὶ πάντες ἤνεγκαν , προσφερομένων δ’ αὐτῷ τῶν βασιλικῶν παρασήμων ἐπισχεῖν κελεύσας ἔφη δεῖσθαι καὶ θεοῦ τὴν βασιλείαν ἐμπεδοῦντος αὐτῷ .
Lemmas: ὡς οὖν δοκέω , θύω ὁ θεός προάγω εἰς ὁ Ῥώμη . ἀπαντάω δέ ὁ βουλή καί ὁ δῆμος ἔρως θαυμαστός ὁ ἀνήρ , εὐφημία τε πρέπω γυνή γίγνομαι καί θυσία πρός ἱερόν καί χαρά πᾶς , ὥσπερ οὐ βασιλεύς ὁ πόλις , ἀλλά βασιλεία δέχομαι , ἐπεί δέ εἰς ὁ ἀγορά καθίστημι , ὁ μέν ὁ ὥρα ἐκεῖνος συλλαγχάνω μεες͂ς ο̅ βασιλεύς Σπόριος Οὐέττιος ψῆφος ἐπιδίδωμι ὁ πολίτης καί πᾶς φέρω , προσφέρω δέ αὐτός ὁ βασιλικός παράσημον ἐπέχω κελεύω φημί δέω καί θεός ὁ βασιλεία ἐμπεδέω αὐτός .
plutarchus.numa 7.2
παραλαβὼν δὲ μάντεις καὶ ἱερεῖς ἀνέβαινεν εἰς τὸ Καπιτώλιον Ταρπήϊον αὐτὸ λόφον οἱ τότε Ῥωμαῖοι προσηγόρευον . ἐνταῦθα τῶν μάντεων ὁ πρωτεύων τὸν μὲν εἰς μεσημβρίαν τρέψας ἐγκεκαλυμμένον , αὐτὸς δὲ παραστὰς ἐξόπισθεν καὶ τῇ δεξιᾷ τῆς κεφαλῆς ἐφαπτόμενος αὐτοῦ κατεύξατο , καὶ περιεσκόπει τὰ παρὰ τῶν θεῶν ἐν οἰωνοῖς ἢ συμβόλοις προφαινόμενα , πανταχόσε τὰς ὄψεις περιφέρων .
Lemmas: παραλαμβάνω δέ μάντις καί ἱερεύς ἀναβαίνω εἰς ὁ Καπετώλιον Ταρπήϊος αὐτός λόφος ὁ τότε Ῥωμαῖος προσαγορεύω . ἐνταῦθα ὁ μάντις ὁ πρωτεύω ὁ μέν εἰς μεσημβρία τρέπω ἐγκαλύπτω , αὐτός δέ παρίστημι ἐξόπιθεν καί ὁ δεξιός ὁ κεφαλή ἐφάπτω αὐτός κατεύχομαι , καί περισκοπέω ὁ παρά ὁ θεός ἐν οἰωνός ἤ σύμβολον προφαίνω , πανταχοῦ ὁ ὄψις περιφέρω .
plutarchus.numa 7.3
σιγὴ δὲ ἄπιστος ἐν πλήθει τοσούτῳ τὴν ἀγορὰν κατεῖχε καραδοκούντων καὶ συναιωρουμένων τῷ μέλλοντι , μέχρι οὗ προὐφάνησαν ὄρνιθες ἀγαθοὶ καὶ δεξιοὶ ἐπέτρεψαν οὕτω δὲ τὴν βασιλικὴν ἀναλαβὼν ἐσθῆτα κατέβαινε Νομᾶς εἰς τὸ πλῆθος ἀπὸ τῆς ἄκρας , τότε δὲ καὶ φωναὶ καὶ δεξιώσεις ἦσαν ὡς εὐσεβέστατον καὶ θεοφιλέστατον δεχομένων .
Lemmas: σιγή δέ ἄπιστος ἐν πλῆθος τοσοῦτος ὁ ἀγορά κατέχω καραδοκέω καί συναιωρέομαι ὁ μέλλω , μέχρι ὅς προυφανάω ὄρνις ἀγαθός καί δεξιός ἐπιτρέπω οὕτως δέ ὁ βασιλικός ἀναλαμβάνω ἐσθής καταβαίνω Νομᾶς εἰς ὁ πλῆθος ἀπό ὁ ἄκρα , τότε δέ καί φωνή καί δεξίωσις εἰμί ὡς εὐσεβής καί θεοφιλής δέχομαι .
plutarchus.numa 7.4
παραλαβὼν δὲ τὴν ἀρχὴν πρῶτον μὲν τὸ τῶν τριακοσίων σύστημα διέλυσεν , οὓς Ῥωμύλος ἔχων ἀεὶ περὶ τὸ σῶμα Κέλερας προσηγόρευσεν , ὅπερ ἐστὶ ταχεῖς · οὔτε γὰρ ἀπιστεῖν πιστεύουσιν οὔτε βασιλεύειν ἀπιστούντων ἠξίου . δεύτερον δὲ τοῖς οὖσιν ἱερεῦσι Διὸς καὶ Ἄρεως τρίτον Ῥωμύλου προσκατέστησεν , ὃν Φλάμινα Κυρινάλιον ὠνόμασεν .
Lemmas: παραλαμβάνω δέ ὁ ἀρχή πρῶτος μέν ὁ ὁ τριακόσιοι σύστημα διαλύω , ὅς Ῥωμύλος ἔχω ἀεί περί ὁ σῶμα Κέλερ προσαγορεύω , ὅς εἰμί ταχύς · οὔτε γάρ ἀπιστέω πιστεύω οὔτε βασιλεύω ἀπιστέω ἀξιόω . δεύτερος δέ ὁ εἰμί ἱερεύς Ζεύς καί Ἄρης τρίτος Ῥωμύλος προσκαθίστημι , ὅς Φλαμεν ξυριναλια ὀνομάζω .
plutarchus.numa 7.5
ἐκάλουν δὲ καὶ τοὺς προγενεστέρους Φλάμινας ἀπὸ τῶν περικρανίων πίλων οὓς περὶ ταῖς κεφαλαῖς φοροῦσι , πιλαμένας τινὰς ὄντας , ὡς ἱστοροῦσι , τῶν Ἑλληνικῶν ὀνομάτων τότε μᾶλλον ἢ νῦν τοῖς Λατίνοις ἀνακεκραμένων . καὶ γάρ ἃς ἐφ ό ρουν οἱ ἱερεῖς λαίνας ὁ Ἰόβας χλαίνας φησὶν εἶναι , καὶ τὸν ὑπηρετοῦντα τῷ ἱερεῖ τοῦ Διὸς ἀμφιθαλῆ παῖδα λέγεσθαι Κάμιλλον , ὡς καὶ τὸν Ἑρμῆν οὕτως ἔνιοι τῶν Ἑλλήνων Κάμιλλον ἀπὸ τῆς διακονίας προσηγόρευον .
Lemmas: καλέω δέ καί ὁ προγενής Φλαμεν ἀπό ὁ περικράνιος πῖλος ὅς περί ὁ κεφαλή φορέω , π́ιλημι τις εἰμί , ὡς ἱστορέω , ὁ Ἑλληνικός ὄνομα τότε μάλα ἤ νῦν ὁ Λατῖνος ἀνακεράννυμι . καί γάρ ὅς ἐφ ό ρουν ὁ ἱερεύς λαῖνα ὁ Ἰόβης χλαῖνα φημί εἰμί , καί ὁ ὑπηρετέω ὁ ἱερεύς ὁ Ζεύς ἀμφιθαλής παῖς λέγω Κάμιλλος , ὡς καί ὁ Ἑρμῆς οὕτως ἔνιοι ὁ Ἕλλην Κάμιλλος ἀπό ὁ διακονία προσαγορεύω .
plutarchus.numa 8.1
ταῦτα δὲ ὁ Νομᾶς ἐπʼ εὐνοίᾳ καὶ χάριτι τοῦ δήμου πολιτευσάμενος εὐθὺς ἐπεχείρει τὴν πόλιν , ὥσπερ σίδηρον , ἐκ σκληρᾶς καὶ πολεμικῆς μαλακωτέραν ποιῆσαι καὶ δικαιοτέραν . ἀτεχνῶς γὰρ ἣν Πλάτων ἀποκαλεῖ φλεγμαίνουσαν πόλιν ἐκείνη τότʼ ἦν , συστᾶσα μὲν εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς τόλμῃ τινὶ καὶ παραβόλῳ θρασύτητι τῶν θρασυτάτων καὶ μαχιμωτάτων ἐκεῖ πανταχόθεν ὠσαμένων ,
Lemmas: οὗτος δέ ὁ Νομᾶς ἐπί εὔνοια καί χάρις ὁ δῆμος πολιτεύω εὐθύς ἐπιχειρέω ὁ πόλις , ὥσπερ σίδηρος , ἐκ σκληρός καί πολεμικός μαλακός ποιέω καί δίκαιος . ἄτεχνος γάρ ὅς Πλάτων ἀποκαλέω φλεγμαίνω πόλις ἐκεῖνος τότε εἰμί , συνίστημι μέν εὐθύς ἐκ ἀρχή τόλμα τις καί παράβολος θρασύτης ὁ θρασύς καί μάχιμος ἐκεῖ πανταχόθεν ὠθέω ,
plutarchus.numa 8.2
ταῖς δὲ πολλαῖς στρατείαις καὶ τοῖς συνεχέσι πολέμοις τροφῇ χρησαμένη καὶ αὐξήσει τῆς δυνάμεως , καὶ καθάπερ τὰ καταπηγνύμενα τῷ σείεσθαι μᾶλλον ἑδράζεται , ῥώννυσθαι δοκοῦσα διὰ τῶν κινδύνων , οὕτω δὴ μετέωρον καὶ τετραχυμένον δῆμον οὐ μικρᾶς οὐδὲ φαύλης οἰόμενος εἶναι πραγματείας μεταχειρίσασθαι καὶ μετακοσμῆσαι πρὸς εἰρήνην , ἐπηγάγετο τὴν ἀπὸ τῶν θεῶν βοήθειαν ,
Lemmas: ὁ δέ πολύς στρατεία καί ὁ συνεχής πόλεμος τροφή χράω καί αὔξησις ὁ δύναμις , καί καθά ὁ καταπήγνυμι ὁ σείω μάλα ἑδράζω , ῥώννυμι δοκέω διά ὁ κίνδυνος , οὕτως δή μετέωρος καί τραχύω δῆμος οὐ μικρός οὐδέ φαῦλος οἴομαι εἰμί πραγματεία μεταχειρίζω καί μετακοσμέω πρός εἰρήνη , ἐπάγω ὁ ἀπό ὁ θεός βοήθεια ,
plutarchus.numa 8.3
τὰ μὲν πολλὰ θυσίαις καὶ πομπαῖς καὶ χορείαις , ἃς αὐτὸς ὠργίασε καὶ κατέστησεν , ἅμα σεμνότητι διαγωγὴν ἐπίχαριν καὶ φιλάνθρωπον ἡδονὴν ἐχούσαις , δημαγωγῶν καὶ τιθασεύων τὸ θυμοειδὲς καὶ φιλοπόλεμον ἔστι δ’ ὅτε καὶ φόβους τινὰς ἀπαγγέλλων παρὰ τοῦ θεοῦ καὶ φάσματα δαιμόνων ἀλλόκοτα καὶ φωνὰς οὐκ εὐμενεῖς , ἐδούλου καὶ ταπεινὴν ἐποίει τὴν διάνοιαν αὐτῶν ὑπὸ δεισιδαιμονίας .
Lemmas: ὁ μέν πολύς θυσία καί πομπή καί χορεία , ὅς αὐτός ὀργιάζω καί καθίστημι , ἅμα σεμνότης διαγωγή ἐπίχαρις καί φιλάνθρωπος ἡδονή ἔχω , δημαγωγέω καί τιθασεύω ὁ θυμοειδής καί φιλοπόλεμος εἰμί δέ ὅτε καί φόβος τις ἀπαγγέλλω παρά ὁ θεός καί φάσμα δαίμων ἀλλόκοτος καί φωνή οὐ εὐμενής , δουλόω καί ταπεινός ποιέω ὁ διάνοια αὐτός ὑπό δεισιδαιμονία .
plutarchus.numa 8.4
ἐξ ὧν καὶ μάλιστα λόγον ἔσχεν ἡ σοφία καὶ ἡ παίδευσις τοῦ ἀνδρός , ὡς Πυθαγόρᾳ συγγεγονότος . μέγα γὰρ ἦν μέρος , ὡς ἐκείνῳ τῆς φιλοσοφίας , καὶ τούτῳ τῆς πολιτείας ἡ περὶ τὸ θεῖον ἁγιστεία καὶ διατριβή . λέγεται δὲ καὶ τὸν ἔξωθεν ὄγκον καὶ σχηματισμὸν ἀπὸ τῆς αὐτῆς Πυθαγόρᾳ διανοίας περιβαλέσθαι .
Lemmas: ἐκ ὅς καί μάλα λόγος ἔχω ὁ σοφία καί ὁ παίδευσις ὁ ἀνήρ , ὡς Πυθαγόρας συγγίγνομαι . μέγας γάρ εἰμί μέρος , ὡς ἐκεῖνος ὁ φιλοσοφία , καί οὗτος ὁ πολιτεία ὁ περί ὁ θεῖος ἁγιστεία καί διατριβή . λέγω δέ καί ὁ ἔξωθεν ὄγκος καί σχηματισμός ἀπό ὁ αὐτός Πυθαγόρας διάνοια περιβάλλω .
plutarchus.numa 8.5
καὶ γάρ ἐκεῖνος ἀετόν τε δοκεῖ πραῦναι , φωναῖς τισιν ἐπιστήσας καὶ καταγαγὼν ὑπεριπτάμενον , τόν τε μηρὸν ὑποφῆναι χρυσοῦν Ὀλυμπίασι διαπορευόμενος τὴν πανήγυριν · ἄλλας τε τερατώδεις μηχανὰς αὐτοῦ καὶ πράξεις ἀναγγέλλουσιν , ἐφʼ αἷς καὶ Τίμων ὁ Φλιάσιος ἔγραψε · Πυθαγόρην δὲ γόητας ἀποκλίνοντʼ ἐπὶ δόξας θήρῃ ἐπʼ ἀνθρώπων , σεμνηγορίης ὀαριστὴν
Lemmas: καί γάρ ἐκεῖνος ἀετός τε δοκέω πραύνω , φωνή τις ἐφίστημι καί κατάγω ὑπερπέτομαι , ὁ τε μηρός ὑποφαίνω χρύσεος Ὀλυμπία διαπορεύω ὁ πανήγυρις · ἄλλος τε τερατώδης μηχανή αὐτός καί πρᾶξις ἀναγγέλλω , ἐπί ὅς καί Τίμων ὁ Φλιάσιος γράφω · Πυθαγόρας δέ γόης ἀποκλίνω ἐπί δόξα θήρα ἐπί ἄνθρωπος , σεμνηγορία ὀαριστής
plutarchus.numa 8.6
τῷ δὲ Νομᾷ δρᾶμα θεᾶς τινος ἢ νύμφης ὀρείας ἔρως ἦν καὶ συνουσία πρὸς αὐτὸν ἀπόρρητος , ὥσπερ εἴρηται , καὶ κοιναὶ μετὰ Μουσῶν διατριβαί . τὰ γὰρ · πλεῖστα τῶν μαντευμάτων εἰς Μούσας ἀνῆγε , καὶ μίαν Μοῦσαν ἰδίως καὶ διαφερόντως ἐδίδαξε σέβεσθαι τοὺς Ῥωμαίους , Τακίταν προσαγορεύσας , οἷον σιωπηλὴν ἢ ἐνεάν · ὅπερ εἶναι δοκεῖ τὴν Πυθαγόρειον ἀπομνημονεύοντος ἐχεμυθίαν καὶ τιμῶντος .
Lemmas: ὁ δέ νυμα δρᾶμα θεά τις ἤ νύμφη ὄρειος ἔρως εἰμί καί συνουσία πρός αὐτός ἀπόρρητος , ὥσπερ λέγω , καί κοινός μετά Μοῦσα διατριβή . ὁ γάρ · πολύς ὁ μάντευμα εἰς Μοῦσα ἀνάγω , καί εἷς Μοῦσα ἴδιος καί διαφερόντως διδάσκω σέβω ὁ Ῥωμαῖος , Τακίτη προσαγορεύω , οἷος σιωπηλός ἤ ἐνεός · ὅς εἰμί δοκέω ὁ Πυθαγόρειος ἀπομνημονεύω ἐχεμυθία καί τιμάω .
plutarchus.numa 8.7
ἔστι δὲ καὶ τὰ περὶ τῶν ἀφιδρυμάτων νομοθετήματα παντάπασιν ἀδελφὰ τῶν Πυθαγόρου δογμάτων , οὔτε γὰρ ἐκεῖνος αἰσθητὸν ἢ παθητόν , ἀόρατον δὲ καὶ ἄκτιστον καὶ νοητὸν ὑπελάμβανεν εἶναι τὸ πρῶτον , οὗτός τε διεκώλυσεν ἀνθρωποειδῆ καὶ ζῳόμορφον εἰκόνα θεοῦ Ῥωμαίους νομίζειν . οὐδʼ ἦν παρʼ αὑτοῖς οὔτε γραπτὸν οὔτε πλαστὸν εἶδος θεοῦ πρότερον ,
Lemmas: εἰμί δέ καί ὁ περί ὁ ἀφίδρυμα νομοθέτημα παντάπασι ἀδελφός ὁ Πυθαγόρας δόγμα , οὔτε γάρ ἐκεῖνος αἰσθητός ἤ παθητός , ἀόρατος δέ καί ἀκτήν καί νοητός ὑπολαμβάνω εἰμί ὁ πρῶτος , οὗτος τε διακωλύω ἀνθρωποειδής καί ζῳόμορφος εἰκών θεός Ῥωμαῖος νομίζω . οὐδέ εἰμί παρά ἑαυτοῦ οὔτε γραπτός οὔτε πλαστός εἶδος θεός πρότερος ,
plutarchus.numa 8.8
ἀλλʼ ἐν ἑκατὸν ἑβδομήκοντα τοῖς πρώτοις ἔτεσι ναοὺς μὲν οἰκοδομού μεν οι καὶ καλιάδας ἱερὰς ἱστῶντες , ἄγαλμα δὲ οὐδὲν ἔμμορφον ποιούμενοι διετέλουν , ὡς οὔτε ὅσιον ἀφομοιοῦν τὰ βελτίονα τοῖς χείροσιν οὔτε ἐφάπτεσθαι θεοῦ δυνατὸν ἄλλως ἢ νοήσει , κομιδῆ δὲ καὶ τὰ τῶν θυσιῶν ἔχεται τῆς Πυθαγορικῆς ἁγιστείας · ἀναίμακτοι γάρ ἦσαν αἵ γε πολλαί , διʼ ἀλφίτου καὶ σπονδῆς καὶ τῶν εὐτελεστάτων πεποιημέναι .
Lemmas: ἀλλά ἐν ἑκατόν ἑβδομήκοντα ὁ πρῶτος ἔτος ναός μέν οἰκοδομού μέν οι καί καλιάς ἱερός ἱστάω , ἄγαλμα δέ οὐδείς ἔμμορφος ποιέω διατελέω , ὡς οὔτε ὅσιος ἀφομοιόω ὁ ἀγαθός ὁ κακός οὔτε ἐφάπτω θεός δυνατός ἄλλος ἤ νόησις , κομιδῇ δέ καί ὁ ὁ θυσία ἔχω ὁ Πυθαγορικός ἁγιστεία · ἀναίμακτος γάρ εἰμί ὁ γε πολύς , διά ἄλφιτον καί σπονδή καί ὁ εὐτελής ποιέω .
plutarchus.numa 8.9
χωρὶς δὲ τούτων ἑτέροις ἔξωθεν ἐπαγωνίζονται τεκμηρίοις οἱ τὸν ἄνδρα τῷ ἀνδρὶ συνοικειοῦντες . ὧν ἓν μέν ἐστιν ὅτι Πυθαγόραν Ῥωμαῖοι τῇ πολιτείᾳ προσέγραψαν , ὡς ἱστόρηκεν Ἐπίχαρμος ὁ κωμικὸς ἔν τινὶ λόγῳ πρὸς Ἀντήνορα γεγραμμένῳ , παλαιὸς ἀνήρ καὶ τῆς Πυθαγορικῆς διατριβῆς μετεσχηκώς ἕτερον δὲ ὅτι τεσσάρων υἱῶν βασιλεῖ Νομᾷ γενομένων ἕνα Μάμερκον ἐπὶ τῷ Πυθαγόρου παιδὶ προσηγόρευσεν .
Lemmas: χωρίς δέ οὗτος ἕτερος ἔξωθεν ἐπαγωνίζομαι τεκμήριον ὁ ὁ ἀνήρ ὁ ἀνήρ συνοικειόω . ὅς εἷς μέν εἰμί ὅτι Πυθαγόρας Ῥωμαῖος ὁ πολιτεία προσγράφω , ὡς ἱστορέω Ἐπίχαρμος ὁ κωμικός ἐν τις λόγος πρός Ἀντήνωρ γράφω , παλαιός ἀνήρ καί ὁ Πυθαγορικός διατριβή μετέχω ἕτερος δέ ὅτι τέσσαρες υἱός βασιλεύς νυμα γίγνομαι εἷς Μάμερκος ἐπί ὁ Πυθαγόρας παῖς προσαγορεύω .
plutarchus.numa 8.10
ἀπʼ ἐκείνου δὲ καὶ τὸν Αἰ μιλίων οἶκον ἀναμιχθέντα τοῖς πατρικίοις ὀνομασθῆναί φασιν , οὕτως ὑποκοριζομένου τοῦ βασιλέως τὴν ἐν τοῖς λόγοις τοῦ ἀνδρὸς αἱμυλίαν καὶ χάριν , αὐτοὶ δ’ ἀκηκόαμεν πολλῶν ἐν Ῥώμῃ διεξιόντων ὅτι χρησμοῦ ποτε Ῥωμαίοις γενομένου τὸν φρονιμώτατον καὶ τὸν ἀνδρειότατον Ἑλλήνων ἱδρύσασθαι παρʼ αὑτοῖς , ἔστησαν ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς εἰκόνας χαλκᾶς δύο , τὴν μὲν Ἀλκιβιάδου , τὴν δὲ Πυθαγόρου . ταῦτα μὲν οὖν ἀμφισβητήσεις ἔχοντα πολλὰς καὶ τὸ κινεῖν διὰ μακροτέρων καὶ τὸ πιστοῦσθαι μειρακιώδους ἔστι φιλονεικίας .
Lemmas: ἀπό ἐκεῖνος δέ καί ὁ Αἰ μίλιον οἶκος ἀναμίσγω ὁ πατρίκιος ὀνομάζω φημί , οὕτως ὑποκορίζομαι ὁ βασιλεύς ὁ ἐν ὁ λόγος ὁ ἀνήρ αἱμυλία καί χάρις , αὐτός δέ ἀκούω πολύς ἐν Ῥώμη διεξέρχομαι ὅτι χρησμός ποτέ Ῥωμαῖος γίγνομαι ὁ φρόνιμος καί ὁ ἀνδρεῖος Ἕλλην ἱδρύω παρά ἑαυτοῦ , ἵστημι ἐπί ὁ ἀγορά εἰκών χάλκεος δύο , ὁ μέν Ἀλκιβιάδης , ὁ δέ Πυθαγόρας . οὗτος μέν οὖν ἀμφισβήτησις ἔχω πολύς καί ὁ κινέω διά μακρός καί ὁ πιστόω μειρακιώδης εἰμί φιλονικία .
plutarchus.numa 9.1
Νομᾷ δὲ καὶ τὴν τῶν ἀρχιερέων , οὓς Ποντίφικας καλοῦσι , διάταξιν καὶ κατάστασιν ἀποδιδόασι , καί φασιν αὐτὸν ἕνα τούτων τὸν πρῶτον γεγονέναι . κεκλῆσθαι δὲ τοὺς Ποντίφικας οἱ μὲν ὅτι τοὺς θεοὺς θεραπεύουσι δυνατοὺς καὶ κυρίους ἁπάντων ὄντας · ὁ γάρ δυνατὸς ὑπὸ Ῥωμαίων ὀνομάζεται πότηνς ·
Lemmas: νυμα δέ καί ὁ ὁ ἀρχιερεύς , ὅς Ποντῖφιξ καλέω , διάταξις καί κατάστασις ἀποδίδωμι , καί φημί αὐτός εἷς οὗτος ὁ πρῶτος γίγνομαι . καλέω δέ ὁ Ποντῖφιξ ὁ μέν ὅτι ὁ θεός θεραπεύω δυνατός καί κύριος ἅπας εἰμί · ὁ γάρ δυνατός ὑπό Ῥωμαῖος ὀνομάζω πότηνς ·
plutarchus.numa 9.2
ἕτεροι δέ φασι πρὸς ὑπεξαίρεσιν γεγονέναι τοὔνομα τῶν δυνατῶν , ὡς τοῦ νομοθέτου τὰς δυνατὰς ἐπιτελεῖν ἱερουργίας τοὺς ἱερεῖς κελεύοντος , ἂν δὲ ᾖ τι κώλυμα μεῖζον , οὐ συκοφαντοῦντος . οἱ δὲ πλεῖστοι μάλιστα καὶ τὸ γελώμενον τῶν ὀνομάτων δοκιμάζουσιν , ὡς οὐδὲν ἀλλʼ ἢ γεφυροποιοὺς τοὺς ἄνδρας ἐπικληθέντας ἀπὸ τῶν ποιουμένων περὶ τὴν γέφυραν ἱερῶν , ἁγιωτάτων καὶ παλαιοτάτων ὄντων πόντεμ γάρ οἱ Λατῖνοι τὴν γέφυραν ὀνομάζουσιν .
Lemmas: ἕτερος δέ φημί πρός ὑπεξαίρεσις γίγνομαι ὄνομα ὁ δυνατός , ὡς ὁ νομοθέτης ὁ δυνατός ἐπιτελέω ἱερουργία ὁ ἱερεύς κελεύω , ἐάν δέ εἰμί τις κώλυμα μέγας , οὐ συκοφαντέω . ὁ δέ πολύς μάλα καί ὁ γελάω ὁ ὄνομα δοκιμάζω , ὡς οὐδείς ἀλλά ἤ γεφυροποιός ὁ ἀνήρ ἐπικαλέω ἀπό ὁ ποιέω περί ὁ γέφυρα ἱερός , ἅγιος καί παλαιός εἰμί πόντεμ γάρ ὁ Λατῖνος ὁ γέφυρα ὀνομάζω .
plutarchus.numa 9.3
εἶναι μέντοι καὶ τὴν τήρησιν αὐτῆς καὶ τὴν ἐπισκευήν , ὥσπερ ἄλλο τι τῶν ἀκινήτων καὶ πατρίων ἱερῶν , προσήκουσαν τοῖς ἱερεῦσιν . οὐ γάρ θεμιτόν , ἀλλʼ ἐπάρατον ἡγεῖσθαι Ῥωμαίους τὴν κατάλυσιν τῆς ξυλίνης γεφύρας , λέγεται δὲ καὶ τὸ πάμπαν ἄνευ σιδήρου κατὰ δή τι λόγιον συγγεγομφῶσθαι διὰ τῶν ξύλων , ἡ δὲ λιθίνη πολλοῖς ὕστερον ἐξειργάσθη χρόνοις ὑπʼ Αἰμιλίου ταμιεύοντος .
Lemmas: εἰμί μέντοι καί ὁ τήρησις αὐτός καί ὁ ἐπισκευή , ὥσπερ ἄλλος τις ὁ ἀκίνητος καί πάτριος ἱερός , προσήκω ὁ ἱερεύς . οὐ γάρ θεμιτός , ἀλλά ἐπάρατος ἡγέομαι Ῥωμαῖος ὁ κατάλυσις ὁ ξύλινος γέφυρα , λέγω δέ καί ὁ πάμπαν ἄνευ σίδηρος κατά δή τις λόγιον συγγομφόω διά ὁ ξύλον , ὁ δέ λίθινος πολύς ὕστερον ἐξεργάζομαι χρόνος ὑπό Αἰμίλιος ταμιεύω .
plutarchus.numa 9.4
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὴν ξυλίνην τῶν Νομᾶ χρόνων ἀπολείπεσθαι λέγουσιν , ὑπὸ Μαρκίου τοῦ Νομᾶ θυγατριδοῦ βασιλεύοντος ἀποτελεσθεῖσαν . ὁ δὲ μέγιστος τῶν Ποντιφίκων οἷον ἐξηγητοῦ καὶ προφήτου , μᾶλλον δὲ ἱεροφάντου τάξιν εἴληχεν , οὐ μόνον τῶν δημοσίᾳ δρωμένων ἐπιμελούμενος , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἰδίᾳ θύοντας ἐπισκοπῶν καὶ · κωλύων παρεκβαίνειν τὰ νενομισμένα , καὶ διδάσκων ὅτου τις δέοιτο πρὸς θεῶν τιμὴν ἢ παραίτησιν .
Lemmas: οὐ μήν ἀλλά καί ὁ ξύλινος ὁ Νομᾶς χρόνος ἀπολείπω λέγω , ὑπό Μάρκιος ὁ Νομᾶς θυγατριδοῦς βασιλεύω ἀποτελέω . ὁ δέ μέγας ὁ Ποντίφιξ οἷος ἐξηγητής καί προφήτης , μάλα δέ ἱεροφάντης τάξις λαγχάνω , οὐ μόνος ὁ δημοσίᾳ δράω ἐπιμελέομαι , ἀλλά καί ὁ ἴδιος θύω ἐπισκοπέω καί · κωλύω παρεκβαίνω ὁ νομίζω , καί διδάσκω ὅστις τις δέω πρός θεός τιμή ἤ παραίτησις .
plutarchus.numa 9.5
ἦν δὲ καὶ τῶν ἱερῶν παρθένων ἐπίσκοπος , ἃς Ἑστιάδας προσαγορεύουσι . Νομᾷ γὰρ δὴ καὶ τὴν τῶν Ἑστιάδων παρθένων καθιέρωσιν καὶ ὅλως τὴν περὶ τὸ πῦρ τὸ ἀθάνατον , ὃ φυλάττουσιν αὗται , θεραπείαν τε καὶ τιμὴν ἀποδιδόασιν , εἴτε ὡς καθαρὰν καὶ ἄφθαρτον τὴν τοῦ πυρὸς οὐσίαν ἀκηράτοις καὶ ἀμιάντοις παρατιθεμένου σώμασιν , εἴτε τὸ ἄκαρπον καὶ ἄγονον τῇ παρθενίᾳ συνοικειοῦντος . ἐπεί τοι τῆς Ἑλλάδος ὅπου πῦρ ἄσβεστόν ἐστιν , ὡς Πυθοῖ καὶ Ἀθήνησιν , οὐ παρθένοι , γυναῖκες δὲ πεπαυμέναι γάμων ἔχουσι τὴν ἐπιμέλειαν ·
Lemmas: εἰμί δέ καί ὁ ἱερός παρθένος ἐπίσκοπος , ὅς Ἑστιάς προσαγορεύω . νυμα γάρ δή καί ὁ ὁ Ἑστιάς παρθένος καθιέρωσις καί ὅλος ὁ περί ὁ πῦρ ὁ ἀθάνατος , ὅς φυλάσσω οὗτος , θεραπεία τε καί τιμή ἀποδίδωμι , εἴτε ὡς καθαρός καί ἄφθαρτος ὁ ὁ πῦρ οὐσία ἀκήρατος καί ἀμίαντος παρατίθημι σῶμα , εἴτε ὁ ἄκαρπος καί ἄγονος ὁ παρθενία συνοικειόω . ἐπεί τοι ὁ Ἑλλάς ὅπου πῦρ ἄσβεστος εἰμί , ὡς Πυθώ καί Ἀθήνησι , οὐ παρθένος , γυνή δέ παύω γάμος ἔχω ὁ ἐπιμέλεια ·
plutarchus.numa 9.6
ἐὰν δὲ ὑπὸ τύχης τινὸς ἐκλίπῃ , καθάπερ Ἀθήνησι μὲν ἐπὶ τῆς Ἀριστίωνος λέγεται τυραννίδος ἀποσβεσθῆναι τὸν ἱερὸν λύχνον , ἐν Δελφοῖς δὲ τοῦ ναοῦ καταπρησθέντος ὑπὸ Μήδων , περὶ δὲ τὰ Μιθριδατικὰ καὶ τὸν ἐμφύλιον Ῥωμαίων πόλεμον ἅμα τῷ βωμῷ τὸ πῦρ ἠφανίσθη , οὔ φασι δεῖν ἀπὸ ἑτέρου πυρὸς ἐναύεσθαι , καινὸν δὲ ποιεῖν καὶ νέον , ἀνάπτοντας ἀπὸ τοῦ ἡλίου φλόγα καθαρὰν καὶ ἀμίαντον .
Lemmas: ἐάν δέ ὑπό τύχη τις ἐκλείπω , καθά Ἀθήνησι μέν ἐπί ὁ Ἀριστίων λέγω τυραννίς ἀποσβέννυμι ὁ ἱερός λύχνος , ἐν Δελφοί δέ ὁ ναός καταπίμπρημι ὑπό Μῆδος , περί δέ ὁ Μιθριδατικός καί ὁ ἐμφύλιος Ῥωμαῖος πόλεμος ἅμα ὁ βωμός ὁ πῦρ ἀφανίζω , οὐ φημί δέω ἀπό ἕτερος πῦρ ἐναύω , καινός δέ ποιέω καί νέος , ἀνάπτω ἀπό ὁ ἥλιος φλόξ καθαρός καί ἀμίαντος .
plutarchus.numa 9.7
ἐξάπτουσι δὲ μάλιστα τοῖς σκαφείοις , ἃ κατασκευάζεται μὲν ἀπὸ πλευρᾶς ἰσοσκελοῦς ὀρθογωνίου τριγώνου κοιλαινόμενα , συννεύει δ’ εἰς ἓν ἐκ τῆς περιφερείας κέντρον . ὅταν οὖν θέσιν ἐναντίαν λάβῃ πρὸς τὸν ἥλιον , ὥστε τὰς αὐγὰς πανταχόθεν ἀνακοπτομένας ἀθροίζεσθαι καὶ συμπλέκεσθαι περὶ τὸ κέντρον , αὐτόν τε διακρίνει τὸν ἀέρα λεπτυνόμενον , καὶ τὰ κουφότατα καὶ ξηρότατα τῶν προστιθεμένων ὀξέως ἀνάπτει κατὰ τὴν ἀντέρεισιν , σῶμα καὶ πληγὴν πυρώδη τῆς αὐγῆς λαβούσης .
Lemmas: ἐξάπτω δέ μάλα ὁ σκαφεῖον , ὅς κατασκευάζω μέν ἀπό πλευρά ἰσοσκελής ὀρθογώνιον τρίγωνον κοιλαίνω , συννεύω δέ εἰς εἷς ἐκ ὁ περιφέρεια κέντρον . ὅταν οὖν θέσις ἐναντίος λαμβάνω πρός ὁ ἥλιος , ὥστε ὁ αὐγή πανταχόθεν ἀνακόπτω ἀθροίζω καί συμπλέκω περί ὁ κέντρον , αὐτός τε διακρίνω ὁ ἀήρ λεπτύνω , καί ὁ κοῦφος καί ξηρός ὁ προστίθημι ὀξύς ἀνάπτω κατά ὁ ἀντέρεισις , σῶμα καί πληγή πυρώδης ὁ αὐγή λαμβάνω .
plutarchus.numa 9.8
ἔνιοι μὲν οὖν οὐδὲν ὑπὸ τῶν ἱερῶν παρθένων ἀλλʼ ἢ τὸ ἄσβεστον ἐκεῖνο φρουρεῖσθαι πῦρ νομίζουσιν ἔνιοι δὲ εἶναί τινὰ φασιν ἀθέατα τοῖς ἄλλοις ἱερὰ κρυπτόμενα , περὶ ὧν ὅσα καὶ πυθέσθαι καὶ φράσαι θεμιτὸν ἐν τῷ Καμίλλου βίῳ γέγραπται .
Lemmas: ἔνιοι μέν οὖν οὐδείς ὑπό ὁ ἱερός παρθένος ἀλλά ἤ ὁ ἄσβεστος ἐκεῖνος φρουρέω πῦρ νομίζω ἔνιοι δέ εἰμί τις φημί ἀθέατος ὁ ἄλλος ἱερόν κρύπτω , περί ὅς ὅσος καί πυνθάνομαι καί φράζω θεμιτός ἐν ὁ Καμίλλος βίος γράφω .
plutarchus.numa 10.1
πρῶτον μὲν οὖν ὑπὸ Νομᾶ καθιερωθῆναι λέγουσι Γεγανίαν καὶ Βερηνίαν , δεύτερον δὲ Κανουληΐαν καὶ Ταρπηΐαν · ὕστερον δὲ Σερβίου δύο προσθέντος ἄλλας τῷ ἀριθμῷ διατηρεῖσθαι μέχρι τῶν χρόνων τούτων τὸ πλῆθος , ὡρίσθη δὲ ταῖς ἱεραῖς παρθένοις ὑπὸ τοῦ βασιλέως ἁγνεία τριακονταέτις , ἐν ᾗ τὴν μὲν πρώτην δεκαετίαν ἃ χρὴ δρᾶν μανθάνουσι , τὴν δὲ μέσην ἃ μεμαθήκασι δρῶσι , τὴν δὲ τρίτην ἑτέρας αὐταὶ διδάσκουσιν .
Lemmas: πρῶτος μέν οὖν ὑπό Νομᾶς καθιερόω λέγω Γεγανία καί Βερηνία , δεύτερος δέ Κανουληΐα καί Ταρπηΐα · ὕστερον δέ Σέρβιος δύο προστίθημι ἄλλος ὁ ἀριθμός διατηρέω μέχρι ὁ χρόνος οὗτος ὁ πλῆθος , ὁρίζω δέ ὁ ἱερός παρθένος ὑπό ὁ βασιλεύς ἁγνεία τρεισκονταέτις , ἐν ὅς ὁ μέν πρῶτος δεκαετία ὅς χρή δράω μανθάνω , ὁ δέ μέσος ὅς μανθάνω δράω , ὁ δέ τρίτος ἕτερος αὐτός διδάσκω .
plutarchus.numa 10.2
εἶτα ἀνεῖται τῇ βουλομένῃ μετὰ τὸν χρόνον τοῦτον ἤδη καὶ γάμου μεταλαμβάνειν καὶ πρὸς ἕτερον τραπέσθαι βίον , ἀπαλλαγείσῃ τῆς ἱερουργίας , λέγονται δὲ οὐ πολλαὶ ταύτην ἀσπάσασθαι τὴν ἄδειαν , οὐδὲ ἀσπασαμέναις χρηστὰ πράγματα συντυχεῖν , ἀλλὰ μετανοίᾳ καὶ κατηφείᾳ συνοῦσαι τὸν λοιπὸν βίον ἐμβαλεῖν τὰς ἄλλας εἰς δεισιδαιμονίαν , ὥστε μέχρι γήρως καὶ θανάτου διατελεῖν ἐγκαρτερούσας καὶ παρθενευομένας .
Lemmas: εἶτα ἀνίημι ὁ βούλομαι μετά ὁ χρόνος οὗτος ἤδη καί γάμος μεταλαμβάνω καί πρός ἕτερος τρέπω βίος , ἀπαλλάσσω ὁ ἱερουργία , λέγω δέ οὐ πολύς οὗτος ἀσπάζομαι ὁ ἄδεια , οὐδέ ἀσπάζομαι χρηστός πρᾶγμα συντυγχάνω , ἀλλά μετάνοια καί κατήφεια σύνειμι ὁ λοιπός βίος ἐμβάλλω ὁ ἄλλος εἰς δεισιδαιμονία , ὥστε μέχρι γῆρας καί θάνατος διατελέω ἐγκαρτερέω καί παρθενεύω .
plutarchus.numa 10.3
τιμὰς δὲ μεγάλας ἀπέδωκεν αὐταῖς , ὧν ἔστι καὶ τὸ διαθέσθαι ζῶντος ἐξεῖναι πατρὸς καὶ τἆλλα πράττειν ἄνευ προστάτου διαγούσας , ὥσπερ αἱ τρίπαιδες . ῥαβδουχοῦνται δὲ προϊοῦσαι · κἂν ἀγομένῳ τινὶ πρὸς θάνατον αὐτομάτως συντύχωσιν , οὐκ ἀναιρεῖται , δεῖ δὲ ἀπομόσαι τὴν παρθένον ἀκούσιον καὶ τυχαίαν καὶ οὐκ ἐξεπίτηδες γεγονέναι τὴν ἀπάντησιν . ὁ δὲ ὑπελθὼν κομιζομένων ὑπὸ τὸ φορεῖον ἀποθνήσκει .
Lemmas: τιμή δέ μέγας ἀποδίδωμι αὐτός , ὅς εἰμί καί ὁ διατίθημι ζάω ἔξεστι πατήρ καί ἄλλος πράσσω ἄνευ προστάτης διάγω , ὥσπερ ὁ τρίπαις . ῥαβδουχέω δέ προέρχομαι · ἐάν ἄγω τις πρός θάνατος αὐτόματος συντυγχάνω , οὐ ἀναιρέω , δέω δέ ἀπόμνυμι ὁ παρθένος ἀκούσιος καί τυχαῖος καί οὐ ἐξεπίτηδες γίγνομαι ὁ ἀπάντησις . ὁ δέ ὑπέρχομαι κομίζω ὑπό ὁ φορεῖον ἀποθνῄσκω .
plutarchus.numa 10.4
κόλασις δὲ τῶν μὲν ἄλλων ἁμαρτημάτων πληγαὶ ταῖς παρθένοις ἰς , τοῦ μεγίστου Ποντίφικος κολάζοντος ἔστιν ὅτε καὶ γυμνὴν τὴν πλημμελήσασαν , ὀθόνης ἐν παλινσκίῳ παρατεινομένης · ἡ δὲ τὴν παρθενίαν καταισχύνασα ζῶσα κατορύττεται παρὰ τὴν Κολλίνην λεγομένην πύλην ἐν ᾗ τις ἔστιν ἐντὸς τῆς πόλεως ὀφρὺς γεώδης παρατείνουσα πόρρω ·
Lemmas: κόλασις δέ ὁ μέν ἄλλος ἁμάρτημα πληγή ὁ παρθένος ἴς , ὁ μέγας Ποντῖφιξ κολάζω εἰμί ὅτε καί γυμνός ὁ πλημμελέω , ὀθόνη ἐν παλίνσκιος παρατείνω · ὁ δέ ὁ παρθενία καταισχύνω ζάω κατορύσσω παρά ὁ Κολλίνη λέγω πύλη ἐν ὅς τις εἰμί ἐντός ὁ πόλις ὀφρύς γεώδης παρατείνω πρόσω ·
plutarchus.numa 10.5
καλεῖται δὲ χῶμα διαλέκτῳ τῇ Λατίνων , ἐνταῦθα κατασκευάζεται κατάγειος οἶκος οὐ μέγας , ἔχων ἄνωθεν κατάβασιν . κεῖται δὲ ἐν αὐτῷ κλίνη τε ὑπεστρωμένη καὶ λύχνος καιόμενος , ἀπαρχαί τε τῶν πρὸς τὸ ζῆν ἀναγκαίων βραχεῖαί τινες , οἷον ἄρτος , ὕδωρ ἐν ἀγγείῳ , γάλα , ἔλαιον , ὥσπερ ἀφοσιουμένων τὸ μὴ λιμῷ διαφθείρειν σῶμα ταῖς μεγίσταις καθιερωμένον ἁγιστείαις .
Lemmas: καλέω δέ χῶμα διάλεκτος ὁ Λατῖνος , ἐνταῦθα κατασκευάζω κατάγειος οἶκος οὐ μέγας , ἔχω ἄνωθεν κατάβασις . κεῖμαι δέ ἐν αὐτός κλίνη τε ὑποστόρεννυμι καί λύχνος καίω , ἀπαρχή τε ὁ πρός ὁ ζάω ἀναγκαῖος βραχύς τις , οἷος ἄρτος , ὕδωρ ἐν ἀγγεῖον , γάλα , ἔλαιον , ὥσπερ ἀφοσιόω ὁ μή λιμός διαφθείρω σῶμα ὁ μέγας καθιερόω ἁγιστεία .
plutarchus.numa 10.6
αὐτὴν δὲ τὴν κολαζομένην εἰς φορεῖον ἐνθέμενοι καὶ καταστεγάσαντες ἔξωθεν καὶ καταλαβόντες ἱμᾶσιν , ὡς μηδὲ φωνὴν ἐξάκουστον γενέσθαι , κομίζουσι διʼ ἀγορᾶς , ἐξίστανται δὲ πάντες σιωπῇ καὶ παραπέμπουσιν ἄφθογγοι μετά τινος δεινῆς κατηφείας οὐδὲ ἔστιν ἕτερον θέαμα φρικτότερον , οὐδʼ ἡμέραν ἡ πόλις ἄλλην ἄγει στυγνοτέραν ἐκείνης .
Lemmas: αὐτός δέ ὁ κολάζω εἰς φορεῖον ἐντίθημι καί καταστεγάζω ἔξωθεν καί καταλαμβάνω ἱμάς , ὡς μηδέ φωνή ἐξάκουστος γίγνομαι , κομίζω διά ἀγορά , ἐξίστημι δέ πᾶς σιωπή καί παραπέμπω ἄφθογγος μετά τις δεινός κατήφεια οὐδέ εἰμί ἕτερος θέαμα φρικτός , οὐδέ ἡμέρα ὁ πόλις ἄλλος ἄγω στυγνός ἐκεῖνος .
plutarchus.numa 10.7
ὅταν δὲ πρὸς τὸν τόπον κομισθῇ τὸ φορεῖον , οἱ μὲν ὑπηρέται τοὺς δεσμοὺς ἐξέλυσαν , ὁ δὲ τῶν ἱερέων ἔξαρχος εὐχάς τινας ἀπορρήτους ποιησάμενος καὶ χεῖρας ἀνατείνας θεοῖς πρὸ τῆς ἀνάγκης , ἐξάγει συγκεκαλυμμένην καὶ καθίστησιν ἐπὶ κλίμακος εἰς τὸ οἴκημα κάτω φερούσης . εἶτα αὐτὸς μὲν ἀποτρέπεται μετὰ τῶν ἄλλων ἱερέων τῆς δὲ καταβάσης ἥ τε κλίμαξ ἀναιρεῖται καὶ κατακρύπτεται τὸ οἴκημα γῆς πολλῆς ἄνωθεν ἐπιφορουμένης , ὥστε ἰσόπεδον τῷ λοιπῷ χώματι γενέσθαι τὸν τόπον , οὕτω μὲν αἱ προέμεναι τὴν ἱερὰν παρθενίαν κολάζονται .
Lemmas: ὅταν δέ πρός ὁ τόπος κομίζω ὁ φορεῖον , ὁ μέν ὑπηρέτης ὁ δεσμός ἐκλύω , ὁ δέ ὁ ἱερεύς ἔξαρχος εὐχή τις ἀπόρρητος ποιέω καί χείρ ἀνατείνω θεός πρό ὁ ἀνάγκη , ἐξάγω συγκαλύπτω καί καθίστημι ἐπί κλῖμαξ εἰς ὁ οἴκημα κάτω φέρω . εἶτα αὐτός μέν ἀποτρέπω μετά ὁ ἄλλος ἱερεύς ὁ δέ καταβαίνω ὁ τε κλῖμαξ ἀναιρέω καί κατακρύπτω ὁ οἴκημα γῆ πολύς ἄνωθεν ἐπιφορέω , ὥστε ἰσόπεδος ὁ λοιπός χῶμα γίγνομαι ὁ τόπος , οὕτως μέν ὁ προίημι ὁ ἱερός παρθενία κολάζω .
plutarchus.numa 11.1
Νομᾶς δὲ λέγεται καὶ τὸ τῆς Ἑστίας ἱερὸν ἐγκύκλιον περιβαλέσθαι τῷ ἀσβέστῳ πυρὶ φρουράν , ἀπομιμούμενος οὐ τὸ σχῆμα τῆς γῆς ὡς Ἑστίας οὔσης , ἀλλὰ τοῦ σύμπαντος κόσμου , οὗ μέσον οἱ Πυθαγορικοὶ τὸ πῦρ ἱδρῦσθαι νομίζουσι , καὶ τοῦτο Ἑστίαν καλοῦσι καὶ μονάδα ·
Lemmas: Νομᾶς δέ λέγω καί ὁ ὁ Ἑστία ἱερός ἐγκύκλιος περιβάλλω ὁ ἄσβεστος πῦρ φρουρά , ἀπομιμέομαι οὐ ὁ σχῆμα ὁ γῆ ὡς Ἑστία εἰμί , ἀλλά ὁ σύμπας κόσμος , ὅς μέσος ὁ Πυθαγορικός ὁ πῦρ ἱδρύω νομίζω , καί οὗτος Ἑστία καλέω καί μονάς ·