plutarchus.non-posse-suaviter-vivi-secundum-epicurum-1086c-1107c 13
καίτοι τἄλλα ; μὲν ἡμῖν ὡς ἐπῆλθεν εἴρηται μουσικὴν δʼ ὅσας ἡδονὰς καὶ χάριτας οἵας φέρουσαν ἀποστρέφονται καὶ φεύγουσι , βουλόμενος οὐκ ἄν τις ἐκλάθοιτο , διʼ ἀτοπίαν ὧν Ἐπίκουρος λέγει φιλοθέωρον μὲν ἀποφαίνων τὸν σοφὸν ἐν ταῖς Διαπορίαις καὶ χαίροντα παρʼ ὁντινοῦν ἕτερον ἀκροάμασι καὶ θεάμασι Διονυσιακοῖς ,, προβλήμασι δὲ μουσικοῖς καὶ κριτικῶν φιλολόγοις ζητήμασιν οὐδὲ παρὰ πότον διδοὺς χώραν , ἀλλὰ καὶ τοῖς φιλομούσοις τῶν βασιλέων παραινῶν στρατιωτικὰ διηγήματα καὶ φορτικὰς βωμολοχίας ὑπομένειν μᾶλλον ἐν τοῖς συμποσίοις ἢ λόγους περὶ μουσικῶν καὶ ποιητικῶν προβλημάτων περαινομένους . ταυτὶ γὰρ ἐτόλμησε γράφειν ἐν τῷ περὶ Βασιλείας , ὥσπερ Σαρδαναπάλῳ γράφων ἢ Νανάρῳ τῷ σατραπεύσαντι Βαβυλῶνος . οὐδὲ γὰρ Ἱέρων γʼ ἂν οὐδʼ Ἄτταλος οὐδʼ Ἀρχέλαος ἐπείσθησαν Εὐριπίδην καὶ Σιμωνίδην καὶ Μελανιππίδην καὶ Κράτητας καὶ Διοδότους ἀναστήσαντες ἐκ τῶν συμποσίων κατακλῖναι Κάρδακας καὶ Ἀγριᾶνας μεθʼ ἑαυτῶν καὶ Καλλίας γελωτοποιοὺς καὶ Θρασωνίδας τινὰς καὶ Θρασυλέοντας , ὀλολυγμοὺς καὶ κροτοθοβύρους ποιοῦντας . εἰ δὲ Πτολεμαῖος ὁ πρῶτος συναγαγὼν τὸ μουσεῖον τούτοις ἐνέτυχε τοῖς καλοῖς καὶ βασιλικοῖς παραγγέλμασιν , ἆρʼ οὐκ ἂν εἶπε τοῖς Σαμίοις , ὦ Μοῦσα , τίς ὁ φθόνος ; Ἀθηναίων γὰρ οὐδενὶ πρέπει ταῖς Μούσαις οὕτως ἀπεχθάνεσθαι καὶ πολεμεῖν , ὅσα δὲ μὴ πεφίληκε Ζεύς , ἀτύζονται βοὰν Πιερίδων ἀίοντα . τί λέγεις , ὦ Ἐπίκουρε ; κιθαρῳδῶν καὶ αὐλητῶν ἕωθεν ἀκροασόμενος εἰς τὸ θέατρον βαδίζεις , ἐν δὲ συμποσίῳ Θεοφράστου περὶ συμφωνιῶν διαλεγομένου καὶ Ἀριστοξένου περὶ μεταβολῶν καὶ Ἀριστοτέλους περὶ Ὁμήρου , τὰ ὦτα καταλήψῃ ταῖς χερσὶ δυσχεραίνων καὶ βδελυττόμενος ; εἶτʼ οὐκ ἐμμελέστερον ἀποφαίνουσι τὸν Σκύθην Ἀτέαν ὅς , Ἰσμηνίου τοῦ αὐλητοῦ ληφθέντος αἰχμαλώτου καὶ παρὰ πότον αὐλήσαντος , ὤμοσεν ἥδιον ἀκούειν τοῦ ἵππου χρεμετίζοντος ; οὐχ ὁμολογοῦσι δὲ τῷ καλῷ πολεμεῖν τὸν ἄσπονδον καὶ ἀκήρυκτον πόλεμον ; εἰ δὲ μὴ ἡδονὴ πρόσεστι , τί σεμνὸν καὶ καθάριον νὴ Δίʼ ἀσπάζονται καὶ ἀγαπῶσιν ; οὐκ ἦν δὲ πρὸς τὸ ἡδέως ζῆν ἐπιεικέστερον μύρα καὶ θυμιάματα δυσχεραίνειν ὡς κάνθαροι καὶ γῦπες , ἢ κριτικῶν καὶ μουσικῶν λαλιὰν βδελύττεσθαι καὶ φεύγειν ; ποῖος γὰρ ἂν αὐλὸς ἢ κιθάρα διηρμοσμένη πρὸς ᾠδὴν , ἢ τίς χορός εὐρύοπα κέλαδον ἀκροσόφων ἀγνύμενον διὰ στομάτων φθεγγόμενος , οὕτως εὔφρανεν Ἐπίκουρον καὶ Μητρόδωρον , ὡς Ἀριστοτέλη καὶ Θεόφραστον καὶ Δικαίαρχον καὶ Ἱερώνυμον οἱ περὶ χορῶν λόγοι καὶ διδασκαλιῶν καὶ τὰ διʼ αὐλῶν προβλήματα καὶ ῥυθμῶν καὶ ἁρμονιῶν ; οἷον διὰ τί τῶν ἴσων αὐλῶν ὁ στενότερος βαρύτερον φθέγγεται · καὶ διὰ τί , τῆς σύριγγος ἀνασπωμένης , πᾶσιν ὀξύνεται τοῖς φθόγγοις , κλινομένης δέ , πάλιν βαρύνει , καὶ συναχθεὶς πρὸς τὸν ἕτερον βαρύτερον διαχθεὶς δʼ ὀξύτερον ἠχεῖ καὶ τί δήποτε τῶν θεάτρων ἂν ἄχυρα τῆς ὀρχήστρας κατασκεδάσῃς ἢ χοῦν , ὁ λαὸς τυφλοῦται · καὶ χαλκοῦν Ἀλέξανδρον ἐν Πέλλῃ βουλόμενον ποιῆσαι τὸ προσκήνιον οὐκ εἴασεν ὁ τεχνίτης , ὡς διαφθεροῦντα τῶν ὑποκριτῶν τὴν φωνήν · καὶ τί δήποτε τῶν γενῶν διαχεῖ τὸ χρωματικόν , ἡ δʼ ἁρμονία συνίστησιν . ἢθη δὲ ποιητῶν καὶ πλάσματα καὶ διαφοραὶ χαρακτήρων καὶ λύσεις ἀποριῶν ἐν τῷ πρέποντι καὶ γλαφυρῷ τὸ οἰκεῖον ἅμα καὶ πιθανὸν ἔχουσαι τὸ τοῦ Ξενοφῶντος ἐκεῖνο μοι δοκοῦσι , καὶ τὸν ἐρῶντα ποιεῖν ἐπιλανθάνεσθαι τοσοῦτον ἡδονῇ κρατοῦσαι .
Lemmas: καίτοι ἄλλος ; μέν ἐγώ ὡς ἐπέρχομαι λέγω μουσική δέ ὅσος ἡδονή καί χάρις οἷος φέρω ἀποστρέφω καί φεύγω , βούλομαι οὐ ἄν τις ἐκλανθάνω , διά ἀτοπία ὅς Ἐπίκουρος λέγω φιλοθέωρος μέν ἀποφαίνω ὁ σοφός ἐν ὁ Διαπορίαι καί χαίρω παρά ὅστις ἕτερος ἀκρόαμα καί θέαμα Διονυσιακός ,, πρόβλημα δέ μουσικός καί κριτικός φιλόλογος ζήτημα οὐδέ παρά πότος δίδωμι χώρα , ἀλλά καί ὁ φιλόμουσος ὁ βασιλεύς παραινέω στρατιωτικός διήγημα καί φορτικός βωμολοχία ὑπομένω μάλα ἐν ὁ συμπόσιον ἤ λόγος περί μουσικός καί ποιητικός πρόβλημα περαίνω . οὗτος γάρ τολμάω γράφω ἐν ὁ περί Βασίλεια , ὥσπερ Σαρδανάπαλος γράφω ἤ Νάναρος ὁ σατραπεύω Βαβυλών . οὐδέ γάρ Ἱέρων γε ἄν οὐδέ Ἄτταλος οὐδέ Ἀρχέλαος πείθω Εὐριπίδης καί Σιμωνίδης καί Μελανιππίδης καί Κράτης καί Διόδοτος ἀνίστημι ἐκ ὁ συμπόσιον κατακλίνω Κάρδακες καί Ἀγριάνης μετά ἑαυτοῦ καί Καλλίας γελωτοποιός καί Θρασωνίδης τις καί Θρασυλέων , ὀλολυγμός καί κροτοθοβυροος ποιέω . εἰ δέ Πτολεμαῖος ὁ πρῶτος συνάγω ὁ μουσεῖον οὗτος ἐντυγχάνω ὁ καλός καί βασιλικός παράγγελμα , ἆρα οὐ ἄν λέγω ὁ Σάμιος , ὦ Μοῦσα , τίς ὁ φθόνος ; Ἀθηναῖος γάρ οὐδείς πρέπω ὁ Μοῦσα οὕτως ἀπεχθάνομαι καί πολεμέω , ὅσος δέ μή φιλέω Ζεύς , ἀτύζομαι βοή Πιερίς ἀίω . τίς λέγω , ὦ Ἐπίκουρος ; κιθαρῳδός καί αὐλητής ἕωθεν ἀκροάομαι εἰς ὁ θέατρον βαδίζω , ἐν δέ συμπόσιον Θεόφραστος περί συμφωνία διαλέγω καί Ἀριστόξενος περί μεταβολή καί Ἀριστοτέλης περί Ὅμηρος , ὁ οὖς καταλαμβάνω ὁ χείρ δυσχεραίνω καί βδελύσσομαι ; εἶτα οὐ ἐμμελής ἀποφαίνω ὁ Σκύθης Ἀτέας ὅς , Ἰσμηνίας ὁ αὐλητής λαμβάνω αἰχμάλωτος καί παρά πότος αὐλέω , ὄμνυμι ἡδύς ἀκούω ὁ ἵππος χρεμετίζω ; οὐ ὁμολογέω δέ ὁ καλός πολεμέω ὁ ἄσπονδος καί ἀκήρυκτος πόλεμος ; εἰ δέ μή ἡδονή πρόσειμι , τίς σεμνός καί καθάρειος νή Ζεύς ἀσπάζομαι καί ἀγαπάω ; οὐ εἰμί δέ πρός ὁ ἡδύς ζάω ἐπιεικής μύρον καί θυμίαμα δυσχεραίνω ὡς κάνθαρος καί γύψ , ἤ κριτικός καί μουσικός λαλιά βδελύσσομαι καί φεύγω ; ποῖος γάρ ἄν αὐλός ἤ κιθάρα διαρμόζω πρός ἀοιδή , ἤ τίς χορός εὐρύοπα κέλαδος ἀκρόσοφος ἄγνυμι διά στόμα φθέγγομαι , οὕτως εὐφραίνω Ἐπίκουρος καί Μητρόδωρος , ὡς Ἀριστοτέλης καί Θεόφραστος καί Δικαίαρχος καί Ἱερώνυμος ὁ περί χορός λόγος καί διδασκαλία καί ὁ διά αὐλός πρόβλημα καί ῥυθμός καί ἁρμονία ; οἷος διά τίς ὁ ἴσος αὐλός ὁ στενός βαρύς φθέγγομαι · καί διά τίς , ὁ σῦριγξ ἀνασπάω , πᾶς ὀξύνω ὁ φθόγγος , κλίνω δέ , πάλιν βαρύνω , καί συνάγω πρός ὁ ἕτερος βαρύς διάγω δέ ὀξύς ἠχέω καί τίς δήποτε ὁ θέατρον ἐάν ἄχυρον ὁ ὀρχήστρα κατασκεδάννυμι ἤ χοῦς , ὁ λαός τυφλόω · καί χάλκεος Ἀλέξανδρος ἐν Πέλλα βούλομαι ποιέω ὁ προσκήνιον οὐ ἐάω ὁ τεχνίτης , ὡς διαφθείρω ὁ ὑποκριτής ὁ φωνή · καί τίς δήποτε ὁ γένος διαχέω ὁ χρωματικός , ὁ δέ ἁρμονία συνίστημι . ἦθος δέ ποιητής καί πλάσμα καί διαφορά χαρακτήρ καί λύσις ἀπορία ἐν ὁ πρέπω καί γλαφυρός ὁ οἰκεῖος ἅμα καί πιθανός ἔχω ὁ ὁ Ξενοφῶν ἐκεῖνος ἐγώ δοκέω , καί ὁ ἐράω ποιέω ἐπιλανθάνω τοσοῦτος ἡδονή κράτος .