plutarchus.non-posse-suaviter-vivi-secundum-epicurum-1086c-1107c 11
ἀλλὰ ταῦτα τῆς ψυχῆς , ἐξωθοῦσι δὲ καὶ τὰς ἀπὸ τῶν μαθημάτων . καίτοι ταῖς μὲν ἱστορίαις ἁπλοῦν τι καὶ λεῖον ἔστιν , αἱ δʼ ἀπὸ γεωμετρίας καὶ ἀστρολογίας καὶ ἁρμονικῆς δριμὺ καὶ ποικίλον ἔχουσαι τὸ δέλεαρ οὐδενὸς τῶν ἀγωγίμων ἀποδέουσιν , ἕλκουσαι καθάπερ ἴυγξι τοῖς διαγράμμασιν ὧν ὁ γευσάμενος , ἄνπερ ἔμπειρος ᾖ , τὰ Σοφοκλέους περίεισιν ᾅδων μουσομανεῖ δʼ ἐλᾷ φρὴν δακέτῳ ποτὶ δειράν , εὔχομαι δʼ ἔκ τε λύρας ἔκ τε νόμων , οὓς Θαμύρας περίαλλα μουσοποιεῖ καὶ νὴ Δίʼ Εὔδοξος καὶ Ἀρίσταρχος καὶ Ἀρχιμήδης ὅπου γὰρ οἱ φιλογραφοῦντες οὕτως ἄγονται τῇ πιθανότητι τῶν ἔργων , ὥστε Νικίαν γράφοντα τὴν Νεκυίαν ἐρωτᾶν πολλάκις τοὺς οἰκέτας εἰ ἠρίστηκε , Πτολεμαίου δὲ τοῦ βασιλέως ἑξήκοντα τάλαντα τῆς γραφῆς συντελεσθείσης πέμψαντος αὐτῷ , μὴ λαβεῖν μηδʼ ἀποδόσθαι τοὔργον · τίνας οἰόμεθα καὶ πηλίκας ἡδονὰς ἀπὸ γεωμετρίας δρέπεσθαι καὶ ἀστρολογίας Εὐκλείδην γράφοντα τὰ διοπτρικὰ καὶ Φίλιππον ἀποδεικνύντα περὶ τοῦ σχήματος τῆς σελήνης καὶ Ἀρχιμήδην ἀνευρόντα τῇ γωνίᾳ τὴν διάμετρον τοῦ ἡλίου τηλικοῦτον τοῦ μεγίστου κύκλου μέρος οὖσαν , ἡλίκον ἡ γωνία τῶν τεσσάρων ὀρθῶν · καὶ Ἀπολλώνιον καὶ Ἀρίσταρχον , ἑτέρων τοιούτων εὑρετὰς ; γενομένους , ὧν νῦν ἡ θέα καὶ κατανόησις ἡδονάς τε μεγάλας καὶ φρόνημα θαυμάσιον ἐμποιεῖ τοῖς μανθάνουσι ; καὶ οὐκ ἄξιον οὐδαμῇ τὰς ἐκ τῶν ὀπτανείων καὶ ματρυλείων ἡδονὰς ἐκείνας ; παραβάλλοντας ταύταις καταισχύνειν τὸν Ἑλικῶνα καὶ τὰς Μούσας ἔνθʼ οὔτε ποιμὴν ἀξιοῖ φέρβειν βοτὰ οὔτʼ ἦλθέ πω σίδηρος · ἀλλʼ αὗται μὲν εἰσιν ὡς ἀληθῶς ἀκήρατοι νομαὶ μελισσῶν , ἐκεῖνα δὲ συῶν καὶ τράγων κνησμοῖς ἔοικε , προσαναπιμπλάντα τῆς ψυχῆς τὸ παθητικώτατον . ἔστι μὲν οὖν ποικίλον καὶ ἰταμὸν τὸ φιλήδονον · οὔπω δέ τις ἐρωμένῃ πλησιάσας ὑπὸ χαρᾶς ἐβουθύτησεν οὐδʼ εὔξατό τις ἐμπλησθεὶς ὄψων ἢ πεμμάτων βασιλικῶν εὐθὺς ἀποθανεῖν . Εὔδοξος δʼ εὔχετο παραστὰς τῷ ἡλίῳ καὶ καταμαθὼν τὸ σχῆμα τοῦ ἄστρου καὶ τὸ μέγεθος καὶ τὸ εἶδος ὡς ὁ Φαέθων καταφλεγῆναι · καὶ Πυθαγόρας ἐπὶ τῷ διαγράμματι βοῦν ἔθυσεν , ὥς φησιν Ἀπολλόδωρος · ἡνίκα Πυθαγόρης τὸ περικλεὲς εὕρετο γράμμα κεῖν’ ἐφʼ ὅτῳ λαμπρὴν ἤγετο βουθυσίην . εἴτε περὶ τῆς ὑποτεινούσης ὡς ἴσον δύναται ταῖς περιεχούσαις τὴν ὀρθήν ; εἴτε πρόβλημα περὶ τοῦ χωρίου τῆς παραβολῆς . Ἀρχιμήδην δὲ βίᾳ τῶν διαγραμμάτων ἀποσπῶντες ὑπήλειφον οἱ θεράποντες · ὁ δʼ ἐπὶ τῆς κοιλίας ἔγραφε τὰ σχήματα τῇ στλεγγίδι , καὶ λουόμενος ὥς φασιν ἐκ τῆς ὑπερχύσεως ἐννοήσας τὴν τοῦ στεφάνου μέτρησιν οἷον ἔκ τινος κατοχῆς ἢ ἐπιπνοίας ἐξήλατο βοῶν εὕρηκα , καὶ τοῦτο πολλάκις φθεγγόμενος ἐβάδιζεν . οὐδενὸς δʼ ἀκηκόαμεν οὔτε γαστριμάργου περιπαθῶς οὕτω βέβρωκα βοῶντος οὔτʼ ἐρωτικοῦ πεφίληκα , μυρίων μυριάκις ἀκολάστων γεγονότων καὶ ὄντων · ἀλλὰ καὶ βδελυττόμεθα τοὺς μεμνημένους δείπνων ἐμπαθέστερον , ὡς ἐφʼ ἡδοναῖς μικραῖς καὶ μηδενὸς ἀξίαις ὑπερασμενίζοντας · Εὐδόξῳ δὲ καὶ Ἀρχιμήδει καὶ Ἱππάρχῳ συνενθουσιῶμεν καὶ Πλάτωνι πειθόμεθα περὶ τῶν μαθημάτων , ὡς ἀμελούμενα διʼ ἄγνοιαν καὶ ἀπειρίαν ὅμως ; βίᾳ ὑπὸ χάριτος αὐξάνεται .
Lemmas: ἀλλά οὗτος ὁ ψυχή , ἐξωθέω δέ καί ὁ ἀπό ὁ μάθημα . καίτοι ὁ μέν ἱστορία ἁπλόος τις καί λεῖος εἰμί , ὁ δέ ἀπό γεωμετρία καί ἀστρολογία καί ἁρμονικός δριμύς καί ποικίλος ἔχω ὁ δέλεαρ οὐδείς ὁ ἀγώγιμος ἀποδέω , ἕλκω καθά ἴυγξ ὁ διάγραμμα ὅς ὁ γεύω , ἐάν ἔμπειρος εἰμί , ὁ Σοφοκλῆς περίειμι ἀείδω μουσομανής δέ ἐλαύνω φρήν δάκετον πρός δειρή , εὔχομαι δέ ἐκ τε λύρα ἐκ τε νόμος , ὅς Θαμύρας περίαλλος μουσοποιέω καί νή Ζεύς Εὔδοξος καί Ἀρίσταρχος καί Ἀρχιμήδης ὅπου γάρ ὁ φιλογραφέω οὕτως ἄγω ὁ πιθανότης ὁ ἔργον , ὥστε Νικίας γράφω ὁ Νέκυια ἐρωτάω πολλάκις ὁ οἰκέτης εἰ ἀριστάω , Πτολεμαῖος δέ ὁ βασιλεύς ἑξήκοντα τάλαντον ὁ γραφή συντελέω πέμπω αὐτός , μή λαμβάνω μηδέ ἀποδίδωμι ἔργον · τίς οἴομαι καί πηλίκος ἡδονή ἀπό γεωμετρία δρέπω καί ἀστρολογία Εὐκλείδης γράφω ὁ διοπτρικός καί Φίλιππος ἀποδείκνυμι περί ὁ σχῆμα ὁ σελήνη καί Ἀρχιμήδης ἀνευρίσκω ὁ γωνία ὁ διάμετρος ὁ ἥλιος τηλικοῦτος ὁ μέγας κύκλος μέρος εἰμί , ἡλίκος ὁ γωνία ὁ τέσσαρες ὀρθός · καί Ἀπολλώνιον καί Ἀρίσταρχος , ἕτερος τοιοῦτος εὑρετής ; γίγνομαι , ὅς νῦν ὁ θέα καί κατανόησις ἡδονή τε μέγας καί φρόνημα θαυμάσιος ἐμποιέω ὁ μανθάνω ; καί οὐ ἄξιος οὐδαμῇ ὁ ἐκ ὁ ὀπτανεύς καί ματρυλεῖον ἡδονή ἐκεῖνος ; παραβάλλω οὗτος καταισχύνω ὁ Ἑλικών καί ὁ Μοῦσα ἔνθα οὔτε ποιμήν ἀξιόω φέρβω βοτόν οὔτε ἔρχομαι πω σίδηρος · ἀλλά οὗτος μέν εἰμί ὡς ἀληθής ἀκήρατος νομή μέλισσα , ἐκεῖνος δέ ὗς καί τράγος κνησμός ἔοικα , προσαναπίμπλημι ὁ ψυχή ὁ παθητικός . εἰμί μέν οὖν ποικίλος καί ἰταμός ὁ φιλήδονος · οὔπω δέ τις ἐρώμενος πλησιάζω ὑπό χαρά βουθυτέω οὐδέ εὔχομαι τις ἐμπίμπλημι ὄψον ἤ πέμμα βασιλικός εὐθύς ἀποθνῄσκω . Εὔδοξος δέ εὔχομαι παρίστημι ὁ ἥλιος καί καταμανθάνω ὁ σχῆμα ὁ ἄστρον καί ὁ μέγεθος καί ὁ εἶδος ὡς ὁ Φαέθων καταφλέγω · καί Πυθαγόρας ἐπί ὁ διάγραμμα βοῦς θύω , ὡς φημί Ἀπολλόδωρος · ἡνίκα Πυθαγόρας ὁ περικλεής εὑρίσκω γράμμα ἐκεῖνος ἐπί ὅστις λαμπρός ἄγω βουθυσία . εἴτε περί ὁ ὑποτείνω ὡς ἴσος δύναμαι ὁ περιέχω ὁ ὀρθός ; εἴτε πρόβλημα περί ὁ χωρίον ὁ παραβολή . Ἀρχιμήδης δέ βία ὁ διάγραμμα ἀποσπάω ὑπαλείφω ὁ θεράπων · ὁ δέ ἐπί ὁ κοιλία γράφω ὁ σχῆμα ὁ στλεγγίς , καί λούω ὡς φημί ἐκ ὁ ὑπέρχυσις ἐννοέω ὁ ὁ στέφανος μέτρησις οἷος ἐκ τις κατοχή ἤ ἐπίπνοια ἐξάλλομαι βοάω εὑρίσκω , καί οὗτος πολλάκις φθέγγομαι βαδίζω . οὐδείς δέ ἀκούω οὔτε γαστρίμαργος περιπαθής οὕτως βιβρώσκω βοάω οὔτε ἐρωτικός φιλέω , μυρίος μυριάκις ἀκόλαστος γίγνομαι καί εἰμί · ἀλλά καί βδελύσσομαι ὁ μιμνῄσκω δεῖπνον ἐμπαθής , ὡς ἐπί ἡδονή μικρός καί μηδείς ἄξιος ὑπερασμενίζω · Εὔδοξος δέ καί Ἀρχιμήδης καί Ἵππαρχος συνενθουσιάω καί Πλάτων πείθω περί ὁ μάθημα , ὡς ἀμελέω διά ἄγνοια καί ἀπειρία ὅμως ; βία ὑπό χάρις αὐξάνω .