ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
plutarchus.epitome-libri-de-animae-procreatione-in-timaeo-1030d-1032f 1
ὁ περὶ τῆς ἑν τῷ Τιμαίῳ ψυχογονίας ἐπιγεγραμμένος λόγος , ὅσα Πλάτωνι καὶ τοῖς Πλατωνικοῖς πεφιλοτίμηται , ἀπαγγέλλει · εἰσάγει δὲ καὶ γεωμετρικάς τινας ἀναλογίας καὶ ὁμοιότητας , πρὸς τὴν τῆς ψυχῆς ὡς οἴεται θεωρίαν συντεινούσας αὐτῷ , καὶ δὴ καὶ μουσικὰ καὶ ἀριθμητικὰ θεωρήματα .
Lemmas: ὁ περί ὁ ἐν ὁ Τίμαιος ψυχογονία ἐπιγράφω λόγος , ὅσος Πλάτων καί ὁ Πλατωνικός φιλοτιμέομαι , ἀπαγγέλλω · εἰσάγω δέ καί γεωμετρικός τις ἀναλογία καί ὁμοιότης , πρός ὁ ὁ ψυχή ὡς οἴομαι θεωρία συντείνω αὐτός , καί δή καί μουσικός καί ἀριθμητικός θεώρημα .
plutarchus.epitome-libri-de-animae-procreatione-in-timaeo-1030d-1032f 2
λέγει δὲ τὴν ὕλην διαμορφωθῆναι ὑπὸ τῆς ψυχῆς καὶ δίδωσι μὲν τῷ παντὶ ψυχήν , δίδωσι δὲ καὶ ἑκάστῳ ζῴῳ τὴν διοικοῦσαν αὐτό , καὶ πῆ μὲν ἀγένητον εἰσάγει ταύτην πῆ δὲ γενέσει δουλεύουσαν ἀίδιον δὲ τὴν ὕλην καὶ ὑπὸ τοῦ θείου διὰ τῆς ψυχῆς μορφωθῆναι · καὶ τὴν κακίαν δὲ βλάστημα τῆς ὕλης γεγονέναι , ἵνα μή , φησί , τὸ θεῖον αἴτιον τῶν κακῶν νομισθείη .
Lemmas: λέγω δέ ὁ ὕλη διαμορφόω ὑπό ὁ ψυχή καί δίδωμι μέν ὁ πᾶς ψυχή , δίδωμι δέ καί ἕκαστος ζῷον ὁ διοικέω αὐτός , καί πῇ μέν ἀγένητος εἰσάγω οὗτος πῇ δέ γένεσις δουλεύω ἀίδιος δέ ὁ ὕλη καί ὑπό ὁ θεῖος διά ὁ ψυχή μορφόω · καί ὁ κακία δέ βλάστημα ὁ ὕλη γίγνομαι , ἵνα μή , φημί , ὁ θεῖος αἴτιος ὁ κακός νομίζω .
plutarchus.epitome-libri-de-animae-procreatione-in-timaeo-1030d-1032f 3
ὅτι οἱ περὶ τὸν Ποσειδώνιον οὐ μακρὰν τῆς ὕλης ἀπέστησαν τὴν ψυχήν , ἀλλὰ δεξάμενοι τὴν τῶν περάτων οὐσίαν περὶ τὰ σώματα λέγεσθαι επιτομε λιβρι μεριστὴν καὶ ταῦτα τῷ νοητῷ μίξαντες ἀπεφήναντο τὴν ψυχὴν ἰδέαν εἶναι τοῦ πάντῃ διαστατοῦ κατʼ ἀριθμὸν συνεστῶσαν ἁρμονίαν περιέχοντα · τά τε γὰρ μαθηματικὰ τῶν πρώτων νοητῶν μεταξὺ καὶ τῶν αἰσθητῶν τετάχθαι · τῆς τε ψυχῆς τῷ νοητῷ τὸ ἀίδιον καὶ τῷ αἰσθητικῷ τὸ παθητικὸν ἐχούσης , προσῆκον ἐν μέσῳ τὴν οὐσίαν ὑπάρχειν . ἔλαθε γὰρ καὶ τούτους ὁ θεὸς τοῖς τῶν σωμάτων πέρασιν ὕστερον , ἀπειργασμένης ἤδη τῆς ψυχῆς , χρώμενος ἐπὶ τὴν τῆς ὕλης διαμόρφωσιν , τὸ σκεδαστὸν αὐτῆς καὶ ἀσύνδετον ὁρίζων καὶ περιλαμβάνων ταῖς ἐκ τῶν τριγώνων συναρμοττομένων ἐπιφανείαις . ἀτοπώτερον δὲ τὸ τὴν ψυχὴν ἰδέαν ποιεῖν · ἡ μὲν γὰρ ἀεικίνητος ἡ δʼ ἀκίνητος , καὶ ἡ μὲν ἀμιγὴς πρὸς τὸ αἰσθητὸν ἡ δὲ τῷ σώματι συνειργμένη · πρὸς δὲ τούτοις ὁ θεὸς τῆς μὲν ἰδέας ὡς παραδείγματος γέγονε μιμητής , τῆς δὲ ψυχῆς ὥσπερ ἀποτελέσματος δημιουργός . ὅτι δʼ οὐδʼ ἀριθμὸν ὁ Πλάτων τὴν οὐσίαν τίθεται τῆς ψυχῆς ἀλλὰ ταττομένην ὑπʼ ἀριθμοῦ , προείρηται .
Lemmas: ὅτι ὁ περί ὁ Ποσειδώνιος οὐ μακρός ὁ ὕλη ἀφίστημι ὁ ψυχή , ἀλλά δέχομαι ὁ ὁ πέρας οὐσία περί ὁ σῶμα λέγω επίτομος λιβρι μεριστός καί οὗτος ὁ νοητός μείγνυμι ἀποφαίνω ὁ ψυχή ἰδέα εἰμί ὁ πάντῃ διαστατός κατά ἀριθμός συνίστημι ἁρμονία περιέχω · ὁ τε γάρ μαθηματικός ὁ πρῶτος νοητός μεταξύ καί ὁ αἰσθητός τάσσω · ὁ τε ψυχή ὁ νοητός ὁ ἀίδιος καί ὁ αἰσθητικός ὁ παθητικός ἔχω , προσήκω ἐν μέσος ὁ οὐσία ὑπάρχω . λανθάνω γάρ καί οὗτος ὁ θεός ὁ ὁ σῶμα πέρας ὕστερον , ἀπεργάζομαι ἤδη ὁ ψυχή , χράω ἐπί ὁ ὁ ὕλη διαμόρφωσις , ὁ σκεδαστός αὐτός καί ἀσύνδετος ὁρίζω καί περιλαμβάνω ὁ ἐκ ὁ τρίγωνος συναρμόζω ἐπιφάνεια . ἄτοπος δέ ὁ ὁ ψυχή ἰδέα ποιέω · ὁ μέν γάρ ἀεικίνητος ὁ δέ ἀκίνητος , καί ὁ μέν ἀμιγής πρός ὁ αἰσθητός ὁ δέ ὁ σῶμα συνέργω · πρός δέ οὗτος ὁ θεός ὁ μέν ἰδέα ὡς παράδειγμα γίγνομαι μιμητής , ὁ δέ ψυχή ὥσπερ ἀποτέλεσμα δημιουργός . ὅτι δέ οὐδέ ἀριθμός ὁ Πλάτων ὁ οὐσία τίθημι ὁ ψυχή ἀλλά τάσσω ὑπό ἀριθμός , προλέγω .
plutarchus.epitome-libri-de-animae-procreatione-in-timaeo-1030d-1032f 6
δεῖ δὲ τὴν περὶ τὸ σῶμα τοῦ κόσμου γενομένην σύντηξιν εἰκόνα λαβεῖν τῆς ἀναλογίας ; ἐν διηρμόσατο τὴν ψυχήν . ἐκεῖ μὲν γὰρ ἦν ἄκρα τὸ πῦρ καὶ ἡ γῆ , χαλεπὴν πρὸς ἄλληλα κραθῆναι φύσιν ἔχοντα , μᾶλλον δʼ ὅλως ἄκρατον καὶ ἀσύστατον · ὅθεν ἐν μέσῳ θέμενος αὐτῶν τὸν μὲν ἀέρα πρὸ τοῦ πυρὸς τὸ δʼ ὕδωρ πρὸ τῆς γῆς , ταῦτα πρῶτον ἀλλήλοις ἐκέρασεν εἶτα διὰ τούτων ἐκεῖνα πρός τε ταῦτα καὶ ἄλληλα συνέμιξε καὶ συνήρμοσεν . ἐνταῦθα δὲ πάλιν τὸ ταὐτὸν καὶ τὸ θάτερον , ἐναντίας δυνάμεις καὶ ἀκρότητας ἀντιπάλους , συνήγαγεν οὐ διʼ αὑτῶν , ἀλλʼ οὐσίας ἑτέρας μεταξύ , τὴν μὲν ἀμέριστον πρὸ τοῦ ταὐτοῦ , πρὸ δὲ τοῦ θατέρου τὴν μεριστήν , ἔστιν προσήκουσαν ἑκατέραν ἑκατέρᾳ τάξας , εἶτα μιχθείσαις ἐκείναις ἐπεγκεραννύμενος , οὕτω τὸ πᾶν συνύφηνε τῆς ψυχῆς εἶδος , ὡς · ἦν ἀνυστόν , ἐκ διαφόρων ὅμοιον ἔκ τε πολλῶν ἓν ἀπεργασάμενος .
Lemmas: δέω δέ ὁ περί ὁ σῶμα ὁ κόσμος γίγνομαι σύντηξις εἰκών λαμβάνω ὁ ἀναλογία ; ἐν διαρμόζω ὁ ψυχή . ἐκεῖ μέν γάρ εἰμί ἄκρον ὁ πῦρ καί ὁ γῆ , χαλεπός πρός ἀλλήλων κεράννυμι φύσις ἔχω , μάλα δέ ὅλος ἄκρατος καί ἀσύστατος · ὅθεν ἐν μέσος τίθημι αὐτός ὁ μέν ἀήρ πρό ὁ πῦρ ὁ δέ ὕδωρ πρό ὁ γῆ , οὗτος πρῶτος ἀλλήλων κεράννυμι εἶτα διά οὗτος ἐκεῖνος πρός τε οὗτος καί ἀλλήλων συμμείγνυμι καί συναρμόζω . ἐνταῦθα δέ πάλιν ὁ αὐτός καί ὁ ἕτερος , ἐναντίος δύναμις καί ἀκρότης ἀντίπαλος , συνάγω οὐ διά ἑαυτοῦ , ἀλλά οὐσία ἕτερος μεταξύ , ὁ μέν ἀμέριστος πρό ὁ αὐτός , πρό δέ ὁ ἕτερος ὁ μεριστός , εἰμί προσήκω ἑκάτερος ἑκάτερος τάσσω , εἶτα μείγνυμι ἐκεῖνος ἐπεγκεράννυμι , οὕτως ὁ πᾶς συνυφαίνω ὁ ψυχή εἶδος , ὡς · εἰμί ἀνυστός , ἐκ διάφορος ὅμοιος ἐκ τε πολύς εἷς ἀπεργάζομαι .