plutarchus.de-tuenda-sanitate-praecepta-122b-137e 1
σὺ δὴ Γλαῦκον χθές , ὦ Ζεύξιππε , τὸν ἰατρὸν ἀπετρίψω συμφιλοσοφεῖν ὑμῖν βουλόμενον . οὔτʼ ἀπετριψάμην , ὦ φίλε Μοσχίων , οὔτʼ ἐβούλετο συμφιλοσοφεῖν ἐκεῖνος , ἀλλʼ ἔφυγον καὶ ἐφοβήθην λαβὴν φιλομαχοῦντι παρασχεῖν . ἐν μὲν γὰρ ἰατρικῇ καθʼ Ὅμηρον ὁ ἀνὴρ πολλῶν ἀντάξιος ἄλλων οὐκ εὐμενὴς δὲ πρὸς φιλοσοφίαν , ἀλλʼ ἀεί τι τραχὺ καὶ δύσκολον ἔχων ἐν τοῖς λόγοις . καὶ νῦν ἐναντίος ἐφʼ ἡμᾶς ἐχώρει , βοῶν ἔτι πρόσωθεν οὐ μικρὸν οὐδʼ ἐπιεικὲς ἔργον ἡμῖν σύγχυσιν ὅρων τετολμῆσθαι , διαλεχθεῖσι περὶ διαίτης ὑγιεινῆς . χωρίς γὰρ ἔφη τὰ φιλοσόφων καὶ ἰατρῶν ὥσπερ τινῶν Μυσῶν καὶ Φρυγῶν ὁρίσματα , καί τινα τῶν οὐ μετὰ σπουδῆς , οὐ μὴν ἀχρήστως εἰρημένων παρʼ ἡμῶν διὰ στόματος ἔχων ἐσπάραττεν . ἀλλὰ καὶ τούτων ἔγωγε καὶ τῶν ἄλλων , ὦ Ζεύξιππε , πρόθυμος ἀκροατὴς ἡδέως ἂν γενοίμην . φιλόσοφος γὰρ εἶ τὴν φύσιν , ὦ Μοσχίων , καὶ τῷ μὴ φιλιατροῦντι χαλεπαίνεις φιλοσόφῳ , καὶ ἀγανακτεῖς εἰ μᾶλλον αὑτὸν οἴεται προσήκειν γεωμετρίας καὶ διαλεκτικῆς καὶ μουσικῆς ὁρᾶσθαι μεταποιούμενον ἢ ζητεῖν καὶ μανθάνειν βουλόμενον ὅττι τοι ἐν μεγάροισι κακὸν τʼ ἀγαθόν τε τέτυκται τῷ σώματι . καίτοι πλείους ἂν ἴδοις ἐκεῖ θεατάς , ὅπου θεωρικόν τι νέμεται τοῖς συνιοῦσιν , ὥσπερ Ἀθήνησι · τῶν ἐλευθερίων δὲ τεχνῶν ἰατρικὴ τὸ μὲν γλαφυρὸν καὶ περιττὸν καὶ ἐπιτερπὲς οὐδεμιᾶς ἐνδεέστερον ἔχει , θεωρικὸν δὲ μέγα τοῖς φιλομαθοῦσι τὴν σωτηρίαν καὶ τὴν ὑγίειαν ἐπιδίδωσιν . ὥστʼ οὐ παράβασιν ὅρων ἐπικαλεῖν δεῖ τοῖς περὶ ὑγιεινῶν διαλεγομένοις φιλοσόφοις , ἀλλʼ εἰ μὴ παντάπασιν ἀνελόντες τοὺς ὅρους οἴονται δεῖν ὥσπερ ἐν μιᾷ χώρᾳ κοινῶς ἐμφιλοκαλεῖν , ἅμα τὸ ἡδὺ τῷ λόγῳ καὶ τὸ ἀναγκαῖον διώκοντες . ἀλλὰ Γλαῦκον μὲν ἐῶμεν , ὦ Ζεύξιππε , ὑπὸ σεμνότητος αὐτοτελῆ βουλόμενον εἶναι καὶ ἀπροσδεᾶ φιλοσοφίας , σὺ δὲ τοὺς λόγους ἡμῖν δίελθε πάντας εἰ δὲ βούλει , πρώτους ἐκείνους ὧν ἔφης οὐ πάνυ μετὰ σπουδῆς εἰρημένων ἐπιλαμβάνεσθαι τὸν Γλαῦκον .
Lemmas: σύ δή Γλαῦκος χθές , ὦ Ζεύξιππος , ὁ ἰατρός ἀποτρίβω συμφιλοσοφέω σύ βούλομαι . οὔτε ἀποτρίβω , ὦ φίλος Μοσχίων , οὔτε βούλομαι συμφιλοσοφέω ἐκεῖνος , ἀλλά φεύγω καί φοβέω λαβή φιλομαχέω παρέχω . ἐν μέν γάρ ἰατρικός κατά Ὅμηρος ὁ ἀνήρ πολύς ἀντάξιος ἄλλος οὐ εὐμενής δέ πρός φιλοσοφία , ἀλλά ἀεί τις τραχύς καί δύσκολος ἔχω ἐν ὁ λόγος . καί νῦν ἐναντίος ἐπί ἐγώ χωρέω , βοάω ἔτι πρόσωθεν οὐ μικρός οὐδέ ἐπιεικής ἔργον ἐγώ σύγχυσις ὅρος τολμάω , διαλέγω περί δίαιτα ὑγιεινός . χωρίς γάρ φημί ὁ φιλόσοφος καί ἰατρός ὥσπερ τις Μυσός καί Φρύξ ὅρισμα , καί τις ὁ οὐ μετά σπουδή , οὐ μήν ἄχρηστος λέγω παρά ἐγώ διά στόμα ἔχω σπαράσσω . ἀλλά καί οὗτος ἐγώ καί ὁ ἄλλος , ὦ Ζεύξιππος , πρόθυμος ἀκροατής ἡδύς ἄν γίγνομαι . φιλόσοφος γάρ εἰμί ὁ φύσις , ὦ Μοσχίων , καί ὁ μή φιλιατρέω χαλεπαίνω φιλόσοφος , καί ἀγανακτέω εἰ μάλα ἑαυτοῦ οἴομαι προσήκω γεωμετρία καί διαλεκτικός καί μουσική ὁράω μεταποιέω ἤ ζητέω καί μανθάνω βούλομαι ὅστις σύ ἐν μέγαρον κακός τε ἀγαθός τε τεύχω ὁ σῶμα . καίτοι πολύς ἄν ὁράω ἐκεῖ θεατής , ὅπου θεωρικός τις νέμω ὁ συνέρχομαι , ὥσπερ Ἀθήνησι · ὁ ἐλευθέριος δέ τέχνη ἰατρικός ὁ μέν γλαφυρός καί περισσός καί ἐπιτερπής οὐδείς ἐνδεής ἔχω , θεωρικός δέ μέγας ὁ φιλομαθέω ὁ σωτηρία καί ὁ ὑγίεια ἐπιδίδωμι . ὥστε οὐ παράβασις ὅρος ἐπικαλέω δέω ὁ περί ὑγιεινός διαλέγω φιλόσοφος , ἀλλά εἰ μή παντάπασι ἀναιρέω ὁ ὅρος οἴομαι δεῖ ὥσπερ ἐν εἷς χώρα κοινός ἐμφιλοκαλέω , ἅμα ὁ ἡδύς ὁ λόγος καί ὁ ἀναγκαῖος διώκω . ἀλλά Γλαῦκος μέν ἐάω , ὦ Ζεύξιππος , ὑπό σεμνότης αὐτοτελής βούλομαι εἰμί καί ἀπροσδεής φιλοσοφία , σύ δέ ὁ λόγος ἐγώ διέρχομαι πᾶς εἰ δέ βούλομαι , πρῶτος ἐκεῖνος ὅς φημί οὐ πάνυ μετά σπουδή λέγω ἐπιλαμβάνω ὁ Γλαῦκος .