plutarchus.de-stoicorum-repugnantiis-1033a-1057b 20
μία σύνταξις ἡ περὶ Βίων τέτταρα βιβλία · τούτων ἐν τῷ τετάρτῳ λέγει τὸν σοφὸν ἀπράγμονὰ τʼ εἶναι καὶ ὀλιγοπράγμονα καὶ τὰ αὑτοῦ πράττειν ἔστι δʼ ἡ λέξις αὕτη οἶμαι γὰρ ἔγωγε τὸν φρόνιμον καὶ ἀπράγμονα εἶναι καὶ ὀλιγοπράγμονα καὶ τὰ αὑτοῦ πράττειν ὁμοίως τῆς τʼ αὐτοπραγίας καὶ τῆς ὀλιγοπραγμοσύνης ἀστείων ὄντων . τὰ δʼ ὅμοια σχεδὸν ἐν τῷ περὶ τῶν Διʼ αὑτὰ αἱρετῶν εἴρηκε ταύταις ταῖς λέξεσι τῷ γὰρ ὄντι φαίνεται ὁ κατὰ τὴν ἡσυχίαν βίος ἀκίνδυνόν τι καὶ ἀσφαλὲς ἔχειν , οὐ πάνυ τῶν πολλῶν δυναμένων τοῦτο συνιδεῖν . ὅτι μὲν οὖν τῷ Ἐπικούρῳ τὴν πρόνοιαν ἀναιροῦντι διὰ τῆς ἀπραγμοσύνης τῆς περὶ τὸν θεὸν οὐκ ἀπᾴδει , δῆλόν ἐστιν ἀλλʼ αὐτὸς ὁ Χρύσιππος ἐν τῷ πρώτῳ περὶ Βίων βασιλείαν τε τὸν σοφὸν ἑκουσίως ἀναδέχεσθαι λέγει , χρηματιζόμενον ἀπʼ αὐτῆς · κἂν αὐτὸς βασιλεύειν μὴ δύνηται , συμβιώσεται βασιλεῖ καὶ στρατεύσεται μετὰ βασιλέως , οἷος ἦν Ἰδάνθυρσος ὁ Σκύθης ἢ Λεύκων ὁ Ποντικός . παραθήσομαι δὲ καὶ ταύτην αὐτοῦ τὴν διάλεκτον , ὅπως εἰδῶμεν εἰ , καθάπερ ἐκ νήτης καὶ ὑπάτης γίγνεταί τι σύμφωνον , οὕτως ὁμολογεῖ βίος ἀνδρὸς καὶ ἀπραγμοσύνην αἱρουμένου καὶ ὀλιγοπραγμοσύνην , εἶτα συνιππαζομένου Σκύθαις καὶ τὰ τῶν ἐν Βοσπόρῳ τυράννων πράττοντος ἐξ οἱασδήτινος ἀνάγκης · ὅτι γάρ φησὶ καὶ στρατεύσεται μετὰ δυναστῶν καὶ βιώσεται , πάλιν ἐπισκεψώμεθα τούτων ἐχόμενοι , τινῶν μὲν οὐδὲ ταῦτʼ ὑπονοούντων διὰ τοὺς ὁμοίους ὑπολογισμούς , ἡμῶν δὲ καὶ ταῦτʼ ἀπολειπόντων διὰ τοὺς παραπλησίους λόγους . καὶ μετὰ μικρὸν οὐ μόνον δὲ μετὰ τῶν προκεκοφότων ἐπὶ ποσὸν καὶ ἐν ἀγωγαῖς καὶ ἐν ἔθεσι ποιοῖς γεγονότων , οἷον παρὰ Λεύκωνι καὶ Ἰδανθύρσῳ . Καλλισθένει τινὲς ἐγκαλοῦσιν , ὅτι πρὸς Ἀλέξανδρον ἔπλευσεν ἐλπίζων ἀναστήσειν Ὄλυνθον , ὡς Στάγειρα Ἀριστοτέλης · Ἔφορον δὲ καὶ Ξενοκράτην καὶ Μενέδημον ἐπαινοῦσι παραιτησαμένους τὸν Ἀλέξανδρον ὁ δὲ Χρύσιππος ἕνεκα χρηματισμοῦ τὸν σοφὸν ἐπὶ κεφαλὴν ἐς Παντικάπαιον ὠθεῖ καὶ τὴν Σκυθῶν ἐρημίαν . ὅτι γὰρ ἐργασίας ἕνεκα καὶ χρηματισμοῦ ταῦτα ποιεῖ , καὶ προδεδήλωκε τρεῖς ὑποθέμενος ἁρμόζοντας μάλιστα τῷ σοφῷ χρηματισμούς , τὸν ἀπὸ βασιλείας καὶ τὸν ἀπὸ φίλων καὶ τρίτον ἐπὶ τούτοις τὸν ἀπὸ σοφιστείας . καίτοι πολλαχοῦ μὲν ἀποκναίει ταῦτʼ ἐπαινῶν ἐπεὶ τί δεῖ βροτοῖσι πλὴν δυοῖν μόνων , Δήμητρος ἀκτῆς πώματὸς θʼ ὑδρηχόου ; ἐν δὲ τοῖς περὶ Φύσεως λέγει τὸν σοφόν , εἰ τὴν μεγίστην οὐσίαν ἀποβάλοι , δραχμὴν μίαν ἐκβεβληκέναι δόξειν . οὕτω δʼ αὐτὸν ἄρας ἐκεῖ καὶ ὀγκώσας ἐνταῦθα πάλιν εἰς μισθαρνίαν καταβάλλει καὶ σοφιστείαν καὶ γὰρ αἰτήσειν καὶ προλήψεσθαι τὸ μὲν εὐθὺς ἀρχομένου , τὸ δὲ χρόνου τῷ μαθητῇ διελθόντος , ὅπερ εὐγνωμονέστερον εἶναί φησιν , ἀσφαλέστερον δὲ τὸ προλαμβάνειν , ὡς ἀδικήματα τοῦ τόπου ἐπιδεχομένου . λέγει δʼ οὕτως εἰσπράττονται δὲ τὸν μισθὸν οὐ πάντες οἱ νοῦν ἔχοντες ὡσαύτως · ἀλλʼ ἄλλως πλῆθος,ὡς ἂν ὁ καιρὸς φέρῃ , οὐκ ἐπαγγελλόμενοι ποιήσειν ἀγαθούς , καὶ ταῦτʼ ἐν ἐνιαυτῷ ὅσα δὲ πρὸς ἑαυτούς , ταῦτα ποιήσειν πρὸς τὸν συμφωνηθέντα χρόνον καὶ πάλιν προελθών τὸν τε καιρὸν εἴσεται , πότερον εὐθὺς δεῖ τὸν μισθὸν λαμβάνειν ἅμα τῇ προσόδῳ καθάπερ πλείους πεποιήκασιν , ἢ καὶ χρόνον αὐτοῖς διδόναι , τοῦ τόπου τούτου μᾶλλον καὶ ἀδικήματα ἐπιδεχομένου , δόξαντος δʼ ἂν εἶναι εὐγνωμονεστέρου . καὶ πῶς ἂν εἴη χρημάτων καταφρονητὴς ὁ σοφός , ὑπὸ συγγραφὴν ἐπʼ ἀργυρίῳ τὴν ἀρετὴν παραδιδούς , κἂν μὴ παραδῷ τὸ μισθάριον εἰσπράττων , ὡς , · πεποιηκὼς τὰ παρʼ αὑτόν ; ἢ βλάβης κρείττων , φυλαττόμενος μὴ ἀδικηθῇ περὶ τὸ μισθάριον ; ἀδικεῖται γὰρ οὐδεὶς μὴ βλαπτόμενος · ὅθεν μὴ ἀδικεῖσθαι τὸν σοφὸν ἐν ἄλλοις ἀποφηνάμενος ἐνταῦθά φησιν ἀδίκημά τι τὸν τόπον ἐπιδέχεσθαι .
Lemmas: εἷς σύνταξις ὁ περί Βίων τέσσαρες βιβλίον · οὗτος ἐν ὁ τέταρτος λέγω ὁ σοφός ἀπράγμων τε εἰμί καί ὀλιγοπράγμων καί ὁ ἑαυτοῦ πράσσω εἰμί δέ ὁ λέξις οὗτος οἴομαι γάρ ἐγώ ὁ φρόνιμος καί ἀπράγμων εἰμί καί ὀλιγοπράγμων καί ὁ ἑαυτοῦ πράσσω ὅμοιος ὁ τε αὐτοπραγία καί ὁ ὀλιγοπραγμοσύνη ἀστεῖος εἰμί . ὁ δέ ὅμοιος σχεδόν ἐν ὁ περί ὁ Ζεύς ἑαυτοῦ αἱρετός λέγω οὗτος ὁ λέξις ὁ γάρ εἰμί φαίνω ὁ κατά ὁ ἡσυχία βίος ἀκίνδυνος τις καί ἀσφαλής ἔχω , οὐ πάνυ ὁ πολύς δύναμαι οὗτος συνοράω . ὅτι μέν οὖν ὁ Ἐπίκουρος ὁ πρόνοια ἀναιρέω διά ὁ ἀπραγμοσύνη ὁ περί ὁ θεός οὐ ἀπᾴδω , δῆλος εἰμί ἀλλά αὐτός ὁ Χρύσιππος ἐν ὁ πρῶτος περί Βίων βασιλεία τε ὁ σοφός ἑκούσιος ἀναδέχομαι λέγω , χρηματίζω ἀπό αὐτός · ἐάν αὐτός βασιλεύω μή δύναμαι , συμβιόω βασιλεύς καί στρατεύω μετά βασιλεύς , οἷος εἰμί Ἰδάνθυρσος ὁ Σκύθης ἤ Λεύκων ὁ Ποντικός . παρατίθημι δέ καί οὗτος αὐτός ὁ διάλεκτος , ὅπως οἶδα εἰ , καθά ἐκ νήτη καί ὑπάτη γίγνομαι τίς σύμφωνος , οὕτως ὁμολογέω βίος ἀνήρ καί ἀπραγμοσύνη αἱρέω καί ὀλιγοπραγμοσύνη , εἶτα συνιππάζομαι Σκύθης καί ὁ ὁ ἐν Βόσπορος τύραννος πράσσω ἐκ οἱασδήτισος ἀνάγκη · ὅτι γάρ φημί καί στρατεύω μετά δυνάστης καί βιόω , πάλιν ἐπισκοπέω οὗτος ἔχω , τις μέν οὐδέ οὗτος ὑπονοέω διά ὁ ὅμοιος ὑπολογισμός , ἐγώ δέ καί οὗτος ἀπολείπω διά ὁ παραπλήσιος λόγος . καί μετά μικρός οὐ μόνος δέ μετά ὁ προκόπτω ἐπί ποσός καί ἐν ἀγωγή καί ἐν ἔθος ποιός γίγνομαι , οἷος παρά Λεύκων καί Ἰδάνθυρσος . Καλλισθένης τις ἐγκαλέω , ὅτι πρός Ἀλέξανδρος πλέω ἐλπίζω ἀνίστημι Ὄλυνθος , ὡς Στάγειρα Ἀριστοτέλης · ἔφορος δέ καί Ξενοκράτης καί Μενέδημος ἐπαινέω παραιτέομαι ὁ Ἀλέξανδρος ὁ δέ Χρύσιππος ἕνεκα χρηματισμός ὁ σοφός ἐπί κεφαλή εἰς Παντικάπαιον ὠθέω καί ὁ Σκύθης ἐρημία . ὅτι γάρ ἐργασία ἕνεκα καί χρηματισμός οὗτος ποιέω , καί προδηλόω τρεῖς ὑποτίθημι ἁρμόζω μάλα ὁ σοφός χρηματισμός , ὁ ἀπό βασιλεία καί ὁ ἀπό φίλος καί τρίτος ἐπί οὗτος ὁ ἀπό σοφιστεία . καίτοι πολλαχοῦ μέν ἀποκναίω οὗτος ἐπαινέω ἐπεί τίς δέω βροτός πλήν δύο μόνος , Δημήτηρ ἀκτή πῶμα τε ὑδρήχοος ; ἐν δέ ὁ περί Φύσις λέγω ὁ σοφός , εἰ ὁ μέγας οὐσία ἀποβάλλω , δραχμή εἷς ἐκβάλλω δοκέω . οὕτως δέ αὐτός ἀείρω ἐκεῖ καί ὀγκόω ἐνταῦθα πάλιν εἰς μισθαρνία καταβάλλω καί σοφιστεία καί γάρ αἰτέω καί προλαμβάνω ὁ μέν εὐθύς ἄρχω , ὁ δέ χρόνος ὁ μαθητής διέρχομαι , ὅς εὐγνώμων εἰμί φημί , ἀσφαλής δέ ὁ προλαμβάνω , ὡς ἀδίκημα ὁ τόπος ἐπιδέχομαι . λέγω δέ οὕτως εἰσπράσσω δέ ὁ μισθός οὐ πᾶς ὁ νόος ἔχω ὡσαύτως · ἀλλά ἄλλος πλῆθος,ὡς ἄν ὁ καιρός φέρω , οὐ ἐπαγγέλλω ποιέω ἀγαθός , καί οὗτος ἐν ἐνιαυτός ὅσος δέ πρός ἑαυτοῦ , οὗτος ποιέω πρός ὁ συμφωνέω χρόνος καί πάλιν προέρχομαι ὁ τε καιρός οἶδα , πότερος εὐθύς δέω ὁ μισθός λαμβάνω ἅμα ὁ πρόσοδος καθά πολύς ποιέω , ἤ καί χρόνος αὐτός δίδωμι , ὁ τόπος οὗτος μάλα καί ἀδίκημα ἐπιδέχομαι , δοκέω δέ ἄν εἰμί εὐγνώμων . καί πῶς ἄν εἰμί χρῆμα καταφρονητής ὁ σοφός , ὑπό συγγραφή ἐπί ἀργύριον ὁ ἀρετή παραδίδωμι , ἐάν μή παραδίδωμι ὁ μισθάριον εἰσπράσσω , ὡς , · ποιέω ὁ παρά ἑαυτοῦ ; ἤ βλάβη κρατύς , φυλάσσω μή ἀδικέω περί ὁ μισθάριον ; ἀδικέω γάρ οὐδείς μή βλάπτω · ὅθεν μή ἀδικέω ὁ σοφός ἐν ἄλλος ἀποφαίνω ἐνταῦθα φημί ἀδίκημα τίς ὁ τόπος ἐπιδέχομαι .