ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
plutarchus.de-invidia-et-odio-536e-538e 1
οὕτω δὴ καὶ δοκεῖ μηθὲν τοῦ μίσους διαφέρειν ὁ φθόνος ἀλλʼ ὁ αὐτὸς εἶναι . καθόλου μὲν γὰρ ὥσπερ πολυάγκιστρον ἡ κακία τοῖς ἐξηρτημένοις αὐτῆς πάθεσι κινουμένη δεῦρο κἀκεῖσε πολλὰς πρὸς ἄλληλα συναφὰς καὶ περιπλοκὰς ἐνδίδωσι ταῦτα δʼ ὥσπερ νοσήματα συμπαθεῖ ταῖς ἀλλήλων φλεγμοναῖς . ὁ γὰρ εὐτυχῶν ὁμοίως καὶ τὸν μισοῦντα λυπεῖ καὶ τὸν φθονοῦντα . διὸ καὶ τὴν εὔνοιαν ἀμφοτέροις νομίζομεν ἀντικεῖσθαι , βούλησιν οὖσαν ἀγαθῶν τοῖς πλησίον · καὶ τῷ μισεῖν τὸ φθονεῖν ταὐτὸν εἶναι , ὅτι τὴν ἐναντίαν τῷ φιλεῖν ἔχει προαίρεσιν . ἐπεὶ δʼ οὐχ οὕτω ταὐτὸν αἱ ὁμοιότητες ὡς ἕτερον αἱ διαφοραὶ ποιοῦσι , κατὰ ταύτας ζητοῦμεν ἑὰν μεταδιώξωμεν , ἀπὸ τῆς γενέσεως ἀρξάμενοι τῶν παθῶν .
Lemmas: οὕτως δή καί δοκέω μηδείς ὁ μῖσος διαφέρω ὁ φθόνος ἀλλά ὁ αὐτός εἰμί . καθόλου μέν γάρ ὥσπερ πολυάγκιστρος ὁ κακία ὁ ἐξαρτάω αὐτός πάθος κινέω δεῦρο ἐκεῖσε πολύς πρός ἀλλήλων συναφή καί περιπλοκή ἐνδίδωμι οὗτος δέ ὥσπερ νόσημα συμπαθέω ὁ ἀλλήλων φλεγμονή . ὁ γάρ εὐτυχέω ὅμοιος καί ὁ μισέω λυπέω καί ὁ φθονέω . διό καί ὁ εὔνοια ἀμφότερος νομίζω ἀντίκειμαι , βούλησις εἰμί ἀγαθός ὁ πλησίον · καί ὁ μισέω ὁ φθονέω αὐτός εἰμί , ὅτι ὁ ἐναντίος ὁ φιλέω ἔχω προαίρεσις . ἐπεί δέ οὐ οὕτως αὐτός ὁ ὁμοιότης ὡς ἕτερος ὁ διαφορά ποιέω , κατά οὗτος ζητέω ἑός μεταδιώκω , ἀπό ὁ γένεσις ἄρχω ὁ πάθος .
plutarchus.de-invidia-et-odio-536e-538e 2
γεννᾶται τοίνυν τὸ μῖσος ἐκ φαντασίας τοῦ ὅτι πονηρὸς ἢ κοινῶς ἢ πρὸς αὐτόν ἐστιν ὁ μισούμενος · καὶ γὰρ ἀδικεῖσθαι δόξαντες αὐτοὶ πεφύκασι μισεῖν , καὶ τοὺς ἄλλως ἀδικητικοὺς ἢ πονηροὺς προβάλλονται καὶ δυσχεραίνουσι φθονοῦσι δʼ ἁπλῶς τοῖς εὖ πράττειν δοκοῦσιν . ὅθεν ἔοικεν ὁ μὲν φθόνος ἀόριστος εἶναι , καθάπερ ὀφθαλμία πρὸς ἅπαν τὸ λαμπρὸν ἐκταρασσόμενος · τὸ δὲ μῖσος ὥρισται καθʼ ὑποκειμένων ἀεί τινων ἀπερειδόμενον πρὸς αὐτόν .
Lemmas: γεννάω τοίνυν ὁ μῖσος ἐκ φαντασία ὁ ὅτι πονηρός ἤ κοινός ἤ πρός αὐτός εἰμί ὁ μισέω · καί γάρ ἀδικέω δοκέω αὐτός φύω μισέω , καί ὁ ἄλλος ἀδικητικός ἤ πονηρός προβάλλω καί δυσχεραίνω φθονέω δέ ἁπλῶς ὁ εὖ πράσσω δοκέω . ὅθεν ἔοικα ὁ μέν φθόνος ἀόριστος εἰμί , καθά ὀφθαλμία πρός ἅπας ὁ λαμπρός ἐκταράσσω · ὁ δέ μῖσος ὁρίζω κατά ὑπόκειμαι ἀεί τις ἀπερείδω πρός αὐτός .
plutarchus.de-invidia-et-odio-536e-538e 3
δεύτερον δὲ τὸ μισεῖν γίγνεται καὶ πρὸς ἄλογα ζῷα · καὶ γὰρ γαλᾶς καὶ κανθαρίδας ἔνιοι μισοῦσι καὶ φρύνους καὶ ὄφεις · Γερμανικὸς δʼ ἀλεκτρυόνος οὔτε φωνὴν οὔτʼ ὄψιν ὑπέμενεν οἱ δὲ Περσῶν μάγοι τοὺς μῦς ἀπεκτίννυσαν , ὡς αὐτοί τε μισοῦντες καὶ τοῦ θεοῦ δυσχεραίνοντος τὸ ζῷον · ὁμοῦ τι γὰρ πάντες Ἄραβες καὶ Αἰθίοπες μυσάττονται . τὸ μέντοι φθονεῖν πρὸς ; μόνον ἄνθρωπον ἀνθρώπῳ γίγνεται .
Lemmas: δεύτερος δέ ὁ μισέω γίγνομαι καί πρός ἄλογος ζῷον · καί γάρ γαλέη καί κανθαρίς ἔνιοι μισέω καί φρῦνος καί ὄφις · Γερμανικός δέ ἀλεκτρυών οὔτε φωνή οὔτε ὄψις ὑπομένω ὁ δέ Πέρσης μάγος ὁ μῦς ἀποκτείνω , ὡς αὐτός τε μισέω καί ὁ θεός δυσχεραίνω ὁ ζῷον · ὁμοῦ τις γάρ πᾶς Ἄραψ καί Αἰθίοψ μυσάττομαι . ὁ μέντοι φθονέω πρός ; μόνος ἄνθρωπος ἄνθρωπος γίγνομαι .
plutarchus.de-invidia-et-odio-536e-538e 4
κἂν τοῖς θηρίοις δὲ φθόνον μὲν οὐκ εἰκὸς ἐγγίνεσθαι πρὸς ἄλληλα · τοῦ γὰρ εὖ πράττειν ἢ κακῶς ἕτερον φαντασίαν οὐ λαμβάνουσιν , οὐδʼ ἅπτεται τὸ ἔνδοξον ἢ ἄδοξον αὐτῶν , οἷς ὁ φθόνος ἐκτραχύνεται μάλιστα . μισοῦσι δʼ ἄλληλα καὶ ἀπεχθάνονται καὶ πολεμοῦσιν ὥσπερ ἀσπείστους τινὰς πολέμους ἀετοὶ καὶ δράκοντες , κορῶναι καὶ γλαῦκες , αἰγιθαλλοὶ καὶ ἀκανθυλλίδες · ὥστε τούτων γέ φασι μηδὲ τὸ αἷμα κίρνασθαι σφαττομένων , ἀλλὰ κἂν μίξῃς , ἰδίᾳ πάλιν ἀπορρεῖν διακρινόμενον . εἰκότως ; δʼ ἔχει τῷ λέοντι πρὸς τὸν ἀλεκτρυόνα καὶ τῷ ἐλέφαντι πρὸς τὴν ὗν μῖσος ἰσχυρὸν γεγεννηκέναι τὸν φόβον · ὃ γὰρ δεδίασι , καὶ μισεῖν πεφύκασιν ὥστε καὶ ταύτῃ φαίνεσθαι διαφέροντα τοῦ μίσους τὸν φθόνον , τὸ μὲν δεχομένης τῆς τῶν θηρίων φύσεως τὸν δὲ μὴ δεχομένης .
Lemmas: κἀν ὁ θηρίον δέ φθόνος μέν οὐ ἔοικα ἐγγίγνομαι πρός ἀλλήλων · ὁ γάρ εὖ πράσσω ἤ κακός ἕτερος φαντασία οὐ λαμβάνω , οὐδέ ἅπτω ὁ ἔνδοξος ἤ ἄδοξος αὐτός , ὅς ὁ φθόνος ἐκτραχύνω μάλα . μισέω δέ ἀλλήλων καί ἀπεχθάνομαι καί πολεμέω ὥσπερ ἄσπειστος τις πόλεμος ἀετός καί δράκων , κορώνη καί γλαύξ , αἰγιθαλλός καί ἀκανθυλλίς · ὥστε οὗτος γε φημί μηδέ ὁ αἷμα κιρνάω σφάζω , ἀλλά ἐάν μείγνυμι , ἴδιος πάλιν ἀπορρέω διακρίνω . ἔοικα ; δέ ἔχω ὁ λέων πρός ὁ ἀλεκτρυών καί ὁ ἐλέφας πρός ὁ ὗς μῖσος ἰσχυρός γεννάω ὁ φόβος · ὅς γάρ δείδω , καί μισέω φύω ὥστε καί οὗτος φαίνω διαφέρω ὁ μῖσος ὁ φθόνος , ὁ μέν δέχομαι ὁ ὁ θηρίον φύσις ὁ δέ μή δέχομαι .
plutarchus.de-invidia-et-odio-536e-538e 5
ἔτι τοίνυν τὸ μὲν φθονεῖν πρὸς οὐδένα γίγνεται δικαίως · οὐδεὶς γὰρ ἀδικεῖ τῷ εὐτυχεῖν , ἐπὶ τούτῳ δὲ φθονοῦνται μισοῦνται δὲ πολλοὶ δικαίως , ὡς οὓς ἀξιομισήτους καλοῦμεν , ἂν μὴ φεύγωσι τοὺς τοιούτους μηδὲ βδελύττωνται καὶ δυσχεραίνωσι . μέγα δὲ τούτου τεκμήριον , ὅτι μισεῖν μὲν πολλοὺς ὁμολογοῦσιν ἔνιοι φθονεῖν δʼ οὐδενὶ λέγουσι . καὶ γὰρ ἡ μισοπονηρία τῶν ἐπαινουμένων ἐστί · καὶ τὸν ἀδελφιδοῦν τοῦ Λυκούργου Χάριλλον , βασιλεύοντα τῆς Σπάρτης ἐπιεικῆ δʼ ὄντα καὶ πρᾶον ἐπαινούντων τινῶν , ὁ συνάρχων καὶ πῶς ἔφη χρηστός ἐστι Χάριλλος , ὃς οὐδὲ τοῖς πονηροῖς χαλεπός ἐστι ; καὶ τοῦ Θερσίτου ὁ ποιητὴς τὴν μὲν τοῦ σώματος κακίαν πολυμερῶς καὶ περιωδευμένως ἐξεμόρφησε , τὴν δὲ τοῦ ἤθους μοχθηρίαν συντομώτατα καὶ διʼ ἑνὸς ἔφρασεν , ἔχθιστος δʼ Ἀχιλῆι μάλιστʼ ἦν ἠδʼ Ὀδυσῆι ὑπερβολὴ γάρ τις φαυλότητος τὸ τοῖς κρατίστοις ἐχθρὸν εἶναι . καὶ φθονεῖν δʼ ἀρνοῦνται κἂν ἐλέγχωνται , μυρίας σκήψεις προΐσχονται , ὀργίζεσθαι λέγοντες ἢ φοβεῖσθαι τὸν ἄνθρωπον ἢ μισεῖν ἢ ὁ τι ἂν τύχωσιν ἄλλο τῷ φθόνῳ τοῦ πάθους ὄνομα περιβάλλοντες καὶ καλύπτοντες , ὡς μόνον τοῦτο τῶν ψυχῆς νοσημάτων ἀπόρρητον .
Lemmas: ἔτι τοίνυν ὁ μέν φθονέω πρός οὐδείς γίγνομαι δίκαιος · οὐδείς γάρ ἀδικέω ὁ εὐτυχέω , ἐπί οὗτος δέ φθονέω μισέω δέ πολύς δίκαιος , ὡς ὅς ἀξιομίσητος καλέω , ἐάν μή φεύγω ὁ τοιοῦτος μηδέ βδελύσσομαι καί δυσχεραίνω . μέγας δέ οὗτος τεκμήριον , ὅτι μισέω μέν πολύς ὁμολογέω ἔνιοι φθονέω δέ οὐδείς λέγω . καί γάρ ὁ μισοπονηρία ὁ ἐπαινέω εἰμί · καί ὁ ἀδελφιδέος ὁ Λυκοῦργος Χάριλλος , βασιλεύω ὁ Σπάρτη ἐπιεικής δέ εἰμί καί πρᾶος ἐπαινέω τις , ὁ συνάρχω καί πῶς φημί χρηστός εἰμί Χάριλλος , ὅς οὐδέ ὁ πονηρός χαλεπός εἰμί ; καί ὁ Θερσίτης ὁ ποιητής ὁ μέν ὁ σῶμα κακία πολυμερῶς καί περιωδευμένως ἐκμορφάω , ὁ δέ ὁ ἦθος μοχθηρία σύντομος καί διά εἷς φράζω , ἐχθρός δέ Ἀχιλλεύς μάλα εἰμί ἠδέ Ὀδυσσεύς ὑπερβολή γάρ τις φαυλότης ὁ ὁ κρατύς ἐχθρός εἰμί . καί φθονέω δέ ἀρνέομαι ἐάν ἐλέγχω , μυρίος σκῆψις προίσχω , ὀργίζω λέγω ἤ φοβέω ὁ ἄνθρωπος ἤ μισέω ἤ ὅς τις ἄν τυγχάνω ἄλλος ὁ φθόνος ὁ πάθος ὄνομα περιβάλλω καί καλύπτω , ὡς μόνος οὗτος ὁ ψυχή νόσημα ἀπόρρητος .
plutarchus.de-invidia-et-odio-536e-538e 7
ἔτι τοίνυν καὶ μᾶλλον οὕτως ἀπὸ τῶν ἐναντίων ταὐτὸ σκοπῶμεν . λύουσι γὰρ ἔχθρας καὶ μῖσος ἢ πεισθέντες μηδὲν ἀδικεῖσθαι , ἢ δόξαν ὡς χρηστῶν , οὓς ἐμίσουν ὡς πονηρούς , λαβόντες · ἢ τρίτον εὖ παθόντες · ἡ γὰρ τελευταία χάρις ὡς Θουκυδίδης φησὶ κἂν ἐλάττων ᾖ , καιρὸν ἔχουσα δύναται μεῖζον ἔγκλημα λῦσαι τούτων δὲ τὸ μὲν πρῶτον οὐ λύει τὸν φθόνον · πεπεισμένοι γὰρ ἐξ ἀρχῆς μηδὲν ἀδικεῖσθαι φθονοῦσι τὰ δὲ λοιπὰ καὶ παροξύνει τοῖς τε γὰρ δοκοῦσι χρηστοῖς βασκαίνουσι μᾶλλον , ὡς δὴ τὸ μέγιστον ἀγαθὸν τὴν ἀρετὴν ἔχουσι κἂν εὖ πάσχωσιν ὑπὸ τῶν εὐτυχούντων , ἀνιῶνται , φθονοῦντες αὐτοῖς καὶ τῆς προαιρέσεως καὶ τῆς δυνάμεως · τὸ μὲν γὰρ ἀρετῆς ἐστι τὸ δʼ εὐτυχίας , . ἀγαθὰ δʼ ἀμφότερα , διὸ παντελῶς ἕτερόν ἐστι τοῦ μίσους πάθος ὁ φθόνος , εἰ , διʼ ὧν ἐκεῖνο πραΰνεται , τοῦτο λυπεῖται καὶ παροξύνεται .
Lemmas: ἔτι τοίνυν καί μάλα οὕτως ἀπό ὁ ἐναντίος αὐτός σκοπέω . λύω γάρ ἔχθρα καί μῖσος ἤ πείθω μηδείς ἀδικέω , ἤ δόξα ὡς χρηστός , ὅς μισέω ὡς πονηρός , λαμβάνω · ἤ τρίτος εὖ πάσχω · ὁ γάρ τελευταῖος χάρις ὡς Θουκυδίδης φημί ἐάν ἐλαχύς εἰμί , καιρός ἔχω δύναμαι μέγας ἔγκλημα λύω οὗτος δέ ὁ μέν πρῶτος οὐ λύω ὁ φθόνος · πείθω γάρ ἐκ ἀρχή μηδείς ἀδικέω φθονέω ὁ δέ λοιπός καί παροξύνω ὁ τε γάρ δοκέω χρηστός βασκαίνω μάλα , ὡς δή ὁ μέγας ἀγαθός ὁ ἀρετή ἔχω ἐάν εὖ πάσχω ὑπό ὁ εὐτυχέω , ἀνιάω , φθονέω αὐτός καί ὁ προαίρεσις καί ὁ δύναμις · ὁ μέν γάρ ἀρετή εἰμί ὁ δέ εὐτυχία , . ἀγαθός δέ ἀμφότερος , διό παντελής ἕτερος εἰμί ὁ μῖσος πάθος ὁ φθόνος , εἰ , διά ὅς ἐκεῖνος πραύνω , οὗτος λυπέω καί παροξύνω .
plutarchus.de-invidia-et-odio-536e-538e 8
ἤδη τοίνυν καὶ τὴν προαίρεσιν αὐτὴν ἑκατέρου πάθους σκοπῶμεν . ἔστι δὲ μισοῦντος μὲν προαίρεσις κακῶς ποιῆσαι κατὰ δύναμιν · καὶ οὕτως ὁρίζονται , διάθεσίν τινα καὶ προαίρεσιν ἐπιτηρητικὴν τοῦ κακῶς ποιῆσαι . τῷ φθόνῳ δὲ τοῦτο γοῦν ἄπεστι πολλοὺς γὰρ οἱ φθονοῦντες τῶν συνήθων καὶ οἰκείων ἀπολέσθαι μὲν οὐκ ἂν ἐθέλοιεν οὐδὲ δυστυχῆσαι , βαρύνονται δʼ εὐτυχοῦντας · καὶ κωλύουσι μέν , εἰ δύνανται , τὴν δόξαν αὐτῶν καὶ λαμπρότητα , συμφορὰς δʼ ἀνηκέστους οὐκ ἂν προσβάλοιεν · ἀλλʼ ὥσπερ οἰκίας ὑπερεχούσης τὸ ἐπισκοτοῦν αὐτοῖς καθελόντες ἀρκοῦνται .
Lemmas: ἤδη τοίνυν καί ὁ προαίρεσις αὐτός ἑκάτερος πάθος σκοπέω . εἰμί δέ μισέω μέν προαίρεσις κακός ποιέω κατά δύναμις · καί οὕτως ὁρίζω , διάθεσις τις καί προαίρεσις ἐπιτηρητικός ὁ κακός ποιέω . ὁ φθόνος δέ οὗτος γοῦν ἄπειμι πολύς γάρ ὁ φθονέω ὁ συνήθης καί οἰκεῖος ἀπόλλυμι μέν οὐ ἄν ἐθέλω οὐδέ δυστυχέω , βαρύνω δέ εὐτυχέω · καί κωλύω μέν , εἰ δύναμαι , ὁ δόξα αὐτός καί λαμπρότης , συμφορά δέ ἀνήκεστος οὐ ἄν προσβάλλω · ἀλλά ὥσπερ οἰκία ὑπερέχω ὁ ἐπισκοτέω αὐτός καθαιρέω ἀρκέω .