plutarchus.de-herodoti-malignitate-854e-874c 35
ἔδει μὲν οὖν μηδὲ τοῖς μηδίσασιν Ἑλλήνων ἄγαν ἐπεμβαίνειν , καὶ ταῦτα Θούριον μὲν ὑπὸ τῶν ἄλλων νομιζόμενον αὐτὸν δὲ Ἁλικαρνασέων περιεχόμενον , οἳ Δωριεῖς ὄντες μετὰ τῆς γυναικωνίτιδος ἐπὶ τοὺς Ἕλληνας ἐστράτευσαν ὁ δὲ τοσοῦτον ἀποδεῖ τοῦ πραότερον ὀνομάζειν τὰς τῶν μηδι σάντων ἀνάγκας , ὥστε περὶ Θετταλῶν διηγησάμενος , ὅτι Φωκεῦσιν , ἐχθροῖς καὶ πολεμίοις οὖσι , προσέπεμψαν , ἐπαγγελλόμενοι τὴν χώραν , αὐτῶν ἀβλαβῆ διαφυλάξειν , εἰ πεντήκοντα τάλαντα μισθὸν λάβοιεν , ταῦτα περὶ Φωκέων γέγραφεν αὐτοῖς ὀνόμασιν οἱ γὰρ Φωκεῖς μοῦνοι τῶν ταύτῃ ἀνθρώπων οὐκ ἐμήδιζον , κατʼ ἄλλο μὲν οὐδέν , ὡς ἐγὼ συμβαλλόμενος εὑρίσκω , κατὰ δὲ τὸ ἔχθος τὸ Θεσσαλῶν εἰ δὲ Θεσσαλοὶ τὰ Ἑλλήνων ηὖξον , ὡς ἐμοὶ δοκεῖ , ἐμήδιζον ἂν οἱ Φωκεῖς . καίτοι μετὰ μικρὸν αὐτὸς ἐρεῖ τρισκαίδεκα πόλεις τῶν Φωκέων ὑπὸ τοῦ βαρβάρου κατακεκαῦσθαι , διεφθάρθαι τὴν χώραν , ἐμπεπρῆσθαι τὸ ἐν Ἄβαις ἱερόν , ἄνδρας ἀπολωλέναι καὶ γυναῖκας , ὅσοι μὴ διαφυγόντες ἔφθησαν εἰς τὸν Παρνασόν . ἀλλʼ ὅμως τοὺς τὰ ἔσχατα παθεῖν ἐπὶ τῷ μὴ προέσθαι τὸ καλὸν ὑπομείναντας εἰς τὴν αὐτὴν ἔθετο κακίαν τοῖς προθυμότατα μηδίσασι καὶ τὰ ἔργα τῶν ἀνδρῶν ψέξαι μὴ δυνηθεὶς αἰτίας ἐκάθητο φαύλας καὶ ὑπονοίας ἐπὶ τοῦ γραφείου συντιθεὶς κατʼ αὐτῶν καὶ κελεύων οὐκ ἀφʼ ὧν ἔπραξαν ,, ἀλλʼ ἀφʼ ὧν ἔπραξαν ἄν , εἰ μὴ ταῦτα Θεσσαλοῖς ἔδοξε , κρίνεσθαι τὴν διάνοιαν αὐτῶν , ὥσπερ χώρας ἀντειλημμένης ὑφʼ ἑτέρων τῆς προδοσίας ἀπολειφθέντας . εἰ τοίνυν Θεσσαλούς τις ἐπιχειρεῖ τοῦ μηδισμοῦ παραιτεῖσθαι , λέγων ὡς οὐ ταῦτʼ ἐβούλοντο , τῇ δὲ πρὸς Φωκέας διαφορᾷ τοῖς Ἕλλησι προστιθεμένους ὁρῶντες αὐτοὶ παρὰ γνώμην ἐμήδισαν , ἆρʼ οὐκ ἂν αἴσχιστα κολακεύειν ἔδοξε καὶ πρὸς ἑτέρων χάριν αἰτίας χρηστὰς ἐπὶ πράγμασι φαύλοις πορίζων διαστρέφειν τὴν ἀλήθειαν ; ἐγὼ μὲν οἶμαι . πῶς οὖν οὐ περιφανέστατα δόξει συκοφαντεῖν ὁ μὴ διʼ ἀρετὴν τὰ βέλτιστα Φωκεῖς ἑλμένους ἀποφαινόμενος , ἀλλʼ ὅτι τἀναντία Θεσσαλοὺς ἔγνωσαν φρονοῦντας ; οὐδὲ γὰρ εἰς ἑτέρους , ὥσπερ εἴωθεν , ἀνάγει τὴν διαβολὴν ἀκηκοέναι λέγων ἀλλʼ αὐτὸς εὑρίσκειν συμβαλλόμενος . εἰπεῖν οὖν ἔδει τὰ τεκμήρια , διʼ ὧν ἐπείσθη τοὺς ὅμοια πράττοντας τοῖς ἀρίστοις ταὐτὰ τοῖς φαυλοτάτοις διανοηθῆναι · τὸ γὰρ τῆς ἔχθρας γελοῖόν ἐστιν · οὔτε γὰρ Αἰγινήτας ἐκώλυσεν ἡ πρὸς Ἀθηναίους διαφορὰ καὶ Χαλκιδεῖς ἡ πρὸς Ἐρετριέας καὶ Κορινθίους ἡ πρὸς Μεγαρέας τῇ Ἑλλάδι συμμαχεῖν οὐδʼ αὖ πάλιν Θεσσαλοὺς μηδίζοντες οἱ πολεμιώτατοι Μακεδόνες τῆς πρὸς τὸν βάρβαρον φιλίας ἀπέστρεψαν τὰς γὰρ ἰδίας ἀπεχθείας ὁ κοινὸς ἀπέκρυψε κίνδυνος , ὥστε τῶν ἄλλων παθῶν ἐκπεσόντας ἢ τῷ καλῷ διʼ ἀρετὴν ἢ τῷ συμφέροντι διʼ ἀνάγκην προστίθεσθαι τὴν γνώμην . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ μετὰ τὴν ἀνάγκην ἐκείνην , κατελήφθησαν ὑπὸ Μήδοις γενέσθαι , πάλιν μετεβάλοντο πρὸς τοὺς Ἕλληνας οἱ ἄνδρες , καὶ Λακράτης μὲν αὐτοῖς ὁ Σπαρτιάτης ἄντικρυς ἐμαρτύρησεν · αὐτὸς δʼ ὁ Ἡρόδοτος ὥσπερ ἐκβιασθεὶς ἐν τοῖς Πλαταιικοῖς ὁμολογεῖ καὶ Φωκέας παραγενέσθαι τοῖς Ἕλλησιν .
Lemmas: δέω μέν οὖν μηδέ ὁ Μηδίζω Ἕλλην ἄγαν ἐπεμβαίνω , καί οὗτος Θούριος μέν ὑπό ὁ ἄλλος νομίζω αὐτός δέ Ἁλικαρνασεύς περιέχω , ὅς Δωριεύς εἰμί μετά ὁ γυναικωνῖτις ἐπί ὁ Ἕλλην στρατεύω ὁ δέ τοσοῦτος ἀποδέω ὁ πρᾶος ὀνομάζω ὁ ὁ μηδίς σάντος ἀνάγκη , ὥστε περί Θεσσαλός διηγέομαι , ὅτι Φωκεύς , ἐχθρός καί πολέμιος εἰμί , προσπέμπω , ἐπαγγέλλω ὁ χώρα , αὐτός ἀβλαβής διαφυλάσσω , εἰ πεντήκοντα τάλαντον μισθός λαμβάνω , οὗτος περί Φωκεύς γράφω αὐτός ὄνομα ὁ γάρ Φωκεύς μόνος ὁ ταύτῃ ἄνθρωπος οὐ Μηδίζω , κατά ἄλλος μέν οὐδείς , ὡς ἐγώ συμβάλλω εὑρίσκω , κατά δέ ὁ ἔχθος ὁ Θεσσαλός εἰ δέ Θεσσαλός ὁ Ἕλλην αὐξάνω , ὡς ἐγώ δοκέω , Μηδίζω ἄν ὁ Φωκεύς . καίτοι μετά μικρός αὐτός λέγω τρεισκαίδεκα πόλις ὁ Φωκεύς ὑπό ὁ βάρβαρος κατακαίω , διαφθείρω ὁ χώρα , ἐμπίμπρημι ὁ ἐν Ἄβαι ἱερός , ἀνήρ ἀπόλλυμι καί γυνή , ὅσος μή διαφεύγω φθάνω εἰς ὁ Παρνασός . ἀλλά ὅμως ὁ ὁ ἔσχατος πάσχω ἐπί ὁ μή προίημι ὁ καλός ὑπομένω εἰς ὁ αὐτός τίθημι κακία ὁ πρόθυμος Μηδίζω καί ὁ ἔργον ὁ ἀνήρ ψέγω μή δύναμαι αἰτία κάθημαι φαῦλος καί ὑπόνοια ἐπί ὁ γραφεῖον συντίθημι κατά αὐτός καί κελεύω οὐ ἀπό ὅς πράσσω ,, ἀλλά ἀπό ὅς πράσσω ἄν , εἰ μή οὗτος Θεσσαλός δοκέω , κρίνω ὁ διάνοια αὐτός , ὥσπερ χώρα ἀντιλαμβάνω ὑπό ἕτερος ὁ προδοσία ἀπολείπω . εἰ τοίνυν Θεσσαλός τις ἐπιχειρέω ὁ μηδισμός παραιτέομαι , λέγω ὡς οὐ οὗτος βούλομαι , ὁ δέ πρός Φωκεύς διαφορά ὁ Ἕλλην προστίθημι ὁράω αὐτός παρά γνώμη μηδίζω , ἆρα οὐ ἄν αἰσχρός κολακεύω δοκέω καί πρός ἕτερος χάριν αἰτία χρηστός ἐπί πρᾶγμα φαῦλος πορίζω διαστρέφω ὁ ἀλήθεια ; ἐγώ μέν οἴομαι . πῶς οὖν οὐ περιφανής δοκέω συκοφαντέω ὁ μή διά ἀρετή ὁ ἀγαθός Φωκεύς ἕλκω ἀποφαίνω , ἀλλά ὅτι ἐναντίος Θεσσαλός γιγνώσκω φρονέω ; οὐδέ γάρ εἰς ἕτερος , ὥσπερ εἴωθα , ἀνάγω ὁ διαβολή ἀκούω λέγω ἀλλά αὐτός εὑρίσκω συμβάλλω . λέγω οὖν δέω ὁ τεκμήριον , διά ὅς πείθω ὁ ὅμοιος πράσσω ὁ ἀγαθός αὐτός ὁ φαῦλος διανοέω · ὁ γάρ ὁ ἔχθρα γέλοιος εἰμί · οὔτε γάρ Αἰγινήτης κωλύω ὁ πρός Ἀθηναῖος διαφορά καί Χαλκιδεύς ὁ πρός Ἐρετριέες καί Κορίνθιος ὁ πρός Μεγαρεύς ὁ Ἑλλάς συμμαχέω οὐδέ αὖ πάλιν Θεσσαλός Μηδίζω ὁ πολέμιος Μακεδών ὁ πρός ὁ βάρβαρος φιλία ἀποστρέφω ὁ γάρ ἴδιος ἀπέχθεια ὁ κοινός ἀποκρύπτω κίνδυνος , ὥστε ὁ ἄλλος πάθος ἐκπίπτω ἤ ὁ καλός διά ἀρετή ἤ ὁ συμφέρω διά ἀνάγκη προστίθημι ὁ γνώμη . οὐ μήν ἀλλά καί μετά ὁ ἀνάγκη ἐκεῖνος , καταλαμβάνω ὑπό Μῆδος γίγνομαι , πάλιν μεταβάλλω πρός ὁ Ἕλλην ὁ ἀνήρ , καί Λακράτης μέν αὐτός ὁ Σπαρτιάτης ἄντικρυς μαρτυρέω · αὐτός δέ ὁ Ἡρόδοτος ὥσπερ ἐκβιάζω ἐν ὁ Πλαταιικός ὁμολογέω καί Φωκεύς παραγίγνομαι ὁ Ἕλλην .