plutarchus.de-fraterno-amore-478a-492d 2
καίτοι τὸ παράδειγμα τῆς χρήσεως τῶν ἀδελφῶν ἡ φύσις οὐ μακρὰν ἔθηκεν , ἀλλʼ ἐν αὐτῷ τῷ σώματι τὰ πλεῖστα τῶν ἀναγκαίων διττὰ καὶ ἀδελφὰ καὶ δίδυμα μηχανησαμένη , χεῖρας πόδας ὄμματʼ ὦτα ῥῖνας , ἐδίδαξεν ὅτι ταῦτα πάντα σωτηρίας ἕνεκα καὶ συμπράξεως κοινῆς οὐ διαφορᾶς καὶ μάχης οὕτω διέστησεν · αὐτάς τε τὰς χεῖρας εἰς πολλοὺς καὶ ἀνίσους δακτύλους σχίσασα πάντων ὀργάνων ἐμμελέστατα καὶ τεχνικώτατα παρέσχεν , ὥστʼ Ἀναξαγόραν τὸν παλαιὸν ἐν ταῖς χερσὶ τὴν αἰτίαν τίθεσθαι τῆς ἀνθρωπίνης σοφίας καὶ συνέσεως . ἀλλὰ τούτου · μὲν ἔοικεν ἀληθὲς εἶναι τοὐναντίον · οὐ γὰρ ὅτι χεῖρας ἔσχεν ἄνθρωπος , σοφώτατον · ἀλλʼ ὅτι φύσει λογικὸν ἦν καὶ τεχνικόν , ὀργάνων φύσει τοιούτων ἔτυχεν . ἐκεῖνο δὲ παντὶ δῆλον , ὡς ἀπὸ σπέρματος ; ἑνὸς καὶ μιᾶς ἀρχῆς ἡ φύσις ἀδελφοὺς δύο καὶ τρεῖς καὶ πλείονας , ἐποίησεν οὐ πρὸς διαφορὰν καὶ ἀντίταξιν , ἀλλʼ ὅπως χωρὶς ὄντες ἀλλήλοις μᾶλλον συνεργῶσιν . οἱ γὰρ δὴ τρισώματοι καὶ ἑκατόγχειρες , εἴπερ ἐγένοντο , συμφυεῖς ὄντες πᾶσι τοῖς μέρεσιν , οὐδὲν ἐκτὸς αὐτῶν οὐδὲ χωρὶς ἐδύναντο ποιεῖν · ὃ τοῖς ἀδελφοῖς ὑπάρχει , καὶ μένειν καὶ ἀποδημεῖν ἅμα καὶ πολιτεύεσθαι καὶ γεωργεῖν δυναμένοις διʼ ἀλλήλων , ἄνπερ ἣν ἡ φύσις ἔδωκεν εὐνοίας καὶ συμφωνίας ἀρχὴν φυλάττωσιν εἰ δὲ μή , ποδῶν οὐθέν , οἶμαι , διοίσουσιν ἀλλήλους ὑποσκελιζόντων καὶ δακτύλων ἐμπλεκομένων καὶ διαστρεφομένων παρὰ φύσιν ὑπʼ ἀλλήλων . μᾶλλον δʼ ὥσπερ ἐν ταὐτῷ σώματι μιᾶς κοινωνοῦντα φύσεως καὶ τροφῆς τὰ ὑγρὰ καὶ ξηρὰ καὶ ψυχρὰ καὶ θερμά , τῇ ὁμονοίᾳ καὶ συμφωνίᾳ τὴν ἀρίστην καὶ ἡδίστην κρᾶσιν ἐμποιεῖ καὶ ἁρμονίαν , ἧς χωρὶς οὔτε πλούτου φασὶν οὔτε τᾶς ἰσοδαίμονος ἀνθρώποις βασιληίδος ἀρχᾶς εἶναί τινα χάριν καὶ ὄνησιν ἂν δὲ πλεονεξία καὶ στάσις αὐτοῖς ἐγγένηται , διέφθειρεν αἴσχιστα καὶ συνέχεε τὸ ζῷον · οὕτως ἀδελφῶν ὁμοφροσύνῃ καὶ γένος καὶ οἶκος ὑγιαίνει καὶ τέθηλε , καὶ φίλοι καὶ συνήθεις ὥσπερ ἐμμελὴς χορὸς οὐθὲν οὔτε πράσσουσιν ἐναντίον οὔτε λέγουσιν οὔτε φρονοῦσιν ἐν δὲ διχοστασίῃ καὶ ὁ πάγκακος ἔμμορε τιμῆς , οἰκέτης διάβολος ἢ κόλαξ παρενδὺς θυραῖος ἢ πολίτης βάσκανος . ὡς γὰρ αἱ νόσοι τοῖς σώμασι μὴ προσιεμένοις τὸ οἰκεῖον πολλῶν ἐμποιοῦσιν ἀτόπων καὶ βλαβερῶν ὀρέξεις , οὕτως ἡ πρὸς τὸ συγγενὲς διαβολὴ καὶ ὑφόρασις ὁμιλίας ἐπάγεται φαύλας καὶ πονηρὰς εἰς τὸ ἐλλιπὲς ; ἔξωθεν ἐπιρρεούσας .
Lemmas: καίτοι ὁ παράδειγμα ὁ χρῆσις ὁ ἀδελφός ὁ φύσις οὐ μακρός τίθημι , ἀλλά ἐν αὐτός ὁ σῶμα ὁ πολύς ὁ ἀναγκαῖος δισσός καί ἀδελφός καί δίδυμος μηχανάομαι , χείρ πούς ὄμμα οὖς ῥίς , διδάσκω ὅτι οὗτος πᾶς σωτηρία ἕνεκα καί σύμπραξις κοινός οὐ διαφορά καί μάχη οὕτως διΐστημι · αὐτός τε ὁ χείρ εἰς πολύς καί ἄνισος δάκτυλος σχίζω πᾶς ὄργανον ἐμμελής καί τεχνικός παρέχω , ὥστε Ἀναξαγόρας ὁ παλαιός ἐν ὁ χείρ ὁ αἰτία τίθημι ὁ ἀνθρώπινος σοφία καί σύνεσις . ἀλλά οὗτος · μέν ἔοικα ἀληθής εἰμί ἐναντίος · οὐ γάρ ὅτι χείρ ἔχω ἄνθρωπος , σοφός · ἀλλά ὅτι φύσις λογικός εἰμί καί τεχνικός , ὄργανον φύσις τοιοῦτος τυγχάνω . ἐκεῖνος δέ πᾶς δῆλος , ὡς ἀπό σπέρμα ; εἷς καί εἷς ἀρχή ὁ φύσις ἀδελφός δύο καί τρεῖς καί πολύς , ποιέω οὐ πρός διαφορά καί ἀντίταξις , ἀλλά ὅπως χωρίς εἰμί ἀλλήλων μάλα συνεργέω . ὁ γάρ δή τρισώματος καί ἑκατόγχειρος , εἴπερ γίγνομαι , συμφυής εἰμί πᾶς ὁ μέρος , οὐδείς ἐκτός αὐτός οὐδέ χωρίς δύναμαι ποιέω · ὅς ὁ ἀδελφός ὑπάρχω , καί μένω καί ἀποδημέω ἅμα καί πολιτεύω καί γεωργέω δύναμαι διά ἀλλήλων , ἐάν ὅς ὁ φύσις δίδωμι εὔνοια καί συμφωνία ἀρχή φυλάσσω εἰ δέ μή , πούς οὐδείς , οἴομαι , διαφέρω ἀλλήλων ὑποσκελίζω καί δάκτυλος ἐμπλέκω καί διαστρέφω παρά φύσις ὑπό ἀλλήλων . μάλα δέ ὥσπερ ἐν αὐτός σῶμα εἷς κοινωνέω φύσις καί τροφή ὁ ὑγρός καί ξηρός καί ψυχρός καί θερμός , ὁ ὁμόνοια καί συμφωνία ὁ ἀγαθός καί ἡδύς κρᾶσις ἐμποιέω καί ἁρμονία , ὅς χωρίς οὔτε πλοῦτος φημί οὔτε ὁ ἰσοδαίμων ἄνθρωπος βασιληΐς ἀρχή εἰμί τις χάρις καί ὄνησις ἐάν δέ πλεονεξία καί στάσις αὐτός ἐγγίγνομαι , διαφθείρω αἰσχρός καί συγχέω ὁ ζῷον · οὕτως ἀδελφός ὁμοφροσύνη καί γένος καί οἶκος ὑγιαίνω καί θάλλω , καί φίλος καί συνήθης ὥσπερ ἐμμελής χορός οὐδείς οὔτε πράσσω ἐναντίον οὔτε λέγω οὔτε φρονέω ἐν δέ διχοστασία καί ὁ πάγκακος μείρομαι τιμή , οἰκέτης διάβολος ἤ κόλαξ παρενδύω θυραῖος ἤ πολίτης βάσκανος . ὡς γάρ ὁ νόσος ὁ σῶμα μή προσίημι ὁ οἰκεῖος πολύς ἐμποιέω ἄτοπος καί βλαβερός ὄρεξις , οὕτως ὁ πρός ὁ συγγενής διαβολή καί ὑφόρασις ὁμιλία ἐπάγω φαῦλος καί πονηρός εἰς ὁ ἐλλιπής ; ἔξωθεν ἐπιρρέω .