plutarchus.de-fraterno-amore-478a-492d 17
ἕτερα τοίνυν ταῖς παραλλήλοις καὶ σύνεγγυς ἡλικίαις τῶν ἀδελφῶν φυλακτέον ἐστὶ πάθη , μικρὰ μὲν συνεχῆ δὲ καὶ πολλὰ καὶ πονηρὰν ποιοῦντα τοῦ λυπεῖν καὶ παροξύνειν ἑαυτοὺς ἐπὶ πᾶσι μελέτην , τελευτῶσαν εἰς ἀνήκεστα μίση καὶ κακοθυμίας . ἀρξάμενοι γὰρ ἐπὶ παιδιαῖς διαφέρεσθαι , περὶ τροφὰς ζῴων καὶ ἀγῶνας οἷον ὀρτύγων ἢ ἀλεκτρυόνων , εἶτα παίδων ἐν παλαίστραις καὶ κυνῶν ἐν θήραις καὶ ἵππων ἐν ἁμίλλαις , οὐκέτι κρατεῖν ἐν τοῖς μείζοσιν οὐδὲ καταπαύειν τὸ φιλόνικον δύνανται καὶ φιλότιμον . ὥσπερ Ἑλλήνων οἱ καθʼ ἡμᾶς δυνατώτατοι περὶ σπουδὰς ὀρχηστῶν εἶτα κιθαρῳδῶν διαναστάντες , ἐκ τούτου τὰς ἐν Αἰδηψῷ κολυμβήθρας καὶ παστάδας καὶ ἀνδρῶνας ἀντιπαραβάλλοντες ἀεὶ καὶ τοπομαχοῦντες καὶ ἀποκόπτοντες ; ὀχετοὺς καὶ ἀποστρέφοντες , οὕτως ἐξηγριώθησαν καὶ διεφθάρησαν , ὥστε πάντων ἀφαιρεθέντες ; ὑπὸ τοῦ τυράννου , καὶ φυγάδες καὶ πένητες καὶ ʽ ὀλίγου δέω λέγειν’ ἕτεροι τῶν πρότερον γενόμενοι , μόνῳ διέμειναν οἱ αὐτοὶ τῷ μισεῖν ἀλλήλους . ὅθεν οὐχ ἥκιστα δεῖ περὶ τὰ μικρὰ καὶ πρῶτα παραδυομένῃ τῇ πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς ; φιλονικίᾳ καὶ ζηλοτυπίᾳ διαμάχεσθαι , μελετῶντας ἀνθυπείκειν καὶ ἡττᾶσθαι καὶ χαίρειν τῷ χαρίζεσθαι μᾶλλον αὐτοῖς ἢ τῷ νικᾶν . οὐ γὰρ ἑτέραν οἱ παλαιοὶ Καδμείαν νίκην ἀλλὰ τὴν περὶ Θήβας τῶν ἀδελφῶν ὡς αἰσχίστην καὶ κακίστην προσηγόρευσαν . τί οὖν ; οὐχὶ πολλὰς τὰ πράγματα καὶ τοῖς ἐπιεικῶς ἔχειν δοκοῦσι καὶ πράως φέρει προφάσεις ἀντιλογιῶν καὶ διαφορῶν ; καὶ μάλα · ἀλλὰ κἀκεῖ φυλακτέον , ὅπως τὰ πράγματα μάχηται καθʼ αὑτὰ , μηδὲν ἐκ φιλονικίας μηδʼ ὀργῆς πάθος οἷον ἄγκιστρον προστιθέντας , ἀλλʼ ὥσπερ ἐπὶ ζυγοῦ τοῦ δικαίου τὴν ῥοπὴν κοινῶς ἀποθεωροῦντας , καὶ τάχιστα ταῖς κρίσεσι καὶ ταῖς διαίταις τὴν ἀμφιλογίαν παραδιδόντας ἀποκαθαίρειν , πρὶν ἐνδῦσαν ὥσπερ βαφὴν ἢ κηλῖδα δευσοποιὸν γενέσθαι καὶ δυσέκπλυτον · εἶτα μιμεῖσθαι τοὺς Πυθαγορικούς , οἳ γένει μηθὲν προσήκοντες ἀλλὰ κοινοῦ λόγου μετέχοντες , εἴ ποτε προαχθεῖεν εἰς λοιδορίαν ὑπʼ ὀργῆς , πρὶν ἢ τὸν ἣλιον δῦναι , τὰς δεξιὰς ἐμβαλόντες ἀλλήλοις καὶ ἀσπασάμενοι διελύοντο . καθάπερ γὰρ ἐπὶ βουβῶνι πυρετοῦ γενομένου , δεινὸν οὐθέν ἐστιν , ἂν δὲ παυσαμένου παραμένῃ , νόσος εἶναι δοκεῖ καὶ βαθυτέραν ἔχειν ἀρχήν οὕτως ἀδελφῶν ἡ μετὰ τὸ πρᾶγμα παυομένη διαφορὰ τοῦ πράγματός ἐστι , τῆς δʼ ἐπιμενούσης πρόφασις ἦν τὸ πρᾶγμα μοχθηράν τε καὶ ὓπουλον αἰτίαν ἔχον .
Lemmas: ἕτερος τοίνυν ὁ παράλληλος καί σύνεγγυς ἡλικία ὁ ἀδελφός φυλάσσω εἰμί πάθος , μικρός μέν συνεχής δέ καί πολύς καί πονηρός ποιέω ὁ λυπέω καί παροξύνω ἑαυτοῦ ἐπί πᾶς μελέτη , τελευτάω εἰς ἀνήκεστος μῖσος καί κακοθυμία . ἄρχω γάρ ἐπί παιδιά διαφέρω , περί τροφή ζῷον καί ἀγών οἷος ὄρτυξ ἤ ἀλεκτρυών , εἶτα παῖς ἐν παλαίστρα καί κύων ἐν θήρα καί ἵππος ἐν ἅμιλλα , οὐκέτι κρατέω ἐν ὁ μέγας οὐδέ καταπαύω ὁ φιλόνικος δύναμαι καί φιλότιμος . ὥσπερ Ἕλλην ὁ κατά ἐγώ δυνατός περί σπουδή ὀρχηστής εἶτα κιθαρῳδός διανίστημι , ἐκ οὗτος ὁ ἐν Αἰδηψός κολυμβήθρα καί παστάς καί ἀνδρών ἀντιπαραβάλλω ἀεί καί τοπομαχέω καί ἀποκόπτω ; ὀχετός καί ἀποστρέφω , οὕτως ἐξαγριόω καί διαφθείρω , ὥστε πᾶς ἀφαιρέω ; ὑπό ὁ τύραννος , καί φυγάς καί πένης καί ʽ ὀλίγος δέω λέγω ἕτερος ὁ πρότερος γίγνομαι , μόνος διαμένω ὁ αὐτός ὁ μισέω ἀλλήλων . ὅθεν οὐ ἦκα δέω περί ὁ μικρός καί πρῶτος παραδύομαι ὁ πρός ὁ ἀδελφός ; φιλονικία καί ζηλοτυπία διαμάχομαι , μελετάω ἀνθυπείκω καί ἡσσάομαι καί χαίρω ὁ χαρίζω μάλα αὐτός ἤ ὁ νικάω . οὐ γάρ ἕτερος ὁ παλαιός Καδμεῖος νίκη ἀλλά ὁ περί Θῆβαι ὁ ἀδελφός ὡς αἰσχρός καί κακός προσαγορεύω . τίς οὖν ; οὐ πολύς ὁ πρᾶγμα καί ὁ ἐπιεικής ἔχω δοκέω καί πρᾶος φέρω πρόφασις ἀντιλογία καί διαφορά ; καί μάλα · ἀλλά ἐκεῖ φυλάσσω , ὅπως ὁ πρᾶγμα μάχομαι κατά ἑαυτοῦ , μηδείς ἐκ φιλονικία μηδέ ὀργή πάθος οἷος ἄγκιστρον προστίθημι , ἀλλά ὥσπερ ἐπί ζυγόν ὁ δίκαιος ὁ ῥοπή κοινός ἀποθεωρέω , καί ταχύς ὁ κρίσις καί ὁ δίαιτα ὁ ἀμφιλογία παραδίδωμι ἀποκαθαίρω , πρίν ἐνδύω ὥσπερ βαφή ἤ κηλίς δευσοποιός γίγνομαι καί δυσέκπλυτος · εἶτα μιμέομαι ὁ Πυθαγορικός , ὅς γένος μηδείς προσήκω ἀλλά κοινός λόγος μετέχω , εἰ ποτέ προάγω εἰς λοιδορία ὑπό ὀργή , πρίν ἤ ὁ ἥλιος δύω , ὁ δεξιός ἐμβάλλω ἀλλήλων καί ἀσπάζομαι διαλύω . καθά γάρ ἐπί βουβών πυρετός γίγνομαι , δεινός οὐδείς εἰμί , ἐάν δέ παύω παραμένω , νόσος εἰμί δοκέω καί βαθύς ἔχω ἀρχή οὕτως ἀδελφός ὁ μετά ὁ πρᾶγμα παύω διαφορά ὁ πρᾶγμα εἰμί , ὁ δέ ἐπιμένω πρόφασις εἰμί ὁ πρᾶγμα μοχθηρός τε καί ὕπουλος αἰτία ἔχω .