ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
plutarchus.de-curiositate-515b-523b 4
καὶ καθάπερ τοῦ κωμῳδουμένου Κλέωνος τὼ χεῖρʼ ἐν Αἰτωλοῖς , ὁ νοῦς δʼ ἐν Κλωπιδῶν . οὕτω τοῦ πολυπράγμονος ὁ νοῦς ἅμʼ ἐν πλουσίων οἴκοις ἐστὶν ἐν δωματίοις πενήτων ἐν αὐλαῖς βασιλέων ἐν θαλάμοις νεογάμων · πάντα πράγματα ζητεῖ , τὰ ξένων τὰ ἡγεμόνων · οὐδʼ ἀκινδύνως ταῦτα ζητῶν · ἀλλʼ οἷον , εἴ τις ἀκονίτου γεύοιτο πολυπραγμονῶν τὴν ποιότητα , φθάσει τῆς αἰσθήσεως προανελὼν τὸν προαισθανόμενον · οὕτως οἱ τὰ τῶν μειζόνων κακὰ ζητοῦντες προαναλίσκουσι τῆς γνώσεως ἑαυτούς . καὶ γὰρ οἱ τοῦ ἡλίου τὴν ἄφθονόν γε ταύτην καὶ κατακεχυμένην ἅπασιν ἀκτῖνα παρορῶντες , αὐτὸν δὲ τὸν κύκλον ἀναιδῶς καταβλέπειν καὶ διαστέλλειν τὸ φῶς εἴσω βιαζόμενοι καὶ τολμῶντες , ἀποτυφλοῦνται . διὸ καλῶς Φιλιππίδης ὁ κωμῳδιοποιός , εἰπόντος αὐτῷ ποτε Λυσιμάχου τοῦ βασιλέως τίνος σοι τῶν ἐμῶν μεταδῶ ; μόνον εἶπεν ὦ βασιλεῦ , μὴ τῶν ἀπορρήτων τὰ γὰρ ἥδιστα καὶ κάλλιστα τῶν βασιλέων ἔξω πρόκειται , τὰ δεῖπνα , οἱ πλοῦτοι , αἱ πανηγύρεις , αἱ χάριτες · εἰ δέ τι ἀπόρρητον ἐστι , μὴ προσέλθῃς μηδὲ κινήσῃς ; . οὐ κρύπτεται χαρὰ βασιλέως εὐτυχοῦντος οὐδὲ γέλως παίζοντος οὐδὲ φιλανθρωπίας ; παρασκευὴ καὶ χάριτος · φοβερόν ἐστι τὸ κρυπτόμενον , σκυθρωπὸν ἀγέλαστον δυσπρόσιτον , ὀργῆς τινος ὑπούλου θησαυρὸς ἢ τιμωρίας βαρυθύμου σκέψις ἢ ζηλοτυπία γυναικὸς ἢ πρὸς υἱὸν ὑποψία τις ἢ πρὸς φίλον ἀπιστία . φεῦγε τὸ μελαῖνον τοῦτο καὶ συνιστάμενον νέφος · οὐ λήσεταί σε βροντῆσαν οὐδʼ ἀστράψαν , ὅταν ἐκραγῇ τὸ νῦν κρυπτόμενον .
Lemmas: καί καθά ὁ κωμῳδέω Κλέων ὁ χείρ ἐν Αἰτωλός , ὁ νόος δέ ἐν Κλωπίδης . οὕτως ὁ πολυπράγμων ὁ νόος ἅμα ἐν πλούσιος οἶκος εἰμί ἐν δωμάτιον πένης ἐν αὐλή βασιλεύς ἐν θάλαμος νεόγαμος · πᾶς πρᾶγμα ζητέω , ὁ ξένος ὁ ἡγεμών · οὐδέ ἀκίνδυνος οὗτος ζητέω · ἀλλά οἷος , εἰ τις ἀκόνιτος γεύω πολυπραγμονέω ὁ ποιότης , φθάνω ὁ αἴσθησις προαναιρέω ὁ προαισθάνομαι · οὕτως ὁ ὁ ὁ μέγας κακός ζητέω προαναλίσκω ὁ γνῶσις ἑαυτοῦ . καί γάρ ὁ ὁ ἥλιος ὁ ἄφθονος γε οὗτος καί καταχέω ἅπας ἀκτίς παροράω , αὐτός δέ ὁ κύκλος ἀναιδής καταβλέπω καί διαστέλλω ὁ φάος εἴσω βιάζω καί τολμάω , ἀποτυφλόω . διό καλός Φιλιππίδης ὁ κωμῳδιοποιός , λέγω αὐτός ποτέ Λυσίμαχος ὁ βασιλεύς τίς σύ ὁ ἐμός μεταδίδωμι ; μόνος λέγω ὦ βασιλεύς , μή ὁ ἀπόρρητος ὁ γάρ ἡδύς καί καλός ὁ βασιλεύς ἔξω πρόκειμαι , ὁ δεῖπνον , ὁ πλοῦτος , ὁ πανήγυρις , ὁ χάρις · εἰ δέ τις ἀπόρρητος εἰμί , μή προσέρχομαι μηδέ κινέω ; . οὐ κρύπτω χαρά βασιλεύς εὐτυχέω οὐδέ γέλως παίζω οὐδέ φιλανθρωπία ; παρασκευή καί χάρις · φοβερός εἰμί ὁ κρύπτω , σκυθρωπός ἀγέλαστος δυσπρόσιτος , ὀργή τις ὕπουλος θησαυρός ἤ τιμωρία βαρύθυμος σκέψις ἤ ζηλοτυπία γυνή ἤ πρός υἱός ὑποψία τις ἤ πρός φίλος ἀπιστία . φεύγω ὁ μελαίνω οὗτος καί συνίστημι νέφος · οὐ λανθάνω σύ βροντάω οὐδέ ἀστράπτω , ὅταν ἐξαράσσω ὁ νῦν κρύπτω .
plutarchus.de-curiositate-515b-523b 5
τίς οὖν ἡ φυγή ; περισπασμός , ὡς εἴρηται , καὶ μεθολκὴ τῆς πολυπραγμοσύνης μάλιστα μὲν ἐπὶ τὰ βελτίω καὶ τὰ ἡδίω τρέψαντι τὴν ψυχήν . τὰ ἐν οὐρανῷ πολυπραγμόνει τὰ ἐν γῇ τὰ ἐν ἀέρι τὰ ἐν θαλάττῃ . μικρῶν πέφυκας ἢ μεγάλων φιλοθεάμων εἰ μεγάλων , ἥλιον πολυπραγμόνει ποῦ κάτεισι καὶ πόθεν ἄνεισι · ζήτει τὰς ἐν σελήνῃ καθάπερ ἐν ἀνθρώπῳ μεταβολάς , ποῦ τοσοῦτον κατανάλωσε φῶς πόθεν αὖθις , ἐκτήσατο , πῶς ἐξ ἀδήλου πρῶτον ἔρχεται νέα πρόσωπα καλλύνουσα καὶ πληρουμένη · χὤταν περ αὑτῆς εὐπρεπεστάτη φανῇ , πάλιν διαρρεῖ κἀπὶ μηδὲν ἔρχεται . καὶ ταῦτʼ ἀπόρρητʼ ἐστὶ φύσεως , ἀλλʼ οὐκ ἄχθεται τοῖς ἐλέγχουσιν . ἀλλὰ τῶν μεγάλων ἀπέγνωκας ; πολυπραγμόνει τὰ μικρότερα , πῶς τῶν φυτῶν τὰ μὲν ἀεὶ τέθηλε καὶ χλοάζει καὶ ἀγάλλεται παντὶ καιρῷ τὸν ἑαυτῶν ἐπιδεικνύμενα πλοῦτον , τὰ δὲ νῦν μέν ἐστιν ὅμοια τούτοις , νῦν δʼ ὥσπερ ἀνοικονόμητος ἄνθρωπος ἐκχέαντʼ ἀθρόως τὴν περιουσίαν γυμνὰ καὶ πτωχὰ καταλείπεται · διὰ τί δὲ τὰ μὲν προμήκεις τὰ δὲ γωνιώδεις τὰ δὲ στρογγύλους καὶ περιφερεῖς ἐκδίδωσι καρπούς . ἴσως δὲ ταῦτʼ οὐ πολυπραγμονήσεις , ὅτι τούτοις οὐδὲν κακὸν ἔστιν . ἀλλʼ εἰ δεῖ πάντως τὸ περίεργον ἐν φαύλοις τισὶν ὥσπερ ἑρπετὸν ἐν θανασίμοις ὕλαις ἀεὶ νέμεσθαι καὶ διατρίβειν , ἐπὶ τὰς ἱστορίας ἀγάγωμεν αὐτὸ καὶ παραβάλωμεν ἀφθονίαν κακῶν καὶ περιουσίαν · ἐνταῦθα γὰρ ἔνεισι πεσήματʼ ἀνδρῶν κἀπολακτισμοὶ βίων · φθοραὶ γυναικῶν , ἐπιθέσεις οἰκετῶν , διαβολαὶ φίλων , παρασκευαὶ φαρμάκων , φθόνοι , ζηλοτυπίαι , ναυάγιʼ οἴκων , ἐκπτώσεις ἡγεμονιῶν ἐμπίπλασο καὶ τέρπε σαυτόν , ἐνοχλῶν μηδενὶ τῶν συνόντων μηδὲ λυπῶν .
Lemmas: τίς οὖν ὁ φυγή ; περισπασμός , ὡς λέγω , καί μεθολκή ὁ πολυπραγμοσύνη μάλα μέν ἐπί ὁ ἀγαθός καί ὁ ἡδύς τρέπω ὁ ψυχή . ὁ ἐν οὐρανός πολυπραγμονέω ὁ ἐν γῆ ὁ ἐν ἀήρ ὁ ἐν θάλασσα . μικρός φύω ἤ μέγας φιλοθέαμος εἰ μέγας , ἥλιος πολυπραγμονέω ποῦ κατέρχομαι καί πόθεν ἀνέρχομαι · ζητέω ὁ ἐν σελήνη καθά ἐν ἄνθρωπος μεταβολή , ποῦ τοσοῦτος καταναλίσκω φάος πόθεν αὖθις , κτάομαι , πῶς ἐκ ἄδηλος πρῶτος ἔρχομαι νέος πρόσωπον καλλύνω καί πληρόω · ὅταν περ ἑαυτοῦ εὐπρεπής φαίνω , πάλιν διαρρέω ἐπί μηδείς ἔρχομαι . καί οὗτος ἀπόρρητος εἰμί φύσις , ἀλλά οὐ ἄχθομαι ὁ ἐλέγχω . ἀλλά ὁ μέγας ἀπογιγνώσκω ; πολυπραγμονέω ὁ μικρός , πῶς ὁ φυτόν ὁ μέν ἀεί θάλλω καί χλοάζω καί ἀγάλλω πᾶς καιρός ὁ ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι πλοῦτος , ὁ δέ νῦν μέν εἰμί ὅμοιος οὗτος , νῦν δέ ὥσπερ ἀνοικονόμητος ἄνθρωπος ἐκχέω ἀθρόος ὁ περιουσία γυμνός καί πτωχός καταλείπω · διά τίς δέ ὁ μέν προμήκης ὁ δέ γωνιώδης ὁ δέ στρογγύλος καί περιφερής ἐκδίδωμι καρπός . ἴσως δέ οὗτος οὐ πολυπραγμονέω , ὅτι οὗτος οὐδείς κακός εἰμί . ἀλλά εἰ δέω πάντως ὁ περίεργος ἐν φαῦλος τις ὥσπερ ἑρπετόν ἐν θανάσιμος ὕλη ἀεί νέμω καί διατρίβω , ἐπί ὁ ἱστορία ἄγω αὐτός καί παραβάλλω ἀφθονία κακός καί περιουσία · ἐνταῦθα γάρ ἔνειμι πέσημα ἀνήρ ἀπολακτισμός βίος · φθορά γυνή , ἐπίθεσις οἰκέτης , διαβολή φίλος , παρασκευή φάρμακον , φθόνος , ζηλοτυπία , ναυάγιον οἶκος , ἔκπτωσις ἡγεμονία ἐμπίμπλημι καί τέρπω σεαυτοῦ , ἐνοχλέω μηδείς ὁ σύνειμι μηδέ λυπέω .
plutarchus.de-curiositate-515b-523b 7
οὕτω δʼ ἑκάστῳ λυπηρόν ἐστιν ἡ τῶν περὶ αὐτὸν κακῶν ἀνακάλυψις , ὥστε πολλοὺς ἀποθανεῖν ἂν πρότερον ἢ δεῖξαί τι τῶν ἀπορρήτων νοσημάτων ἰατροῖς . φέρε γὰρ Ἡρόφιλον ἢ Ἐρασίστρατον ἢ τὸν Ἀσκληπιὸν αὐτόν , ὅτʼ ἦν ἄνθρωπος , ἔχοντα τὰ φάρμακα καὶ τὰ ὄργανα , κατʼ οἰκίαν παριστάμενον ἀνακρίνειν , μή τις ἔχει ; σύριγγα περὶ δακτύλιον ἢ γυνὴ καρκίνον ἐν ὑστέρᾳ · καίτοι σωτήριόν ἐστι τῆς τέχνης ταύτης τὸ πολύπραγμον ἀλλὰ πᾶς ἄν τις , οἶμαι , τὸν τοιοῦτον ἀπήλασεν , ὅτι τὴν χρείαν οὐ περιμένων ἄκλητος ἐπʼ ἀλλοτρίων κακῶν ἔρχεται κατανόησιν . οἱ δὲ πολυπράγμονες αὐτὰ ταῦτα καὶ τὰ τούτων ἔτι χείρονα ζητοῦσιν , οὐ θεραπεύοντες ἀλλὰ μόνον ἀνακαλύπτοντες · ὅθεν μισοῦνται δικαίως . καὶ γὰρ τοὺς τελώνας βαρυνόμεθα καὶ δυσχεραίνομεν , οὐχ ὅταν τὰ ἐμφανῆ τῶν εἰσαγομένων ἐκλέγωσιν , ἀλλʼ ὅταν τὰ κεκρυμμένα ζητοῦντες ἐν ἀλλοτρίοις σκεύεσι καὶ φορτίοις ἀναστρέφωνται · καίτοι τοῦτο ποιεῖν ὁ νόμος δίδωσιν αὐτοῖς , καὶ βλάπτονται μὴ ποιοῦντες . οἱ δὲ πολυπράγμονες ἀπολλύουσι καὶ προΐενται τὰ αὑτῶν ἀσχολούμενοι περὶ τἀλλότρια καὶ σπανίως μὲν εἰς ἀγρὸν βαδίζουσι , τὸ ἥσυχον καὶ σιωπηρὸν τῆς ἐρημίας οὐ φέροντες ἐὰν δὲ καὶ παραβάλωσι διὰ χρόνου , ταῖς τῶν γειτόνων ἀμπέλοις ἐμβλέπουσι μᾶλλον ἢ ταῖς ἰδίαις · καὶ πυνθάνονται πόσοι βόες τοῦ γείτονος ; ἀποτεθνήκασιν ἢ πόσος οἶνος ὀξίνης γέγονε · ταχὺ δὲ τούτων ἐμπλησθέντες ἀποτρέχουσιν . ὁ μὲν γὰρ ἀληθινὸς ἐκεῖνος γεωργὸς οὐδὲ τὸν αὐτομάτως ἐρχόμενον ἐκ πόλεως λόγον ἡδέως προσδέχεται , λέγων εἶτά μοι σκάπτων ἐρεῖ , ἐφʼ οἷς γεγόνασιν αἱ διαλύσεις · ταῦτα γὰρ πολυπραγμονῶν νῦν ὁ κατάρατος περιπατεῖ .
Lemmas: οὕτως δέ ἕκαστος λυπηρός εἰμί ὁ ὁ περί αὐτός κακός ἀνακάλυψις , ὥστε πολύς ἀποθνῄσκω ἄν πρότερος ἤ δείκνυμι τις ὁ ἀπόρρητος νόσημα ἰατρός . φέρω γάρ Ἡρόφιλος ἤ Ἐρασίστρατος ἤ ὁ Ἀσκληπιός αὐτός , ὅτε εἰμί ἄνθρωπος , ἔχω ὁ φάρμακον καί ὁ ὄργανον , κατά οἰκία παρίστημι ἀνακρίνω , μή τις ἔχω ; σῦριγξ περί δακτύλιος ἤ γυνή καρκίνος ἐν ὑστέρα · καίτοι σωτήριος εἰμί ὁ τέχνη οὗτος ὁ πολύπρηγμος ἀλλά πᾶς ἄν τις , οἴομαι , ὁ τοιοῦτος ἀπελαύνω , ὅτι ὁ χρεία οὐ περιμένω ἄκλητος ἐπί ἀλλότριος κακός ἔρχομαι κατανόησις . ὁ δέ πολυπράγμων αὐτός οὗτος καί ὁ οὗτος ἔτι κακός ζητέω , οὐ θεραπεύω ἀλλά μόνος ἀνακαλύπτω · ὅθεν μισέω δίκαιος . καί γάρ ὁ τελώνης βαρύνω καί δυσχεραίνω , οὐ ὅταν ὁ ἐμφανής ὁ εἰσάγω ἐκλέγω , ἀλλά ὅταν ὁ κρύπτω ζητέω ἐν ἀλλότριος σκεῦος καί φορτίον ἀναστρέφω · καίτοι οὗτος ποιέω ὁ νόμος δίδωμι αὐτός , καί βλάπτω μή ποιέω . ὁ δέ πολυπράγμων ἀπολύω καί προίημι ὁ ἑαυτοῦ ἀσχολέω περί ἀλλότριος καί σπάνιος μέν εἰς ἀγρός βαδίζω , ὁ ἥσυχος καί σιωπηρός ὁ ἐρημία οὐ φέρω ἐάν δέ καί παραβάλλω διά χρόνος , ὁ ὁ γείτων ἄμπελος ἐμβλέπω μάλα ἤ ὁ ἴδιος · καί πυνθάνομαι πόσος βοῦς ὁ γείτων ; ἀποθνῄσκω ἤ πόσος οἶνος ὀξίνης γίγνομαι · ταχύς δέ οὗτος ἐμπίμπλημι ἀποτρέχω . ὁ μέν γάρ ἀληθινός ἐκεῖνος γεωργός οὐδέ ὁ αὐτόματος ἔρχομαι ἐκ πόλις λόγος ἡδύς προσδέχομαι , λέγω εἶτα ἐγώ σκάπτω λέγω , ἐπί ὅς γίγνομαι ὁ διάλυσις · οὗτος γάρ πολυπραγμονέω νῦν ὁ κατάρατος περιπατέω .
plutarchus.de-curiositate-515b-523b 8
οἱ δὲ πολυπράγμονες ὡς ἕωλόν τι πρᾶγμα καὶ ψυχρὸν καὶ ἀτράγῳδον φεύγοντες τὴν ἀγροικίαν , εἰς τὸ δεῖγμα καὶ τὴν ἀγορὰν καὶ τοὺς λιμένας ὠθοῦνται · μή τι καινόν ; οὐ γὰρ ἦς πρωῒ κατʼ ἀγοράν ; τί οὖν ; ἐν ὥραις τρισὶν οἴει τὴν πόλιν μετακεκοσμῆσθαι ; οὐ μὴν ἀλλʼ ἂν μέν τις ἔχῃ τι τοιοῦτον εἰπεῖν , καταβὰς ἀπὸ τοῦ ἵππου δεξιωσάμενος καὶ καταφιλήσας ἕστηκεν ἀκροώμενος . ἐὰν δʼ ἀπαντήσας εἴπῃ τις ὅτι οὐθὲν καινὸν , ὥσπερ ἀχθόμενος τί λέγεις ; φησὶν οὐ γέγονας κατʼ ἀγοράν ; οὐ παρελήλυθας τὸ στρατήγιον ; οὐδὲ τοῖς ἐξ Ἰταλίας ἥκουσιν ἐντετύχηκας ; διὸ καλῶς οἱ τῶν Λοκρῶν ἄρχοντες , ἐπεί τις ἐξ ἀποδημίας προσιὼν ἠρώτησε μή τι καινόν , ἐζημίωσαν αὐτόν . ὡς γὰρ οἱ μάγειροι φορὰν εὔχονται βοσκημάτων οἱ δʼ ἁλιεῖς ἰχθύων , οὕτως οἱ πολυπράγμονες εὔχονται φορὰν κακῶν καὶ πλῆθος πραγμάτων καὶ καινότητας καὶ μεταβολάς , ἵνʼ ἀεί τι θηρεύειν καὶ κατακόπτειν ἔχωσιν . εὖ δὲ καὶ ὁ τῶν Θουρίων νομοθέτης · κωμῳδεῖσθαι γὰρ ἐκώλυσε τοὺς πολίτας πλὴν μοιχοὺς καὶ πολυπράγμονας . ἔοικε γάρ ἥ τε μοιχεία πολυπραγμοσύνη τις ἀλλοτρίας ἡδονῆς εἶναι καὶ ζήτησις καὶ ἔρευνα τῶν φυλαττομένων καὶ λανθανόντων τοὺς πολλούς · ἥ τε πολυπραγμοσύνη παράλυσίς ἐστι καὶ φθορὰ καὶ ἀπογύμνωσις τῶν ἀπορρήτων .
Lemmas: ὁ δέ πολυπράγμων ὡς ἕωλος τις πρᾶγμα καί ψυχρός καί ἀτράγῳδος φεύγω ὁ ἀγροικία , εἰς ὁ δεῖγμα καί ὁ ἀγορά καί ὁ λιμήν ὠθέω · μή τις καινός ; οὐ γάρ εἰμί πρωΐ κατά ἀγορά ; τίς οὖν ; ἐν ὥρα τρεῖς οἴομαι ὁ πόλις μετακοσμέω ; οὐ μήν ἀλλά ἐάν μέν τις ἔχω τις τοιοῦτος λέγω , καταβαίνω ἀπό ὁ ἵππος δεξιόομαι καί καταφιλέω ἵστημι ἀκροάομαι . ἐάν δέ ἀπαντάω λέγω τις ὅτι οὐδείς καινός , ὥσπερ ἄχθομαι τίς λέγω ; φημί οὐ γίγνομαι κατά ἀγορά ; οὐ παρέρχομαι ὁ στρατήγιον ; οὐδέ ὁ ἐκ Ἰταλία ἥκω ἐντυγχάνω ; διό καλός ὁ ὁ Λοκροί ἄρχων , ἐπεί τις ἐκ ἀποδημία προσέρχομαι ἐρωτάω μή τις καινός , ζημιόω αὐτός . ὡς γάρ ὁ μάγειρος φορά εὔχομαι βόσκημα ὁ δέ ἁλιεύς ἰχθῦς , οὕτως ὁ πολυπράγμων εὔχομαι φορά κακός καί πλῆθος πρᾶγμα καί καινότης καί μεταβολή , ἵνα ἀεί τις θηρεύω καί κατακόπτω ἔχω . εὖ δέ καί ὁ ὁ Θούριος νομοθέτης · κωμῳδέω γάρ κωλύω ὁ πολίτης πλήν μοιχός καί πολυπράγμων . ἔοικα γάρ ὁ τε μοιχεία πολυπραγμοσύνη τις ἀλλότριος ἡδονή εἰμί καί ζήτησις καί ἔρευνα ὁ φυλάσσω καί λανθάνω ὁ πολύς · ὁ τε πολυπραγμοσύνη παράλυσις εἰμί καί φθορά καί ἀπογύμνωσις ὁ ἀπόρρητος .
plutarchus.de-curiositate-515b-523b 11
μέγιστον μέντοι πρὸς τὴν τοῦ πάθους ἀποτροπὴν ὁ ἐθισμός , ἐὰν πόρρωθεν ἀρξάμενοι γυμνάζωμεν ἑαυτοὺς καὶ διδάσκωμεν ἐπὶ ταύτην τὴν ἐγκράτειαν · καὶ γὰρ ἡ αὔξησις ἔθει γέγονε , τοῦ νοσήματος κατὰ μικρὸν εἰς τὸ πρόσω χωροῦντος · ὃν δὲ τρόπον , εἰσόμεθα περὶ τῆς ἀσκήσεως ὁμοῦ διαλεγόμενοι . πρῶτον μὲν οὖν ἀπὸ τῶν βραχυτάτων καὶ φαυλοτάτων ἀρξώμεθα . τί γὰρ χαλεπόν ἐστιν ἐν ταῖς ὁδοῖς τὰς ἐπὶ τῶν τάφων ἐπιγραφὰς μὴ ἀναγιγνώσκειν , ἢ τί δυσχερὲς ἐν τοῖς περιπάτοις τὰ κατὰ τῶν τοίχων γράμματα τῇ ὄψει παρατρέχειν , ὑποβάλλοντας αὑτοῖς ὅτι χρήσιμον οὐδὲν οὐδʼ ἐπιτερπὲς ἐν τούτοις γέγραπται · ἀλλʼ ἐμνήσθη ὁ δεῖνα τοῦ δεῖνος ἐπʼ ἀγαθῷ καὶ φίλων ἄριστος ὅδε τις , καὶ πολλὰ τοιαύτης γέμοντα φλυαρίας · ἃ δοκεῖ μὲν οὐ βλάπτειν ἀναγιγνωσκόμενα , βλάπτει δὲ λεληθότως τῷ μελέτην παρεμποιεῖν τοῦ ζητεῖν τὰ μὴ προσήκοντα ; καὶ καθάπερ οἱ κυνηγοὶ τοὺς σκύλακας οὐκ ἐῶσιν ἐκτρέπεσθαι καὶ διώκειν πᾶσαν ὀδμήν , ἀλλὰ τοῖς ῥυτῆρσιν ἕλκουσι καὶ ἀνακρούουσι , καθαρὸν αὐτῶν φυλάττοντες καὶ ἄκρατον τὸ αἰσθητήριον ἐπὶ τὸ οἰκεῖον ἔργον , ἵνʼ εὐτονώτερον ἐμφύηται τοῖς ἴχνεσι πέλματα θηρείων μελέων μυκτῆρσιν ἐρευνῶν · οὕτω δεῖ τὰς ἐπὶ πᾶν θέαμα καὶ πᾶν ἄκουσμα τοῦ πολυπράγμονος ἐκδρομὰς καὶ περιπλανήσεις ἀφαιρεῖν καὶ ἀντισπᾶν ἐπὶ τὰ χρήσιμα φυλάττοντας . ὥσπερ γὰρ οἱ ἀετοὶ καὶ οἱ λέοντες ἐν τῷ περιπατεῖν συστρέφουσιν εἴσω τοὺς ὄνυχας , ἵνα μὴ τὴν ἀκμὴν αὐτῶν καὶ τὴν ὀξύτητα κατατρίβωσιν , οὕτω τὸ πολύπραγμον τοῦ φιλομαθοῦς ἀκμήν τινα καὶ στόμωμα νομίζοντες ἔχειν καταναλίσκωμεν ἐν τοῖς ἀχρήστοις μηδʼ ἀπαμβλύνωμεν .
Lemmas: μέγας μέντοι πρός ὁ ὁ πάθος ἀποτροπή ὁ ἐθισμός , ἐάν πρόσωθεν ἄρχω γυμνάζω ἑαυτοῦ καί διδάσκω ἐπί οὗτος ὁ ἐγκράτεια · καί γάρ ὁ αὔξησις ἔθος γίγνομαι , ὁ νόσημα κατά μικρός εἰς ὁ πρόσω χωρέω · ὅς δέ τρόπος , οἶδα περί ὁ ἄσκησις ὁμοῦ διαλέγω . πρῶτος μέν οὖν ἀπό ὁ βραχύς καί φαῦλος ἄρχω . τίς γάρ χαλεπός εἰμί ἐν ὁ ὁδός ὁ ἐπί ὁ τάφος ἐπιγραφή μή ἀναγιγνώσκω , ἤ τίς δυσχερής ἐν ὁ περίπατος ὁ κατά ὁ τοῖχος γράμμα ὁ ὄψις παρατρέχω , ὑποβάλλω ἑαυτοῦ ὅτι χρήσιμος οὐδείς οὐδέ ἐπιτερπής ἐν οὗτος γράφω · ἀλλά μιμνῄσκω ὁ δεῖνα ὁ δεῖνα ἐπί ἀγαθός καί φίλος ἀγαθός ὅδε τις , καί πολύς τοιοῦτος γέμω φλυαρία · ὅς δοκέω μέν οὐ βλάπτω ἀναγιγνώσκω , βλάπτω δέ λεληθότως ὁ μελέτη παρεμποιέω ὁ ζητέω ὁ μή προσήκω ; καί καθά ὁ κυνηγός ὁ σκύλαξ οὐ ἐάω ἐκτρέπω καί διώκω πᾶς ὀσμή , ἀλλά ὁ ῥυτήρ ἕλκω καί ἀνακρούω , καθαρός αὐτός φυλάσσω καί ἄκρατος ὁ αἰσθητήριον ἐπί ὁ οἰκεῖος ἔργον , ἵνα εὔτονος ἐμφύω ὁ ἴχνος πέλμα θήρειος μέλος μυκτήρ ἐρευνάω · οὕτως δέω ὁ ἐπί πᾶς θέαμα καί πᾶς ἄκουσμα ὁ πολυπράγμων ἐκδρομή καί περιπλάνησις ἀφαιρέω καί ἀντισπάω ἐπί ὁ χρήσιμος φυλάσσω . ὥσπερ γάρ ὁ ἀετός καί ὁ λέων ἐν ὁ περιπατέω συστρέφω εἴσω ὁ ὄνυξ , ἵνα μή ὁ ἀκμή αὐτός καί ὁ ὀξύτης κατατρίβω , οὕτως ὁ πολύπρηγμος ὁ φιλομαθής ἀκμή τις καί στόμωμα νομίζω ἔχω καταναλίσκω ἐν ὁ ἄχρηστος μηδέ ἀπαμβλύνω .
plutarchus.de-curiositate-515b-523b 13
ἀλλὰ μὴν οὐδʼ ἐκεῖνο χαλεπὸν καὶ δύσκολον , ἀνθρώπων λοιδορουμένων ἐν ἀγορᾷ καὶ κακῶς λεγόντων ἀλλήλους μὴ προσελθεῖν · ἢ συνδρομῆς ἐπὶ τι πλειόνων γενομένης μεῖναι καθήμενον · ἐὰν δʼ ἀκρατῶς ἔχῃς , ἀπελθεῖν ἀναστάντα χρηστοῦ μὲν γὰρ οὐδενὸς τοῖς πολυπραγμονοῦσιν ἀναμίξας σεαυτὸν ἀπολαύσεις , μεγάλα δʼ ὠφεληθήσῃ τὸ πολύπραγμον ἀποστρέψας βίᾳ καὶ κολούσας ὑπακούειν τῷ λογισμῷ συνεθιζόμενον . ἐκ δὲ τούτου μᾶλλον ἐπιτείνοντα τὴν ἄσκησιν ὀρθῶς ἔχει καὶ θέατρον ἀκροάματος εὐημεροῦντος παρελθεῖν , καὶ φίλους ἐπʼ ὀρχηστοῦ τινος ἢ κωμῳδοῦ θέαν παραλαμβάνοντας διώσασθαι , καὶ βοῆς ἐν σταδίῳ γενομένης ἢ ἱπποδρόμῳ μὴ ἐπιστραφῆναι . καθάπερ γὰρ ὁ Σωκράτης παρῄνει φυλάττεσθαι τῶν βρωμάτων ὅσα μὴ πεινῶντας ἐσθίειν ἀναπείθει , καὶ τῶν πωμάτων ὅσα πίνειν μὴ διψῶντας · οὕτω χρὴ καὶ ἡμᾶς τῶν θεαμάτων καὶ ἀκουσμάτων φυλάττεσθαι καὶ φεύγειν ὅσα κρατεῖ καὶ προσάγεται τοὺς μηδὲν δεομένους . ὁ δὲ Κῦρος οὐκ ἐβούλετο τὴν Πάνθειαν ἰδεῖν , ἀλλὰ τοῦ Ἀράσπου λέγοντος ὡς ἄξιον θέας εἴη τὸ τῆς γυναικὸς εἶδος , οὐκοῦν ἔφη διὰ τοῦτο μᾶλλον αὐτῆς ἀφεκτέον · εἰ γὰρ ὑπὸ σοῦ πεισθεὶς ἀφικοίμην πρὸς αὐτήν , ἴσως ἄν με πάλιν ἀναπείσειεν αὐτὴ καὶ μὴ σχολάζοντα φοιτᾶν θεᾶσθαι τε καὶ παρακαθῆσθαι προέμενον πολλὰ τῶν σπουδῆς ἀξίων ὁμοίως οὐδʼ Ἀλέξανδρος εἰς ὄψιν ἦλθε τῆς Δαρείου γυναικὸς ἐκπρεπεστάτης εἶναι λεγομένης · ἀλλὰ πρὸς τὴν μητέρα φοιτῶν αὐτῆς πρεσβῦτιν οὖσαν , οὐχ ὑπέμεινε τὴν νέαν καὶ καλὴν ἰδεῖν . ἡμεῖς δὲ τοῖς φορείοις τῶν γυναικῶν ὑποβάλλοντες τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ τῶν θυρίδων ἐκκρεμαννύντες , οὐδὲν ἁμαρτάνειν δοκοῦμεν οὕτως ὀλισθηρὰν καὶ ῥευστὴν εἰς ἅπαντα τὴν πολυπραγμοσύνην ποιοῦντες .
Lemmas: ἀλλά μήν οὐδέ ἐκεῖνος χαλεπός καί δύσκολος , ἄνθρωπος λοιδορέω ἐν ἀγορά καί κακός λέγω ἀλλήλων μή προσέρχομαι · ἤ συνδρομή ἐπί τις πολύς γίγνομαι μένω κάθημαι · ἐάν δέ ἀκρατής ἔχω , ἀπέρχομαι ἀνίστημι χρηστός μέν γάρ οὐδείς ὁ πολυπραγμονέω ἀναμίσγω σεαυτοῦ ἀπολαύω , μέγας δέ ὠφελέω ὁ πολύπρηγμος ἀποστρέφω βία καί κολούω ὑπακούω ὁ λογισμός συνεθίζω . ἐκ δέ οὗτος μάλα ἐπιτείνω ὁ ἄσκησις ὀρθός ἔχω καί θέατρον ἀκρόαμα εὐημερέω παρέρχομαι , καί φίλος ἐπί ὀρχηστής τις ἤ κωμῳδός θέα παραλαμβάνω διωθέω , καί βοή ἐν στάδιον γίνομαι ἤ ἱππόδρομος μή ἐπιστρέφω . καθά γάρ ὁ Σωκράτης παραινέω φυλάσσω ὁ βρῶμα ὅσος μή πεινάω ἐσθίω ἀναπείθω , καί ὁ πῶμα ὅσος πίνω μή διψάω · οὕτως χρή καί ἐγώ ὁ θέαμα καί ἄκουσμα φυλάσσω καί φεύγω ὅσος κρατέω καί προσάγω ὁ μηδείς δέω . ὁ δέ Κῦρος οὐ βούλομαι ὁ Πάνθεια ὁράω , ἀλλά ὁ Ἀράσπης λέγω ὡς ἄξιος θέα εἰμί ὁ ὁ γυνή εἶδος , οὐκοῦν φημί διά οὗτος μάλα αὐτός ἀπέχω · εἰ γάρ ὑπό σύ πείθω ἀφικνέομαι πρός αὐτός , ἴσως ἄν ἐγώ πάλιν ἀναπείθω αὐτός καί μή σχολάζω φοιτάω θεάομαι τε καί παρακάθημαι προίημι πολύς ὁ σπουδή ἄξιος ὅμοιος οὐδέ Ἀλέξανδρος εἰς ὄψις ἔρχομαι ὁ Δαρεῖος γυνή ἐκπρεπής εἰμί λέγω · ἀλλά πρός ὁ μήτηρ φοιτάω αὐτός πρεσβῦτις εἰμί , οὐ ὑπομένω ὁ νέος καί καλός ὁράω . ἐγώ δέ ὁ φορεῖον ὁ γυνή ὑποβάλλω ὁ ὀφθαλμός καί ὁ θυρίς ἐκκρεμάννυμι , οὐδείς ἁμαρτάνω δοκέω οὕτως ὀλισθηρός καί ῥευστός εἰς ἅπας ὁ πολυπραγμοσύνη ποιέω .
plutarchus.de-curiositate-515b-523b 14
ἔστι τοίνυν καὶ πρὸς δικαιοσύνην ἄσκησις , ὑπερβῆναί ποτε λῆμμα δίκαιον , ἵνα πόρρω τῶν ἀδίκων ἐθίσῃς σεαυτὸν εἶναι · καὶ πρὸς σωφροσύνην ὁμοίως , ἀποσχέσθαι ποτὲ γυναικὸς ἰδίας , ἵνα μηδέποτε κινηθῇς ὑπʼ ἀλλοτρίας . τοῦτο δὴ τὸ ἔθος ἐπάγων τῇ πολυπραγμοσύνῃ πειρῶ καὶ τῶν ἰδίων ἔνια παρακοῦσαί ποτε καὶ παριδεῖν καί , βουλομένου τινὸς ἀγγεῖλαί τι τῶν ἐπὶ τῆς οἰκίας , ὑπερβαλέσθαι , καὶ λόγους περὶ σοῦ λελέχθαι δοκοῦντας ἀπώσασθαι . καὶ γὰρ τὸν Οἰδίποδα τοῖς μεγίστοις κακοῖς ἡ περιεργία περιέβαλε · ζητῶν γὰρ ἑαυτὸν ὡς οὐκ ὄντα Κορίνθιον ἀλλὰ ξένον , ἀπήντησε τῷ Λαΐῳ , καὶ τοῦτον ἀνελὼν καὶ τὴν μητέρα λαβὼν ἐπὶ τῇ βασιλείᾳ γυναῖκα καὶ δοκῶν εἶναι μακάριος πάλιν ἑαυτὸν ἐζήτει . καὶ τῆς γυναικὸς οὐκ ἐώσης , ἔτι μᾶλλον ἤλεγχε τὸν συνειδότα γέροντα , πᾶσαν προσφέρων ἀνάγκην . τέλος δὲ τοῦ πράγματος ἢδη περιφέροντος αὐτὸν τῇ ὑπονοίᾳ καὶ τοῦ γέροντος ἀναβοήσαντος οἴμοι πρὸς αὐτῷ γʼ εἰμὶ τῷ δεινῷ λέγειν , ὅμως ἐξημμένος ὑπὸ τοῦ πάθους καὶ σφαδᾴζων ἀποκρίνεται κἄγωγʼ ἀκούειν · ἀλλʼ ὅμως ἀκουστέον . οὕτω τίς ἐστι γλυκύπικρος καὶ ἀκατάσχετος ὁ τῆς πολυπραγμοσύνης γαργαλισμός , ὥσπερ ἕλκος αἱμάσσων ἑαυτόν , ὅταν ἀμύσσηται . ὁ δʼ ἀπηλλαγμένος τῆς νόσου ταύτης καὶ φύσει πρᾶος , ἀγνοήσας τι τῶν δυσχερῶν εἴποι ἄν ὦ πότνια λήθη τῶν κακῶν , ὡς εἶ σοφή .
Lemmas: εἰμί τοίνυν καί πρός δικαιοσύνη ἄσκησις , ὑπερβαίνω ποτέ λῆμμα δίκαιος , ἵνα πρόσω ὁ ἄδικος ἐθίζω σεαυτοῦ εἰμί · καί πρός σωφροσύνη ὅμοιος , ἀπέχω ποτέ γυνή ἴδιος , ἵνα μηδέποτε κινέω ὑπό ἀλλότριος . οὗτος δή ὁ ἔθος ἐπάγω ὁ πολυπραγμοσύνη πειράω καί ὁ ἴδιος ἔνιοι παρακούω ποτέ καί παροράω καί , βούλομαι τις ἀγγέλλω τις ὁ ἐπί ὁ οἰκία , ὑπερβάλλω , καί λόγος περί σύ λέγω δοκέω ἀπωθέω . καί γάρ ὁ Οἰδίπους ὁ μέγας κακός ὁ περιεργία περιβάλλω · ζητέω γάρ ἑαυτοῦ ὡς οὐ εἰμί Κορίνθιος ἀλλά ξένος , ἀπαντάω ὁ Λαΐος , καί οὗτος ἀναιρέω καί ὁ μήτηρ λαμβάνω ἐπί ὁ βασιλεία γυνή καί δοκέω εἰμί μακάριος πάλιν ἑαυτοῦ ζητέω . καί ὁ γυνή οὐ ἐάω , ἔτι μάλα ἐλέγχω ὁ σύνοιδα γέρων , πᾶς προσφέρω ἀνάγκη . τέλος δέ ὁ πρᾶγμα ἤδη περιφέρω αὐτός ὁ ὑπόνοια καί ὁ γέρων ἀναβοάω οἴμοι πρός αὐτός γε εἰμί ὁ δεινός λέγω , ὅμως ἐξάπτω ὑπό ὁ πάθος καί σφαδάζω ἀποκρίνω ἐγώ ἀκούω · ἀλλά ὅμως ἀκούω . οὕτως τις εἰμί γλυκύπικρος καί ἀκατάσχετος ὁ ὁ πολυπραγμοσύνη γαργαλισμός , ὥσπερ ἕλκος αἱμάσσω ἑαυτοῦ , ὅταν ἀμύσσω . ὁ δέ ἀπαλλάσσω ὁ νόσος οὗτος καί φύσις πρᾶος , ἀγνοέω τις ὁ δυσχερής λέγω ἄν ὦ πότνια λήθη ὁ κακός , ὡς εἰμί σοφός .
plutarchus.de-curiositate-515b-523b 15
διὸ καὶ πρὸς ταῦτα συνεθιστέον αὑτούς , ἐπιστολὴν κομισθεῖσαν μὴ ταχὺ μηδὲ κατεσπευσμένως λῦσαι , καθάπερ οἱ πολλοὶ ποιοῦσιν , ἂν αἱ χεῖρες βραδύνωσι , τοῖς ὀδοῦσι τοὺς δεσμοὺς διαβιβρώσκοντες · ἀγγέλου ποθὲν ἥκοντος , μὴ προσδραμεῖν μηδʼ ἐξαναστῆναι · φίλου τινὸς εἰπόντος ἔχω σοί τι καινὸν εἰπεῖν πρᾶγμα μᾶλλον , εἴ τι χρήσιμον ἔχεις ὠφέλιμον . ἐμοῦ ποτʼ ἐν Ῥώμῃ διαλεγομένου , Ῥούστικος ἐκεῖνος , ὃν ὕστερον ἀπέκτεινε Δομετιανὸς τῇ δόξῃ φθονήσας , ἠκροᾶτο , καὶ διὰ μέσου στρατιώτης παρελθὼν ἐπιστολὴν αὐτῷ Καίσαρος ἐπέδωκε · γενομένης δὲ σιωπῆς κἀμοῦ διαλιπόντος , ὅπως ἀναγνῷ τὴν ἐπιστολήν , οὐκ ἠθέλησεν οὐδʼ ἔλυσε πρότερον ἢ διεξελθεῖν ἐμὲ τὸν λόγον καὶ διαλυθῆναι τὸ ἀκροατήριον ἐφʼ ᾧ πάντες ἐθαύμασαν τὸ βάρος τἀνδρός . ὅταν δέ τις οἷς ἔξεστι τρέφων τὸ πολύπραγμον , ἰσχυρὸν ἀπεργάσηται καὶ βίαιον , οὐκέτι ῥᾳδίως , πρὸς ἃ κεκώλυται φερομένου διὰ συνήθειαν , κρατεῖν δυνατός ἐστιν · ἀλλʼ ἐπιστόλια παραλύουσιν οὗτοι φίλων , συνεδρίοις ἀπορρήτοις ἑαυτοὺς παρεμβάλλουσιν , ἱερῶν , ἃ μὴ θέμις ὁρᾶν , γίγνονται θεαταί , τόπους ἀβάτους πατοῦσι , πράγματα καὶ λόγους βασιλικοὺς ἀνερευνῶσι .
Lemmas: διό καί πρός οὗτος συνεθιστέον ἑαυτοῦ , ἐπιστολή κομίζω μή ταχύς μηδέ κατεσπευσμένως λύω , καθά ὁ πολύς ποιέω , ἐάν ὁ χείρ βραδύνω , ὁ ὀδούς ὁ δεσμός διαβιβρώσκω · ἄγγελος ποθεν ἥκω , μή προστρέχω μηδέ ἐξανίστημι · φίλος τις λέγω ἔχω σύ τις καινός λέγω πρᾶγμα μάλα , εἰ τις χρήσιμος ἔχω ὠφέλιμος . ἐγώ ποτέ ἐν Ῥώμη διαλέγω , Ῥουστικός ἐκεῖνος , ὅς ὕστερον ἀποκτείνω Δομετιανός ὁ δόξα φθονέω , ἀκροάομαι , καί διά μέσος στρατιώτης παρέρχομαι ἐπιστολή αὐτός Καῖσαρ ἐπιδίδωμι · γίγνομαι δέ σιωπή ἐγώ διαλείπω , ὅπως ἀναγιγνώσκω ὁ ἐπιστολή , οὐ ἐθέλω οὐδέ λύω πρότερος ἤ διεξέρχομαι ἐγώ ὁ λόγος καί διαλύω ὁ ἀκροατήριον ἐπί ὅς πᾶς θαυμάζω ὁ βάρος ἀνήρ . ὅταν δέ τις ὅς ἔξεστι τρέφω ὁ πολύπρηγμος , ἰσχυρός ἀπεργάζομαι καί βίαιος , οὐκέτι ῥᾴδιος , πρός ὅς κωλύω φέρω διά συνήθεια , κρατέω δυνατός εἰμί · ἀλλά ἐπιστόλιον παραλύω οὗτος φίλος , συνέδριον ἀπόρρητος ἑαυτοῦ παρεμβάλλω , ἱερός , ὅς μή θέμις ὁράω , γίγνομαι θεατής , τόπος ἄβατος πατέω , πρᾶγμα καί λόγος βασιλικός ἀνερευνάω .
plutarchus.de-curiositate-515b-523b 16
καίτοι γε τοὺς τυράννους , οἷς ἀνάγκη πάντα γιγνώσκειν , ἐπαχθεστάτους ποιεῖ τὸ τῶν λεγομένων ὤτων καὶ προσαγωγέων γένος . ὠτακουστὰς μὲν οὖν πρῶτος ἔσχεν ὁ νέος Δαρεῖος ἀπιστῶν ἑαυτῷ καὶ πάντας ὑφορώμενος καὶ δεδοικώς · τοὺς δὲ προσαγωγίδας οἱ Διονύσιοι τοῖς Συρακοσίοις κατέμιξαν · ὅθεν ἐν τῇ μεταβολῇ τῶν πραγμάτων τούτους πρώτους οἱ Συρακόσιοι συλλαμβάνοντες ἀπετυμπάνιζον . καὶ γὰρ τὸ τῶν συκοφαντῶν γένος ἐκ τῆς τῶν πολυπραγμόνων φρατρίας καὶ ἑστίας ἐστίν . ἀλλʼ οἱ μὲν συκοφάνται ζητοῦσιν , εἴ τις ἢ βεβούλευται κακὸν ἢ πεποίηκεν · οἱ δὲ πολυπράγμονες καὶ τὰς ἀβουλήτους ἀτυχίας τῶν πέλας ἐλέγχοντες εἰς μέσον ἐκφέρουσι . λέγεται δὲ καὶ τὸν ἀλιτήριον ἐκ φιλοπραγμοσύνης κατονομασθῆναι τὸ πρῶτον · λιμοῦ γὰρ ὡς ἔοικεν Ἀθηναίοις ἰσχυροῦ γενομένου , καὶ τῶν ἐχόντων πυρὸν εἰς μέσον οὐ φερόντων ἀλλὰ κρύφα καὶ νύκτωρ ἐν ταῖς οἰκίαις ἀλούντων , περιιόντες ἐτήρουν τῶν μύλων τὸν ψόφον εἶτʼ ἀλιτήριοι προσηγορεύθησαν . ὁμοίως δὲ καὶ τῷ συκοφάντῃ τοὔνομα γεγενῆσθαι · κεκωλυμένου γὰρ ἐκφέρειν τὰ σῦκα , μηνύοντες καὶ φαίνοντες τοὺς ἐξάγοντας ἐκλήθησαν συκοφάνται . καὶ τοῦτʼ οὖν οὐκ ἄχρηστόν ἐστιν ἐννοεῖν τοὺς πολυπράγμονας , ὅπως αἰσχύνωνται τὴν πρὸς τοὺς μισουμένους μάλιστα καὶ δυσχεραινομένους ὁμοιότητα καὶ συγγένειαν τοῦ ἐπιτηδεύματος .
Lemmas: καίτοι γε ὁ τύραννος , ὅς ἀνάγκη πᾶς γιγνώσκω , ἐπαχθής ποιέω ὁ ὁ λέγω οὖς καί προσαγωγεύς γένος . ὠτακουστής μέν οὖν πρῶτος ἔχω ὁ νέος Δαρεῖος ἀπιστέω ἑαυτοῦ καί πᾶς ὑφοράω καί δείδω · ὁ δέ προσαγωγίς ὁ Διονύσιος ὁ Συρακούσιος καταμείγνυμι · ὅθεν ἐν ὁ μεταβολή ὁ πρᾶγμα οὗτος πρῶτος ὁ Συρακούσιος συλλαμβάνω ἀποτυμπανίζω . καί γάρ ὁ ὁ συκοφάντης γένος ἐκ ὁ ὁ πολυπράγμων φρατρία καί ἑστία εἰμί . ἀλλά ὁ μέν συκοφάντης ζητέω , εἰ τις ἤ βουλεύω κακός ἤ ποιέω · ὁ δέ πολυπράγμων καί ὁ ἀβούλητος ἀτυχία ὁ πέλας ἐλέγχω εἰς μέσος ἐκφέρω . λέγω δέ καί ὁ ἀλιτήριος ἐκ φιλοπραγμοσύνη κατονομάζω ὁ πρῶτος · λιμός γάρ ὡς ἔοικα Ἀθηναῖος ἰσχυρός γίγνομαι , καί ὁ ἔχω πυρός εἰς μέσος οὐ φέρω ἀλλά κρύφα καί νύκτωρ ἐν ὁ οἰκία ἀλέω , περιέρχομαι τηρέω ὁ μύλος ὁ ψόφος εἶτα ἀλιτήριος προσαγορεύω . ὅμοιος δέ καί ὁ συκοφάντης ὄνομα γίγνομαι · κωλύω γάρ ἐκφέρω ὁ σῦκον , μηνύω καί φαίνω ὁ ἐξάγω καλέω συκοφάντης . καί οὗτος οὖν οὐ ἄχρηστος εἰμί ἐννοέω ὁ πολυπράγμων , ὅπως αἰσχύνω ὁ πρός ὁ μισέω μάλα καί δυσχεραίνω ὁμοιότης καί συγγένεια ὁ ἐπιτήδευμα .