ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
plutarchus.de-communibus-notitiis-adversus-stoicos-1058e-1086b 50
ἔτι τὴν μὲν οὐσίαν καὶ τὴν ὕλην ὑφεστάναι ταῖς ποιότησι λέγουσι , ὡς σχεδὸν οὕτω τὸν ὅρον ἀποδιδόναι τὰς δὲ ποιότητας αὖ πάλιν οὐσίας καὶ σώματα ποιοῦσι . ταῦτα δὲ πολλὴν ἔχει ταραχήν . εἰ μὲν γὰρ ἰδίαν οὐσίαν αἱ ποιότητας ἔχουσι καθʼ ἣν σώματα λέγονται καὶ εἰσιν , οὐχ ἑτέρας οὐσίας δέονται · τὴν γὰρ αὑτῶν ἔχουσιν . εἰ δὲ τοῦτο μόνον αὐταῖς ὑφέστηκε τὸ κοινόν , ὅπερ οὐσίαν οὗτοι καὶ ὕλην καλοῦσι , δῆλον ὅτι σώματος μετέχουσι σώματα γὰρ οὔκ εἰσι · τὸ δ’ ὑφεστὼς καὶ δεχόμενον διαφέρειν ἀνάγκη τῶν ἃ δέχεται καὶ οἷς ὑφέστηκεν . οἱ δὲ τὸ ἣμισυ βλέπουσι · τὴν γὰρ ὕλην ἄποιον ὀνομάζουσι , τὰς δὲ ποιότητας οὐκέτι βούλονται καλεῖν ἀύλους . καίτοι πῶς οἷόν τε σῶμα ποιότητος ἄνευ ποιῆσαι , ποιότητα σώματος ἄνευ μὴ νοοῦντας ; ὁ γὰρ συμπλέκων σῶμα πάσῃ ποιότητι λόγος οὐδενὸς ἐᾷ μὴ σύν τινι ποιότητι σώματος ἅψασθαι τὴν διάνοιαν . ἢ τοίνυν πρὸς τὸ ἀσώματον τῆς ποιότητος μαχόμενος μάχεσθαι καὶ πρὸς τὸ ἄποιον τῆς ὕλης ; ἔοικεν , ἢ θατέρου θάτερον ἀποκρίνων καὶ ἀμφότερα χωρίζειν ἀλλήλων . ὃν δέ τινες αὐτῶν προβάλλονται λόγον , ὡς ἄποιον τὴν οὐσίαν ὀνομάζοντες , οὐχ ὅτι πάσης ἐστέρηται ποιότητος ἀλλʼ ὅτι πάσας ἔχει τὰς ποιότητας , μάλιστα παρὰ τὴν ἔννοιὰν ἐστιν . οὐδεὶς γὰρ ἄποιον νοεῖ τὸ μηδεμιᾶς ποιότητος ἄμοιρον οὐδʼ ἀπαθὲς τὸ πάντα πάσχειν ἀεὶ πεφυκὸς οὐδʼ ἀκίνητον τὸ πάντῃ κινητόν . ἐκεῖνο δʼ οὐ λέλυται , κἂν ἀεὶ μετὰ ποιότητος ἡ ὕλη νοῆται , τὸ ἑτέραν αὐτὴν νοεῖσθαι καὶ διαφέρουσαν τῆς ποιότητος .
Lemmas: ἔτι ὁ μέν οὐσία καί ὁ ὕλη ὑφίστημι ὁ ποιότης λέγω , ὡς σχεδόν οὕτως ὁ ὅρος ἀποδίδωμι ὁ δέ ποιότης αὖ πάλιν οὐσία καί σῶμα ποιέω . οὗτος δέ πολύς ἔχω ταραχή . εἰ μέν γάρ ἴδιος οὐσία ὁ ποιότης ἔχω κατά ὅς σῶμα λέγω καί εἰμί , οὐ ἕτερος οὐσία δέω · ὁ γάρ ἑαυτοῦ ἔχω . εἰ δέ οὗτος μόνος αὐτός ὑφίστημι ὁ κοινός , ὅς οὐσία οὗτος καί ὕλη καλέω , δῆλος ὅτι σῶμα μετέχω σῶμα γάρ οὐ εἰμί · ὁ δέ ὑφίστημι καί δέχομαι διαφέρω ἀνάγκη ὁ ὅς δέχομαι καί ὅς ὑφίστημι . ὁ δέ ὁ ἥμισυς βλέπω · ὁ γάρ ὕλη ἄποιος ὀνομάζω , ὁ δέ ποιότης οὐκέτι βούλομαι καλέω ἄυλος . καίτοι πῶς οἷος τε σῶμα ποιότης ἄνευ ποιέω , ποιότης σῶμα ἄνευ μή νοέω ; ὁ γάρ συμπλέκω σῶμα πᾶς ποιότης λόγος οὐδείς ἐάω μή σύν τις ποιότης σῶμα ἅπτω ὁ διάνοια . ἤ τοίνυν πρός ὁ ἀσώματος ὁ ποιότης μάχομαι μάχομαι καί πρός ὁ ἄποιος ὁ ὕλη ; ἔοικα , ἤ ἕτερος ἕτερος ἀποκρίνω καί ἀμφότερος χωρίζω ἀλλήλων . ὅς δέ τις αὐτός προβάλλω λόγος , ὡς ἄποιος ὁ οὐσία ὀνομάζω , οὐ ὅτι πᾶς στερέω ποιότης ἀλλά ὅτι πᾶς ἔχω ὁ ποιότης , μάλα παρά ὁ ἔννοια εἰμί . οὐδείς γάρ ἄποιος νοέω ὁ μηδείς ποιότης ἄμοιρος οὐδέ ἀπαθής ὁ πᾶς πάσχω ἀεί φύω οὐδέ ἀκίνητος ὁ πάντῃ κινητός . ἐκεῖνος δέ οὐ λύω , ἐάν ἀεί μετά ποιότης ὁ ὕλη νοέω , ὁ ἕτερος αὐτός νοέω καί διαφέρω ὁ ποιότης .