ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 0
μετὰ τὸν πάτριον θεσμόν , ὃν ὑμῖν ἡ τῆς Δήμητρος ἱέρεια συνειργνυμένοις ἐφήρμοσεν , οἶμαι καὶ τὸν λόγον ὁμοῦ συνεφαπτόμενον ὑμῶν καὶ συνυμεναιοῦντα χρήσιμον ἄν τι ποιῆσαι καὶ τῷ νόμῳ προσῳδόν . ἐν μὲν γὰρ τοῖς μουσικοῖς ἕνα τῶν αὐλητικῶν νόμων ἱππόθορον ἐκάλουν , μέλος τι τοῖς ἵπποις ὁρμῆς ἐπεγερτικὸν ὡς ἔοικεν ἐνδιδόντα πρὸς τὰς ὀχείας · φιλοσοφίᾳ δὲ πολλῶν λόγων καὶ καλῶν ἐνόντων , οὐδενὸς ἧττον ἄξιος σπουδῆς ὁ γαμήλιός ἐστιν οὗτος , ᾧ κατᾴδουσα τοὺς ἐπὶ βίου κοινωνίᾳ συνιόντας εἰς ταὐτὸ πράους τε παρέχει καὶ χειροήθεις ἀλλήλοις . ὧν οὖν ἀκηκόατε πολλάκις ἐν φιλοσοφίᾳ παρατρεφόμενοι κεφάλαια συντάξας ἔν τισιν ὁμοιότησι βραχείαις , ὡς εὐμνημόνευτα μᾶλλον εἴη , κοινὸν ἀμφοτέροις πέμπω δῶρον , εὐχόμενος τῇ Ἀφροδίτῃ τὰς Μούσας παρεῖναι καὶ συνεργεῖν , ὡς μήτε λύραν τινὰ μήτε κιθάραν μᾶλλον αὐταῖς ἢ τὴν περὶ γάμον καὶ οἶκον ἐμμέλειαν ἡρμοσμένην παρέχειν διὰ λόγου καὶ ἁρμονίας · καὶ φιλοσοφίας προσῆκον . καὶ γὰρ οἱ παλαιοὶ τῇ Ἀφροδίτῃ τὸν Ἑρμῆν συγκαθίδρυσαν , ὡς τῆς περὶ τὸν γάμον ἡδονῆς μάλιστα λόγου δεομένης , τήν τε Πειθὼ καὶ τὰς Χάριτας , ἵνα πείθοντες διαπράττωνται παρʼ ἀλλήλων ἃ βούλονται , μὴ μαχόμενοι μηδὲ φιλονεικοῦντες .
Lemmas: μετά ὁ πάτριος θεσμός , ὅς σύ ὁ ὁ Δημήτηρ ἱέρεια συνείργνυμι ἐφαρμόζω , οἴομαι καί ὁ λόγος ὁμοῦ συνεφάπτομαι σύ καί συνυμεναιόω χρήσιμος ἄν τις ποιέω καί ὁ νόμος προσῳδός . ἐν μέν γάρ ὁ μουσικός εἷς ὁ αὐλητικός νόμος ἱππόθορος καλέω , μέλος τις ὁ ἵππος ὁρμή ἐπεγερτικός ὡς ἔοικα ἐνδίδωμι πρός ὁ ὀχεία · φιλοσοφία δέ πολύς λόγος καί καλός ἔνειμι , οὐδείς ἥσσων ἄξιος σπουδή ὁ γαμήλιος εἰμί οὗτος , ὅς κατᾴδω ὁ ἐπί βίος κοινωνία συνέρχομαι εἰς αὐτός πρᾶος τε παρέχω καί χειροήθης ἀλλήλων . ὅς οὖν ἀκούω πολλάκις ἐν φιλοσοφία παρατρέφω κεφάλαιος συντάσσω ἐν τις ὁμοιότης βραχύς , ὡς εὐμνημόνευτος μάλα εἰμί , κοινός ἀμφότερος πέμπω δῶρον , εὔχομαι ὁ Ἀφροδίτη ὁ Μοῦσα πάρειμι καί συνεργέω , ὡς μήτε λύρα τις μήτε κιθάρα μάλα αὐτός ἤ ὁ περί γάμος καί οἶκος ἐμμέλεια ἁρμόζω παρέχω διά λόγος καί ἁρμονία · καί φιλοσοφία προσήκω . καί γάρ ὁ παλαιός ὁ Ἀφροδίτη ὁ Ἑρμῆς συγκαθιδρύω , ὡς ὁ περί ὁ γάμος ἡδονή μάλα λόγος δέω , ὁ τε Πειθώ καί ὁ Χάρις , ἵνα πείθω διαπράσσω παρά ἀλλήλων ὅς βούλομαι , μή μάχομαι μηδέ φιλονεικέω .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 1
ὁ Σόλων ἐκέλευε τὴν νύμφην τῷ νυμφίῳ συγκατακλίνεσθαι μήλου κυδωνίου κατατραγοῦσαν αἰνιττόμενος ἔοικεν ὅτι δεῖ τὴν ἀπὸ στόματος καὶ φωνῆς χάριν εὐάρμοστον εἶναι πρῶτον καὶ ἡδεῖαν .
Lemmas: ὁ Σόλων κελεύω ὁ νύμφη ὁ νυμφίος συγκατακλίνω μῆλον κυδώνιος κατατραγάω αἰνίσσομαι ἔοικα ὅτι δέω ὁ ἀπό στόμα καί φωνή χάρις εὐάρμοστος εἰμί πρῶτος καί ἡδύς .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 2
ἐν Βοιωτίᾳ τὴν νύμφην κατακαλύψαντες ἀσφαραγωνιᾷ στεφανοῦσιν ἐκείνη τε γὰρ ἥδιστον ἐκ τραχυτάτης ἀκάνθης καρπὸν ἀναδίδωσιν , ἥ τε νύμφη τῷ μὴ φυγόντι μηδὲ δυσχεράναντι τὴν πρώτην χαλεπότητα , καὶ ἀηδίαν αὐτῆς ἥμερον καὶ γλυκεῖαν παρέξει συμβίωσιν . οἱ δὲ τὰς πρώτας τῶν παρθένων διαφορὰς μὴ ὑπομείναντες οὐδὲν ἀπολείπουσι τῶν διὰ τὸν ὄμφακα τὴν σταφυλὴν ἑτέροις προϊεμένων . πολλαὶ δὲ καὶ τῶν νεογάμων δυσχεράνασαι διὰ τὰ πρῶτα τοὺς νυμφίους ; ὅμοιον ἔπαθον πάθος τοῖς τὴν μὲν πληγὴν τῆς μελίττης ὑπομείνασι , τὸ δὲ κηρίον προεμένοις .
Lemmas: ἐν Βοιωτία ὁ νύμφη κατακαλύπτω ἀσφαραγωνιά στεφανόω ἐκεῖνος τε γάρ ἡδύς ἐκ τραχύς ἄκανθα καρπός ἀναδίδωμι , ὁ τε νύμφη ὁ μή φεύγω μηδέ δυσχεραίνω ὁ πρῶτος χαλεπότης , καί ἀηδία αὐτός ἥμερος καί γλυκύς παρέχω συμβίωσις . ὁ δέ ὁ πρῶτος ὁ παρθένος διαφορά μή ὑπομένω οὐδείς ἀπολείπω ὁ διά ὁ ὄμφαξ ὁ σταφυλή ἕτερος προίημι . πολύς δέ καί ὁ νεόγαμος δυσχεραίνω διά ὁ πρῶτος ὁ νυμφίος ; ὅμοιος πάσχω πάθος ὁ ὁ μέν πληγή ὁ μέλισσα ὑπομένω , ὁ δέ κηρίον προίημι .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 3
ἐν ἀρχῇ μάλιστα δεῖ τὰς διαφορὰς καὶ τὰς προσκρούσεις φυλάττεσθαι τοὺς γεγαμηκότας , ὁρῶντας ὅτι καὶ τὰ συναρμοσθέντα τῶν σκευῶν κατʼ ἀρχὰς μὲν ὑπὸ τῆς τυχούσης ῥᾳδίως διασπᾶται προφάσεως , χρόνῳ δὲ τῶν ἁρμῶν σύμπηξιν λαβόντων μόλις ὑπὸ πυρὸς καὶ σιδήρου διαλύεται .
Lemmas: ἐν ἀρχή μάλα δέω ὁ διαφορά καί ὁ πρόσκρουσις φυλάσσω ὁ γαμέω , ὁράω ὅτι καί ὁ συναρμόζω ὁ σκεῦος κατά ἀρχή μέν ὑπό ὁ τυγχάνω ῥᾴδιος διασπάω πρόφασις , χρόνος δέ ὁ ἁρμός σύμπηξις λαμβάνω μόλις ὑπό πῦρ καί σίδηρος διαλύω .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 4
ὥσπερ τὸ πῦρ ἐξάπτεται μὲν εὐχερῶς ἐν ἀχύροις καὶ θρυαλλίδι καὶ θριξὶ λαγῴαις , σβέννυται δὲ τάχιον ἂν μή τινος · ἑτέρου δυναμένου στέγειν ἅμα καὶ τρέφειν ἐπιλάβηται , οὓτω τὸν ἀπὸ σώματος καὶ ὥρας ὀξὺν ἔρωτα τῶν νεογάμων ἀναφλεγόμενον δεῖ μὴ διαρκῆ μηδὲ βέβαιον νομίζειν , ἂν μὴ περὶ τὸ ἦθος ἱδρυθεὶς καὶ τοῦ φρονοῦντος ἁψάμενος ἔμψυχον λάβῃ διάθεσιν .
Lemmas: ὥσπερ ὁ πῦρ ἐξάπτω μέν εὐχερής ἐν ἄχυρος καί θρυαλλίς καί θρίξ λαγῷος , σβέννυμι δέ τάχα ἄν μή τις · ἕτερος δύναμαι στέγω ἅμα καί τρέφω ἐπιλαμβάνω , οὕτως ὁ ἀπό σῶμα καί ὥρα ὀξύς ἔρως ὁ νεόγαμος ἀναφλέγω δέω μή διαρκής μηδέ βέβαιος νομίζω , ἐάν μή περί ὁ ἦθος ἱδρύω καί ὁ φρονέω ἅπτω ἔμψυχος λαμβάνω διάθεσις .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 5
ἡ διὰ τῶν φαρμάκων θήρα ταχὺ μὲν αἱρεῖ καὶ λαμβάνει ῥᾳδίως τὸν ἰχθύν , ἄβρωτον δὲ ποιεῖ καὶ φαῦλον · οὕτως αἱ φίλτρα τινὰ καὶ γοητείας ἐπιτεχνώμεναι τοῖς ἀνδράσι καὶ χειρούμεναι διʼ ἡδονῆς αὐτοὺς ἐμπλήκτοις καὶ ἀνοήτοις , καὶ διεφθαρμένοις συμβιοῦσιν . οὐδὲ γὰρ τὴν Κίρκην ὤνησαν οἱ καταφαρμακευθέντες , οὐδʼ ἐχρήσατο πρὸς οὐδὲν αὐτοῖς ὑσὶ καὶ ὄνοις γενομένοις , τὸν δʼ Ὀδυσσέα νοῦν ἔχοντα καὶ συνόντα φρονίμως ὑπερηγάπησεν .
Lemmas: ὁ διά ὁ φάρμακον θήρα ταχύς μέν αἱρέω καί λαμβάνω ῥᾴδιος ὁ ἰχθῦς , ἄβρωτος δέ ποιέω καί φαῦλος · οὕτως ὁ φίλτρον τις καί γοητεία ἐπιτεχνάομαι ὁ ἀνήρ καί χειρόω διά ἡδονή αὐτός ἔμπληκτος καί ἀνόητος , καί διαφθείρω συμβιόω . οὐδέ γάρ ὁ Κίρκη ὀνίνημι ὁ καταφαρμακεύω , οὐδέ χράω πρός οὐδείς αὐτός ὗς καί ὄνος γίγνομαι , ὁ δέ Ὀδυσσεύς νόος ἔχω καί σύνειμι φρόνιμος ὑπεραγαπάω .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 6
αἱ βουλόμεναι μᾶλλον ἀνοήτων κρατεῖν ἀνδρῶν ἢ φρονίμων ἀκούειν ἐοίκασι τοῖς ἐν ὁδῷ βουλομένοις μᾶλλον ὁδηγεῖν τυφλοὺς ; ἢ τοῖς γιγνώσκουσιν ἀκολουθεῖν καὶ βλέπουσι .
Lemmas: ὁ βούλομαι μάλα ἀνόητος κρατέω ἀνήρ ἤ φρόνιμος ἀκούω ἔοικα ὁ ἐν ὁδός βούλομαι μάλα ὁδηγέω τυφλός ; ἤ ὁ γιγνώσκω ἀκολουθέω καί βλέπω .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 7
τὴν Πασιφάην ἀπιστοῦσι βοὸς ἐρασθῆναι βασιλεῖ συνοῦσαν , ἐνίας ὁρῶσαι τοὺς μὲν αὐστηροὺς καὶ σώφρονας βαρυνομένας , τοῖς δʼ ἐξ ἀκρασίας καὶ φιληδονίας κεκραμένοις ὥσπερ κυσὶν ἢ τράγοις ἥδιον συνούσας .
Lemmas: ὁ Πασιφάη ἀπιστέω βοῦς ἔραμαι βασιλεύς σύνειμι , ἔνιοι ὁράω ὁ μέν αὐστηρός καί σώφρων βαρύνω , ὁ δέ ἐκ ἀκρασία καί φιληδονία κεράννυμι ὥσπερ κύων ἤ τράγος ἡδύς σύνειμι .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 8
οἱ τοῖς ἵπποις ἐφάλλεσθαι διʼ ἀσθένειαν ἢ μαλακίαν αὐτοὺς ἐκείνους ὀκλάζειν καὶ ὑποπίπτειν διδάσκουσιν οὕτως ἔνιοι τῶν λαβόντων εὐγενεῖς ἢ πλουσίας γυναῖκας οὐχ ἑαυτοὺς ποιοῦσι βελτίους ἀλλʼ ἐκείνας περικολούουσιν , ὡς μᾶλλον ἄρξοντες ταπεινῶν γενομένων · δεῖ δʼ ὥσπερ ἵππου τὸ μέγεθος φυλάττοντα καὶ τὸ ἀξίωμα τῆς γυναικὸς χρῆσθαι τῷ χαλινῷ
Lemmas: ὁ ὁ ἵππος ἐφάλλομαι διά ἀσθένεια ἤ μαλακία αὐτός ἐκεῖνος ὀκλάζω καί ὑποπίπτω διδάσκω οὕτως ἔνιοι ὁ λαμβάνω εὐγενής ἤ πλούσιος γυνή οὐ ἑαυτοῦ ποιέω ἀγαθός ἀλλά ἐκεῖνος περικολούω , ὡς μάλα ἄρχω ταπεινός γίγνομαι · δέω δέ ὥσπερ ἵππος ὁ μέγεθος φυλάσσω καί ὁ ἀξίωμα ὁ γυνή χράω ὁ χαλινός
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 9
τὴν σελήνην , ὅταν ἀποστῇ τοῦ ἡλίου , περιφανῆ καὶ λαμπρὰν ὁρῶμεν , ἀφανίζεται δὲ καὶ κρύπτεται πλησίον γενομένη · τὴν δὲ σώφρονα γυναῖκα δεῖ τοὐναντίον ὁρᾶσθαι μάλιστα μετὰ τοῦ ἀνδρὸς οὖσαν , οἰκουρεῖν δὲ καὶ κρύπτεσθαι μὴ παρόντος
Lemmas: ὁ σελήνη , ὅταν ἀφίστημι ὁ ἥλιος , περιφανής καί λαμπρός ὁράω , ἀφανίζω δέ καί κρύπτω πλησίον γίγνομαι · ὁ δέ σώφρων γυνή δέω ἐναντίος ὁράω μάλα μετά ὁ ἀνήρ εἰμί , οἰκουρέω δέ καί κρύπτω μή πάρειμι
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 10
οὐκ ὀρθῶς Ἡρόδοτος εἶπεν ὅτι ἡ γυνὴ ἅμα τῷ χιτῶνι ἐκδύεται καὶ τὴν αἰδῶ · τοὐναντίον γὰρ ἡ σώφρων ἀντενδύεται τὴν αἰδῶ , καὶ τοῦ μάλιστα φιλεῖν τῷ μάλιστα αἰδεῖσθαι συμβόλῳ χρῶνται πρὸς ἀλλήλους .
Lemmas: οὐ ὀρθός Ἡρόδοτος λέγω ὅτι ὁ γυνή ἅμα ὁ χιτών ἐκδύω καί ὁ αἰδώς · ἐναντίος γάρ ὁ σώφρων ἀντενδύω ὁ αἰδώς , καί ὁ μάλα φιλέω ὁ μάλα αἰδέομαι σύμβολον χράω πρός ἀλλήλων .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 11
ὥσπερ ἂν φθόγγοι δύο σύμφωνοι ληφθῶσι , τοῦ βαρυτέρου γίγνεται τὸ μέλος , οὕτω πᾶσα πρᾶξις ἐν οἰκίᾳ σωφρονούσῃ πράττεται μὲν ὑπʼ ἀμφοτέρων ὁμονοούντων , ἐπιφαίνει δὲ τὴν τοῦ ἀνδρὸς ἡγεμονίαν καὶ προαίρεσιν .
Lemmas: ὥσπερ ἄν φθόγγος δύο σύμφωνος λαμβάνω , ὁ βαρύς γίγνομαι ὁ μέλος , οὕτως πᾶς πρᾶξις ἐν οἰκία σωφρονέω πράσσω μέν ὑπό ἀμφότερος ὁμονοέω , ἐπιφαίνω δέ ὁ ὁ ἀνήρ ἡγεμονία καί προαίρεσις .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 12
ὁ ἥλιος τὸν βορέαν ἐνίκησεν . ὁ γὰρ ἄνθρωπος τοῦ μὲν ἀνέμου βιαζομένου τὸ ἱμάτιον ἀφελέσθαι καὶ λαμπρὸν καταπνέοντος μᾶλλον ἔσφιγγε καὶ συνεῖχε τὴν περιβολὴν τοῦ δʼ ἡλίου μετὰ τὸ πνεῦμα θερμοῦ γενομένου θαλπόμενος εἶτα καυματιζόμενος καὶ τὸν χιτῶνα τῷ ἱματίῳ προσαπεδύσατο . τοῦτο 0 ποιοῦσιν αἱ πλεῖσται γυναῖκες · ἀφαιρουμένοις τοῖς ἀνδράσι βίᾳ τὴν τρυφὴν καὶ τὴν πολυτέλειαν διαμάχονται καὶ χαλεπαίνουσιν · ἂν πείθωνται μετὰ λόγου , πράως ἀποτίθενται καὶ μετριάζουσιν .
Lemmas: ὁ ἥλιος ὁ βορέας νικάω . ὁ γάρ ἄνθρωπος ὁ μέν ἄνεμος βιάζω ὁ ἱμάτιον ἀφαιρέω καί λαμπρός καταπονέω μάλα σφίγγω καί συνέχω ὁ περιβολή ὁ δέ ἥλιος μετά ὁ πνεῦμα θερμός γίγνομαι θάλπω εἶτα καυματίζω καί ὁ χιτών ὁ ἱμάτιον προσαποδύω . οὗτος 0 ποιέω ὁ πολύς γυνή · ἀφαιρέω ὁ ἀνήρ βία ὁ τρυφή καί ὁ πολυτέλεια διαμάχομαι καί χαλεπαίνω · ἐάν πείθω μετά λόγος , πρᾶος ἀποτίθημι καί μετριάζω .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 13
ὁ Κάτων ἐξέβαλε τῆς βουλῆς τὸν φιλήσαντα τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα τῆς θυγατρὸς παρούσης . τοῦτο μὲν οὖν ἴσως σφοδρότερον εἰ δʼ αἰσχρόν ἐστιν , ὥσπερ ἐστίν , ἑτέρων παρόντων ἀσπάζεσθαι καὶ φιλεῖν καὶ περιβάλλειν ἀλλήλους , πῶς οὐκ αἴσχιον ἑτέρων παρόντων λοιδορεῖσθαι καὶ διαφέρεσθαι πρὸς ἀλλήλους , καὶ τὰς μὲν ἐντεύξεις καὶ φιλοφροσύνας ἀπορρήτους πρὸς τὴν γυναῖκα ποιεῖσθαι , νουθεσίᾳ δὲ καὶ μέμψει καὶ παρρησίᾳ χρῆσθαι φανερᾷ καὶ ἀναπεπταμένῃ ;
Lemmas: ὁ Κάτων ἐκβάλλω ὁ βουλή ὁ φιλέω ὁ ἑαυτοῦ γυνή ὁ θυγάτηρ πάρειμι . οὗτος μέν οὖν ἴσως σφοδρός εἰ δέ αἰσχρός εἰμί , ὥσπερ εἰμί , ἕτερος πάρειμι ἀσπάζομαι καί φιλέω καί περιβάλλω ἀλλήλων , πῶς οὐ αἰσχρός ἕτερος πάρειμι λοιδορέω καί διαφέρω πρός ἀλλήλων , καί ὁ μέν ἔντευξις καί φιλοφροσύνη ἀπόρρητος πρός ὁ γυνή ποιέω , νουθεσία δέ καί μέμψις καί παρρησία χράω φανερός καί ἀναπετάννυμι ;
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 14
ὥσπερ ἐσόπτρου κατεσκευασμένου χρυσῷ καὶ λίθοις ὄφελος οὐδέν ἐστιν , εἰ μὴ δείκνυσι τὴν μορφὴν ὁμοίαν , οὕτως οὐδὲ πλουσίας γαμετῆς ὄνησις , εἰ μὴ παρέχει τὸν βίον ὅμοιον τῷ ἀνδρὶ καὶ σύμφωνον τὸ ἦθος . εἰ χαίροντος μὲν εἰκόνα σκυθρωπὴν ἀποδίδωσι τὸ ἔσοπτρον , ἀχθομένου δὲ καὶ σκυθρωπάζοντας ἱλαρὰν καὶ σεσηρυῖαν , ἡμαρτημένον ἐστὶ καὶ φαῦλον . οὐκοῦν καὶ γυνὴ φαῦλος καὶ ἄκαιρος ἡ παίζειν μὲν ὡρμημένου καὶ φιλοφρονεῖσθαι τοῦ ἀνδρὸς ἐσκυθρωπακυῖα , σπουδάζοντος δὲ παίζουσα καὶ γελῶσα · τὸ μὲν γὰρ ἀηδίας , τὸ δʼ ὀλιγωρίας . δεῖ δέ , ὥσπερ οἱ γεωμέτραι λέγουσι τὰς γραμμὰς καὶ τὰς ἐπιφανείας οὐ κινεῖσθαι καθʼ ἑαυτὰς ἀλλὰ συγκινεῖσθαι τοῖς σώμασιν , οὕτω τὴν γυναῖκα μηδὲν ἴδιον πάθος ἔχειν , ἀλλὰ κοινωνεῖν τῷ ἀνδρὶ καὶ σπουδῆς καὶ παιδιᾶς καὶ συννοίας καὶ γέλωτος .
Lemmas: ὥσπερ εἴσοπτρον κατασκευάζω χρυσός καί λίθος ὄφελος οὐδείς εἰμί , εἰ μή δείκνυμι ὁ μορφή ὅμοιος , οὕτως οὐδέ πλούσιος γαμετή ὄνησις , εἰ μή παρέχω ὁ βίος ὅμοιος ὁ ἀνήρ καί σύμφωνος ὁ ἦθος . εἰ χαίρω μέν εἰκών σκυθρωπός ἀποδίδωμι ὁ ἔσοπτρον , ἄχθομαι δέ καί σκυθρωπάζω ἱλαρός καί σαίρω , ἁμαρτάνω εἰμί καί φαῦλος . οὐκοῦν καί γυνή φαῦλος καί ἄκαιρος ὁ παίζω μέν ὁρμάω καί φιλοφρονέομαι ὁ ἀνήρ σκυθρωπάζω , σπουδάζω δέ παίζω καί γελάω · ὁ μέν γάρ ἀηδία , ὁ δέ ὀλιγωρία . δέω δέ , ὥσπερ ὁ γεωμέτρης λέγω ὁ γραμμή καί ὁ ἐπιφάνεια οὐ κινέω κατά ἑαυτοῦ ἀλλά συγκινέω ὁ σῶμα , οὕτως ὁ γυνή μηδείς ἴδιος πάθος ἔχω , ἀλλά κοινωνέω ὁ ἀνήρ καί σπουδή καί παιδιά καί σύννοια καί γέλως .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 15
οἱ τὰς γυναῖκας μὴ ἡδέως βλέποντες ἐσθιούσας μετʼ αὐτῶν διδάσκουσιν ἐμπίπλασθαι μόνας γενομένας . οὕτως οἱ μὴ συνόντες ἱλαρῶς ταῖς γυναιξὶ μηδὲ παιδιᾶς κοινωνοῦντες αὐταῖς καὶ γέλωτος ἰδίας ἡδονὰς χωρὶς αὐτῶν ζητεῖν διδάσκουσιν .
Lemmas: ὁ ὁ γυνή μή ἡδύς βλέπω ἐσθίω μετά αὐτός διδάσκω ἐμπίμπλημι μόνος γίγνομαι . οὕτως ὁ μή σύνειμι ἱλαρός ὁ γυνή μηδέ παιδιά κοινωνέω αὐτός καί γέλως ἴδιος ἡδονή χωρίς αὐτός ζητέω διδάσκω .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 16
· τοῖς τῶν Περσῶν βασιλεῦσιν αἱ γνήσιαι γυναῖκες παρακάθηνται δειπνοῦσι καὶ συνεστιῶνται · βουλόμενοι δὲ παίζειν καὶ μεθύσκεσθαι ταύτας μὲν ἀποπέμπουσι , τὰς δὲ μουσουργοὺς καὶ παλλακίδας καλοῦσιν , ὀρθῶς τοῦτό γʼ αὐτὸ ποιοῦντες , ὅτι τὸ συνακολασταίνειν καὶ παροινεῖν οὐ μεταδιδόασι ταῖς γαμεταῖς . ἂν οὖν ἰδιώτης ἀνήρ , ἀκρατὴς δὲ περὶ τὰς ἡδονὰς καὶ ἀνάγωγος , ἐξαμάρτῃ τι πρὸς ἑταίραν ἢ θεραπαινίδα , δεῖ τὴν γαμετὴν μὴ ἀγανακτεῖν μηδὲ χαλεπαίνειν , λογιζομένην ὅτι παροινίας καὶ ἀκολασίας καὶ ὕβρεως αἰδούμενος αὐτὴν ἑτέρᾳ μεταδίδωσιν .
Lemmas: · ὁ ὁ Πέρσης βασιλεύς ὁ γνήσιος γυνή παρακάθημαι δειπνέω καί συνεστιάω · βούλομαι δέ παίζω καί μεθύσκω οὗτος μέν ἀποπέμπω , ὁ δέ μουσουργός καί παλλακίς καλέω , ὀρθός οὗτος γε αὐτός ποιέω , ὅτι ὁ συνακολασταίνω καί παροινέω οὐ μεταδίδωμι ὁ γαμετή . ἐάν οὖν ἰδιώτης ἀνήρ , ἀκρατής δέ περί ὁ ἡδονή καί ἀνάγωγος , ἐξαμαρτάνω τις πρός ἑταίρα ἤ θεραπαινίς , δέω ὁ γαμετή μή ἀγανακτέω μηδέ χαλεπαίνω , λογίζομαι ὅτι παροινία καί ἀκολασία καί ὕβρις αἰδέομαι αὐτός ἕτερος μεταδίδωμι .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 17
οἱ φιλόμουσοι τῶν βασιλέων πολλοὺς μουσικοὺς ποιοῦσιν , οἱ φιλόλογοι λογίους , οἱ φιλαθληταὶ γυμναστικούς . οὕτως ἀνὴρ φιλοσώματος καλλωπίστριαν γυναῖκα ποιεῖ , φιλήδονος ἑταιρικὴν καὶ ἀκόλαστον , φιλάγαθος καὶ φιλόκαλος σώφρονα καὶ κοσμίαν .
Lemmas: ὁ φιλόμουσος ὁ βασιλεύς πολύς μουσικός ποιέω , ὁ φιλόλογος λόγιος , ὁ φιλαθλητής γυμναστικός . οὕτως ἀνήρ φιλοσώματος καλλωπίστρια γυνή ποιέω , φιλήδονος ἑταιρικός καί ἀκόλαστος , φιλάγαθος καί φιλόκαλος σώφρων καί κόσμιος .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 18
Λάκαινα παιδίσκη , πυνθανομένου τινὸς εἰ ἤδη ἀνδρὶ προσελήλυθεν οὐκ ἔγωγʼ εἶπεν ἀλλʼ ἐμοὶ ἐκεῖνος . οὗτος ὁ τρόπος , οἶμαι , τῆς οἰκοδεσποίνης , μήτε φεύγειν μήτε δυσχεραίνειν τὰ τοιαῦτα τοῦ ἀνδρὸς ἀρχομένου μήτε αὐτὴν κατάρχεσθαι · τὸ μὲν γὰρ ἑταιρικὸν καὶ ἰταμόν , τὸ δʼ ὑπερήφανον καὶ ἀφιλόστοργον .
Lemmas: Λάκαινα παιδίσκη , πυνθάνομαι τις εἰ ἤδη ἀνήρ προσέρχομαι οὐ ἐγώ λέγω ἀλλά ἐγώ ἐκεῖνος . οὗτος ὁ τρόπος , οἴομαι , ὁ οἰκοδέσποινα , μήτε φεύγω μήτε δυσχεραίνω ὁ τοιοῦτος ὁ ἀνήρ ἄρχω μήτε αὐτός κατάρχω · ὁ μέν γάρ ἑταιρικός καί ἰταμός , ὁ δέ ὑπερήφανος καί ἀφιλόστοργος .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 19
ἰδίους οὐ δεῖ φίλους κτᾶσθαι τὴν γυναῖκα , κοινοῖς δὲ χρῆσθαι τοῖς τοῦ ἀνδρός · οἱ δὲ θεοὶ φίλοι πρῶτοι καὶ μέγιστοι . διὸ καὶ θεοὺς οὓς ὁ ἀνὴρ νομίζει σέβεσθαι τῇ γαμετῇ καὶ γιγνώσκειν μόνους προσήκει , περιέργοις δὲ θρησκείαις καὶ ξέναις δεισιδαιμονίαις ἀποκεκλεῖσθαι τὴν αὔλειον , οὐδενὶ γὰρ θεῶν ἱερὰ κλεπτόμενα καὶ λανθάνοντα δρᾶται κεχαρισμένως ὑπὸ γυναικός .
Lemmas: ἴδιος οὐ δέω φίλος κτάομαι ὁ γυνή , κοινός δέ χράω ὁ ὁ ἀνήρ · ὁ δέ θεός φίλος πρῶτος καί μέγας . διό καί θεός ὅς ὁ ἀνήρ νομίζω σέβω ὁ γαμετή καί γιγνώσκω μόνος προσήκω , περίεργος δέ θρησκεία καί ξένος δεισιδαιμονία ἀποκλείω ὁ αὔλειος , οὐδείς γάρ θεός ἱερός κλέπτω καί λανθάνω δράω κεχαρισμένως ὑπό γυνή .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 20
ὁ Πλάτων φησὶν εὐδαίμονα καὶ μακαρίαν εἶναι πόλιν , ἐν τὸ ἐμὸν καὶ τὸ οὐκ ἐμὸν ἥκιστα φθεγγομένων ἀκούουσι διὰ τὸ κοινοῖς ὡς ἔνι μάλιστα χρῆσθαι τοῖς ἀξίοις σπουδῆς τοὺς πολίτας , πολὺ δὲ μᾶλλον ἐκ γάμου δεῖ τὴν τοιαύτην φωνὴν ἀνῃρῆσθαι . πλὴν ὥσπερ οἱ ἰατροὶ λέγουσι τὰς τῶν εὐωνύμων πληγὰς τὴν αἴσθησιν ἐν τοῖς δεξιοῖς ἀναφέρειν , οὕτω τὴν γυναῖκα τοῖς τοῦ ἀνδρὸς συμπαθεῖν καλὸν καὶ τὸν ἄνδρα τοῖς τῆς γυναικός , ἵνʼ ὥσπερ οἱ δεσμοὶ κατὰ τὴν ἐπάλλαξιν ἰσχὺν διʼ ἀλλήλων λαμβάνουσιν , οὕτως ἑκατέρου τὴν εὔνοιαν ἀντίστροφον ἀποδιδόντος ἡ κοινωνία σῴζηται διʼ ἀμφοῖν . καὶ γὰρ ἡ φύσις μίγνυσι διὰ τῶν σωμάτων τῶν ἡμᾶς , ἵνʼ ἐξ ἑκατέρων μέρος λαβοῦσα καὶ συγχέασα κοινὸν ἀμφοτέροις ἀποδῷ τὸ γεννώμενον , ὥστε μηδέτερον διορίσαι μηδὲ διακρῖναι τὸ ἴδιον ἢ τὸ ἀλλότριον . τοιαύτη τοίνυν καὶ χρημάτων κοινωνία προσήκει μάλιστα τοῖς γαμοῦσιν εἰς μίαν οὐσίαν πάντα καταχεαμένοις καὶ ἀναμίξασι μὴ τὸ μέρος ἴδιον καὶ τὸ μέρος ἀλλότριον ἀλλὰ πᾶν ἴδιον ἡγεῖσθαι καὶ μηδὲν ἀλλότριον . ὥσπερ γὰρ τὸ κρᾶμα καίτοι ὕδατος μετέχον πλείονος οἶνον καλοῦμεν , οὕτω τὴν οὐσίαν δεῖ καὶ τὸν οἶκον τοῦ ἀνδρὸς λέγεσθαι , κἂν ἡ γυνὴ πλείονα συμβάλληται .
Lemmas: ὁ Πλάτων φημί εὐδαίμων καί μακάριος εἰμί πόλις , ἐν ὁ ἐμός καί ὁ οὐ ἐμός ἦκα φθέγγομαι ἀκούω διά ὁ κοινός ὡς ἔνειμι μάλα χράω ὁ ἄξιος σπουδή ὁ πολίτης , πολύς δέ μάλα ἐκ γάμος δέω ὁ τοιοῦτος φωνή ἀναιρέω . πλήν ὥσπερ ὁ ἰατρός λέγω ὁ ὁ εὐώνυμος πληγή ὁ αἴσθησις ἐν ὁ δεξιός ἀναφέρω , οὕτως ὁ γυνή ὁ ὁ ἀνήρ συμπαθέω καλός καί ὁ ἀνήρ ὁ ὁ γυνή , ἵνα ὥσπερ ὁ δεσμός κατά ὁ ἐπάλλαξις ἰσχύς διά ἀλλήλων λαμβάνω , οὕτως ἑκάτερος ὁ εὔνοια ἀντίστροφος ἀποδίδωμι ὁ κοινωνία σῴζω διά ἄμφω . καί γάρ ὁ φύσις μείγνυμι διά ὁ σῶμα ὁ ἐγώ , ἵνα ἐκ ἑκάτερος μέρος λαμβάνω καί συγχέω κοινός ἀμφότερος ἀποδίδωμι ὁ γεννάω , ὥστε μηδέτερος διορίζω μηδέ διακρίνω ὁ ἴδιος ἤ ὁ ἀλλότριος . τοιοῦτος τοίνυν καί χρῆμα κοινωνία προσήκω μάλα ὁ γαμέω εἰς εἷς οὐσία πᾶς καταχέω καί ἀναμίσγω μή ὁ μέρος ἴδιος καί ὁ μέρος ἀλλότριος ἀλλά πᾶς ἴδιος ἡγέομαι καί μηδείς ἀλλότριος . ὥσπερ γάρ ὁ κρᾶμα καίτοι ὕδωρ μετέχω πολύς οἶνος καλέω , οὕτως ὁ οὐσία δέω καί ὁ οἶκος ὁ ἀνήρ λέγω , ἐάν ὁ γυνή πολύς συμβάλλω .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 21
φιλόπλουτος ἡ Ἑλένη , φιλήδονος ὁ Πάρις · φρόνιμος ὁ Ὀδυσσεύς , σώφρων ἡ Πηνελόπη . διὰ τοῦτο μακάριος γάμος ὁ τούτων καὶ ζηλωτός , ὁ δʼ ἐκείνων Ἰλιάδα κακῶν Ἕλλησι καὶ βαρβάροις ἐποίησεν .
Lemmas: φιλόπλουτος ὁ Ἑλένη , φιλήδονος ὁ Πάρις · φρόνιμος ὁ Ὀδυσσεύς , σώφρων ὁ Πηνελόπεια . διά οὗτος μακάριος γάμος ὁ οὗτος καί ζηλωτός , ὁ δέ ἐκεῖνος Ἰλιάς κακός Ἕλλην καί βάρβαρος ποιέω .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 22
ὁ Ῥωμαῖος ὑπὸ τῶν φίλων νουθετούμενος ὅτι σώφρονα γυναῖκα καὶ πλουσίαν καὶ ὡραίαν ἀπεπέμψατο , τὸν κάλτιον αὐτοῖς προτείνας ; καὶ γὰρ οὗτος ἔφη καλὸς ἰδεῖν καὶ καινός , ἀλλʼ οὐδεὶς οἶδεν ὅπου με θλίβει . δεῖ τοίνυν μὴ προικὶ μηδὲ γένει μηδὲ κάλλει τὴν γυναῖκα πιστεύειν , ἀλλʼ ἐν οἷς ἅπτεται μάλιστα τοῦ ἀνδρός , ὁμιλίᾳ τε καὶ ἤθει καὶ συμπεριφορᾷ , ταῦτα μὴ σκληρὰ μηδʼ ἀνιῶντα καθʼ ἡμέραν ἀλλʼ εὐάρμοστα καὶ ἄλυπα καὶ προσφιλῆ παρέχειν . ὥσπερ γὰρ οἱ ἰατροὶ τοὺς ἐξ αἰτιῶν ἀδήλων καὶ κατὰ μικρὸν συλλεγομένων γεννωμένους πυρετοὺς μᾶλλον δεδοίκασιν ἢ τοὺς ἐμφανεῖς καὶ μεγάλας προφάσεις ἔχοντας , οὕτω τὰ λανθάνοντα τοὺς πολλοὺς μικρὰ καὶ συνεχῆ καὶ καθημερινὰ προσκρούματα γυναικὸς καὶ ἀνδρὸς μᾶλλον διίστησι καὶ λυμαίνεται τὴν συμβίωσιν .
Lemmas: ὁ Ῥωμαῖος ὑπό ὁ φίλος νουθετέω ὅτι σώφρων γυνή καί πλούσιος καί ὡραῖος ἀποπέμπω , ὁ κάλτιος αὐτός προτείνω ; καί γάρ οὗτος φημί καλός ὁράω καί καινός , ἀλλά οὐδείς οἶδα ὅπου ἐγώ θλίβω . δέω τοίνυν μή προίξ μηδέ γένος μηδέ κάλλος ὁ γυνή πιστεύω , ἀλλά ἐν ὅς ἅπτω μάλα ὁ ἀνήρ , ὁμιλία τε καί ἦθος καί συμπεριφορά , οὗτος μή σκληρός μηδέ ἀνιάω κατά ἡμέρα ἀλλά εὐάρμοστος καί ἄλυπος καί προσφιλής παρέχω . ὥσπερ γάρ ὁ ἰατρός ὁ ἐκ αἰτία ἄδηλος καί κατά μικρός συλλέγω γεννάω πυρετός μάλα δείδω ἤ ὁ ἐμφανής καί μέγας πρόφασις ἔχω , οὕτως ὁ λανθάνω ὁ πολύς μικρός καί συνεχής καί καθημέριος πρόσκρουμα γυνή καί ἀνήρ μάλα διίστημι καί λυμαίνομαι ὁ συμβίωσις .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 23
ὁ βασιλεὺς Φίλιππος ἤρα Θεσσαλῆς γυναικὸς αἰτίαν ἐχούσης καταφαρμακεύειν αὐτόν . ἐσπούδασεν οὖν ἡ Ὀλυμπιὰς λαβεῖν τὴν ἄνθρωπον ὑποχείριον . ὡς δʼ εἰς ὄψιν ἐλθοῦσα τὸ τʼ εἶδος εὐπρεπὴς ἐφάνη καὶ διελέχθη πρὸς αὐτὴν οὐκ ἀγεννῶς οὐδʼ ἀσυνέτως , χαιρέτωσαν εἶπεν ἡ Ὀλυμπιάς αἱ διαβολαί σὺ γὰρ ἐν σεαυτῇ τὰ φάρμακα ἔχεις . ἄμαχον οὖν τι γίγνεται πρᾶγμα γαμετὴ γυνὴ καὶ νόμιμος , ἂν ἐν αὑτῇ πάντα θεμένη , καὶ προῖκα καὶ γένος καὶ φάρμακα καὶ τὸν κεστὸν αὐτόν , ἤθει καὶ ἀρετῇ κατεργάσηται τὴν εὔνοιαν .
Lemmas: ὁ βασιλεύς Φίλιππος ἐράω Θεσσαλός γυνή αἰτία ἔχω καταφαρμακεύω αὐτός . σπουδάζω οὖν ὁ Ὀλυμπιάς λαμβάνω ὁ ἄνθρωπος ὑποχείριος . ὡς δέ εἰς ὄψις ἔρχομαι ὁ τε εἶδος εὐπρεπής φαίνω καί διαλέγω πρός αὐτός οὐ ἀγεννής οὐδέ ἀσύνετος , χαίρω λέγω ὁ Ὀλυμπιάς ὁ διαβολή σύ γάρ ἐν σεαυτοῦ ὁ φάρμακον ἔχω . ἄμαχος οὖν τις γίγνομαι πρᾶγμα γαμετή γυνή καί νόμιμος , ἐάν ἐν ἑαυτοῦ πᾶς τίθημι , καί προίξ καί γένος καί φάρμακον καί ὁ κεστός αὐτός , ἦθος καί ἀρετή κατεργάζομαι ὁ εὔνοια .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 24
πάλιν ἡ Ὀλυμπιάς , αὐλικοῦ τινος νεανίσκου γήμαντος εὐπρεπῆ γυναῖκα κακῶς ἀκούουσαν , οὗτος εἶπεν οὐκ ἔχει λογισμόν · οὐ γὰρ ἂν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἔγημε δεῖ δὲ μὴ τοῖς ὄμμασι γαμεῖν δὲ τοῖς δακτύλοις , ὥσπερ ἔνιοι ψηφίσαντες πόσα φέρουσαν λαμβάνουσιν , οὐ κρίναντες πῶς συμβιωσομένην .
Lemmas: πάλιν ὁ Ὀλυμπιάς , αὐλικός τις νεανίσκος γαμέω εὐπρεπής γυνή κακός ἀκούω , οὗτος λέγω οὐ ἔχω λογισμός · οὐ γάρ ἄν ὁ ὀφθαλμός γαμέω δέω δέ μή ὁ ὄμμα γαμέω δέ ὁ δάκτυλος , ὥσπερ ἔνιοι ψηφίζω πόσος φέρω λαμβάνω , οὐ κρίνω πῶς συμβιόω .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 25
ὁ Σωκράτης ἐκέλευε τῶν ἐσοπτριζομένων νεανίσκων τοὺς μὲν αἰσχροὺς ἐπανορθοῦσθαι τῇ ἀρετῇ , τοὺς δὲ καλοὺς μὴ καταισχύνειν τῇ κακίᾳ τὸ εἶδος . καλὸν οὖν καὶ τὴν οἰκοδέσποιναν , ὅταν ἐν ταῖς χερσὶν ἔχῃ τὸ ἔσοπτρον , αὐτὴν ἐν ἑαυτῇ διαλαλεῖν , τὴν μὲν αἰσχρὰν τί οὖν , ἂν μὴ σώφρων γένωμαι ; τὴν δὲ καλὴν τί οὖν , ἂν καὶ σώφρων γένωμαι ; τῇ γὰρ αἰσχρᾷ σεμνότερον εἰ φιλεῖται διὰ τὸ ἦθος ἢ τὸ κάλλος .
Lemmas: ὁ Σωκράτης κελεύω ὁ εἰσοπτρίζω νεανίσκος ὁ μέν αἰσχρός ἐπανορθόω ὁ ἀρετή , ὁ δέ καλός μή καταισχύνω ὁ κακία ὁ εἶδος . καλός οὖν καί ὁ οἰκοδέσποινα , ὅταν ἐν ὁ χείρ ἔχω ὁ ἔσοπτρον , αὐτός ἐν ἑαυτοῦ διαλαλέω , ὁ μέν αἰσχρός τίς οὖν , ἐάν μή σώφρων γίγνομαι ; ὁ δέ καλός τίς οὖν , ἐάν καί σώφρων γίγνομαι ; ὁ γάρ αἰσχρός σεμνός εἰ φιλέω διά ὁ ἦθος ἤ ὁ κάλλος .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 26
ταῖς Λυσάνδρου θυγατράσιν ὁ τύραννος ὁ Σικελικὸς ἱμάτια καὶ πλόκια τῶν πολυτελῶν ἔπεμψεν ὁ δὲ Λύσανδρος οὐκ ἔλαβεν εἰπών ταῦτα τὰ κόσμια καταισχυνεῖ μου μᾶλλον ἢ κοσμήσει τὰς θυγατέρας . πρότερος δὲ Λυσάνδρου Σοφοκλῆς τοῦτʼ εἶπεν οὐ κόσμος , οὔκ , ὦ τλῆμον , ἀλλʼ ἀκοσμία φαίνοιτʼ ἂν εἶναι σῶν τε μαργότης φρενῶν κόσμος γάρ ἐστιν , ὡς ἔλεγε Κράτης , τὸ κοσμοῦν κοσμεῖ δὲ τὸ κοσμιωτέραν τὴν γυναῖκα ποιοῦν . ποιεῖ δὲ τοιαύτην οὔτε χρυσὸς οὔτε σμάραγδος οὔτε κόκκος , ἀλλʼ ὅσα σεμνότητος εὐταξίας αἰδοῦς ἔμφασιν περιτίθησιν .
Lemmas: ὁ Λύσανδρος θυγάτηρ ὁ τύραννος ὁ Σικελικός ἱμάτιον καί πλόκιον ὁ πολυτελής πέμπω ὁ δέ Λύσανδρος οὐ λαμβάνω λέγω οὗτος ὁ κόσμιος καταισχύνω ἐγώ μάλα ἤ κοσμέω ὁ θυγάτηρ . πρότερος δέ Λύσανδρος Σοφοκλῆς οὗτος λέγω οὐ κόσμος , οὐ , ὦ τλήμων , ἀλλά ἀκοσμία φαίνω ἄν εἰμί σός τε μαργότης φρήν κόσμος γάρ εἰμί , ὡς λέγω Κράτης , ὁ κοσμέω κοσμέω δέ ὁ κόσμιος ὁ γυνή ποιέω . ποιέω δέ τοιοῦτος οὔτε χρυσός οὔτε σμάραγδος οὔτε κόκκος , ἀλλά ὅσος σεμνότης εὐταξία αἰδώς ἔμφασις περιτίθημι .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 27
οἱ τῇ γαμηλίᾳ θύοντες Ἥρᾳ τὴν χολὴν οὐ συγκαθαγίζουσι τοῖς ἄλλοις ἱεροῖς , ἀλλʼ ἐξελόντες ἔρριψαν παρὰ τὸν βωμόν , αἰνιττομένου τοῦ νομοθέτου τὸ μηδέποτε δεῖν χολὴν μηδʼ ὀργὴν γάμῳ παρεῖναι . δεῖ γὰρ εἶναι τῆς οἰκοδεσποίνης ὥσπερ οἴνου τὸ αὐστηρὸν ὠφέλιμον καὶ ἡδύ , μὴ πικρὸν ὥσπερ ἀλόης μηδὲ φαρμακῶδες
Lemmas: ὁ ὁ γαμήλιος θύω Ἥρα ὁ χολή οὐ συγκαθαγίζω ὁ ἄλλος ἱερός , ἀλλά ἐξαιρέω ῥίπτω παρά ὁ βωμός , αἰνίσσομαι ὁ νομοθέτης ὁ μηδέποτε δέω χολή μηδέ ὀργή γάμος πάρειμι . δέω γάρ εἰμί ὁ οἰκοδέσποινα ὥσπερ οἶνος ὁ αὐστηρός ὠφέλιμος καί ἡδύς , μή πικρός ὥσπερ ἀλόη μηδέ φαρμακώδης
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 28
ὁ Πλάτων τῷ Ξενοκράτει βαρυτέρῳ τὸ ἦθος ὄντι τἄλλα δὲ καλῷ κἀγαθῷ παρεκελεύετο θύειν ταῖς Χάρισιν . οἶμαι δὴ καὶ τῇ σώφρονι μάλιστα δεῖν πρὸς τὸν ἄνδρα χαρίτων , ἵνʼ , ὡς ἔλεγε Μητρόδωρος , ἡδέως συνοικῇ καὶ μὴ ὀργιζομένη ὅτι σωφρονεῖ δεῖ γὰρ μήτε τὴν εὐτελῆ καθαριότητος ἀμελεῖν μήτε τὴν φίλανδρον φιλοφροσύνης ποιεῖ γὰρ ἡ χαλεπότης ἀηδῆ τὴν εὐταξίαν τῆς γυναικός ὥσπερ ἡ ῥυπαρία τὴν ἀφέλειαν ,
Lemmas: ὁ Πλάτων ὁ Ξενοκράτης βαρύς ὁ ἦθος εἰμί ἄλλος δέ καλός ἀγαθός παρακελεύομαι θύω ὁ Χάρις . οἴομαι δή καί ὁ σώφρων μάλα δέω πρός ὁ ἀνήρ χάρις , ἵνα , ὡς λέγω Μητρόδωρος , ἡδύς συνοικέω καί μή ὀργίζω ὅτι σωφρονέω δέω γάρ μήτε ὁ εὐτελής καθαριότης ἀμελέω μήτε ὁ φίλανδρος φιλοφροσύνη ποιέω γάρ ὁ χαλεπότης ἀηδής ὁ εὐταξία ὁ γυνή ὥσπερ ὁ ῥυπαρία ὁ ἀφέλεια ,
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 29
ἡ φοβουμένη γελάσαι πρὸς τὸν ἄνδρα καὶ παῖξαί τι , μὴ φανῇ θρασεῖα καὶ ἀκόλαστος , οὐδὲν διαφέρει τῆς ἵνα μὴ δοκῇ μυρίζεσθαι τὴν κεφαλὴν μηδʼ ἀλειφομένης , καὶ ἵνα μὴ φυκοῦσθαι τὸ πρόσωπον νιπτομένης ; . ὁρῶμεν δὲ καὶ ποιητὰς καὶ ῥήτορας , ὅσοι φεύγουσι τὸ περὶ τὴν λέξιν ὀχλικὸν καὶ ἀνελεύθερον καὶ κακόζηλον , τοῖς πράγμασι καὶ ταῖς οἰκονομίαις καὶ τοῖς ἤθεσιν ἄγειν καὶ κινεῖν τὸν ἀκροατὴν φιλοτεχνοῦντας . διὸ δεῖ καὶ τὴν οἰκοδέσποιναν ὅτι πᾶν τὸ περιττὸν καὶ ἑταιρικὸν καὶ πανηγυρικόν , εὖ ποιοῦσα , φεύγει καὶ παραιτεῖται , μᾶλλον φιλοτεχνεῖν ἐν ταῖς ἠθικαῖς καὶ βιωτικαῖς χάρισι πρὸς τὸν ἄνδρα , τῷ καλῷ μεθʼ ἡδονῆς συνεθίζουσαν αὐτόν ; ἂν δʼ ἄρα φύσει τις αὐστηρὰ καὶ ἄκρατος γένηται καὶ ἀνήδυντος , εὐγνωμονεῖν δεῖ τὸν ἄνδρα , καὶ καθάπερ ὁ Φωκίων , τοῦ Ἀντιπάτρου πρᾶξιν αὐτῷ προστάττοντος οὐ καλὴν οὐδὲ πρέπουσαν , εἶπεν οὐ δύνασαί μοι καὶ φίλῳ χρῆσθαι καὶ κόλακι , οὕτω λογίζεσθαι περὶ τῆς σώφρονος καὶ αὐστηρᾶς γυναικὸς οὐ δύναμαι αὐτῇ καὶ ὡς γαμετῇ καὶ ὡς ἑταίρᾳ συνεῖναι
Lemmas: ὁ φοβέω γελάω πρός ὁ ἀνήρ καί παίζω τις , μή φαίνω θρασύς καί ἀκόλαστος , οὐδείς διαφέρω ὁ ἵνα μή δοκέω μυρίζω ὁ κεφαλή μηδέ ἀλείφω , καί ἵνα μή φυκόω ὁ πρόσωπον νίζω ; . ὁράω δέ καί ποιητής καί ῥήτωρ , ὅσος φεύγω ὁ περί ὁ λέξις ὀχλικός καί ἀνελεύθερος καί κακόζηλος , ὁ πρᾶγμα καί ὁ οἰκονομία καί ὁ ἦθος ἄγω καί κινέω ὁ ἀκροατής φιλοτεχνέω . διό δέω καί ὁ οἰκοδέσποινα ὅτι πᾶς ὁ περισσός καί ἑταιρικός καί πανηγυρικός , εὖ ποιέω , φεύγω καί παραιτέομαι , μάλα φιλοτεχνέω ἐν ὁ ἠθικός καί βιωτικός χάρις πρός ὁ ἀνήρ , ὁ καλός μετά ἡδονή συνεθίζω αὐτός ; ἐάν δέ ἄρα φύσις τις αὐστηρός καί ἄκρατος γίγνομαι καί ἀνήδυντος , εὐγνωμονέω δέω ὁ ἀνήρ , καί καθά ὁ Φωκίων , ὁ Ἀντίπατρος πρᾶξις αὐτός προστάσσω οὐ καλός οὐδέ πρέπω , λέγω οὐ δύναμαι ἐγώ καί φίλος χράω καί κόλαξ , οὕτως λογίζομαι περί ὁ σώφρων καί αὐστηρός γυνή οὐ δύναμαι αὐτός καί ὡς γαμετή καί ὡς ἑταίρα σύνειμι
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 30
ταῖς Αἰγυπτίαις ὑποδήμασι χρῆσθαι πάτριον οὐκ ἦν , ὅπως ἐν οἴκῳ διημερεύωσι . τῶν δὲ πλείστων γυναικῶν ἂν ὑποδήματα διάχρυσα περιέλῃς καὶ ψέλλια καὶ περισκελίδας καὶ πορφύραν καὶ μαργαρίτας , ἔνδον μένουσιν .
Lemmas: ὁ Αἰγύπτιος ὑπόδημα χράω πάτριος οὐ εἰμί , ὅπως ἐν οἶκος διημερεύω . ὁ δέ πολύς γυνή ἐάν ὑπόδημα διάχρυσος περιαιρέω καί ψέλιον καί περισκελίς καί πορφύρα καί μαργαρίτης , ἔνδον μένω .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 31
ἡ Θεανὼ παρέφηνε τὴν χεῖρα περιβαλλομένη τὸ ἱμάτιον . εἰπόντος δέ τινος καλὸς ὁ πῆχυς , ἀλλʼ οὐ δημόσιος ἔφη . δεῖ δὲ μὴ μόνον τὸν πῆχυν ἀλλὰ μηδὲ τὸν λόγον δημόσιον εἶναι τῆς σώφρονος , καὶ τὴν φωνὴν ὡς ἀπογύμνωσιν αἰδεῖσθαι καὶ φυλάσσεσθαι πρὸς τοὺς ἐκτός · ἐνορᾶται γὰρ αὐτῇ καὶ πάθος καὶ ἦθος καὶ διάθεσις λαλούσης .
Lemmas: ὁ Θεανώ παραφαίνω ὁ χείρ περιβάλλω ὁ ἱμάτιον . λέγω δέ τις καλός ὁ πῆχυς , ἀλλά οὐ δημόσιος φημί . δέω δέ μή μόνος ὁ πῆχυς ἀλλά μηδέ ὁ λόγος δημόσιος εἰμί ὁ σώφρων , καί ὁ φωνή ὡς ἀπογύμνωσις αἰδέομαι καί φυλάσσω πρός ὁ ἐκτός · ἐνοράω γάρ αὐτός καί πάθος καί ἦθος καί διάθεσις λαλέω .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 32
τὴν Ἠλείων ὁ Φειδίας Ἀφροδίτην ἐποίησε χελώνην πατοῦσαν , οἰκουρίας σύμβολον ταῖς γυναιξὶ καὶ σιωπῆς . δεῖ γὰρ ἢ πρὸς τὸν ἄνδρα λαλεῖν ἢ διὰ τοῦ ἀνδρός , μὴ δυσχεραίνουσαν εἰ διʼ ἀλλοτρίας γλώσσης ὥσπερ αὐλητὴς φθέγγεται σεμνότερον .
Lemmas: ὁ Ἠλεῖος ὁ Φειδίας Ἀφροδίτη ποιέω χελώνη πατέω , οἰκουρία σύμβολον ὁ γυνή καί σιωπή . δέω γάρ ἤ πρός ὁ ἀνήρ λαλέω ἤ διά ὁ ἀνήρ , μή δυσχεραίνω εἰ διά ἀλλότριος γλῶσσα ὥσπερ αὐλητής φθέγγομαι σεμνός .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 33
οἱ πλούσιοι καὶ οἱ βασιλεῖς τιμῶντες τοὺς φιλοσόφους αὑτούς τε , κοσμοῦσι κἀκείνους , οἱ δὲ φιλόσοφοι τοὺς πλουσίους θεραπεύοντες οὐκ ἐκείνους ποιοῦσιν ἐνδόξους ἀλλʼ αὑτοὺς ἀδοξοτέρους . τοῦτο συμβαίνει καὶ περὶ τὰς γυναῖκας . ὑποτάττουσαι μὲν γὰρ ἑαυτὰς τοῖς ἀνδράσιν ἐπαινοῦνται , κρατεῖν δὲ βουλόμεναι μᾶλλον τῶν κρατουμένων ἀσχημονοῦσι . κρατεῖν δὲ τὸν ἄνδρα τῆς γυναικὸς οὐχ ὡς δεσπότην κτήματος ἀλλʼ ὡς ψυχὴν σώματος , συμπαθοῦντα καὶ συμπεφυκότα τῇ εὐνοίᾳ δίκαιόν ἐστιν . ὥσπερ οὖν σώματος ἔστι κήδεσθαι μὴ δουλεύοντα ταῖς ἡδοναῖς αὐτοῦ καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις , οὕτω γυναικὸς ἄρχειν εὐφραίνοντα καὶ χαριζόμενον .
Lemmas: ὁ πλούσιος καί ὁ βασιλεύς τιμάω ὁ φιλόσοφος ἑαυτοῦ τε , κοσμέω ἐκεῖνος , ὁ δέ φιλόσοφος ὁ πλούσιος θεραπεύω οὐ ἐκεῖνος ποιέω ἔνδοξος ἀλλά ἑαυτοῦ ἄδοξος . οὗτος συμβαίνω καί περί ὁ γυνή . ὑποτάσσω μέν γάρ ἑαυτοῦ ὁ ἀνήρ ἐπαινέω , κρατέω δέ βούλομαι μάλα ὁ κρατέω ἀσχημονέω . κρατέω δέ ὁ ἀνήρ ὁ γυνή οὐ ὡς δεσπότης κτῆμα ἀλλά ὡς ψυχή σῶμα , συμπαθέω καί συμφύω ὁ εὔνοια δίκαιος εἰμί . ὥσπερ οὖν σῶμα εἰμί κήδω μή δουλεύω ὁ ἡδονή αὐτός καί ὁ ἐπιθυμία , οὕτως γυνή ἄρχω εὐφραίνω καί χαρίζω .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 34
τῶν σωμάτων οἱ φιλόσοφοι τὰ μὲν ἐκ διεστώτων λέγουσιν εἶναι καθάπερ στόλον καὶ στρατόπεδον , τὰ δʼ ἐκ συναπτομένων ὡς οἰκίαν καὶ ναῦν , τὰ δʼ ἡνωμένα καὶ συμφυᾶ καθάπερ ἐστὶ τῶν ζῴων ἕκαστον . σχεδὸν οὖν καὶ γάμος ὁ μὲν τῶν ἐρώντων ἡνωμένος καὶ συμφυής ἐστιν , ὁ δὲ τῶν διὰ προῖκας ἢ τέκνα γαμούντων ἐκ συναπτομένων , ὁ δὲ τῶν οὐ συγκαθευδόντων ἐκ διεστώτων , οὓς συνοικεῖν ἄν τις ἀλλήλοις οὐ συμβιοῦν νομίσειε . δεῖ δέ , ὥσπερ οἱ φυσικοὶ τῶν ὑγρῶν λέγουσι διʼ ὅλων γενέσθαι τὴν κρᾶσιν , οὕτω τῶν γαμούντων καὶ σώματα καὶ χρήματα καὶ φίλους καὶ οἰκείους ἀναμιχθῆναι διʼ ἀλλήλων . καὶ γὰρ ὁ Ῥωμαῖος νομοθέτης ἐκώλυσε δῶρα διδόναι καὶ λαμβάνειν παρʼ ἀλλήλων τοὺς γεγαμηκότας , οὐχ ἵνα μηδενὸς μεταλαμβάνωσιν , ἀλλʼ ἵνα πάντα κοινὰ νομίζωσιν ,
Lemmas: ὁ σῶμα ὁ φιλόσοφος ὁ μέν ἐκ διίστημι λέγω εἰμί καθά στόλος καί στρατόπεδον , ὁ δέ ἐκ συνάπτω ὡς οἰκία καί ναῦς , ὁ δέ ἑνόω καί συμφυής καθά εἰμί ὁ ζῷον ἕκαστος . σχεδόν οὖν καί γάμος ὁ μέν ὁ ἐράω ἑνόω καί συμφυής εἰμί , ὁ δέ ὁ διά προίξ ἤ τέκνον γαμέω ἐκ συνάπτω , ὁ δέ ὁ οὐ συγκαθεύδω ἐκ διίστημι , ὅς συνοικέω ἄν τις ἀλλήλων οὐ συμβιόω νομίζω . δέω δέ , ὥσπερ ὁ φυσικός ὁ ὑγρός λέγω διά ὅλος γίγνομαι ὁ κρᾶσις , οὕτως ὁ γαμέω καί σῶμα καί χρῆμα καί φίλος καί οἰκεῖος ἀναμείγνυμι διά ἀλλήλων . καί γάρ ὁ Ῥωμαῖος νομοθέτης κωλύω δῶρον δίδωμι καί λαμβάνω παρά ἀλλήλων ὁ γαμέω , οὐ ἵνα μηδείς μεταλαμβάνω , ἀλλά ἵνα πᾶς κοινός νομίζω ,
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 35
ἐν Λέπτει τῆς Λιβύης πόλει πάτριόν ἐστι τῇ μετὰ τὸν γάμον ἡμέρᾳ τὴν νύμφην πρὸς τὴν τοῦ νυμφίου μητέρα πέμψασαν αἰτεῖσθαι χύτραν · ἡ δʼ οὐ δίδωσιν οὐδέ φησιν ἔχειν , ὅπως ἀπʼ ἀρχῆς ἐπισταμένη τὸ τῆς ἑκυρᾶς μητρυιῶδες , ἂν ὕστερόν τι συμβαίνῃ τραχύτερον , μὴ ἀγανακτῇ μηδὲ δυσκολαίνῃ . τοῦτο δεῖ γιγνώσκουσαν τὴν γυναῖκα θεραπεύειν τὴν πρόφασιν · ἔστι δὲ ζηλοτυπία τῆς μητρὸς ὑπὲρ εὐνοίας πρὸς αὐτήν . θεραπεία δὲ μία τοῦ πάθους ἰδίᾳ μὲν εὔνοιαν τῷ ἀνδρὶ ποιεῖν πρὸς ἑαυτήν , τὴν δὲ τῆς μητρὸς μὴ περισπᾶν μηδʼ ἐλαττοῦν .
Lemmas: ἐν Λέπτος ὁ Λιβύη πόλις πάτριος εἰμί ὁ μετά ὁ γάμος ἡμέρα ὁ νύμφη πρός ὁ ὁ νυμφίος μήτηρ πέμπω αἰτέω χύτρα · ὁ δέ οὐ δίδωμι οὐδέ φημί ἔχω , ὅπως ἀπό ἀρχή ἐπίσταμαι ὁ ὁ ἑκυρά μητρυιώδης , ἐάν ὕστερον τις συμβαίνω τραχύς , μή ἀγανακτέω μηδέ δυσκολαίνω . οὗτος δέω γιγνώσκω ὁ γυνή θεραπεύω ὁ πρόφασις · εἰμί δέ ζηλοτυπία ὁ μήτηρ ὑπέρ εὔνοια πρός αὐτός . θεραπεία δέ εἷς ὁ πάθος ἴδιος μέν εὔνοια ὁ ἀνήρ ποιέω πρός ἑαυτοῦ , ὁ δέ ὁ μήτηρ μή περισπάω μηδέ ἐλασσόω .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 36
τοὺς υἱοὺς δοκοῦσι μᾶλλον ἀγαπᾶν αἱ μητέρες ὡς δυναμένους αὐταῖς βοηθεῖν , οἱ δὲ πατέρες τὰς θυγατέρας ὡς δεομένας αὐτῶν βοηθούντων ἴσως δὲ καὶ τιμῇ τῇ πρὸς ἀλλήλους ὁ ἕτερος τὸ μᾶλλον οἰκεῖον τῷ ἑτέρῳ βούλεται μᾶλλον ἀσπαζόμενος καὶ ἀγαπῶν φανερὸς εἶναι . καὶ τοῦτο μὲν ἴσως ἀδιάφορόν ἐστιν , ἐκεῖνο δʼ ἀστεῖον , ἂν ἡ γυνὴ μᾶλλον ἀποκλίνασα τῇ τιμῇ πρὸς τοὺς γονεῖς τοῦ ἀνδρὸς ἢ τοὺς ἑαυτῆς βλέπηται , κἄν τι λυπῆται , πρὸς ἐκείνους ἀναφέρουσα , τοὺς δʼ ἑαυτῆς λανθάνουσα . ποιεῖ γὰρ τὸ πιστεύειν δοκεῖν πιστεύεσθαι , καὶ τὸ φιλεῖν φιλεῖσθαι .
Lemmas: ὁ υἱός δοκέω μάλα ἀγαπάω ὁ μήτηρ ὡς δύναμαι αὐτός βοηθέω , ὁ δέ πατήρ ὁ θυγάτηρ ὡς δέω αὐτός βοηθέω ἴσως δέ καί τιμή ὁ πρός ἀλλήλων ὁ ἕτερος ὁ μάλα οἰκεῖος ὁ ἕτερος βούλομαι μάλα ἀσπάζομαι καί ἀγαπάω φανερός εἰμί . καί οὗτος μέν ἴσως ἀδιάφορος εἰμί , ἐκεῖνος δέ ἀστεῖος , ἐάν ὁ γυνή μάλα ἀποκλίνω ὁ τιμή πρός ὁ γονεύς ὁ ἀνήρ ἤ ὁ ἑαυτοῦ βλέπω , ἐάν τις λυπέω , πρός ἐκεῖνος ἀναφέρω , ὁ δέ ἑαυτοῦ λανθάνω . ποιέω γάρ ὁ πιστεύω δοκέω πιστεύω , καί ὁ φιλέω φιλέω .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 37
τοῖς περὶ τὸν Κῦρον Ἕλλησι παρήγγειλαν οἱ στρατηγοὶ τοὺς πολεμίους , ἂν μὲν βοῶντες ἐπίωσι , δέχεσθαι μετὰ σιωπῆς , ἂν δʼ ἐκεῖνοι σιωπῶσιν αὐτοὺς μετὰ βοῆς ἀντεξελαύνειν . αἱ δὲ νοῦν ἔχουσαι γυναῖκες ἐν ταῖς ὀργαῖς τῶν ἀνδρῶν κεκραγότων μὲν ἡσυχάζουσι , σιωπῶντας δὲ προσλαλοῦσαι καὶ παραμυθούμεναι καταπραΰνουσιν .
Lemmas: ὁ περί ὁ Κῦρος Ἕλλην παραγγέλλω ὁ στρατηγός ὁ πολέμιος , ἐάν μέν βοάω ἐπέρχομαι , δέχομαι μετά σιωπή , ἐάν δέ ἐκεῖνος σιωπάω αὐτός μετά βοή ἀντεξελαύνω . ὁ δέ νόος ἔχω γυνή ἐν ὁ ὀργή ὁ ἀνήρ κράζω μέν ἡσυχάζω , σιωπάω δέ προσλαλέω καί παραμυθέομαι καταπραύνω .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 38
ὀρθῶς ὁ Εὐριπίδης αἰτιᾶται τοὺς τῇ λύρᾳ χρωμένους παρʼ οἶνον · ἔδει γὰρ ἐπὶ τὰς ὀργὰς καὶ τὰ πένθη μᾶλλον τὴν μουσικὴν παρακαλεῖν ἢ προσεκλύειν τοὺς ἐν ταῖς ἡδοναῖς ὄντας . νομίζετε οὖν ὑμεῖς ἁμαρτάνειν τοὺς ἡδονῆς ἕνεκα συγκαθεύδοντας ἀλλήλοις ὅταν δʼ ἐν ὀργῇ τινι γένωνται καὶ διαφορᾷ , χωρὶς ἀναπαυομένους καὶ μὴ τότε μάλιστα τὴν Ἀφροδίτην παρακαλοῦντας , ἰατρὸν οὖσαν τῶν τοιούτων ἀρίστην . ὥς που καὶ ὁ ποιητὴς διδάσκει , τὴν Ἥραν ποιῶν λέγουσαν καὶ σφʼ ἄκριτα νείκεα λύσω εἰς εὐνὴν ἀνέσασα ὁμωθῆναι φιλότητι
Lemmas: ὀρθός ὁ Εὐριπίδης αἰτιάομαι ὁ ὁ λύρα χράω παρά οἶνος · δέω γάρ ἐπί ὁ ὀργή καί ὁ πένθος μάλα ὁ μουσική παρακαλέω ἤ προσεκλύω ὁ ἐν ὁ ἡδονή εἰμί . νομίζω οὖν σύ ἁμαρτάνω ὁ ἡδονή ἕνεκα συγκαθεύδω ἀλλήλων ὅταν δέ ἐν ὀργή τις γίγνομαι καί διαφορά , χωρίς ἀναπαύω καί μή τότε μάλα ὁ Ἀφροδίτη παρακαλέω , ἰατρός εἰμί ὁ τοιοῦτος ἀγαθός . ὡς που καί ὁ ποιητής διδάσκω , ὁ Ἥρα ποιέω λέγω καί σφεῖς ἄκριτος νεῖκος λύω εἰς εὐνή ἀνέζομαι ὁμόω φιλότης
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 39
ἀεὶ μὲν δεῖ καὶ πανταχοῦ φεύγειν τὸ προσκρούειν τῷ ἀνδρὶ τὴν γυναῖκα καὶ τῇ γυναικὶ τὸν ἄνδρα , μάλιστα δὲ φυλάττεσθαι τοῦτο ποιεῖν ἐν τῷ συναναπαύεσθαι καὶ συγκαθεύδειν . ἡ μὲν γὰρ ὠδίνουσα καὶ δυσφοροῦσα πρὸς τοὺς κατακλίνοντας αὐτὴν ἔλεγε πῶς δʼ ἂν ἡ κλίνη ταῦτα θεραπεύσειεν οἷς ἐπὶ τῆς κλίνης περιέπεσον ; ἃς δʼ ἡ κλίνη γεννᾷ διαφορὰς καὶ λοιδορίας καὶ ὀργάς , οὐ ῥᾴδιόν ἐστιν ἐν ἄλλῳ τόπῳ καὶ χρόνῳ διαλυθῆναι .
Lemmas: ἀεί μέν δέω καί πανταχοῦ φεύγω ὁ προσκρούω ὁ ἀνήρ ὁ γυνή καί ὁ γυνή ὁ ἀνήρ , μάλα δέ φυλάσσω οὗτος ποιέω ἐν ὁ συναναπαύομαι καί συγκαθεύδω . ὁ μέν γάρ ὠδίνω καί δυσφορέω πρός ὁ κατακλίνω αὐτός λέγω πῶς δέ ἄν ὁ κλίνη οὗτος θεραπεύω ὅς ἐπί ὁ κλίνη περιπίπτω ; ὅς δέ ὁ κλίνη γεννάω διαφορά καί λοιδορία καί ὀργή , οὐ ῥᾴδιος εἰμί ἐν ἄλλος τόπος καί χρόνος διαλύω .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 40
ἡ Ἑρμιόνη δοκεῖ τι λέγειν ἀληθὲς λέγουσα κακῶν γυναικῶν εἴσοδοί μʼ ἀπώλεσαν τοῦτο δʼ οὐχ ἁπλῶς γιγνόμενόν ἐστιν , ἀλλʼ ὅταν αἱ πρὸς τοὺς ἄνδρας διαφοραὶ καὶ ζηλοτυπίαι ταῖς τοιαύταις γυναιξὶ μὴ τὰς θύρας μόνον ἀλλὰ καὶ τὰς ἀκοὰς ἀνοίγωσι τότʼ οὖν δεῖ μάλιστα τὴν νοῦν ἔχουσαν ἀποκλείειν τὰ ὦτα καὶ φυλάττεσθαι τὸν ψιθυρισμόν , ἵνα πῦρ ἐπὶ πῦρ γένηται , καὶ πρόχειρον ἔχειν τὸ τοῦ Φιλίππου . λέγεται γὰρ ἐκεῖνος ὑπὸ τῶν φίλων παροξυνόμενος ἐπὶ τοὺς Ἕλληνας ὡς εὖ πάσχοντας καὶ κακῶς αὐτὸν λέγοντας εἰπεῖν τί οὖν , ἂν καὶ κακῶς ποιῶμεν αὐτούς ; ὅταν οὖν αἱ διαβάλλουσαι λέγωσιν ὅτι λυπεῖ σε φιλοῦσαν ὁ ἀνὴρ καὶ σωφρονοῦσαν , τί οὖν , ἂν φαίης , ἂν καὶ μισεῖν αὐτὸν ἄρξωμαι καὶ ἀδικεῖν ;
Lemmas: ὁ Ἑρμιόνη δοκέω τις λέγω ἀληθής λέγω κακός γυνή εἴσοδος ἐγώ ἀπόλλυμι οὗτος δέ οὐ ἁπλῶς γίγνομαι εἰμί , ἀλλά ὅταν ὁ πρός ὁ ἀνήρ διαφορά καί ζηλοτυπία ὁ τοιοῦτος γυνή μή ὁ θύρα μόνος ἀλλά καί ὁ ἀκοή ἀνοίγνυμι τότε οὖν δέω μάλα ὁ νόος ἔχω ἀποκλείω ὁ οὖς καί φυλάσσω ὁ ψιθυρισμός , ἵνα πῦρ ἐπί πῦρ γίγνομαι , καί πρόχειρος ἔχω ὁ ὁ Φίλιππος . λέγω γάρ ἐκεῖνος ὑπό ὁ φίλος παροξύνω ἐπί ὁ Ἕλλην ὡς εὖ πάσχω καί κακός αὐτός λέγω λέγω τίς οὖν , ἐάν καί κακός ποιέω αὐτός ; ὅταν οὖν ὁ διαβάλλω λέγω ὅτι λυπέω σύ φιλέω ὁ ἀνήρ καί σωφρονέω , τίς οὖν , ἐάν φημί , ἐάν καί μισέω αὐτός ἄρχω καί ἀδικέω ;
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 41
ὁ τὸν δραπέτην ἰδὼν διὰ χρόνου καὶ διώκων , ὡς κατέφυγε φθάσας εἰς μυλῶνα , ποῦ δʼ ἂν ἔφη σὲ μᾶλλον εὑρεῖν ἐβουλήθην ἢ ἐνταῦθα ; γυνὴ τοίνυν διὰ ζηλοτυπίαν ἀπόλειψιν γράφουσα καὶ χαλεπῶς ἔχουσα λεγέτω πρὸς ἑαυτὴν ποῦ δʼ ἂν ἡ ζηλοῦσά με μᾶλλον ἡσθείη θεασαμένη καὶ τί ποιοῦσαν ἢ λυπουμένην καὶ στασιάζουσαν πρὸς τὸν ἄνδρα καὶ τὸν οἶκον αὐτὸν καὶ τὸν θάλαμον προϊεμένην ;
Lemmas: ὁ ὁ δραπέτης ὁράω διά χρόνος καί διώκω , ὡς καταφεύγω φθάνω εἰς μυλών , ποῦ δέ ἄν φημί σύ μάλα εὑρίσκω βούλομαι ἤ ἐνταῦθα ; γυνή τοίνυν διά ζηλοτυπία ἀπόλειψις γράφω καί χαλεπός ἔχω λέγω πρός ἑαυτοῦ ποῦ δέ ἄν ὁ ζηλέω ἐγώ μάλα ἥδομαι θεάομαι καί τίς ποιέω ἤ λυπέω καί στασιάζω πρός ὁ ἀνήρ καί ὁ οἶκος αὐτός καί ὁ θάλαμος προίημι ;
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 42
Ἀθηναῖοι τρεῖς ἀρότους ἱεροὺς ἄγουσι , πρῶτον ἐπὶ Σκίρῳ , τοῦ παλαιοτάτου τῶν σπόρων ὑπόμνημα , δεύτερον ἐν τῇ Ρ̓αρίᾳ , τρίτον ὑπὸ πόλιν τὸν καλούμενον Βουζύγιον . τούτων δὲ πάντων ἱερώτατός ἐστιν ὁ γαμήλιος σπόρος καὶ ἄροτος ἐπὶ παίδων τεκνώσει . καλῶς τὴν Ἀφροδίτην ὁ Σοφοκλῆς εὔκαρπον Κυθέρειαν προσηγόρευσε . διὸ δεῖ μάλιστα τούτῳ χρῆσθαι μετʼ εὐλαβείας τὸν ἄνδρα καὶ τὴν γυναῖκα , τῶν ἀνιέρων καὶ παρανόμων πρὸς ἑτέρους ἁγνεύοντας ὁμιλιῶν , καὶ μὴ σπείροντας ἐξ ὧν οὐδὲν αὐτοῖς φύεσθαι θέλουσιν ἀλλὰ κἂν γένηται καρπὸς αἰσχύνονται καὶ ἀποκρύπτουσι .
Lemmas: Ἀθηναῖος τρεῖς ἄροτος ἱερός ἄγω , πρῶτος ἐπί Σκίρος , ὁ παλαιός ὁ σπόρος ὑπόμνημα , δεύτερος ἐν ὁ Ρ’αρία , τρίτος ὑπό πόλις ὁ καλέω Βουζύγιος . οὗτος δέ πᾶς ἱερός εἰμί ὁ γαμήλιος σπόρος καί ἄροτος ἐπί παῖς τεκνόω . καλός ὁ Ἀφροδίτη ὁ Σοφοκλῆς εὔκαρπος Κυθέρεια προσαγορεύω . διό δέω μάλα οὗτος χράω μετά εὐλάβεια ὁ ἀνήρ καί ὁ γυνή , ὁ ἀνίερος καί παράνομος πρός ἕτερος ἁγνεύω ὁμιλία , καί μή σπείρω ἐκ ὅς οὐδείς αὐτός φύω ἐθέλω ἀλλά ἐάν γίγνομαι καρπός αἰσχύνω καί ἀποκρύπτω .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 43
Γοργίου τοῦ ῥήτορος ἀναγνόντος ἐν Ὀλυμπίᾳ λόγον περὶ ὁμονοίας τοῖς Ἕλλησιν ὁ Μελάνθιος οὗτος ἡμῖν ἔφη συμβουλεύει περὶ ὁμονοίας , ὃς αὑτὸν καὶ τὴν γυναῖκα καὶ τὴν θεράπαιναν ἰδίᾳ τρεῖς ὄντας ὁμονοεῖν οὐ πέπεικεν ἦν γὰρ ὡς ἔοικέ τις ἔρως τοῦ Γοργίου καὶ ζηλοτυπία τῆς γυναικὸς πρὸς τὸ θεραπαινίδιον . εὖ τοίνυν ἡρμοσμένον τὸν οἶκον εἶναι δεῖ τῷ μέλλοντι ἁρμόζεσθαι πόλιν καὶ ἀγορὰν καὶ φίλους · μᾶλλον γὰρ ἔοικε τὰ τῶν γυναικῶν ἢ τὰ πρὸς γυναῖκας ἁμαρτήματα λανθάνειν τοὺς πολλούς .
Lemmas: Γοργίας ὁ ῥήτωρ ἀναγιγνώσκω ἐν Ὀλυμπία λόγος περί ὁμόνοια ὁ Ἕλλην ὁ Μελάνθιος οὗτος ἐγώ φημί συμβουλεύω περί ὁμόνοια , ὅς ἑαυτοῦ καί ὁ γυνή καί ὁ θεράπαινα ἴδιος τρεῖς εἰμί ὁμονοέω οὐ πείθω εἰμί γάρ ὡς ἔοικα τις ἔρως ὁ Γοργίας καί ζηλοτυπία ὁ γυνή πρός ὁ θεραπαινίδιον . εὖ τοίνυν ἁρμόζω ὁ οἶκος εἰμί δέω ὁ μέλλω ἁρμόζω πόλις καί ἀγορά καί φίλος · μάλα γάρ ἔοικα ὁ ὁ γυνή ἤ ὁ πρός γυνή ἁμάρτημα λανθάνω ὁ πολύς .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 44
εἰ καθάπερ τὸν αἴλουρον ὀσμῇ μύρων ἐκταράττεσθαι καὶ μαίνεσθαι λέγουσιν , οὕτω τὰς γυναῖκας ἀγριαίνειν καὶ παραφρονεῖν ὑπὸ μύρων συνέβαινε , δεινὸν ἦν μὴ ἀπέχεσθαι μύρου τοὺς ἄνδρας , ἀλλὰ διʼ ἡδονὴν αὑτῶν βραχεῖαν οὕτω κακουμένας περιορᾶν . ἐπεὶ τοίνυν ταῦτα πάσχουσιν οὐ μυριζομένων τῶν ἀνδρῶν ἀλλὰ συγγιγνομένων ἑτέραις , ἄδικόν ἐστιν ἡδονῆς ἕνεκα μικρᾶς ἐπὶ τοσοῦτο λυπεῖν καὶ συνταράττειν τὰς γυναῖκας καὶ μή , καθάπερ ταῖς μελίτταις ὅτι δοκοῦσι δυσχεραίνειν καὶ μάχεσθαι τοῖς μετὰ γυναικῶν γενομένοις , ἁγνοὺς καὶ καθαρεύοντας ἑτέρων συνουσίας προσιέναι ταῖς γυναιξίν .
Lemmas: εἰ καθά ὁ αἴλουρος ὀσμή μύρον ἐκταράσσω καί μαίνομαι λέγω , οὕτως ὁ γυνή ἀγριαίνω καί παραφρονέω ὑπό μύρον συμβαίνω , δεινός εἰμί μή ἀπέχω μύρον ὁ ἀνήρ , ἀλλά διά ἡδονή ἑαυτοῦ βραχύς οὕτως κακόω περιοράω . ἐπεί τοίνυν οὗτος πάσχω οὐ μυρίζω ὁ ἀνήρ ἀλλά συγγίγνομαι ἕτερος , ἄδικος εἰμί ἡδονή ἕνεκα μικρός ἐπί τοσοῦτος λυπέω καί συνταράσσω ὁ γυνή καί μή , καθά ὁ μέλισσα ὅτι δοκέω δυσχεραίνω καί μάχομαι ὁ μετά γυνή γίγνομαι , ἁγνός καί καθαρεύω ἕτερος συνουσία προσέρχομαι ὁ γυνή .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 45
οἱ προσιόντες ἐλέφασιν ἐσθῆτα λαμπρὰν οὐ λαμβάνουσιν , οὐδὲ φοινικίδας οἱ ταύροις · διαγριαίνεται γὰρ ὑπὸ τῶν χρωμάτων τούτων μάλιστα τὰ ζῷα · τὰς δὲ τίγρεις φασὶ περιτυμπανιζομένας ἐκμαίνεσθαι παντάπασι καὶ διασπᾶν ἑαυτάς . ἐπεὶ τοίνυν καὶ τῶν ἀνδρῶν οἱ μὲν ἐσθῆτας κοκκίνας ; καὶ πορφυρᾶς ὁρῶντες δυσανασχετοῦσιν , οἱ δὲ κυμβάλοις καὶ τυμπάνοις ἄχθονται , τί δεινὸν ἀπέχεσθαι τούτων τὰς γυναῖκας καὶ μὴ ταράττειν μηδὲ παροξύνειν τοὺς ἄνδρας , ἀλλὰ συνεῖναι μετʼ εὐσταθείας καὶ πραότητος ;
Lemmas: ὁ προσέρχομαι ἐλέφας ἐσθής λαμπρός οὐ λαμβάνω , οὐδέ φοινικίς ὁ ταῦρος · διαγριαίνω γάρ ὑπό ὁ χρῶμα οὗτος μάλα ὁ ζῷον · ὁ δέ τίγρις φημί περιτυμπανίζομαι ἐκμαίνω παντάπασι καί διασπάω ἑαυτοῦ . ἐπεί τοίνυν καί ὁ ἀνήρ ὁ μέν ἐσθής κόκκινος ; καί πορφύρεος ὁράω δυσανασχετέω , ὁ δέ κύμβαλον καί τύμπανον ἄχθομαι , τίς δεινός ἀπέχω οὗτος ὁ γυνή καί μή ταράσσω μηδέ παροξύνω ὁ ἀνήρ , ἀλλά σύνειμι μετά εὐστάθεια καί πραότης ;
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 46
γυνή τις πρὸς τὸν Φίλιππον ἄκουσαν ἐφελκόμενον αὐτὴν ἄφες μʼ εἶπε · πᾶσα γυνὴ τοῦ λύχνου ἀρθέντος ἡ αὐτή ἐστι . τοῦτο πρὸς τοὺς μοιχικοὺς καὶ ἀκολάστους εἴρηται καλῶς , τὴν δὲ γαμετὴν δεῖ μάλιστα τοῦ φωτὸς ἀρθέντος εἶναι μὴ τὴν αὐτὴν ταῖς τυχούσαις γυναιξίν , ἀλλὰ φαίνεσθαι τοῦ σώματος μὴ βλεπομένου τὸ σῶφρον αὐτῆς καὶ ἴδιον τῷ ἀνδρὶ καὶ τεταγμένον καὶ φιλόστοργον .
Lemmas: γυνή τις πρός ὁ Φίλιππος ἄκων ἐφέλκω αὐτός ἀφίημι ἐγώ λέγω · πᾶς γυνή ὁ λύχνος ἀείρω ὁ αὐτός εἰμί . οὗτος πρός ὁ μοιχικός καί ἀκόλαστος λέγω καλός , ὁ δέ γαμετή δέω μάλα ὁ φώς ἀείρω εἰμί μή ὁ αὐτός ὁ τυγχάνω γυνή , ἀλλά φαίνω ὁ σῶμα μή βλέπω ὁ σώφρων αὐτός καί ἴδιος ὁ ἀνήρ καί τάσσω καί φιλόστοργος .
plutarchus.conjugalia-praecepta-138a-146a 47
ὁ Πλάτων τοῖς πρεσβύταις μᾶλλον παρῄνει αἰσχύνεσθαι τοὺς νέους , ἵνα κἀκεῖνοι πρὸς αὐτοὺς αἰδημόνως ἔχωσιν · ὅπου γὰρ ἀναισχυντοῦσι γέροντες , οὐδεμίαν αἰδῶ τοῖς νέοις οὐδʼ εὐλάβειαν ἐγγίγνεσθαι . τούτου δεῖ μεμνημένον τὸν ἄνδρα μηδένα μᾶλλον αἰδεῖσθαι τῆς γυναικός , ὡς τὸν θάλαμον αὐτῇ διδασκαλεῖον εὐταξίας ἢ ἀκολασίας γενησόμενον . ὁ δὲ τῶν αὐτῶν ἡδονῶν αὐτὸς μὲν ἀπολαύων ἐκείνην δʼ ἀποτρέπων οὐδὲν διαφέρει τοῦ κελεύοντος διαμάχεσθαι τὴν γυναῖκα πρὸς τοὺς πολεμίους , οἷς αὐτὸς ἑαυτὸν παρέδωκε .
Lemmas: ὁ Πλάτων ὁ πρεσβύτης μάλα παραινέω αἰσχύνω ὁ νέος , ἵνα ἐκεῖνος πρός αὐτός αἰδήμων ἔχω · ὅπου γάρ ἀναισχυντέω γέρων , οὐδείς αἰδώς ὁ νέος οὐδέ εὐλάβεια ἐγγίγνομαι . οὗτος δέω μιμνῄσκω ὁ ἀνήρ μηδείς μάλα αἰδέομαι ὁ γυνή , ὡς ὁ θάλαμος αὐτός διδασκαλεῖον εὐταξία ἤ ἀκολασία γίγνομαι . ὁ δέ ὁ αὐτός ἡδονή αὐτός μέν ἀπολαύω ἐκεῖνος δέ ἀποτρέπω οὐδείς διαφέρω ὁ κελεύω διαμάχομαι ὁ γυνή πρός ὁ πολέμιος , ὅς αὐτός ἑαυτοῦ παραδίδωμι .