ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
plutarchus.comparatio-thesei-et-romuli 1.1
ἃ μὲν οὖν ἄξια μνήμης πυθέσθαι περὶ Ῥωμύλου καὶ Θησέως συμβέβηκεν ἡμῖν , ταῦτʼ ἐστί . φαίνεται δὲ πρῶτον ὁ μὲν ἐκ προαιρέσεως , οὐδενὸς ἀναγκάζοντος , ἀλλʼ ἐξὸν ἀδεῶς ἐν Τροιζῆνι βασιλεύειν διαδεξάμενον ἀρχὴν οὐκ ἄδοξον , αὐτὸς ἀφʼ ἑαυτοῦ μεγάλων ὀρεχθείς · ὁ δὲ δουλείας φυγῇ παρούσης καὶ τιμωρίας ἐπιφερομένης , ἐκεῖνο τὸ τοῦ Πλάτωνος , ἀτεχνῶς ὑπὸ δέους ἀνδρεῖος γενόμενος , καὶ φόβῳ τοῦ τὰ ἔσχατα παθεῖν ἐπὶ τὸ δρᾶν μεγάλα διʼ ἀνάγκην παραγενόμενος .
Lemmas: ὅς μέν οὖν ἄξιος μνήμη πυνθάνομαι περί Ῥωμύλος καί Θησεύς συμβαίνω ἐγώ , οὗτος εἰμί . φαίνω δέ πρῶτος ὁ μέν ἐκ προαίρεσις , οὐδείς ἀναγκάζω , ἀλλά ἔξεστι ἀδεής ἐν Τροιζήν βασιλεύω διαδέχομαι ἀρχή οὐ ἄδοξος , αὐτός ἀπό ἑαυτοῦ μέγας ὀρέγω · ὁ δέ δουλεία φυγή πάρειμι καί τιμωρία ἐπιφέρω , ἐκεῖνος ὁ ὁ Πλάτων , ἄτεχνος ὑπό δέος ἀνδρεῖος γίγνομαι , καί φόβος ὁ ὁ ἔσχατος πάσχω ἐπί ὁ δράω μέγας διά ἀνάγκη παραγίγνομαι .
plutarchus.comparatio-thesei-et-romuli 1.2
ἔπειτα τούτου μὲν ἔργον ἐστὶ τὸ μέγιστον ἀνελεῖν ἕνα τὸν Ἄλβης τύραννον , ἐκείνου δὲ πάρεργα καὶ προάγωνες ἦσαν ὁ Σκείρων , ὁ Σίνις , ὁ Προκρούστης , ὁ Κορυνήτης , οὓς ἀναιρῶν καὶ κολάζων ἀπήλαττε τὴν Ἑλλάδα δεινῶν τυράννων πρὶν ὅστις ἐστὶ γινώσκειν τοὺς ὑπʼ αὐτοῦ σῳζομένους , καὶ τῷ μὲν παρῆν ἀπραγμόνως κομίζεσθαι διὰ θαλάττης ἀδικουμένῳ μηδὲν ὑπὸ τῶν λῃστῶν , Ῥωμύλῳ δʼ οὐ παρῆν μὴ πράγματα ἔχειν Ἀμουλίου ζῶντος .
Lemmas: ἔπειτα οὗτος μέν ἔργον εἰμί ὁ μέγας ἀναιρέω εἷς ὁ Ἄλβα τύραννος , ἐκεῖνος δέ πάρεργος καί προάγων εἰμί ὁ Σκείρων , ὁ Σίνις , ὁ Προκρούστης , ὁ Κορυνήτης , ὅς ἀναιρέω καί κολάζω ἀπελαύνω ὁ Ἑλλάς δεινός τύραννος πρίν ὅστις εἰμί γιγνώσκω ὁ ὑπό αὐτός σῴζω , καί ὁ μέν πάρειμι ἀπράγμων κομίζω διά θάλασσα ἀδικέω μηδείς ὑπό ὁ λῃστής , Ῥωμύλος δέ οὐ πάρειμι μή πρᾶγμα ἔχω Ἀμούλιος ζάω .
plutarchus.comparatio-thesei-et-romuli 1.3
μέγα δὲ τούτου τεκμήριον ὁ μὲν γὰρ οὐδὲν αὐτὸς ἀδικούμενος ὥρμησεν ὑπὲρ ἄλλων ἐπὶ τοὺς πονηρούς , οἱ δʼ ὅσον αὐτοὶ κακῶς οὐκ ἔπασχον ὑπὸ τοῦ τυράννου , περιεώρων ἀδικοῦντα πάντας . καὶ μὴν εἰ μέγα τὸ τρωθῆναι μαχόμενον Σαβίνοις καὶ ἀνελεῖν Ἄκρωνα καὶ πολλῶν μάχῃ κρατῆσαι πολεμίων , τούτοις μὲν ἔστι τοῖς ἔργοις κενταυρομαχίαν καὶ τὰ πρὸς Ἀμαζόνας παραβαλεῖν ·
Lemmas: μέγας δέ οὗτος τεκμήριον ὁ μέν γάρ οὐδείς αὐτός ἀδικέω ὁρμάω ὑπέρ ἄλλος ἐπί ὁ πονηρός , ὁ δέ ὅσος αὐτός κακός οὐ πάσχω ὑπό ὁ τύραννος , περιοράω ἀδικέω πᾶς . καί μήν εἰ μέγας ὁ τιτρώσκω μάχομαι Σαβῖνος καί ἀναιρέω Ἄκρων καί πολύς μάχη κρατέω πολέμιος , οὗτος μέν εἰμί ὁ ἔργον κενταυρομαχία καί ὁ πρός Ἀμαζών παραβάλλω ·
plutarchus.comparatio-thesei-et-romuli 1.4
ὃ δʼ ἐτόλμησε Θησεὺς περὶ τὸν Κρητικὸν δασμόν , εἴτε τινὶ θηρίῳ βοράν , εἴτε πρόσφαγμα τοῖς Ἀνδρόγεω τάφοις , εἴθʼ , ὃ κουφότατόν ἐστὶ τῶν λεγομένων , λατρεύειν παρʼ ἀνδράσιν ὑβρισταῖς καὶ δυσμενέσιν ἀκλεῆ λατρείαν καὶ ἄτιμον ἐπιδοὺς ἑαυτόν , ἑκουσίως μετὰ παρθένων πλεύσας καὶ παίδων νέων , οὐκ ἂν εἴποι τις ἡλίκης ἐστὶ τόλμης ἢ μεγαλοφροσύνης ἢ δικαιοσύνης περὶ τὸ κοινὸν ἢ πόθου δόξης καὶ ἀρετῆς .
Lemmas: ὅς δέ τολμάω Θησεύς περί ὁ Κρητικός δασμός , εἴτε τις θηρίον βορά , εἴτε πρόσφαγμα ὁ Ἀνδρόγεως τάφος , εἴτε , ὅς κοῦφος εἰμί ὁ λέγω , λατρεύω παρά ἀνήρ ὑβριστής καί δυσμενής ἀκλεής λατρεία καί ἄτιμος ἐπιδίδωμι ἑαυτοῦ , ἑκούσιος μετά παρθένος πλέω καί παῖς νέος , οὐ ἄν λέγω τις ἡλίκος εἰμί τόλμα ἤ μεγαλοφροσύνη ἤ δικαιοσύνη περί ὁ κοινός ἤ πόθος δόξα καί ἀρετή .
plutarchus.comparatio-thesei-et-romuli 1.5
ὥστʼ ἔμοιγε φαίνεται μὴ κακῶς ὁρίζεσθαι τοὺς φιλοσόφους τὸν ἔρωτα θεῶν ὑπηρεσίαν πρὸς ἐπιμέλειαν καὶ σωτηρίαν νέων . ὁ γὰρ Ἀριάδνης ἔρως παντὸς μᾶλλον ἔοικεν ἔργον θεοῦ καὶ μηχανὴ γενέσθαι σωτηρίας ἕνεκα τοῦ ἀνδρός , καὶ οὐκ ἄξιον αἰτιᾶσθαι τὴν ἐρασθεῖσαν , ἀλλὰ θαυμάζειν εἰ μὴ πάντες οὕτω καὶ πᾶσαι διετέθησαν · εἰ δʼ ἐκείνη μόνη τοῦτʼ ἔπαθεν , εἰκότως ἔγωγε φαίην ἂν αὐτὴν ἀξιέραστον θεῷ γεγονέναι , φιλόκαλον καὶ φιλάγαθον καὶ τῶν ἀρίστων ἐρωτικὴν οὖσαν .
Lemmas: ὥστε ἐγώ φαίνω μή κακός ὁρίζω ὁ φιλόσοφος ὁ ἔρως θεός ὑπηρεσία πρός ἐπιμέλεια καί σωτηρία νέος . ὁ γάρ Ἀριάδνη ἔρως πᾶς μάλα ἔοικα ἔργον θεός καί μηχανή γίγνομαι σωτηρία ἕνεκα ὁ ἀνήρ , καί οὐ ἄξιος αἰτιάομαι ὁ ἔραμαι , ἀλλά θαυμάζω εἰ μή πᾶς οὕτως καί πᾶς διατίθημι · εἰ δέ ἐκεῖνος μόνος οὗτος πάσχω , ἔοικα ἐγώ φημί ἄν αὐτός ἀξιέραστος θεός γίγνομαι , φιλόκαλος καί φιλάγαθος καί ὁ ἀγαθός ἐρωτικός εἰμί .
plutarchus.comparatio-thesei-et-romuli 2.1
ἀμφοτέρων τοίνυν τῇ φύσει πολιτικῶν γεγονότων , οὐδέτερος διεφύλαξε τὸν βασιλικὸν τρόπον ἐξέστη δὲ καὶ μετέβαλε μεταβολὴν ὁ μὲν δημοτικήν , ὁ δὲ τυραννικήν , ταὐτὸν ἀπʼ ἐναντίων παθῶν ἁμαρτόντες . δεῖ γὰρ τὸν ἄρχοντα σῴζειν πρῶτον αὐτὴν τὴν ἀρχήν σῴζεται δʼ οὐχ ἧττον ἀπεχομένη τοῦ μὴ προσήκοντος ἢ περιεχομένη τοῦ προσήκοντος .
Lemmas: ἀμφότερος τοίνυν ὁ φύσις πολιτικός γίγνομαι , οὐδέτερος διαφυλάσσω ὁ βασιλικός τρόπος ἐξίστημι δέ καί μεταβάλλω μεταβολή ὁ μέν δημοτικός , ὁ δέ τυραννικός , αὐτός ἀπό ἐναντίος πάθος ἁμαρτάνω . δέω γάρ ὁ ἄρχω σῴζω πρῶτος αὐτός ὁ ἀρχή σῴζω δέ οὐ ἥσσων ἀπέχω ὁ μή προσήκω ἤ περιέχω ὁ προσήκω .
plutarchus.comparatio-thesei-et-romuli 2.2
ὁ δʼ ἐνδιδοὺς ἢ ἐπιτείνων οὐ μένει βασιλεὺς οὐδὲ ἄρχων , ἀλλʼ ἢ δημαγωγὸς ἢ δεσπότης γιγνόμενος , ἐμποιεῖ τὸ μισεῖν ἢ καταφρονεῖν τοῖς ἀρχομένοις . οὐ μὴν ἀλλʼ ἐκεῖνο μὲν ἐπιεικείας δοκεῖ καὶ φιλανθρωπίας εἶναι , τοῦτο δὲ φιλαυτίας ἁμάρτημα καὶ χαλεπότητος .
Lemmas: ὁ δέ ἐνδίδωμι ἤ ἐπιτείνω οὐ μένω βασιλεύς οὐδέ ἄρχων , ἀλλά ἤ δημαγωγός ἤ δεσπότης γίγνομαι , ἐμποιέω ὁ μισέω ἤ καταφρονέω ὁ ἄρχω . οὐ μήν ἀλλά ἐκεῖνος μέν ἐπιείκεια δοκέω καί φιλανθρωπία εἰμί , οὗτος δέ φιλαυτία ἁμάρτημα καί χαλεπότης .
plutarchus.comparatio-thesei-et-romuli 3.1
εἰ δὲ δεῖ καὶ τὰ δυστυχηθέντα μὴ παντάπασι ποιεῖσθαι δαίμονος , ἀλλʼ ἠθικὰς καὶ παθητικὰς ζητεῖν ἐν αὐτοῖς διαφοράς , θυμοῦ μὲν ἀλογίστου καὶ τάχος ἐχούσης ἄβουλον ὀργῆς μήτε τις ἐκεῖνον ἐν τοῖς πρὸς τὸν ἀδελφὸν ἀπολυέτω μήτε τοῦτον ἐν τοῖς πρὸς τὸν υἱόν ἡ δὲ κινήσασα τὸν θυμὸν ἀρχὴ μᾶλλον παραιτεῖται τὸν ὑπὸ μείζονος αἰτίας ὥσπερ ὑπὸ πληγῆς χαλεπωτέρας ἀνατραπέντα .
Lemmas: εἰ δέ δέω καί ὁ δυστυχέω μή παντάπασι ποιέω δαίμων , ἀλλά ἠθικός καί παθητικός ζητέω ἐν αὐτός διαφορά , θυμός μέν ἀλόγιστος καί τάχος ἔχω ἄβουλος ὀργή μήτε τις ἐκεῖνος ἐν ὁ πρός ὁ ἀδελφός ἀπολύω μήτε οὗτος ἐν ὁ πρός ὁ υἱός ὁ δέ κινέω ὁ θυμός ἀρχή μάλα παραιτέομαι ὁ ὑπό μέγας αἰτία ὥσπερ ὑπό πληγή χαλεπός ἀνατρέπω .
plutarchus.comparatio-thesei-et-romuli 3.2
Ῥωμύλῳ μὲν γὰρ ἐκ βουλῆς καὶ σκέψεως περὶ κοινῶν συμφερόντων διαφορᾶς γενομένης οὐκ ἄν ἠξίωσέ τις ἄφνω τὴν διάνοιαν ἐν τηλικούτῳ πάθει γενέσθαι · Θησέα δὲ πρὸς τὸν υἱόν , ἃ πάμπαν ὀλίγοι τῶν ὄντων διαπεφεύγασιν , ἔρως καὶ ζηλοτυπία καὶ διαβολαὶ γυναικὸς ἔσφηλαν . ὃ δὲ μεῖζόν ἐστιν , ὁ μὲν Ῥωμύλου θυμὸς εἰς ἔργον ἐξέπεσε καὶ πρᾶξιν οὐκ εὐτυχὲς ἔχουσαν τέλος , ἡ δὲ Θησέως ὀργὴ μέχρι λόγου καὶ βλασφημίας καὶ κατάρας πρεσβυτικῆς προῆλθε , τὰ δʼ ἄλλα φαίνεται τῇ τύχῃ χρήσασθαι τὸ μειράκιον . ὥστε ταύτας μὲν ἄν τις ἀποδοίη τῷ Θησεῖ τὰς ψήφους ·
Lemmas: Ῥωμύλος μέν γάρ ἐκ βουλή καί σκέψις περί κοινός συμφέρω διαφορά γίγνομαι οὐ ἄν ἀξιόω τις ἄφνω ὁ διάνοια ἐν τηλικοῦτος πάθος γίγνομαι · Θησεύς δέ πρός ὁ υἱός , ὅς πάμπαν ὀλίγος ὁ εἰμί διαφεύγω , ἔρως καί ζηλοτυπία καί διαβολή γυνή σφάλλω . ὅς δέ μέγας εἰμί , ὁ μέν Ῥωμύλος θυμός εἰς ἔργον ἐκπίπτω καί πρᾶξις οὐ εὐτυχής ἔχω τέλος , ὁ δέ Θησεύς ὀργή μέχρι λόγος καί βλασφημία καί κατάρα πρεσβυτικός προέρχομαι , ὁ δέ ἄλλος φαίνω ὁ τύχη χράω ὁ μειράκιον . ὥστε οὗτος μέν ἄν τις ἀποδίδωμι ὁ Θησεύς ὁ ψῆφος ·
plutarchus.comparatio-thesei-et-romuli 4.1
ἐκείνῳ δὲ πρῶτον μὲν ὑπάρχει μέγα τὸ μικροτάτας λαβεῖν ἀρχὰς ἐπὶ τὰ πράγματα . δοῦλοι γὰρ δὴ καὶ συφορβῶν παῖδες ὀνομαζόμενοι , πρὶν ἐλεύθεροι γενέσθαι , πάντας ὀλίγου δεῖν ἠλευθέρωσαν Λατίνους , ἑνὶ χρόνῳ τῶν καλλίστων ὀνομάτων ἅμα τυχόντες , φονεῖς ἐχθρῶν καὶ σωτῆρες οἰκείων καὶ βασιλεῖς ἐθνῶν καὶ οἰκισταὶ πόλεων , οὐ μετοικισταὶ , καθάπερ ἦν ὁ Θησεύς , ἐκ πολλῶν συντιθεὶς καὶ συνοικοδομῶν ἓν οἰκητήριον , ἀναιρῶν δὲ πολλὰς πόλεις ἐπωνύμους βασιλέων καὶ ἡρώων παλαιῶν .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ πρῶτος μέν ὑπάρχω μέγας ὁ μικρός λαμβάνω ἀρχή ἐπί ὁ πρᾶγμα . δοῦλος γάρ δή καί συφορβός παῖς ὀνομάζω , πρίν ἐλεύθερος γίγνομαι , πᾶς ὀλίγος δέω ἐλευθερόω Λατῖνος , εἷς χρόνος ὁ καλός ὄνομα ἅμα τυγχάνω , φονεύς ἐχθρός καί σωτήρ οἰκεῖος καί βασιλεύς ἔθνος καί οἰκιστής πόλις , οὐ μετοικιστής , καθά εἰμί ὁ Θησεύς , ἐκ πολύς συντίθημι καί συνοικοδομέω εἷς οἰκητήριον , ἀναιρέω δέ πολύς πόλις ἐπώνυμος βασιλεύς καί ἥρως παλαιός .
plutarchus.comparatio-thesei-et-romuli 4.2
Ῥωμύλος δὲ ταῦτα μὲν ὕστερον ἔδρα , τοὺς πολεμίους ἀναγκάζων τὰ οἰκεῖα καταβάλλοντας καὶ ἀφανίζοντας τοῖς νενικηκόσι προσνέμεσθαι · τὸ δὲ πρῶτον οὐ μετατιθεὶς οὐδʼ αὔξων τὴν ὑπάρχουσαν , ἀλλὰ ποιῶν ἐξ οὐχ ὑπαρχόντων καὶ κτώμενος ἑαυτῷ χώραν ὁμοῦ , πατρίδα , βασιλείαν , γένη , γάμους , οἰκειότητας , ἀνῄρει μὲν οὐδένα οὐδὲ ἀπώλλυεν , εὐεργέτει δὲ τοὺς ἐξ ἀοίκων καὶ ἀνεστίων δῆμον ἐθέλοντας εἶναι καὶ πολίτας , λῃστὰς δὲ καὶ κακούργους οὐκ ἀπέκτεινεν , ἀλλʼ ἔθνη προσηγάγετο πολέμῳ καὶ πόλεις κατεστρέψατο καὶ βασιλεῖς ἐθριάμβευσε καὶ ἡγεμόνας .
Lemmas: Ῥωμύλος δέ οὗτος μέν ὕστερον δράω , ὁ πολέμιος ἀναγκάζω ὁ οἰκεῖος καταβάλλω καί ἀφανίζω ὁ νικάω προσνέμω · ὁ δέ πρῶτος οὐ μετατίθημι οὐδέ αὐξάνω ὁ ὑπάρχω , ἀλλά ποιέω ἐκ οὐ ὑπάρχω καί κτάομαι ἑαυτοῦ χώρα ὁμοῦ , πατρίς , βασιλεία , γένος , γάμος , οἰκειότης , ἀναιρέω μέν οὐδείς οὐδέ ἀπόλλυμι , εὐεργετέω δέ ὁ ἐκ ἄοικος καί ἀνέστιος δῆμος ἐθέλω εἰμί καί πολίτης , λῃστής δέ καί κακοῦργος οὐ ἀποκτείνω , ἀλλά ἔθνος προσάγω πόλεμος καί πόλις καταστρέφω καί βασιλεύς θριαμβεύω καί ἡγεμών .
plutarchus.comparatio-thesei-et-romuli 5.1
καὶ τὸ μὲν Ῥώμου πάθος ἀμφισβητούμενον ἔχει τὸν αὐτόχειρα , καὶ τὸ πλεῖστον εἰς ἑτέρους τῆς αἰτίας τρέπουσι · τὴν δὲ μητέρα διολλυμένην ἔσωσε περιφανῶς , καὶ τὸν πάππον ἀκλεῶς δουλεύοντα καὶ ἀτίμως εἰς τὸν Αἰνείου θρόνον ἐκάθισε , καὶ πολλὰ μὲν ἑκὼν εὐεργέτησεν , ἔβλαψε δὲ αὐτὸν οὐδὲ ἄκων .
Lemmas: καί ὁ μέν Ῥῶμος πάθος ἀμφισβητέω ἔχω ὁ αὐτόχειρ , καί ὁ πολύς εἰς ἕτερος ὁ αἰτία τρέπω · ὁ δέ μήτηρ διόλλυμι σῴζω περιφανής , καί ὁ πάππος ἀκλεῶς δουλεύω καί ἄτιμος εἰς ὁ Αἰνείας θρόνος καθίζω , καί πολύς μέν ἑκών εὐεργετέω , βλάπτω δέ αὐτός οὐδέ ἄκων .
plutarchus.comparatio-thesei-et-romuli 5.2
τὴν δὲ Θησέως λήθην καὶ ἀμέλειαν τῆς περὶ τὸ ἱστίον ἐντολῆς μόλις ἂν οἶμαι μακρᾷ τινι παραιτήσει καὶ ἐν ῥᾳθύμοις δικασταῖς αἰτίαν ἀποφυγεῖν πατροκτονίας · ὃ δὴ καὶ συνιδών τις Ἀττικὸς ἀνὴρ ὡς παγχάλεπόν ἐστι βουλομένοις ἀπολογεῖσθαι , πλάττει τὸν Αἰγέα τῆς νεὼς προσφερομένης ὑπὸ σπουδῆς ἀνατρέχοντα πρὸς τὴν ἀκρόπολιν θέας ἕνεκα καὶ σφαλλόμενον καταπεσεῖν , ὥσπερ ὀπαδῶν ἔρημον , ἢ τὴν ἐπὶ θάλατταν ὁδὸν σπεύδοντι μὴ παρούσης τινὸς θεραπείας .
Lemmas: ὁ δέ Θησεύς λήθη καί ἀμέλεια ὁ περί ὁ ἱστίον ἐντολή μόλις ἄν οἴομαι μακρός τις παραίτησις καί ἐν ῥᾴθυμος δικαστής αἰτία ἀποφεύγω πατροκτονία · ὅς δή καί συνοράω τις Ἀττικός ἀνήρ ὡς παγχάλεπος εἰμί βούλομαι ἀπολογέομαι , πλάσσω ὁ Αἰγεύς ὁ ναῦς προσφέρω ὑπό σπουδή ἀνατρέχω πρός ὁ ἀκρόπολις θέα ἕνεκα καί σφάλλω καταπίπτω , ὥσπερ ὀπηδός ἐρῆμος , ἤ ὁ ἐπί θάλασσα ὁδός σπεύδω μή πάρειμι τις θεραπεία .
plutarchus.comparatio-thesei-et-romuli 6.1
καὶ μὴν τὰ περὶ τὰς ἁρπαγὰς τῶν γυναικῶν ἡμαρτημένα Θησεῖ μὲν εὐσχήμονος ἐνδεᾶ προφάσεως γέγονε . πρῶτον μὲν ὅτι πολλάκις · ἥρπασε γὰρ Ἀριάδνην καὶ Ἀντιόπην καὶ Ἀναξὼ τὴν Τροιζηνίαν , ἐπὶ πάσαις δὲ τὴν Ἑλένην , παρηκμακὼς οὐκ ἀκμάζουσαν , ἀλλὰ νηπίαν καὶ ἄωρον αὐτὸς ὥραν ἔχων ἤδη γάμων πεπαῦσθαι καὶ νομίμων ἔπειτα διὰ τὴν αἰτίαν οὐ γὰρ ἀξιώτεραί γε παιδοποιοὶ τῶν Ἀθήνησιν Ἐρεχθηίδων καὶ Κεκροπίδων αἱ Τροιζηνίων καὶ Λακώνων καὶ Ἀμαζόνων ἀνέγγυοι θυγατέρες ἦσαν .
Lemmas: καί μήν ὁ περί ὁ ἁρπαγή ὁ γυνή ἁμαρτάνω Θησεύς μέν εὐσχήμων ἐνδεής πρόφασις γίγνομαι . πρῶτος μέν ὅτι πολλάκις · ἁρπάζω γάρ Ἀριάδνη καί Ἀντιόπη καί Ἀναξώ ὁ Τροιζήνιος , ἐπί πᾶς δέ ὁ Ἑλένη , παρακμάζω οὐ ἀκμάζω , ἀλλά νήπιος καί ἄωρος αὐτός ὥρα ἔχω ἤδη γάμος παύω καί νόμιμος ἔπειτα διά ὁ αἰτία οὐ γάρ ἄξιος γε παιδοποιός ὁ Ἀθήνησι Ἐρεχθηΐς καί Κέκροψ ὁ Τροιζήνιος καί Λάκων καί Ἀμαζών ἀνέγγυος θυγάτηρ εἰμί .
plutarchus.comparatio-thesei-et-romuli 6.2
ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὑποψίαν ἔχει πρὸς ὕβριν καὶ καθʼ ἡδονὴν πεπρᾶχθαι . Ῥωμύλος δὲ πρῶτον μὲν ὀκτακοσίων ὀλίγον ἀριθμῷ δεούσας ἁρπάσας , οὐ πάσας , ἀλλὰ μίαν , ὥς φασιν , Ἑρσιλίαν ἔλαβε , τὰς δʼ ἄλλας διένειμε τοῖς ἀγαθοῖς τῶν πολιτῶν ἔπειτα τῇ μετὰ ταῦτα τιμῇ καὶ ἀγαπήσει καὶ δικαιοσύνῃ τῇ περὶ τὰς γυναῖκας ἀπέδειξε τὴν βίαν ἐκείνην καὶ τὴν ἀδικίαν κάλλιστον ἔργον καὶ πολιτικώτατον εἰς κοινωνίαν γενομένην .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ὑποψία ἔχω πρός ὕβρις καί κατά ἡδονή πράσσω . Ῥωμύλος δέ πρῶτος μέν ὀκτακόσιοι ὀλίγος ἀριθμός δέω ἁρπάζω , οὐ πᾶς , ἀλλά εἷς , ὡς φημί , Ἑρσιλία λαμβάνω , ὁ δέ ἄλλος διανέμω ὁ ἀγαθός ὁ πολίτης ἔπειτα ὁ μετά οὗτος τιμή καί ἀγάπησις καί δικαιοσύνη ὁ περί ὁ γυνή ἀποδείκνυμι ὁ βία ἐκεῖνος καί ὁ ἀδικία καλός ἔργον καί πολιτικός εἰς κοινωνία γίγνομαι .
plutarchus.comparatio-thesei-et-romuli 6.3
οὕτω συνέμιξεν ἀλλήλοις καὶ συνέπηξε τὰ γένη , καὶ παρέσχε πηγὴν τῆς εἰς αὖθις εὐνοίας καὶ δυνάμεως τοῖς πράγμασιν . αἰδοῦς δὲ καὶ φιλίας καὶ βεβαιότητος , ἣν εἰργάσατο περὶ τοὺς γάμους , ὁ χρόνος ἐστὶ μάρτυς , ἐν γὰρ ἔτεσι τριάκοντα καὶ διακοσίοις οὔτε ἀνὴρ ἐτόλμησε γυναικὸς οὔτε γυνὴ κοινωνίαν ἀνδρὸς ἐγκαταλιπεῖν , ἀλλʼ ὥσπερ ἐν Ἓλλησιν οἱ σφόδρα περιττοὶ τὸν πρῶτον ἔχουσιν εἰπεῖν πατροκτόνον ἢ μητροφόνον , οὕτω Ῥωμαῖοι πάντες ἴσασιν ὅτι Καρβίλιος Σπόριος ἀπεπέμψατο γυναῖκα πρῶτος , ἀπαιδίαν αἰτιασάμενος .
Lemmas: οὕτως συμμείγνυμι ἀλλήλων καί συμπήγνυμι ὁ γένος , καί παρέχω πηγή ὁ εἰς αὖθις εὔνοια καί δύναμις ὁ πρᾶγμα . αἰδώς δέ καί φιλία καί βεβαιότης , ὅς ἐργάζομαι περί ὁ γάμος , ὁ χρόνος εἰμί μάρτυς , ἐν γάρ ἔτος τριάκοντα καί διακόσιοι οὔτε ἀνήρ τολμάω γυνή οὔτε γυνή κοινωνία ἀνήρ ἐγκαταλείπω , ἀλλά ὥσπερ ἐν Ἕλλην ὁ σφόδρα περισσός ὁ πρῶτος ἔχω λέγω πατροκτόνος ἤ μητροφόνος , οὕτως Ῥωμαῖος πᾶς οἶδα ὅτι Καρβίλιος Σπόριος ἀποπέμπω γυνή πρῶτος , ἀπαιδία αἰτιάομαι .
plutarchus.comparatio-thesei-et-romuli 6.4
τῷ δὲ τοσούτῳ χρόνῳ συμμαρτυρεῖ καὶ τὰ ἔργα . καὶ γὰρ ἀρχῆς ἐκοινώνησαν οἱ βασιλεῖς , καὶ πολιτείας τὰ γένη διὰ τὴν ἐπιγαμίαν ἐκείνην ἀπὸ δὲ τῶν Θησέως γάμων Ἀθηναίοις φιλικὸν μὲν οὐδὲν οὐδὲ κοινωνικὸν ὑπῆρξε πρὸς οὐδένα συμβόλαιον , ἔχθραι δὲ καὶ πόλεμοι καὶ φόνοι πολιτῶν καὶ τέλος Ἀφίδνας ἀπολέσαι καὶ μόλις ὑπʼ οἴκτου τῶν πολεμίων , προσκυνήσαντας καὶ θεοὺς ἀνειπόντας , μὴ παθεῖν ἃ Τρῶες ἔπαθον διʼ Ἀλέξανδρον .
Lemmas: ὁ δέ τοσοῦτος χρόνος συμμαρτυρέω καί ὁ ἔργον . καί γάρ ἀρχή κοινωνέω ὁ βασιλεύς , καί πολιτεία ὁ γένος διά ὁ ἐπιγαμία ἐκεῖνος ἀπό δέ ὁ Θησεύς γάμος Ἀθηναῖος φιλικός μέν οὐδείς οὐδέ κοινωνικός ὑπάρχω πρός οὐδείς συμβόλαιον , ἔχθρα δέ καί πόλεμος καί φόνος πολίτης καί τέλος Ἀφίδναι ἀπόλλυμι καί μόλις ὑπό οἶκτος ὁ πολέμιος , προσκυνέω καί θεός ἀνειπεῖν , μή πάσχω ὅς Τρώς πάσχω διά Ἀλέξανδρος .
plutarchus.comparatio-thesei-et-romuli 6.5
ἡ μέντοι μήτηρ ἡ Θησέως οὐκ ἐκινδύνευσεν , ἀλλʼ ἔπαθε τὰ τῆς Ἑκάβης , ἐγκαταλιπόντος καὶ προεμένου τοῦ παιδός , εἴγε μὴ πέπλασται τὰ τῆς αἰχμαλωσίας , ὡς ἔδει γε καὶ τοῦτο ψεῦδος εἶναι καὶ τὰ πλεῖστα τῶν ἄλλων , ἐπεὶ καὶ τὰ περὶ τοῦ θείου μυθολογούμενα πολλὴν ποιεῖ διαφοράν . Ῥωμύλῳ μὲν γὰρ ἡ σωτηρία μετὰ πολλῆς ὑπῆρξε θεῶν εὐμενείας , ὁ δʼ Αἰγεῖ δοθεὶς χρησμός , ἀπέχεσθαι γυναικὸς ἐπὶ ξένης , ἔοικεν ἀποφαίνειν παρὰ γνώμην θεῶν γεγονέναι τὴν Θησέως τέκνωσιν .
Lemmas: ὁ μέντοι μήτηρ ὁ Θησεύς οὐ κινδυνεύω , ἀλλά πάσχω ὁ ὁ Ἑκάβη , ἐγκαταλείπω καί προίημι ὁ παῖς , εἰ μή πλάσσω ὁ ὁ αἰχμαλωσία , ὡς δέω γε καί οὗτος ψεῦδος εἰμί καί ὁ πολύς ὁ ἄλλος , ἐπεί καί ὁ περί ὁ θεῖος μυθολογέω πολύς ποιέω διαφορά . Ῥωμύλος μέν γάρ ὁ σωτηρία μετά πολύς ὑπάρχω θεός εὐμένεια , ὁ δέ Αἰγεύς δίδωμι χρησμός , ἀπέχω γυνή ἐπί ξένος , ἔοικα ἀποφαίνω παρά γνώμη θεός γίγνομαι ὁ Θησεύς τέκνωσις .