plutarchus.adversus-colotem-1107d-1127e 17
ἀλλʼ ἐπεὶ τὸν Σωκράτην μετὰ τὸν Παρμενίδην ὑπερέβημεν , ἀναληπτέος εὐθὺς οὖν τὸν ἀφʼ ἱερᾶς κεκίνηκεν ὁ Κωλώτης · καὶ διηγησάμενος ὅτι χρησμὸν ἐκ Δελφῶν περὶ Σωκράτους ἀνήνεγκε Χαιρεφῶν , ὃν ἴσμεν ἅπαντες , ταῦτʼ ἐπείρηκε τὸ μὲν οὖν τοῦ Χαιρεφῶντος διὰ τὸ τελέως σοφιστικὸν καὶ φορτικὸν διήγημα εἶναι παρήσομεν φορτικὸς οὖν ὁ Πλάτων ὁ τοῦτον ἀναγράψας τὸν χρησμόν , ἵνα τοὺς ἄλλους ἐάσω . φορτικώτεροι δὲ Λακεδαιμόνιοι , τὸν περὶ Λυκούργου χρησμὸν ἐν ταῖς παλαιοτάταις ἀναγραφαῖς ἔχοντες σοφιστικὸν δʼ ἦν διήγημα τὸ Θεμιστοκλέους , ᾧ πείσας Ἀθηναίους τὴν πόλιν ἐκλιπεῖν κατεναυμάχησε τὸν βάρβαρον φορτικοὶ δʼ οἱ τῆς Ἑλλάδος νομοθέται , τὰ μέγιστα καὶ πλεῖστα τῶν ἱερῶν πυθόχρηστα καθιστάντες . εἰ τοίνυν ὁ περὶ Σωκράτους , ἀνδρὸς εἰς ἀρετὴν θεολήπτου γενομένου , χρησμὸς ἀνενεχθεὶς ὡς σοφοῦ , φορτικὸς ἦν καὶ σοφιστικός , τίνι προσείπωμεν ἀξίως ὀνόματι τοὺς ὑμετέρους βρόμους καὶ ὀλολυγμούς καὶ κροτοθορύβους καὶ σεβάσεις καὶ ἐπιθειάσεις , αἷς προστρέπεσθε καὶ καθυμνεῖτε τὸν ἐφʼ ἡδονὰς παρακαλοῦντα συνεχεῖς καὶ πυκνάς ; ὃς ἐν τῇ πρὸς Ἀνάξαρχον ἐπιστολῇ ταυτὶ γέγραφεν ἐγὼ δʼ ἐφʼ ἡδονὰς συνεχεῖς παρακαλῶ καὶ οὐκ ἐπʼ ἀρετάς , κενὰς καὶ ματαίας καὶ ταραχώδεις ἐχούσας τῶν καρπῶν τὰς ἐλπίδας . ἀλλʼ ὅμως ὁ μὲν Μητρόδωρος τὸν Τίμαρχον παρακαλῶν φησι ποιήσωμέν τι καλὸν ἐπὶ καλοῖς , μονονοὺ καταδύντες ταῖς ὁμοιοπαθείαις καὶ ἀπαλλαγέντες ἐκ τοῦ χαμαὶ βίου εἰς τὰ Ἐπικούρου ὡς ἀληθῶς θεόφαντα ὄργια Κωλώτης δʼ αὐτὸς ἀκροώμενος Ἐπικούρου φυσιολογοῦντος ἄφνω τοῖς γόνασιν αὐτοῦ προσέπεσε , καὶ ταῦτα γράφει σεμνυνόμενος αὐτὸς Ἐπίκουρος ὡς σεβομένῳ γάρ σοι τὰ τόθʼ ὑφʼ ἡμῶν λεγόμενα προσέπεσεν ἐπιθύμημα ἀφυσιολόγητον τοῦ περιπλακῆναι ἡμῖν γονάτων ἐφαπτόμενον καὶ πάσης τῆς εἰθισμένης ἐπιλήψεως γίγνεσθαι , κατὰ τὰς σεβάσεις τιμῶν καὶ λιτάς · ἐποίεις οὖν φησί , καὶ ἡμᾶς ἀνθιεροῦν σὲ αὐτὸν καὶ ἀντισέβεσθαι συγγνωστὰ νὴ Δία τοῖς λέγουσιν ὡς παντὸς ἂν πρίαιντο τῆς ὄψεως ; ἐκείνης εἰκόνα γεγραμμένην θεάσασθαι , τοῦ μὲν προσπίπτοντος εἰς γόνατα καὶ περιπλεκομένου τοῦ δʼ ἀντιλιτανεύοντος καὶ ἀντιπροσκυνοῦντος . οὐ μέντοι τὸ θεράπευμα τοῦτο , καίπερ εὖ τῷ Κωλώτῃ συντεθέν , ἔσχε καρπὸν ἄξιον · οὐ γὰρ ἀνηγορεύθη σοφὸς ἀλλὰ μόνον ἄφθαρτός μοι περιπάτει φησὶ καὶ ἡμᾶς ἀφθάρτους διανοοῦ .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί ὁ Σωκράτης μετά ὁ Παρμενίδης ὑπερβαίνω , ἀναληπτέον εὐθύς οὖν ὁ ἀπό ἱερός κινέω ὁ Κωλώτης · καί διηγέομαι ὅτι χρησμός ἐκ Δελφοί περί Σωκράτης ἀναφέρω Χαιρεφῶν , ὅς οἶδα ἅπας , οὗτος ἐπιλέγω ὁ μέν οὖν ὁ Χαιρεφῶν διά ὁ τέλειος σοφιστικός καί φορτικός διήγημα εἰμί παρίημι φορτικός οὖν ὁ Πλάτων ὁ οὗτος ἀναγράφω ὁ χρησμός , ἵνα ὁ ἄλλος ἐάω . φορτικός δέ Λακεδαιμόνιος , ὁ περί Λυκοῦργος χρησμός ἐν ὁ παλαιός ἀναγραφή ἔχω σοφιστικός δέ εἰμί διήγημα ὁ Θεμιστοκλῆς , ὅς πείθω Ἀθηναῖος ὁ πόλις ἐκλείπω καταναυμαχέω ὁ βάρβαρος φορτικός δέ ὁ ὁ Ἑλλάς νομοθέτης , ὁ μέγας καί πολύς ὁ ἱερός πυθόχρηστος καθίστημι . εἰ τοίνυν ὁ περί Σωκράτης , ἀνήρ εἰς ἀρετή θεόληπτος γίγνομαι , χρησμός ἀναφέρω ὡς σοφός , φορτικός εἰμί καί σοφιστικός , τίς προσλέγω ἄξιος ὄνομα ὁ ὑμέτερος βρόμος καί ὀλολυγμός καί κροτοθόρυβος καί σέβασις καί ἐπιθείασις , ὅς προστρέπω καί καθυμνέω ὁ ἐπί ἡδονή παρακαλέω συνεχής καί πυκνός ; ὅς ἐν ὁ πρός Ἀνάξαρχος ἐπιστολή οὗτος γράφω ἐγώ δέ ἐπί ἡδονή συνεχής παρακαλέω καί οὐ ἐπί ἀρετή , κενός καί μάταιος καί ταραχώδης ἔχω ὁ καρπός ὁ ἐλπίς . ἀλλά ὅμως ὁ μέν Μητρόδωρος ὁ Τίμαρχος παρακαλέω φημί ποιέω τις καλός ἐπί καλός , μονονού καταδύω ὁ ὁμοιοπάθεια καί ἀπαλλάσσω ἐκ ὁ χαμαί βίος εἰς ὁ Ἐπίκουρος ὡς ἀληθής θεόφαντος ὄργια Κωλώτης δέ αὐτός ἀκροάομαι Ἐπίκουρος φυσιολογέω ἄφνω ὁ γόνυ αὐτός προσπίπτω , καί οὗτος γράφω σεμνύνω αὐτός Ἐπίκουρος ὡς σέβομαι γάρ σύ ὁ τότε ὑπό ἐγώ λέγω προσπίπτω ἐπιθύμημα ἀφυσιολόγητος ὁ περιπλέκω ἐγώ γόνυ ἐφάπτω καί πᾶς ὁ ἐθίζω ἐπίληψις γίγνομαι , κατά ὁ σέβασις τιμόω καί λιτή · ποιέω οὖν φημί , καί ἐγώ ἀνθιερόω σύ αὐτός καί ἀντισέβομαι συγγνωστός νή Ζεύς ὁ λέγω ὡς πᾶς ἄν πρίαμαι ὁ ὄψις ; ἐκεῖνος εἰκών γράφω θεάομαι , ὁ μέν προσπίπτω εἰς γόνυ καί περιπλέκω ὁ δέ ἀντιλιτανεύω καί ἀντιπροσκυνέω . οὐ μέντοι ὁ θεράπευμα οὗτος , καίπερ εὖ ὁ Κωλώτης συντίθημι , ἔχω καρπός ἄξιος · οὐ γάρ ἀναγορεύω σοφός ἀλλά μόνος ἄφθαρτος ἐγώ περιπατέω φημί καί ἐγώ ἄφθαρτος διανοόω .