plotinus.enneades 6.3.4
τί οὖν ταὐτὸν ἐν τοῖς τρισί , καὶ τί ἔσται , ὃ ταῦτα ποιεῖ οὐσίαν τὴν ἐν τούτοις ; ἆρα ὑποβάθραν τινὰ τοῖς ἄλλοις ; ἀλλ̓ ἡ μὲν ὕλη ὑποβάθρα καὶ ἕδρα δοκεῖ τῷ εἴδει εἶναι , ὥστε τὸ εἶδος οὐκ ἔσται ἐν οὐσίᾳ . τό τε σύνθετον ἄλλοις ὑποβάθρα καὶ ἕδρα , ὥστε καὶ τὸ εἶδος μετὰ τῆς ὕλης ὑποβεβλήσεται τοῖς συνθέτοις ἢ πᾶσί γε τοῖς μετὰ τὸ σύνθετον , οἷον ποσῷ , ποιῷ , κινήσει . ἀλλ̓ ἆρα τὸ μὴ ἑτέρου ὃ λέγεται ; λευκὸν μὲν γὰρ καὶ μέλαν ἄλλου τοῦ λελευκωμένου , καὶ τὸ διπλάσιον δὲ ἑτέρου : λέγω δὲ οὐ τοῦ ἡμίσεος εἶναι , ἀλλὰ ξύλον διπλάσιον : καὶ πατὴρ ἄλλου , ᾗ πατήρ ἐστι , καὶ ἡ ἐπιστήμη δὲ ἄλλου τοῦ ἐν ᾧ , καὶ τόπος δὲ πέρας ἄλλου , καὶ χρόνος μέτρον ἄλλου , πῦρ δὲ οὐκ ἄλλου οὐδὲ ξύλον καθ̓ ὃ ξύλον ἄλλου οὐδ̓ ἄνθρωπος ἄλλου οὐδὲ Σωκράτης οὐδ̓ ὅλως ἡ σύνθετος οὐσία οὐδὲ τὸ κατὰ τὴν οὐσίαν εἶδος ἄλλου , ὅτι οὐκ ἄλλου πάθος ἦν : οὐ γὰρ τῆς ὕλης εἶδος , τοῦ δὲ συναμφοτέρου μέρος : τὸ δὲ τοῦ ἀνθρώπου εἶδος καὶ ὁ ἄνθρωπος ταὐτόν : καὶ ἡ ὕλη μέρος ὅλου καὶ ἄλλου ὡς τοῦ ὅλου , οὐχ ὡς ἑτέρου ὄντος ἐκείνου , οὗ λέγεται : λευκὸν δὲ ὃ λέγεται εἶναι ἑτέρου ἐστίν . ὃ οὖν ἄλλου ὂν ἐκείνου λέγεται , οὐκ οὐσία : οὐσία τοίνυν , ὃ ὅπερ ἔστιν αὑτοῦ ἔστιν , ἢ μέρος ὂν τοιούτου συμπληρωτικόν ἐστι συνθέτου , ὄντος μὲν αὐτοῦ ἕκαστον μὲν ἢ ἑκάτερον αὑτοῦ , πρὸς δὲ τὸ σύνθετον ἄλλον τρόπον ἐκείνου λεγόμενον , ᾗ μὲν μέρος , πρὸς ἄλλο λεγόμενον , καθ̓ αὑτὸ δὲ φύσει ἐν τῷ εἶναι ὃ ἔστιν οὐχ ἑτέρου λεγόμενον . κοινὸν δὲ καὶ τὸ ὑποκείμενον ἐπί τε τῆς ὕλης καὶ τοῦ εἴδους καὶ τοῦ συναμφοτέρου : ἀλλὰ ἄλλως μὲν ἡ ὕλη τῷ εἴδει , ἄλλως δὲ τὸ εἶδος τοῖς πάθεσι καὶ τὸ συναμφότερον : ἢ οὔτε ἡ ὕλη ὑποκείμενον τῷ εἴδει : τελείωσις γὰρ τὸ εἶδος αὐτῆς καθ̓ ὅσον ὕλη καὶ καθ̓ ὅσον δυνάμει : οὐδ̓ αὖ τὸ εἶδος ἐν ταύτῃ : μεθ̓ οὗ γάρ τι ἀπαρτίζει ἕν τι , οὐκ ἔσται θάτερον ἐν θατέρῳ , ἀλλ̓ ἄμφω ὁμοῦ ὑποκείμενα ἄλλῳ , οἷον ἄνθρωπος καὶ τὶς ἄνθρωπος ὑπόκεινται τοῖς πάθεσι καὶ προυπάρχουσι τῶν ἐνεργειῶν καὶ τῶν παρακολουθούντων , καὶ ἀφ̓ ἧς δὲ τὰ ἄλλα καὶ δἰ ἣν τὰ ἄλλα καὶ περὶ ὃ τὸ πάσχειν καὶ ἀφ̓ ἧς τὸ ποιεῖν .
Lemmas: τίς οὖν αὐτός ἐν ὁ τρεῖς , καί τίς εἰμί , ὅς οὗτος ποιέω οὐσία ὁ ἐν οὗτος ; ἆρα ὑποβάθρα τις ὁ ἄλλος ; ἀλλά ὁ μέν ὕλη ὑπόβαθρα καί ἕδρα δοκέω ὁ εἶδος εἰμί , ὥστε ὁ εἶδος οὐ εἰμί ἐν οὐσία . ὁ τε σύνθετος ἄλλος ὑπόβαθρα καί ἕδρα , ὥστε καί ὁ εἶδος μετά ὁ ὕλη ὑποβάλλω ὁ σύνθετος ἤ πᾶς γε ὁ μετά ὁ σύνθετος , οἷος πός , ποιός , κίνησις . ἀλλά ἆρα ὁ μή ἕτερος ὅς λέγω ; λευκός μέν γάρ καί μέλας ἄλλος ὁ λευκόω , καί ὁ διπλάσιος δέ ἕτερος : λέγω δέ οὐ ὁ ἥμισυς εἰμί , ἀλλά ξύλον διπλάσιος : καί πατήρ ἄλλος , ὅς πατήρ εἰμί , καί ὁ ἐπιστήμη δέ ἄλλος ὁ ἐν ὅς , καί τόπος δέ πέρας ἄλλος , καί χρόνος μέτρον ἄλλος , πῦρ δέ οὐ ἄλλος οὐδέ ξύλον κατά ὅς ξύλον ἄλλος οὐδέ ἄνθρωπος ἄλλος οὐδέ Σωκράτης οὐδέ ὅλος ὁ σύνθετος οὐσία οὐδέ ὁ κατά ὁ οὐσία εἶδος ἄλλος , ὅτι οὐ ἄλλος πάθος εἰμί : οὐ γάρ ὁ ὕλη εἶδος , ὁ δέ συναμφότεροι μέρος : ὁ δέ ὁ ἄνθρωπος εἶδος καί ὁ ἄνθρωπος αὐτός : καί ὁ ὕλη μέρος ὅλος καί ἄλλος ὡς ὁ ὅλος , οὐ ὡς ἕτερος εἰμί ἐκεῖνος , ὅς λέγω : λευκός δέ ὅς λέγω εἰμί ἕτερος εἰμί . ὅς οὖν ἄλλος εἰμί ἐκεῖνος λέγω , οὐ οὐσία : οὐσία τοίνυν , ὅς ὅς εἰμί ἑαυτοῦ εἰμί , ἤ μέρος εἰμί τοιοῦτος συμπληρωτικός εἰμί σύνθετος , εἰμί μέν αὐτός ἕκαστος μέν ἤ ἑκάτερος ἑαυτοῦ , πρός δέ ὁ σύνθετος ἄλλος τρόπος ἐκεῖνος λέγω , ᾗ μέν μέρος , πρός ἄλλος λέγω , κατά ἑαυτοῦ δέ φύσις ἐν ὁ εἰμί ὅς εἰμί οὐ ἕτερος λέγω . κοινός δέ καί ὁ ὑπόκειμαι ἐπί τε ὁ ὕλη καί ὁ εἶδος καί ὁ συναμφότεροι : ἀλλά ἄλλος μέν ὁ ὕλη ὁ εἶδος , ἄλλος δέ ὁ εἶδος ὁ πάθος καί ὁ συναμφότεροι : ἤ οὔτε ὁ ὕλη ὑπόκειμαι ὁ εἶδος : τελείωσις γάρ ὁ εἶδος αὐτός κατά ὅσος ὕλη καί κατά ὅσος δύναμις : οὐδέ αὖ ὁ εἶδος ἐν οὗτος : μετά ὅς γάρ τις ἀπαρτίζω εἷς τις , οὐ εἰμί ἕτερος ἐν ἕτερος , ἀλλά ἄμφω ὁμοῦ ὑπόκειμαι ἄλλος , οἷος ἄνθρωπος καί τίς ἄνθρωπος ὑπόκειμαι ὁ πάθος καί προυπάρχω ὁ ἐνέργεια καί ὁ παρακολουθέω , καί ἀπό ὅς δέ ὁ ἄλλος καί διά ὅς ὁ ἄλλος καί περί ὅς ὁ πάσχω καί ἀπό ὅς ὁ ποιέω .