plotinus.enneades 3.4.6
τίς οὖν ὁ σπουδαῖος ; ἢ ὁ τῷ βελτίονι ἐνεργῶν . ἢ οὐκ ἂν ἦν σπουδαῖος συνεργοῦντα ἑαυτῷ τὸν δαίμονα ἔχων ; νοῦς γὰρ ἐνεργεῖ ἐν τούτῳ . ἢ οὖν δαίμων αὐτὸς ἢ κατὰ δαίμονα καὶ δαίμων τούτῳ θεός . ἆῤ οὖν καὶ ὑπὲρ νοῦν , εἰ τὸ ὑπὲρ νοῦν δαίμων αὐτῷ ; διὰ τί οὖν οὐκ ἐξ ἀρχῆς ; ἢ διὰ τὸν θόρυβον τὸν ἐκ τῆς γενέσεως . ὑπάρχει δὲ ὅμως καὶ πρὸ λόγου ἡ κίνησις ἡ ἔνδοθεν ὀρεγομένη τῶν αὑτῆς . πάντως οὖν κατορθοῖ ; ἢ οὐ πάντως , εἴπερ οὕτως ἡ ψυχὴ διαθέσεως ἔχει , ὡς ἐν τούτοις τοῖς τοιοῖσδε τοιάδε οὖσα τοιοῦτον ἔχειν βίον καὶ τοιαύτην προαίρεσιν . ὁ μέντοι δαίμων οὗτος , ὃν λέγομεν , ἀγαγὼν λέγεται εἰς ᾅδου οὐκέτι ὁ αὐτὸς μένειν , ἐὰν μὴ τὰ αὐτὰ ἕληται πάλιν . πρὸ δὲ τοῦ πῶς ; τὸ δὴ ἀγαγεῖν εἰς τὴν κρίσιν τὸ εἰς τὸ αὐτὸ σχῆμα ἐλθεῖν μετὰ τὴν ἀπογένεσιν , ὃ εἶχε πρὸ τῆς γενέσεως : εἶτα ὥσπερ ἀπ̓ ἀρχῆς ἄλλης τὸν μεταξὺ τῆς ὕστερον γενέσεως χρόνον ταῖς κολαζομέναις πάρεστιν . ἢ οὐδὲ βίος αὐταῖς , ἀλλὰ δίκη . τί δέ ; ταῖς εἰς θήρεια σώματα εἰσιούσαις ἔλαττον ; ἢ δαίμων ἢ πονηρός γε ἢ εὐήθης . ταῖς δὲ ἄνω ; ἢ τῶν ἄνω αἱ μὲν ἐν αἰσθητῷ , αἱ δὲ ἔξω . αἱ μὲν οὖν ἐν αἰσθητῷ ἢ ἐν ἡλίῳ ἢ ἐν ἄλλῳ τῶν πλανωμένων , αἱ δ̓ ἐν τῇ ἀπλανεῖ ἑκάστη καθὸ λογικῶς ἐνήργησεν ἐνταῦθα : χρὴ γὰρ οἴεσθαι καὶ κόσμον εἶναι ἐν τῇ ψυχῇ ἡμῶν μὴ μόνον νοητόν , ἀλλὰ καὶ ψυχῆς τῆς κόσμου ὁμοειδῆ διάθεσιν : νενεμημένης οὖν κἀκείνης εἴς τε τὴν ἀπλανῆ καὶ τὰς πλανωμένας κατὰ δυνάμεις διαφόρους ὁμοειδεῖς ταύταις ταῖς δυνάμεσι καὶ τὰς παῤ ἡμῖν εἶναι καὶ ἐνέργειαν εἶναι παῤ ἑκάστης καὶ ἀπαλλαγείσας ἐκεῖ γίνεσθαι πρὸς ἄστρον τὸ σύμφωνον τῷ ἐνεργήσοντι καὶ ζήσαντι ἤθει καὶ δυνάμει καὶ τοιούτῳ θεῷ καὶ δαίμονί γε ἢ αὐτῷ τούτῳ χρήσεσθαι ἢ τῷ ὑπὲρ ταύτην τὴν δύναμιν : σκεπτέον δὲ τοῦτο βέλτιον : τὰς δὴ ἔξω γενομένας τὴν δαιμονίαν φύσιν ὑπερβεβηκέναι καὶ πᾶσαν εἱμαρμένην γενέσεως καὶ ὅλως ἐν τῷδε τῷ ὁρατῷ , ἕως ἐστὶν ἐκεῖ , συνανενεχθείσης καὶ τῆς ἐν αὐτῇ φιλογενέσεως οὐσίας , ἣν εἴ τις λέγοι ταύτην εἶναι τὴν περὶ τὰ σώματα γινομένην μεριστὴν συμπληθύνουσαν ἑαυτὴν καὶ συμμερίζουσαν τοῖς σώμασιν , ὀρθῶς λέξει . μερίζεται δὲ οὐ μεγέθει : τὸ γὰρ αὐτὸ ἐν πᾶσιν ὅλον καὶ πάλιν ἓν καὶ ἐξ ἑνὸς ζῴου ἀεὶ πολλὰ γεννᾶται ταύτης μεριζομένης οὕτως , ὥσπερ καὶ ἐκ τῶν φυτῶν : περὶ τὰ σώματα γὰρ καὶ αὕτη μεριστή . καὶ ὁτὲ μὲν μενουσα ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ δίδωσιν , οἷον ἡ ἐν τοῖς φυτοῖς : ὁτὲ δὲ ἀπελθοῦσα πρὶν ἀπελθεῖν ἔδωκεν , οἷον καὶ ἐν τοῖς ἀνῃρημένοις φυτοῖς ἢ ἐν ζῴοις ἀποθανοῦσιν ἐκ σήψεως πολλῶν ἐξ ἑνὸς γεννηθέντων . συνενεργεῖν δὲ καὶ ἐκ τοῦ παντὸς τὴν τοιαύτην δύναμιν ἐνταῦθα τὴν αὐτὴν οὖσαν . πάλιν δὲ ἐὰν ἴῃ ἡ ψυχὴ ἐνταῦθα , ἢ τὸν αὐτὸν ἢ ἄλλον ἔχει δαίμονα κατὰ τὴν ζωήν , ἣν ποιήσεται . ἐπιβαίνει οὖν μετὰ τούτου τοῦ δαίμονος ὥσπερ σκάφους τοῦδε τοῦ παντὸς πρῶτον , εἶτα παραλαβοῦσα ἡ τοῦ ἀτράκτου λεγομένη φύσις κατέταξεν ὥσπερ ἐν νηὶ εἴς τινα ἕδραν τύχης . περιαγούσης δὲ τῆς περιφορᾶς ὥσπερ πνεύματος τὸν ἐπὶ τῆς νεὼς καθήμενον ἢ καὶ φερόμενον πολλαὶ καὶ ποικίλαι γίνονται καὶ θέαι καὶ μεταθέσεις καὶ συμπτώματα , ὥσπερ καὶ ἐν αὐτῇ τῇ νηὶ ἢ παρὰ τοῦ σάλου τῆς νεὼς ἢ παῤ αὑτοῦ κινηθέντος ὁρμῇ οἰκείᾳ , ἣν ἂν σχοίη τῷ ἐπὶ νεὼς εἶναι παρὰ τὸν ἑαυτοῦ τρόπον . οὐ γὰρ ὁμοίως ἐν τοῖς αὐτοῖς πᾶς κινεῖται ἢ βούλεται ἢ ἐνεργεῖ . γίνεται οὖν διάφορα διαφόροις ἢ ἐκ τῶν αὐτῶν ἢ διαφόρων προσπεσόντων , ἢ τὰ αὐτὰ ἄλλοις , κἂν διάφορα τὰ προσπεσόντα : τοιοῦτον γὰρ ἡ εἱμαρμένη .
Lemmas: τίς οὖν ὁ σπουδαῖος ; ἤ ὁ ὁ ἀγαθός ἐνεργέω . ἤ οὐ ἄν εἰμί σπουδαῖος συνεργέω ἑαυτοῦ ὁ δαίμων ἔχω ; νόος γάρ ἐνεργέω ἐν οὗτος . ἤ οὖν δαίμων αὐτός ἤ κατά δαίμων καί δαίμων οὗτος θεός . ἆρα οὖν καί ὑπέρ νόος , εἰ ὁ ὑπέρ νόος δαίμων αὐτός ; διά τίς οὖν οὐ ἐκ ἀρχή ; ἤ διά ὁ θόρυβος ὁ ἐκ ὁ γένεσις . ὑπάρχω δέ ὅμως καί πρό λόγος ὁ κίνησις ὁ ἔνδοθεν ὀρέγω ὁ ἑαυτοῦ . πάντως οὖν κατορθόω ; ἤ οὐ πάντως , εἴπερ οὕτως ὁ ψυχή διάθεσις ἔχω , ὡς ἐν οὗτος ὁ τοιόσδε τοιόσδε εἰμί τοιοῦτος ἔχω βίος καί τοιοῦτος προαίρεσις . ὁ μέντοι δαίμων οὗτος , ὅς λέγω , ἄγω λέγω εἰς ᾅδης οὐκέτι ὁ αὐτός μένω , ἐάν μή ὁ αὐτός αἱρέω πάλιν . πρό δέ ὁ πῶς ; ὁ δή ἄγω εἰς ὁ κρίσις ὁ εἰς ὁ αὐτός σχῆμα ἔρχομαι μετά ὁ ἀπογένεσις , ὅς ἔχω πρό ὁ γένεσις : εἶτα ὥσπερ ἀπό ἀρχή ἄλλος ὁ μεταξύ ὁ ὕστερον γένεσις χρόνος ὁ κολάζω πάρειμι . ἤ οὐδέ βίος αὐτός , ἀλλά δίκη . τίς δέ ; ὁ εἰς θήρειος σῶμα εἰσέρχομαι ἐλαχύς ; ἤ δαίμων ἤ πονηρός γε ἤ εὐήθης . ὁ δέ ἄνω ; ἤ ὁ ἄνω ὁ μέν ἐν αἰσθητός , ὁ δέ ἔξω . ὁ μέν οὖν ἐν αἰσθητός ἤ ἐν ἥλιος ἤ ἐν ἄλλος ὁ πλανάω , ὁ δέ ἐν ὁ ἀπλανής ἕκαστος καθό λογικός ἐνεργέω ἐνταῦθα : χρή γάρ οἴομαι καί κόσμος εἰμί ἐν ὁ ψυχή ἐγώ μή μόνος νοητός , ἀλλά καί ψυχή ὁ κόσμος ὁμοειδής διάθεσις : νέμω οὖν κά̓κες εἰς τε ὁ ἀπλανής καί ὁ πλανάω κατά δύναμις διάφορος ὁμοειδής οὗτος ὁ δύναμις καί ὁ παρά ἐγώ εἰμί καί ἐνέργεια εἰμί παρά ἕκαστος καί ἀπαλλάσσω ἐκεῖ γίγνομαι πρός ἄστρον ὁ σύμφωνος ὁ ἐνεργέω καί ζάω ἦθος καί δύναμις καί τοιοῦτος θεός καί δαίμων γε ἤ αὐτός οὗτος χράω ἤ ὁ ὑπέρ οὗτος ὁ δύναμις : σκοπέω δέ οὗτος ἀγαθός : ὁ δή ἔξω γίγνομαι ὁ δαιμόνιος φύσις ὑπερβαίνω καί πᾶς μείρομαι γένεσις καί ὅλος ἐν ὅδε ὁ ὁρατός , ἕως εἰμί ἐκεῖ , συναναφέρω καί ὁ ἐν αὐτός φιλογένεσις οὐσία , ὅς εἰ τις λέγω οὗτος εἰμί ὁ περί ὁ σῶμα γίγνομαι μεριστός συμπληθύνω ἑαυτοῦ καί συμμερίζω ὁ σῶμα , ὀρθός λέγω . μερίζω δέ οὐ μέγεθος : ὁ γάρ αὐτός ἐν πᾶς ὅλος καί πάλιν εἷς καί ἐκ εἷς ζῷον ἀεί πολύς γεννάω οὗτος μερίζω οὕτως , ὥσπερ καί ἐκ ὁ φυτόν : περί ὁ σῶμα γάρ καί οὗτος μεριστός . καί ὅτε μέν μένω ἐπί ὁ αὐτός δίδωμι , οἷος ὁ ἐν ὁ φυτόν : ὅτε δέ ἀπέρχομαι πρίν ἀπέρχομαι δίδωμι , οἷος καί ἐν ὁ ἀναιρέω φυτόν ἤ ἐν ζῷον ἀποθνῄσκω ἐκ σῆψις πολύς ἐκ εἷς γεννάω . συνενεργέω δέ καί ἐκ ὁ πᾶς ὁ τοιοῦτος δύναμις ἐνταῦθα ὁ αὐτός εἰμί . πάλιν δέ ἐάν ἔρχομαι ὁ ψυχή ἐνταῦθα , ἤ ὁ αὐτός ἤ ἄλλος ἔχω δαίμων κατά ὁ ζωή , ὅς ποιέω . ἐπιβαίνω οὖν μετά οὗτος ὁ δαίμων ὥσπερ σκάφος ὅδε ὁ πᾶς πρῶτος , εἶτα παραλαμβάνω ὁ ὁ ἄτρακτος λέγω φύσις κατατάσσω ὥσπερ ἐν ναῦς εἰς τις ἕδρα τύχη . περιάγω δέ ὁ περιφορά ὥσπερ πνεῦμα ὁ ἐπί ὁ ναῦς κάθημαι ἤ καί φέρω πολύς καί ποικίλος γίγνομαι καί θέα καί μετάθεσις καί σύμπτωμα , ὥσπερ καί ἐν αὐτός ὁ ναῦς ἤ παρά ὁ σάλος ὁ ναῦς ἤ παρά ἑαυτοῦ κινέω ὁρμή οἰκεῖος , ὅς ἄν ἔχω ὁ ἐπί ναῦς εἰμί παρά ὁ ἑαυτοῦ τρόπος . οὐ γάρ ὅμοιος ἐν ὁ αὐτός πᾶς κινέω ἤ βούλομαι ἤ ἐνεργέω . γίγνομαι οὖν διάφορος διάφορος ἤ ἐκ ὁ αὐτός ἤ διάφορος προσπίπτω , ἤ ὁ αὐτός ἄλλος , ἐάν διάφορος ὁ προσπίπτω : τοιοῦτος γάρ ὁ μείρομαι .