plotinus.enneades 6.3.18
ἀλλὰ γὰρ ταῦτα ἅπαντα τὰ ἀπορηθέντα δεικνύει , ὡς τῶν ἄλλων δεῖ διαφορὰς ζητεῖν , αἷς χωριοῦμεν ἀπ̓ ἀλλήλων ἕκαστα , τῶν δὲ διαφορῶν διαφορὰς καὶ ἀδύνατον καὶ ἄλογον . οὔτε γὰρ οὐσίας οὐσιῶν οὔτε ποσοῦ ποσότητας οὔτε ποιότητας ποιοτήτων οὔτε διαφορὰς διαφορῶν οἷόν τε : ἀλλ̓ ἀνάγκη , οὗ ἐγχωρεῖ , τοῖς ἔξωθεν ἢ τοῖς ποιητικοῖς ἢ τοῖς τοιούτοις : οὗ δὲ μηδὲ ταῦτα , οἷον πράσινον ὠχροῦ , ἐπειδὴ λευκοῦ καὶ μέλανος λέγουσι , τί ἄν τις εἴποι ; ἀλλὰ γάρ , ὅτι ἕτερα , ἡ αἴσθησις ἢ ὁ νοῦς ἐρεῖ , καὶ οὐ δώσουσι λόγον , ἡ μὲν αἴσθησις , ὅτι μηδ̓ αὐτῆς ὁ λόγος , ἀλλὰ μόνον μηνύσεις διαφόρους ποιήσασθαι , ὁ δὲ νοῦς ἐν ταῖς αὐτοῦ ἐπιβολαῖς ἁπλοῦς καὶ οὐ λόγοις χρῆται πανταχοῦ , ὡς λέγειν τόδε ἕκαστον τόδε . καὶ ἔστιν ἑτερότης ἐν ταῖς κινήσεσιν αὐτοῦ διαιροῦσα θάτερον ἀπὸ θατέρου οὐχ ἑτερότητος αὐτὴ δεομένη . αἱ τοίνυν ποιότητες πότερα διαφοραὶ πᾶσαι γίνοιντο ἂν ἢ οὔ ; λευκότης μὲν γὰρ καὶ ὅλως αἱ χρόαι , καὶ περὶ ἁφὴν καὶ χυμοὺς γένοιντο ἂν διαφοραὶ ἑτέρων καὶ εἴδη ὄντα , γραμματικὴ δὲ καὶ μουσικὴ πῶς ; ἢ τῷ τὴν μὲν γραμματικὴν ψυχήν , τὴν δὲ μουσικὴν καὶ μάλιστα , εἰ φύσει εἶεν , ὥστε καὶ εἰδοποιοὺς διαφορὰς γίνεσθαι . καὶ εἰ εἴη τις διαφορὰ ἐκ τούτου τοῦ γένους ἢ καὶ ἐξ ἄλλου : καὶ εἰ ἐκ τούτου τοῦ γένους , τῶν ἐκ τοῦ αὐτοῦ γένους , οἷον ποιοτήτων ποιότητας . ἀρετὴ γὰρ καὶ κακία ἡ μὲν ἕξις τοιάδε , ἡ δὲ τοιάδε : ὥστε ποιοτήτων οὐσῶν τῶν ἕξεων αἱ διαφοραὶ ποιότητες : εἰ μή τις φαίη τὴν μὲν ἕξιν ἄνευ τῆς διαφορᾶς μὴ ποιότητα εἶναι , τὴν δὲ διαφορὰν τὴν ποιότητα ποιεῖν . ἀλλ̓ εἰ τὸ γλυκὺ ὠφέλιμον , βλαβερὸν δὲ τὸ πικρόν , σχέσει , οὐ ποιότητι , διαιρεῖ . τί δ̓ εἰ τὸ γλυκὺ παχύ , τὸ δὲ αὐστηρὸν λεπτόν ; οὐ τί ἦν γλυκὺ ἴσως λέγει παχύ , ἀλλ̓ ᾧ ἡ γλυκύτης : καὶ ἐπὶ τοῦ αὐστηροῦ ὁ αὐτὸς λόγος : ὥστε εἰ πανταχοῦ μὴ ποιότητος ποιότης διαφορὰ σκεπτέον , ὥσπερ οὐδε οὐσίας οὐσία , οὐδὲ ποσοῦ ποσότης . ἢ τὰ πέντε τῶν τριῶν διαφέρει δυσίν . ἢ ὑπερέχει δυσί , διαφέρει δ̓ οὐ λέγεται : πῶς γὰρ ἂν καὶ διαφέροι δυσὶν ἐν τοῖς τρισίν ; ἀλλ̓ οὐδὲ κίνησις κινήσεως κινήσει διαφέροι ἄν , οὐδ̓ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἄν τις εὕροι . ἐπὶ δὲ τῆς ἀρετῆς καὶ κακίας τὸ ὅλον πρὸς τὸ ὅλον ληπτέον , καὶ οὕτως αὐτοῖς διοίσει . τὸ δὲ ἐκ ταὐτοῦ γένους , τοῦ ποιοῦ , καὶ μὴ ἐξ ἄλλου , εἴ τις διαιροῖ τῷ τὴν μὲν περὶ ἡδονάς , τὴν δὲ περὶ ὀργάς , καὶ τὴν μὲν περὶ καρποῦ κομιδήν , καὶ οὕτω παραδέξαιτο καλῶς ὡρίσθαι , δῆλον ὅτι ἔστι διαφορὰς εἶναι καὶ μὴ ποιότητας .
Lemmas: ἀλλά γάρ οὗτος ἅπας ὁ ἀπολέγω δείκνυμι , ὡς ὁ ἄλλος δέω διαφορά ζητέω , ὅς χωρίζω ἀπό ἀλλήλων ἕκαστος , ὁ δέ διαφορά διαφορά καί ἀδύνατος καί ἄλογος . οὔτε γάρ οὐσία οὐσία οὔτε πός ποσότης οὔτε ποιότης ποιότης οὔτε διαφορά διαφορά οἷος τε : ἀλλά ἀνάγκη , οὗ ἐγχωρέω , ὁ ἔξωθεν ἤ ὁ ποιητικός ἤ ὁ τοιοῦτος : οὗ δέ μηδέ οὗτος , οἷος πράσινος ὠχρός , ἐπειδή λευκός καί μέλας λέγω , τίς ἄν τις λέγω ; ἀλλά γάρ , ὅτι ἕτερος , ὁ αἴσθησις ἤ ὁ νόος λέγω , καί οὐ δίδωμι λόγος , ὁ μέν αἴσθησις , ὅτι μηδέ αὐτός ὁ λόγος , ἀλλά μόνος μήνυσις διάφορος ποιέω , ὁ δέ νόος ἐν ὁ αὐτός ἐπιβολή ἁπλόος καί οὐ λόγος χράω πανταχοῦ , ὡς λέγω ὅδε ἕκαστος ὅδε . καί εἰμί ἑτερότης ἐν ὁ κίνησις αὐτός διαιρέω ἕτερος ἀπό ἕτερος οὐ ἑτερότης αὐτός δέω . ὁ τοίνυν ποιότης πότερος διαφορά πᾶς γίγνομαι ἄν ἤ οὐ ; λευκότης μέν γάρ καί ὅλος ὁ χροιά , καί περί ἁφή καί χυμός γίγνομαι ἄν διαφορά ἕτερος καί εἶδος εἰμί , γραμματικός δέ καί μουσική πῶς ; ἤ ὁ ὁ μέν γραμματικός ψυχή , ὁ δέ μουσικός καί μάλα , εἰ φύσις εἰμί , ὥστε καί εἰδοποιός διαφορά γίγνομαι . καί εἰ εἰμί τις διαφορά ἐκ οὗτος ὁ γένος ἤ καί ἐκ ἄλλος : καί εἰ ἐκ οὗτος ὁ γένος , ὁ ἐκ ὁ αὐτός γένος , οἷος ποιότης ποιότης . ἀρετή γάρ καί κακία ὁ μέν ἕξις τοιόσδε , ὁ δέ τοιόσδε : ὥστε ποιότης εἰμί ὁ ἕξις ὁ διαφορά ποιότης : εἰ μή τις φημί ὁ μέν ἕξις ἄνευ ὁ διαφορά μή ποιότης εἰμί , ὁ δέ διαφορά ὁ ποιότης ποιέω . ἀλλά εἰ ὁ γλυκύς ὠφέλιμος , βλαβερός δέ ὁ πικρός , σχέσις , οὐ ποιότης , διαιρέω . τίς δέ εἰ ὁ γλυκύς παχύς , ὁ δέ αὐστηρός λεπτός ; οὐ τίς εἰμί γλυκύς ἴσως λέγω παχύς , ἀλλά ὅς ὁ γλυκύτης : καί ἐπί ὁ αὐστηρός ὁ αὐτός λόγος : ὥστε εἰ πανταχοῦ μή ποιότης ποιότης διαφορά σκοπέω , ὥσπερ οὐ οὐσία οὐσία , οὐδέ πός ποσότης . ἤ ὁ πέντε ὁ τρεῖς διαφέρω δύο . ἤ ὑπερέχω δύο , διαφέρω δέ οὐ λέγω : πῶς γάρ ἄν καί διαφέρω δύο ἐν ὁ τρεῖς ; ἀλλά οὐδέ κίνησις κίνησις κίνησις διαφέρω ἄν , οὐδέ ἐπί ὁ ἄλλος ἄν τις εὑρίσκω . ἐπί δέ ὁ ἀρετή καί κακία ὁ ὅλος πρός ὁ ὅλος λαμβάνω , καί οὕτως αὐτός διαφέρω . ὁ δέ ἐκ αὐτός γένος , ὁ ποιός , καί μή ἐκ ἄλλος , εἰ τις διαιρέω ὁ ὁ μέν περί ἡδονή , ὁ δέ περί ὀργή , καί ὁ μέν περί καρπός κομιδή , καί οὕτως παραδείκνυμι καλός ὁρίζω , δῆλος ὅτι εἰμί διαφορά εἰμί καί μή ποιότης .