plotinus.enneades 6.5.11
ἀλλὰ πῶς τὸ ἀδιάστατον παρήκει παρὰ πᾶν σῶμα μέγεθος τοσοῦτον ἔχον ; καὶ πῶς οὐ διασπᾶται ἓν ὂν καὶ ταὐτόν ; ὃ πολλάκις ἠπόρηται παύειν τοῦ λόγου τὸ ἄπορον τῆς διανοίας περὶ τῇ προθυμίᾳ βουλομένου . ἀποδέδεικται μὲν οὖν ἤδη πολλαχῇ , ὅτι οὕτως : δεῖ δέ τινων καὶ παραμυθιῶν , καίτοι οὐκ ἐλάχιστον , ἀλλὰ μέγιστον εἰς πειθὼ ἦν ἐκείνη ἡ φύσις οἵα ἐστὶ διδαχθεῖσα , ὅτι οὐκ ἔστιν οἵα λίθος , οἷον κύβος τις μέγας κείμενος οὗ κεῖται τοσοῦτον ἐπέχων , ὅσος ἐστίν , ἐκβαίνειν οὐκ ἔχων τοὺς αὑτοῦ ὅρους μετρηθεὶς ἐπὶ τοσοῦτον καὶ τῷ ὄγκῳ καὶ τῇ συμπεριγραφείσῃ ἐν αὐτῷ τοῦ λίθου δυνάμει : ἀλλὰ οὖσα πρώτη φύσις καὶ οὐ μετρηθεῖσα οὐδὲ ὁρισθεῖσα ὁπόσον δεῖ εἶναι : ταύτῃ γὰρ αὖ ἑτέρα μετρηθήσεται : πᾶσά ἐστι δύναμις οὐδαμοῦ τοσήδε . διὸ οὐδ̓ ἐν χρόνῳ , ἀλλὰ παντὸς χρόνου ἔξω , τοῦ μὲν χρόνου σκιδναμένου ἀεὶ πρὸς διάστασιν , τοῦ δ̓ αἰῶνος ἐν τῷ αὐτῷ μένοντος καὶ κρατοῦντος καὶ πλείονος ὄντος δυνάμει ἀιδίῳ τοῦ ἐπὶ πολλὰ δοκοῦντος ἰέναι χρόνου , οἱονεὶ γραμμῆς εἰς ἄπειρον ἰέναι δοκούσης εἰς σημεῖον ἀνηρτημένης καὶ περὶ αὐτὸ θεούσης πανταχῇ οὗ ἂν δράμῃ τοῦ σημείου αὐτῇ ἐμφανταζομένου αὐτοῦ οὐ θέοντος , ἀλλὰ περὶ αὐτὸ ἐκείνης κυκλουμένης . εἰ τοίνυν χρόνος πρὸς τὸ ἐν τῷ αὐτῷ μένον ἐν οὐσίᾳ ἔχει τὴν ἀναλογίαν , ἔστι δὲ ἐκείνη ἡ φύσις οὐ μόνον τῷ ἀεὶ ἄπειρος , ἀλλὰ καὶ τῇ δυνάμει , χρὴ καὶ πρὸς ταύτην τὴν ἀπειρίαν τῆς δυνάμεως ἀντιπαραθέουσαν ἀποδοῦναι φύσιν ἀνταιωρουμένην καὶ ἐξηρτημένην ἐκείνης : ταύτης τὰ ἴσα πως τῷ χρόνῳ θεούσης πρὸς μένουσαν δύναμιν πλείω οὖσαν τῷ ποιεῖν ἐκείνη ἐστὶν ὅσον παρετάθη . τίς οὖν αὕτη ἐστὶν ἡ μεταλαμβάνουσα ταύτης τῆς φύσεως καθ̓ ὅσον οἷόν τε αὐτῇ μεταλαβεῖν , πάσης μὲν παρούσης , οὐ παντὶ δὲ πάσης ἐνορωμένης ἀδυναμίᾳ τοῦ ὑποκειμένου ; πάρεστι δὲ ταὐτὸν πάντη οὐχ ὡς τὸ ἔνυλον τρίγωνον ἐν πολλοῖς πλείω ὂν ἀριθμῷ ταὐτόν , ἀλλ̓ ὡς τὸ ἄυλον αὐτό , ἀφ̓ οὗ καὶ τὰ ἐν ὕλῃ . διὰ τί οὖν οὐ πανταχοῦ τρίγωνον ἔνυλον , εἴπερ πανταχοῦ τὸ ἄυλον ; ὅτι οὐ πᾶσα μετέσχεν ὕλη , ἀλλὰ ἄλλο τι ἔχει , καὶ οὐ πᾶσα πρὸς πᾶν : ἐπεὶ οὐδὲ ἡ πρώτη πᾶσα πρὸς πᾶν , ἀλλὰ πρὸς τὰ πρῶτα τῶν γενῶν , εἶτ̓ ἐπὶ τούτοις ἄλλα : παρῆν μέντοι παντί .
Lemmas: ἀλλά πῶς ὁ ἀδιάστατος παρήκω παρά πᾶς σῶμα μέγεθος τοσοῦτος ἔχω ; καί πῶς οὐ διασπάω εἷς εἰμί καί αὐτός ; ὅς πολλάκις ἀπορέω παύω ὁ λόγος ὁ ἄπορος ὁ διάνοια περί ὁ προθυμία βούλομαι . ἀποδείκνυμι μέν οὖν ἤδη πολλαχῆ , ὅτι οὕτως : δέω δέ τις καί παραμυθία , καίτοι οὐ ἐλαχύς , ἀλλά μέγας εἰς πειθώ εἰμί ἐκεῖνος ὁ φύσις οἷος εἰμί διδάσκω , ὅτι οὐ εἰμί οἷος λίθος , οἷος κύβος τις μέγας κεῖμαι ὅς κεῖμαι τοσοῦτος ἐπέχω , ὅσος εἰμί , ἐκβαίνω οὐ ἔχω ὁ ἑαυτοῦ ὅρος μετρέω ἐπί τοσοῦτος καί ὁ ὄγκος καί ὁ συμπεριγράφω ἐν αὐτός ὁ λίθος δύναμις : ἀλλά εἰμί πρῶτος φύσις καί οὐ μετρέω οὐδέ ὁρίζω ὁπόσος δέω εἰμί : οὗτος γάρ αὖ ἕτερος μετρέω : πᾶς εἰμί δύναμις οὐδαμοῦ τοσόσδε . διό οὐδέ ἐν χρόνος , ἀλλά πᾶς χρόνος ἔξω , ὁ μέν χρόνος σκίδνημι ἀεί πρός διάστασις , ὁ δέ αἰών ἐν ὁ αὐτός μένω καί κρατέω καί πολύς εἰμί δύναμις ἀίδιος ὁ ἐπί πολύς δοκέω ἔρχομαι χρόνος , οἱονεί γραμμή εἰς ἄπειρος ἔρχομαι δοκέω εἰς σημεῖον ἀναρτέομαι καί περί αὐτός θέω πανταχῇ ὅς ἄν τρέχω ὁ σημεῖον αὐτός ἐμφαντάζομαι αὐτός οὐ θέω , ἀλλά περί αὐτός ἐκεῖνος κυκλέω . εἰ τοίνυν χρόνος πρός ὁ ἐν ὁ αὐτός μένω ἐν οὐσία ἔχω ὁ ἀναλογία , εἰμί δέ ἐκεῖνος ὁ φύσις οὐ μόνος ὁ ἀεί ἄπειρος , ἀλλά καί ὁ δύναμις , χρή καί πρός οὗτος ὁ ἀπειρία ὁ δύναμις ἀντιπαραθέω ἀποδίδωμι φύσις ἀνταιωρέομαι καί ἐξαρτάω ἐκεῖνος : οὗτος ὁ ἴσος πως ὁ χρόνος θέω πρός μένω δύναμις πολύς εἰμί ὁ ποιέω ἐκεῖνος εἰμί ὅσος παρατείνω . τίς οὖν οὗτος εἰμί ὁ μεταλαμβάνω οὗτος ὁ φύσις κατά ὅσος οἷος τε αὐτός μεταλαμβάνω , πᾶς μέν πάρειμι , οὐ πᾶς δέ πᾶς ἐνοράω ἀδυναμία ὁ ὑπόκειμαι ; πάρειμι δέ αὐτός πάντῃ οὐ ὡς ὁ ἔνυλος τρίγωνος ἐν πολύς πολύς εἰμί ἀριθμός αὐτός , ἀλλά ὡς ὁ ἄυλος αὐτός , ἀπό ὅς καί ὁ ἐν ὕλη . διά τίς οὖν οὐ πανταχοῦ τρίγωνος ἔνυλος , εἴπερ πανταχοῦ ὁ ἄυλος ; ὅτι οὐ πᾶς μετέχω ὕλη , ἀλλά ἄλλος τις ἔχω , καί οὐ πᾶς πρός πᾶς : ἐπεί οὐδέ ὁ πρῶτος πᾶς πρός πᾶς , ἀλλά πρός ὁ πρῶτος ὁ γένος , εἶτα ἐπί οὗτος ἄλλος : πάρειμι μέντοι πᾶς .