plotinus.enneades 6.1.6
τὸ δὲ πρός τι οὕτως ἐπισκεπτέον , εἴ τις κοινότης γενικὴ ἐν αὐτῷ ὑπάρχει ἢ ἄλλον τρόπον εἰς ἓν καὶ μάλιστα ἐπὶ τούτου , εἰ ὑπόστασίς τις ἡ σχέσις ἐστὶν αὕτη , ὥσπερ ὁ δεξιὸς καὶ ὁ ἀριστερὸς καὶ τὸ διπλάσιον καὶ τὸ ἥμισυ , ἢ ἐπὶ μὲν τῶν ἐστιν , ὥσπερ ἐπὶ τοῦ ὕστερον λεχθέντος , ἐπὶ δὲ τοῦ πρότερον λεχθέντος οὐδεμία , ἢ οὐδαμοῦ τοῦτο . τί δὴ ἐπὶ διπλασίου καὶ ἡμίσεος καὶ ὅλως ὑπερέχοντος καὶ ὑπερεχομένου , καὶ αὖ ἕξεως καὶ διαθέσεως , ἀνακλίσεως , καθίσεως , στάσεως , καὶ αὖ πατρός , υἱέος , δεσπότου , δούλου , καὶ πάλιν ὁμοίου , ἀνομοίου , ἴσου , ἀνίσου , ποιητικοῦ τε αὖ καὶ παθητικοῦ , καὶ μέτρου καὶ μετρουμένου ; καὶ ἐπιστήμη καὶ αἴσθησις , ἡ μὲν πρὸς ἐπιστητόν , ἡ δὲ πρὸς αἰσθητόν . ἡ μὲν γὰρ ἐπιστήμη ἔχοι ἂν πρὸς ἐπιστητὸν μίαν τινὰ κατ̓ ἐνέργειαν ὑπόστασιν πρὸς τὸ τοῦ ἐπιστητοῦ εἶδος , καὶ ἡ αἴσθησις πρὸς αἰσθητὸν ὡσαύτως , τό τε ποιητικὸν πρὸς τὸ παθητικόν , κἂν ἔργον ἓν ἀπεργάσαιτο , καὶ τὸ μέτρον πρὸς τὸ μετρούμενον . ὅμοιον δὲ πρὸς ὅμοιον τί ἂν ἔχοι ἀπογεννώμενον ; ἢ οὐκ ἀπογεννώμενον , ἀλλὰ ὑπάρχον , τὴν ταυτότητα τὴν ἐν τῷ ποιῷ . ἀλλὰ παρὰ τὸ ἐν ἑκατέρῳ ποιόν οὐδέν . οὐδὲ τὰ ἴσα : τὸ γὰρ ταὐτὸν ἐν τῷ ποσῷ προυπάρχει πρὸ τῆς σχέσεως : ἡ δὲ σχέσις τί ἄλλο ἢ ἡμετέρα κρίσις παραβαλλόντων τὰ ἐφ̓ ἑαυτῶν ὄντα ἃ ἔστι καὶ λεγόντων ʽτοῦτο καὶ τοῦτο τὸ αὐτὸ μέγεθος ἔχει καὶ τὴν αὐτὴν ποιότητἀ καὶ ʽοὗτος πεποίηκε τοῦτον καὶ οὗτος κρατεῖ τούτοὐ ; κάθισίς τε καὶ στάσις παρὰ τὸ καθήμενον καὶ ἑστηκὸς τί ἂν εἴη ; ἡ δὲ ἕξις , ἡ μὲν κατὰ τὸ ἔχον λεγομένη , ἔχειν ἂν μᾶλλον σημαίνοι , ἡ δὲ κατὰ τὸ ἐχόμενον , ποιὸν ἂν εἴη : καὶ ἐπὶ διαθέσεως ὡσαύτως . τί ἂν οὖν εἴη παρὰ ταῦτα τὰ πρὸς ἄλληλα ἢ ἡμῶν τὴν παράθεσιν νοούντων ; τὸ δ̓ ὑπερέχον τὸ μὲν τοσόνδε μέγεθος , τὸ δὲ τοσόνδε : ἄλλο δὲ τόδε , τὸ δὲ ἄλλο : ἡ δὲ παραβολὴ παῤ ἡμῶν , οὐκ ἐν αὐτοῖς . ὁ δὲ δεξιὸς πρὸς ἀριστερὸν καὶ ἔμπροσθεν καὶ ὄπισθεν μᾶλλον ἂν ἴσως ἐν τῷ κεῖσθαι : ὁ μὲν ὡδί , ὁ δὲ ὡδί : ἡμεῖς δὲ τὸ δεξιὸν καὶ τὸ ἀριστερὸν ἐνοήσαμεν , ἐν δὲ αὐτοῖς οὐδέν . τό τε πρότερον καὶ ὕστερον χρόνοι δύο : τὸ δὲ πρότερον καὶ ὕστερον ἡμεῖς ὡσαύτως .
Lemmas: ὁ δέ πρός τις οὕτως ἐπισκοπέω , εἰ τις κοινότης γενικός ἐν αὐτός ὑπάρχω ἤ ἄλλος τρόπος εἰς εἷς καί μάλα ἐπί οὗτος , εἰ ὑπόστασις τις ὁ σχέσις εἰμί οὗτος , ὥσπερ ὁ δεξιός καί ὁ ἀριστερός καί ὁ διπλάσιος καί ὁ ἥμισυς , ἤ ἐπί μέν ὁ εἰμί , ὥσπερ ἐπί ὁ ὕστερον λέγω , ἐπί δέ ὁ πρότερος λέγω οὐδείς , ἤ οὐδαμοῦ οὗτος . τίς δή ἐπί διπλάσιος καί ἥμισυς καί ὅλος ὑπερέχω καί ὑπερέχω , καί αὖ ἕξις καί διάθεσις , ἀνάκλισις , κάθισις , στάσις , καί αὖ πατήρ , υἱός , δεσπότης , δοῦλος , καί πάλιν ὅμοιος , ἀνόμοιος , ἴσος , ἄνισος , ποιητικός τε αὖ καί παθητικός , καί μέτρον καί μετρέω ; καί ἐπιστήμη καί αἴσθησις , ὁ μέν πρός ἐπιστητός , ὁ δέ πρός αἰσθητός . ὁ μέν γάρ ἐπιστήμη ἔχω ἄν πρός ἐπιστητός εἷς τις κατά ἐνέργεια ὑπόστασις πρός ὁ ὁ ἐπιστητός εἶδος , καί ὁ αἴσθησις πρός αἰσθητός ὡσαύτως , ὁ τε ποιητικός πρός ὁ παθητικός , ἄν ἔργον εἷς ἀπεργάζομαι , καί ὁ μέτρον πρός ὁ μετρέω . ὅμοιος δέ πρός ὅμοιος τίς ἄν ἔχω ἀπογεννάω ; ἤ οὐ ἀπογεννάω , ἀλλά ὑπάρχω , ὁ ταυτότης ὁ ἐν ὁ ποιός . ἀλλά παρά ὁ ἐν ἑκάτερος ποιός οὐδείς . οὐδέ ὁ ἴσος : ὁ γάρ αὐτός ἐν ὁ πός προυπάρχω πρό ὁ σχέσις : ὁ δέ σχέσις τίς ἄλλος ἤ ἡμέτερος κρίσις παραβάλλω ὁ ἐπί ἑαυτοῦ εἰμί ὅς εἰμί καί λέγω αἰτέω καί οὗτος ὁ αὐτός μέγεθος ἔχω καί ὁ αὐτός ποιότης καί ἵημι ποιέω οὗτος καί οὗτος κρατέω οὗτος ; κάθισις τε καί στάσις παρά ὁ κάθημαι καί ἵστημι τίς ἄν εἰμί ; ὁ δέ ἕξις , ὁ μέν κατά ὁ ἔχω λέγω , ἔχω ἄν μάλα σημαίνω , ὁ δέ κατά ὁ ἔχω , ποιός ἄν εἰμί : καί ἐπί διάθεσις ὡσαύτως . τίς ἄν οὖν εἰμί παρά οὗτος ὁ πρός ἀλλήλων ἤ ἐγώ ὁ παράθεσις νοέω ; ὁ δέ ὑπερέχω ὁ μέν τοσόσδε μέγεθος , ὁ δέ τοσόσδε : ἄλλος δέ ὅδε , ὁ δέ ἄλλος : ὁ δέ παραβολή παρά ἐγώ , οὐ ἐν αὐτός . ὁ δέ δεξιός πρός ἀριστερός καί ἔμπροσθεν καί ὄπισθεν μάλα ἄν ἴσως ἐν ὁ κεῖμαι : ὁ μέν ὡδί , ὁ δέ ὡδί : ἐγώ δέ ὁ δεξιός καί ὁ ἀριστερός νοέω , ἐν δέ αὐτός οὐδείς . ὁ τε πρότερος καί ὕστερον χρόνος δύο : ὁ δέ πρότερος καί ὕστερον ἐγώ ὡσαύτως .