plotinus.enneades 6.3.8
ἀλλ̓ ἄρα τὸ μὲν διαιρεῖν εἰς στοιχεῖα ἐᾶν δεῖ , καὶ μάλιστα περὶ τῆς αἰσθητῆς οὐσίας λέγοντα , ἣν δεῖ αἰσθήσει μᾶλλον ἢ λόγῳ λαμβάνειν , καὶ τὸ ἐξ ὧν σύγκειται μὴ προσποιεῖσθαι — οὐ γὰρ οὐσίαι ἐκεῖνα , ἢ οὐκ ἂν αἰσθηταί γε οὐσίαι — ἑνὶ δὲ γένει περιλαμβάνοντα τὸ κοινὸν ἐπὶ λίθου καὶ γῆς καὶ ὕδατος καὶ τῶν ἐκ τούτων φυτῶν , ᾗ αἰσθητά , καὶ ζῴων ὡσαύτως : οὐ γὰρ παραλελείψεται ἡ ὕλη οὐδὲ τὸ εἶδος : ἡ γὰρ αἰσθητὴ οὐσία ἔχει ταῦτα : ὕλη γὰρ καὶ εἶδος πῦρ καὶ γῆ καὶ τὰ μεταξύ , τὰ δὲ σύνθετα ἤδη πολλαὶ οὐσίαι εἰς ἕν : καὶ τὸ κοινὸν πᾶσι τούτοις , ᾗ τῶν ἄλλων κεχώρισται : ὑποκείμενα γὰρ ταῦτα τοῖς ἄλλοις καὶ οὐκ ἐν ὑποκειμένῳ οὐδὲ ἄλλου : καὶ ὅσα εἴρηται , ὑπάρχει ταύτῃ . ἀλλ̓ εἰ ἡ αἰσθητὴ οὐσία οὐκ ἄνευ μεγέθους οὐδ̓ ἄνευ ποιότητος , πῶς ἔτι τὰ συμβεβηκότα χωριοῦμεν ; χωρίζοντες γὰρ ταῦτα , τὸ μέγεθος , τὸ σχῆμα , τὸ χρῶμα , ξηρότητα , ὑγρότητα , τί τὴν οὐσίαν αὐτὴν θησόμεθα ; ποιαὶ γὰρ οὐσίαι αὗται . ἀλλά τι ἔστι , περὶ ὃ συμβαίνει τὰ ποιοῦντα ἐκ τοῦ μόνον οὐσίαν εἶναι ποιὰν οὐσίαν εἶναι : καὶ ἔσται τὸ πῦρ οὐχ ὅλον οὐσία , ἀλλά τι αὐτοῦ , οἷον μέρος . τοῦτο δὲ τί ἂν εἴη ; ἢ ὕλη . ἀλλὰ ἆρά γε ἡ αἰσθητὴ οὐσία συμφόρησίς τις ποιοτήτων καὶ ὕλης , καὶ ὁμοῦ μὲν πάντα ταῦτα συμπαγέντα ἐπὶ ὕλης μιᾶς οὐσία , χωρὶς δὲ ἕκαστον λαμβανόμενον τὸ μὲν ποιόν , τὸ δὲ ποσὸν ἔσται , ἢ ποιὰ πολλά : καὶ ὃ μὲν ἂν ἐλλεῖπον μήπω ἀπηρτισμένην ἐᾷ γίνεσθαι τὴν ὑπόστασιν , μέρος τῆσδε τῆς οὐσίας , ὃ δ̓ ἂν γενομένῃ τῇ οὐσίᾳ ἐπισυμβῇ , τὴν οἰκείαν ἔχει τάξιν οὐ κρυπτόμενον ἐν τῷ μίγματι τῷ ποιοῦντι τὴν λεγομένην οὐσίαν ; καὶ οὐ τοῦτό φημι , ὡς ἐκεῖ μετὰ τῶν ἄλλων ὄν ἐστιν οὐσία , συμπληροῦν ἕνα ὄγκον τοσόνδε καὶ τοιόνδε , ἀλλαχοῦ δὲ μὴ συμπληροῦν ποιόν , ἀλλὰ μηδὲ ἐκεῖ ἕκαστον οὐσίαν , τὸ δ̓ ὅλον τὸ ἐκ πάντων οὐσίαν . καὶ οὐ δυσχεραντέον , εἰ τὴν οὐσίαν τὴν αἰσθητὴν ἐξ οὐκ οὐσιῶν ποιοῦμεν : οὐδὲ γὰρ τὸ ὅλον ἀληθὴς οὐσία , ἀλλὰ μιμούμενον τὴν ἀληθῆ , ἥτις ἄνευ τῶν ἄλλων τῶν περὶ αὐτὴν ἔχει τὸ ὂν καὶ τῶν ἄλλων ἐξ αὐτῆς γινομένων , ὅτι ἀληθῶς ἦν : ὡδὶ δὲ καὶ τὸ ὑποβεβλημένον ἄγονον καὶ οὐχ ἱκανὸν εἶναι ὄν , ὅτι μηδὲ ἐξ αὐτοῦ τὰ ἄλλα , σκιὰ δὲ καὶ ἐπὶ σκιᾷ αὐτῇ οὔσῃ ζωγραφία καὶ τὸ φαίνεσθαι .
Lemmas: ἀλλά ἄρα ὁ μέν διαιρέω εἰς στοιχεῖον ἐάω δέω , καί μάλα περί ὁ αἰσθητός οὐσία λέγω , ὅς δέω αἴσθησις μάλα ἤ λόγος λαμβάνω , καί ὁ ἐκ ὅς σύγκειμαι μή προσποιέω — οὐ γάρ οὐσία ἐκεῖνος , ἤ οὐ ἄν αἰσθητός γε οὐσία — εἷς δέ γένος περιλαμβάνω ὁ κοινός ἐπί λίθος καί γῆ καί ὕδωρ καί ὁ ἐκ οὗτος φυτόν , ᾗ αἰσθητός , καί ζῷον ὡσαύτως : οὐ γάρ παραλείπω ὁ ὕλη οὐδέ ὁ εἶδος : ὁ γάρ αἰσθητός οὐσία ἔχω οὗτος : ὕλη γάρ καί εἶδος πῦρ καί γῆ καί ὁ μεταξύ , ὁ δέ σύνθετος ἤδη πολύς οὐσία εἰς εἷς : καί ὁ κοινός πᾶς οὗτος , ᾗ ὁ ἄλλος χωρίζω : ὑπόκειμαι γάρ οὗτος ὁ ἄλλος καί οὐ ἐν ὑπόκειμαι οὐδέ ἄλλος : καί ὅσος λέγω , ὑπάρχω οὗτος . ἀλλά εἰ ὁ αἰσθητός οὐσία οὐ ἄνευ μέγεθος οὐδέ ἄνευ ποιότης , πῶς ἔτι ὁ συμβαίνω χωρίζω ; χωρίζω γάρ οὗτος , ὁ μέγεθος , ὁ σχῆμα , ὁ χρῶμα , ξηρότης , ὑγρότης , τίς ὁ οὐσία αὐτός τίθημι ; ποιός γάρ οὐσία οὗτος . ἀλλά τις εἰμί , περί ὅς συμβαίνω ὁ ποιέω ἐκ ὁ μόνος οὐσία εἰμί ποιός οὐσία εἰμί : καί εἰμί ὁ πῦρ οὐ ὅλος οὐσία , ἀλλά τις αὐτός , οἷος μέρος . οὗτος δέ τίς ἄν εἰμί ; ἤ ὕλη . ἀλλά ἆρα γε ὁ αἰσθητός οὐσία συμφόρησις τις ποιότης καί ὕλη , καί ὁμοῦ μέν πᾶς οὗτος συμπήγνυμι ἐπί ὕλη εἷς οὐσία , χωρίς δέ ἕκαστος λαμβάνω ὁ μέν ποιός , ὁ δέ ποσός εἰμί , ἤ ποιός πολύς : καί ὅς μέν ἄν ἐλλείπω μήπω ἀπαρτίζω ἐάω γίγνομαι ὁ ὑπόστασις , μέρος ὅδε ὁ οὐσία , ὅς δέ ἄν γίγνομαι ὁ οὐσία ἐπισυμβαίνω , ὁ οἰκεῖος ἔχω τάξις οὐ κρύπτω ἐν ὁ μίγμα ὁ ποιέω ὁ λέγω οὐσία ; καί οὐ οὗτος φημί , ὡς ἐκεῖ μετά ὁ ἄλλος εἰμί εἰμί οὐσία , συμπληρόω εἷς ὄγκος τοσόσδε καί τοιόσδε , ἀλλαχοῦ δέ μή συμπληρόω ποιός , ἀλλά μηδέ ἐκεῖ ἕκαστος οὐσία , ὁ δέ ὅλος ὁ ἐκ πᾶς οὐσία . καί οὐ δυσχεραντέον , εἰ ὁ οὐσία ὁ αἰσθητός ἐκ οὐ οὐσία ποιέω : οὐδέ γάρ ὁ ὅλος ἀληθής οὐσία , ἀλλά μιμέομαι ὁ ἀληθής , ὅστις ἄνευ ὁ ἄλλος ὁ περί αὐτός ἔχω ὁ εἰμί καί ὁ ἄλλος ἐκ αὐτός γίγνομαι , ὅτι ἀληθής εἰμί : ὡδί δέ καί ὁ ὑποβάλλω ἄγονος καί οὐ ἱκανός εἰμί εἰμί , ὅτι μηδέ ἐκ αὐτός ὁ ἄλλος , σκιά δέ καί ἐπί σκιά αὐτός εἰμί ζωγραφία καί ὁ φαίνω .