plotinus.enneades 6.7.13
ἔστι γὰρ οὔτε νοῦς ἁπλοῦν , οὔτε ἡ ἐξ αὐτοῦ ψυχή , ἀλλὰ ποικίλα πάντα ὅσῳ ἁπλᾶ , τοῦτο δὲ ὅσῳ μὴ σύνθετα καὶ ὅσῳ ἀρχαὶ καὶ ὅσῳ ἐνέργειαι . τοῦ μὲν γὰρ ἐσχάτου ἡ ἐνέργεια ὡς ἂν λήγουσα ἁπλῆ , τοῦ δὲ πρώτου πᾶσαι : νοῦς τε κινούμενος κινεῖται μὲν ὡσαύτως καὶ κατὰ ταὐτὰ καὶ ὅμοια ἀεί , οὐ μέντοι ταὐτὸν καὶ ἕν τι ἐν μέρει , ἀλλὰ πάντα : ἐπεὶ καὶ τὸ ἐν μέρει αὖ οὐχ ἕν , ἀλλὰ καὶ τοῦτο ἄπειρον διαιρούμενον . ἀπὸ τίνος δὲ φαῖμεν ἂν καὶ πάντως ἐπὶ τί , ὡς ἔσχατον . τὸ δὲ μεταξὺ πᾶν ἆρα ὥσπερ γραμμή , ἢ ὥσπερ ἕτερον σῶμα ὁμοιομερές τι καὶ ἀποίκιλον ; ἀλλὰ τί τὸ σεμνόν ; εἰ γὰρ μηδεμίαν ἔχει ἐξαλλαγὴν μηδέ τις ἐξεγείρει αὐτὸ εἰς τὸ ζῆν ἑτερότης , οὐδ̓ ἂν ἐνέργεια εἴη : οὐδὲν γὰρ ἂν ἡ τοιαύτη κατάστασις μὴ ἐνεργείας διαφέροι . κἂν κίνησις δὲ ᾖ τοιαύτη , οὐ πανταχῶς , μοναχῶς δ̓ ἂν εἴη ζωή : δεῖ δὲ πάντα ζῆν καὶ πανταχόθεν καὶ οὐδὲν μὴ ζῆν . ἐπὶ πάντα οὖν κινεῖσθαι δεῖ , μᾶλλον δὲ κεκινῆσθαι . ἁπλοῦν δὲ εἰ κινοῖτο , ἐκεῖνο μόνον ἔχει , καὶ ἢ αὐτὸ καὶ οὐ προύβη εἰς οὐδέν , ἢ εἰ προύβη , ἄλλο μένον : ὥστε δύο : καὶ εἰ ταὐτὸν τοῦτο ἐκείνῳ , μένει ἓν καὶ οὐ προελήλυθεν , εἰ δ̓ ἕτερον , προῆλθε μετὰ ἑτερότητος καὶ ἐποίησεν ἐκ ταὐτοῦ τινος καὶ ἑτέρου τρίτον ἕν . γενόμενον δὴ ἐκ ταὐτοῦ καὶ ἑτέρου τὸ γενόμενον φύσιν ἔχει ταὐτὸν καὶ ἕτερον εἶναι : ἕτερον δὲ οὐ τί , ἀλλὰ πᾶν ἕτερον : καὶ γὰρ τὸ ταὐτὸν αὐτοῦ πᾶν . πᾶν δὲ ταὐτὸν ὂν καὶ πᾶν ἕτερον οὐκ ἔστιν ὅ τι ἀπολείπει τῶν ἑτέρων . φύσιν ἄρα ἔχει ἐπὶ πᾶν ἑτεροιοῦσθαι . εἰ μὲν οὖν ἐστι πρὸ αὐτοῦ τὰ ἕτερα πάντα , ἤδη πάσχοι ἂν ὑπ’ αὐτῶν : εἰ δὲ μή ἐστιν , οὗτος τὰ πάντα ἐγέννα , μᾶλλον δὲ τὰ πάντα ἦν . οὐκ ἔστιν ἄρα τὰ ὄντα εἶναι μὴ νοῦ ἐνεργήσαντος , ἐνεργήσαντος δὲ ἀεὶ ἄλλο μετ̓ ἄλλο καὶ οἷον πλανηθέντος πᾶσαν πλάνην καὶ ἐν αὑτῷ πλανηθέντος , οἷα νοῦς ἐν αὑτῷ ὁ ἀληθινὸς πέφυκε πλανᾶσθαι : πέφυκε δ̓ ἐν οὐσίαις πλανᾶσθαι συνθεουσῶν τῶν οὐσιῶν ταῖς αὐτοῦ πλάναις . πανταχοῦ δ̓ αὐτός ἐστι : μένουσαν οὖν ἔχει τὴν πλάνην . ἡ δὲ πλάνη αὐτῷ ἐν τῷ τῆς ἀληθείας πεδίῳ , οὗ οὐκ ἐκβαίνει . ἔχει δὲ καταλαβὼν πᾶν καὶ αὑτῷ ποιήσας εἰς τὸ κινεῖσθαι οἷον τόπον , καὶ ὁ τόπος ὁ αὐτὸς τῷ οὗ τόπος . ποικίλον δέ ἐστι τὸ πεδίον τοῦτο , ἵνα καὶ διεξίοι : εἰ δὲ μὴ κατὰ πᾶν καὶ ἀεὶ ποικίλον , καθ̓ ὅσον μὴ ποικίλον , ἕστηκεν . εἰ δ̓ ἕστηκεν , οὐ νοεῖ : ὥστε καί , εἰ ἔστη , οὐ νενόηκεν : εἰ δὲ τοῦτο , οὐδ̓ ἔστιν . ἔστιν οὖν νόησις : ἡ δὲ κίνησις πᾶσα πληροῦσα οὐσίαν πᾶσαν , καὶ ἡ πᾶσα οὐσία νόησις πᾶσα ζωὴν περιλαβοῦσα πᾶσαν , καὶ μετ̓ ἄλλο ἀεὶ ἄλλο , καὶ ὅτι αὐτοῦ ταὐτὸν καὶ ἄλλο , καὶ διαιροῦντι ἀεὶ τὸ ἄλλο ἀναφαίνεται . πᾶσα δὲ διὰ ζωῆς ἡ πορεία καὶ διὰ ζῴων πᾶσα , ὥσπερ καὶ τῷ διὰ γῆς ἰόντι πάντα , ἃ διέξεισι , γῆ , κἂν διαφορὰς ἔχῃ ἡ γῆ . καὶ ἐκεῖ ἡ μὲν ζωὴ δἰ ἧς ἡ αὐτή , ὅτι δὲ ἀεὶ ἄλλη , οὐχ ἡ αὐτή . ἀεὶ δ̓ ἔχων τὴν αὐτὴν διὰ τῶν οὐκ αὐτῶν διέξοδον , ὅτι μὴ ἀμείβει , ἀλλὰ σύνεστι τοῖς ἄλλοις τὸ ὡσαύτως καὶ κατὰ ταὐτά : ἐὰν γὰρ μὴ περὶ τὰ ἄλλα τὸ ὡσαύτως καὶ κατὰ τὰ αὐτά , ἀργεῖ πάντη καὶ τὸ ἐνεργείᾳ καὶ ἡ ἐνέργεια οὐδαμοῦ . ἔστι δὲ καὶ τὰ ἄλλα αὐτός , ὥστε πᾶς αὐτός . καὶ εἴπερ αὐτός , πᾶς , εἰ δὲ μή , οὐκ αὐτός . εἰ δὲ πᾶς αὐτός , καὶ πᾶς , ὅτι τὰ πάντα , καὶ οὐδὲν ἔστιν , ὅ τι μὴ συντελεῖ εἰς τὰ πάντα , οὐδὲν ἔστιν αὐτοῦ , ὅ τι μὴ ἄλλο , ἵνα ἄλλο ὂν καὶ τοῦτο συντελῇ . εἰ γὰρ μὴ ἄλλο , ἀλλὰ ταὐτόν , ἐλαττώσει αὐτοῦ τὴν οὐσίαν ἰδίαν οὐ παρεχόμενον εἰς συντέλειαν αὐτοῦ φύσιν .
Lemmas: εἰμί γάρ οὔτε νόος ἁπλόος , οὔτε ὁ ἐκ αὐτός ψυχή , ἀλλά ποικίλος πᾶς ὅσος ἁπλόος , οὗτος δέ ὅσος μή σύνθετος καί ὅσος ἀρχή καί ὅσος ἐνέργεια . ὁ μέν γάρ ἔσχατος ὁ ἐνέργεια ὡς ἄν λήγω ἁπλόος , ὁ δέ πρῶτος πᾶς : νόος τε κινέω κινέω μέν ὡσαύτως καί κατά αὐτός καί ὅμοιος ἀεί , οὐ μέντοι αὐτός καί εἷς τις ἐν μέρος , ἀλλά πᾶς : ἐπεί καί ὁ ἐν μέρος αὖ οὐ εἷς , ἀλλά καί οὗτος ἄπειρος διαιρέω . ἀπό τίς δέ φημί ἄν καί πάντως ἐπί τίς , ὡς ἔσχατος . ὁ δέ μεταξύ πᾶς ἆρα ὥσπερ γραμμή , ἤ ὥσπερ ἕτερος σῶμα ὁμοιομερής τις καί ἀποίκιλος ; ἀλλά τίς ὁ σεμνός ; εἰ γάρ μηδείς ἔχω ἐξαλλαγή μηδέ τις ἐξεγείρω αὐτός εἰς ὁ ζάω ἑτερότης , οὐδέ ἄν ἐνέργεια εἰμί : οὐδείς γάρ ἄν ὁ τοιοῦτος κατάστασις μή ἐνέργεια διαφέρω . ἐάν κίνησις δέ εἰμί τοιοῦτος , οὐ πανταχῶς , μοναχῶς δέ ἄν εἰμί ζωή : δέω δέ πᾶς ζάω καί πανταχόθεν καί οὐδείς μή ζάω . ἐπί πᾶς οὖν κινέω δέω , μάλα δέ κινέω . ἁπλόος δέ εἰ κινέω , ἐκεῖνος μόνος ἔχω , καί ἤ αὐτός καί οὐ προβαίνω εἰς οὐδείς , ἤ εἰ προβαίνω , ἄλλος μένω : ὥστε δύο : καί εἰ αὐτός οὗτος ἐκεῖνος , μένω εἷς καί οὐ προέρχομαι , εἰ δέ ἕτερος , προέρχομαι μετά ἑτερότης καί ποιέω ἐκ αὐτός τις καί ἕτερος τρίτος εἷς . γίγνομαι δή ἐκ αὐτός καί ἕτερος ὁ γίγνομαι φύσις ἔχω αὐτός καί ἕτερος εἰμί : ἕτερος δέ οὐ τίς , ἀλλά πᾶς ἕτερος : καί γάρ ὁ αὐτός αὐτός πᾶς . πᾶς δέ αὐτός εἰμί καί πᾶς ἕτερος οὐ εἰμί ὅς τις ἀπολείπω ὁ ἕτερος . φύσις ἄρα ἔχω ἐπί πᾶς ἑτεροιόω . εἰ μέν οὖν εἰμί πρό αὐτός ὁ ἕτερος πᾶς , ἤδη πάσχω ἄν ὑπό αὐτός : εἰ δέ μή εἰμί , οὗτος ὁ πᾶς γεννάω , μάλα δέ ὁ πᾶς εἰμί . οὐ εἰμί ἄρα ὁ εἰμί εἰμί μή νόος ἐνεργέω , ἐνεργέω δέ ἀεί ἄλλος μετά ἄλλος καί οἷος πλανάω πᾶς πλάνη καί ἐν ἑαυτοῦ πλανάω , οἷος νόος ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀληθινός φύω πλανάω : φύω δέ ἐν οὐσία πλανάω συνθέω ὁ οὐσία ὁ αὐτός πλάνη . πανταχοῦ δέ αὐτός εἰμί : μένω οὖν ἔχω ὁ πλάνη . ὁ δέ πλάνη αὐτός ἐν ὁ ὁ ἀλήθεια πεδίον , οὗ οὐ ἐκβαίνω . ἔχω δέ καταλαμβάνω πᾶς καί ἑαυτοῦ ποιέω εἰς ὁ κινέω οἷος τόπος , καί ὁ τόπος ὁ αὐτός ὁ ὅς τόπος . ποικίλος δέ εἰμί ὁ πεδίον οὗτος , ἵνα καί διεξέρχομαι : εἰ δέ μή κατά πᾶς καί ἀεί ποικίλος , κατά ὅσος μή ποικίλος , ἵστημι . εἰ δέ ἵστημι , οὐ νοέω : ὥστε καί , εἰ ἵστημι , οὐ νοέω : εἰ δέ οὗτος , οὐδέ εἰμί . εἰμί οὖν νόησις : ὁ δέ κίνησις πᾶς πληρόω οὐσία πᾶς , καί ὁ πᾶς οὐσία νόησις πᾶς ζωή περιλαμβάνω πᾶς , καί μετά ἄλλος ἀεί ἄλλος , καί ὅτι αὐτός αὐτός καί ἄλλος , καί διαιρέω ἀεί ὁ ἄλλος ἀναφαίνω . πᾶς δέ διά ζωή ὁ πορεία καί διά ζῷον πᾶς , ὥσπερ καί ὁ διά γῆ ἔρχομαι πᾶς , ὅς διεξέρχομαι , γῆ , ἐάν διαφορά ἔχω ὁ γῆ . καί ἐκεῖ ὁ μέν ζωή διά ὅς ὁ αὐτός , ὅτι δέ ἀεί ἄλλος , οὐ ὁ αὐτός . ἀεί δέ ἔχω ὁ αὐτός διά ὁ οὐ αὐτός διέξοδος , ὅτι μή ἀμείβω , ἀλλά σύνειμι ὁ ἄλλος ὁ ὡσαύτως καί κατά αὐτός : ἐάν γάρ μή περί ὁ ἄλλος ὁ ὡσαύτως καί κατά ὁ αὐτός , ἀργέω πάντῃ καί ὁ ἐνέργεια καί ὁ ἐνέργεια οὐδαμοῦ . εἰμί δέ καί ὁ ἄλλος αὐτός , ὥστε πᾶς αὐτός . καί εἴπερ αὐτός , πᾶς , εἰ δέ μή , οὐ αὐτός . εἰ δέ πᾶς αὐτός , καί πᾶς , ὅτι ὁ πᾶς , καί οὐδείς εἰμί , ὅς τις μή συντελέω εἰς ὁ πᾶς , οὐδείς εἰμί αὐτός , ὅς τις μή ἄλλος , ἵνα ἄλλος εἰμί καί οὗτος συντελέω . εἰ γάρ μή ἄλλος , ἀλλά αὐτός , ἐλασσόω αὐτός ὁ οὐσία ἴδιος οὐ παρέχω εἰς συντέλεια αὐτός φύσις .