plotinus.enneades 3.1.1
Ἅπαντα τὰ γινόμενα καὶ τὰ ὄντα ἤτοι κατ̓ αἰτίας γίνεται καὶ ἔστι , ἢ ἄνευ αἰτίας ἄμφω : ἢ τὰ μὲν ἄνευ αἰτίας , τὰ δὲ μετ̓ αἰτίας ἐν ἀμφοτέροις : ἢ τὰ μὲν γιγνόμενα μετ̓ αἰτίας πάντα , τὰ δὲ ὄντα τὰ μέν ἐστιν αὐτῶν μετ̓ αἰτίας , τὰ δὲ ἄνευ αἰτίας , ἢ οὐδὲν μετ̓ αἰτίας : ἢ ἀνάπαλιν τὰ μὲν ὄντα μετ̓ αἰτίας πάντα , τὰ δὲ γιγνόμενα τὰ μὲν οὕτως , τὰ δὲ ἐκείνως , ἢ οὐδὲν αὐτῶν μετ̓ αἰτίας . ἐπὶ μὲν οὖν τῶν ἀιδίων τὰ μὲν πρῶτα εἰς ἄλλα αἴτια ἀνάγειν οὐχ οἷόν τε πρῶτα ὄντα : ὅσα δὲ ἐκ τῶν πρώτων ἤρτηται , ἐξ ἐκείνων τὸ εἶναι ἐχέτω . τάς τε ἐνεργείας ἑκάστων ἀποδιδούς τις ἐπὶ τὰς οὐσίας ἀναγέτω : τοῦτο γάρ ἐστι τὸ εἶναι αὐτῶν , τὸ τοιάνδε ἐνέργειαν ἀποδιδόναι . περὶ δὲ τῶν γιγνομένων ἢ ὄντων μὲν ἀεί , οὐ τὴν αὐτὴν δὲ ἐνέργειαν ποιουμένων ἀεὶ κατ̓ αἰτίας ἅπαντα λεκτέον γίνεσθαι , τὸ δὲ ἀναίτιον οὐ παραδεκτέον , οὔτε παρεγκλίσεσι κεναῖς χώραν διδόντα οὔτε κινήσει σωμάτων τῇ ἐξαίφνης , ἣ οὐδενὸς προηγησαμένου ὑπέστη , οὔτε ψυχῆς ὁρμῇ ἐμπλήκτῳ μηδενὸς κινήσαντος αὐτὴν εἰς τό τι πρᾶξαι ὧν πρότερον οὐκ ἐποίει . ἢ αὐτῷ γε τούτῳ μείζων ἄν τις ἔχοι αὐτὴν ἀνάγκη τῷ μὴ αὑτῆς εἶναι , φέρεσθαι δὲ τὰς τοιαύτας φορὰς ἀβουλήτους τε καὶ ἀναιτίους οὔσας . ἢ γὰρ τὸ βουλητόν — τοῦτο δὲ ἢ ἔξω ἢ εἴσω — ἢ τὸ ἐπιθυμητὸν ἐκίνησεν : ἤ , εἰ μηδὲν ὀρεκτὸν ἐκίνησεν , οὐδ̓ ἂν ὅλως ἐκινήθη . γιγνομένων δὲ πάντων κατ̓ αἰτίας τὰς μὲν προσεχεῖς ἑκάστῳ ῥᾴδιον λαβεῖν καὶ εἰς ταύτας ἀνάγειν : οἷον τοῦ βαδίσαι εἰς ἀγορὰν τὸ οἰηθῆναι δεῖν τινα ἰδεῖν ἢ χρέος ἀπολαβεῖν καὶ ὅλως τὸ τάδε ἢ τάδε ἑλέσθαι καὶ ὁρμῆσαι , ἔπειτα δὲ τὸ φανῆναι ἑκάστῳ ταδὶ ποιεῖν . καὶ τὰ μὲν ἐπὶ τὰς τέχνας ἀνάγειν τοῦ ὑγιάσαι ἡ ἰατρικὴ καὶ ὁ ἰατρός . καὶ τοῦ πλουτῆσαι θησαυρὸς εὑρεθεὶς ἢ δόσις παρά του ἢ ἐκ πόνων ἢ τέχνης χρηματίσασθαι , καὶ τοῦ τέκνου ὁ πατὴρ καὶ εἴ τι συνεργὸν ἔξωθεν εἰς παιδοποιίαν ἄλλο παῤ ἄλλου ἧκον . οἷον σιτία τοιάδε ἢ καὶ ὀλίγῳ προσώτερα εὔροια εἰς παιδοποιίαν ἢ γυνὴ ἐπιτήδειος εἰς τόκους . καὶ ὅλως εἰς φύσιν .
Lemmas: ἅπας ὁ γίγνομαι καί ὁ εἰμί ἤτοι κατά αἰτία γίγνομαι καί εἰμί , ἤ ἄνευ αἰτία ἄμφω : ἤ ὁ μέν ἄνευ αἰτία , ὁ δέ μετά αἰτία ἐν ἀμφότερος : ἤ ὁ μέν γίγνομαι μετά αἰτία πᾶς , ὁ δέ εἰμί ὁ μέν εἰμί αὐτός μετά αἰτία , ὁ δέ ἄνευ αἰτία , ἤ οὐδείς μετά αἰτία : ἤ ἀνάπαλιν ὁ μέν εἰμί μετά αἰτία πᾶς , ὁ δέ γίγνομαι ὁ μέν οὕτως , ὁ δέ ἐκεῖνος , ἤ οὐδείς αὐτός μετά αἰτία . ἐπί μέν οὖν ὁ ἀίδιος ὁ μέν πρῶτος εἰς ἄλλος αἴτιος ἀνάγω οὐ οἷος τε πρῶτος εἰμί : ὅσος δέ ἐκ ὁ πρῶτος ἀρτέομαι , ἐκ ἐκεῖνος ὁ εἰμί ἔχω . ὁ τε ἐνέργεια ἕκαστος ἀποδίδωμι τις ἐπί ὁ οὐσία ἀνάγω : οὗτος γάρ εἰμί ὁ εἰμί αὐτός , ὁ τοιόσδε ἐνέργεια ἀποδίδωμι . περί δέ ὁ γίγνομαι ἤ εἰμί μέν ἀεί , οὐ ὁ αὐτός δέ ἐνέργεια ποιέω ἀεί κατά αἰτία ἅπας λεκτέος γίγνομαι , ὁ δέ ἀναίτιος οὐ παραδεκτέος , οὔτε παρέγκλισις κενός χώρα δίδωμι οὔτε κίνησις σῶμα ὁ ἐξαίφνης , ὅς οὐδείς προηγέομαι ὑφίστημι , οὔτε ψυχή ὁρμή ἔμπληκτος μηδείς κινέω αὐτός εἰς ὁ τις πράσσω ὅς πρότερος οὐ ποιέω . ἤ αὐτός γε οὗτος μέγας ἄν τις ἔχω αὐτός ἀνάγκη ὁ μή ἑαυτοῦ εἰμί , φέρω δέ ὁ τοιοῦτος φορά ἀβούλητος τε καί ἀναίτιος εἰμί . ἤ γάρ ὁ βουλητός — οὗτος δέ ἤ ἔξω ἤ εἴσω — ἤ ὁ ἐπιθυμητός κινέω : ἤ , εἰ μηδείς ὀρεκτός κινέω , οὐδέ ἄν ὅλος κινέω . γίγνομαι δέ πᾶς κατά αἰτία ὁ μέν προσεχής ἕκαστος ῥᾴδιος λαμβάνω καί εἰς οὗτος ἀνάγω : οἷος ὁ βαδίζω εἰς ἀγορά ὁ οἴομαι δέω τις ὁράω ἤ χρέος ἀπολαμβάνω καί ὅλος ὁ ὅδε ἤ ὅδε αἱρέω καί ὁρμάω , ἔπειτα δέ ὁ φαίνω ἕκαστος ὅδε ποιέω . καί ὁ μέν ἐπί ὁ τέχνη ἀνάγω ὁ ὑγιάζω ὁ ἰατρικός καί ὁ ἰατρός . καί ὁ πλουτέω θησαυρός εὑρίσκω ἤ δόσις παρά τις ἤ ἐκ πόνος ἤ τέχνη χρηματίζω , καί ὁ τέκνον ὁ πατήρ καί εἰ τις συνεργός ἔξωθεν εἰς παιδοποιία ἄλλος παρά ἄλλος ἥκω . οἷος σιτίον τοιόσδε ἤ καί ὀλίγος πρόσος εὔροια εἰς παιδοποιία ἤ γυνή ἐπιτήδειος εἰς τόκος . καί ὅλος εἰς φύσις .