plotinus.enneades 6.3.3
πῶς δὲ λέγωμεν ; ἔστω δὴ πρῶτον οὕτως , τὸ μὲν ὕλην εἶναι , τὸ δ̓ εἶδος , τὸ δὲ μικτὸν ἐξ ἀμφοῖν , τὰ δὲ περὶ ταῦτα : τῶν δὲ περὶ ταῦτα τὰ μὲν κατηγορούμενα μόνον , τὰ δὲ καὶ συμβεβηκότα : τῶν δὲ συμβεβηκότων τὰ μὲν ἐν αὐτοῖς , τὰ δὲ αὐτὰ ἐν ἐκείνοις , τὰ δὲ ἐνεργήματα αὐτῶν , τὰ δὲ πάθη , τὰ δὲ παρακολουθήματα : καὶ τὴν μὲν ὕλην κοινὸν μὲν καὶ ἐν πάσαις ταῖς οὐσίαις , οὐ μὴν γένος , ὅτι μηδὲ διαφορὰς ἔχει — εἰ μή τις τὰς διαφορὰς κατὰ τὸ τὴν μὲν πυρίνην , τὴν δὲ τὴν ἀέρος μορφὴν ἔχειν . εἰ δέ τις ἀρκοῖτο τῷ κοινῷ τῷ ἐν πᾶσιν οἷς ἔστιν ὕλην εἶναι , ἢ ὡς ὅλον πρὸς μέρη , ἄλλως γένος ἂν εἴη : καὶ στοιχεῖον δὲ ἓν τοῦτο δυναμένου καὶ τοῦ στοιχείου γένους εἶναι : τὸ δὲ εἶδος προσκειμένου τοῦ περὶ τὴν ὕλην ἢ ἐν ὕλῃ τῶν μὲν ἄλλων εἰδῶν χωρίζει , οὐ μὴν περιλαμβάνει πᾶν εἶδος οὐσιῶδες . εἰ δὲ εἶδος λέγομεν τὸ ποιητικὸν οὐσίας καὶ λόγον τὸν οὐσιώδη κατὰ τὸ εἶδος , οὔπω τὴν οὐσίαν εἴπομεν πῶς δεῖ λαμβάνειν . τὸ δὲ ἐξ ἀμφοῖν εἰ τοῦτο μόνον οὐσίαν , ἐκεῖνα οὐκ οὐσίας : εἰ δὲ κἀκεῖνα καὶ τοῦτο , τί τὸ κοινὸν σκεπτέον . τὰ δὲ κατηγορούμενα μόνον ἐν τῷ πρός τι ἂν εἴη , οἷον αἴτιον εἶναι , στοιχεῖον εἶναι . τῶν δὲ ἐν αὐτοῖς συμβεβηκότων τὸ μὲν ποσὸν εἶναι , τὸ δὲ ποιὸν εἶναι , ἃ ἐν αὐτοῖς : τὰ δ̓ αὐτὰ ἐν ἐκείνοις , ὡς τόπος καὶ χρόνος , τὰ δὲ ἐνεργήματα αὐτῶν καὶ πάθη , ὡς κινήσεις , τὰ δὲ παρακολουθήματα , ὡς τόπος καὶ χρόνος , ὁ μὲν τῶν συνθέτων , ὁ δὲ τῆς κινήσεως . καὶ τὰ μὲν τρία εἰς ἓν εὕρομεν κοινόν τι , τὴν ἐνταῦθα ὁμώνυμον οὐσίαν : εἶτα τὰ ἄλλα ἐφεξῆς , πρός τι , ποσόν , ποιόν , ἐν χρόνῳ , ἐν τόπῳ , κίνησις , ʽτόπος , χρόνοσ̓ : ἢ ληφθέντος τόπου καὶ χρόνου περιττὸν τὸ ἐν χρόνῳ καὶ τόπῳ , ὥστε εἶναι πέντε , ὡς ἓν τῶν πρώτων τριῶν : εἰ δὲ μὴ εἰς ἓν τὰ τρία , ἔσται ὕλη , εἶδος , συναμφότερον , πρός τι , ποσόν , ποιόν , κίνησις . ἢ καὶ ταῦτα εἰς τὰ πρός τι : περιεκτικὸν γὰρ μᾶλλον .
Lemmas: πῶς δέ λέγω ; εἰμί δή πρῶτος οὕτως , ὁ μέν ὕλη εἰμί , ὁ δέ εἶδος , ὁ δέ μικτός ἐκ ἄμφω , ὁ δέ περί οὗτος : ὁ δέ περί οὗτος ὁ μέν κατηγορέω μόνος , ὁ δέ καί συμβαίνω : ὁ δέ συμβαίνω ὁ μέν ἐν αὐτός , ὁ δέ αὐτός ἐν ἐκεῖνος , ὁ δέ ἐνέργημα αὐτός , ὁ δέ πάθος , ὁ δέ παρακολούθημα : καί ὁ μέν ὕλη κοινός μέν καί ἐν πᾶς ὁ οὐσία , οὐ μήν γένος , ὅτι μηδέ διαφορά ἔχω — εἰ μή τις ὁ διαφορά κατά ὁ ὁ μέν πύρινος , ὁ δέ ὁ ἀήρ μορφή ἔχω . εἰ δέ τις ἀρκέω ὁ κοινός ὁ ἐν πᾶς ὅς εἰμί ὕλη εἰμί , ἤ ὡς ὅλος πρός μέρος , ἄλλος γένος ἄν εἰμί : καί στοιχεῖον δέ εἷς οὗτος δύναμαι καί ὁ στοιχεῖον γένος εἰμί : ὁ δέ εἶδος πρόσκειμαι ὁ περί ὁ ὕλη ἤ ἐν ὕλη ὁ μέν ἄλλος εἶδος χωρίζω , οὐ μήν περιλαμβάνω πᾶς εἶδος οὐσιώδης . εἰ δέ εἶδος λέγω ὁ ποιητικός οὐσία καί λόγος ὁ οὐσιώδης κατά ὁ εἶδος , οὔπω ὁ οὐσία λέγω πῶς δέω λαμβάνω . ὁ δέ ἐκ ἄμφω εἰ οὗτος μόνος οὐσία , ἐκεῖνος οὐ οὐσία : εἰ δέ ἐκεῖνος καί οὗτος , τίς ὁ κοινός σκοπέω . ὁ δέ κατηγορέω μόνος ἐν ὁ πρός τις ἄν εἰμί , οἷος αἴτιος εἰμί , στοιχεῖον εἰμί . ὁ δέ ἐν αὐτός συμβαίνω ὁ μέν ποσός εἰμί , ὁ δέ ποιός εἰμί , ὅς ἐν αὐτός : ὁ δέ αὐτός ἐν ἐκεῖνος , ὡς τόπος καί χρόνος , ὁ δέ ἐνέργημα αὐτός καί πάθος , ὡς κίνησις , ὁ δέ παρακολούθημα , ὡς τόπος καί χρόνος , ὁ μέν ὁ σύνθετος , ὁ δέ ὁ κίνησις . καί ὁ μέν τρεῖς εἰς εἷς εὑρίσκω κοινός τις , ὁ ἐνταῦθα ὁμώνυμος οὐσία : εἶτα ὁ ἄλλος ἐφεξῆς , πρός τις , ποσός , ποιός , ἐν χρόνος , ἐν τόπος , κίνησις , τόπος , χρονέω : ἤ λαμβάνω τόπος καί χρόνος περισσός ὁ ἐν χρόνος καί τόπος , ὥστε εἰμί πέντε , ὡς εἷς ὁ πρῶτος τρεῖς : εἰ δέ μή εἰς εἷς ὁ τρεῖς , εἰμί ὕλη , εἶδος , συναμφότεροι , πρός τις , ποσός , ποιός , κίνησις . ἤ καί οὗτος εἰς ὁ πρός τις : περιεκτικός γάρ μάλα .