plotinus.enneades 6.6.15
πάλιν γὰρ ἐξ ἀρχῆς τούτων ἤδη λεχθέντων λέγωμεν τὸ μὲν ξύμπαν ὂν τὸ ἀληθινὸν ἐκεῖνο καὶ ὂν εἶναι καὶ νοῦν καὶ ζῷον τέλειον εἶναι , ὁμοῦ δὲ πάντα ζῷα εἶναι , οὗ δὴ τὸ ἓν ἑνί , ὡς ἦν αὐτῷ δυνατόν , μεμίμηται καὶ τόδε τὸ ζῷον τὸ πᾶν : ἔφυγε γὰρ ἡ τοῦ αἰσθητοῦ φύσις τὸ ἐκεῖ ἕν , εἴπερ καὶ ἔμελλεν αἰσθητὸν εἶναι . ἀριθμὸν δὴ δεῖ αὐτὸ εἶναι σύμπαντα : εἰ γὰρ μὴ τέλειος εἴη , ἐλλείποι ἂν ἀριθμῷ τινι : καὶ εἰ μὴ πᾶς ἀριθμὸς ζῴων ἐν αὐτῷ εἴη , παντελὲς ζῷον οὐκ ἂν εἴη . ἔστιν οὖν ὁ ἀριθμὸς πρὸ ζῴου παντὸς καὶ τοῦ παντελοῦς ζῴου . ʽ??ʼ μὲν δὴ ἄνθρωπος ἐν τῷ νοητῷ καὶ τὰ ἄλλα ζῷα , καθ̓ ὃ ἔστι : καὶ ᾗ ζῷον παντελές ἐστιν ἐκεῖνο : καὶ γὰρ καὶ ὁ ἐνταῦθα ἄνθρωπος , ᾗ ζῷον τὸ πᾶν , μέρος αὐτοῦ : καὶ ἕκαστον , ᾗ ζῷον , ἐκεῖ ἐν ζῴῳ ἐστίν . ἐν δὲ τῷ νῷ , καθ̓ ὅσον νοῦς , ὡς μὲν μέρη οἱ νοῖ πάντες καθέκαστον : ἀριθμὸς δὲ καὶ τούτων . οὐ τοίνυν οὐδ̓ ἐν νῷ ἀριθμὸς πρώτως : ὡς δὲ ἐν νῷ , ὅσα νοῦ ἐνέργειαι , καὶ ὡς νοῦ δικαιοσύνη καὶ σωφροσύνη καὶ αἱ ἄλλαι ἀρεταὶ καὶ ἐπιστήμη καὶ ὅσα νοῦς ἔχων νοῦς ἐστιν ὄντως . πῶς οὖν οὐκ ἐν ἄλλῳ ἡ ἐπιστήμη ; ἢ ὅτι ἐστὶ ταὐτὸν καὶ ὁμοῦ ὁ ἐπιστήμων , τὸ ἐπιστητόν , ἡ ἐπιστήμη , καὶ τὰ ἄλλα ὡσαύτως . διὸ καὶ πρώτως ἕκαστον καὶ οὐ συμβεβηκὸς ἡ δικαιοσύνη , ψυχῇ δέ , καθ̓ ὅσον ψυχή , συμβεβηκός : δυνάμει γὰρ μᾶλλον ταῦτα , ἐνεργείᾳ δέ , ὅταν πρὸς νοῦν καὶ συνῇ . μετὰ δὲ τοῦτο ἤδη τὸ ὂν καὶ ἐν τούτῳ ὁ ἀριθμός , μεθ̓ οὗ τὰ ὄντα γεννᾷ κινούμενον κατ̓ ἀριθμόν , προστησάμενον τοὺς ἀριθμοὺς τῆς ὑποστάσεως αὐτῶν , ὥσπερ καὶ αὐτοῦ τὸ ἓν συνάπτον αὐτὸ τὸ ὂν πρὸς τὸ πρῶτον , οἱ δ̓ ἀριθμοὶ οὐκέτι τὰ ἄλλα πρὸς τὸ πρῶτον : ἀρκεῖ γὰρ τὸ ὂν συνημμένον : τὸ δὲ ὂν γενόμενον ἀριθμὸς συνάπτει τὰ ὄντα πρὸς αὑτό : σχίζεται γὰρ οὐ καθ̓ ὃ ἕν , ἀλλὰ μένει τὸ ἓν αὐτοῦ : σχιζόμενον δὲ κατὰ τὴν αὑτοῦ φύσιν εἰς ὅσα ἠθέλησεν , εἶδεν εἰς ὅσα καὶ τὸν ἀριθμὸν ἐγέννησεν ἐν αὐτῷ ἄρα ὄντα : ταῖς γὰρ δυνάμεσι τοῦ ἀριθμοῦ ἐσχίσθη καὶ τοσαῦτα ἐγέννησεν , ὅσα ἦν ὁ ἀριθμός . ἀρχὴ οὖν καὶ πηγὴ ὑποστάσεως τοῖς οὖσιν ὁ ἀριθμὸς ὁ πρῶτος καὶ ἀληθής . διὸ καὶ ἐνταῦθα μετ̓ ἀριθμῶν ἡ γένεσις ἑκάστοις , κἂν ἄλλον ἀριθμὸν λάβῃ τι , ἢ ἄλλο γεννᾷ ἢ γίνεται οὐδέν . καὶ οὗτοι μὲν πρῶτοι ἀριθμοί , ὡς ἀριθμητοί : οἱ δ̓ ἐν τοῖς ἄλλοις ἤδη ἀμφότερα ἔχουσιν : ᾗ μὲν παρὰ τούτων , ἀριθμητοί , ᾗ δὲ κατὰ τούτους , τὰ ἄλλα μετροῦσιν ἀριθμοῦντες καὶ τοὺς ἀριθμοὺς καὶ τὰ ἀριθμητά . τίνι γὰρ δέκα ἂν λέγοιεν ἢ τοῖς παῤ αὐτοῖς ἀριθμοῖς ;
Lemmas: πάλιν γάρ ἐκ ἀρχή οὗτος ἤδη λέγω λέγω ὁ μέν σύμπας εἰμί ὁ ἀληθινός ἐκεῖνος καί εἰμί εἰμί καί νόος καί ζῷον τέλειος εἰμί , ὁμοῦ δέ πᾶς ζῷον εἰμί , ὅς δή ὁ εἷς εἷς , ὡς εἰμί αὐτός δυνατός , μιμέομαι καί ὅδε ὁ ζῷον ὁ πᾶς : φεύγω γάρ ὁ ὁ αἰσθητός φύσις ὁ ἐκεῖ εἷς , εἴπερ καί μέλλω αἰσθητός εἰμί . ἀριθμός δή δέω αὐτός εἰμί σύμπας : εἰ γάρ μή τέλειος εἰμί , ἐλλείπω ἄν ἀριθμός τις : καί εἰ μή πᾶς ἀριθμός ζῷον ἐν αὐτός εἰμί , παντελής ζῷον οὐ ἄν εἰμί . εἰμί οὖν ὁ ἀριθμός πρό ζῷον πᾶς καί ὁ παντελής ζῷον . ʽ??ʼ μέν δή ἄνθρωπος ἐν ὁ νοητός καί ὁ ἄλλος ζῷον , κατά ὅς εἰμί : καί ᾗ ζῷον παντελής εἰμί ἐκεῖνος : καί γάρ καί ὁ ἐνταῦθα ἄνθρωπος , ᾗ ζῷον ὁ πᾶς , μέρος αὐτός : καί ἕκαστος , ᾗ ζῷον , ἐκεῖ ἐν ζῷον εἰμί . ἐν δέ ὁ νόος , κατά ὅσος νόος , ὡς μέν μέρος ὁ νόος πᾶς καθέκαστος : ἀριθμός δέ καί οὗτος . οὐ τοίνυν οὐδέ ἐν νόος ἀριθμός πρῶτος : ὡς δέ ἐν νόος , ὅσος νόος ἐνέργεια , καί ὡς νόος δικαιοσύνη καί σωφροσύνη καί ὁ ἄλλος ἀρετή καί ἐπιστήμη καί ὅσος νόος ἔχω νόος εἰμί ὄντως . πῶς οὖν οὐ ἐν ἄλλος ὁ ἐπιστήμη ; ἤ ὅτι εἰμί αὐτός καί ὁμοῦ ὁ ἐπιστήμων , ὁ ἐπιστητός , ὁ ἐπιστήμη , καί ὁ ἄλλος ὡσαύτως . διό καί πρῶτος ἕκαστος καί οὐ συμβαίνω ὁ δικαιοσύνη , ψυχή δέ , κατά ὅσος ψυχή , συμβαίνω : δύναμις γάρ μάλα οὗτος , ἐνέργεια δέ , ὅταν πρός νόος καί συνέρχομαι . μετά δέ οὗτος ἤδη ὁ εἰμί καί ἐν οὗτος ὁ ἀριθμός , μετά ὅς ὁ εἰμί γεννάω κινέω κατά ἀριθμός , προΐστημι ὁ ἀριθμός ὁ ὑπόστασις αὐτός , ὥσπερ καί αὐτός ὁ εἷς συνάπτω αὐτός ὁ εἰμί πρός ὁ πρῶτος , ὁ δέ ἀριθμός οὐκέτι ὁ ἄλλος πρός ὁ πρῶτος : ἀρκέω γάρ ὁ εἰμί συνάπτω : ὁ δέ εἰμί γίγνομαι ἀριθμός συνάπτω ὁ εἰμί πρός ἑαυτοῦ : σχίζω γάρ οὐ κατά ὅς εἷς , ἀλλά μένω ὁ εἷς αὐτός : σχίζω δέ κατά ὁ ἑαυτοῦ φύσις εἰς ὅσος ἐθέλω , ὁράω εἰς ὅσος καί ὁ ἀριθμός γεννάω ἐν αὐτός ἄρα εἰμί : ὁ γάρ δύναμις ὁ ἀριθμός σχίζω καί τοσοῦτος γεννάω , ὅσος εἰμί ὁ ἀριθμός . ἀρχή οὖν καί πηγή ὑπόστασις ὁ εἰμί ὁ ἀριθμός ὁ πρῶτος καί ἀληθής . διό καί ἐνταῦθα μετά ἀριθμός ὁ γένεσις ἕκαστος , ἐάν ἄλλος ἀριθμός λαμβάνω τις , ἤ ἄλλος γεννάω ἤ γίγνομαι οὐδείς . καί οὗτος μέν πρῶτος ἀριθμός , ὡς ἀριθμητός : ὁ δέ ἐν ὁ ἄλλος ἤδη ἀμφότερος ἔχω : ᾗ μέν παρά οὗτος , ἀριθμητός , ᾗ δέ κατά οὗτος , ὁ ἄλλος μετρέω ἀριθμέω καί ὁ ἀριθμός καί ὁ ἀριθμητός . τίς γάρ δέκα ἄν λέγω ἤ ὁ παρά αὐτός ἀριθμός ;