plotinus.enneades 6.1.22
οὐκοῦν γίγνεται τὸ πάσχειν τῷ ἔχειν ἐν αὑτῷ κίνησιν τὴν κατὰ τὸ ἀλλοιοῦσθαι ὁπωσοῦν : καὶ τὸ ποιεῖν οὖν ἢ ἔχειν ἐν αὑτῷ κίνησιν τὴν ἀπόλυτον παῤ αὑτοῦ ἢ τὴν τελευτῶσαν εἰς ἄλλο ἀπ̓ αὐτοῦ ὁρμωμένην ἀπὸ τοῦ λεγομένου ποιεῖν . καὶ κίνησις μὲν ἐπ’ ἀμφοῖν , ἡ δὲ διαφορὰ ἡ διαιροῦσα τὸ ποιεῖν καὶ τὸ πάσχειν τὸ μὲν ποιεῖν , καθ̓ ὅσον ποιεῖν , ἀπαθὲς τηροῦσα , τὸ δὲ πάσχειν ἐν τῷ διατίθεσθαι ἑτέρως ἢ πρότερον εἶχε , τῆς τοῦ πάσχοντος οὐσίας οὐδὲν εἰς οὐσίαν προσλαμβανούσης , ἀλλὰ ἄλλου ὄντος τοῦ πάσχοντος , ὅταν τις οὐσία γίνηται . γίνεται τοίνυν τὸ αὐτὸ ἐν σχέσει τινὶ ποιεῖν , ἐν ἄλλῃ δὲ πάσχειν . παρὰ μὲν γὰρ τῷδε θεωρούμενον ποιεῖν ἔσται , κίνησις οὖσα ἡ αὐτή , παρὰ δὲ τῷδε πάσχειν , ὅτι τάδε οὕτως διατίθεται , ὥστε κινδυνεύειν ἄμφω πρός τι εἶναι , ὅσα τοῦ ποιεῖν πρὸς τὸ πάσχειν , ʽεἰ μὲν παρὰ τούτῳ , τὸ αὐτὸ ποιεῖν , εἰ δὲ παρὰ τῷδε , πάσχειν̓ , καὶ θεωρούμενον ἑκάτερον οὐ καθ̓ αὑτό , ἀλλὰ μετὰ τοῦ ποιοῦντος καὶ πάσχοντος ʽοὗτος κινεῖ καὶ οὗτος κινεῖταἰ καὶ δύο κατηγορίαι ἑκάτερον : καὶ ʽοὗτος δίδωσι τῷδε κίνησιν , οὗτος δὲ λαμβάνεἰ , ὥστε λῆψις καὶ δόσις καὶ πρός τι . ἢ εἰ ἔχοι ὁ λαβών , ὥσπερ λέγεται ἔχειν χρῶμα , διὰ τί οὐ καὶ ἔχει κίνησιν ; καὶ ἡ ἀπόλυτος κίνησις , οἷον ἡ του βαδίζειν , ἔχει βάδισιν καὶ ἔχει δὲ νόησιν . ἐπισκεπτέον δέ , εἰ τὸ προνοεῖν ποιεῖν , εἰ καὶ τὸ προνοίας τυγχάνειν πάσχειν : εἰς ἄλλο γὰρ καὶ περὶ ἄλλου ἡ πρόνοια . ἢ οὐδὲ τὸ προνοεῖν ποιεῖν , καὶ εἰ περὶ ἄλλου τὸ νοεῖν , ἢ ἐκεῖνο πάσχειν . ἢ οὐδὲ τὸ νοεῖν ποιεῖν : οὐ γὰρ εἰς αὐτὸ τὸ νοούμενον , ἀλλὰ περὶ αὐτοῦ : οὐδὲ ποίησις ὅλως οὐδὲ δεῖ πάσας ἐνεργείας ποιήσεις λέγειν οὐδὲ ποιεῖν τι : κατὰ συμβεβηκὸς δὲ ἡ ποίησις . τί οὖν ; εἰ βαδίζων ἴχνη εἰργάσατο , οὐ λέγομεν πεποιηκέναι ; ἀλλ̓ ἐκ τοῦ εἶναι αὐτὸν ἄλλο τι . ἢ ποιεῖν κατὰ συμβεβηκὸς καὶ τὴν ἐνέργειαν κατὰ συμβεβηκός , ὅτι μὴ πρὸς τοῦτο ἑώρα : ἐπεὶ καὶ ἐπὶ τῶν ἀψύχων ποιεῖν λέγομεν , οἷον τὸ πῦρ θερμαίνειν καὶ ʽἐνήργησε τὸ φάρμακον̓ . ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἅλις .
Lemmas: οὐκοῦν γίγνομαι ὁ πάσχω ὁ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ κίνησις ὁ κατά ὁ ἀλλοιόω ὁπωσοῦν : καί ὁ ποιέω οὖν ἤ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ κίνησις ὁ ἀπόλυτος παρά ἑαυτοῦ ἤ ὁ τελευτάω εἰς ἄλλος ἀπό αὐτός ὁρμάω ἀπό ὁ λέγω ποιέω . καί κίνησις μέν ἐπί ἄμφω , ὁ δέ διαφορά ὁ διαιρέω ὁ ποιέω καί ὁ πάσχω ὁ μέν ποιέω , κατά ὅσος ποιέω , ἀπαθής τηρέω , ὁ δέ πάσχω ἐν ὁ διατίθημι ἕτερος ἤ πρότερος ἔχω , ὁ ὁ πάσχω οὐσία οὐδείς εἰς οὐσία προσλαμβάνω , ἀλλά ἄλλος εἰμί ὁ πάσχω , ὅταν τις οὐσία γίγνομαι . γίγνομαι τοίνυν ὁ αὐτός ἐν σχέσις τις ποιέω , ἐν ἄλλος δέ πάσχω . παρά μέν γάρ ὅδε θεωρέω ποιέω εἰμί , κίνησις εἰμί ὁ αὐτός , παρά δέ ὅδε πάσχω , ὅτι ὅδε οὕτως διατίθημι , ὥστε κινδυνεύω ἄμφω πρός τις εἰμί , ὅσος ὁ ποιέω πρός ὁ πάσχω , εἰμί μέν παρά οὗτος , ὁ αὐτός ποιέω , εἰ δέ παρά ὅδε , πάσχω , καί θεωρέω ἑκάτερος οὐ κατά ἑαυτοῦ , ἀλλά μετά ὁ ποιέω καί πάσχω ἵημι κινέω καί οὗτος κινέω καί δύο κατηγορία ἑκάτερος : καί ἵημι δίδωμι ὅδε κίνησις , οὗτος δέ λαμβάνω , ὥστε λῆψις καί δόσις καί πρός τις . ἤ εἰ ἔχω ὁ λαμβάνω , ὥσπερ λέγω ἔχω χρῶμα , διά τίς οὐ καί ἔχω κίνησις ; καί ὁ ἀπόλυτος κίνησις , οἷος ὁ τις βαδίζω , ἔχω βάδισις καί ἔχω δέ νόησις . ἐπισκοπέω δέ , εἰ ὁ προνοέω ποιέω , εἰ καί ὁ πρόνοια τυγχάνω πάσχω : εἰς ἄλλος γάρ καί περί ἄλλος ὁ πρόνοια . ἤ οὐδέ ὁ προνοέω ποιέω , καί εἰ περί ἄλλος ὁ νοέω , ἤ ἐκεῖνος πάσχω . ἤ οὐδέ ὁ νοέω ποιέω : οὐ γάρ εἰς αὐτός ὁ νοέω , ἀλλά περί αὐτός : οὐδέ ποίησις ὅλος οὐδέ δέω πᾶς ἐνέργεια ποίησις λέγω οὐδέ ποιέω τις : κατά συμβαίνω δέ ὁ ποίησις . τίς οὖν ; εἰ βαδίζω ἴχνος ἐργάζομαι , οὐ λέγω ποιέω ; ἀλλά ἐκ ὁ εἰμί αὐτός ἄλλος τις . ἤ ποιέω κατά συμβαίνω καί ὁ ἐνέργεια κατά συμβαίνω , ὅτι μή πρός οὗτος ὁράω : ἐπεί καί ἐπί ὁ ἄψυχος ποιέω λέγω , οἷος ὁ πῦρ θερμαίνω καί ʽἐνήργησε ὁ Φάρμακος . ἀλλά περί μέν οὗτος ἅλις .