plotinus.enneades 6.1.20
ἀλλ̓ ἔστω μὴ ἀντίθετον : ὅμως δὲ ἕτερον ὂν τοῦ ποιεῖν οὐκ ἐν τῷ αὐτῷ γένει τῇ ποιήσει . ἤ , εἰ κίνησις ἄμφω , ἔν τῷ αὐτῷ , οἷον ἀλλοίωσις κίνησις κατὰ τὸ ποιόν . ἆῤ οὖν , ὅταν μὲν ἀπὸ τοῦ ποιοῦ ἴῃ ἡ ἀλλοίωσις , ποίησις καὶ τὸ ποιεῖν ἀπαθοῦς αὐτοῦ ὄντος ; ἢ ἐὰν μὲν ἀπαθὴς ᾖ , ἐν τῷ ποιεῖν ἔσται , ἐὰν δὲ ἐνεργοῦν εἰς ἄλλο , οἷον τύπτον , καὶ πάσχῃ , οὐκέτι ποιεῖ . ἢ οὐδὲν κωλύει ποιοῦντα καὶ πάσχειν . εἰ οὖν κατ̓ αὐτὸ τὸ πάσχειν , οἷον τὸ τρίβειν , διὰ τί ποιεῖν μᾶλλον ἢ πάσχειν ; ἤ , ὅτι ἀντιτρίβεται , καὶ πάσχει . ἆῤ οὖν , ὅτι ἀντικινεῖται , καὶ δύο κινήσεις φήσομεν περὶ αὐτόν ; καὶ πῶς δύο ; ἀλλὰ μία . καὶ πῶς ἡ αὐτὴ καὶ ποίησις καὶ πεῖσις ; ἢ οὕτω μὲν ποίησις τῷ ἀπ̓ ἄλλου , εἰς ἄλλον δὲ πεῖσις ἡ αὐτὴ οὖσα . ἀλλὰ ἄλλην φήσομεν ; καὶ πῶς ἄλλο τι διατίθησι τὸν πάσχοντα ἀλλοιοῦσα καὶ ὁ ποιῶν ἀπαθὴς ἐκείνου ; πῶς γὰρ ἂν πάθοι ὃ ποιεῖ ἐν ἄλλῳ ; ἆῤ οὖν τὸ ἐν ἄλλῳ τὴν κίνησιν εἶναι ποιεῖ τὸ πάσχειν , ὃ ἦν οὐ πάσχειν κατὰ τὸν ποιοῦντα ; ἀλλ̓ εἰ τὸ μὲν λευκαίνει ὁ λόγος ὁ τοῦ κύκνου , ὁ δὲ λευκαίνεται ὁ γιγνόμενος κύκνος , πάσχειν φήσομεν ἰόντα εἰς οὐσίαν ; εἰ δὲ καὶ ὕστερον λευκαίνοιτο γενόμενος , καὶ εἰ τὸ μὲν αὔξοι , τὸ δὲ αὔξοιτο , τὸ αὐξανόμενον πάσχειν ; ἢ μόνον ἐν τῷ ποιῷ τὴν πεῖσιν ; ἀλλ̓ εἰ τὸ μὲν καλὸν ποιοῖ , τὸ δὲ καλλύνοιτο , τὸ καλλυνόμενον πάσχειν ; εἰ οὖν τὸ καλλῦνον χεῖρον γίγνοιτο ἢ καὶ ἀφανίζοιτο , οἷον ὁ καττίτερος , τὸ δὲ βέλτιον γίγνοιτο , ὁ χαλκός , πάσχειν τὸν χαλκὸν φήσομεν , τὸν δὲ ποιεῖν ; τὸν δὲ μανθάνοντα πῶς πάσχειν τῆς τοῦ ποιοῦντος ἐνεργείας εἰς αὐτὸν ἰούσης ; ἢ πάθησις πῶς ἂν εἴη μία γε οὖσα ; ἀλλ̓ αὐτὴ μὲν οὐ πάθησις , ὁ δὲ ἔχων πάσχων ἔσται , τοῦ πάσχειν τινὸς λαμβανομένου : οὐδὲ γὰρ τῷ μὴ ἐνηργηκέναι αὐτόν : οὐ γὰρ τὸ μανθάνειν , ὥσπερ τὸ πληγῆναι , ἐν ἀντιλήψἑ??ʼ ὂν καὶ γνωρίσει , ὥσπερ οὐδὲ τὸ ὁρᾶν .
Lemmas: ἀλλά εἰμί μή ἀντίθετος : ὅμως δέ ἕτερος εἰμί ὁ ποιέω οὐ ἐν ὁ αὐτός γένος ὁ ποίησις . ἤ , εἰ κίνησις ἄμφω , ἐν ὁ αὐτός , οἷος ἀλλοίωσις κίνησις κατά ὁ ποιός . ἆρα οὖν , ὅταν μέν ἀπό ὁ ποιός ἔρχομαι ὁ ἀλλοίωσις , ποίησις καί ὁ ποιέω ἀπαθής αὐτός εἰμί ; ἤ ἐάν μέν ἀπαθής εἰμί , ἐν ὁ ποιέω εἰμί , ἐάν δέ ἐνεργέω εἰς ἄλλος , οἷος τύπτω , καί πάσχω , οὐκέτι ποιέω . ἤ οὐδείς κωλύω ποιέω καί πάσχω . εἰ οὖν κατά αὐτός ὁ πάσχω , οἷος ὁ τρίβω , διά τίς ποιέω μάλα ἤ πάσχω ; ἤ , ὅτι ἀντιτρίβω , καί πάσχω . ἆρα οὖν , ὅτι ἀντικινέω , καί δύο κίνησις φημί περί αὐτός ; καί πῶς δύο ; ἀλλά εἷς . καί πῶς ὁ αὐτός καί ποίησις καί πεῖσις ; ἤ οὕτως μέν ποίησις ὁ ἀπό ἄλλος , εἰς ἄλλος δέ πεῖσις ὁ αὐτός εἰμί . ἀλλά ἄλλος φημί ; καί πῶς ἄλλος τις διατίθημι ὁ πάσχω ἀλλοιόω καί ὁ ποιέω ἀπαθής ἐκεῖνος ; πῶς γάρ ἄν πάσχω ὅς ποιέω ἐν ἄλλος ; ἆρα οὖν ὁ ἐν ἄλλος ὁ κίνησις εἰμί ποιέω ὁ πάσχω , ὅς εἰμί οὐ πάσχω κατά ὁ ποιέω ; ἀλλά εἰ ὁ μέν λευκαίνω ὁ λόγος ὁ ὁ κύκνος , ὁ δέ λευκαίνω ὁ γίγνομαι κύκνος , πάσχω φημί ἔρχομαι εἰς οὐσία ; εἰ δέ καί ὕστερον λευκαίνω γίγνομαι , καί εἰ ὁ μέν αὐξάνω , ὁ δέ αὐξάνω , ὁ αὐξάνω πάσχω ; ἤ μόνος ἐν ὁ ποιός ὁ πεῖσις ; ἀλλά εἰ ὁ μέν καλός ποιέω , ὁ δέ καλλύνω , ὁ καλλύνω πάσχω ; εἰ οὖν ὁ καλλύνω κακός γίγνομαι ἤ καί ἀφανίζω , οἷος ὁ κασσίτερος , ὁ δέ ἀγαθός γίγνομαι , ὁ χαλκός , πάσχω ὁ χαλκός φημί , ὁ δέ ποιέω ; ὁ δέ μανθάνω πῶς πάσχω ὁ ὁ ποιέω ἐνέργεια εἰς αὐτός ἔρχομαι ; ἤ πάθησις πῶς ἄν εἰμί εἷς γε εἰμί ; ἀλλά αὐτός μέν οὐ πάθησις , ὁ δέ ἔχω πάσχω εἰμί , ὁ πάσχω τις λαμβάνω : οὐδέ γάρ ὁ μή ἐνεργέω αὐτός : οὐ γάρ ὁ μανθάνω , ὥσπερ ὁ πλήσσω , ἐν ἀντιλήψἑ??ʼ εἰμί καί γνώρισις , ὥσπερ οὐδέ ὁ ὁράω .