plotinus.enneades 6.2.21
πῶς οὖν μένων αὐτὸς ἓν τῷ λόγῳ τὰ ἐν μέρει ποιεῖ ; τοῦτο δὲ ταὐτὸν πῶς ἐκ τῶν τεττάρων ἐκείνων τὰ λεγόμενα ἐφεξῆς . ὅρα τοίνυν ἐν τούτῳ μεγάλῳ νῷ καὶ ἀμηχάνῳ , οὐ πολυλάλῳ ἀλλὰ πολύνῳ νῷ , τῷ πάντα νῷ καὶ ὅλῳ καὶ οὐ μέρει οὐδὲ τινὶ νῷ , ὅπως ἔνι τὰ πάντα ἐξ αὐτοῦ . ἀριθμὸν δὴ πάντως ἔχει ἐν τούτοις οἷς ὁρᾷ , καὶ ἔστι δὲ ἓν καὶ πολλά , καὶ ταῦτα δὲ δυνάμεις καὶ θαυμασταὶ δυνάμεις , οὐκ ἀσθενεῖς , ἀλλ̓ ἅτε καθαραὶ οὖσαι μέγισταί εἰσι καὶ οἷον σφριγῶσαι καὶ ἀληθῶς δυνάμεις , οὐ τὸ μέχρι τινὸς ἔχουσαι : ἄπειροι τοίνυν καὶ ἀπειρία καὶ τὸ μέγα . τοῦτο τοίνυν τὸ μέγα σὺν τῷ ἐν αὐτῷ καλῷ τῆς οὐσίας καὶ τῇ περὶ αὐτὸ ἀγλαίᾳ καὶ τῷ φωτὶ ὡς ἐν νῷ ὄντα ἰδὼν ὁρᾷς καὶ τὸ ποιὸν ἤδη ἐπανθοῦν , μετὰ δὲ τοῦ συνεχοῦς τῆς ἐνεργείας μέγεθος προφαινόμενον τῇ σῇ προσβολῇ ἐν ἡσύχῳ κείμενον . ἑνὸς δὲ καὶ δύο ὄντων καὶ τριῶν , καὶ τὸ μέγεθος τριττὸν ὂν καὶ τὸ ποσὸν πᾶν . τοῦ δὲ ποσοῦ ἐνορωμένου καὶ τοῦ ποιοῦ καὶ ἄμφω εἰς ἓν ἰόντων καὶ οἷον γινομένων καὶ σχῆμα ὅρα . εἰσπίπτοντος δὲ τοῦ θατέρου καὶ διαιροῦντος καὶ τὸ ποσὸν καὶ τὸ ποιὸν σχημάτων τε διαφοραὶ καὶ ποιότητες ἄλλαι : καὶ ταυτότης μὲν συνοῦσα ἰσότητα ποιεῖ εἶναι , ἑτερότης δὲ ἀνισότητα ἐν ποσῷ , ἔν τε ἀριθμῷ ἔν τε μεγέθει , ἐξ ὧν καὶ κύκλους : καὶ τετράγωνα καὶ τὰ ἐξ ἀνίσων σχήματα , ἀριθμούς τε ὁμοίους καὶ ἀνομοίους , περιττούς τε καὶ ἀρτίους . οὖσα γὰρ ἔννους ζωὴ καὶ ἐνέργεια οὐκ ἀτελὴς οὐδὲν παραλείπει ὧν εὑρίσκομεν νῦν νοερὸν ἔργον ὄν , ἀλλὰ πάντα ἔχει ἐν τῇ αὐτῆς δυνάμει ὄντα αὐτὰ ἔχουσα καὶ ὡς ἂν νοῦς ἔχοι . ἔχει δὲ νοῦς ὡς ἐν νοήσει : νοήσει δὲ οὐ τῇ ἐν διεξόδῳ : παραλέλειπται δὲ οὐδὲν τῶν ὅσα λόγοι , ἀλλ̓ ἔστιν εἷς οἷον λόγος , μέγας , τέλειος , πάντας περιέχων , ἀπὸ τῶν πρώτων αὑτοῦ ἐπεξιών , μᾶλλον δὲ ἀεὶ ἐπεξελθών , ὥστε μηδέποτε τὸ ἐπεξιέναι ἀληθὲς εἶναι . ὅλως γὰρ πανταχοῦ , ὅσα ἄν τις ἐκ λογισμοῦ λάβῃ ἐν τῇ φύσει ὄντα , ταῦτα εὑρήσει ἐν νῷ ἄνευ λογισμοῦ ὄντα , ὥστε νομίζειν τὸ ὂν νοῦν λελογισμένον οὕτω ποιῆσαι , οἷον καὶ ἐπὶ τῶν λόγων τῶν τὰ ζῷα ποιούντων : ὡς γὰρ : ἂν ὁ ἀκριβέστατος λογισμὸς λογίσαιτο ὡς ἄριστα , οὕτως ἔχει πάντα ἐν τοῖς λόγοις πρὸ λογισμοῦ οὖσι . τί χρὴ προσδοκᾶν ἐν τοῖς πρὸ φύσεως καὶ τῶν λόγων τῶν ἐν αὐτῇ ἀνωτέρω εἶναι ; ἐν οἷς γὰρ ἡ οὐσία οὐκ ἄλλο τι ἢ νοῦς , καὶ οὐκ ἐπακτὸν οὔτε τὸ ὂν αὐτοῖς οὔτε ὁ νοῦς , ἀμογητὶ ἂν εἴη ἄριστα ἔχον , εἴπερ κατὰ νοῦν κείσεται , καὶ τοῦτο ὄν , ὃ θέλει νοῦς καὶ ἔστι : διὸ καὶ ἀληθινὸν καὶ πρῶτον : εἰ γὰρ παῤ ἄλλου , ἐκεῖνο νοῦς . σχημάτων δὴ πάντων ὀφθέντων ἐν τῷ ὄντι καὶ ποιότητος ἁπάσης — ἦν γὰρ οὐ τίς : οὐδὲ γὰρ ἦν εἶναι μίαν τῆς θατέρου φύσεως ἐνούσης , ἀλλὰ μία καὶ πολλαί : καὶ γὰρ ταυτότης ἦν : ἓν δὲ καὶ πολλά , καὶ ἐξ ἀρχῆς τὸ τοιοῦτον ὄν , ὥστε ἐν πᾶσιν εἴδεσι τὸ ἓν καὶ πολλά : μεγέθη δὴ διάφορα καὶ σχήματα διάφορα καὶ ποιότητες διάφοροι : οὐ γὰρ οὐδὲ θεμιτὸν ἦν παραλελεῖφθαι οὐδέν , τέλειον γὰρ ἐκεῖ τὸ πᾶν ἢ οὐκ ἂν ἦν πᾶν — καὶ ζωῆς ἐπιθεούσης , μᾶλλον δὲ συνούσης πανταχοῦ , πάντα ἐξ ἀνάγκης ζῷα ἐγίνετο , καὶ ἦν καὶ σώματα ὕλης καὶ ποιότητος οὐσῶν . γενομένων δὲ πάντων ἀεὶ καὶ μενόντων καὶ ἐν τῷ εἶναι αἰῶνι περιληφθέντων , χωρὶς μὲν ἑκάστων ἃ ἔστιν ὄντων , ὁμοῦ δ̓ αὖ ἐν ἑνὶ ὄντων , ἡ πάντων ἐν ἑνὶ ὄντων οἷον συμπλοκὴ καὶ σύνθεσις νοῦς ἐστι : καὶ ἔχων μὲν τὰ ὄντα ἐν αὑτῷ ζῷόν ἐστι παντελὲς καὶ ὃ ἔστι ζῷον , τῷ δ̓ ἐξ αὐτοῦ ὄντι παρέχων ἑαυτὸν ὁρᾶσθαι νοητὸν γενόμενος ἐκείνῳ δίδωσιν ὀρθῶς λέγεσθαι .
Lemmas: πῶς οὖν μένω αὐτός εἷς ὁ λόγος ὁ ἐν μέρος ποιέω ; οὗτος δέ αὐτός πῶς ἐκ ὁ τέσσαρες ἐκεῖνος ὁ λέγω ἐφεξῆς . ὁράω τοίνυν ἐν οὗτος μέγας νόος καί ἀμήχανος , οὐ πολύλαλος ἀλλά πολύναος νόος , ὁ πᾶς νόος καί ὅλος καί οὐ μέρος οὐδέ τις νόος , ὅπως ἔνειμι ὁ πᾶς ἐκ αὐτός . ἀριθμός δή πάντως ἔχω ἐν οὗτος ὅς ὁράω , καί εἰμί δέ εἷς καί πολύς , καί οὗτος δέ δύναμις καί θαυμαστός δύναμις , οὐ ἀσθενής , ἀλλά ἅτε καθαρός εἰμί μέγας εἰμί καί οἷος σφριγάω καί ἀληθής δύναμις , οὐ ὁ μέχρι τις ἔχω : ἄπειρος τοίνυν καί ἀπειρία καί ὁ μέγας . οὗτος τοίνυν ὁ μέγας σύν ὁ ἐν αὐτός καλός ὁ οὐσία καί ὁ περί αὐτός ἀγλαία καί ὁ φώς ὡς ἐν νόος εἰμί ὁράω ὁράω καί ὁ ποιός ἤδη ἐπανθέω , μετά δέ ὁ συνεχής ὁ ἐνέργεια μέγεθος προφαίνω ὁ σός προσβολή ἐν ἥσυχος κεῖμαι . εἷς δέ καί δύο εἰμί καί τρεῖς , καί ὁ μέγεθος τρισσός εἰμί καί ὁ ποσός πᾶς . ὁ δέ πός ἐνοράω καί ὁ ποιός καί ἄμφω εἰς εἷς ἔρχομαι καί οἷος γίγνομαι καί σχῆμα ὁράω . εἰσπίπτω δέ ὁ ἕτερος καί διαιρέω καί ὁ ποσός καί ὁ ποιός σχῆμα τε διαφορά καί ποιότης ἄλλος : καί ταυτότης μέν σύνειμι ἰσότης ποιέω εἰμί , ἑτερότης δέ ἀνισότης ἐν πός , ἐν τε ἀριθμός ἐν τε μέγεθος , ἐκ ὅς καί κύκλος : καί τετράγωνος καί ὁ ἐκ ἄνισος σχῆμα , ἀριθμός τε ὅμοιος καί ἀνόμοιος , περισσός τε καί ἄρτιος . εἰμί γάρ ἔννοος ζωή καί ἐνέργεια οὐ ἀτελής οὐδείς παραλείπω ὅς εὑρίσκω νῦν νοερός ἔργον εἰμί , ἀλλά πᾶς ἔχω ἐν ὁ αὐτός δύναμις εἰμί αὐτός ἔχω καί ὡς ἄν νόος ἔχω . ἔχω δέ νόος ὡς ἐν νόησις : νόησις δέ οὐ ὁ ἐν διέξοδος : παραλείπω δέ οὐδείς ὁ ὅσος λόγος , ἀλλά εἰμί εἷς οἷος λόγος , μέγας , τέλειος , πᾶς περιέχω , ἀπό ὁ πρῶτος ἑαυτοῦ ἐπεξέρχομαι , μάλα δέ ἀεί ἐπεξέρχομαι , ὥστε μηδέποτε ὁ ἐπεξέρχομαι ἀληθής εἰμί . ὅλος γάρ πανταχοῦ , ὅσος ἄν τις ἐκ λογισμός λαμβάνω ἐν ὁ φύσις εἰμί , οὗτος εὑρίσκω ἐν νόος ἄνευ λογισμός εἰμί , ὥστε νομίζω ὁ εἰμί νόος λογίζομαι οὕτως ποιέω , οἷος καί ἐπί ὁ λόγος ὁ ὁ ζῷον ποιέω : ὡς γάρ : ἄν ὁ ἀκριβής λογισμός λογίζομαι ὡς ἀγαθός , οὕτως ἔχω πᾶς ἐν ὁ λόγος πρό λογισμός εἰμί . τίς χρή προσδοκάω ἐν ὁ πρό φύσις καί ὁ λόγος ὁ ἐν αὐτός ἀνώτερος εἰμί ; ἐν ὅς γάρ ὁ οὐσία οὐ ἄλλος τις ἤ νόος , καί οὐ ἐπακτός οὔτε ὁ εἰμί αὐτός οὔτε ὁ νόος , ἀμογητί ἄν εἰμί ἀγαθός ἔχω , εἴπερ κατά νόος κεῖμαι , καί οὗτος εἰμί , ὅς ἐθέλω νόος καί εἰμί : διό καί ἀληθινός καί πρῶτος : εἰ γάρ παρά ἄλλος , ἐκεῖνος νόος . σχῆμα δή πᾶς ὁράω ἐν ὁ εἰμί καί ποιότης ἅπας — εἰμί γάρ οὐ τίς : οὐδέ γάρ εἰμί εἰμί εἷς ὁ ἕτερος φύσις ἔνειμι , ἀλλά εἷς καί πολύς : καί γάρ ταυτότης εἰμί : εἷς δέ καί πολύς , καί ἐκ ἀρχή ὁ τοιοῦτος εἰμί , ὥστε ἐν πᾶς εἶδος ὁ εἷς καί πολύς : μέγεθος δή διάφορος καί σχῆμα διάφορος καί ποιότης διάφορος : οὐ γάρ οὐδέ θεμιτός εἰμί παραλείπω οὐδείς , τέλειος γάρ ἐκεῖ ὁ πᾶς ἤ οὐ ἄν εἰμί πᾶς — καί ζωή ἐπιθέω , μάλα δέ σύνειμι πανταχοῦ , πᾶς ἐκ ἀνάγκη ζῷον γίγνομαι , καί εἰμί καί σῶμα ὕλη καί ποιότης εἰμί . γίγνομαι δέ πᾶς ἀεί καί μένω καί ἐν ὁ εἰμί αἰών περιλαμβάνω , χωρίς μέν ἕκαστος ὅς εἰμί εἰμί , ὁμοῦ δέ αὖ ἐν εἷς εἰμί , ὁ πᾶς ἐν εἷς εἰμί οἷος συμπλοκή καί σύνθεσις νόος εἰμί : καί ἔχω μέν ὁ εἰμί ἐν ἑαυτοῦ ζῷον εἰμί παντελής καί ὅς εἰμί ζῷον , ὁ δέ ἐκ αὐτός εἰμί παρέχω ἑαυτοῦ ὁράω νοητός γίγνομαι ἐκεῖνος δίδωμι ὀρθός λέγω .