plotinus.enneades 6.8.20
τί οὖν ; οὐ συμβαίνει , εἴποι τις ἄν , πρὶν ἢ γενέσθαι γεγονέναι ; εἰ γὰρ ποιεῖ ἑαυτόν , τῷ μὲν ἑαυτὸν οὔπω ἔστι , τῷ δ̓ αὖ ποιεῖν ἔστιν ἤδη πρὸ ἑαυτοῦ τοῦ ποιουμένου ὄντος αὐτοῦ . πρὸς ὃ δὴ λεκτέον , ὡς ὅλως οὐ τακτέον κατὰ τὸν ποιούμενον , ἀλλὰ κατὰ τὸν ποιοῦντα , ἀπόλυτον τὴν ποίησιν αὐτοῦ τιθεμένοις , καὶ οὐχ ἵνα ἄλλο ἀποτελεσθῇ ἐξ αὐτοῦ τῆς ποιήσεως , ἀλλ̓ οὔσης ἐνεργείας αὐτοῦ οὐκ ἀποτελεστικῆς , ἀλλ̓ ὅλου τούτου ὄντος : οὐ γὰρ δύο , ἀλλ̓ ἕν . οὐδὲ φοβητέον ἐνέργειαν τὴν πρώτην τίθεσθαι ἄνευ οὐσίας , ἀλλ̓ αὐτὸ τοῦτο τὴν οἷον ὑπόστασιν θετέον . εἰ δὲ ὑπόστασιν ἄνευ ἐνεργείας τις θεῖτο , ἐλλιπὴς ἡ ἀρχὴ καὶ ἀτελὴς ἡ τελειοτάτη πασῶν ἔσται . καὶ εἰ προσθείη ἐνέργειαν , οὐχ ἓν τηρεῖ . εἰ οὖν τελειότερον ἡ ἐνέργεια τῆς οὐσίας , τελειότατον δὲ τὸ πρῶτον , πρῶτον ἂν ἐνέργεια εἴη . ἐνεργήσας οὖν ἤδη ἐστὶ τοῦτο καὶ οὐκ ἔστιν , ὡς πρὶν γενέσθαι ἦν : ὅτε γάρ , οὐκ ἦν πρὶν γενέσθαι , ἀλλ̓ ἤδη πᾶς ἦν . ἐνέργεια δὴ οὐ δουλεύσασα οὐσίᾳ καθαρῶς ἐστιν ἐλευθέρα καὶ οὕτως αὐτὸς παῤ αὑτοῦ αὐτός . καὶ γὰρ εἰ μὲν ἐσώζετο εἰς τὸ εἶναι ὑπ’ ἄλλου , οὐ πρῶτος αὐτὸς ἐξ αὑτοῦ : εἰ δ̓ αὐτὸς αὑτὸν ὀρθῶς λέγεται συνέχειν , αὐτός ἐστι καὶ ὁ παράγων ἑαυτόν , εἴπερ , ὅπερ συνέχει κατὰ φύσιν , τοῦτο καὶ ἐξ ἀρχῆς πεποίηκεν εἶναι . εἰ μὲν οὖν χρόνος ἦν , ὅθεν ἤρξατο εἶναι , τὸ πεποιηκέναι κυριώτατον ἂν ἐλέχθη : νῦν δέ , εἰ καὶ πρὶν αἰῶνα εἶναι ὅπερ ἔστιν ἦν , τὸ πεποιηκέναι ἑαυτὸν τοῦτο νοείσθω τὸ σύνδρομον εἶναι τὸ πεποιηκέναι καὶ αὐτό : ἓν γὰρ τῇ ποιήσει καὶ οἷον γεννήσει ἀιδίῳ τὸ εἶναι . ὅθεν καὶ τὸ ἄρχον ἑαυτοῦ : καὶ εἰ μὲν δύο , κυρίως , εἰ δὲ ἕν , τὸ ἄρχον μόνον : οὐ γὰρ ἔχει τὸ ἀρχόμενον . πῶς οὖν ἄρχον οὐκ ὄντος πρὸς ὅ ; ἢ τὸ ἄρχον ἐνταῦθα πρὸς τὸ πρὸ αὐτοῦ , ὅτι μηδὲν ἦν . εἰ δὲ μηδὲν ἦν , πρῶτον : τοῦτο δὲ οὐ τάξει , ἀλλὰ κυριότητι καὶ δυνάμει αὐτεξουσίῳ καθαρῶς . εἰ δὲ καθαρῶς , οὐκ ἔστιν ἐκεῖ λαβεῖν τὸ μὴ αὐτεξουσίως . ὅλον οὖν αὐτεξουσίως ἐν αὑτῷ . τί οὖν αὐτοῦ , ὃ μὴ αὐτός ; τί οὖν , ὃ μὴ ἐνεργεῖ ; καὶ τί , ὃ μὴ ἔργον αὐτοῦ ; εἰ γάρ τι εἴη μὴ ἔργον αὐτοῦ ἐν αὐτῷ , οὐ καθαρῶς ἂν εἴη οὔτε αὐτεξούσιος οὔτε πάντα δυνάμενος : ἐκείνου τε γὰρ οὐ κύριος πάντα τε οὐ δυνάμενος . ἐκεῖνο γοῦν οὐ δύναται , οὗ μὴ αὐτὸς κύριος εἰς τὸ ποιεῖν .
Lemmas: τίς οὖν ; οὐ συμβαίνω , λέγω τις ἄν , πρίν ἤ γίγνομαι γίγνομαι ; εἰ γάρ ποιέω ἑαυτοῦ , ὁ μέν ἑαυτοῦ οὔπω εἰμί , ὁ δέ αὖ ποιέω εἰμί ἤδη πρό ἑαυτοῦ ὁ ποιέω εἰμί αὐτός . πρός ὅς δή λεκτέος , ὡς ὅλος οὐ τάττω κατά ὁ ποιέω , ἀλλά κατά ὁ ποιέω , ἀπόλυτος ὁ ποίησις αὐτός τίθημι , καί οὐ ἵνα ἄλλος ἀποτελέω ἐκ αὐτός ὁ ποίησις , ἀλλά εἰμί ἐνέργεια αὐτός οὐ ἀποτελεστικός , ἀλλά ὅλος οὗτος εἰμί : οὐ γάρ δύο , ἀλλά εἷς . οὐδέ φοβητέος ἐνέργεια ὁ πρῶτος τίθημι ἄνευ οὐσία , ἀλλά αὐτός οὗτος ὁ οἷος ὑπόστασις τίθημι . εἰ δέ ὑπόστασις ἄνευ ἐνέργεια τις θέω , ἐλλιπής ὁ ἀρχή καί ἀτελής ὁ τέλειος πᾶς εἰμί . καί εἰ προστίθημι ἐνέργεια , οὐ εἷς τηρέω . εἰ οὖν τέλειος ὁ ἐνέργεια ὁ οὐσία , τέλειος δέ ὁ πρῶτος , πρῶτος ἄν ἐνέργεια εἰμί . ἐνεργέω οὖν ἤδη εἰμί οὗτος καί οὐ εἰμί , ὡς πρίν γίγνομαι εἰμί : ὅτε γάρ , οὐ εἰμί πρίν γίγνομαι , ἀλλά ἤδη πᾶς εἰμί . ἐνέργεια δή οὐ δουλεύω οὐσία καθαρός εἰμί ἐλεύθερος καί οὕτως αὐτός παρά ἑαυτοῦ αὐτός . καί γάρ εἰ μέν σῴζω εἰς ὁ εἰμί ὑπό ἄλλος , οὐ πρῶτος αὐτός ἐκ ἑαυτοῦ : εἰ δέ αὐτός ἑαυτοῦ ὀρθός λέγω συνέχω , αὐτός εἰμί καί ὁ παράγω ἑαυτοῦ , εἴπερ , ὅς συνέχω κατά φύσις , οὗτος καί ἐκ ἀρχή ποιέω εἰμί . εἰ μέν οὖν χρόνος εἰμί , ὅθεν ἄρχω εἰμί , ὁ ποιέω κύριος ἄν λέγω : νῦν δέ , εἰ καί πρίν αἰών εἰμί ὅς εἰμί εἰμί , ὁ ποιέω ἑαυτοῦ οὗτος νοέω ὁ σύνδρομος εἰμί ὁ ποιέω καί αὐτός : εἷς γάρ ὁ ποίησις καί οἷος γέννησις ἀίδιος ὁ εἰμί . ὅθεν καί ὁ ἄρχω ἑαυτοῦ : καί εἰ μέν δύο , κύριος , εἰ δέ εἷς , ὁ ἄρχω μόνος : οὐ γάρ ἔχω ὁ ἄρχω . πῶς οὖν ἄρχω οὐ εἰμί πρός ὅς ; ἤ ὁ ἄρχω ἐνταῦθα πρός ὁ πρό αὐτός , ὅτι μηδείς εἰμί . εἰ δέ μηδείς εἰμί , πρῶτος : οὗτος δέ οὐ τάξις , ἀλλά κυριότης καί δύναμις αὐτεξούσιος καθαρός . εἰ δέ καθαρός , οὐ εἰμί ἐκεῖ λαμβάνω ὁ μή αὐτεξούσιος . ὅλος οὖν αὐτεξούσιος ἐν ἑαυτοῦ . τίς οὖν αὐτός , ὅς μή αὐτός ; τίς οὖν , ὅς μή ἐνεργέω ; καί τίς , ὅς μή ἔργον αὐτός ; εἰ γάρ τις εἰμί μή ἔργον αὐτός ἐν αὐτός , οὐ καθαρός ἄν εἰμί οὔτε αὐτεξούσιος οὔτε πᾶς δύναμαι : ἐκεῖνος τε γάρ οὐ κύριος πᾶς τε οὐ δύναμαι . ἐκεῖνος γοῦν οὐ δύναμαι , ὅς μή αὐτός κύριος εἰς ὁ ποιέω .