plotinus.enneades 4.3.23
τοῦ σώματος πεφωτισμένου τοῦ ἐμψύχου ὑπὸ τῆς ψυχῆς ἄλλο ἄλλως μεταλαμβάνειν αὐτοῦ μέρος : καὶ κατὰ τὴν τοῦ ὀργάνου πρὸς τὸ ἔργον ἐπιτηδειότητα , δύναμιν τὴν προσήκουσαν εἰς τὸ ἔργον ἀποδιδοῦσαν , οὕτω τοι λέγεσθαι τὴν μὲν ἐν ὀφθαλμοῖς δύναμιν τὴν ὁρατικὴν εἶναι , τὴν δ̓ ἐν ὠσὶ τὴν ἀκουστικήν , καὶ γευστικὴν ἐν γλώσσῃ , ὄσφρησιν ἐν ῥισί , τὴν δὲ ἁπτικὴν ἐν παντὶ παρεῖναι : πρὸς γὰρ ταύτην τὴν ἀντίληψιν πᾶν τὸ σῶμα ὄργανον τῇ ψυχῇ παρεῖναι . τῶν δὲ ἁπτικῶν ὀργάνων ἐν πρώτοις τοῖς νεύροις ὄντων , ἃ δὴ καὶ πρὸς τὴν κίνησιν τοῦ ζῴου τὴν δύναμιν ἔχει , ἐνταῦθα τῆς τοιαύτης δούσης ἑαυτήν , ἀρχομένων δὲ ἀπὸ ἐγκεφάλου τῶν νεύρων , τὴν τῆς αἰσθήσεως καὶ ὁρμῆς ἀρχὴν καὶ ὅλως παντὸς τοῦ ζῴου ἐνταῦθα ἔθεσαν φέροντες , οὗ δηλονότι αἱ ἀρχαὶ τῶν ὀργάνων , ἐκεῖ παρεῖναι τὸ χρησόμενον τιθέμενοι . βέλτιον δὲ λέγειν τὴν ἀρχὴν τῆς ἐνεργείας τῆς δυνάμεως ἐκεῖ : ὅθεν γὰρ ἔμελλε κινεῖσθαι τὸ ὄργανον , ἐκεῖ ἔδει οἷον ἐναπερείδεσθαι τὴν δύναμιν τοῦ τεχνίτου ἐκείνην τὴν τῷ ὀργάνῳ πρόσφορον , μᾶλλον δὲ οὐ τὴν δύναμιν : πανταχοῦ γὰρ ἡ δύναμις : ἐκεῖ δὲ τῆς ἐνεργείας ἡ ἀρχή , οὗ ἡ ἀρχὴ τοῦ ὀργάνου . ἐπεὶ οὖν ἡ τοῦ αἰσθάνεσθαι δύναμις καὶ ἡ τοῦ ὁρμᾶν ψυχῆς οὔσης αἰσθητικῆς καὶ φανταστικῆς φύσεως ἐπάνω ἑαυτῆς εἶχε τὸν λόγον , ὡς ἂν γειτονοῦσα πρὸς τὸ κάτω οὗ αὐτὴ ἐπάνω , ταύτῃ ἐτέθη τοῖς παλαιοῖς ἐν τοῖς ἄκροις τοῦ ζῴου παντὸς ἐπὶ τῆς κεφαλῆς , ὡς οὖσα οὐκ ἐν τῷ ἐγκεφάλῳ , ἀλλ̓ ὡς ἐν τούτῳ τῷ αἰσθητικῷ , ᾧ ἐν τῷ ἐγκεφάλῳ ἐκεῖνος ἵδρυτο . τὸ μὲν γὰρ ἔδει σώματι διδόναι , καὶ τῷ σώματος μάλιστα τῆς ἐνεργείας δεκτικῷ , τὸ δὲ σώματι οὐδαμοῦ κοινωνοῦν πάντως ἐκείνῳ κοινωνεῖν ἔδει , ὃ ψυχῆς εἶδος ἦν καὶ ψυχῆς δυναμένης τὰς παρὰ τοῦ λόγου ἀντιλήψεις ποιεῖσθαι . αἰσθητικὸν γὰρ κριτικόν πως , καὶ φανταστικὸν οἷον νοερόν , καὶ ὁρμὴ καὶ ὄρεξις φαντασίᾳ καὶ λόγῳ ἑπόμενα . ἐκεῖ οὖν τὸ λογιζόμενον οὐχ ὡς ἐν τόπῳ , ἀλλ̓ ὅτι τὸ ἐκεῖ ἀπολαύει αὐτοῦ . πῶς δὲ τὸ ἐκεῖ ἐπὶ τοῦ αἰσθητικοῦ , εἴρηται . τοῦ δὲ φυτικοῦ αὖ καὶ αὐξητικοῦ καὶ θρεπτικοῦ μηδενὸς ἀπολειπομένου , τρέφοντος δὲ τῷ αἵματι , τοῦ δὲ αἵματος τοῦ τρέφοντος ἐν φλεψὶν ὄντος , ἀρχῆς δὲ καὶ φλεβῶν καὶ αἵματος ἐν ἥπατι , ὅθεν ἐναπερειδομένης ταύτῃ τῆς δυνάμεως ἐνταῦθα ἡ τοῦ ἐπιθυμητικοῦ μοῖρα τῆς ψυχῆς οἰκεῖν ἀπεδόθη . ὃ γάρ τοι καὶ γεννᾷ καὶ τρέφει καὶ αὔξει , τοῦτο καὶ τούτων ἐπιθυμεῖν ἀνάγκη . τοῦ δὲ λεπτοῦ καὶ κούφου καὶ ὀξέος καὶ καθαροῦ αἵματος θυμῷ προσφόρου ὀργάνου , ἡ τούτου πηγή : ἐνταῦθα γὰρ τὸ τοιοῦτον αἷμα ἀποκρίνεται : τῇ τοῦ θυμοῦ ζέσει πεποίηται οἴκησις πρέπουσα .
Lemmas: ὁ σῶμα φωτίζω ὁ ἔμψυχος ὑπό ὁ ψυχή ἄλλος ἄλλος μεταλαμβάνω αὐτός μέρος : καί κατά ὁ ὁ ὄργανον πρός ὁ ἔργον ἐπιτηδειότης , δύναμις ὁ προσήκω εἰς ὁ ἔργον ἀποδίδωμι , οὕτως τοι λέγω ὁ μέν ἐν ὀφθαλμός δύναμις ὁ ὁρατικός εἰμί , ὁ δέ ἐν οὖς ὁ ἀκουστικός , καί γευστικός ἐν γλῶσσα , ὄσφρησις ἐν ῥίς , ὁ δέ ἁπτικός ἐν πᾶς πάρειμι : πρός γάρ οὗτος ὁ ἀντίληψις πᾶς ὁ σῶμα ὄργανον ὁ ψυχή πάρειμι . ὁ δέ ἁπτικός ὄργανον ἐν πρῶτος ὁ νεῦρον εἰμί , ὅς δή καί πρός ὁ κίνησις ὁ ζῷον ὁ δύναμις ἔχω , ἐνταῦθα ὁ τοιοῦτος δίδωμι ἑαυτοῦ , ἄρχω δέ ἀπό ἐγκέφαλος ὁ νεῦρον , ὁ ὁ αἴσθησις καί ὁρμή ἀρχή καί ὅλος πᾶς ὁ ζῷον ἐνταῦθα τίθημι φέρω , οὗ δηλονότι ὁ ἀρχή ὁ ὄργανον , ἐκεῖ πάρειμι ὁ χράω τίθημι . ἀγαθός δέ λέγω ὁ ἀρχή ὁ ἐνέργεια ὁ δύναμις ἐκεῖ : ὅθεν γάρ μέλλω κινέω ὁ ὄργανον , ἐκεῖ δέω οἷος ἐναπερείδω ὁ δύναμις ὁ τεχνίτης ἐκεῖνος ὁ ὁ ὄργανον πρόσφορος , μάλα δέ οὐ ὁ δύναμις : πανταχοῦ γάρ ὁ δύναμις : ἐκεῖ δέ ὁ ἐνέργεια ὁ ἀρχή , ὅς ὁ ἀρχή ὁ ὄργανον . ἐπεί οὖν ὁ ὁ αἰσθάνομαι δύναμις καί ὁ ὁ ὁρμάω ψυχή εἰμί αἰσθητικός καί φανταστικός φύσις ἐπάνω ἑαυτοῦ ἔχω ὁ λόγος , ὡς ἄν γειτονέω πρός ὁ κάτω ὅς αὐτός ἐπάνω , ταύτῃ τίθημι ὁ παλαιός ἐν ὁ ἄκρος ὁ ζῷον πᾶς ἐπί ὁ κεφαλή , ὡς εἰμί οὐ ἐν ὁ ἐγκέφαλος , ἀλλά ὡς ἐν οὗτος ὁ αἰσθητικός , ὅς ἐν ὁ ἐγκέφαλος ἐκεῖνος ἱδρύω . ὁ μέν γάρ δέω σῶμα δίδωμι , καί ὁ σῶμα μάλα ὁ ἐνέργεια δεκτικός , ὁ δέ σῶμα οὐδαμοῦ κοινωνέω πάντως ἐκεῖνος κοινωνέω δέω , ὅς ψυχή εἶδος εἰμί καί ψυχή δύναμαι ὁ παρά ὁ λόγος ἀντίληψις ποιέω . αἰσθητικός γάρ κριτικός πως , καί φανταστικός οἷος νοερός , καί ὁρμή καί ὄρεξις φαντασία καί λόγος ἕπομαι . ἐκεῖ οὖν ὁ λογίζομαι οὐ ὡς ἐν τόπος , ἀλλά ὅτι ὁ ἐκεῖ ἀπολαύω αὐτός . πῶς δέ ὁ ἐκεῖ ἐπί ὁ αἰσθητικός , λέγω . ὁ δέ φυτικός αὖ καί αὐξητικός καί θρεπτικός μηδείς ἀπολείπω , τρέφω δέ ὁ αἷμα , ὁ δέ αἷμα ὁ τρέφω ἐν φλέψ εἰμί , ἀρχή δέ καί φλέψ καί αἷμα ἐν ἧπαρ , ὅθεν ἐναπερείδω οὗτος ὁ δύναμις ἐνταῦθα ὁ ὁ ἐπιθυμητικός μοῖρα ὁ ψυχή οἰκέω ἀποδίδωμι . ὅς γάρ τοι καί γεννάω καί τρέφω καί αὐξάνω , οὗτος καί οὗτος ἐπιθυμέω ἀνάγκη . ὁ δέ λεπτός καί κοῦφος καί ὀξύς καί καθαρός αἷμα θυμός πρόσφορος ὄργανον , ὁ οὗτος πηγή : ἐνταῦθα γάρ ὁ τοιοῦτος αἷμα ἀποκρίνω : ὁ ὁ θυμός ζέσις ποιέω οἴκησις πρέπω .