plotinus.enneades 6.3.11
περὶ δὲ ποσοῦ καὶ ποσότητος , ὡς ἐν ἀριθμῷ δεῖ τίθεσθαι καὶ μεγέθει , καθ̓ ὅσον τοσοῦτον ἕκαστον , ὅ ἐστιν ἐν ἀριθμῷ τῶν ἐνύλων καὶ διαστήματι τοῦ ὑποκειμένου — οὐ γὰρ περὶ χωριστοῦ ποσοῦ ὁ λόγος , ἀλλ̓ ὃ ποιεῖ τρίπηχυ εἶναι τὸ ξύλον , καὶ ἡ πεμπὰς ἡ ἐπὶ τοῖς ἵπποις — εἴρηται πολλάκις , ὅτι ταῦτα ποσὰ μόνον λεκτέον , τόπον δὲ καὶ χρόνον μὴ κατὰ τὸ ποσὸν νενοῆσθαι , ἀλλὰ τὸν μὲν χρόνον τῷ μέτρον κινήσεως εἶναι καὶ τῷ πρός τι δοτέον αὐτόν , τὸν δὲ τόπον σώματος περιεκτικόν , ὡς καὶ τοῦτον ἐν σχέσει καὶ τῷ πρός τι κεῖσθαι : ἐπεὶ καὶ ἡ κίνησις συνεχὴς καὶ οὐκ ἐν ποσῷ ἐτέθη . μέγα δὲ καὶ μικρὸν διὰ τί οὐκ ἐν ποσῷ ; ποσότητι γάρ τινι μέγα τὸ μέγα , καὶ τὸ μέγεθος δὲ οὐ τῶν πρός τι , ἀλλὰ τὸ μεῖζον καὶ τὸ ἔλαττον τῶν πρός τι : πρὸς γὰρ ἕτερον , ὥσπερ καὶ τὸ διπλάσιον . διὰ τί οὖν ὄρος μικρόν , κέγχρος δὲ μεγάλη ; ἢ πρῶτον μὲν ἀντὶ τοῦ μικρότερον λέγεται . εἰ γὰρ πρὸς τὰ ὁμογενῆ ὁμολογεῖται καὶ παῤ αὐτῶν εἰρῆσθαι , ὁμολογεῖται , ὅτι ἀντὶ τοῦ μικρότερον λέγεται , καὶ μεγάλη κέγχρος οὐχ ἁπλῶς λεγομένη μεγάλη , ἀλλὰ κέγχρος μεγάλη . τοῦτο δὲ ταὐτὸν τῶν ὁμογενῶν : τῶν δὲ ὁμογενῶν κατὰ φύσιν ἂν λέγοιτο μείζων . ἔπειτα διὰ τί οὐ καὶ τὸ καλὸν λέγοιτο ἂν τῶν πρός τι ; ἀλλά φαμεν καλὸν μὲν καθ̓ ἑαυτὸ καὶ ποιόν , κάλλιον δὲ τῶν πρός τι : καίτοι καὶ καλὸν λεγόμενον φανείη ἂν πρὸς ἄλλο αἰσχρόν , οἷον ἀνθρώπου κάλλος πρὸς θεῶν : ʽπιθήκων̓ , φησίν , ʽὁ κάλλιστος αἰσχρὸς συμβάλλειν ἑτέρῳ γένεἰ : ἀλλ̓ ἐφ̓ ἑαυτοῦ μὲν καλόν , πρὸς ἄλλο δὲ ἢ κάλλιον ἢ τοὐναντίον . καὶ ἐνταῦθα τοίνυν ἐφ̓ ἑαυτοῦ μὲν μέγα μεγέθους , πρὸς ἄλλο δὲ οὐ τοιοῦτον : ἢ ἀναιρετέον τὸ καλόν , ὅτι ἄλλο κάλλιον αὐτοῦ . οὕτω τοίνυν οὐδ̓ ἀναιρετέον τὸ μέγα , ὅτι ἔστι τι μεῖζον αὐτοῦ : ἐπεὶ οὐδὲ τὸ μεῖζον ὅλως ἂν εἴη μὴ μεγάλου ὄντος , ὥσπερ οὐδὲ κάλλιον μὴ καλοῦ .
Lemmas: περί δέ πός καί ποσότης , ὡς ἐν ἀριθμός δέω τίθημι καί μέγεθος , κατά ὅσος τοσοῦτος ἕκαστος , ὅς εἰμί ἐν ἀριθμός ὁ ἔνυλος καί διάστημα ὁ ὑπόκειμαι — οὐ γάρ περί χωριστός πός ὁ λόγος , ἀλλά ὅς ποιέω τρίπηχυς εἰμί ὁ ξύλον , καί ὁ πεμπάς ὁ ἐπί ὁ ἵππος — λέγω πολλάκις , ὅτι οὗτος ποσός μόνος λεκτέος , τόπος δέ καί χρόνος μή κατά ὁ ποσός νοέω , ἀλλά ὁ μέν χρόνος ὁ μέτρον κίνησις εἰμί καί ὁ πρός τις δίδωμι αὐτός , ὁ δέ τόπος σῶμα περιεκτικός , ὡς καί οὗτος ἐν σχέσις καί ὁ πρός τις κεῖμαι : ἐπεί καί ὁ κίνησις συνεχής καί οὐ ἐν πός τίθημι . μέγας δέ καί μικρός διά τίς οὐ ἐν πός ; ποσότης γάρ τις μέγας ὁ μέγας , καί ὁ μέγεθος δέ οὐ ὁ πρός τις , ἀλλά ὁ μέγας καί ὁ ἐλαχύς ὁ πρός τις : πρός γάρ ἕτερος , ὥσπερ καί ὁ διπλάσιος . διά τίς οὖν ὄρος μικρός , κέγχρος δέ μέγας ; ἤ πρῶτος μέν ἀντί ὁ μικρός λέγω . εἰ γάρ πρός ὁ ὁμογενής ὁμολογέω καί παρά αὐτός λέγω , ὁμολογέω , ὅτι ἀντί ὁ μικρός λέγω , καί μέγας κέγχρος οὐ ἁπλῶς λέγω μέγας , ἀλλά κέγχρος μέγας . οὗτος δέ αὐτός ὁ ὁμογενής : ὁ δέ ὁμογενής κατά φύσις ἄν λέγω μέγας . ἔπειτα διά τίς οὐ καί ὁ καλός λέγω ἄν ὁ πρός τις ; ἀλλά φημί καλός μέν κατά ἑαυτοῦ καί ποιός , καλός δέ ὁ πρός τις : καίτοι καί καλός λέγω φαίνω ἄν πρός ἄλλος αἰσχρός , οἷος ἄνθρωπος κάλλος πρός θεός : ἐπιτίθημι , φημί , ὅς καλός αἰσχρός συμβάλλω ἕτερος γένος : ἀλλά ἐπί ἑαυτοῦ μέν καλός , πρός ἄλλος δέ ἤ καλός ἤ ἐναντίος . καί ἐνταῦθα τοίνυν ἐπί ἑαυτοῦ μέν μέγας μέγεθος , πρός ἄλλος δέ οὐ τοιοῦτος : ἤ ἀναιρετέον ὁ καλός , ὅτι ἄλλος καλός αὐτός . οὕτως τοίνυν οὐδέ ἀναιρετέον ὁ μέγας , ὅτι εἰμί τις μέγας αὐτός : ἐπεί οὐδέ ὁ μέγας ὅλος ἄν εἰμί μή μέγας εἰμί , ὥσπερ οὐδέ καλός μή καλός .