plotinus.enneades 6.4.8
τὸ μὲν οὖν φῶς , ἐπειδὴ σώματός ἐστιν , ὅθεν ἐλήλυθεν εἰπεῖν ἔχεις ἔχων εἰπεῖν τὸ σῶμα ὅπου ἐστίν , ἄυλον δὲ εἴ τί ἐστι καὶ δεῖται οὐδὲν σώματος πρότερον ὂν τῇ φύσει παντὸς σώματος , ἱδρυμένον αὐτὸ ἐν ἑαυτῷ , μᾶλλον δὲ οὐδὲ ἱδρύσεως δεόμενον οὐδὲν τῆς τοιαύτης , τοῦτο δὴ τὸ τοιαύτην ἔχον φύσιν οὐκ ἔχον ἀρχὴν ὅθεν ὁρμηθείη οὔτε ἔκ τινος τόπου οὔτε τινὸς ὂν σώματος πῶς αὐτοῦ τὸ μὲν ὡδὶ φήσεις , τὸ δὲ ὡδί ; ἤδη γὰρ ἂν καὶ τὸ ὅθεν ὡρμήθη ἔχοι καὶ τό τινος εἶναι . λείπεται τοίνυν εἰπεῖν ὡς , εἴ τι αὐτοῦ μεταλαμβάνει , τῇ τοῦ ὅλου δυνάμει μεταλαμβάνει αὐτοῦ παντός : μηδὲν οὖν μήτ̓ ἄλλο τι μήτε μεμερισμένον . τῷ μὲν γὰρ σῶμα ἔχοντι τὸ πάσχειν κἂν κατὰ συμβεβηκὸς ἂν γένοιτο , καὶ ταύτῃ παθητὸν ἂν λέγοιτο καὶ μεριστόν , ἐπειδὴ σώματός ἐστί τι οἷον πάθος ἢ εἶδος : ὃ δέ ἐστι μηδενὸς σώματος , ἀλλὰ τὸ σῶμα ἐθέλει αὐτοῦ εἶναι , ἀνάγκη τοῦτο τά τε ἄλλα πάθη τοῦ σώματος μηδαμῶς αὐτὸ πάσχειν μερίζεσθαί τε οὐχ οἷόν τε : σώματος γὰρ καὶ τοῦτο καὶ πρώτως πάθος καὶ ᾗ σῶμα . εἰ δὴ ᾗ σῶμα τὸ μεριστόν , ᾗ μὴ σῶμα τὸ ἀμέριστον . πῶς γὰρ καὶ μεριεῖς οὐκ ἔχον μέγεθος ; εἰ οὖν οὐκ ἔχοντος μέγεθος τὸ ἔχον τὸ μέγεθος ἀμηγέπη μεταλαμβάνει , οὐ μεριζομένου αὐτοῦ ἂν μεταλαμβάνοι ἢ μέγεθος αὖ ἕξει πάλιν . ὅταν οὖν ἓν πολλοῖς λέγῃς , οὐκ αὐτὸ πολλὰ γενόμενον λέγεις , ἀλλὰ τῶν πολλῶν τὸ πάθος περιάπτεις τῷ ἑνὶ ἐκείνῳ ἐν πολλοῖς αὐτὸ ἅμα ὁρῶν . τὸ δὲ ἓν αὐτοῖς οὕτω ληπτέον ὡς οὐκ αὐτῶν γενόμενον ἑκάστου οὐδ̓ αὖ τοῦ παντός , ἀλλ̓ ἐκεῖνο μὲν αὑτοῦ εἶναι καὶ αὐτὸ εἶναι , αὐτὸ δὲ ὂν οὐκ ἀπολείπεσθαι ἑαυτοῦ , οὐδ̓ αὖ τοσοῦτον ὅσον τὸ πᾶν αἰσθητὸν οὐδ̓ εἴ τι μέρος τοῦ παντός : ὅλως γὰρ οὐδὲ ποσόν . πῶς ἂν οὖν τοσοῦτον ; σώματι μὲν γὰρ τοσοῦτον , τῷ δὲ μὴ σώματι , ἀλλ̓ ἑτέρας ὄντι φύσεως , οὐδαμῇ δεῖ προσάπτειν τοσοῦτον . ὅπου δὲ μὴ τὸ τοσοῦτον , οὐ τοίνυν οὐδὲ τὸ ποῦ : οὐ τοίνυν οὐδὲ τὸ ἐνταῦθα καὶ ἐνταῦθα : ἤδη γὰρ ἂν πολλάκις που εἴη . εἰ τοίνυν ὁ μερισμὸς τοῖς τόποις , ὅταν τὸ μέν τι αὐτοῦ ὡδί , τὸ δὲ ὡδί , ὅτῳ τὸ ὡδὶ μὴ ὑπάρχει , πῶς ἂν τὸ μερίζεσθαι ἔχοι ; ἀμέριστον ἄρα δεῖ αὐτὸ σὺν αὑτῷ εἶναι , κἂν τὰ πολλὰ αὐτοῦ ἐφιέμενα τυγχάνῃ . εἰ οὖν τὰ πολλὰ ἐφίεται αὐτοῦ , δηλονότι ὅλου ἐφίεται αὐτοῦ : ὥστε καὶ εἰ δύναται μεταλαβεῖν , ὅλου ἂν αὐτοῦ καθ̓ ὅσον δύναται μεταλαμβάνοι . δεῖ οὖν τὰ μεταλαμβάνοντα αὐτοῦ οὕτως ἔχειν αὐτοῦ , ὡς οὐ μετέλαβε , μὴ ἰδίου αὐτῶν ὄντος : οὕτως γὰρ ἂν μένοι αὐτὸ ἐφ̓ ἑαυτοῦ ὅλον καὶ ἐν οἷς ὁρᾶται ὅλον . εἰ γὰρ μὴ ὅλον , οὐκ αὐτὸ οὐδ̓ αὖ οὗ ἐφίεται ἡ μετάληψις ἔσται , ἀλλὰ ἄλλου , οὗ ἡ ἔφεσις οὐκ ἦν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν φάος , ἐπειδή σῶμα εἰμί , ὅθεν ἔρχομαι λέγω ἔχω ἔχω λέγω ὁ σῶμα ὅπου εἰμί , ἄυλος δέ εἰ τις εἰμί καί δέω οὐδείς σῶμα πρότερος εἰμί ὁ φύσις πᾶς σῶμα , ἱδρύω αὐτός ἐν ἑαυτοῦ , μάλα δέ οὐδέ ἵδρυσις δέω οὐδείς ὁ τοιοῦτος , οὗτος δή ὁ τοιοῦτος ἔχω φύσις οὐ ἔχω ἀρχή ὅθεν ὁρμάω οὔτε ἐκ τις τόπος οὔτε τις εἰμί σῶμα πῶς αὐτός ὁ μέν ὡδί φημί , ὁ δέ ὡδί ; ἤδη γάρ ἄν καί ὁ ὅθεν ὁρμάω ἔχω καί ὁ τις εἰμί . λείπω τοίνυν λέγω ὡς , εἰ τις αὐτός μεταλαμβάνω , ὁ ὁ ὅλος δύναμις μεταλαμβάνω αὐτός πᾶς : μηδείς οὖν μήτε ἄλλος τις μήτε μερίζω . ὁ μέν γάρ σῶμα ἔχω ὁ πάσχω ἄν κατά συμβαίνω ἄν γίγνομαι , καί ταύτῃ παθητός ἄν λέγω καί μεριστός , ἐπειδή σῶμα εἰμί τις οἷος πάθος ἤ εἶδος : ὅς δέ εἰμί μηδείς σῶμα , ἀλλά ὁ σῶμα ἐθέλω αὐτός εἰμί , ἀνάγκη οὗτος ὁ τε ἄλλος πάθος ὁ σῶμα μηδαμῶς αὐτός πάσχω μερίζω τε οὐ οἷος τε : σῶμα γάρ καί οὗτος καί πρῶτος πάθος καί ᾗ σῶμα . εἰ δή ᾗ σῶμα ὁ μεριστός , ᾗ μή σῶμα ὁ ἀμέριστος . πῶς γάρ καί μερίζω οὐ ἔχω μέγεθος ; εἰ οὖν οὐ ἔχω μέγεθος ὁ ἔχω ὁ μέγεθος ἀμηγέφης μεταλαμβάνω , οὐ μερίζω αὐτός ἄν μεταλαμβάνω ἤ μέγεθος αὖ ἔχω πάλιν . ὅταν οὖν εἷς πολύς λέγω , οὐ αὐτός πολύς γίγνομαι λέγω , ἀλλά ὁ πολύς ὁ πάθος περιάπτω ὁ εἷς ἐκεῖνος ἐν πολύς αὐτός ἅμα ὁράω . ὁ δέ εἷς αὐτός οὕτως λαμβάνω ὡς οὐ αὐτός γίγνομαι ἕκαστος οὐδέ αὖ ὁ πᾶς , ἀλλά ἐκεῖνος μέν ἑαυτοῦ εἰμί καί αὐτός εἰμί , αὐτός δέ εἰμί οὐ ἀπολείπω ἑαυτοῦ , οὐδέ αὖ τοσοῦτος ὅσος ὁ πᾶς αἰσθητός οὐδέ εἰ τις μέρος ὁ πᾶς : ὅλος γάρ οὐδέ ποσός . πῶς ἄν οὖν τοσοῦτος ; σῶμα μέν γάρ τοσοῦτος , ὁ δέ μή σῶμα , ἀλλά ἕτερος εἰμί φύσις , οὐδαμῇ δέω προσάπτω τοσοῦτος . ὅπου δέ μή ὁ τοσοῦτος , οὐ τοίνυν οὐδέ ὁ ποῦ : οὐ τοίνυν οὐδέ ὁ ἐνταῦθα καί ἐνταῦθα : ἤδη γάρ ἄν πολλάκις που εἰμί . εἰ τοίνυν ὁ μερισμός ὁ τόπος , ὅταν ὁ μέν τις αὐτός ὡδί , ὁ δέ ὡδί , ὅστις ὁ ὡδί μή ὑπάρχω , πῶς ἄν ὁ μερίζω ἔχω ; ἀμέριστος ἄρα δέω αὐτός σύν ἑαυτοῦ εἰμί , ἐάν ὁ πολύς αὐτός ἐφίημι τυγχάνω . εἰ οὖν ὁ πολύς ἐφίημι αὐτός , δηλονότι ὅλος ἐφίημι αὐτός : ὥστε καί εἰ δύναμαι μεταλαμβάνω , ὅλος ἄν αὐτός κατά ὅσος δύναμαι μεταλαμβάνω . δέω οὖν ὁ μεταλαμβάνω αὐτός οὕτως ἔχω αὐτός , ὡς οὐ μεταλαμβάνω , μή ἴδιος αὐτός εἰμί : οὕτως γάρ ἄν μένω αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ ὅλος καί ἐν ὅς ὁράω ὅλος . εἰ γάρ μή ὅλος , οὐ αὐτός οὐδέ αὖ ὅς ἐφίημι ὁ μετάληψις εἰμί , ἀλλά ἄλλος , ὅς ὁ ἔφεσις οὐ εἰμί .