plotinus.enneades 6.4.15
ἀλλὰ πῶς προσελήλυθε τὸ προσεληλυθός ; ἢ ἐπεὶ ἐπιτηδειότης αὐτῷ παρῆν , ἔσχε πρὸς ὃ ἦν ἐπιτήδειον . ἦν δὲ γενόμενον οὕτως , ὡς δέξασθαι ψυχήν . ὃ δὲ γίνεται ὡς μὴ δέξασθαι πᾶσαν καίτοι παροῦσαν πᾶσαν , ἀλλ̓ οὐχ αὑτῷ , οἷον καὶ ζῷα τὰ ἄλλα καὶ τὰ φυτά , τοσοῦτον ἔχει , ὅσον δύναται λαβεῖν : οἷον φωνῆς λόγον σημαινούσης τὰ μὲν καὶ τοῦ λόγου μετέσχε μετὰ τῆς κατὰ φωνὴν ἠχῆς , τὰ δὲ τῆς φωνῆς καὶ τῆς πληγῆς μόνον . γενομένου δὴ ζῴου , ὃ ἔχει μὲν παροῦσαν αὑτῷ ἐκ τοῦ ὄντος ψυχήν , καθ̓ ἣν δὴ ἀνήρτηται εἰς πᾶν τὸ : ὄν , παρόντος δὲ καὶ σώματος οὐ κενοῦ οὐδὲ ψυχῆς ἀμοίρου , ὃ ἔκειτο μὲν οὐδὲ πρότερον ἐν τῷ ἀψύχῳ , ἔτι δὲ μᾶλλον οἷον ἐγγὺς γενόμενον τῇ ἐπιτηδειότητι , καὶ γενομένου οὐκ ἔτι σώματος μόνου , ἀλλὰ καὶ ζῶντος σώματος , καὶ τῇ οἷον γειτονείᾳ καρπωσαμένου τι ἴχνος ψυχῆς , οὐκ ἐκείνης μέρους , ἀλλ̓ οἷον θερμασίας τινὸς ἢ ἐλλάμψεως ἐλθούσης , γένεσις ἐπιθυμιῶν καὶ ἡδονῶν καὶ ἀλγηδόνων ἐν αὐτῷ ἐξέφυ . ἦν δὴ οὐκ ἀλλότριον τὸ σῶμα τοῦ ζῴου τοῦ γεγενημένου . ἡ μὲν δὴ ἐκ τοῦ θείου ψυχὴ ἥσυχος ἦν κατὰ τὸ ἦθος τὸ ἑαυτῆς ἐφ̓ ἑαυτῆς βεβῶσα , τὸ δὲ ὑπ’ ἀσθενείας θορυβούμενον καὶ ῥέον τε αὐτὸ καὶ πληγαῖς κρουόμενον ταῖς ἔξω πρῶτον αὐτό , εἰς τὸ κοινὸν τοῦ ζῴου ἐφθέγγετο , καὶ τὴν αὑτοῦ ταραχὴν ἐδίδου τῷ ὅλῳ : οἷον ἐκκλησίᾳ δημογερόντων καθημένων ἐφ̓ ἡσύχῳ συννοίᾳ δῆμος ἄτακτος τροφῆς δεόμενος καὶ ἄλλα ἃ δὴ πάσχει αἰτιώμενος τὴν πᾶσαν ἐκκλησίαν εἰς θόρυβον ἀσχήμονα ἐμβάλλοι . ὅταν μὲν οὖν ἡσυχίαν ἀγόντων τῶν τοιούτων ἀπό του φρονοῦντος ἥκῃ εἰς αὐτοὺς λόγος , κατέστη εἰς τάξιν μετρίαν τὸ πλῆθος , καὶ οὐ κεκράτηκε τὸ χεῖρον : εἰ δὲ μή , κρατεῖ τὸ χεῖρον ἡσυχίαν ἄγοντος τοῦ βελτίονος , ὅτι μὴ ἠδυνήθη τὸ θορυβοῦν δέξασθαι τὸν ἄνωθεν λόγον , καὶ τοῦτό ἐστι πόλεως καὶ ἐκκλησίας κακία . τοῦτο δὲ καὶ ἀνθρώπου κακία αὖ ἔχοντος δῆμον ἐν αὑτῷ ἡδονῶν καὶ ἐπιθυμιῶν καὶ φόβων κρατησάντων συνδόντος ἑαυτὸν τοῦ τοιούτου ἀνθρώπου δήμῳ τῷ τοιούτῳ : ὃς δ̓ ἂν τοῦτον τὸν ὄχλον δουλώσηται καὶ ἀναδράμῃ εἰς ἐκεῖνον , ὅς ποτε ἦν , κατ̓ ἐκεῖνόν τε ζῇ καὶ ἔστιν ἐκεῖνος διδοὺς τῷ σώματι , ὅσα δίδωσιν ὡς ἑτέρῳ ὄντι ἑαυτοῦ : ἄλλος δέ τις ὁτὲ μὲν οὕτως , ὁτὲ δὲ ἄλλως ζῇ , μικτός τις ἐξ ἀγαθοῦ ἑαυτοῦ καὶ κακοῦ ἑτέρου γεγενημένος .
Lemmas: ἀλλά πῶς προσέρχομαι ὁ προσέρχομαι ; ἤ ἐπεί ἐπιτηδειότης αὐτός πάρειμι , ἔχω πρός ὅς εἰμί ἐπιτήδειος . εἰμί δέ γίγνομαι οὕτως , ὡς δέχομαι ψυχή . ὅς δέ γίγνομαι ὡς μή δέχομαι πᾶς καίτοι πάρειμι πᾶς , ἀλλά οὐ ἑαυτοῦ , οἷος καί ζῷον ὁ ἄλλος καί ὁ φυτόν , τοσοῦτος ἔχω , ὅσος δύναμαι λαμβάνω : οἷον φωνή λόγος σημαίνω ὁ μέν καί ὁ λόγος μετέχω μετά ὁ κατά φωνή ἠχή , ὁ δέ ὁ φωνή καί ὁ πληγή μόνος . γίγνομαι δή ζῷον , ὅς ἔχω μέν πάρειμι ἑαυτοῦ ἐκ ὁ εἰμί ψυχή , κατά ὅς δή ἀναρτέομαι εἰς πᾶς ὁ : εἰμί , πάρειμι δέ καί σῶμα οὐ κενός οὐδέ ψυχή ἄμοιρος , ὅς κεῖμαι μέν οὐδέ πρότερος ἐν ὁ ἄψυχος , ἔτι δέ μάλα οἷος ἐγγύς γίγνομαι ὁ ἐπιτηδειότης , καί γίγνομαι οὐ ἔτι σῶμα μόνος , ἀλλά καί ζάω σῶμα , καί ὁ οἷος γειτονεία καρπόω τις ἴχνος ψυχή , οὐ ἐκεῖνος μέρος , ἀλλά οἷος θερμασία τις ἤ ἔλλαμψις ἔρχομαι , γένεσις ἐπιθυμία καί ἡδονή καί ἀλγηδών ἐν αὐτός ἐκφύω . εἰμί δή οὐ ἀλλότριος ὁ σῶμα ὁ ζῷον ὁ γίγνομαι . ὁ μέν δή ἐκ ὁ θεῖος ψυχή ἥσυχος εἰμί κατά ὁ ἦθος ὁ ἑαυτοῦ ἐπί ἑαυτοῦ βαίνω , ὁ δέ ὑπό ἀσθένεια θορυβέω καί ῥέω τε αὐτός καί πληγή κρούω ὁ ἔξω πρῶτος αὐτός , εἰς ὁ κοινός ὁ ζῷον φθέγγομαι , καί ὁ ἑαυτοῦ ταραχή δίδωμι ὁ ὅλος : οἷος ἐκκλησία δημογέρων κάθημαι ἐπί ἥσυχος σύννοια δῆμος ἄτακτος τροφή δέω καί ἄλλος ὅς δή πάσχω αἰτιάομαι ὁ πᾶς ἐκκλησία εἰς θόρυβος ἀσχήμων ἐμβάλλω . ὅταν μέν οὖν ἡσυχία ἄγω ὁ τοιοῦτος ἀπό τις φρονέω ἥκω εἰς αὐτός λόγος , καθίστημι εἰς τάξις μέτριος ὁ πλῆθος , καί οὐ κρατέω ὁ κακός : εἰ δέ μή , κρατέω ὁ κακός ἡσυχία ἄγω ὁ ἀγαθός , ὅτι μή δύναμαι ὁ θορυβέω δέχομαι ὁ ἄνωθεν λόγος , καί οὗτος εἰμί πόλις καί ἐκκλησία κακία . οὗτος δέ καί ἄνθρωπος κακία αὖ ἔχω δῆμος ἐν ἑαυτοῦ ἡδονή καί ἐπιθυμία καί φόβος κρατέω συνδίδωμι ἑαυτοῦ ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος δῆμος ὁ τοιοῦτος : ὅς δέ ἄν οὗτος ὁ ὄχλος δουλόω καί ἀνατρέχω εἰς ἐκεῖνος , ὅς ποτέ εἰμί , κατά ἐκεῖνος τε ζάω καί εἰμί ἐκεῖνος δίδωμι ὁ σῶμα , ὅσος δίδωμι ὡς ἕτερος εἰμί ἑαυτοῦ : ἄλλος δέ τις ὅτε μέν οὕτως , ὅτε δέ ἄλλος ζάω , μικτός τις ἐκ ἀγαθός ἑαυτοῦ καί κακός ἕτερος γίγνομαι .