plotinus.enneades 6.8.11
ἀλλὰ τὸ μὴ ὑποστὰν τοῦτο τί ; ἢ σιωπήσαντας δεῖ ἀπελθεῖν , καὶ ἐν ἀπόρῳ τῇ γνώμῃ θεμένους μηδὲν ἔτι ζητεῖν . τί γὰρ ἄν τις καὶ ζητήσειεν εἰς οὐδὲν ἔτι ἔχων προελθεῖν πάσης ζητήσεως εἰς ἀρχὴν ἰούσης καὶ ἐν τῷ τοιούτῳ ἱσταμένης ; πρὸς δὲ τούτοις ζήτησιν ἅπασαν χρὴ νομίζειν ἢ τοῦ τί ἐστιν εἶναι ἢ τοῦ οἷον ἢ τοῦ διὰ τί ἢ τοῦ εἶναι . τὸ μὲν οὖν εἶναι , ὡς λέγομεν ἐκεῖνο εἶναι , ἐκ τῶν μετ̓ αὐτό : τὸ δὲ διὰ τί ἀρχὴν ἄλλην ζητεῖ : ἀρχῆς δὲ τῆς πάσης οὐκ ἔστιν ἀρχή : τὸ δὲ οἷόν ἐστι ζητεῖν τί συμβέβηκεν αὐτῷ , ᾧ συμβέβηκε μηδέν : τὸ δὲ τί ἐστι δηλοῖ μᾶλλον τὸ μηδὲν δεῖν περὶ αὐτοῦ ζητεῖν αὐτὸ μόνον , εἰ δυνατὸν αὑτοῖς , λαβόντας ἐν νῷ μηδὲν αὐτῷ θεμιτὸν εἶναι προσάπτειν μαθόντας . ὅλως δὲ ἐοίκαμεν ταύτην τὴν ἀπορίαν ἐνθυμηθῆναι περὶ ταύτης τῆς φύσεως , εἴπερ ἐνεθυμήθημεν , ἐκ τοῦ πρῶτον μὲν τίθεσθαι χώραν καὶ τόπον , ὥσπερ τι χάος , εἶτα χώρας ἤδη οὔσης ἐπαγαγεῖν ταύτην τὴν φύσιν εἰς τὸν ἐν τῇ φαντασίᾳ ἡμῶν γεγονότα ἢ ὄντα τόπον , εἰσαγαγόντας δὲ αὐτὸν εἰς τὸν τοιοῦτον τόπον οὕτω τοι ζητεῖν , οἷον πόθεν καὶ πῶς ἐλήλυθεν ἐνταῦθα , καὶ ὥσπερ ἔπηλυν ὄντα ἐζητηκέναι αὐτοῦ τὴν παρουσίαν καὶ οἷον τὴν οὐσίαν , καὶ δὴ καὶ ὥσπερ ἔκ τινος βάθους ἢ ἐξ ὕψους τινὸς ἐνθάδε ἐρρϊφθαι . διόπερ δεῖ τὸ αἴτιον τῆς ἀπορίας ἀνελόντα ἔξω ποιήσασθαι τῆς ἐπιβολῆς τῆς πρὸς αὐτὸν πάντα τόπον καὶ μηδὲ ἐν ὁτῳοῦν τίθεσθαι αὐτόν , μήτε ἀεὶ κείμενον ἐν αὐτῷ καὶ ἱδρυμένον μήτε ἐληλυθότα , ἀλλ̓ ὄντα μόνον , ὡς ἔστι , λεγόμενον ὑπ’ ἀνάγκης τῶν λόγων εἶναι , τὸν δὲ τόπον , ὥσπερ καὶ τὰ ἄλλα , ὕστερον καὶ ὕστερον ἁπάντων . τὸ οὖν ἄτοπον τοῦτο νοοῦντες , ὡς νοοῦμεν , οὐδὲν περὶ αὐτὸν ἔτι τιθέντες οἷον κύκλῳ οὐδὲ περιλαβεῖν ἔχοντες ὅσος οὐδὲ τὸ ὅσον αὐτῷ συμβεβηκέναι φήσομεν : οὐ μὴν οὐδὲ τὸ ποιόν : οὐδὲ γὰρ μορφή τις περὶ αὐτὸν οὐδὲ νοητὴ ἂν εἴη : οὐδὲ τὸ πρὸς ἄλλο : ἐφ̓ αὑτοῦ γὰρ καὶ ὑφέστηκε , πρὶν ἄλλο . τί ἂν οὖν ἔτι εἴη τὸ οὕτω συνέβη ; ἢ πῶς φθεγξόμεθα τοῦτο , ὅτε καὶ τὰ ἄλλα ἐν ἀφαιρέσει πάντα τὰ περὶ τούτου λεγόμενα ; ὥστε ἀληθὲς μᾶλλον οὐ τὸ οὕτω συνέβη , ἀλλὰ τὸ οὐδὲ οὕτω συνέβη , ὅπου καὶ τὸ οὐδὲ συνέβη ὅλως .
Lemmas: ἀλλά ὁ μή ὑφίστημι οὗτος τίς ; ἤ σιωπάω δέω ἀπέρχομαι , καί ἐν ἄπορος ὁ γνώμη τίθημι μηδείς ἔτι ζητέω . τίς γάρ ἄν τις καί ζητέω εἰς οὐδείς ἔτι ἔχω προέρχομαι πᾶς ζήτησις εἰς ἀρχή ἔρχομαι καί ἐν ὁ τοιοῦτος ἵστημι ; πρός δέ οὗτος ζήτησις ἅπας χρή νομίζω ἤ ὁ τίς εἰμί εἰμί ἤ ὁ οἷος ἤ ὁ διά τίς ἤ ὁ εἰμί . ὁ μέν οὖν εἰμί , ὡς λέγω ἐκεῖνος εἰμί , ἐκ ὁ μετά αὐτός : ὁ δέ διά τίς ἀρχή ἄλλος ζητέω : ἀρχή δέ ὁ πᾶς οὐ εἰμί ἀρχή : ὁ δέ οἷος εἰμί ζητέω τίς συμβαίνω αὐτός , ὅς συμβαίνω μηδείς : ὁ δέ τίς εἰμί δηλόω μάλα ὁ μηδείς δέω περί αὐτός ζητέω αὐτός μόνος , εἰ δυνατός ἑαυτοῦ , λαμβάνω ἐν νόος μηδείς αὐτός θεμιτός εἰμί προσάπτω μανθάνω . ὅλος δέ ἔοικα οὗτος ὁ ἀπορία ἐνθυμέομαι περί οὗτος ὁ φύσις , εἴπερ ἐνθυμέομαι , ἐκ ὁ πρῶτος μέν τίθημι χώρα καί τόπος , ὥσπερ τις χάος , εἶτα χώρα ἤδη εἰμί ἐπάγω οὗτος ὁ φύσις εἰς ὁ ἐν ὁ φαντασία ἐγώ γίγνομαι ἤ εἰμί τόπος , εἰσάγω δέ αὐτός εἰς ὁ τοιοῦτος τόπος οὕτως τοι ζητέω , οἷος πόθεν καί πῶς ἔρχομαι ἐνταῦθα , καί ὥσπερ ἔπηλυς εἰμί ζητέω αὐτός ὁ παρουσία καί οἷος ὁ οὐσία , καί δή καί ὥσπερ ἐκ τις βάθος ἤ ἐκ ὕψος τις ἐνθάδε ῥίπτω . διόπερ δέω ὁ αἴτιος ὁ ἀπορία ἀναιρέω ἔξω ποιέω ὁ ἐπιβολή ὁ πρός αὐτός πᾶς τόπος καί μηδέ ἐν ὅστις τίθημι αὐτός , μήτε ἀεί κεῖμαι ἐν αὐτός καί ἱδρύω μήτε ἔρχομαι , ἀλλά εἰμί μόνος , ὡς εἰμί , λέγω ὑπό ἀνάγκη ὁ λόγος εἰμί , ὁ δέ τόπος , ὥσπερ καί ὁ ἄλλος , ὕστερον καί ὕστερον ἅπας . ὁ οὖν ἄτοπος οὗτος νοέω , ὡς νοέω , οὐδείς περί αὐτός ἔτι τίθημι οἷος κύκλος οὐδέ περιλαμβάνω ἔχω ὅσος οὐδέ ὁ ὅσος αὐτός συμβαίνω φημί : οὐ μήν οὐδέ ὁ ποιός : οὐδέ γάρ μορφή τις περί αὐτός οὐδέ νοητός ἄν εἰμί : οὐδέ ὁ πρός ἄλλος : ἐπί ἑαυτοῦ γάρ καί ὑφίστημι , πρίν ἄλλος . τίς ἄν οὖν ἔτι εἰμί ὁ οὕτως συμβαίνω ; ἤ πῶς φθέγγομαι οὗτος , ὅτε καί ὁ ἄλλος ἐν ἀφαίρεσις πᾶς ὁ περί οὗτος λέγω ; ὥστε ἀληθής μάλα οὐ ὁ οὕτως συμβαίνω , ἀλλά ὁ οὐδέ οὕτως συμβαίνω , ὅπου καί ὁ οὐδέ συμβαίνω ὅλος .