plotinus.enneades 2.2.1
Διὰ τί κύκλῳ κινεῖται ; ὅτι νοῦν μιμεῖται . καὶ τίνος ἡ κίνησις ; ψυχῆς ἢ σώματος ; . τί οὖν ; ὅτι ψυχὴ ἐν αὑτῇ ἔστι καὶ πρὸς αὑτὴν ἀεὶ σπεύδει ἰέναι ; ἢ ἔστιν ἐν αὑτῇ οὐ συνεχὴς οὖσα ; ἢ φερομένη συμφέρει ; ἀλλ̓ ἔδει συμφέρουσαν μηκέτι φέρειν , ἀλλ̓ ἐνηνοχέναι , τουτέστι στῆναι μᾶλλον ποιῆσαι καὶ μὴ ἀεὶ κύκλῳ . ἢ καὶ αὐτὴ στήσεται ἤ , εἰ κινεῖται , οὔτι γε τοπικῶς . πῶς οὖν τοπικῶς κινεῖ αὐτὴ ἄλλον τρόπον κινουμένη ; ἢ ἴσως οὐδὲ τοπικὴ ἡ κύκλῳ , ἀλλ̓ εἰ ἄρα κατὰ συμβεβηκός . ποία οὖν τις ; εἰς αὑτὴν συναισθητικὴ καὶ συννοητικὴ καὶ ζωτικὴ καὶ οὐδαμοῦ ἔξω οὐδ̓ ἄλλοθι κατὰ τὸ πάντα δεῖν περιλαμβάνειν : τοῦ γὰρ ζῴου τὸ κύριον περιληπτικὸν καὶ ποιοῦν ἕν . οὐ περιλήψεται δὲ ζωτικῶς , εἰ μένοι , οὐδὲ σώσει τὰ ἔνδον σῶμα ἔχον : καὶ γὰρ σώματος ζωὴ κίνησις . εἰ οὖν καὶ τοπική , ὡς δυνήσεται κινήσεται καὶ οὐχ ὡς ψυχὴ μόνον , ἀλλ̓ ὡς σῶμα ἔμψυχον καὶ ὡς ζῷον : ὥστε εἶναι μικτὴν ἐκ σωματικῆς καὶ ψυχικῆς , τοῦ μὲν σώματος εὐθὺ φερομένου φύσει , τῆς δὲ ψυχῆς κατεχούσης , ἐκ δ̓ ἀμφοῖν γενομένην φερομένου τε καὶ μένοντος . εἰ δὲ σώματος ἡ κύκλῳ λέγοιτο , πῶς παντὸς εὐθυποροῦντος καὶ τοῦ πυρός ; ἢ εὐθυπορεῖ , ἕως ἂν ἥκῃ εἰς τὸ οὗ τέτακται : ὡς γὰρ ἂν ταχθῇ , οὕτω δοκεῖ καὶ ἑστάναι κατὰ φύσιν καὶ φέρεσθαι εἰς ὃ ἐτάχθη . διὰ τί οὖν οὐ μένει ἐλθόν ; ἆρα , ὅτι ἡ φύσις τῷ πυρὶ ἐν κινήσει ; εἰ οὖν μὴ κύκλῳ , σκεδασθήσεται ἐπ’ εὐθύ : δεῖ ἄρα κύκλῳ . ἀλλὰ τοῦτο προνοίας : μᾶλλον δ̓ αὐτῷ παρὰ τῆς προνοίας : ὥστε , εἰ ἐκεῖ γένοιτο , κύκλῳ κινεῖσθαι ἐξ αὑτοῦ . ἢ ἐφιέμενον τοῦ εὐθέος οὐκ ἔχον οὐκέτι τόπον ὥσπερ περιολισθάνον ἀνακάμπτει ἐν οἷς τόποις δύναται : οὐ γὰρ ἔχει τόπον μεθ̓ ἑαυτό : οὗτος γὰρ ἔσχατος . θεῖ οὖν ἐν ᾧ ἔχει καὶ αὐτὸ αὑτοῦ τόπος , οὐχ ἵνα μένῃ γεγενημένον , ἀλλ̓ ἵνα φέρηται . καὶ κύκλου δὲ τὸ μὲν κέντρον μένει κατὰ φύσιν , ἡ δὲ ἔξωθεν περιφέρεια εἰ μένοι , κέντρον ἔσται μέγα . μᾶλλον οὖν ἔσται περὶ τὸ κέντρον καὶ ζῶντι καὶ κατὰ φύσιν δὲ ἔχοντι σώματι . οὕτω γὰρ συννεύσει πρὸς τὸ κέντρον , οὐ τῇ συνιζήσει — ἀπολεῖ γὰρ τὸν κύκλον — ἀλλ̓ ἐπεὶ τοῦτο οὐ δύναται , τῇ περιδινήσει : οὕτω γὰρ μόνως ἀποπληρώσει τὴν ἔφεσιν . εἰ ψυχὴ δὲ περιάγοι , οὐ καμεῖται : οὐ γὰρ ἕλκει , οὐδὲ παρὰ φύσιν : ἡ γὰρ φύσις τὸ ὑπὸ ψυχῆς τῆς πάσης ταχθέν . ἔτι πανταχοῦ οὖσα ἡ ψυχὴ ὅλη καὶ οὐ διειλημμένη ἡ τοῦ παντὸς κατὰ μέρος δίδωσι καὶ τῷ οὐρανῷ , ὡς δύναται , πανταχοῦ εἶναι : δύναται δὲ τῷ πάντα μετιέναι καὶ ἐπιπορεύεσθαι . ἔστη μὲν γάρ , εἴ που ἑστῶσα ἦν ἡ ψυχή , ἐλθὼν ἐκεῖ : νῦν δέ , ἐπειδὴ πᾶσά ἐστιν αὑτῆς , παντὸς ἐφίεται . τί οὖν ; οὐδέποτε τεύξεται ; ἢ οὕτως ἀεὶ τυγχάνει , μᾶλλον δὲ αὐτὴ πρὸς αὑτὴν ἄγουσα ἀεὶ ἐν τῷ ἀεὶ ἄγειν ἀεὶ κινεῖ , καὶ οὐκ ἀλλαχοῦ κινοῦσα ἀλλὰ πρὸς αὑτὴν ἐν τῷ αὐτῷ , οὐκ ἐπ’ εὐθὺ ἀλλὰ κύκλῳ ἄγουσα δίδωσιν αὐτῷ οὗ ἂν ἥκῃ ἐκεῖ ἔχειν αὐτήν . εἰ δὲ μένοι , ὡς ἐκεῖ οὔσης μόνον , οὗ ἕκαστον μένει , στήσεται . εἰ οὖν μὴ ἐκεῖ μόνον ὁπουοῦν , πανταχοῦ οἰσθήσεται καὶ οὐκ ἔξω : κύκλῳ ἄρα .
Lemmas: διά τίς κύκλος κινέω ; ὅτι νόος μιμέομαι . καί τίς ὁ κίνησις ; ψυχή ἤ σῶμα ; . τίς οὖν ; ὅτι ψυχή ἐν ἑαυτοῦ εἰμί καί πρός ἑαυτοῦ ἀεί σπεύδω ἔρχομαι ; ἤ εἰμί ἐν ἑαυτοῦ οὐ συνεχής εἰμί ; ἤ φέρω συμφέρω ; ἀλλά δέω συμφέρω μηκέτι φέρω , ἀλλά φέρω , τουτέστι ἵστημι μάλα ποιέω καί μή ἀεί κύκλος . ἤ καί αὐτός ἵστημι ἤ , εἰ κινέω , οὔτι γε τοπικός . πῶς οὖν τοπικός κινέω αὐτός ἄλλος τρόπος κινέω ; ἤ ἴσως οὐδέ τοπικός ὁ κύκλος , ἀλλά εἰ ἄρα κατά συμβαίνω . ποῖος οὖν τις ; εἰς ἑαυτοῦ συναισθητικός καί συννοητικός καί ζωτικός καί οὐδαμοῦ ἔξω οὐδέ ἄλλοθι κατά ὁ πᾶς δέω περιλαμβάνω : ὁ γάρ ζῷον ὁ κύριος περιληπτικός καί ποιέω εἷς . οὐ περιλαμβάνω δέ ζωτικός , εἰ μένω , οὐδέ σῴζω ὁ ἔνδον σῶμα ἔχω : καί γάρ σῶμα ζωή κίνησις . εἰ οὖν καί τοπικός , ὡς δύναμαι κινέω καί οὐ ὡς ψυχή μόνος , ἀλλά ὡς σῶμα ἔμψυχος καί ὡς ζῷον : ὥστε εἰμί μικτός ἐκ σωματικός καί ψυχικός , ὁ μέν σῶμα εὐθύς φέρω φύσις , ὁ δέ ψυχή κατέχω , ἐκ δέ ἄμφω γίγνομαι φέρω τε καί μένω . εἰ δέ σῶμα ὁ κύκλος λέγω , πῶς πᾶς εὐθυπορέω καί ὁ πῦρ ; ἤ εὐθυπορέω , ἕως ἄν ἥκω εἰς ὁ οὗ τάσσω : ὡς γάρ ἄν τάσσω , οὕτως δοκέω καί ἵστημι κατά φύσις καί φέρω εἰς ὅς τάσσω . διά τίς οὖν οὐ μένω ἔρχομαι ; ἆρα , ὅτι ὁ φύσις ὁ πῦρ ἐν κίνησις ; εἰ οὖν μή κύκλος , σκεδάννυμι ἐπί εὐθύς : δέω ἄρα κύκλος . ἀλλά οὗτος πρόνοια : μάλα δέ αὐτός παρά ὁ πρόνοια : ὥστε , εἰ ἐκεῖ γίγνομαι , κύκλος κινέω ἐκ ἑαυτοῦ . ἤ ἐφίημι ὁ εὐθύς οὐ ἔχω οὐκέτι τόπος ὥσπερ περιολισθάνω ἀνακάμπτω ἐν ὅς τόπος δύναμαι : οὐ γάρ ἔχω τόπος μετά ἑαυτοῦ : οὗτος γάρ ἔσχατος . θέω οὖν ἐν ὅς ἔχω καί αὐτός ἑαυτοῦ τόπος , οὐ ἵνα μένω γίγνομαι , ἀλλά ἵνα φέρω . καί κύκλος δέ ὁ μέν κέντρον μένω κατά φύσις , ὁ δέ ἔξωθεν περιφέρεια εἰ μένω , κέντρον εἰμί μέγας . μάλα οὖν εἰμί περί ὁ κέντρον καί ζάω καί κατά φύσις δέ ἔχω σῶμα . οὕτως γάρ συννεύω πρός ὁ κέντρον , οὐ ὁ συνίζησις — ἀπόλλυμι γάρ ὁ κύκλος — ἀλλά ἐπεί οὗτος οὐ δύναμαι , ὁ περιδίνησις : οὕτως γάρ μόνος ἀποπληρόω ὁ ἔφεσις . εἰ ψυχή δέ περιάγω , οὐ κάμνω : οὐ γάρ ἕλκω , οὐδέ παρά φύσις : ὁ γάρ φύσις ὁ ὑπό ψυχή ὁ πᾶς τάσσω . ἔτι πανταχοῦ εἰμί ὁ ψυχή ὅλος καί οὐ διαλαμβάνω ὁ ὁ πᾶς κατά μέρος δίδωμι καί ὁ οὐρανός , ὡς δύναμαι , πανταχοῦ εἰμί : δύναμαι δέ ὁ πᾶς μεθίημι καί ἐπιπορεύομαι . ἵστημι μέν γάρ , εἰ που ἵστημι εἰμί ὁ ψυχή , ἔρχομαι ἐκεῖ : νῦν δέ , ἐπειδή πᾶς εἰμί ἑαυτοῦ , πᾶς ἐφίημι . τίς οὖν ; οὐδέποτε τυγχάνω ; ἤ οὕτως ἀεί τυγχάνω , μάλα δέ αὐτός πρός ἑαυτοῦ ἄγω ἀεί ἐν ὁ ἀεί ἄγω ἀεί κινέω , καί οὐ ἀλλαχοῦ κινέω ἀλλά πρός ἑαυτοῦ ἐν ὁ αὐτός , οὐ ἐπί εὐθύς ἀλλά κύκλος ἄγω δίδωμι αὐτός οὗ ἄν ἥκω ἐκεῖ ἔχω αὐτός . εἰ δέ μένω , ὡς ἐκεῖ εἰμί μόνος , οὗ ἕκαστος μένω , ἵστημι . εἰ οὖν μή ἐκεῖ μόνος ὅπου , πανταχοῦ φέρω καί οὐ ἔξω : κύκλος ἄρα .