plotinus.enneades 6.1.26
ὅλως δὲ τὸ προτάττειν ἁπάντων , ὃ δυνάμει ἐστίν , ἀλλὰ μὴ ἐνέργειαν πρὸ δυνάμεως τάττειν , παντάπασιν ἀτοπώτατον . οὐδὲ γὰρ ἔστι τὸ δυνάμει εἰς ἐνέργειαν ἐλθεῖν ποτε τάξεως ἀρχὴν ἔχοντος ἐν τοῖς οὖσι τοῦ δυνάμει : οὐ γὰρ δὴ αὐτὸ ἑαυτὸ ἄξει , ἀλλὰ δεῖ ἢ πρὸ αὐτοῦ εἶναι τὸ ἐνεργείᾳ καὶ οὐκέτι τοῦτο ἀρχή , ἤ , εἰ ἅμα λέγοιεν , ἐν τύχαις θήσονται τὰς ἀρχάς . ἔπειτα , εἰ ἅμα , διὰ τί οὐκ ἐκεῖνο προτάττουσι ; καὶ διὰ τί τοῦτο μᾶλλον ὄν , ἀλλ̓ οὐκ ἐκεῖνο ; εἰ δὲ ὕστερον ἐκεῖνο , πῶς ; οὐ γὰρ δὴ ἡ ὕλη τὸ εἶδος γεννᾷ , ἡ ἄποιος τὸ ποιόν , οὐδ̓ ἐκ τοῦ δυνάμει ἐνέργεια : ἐνυπῆρχε γὰρ ἂν τὸ ἐνεργείᾳ καὶ οὐχ ἁπλοῦν ἔτι . καὶ ὁ θεὸς δεύτερος αὐτοῖς τῆς ὕλης : καὶ γὰρ σῶμα ἐξ ὕλης ὂν καὶ εἴδους . καὶ πόθεν αὐτῷ τὸ εἶδος ; εἰ δὲ καὶ ἄνευ τοῦ ὕλην ἔχειν , ἀρχοειδὴς ὢν καὶ λόγος ἀσώματος ἂν εἴη ὁ θεὸς καὶ τὸ ποιητικὸν ἀσώματον . εἰ δὲ καὶ ἄνευ τῆς ὕλης ἐστὶ τὴν οὐσίαν σύνθετος , ἅτε σῶμα ὤν , ἄλλην ὕλην τὴν τοῦ θεοῦ εἰσάξουσιν . ἔπειτα πῶς ἀρχὴ ἡ ὕλη σῶμα οὖσα ; οὐ γὰρ ἔστι σῶμα μὴ οὐ πολλὰ εἶναι : καὶ πᾶν σῶμα ἐξ ὕλης καὶ ποιότητος . εἰ δὲ ἄλλως τοῦτο τὸ σῶμα , ὁμωνύμως λέγουσι σῶμα τὴν ὕλην . εἰ δὲ κοινὸν ἐπὶ σώματος τὸ τριχῇ διάστατον , μαθηματικὸν λέγουσιν : εἰ δὲ μετὰ ἀντιτυπίας τὸ τριχῇ , οὐχ ἓν λέγουσιν . ἔπειτα ἡ ἀντιτυπία ποιὸν ἢ παρὰ ποιότητος . καὶ πόθεν ἡ ἀντιτυπία ; πόθεν δὲ τὸ τριχῇ διάστατον , ἢ τίς διέστησεν ; οὐ γὰρ ἐν τῷ λόγῳ τοῦ τριχῇ διαστάτου ἡ ὕλη , οὐδ̓ ἐν τῷ τῆς ὕλης τὸ τριχῇ διάστατον . μετασχοῦσα τοίνυν μεγέθους οὐκέτ̓ ἂν ἁπλοῦν εἴη . ἔπειτα πόθεν ἡ ἕνωσις ; οὐ γὰρ δὴ αὐτὸ ἕνωσις , ἀλλὰ μετοχῇ ἑνότητος . ἐχρῆν δὴ λογίσασθαι , ὡς οὐκ ἔστι δυνατὸν προτάττειν ἁπάντων ὄγκον , ἀλλὰ τὸ ἄογκον καὶ τὸ ἕν , καὶ ἐκ τοῦ ἑνὸς ἀρξαμένους εἰς τὰ πολλὰ τελευτᾶν καὶ ἐξ ἀμεγέθους εἰς μεγέθη , εἴ γε οὐκ ἔστι πολλὰ εἶναι μὴ ἑνὸς ὄντος , οὐδὲ μέγεθος μὴ ἀμεγέθους : εἴ γε τὸ μέγεθος ἓν οὐ τῷ αὐτὸ ἕν , ἀλλὰ τῷ μετέχειν τοῦ ἓν καὶ κατὰ σύμβασιν . δεῖ τοίνυν εἶναι τὸ πρώτως καὶ κυρίως πρὸ τοῦ κατὰ σύμβασιν : ἢ πῶς ἡ σύμβασις ; καὶ ζητεῖν , τίς ὁ τρόπος τῆς συμβάσεως : τάχα γὰρ ἂν εὗρον τὸ μὴ κατὰ συμβεβηκὸς ἕν . λέγω δὲ κατὰ συμβεβηκός , ὅτῳ μὴ αὐτὸ ἕν , ἀλλὰ παῤ ἄλλου .
Lemmas: ὅλος δέ ὁ προτάσσω ἅπας , ὅς δύναμις εἰμί , ἀλλά μή ἐνέργεια πρό δύναμις τάσσω , παντάπασι ἄτοπος . οὐδέ γάρ εἰμί ὁ δύναμις εἰς ἐνέργεια ἔρχομαι ποτέ τάξις ἀρχή ἔχω ἐν ὁ εἰμί ὁ δύναμις : οὐ γάρ δή αὐτός ἑαυτοῦ ἄγω , ἀλλά δέω ἤ πρό αὐτός εἰμί ὁ ἐνέργεια καί οὐκέτι οὗτος ἀρχή , ἤ , εἰ ἅμα λέγω , ἐν τύχη τίθημι ὁ ἀρχή . ἔπειτα , εἰ ἅμα , διά τίς οὐ ἐκεῖνος προτάσσω ; καί διά τίς οὗτος μάλα εἰμί , ἀλλά οὐ ἐκεῖνος ; εἰ δέ ὕστερον ἐκεῖνος , πῶς ; οὐ γάρ δή ὁ ὕλη ὁ εἶδος γεννάω , ὁ ἄποιος ὁ ποιός , οὐδέ ἐκ ὁ δύναμις ἐνέργεια : ἐνυπάρχω γάρ ἄν ὁ ἐνέργεια καί οὐ ἁπλόος ἔτι . καί ὁ θεός δεύτερος αὐτός ὁ ὕλη : καί γάρ σῶμα ἐκ ὕλη εἰμί καί εἶδος . καί πόθεν αὐτός ὁ εἶδος ; εἰ δέ καί ἄνευ ὁ ὕλη ἔχω , ἀρχοειδής εἰμί καί λόγος ἀσώματος ἄν εἰμί ὁ θεός καί ὁ ποιητικός ἀσώματος . εἰ δέ καί ἄνευ ὁ ὕλη εἰμί ὁ οὐσία σύνθετος , ἅτε σῶμα εἰμί , ἄλλος ὕλη ὁ ὁ θεός εἰσάγω . ἔπειτα πῶς ἀρχή ὁ ὕλη σῶμα εἰμί ; οὐ γάρ εἰμί σῶμα μή οὐ πολύς εἰμί : καί πᾶς σῶμα ἐκ ὕλη καί ποιότης . εἰ δέ ἄλλος οὗτος ὁ σῶμα , ὁμώνυμος λέγω σῶμα ὁ ὕλη . εἰ δέ κοινός ἐπί σῶμα ὁ τριχῆ διίστημι , μαθηματικός λέγω : εἰ δέ μετά ἀντιτυπία ὁ τριχῆ , οὐ εἷς λέγω . ἔπειτα ὁ ἀντιτυπία ποιός ἤ παρά ποιότης . καί πόθεν ὁ ἀντιτυπία ; πόθεν δέ ὁ τριχῆ διίστημι , ἤ τίς διΐστημι ; οὐ γάρ ἐν ὁ λόγος ὁ τριχῆ διαστατόω ὁ ὕλη , οὐδέ ἐν ὁ ὁ ὕλη ὁ τριχῆ διίστημι . μετέχω τοίνυν μέγεθος οὐκέτι ἄν ἁπλόος εἰμί . ἔπειτα πόθεν ὁ ἕνωσις ; οὐ γάρ δή αὐτός ἕνωσις , ἀλλά μετοχή ἑνότης . χρή δή λογίζομαι , ὡς οὐ εἰμί δυνατός προτάσσω ἅπας ὄγκος , ἀλλά ὁ ἄογκος καί ὁ εἷς , καί ἐκ ὁ εἷς ἄρχω εἰς ὁ πολύς τελευτάω καί ἐκ ἀμεγέθης εἰς μέγεθος , εἰ γε οὐ εἰμί πολύς εἰμί μή εἷς εἰμί , οὐδέ μέγεθος μή ἀμεγέθης : εἰ γε ὁ μέγεθος εἷς οὐ ὁ αὐτός εἷς , ἀλλά ὁ μετέχω ὁ εἷς καί κατά σύμβασις . δέω τοίνυν εἰμί ὁ πρῶτος καί κύριος πρό ὁ κατά σύμβασις : ἤ πῶς ὁ σύμβασις ; καί ζητέω , τίς ὁ τρόπος ὁ σύμβασις : τάχα γάρ ἄν εὑρίσκω ὁ μή κατά συμβαίνω εἷς . λέγω δέ κατά συμβαίνω , ὅστις μή αὐτός εἷς , ἀλλά παρά ἄλλος .