plotinus.enneades 6.8.2
ἀλλ̓ ἐκεῖνο ζητητέον : τοῦτο δὴ τὸ ἀναφερόμενον εἰς ἡμᾶς ὡς ἐφ̓ ἡμῖν ὑπάρχον τίνι δεῖ διδόναι ; ἢ γὰρ τῇ ὁρμῇ καὶ ᾑτινιοῦν ὀρέξει , οἷον ὃ θυμῷ πράττεται ἢ ἐπιθυμίᾳ ἢ λογισμῷ τοῦ συμφέροντος μετ̓ ὀρέξεως , ἢ μὴ πράττεται . ἀλλ̓ εἰ μὲν θυμῷ καὶ ἐπιθυμίᾳ , καὶ παισὶ καὶ θηρίοις τὸ ἐπ’ αὐτοῖς τι εἶναι δώσομεν καὶ μαινομένοις καὶ ἐξεστηκόσι καὶ φαρμάκοις ἁλοῦσι καὶ ταῖς προσπιπτούσαις φαντασίαις , ὧν οὐ κύριοι : εἰ δὲ λογισμῷ μετ̓ ὀρέξεως , ἆρα καὶ πεπλανημένῳ τῷ λογισμῷ ; ἢ τῷ ὀρθῷ λογισμῷ καὶ τῇ ὀρθῇ ὀρέξει . καίτοι καὶ ἐνταῦθα ζητήσειεν ἄν τις , πότερα ὁ λογισμὸς τὴν ὄρεξιν ἐκίνησεν , ἢ τοῦτον ἡ ὄρεξις . καὶ γὰρ εἰ κατὰ φύσιν αἱ ὀρέξεις , εἰ μὲν ὡς ζῴου καὶ τοῦ συνθέτου , ἠκολούθησεν ἡ ψυχὴ τῇ τῆς φύσεως ἀνάγκῃ : εἰ δὲ ὡς ψυχῆς μόνης , πολλὰ τῶν νῦν ἐφ̓ ἡμῖν λεγομένων ἔξω ἂν τούτου γένοιτο . εἶτα καί τις λογισμὸς ψιλὸς πρόεισι τῶν παθημάτων ἥ τε φαντασία ἀναγκάζουσα ἥ τε ὄρεξις ἐφ̓ ὅ τι ἂν ἄγῃ ἕλκουσα πῶς ἐν τούτοις κυρίους ποιεῖ ; πῶς δ̓ ὅλως κύριοι , οὗ ἀγόμεθα ; τὸ γὰρ ἐνδεὲς ἐξ ἀνάγκης πληρώσεως ὀρεγόμενον οὐκ ἔστι κύριον τοῦ ἐφ̓ ὃ παντελῶς ἄγεται . πῶς δ̓ ὅλως αὐτό τι παῤ αὑτοῦ , ὃ παῤ ἄλλου καὶ ἀρχὴν εἰς ἄλλο ἔχει κἀκεῖθεν γεγένηται οἷόν ἐστι ; κατ̓ ἐκεῖνο γὰρ ζῇ καὶ ὡς πέπλασται : ἢ οὕτω γε καὶ τὰ ἄψυχα ἕξει τὸ ἐπ’ αὐτοῖς τι εἰληφέναι : ποιεῖ γὰρ ὡς γεγένηται καὶ τὸ πῦρ . εἰ δ̓ ὅτι γινώσκει καὶ τὸ ζῷον καὶ ἡ ψυχὴ ὃ ποιεῖ , εἰ μὲν αἰσθήσει , τίς ἡ προσθήκη πρὸς τὸ ἐπ’ αὐτοῖς εἶναι ; οὐ γὰρ ἡ αἴσθησις πεποίηκε τοῦ ἔργου κύριον ἰδοῦσα μόνον : εἰ δὲ γνώσει , εἰ μὲν γνώσει τοῦ ποιουμένου , καὶ ἐνταῦθα οἶδε μόνον , ἄλλο δὲ ἐπὶ τὴν πρᾶξιν ἄγει . εἰ δὲ καὶ παρὰ τὴν ὄρεξιν ὁ λόγος ποιεῖ ἢ ἡ γνῶσις καὶ κρατεῖ , εἰς τί ἀναφέρει ζητητέον , καὶ ὅλως ποῦ τοῦτο συμβαίνει : καὶ εἰ μὲν αὐτὸς ἄλλην ὄρεξιν ποιεῖ , πῶς ληπτέον : εἰ δὲ τὴν ὄρεξιν παύσας ἔστη καὶ ἐνταῦθα τὸ ἐφ̓ ἡμῖν , οὐκ ἐν πράξει τοῦτο ἔσται , ἀλλ̓ ἐν νῷ στήσεται τοῦτο : ἐπεὶ καὶ τὸ ἐν πράξει πᾶν , κἂν κρατῇ ὁ λόγος , μικτὸν καὶ οὐ καθαρὸν δύναται τὸ ἐφ̓ ἡμῖν ἔχειν .
Lemmas: ἀλλά ἐκεῖνος ζητέω : οὗτος δή ὁ ἀναφέρω εἰς ἐγώ ὡς ἐπί ἐγώ ὑπάρχω τίς δέω δίδωμι ; ἤ γάρ ὁ ὁρμή καί ὅστις ὄρεξις , οἷος ὅς θυμός πράσσω ἤ ἐπιθυμία ἤ λογισμός ὁ συμφέρω μετά ὄρεξις , ἤ μή πράσσω . ἀλλά εἰ μέν θυμός καί ἐπιθυμία , καί παῖς καί θηρίον ὁ ἐπί αὐτός τις εἰμί δίδωμι καί μαίνομαι καί ἐξίστημι καί φάρμακον ἁλίσκομαι καί ὁ προσπίπτω φαντασία , ὅς οὐ κύριος : εἰ δέ λογισμός μετά ὄρεξις , ἆρα καί πλανάω ὁ λογισμός ; ἤ ὁ ὀρθός λογισμός καί ὁ ὀρθός ὄρεξις . καίτοι καί ἐνταῦθα ζητέω ἄν τις , πότερος ὁ λογισμός ὁ ὄρεξις κινέω , ἤ οὗτος ὁ ὄρεξις . καί γάρ εἰ κατά φύσις ὁ ὄρεξις , εἰ μέν ὡς ζῷον καί ὁ σύνθετος , ἀκολουθέω ὁ ψυχή ὁ ὁ φύσις ἀνάγκη : εἰ δέ ὡς ψυχή μόνος , πολύς ὁ νῦν ἐπί ἐγώ λέγω ἔξω ἄν οὗτος γίγνομαι . εἶτα καί τις λογισμός ψιλός πρόειμι ὁ πάθημα ὁ τε φαντασία ἀναγκάζω ὁ τε ὄρεξις ἐπί ὅς τις ἄν ἄγω ἕλκω πῶς ἐν οὗτος κύριος ποιέω ; πῶς δέ ὅλος κύριος , οὗ ἄγω ; ὁ γάρ ἐνδεής ἐκ ἀνάγκη πλήρωσις ὀρέγω οὐ εἰμί κύριος ὁ ἐπί ὅς παντελής ἄγω . πῶς δέ ὅλος αὐτός τις παρά ἑαυτοῦ , ὅς παρά ἄλλος καί ἀρχή εἰς ἄλλος ἔχω ἐκεῖθεν γίγνομαι οἷος εἰμί ; κατά ἐκεῖνος γάρ ζάω καί ὡς πλάσσω : ἤ οὕτως γε καί ὁ ἄψυχος ἔχω ὁ ἐπί αὐτός τις λαμβάνω : ποιέω γάρ ὡς γίγνομαι καί ὁ πῦρ . εἰ δέ ὅτι γιγνώσκω καί ὁ ζῷον καί ὁ ψυχή ὅς ποιέω , εἰ μέν αἴσθησις , τίς ὁ προσθήκη πρός ὁ ἐπί αὐτός εἰμί ; οὐ γάρ ὁ αἴσθησις ποιέω ὁ ἔργον κύριος ὁράω μόνος : εἰ δέ γιγνώσκω , εἰ μέν γιγνώσκω ὁ ποιέω , καί ἐνταῦθα οἶδα μόνος , ἄλλος δέ ἐπί ὁ πρᾶξις ἄγω . εἰ δέ καί παρά ὁ ὄρεξις ὁ λόγος ποιέω ἤ ὁ γνῶσις καί κρατέω , εἰς τίς ἀναφέρω ζητέω , καί ὅλος ποῦ οὗτος συμβαίνω : καί εἰ μέν αὐτός ἄλλος ὄρεξις ποιέω , πῶς λαμβάνω : εἰ δέ ὁ ὄρεξις παύω ἵστημι καί ἐνταῦθα ὁ ἐπί ἐγώ , οὐ ἐν πρᾶξις οὗτος εἰμί , ἀλλά ἐν νόος ἵστημι οὗτος : ἐπεί καί ὁ ἐν πρᾶξις πᾶς , ἐάν κρατέω ὁ λόγος , μικτός καί οὐ καθαρός δύναμαι ὁ ἐπί ἐγώ ἔχω .