plotinus.enneades 6.3.15
ἀλλὰ πῶς ἴδιον τοῦ ποσοῦ τὸ ἴσον καὶ ἄνισον ; ὅμοια γὰρ τρίγωνα λέγεται . ἢ καὶ ὅμοια λέγεται μεγέθη καὶ ἡ ὁμοιότης λεγομένη οὐκ ἀναιρεῖ τὸ ὅμοιον καὶ τὸ ἀνόμοιον εἶναι ἐν τῷ ποσῷ : ἴσως γὰρ ἐνταῦθα ἐν τοῖς μεγέθεσι τὸ ὅμοιον ἄλλως καὶ οὐχ ὡς ἐν τῷ ποιῷ . ἔπειτα οὐκ , εἰ ἴδιον εἶπε τὸ ἴσον καὶ ἄνισον , ἀνεῖλε καὶ τὸ ὅμοιον κατηγορεῖν τινων : ἀλλ̓ εἰ εἶπε τὸ ὅμοιον καὶ ἀνόμοιον τοῦ ποιοῦ , ἄλλως λεκτέον , ὡς ἔφαμεν , τὸ ἐπὶ τοῦ ποσοῦ . εἰ δὲ ταὐτὸν τὸ ὅμοιον , καὶ ἐπὶ τούτων ἐπισκέψασθαι δεῖ ἰδιότητας ἄλλας ἑκατέρου τοῦ γένους , τοῦ τε ποσοῦ καὶ τοῦ ποιοῦ . ἢ λεκτέον , τὸ ὅμοιον καὶ ἐπὶ τοῦ ποσοῦ λέγεσθαι , καθόσον αἱ διαφοραὶ ἐν αὐτῷ , καθόλου δέ , ὅτι συντάττειν δεῖ τὰς συμπληρούσας διαφορὰς τῷ οὗ διαφοραί , καὶ μάλιστα , ὅταν μόνου ἐκείνου ᾖ διαφορὰ ἡ διαφορά . εἰ δ̓ ἐν ἄλλῳ μὲν συμπληροῖ τὴν οὐσίαν , ἐν ἄλλῳ δὲ μή , οὗ μὲν συμπληροῖ , συντακτέον , οὗ δὲ μὴ συμπληροῖ , μόνον ἐφ̓ ἑαυτοῦ ληπτέον : συμπληροῦν δὲ λέγω τὴν οὐσίαν οὐ τὴν ἁπλῶς , ἀλλὰ τὴν τοιάνδε , τοῦ τοιάνδε προσθήκην οὐκ οὐσιώδη δεχομένου . κἀκεῖνο δὲ ἐπισημαντέον , ὅτι ἴσα μὲν λέγομεν καὶ τρίγωνα καὶ τετράγωνα καὶ ἐπὶ πάντων σχημάτων , ἐπιπέδων τε καὶ στερεῶν : ὥστε ἴσον τε καὶ ἄνισον κείσθω ἐπὶ ποσοῦ ἴδιον . ὅμοιον δὲ καὶ ἀνόμοιον , εἰ ἐπὶ ποιοῦ , ἐπισκεπτέον . περὶ δὲ τοῦ ποιοῦ ἐλέχθη , ὡς σὺν ἄλλοις μὲν ὕλῃ καὶ ποσῷ συμμιχθὲν συμπλήρωσιν ἐργάζεται αἰσθητῆς οὐσίας , καὶ ὅτι κινδυνεύει ἡ λεγομένη αὕτη οὐσία εἶναι τοῦτο τὸ ἐκ πολλῶν , οὐ τί , ἀλλὰ ποιὸν μᾶλλον , καὶ ὁ μὲν λόγος εἶναι οἷον πυρὸς τὸ τὶ σημαίνων μᾶλλον , ἣν δὲ μορφὴν ἐργάζεται , ποιὸν μᾶλλον : καὶ ὁ λόγος ὁ τοῦ ἀνθρώπου τὸ τὶ εἶναι , τὸ δ̓ ἀποτελεσθὲν ἐν σώματος φύσει εἴδωλον ὂν τοῦ λόγου ποιόν τι μᾶλλον εἶναι : οἷον εἰ ἀνθρώπου ὄντος τοῦ Σωκράτους τοῦ ὁρωμένου ἡ εἰκὼν αὐτοῦ ἡ ἐν γραφῇ χρώματα καὶ φάρμακα οὖσα Σωκράτης λέγοιτο : οὕτως οὖν καὶ λόγου ὄντος , καθ̓ ὃν Σωκράτης , τὸν αἰσθητὸν Σωκράτην , ἀλλὰ χρώματα καὶ σχήματα ἐκείνων τῶν ἐν τῷ λόγῳ μιμήματα εἶναι , καὶ τὸν λόγον δὲ τοῦτον πρὸς τὸν ἀληθέστατον ἤδη λόγον τὸν ἀνθρώπου τὸ αὐτὸ πεπονθότα εἶναι . ταῦτα μὲν οὖν οὕτως .
Lemmas: ἀλλά πῶς ἴδιος ὁ πός ὁ ἴσος καί ἄνισος ; ὅμοιος γάρ τρίγωνος λέγω . ἤ καί ὅμοιος λέγω μέγεθος καί ὁ ὁμοιότης λέγω οὐ ἀναιρέω ὁ ὅμοιος καί ὁ ἀνόμοιος εἰμί ἐν ὁ πός : ἴσως γάρ ἐνταῦθα ἐν ὁ μέγεθος ὁ ὅμοιος ἄλλος καί οὐ ὡς ἐν ὁ ποιός . ἔπειτα οὐ , εἰ ἴδιος λέγω ὁ ἴσος καί ἄνισος , ἀναιρέω καί ὁ ὅμοιος κατηγορέω τις : ἀλλά εἰ λέγω ὁ ὅμοιος καί ἀνόμοιος ὁ ποιός , ἄλλος λεκτέος , ὡς φημί , ὁ ἐπί ὁ πός . εἰ δέ αὐτός ὁ ὅμοιος , καί ἐπί οὗτος ἐπισκοπέω δέω ἰδιότης ἄλλος ἑκάτερος ὁ γένος , ὁ τε πός καί ὁ ποιός . ἤ λεκτέος , ὁ ὅμοιος καί ἐπί ὁ πός λέγω , καθόσον ὁ διαφορά ἐν αὐτός , καθόλου δέ , ὅτι συντάσσω δέω ὁ συμπληρόω διαφορά ὁ ὅς διαφορά , καί μάλα , ὅταν μόνος ἐκεῖνος εἰμί διαφορά ὁ διαφορά . εἰ δέ ἐν ἄλλος μέν συμπληρόω ὁ οὐσία , ἐν ἄλλος δέ μή , ὅς μέν συμπληρόω , συντακτέον , ὅς δέ μή συμπληρόω , μόνος ἐπί ἑαυτοῦ λαμβάνω : συμπληρόω δέ λέγω ὁ οὐσία οὐ ὁ ἁπλῶς , ἀλλά ὁ τοιόσδε , ὁ τοιόσδε προσθήκη οὐ οὐσιώδης δέχομαι . ἐκεῖνος δέ ἐπισημαντέον , ὅτι ἴσος μέν λέγω καί τρίγωνος καί τετράγωνος καί ἐπί πᾶς σχῆμα , ἐπίπεδος τε καί στερεός : ὥστε ἴσος τε καί ἄνισος κεῖμαι ἐπί πός ἴδιος . ὅμοιος δέ καί ἀνόμοιος , εἰ ἐπί ποιός , ἐπισκοπέω . περί δέ ὁ ποιός λέγω , ὡς σύν ἄλλος μέν ὕλη καί πός συμμείγνυμι συμπλήρωσις ἐργάζομαι αἰσθητός οὐσία , καί ὅτι κινδυνεύω ὁ λέγω οὗτος οὐσία εἰμί οὗτος ὁ ἐκ πολύς , οὐ τίς , ἀλλά ποιός μάλα , καί ὁ μέν λόγος εἰμί οἷος πῦρ ὁ τίς σημαίνω μάλα , ὅς δέ μορφή ἐργάζομαι , ποιός μάλα : καί ὁ λόγος ὁ ὁ ἄνθρωπος ὁ τίς εἰμί , ὁ δέ ἀποτελέω ἐν σῶμα φύσις εἴδωλον εἰμί ὁ λόγος ποιός τις μάλα εἰμί : οἷον εἰ ἄνθρωπος εἰμί ὁ Σωκράτης ὁ ὁράω ὁ εἰκών αὐτός ὁ ἐν γραφή χρῶμα καί φάρμακον εἰμί Σωκράτης λέγω : οὕτως οὖν καί λόγος εἰμί , κατά ὅς Σωκράτης , ὁ αἰσθητός Σωκράτης , ἀλλά χρῶμα καί σχῆμα ἐκεῖνος ὁ ἐν ὁ λόγος μίμημα εἰμί , καί ὁ λόγος δέ οὗτος πρός ὁ ἀληθής ἤδη λόγος ὁ ἄνθρωπος ὁ αὐτός πάσχω εἰμί . οὗτος μέν οὖν οὕτως .