plotinus.enneades 2.3.14
περὶ δὲ πενίας καὶ πλούτους καὶ δόξας καὶ ἀρχὰς πῶς ; ἤ , εἰ μὲν παρὰ πατέρων οἱ πλοῦτοι , ἐσήμηναν τὸν πλούσιον , ὥσπερ καὶ εὐγενῆ τὸν ἐκ τοιούτων διὰ τὸ γένος τὸ ἔνδοξον ἔχοντα ἐδήλωσαν μόνον : εἰ δ̓ ἐξ ἀνδραγαθίας , εἰ σῶμα συνεργὸν γεγένηται , συμβάλλοιντο ἂν οἱ τὴν σώματος ἰσχὺν ἐργασάμενοι , γονεῖς μὲν πρῶτον , εἶτα , εἴ τις ἄρα τῶν τόπων παρέσχε , τὰ οὐράνια καὶ ἡ γῆ : εἰ δὲ ἄνευ σώματος ἡ ἀρετή , αὐτῇ μόνῃ δοτέον τὸ πλεῖστον καὶ ὅσα θεῖα παρὰ τῶν ἀμειψαμένων συνεβάλλετο . οἱ δὲ δόντες εἰ μὲν ἀγαθοί , εἰς ἀρετὴν ἀνακτέον καὶ οὕτω τὴν αἰτίαν : εἰ δὲ φαῦλοι , δικαίως δὲ δόντες , τῷ ἐν αὐτοῖς βελτίστῳ ἐνεργήσαντι τοῦτο γεγονέναι . εἰ δὲ πονηρὸς ὁ πλουτήσας , τὴν μὲν πονηρίαν προηγουμένην καί τι τὸ αἴτιον τῆς πονηρίας , προσληπτέον δὲ καὶ τοὺς δόντας συναιτίους ὡσαύτως γενομένους . εἰ δ̓ ἐκ πόνων , οἷον ἐκ γεωργίας , ἐπὶ τὸν γεωργόν , συνεργὸν τὸ περιέχον γεγενημένον . εἰ δὲ θησαυρὸν εὗρε , συμπεσεῖν τι τῶν ἐκ τοῦ παντός : εἰ δέ , σημαίνεται : πάντως γὰρ ἀκολουθεῖ ἀλλήλοις πάντα : διὸ καὶ πάντως . εἰ δ̓ ἀπέβαλέ τις πλοῦτον , εἰ ἀφαιρεθείς , ἐπὶ τὸν ἀφελόμενον , κἀκεῖνον ἐπὶ τὴν οἰκείαν ἀρχήν : εἰ δ̓ ἐν θαλάττῃ , τὰ συμπεσόντα . τὸ δ̓ ἔνδοξον ἢ δικαίως ἢ οὔ . εἰ οὖν δικαίως , τὰ ἔργα καὶ τὸ παρὰ τοῖς δοξάζουσι βέλτιον : εἰ δ̓ οὐ δικαίως , ἐπὶ τὴν τῶν τιμώντων ἀδικίαν . καὶ ἀρχῆς δὲ πέρι ὁ αὐτὸς λόγος : ἢ γὰρ προσηκόντως ἢ οὔ : καὶ θάτερον μὲν ἐπὶ τὸ βέλτιον τῶν ἑλομένων , ἢ ἐπ’ αὐτὸν διαπραξάμενον ἑταίρων συστάσει καὶ ὁπωσοῦν ἄλλως . περὶ δὲ γάμων ἢ προαίρεσις ἢ συντυχία καὶ σύμπτωσις ἐκ τῶν ὅλων . παίδων δὲ γενέσεις ἀκόλουθοι τούτοις , καὶ ἢ πέπλασται κατὰ λόγον ἐμποδίσαντος οὐδενός , ἢ χεῖρον ἔσχε γενομένου ἔνδον κωλύματός τινος , ἢ παῤ αὐτὴν τὴν κύουσαν , ἢ τοῦ περιέχοντος οὕτω διατεθέντος , ὡς ἀσυμμέτρως πρὸς τήνδε τὴν κύησιν ἐσχηκέναι
Lemmas: περί δέ πενία καί πλοῦτος καί δόξα καί ἀρχή πῶς ; ἤ , εἰ μέν παρά πατήρ ὁ πλοῦτος , σημαίνω ὁ πλούσιος , ὥσπερ καί εὐγενής ὁ ἐκ τοιοῦτος διά ὁ γένος ὁ ἔνδοξος ἔχω δηλόω μόνος : εἰ δέ ἐκ ἀνδραγαθία , εἰ σῶμα συνεργός γίγνομαι , συμβάλλω ἄν ὁ ὁ σῶμα ἰσχύς ἐργάζομαι , γονεύς μέν πρῶτος , εἶτα , εἰ τις ἄρα ὁ τόπος παρέχω , ὁ οὐράνιος καί ὁ γῆ : εἰ δέ ἄνευ σῶμα ὁ ἀρετή , αὐτός μόνος δίδωμι ὁ πολύς καί ὅσος θεῖος παρά ὁ ἀμείβω συμβάλλω . ὁ δέ δίδωμι εἰ μέν ἀγαθός , εἰς ἀρετή ἀνακτέον καί οὕτως ὁ αἰτία : εἰ δέ φαῦλος , δίκαιος δέ δίδωμι , ὁ ἐν αὐτός ἀγαθός ἐνεργέω οὗτος γίγνομαι . εἰ δέ πονηρός ὁ πλουτέω , ὁ μέν πονηρία προηγέομαι καί τις ὁ αἴτιος ὁ πονηρία , προσληπτέον δέ καί ὁ δίδωμι συναίτιος ὡσαύτως γίγνομαι . εἰ δέ ἐκ πόνος , οἷος ἐκ γεωργία , ἐπί ὁ γεωργός , συνεργός ὁ περιέχω γίγνομαι . εἰ δέ θησαυρός εὑρίσκω , συμπίπτω τις ὁ ἐκ ὁ πᾶς : εἰ δέ , σημαίνω : πάντως γάρ ἀκολουθέω ἀλλήλων πᾶς : διό καί πάντως . εἰ δέ ἀποβάλλω τις πλοῦτος , εἰ ἀφαιρέω , ἐπί ὁ ἀφαιρέω , ἐκεῖνος ἐπί ὁ οἰκεῖος ἀρχή : εἰ δέ ἐν θάλασσα , ὁ συμπίπτω . ὁ δέ ἔνδοξος ἤ δίκαιος ἤ οὐ . εἰ οὖν δίκαιος , ὁ ἔργον καί ὁ παρά ὁ δοξάζω ἀγαθός : εἰ δέ οὐ δίκαιος , ἐπί ὁ ὁ τιμάω ἀδικία . καί ἀρχή δέ περί ὁ αὐτός λόγος : ἤ γάρ προσηκόντως ἤ οὐ : καί ἕτερος μέν ἐπί ὁ ἀγαθός ὁ αἱρέω , ἤ ἐπί αὐτός διαπράσσω ἑταῖρος σύστασις καί ὁπωσοῦν ἄλλος . περί δέ γάμος ἤ προαίρεσις ἤ συντυχία καί σύμπτωσις ἐκ ὁ ὅλος . παῖς δέ γένεσις ἀκόλουθος οὗτος , καί ἤ πλάσσω κατά λόγος ἐμποδίζω οὐδείς , ἤ κακός ἔχω γίγνομαι ἔνδον κώλυμα τις , ἤ παρά αὐτός ὁ κύω , ἤ ὁ περιέχω οὕτως διατίθημι , ὡς ἀσύμμετρος πρός ὅδε ὁ κύησις ἔχω