plotinus.enneades 6.8.13
ἀλλ̓ εἰ καὶ τὰ ὀνόματα ταῦτα ἐπάγειν δεῖ οὐκ ὀρθῶς τοῦ ζητουμένου , πάλιν αὖ λεγέσθω , ὡς τὰ μὲν ὀρθῶς εἴρηται , ὅτι οὐ ποιητέον οὐδ̓ ὡς εἰς ἐπίνοιαν δύο , τὰ δὲ νῦν τῆς πειθοῦς χάριν : καίτοι παρανοητέον ἐν τοῖς λόγοις . εἰ γὰρ δοίημεν ἐνεργείας αὐτῷ , τὰς δὲ ἐνεργείας αὐτοῦ οἷον βουλήσει αὐτοῦ — οὐ γὰρ ἀβουλῶν ἐνεργεῖ — αἱ δὲ ἐνέργειαι ἡ οἷον οὐσία αὐτοῦ , ἡ βούλησις αὐτοῦ καὶ ἡ οὐσία ταὐτὸν ἔσται . εἰ δὲ τοῦτο , ὡς ἄρα ἐβούλετο , οὕτω καὶ ἔστιν . οὐ μᾶλλον ἄρα ὡς πέφυκε βούλεταί τε καὶ ἐνεργεῖ , ἢ ὡς βούλεταί τε καὶ ἐνεργεῖ ἡ οὐσία ἐστὶν αὐτοῦ . κύριος ἄρα πάντη ἑαυτοῦ ἐφ̓ ἑαυτῷ ἔχων καὶ τὸ εἶναι . ἴδε δὴ καὶ τόδε : τῶν ὄντων ἕκαστον ἐφιέμενον τοῦ ἀγαθοῦ βούλεται ἐκεῖνο μᾶλλον ἢ ὃ ἔστιν εἶναι , καὶ τότε μάλιστα οἴεται εἶναι , ὅταν τοῦ ἀγαθοῦ μεταλάβῃ , καὶ ἐν τῷ τοιούτῳ αἱρεῖται ἑαυτῷ ἕκαστον τὸ εἶναι , καθ̓ ὅσον ἂν παρὰ τοῦ ἀγαθοῦ ἴσχῃ , ὡς τῆς τοῦ ἀγαθοῦ φύσεως ἑαυτῇ δηλονότι πολὺ πρότερον αἱρετῆς οὔσης , εἴπερ ὅση μοῖρα ἀγαθοῦ παῤ ἄλλῳ αἱρετωτάτη , καὶ οὐσία ἑκούσιος καὶ παραγενομένη θελήσει καὶ ἓν καὶ ταὐτὸν οὖσα θελήσει καὶ διὰ θελήσεως ὑποστᾶσα . καὶ ἕως μὲν τὸ ἀγαθὸν μὴ εἶχεν ἕκαστον , ἠθέλησεν ἄλλο , ᾗ δὲ ἔσχεν , ἑαυτό τε θέλει ἤδη καὶ ἔστιν οὔτε κατὰ τύχην ἡ τοιαύτη παρουσία οὔτε ἔξω τῆς βουλήσεως αὐτοῦ ἡ οὐσία , καὶ τούτῳ καὶ ὁρίζεται καὶ ἑαυτῆς ἐστι τούτῳ . εἰ οὖν τούτῳ αὐτό τι ἕκαστον ἑαυτὸ ποιεῖ , δῆλον δήπου γίνεται ἤδη , ὡς ἐκεῖνο ἂν εἴη ἤδη ἑαυτῷ τοιοῦτον πρώτως , ᾧ καὶ τὰ ἄλλα ἑαυτοῖς ἔστιν εἶναι , καὶ σύνεστιν αὐτοῦ τῇ οἷον οὐσίᾳ ἡ θέλησις τοῦ οἷον τοιοῦτον εἶναι , καὶ οὐκ ἔστιν αὐτὸν λαβεῖν ἄνευ τοῦ θέλειν ἑαυτῷ ὅπερ ἔστι , καὶ σύνδρομος αὐτὸς ἑαυτῷ θέλων αὐτὸς εἶναι καὶ τοῦτο ὤν , ὅπερ θέλει , καὶ ἡ θέλησις καὶ αὐτὸς ἕν , καὶ τούτῳ οὐχ ἧττον ἕν , ὅτι μὴ ἄλλο αὐτός , ὅπερ ἔτυχεν , ἄλλο δὲ τὸ ὡς ἐβουλήθη ἄν . τί γὰρ ἂν καὶ ἠθέλησεν ἢ τοῦτο , ὃ ἔστι ; καὶ γὰρ εἰ ὑποθοίμεθα ἑλέσθαι αὑτῷ ὅ τι θέλοι γενέσθαι , καὶ ἐξεῖναι αὐτῷ ἀλλάξασθαι τὴν αὑτοῦ φύσιν εἰς ἄλλο , μήτ̓ ἂν ἄλλο τι γενέσθαι βουληθῆναι , μήτ̓ ἂν ἑαυτῷ τι μέμψασθαι ὡς ὑπὸ ἀνάγκης τοῦτο ὄντι , ὃ ἔστι , τοῦτο τῷ αὐτὸς εἶναι , ὅπερ αὐτὸς ἀεὶ ἠθέλησε καὶ θέλει . ἔστι γὰρ ὄντως ἡ ἀγαθοῦ φύσις θέλησις αὑτοῦ οὐ δεδεκασμένου οὐδὲ τῇ ἑαυτοῦ φύσει ἐπισπωμένου , ἀλλ̓ ἑαυτὸν ἑλομένου , ὅτι μηδὲ ἦν ἄλλο , ἵνα πρὸς ἐκεῖνο ἑλχθῇ . καὶ μὴν κἀκεῖνο ἄν τις λέγοι , ὡς ἐν τῇ αὑτῶν ἕκαστον τὰ ἄλλα οὐσίᾳ οὐ περιείληφε τὸν , λόγον τὸν τοῦ ἀρέσκεσθαι αὑτῷ : καὶ γὰρ ἂν καὶ δυσχεραίνοι τι αὑτό : ἐν δὲ τῇ τοῦ ἀγαθοῦ ὑποστάσει ἀνάγκη τὴν αἵρεσιν καὶ τὴν αὑτοῦ θέλησιν ἐμπεριειλημμένην εἶναι ἢ σχολῇ γ̓ ἂν ἄλλῳ ὑπάρχοι ἑαυτῷ ἀρεστῷ εἶναι , ἃ μετουσίᾳ ἢ ἀγαθοῦ φαντασίᾳ ἀρέσκεται αὑτοῖς . δεῖ δὲ συγχωρεῖν τοῖς ὀνόμασιν , εἴ τις περὶ ἐκείνου λέγων ἐξ ἀνάγκης ἐνδείξεως ἕνεκα αὐτοῖς χρῆται , ἃ ἀκριβείᾳ οὐκ ἐῶμεν λέγεσθαι : λαμβανέτω δὲ καὶ τὸ οἷον ἐφ̓ ἑκάστου . εἰ οὖν ὑφέστηκε τὸ ἀγαθὸν καὶ συνυφίστησιν αὐτὸ ἡ αἵρεσις καὶ ἡ βούλησις — ἄνευ γὰρ τούτων οὐκ ἔσται — δεῖ δὲ τοῦτο μὴ πολλὰ εἶναι , συνακτέον εἰς ἓν τὴν βούλησιν καὶ τὴν οὐσίαν , τὸ δὲ θέλειν παῤ αὑτοῦ ἀνάγκη καὶ τὸ εἶναι παῤ αὑτοῦ αὐτῷ εἶναι : ὥστε αὐτὸν πεποιηκέναι αὑτὸν ὁ λόγος ἀνεῦρεν . εἰ γὰρ ἡ βούλησις παῤ αὐτοῦ καὶ οἷον ἔργον αὐτοῦ , αὕτη δὲ ταὐτὸν τῇ ὑποστάσει αὐτοῦ , αὐτὸς ἂν οὕτως ὑποστήσας ἂν εἴη αὑτόν : ὥστε οὐχ ὅπερ ἔτυχέν ἐστιν , ἀλλ̓ ὅπερ ἠβουλήθη αὐτός .
Lemmas: ἀλλά εἰ καί ὁ ὄνομα οὗτος ἐπάγω δέω οὐ ὀρθός ὁ ζητέω , πάλιν αὖ λέγω , ὡς ὁ μέν ὀρθός λέγω , ὅτι οὐ ποιέω οὐδέ ὡς εἰς ἐπίνοια δύο , ὁ δέ νῦν ὁ πειθώ χάριν : καίτοι παρανοητέον ἐν ὁ λόγος . εἰ γάρ δίδωμι ἐνέργεια αὐτός , ὁ δέ ἐνέργεια αὐτός οἷος βούλησις αὐτός — οὐ γάρ ἀβουλέω ἐνεργέω — ὁ δέ ἐνέργεια ὁ οἷος οὐσία αὐτός , ὁ βούλησις αὐτός καί ὁ οὐσία αὐτός εἰμί . εἰ δέ οὗτος , ὡς ἄρα βούλομαι , οὕτως καί εἰμί . οὐ μάλα ἄρα ὡς φύω βούλομαι τε καί ἐνεργέω , ἤ ὡς βούλομαι τε καί ἐνεργέω ὁ οὐσία εἰμί αὐτός . κύριος ἄρα πάντῃ ἑαυτοῦ ἐπί ἑαυτοῦ ἔχω καί ὁ εἰμί . ὁράω δή καί ὅδε : ὁ εἰμί ἕκαστος ἐφίημι ὁ ἀγαθός βούλομαι ἐκεῖνος μάλα ἤ ὅς εἰμί εἰμί , καί τότε μάλα οἴομαι εἰμί , ὅταν ὁ ἀγαθός μεταλαμβάνω , καί ἐν ὁ τοιοῦτος αἱρέω ἑαυτοῦ ἕκαστος ὁ εἰμί , κατά ὅσος ἄν παρά ὁ ἀγαθός ἴσχω , ὡς ὁ ὁ ἀγαθός φύσις ἑαυτοῦ δηλονότι πολύς πρότερος αἱρετός εἰμί , εἴπερ ὅσος μοῖρα ἀγαθός παρά ἄλλος αἱρετός , καί οὐσία ἑκούσιος καί παραγίγνομαι ἐθέλω καί εἷς καί αὐτός εἰμί ἐθέλω καί διά θέλησις ὑφίστημι . καί ἕως μέν ὁ ἀγαθός μή ἔχω ἕκαστος , ἐθέλω ἄλλος , ᾗ δέ ἔχω , ἑαυτοῦ τε ἐθέλω ἤδη καί εἰμί οὔτε κατά τύχη ὁ τοιοῦτος παρουσία οὔτε ἔξω ὁ βούλησις αὐτός ὁ οὐσία , καί οὗτος καί ὁρίζω καί ἑαυτοῦ εἰμί οὗτος . εἰ οὖν οὗτος αὐτός τις ἕκαστος ἑαυτοῦ ποιέω , δῆλος δήπου γίγνομαι ἤδη , ὡς ἐκεῖνος ἄν εἰμί ἤδη ἑαυτοῦ τοιοῦτος πρῶτος , ὅς καί ὁ ἄλλος ἑαυτοῦ εἰμί εἰμί , καί σύνειμι αὐτός ὁ οἷος οὐσία ὁ θέλησις ὁ οἷος τοιοῦτος εἰμί , καί οὐ εἰμί αὐτός λαμβάνω ἄνευ ὁ ἐθέλω ἑαυτοῦ ὅς εἰμί , καί σύνδρομος αὐτός ἑαυτοῦ ἐθέλω αὐτός εἰμί καί οὗτος εἰμί , ὅς ἐθέλω , καί ὁ θέλησις καί αὐτός εἷς , καί οὗτος οὐ ἥσσων εἷς , ὅτι μή ἄλλος αὐτός , ὅς τυγχάνω , ἄλλος δέ ὁ ὡς βούλομαι ἄν . τίς γάρ ἄν καί ἐθέλω ἤ οὗτος , ὅς εἰμί ; καί γάρ εἰ ὑποτίθημι αἱρέω ἑαυτοῦ ὅς τις ἐθέλω γίγνομαι , καί ἔξεστι αὐτός ἀλλάσσω ὁ ἑαυτοῦ φύσις εἰς ἄλλος , μήτε ἄν ἄλλος τις γίγνομαι βούλομαι , μήτε ἄν ἑαυτοῦ τις μέμφομαι ὡς ὑπό ἀνάγκη οὗτος εἰμί , ὅς εἰμί , οὗτος ὁ αὐτός εἰμί , ὅς αὐτός ἀεί ἐθέλω καί ἐθέλω . εἰμί γάρ ὄντως ὁ ἀγαθός φύσις θέλησις ἑαυτοῦ οὐ δεκάζω οὐδέ ὁ ἑαυτοῦ φύσις ἐπισπάω , ἀλλά ἑαυτοῦ αἱρέω , ὅτι μηδέ εἰμί ἄλλος , ἵνα πρός ἐκεῖνος ἑλ́γνυμι . καί μήν ἐκεῖνος ἄν τις λέγω , ὡς ἐν ὁ ἑαυτοῦ ἕκαστος ὁ ἄλλος οὐσία οὐ περιλαμβάνω ὁ , λόγος ὁ ὁ ἀρέσκω ἑαυτοῦ : καί γάρ ἄν καί δυσχεραίνω τις ἑαυτοῦ : ἐν δέ ὁ ὁ ἀγαθός ὑπόστασις ἀνάγκη ὁ αἵρεσις καί ὁ ἑαυτοῦ θέλησις ἐμπεριλαμβάνω εἰμί ἤ σχολή γε ἄν ἄλλος ὑπάρχω ἑαυτοῦ ἀρεστός εἰμί , ὅς μετουσία ἤ ἀγαθός φαντασία ἀρέσκω ἑαυτοῦ . δέω δέ συγχωρέω ὁ ὄνομα , εἰ τις περί ἐκεῖνος λέγω ἐκ ἀνάγκη ἔνδειξις ἕνεκα αὐτός χράω , ὅς ἀκρίβεια οὐ ἐάω λέγω : λαμβάνω δέ καί ὁ οἷος ἐπί ἕκαστος . εἰ οὖν ὑφίστημι ὁ ἀγαθός καί συνυφίστημι αὐτός ὁ αἵρεσις καί ὁ βούλησις — ἄνευ γάρ οὗτος οὐ εἰμί — δέω δέ οὗτος μή πολύς εἰμί , συνακτέον εἰς εἷς ὁ βούλησις καί ὁ οὐσία , ὁ δέ ἐθέλω παρά ἑαυτοῦ ἀνάγκη καί ὁ εἰμί παρά ἑαυτοῦ αὐτός εἰμί : ὥστε αὐτός ποιέω ἑαυτοῦ ὁ λόγος ἀνευρίσκω . εἰ γάρ ὁ βούλησις παρά αὐτός καί οἷος ἔργον αὐτός , οὗτος δέ αὐτός ὁ ὑπόστασις αὐτός , αὐτός ἄν οὕτως ὑφίστημι ἄν εἰμί ἑαυτοῦ : ὥστε οὐ ὅς τυγχάνω εἰμί , ἀλλά ὅς βούλομαι αὐτός .