plotinus.enneades 6.6.11
ἀλλ̓ εἰ τὴν δεκάδα μηδὲν εἶναί τις λέγοι ἢ ἑνάδας τοσαύτας , εἰ μὲν τὴν ἑνάδα συγχωροῖ εἶναι , διὰ τί μίαν μὲν συγχωρήσει ἑνάδα εἶναι , τὰς δὲ δέκα οὐκέτι ; ὡς γὰρ ἡ μία τὴν ὑπόστασιν ἔχει , διὰ τί οὐ καὶ αἱ ἄλλαι ; οὐ γὰρ δὴ συνεζεῦχθαι δεῖ ἑνί τινι τῶν ὄντων τὴν μίαν ἑνάδα : οὕτω γὰρ οὐκέτι ἕκαστον τῶν ἄλλων ἓν εἴη . ἀλλ̓ εἰ δεῖ καὶ ἕκαστον τῶν ἄλλων ἓν εἶναι , κοινὸν τὸ ἕν . τοῦτο δὲ φύσις μία κατὰ πολλῶν κατηγορουμένη , ἣν ἐλέγομεν καὶ πρὸ τοῦ ἐν πολλοῖς θεωρεῖσθαι δεῖν καθ̓ αὑτὴν ὑπάρχειν . οὔσης δὲ ἑνάδος ἐν τούτῳ καὶ πάλιν ἐν ἄλλῳ θεωρουμένης , εἰ μὲν κἀκείνη ὑπάρχει , οὐ μία μόνον ἑνὰς τὴν ὑπόστασιν ἕξει καὶ οὕτω πλῆθος ἔσται ἑνάδων : εἰ δ̓ ἐκείνην μόνην τὴν πρώτην , ἤτοι τῷ μάλιστα ὄντι συνοῦσαν ἢ τῷ μάλιστα ἑνὶ πάντη . ἀλλ̓ εἰ μὲν τῷ μάλιστα ὄντι , ὁμωνύμως ἂν αἱ ἄλλαι ἑνάδες καὶ οὐ συνταχθήσονται τῇ πρώτῃ , ἢ ὁ ἀριθμὸς ἐξ ἀνομοίων μονάδων καὶ διαφοραὶ τῶν μονάδων καθ̓ ὅσον μονάδες : εἰ δὲ τῷ μάλιστα ἑνί , τί ἂν δέοιτο τὸ μάλιστα ἕν , ἵνα ἓν ᾖ , τῆς μονάδος ταύτης ; εἰ δὴ ταῦτα ἀδύνατα , ἀνάγκη ἓν εἶναι οὐκ ἄλλο τι ὂν ἢ ἓν ψιλόν , ἀπηρημωμένον τῇ οὐσίᾳ αὑτοῦ πρὸ τοῦ ἕκαστον ἓν λεχθῆναι καὶ νοηθῆναι . εἰ οὖν τὸ ἓν ἄνευ τοῦ πράγματος τοῦ λεγομένου ἓν κἀκεῖ ἔσται , διὰ τί οὐ καὶ ἄλλο ἓν ὑποστήσεται ; καὶ χωρὶς μὲν ἕκαστον πολλαὶ μονάδες , ἃ καὶ πολλὰ ἕν : εἰ δ̓ ἐφεξῆς οἷον γεννῴη ἡ φύσις , μᾶλλον δὲ γεννήσασα εἴη οὐ στᾶσα καθ̓ ἓν ὧν ἐγέννα , οἷον συνεχῆ ἕνα ποιοῦσα , περιγράψασα μὲν καὶ στᾶσα θᾶττον ἐν τῇ προόδῳ τοὺς ἐλάττους ἀριθμοὺς ἀπογεννήσαι , εἰς πλέον δὲ κινηθεῖσα , οὐκ ἐπ’ ἄλλοις , ἀλλ̓ ἐν αὐταῖς ταῖς κινήσεσι , τοὺς μείζους ἀριθμοὺς ὑποστήσαι , καὶ οὕτω δὴ ἑκάστοις ἀριθμοῖς ἐφαρμόσαι τὰ πλήθη ἕκαστα καὶ ἕκαστον τῶν ὄντων εἰδυῖα , ὡς , εἰ μὴ ἐφαρμοσθείη ἕκαστον ἀριθμῷ ἑκάστῳ , ἢ οὐδ̓ ἂν εἴη ἢ ἄλλο τι ἂν παρεκβὰν εἴη ἀνάριθμον καὶ ἄλογον γεγενημένον .
Lemmas: ἀλλά εἰ ὁ δεκάς μηδείς εἰμί τις λέγω ἤ ἑνάς τοσοῦτος , εἰ μέν ὁ ἑνάς συγχωρέω εἰμί , διά τίς εἷς μέν συγχωρέω ἑνάς εἰμί , ὁ δέ δέκα οὐκέτι ; ὡς γάρ ὁ εἷς ὁ ὑπόστασις ἔχω , διά τίς οὐ καί ὁ ἄλλος ; οὐ γάρ δή συζεύγνυμι δέω εἷς τις ὁ εἰμί ὁ εἷς ἑνάς : οὕτως γάρ οὐκέτι ἕκαστος ὁ ἄλλος εἷς εἰμί . ἀλλά εἰ δέω καί ἕκαστος ὁ ἄλλος εἷς εἰμί , κοινός ὁ εἷς . οὗτος δέ φύσις εἷς κατά πολύς κατηγορέω , ὅς λέγω καί πρό ὁ ἐν πολύς θεωρέω δέω κατά ἑαυτοῦ ὑπάρχω . εἰμί δέ ἑνάς ἐν οὗτος καί πάλιν ἐν ἄλλος θεωρέω , εἰ μέν ἐκεῖνος ὑπάρχω , οὐ εἷς μόνος ἑνάς ὁ ὑπόστασις ἔχω καί οὕτως πλῆθος εἰμί ἑνάς : εἰ δέ ἐκεῖνος μόνος ὁ πρῶτος , ἤτοι ὁ μάλα εἰμί σύνειμι ἤ ὁ μάλα εἷς πάντῃ . ἀλλά εἰ μέν ὁ μάλα εἰμί , ὁμώνυμος ἄν ὁ ἄλλος ἑνάς καί οὐ συντάσσω ὁ πρῶτος , ἤ ὁ ἀριθμός ἐκ ἀνόμοιος μονάς καί διαφορά ὁ μονάς κατά ὅσος μονάς : εἰ δέ ὁ μάλα εἷς , τίς ἄν δέω ὁ μάλα εἷς , ἵνα εἷς εἰμί , ὁ μονάς οὗτος ; εἰ δή οὗτος ἀδύνατος , ἀνάγκη εἷς εἰμί οὐ ἄλλος τις εἰμί ἤ εἷς ψιλός , ἀπερημόω ὁ οὐσία ἑαυτοῦ πρό ὁ ἕκαστος εἷς λέγω καί νοέω . εἰ οὖν ὁ εἷς ἄνευ ὁ πρᾶγμα ὁ λέγω εἷς ἐκεῖ εἰμί , διά τίς οὐ καί ἄλλος εἷς ὑφίστημι ; καί χωρίς μέν ἕκαστος πολύς μονάς , ὅς καί πολύς εἷς : εἰ δέ ἐφεξῆς οἷος γεννάω ὁ φύσις , μάλα δέ γεννάω εἰμί οὐ ἵστημι κατά εἷς ὅς γεννάω , οἷος συνεχής εἷς ποιέω , περιγράφω μέν καί ἵστημι ταχύς ἐν ὁ πρόοδος ὁ ἐλαχύς ἀριθμός ἀπογεννάω , εἰς πολύς δέ κινέω , οὐ ἐπί ἄλλος , ἀλλά ἐν αὐτός ὁ κίνησις , ὁ μέγας ἀριθμός ὑφίστημι , καί οὕτως δή ἕκαστος ἀριθμός ἐφαρμόζω ὁ πλῆθος ἕκαστος καί ἕκαστος ὁ εἰμί οἶδα , ὡς , εἰ μή ἐφαρμόζω ἕκαστος ἀριθμός ἕκαστος , ἤ οὐδέ ἄν εἰμί ἤ ἄλλος τις ἄν παρεκβαίνω εἰμί ἀνάριθμος καί ἄλογος γίγνομαι .