plotinus.enneades 6.3.23
καὶ ἔστιν ἡ κίνησις ἡ περὶ τὰ αἰσθητὰ παῤ ἄλλου ἐνιεμένη σείουσα καὶ ἐλαύνουσα καὶ ἐγείρουσα καὶ ὠθοῦσα τὰ μεταλαβόντα αὐτῆς , ὥστε μὴ εὕδειν μηδ̓ ἐν ταυτότητι εἶναι , ἵνα δὴ τῇ μὴ ἡσυχίᾳ καὶ οἷον πολυπραγμονήσει ταύτῃ εἰδώλῳ συνέχηται ζωῆς . δεῖ δὲ οὐ τὰ κινούμενα τὴν κίνησιν εἶναι νομίζειν : οὐ γὰρ οἱ πόδες ἡ βάδισις , ἀλλ̓ ἡ περὶ τοὺς πόδας ἐνέργεια ἐκ δυνάμεως . ἀοράτου δὲ τῆς δυνάμεως ὑπαρχούσης τοὺς ἐνεργοῦντας πόδας ὁρᾶν μόνον ἀνάγκη , οὐ πόδας ἁπλῶς , ὥσπερ ἂν εἰ ἡσύχαζον , ἀλλ̓ ἤδη μετ̓ ἄλλου , ἀοράτου μὲν τούτου , ὅτι δὲ μετ̓ ἄλλου κατὰ συμβεβηκὸς ὁρωμένου τῷ τοὺς πόδας ὁρᾶν ἄλλον τόπον ἔχοντας καὶ ἄλλον καὶ μὴ ἠρεμεῖν : τὸ δ̓ ἀλλοιούμενον παρὰ τοῦ ἀλλοιουμένου , ὅτι μὴ ἡ αὐτὴ ποιότης . ἐν τίνι οὖν ἡ κίνησις , ὅταν ἄλλο κινῇ , καὶ ὅταν δὲ ἐκ τῆς ἐνούσης δυνάμεως εἰς ἐνέργειαν ἴῃ ; ἆρα ἐν τῷ κινοῦντι ; καὶ πῶς τὸ κινούμενον καὶ πάσχον μεταλήψεται ; ἀλλ̓ ἐν τῷ κινουμένῳ ; διὰ τί οὖν ἐλθοῦσα οὐ μένει ; ἢ δεῖ μήτε τοῦ ποιοῦντος ἀπηλλάχθαι μήτε ἐν αὐτῷ εἶναι , ἀλλ̓ ἐξ αὐτοῦ μὲν καὶ εἰς ἐκεῖνο , οὐκ ἐν ἐκείνῳ δὲ ἀποτετμημένην εἶναι , ἀλλ̓ ἀπ̓ ἐκείνου εἰς ἐκεῖνο , οἷον πνοὴν εἰς ἄλλο . ὅταν μὲν οὖν ἡ δύναμις τοῦ κινεῖν βαδιστικὴ ᾖ , οἷον ὦσε καὶ πεποίηκεν ἄλλον ἀλλάττειν ἀεὶ τόπον , ὅταν δὲ θερμαντική , ἐθέρμανε : καὶ ὅταν ἡ δύναμις ὕλην λαβοῦσα εἰς φύσιν οἰκοδομῇ , αὔξησις , ὅταν δ̓ ἄλλη δύναμις ἀφαιρῇ , μείωσις τοῦ δυναμένου ἀφαίρεσιν παθεῖν μειουμένου : καὶ ὅταν ἡ γεννῶσα φύσις ἐνεργῇ , γένεσις , ὅταν δὲ αὕτη ἀδυνατῇ , ἡ δὲ φθείρειν δυναμένη ἐπικρατῇ , φθορά , οὐχ ἡ ἐν τῷ ἤδη γεγονότι , ἀλλ̓ ἡ ἐν τῷ πορευομένῳ : καὶ ὑγίανσις δὲ κατὰ τὰ αὐτὰ τῆς ποιεῖν δυναμένης ὑγίειαν ἐνεργούσης καὶ κρατούσης , νόσανσις δὲ τῆς ἐναντίας δυνάμεως τἀναντία ποιούσης : ὥστε συμβαίνειν μὴ παρὰ τὰ ἐν οἷς μόνον , ἀλλὰ καὶ παρὰ τὰ ἐξ ὧν καὶ δἰ ὧν , καὶ τὴν τῆς κινήσεως ἰδιότητα ποιὰν τὴν κίνησιν καὶ τοιάνδε εἶναι ἐν τοῖς τοιούτοις .
Lemmas: καί εἰμί ὁ κίνησις ὁ περί ὁ αἰσθητός παρά ἄλλος ἐνίημι σείω καί ἐλαύνω καί ἐγείρω καί ὠθέω ὁ μεταλαμβάνω αὐτός , ὥστε μή εὕδω μηδέ ἐν ταυτότης εἰμί , ἵνα δή ὁ μή ἡσυχία καί οἷος πολυπραγμόνησις οὗτος εἴδωλον συνέχω ζωή . δέω δέ οὐ ὁ κινέω ὁ κίνησις εἰμί νομίζω : οὐ γάρ ὁ πούς ὁ βάδισις , ἀλλά ὁ περί ὁ πούς ἐνέργεια ἐκ δύναμις . ἀόρατος δέ ὁ δύναμις ὑπάρχω ὁ ἐνεργέω πούς ὁράω μόνος ἀνάγκη , οὐ πούς ἁπλῶς , ὥσπερ ἄν εἰ ἡσυχάζω , ἀλλά ἤδη μετά ἄλλος , ἀόρατος μέν οὗτος , ὅτι δέ μετά ἄλλος κατά συμβαίνω ὁράω ὁ ὁ πούς ὁράω ἄλλος τόπος ἔχω καί ἄλλος καί μή ἠρεμέω : ὁ δέ ἀλλοιόω παρά ὁ ἀλλοιόω , ὅτι μή ὁ αὐτός ποιότης . ἐν τίς οὖν ὁ κίνησις , ὅταν ἄλλος κινέω , καί ὅταν δέ ἐκ ὁ ἔνειμι δύναμις εἰς ἐνέργεια ἔρχομαι ; ἆρα ἐν ὁ κινέω ; καί πῶς ὁ κινέω καί πάσχω μεταλαμβάνω ; ἀλλά ἐν ὁ κινέω ; διά τίς οὖν ἔρχομαι οὐ μένω ; ἤ δέω μήτε ὁ ποιέω ἀπαλλάσσω μήτε ἐν αὐτός εἰμί , ἀλλά ἐκ αὐτός μέν καί εἰς ἐκεῖνος , οὐ ἐν ἐκεῖνος δέ ἀποτέμνω εἰμί , ἀλλά ἀπό ἐκεῖνος εἰς ἐκεῖνος , οἷος πνοή εἰς ἄλλος . ὅταν μέν οὖν ὁ δύναμις ὁ κινέω βαδιστικός εἰμί , οἷος ὠθέω καί ποιέω ἄλλος ἀλλάσσω ἀεί τόπος , ὅταν δέ θερμαντικός , θερμαίνω : καί ὅταν ὁ δύναμις ὕλη λαμβάνω εἰς φύσις οἰκοδομέω , αὔξησις , ὅταν δέ ἄλλος δύναμις ἀφαιρέω , μείωσις ὁ δύναμαι ἀφαίρεσις πάσχω μειόω : καί ὅταν ὁ γεννάω φύσις ἐνεργέω , γένεσις , ὅταν δέ οὗτος ἀδυνατέω , ὁ δέ φθείρω δύναμαι ἐπικρατέω , φθορά , οὐ ὁ ἐν ὁ ἤδη γίγνομαι , ἀλλά ὁ ἐν ὁ πορεύω : καί ὑγίανσις δέ κατά ὁ αὐτός ὁ ποιέω δύναμαι ὑγίεια ἐνεργέω καί κρατέω , νόσανσις δέ ὁ ἐναντίος δύναμις ἐναντίος ποιέω : ὥστε συμβαίνω μή παρά ὁ ἐν ὅς μόνος , ἀλλά καί παρά ὁ ἐκ ὅς καί διά ὅς , καί ὁ ὁ κίνησις ἰδιότης ποιός ὁ κίνησις καί τοιόσδε εἰμί ἐν ὁ τοιοῦτος .