plotinus.enneades 4.3.10
οὕτω δὴ ἀκούσαντας χρὴ πάλιν ἐπὶ τὸ ἀεὶ οὕτως ἐλθόντας ὁμοῦ λαβεῖν πάντα ὄντα : οἷον τὸν ἀέρα , τὸ φῶς , τὸν ἥλιον , ἢ τὴν σελήνην καὶ πάλιν τὸ φῶς καὶ τὸν ἀέρα ὁμοῦ πάντα , τάξιν δὲ πρώτων καὶ δευτέρων καὶ τρίτων ἔχοντα , καὶ ἐνταῦθα ψυχὴν ἀεὶ ἑστῶσαν , εἶτα πρῶτα καὶ τὰ ἐφεξῆς , ὡς πυρὸς ἔσχατα εἰς ὕστερον τοῦ πρώτου ἐκ τοῦ ἐσχάτου νοουμένου πυρὸς σκιᾶς , εἶτα ἐπιφωτιζομένου ἅμα καὶ τούτου , ὥστε οἷον εἶδος ἐπιθεῖν τῷ ὑποβληθέντι πρώτῳ γενομένῳ παντάπασιν ἀμυδρῷ . ἐκοσμεῖτο δὲ κατὰ λόγον ψυχῆς δυνάμει ἐχούσης ἐν αὑτῇ δἰ ὅλης δύναμιν κατὰ λόγους κοσμεῖν : οἷα καὶ οἱ ἐν σπέρμασι λόγοι πλάττουσι καὶ μορφοῦσι τὰ ζῷα οἷον μικρούς τινας κόσμους . ὅ τι γὰρ ἂν ἐφάψηται ψυχῆς , οὕτω ποιεῖται , ὡς ἔχει φύσεως ψυχῆς ἡ οὐσία : ἡ δὲ ποιεῖ οὐκ ἐπακτῷ γνώμῃ οὐδὲ βουλὴν ἢ σκέψιν ἀναμείνασα : οὕτω γὰρ ἂν οὐ κατὰ φύσιν , ἀλλὰ κατ̓ ἐπακτὸν τέχνην ἂν ποιοῖ . τέχνη γὰρ ὑστέρα αὐτῆς καὶ μιμεῖται ἀμυδρὰ καὶ ἀσθενῆ ποιοῦσα μιμήματα , παίγνια ἄττα καὶ οὐ πολλοῦ ἄξια , μηχαναῖς πολλαῖς εἰς εἰδώλων φύσιν προσχρωμένη . ἡ δὲ οὐσίας δυνάμει κυρία σωμάτων εἰς τὸ γενέσθαι τε καὶ οὕτως ἔχειν , ὡς αὐτὴ ἄγει , οὐ δυναμένων τῶν ἐξ ἀρχῆς ἐναντιοῦσθαι τῇ αὐτῆς βουλήσει . ἐν γὰρ τοῖς ὑστέροις ἄλληλα ἐμποδίζοντα πολλάκις ἀποστερεῖται τοῦ τυχεῖν μορφῆς τῆς οἰκείας , ἣν ὁ λόγος ὁ ἐν σμικρῷ θέλει : ἐκεῖ δὲ γινομένης καὶ τῆς ὅλης μορφῆς ὑπ’ αὐτῆς καὶ τάξιν τῶν γενομένων ἅμα ἐχόντων ἀπόνως τὸ γινόμενον καὶ ἀνεμποδίστως καλόν ἐστι . κατεσκευάσατο δὲ ἐν αὐτῷ τὰ μὲν θεῶν ἀγάλματα , τὰ δὲ ἀνθρώπων οἰκήματα , τὰ δὲ ἄλλα ἄλλοις . τί γὰρ ἔδει γίνεσθαι παρὰ ψυχῆς , ἢ ὧν τὴν δύναμιν εἰς τὸ ποιεῖν ἔχει ; πυρὸς μὲν γὰρ θερμὰ ποιεῖν , καὶ τὸ ψύχειν ἄλλου , ψυχῆς δὲ τὸ μὲν ἐξ αὐτῆς εἰς ἄλλο , τὸ δὲ ἐν αὐτῇ . τοῖς μὲν γὰρ ἀψύχοις τὸ μὲν ἐξ αὐτῶν οἷον εὕδει κείμενον ἐν αὐτοῖς , τὸ δὲ εἰς ἄλλο ὁμοιῶσαι πρὸς αὑτὸ τὸ παθεῖν δυνάμενον . καὶ κοινὸν δὴ τοῦτο παντὶ τῷ ὄντι εἰς ὁμοίωσιν ἑαυτῷ ἄγειν : ψυχῆς δὲ ἔργον καὶ τὸ ἐν αὐτῇ ἐγρηγορός τι καὶ τὸ εἰς ἄλλο ὡσαύτως . ζῆν οὖν καὶ τὰ ἄλλα ποιεῖ , ὅσα μὴ ζῇ παῤ αὑτῶν , καὶ τοιαύτην ζωήν , καθ̓ ἣν αὐτὴ ζῇ . ζῶσα οὖν ἐν λόγῳ λόγον δίδωσι τῷ σώματι , εἴδωλον οὗ ἔχει — καὶ γὰρ καὶ εἴδωλον ζωῆς , ὅσον δίδωσι τῷ σώματι — καὶ μορφὰς σωμάτων , ὧν τοὺς λόγους ἔχει : ἔχει δὲ καὶ θεῶν καὶ πάντων . διὸ πάντα καὶ ὁ κόσμος ἔχει .
Lemmas: οὕτως δή ἀκούω χρή πάλιν ἐπί ὁ ἀεί οὕτως ἔρχομαι ὁμοῦ λαμβάνω πᾶς εἰμί : οἷος ὁ ἀήρ , ὁ φάος , ὁ ἥλιος , ἤ ὁ σελήνη καί πάλιν ὁ φάος καί ὁ ἀήρ ὁμοῦ πᾶς , τάξις δέ πρῶτος καί δεύτερος καί τρίτος ἔχω , καί ἐνταῦθα ψυχή ἀεί ἵστημι , εἶτα πρῶτος καί ὁ ἐφεξῆς , ὡς πῦρ ἔσχατος εἰς ὕστερον ὁ πρῶτος ἐκ ὁ ἔσχατος νοέω πῦρ σκιά , εἶτα ἐπιφωτίζω ἅμα καί οὗτος , ὥστε οἷος εἶδος ἐπιθέω ὁ ὑποβάλλω πρῶτος γίγνομαι παντάπασι ἀμυδρός . κοσμέω δέ κατά λόγος ψυχή δύναμις ἔχω ἐν ἑαυτοῦ διά ὅλος δύναμις κατά λόγος κοσμέω : οἷος καί ὁ ἐν σπέρμα λόγος πλήσσω καί μορφόω ὁ ζῷον οἷος μικρός τις κόσμος . ὅς τις γάρ ἄν ἐφάπτω ψυχή , οὕτως ποιέω , ὡς ἔχω φύσις ψυχή ὁ οὐσία : ὁ δέ ποιέω οὐ ἐπακτός γνώμη οὐδέ βουλή ἤ σκέψις ἀναμένω : οὕτως γάρ ἄν οὐ κατά φύσις , ἀλλά κατά ἐπακτός τέχνη ἄν ποιέω . τέχνη γάρ ὕστερος αὐτός καί μιμέομαι ἀμυδρός καί ἀσθενής ποιέω μίμημα , παίγνιον τις καί οὐ πολύς ἄξιος , μηχανή πολύς εἰς εἴδωλον φύσις προσχράομαι . ὁ δέ οὐσία δύναμις κύριος σῶμα εἰς ὁ γίγνομαι τε καί οὕτως ἔχω , ὡς αὐτός ἄγω , οὐ δύναμαι ὁ ἐκ ἀρχή ἐναντιόομαι ὁ αὐτός βούλησις . ἐν γάρ ὁ ὕστερος ἀλλήλων ἐμποδίζω πολλάκις ἀποστερέω ὁ τυγχάνω μορφή ὁ οἰκεῖος , ὅς ὁ λόγος ὁ ἐν μικρός ἐθέλω : ἐκεῖ δέ γίγνομαι καί ὁ ὅλος μορφή ὑπό αὐτός καί τάξις ὁ γίγνομαι ἅμα ἔχω ἄπονος ὁ γίγνομαι καί ἀνεμπόδιστος καλός εἰμί . κατασκευάζω δέ ἐν αὐτός ὁ μέν θεός ἄγαλμα , ὁ δέ ἄνθρωπος οἴκημα , ὁ δέ ἄλλος ἄλλος . τίς γάρ δέω γίγνομαι παρά ψυχή , ἤ ὅς ὁ δύναμις εἰς ὁ ποιέω ἔχω ; πῦρ μέν γάρ θερμός ποιέω , καί ὁ ψύχω ἄλλος , ψυχή δέ ὁ μέν ἐκ αὐτός εἰς ἄλλος , ὁ δέ ἐν αὐτός . ὁ μέν γάρ ἄψυχος ὁ μέν ἐκ αὐτός οἷος εὕδω κεῖμαι ἐν αὐτός , ὁ δέ εἰς ἄλλος ὁμοιόω πρός ἑαυτοῦ ὁ πάσχω δύναμαι . καί κοινός δή οὗτος πᾶς ὁ εἰμί εἰς ὁμοίωσις ἑαυτοῦ ἄγω : ψυχή δέ ἔργον καί ὁ ἐν αὐτός ἐγείρω τις καί ὁ εἰς ἄλλος ὡσαύτως . ζάω οὖν καί ὁ ἄλλος ποιέω , ὅσος μή ζάω παρά ἑαυτοῦ , καί τοιοῦτος ζωή , κατά ὅς αὐτός ζάω . ζάω οὖν ἐν λόγος λόγος δίδωμι ὁ σῶμα , εἴδωλον ὅς ἔχω — καί γάρ καί εἴδωλον ζωή , ὅσος δίδωμι ὁ σῶμα — καί μορφή σῶμα , ὅς ὁ λόγος ἔχω : ἔχω δέ καί θεός καί πᾶς . διό πᾶς καί ὁ κόσμος ἔχω .