plotinus.enneades 1.6.7
ἀναβατέον οὖν πάλιν ἐπὶ τὸ ἀγαθόν , οὗ ὀρέγεται πᾶσα ψυχή . εἴ τις οὖν εἶδεν αὐτό , οἶδεν ὃ λέγω , ὅπως καλόν . ἐφετὸν μὲν γὰρ ὡς ἀγαθὸν καὶ ἡ ἔφεσις πρὸς τοῦτο , τεῦξις δὲ αὐτοῦ ἀναβαίνουσι πρὸς τὸ ἄνω καὶ ἐπιστραφεῖσι καὶ ἀποδυομένοις , ἃ καταβαίνοντες ἠμφιέσμεθα : οἷον ἐπὶ τὰ ἅγια τῶν ἱερῶν τοῖς ἀνιοῦσι καθάρσεις τε καὶ ἱματίων ἀποθέσεις τῶν πρὶν καὶ τὸ γυμνοῖς ἀνιέναι : ἕως ἄν τις παρελθὼν ἐν τῇ ἀναβάσει πᾶν ὅσον ἀλλότριον τοῦ θεοῦ αὑτῷ μόνῳ αὐτὸ μόνον ἴδῃ εἰλικρινές , ἁπλοῦν , καθαρόν , ἀφ̓ οὗ πάντα ἐξήρτηται , καὶ πρὸς αὐτὸ βλέπει καὶ ἔστι καὶ ζῇ καὶ νοεῖ : ζωῆς γὰρ αἴτιον καὶ νοῦ καὶ τοῦ εἶναι . τοῦτο οὖν εἴ τις ἴδοι , ποίους ἂν ἴσχοι ἔρωτας , ποίους δὲ πόθους , βουλόμενος αὐτῷ συγκερασθῆναι , πῶς δ̓ ἂν ἐκπλαγείη μεθ̓ ἡδονῆς ; ἔστι γὰρ τῷ μὲν μήπω ἰδόντι ὀρέγεσθαι ὡς ἀγαθοῦ : τῷ δὲ ἰδόντι ὑπάρχει ἐπὶ καλῷ ἄγασθαί τε καὶ θάμβους πίμπλασθαι μεθ̓ ἡδονῆς καὶ ἐκπλήττεσθαι ἀβλαβῶς καὶ ἐρᾶν ἀληθῆ ἔρωτα καὶ δριμέος πόθου καὶ τῶν ἄλλων ἐρώτων καταγελᾶν καὶ τῶν πρόσθεν νομιζομένων καλῶν καταφρονεῖν : ὁποῖον πάσχουσιν ὅσοι θεῶν εἴδεσιν ἢ δαιμόνων προστυχόντες οὐκέτ̓ ἂν ἀποδέχοιντο ὁμοίως ἄλλων κάλλη σωμάτων . τί δῆτα οἰόμεθα , εἴ τις αὐτὸ τὸ καλὸν θεῷτο αὐτὸ ἐφ̓ ἑαυτοῦ καθαρόν , μὴ σαρκῶν , μὴ σώματος ἀνάπλεων , μὴ ἐν γῇ , μὴ ἐν οὐρανῷ , ἵν̓ ᾖ καθαρόν ; καὶ γὰρ ἐπακτὰ πάντα ταῦτα καὶ μέμικται καὶ οὐ πρῶτα , παῤ ἐκείνου δέ . εἰ οὖν ἐκεῖνο , ὃ χορηγεῖ μὲν ἅπασιν , ἐφ̓ ἑαυτοῦ δὲ μένον δίδωσι καὶ οὐ δέχεταί τι εἰς αὑτό , ἴδοι , μένων ἐν τῇ θέᾳ τοῦ τοιούτου καὶ ἀπολαύων αὐτοῦ ὁμοιούμενος τίνος ἂν ἔτι δέοιτο καλοῦ ; τοῦτο γὰρ αὐτὸ μάλιστα κάλλος ἂν αὐτὸ καὶ τὸ πρῶτον ἐργάζεται τοὺς ἐραστὰς αὐτοῦ καλοὺς καὶ ἐραστοὺς ποιεῖ . οὗ δὴ καὶ ἀγὼν μέγιστος καὶ ἔσχατος ψυχαῖς πρόκειται , ὑπἐρ οὗ καὶ ὁ πᾶς πόνος , μὴ ἀμοίρους γενέσθαι τῆς ἀρίστης θέας , ἧς ὁ μὲν τυχὼν μακάριος ὄψιν μακαρίαν τεθεαμένος ἀτυχὴς δὲ τούτου ὁ μὴ τυχών . οὐ γὰρ ὁ χρωμάτων ἢ σωμάτων καλῶν μὴ τυχὼν οὐδὲ δυνάμεως οὐδὲ ἀρχῶν οὐδ̓ ὁ βασιλείας μὴ τυχὼν ἀτυχής , ἀλλ̓ ὁ τούτου καὶ μόνου , ὑπὲρ οὗ τῆς τεύξεως καὶ βασιλείας καὶ ἀρχὰς γῆς ἁπάσης καὶ θαλάττης καὶ οὐρανοῦ προέσθαι χρεών , εἰ καταλιπών τις ταῦτα καὶ ὑπεριδὼν εἰς ἐκεῖνο στραφεὶς ἴδοι .
Lemmas: ἀναβατέον οὖν πάλιν ἐπί ὁ ἀγαθός , ὅς ὀρέγω πᾶς ψυχή . εἰ τις οὖν ὁράω αὐτός , οἶδα ὅς λέγω , ὅπως καλός . ἐφετός μέν γάρ ὡς ἀγαθός καί ὁ ἔφεσις πρός οὗτος , τεῦξις δέ αὐτός ἀναβαίνω πρός ὁ ἄνω καί ἐπιστρέφω καί ἀποδύω , ὅς καταβαίνω ἀμφιέννυμι : οἷος ἐπί ὁ ἅγιος ὁ ἱερός ὁ ἀνέρχομαι κάθαρσις τε καί ἱμάτιον ἀπόθεσις ὁ πρίν καί ὁ γυμνός ἀνίημι : ἕως ἄν τις παρέρχομαι ἐν ὁ ἀνάβασις πᾶς ὅσος ἀλλότριος ὁ θεός ἑαυτοῦ μόνος αὐτός μόνος ὁράω εἰλικρινής , ἁπλόος , καθαρός , ἀπό ὅς πᾶς ἐξαρτάω , καί πρός αὐτός βλέπω καί εἰμί καί ζάω καί νοέω : ζωή γάρ αἴτιος καί νόος καί ὁ εἰμί . οὗτος οὖν εἰ τις ὁράω , ποῖος ἄν ἴσχω ἔρως , ποῖος δέ πόθος , βούλομαι αὐτός συγκεράννυμι , πῶς δέ ἄν ἐκπλάσσω μετά ἡδονή ; εἰμί γάρ ὁ μέν μήπω ὁράω ὀρέγω ὡς ἀγαθός : ὁ δέ ὁράω ὑπάρχω ἐπί καλός ἄγαμαι τε καί θάμβος πίμπλημι μετά ἡδονή καί ἐκπλήσσω ἀβλαβής καί ἐράω ἀληθής ἔρως καί δριμύς πόθος καί ὁ ἄλλος ἔρως καταγελάω καί ὁ πρόσθεν νομίζω καλός καταφρονέω : ὁποῖος πάσχω ὅσος θεός εἶδος ἤ δαίμων προστυγχάνω οὐκέτι ἄν ἀποδέχομαι ὅμοιος ἄλλος κάλλος σῶμα . τίς δῆτα οἴομαι , εἰ τις αὐτός ὁ καλός θεάομαι αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ καθαρός , μή σάρξ , μή σῶμα ἀνάπλεος , μή ἐν γῆ , μή ἐν οὐρανός , ἵνα εἰμί καθαρός ; καί γάρ ἐπακτός πᾶς οὗτος καί μείγνυμι καί οὐ πρῶτος , παρά ἐκεῖνος δέ . εἰ οὖν ἐκεῖνος , ὅς χορηγέω μέν ἅπας , ἐπί ἑαυτοῦ δέ μένω δίδωμι καί οὐ δέχομαι τις εἰς ἑαυτοῦ , ὁράω , μένω ἐν ὁ θέα ὁ τοιοῦτος καί ἀπολαύω αὐτός ὁμοιόω τίς ἄν ἔτι δέω καλός ; οὗτος γάρ αὐτός μάλα κάλλος ἄν αὐτός καί ὁ πρῶτος ἐργάζομαι ὁ ἐραστής αὐτός καλός καί ἐραστός ποιέω . ὅς δή καί ἀγών μέγας καί ἔσχατος ψυχή πρόκειμαι , ὑπέρ ὅς καί ὁ πᾶς πόνος , μή ἄμοιρος γίγνομαι ὁ ἀγαθός θέα , ὅς ὁ μέν τυγχάνω μακάριος ὄψις μακάριος θεάομαι ἀτυχής δέ οὗτος ὁ μή τυγχάνω . οὐ γάρ ὁ χρῶμα ἤ σῶμα καλός μή τυγχάνω οὐδέ δύναμις οὐδέ ἀρχή οὐδέ ὁ βασιλεία μή τυγχάνω ἀτυχής , ἀλλά ὁ οὗτος καί μόνος , ὑπέρ ὅς ὁ τεῦξις καί βασιλεία καί ἀρχή γῆ ἅπας καί θάλασσα καί οὐρανός προίημι χρεών , εἰ καταλείπω τις οὗτος καί ὑπεροράω εἰς ἐκεῖνος στρέφω ὁράω .