plotinus.enneades 6.2.10
πῶς οὖν ἕκαστον τοῦ ὄντος ἕν ; ἢ τῷ τὶ ἓν οὐχ ἕν : πολλὰ γὰρ ἤδη τὸ τὶ ἕν : ἀλλ̓ ὁμωνύμως ἓν ἕκαστον τῶν εἰδῶν : τὸ γὰρ εἶδος πλῆθος , ὥστε ἓν ἐνταῦθα ὡς στρατὸς ἢ χορός . οὐ τοίνυν τὸ ἐκεῖ ἓν ἐν τούτοις , ὥστε οὐ κοινὸν τὸ ἓν οὐδὲ θεωροῖτο ἐν τῷ ὄντι καὶ τοῖς τὶ οὖσι τὸ αὐτό : ὥστε οὐ γένος τὸ ἕν : ἐπεὶ πᾶν γένος , καθ̓ οὗ ἀληθεύεται οὐκέτι καὶ τὰ ἀντικείμενα : καθ̓ οὗ δὲ παντὸς ὄντος ἀληθεύεται τὸ ἓν καὶ τὰ ἀντικείμενα , καθ̓ οὗ ἀληθεύσεται τὸ ἓν ὡς γένος , κατὰ τούτου ἔσται οὐχ ὡς γένος : ὥστε οὔτε τῶν πρώτων γενῶν ἀληθεύσεται ὡς γένος , ἐπείπερ καὶ τὸ ἓν ὂν οὐ μᾶλλον ἓν ἢ πολλά , οὐδέ τι τῶν ἄλλων γενῶν οὕτως ἕν , ὡς μὴ πολλά , οὔτε κατὰ τῶν ἄλλων τῶν ὑστέρων , ἃ πάντως πολλά . τὸ δ̓ ὅλον γένος οὐδὲν ἕν : ὥστε , εἰ τὸ ἓν γένος , ἀπολεῖ τὸ εἶναι ἕν : οὐ γὰρ ἀριθμὸς τὸ ἕν : ἀριθμὸς δ̓ ἔσται γενόμενον γένος . ἔτι τὸ ἓν ἀριθμῷ ἕν : εἰ γὰρ γένει ἕν , οὐ κυρίως ἕν . ἔτι ὥσπερ ἐν τοῖς ἀριθμοῖς τὸ ἓν οὐχ ὡς γένος κατ̓ αὐτῶν , ἀλλ̓ ἐνυπάρχειν μὲν λέγεται , οὐ γένος δὲ λέγεται , οὕτως οὐδ̓ εἰ ἐν τοῖς οὖσι τὸ ἕν , γένος ἂν εἴη οὔτε τοῦ ὄντος οὔτε τῶν ἄλλων οὔτε τῶν πάντων . ἔτι ὥσπερ τὸ ἁπλοῦν ἀρχὴ μὲν ἂν εἴη τοῦ οὐχ ἁπλοῦ , οὐ μὴν τούτου καὶ γένος — ἁπλοῦν γὰρ ἂν εἴη καὶ τὸ μὴ ἁπλοῦν — οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ ἑνός , εἰ τὸ ἓν ἀρχή , οὐκ ἔσται τῶν μετ̓ αὐτὸ γένος . ἔσται οὖν οὔτε τοῦ ὄντος οὔτε τῶν ἄλλων . ἀλλ̓ εἴπερ ἔσται , τῶν ἓν ἑκάστων , οἷον εἴ τις ἀξιώσειε χωρίσαι ἀπὸ τῆς οὐσίας τὸ ἕν . τινῶν οὖν ἔσται . ὥσπερ γὰρ τὸ ὂν οὐ πάντων γένος , ἀλλὰ τῶν ὂν εἰδῶν , οὕτω καὶ τὸ ἓν τῶν ἓν ἑκάστων εἰδῶν . τίς οὖν διαφορὰ ἄλλου πρὸς ἄλλο καθ̓ ὃ ἕν , ὥσπερ ἄλλου πρὸς ἄλλο ὄντος διαφορά ; ἀλλ̓ εἰ συμμερίζεται τῷ ὄντι καὶ τῇ οὐσίᾳ καὶ τὸ ὂν τῷ μερισμῷ καὶ τῷ ἐν πολλοῖς θεωρεῖσθαι τὸ αὐτὸ γένος , διὰ τί οὐ καὶ τὸ ἓν τοσαῦτα φαινόμενον , ὅσα ἡ οὐσία , καὶ ἐπὶ τὰ ἴσα μεριζόμενον οὐκ ἂν εἴη γένος ; ἢ πρῶτον οὐκ ἀνάγκη , εἴ τι ἐνυπάρχει πολλοῖς , γένος εἶναι οὔτε αὐτῶν , οἷς ἐνυπάρχει , οὔτε ἄλλων , οὐδ̓ ὅλως , εἴ τι κοινόν , πάντως γένος . τὸ γοῦν σημεῖον ἐνυπάρχον ταῖς γραμμαῖς οὐ γένος οὔτε αὐτῶν οὔτε ὅλως , οὐδέ γε , ὥσπερ ἐλέγετο , τὸ ἐν τοῖς ἀριθμοῖς ἓν οὔτε τῶν ἀριθμῶν οὔτε τῶν ἄλλων . δεῖ γὰρ τὸ κοινὸν καὶ ἐν πολλοῖς καὶ διαφοραῖς οἰκείαις χρῆσθαι καὶ εἴδη ποιεῖν καὶ ἐν τῷ τί ἐστι : τοῦ δὲ ἑνὸς τίνες ἂν εἶεν διαφοραί ; ἢ ποῖα γεννᾷ εἴδη ; εἰ δὲ τὰ αὐτὰ εἴδη ποιεῖ , ἃ περὶ τὸ ὄν , καὶ τὸ αὐτὸ ἂν εἴη τῷ ὄντι , καὶ ὄνομα μόνον θάτερον , καὶ ἀρκεῖ τὸ ὄν .
Lemmas: πῶς οὖν ἕκαστος ὁ εἰμί εἷς ; ἤ ὁ τίς εἷς οὐ εἷς : πολύς γάρ ἤδη ὁ τίς εἷς : ἀλλά ὁμώνυμος εἷς ἕκαστος ὁ εἶδος : ὁ γάρ εἶδος πλῆθος , ὥστε εἷς ἐνταῦθα ὡς στρατός ἤ χορός . οὐ τοίνυν ὁ ἐκεῖ εἷς ἐν οὗτος , ὥστε οὐ κοινός ὁ εἷς οὐδέ θεωρέω ἐν ὁ εἰμί καί ὁ τίς εἰμί ὁ αὐτός : ὥστε οὐ γένος ὁ εἷς : ἐπεί πᾶς γένος , κατά ὅς ἀληθεύω οὐκέτι καί ὁ ἀντίκειμαι : κατά ὅς δέ πᾶς εἰμί ἀληθεύω ὁ εἷς καί ὁ ἀντίκειμαι , κατά ὅς ἀληθεύω ὁ εἷς ὡς γένος , κατά οὗτος εἰμί οὐ ὡς γένος : ὥστε οὔτε ὁ πρῶτος γένος ἀληθεύω ὡς γένος , ἐπεί καί ὁ εἷς εἰμί οὐ μάλα εἷς ἤ πολύς , οὐδέ τις ὁ ἄλλος γένος οὕτως εἷς , ὡς μή πολύς , οὔτε κατά ὁ ἄλλος ὁ ὕστερος , ὅς πάντως πολύς . ὁ δέ ὅλος γένος οὐδείς εἷς : ὥστε , εἰ ὁ εἷς γένος , ἀπόλλυμι ὁ εἰμί εἷς : οὐ γάρ ἀριθμός ὁ εἷς : ἀριθμός δέ εἰμί γίγνομαι γένος . ἔτι ὁ εἷς ἀριθμός εἷς : εἰ γάρ γένος εἷς , οὐ κύριος εἷς . ἔτι ὥσπερ ἐν ὁ ἀριθμός ὁ εἷς οὐ ὡς γένος κατά αὐτός , ἀλλά ἐνυπάρχω μέν λέγω , οὐ γένος δέ λέγω , οὕτως οὐδέ εἰ ἐν ὁ εἰμί ὁ εἷς , γένος ἄν εἰμί οὔτε ὁ εἰμί οὔτε ὁ ἄλλος οὔτε ὁ πᾶς . ἔτι ὥσπερ ὁ ἁπλόος ἀρχή μέν ἄν εἰμί ὁ οὐ ἁπλόος , οὐ μήν οὗτος καί γένος — ἁπλόος γάρ ἄν εἰμί καί ὁ μή ἁπλόος — οὕτως καί ἐπί ὁ εἷς , εἰ ὁ εἷς ἀρχή , οὐ εἰμί ὁ μετά αὐτός γένος . εἰμί οὖν οὔτε ὁ εἰμί οὔτε ὁ ἄλλος . ἀλλά εἴπερ εἰμί , ὁ εἷς ἕκαστος , οἷος εἰ τις ἀξιόω χωρίζω ἀπό ὁ οὐσία ὁ εἷς . τις οὖν εἰμί . ὥσπερ γάρ ὁ εἰμί οὐ πᾶς γένος , ἀλλά ὁ εἰμί εἶδος , οὕτως καί ὁ εἷς ὁ εἷς ἕκαστος εἶδος . τίς οὖν διαφορά ἄλλος πρός ἄλλος κατά ὅς εἷς , ὥσπερ ἄλλος πρός ἄλλος εἰμί διαφορά ; ἀλλά εἰ συμμερίζω ὁ εἰμί καί ὁ οὐσία καί ὁ εἰμί ὁ μερισμός καί ὁ ἐν πολύς θεωρέω ὁ αὐτός γένος , διά τίς οὐ καί ὁ εἷς τοσοῦτος φαίνω , ὅσος ὁ οὐσία , καί ἐπί ὁ ἴσος μερίζω οὐ ἄν εἰμί γένος ; ἤ πρῶτος οὐ ἀνάγκη , εἰ τις ἐν-ὑπάρχω πολύς , γένος εἰμί οὔτε αὐτός , ὅς ἐν-ὑπάρχω , οὔτε ἄλλος , οὐδέ ὅλος , εἰ τις κοινός , πάντως γένος . ὁ γοῦν σημεῖον ἐνυπάρχω ὁ γραμμή οὐ γένος οὔτε αὐτός οὔτε ὅλος , οὐδέ γε , ὥσπερ λέγω , ὁ ἐν ὁ ἀριθμός εἷς οὔτε ὁ ἀριθμός οὔτε ὁ ἄλλος . δέω γάρ ὁ κοινός καί ἐν πολύς καί διαφορά οἰκεῖος χράω καί εἶδος ποιέω καί ἐν ὁ τίς εἰμί : ὁ δέ εἷς τίς ἄν εἰμί διαφορά ; ἤ ποῖος γεννάω εἶδος ; εἰ δέ ὁ αὐτός εἶδος ποιέω , ὅς περί ὁ εἰμί , καί ὁ αὐτός ἄν εἰμί ὁ εἰμί , καί ὄνομα μόνος ἕτερος , καί ἀρκέω ὁ εἰμί .