plotinus.enneades 6.2.20
λάβωμεν οὖν τὸν μὲν εἶναι νοῦν οὐδὲν ἐφαπτόμενον τῶν ἐν μέρει οὐδ̓ ἐνεργοῦντα περὶ ὁτιοῦν , ἵνα μὴ τὶς νοῦς γίγνοιτο , ὥσπερ ἐπιστήμη πρὸ τῶν ἐν μέρει εἰδῶν , καὶ ἡ ἐν εἴδει δὲ ἐπιστήμη πρὸ τῶν ἐν αὐτῇ μερῶν : πᾶσα μὲν οὐδὲν τῶν ἐν μέρει δύναμις πάντων , ἕκαστον δὲ ἐνεργείᾳ ἐκεῖνο , καὶ δυνάμει δὲ πάντα , καὶ ἐπὶ τῆς καθόλου ὡσαύτως : αἱ μὲν ἐν εἴδει , αἳ ἐν τῇ ὅλῃ δυνάμει κεῖνται , αἳ δὴ τὸ ἐν εἴδει λαβοῦσαι δυνάμει εἰσὶν ἡ ὅλη — κατηγορεῖται γὰρ ἡ πᾶσα , οὐ μόριον τῆς πάσης : αὐτήν γε μὴν δεῖ ἀκέραιον ἐφ̓ ἑαυτῆς εἶναι — οὕτω δὴ ἄλλως μὲν νοῦν τὸν ξύμπαντα εἰπεῖν εἶναι πρὸ τῶν καθέκαστον ἐνεργείᾳ ὄντων , ἄλλως δὲ ἑκάστους , τοὺς μὲν ἐν μέρει ἐκ πάντων πληρωθέντας , τὸν δὲ ἐπὶ πᾶσι νοῦν χορηγὸν μὲν τοῖς καθ̓ ἕκαστα , δύναμιν δὲ αὐτῶν εἶναι καὶ ἔχειν ἐν τοῖς καθόλου ἐκείνους , ἐκείνους τε αὖ ἐν τοῖς ἐν μέρει οὖσιν ἔχειν τὸν καθόλου , ὡς ἡ τὶς ἐπιστήμη τὴν ἐπιστήμην : καὶ εἶναι καὶ καθ̓ αὑτὸν τὸν μέγαν νοῦν καὶ ἑκάστους αὖ ἐν αὑτοῖς ὄντας , καὶ ἐμπεριέχεσθαι αὖ τοὺς ἐν μέρει τῷ ὅλῳ καὶ τὸν ὅλον τοῖς ἐν μέρει , ἑκάστους δὲ ἐφ̓ ἑαυτῶν καὶ ἐν ἄλλῳ καὶ ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἐκεῖνον καὶ ἐν ἐκείνοις , καὶ ἐν ἐκείνῳ μὲν πάντας ἐφ̓ ἑαυτοῦ ὄντι δυνάμει , ἐνεργείᾳ ὄντι τὰ πάντα ἅμα , δυνάμει δὲ ἕκαστον χωρίς , τοὺς δ̓ αὖ ἐνεργείᾳ μὲν ὃ εἰσί , δυνάμει δὲ τὸ ὅλον . καθ̓ ὅσον μὲν γὰρ τοῦτο ὃ λέγονταί εἰσιν , ἐνεργείᾳ εἰσὶν ἐκεῖνο ὃ λέγονται : ᾗ δ̓ ἐν γένει ἐκείνῳ , δυνάμει ἐκεῖνο : ὁ δ̓ αὖ , ᾗ μὲν γένος , δύναμις πάντων τῶν ὑπ’ αὐτὸν εἰδῶν καὶ οὐδὲν ἐνεργείᾳ ἐκείνων , ἀλλὰ πάντα ἐν αὐτῷ ἥσυχα : ᾗ δὲ ὅ ἐστι πρὸ τῶν εἰδῶν ἐνεργείᾳ , τῶν οὐ καθ̓ ἕκαστα . δεῖ δή , εἴπερ ἐνεργείᾳ ἔσονται , οἷον ἐν εἴδει , τὴν ἀπ̓ αὐτοῦ ἐνέργειαν αἰτίαν γίγνεσθαι .
Lemmas: λαμβάνω οὖν ὁ μέν εἰμί νόος οὐδείς ἐφάπτω ὁ ἐν μέρος οὐδέ ἐνεργέω περί ὁστισοῦν , ἵνα μή τίς νόος γίγνομαι , ὥσπερ ἐπιστήμη πρό ὁ ἐν μέρος εἶδος , καί ὁ ἐν εἶδος δέ ἐπιστήμη πρό ὁ ἐν αὐτός μέρος : πᾶς μέν οὐδείς ὁ ἐν μέρος δύναμις πᾶς , ἕκαστος δέ ἐνέργεια ἐκεῖνος , καί δύναμις δέ πᾶς , καί ἐπί ὁ καθόλου ὡσαύτως : ὁ μέν ἐν εἶδος , ὅς ἐν ὁ ὅλος δύναμις κεῖμαι , ὅς δή ὁ ἐν εἶδος λαμβάνω δύναμις εἰμί ὁ ὅλος — κατηγορέω γάρ ὁ πᾶς , οὐ μόριον ὁ πᾶς : αὐτός γε μήν δέω ἀκέραιος ἐπί ἑαυτοῦ εἰμί — οὕτως δή ἄλλος μέν νόος ὁ σύμπας λέγω εἰμί πρό ὁ καθέκαστος ἐνέργεια εἰμί , ἄλλος δέ ἕκαστος , ὁ μέν ἐν μέρος ἐκ πᾶς πληρόω , ὁ δέ ἐπί πᾶς νόος χορηγός μέν ὁ κατά ἕκαστος , δύναμις δέ αὐτός εἰμί καί ἔχω ἐν ὁ καθόλου ἐκεῖνος , ἐκεῖνος τε αὖ ἐν ὁ ἐν μέρος εἰμί ἔχω ὁ καθόλου , ὡς ὁ τίς ἐπιστήμη ὁ ἐπιστήμη : καί εἰμί καί κατά ἑαυτοῦ ὁ μέγας νόος καί ἕκαστος αὖ ἐν ἑαυτοῦ εἰμί , καί ἐμπεριέχω αὖ ὁ ἐν μέρος ὁ ὅλος καί ὁ ὅλος ὁ ἐν μέρος , ἕκαστος δέ ἐπί ἑαυτοῦ καί ἐν ἄλλος καί ἐπί ἑαυτοῦ ἐκεῖνος καί ἐν ἐκεῖνος , καί ἐν ἐκεῖνος μέν πᾶς ἐπί ἑαυτοῦ εἰμί δύναμις , ἐνέργεια εἰμί ὁ πᾶς ἅμα , δύναμις δέ ἕκαστος χωρίς , ὁ δέ αὖ ἐνέργεια μέν ὅς εἰμί , δύναμις δέ ὁ ὅλος . κατά ὅσος μέν γάρ οὗτος ὅς λέγω εἰμί , ἐνέργεια εἰμί ἐκεῖνος ὅς λέγω : ᾗ δέ ἐν γένος ἐκεῖνος , δύναμις ἐκεῖνος : ὁ δέ αὖ , ᾗ μέν γένος , δύναμις πᾶς ὁ ὑπό αὐτός εἶδος καί οὐδείς ἐνέργεια ἐκεῖνος , ἀλλά πᾶς ἐν αὐτός ἥσυχος : ᾗ δέ ὅς εἰμί πρό ὁ εἶδος ἐνέργεια , ὁ οὐ κατά ἕκαστος . δέω δή , εἴπερ ἐνέργεια εἰμί , οἷος ἐν εἶδος , ὁ ἀπό αὐτός ἐνέργεια αἴτιος γίγνομαι .