platonius.fragmenta-de-comoedia-graeca platonius_duebner_scholaristoph1_0278.4
Τῆς τῶν Ἀθηναίων πολιτείας τὸ μέγιστον ἦν κλῆς αὐτοῦ δοσι γενέσθαι , καὶ αὐτὴ φιλοτιμία πρώτη τὸ μηδέπω μηδεμίας πόλεως φανείσης αὐτὴν πρώτην ἀναδλασθῆσαι . ἀλλὰ τῷ χρόνῳ ὑπὸ προεστῶτων πονηρῶν καὶ πολιτῶν δυσχερῶν ἀνετέτραπτο , καὶ διωρθοῦτο πάλιν . ἐπὶ οὖν τοῦ Δεκελικοῦ πολέμου , πονηρῶν τινῶν τὰ πράγματα ἐγχειρισθέντων , ἐπισφαλῆς γέγονεν ἡ παρ' αὐτῶν κατάστασις . καὶ ἐν μὲν ἄλλοις δράμασι διὰ τῆς κωμωδίας ἀδείας ἤλεγχεν Ἀριστοφάνης τοὺς κακῶς πολιτευομένους , φανερῶς μὲν οὐδαμῶς , οὐ γὰρ ἐπὶ τούτου ἦν παρρησία , λεληθότως δέ , ὅσον ἀνῆκεν ἀπὸ κωμωδίας προσχωρεῖν . ἐν δὲ τοῖς Ὀρνισι καὶ μέγα τι διανενόηται . ὡς γὰρ ἀδιόρθωτον ἤδη νόσον τῆς πολιτείας νομούσης καὶ διαφθαμένης ὑπὸ τῶν προεστῶτων , ἄλλην τινὰ πολιτείαν αἰνίττεται καὶ προεστῶτας ἑτέρους ὡς-αντὶ τῶν ὄντων κακῶν καθιστῶν . οὐ μόνον δὲ τούτο , ἀλλὰ καὶ τὴ σχῆμα πλὸν καὶ τὴν φύσιν , εἰ δέοι , συμβδλεῖν μετατιθεῖσθαι πρὸς τὸ ἡρεμιῶς βιοῦν . καὶ ἡ μὲν ἀπότασις αὕτη . τὰ δὲ κατὰ θεῶν βλάσφημα ἐπιτηδεῖως οἰκονομεῖται . καινῶν γὰρ φησι τὴν πόλιν προσδεῖσθαι θεῶν , ἀφροντιστούντων τῆς κατοικίας Ἀθηνῶν τῶν ὄντων . καὶ παντελῶς ἡλιτρωχότων αὐτοὺς τῆς χώρας . ἀλλ' ὁ μὲν καθόλου στόχος τοιοῦτος . ἕκαστον δὲ τῶν κατὰ μέρος οὐκ εἰκῇ , ἀλλ' ἀντίκρας Ἀθηναίων καὶ τῶν παρ' αὐτοῖς ἐγχειριζομένων τὰ κοινὰ ἐλέγχει τὴν φαύλην διάθεσιν , ἐπιθυμίαν ἐγκατασπεῖραν τοῖς ἀκούουσι ἀπαλλαγῆναι τῆς ἐνεστῶσης μοχθηρῆς πολιτείας . ὑποτίθεται γὰρ περὶ τὸν ἄέρα πόλιν , τῆς γῆς ἀπαλλάσσων . ἀλλὰ καὶ βουλάς καὶ συνόδους ὀρνίθιν , ταῖς Ἀθηναίων δυσχεραίνων . ἀλλὰ καὶ ὅσα παίζει , ἐπίσκοπον , ἢ ψηφισματογράφον , ἢ τοὺς λοιποὺς εἰσάγων , οὐχ ἀπλῶς , ἀλλὰ γυμνοὺς τὰς πάντων προαιρέσεις , ὡς αἰσχροκερδείας ἐνεκεν χρηματίζοντας . εἰς ὕστερον καὶ τὸ θεῖον εἰς ἀπρονόσιαν κομίζων . τὰ δὲ ὀνόματα τῶν γερόντων πεποίηται , ὡς εἰ πεποιηθῆ ἕτερος τῷ ἑτέρῳ καὶ ἐλπίζοι ἕσεσθαι ἐν βελτίοσι . τινὲς δὲ φασὶ τὸν ποιητὴν τὰς ἐν ταῖς τραγωδίαις τερατολογίας ἐν μὲν ἄλλοις διελῆχθαι , ἐν δὲ τοῖς νῦν τὴν τῆς Γίγαντομαχίας συμπλοχὴν ἄωλον ἀποφαίνων , ὀρνίσιν ἔδωκε διαφέρεσθαι πρὸς θεοὺς περὶ τῆς ἀρχῆς .
Lemmas: ὁ ὁ Ἀθηναῖος πολιτεία ὁ μέγας εἰμί Κλῆς αὐτός δόσις γίγνομαι , καί αὐτός φιλοτιμία πρῶτος ὁ μηδέπω μηδέμιος πόλις φαίνω αὐτός πρῶτος ἀναδλασθῆσαι . ἀλλά ὁ χρόνος ὑπό προίστημι πονηρός καί πολίτης δυσχερής ἀνατρέπω , καί διορθόω πάλιν . ἐπί οὖν ὁ δεκελιπου πόλεμος , πονηρός τις ὁ πρᾶγμα ἐγχειρίζω , επισφαλής γίγνομαι ὁ παρά αὐτός κατάστασις . καί ἐν μέν ἄλλος δρᾶμα διά ὁ κωμῳδία ἄδεια ἐλέγχω Ἀριστοφάνης ὁ κακῶς πολιτεύω , φανερῶς μέν οὐδαμῶς , οὖον γάρ ἐπί οὗτος εἰμί παρρησία , λεληθότως δέ , ὅσος ἀνίημι ἀπό κωμῳδία προσχωρέω . ἐν δέ ὁ Ὄρνις καί μέγας τίς διανοέομαι . ὡς γάρ ἀδιόρθωτος ἤδη νόσος ὁ πολιτεία νομουσα καί διαφθάνω ὑπό ὁ προίστημι , ἄλλος τις πολιτεία αἰνίσσομαι καί προίστημι ἕτερος ὡς-αντὶ ὁ εἰμί κακός καθιστάω . οὖον μόνος δέ οὗτος , ἀλλά καί ὅς σχῆμα πλός καί ὁ φύσις , εἰμί δήω , συμβδλεῖν μετατιθέω πρός ὁ ἡρεμιῶς βιόω . καί ὁ μέν ἀπότασις οὗτος . ὁ δέ κατά θεός βλάσφημος ἐπιτηδείως οἰκονομέω . καινός γάρ φημί ὁ πόλις προσδέω θεός , ἀφροντιστέω ὁ κατοίκιος Ἀθῆναι ὁ εἰμί . καί παντελῶς ηλιτρωχοος αὐτός ὁ χώρα . ἀλλά ὁ μέν καθόλου στόχος τοιοῦτος . ἕκαστος δέ ὁ κατά μέρος οὐ εἰκῇ , ἀλλά αντικαρα Ἀθηναῖος καί ὁ παρά αὐτός ἐγχειρίζω ὁ κοινός ἔλεγχος ὁ φαῦλος διάθεσις , ἐπιθυμία ἐγκατασπείρω ὁ ἀκούω ἀπαλλάσσω ὁ ἐνίστημι μοχθηρός πολιτεία . ὑποτίθημι γάρ περί ὁ ἀήρ πόλις , ὁ γῆ ἀπαλλάσσω . ἀλλά καί βουλή καί σύνοδος ορνίθι , ὁ Ἀθηναῖος δυσχεραίνω . ἀλλά καί ὅσος παίζω , ἐπίσκοπος , ἢ ψηφισματογράφος , ἢ ὁ λοιπός εἰσάγω , οὐ ἀπλόος , ἀλλά γυμνός ὁ πᾶς προαίρεσις , ὡς αἰσχροκέρδεια ἕνεκα χρηματίζω . εἰς ὕστερος καί ὁ θέω εἰς ἀπρονόσιαν κομίζω . ὁ δέ ὄνομα ὁ γέρων ποιέω , ὡς εἰμί ποιέω ἕτερος ὁ ἕτερος καί ἐλπίζω ἕννυμι ἐν ἀγαθός . τις δέ φημί ὁ ποιητής ὁ ἐν ὁ τραγῳδία τερατολογία ἐν μέν ἄλλος διαλαγχάνω , ἐν δέ ὁ νῦν ὁ ὁ Γιγαντομαχία συμπλοκή ἄωλον ἀποφαίνω , ὄρνις δίδωμι διαφέρω πρός θεός περί ὁ ἀρχή .