plato-philosophy.timaeus 52
τούτων δὲ οὕτως ἐχόντων ὁμολογητέον ἓν μὲν εἶναι τὸ κατὰ ταὐτὰ εἶδος ἔχον , ἀγέννητον καὶ ἀνώλεθρον , οὔτε εἰς ἑαυτὸ εἰσδεχόμενον ἄλλο ἄλλοθεν οὔτε αὐτὸ εἰς ἄλλο ποι ἰόν , ἀόρατον δὲ καὶ ἄλλως ἀναίσθητον , τοῦτο ὃ δὴ νόησις εἴληχεν ἐπισκοπεῖν · τὸ δὲ ὁμώνυμον ὅμοιόν τε ἐκείνῳ δεύτερον , αἰσθητόν , γεννητόν , πεφορημένον ἀεί , γιγνόμενόν τε ἔν τινι τόπῳ καὶ πάλιν ἐκεῖθεν ἀπολλύμενον , δόξῃ μετʼ αἰσθήσεως περιληπτόν · τρίτον δὲ αὖ γένος ὂν τὸ τῆς χώρας ἀεί , φθορὰν οὐ προσδεχόμενον , ἕδραν δὲ παρέχον ὅσα ἔχει γένεσιν πᾶσιν , αὐτὸ δὲ μετʼ ἀναισθησίας ἁπτὸν λογισμῷ τινι νόθῳ , μόγις πιστόν , πρὸς ὃ δὴ καὶ ὀνειροπολοῦμεν βλέποντες καί φαμεν ἀναγκαῖον εἶναί που τὸ ὂν ἅπαν ἔν τινι τόπῳ καὶ κατέχον χώραν τινά , τὸ δὲ μήτʼ ἐν γῇ μήτε που κατʼ οὐρανὸν οὐδὲν εἶναι . ταῦτα δὴ πάντα καὶ τούτων ἄλλα ἀδελφὰ καὶ περὶ τὴν ἄυπνον καὶ ἀληθῶς φύσιν ὑπάρχουσαν ὑπὸ ταύτης τῆς ὀνειρώξεως οὐ δυνατοὶ γιγνόμεθα ἐγερθέντες διοριζόμενοι τἀληθὲς λέγειν , ὡς εἰκόνι μέν , ἐπείπερ οὐδʼ αὐτὸ τοῦτο ἐφʼ ᾧ γέγονεν ἑαυτῆς ἐστιν , ἑτέρου δέ τινος ἀεὶ φέρεται φάντασμα , διὰ ταῦτα ἐν ἑτέρῳ προσήκει τινὶ γίγνεσθαι , οὐσίας ἁμωσγέπως ἀντεχομένην , ἢ μηδὲν τὸ παράπαν αὐτὴν εἶναι , τῷ δὲ ὄντως ὄντι βοηθὸς ὁ διʼ ἀκριβείας ἀληθὴς λόγος , ὡς ἕως ἄν τι τὸ μὲν ἄλλο ᾖ , τὸ δὲ ἄλλο , οὐδέτερον ἐν οὐδετέρῳ ποτὲ γενόμενον ἓν ἅμα ταὐτὸν καὶ δύο γενήσεσθον . οὗτος μὲν οὖν δὴ παρὰ τῆς ἐμῆς ψήφου λογισθεὶς ἐν κεφαλαίῳ δεδόσθω λόγος , ὄν τε καὶ χώραν καὶ γένεσιν εἶναι , τρία τριχῇ , καὶ πρὶν οὐρανὸν γενέσθαι · τὴν δὲ δὴ γενέσεως τιθήνην ὑγραινομένην καὶ πυρουμένην καὶ τὰς γῆς τε καὶ ἀέρος μορφὰς δεχομένην , καὶ ὅσα ἄλλα τούτοις πάθη συνέπεται πάσχουσαν , παντοδαπὴν μὲν ἰδεῖν φαίνεσθαι , διὰ δὲ τὸ μήθʼ ὁμοίων δυνάμεων μήτε ἰσορρόπων ἐμπίμπλασθαι κατʼ οὐδὲν αὐτῆς ἰσορροπεῖν , ἀλλʼ ἀνωμάλως πάντῃ ταλαντουμένην σείεσθαι μὲν ὑπʼ ἐκείνων αὐτήν , κινουμένην δʼ αὖ πάλιν ἐκεῖνα σείειν ·
Lemmas: οὗτος δέ οὕτως ἔχω ὁμολογητέον εἷς μέν εἰμί ὁ κατά αὐτός εἶδος ἔχω , ἀγέννητος καί ἀνώλεθρος , οὔτε εἰς ἑαυτοῦ εἰσδέχομαι ἄλλος ἄλλοθεν οὔτε αὐτός εἰς ἄλλος ποι ἔρχομαι , ἀόρατος δέ καί ἄλλος ἀναίσθητος , οὗτος ὅς δή νόησις λαγχάνω ἐπισκοπέω · ὁ δέ ὁμώνυμος ὅμοιος τε ἐκεῖνος δεύτερος , αἰσθητός , γεννητός , φορέω ἀεί , γίγνομαι τε ἐν τις τόπος καί πάλιν ἐκεῖθεν ἀπόλλυμι , δόξα μετά αἴσθησις περιληπτός · τρίτος δέ αὖ γένος εἰμί ὁ ὁ χώρα ἀεί , φθορά οὐ προσδέχομαι , ἕδρα δέ παρέχω ὅσος ἔχω γένεσις πᾶς , αὐτός δέ μετά ἀναισθησία ἁπτός λογισμός τις νόθος , μόγις πιστός , πρός ὅς δή καί ὀνειροπολέω βλέπω καί φημί ἀναγκαῖος εἰμί που ὁ εἰμί ἅπας ἐν τις τόπος καί κατέχω χώρα τις , ὁ δέ μήτε ἐν γῆ μήτε που κατά οὐρανός οὐδείς εἰμί . οὗτος δή πᾶς καί οὗτος ἄλλος ἀδελφός καί περί ὁ ἄυπνος καί ἀληθής φύσις ὑπάρχω ὑπό οὗτος ὁ ὀνείρωξις οὐ δυνατός γίγνομαι ἐγείρω διορίζω ἀληθής λέγω , ὡς εἰκών μέν , ἐπεί οὐδέ αὐτός οὗτος ἐπί ὅς γίγνομαι ἑαυτοῦ εἰμί , ἕτερος δέ τις ἀεί φέρω φάντασμα , διά οὗτος ἐν ἕτερος προσήκω τις γίγνομαι , οὐσία ἀμῶς ἀντέχω , ἤ μηδείς ὁ παράπαν αὐτός εἰμί , ὁ δέ ὄντως εἰμί βοηθός ὁ διά ἀκρίβεια ἀληθής λόγος , ὡς ἕως ἄν τις ὁ μέν ἄλλος εἰμί , ὁ δέ ἄλλος , οὐδέτερος ἐν οὐδέτερος ποτέ γίγνομαι εἷς ἅμα ταὐτός καί δύο γίγνομαι . οὗτος μέν οὖν δή παρά ὁ ἐμός ψῆφος λογίζομαι ἐν κεφάλαιος δίδωμι λόγος , εἰμί τε καί χώρα καί γένεσις εἰμί , τρεῖς τριχῆ , καί πρίν οὐρανός γίγνομαι · ὁ δέ δή γένεσις τιθήνη ὑγραίνω καί πυρόω καί ὁ γῆ τε καί ἀήρ μορφή δέχομαι , καί ὅσος ἄλλος οὗτος πάθος συνέπομαι πάσχω , παντοδαπός μέν ὁράω φαίνω , διά δέ ὁ μήτε ὅμοιος δύναμις μήτε ἰσόρροπος ἐμπίμπλημι κατά οὐδείς αὐτός ἰσορροπέω , ἀλλά ἀνώμαλος πάντῃ ταλαντάω σείω μέν ὑπό ἐκεῖνος αὐτός , κινέω δέ αὖ πάλιν ἐκεῖνος σείω ·