plato-philosophy.timaeus 91
τῶν γενομένων ἀνδρῶν ὅσοι δειλοὶ καὶ τὸν βίον ἀδίκως διῆλθον , κατὰ λόγον τὸν εἰκότα γυναῖκες μετεφύοντο ἐν τῇ δευτέρᾳ γενέσει · καὶ κατʼ ἐκεῖνον δὴ τὸν χρόνον διὰ ταῦτα θεοὶ τὸν τῆς συνουσίας ἔρωτα ἐτεκτήναντο , ζῷον τὸ μὲν ἐν ἡμῖν , τὸ δʼ ἐν ταῖς γυναιξὶν συστήσαντες ἔμψυχον , τοιῷδε τρόπῳ ποιήσαντες ἑκάτερον . τὴν τοῦ ποτοῦ διέξοδον , ᾗ διὰ τοῦ πλεύμονος τὸ πῶμα ὑπὸ τοὺς νεφροὺς εἰς τὴν κύστιν ἐλθὸν καὶ τῷ πνεύματι θλιφθὲν συνεκπέμπει δεχομένη , συνέτρησαν εἰς τὸν ἐκ τῆς κεφαλῆς κατὰ τὸν αὐχένα καὶ διὰ τῆς ῥάχεως μυελὸν συμπεπηγότα , ὃν δὴ σπέρμα ἐν τοῖς πρόσθεν λόγοις εἴπομεν · ὁ δέ , ἅτʼ ἔμψυχος ὢν καὶ λαβὼν ἀναπνοήν , τοῦθʼ ᾗπερ ἀνέπνευσεν , τῆς ἐκροῆς ζωτικὴν ἐπιθυμίαν ἐμποιήσας αὐτῷ , τοῦ γεννᾶν ἔρωτα ἀπετέλεσεν . διὸ δὴ τῶν μὲν ἀνδρῶν τὸ περὶ τὴν τῶν αἰδοίων φύσιν ἀπειθές τε καὶ αὐτοκρατὲς γεγονός , οἷον ζῷον ἀνυπήκοον τοῦ λόγου , πάντων διʼ ἐπιθυμίας οἰστρώδεις ἐπιχειρεῖ κρατεῖν · αἱ δʼ ἐν ταῖς γυναιξὶν αὖ μῆτραί τε καὶ ὑστέραι λεγόμεναι διὰ τὰ αὐτὰ ταῦτα , ζῷον ἐπιθυμητικὸν ἐνὸν τῆς παιδοποιίας , ὅταν ἄκαρπον παρὰ τὴν ὥραν χρόνον πολὺν γίγνηται , χαλεπῶς ἀγανακτοῦν φέρει , καὶ πλανώμενον πάντῃ κατὰ τὸ σῶμα , τὰς τοῦ πνεύματος διεξόδους ἀποφράττον , ἀναπνεῖν οὐκ ἐῶν εἰς ἀπορίας τὰς ἐσχάτας ἐμβάλλει καὶ νόσους παντοδαπὰς ἄλλας παρέχει , μέχριπερ ἂν ἑκατέρων ἡ ἐπιθυμία καὶ ὁ ἔρως συναγαγόντες , οἷον ἀπὸ δένδρων καρπὸν καταδρέψαντες , ὡς εἰς ἄρουραν τὴν μήτραν ἀόρατα ὑπὸ σμικρότητος καὶ ἀδιάπλαστα ζῷα κατασπείραντες καὶ πάλιν διακρίναντες μεγάλα ἐντὸς ἐκθρέψωνται καὶ μετὰ τοῦτο εἰς φῶς ἀγαγόντες ζῴων ἀποτελέσωσι γένεσιν . γυναῖκες μὲν οὖν καὶ τὸ θῆλυ πᾶν οὕτω γέγονεν · τὸ δὲ τῶν ὀρνέων φῦλον μετερρυθμίζετο , ἀντὶ τριχῶν πτερὰ φύον , ἐκ τῶν ἀκάκων ἀνδρῶν , κούφων δέ , καὶ μετεωρολογικῶν μέν , ἡγουμένων δὲ διʼ ὄψεως τὰς περὶ τούτων ἀποδείξεις βεβαιοτάτας εἶναι διʼ εὐήθειαν . τὸ δʼ αὖ πεζὸν καὶ θηριῶδες γέγονεν ἐκ τῶν μηδὲν προσχρωμένων φιλοσοφίᾳ μηδὲ ἀθρούντων τῆς περὶ τὸν οὐρανὸν φύσεως πέρι μηδέν , διὰ τὸ μηκέτι ταῖς ἐν τῇ κεφαλῇ χρῆσθαι περιόδοις , ἀλλὰ τοῖς περὶ τὰ στήθη τῆς ψυχῆς ἡγεμόσιν ἕπεσθαι μέρεσιν .
Lemmas: ὁ γίγνομαι ἀνήρ ὅσος δειλός καί ὁ βίος ἄδικος διέρχομαι , κατά λόγος ὁ ἔοικα γυνή μεταφύω ἐν ὁ δεύτερος γένεσις · καί κατά ἐκεῖνος δή ὁ χρόνος διά οὗτος θεός ὁ ὁ συνουσία ἔρως τεκταίνομαι , ζῷον ὁ μέν ἐν ἐγώ , ὁ δέ ἐν ὁ γυνή συνίστημι ἔμψυχος , τοιόσδε τρόπος ποιέω ἑκάτερος . ὁ ὁ ποτός διέξοδος , ὅς διά ὁ πλεύμων ὁ πῶμα ὑπό ὁ νεφρός εἰς ὁ κύστις ἔρχομαι καί ὁ πνεῦμα θλίπτω συνεκπέμπω δέχομαι , συντετραίνω εἰς ὁ ἐκ ὁ κεφαλή κατά ὁ αὐχήν καί διά ὁ ῥάχις μυελός συμπήγνυμι , ὅς δή σπέρμα ἐν ὁ πρόσθεν λόγος λέγω · ὁ δέ , ὅστε ἔμψυχος εἰμί καί λαμβάνω ἀναπνοή , οὗτος ᾗ ἀναπνέω , ὁ ἐκροή ζωτικός ἐπιθυμία ἐμποιέω αὐτός , ὁ γεννάω ἔρως ἀποτελέω . διό δή ὁ μέν ἀνήρ ὁ περί ὁ ὁ αἰδοῖον φύσις ἀπειθής τε καί αὐτοκρατής γίγνομαι , οἷος ζῷον ἀνυπήκοος ὁ λόγος , πᾶς διά ἐπιθυμία οἰστρώδης ἐπιχειρέω κρατέω · ὁ δέ ἐν ὁ γυνή αὖ μήτρα τε καί ὑστέρα λέγω διά ὁ αὐτός οὗτος , ζῷον ἐπιθυμητικός ἔνειμι ὁ παιδοποιΐα , ὅταν ἄκαρπος παρά ὁ ὥρα χρόνος πολύς γίγνομαι , χαλεπός ἀγανακτέω φέρω , καί πλανάω πάντῃ κατά ὁ σῶμα , ὁ ὁ πνεῦμα διέξοδος ἀποφράσσω , ἀναπνέω οὐ ἐάω εἰς ἀπορία ὁ ἔσχατος ἐμβάλλω καί νόσος παντοδαπός ἄλλος παρέχω , μέχρι ἄν ἑκάτερος ὁ ἐπιθυμία καί ὁ ἔρως συνάγω , οἷος ἀπό δένδρον καρπός καταδρέπω , ὡς εἰς ἄρουρα ὁ μήτρα ἀόρατος ὑπό μικρότης καί ἀδιάπλαστος ζῷον κατασπείρω καί πάλιν διακρίνω μέγας ἐντός ἐκτρέφω καί μετά οὗτος εἰς φάος ἄγω ζῷον ἀποτελέω γένεσις . γυνή μέν οὖν καί ὁ θῆλυς πᾶς οὕτως γίγνομαι · ὁ δέ ὁ ὄρνεον φῦλον μεταρρυθμίζω , ἀντί θρίξ πτερόν φύω , ἐκ ὁ ἄκακος ἀνήρ , κοῦφος δέ , καί μετεωρολογικός μέν , ἡγέομαι δέ διά ὄψις ὁ περί οὗτος ἀπόδειξις βέβαιος εἰμί διά εὐήθεια . ὁ δέ αὖ πεζός καί θηριώδης γίγνομαι ἐκ ὁ μηδείς προσχράομαι φιλοσοφία μηδέ ἀθρέω ὁ περί ὁ οὐρανός φύσις περί μηδείς , διά ὁ μηκέτι ὁ ἐν ὁ κεφαλή χράω περίοδος , ἀλλά ὁ περί ὁ στῆθος ὁ ψυχή ἡγεμών ἕπομαι μέρος .