plato-philosophy.timaeus 50
ἐν ᾧ δὲ ἐγγιγνόμενα ἀεὶ ἕκαστα αὐτῶν φαντάζεται καὶ πάλιν ἐκεῖθεν ἀπόλλυται , μόνον ἐκεῖνο αὖ προσαγορεύειν τῷ τε τοῦτο καὶ τῷ τόδε προσχρωμένους ὀνόματι , τὸ δὲ ὁποιονοῦν τι , θερμὸν ἢ λευκὸν ἢ καὶ ὁτιοῦν τῶν ἐναντίων , καὶ πάνθʼ ὅσα ἐκ τούτων , μηδὲν ἐκεῖνο αὖ τούτων καλεῖν . ἔτι δὲ σαφέστερον αὐτοῦ πέρι προθυμητέον αὖθις εἰπεῖν . εἰ γὰρ πάντα τις σχήματα πλάσας ἐκ χρυσοῦ μηδὲν μεταπλάττων παύοιτο ἕκαστα εἰς ἅπαντα , δεικνύντος δή τινος αὐτῶν ἓν καὶ ἐρομένου τί ποτʼ ἐστί , μακρῷ πρὸς ἀλήθειαν ἀσφαλέστατον εἰπεῖν ὅτι χρυσός , τὸ δὲ τρίγωνον ὅσα τε ἄλλα σχήματα ἐνεγίγνετο , μηδέποτε λέγειν ταῦτα ὡς ὄντα , ἅ γε μεταξὺ τιθεμένου μεταπίπτει , ἀλλʼ ἐὰν ἄρα καὶ τὸ τοιοῦτον μετʼ ἀσφαλείας ἐθέλῃ δέχεσθαί τινος , ἀγαπᾶν . ὁ αὐτὸς δὴ λόγος καὶ περὶ τῆς τὰ πάντα δεχομένης σώματα φύσεως . ταὐτὸν αὐτὴν ἀεὶ προσρητέον · ἐκ γὰρ τῆς ἑαυτῆς τὸ παράπαν οὐκ ἐξίσταται δυνάμεως—δέχεταί τε γὰρ ἀεὶ τὰ πάντα , καὶ μορφὴν οὐδεμίαν ποτὲ οὐδενὶ τῶν εἰσιόντων ὁμοίαν εἴληφεν οὐδαμῇ οὐδαμῶς · ἐκμαγεῖον γὰρ φύσει παντὶ κεῖται , κινούμενόν τε καὶ διασχηματιζόμενον ὑπὸ τῶν εἰσιόντων , φαίνεται δὲ διʼ ἐκεῖνα ἄλλοτε ἀλλοῖον—τὰ δὲ εἰσιόντα καὶ ἐξιόντα τῶν ὄντων ἀεὶ μιμήματα , τυπωθέντα ἀπʼ αὐτῶν τρόπον τινὰ δύσφραστον καὶ θαυμαστόν , ὃν εἰς αὖθις μέτιμεν . ἐν δʼ οὖν τῷ παρόντι χρὴ γένη διανοηθῆναι τριττά , τὸ μὲν γιγνόμενον , τὸ δʼ ἐν ᾧ γίγνεται , τὸ δʼ ὅθεν ἀφομοιούμενον φύεται τὸ γιγνόμενον . καὶ δὴ καὶ προσεικάσαι πρέπει τὸ μὲν δεχόμενον μητρί , τὸ δʼ ὅθεν πατρί , τὴν δὲ μεταξὺ τούτων φύσιν ἐκγόνῳ , νοῆσαί τε ὡς οὐκ ἂν ἄλλως , ἐκτυπώματος ἔσεσθαι μέλλοντος ἰδεῖν ποικίλου πάσας ποικιλίας , τοῦτʼ αὐτὸ ἐν ᾧ ἐκτυπούμενον ἐνίσταται γένοιτʼ ἂν παρεσκευασμένον εὖ , πλὴν ἄμορφον ὂν ἐκείνων ἁπασῶν τῶν ἰδεῶν ὅσας μέλλοι δέχεσθαί ποθεν . ὅμοιον γὰρ ὂν τῶν ἐπεισιόντων τινὶ τὰ τῆς ἐναντίας τά τε τῆς τὸ παράπαν ἄλλης φύσεως ὁπότʼ ἔλθοι δεχόμενον κακῶς ἂν ἀφομοιοῖ , τὴν αὑτοῦ παρεμφαῖνον ὄψιν . διὸ καὶ πάντων ἐκτὸς εἰδῶν εἶναι χρεὼν τὸ τὰ πάντα ἐκδεξόμενον ἐν αὑτῷ γένη , καθάπερ περὶ τὰ ἀλείμματα ὁπόσα εὐώδη τέχνῃ μηχανῶνται πρῶτον τοῦτʼ αὐτὸ ὑπάρχον , ποιοῦσιν ὅτι μάλιστα ἀώδη τὰ δεξόμενα ὑγρὰ τὰς ὀσμάς · ὅσοι τε ἔν τισιν τῶν μαλακῶν σχήματα ἀπομάττειν ἐπιχειροῦσι , τὸ παράπαν σχῆμα οὐδὲν ἔνδηλον ὑπάρχειν ἐῶσι , προομαλύναντες δὲ ὅτι λειότατον ἀπεργάζονται .
Lemmas: ἐν ὅς δέ ἐγγίγνομαι ἀεί ἕκαστος αὐτός φαντάζω καί πάλιν ἐκεῖθεν ἀπόλλυμι , μόνος ἐκεῖνος αὖ προσαγορεύω ὁ τε οὗτος καί ὁ ὅδε προσχράομαι ὄνομα , ὁ δέ ὁποῖος τις , θερμός ἤ λευκός ἤ καί ὁστισοῦν ὁ ἐναντίος , καί πᾶς ὅσος ἐκ οὗτος , μηδείς ἐκεῖνος αὖ οὗτος καλέω . ἔτι δέ σαφής αὐτός περί προθυμητέον αὖθις λέγω . εἰ γάρ πᾶς τις σχῆμα πλάσσω ἐκ χρυσός μηδείς μεταπλάσσω παύω ἕκαστος εἰς ἅπας , δείκνυμι δή τις αὐτός εἷς καί ἔρομαι τίς ποτέ εἰμί , μακρός πρός ἀλήθεια ἀσφαλής λέγω ὅτι χρυσός , ὁ δέ τρίγωνος ὅσος τε ἄλλος σχῆμα ἐγγίγνομαι , μηδέποτε λέγω οὗτος ὡς εἰμί , ὅς γε μεταξύ τίθημι μεταπίπτω , ἀλλά ἐάν ἄρα καί ὁ τοιοῦτος μετά ἀσφάλεια ἐθέλω δέχομαι τις , ἀγαπάω . ὁ αὐτός δή λόγος καί περί ὁ ὁ πᾶς δέχομαι σῶμα φύσις . αὐτός αὐτός ἀεί προσρητέος · ἐκ γάρ ὁ ἑαυτοῦ ὁ παράπαν οὐ ἐξίστημι δυνάμεως—δέχεταί τε γάρ ἀεί ὁ πᾶς , καί μορφή οὐδείς ποτέ οὐδείς ὁ εἰσέρχομαι ὅμοιος λαμβάνω οὐδαμῇ οὐδαμῶς · ἐκμαγεῖον γάρ φύσις πᾶς κεῖμαι , κινέω τε καί διασχηματίζω ὑπό ὁ εἰσέρχομαι , φαίνω δέ διά ἐκεῖνος ἄλλοτε ἀλλοῖος δέ εἰσέρχομαι καί ἐξέρχομαι ὁ εἰμί ἀεί μίμημα , τυπόω ἀπό αὐτός τρόπος τις δύσφραστος καί θαυμαστός , ὅς εἰς αὖθις μετέρχομαι . ἐν δέ οὖν ὁ πάρειμι χρή γένος διανοέω τρισσός , ὁ μέν γίγνομαι , ὁ δέ ἐν ὅς γίγνομαι , ὁ δέ ὅθεν ἀφομοιόω φύω ὁ γίγνομαι . καί δή καί προσεικάζω πρέπω ὁ μέν δέχομαι μήτηρ , ὁ δέ ὅθεν πατήρ , ὁ δέ μεταξύ οὗτος φύσις ἔκγονος , νοέω τε ὡς οὐ ἄν ἄλλος , ἐκτύπωμα εἰμί μέλλω ὁράω ποικίλος πᾶς ποικιλία , οὗτος αὐτός ἐν ὅς ἐκτυπόω ἐνίστημι γίγνομαι ἄν παρασκευάζω εὖ , πλήν ἄμορφος εἰμί ἐκεῖνος ἅπας ὁ ἰδέα ὅσος μέλλω δέχομαι ποθεν . ὅμοιος γάρ εἰμί ὁ ἐπεισέρχομαι τις ὁ ὁ ἐναντίος ὁ τε ὁ ὁ παράπαν ἄλλος φύσις ὁπότε ἔρχομαι δέχομαι κακός ἄν ἀφομοιόω , ὁ ἑαυτοῦ παρεμφαίνω ὄψις . διό καί πᾶς ἐκτός εἶδος εἰμί χρεών ὁ ὁ πᾶς ἐκδέχομαι ἐν ἑαυτοῦ γένος , καθά περί ὁ ἄλειμμα ὁπόσος εὐώδης τέχνη μηχανάομαι πρῶτος οὗτος αὐτός ὑπάρχω , ποιέω ὅτι μάλα ἀώδης ὁ δείκνυμι ὑγρός ὁ ὀσμή · ὅσος τε ἐν τις ὁ μαλακός σχῆμα ἀπομάσσω ἐπιχειρέω , ὁ παράπαν σχῆμα οὐδείς ἔνδηλος ὑπάρχω ἐάω , προομαλύνω δέ ὅτι λεῖος ἀπεργάζομαι .