ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
plato-philosophy.theaetetus 142
ἄρτι , ὦ Τερψίων , ἢ πάλαι ἐξ ἀγροῦ ; ἐπιεικῶς πάλαι . καὶ σέ γε ἐζήτουν κατʼ ἀγορὰν καὶ ἐθαύμαζον ὅτι οὐχ οἷός τʼ ἦ εὑρεῖν . οὐ γὰρ ἦ κατὰ πόλιν . ποῦ μήν ; εἰς λιμένα καταβαίνων Θεαιτήτῳ ἐνέτυχον φερομένῳ ἐκ Κορίνθου ἀπὸ τοῦ στρατοπέδου Ἀθήναζε . ζῶντι ἢ τετελευτηκότι ; ζῶντι καὶ μάλα μόλις · χαλεπῶς μὲν γὰρ ἔχει καὶ ὑπὸ τραυμάτων τινῶν , μᾶλλον μὴν αὐτὸν αἱρεῖ τὸ γεγονὸς νόσημα ἐν τῷ στρατεύματι . μῶν ἡ δυσεντερία ; ναί . οἷον ἄνδρα λέγεις ἐν κινδύνῳ εἶναι . καλόν τε καὶ ἀγαθόν , ὦ Τερψίων , ἐπεί τοι καὶ νῦν ἤκουόν τινων μάλα ἐγκωμιαζόντων αὐτὸν περὶ τὴν μάχην . καὶ οὐδέν γʼ ἄτοπον , ἀλλὰ πολὺ θαυμαστότερον εἰ μὴ τοιοῦτος ἦν . ἀτὰρ πῶς οὐκ αὐτοῦ Μεγαροῖ κατέλυεν ; ἠπείγετο οἴκαδε · ἐπεὶ ἔγωγʼ ἐδεόμην καὶ συνεβούλευον , ἀλλʼ οὐκ ἤθελεν . καὶ δῆτα προπέμψας αὐτόν , ἀπιὼν πάλιν ἀνεμνήσθην καὶ ἐθαύμασα Σωκράτους ὡς μαντικῶς ἄλλα τε δὴ εἶπε καὶ περὶ τούτου . δοκεῖ γάρ μοι ὀλίγον πρὸ τοῦ θανάτου ἐντυχεῖν αὐτῷ μειρακίῳ ὄντι , καὶ συγγενόμενός τε καὶ διαλεχθεὶς πάνυ ἀγασθῆναι αὐτοῦ τὴν φύσιν . καί μοι ἐλθόντι Ἀθήναζε τούς τε λόγους οὓς διελέχθη αὐτῷ διηγήσατο καὶ μάλα ἀξίους ἀκοῆς , εἶπέ τε ὅτι πᾶσα ἀνάγκη εἴη τοῦτον ἐλλόγιμον γενέσθαι , εἴπερ εἰς ἡλικίαν ἔλθοι . καὶ ἀληθῆ γε , ὡς ἔοικεν , εἶπεν . ἀτὰρ τίνες ἦσαν οἱ λόγοι ; ἔχοις ἂν διηγήσασθαι ;
Lemmas: ἄρτι , ὦ Τερψίων , ἤ πάλαι ἐκ ἀγρός ; ἐπιεικής πάλαι . καί σύ γε ζητέω κατά ἀγορά καί θαυμάζω ὅτι οὐ οἷος τε ἠμί εὑρίσκω . οὐ γάρ ἠμί κατά πόλις . ποῦ μήν ; εἰς λιμήν καταβαίνω Θεαίτητος ἐντυγχάνω φέρω ἐκ Κόρινθος ἀπό ὁ στρατόπεδον Ἀθήναζε . ζάω ἤ τελευτάω ; ζάω καί μάλα μόλις · χαλεπός μέν γάρ ἔχω καί ὑπό τραῦμα τις , μάλα μήν αὐτός αἱρέω ὁ γίγνομαι νόσημα ἐν ὁ στράτευμα . μῶν ὁ δυσεντερία ; ναί . οἷος ἀνήρ λέγω ἐν κίνδυνος εἰμί . καλός τε καί ἀγαθός , ὦ Τερψίων , ἐπεί τοι καί νῦν ἀκούω τις μάλα ἐγκωμιάζω αὐτός περί ὁ μάχη . καί οὐδείς γε ἄτοπος , ἀλλά πολύς θαυμαστός εἰ μή τοιοῦτος εἰμί . ἀτάρ πῶς οὐ αὐτοῦ Μεγαροῖ καταλύω ; ἐπείγω οἴκαδε · ἐπεί ἐγώ δέω καί συμβουλεύω , ἀλλά οὐ ἐθέλω . καί δῆτα προπέμπω αὐτός , ἀπέρχομαι πάλιν ἀναμιμνῄσκω καί θαυμάζω Σωκράτης ὡς μαντικός ἄλλος τε δή λέγω καί περί οὗτος . δοκέω γάρ ἐγώ ὀλίγος πρό ὁ θάνατος ἐντυγχάνω αὐτός μειράκιον εἰμί , καί συγγίγνομαι τε καί διαλέγω πάνυ ἄγαμαι αὐτός ὁ φύσις . καί ἐγώ ἔρχομαι Ἀθήναζε ὁ τε λόγος ὅς διαλέγω αὐτός διηγέομαι καί μάλα ἄξιος ἀκοή , λέγω τε ὅτι πᾶς ἀνάγκη εἰμί οὗτος ἐλλόγιμος γίγνομαι , εἴπερ εἰς ἡλικία ἔρχομαι . καί ἀληθής γε , ὡς ἔοικα , λέγω . ἀτάρ τίς εἰμί ὁ λόγος ; ἔχω ἄν διηγέομαι ;
plato-philosophy.theaetetus 210
εἰ τὸ λόγον , ὦ παῖ , προσλαβεῖν γνῶναι κελεύει , ἀλλὰ μὴ δοξάσαι τὴν διαφορότητα , ἡδὺ χρῆμʼ ἂν εἴη τοῦ καλλίστου τῶν περὶ ἐπιστήμης λόγου . τὸ γὰρ γνῶναι ἐπιστήμην που λαβεῖν ἐστιν · ἦ γάρ ; ναί . οὐκοῦν ἐρωτηθείς , ὡς ἔοικε , τί ἐστιν ἐπιστήμη , ἀποκρινεῖται ὅτι δόξα ὀρθὴ μετὰ ἐπιστήμης διαφορότητος . λόγου γὰρ πρόσληψις τοῦτʼ ἂν εἴη κατʼ ἐκεῖνον . ἔοικεν . καὶ παντάπασί γε εὔηθες , ζητούντων ἡμῶν ἐπιστήμην , δόξαν φάναι ὀρθὴν εἶναι μετʼ ἐπιστήμης εἴτε διαφορότητος εἴτε ὁτουοῦν . οὔτε ἄρα αἴσθησις , ὦ Θεαίτητε , οὔτε δόξα ἀληθὴς οὔτε μετʼ ἀληθοῦς δόξης λόγος προσγιγνόμενος ἐπιστήμη ἂν εἴη . οὐκ ἔοικεν . ἦ οὖν ἔτι κυοῦμέν τι καὶ ὠδίνομεν , ὦ φίλε , περὶ ἐπιστήμης , ἢ πάντα ἐκτετόκαμεν ; καὶ ναὶ μὰ Δίʼ ἔγωγε πλείω ἢ ὅσα εἶχον ἐν ἐμαυτῷ διὰ σὲ εἴρηκα . οὐκοῦν ταῦτα μὲν πάντα ἡ μαιευτικὴ ἡμῖν τέχνη ἀνεμιαῖά φησι γεγενῆσθαι καὶ οὐκ ἄξια τροφῆς;παντάπασι μὲν οὖν . ἐὰν τοίνυν ἄλλων μετὰ ταῦτα ἐγκύμων ἐπιχειρῇς γίγνεσθαι , ὦ Θεαίτητε , ἐάντε γίγνῃ , βελτιόνων ἔσῃ πλήρης διὰ τὴν νῦν ἐξέτασιν , ἐάντε κενὸς ᾖς , ἧττον ἔσῃ βαρὺς τοῖς συνοῦσι καὶ ἡμερώτερος σωφρόνως οὐκ οἰόμενος εἰδέναι ἃ μὴ οἶσθα . τοσοῦτον γὰρ μόνον ἡ ἐμὴ τέχνη δύναται , πλέον δὲ οὐδέν , οὐδέ τι οἶδα ὧν οἱ ἄλλοι , ὅσοι μεγάλοι καὶ θαυμάσιοι ἄνδρες εἰσί τε καὶ γεγόνασιν · τὴν δὲ μαιείαν ταύτην ἐγώ τε καὶ ἡ μήτηρ ἐκ θεοῦ ἐλάχομεν , ἡ μὲν τῶν γυναικῶν , ἐγὼ δὲ τῶν νέων τε καὶ γενναίων καὶ ὅσοι καλοί . νῦν μὲν οὖν ἀπαντητέον μοι εἰς τὴν τοῦ βασιλέως στοὰν ἐπὶ τὴν Μελήτου γραφὴν ἥν με γέγραπται · ἕωθεν δέ , ὦ Θεόδωρε , δεῦρο πάλιν ἀπαντῶμεν .
Lemmas: εἰ ὁ λόγος , ὦ παῖς , προσλαμβάνω γιγνώσκω κελεύω , ἀλλά μή δοξάζω ὁ διαφορότης , ἡδύς χρῆμα ἄν εἰμί ὁ καλός ὁ περί ἐπιστήμη λόγος . ὁ γάρ γιγνώσκω ἐπιστήμη που λαμβάνω εἰμί · ἦ γάρ ; ναί . οὐκοῦν ἐρωτάω , ὡς ἔοικα , τίς εἰμί ἐπιστήμη , ἀποκρίνω ὅτι δόξα ὀρθός μετά ἐπιστήμη διαφορότης . λόγος γάρ πρόσληψις οὗτος ἄν εἰμί κατά ἐκεῖνος . ἔοικα . καί παντάπασι γε εὐήθης , ζητέω ἐγώ ἐπιστήμη , δόξα φημί ὀρθός εἰμί μετά ἐπιστήμη εἴτε διαφορότης εἴτε ὅστις . οὔτε ἄρα αἴσθησις , ὦ Θεαίτητος , οὔτε δόξα ἀληθής οὔτε μετά ἀληθής δόξα λόγος προσγίγνομαι ἐπιστήμη ἄν εἰμί . οὐ ἔοικα . ἦ οὖν ἔτι κυέω τις καί ὠδίνω , ὦ φίλος , περί ἐπιστήμη , ἤ πᾶς ἐκτίκτω ; καί ναί μά Ζεύς ἐγώ πολύς ἤ ὅσος ἔχω ἐν ἐμαυτοῦ διά σύ λέγω . οὐκοῦν οὗτος μέν πᾶς ὁ μαιευτικός ἐγώ τέχνη ἀνεμιαῖος φημί γίγνομαι καί οὐ ἄξιος τροφῆς;παντάπασι μέν οὖν . ἐάν τοίνυν ἄλλος μετά οὗτος ἐγκύμων ἐπιχειρέω γίγνομαι , ὦ Θεαίτητος , ἐάν γίγνομαι , ἀγαθός εἰμί πλήρης διά ὁ νῦν ἐξέτασις , ἐάν κενός εἰμί , ἥσσων εἰμί βαρύς ὁ σύνειμι καί ἥμερος σώφρων οὐ οἴομαι οἶδα ὅς μή οἶδα . τοσοῦτος γάρ μόνος ὁ ἐμός τέχνη δύναμαι , πολύς δέ οὐδείς , οὐδέ τις οἶδα ὅς ὁ ἄλλος , ὅσος μέγας καί θαυμάσιος ἀνήρ εἰμί τε καί γίγνομαι · ὁ δέ μαιεία οὗτος ἐγώ τε καί ὁ μήτηρ ἐκ θεός λαγχάνω , ὁ μέν ὁ γυνή , ἐγώ δέ ὁ νέος τε καί γενναῖος καί ὅσος καλός . νῦν μέν οὖν ἀπαντητέον ἐγώ εἰς ὁ ὁ βασιλεύς στοά ἐπί ὁ Μέλητος γραφή ὅς ἐγώ γράφω · ἕωθεν δέ , ὦ Θεόδωρος , δεῦρο πάλιν ἀπαντάω .