plato-philosophy.theaetetus 179
νὴ Δία , ὦ μέλε · ἢ οὐδείς γʼ ἂν αὐτῷ διελέγετο διδοὺς πολὺ ἀργύριον , εἰ μὴ τοὺς συνόντας ἔπειθεν ὅτι καὶ τὸ μέλλον ἔσεσθαί τε καὶ δόξειν οὔτε μάντις οὔτε τις ἄλλος ἄμεινον κρίνειεν ἂν ἢ αὐτός . ἀληθέστατα . οὐκοῦν καὶ αἱ νομοθεσίαι καὶ τὸ ὠφέλιμον περὶ τὸ μέλλον ἐστί , καὶ πᾶς ἂν ὁμολογοῖ νομοθετουμένην πόλιν πολλάκις ἀνάγκην εἶναι τοῦ ὠφελιμωτάτου ἀποτυγχάνειν ; μάλα γε . μετρίως ἄρα ἡμῖν πρὸς τὸν διδάσκαλόν σου εἰρήσεται ὅτι ἀνάγκη αὐτῷ ὁμολογεῖν σοφώτερόν τε ἄλλον ἄλλου εἶναι καὶ τὸν μὲν τοιοῦτον μέτρον εἶναι , ἐμοὶ δὲ τῷ ἀνεπιστήμονι μηδὲ ὁπωστιοῦν ἀνάγκην εἶναι μέτρῳ γίγνεσθαι , ὡς ἄρτι με ἠνάγκαζεν ὁ ὑπὲρ ἐκείνου λόγος , εἴτʼ ἐβουλόμην εἴτε μή , τοιοῦτον εἶναι . ἐκείνῃ μοι δοκεῖ , ὦ Σώκρατες , μάλιστα ἁλίσκεσθαι ὁ λόγος , ἁλισκόμενος καὶ ταύτῃ , ᾗ τὰς τῶν ἄλλων δόξας κυρίας ποιεῖ , αὗται δὲ ἐφάνησαν τοὺς ἐκείνου λόγους οὐδαμῇ ἀληθεῖς ἡγούμεναι . πολλαχῇ , ὦ Θεόδωρε , καὶ ἄλλῃ ἂν τό γε τοιοῦτον ἁλοίη μὴ πᾶσαν παντὸς ἀληθῆ δόξαν εἶναι · περὶ δὲ τὸ παρὸν ἑκάστῳ πάθος , ἐξ ὧν αἱ αἰσθήσεις καὶ αἱ κατὰ ταύτας δόξαι γίγνονται , χαλεπώτερον ἑλεῖν ὡς οὐκ ἀληθεῖς . ἴσως δὲ οὐδὲν λέγω · ἀνάλωτοι γάρ , εἰ ἔτυχον , εἰσίν , καὶ οἱ φάσκοντες αὐτὰς ἐναργεῖς τε εἶναι καὶ ἐπιστήμας τάχα ἂν ὄντα λέγοιεν , καὶ Θεαίτητος ὅδε οὐκ ἀπὸ σκοποῦ εἴρηκεν αἴσθησιν καὶ ἐπιστήμην ταὐτὸν θέμενος . προσιτέον οὖν ἐγγυτέρω , ὡς ὁ ὑπὲρ Πρωταγόρου λόγος ἐπέταττε , καὶ σκεπτέον τὴν φερομένην ταύτην οὐσίαν διακρούοντα εἴτε ὑγιὲς εἴτε σαθρὸν φθέγγεται · μάχη δʼ οὖν περὶ αὐτῆς οὐ φαύλη οὐδʼ ὀλίγοις γέγονεν . πολλοῦ καὶ δεῖ φαύλη εἶναι , ἀλλὰ περὶ μὲν τὴν Ἰωνίαν καὶ ἐπιδίδωσι πάμπολυ . οἱ γὰρ τοῦ Ἡρακλείτου ἑταῖροι χορηγοῦσι τούτου τοῦ λόγου μάλα ἐρρωμένως . τῷ τοι , ὦ φίλε Θεόδωρε , μᾶλλον σκεπτέον καὶ ἐξ ἀρχῆς , ὥσπερ αὐτοὶ ὑποτείνονται .
Lemmas: νή Ζεύς , ὦ μέλε · ἤ οὐδείς γε ἄν αὐτός διαλέγω δίδωμι πολύς ἀργύριον , εἰ μή ὁ σύνειμι πείθω ὅτι καί ὁ μέλλω εἰμί τε καί δοκέω οὔτε μάντις οὔτε τις ἄλλος ἀγαθός κρίνω ἄν ἤ αὐτός . ἀληθής . οὐκοῦν καί ὁ νομοθεσία καί ὁ ὠφέλιμος περί ὁ μέλλω εἰμί , καί πᾶς ἄν ὁμολογέω νομοθετέω πόλις πολλάκις ἀνάγκη εἰμί ὁ ὠφέλιμος ἀποτυγχάνω ; μάλα γε . μέτριος ἄρα ἐγώ πρός ὁ διδάσκαλος σύ λέγω ὅτι ἀνάγκη αὐτός ὁμολογέω σοφός τε ἄλλος ἄλλος εἰμί καί ὁ μέν τοιοῦτος μέτρον εἰμί , ἐγώ δέ ὁ ἀνεπιστήμων μηδέ ὁπωσοῦν ἀνάγκη εἰμί μέτρον γίγνομαι , ὡς ἄρτι ἐγώ ἀναγκάζω ὁ ὑπέρ ἐκεῖνος λόγος , εἴτε βούλομαι εἴτε μή , τοιοῦτος εἰμί . ἐκεῖνος ἐγώ δοκέω , ὦ Σωκράτης , μάλα ἁλίσκομαι ὁ λόγος , ἁλίσκομαι καί οὗτος , ᾗ ὁ ὁ ἄλλος δόξα κύριος ποιέω , οὗτος δέ φαίνω ὁ ἐκεῖνος λόγος οὐδαμῇ ἀληθής ἡγέομαι . πολλαχῆ , ὦ Θεόδωρος , καί ἄλλῃ ἄν ὁ γε τοιοῦτος ἁλίσκομαι μή πᾶς πᾶς ἀληθής δόξα εἰμί · περί δέ ὁ πάρειμι ἕκαστος πάθος , ἐκ ὅς ὁ αἴσθησις καί ὁ κατά οὗτος δόξα γίγνομαι , χαλεπός αἱρέω ὡς οὐ ἀληθής . ἴσως δέ οὐδείς λέγω · ἀνάλωτος γάρ , εἰ τυγχάνω , εἰμί , καί ὁ φάσκω αὐτός ἐναργής τε εἰμί καί ἐπιστήμη τάχα ἄν εἰμί λέγω , καί Θεαίτητος ὅδε οὐ ἀπό σκοπός λέγω αἴσθησις καί ἐπιστήμη αὐτός τίθημι . προσιτέον οὖν ἐγγύς , ὡς ὁ ὑπέρ Πρωταγόρας λόγος ἐπιτάσσω , καί σκοπέω ὁ φέρω οὗτος οὐσία διακρούω εἴτε ὑγιής εἴτε σαθρός φθέγγομαι · μάχη δέ οὖν περί αὐτός οὐ φαῦλος οὐδέ ὀλίγος γίγνομαι . πολύς καί δέω φαῦλος εἰμί , ἀλλά περί μέν ὁ Ἰωνία καί ἐπιδίδωμι πάμπολυς . ὁ γάρ ὁ Ἡράκλειτος ἑταῖρος χορηγέω οὗτος ὁ λόγος μάλα ἐρρωμένος . τῷ τοι , ὦ φίλος Θεόδωρος , μάλα σκοπέω καί ἐκ ἀρχή , ὥσπερ αὐτός ὑποτείνω .