plato-philosophy.theaetetus 186
ἀλλὰ μὴν φαίνεταί γε . ποτέρων οὖν τίθης τὴν οὐσίαν ; τοῦτο γὰρ μάλιστα ἐπὶ πάντων παρέπεται . ἐγὼ μὲν ὧν αὐτὴ ἡ ψυχὴ καθʼ αὑτὴν ἐπορέγεται . ἦ καὶ τὸ ὅμοιον καὶ τὸ ἀνόμοιον καὶ τὸ ταὐτὸν καὶ ἕτερον ; ναί . τί δέ ; καλὸν καὶ αἰσχρὸν καὶ ἀγαθὸν καὶ κακόν ; καὶ τούτων μοι δοκεῖ ἐν τοῖς μάλιστα πρὸς ἄλληλα σκοπεῖσθαι τὴν οὐσίαν , ἀναλογιζομένη ἐν ἑαυτῇ τὰ γεγονότα καὶ τὰ παρόντα πρὸς τὰ μέλλοντα . ἔχε δή · ἄλλο τι τοῦ μὲν σκληροῦ τὴν σκληρότητα διὰ τῆς ἐπαφῆς αἰσθήσεται , καὶ τοῦ μαλακοῦ τὴν μαλακότητα ὡσαύτως ; ναί . τὴν δέ γε οὐσίαν καὶ ὅτι ἐστὸν καὶ τὴν ἐναντιότητα πρὸς ἀλλήλω καὶ τὴν οὐσίαν αὖ τῆς ἐναντιότητος αὐτὴ ἡ ψυχὴ ἐπανιοῦσα καὶ συμβάλλουσα πρὸς ἄλληλα κρίνειν πειρᾶται ἡμῖν . πάνυ μὲν οὖν . οὐκοῦν τὰ μὲν εὐθὺς γενομένοις πάρεστι φύσει αἰσθάνεσθαι ἀνθρώποις τε καὶ θηρίοις , ὅσα διὰ τοῦ σώματος παθήματα ἐπὶ τὴν ψυχὴν τείνει · τὰ δὲ περὶ τούτων ἀναλογίσματα πρός τε οὐσίαν καὶ ὠφέλειαν μόγις καὶ ἐν χρόνῳ διὰ πολλῶν πραγμάτων καὶ παιδείας παραγίγνεται οἷς ἂν καὶ παραγίγνηται ; παντάπασι μὲν οὖν . οἷόν τε οὖν ἀληθείας τυχεῖν , ᾧ μηδὲ οὐσίας ; ἀδύνατον . οὗ δὲ ἀληθείας τις ἀτυχήσει , ποτὲ τούτου ἐπιστήμων ἔσται ; καὶ πῶς ἄν , ὦ Σώκρατες ; ἐν μὲν ἄρα τοῖς παθήμασιν οὐκ ἔνι ἐπιστήμη , ἐν δὲ τῷ περὶ ἐκείνων συλλογισμῷ · οὐσίας γὰρ καὶ ἀληθείας ἐνταῦθα μέν , ὡς ἔοικε , δυνατὸν ἅψασθαι , ἐκεῖ δὲ ἀδύνατον . φαίνεται . ἦ οὖν ταὐτὸν ἐκεῖνό τε καὶ τοῦτο καλεῖς , τοσαύτας διαφορὰς ἔχοντε ; οὔκουν δὴ δίκαιόν γε . τί οὖν δὴ ἐκείνῳ ἀποδίδως ὄνομα , τῷ ὁρᾶν ἀκούειν ὀσφραίνεσθαι ψύχεσθαι θερμαίνεσθαι ; αἰσθάνεσθαι ἔγωγε · τί γὰρ ἄλλο ; σύμπαν ἄρʼ αὐτὸ καλεῖς αἴσθησιν ; ἀνάγκη . ὧι γε , φαμέν , οὐ μέτεστιν ἀληθείας ἅψασθαι · οὐδὲ γὰρ οὐσίας . οὐ γὰρ οὖν . οὐδʼ ἄρʼ ἐπιστήμης . οὐ γάρ . οὐκ ἄρʼ ἂν εἴη ποτέ , ὦ Θεαίτητε , αἴσθησίς τε καὶ ἐπιστήμη ταὐτόν . οὐ φαίνεται , ὦ Σώκρατες . καὶ μάλιστά γε νῦν καταφανέστατον γέγονεν ἄλλο ὂν αἰσθήσεως ἐπιστήμη .
Lemmas: ἀλλά μήν φαίνω γε . πός οὖν τίθημι ὁ οὐσία ; οὗτος γάρ μάλα ἐπί πᾶς παρέπομαι . ἐγώ μέν ὅς αὐτός ὁ ψυχή κατά ἑαυτοῦ ἐπορέγω . ἦ καί ὁ ὅμοιος καί ὁ ἀνόμοιος καί ὁ αὐτός καί ἕτερος ; ναί . τίς δέ ; καλός καί αἰσχρός καί ἀγαθός καί κακός ; καί οὗτος ἐγώ δοκέω ἐν ὁ μάλα πρός ἀλλήλων σκοπέω ὁ οὐσία , ἀναλογίζομαι ἐν ἑαυτοῦ ὁ γίγνομαι καί ὁ πάρειμι πρός ὁ μέλλω . ἔχω δή · ἄλλος τις ὁ μέν σκληρός ὁ σκληρότης διά ὁ ἐπαφή αἰσθάνομαι , καί ὁ μαλακός ὁ μαλακότης ὡσαύτως ; ναί . ὁ δέ γε οὐσία καί ὅτι εἰμί καί ὁ ἐναντιότης πρός ἀλλήλων καί ὁ οὐσία αὖ ὁ ἐναντιότης αὐτός ὁ ψυχή ἐπανέρχομαι καί συμβάλλω πρός ἀλλήλων κρίνω πειράω ἐγώ . πάνυ μέν οὖν . οὐκοῦν ὁ μέν εὐθύς γίγνομαι πάρειμι φύσις αἰσθάνομαι ἄνθρωπος τε καί θηρίον , ὅσος διά ὁ σῶμα πάθημα ἐπί ὁ ψυχή τείνω · ὁ δέ περί οὗτος ἀναλόγισμα πρός τε οὐσία καί ὠφέλεια μόγις καί ἐν χρόνος διά πολύς πρᾶγμα καί παιδεία παραγίγνομαι ὅς ἄν καί παραγίγνομαι ; παντάπασι μέν οὖν . οἷος τε οὖν ἀλήθεια τυγχάνω , ὅς μηδέ οὐσία ; ἀδύνατος . ὅς δέ ἀλήθεια τις ἀτυχέω , ποτέ οὗτος ἐπιστήμων εἰμί ; καί πῶς ἄν , ὦ Σωκράτης ; ἐν μέν ἄρα ὁ πάθημα οὐ ἔνειμι ἐπιστήμη , ἐν δέ ὁ περί ἐκεῖνος συλλογισμός · οὐσία γάρ καί ἀλήθεια ἐνταῦθα μέν , ὡς ἔοικα , δυνατός ἅπτω , ἐκεῖ δέ ἀδύνατος . φαίνω . ἦ οὖν αὐτός ἐκεῖνος τε καί οὗτος καλέω , τοσοῦτος διαφορά ἔχω ; οὔκουν δή δίκαιος γε . τίς οὖν δή ἐκεῖνος ἀποδίδωμι ὄνομα , ὁ ὁράω ἀκούω ὀσφραίνομαι ψύχω θερμαίνω ; αἰσθάνομαι ἐγώ · τίς γάρ ἄλλος ; σύμπας ἄρα αὐτός καλέω αἴσθησις ; ἀνάγκη . ὅς γε , φημί , οὐ μέτειμι ἀλήθεια ἅπτω · οὐδέ γάρ οὐσία . οὐ γάρ οὖν . οὐδέ ἄρα ἐπιστήμη . οὐ γάρ . οὐ ἄρα ἄν εἰμί ποτέ , ὦ Θεαίτητος , αἴσθησις τε καί ἐπιστήμη αὐτός . οὐ φαίνω , ὦ Σωκράτης . καί μάλα γε νῦν καταφανής γίγνομαι ἄλλος εἰμί αἴσθησις ἐπιστήμη .