plato-philosophy.theaetetus 198
τὸ τοίνυν πάλιν ἣν ἂν βούληται τῶν ἐπιστημῶν θηρεύειν καὶ λαβόντα ἴσχειν καὶ αὖθις ἀφιέναι σκόπει τίνων δεῖται ὀνομάτων , εἴτε τῶν αὐτῶν ὧν τὸ πρῶτον ὅτε ἐκτᾶτο εἴτε ἑτέρων . μαθήσῃ δʼ ἐνθένδε σαφέστερον τί λέγω . ἀριθμητικὴν μὲν γὰρ λέγεις τέχνην ; ναί . ταύτην δὴ ὑπόλαβε θήραν ἐπιστημῶν ἀρτίου τε καὶ περιττοῦ παντός . ὑπολαμβάνω . ταύτῃ δὴ οἶμαι τῇ τέχνῃ αὐτός τε ὑποχειρίους τὰς ἐπιστήμας τῶν ἀριθμῶν ἔχει καὶ ἄλλῳ παραδίδωσιν ὁ παραδιδούς . ναί . καὶ καλοῦμέν γε παραδιδόντα μὲν διδάσκειν , παραλαμβάνοντα δὲ μανθάνειν , ἔχοντα δὲ δὴ τῷ κεκτῆσθαι ἐν τῷ περιστερεῶνι ἐκείνῳ ἐπίστασθαι . πάνυ μὲν οὖν . τῷ δὲ δὴ ἐντεῦθεν ἤδη πρόσσχες τὸν νοῦν . ἀριθμητικὸς γὰρ ὢν τελέως ἄλλο τι πάντας ἀριθμοὺς ἐπίσταται ; πάντων γὰρ ἀριθμῶν εἰσιν αὐτῷ ἐν τῇ ψυχῇ ἐπιστῆμαι . τί μήν ; ἦ οὖν ὁ τοιοῦτος ἀριθμοῖ ἄν ποτέ τι ἢ αὐτὸς πρὸς αὑτὸν αὐτὰ ἢ ἄλλο τι τῶν ἔξω ὅσα ἔχει ἀριθμόν ; πῶς γὰρ οὔ ; τὸ δὲ ἀριθμεῖν γε οὐκ ἄλλο τι θήσομεν τοῦ σκοπεῖσθαι πόσος τις ἀριθμὸς τυγχάνει ὤν . οὕτως . ὃ ἄρα ἐπίσταται , σκοπούμενος φαίνεται ὡς οὐκ εἰδώς , ὃν ὡμολογήκαμεν ἅπαντα ἀριθμὸν εἰδέναι . ἀκούεις γάρ που τὰς τοιαύτας ἀμφισβητήσεις . ἔγωγε . οὐκοῦν ἡμεῖς ἀπεικάζοντες τῇ τῶν περιστερῶν κτήσει τε καὶ θήρᾳ ἐροῦμεν ὅτι διττὴ ἦν ἡ θήρα , ἡ μὲν πρὶν ἐκτῆσθαι τοῦ κεκτῆσθαι ἕνεκα , ἡ δὲ κεκτημένῳ τοῦ λαβεῖν καὶ ἔχειν ἐν ταῖς χερσὶν ἃ πάλαι ἐκέκτητο . οὕτως δὲ καὶ ὧν πάλαι ἐπιστῆμαι ἦσαν αὐτῷ μαθόντι καὶ ἠπίστατο αὐτά , πάλιν ἔστι καταμανθάνειν ταὐτὰ ταῦτα ἀναλαμβάνοντα τὴν ἐπιστήμην ἑκάστου καὶ ἴσχοντα , ἣν ἐκέκτητο μὲν πάλαι , πρόχειρον δʼ οὐκ εἶχε τῇ διανοίᾳ ; ἀληθῆ . τοῦτο δὴ ἄρτι ἠρώτων , ὅπως χρὴ τοῖς ὀνόμασι χρώμενον λέγειν περὶ αὐτῶν , ὅταν ἀριθμήσων ἴῃ ὁ ἀριθμητικὸς ἤ τι ἀναγνωσόμενος ὁ γραμματικός , ὡς ἐπιστάμενος ἄρα ἐν τῷ τοιούτῳ πάλιν ἔρχεται μαθησόμενος παρʼ ἑαυτοῦ ἃ ἐπίσταται ; ἀλλʼ ἄτοπον , ὦ Σώκρατες .
Lemmas: ὁ τοίνυν πάλιν ὅς ἄν βούλομαι ὁ ἐπιστήμη θηρεύω καί λαμβάνω ἴσχω καί αὖθις ἀφίημι σκοπέω τίς δέω ὄνομα , εἴτε ὁ αὐτός ὅς ὁ πρῶτος ὅτε κτάομαι εἴτε ἕτερος . μανθάνω δέ ἐνθένδε σαφής τίς λέγω . ἀριθμητικός μέν γάρ λέγω τέχνη ; ναί . οὗτος δή ὑπολαμβάνω θήρα ἐπιστήμη ἄρτιος τε καί περισσός πᾶς . ὑπολαμβάνω . οὗτος δή οἴομαι ὁ τέχνη αὐτός τε ὑποχείριος ὁ ἐπιστήμη ὁ ἀριθμός ἔχω καί ἄλλος παραδίδωμι ὁ παραδίδωμι . ναί . καί καλέω γε παραδίδωμι μέν διδάσκω , παραλαμβάνω δέ μανθάνω , ἔχω δέ δή ὁ κτάομαι ἐν ὁ περιστερεών ἐκεῖνος ἐπίσταμαι . πάνυ μέν οὖν . ὁ δέ δή ἐντεῦθεν ἤδη προσέχω ὁ νόος . ἀριθμητικός γάρ εἰμί τέλειος ἄλλος τις πᾶς ἀριθμός ἐπίσταμαι ; πᾶς γάρ ἀριθμός εἰμί αὐτός ἐν ὁ ψυχή ἐπιστήμη . τίς μήν ; ἦ οὖν ὁ τοιοῦτος ἀριθμέω ἄν ποτέ τις ἤ αὐτός πρός ἑαυτοῦ αὐτός ἤ ἄλλος τις ὁ ἔξω ὅσος ἔχω ἀριθμός ; πῶς γάρ οὐ ; ὁ δέ ἀριθμέω γε οὐ ἄλλος τις τίθημι ὁ σκοπέω πόσος τις ἀριθμός τυγχάνω εἰμί . οὕτως . ὅς ἄρα ἐπίσταμαι , σκοπέω φαίνω ὡς οὐ οἶδα , ὅς ὁμολογέω ἅπας ἀριθμός οἶδα . ἀκούω γάρ που ὁ τοιοῦτος ἀμφισβήτησις . ἐγώ . οὐκοῦν ἐγώ ἀπεικάζω ὁ ὁ περιστερά κτῆσις τε καί θήρα λέγω ὅτι δισσός εἰμί ὁ θήρα , ὁ μέν πρίν κτάομαι ὁ κτάομαι ἕνεκα , ὁ δέ κτάομαι ὁ λαμβάνω καί ἔχω ἐν ὁ χείρ ὅς πάλαι κτάομαι . οὕτως δέ καί ὅς πάλαι ἐπιστήμη εἰμί αὐτός μανθάνω καί ἐπίσταμαι αὐτός , πάλιν εἰμί καταμανθάνω αὐτός οὗτος ἀναλαμβάνω ὁ ἐπιστήμη ἕκαστος καί ἴσχω , ὅς κτάομαι μέν πάλαι , πρόχειρος δέ οὐ ἔχω ὁ διάνοια ; ἀληθής . οὗτος δή ἄρτι ἐρωτάω , ὅπως χρή ὁ ὄνομα χράω λέγω περί αὐτός , ὅταν ἀριθμέω ἔρχομαι ὁ ἀριθμητικός ἤ τις ἀναγιγνώσκω ὁ γραμματικός , ὡς ἐπίσταμαι ἄρα ἐν ὁ τοιοῦτος πάλιν ἔρχομαι μανθάνω παρά ἑαυτοῦ ὅς ἐπίσταμαι ; ἀλλά ἄτοπος , ὦ Σωκράτης .