plato-philosophy.symposium 190
ἔπειτα ὅλον ἦν ἑκάστου τοῦ ἀνθρώπου τὸ εἶδος στρογγύλον , νῶτον καὶ πλευρὰς κύκλῳ ἔχον , χεῖρας δὲ τέτταρας εἶχε , καὶ σκέλη τὰ ἴσα ταῖς χερσίν , καὶ πρόσωπα δύʼ ἐπʼ αὐχένι κυκλοτερεῖ , ὅμοια πάντῃ · κεφαλὴν δʼ ἐπʼ ἀμφοτέροις τοῖς προσώποις ἐναντίοις κειμένοις μίαν , καὶ ὦτα τέτταρα , καὶ αἰδοῖα δύο , καὶ τἆλλα πάντα ὡς ἀπὸ τούτων ἄν τις εἰκάσειεν . ἐπορεύετο δὲ καὶ ὀρθὸν ὥσπερ νῦν , ὁποτέρωσε βουληθείη · καὶ ὁπότε ταχὺ ὁρμήσειεν θεῖν , ὥσπερ οἱ κυβιστῶντες καὶ εἰς ὀρθὸν τὰ σκέλη περιφερόμενοι κυβιστῶσι κύκλῳ , ὀκτὼ τότε οὖσι τοῖς μέλεσιν ἀπερειδόμενοι ταχὺ ἐφέροντο κύκλῳ . ἦν δὲ διὰ ταῦτα τρία τὰ γένη καὶ τοιαῦτα , ὅτι τὸ μὲν ἄρρεν ἦν τοῦ ἡλίου τὴν ἀρχὴν ἔκγονον , τὸ δὲ θῆλυ τῆς γῆς , τὸ δὲ ἀμφοτέρων μετέχον τῆς σελήνης , ὅτι καὶ ἡ σελήνη ἀμφοτέρων μετέχει · περιφερῆ δὲ δὴ ἦν καὶ αὐτὰ καὶ ἡ πορεία αὐτῶν διὰ τὸ τοῖς γονεῦσιν ὅμοια εἶναι . ἦν οὖν τὴν ἰσχὺν δεινὰ καὶ τὴν ῥώμην , καὶ τὰ φρονήματα μεγάλα εἶχον , ἐπεχείρησαν δὲ τοῖς θεοῖς , καὶ ὃ λέγει Ὅμηρος περὶ Ἐφιάλτου τε καὶ Ὤτου , περὶ ἐκείνων λέγεται , τὸ εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνάβασιν ἐπιχειρεῖν ποιεῖν , ὡς ἐπιθησομένων τοῖς θεοῖς . ὁ οὖν Ζεὺς καὶ οἱ ἄλλοι θεοὶ ἐβουλεύοντο ὅτι χρὴ αὐτοὺς ποιῆσαι , καὶ ἠπόρουν · οὔτε γὰρ ὅπως ἀποκτείναιεν εἶχον καὶ ὥσπερ τοὺς γίγαντας κεραυνώσαντες τὸ γένος ἀφανίσαιεν—αἱ τιμαὶ γὰρ αὐτοῖς καὶ ἱερὰ τὰ παρὰ τῶν ἀνθρώπων ἠφανίζετο — οὔτε ὅπως ἐῷεν ἀσελγαίνειν . μόγις δὴ ὁ Ζεὺς ἐννοήσας λέγει ὅτι δοκῶ μοι , ἔφη , ἔχειν μηχανήν , ὡς ἂν εἶέν τε ἅνθρωποι καὶ παύσαιντο τῆς ἀκολασίας ἀσθενέστεροι γενόμενοι . νῦν μὲν γὰρ αὐτούς , ἔφη , διατεμῶ δίχα ἕκαστον , καὶ ἅμα μὲν ἀσθενέστεροι ἔσονται , ἅμα δὲ χρησιμώτεροι ἡμῖν διὰ τὸ πλείους τὸν ἀριθμὸν γεγονέναι · καὶ βαδιοῦνται ὀρθοὶ ἐπὶ δυοῖν σκελοῖν . ἐὰν δʼ ἔτι δοκῶσιν ἀσελγαίνειν καὶ μὴ ʼθέλωσιν ἡσυχίαν ἄγειν , πάλιν αὖ , ἔφη , τεμῶ δίχα , ὥστʼ ἐφʼ ἑνὸς πορεύσονται σκέλους ἀσκωλιάζοντες . ταῦτα εἰπὼν ἔτεμνε τοὺς ἀνθρώπους δίχα , ὥσπερ οἱ τὰ ὄα τέμνοντες καὶ μέλλοντες ταριχεύειν , ἢ ὥσπερ οἱ τὰ ᾠὰ ταῖς θριξίν · ὅντινα δὲ τέμοι , τὸν Ἀπόλλω ἐκέλευεν τό τε πρόσωπον μεταστρέφειν καὶ τὸ τοῦ αὐχένος ἥμισυ πρὸς τὴν τομήν , ἵνα θεώμενος τὴν αὑτοῦ τμῆσιν κοσμιώτερος εἴη ὁ ἄνθρωπος , καὶ τἆλλα ἰᾶσθαι ἐκέλευεν .
Lemmas: ἔπειτα ὅλος εἰμί ἕκαστος ὁ ἄνθρωπος ὁ εἶδος στρογγύλος , νῶτον καί πλευρά κύκλος ἔχω , χείρ δέ τέσσαρες ἔχω , καί σκέλος ὁ ἴσος ὁ χείρ , καί πρόσωπον δύο ἐπί αὐχήν κυκλοτερής , ὅμοιος πάντῃ · κεφαλή δέ ἐπί ἀμφότερος ὁ πρόσωπον ἐναντίος κεῖμαι εἷς , καί οὖς τέσσαρες , καί αἰδοῖον δύο , καί ἄλλος πᾶς ὡς ἀπό οὗτος ἄν τις εἰκάζω . πορεύω δέ καί ὀρθός ὥσπερ νῦν , ὁποτέρωσε βούλομαι · καί ὁπότε ταχύς ὁρμάω θέω , ὥσπερ ὁ κυβιστάω καί εἰς ὀρθός ὁ σκέλος περιφέρω κυβιστάω κύκλος , ὀκτώ τότε εἰμί ὁ μέλος ἀπερείδω ταχύς φέρω κύκλος . εἰμί δέ διά οὗτος τρεῖς ὁ γένος καί τοιοῦτος , ὅτι ὁ μέν ἄρσην εἰμί ὁ ἥλιος ὁ ἀρχή ἔκγονος , ὁ δέ θῆλυς ὁ γῆ , ὁ δέ ἀμφότερος μετέχω ὁ σελήνη , ὅτι καί ὁ σελήνη ἀμφότερος μετέχω · περιφερής δέ δή εἰμί καί αὐτός καί ὁ πορεία αὐτός διά ὁ ὁ γονεύς ὅμοιος εἰμί . εἰμί οὖν ὁ ἰσχύς δεινός καί ὁ ῥώμη , καί ὁ φρόνημα μέγας ἔχω , ἐπιχειρέω δέ ὁ θεός , καί ὅς λέγω Ὅμηρος περί Ἐφιάλτης τε καί Ὦτος , περί ἐκεῖνος λέγω , ὁ εἰς ὁ οὐρανός ἀνάβασις ἐπιχειρέω ποιέω , ὡς ἐπιτίθημι ὁ θεός . ὁ οὖν Ζεύς καί ὁ ἄλλος θεός βουλεύω ὅτι χρή αὐτός ποιέω , καί ἀπορέω · οὔτε γάρ ὅπως ἀποκτείνω ἔχω καί ὥσπερ ὁ γίγας κεραυνόω ὁ γένος ἀφανίζω τιμή γάρ αὐτός καί ἱερόν ὁ παρά ὁ ἄνθρωπος ἀφανίζω — οὔτε ὅπως ἐάω ἀσελγαίνω . μόγις δή ὁ Ζεύς ἐννοέω λέγω ὅτι δοκέω ἐγώ , φημί , ἔχω μηχανή , ὡς ἄν εἰμί τε ἄνθρωπος καί παύω ὁ ἀκολασία ἀσθενής γίγνομαι . νῦν μέν γάρ αὐτός , φημί , διατέμνω δίχα ἕκαστος , καί ἅμα μέν ἀσθενής εἰμί , ἅμα δέ χρήσιμος ἐγώ διά ὁ πολύς ὁ ἀριθμός γίγνομαι · καί βαδίζω ὀρθός ἐπί δύο σκέλος . ἐάν δέ ἔτι δοκέω ἀσελγαίνω καί μή ἐθέλω ἡσυχία ἄγω , πάλιν αὖ , φημί , τέμνω δίχα , ὥστε ἐπί εἷς πορεύω σκέλος ἀσκωλιάζω . οὗτος λέγω τέμνω ὁ ἄνθρωπος δίχα , ὥσπερ ὁ ὁ ὄον τέμνω καί μέλλω ταριχεύω , ἤ ὥσπερ ὁ ὁ ᾠόν ὁ θρίξ · ὅστις δέ τέμνω , ὁ Ἀπόλλων κελεύω ὁ τε πρόσωπον μεταστρέφω καί ὁ ὁ αὐχήν ἥμισυς πρός ὁ τομή , ἵνα θεάομαι ὁ ἑαυτοῦ τμῆσις κόσμιος εἰμί ὁ ἄνθρωπος , καί ἄλλος ἰάομαι κελεύω .