plato-philosophy.symposium 197
καὶ μὲν δὴ τήν γε τῶν ζῴων ποίησιν πάντων τίς ἐναντιώσεται μὴ οὐχὶ Ἔρωτος εἶναι σοφίαν , ᾗ γίγνεταί τε καὶ φύεται πάντα τὰ ζῷα ; ἀλλὰ τὴν τῶν τεχνῶν δημιουργίαν οὐκ ἴσμεν , ὅτι οὗ μὲν ἂν ὁ θεὸς οὗτος διδάσκαλος γένηται , ἐλλόγιμος καὶ φανὸς ἀπέβη , οὗ δʼ ἂν Ἔρως μὴ ἐφάψηται , σκοτεινός ; τοξικήν γε μὴν καὶ ἰατρικὴν καὶ μαντικὴν Ἀπόλλων ἀνηῦρεν ἐπιθυμίας καὶ ἔρωτος ἡγεμονεύσαντος , ὥστε καὶ οὗτος Ἔρωτος ἂν εἴη μαθητής , καὶ Μοῦσαι μουσικῆς καὶ Ἥφαιστος χαλκείας καὶ Ἀθηνᾶ ἱστουργίας καὶ Ζεὺς κυβερνᾶν θεῶν τε καὶ ἀνθρώπων . ὅθεν δὴ καὶ κατεσκευάσθη τῶν θεῶν τὰ πράγματα Ἔρωτος ἐγγενομένου , δῆλον ὅτι κάλλους—αἴσχει γὰρ οὐκ ἔπι ἔρως—πρὸ τοῦ δέ , ὥσπερ ἐν ἀρχῇ εἶπον , πολλὰ καὶ δεινὰ θεοῖς ἐγίγνετο , ὡς λέγεται , διὰ τὴν τῆς ἀνάγκης βασιλείαν · ἐπειδὴ δʼ ὁ θεὸς οὗτος ἔφυ , ἐκ τοῦ ἐρᾶν τῶν καλῶν πάντʼ ἀγαθὰ γέγονεν καὶ θεοῖς καὶ ἀνθρώποις . οὕτως ἐμοὶ δοκεῖ , ὦ Φαῖδρε , Ἔρως πρῶτος αὐτὸς ὢν κάλλιστος καὶ ἄριστος μετὰ τοῦτο τοῖς ἄλλοις ἄλλων τοιούτων αἴτιος εἶναι . ἐπέρχεται δέ μοί τι καὶ ἔμμετρον εἰπεῖν , ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ ποιῶνεἰρήνην μὲν ἐν ἀνθρώποις , πελάγει δὲ γαλήνηννηνεμίαν , ἀνέμων κοίτην ὕπνον τʼ ἐνὶ κήδει . οὗτος δὲ ἡμᾶς ἀλλοτριότητος μὲν κενοῖ , οἰκειότητος δὲ πληροῖ , τὰς τοιάσδε συνόδους μετʼ ἀλλήλων πάσας τιθεὶς συνιέναι , ἐν ἑορταῖς , ἐν χοροῖς , ἐν θυσίαισι γιγνόμενος ἡγεμών · πρᾳότητα μὲν πορίζων , ἀγριότητα δʼ ἐξορίζων · φιλόδωρος εὐμενείας , ἄδωρος δυσμενείας · ἵλεως ἀγαθός · θεατὸς σοφοῖς , ἀγαστὸς θεοῖς · ζηλωτὸς ἀμοίροις , κτητὸς εὐμοίροις · τρυφῆς , ἁβρότητος , χλιδῆς , χαρίτων , ἱμέρου , πόθου πατήρ · ἐπιμελὴς ἀγαθῶν , ἀμελὴς κακῶν · ἐν πόνῳ , ἐν φόβῳ , ἐν πόθῳ , ἐν λόγῳ κυβερνήτης , ἐπιβάτης , παραστάτης τε καὶ σωτὴρ ἄριστος , συμπάντων τε θεῶν καὶ ἀνθρώπων κόσμος , ἡγεμὼν κάλλιστος καὶ ἄριστος , ᾧ χρὴ ἕπεσθαι πάντα ἄνδρα ἐφυμνοῦντα καλῶς , ᾠδῆς μετέχοντα ἣν ᾁδει θέλγων πάντων θεῶν τε καὶ ἀνθρώπων νόημα . οὗτος , ἔφη , ὁ παρʼ ἐμοῦ λόγος , ὦ Φαῖδρε , τῷ θεῷ ἀνακείσθω , τὰ μὲν παιδιᾶς , τὰ δὲ σπουδῆς μετρίας , καθʼ ὅσον ἐγὼ δύναμαι , μετέχων .
Lemmas: καί μέν δή ὁ γε ὁ ζῷον ποίησις πᾶς τίς ἐναντιόομαι μή οὐ Ἔρως εἰμί σοφία , ὅς γίγνομαι τε καί φύω πᾶς ὁ ζῷον ; ἀλλά ὁ ὁ τέχνη δημιουργία οὐ οἶδα , ὅτι ὅς μέν ἄν ὁ θεός οὗτος διδάσκαλος γίγνομαι , ἐλλόγιμος καί φανός ἀποβαίνω , ὅς δέ ἄν Ἔρως μή ἐφάπτω , σκοτεινός ; τοξικός γε μήν καί ἰατρικός καί μαντικός Ἀπόλλων ἀνευρίσκω ἐπιθυμία καί ἔρως ἡγεμονεύω , ὥστε καί οὗτος Ἔρως ἄν εἰμί μαθητής , καί Μοῦσα μουσικός καί Ἥφαιστος χάλκειος καί Ἀθήνη ἱστουργία καί Ζεύς κυβερνάω θεός τε καί ἄνθρωπος . ὅθεν δή καί κατασκευάζω ὁ θεός ὁ πρᾶγμα Ἔρως ἐγγίγνομαι , δῆλος ὅτι καλλους—αισχω γάρ οὐ ἐπέρχομαι ἔρως—πρὸ ὁ δέ , ὥσπερ ἐν ἀρχή λέγω , πολύς καί δεινός θεός γίγνομαι , ὡς λέγω , διά ὁ ὁ ἀνάγκη βασιλεία · ἐπειδή δέ ὁ θεός οὗτος φύω , ἐκ ὁ ἐράω ὁ καλός πᾶς ἀγαθός γίγνομαι καί θεός καί ἄνθρωπος . οὕτως ἐγώ δοκέω , ὦ Φαῖδρος , Ἔρως πρῶτος αὐτός εἰμί καλός καί ἀγαθός μετά οὗτος ὁ ἄλλος ἄλλος τοιοῦτος αἴτιος εἰμί . ἐπέρχομαι δέ ἐγώ τις καί ἔμμετρος λέγω , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ ποιωνειρηνη μέν ἐν ἄνθρωπος , πέλαγος δέ γαλήνηννηνεμίαν , ἄνεμος κοίτη ὕπνος τε ἐν κῆδος . οὗτος δέ ἐγώ ἀλλοτριότης μέν κενόω , οἰκειότης δέ πληρόω , ὁ τοιόσδε σύνοδος μετά ἀλλήλων πᾶς τίθημι συνίημι , ἐν ἑορτή , ἐν χορός , ἐν θυσία γίγνομαι ἡγεμών · πραότης μέν πορίζω , ἀγριότης δέ ἐξορίζω · φιλόδωρος εὐμένεια , ἄδωρος δυσμένεια · ἵλαος ἀγαθός · θεατός σοφός , ἀγαστός θεός · ζηλωτός ἄμοιρος , κτητός εὔμοιρος · τρυφή , ἁβρότης , χλιδή , χάρις , ἵμερος , πόθος πατήρ · ἐπιμελής ἀγαθός , ἀμελής κακός · ἐν πόνος , ἐν φόβος , ἐν πόθος , ἐν λόγος κυβερνήτης , ἐπιβάτης , παραστάτης τε καί σωτήρ ἀγαθός , σύμπας τε θεός καί ἄνθρωπος κόσμος , ἡγεμών καλός καί ἀγαθός , ὅς χρή ἕπομαι πᾶς ἀνήρ ἐφυμνέω καλός , ἀοιδή μετέχω ὅς ᾁδω θέλγω πᾶς θεός τε καί ἄνθρωπος νόημα . οὗτος , φημί , ὁ παρά ἐγώ λόγος , ὦ Φαῖδρος , ὁ θεός ἀνάκειμαι , ὁ μέν παιδιά , ὁ δέ σπουδή μέτριος , κατά ὅσος ἐγώ δύναμαι , μετέχω .