plato-philosophy.sophista 256
ἔστι δέ γε διὰ τὸ μετέχειν τοῦ ὄντος . ἔστιν . αὖθις δὴ πάλιν ἡ κίνησις ἕτερον ταὐτοῦ ἐστιν . σχεδόν . οὐ ταὐτὸν ἄρα ἐστίν . οὐ γὰρ οὖν . ἀλλὰ μὴν αὕτη γʼ ἦν ταὐτὸν διὰ τὸ μετέχειν αὖ πάντʼ αὐτοῦ . καὶ μάλα . τὴν κίνησιν δὴ ταὐτόν τʼ εἶναι καὶ μὴ ταὐτὸν ὁμολογητέον καὶ οὐ δυσχεραντέον . οὐ γὰρ ὅταν εἴπωμεν αὐτὴν ταὐτὸν καὶ μὴ ταὐτόν , ὁμοίως εἰρήκαμεν , ἀλλʼ ὁπόταν μὲν ταὐτόν , διὰ τὴν μέθεξιν ταὐτοῦ πρὸς ἑαυτὴν οὕτω λέγομεν , ὅταν δὲ μὴ ταὐτόν , διὰ τὴν κοινωνίαν αὖ θατέρου , διʼ ἣν ἀποχωριζομένη ταὐτοῦ γέγονεν οὐκ ἐκεῖνο ἀλλʼ ἕτερον , ὥστε ὀρθῶς αὖ λέγεται πάλιν οὐ ταὐτόν . πάνυ μὲν οὖν . οὐκοῦν κἂν εἴ πῃ μετελάμβανεν αὐτὴ κίνησις στάσεως , οὐδὲν ἂν ἄτοπον ἦν στάσιμον αὐτὴν προσαγορεύειν ; ὀρθότατά γε , εἴπερ τῶν γενῶν συγχωρησόμεθα τὰ μὲν ἀλλήλοις ἐθέλειν μείγνυσθαι , τὰ δὲ μή . καὶ μὴν ἐπί γε τὴν τούτου πρότερον ἀπόδειξιν ἢ τῶν νῦν ἀφικόμεθα , ἐλέγχοντες ὡς ἔστι κατὰ φύσιν ταύτῃ . πῶς γὰρ οὔ ; λέγωμεν δὴ πάλιν · ἡ κίνησίς ἐστιν ἕτερον τοῦ ἑτέρου , καθάπερ ταὐτοῦ τε ἦν ἄλλο καὶ τῆς στάσεως ; ἀναγκαῖον . οὐχ ἕτερον ἄρʼ ἐστί πῃ καὶ ἕτερον κατὰ τὸν νυνδὴ λόγον . ἀληθῆ . τί οὖν δὴ τὸ μετὰ τοῦτο ; ἆρʼ αὖ τῶν μὲν τριῶν ἕτερον αὐτὴν φήσομεν εἶναι , τοῦ δὲ τετάρτου μὴ φῶμεν , ὁμολογήσαντες αὐτὰ εἶναι πέντε , περὶ ὧν καὶ ἐν οἷς προυθέμεθα σκοπεῖν ; καὶ πῶς ; ἀδύνατον γὰρ συγχωρεῖν ἐλάττω τὸν ἀριθμὸν τοῦ νυνδὴ φανέντος . ἀδεῶς ἄρα τὴν κίνησιν ἕτερον εἶναι τοῦ ὄντος διαμαχόμενοι λέγωμεν ; ἀδεέστατα μὲν οὖν . οὐκοῦν δὴ σαφῶς ἡ κίνησις ὄντως οὐκ ὄν ἐστι καὶ ὄν , ἐπείπερ τοῦ ὄντος μετέχει ; σαφέστατά γε . ἔστιν ἄρα ἐξ ἀνάγκης τὸ μὴ ὂν ἐπί τε κινήσεως εἶναι καὶ κατὰ πάντα τὰ γένη · κατὰ πάντα γὰρ ἡ θατέρου φύσις ἕτερον ἀπεργαζομένη τοῦ ὄντος ἕκαστον οὐκ ὂν ποιεῖ , καὶ σύμπαντα δὴ κατὰ ταὐτὰ οὕτως οὐκ ὄντα ὀρθῶς ἐροῦμεν , καὶ πάλιν , ὅτι μετέχει τοῦ ὄντος , εἶναί τε καὶ ὄντα . κινδυνεύει . περὶ ἕκαστον ἄρα τῶν εἰδῶν πολὺ μέν ἐστι τὸ ὄν , ἄπειρον δὲ πλήθει τὸ μὴ ὄν . ἔοικεν .
Lemmas: εἰμί δέ γε διά ὁ μετέχω ὁ εἰμί . εἰμί . αὖθις δή πάλιν ὁ κίνησις ἕτερος αὐτός εἰμί . σχεδόν . οὐ αὐτός ἄρα εἰμί . οὐ γάρ οὖν . ἀλλά μήν οὗτος γε εἰμί αὐτός διά ὁ μετέχω αὖ πᾶς αὐτός . καί μάλα . ὁ κίνησις δή αὐτός τε εἰμί καί μή αὐτός ὁμολογητέον καί οὐ δυσχεραντέον . οὐ γάρ ὅταν λέγω αὐτός αὐτός καί μή αὐτός , ὅμοιος λέγω , ἀλλά ὁπόταν μέν αὐτός , διά ὁ μέθεξις αὐτός πρός ἑαυτοῦ οὕτως λέγω , ὅταν δέ μή αὐτός , διά ὁ κοινωνία αὖ ἕτερος , διά ὅς ἀποχωρίζω αὐτός γίγνομαι οὐ ἐκεῖνος ἀλλά ἕτερος , ὥστε ὀρθός αὖ λέγω πάλιν οὐ αὐτός . πάνυ μέν οὖν . οὐκοῦν ἄν εἰ πη μεταλαμβάνω αὐτός κίνησις στάσις , οὐδείς ἄν ἄτοπος εἰμί στάσιμος αὐτός προσαγορεύω ; ὀρθός γε , εἴπερ ὁ γένος συγχωρέω ὁ μέν ἀλλήλων ἐθέλω μείγνυμι , ὁ δέ μή . καί μήν ἐπί γε ὁ οὗτος πρότερος ἀπόδειξις ἤ ὁ νῦν ἀφικνέομαι , ἐλέγχω ὡς εἰμί κατά φύσις οὗτος . πῶς γάρ οὐ ; λέγω δή πάλιν · ὁ κίνησις εἰμί ἕτερος ὁ ἕτερος , καθά αὐτός τε εἰμί ἄλλος καί ὁ στάσις ; ἀναγκαῖος . οὐ ἕτερος ἄρα εἰμί πη καί ἕτερος κατά ὁ νυνδί λόγος . ἀληθής . τίς οὖν δή ὁ μετά οὗτος ; ἆρα αὖ ὁ μέν τρεῖς ἕτερος αὐτός φημί εἰμί , ὁ δέ τέταρτος μή φημί , ὁμολογέω αὐτός εἰμί πέντε , περί ὅς καί ἐν ὅς προτίθημι σκοπέω ; καί πῶς ; ἀδύνατος γάρ συγχωρέω ἐλαχύς ὁ ἀριθμός ὁ νυνδί φαίνω . ἀδεής ἄρα ὁ κίνησις ἕτερος εἰμί ὁ εἰμί διαμάχομαι λέγω ; ἀδεής μέν οὖν . οὐκοῦν δή σαφής ὁ κίνησις ὄντως οὐ εἰμί εἰμί καί εἰμί , ἐπεί ὁ εἰμί μετέχω ; σαφής γε . εἰμί ἄρα ἐκ ἀνάγκη ὁ μή εἰμί ἐπί τε κίνησις εἰμί καί κατά πᾶς ὁ γένος · κατά πᾶς γάρ ὁ ἕτερος φύσις ἕτερος ἀπεργάζομαι ὁ εἰμί ἕκαστος οὐ εἰμί ποιέω , καί σύμπας δή κατά αὐτός οὕτως οὐ εἰμί ὀρθός λέγω , καί πάλιν , ὅτι μετέχω ὁ εἰμί , εἰμί τε καί εἰμί . κινδυνεύω . περί ἕκαστος ἄρα ὁ εἶδος πολύς μέν εἰμί ὁ εἰμί , ἄπειρος δέ πλῆθος ὁ μή εἰμί . ἔοικα .