plato-philosophy.sophista 226
οὐδὲν ἀλλʼ ἢ τὸ χρηματιστικὸν γένος , ὡς ἔοικεν , ἐριστικῆς ὂν τέχνης , τῆς ἀντιλογικῆς , τῆς ἀμφισβητητικῆς , τῆς μαχητικῆς , τῆς ἀγωνιστικῆς , τῆς κτητικῆς ἔστιν , ὡς ὁ λόγος αὖ μεμήνυκε νῦν , ὁ σοφιστής . κομιδῇ μὲν οὖν . ὁρᾷς οὖν ὡς ἀληθῆ λέγεται τὸ ποικίλον εἶναι τοῦτο τὸ θηρίον καὶ τὸ λεγόμενον οὐ τῇ ἑτέρᾳ ληπτόν ; οὐκοῦν ἀμφοῖν χρή . χρὴ γὰρ οὖν , καὶ κατὰ δύναμίν γε οὕτω ποιητέον , τοιόνδε τι μεταθέοντας ἴχνος αὐτοῦ . καί μοι λέγε · τῶν οἰκετικῶν ὀνομάτων καλοῦμεν ἄττα που ; καὶ πολλά · ἀτὰρ ποῖα δὴ τῶν πολλῶν πυνθάνῃ ; τὰ τοιάδε , οἷον διηθεῖν τε λέγομεν καὶ διαττᾶν καὶ βράττειν καὶ διακρίνειν . τί μήν ; καὶ πρός γε τούτοις ἔτι ξαίνειν , κατάγειν , κερκίζειν , καὶ μυρία ἐν ταῖς τέχναις ἄλλα τοιαῦτα ἐνόντα ἐπιστάμεθα . ἦ γάρ ; τὸ ποῖον αὐτῶν πέρι βουληθεὶς δηλῶσαι παραδείγματα προθεὶς ταῦτα κατὰ πάντων ἤρου ; διαιρετικά που τὰ λεχθέντα εἴρηται σύμπαντα . ναί . κατὰ τὸν ἐμὸν τοίνυν λόγον ὡς περὶ ταῦτα μίαν οὖσαν ἐν ἅπασι τέχνην ἑνὸς ὀνόματος ἀξιώσομεν αὐτήν . τίνα προσειπόντες ; διακριτικήν . ἔστω . σκόπει δὴ ταύτης αὖ δύο ἄν πῃ δυνώμεθα κατιδεῖν εἴδη . ταχεῖαν ὡς ἐμοὶ σκέψιν ἐπιτάττεις . καὶ μὴν ἔν γε ταῖς εἰρημέναις διακρίσεσι τὸ μὲν χεῖρον ἀπὸ βελτίονος ἀποχωρίζειν ἦν , τὸ δʼ ὅμοιον ἀφʼ ὁμοίου . σχεδὸν οὕτω νῦν λεχθὲν φαίνεται . τῆς μὲν τοίνυν ὄνομα οὐκ ἔχω λεγόμενον · τῆς δὲ καταλειπούσης μὲν τὸ βέλτιον διακρίσεως , τὸ δὲ χεῖρον ἀποβαλλούσης ἔχω . λέγε τί . πᾶσα ἡ τοιαύτη διάκρισις , ὡς ἐγὼ συννοῶ , λέγεται παρὰ πάντων καθαρμός τις . λέγεται γὰρ οὖν . οὐκοῦν τό γε καθαρτικὸν εἶδος αὖ διπλοῦν ὂν πᾶς ἂν ἴδοι ; ναί , κατὰ σχολήν γε ἴσως · οὐ μὴν ἔγωγε καθορῶ νῦν . καὶ μὴν τά γε περὶ τὰ σώματα πολλὰ εἴδη καθάρσεων ἑνὶ περιλαβεῖν ὀνόματι προσήκει . ποῖα καὶ τίνι ;
Lemmas: οὐδείς ἀλλά ἤ ὁ χρηματιστικός γένος , ὡς ἔοικα , ἐριστικός εἰμί τέχνη , ὁ ἀντιλογικός , ὁ ἀμφισβητητικός , ὁ μαχητικός , ὁ ἀγωνιστικός , ὁ κτητικός εἰμί , ὡς ὁ λόγος αὖ μηνύω νῦν , ὁ σοφιστής . κομιδῇ μέν οὖν . ὁράω οὖν ὡς ἀληθής λέγω ὁ ποικίλος εἰμί οὗτος ὁ θηρίον καί ὁ λέγω οὐ ὁ ἕτερος ληπτός ; οὐκοῦν ἄμφω χρή . χρή γάρ οὖν , καί κατά δύναμις γε οὕτως ποιέω , τοιόσδε τις μεταθέω ἴχνος αὐτός . καί ἐγώ λέγω · ὁ οἰκετικός ὄνομα καλέω τις που ; καί πολύς · ἀτάρ ποῖος δή ὁ πολύς πυνθάνομαι ; ὁ τοιόσδε , οἷος διηθέω τε λέγω καί διαττάω καί βράσσω καί διακρίνω . τίς μήν ; καί πρός γε οὗτος ἔτι ξαίνω , κατάγω , κερκίζω , καί μυρίος ἐν ὁ τέχνη ἄλλος τοιοῦτος ἔνειμι ἐπίσταμαι . ἦ γάρ ; ὁ ποῖος αὐτός περί βούλομαι δηλόω παράδειγμα προτίθημι οὗτος κατά πᾶς ἔρομαι ; διαιρετικός που ὁ λέγω λέγω σύμπας . ναί . κατά ὁ ἐμός τοίνυν λόγος ὡς περί οὗτος εἷς εἰμί ἐν ἅπας τέχνη εἷς ὄνομα ἀξιόω αὐτός . τίς προσλέγω ; διακριτικός . εἰμί . σκοπέω δή οὗτος αὖ δύο ἄν πη δύναμαι κατοράω εἶδος . ταχύς ὡς ἐγώ σκέψις ἐπιτάσσω . καί μήν ἐν γε ὁ λέγω διάκρισις ὁ μέν κακός ἀπό ἀγαθός ἀποχωρίζω εἰμί , ὁ δέ ὅμοιος ἀπό ὅμοιος . σχεδόν οὕτως νῦν λέγω φαίνω . ὁ μέν τοίνυν ὄνομα οὐ ἔχω λέγω · ὁ δέ καταλείπω μέν ὁ ἀγαθός διάκρισις , ὁ δέ κακός ἀποβάλλω ἔχω . λέγω τίς . πᾶς ὁ τοιοῦτος διάκρισις , ὡς ἐγώ συννοέω , λέγω παρά πᾶς καθαρμός τις . λέγω γάρ οὖν . οὐκοῦν ὁ γε καθαρτικός εἶδος αὖ διπλόος εἰμί πᾶς ἄν ὁράω ; ναί , κατά σχολή γε ἴσως · οὐ μήν ἐγώ καθοράω νῦν . καί μήν ὁ γε περί ὁ σῶμα πολύς εἶδος κάθαρσις εἷς περιλαμβάνω ὄνομα προσήκω . ποῖος καί τίς ;