plato-philosophy.sophista 246
τοὺς μὲν τοίνυν διακριβολογουμένους ὄντος τε πέρι καὶ μή , πάντας μὲν οὐ διεληλύθαμεν , ὅμως δὲ ἱκανῶς ἐχέτω · τοὺς δὲ ἄλλως λέγοντας αὖ θεατέον , ἵνʼ ἐκ πάντων ἴδωμεν ὅτι τὸ ὂν τοῦ μὴ ὄντος οὐδὲν εὐπορώτερον εἰπεῖν ὅτι ποτʼ ἔστιν . οὐκοῦν πορεύεσθαι χρὴ καὶ ἐπὶ τούτους . καὶ μὴν ἔοικέ γε ἐν αὐτοῖς οἷον γιγαντομαχία τις εἶναι διὰ τὴν ἀμφισβήτησιν περὶ τῆς οὐσίας πρὸς ἀλλήλους . πῶς ; οἱ μὲν εἰς γῆν ἐξ οὐρανοῦ καὶ τοῦ ἀοράτου πάντα ἕλκουσι , ταῖς χερσὶν ἀτεχνῶς πέτρας καὶ δρῦς περιλαμβάνοντες . τῶν γὰρ τοιούτων ἐφαπτόμενοι πάντων διισχυρίζονται τοῦτο εἶναι μόνον ὃ παρέχει προσβολὴν καὶ ἐπαφήν τινα , ταὐτὸν σῶμα καὶ οὐσίαν ὁριζόμενοι , τῶν δὲ ἄλλων εἴ τίς τι φήσει μὴ σῶμα ἔχον εἶναι , καταφρονοῦντες τὸ παράπαν καὶ οὐδὲν ἐθέλοντες ἄλλο ἀκούειν . ἦ δεινοὺς εἴρηκας ἄνδρας · ἤδη γὰρ καὶ ἐγὼ τούτων συχνοῖς προσέτυχον . τοιγαροῦν οἱ πρὸς αὐτοὺς ἀμφισβητοῦντες μάλα εὐλαβῶς ἄνωθεν ἐξ ἀοράτου ποθὲν ἀμύνονται , νοητὰ ἄττα καὶ ἀσώματα εἴδη βιαζόμενοι τὴν ἀληθινὴν οὐσίαν εἶναι · τὰ δὲ ἐκείνων σώματα καὶ τὴν λεγομένην ὑπʼ αὐτῶν ἀλήθειαν κατὰ σμικρὰ διαθραύοντες ἐν τοῖς λόγοις γένεσιν ἀντʼ οὐσίας φερομένην τινὰ προσαγορεύουσιν . ἐν μέσῳ δὲ περὶ ταῦτα ἄπλετος ἀμφοτέρων μάχη τις , ὦ Θεαίτητε , ἀεὶ συνέστηκεν . ἀληθῆ . παρʼ ἀμφοῖν τοίνυν τοῖν γενοῖν κατὰ μέρος λάβωμεν λόγον ὑπὲρ ἧς τίθενται τῆς οὐσίας . πῶς οὖν δὴ ληψόμεθα ; παρὰ μὲν τῶν ἐν εἴδεσιν αὐτὴν τιθεμένων ῥᾷον , ἡμερώτεροι γάρ · παρὰ δὲ τῶν εἰς σῶμα πάντα ἑλκόντων βίᾳ χαλεπώτερον , ἴσως δὲ καὶ σχεδὸν ἀδύνατον . ἀλλʼ ὧδέ μοι δεῖν δοκεῖ περὶ αὐτῶν δρᾶν . πῶς ; μάλιστα μέν , εἴ πῃ δυνατὸν ἦν , ἔργῳ βελτίους αὐτοὺς ποιεῖν · εἰ δὲ τοῦτο μὴ ἐγχωρεῖ , λόγῳ ποιῶμεν , ὑποτιθέμενοι νομιμώτερον αὐτοὺς ἢ νῦν ἐθέλοντας ἂν ἀποκρίνασθαι . τὸ γὰρ ὁμολογηθὲν παρὰ βελτιόνων που κυριώτερον ἢ τὸ παρὰ χειρόνων · ἡμεῖς δὲ οὐ τούτων φροντίζομεν , ἀλλὰ τἀληθὲς ζητοῦμεν . ὀρθότατα . κέλευε δὴ τοὺς βελτίους γεγονότας ἀποκρίνασθαί σοι , καὶ τὸ λεχθὲν παρʼ αὐτῶν ἀφερμήνευε . ταῦτʼ ἔσται . λεγόντων δὴ θνητὸν ζῷον εἴ φασιν εἶναί τι . πῶς δʼ οὔ ; τοῦτο δὲ οὐ σῶμα ἔμψυχον ὁμολογοῦσιν ; πάνυ γε . τιθέντες τι τῶν ὄντων ψυχήν ;
Lemmas: ὁ μέν τοίνυν διακριβολογέομαι εἰμί τε περί καί μή , πᾶς μέν οὐ διέρχομαι , ὅμως δέ ἱκανός ἔχω · ὁ δέ ἄλλος λέγω αὖ θεατέον , ἵνα ἐκ πᾶς ὁράω ὅτι ὁ εἰμί ὁ μή εἰμί οὐδείς εὔπορος λέγω ὅστις ποτέ εἰμί . οὐκοῦν πορεύω χρή καί ἐπί οὗτος . καί μήν ἔοικα γε ἐν αὐτός οἷος γιγαντομαχία τις εἰμί διά ὁ ἀμφισβήτησις περί ὁ οὐσία πρός ἀλλήλων . πῶς ; ὁ μέν εἰς γῆ ἐκ οὐρανός καί ὁ ἀόρατος πᾶς ἕλκω , ὁ χείρ ἄτεχνος πέτρα καί δρῦς περιλαμβάνω . ὁ γάρ τοιοῦτος ἐφάπτω πᾶς διισχυρίζομαι οὗτος εἰμί μόνος ὅς παρέχω προσβολή καί ἐπαφή τις , αὐτός σῶμα καί οὐσία ὁρίζω , ὁ δέ ἄλλος εἰ τις τις φημί μή σῶμα ἔχω εἰμί , καταφρονέω ὁ παράπαν καί οὐδείς ἐθέλω ἄλλος ἀκούω . ἦ δεινός λέγω ἀνήρ · ἤδη γάρ καί ἐγώ οὗτος συχνός προστυγχάνω . τοιγαροῦν ὁ πρός αὐτός ἀμφισβητέω μάλα εὐλαβής ἄνωθεν ἐκ ἀόρατος ποθεν ἀμύνω , νοητός τις καί ἀσώματος εἶδος βιάζω ὁ ἀληθινός οὐσία εἰμί · ὁ δέ ἐκεῖνος σῶμα καί ὁ λέγω ὑπό αὐτός ἀλήθεια κατά μικρός διαθραύω ἐν ὁ λόγος γένεσις ἀντί οὐσία φέρω τις προσαγορεύω . ἐν μέσος δέ περί οὗτος ἄπλετος ἀμφότερος μάχη τις , ὦ Θεαίτητος , ἀεί συνίστημι . ἀληθής . παρά ἄμφω τοίνυν ὁ γένος κατά μέρος λαμβάνω λόγος ὑπέρ ὅς τίθημι ὁ οὐσία . πῶς οὖν δή λαμβάνω ; παρά μέν ὁ ἐν εἶδος αὐτός τίθημι ῥᾴδιος , ἥμερος γάρ · παρά δέ ὁ εἰς σῶμα πᾶς ἕλκω βία χαλεπός , ἴσως δέ καί σχεδόν ἀδύνατος . ἀλλά ὧδε ἐγώ δέω δοκέω περί αὐτός δράω . πῶς ; μάλα μέν , εἰ πη δυνατός εἰμί , ἔργον ἀγαθός αὐτός ποιέω · εἰ δέ οὗτος μή ἐγχωρέω , λόγος ποιέω , ὑποτίθημι νόμιμος αὐτός ἤ νῦν ἐθέλω ἄν ἀποκρίνω . ὁ γάρ ὁμολογέω παρά ἀγαθός που κύριος ἤ ὁ παρά κακός · ἐγώ δέ οὐ οὗτος φροντίζω , ἀλλά ἀληθής ζητέω . ὀρθός . κελεύω δή ὁ ἀγαθός γίγνομαι ἀποκρίνω σύ , καί ὁ λέγω παρά αὐτός ἀφερμηνεύω . οὗτος εἰμί . λέγω δή θνητός ζῷον εἰ φημί εἰμί τις . πῶς δέ οὐ ; οὗτος δέ οὐ σῶμα ἔμψυχος ὁμολογέω ; πάνυ γε . τίθημι τις ὁ εἰμί ψυχή ;