plato-philosophy.sophista 245
ἀλλὰ μὴν τό γε μεμερισμένον πάθος μὲν τοῦ ἑνὸς ἔχειν ἐπὶ τοῖς μέρεσι πᾶσιν οὐδὲν ἀποκωλύει , καὶ ταύτῃ δὴ πᾶν τε ὂν καὶ ὅλον ἓν εἶναι . τί δʼ οὔ ; τὸ δὲ πεπονθὸς ταῦτα ἆρʼ οὐκ ἀδύνατον αὐτό γε τὸ ἓν αὐτὸ εἶναι ; πῶς ; ἀμερὲς δήπου δεῖ παντελῶς τό γε ἀληθῶς ἓν κατὰ τὸν ὀρθὸν λόγον εἰρῆσθαι . δεῖ γὰρ οὖν . τὸ δέ γε τοιοῦτον ἐκ πολλῶν μερῶν ὂν οὐ συμφωνήσει τῷ λόγῳ . μανθάνω . πότερον δὴ πάθος ἔχον τὸ ὂν τοῦ ἑνὸς οὕτως ἕν τε ἔσται καὶ ὅλον , ἢ παντάπασι μὴ λέγωμεν ὅλον εἶναι τὸ ὄν ; χαλεπὴν προβέβληκας αἵρεσιν . ἀληθέστατα μέντοι λέγεις . πεπονθός τε γὰρ τὸ ὂν ἓν εἶναί πως οὐ ταὐτὸν ὂν τῷ ἑνὶ φανεῖται , καὶ πλέονα δὴ τὰ πάντα ἑνὸς ἔσται . ναί . καὶ μὴν ἐάν γε τὸ ὂν ᾖ μὴ ὅλον διὰ τὸ πεπονθέναι τὸ ὑπʼ ἐκείνου πάθος , ᾖ δὲ αὐτὸ τὸ ὅλον , ἐνδεὲς τὸ ὂν ἑαυτοῦ συμβαίνει . πάνυ γε . καὶ κατὰ τοῦτον δὴ τὸν λόγον ἑαυτοῦ στερόμενον οὐκ ὂν ἔσται τὸ ὄν . οὕτως . καὶ ἑνός γε αὖ πλείω τὰ πάντα γίγνεται , τοῦ τε ὄντος καὶ τοῦ ὅλου χωρὶς ἰδίαν ἑκατέρου φύσιν εἰληφότος . ναί . μὴ ὄντος δέ γε τὸ παράπαν τοῦ ὅλου , ταὐτά τε ταῦτα ὑπάρχει τῷ ὄντι , καὶ πρὸς τῷ μὴ εἶναι μηδʼ ἂν γενέσθαι ποτὲ ὄν . τί δή ; τὸ γενόμενον ἀεὶ γέγονεν ὅλον · ὥστε οὔτε οὐσίαν οὔτε γένεσιν ὡς οὖσαν δεῖ προσαγορεύειν τὸ ὅλον ἐν τοῖς οὖσι μὴ τιθέντα . παντάπασιν ἔοικε ταῦθʼ οὕτως ἔχειν . καὶ μὴν οὐδʼ ὁποσονοῦν τι δεῖ τὸ μὴ ὅλον εἶναι · ποσόν τι γὰρ ὄν , ὁπόσον ἂν ᾖ , τοσοῦτον ὅλον ἀναγκαῖον αὐτὸ εἶναι . κομιδῇ γε . καὶ τοίνυν ἄλλα μυρία ἀπεράντους ἀπορίας ἕκαστον εἰληφὸς φανεῖται τῷ τὸ ὂν εἴτε δύο τινὲ εἴτε ἓν μόνον εἶναι λέγοντι . δηλοῖ σχεδὸν καὶ τὰ νῦν ὑποφαίνοντα · συνάπτεται γὰρ ἕτερον ἐξ ἄλλου , μείζω καὶ χαλεπωτέραν φέρον περὶ τῶν ἔμπροσθεν ἀεὶ ῥηθέντων πλάνην .
Lemmas: ἀλλά μήν ὁ γε μερίζω πάθος μέν ὁ εἷς ἔχω ἐπί ὁ μέρος πᾶς οὐδείς ἀποκωλύω , καί ταύτῃ δή πᾶς τε εἰμί καί ὅλος εἷς εἰμί . τίς δέ οὐ ; ὁ δέ πάσχω οὗτος ἆρα οὐ ἀδύνατος αὐτός γε ὁ εἷς αὐτός εἰμί ; πῶς ; ἀμερής δήπου δέω παντελής ὁ γε ἀληθής εἷς κατά ὁ ὀρθός λόγος λέγω . δέω γάρ οὖν . ὁ δέ γε τοιοῦτος ἐκ πολύς μέρος εἰμί οὐ συμφωνέω ὁ λόγος . μανθάνω . πότερος δή πάθος ἔχω ὁ εἰμί ὁ εἷς οὕτως εἷς τε εἰμί καί ὅλος , ἤ παντάπασι μή λέγω ὅλος εἰμί ὁ εἰμί ; χαλεπός προβάλλω αἵρεσις . ἀληθής μέντοι λέγω . πάσχω τε γάρ ὁ εἰμί εἷς εἰμί πως οὐ αὐτός εἰμί ὁ εἷς φαίνω , καί πολύς δή ὁ πᾶς εἷς εἰμί . ναί . καί μήν ἐάν γε ὁ εἰμί εἰμί μή ὅλος διά ὁ πάσχω ὁ ὑπό ἐκεῖνος πάθος , εἰμί δέ αὐτός ὁ ὅλος , ἐνδεής ὁ εἰμί ἑαυτοῦ συμβαίνω . πάνυ γε . καί κατά οὗτος δή ὁ λόγος ἑαυτοῦ στέρομαι οὐ εἰμί εἰμί ὁ εἰμί . οὕτως . καί εἷς γε αὖ πολύς ὁ πᾶς γίγνομαι , ὁ τε εἰμί καί ὁ ὅλος χωρίς ἴδιος ἑκάτερος φύσις λαμβάνω . ναί . μή εἰμί δέ γε ὁ παράπαν ὁ ὅλος , αὐτός τε οὗτος ὑπάρχω ὁ εἰμί , καί πρός ὁ μή εἰμί μηδέ ἄν γίγνομαι ποτέ εἰμί . τίς δή ; ὁ γίγνομαι ἀεί γίγνομαι ὅλος · ὥστε οὔτε οὐσία οὔτε γένεσις ὡς εἰμί δέω προσαγορεύω ὁ ὅλος ἐν ὁ εἰμί μή τίθημι . παντάπασι ἔοικα οὗτος οὕτως ἔχω . καί μήν οὐδέ ὁπόσος τις δέω ὁ μή ὅλος εἰμί · ποσός τις γάρ εἰμί , ὁπόσος ἄν εἰμί , τοσοῦτος ὅλος ἀναγκαῖος αὐτός εἰμί . κομιδῇ γε . καί τοίνυν ἄλλος μυρίος ἀπέραντος ἀπορία ἕκαστος λαμβάνω φαίνω ὁ ὁ εἰμί εἴτε δύο τί εἴτε εἷς μόνος εἰμί λέγω . δηλόω σχεδόν καί ὁ νῦν ὑποφαίνω · συνάπτω γάρ ἕτερος ἐκ ἄλλος , μέγας καί χαλεπός φέρω περί ὁ ἔμπροσθεν ἀεί λέγω πλάνη .