plato-philosophy.sophista 252
οὐ γὰρ οὖν . τί δέ ; ἔσται πότερον αὐτῶν οὐσίας μὴ προσκοινωνοῦν ; οὐκ ἔσται . ταχὺ δὴ ταύτῃ γε τῇ συνομολογίᾳ πάντα ἀνάστατα γέγονεν , ὡς ἔοικεν , ἅμα τε τῶν τὸ πᾶν κινούντων καὶ τῶν ὡς ἓν ἱστάντων καὶ ὅσοι κατʼ εἴδη τὰ ὄντα κατὰ ταὐτὰ ὡσαύτως ἔχοντα εἶναί φασιν ἀεί · πάντες γὰρ οὗτοι τό γε εἶναι προσάπτουσιν , οἱ μὲν ὄντως κινεῖσθαι λέγοντες , οἱ δὲ ὄντως ἑστηκότʼ εἶναι . κομιδῇ μὲν οὖν . καὶ μὴν καὶ ὅσοι τοτὲ μὲν συντιθέασι τὰ πάντα , τοτὲ δὲ διαιροῦσιν , εἴτε εἰς ἓν καὶ ἐξ ἑνὸς ἄπειρα εἴτε εἰς πέρας ἔχοντα στοιχεῖα διαιρούμενοι καὶ ἐκ τούτων συντιθέντες , ὁμοίως μὲν ἐὰν ἐν μέρει τοῦτο τιθῶσι γιγνόμενον , ὁμοίως δὲ καὶ ἐὰν ἀεί , κατὰ πάντα ταῦτα λέγοιεν ἂν οὐδέν , εἴπερ μηδεμία ἔστι σύμμειξις . ὀρθῶς . ἔτι τοίνυν ἂν αὐτοὶ πάντων καταγελαστότατα μετίοιεν τὸν λόγον οἱ μηδὲν ἐῶντες κοινωνίᾳ παθήματος ἑτέρου θάτερον προσαγορεύειν . πῶς ; τῷ τε εἶναί που περὶ πάντα ἀναγκάζονται χρῆσθαι καὶ τῷ χωρὶς καὶ τῷ τῶν ἄλλων καὶ τῷ καθʼ αὑτὸ καὶ μυρίοις ἑτέροις , ὧν ἀκρατεῖς ὄντες εἴργεσθαι καὶ μὴ συνάπτειν ἐν τοῖς λόγοις οὐκ ἄλλων δέονται τῶν ἐξελεγξόντων , ἀλλὰ τὸ λεγόμενον οἴκοθεν τὸν πολέμιον καὶ ἐναντιωσόμενον ἔχοντες , ἐντὸς ὑποφθεγγόμενον ὥσπερ τὸν ἄτοπον Εὐρυκλέα περιφέροντες ἀεὶ πορεύονται . κομιδῇ λέγεις ὅμοιόν τε καὶ ἀληθές . τί δʼ , ἂν πάντα ἀλλήλοις ἐῶμεν δύναμιν ἔχειν ἐπικοινωνίας ; τοῦτο μὲν οἷός τε κἀγὼ διαλύειν . πῶς ; ὅτι κίνησίς τε αὐτὴ παντάπασιν ἵσταιτʼ ἂν καὶ στάσις αὖ πάλιν αὐτὴ κινοῖτο , εἴπερ ἐπιγιγνοίσθην ἐπʼ ἀλλήλοιν . ἀλλὰ μὴν τοῦτό γέ που ταῖς μεγίσταις ἀνάγκαις ἀδύνατον , κίνησίν τε ἵστασθαι καὶ στάσιν κινεῖσθαι ; πῶς γὰρ οὔ ; τὸ τρίτον δὴ μόνον λοιπόν . ναί . καὶ μὴν ἕν γέ τι τούτων ἀναγκαῖον , ἢ πάντα ἢ μηδὲν ἢ τὰ μὲν ἐθέλειν , τὰ δὲ μὴ συμμείγνυσθαι . πῶς γὰρ οὔ ; καὶ μὴν τά γε δύο ἀδύνατον ηὑρέθη . ναί . πᾶς ἄρα ὁ βουλόμενος ὀρθῶς ἀποκρίνεσθαι τὸ λοιπὸν τῶν τριῶν θήσει . κομιδῇ μὲν οὖν .
Lemmas: οὐ γάρ οὖν . τίς δέ ; εἰμί πότερος αὐτός οὐσία μή προσκοινωνέω ; οὐ εἰμί . ταχύς δή οὗτος γε ὁ συνομολογία πᾶς ἀνάστατος γίγνομαι , ὡς ἔοικα , ἅμα τε ὁ ὁ πᾶς κινέω καί ὁ ὡς εἷς ἵστημι καί ὅσος κατά εἶδος ὁ εἰμί κατά αὐτός ὡσαύτως ἔχω εἰμί φημί ἀεί · πᾶς γάρ οὗτος ὁ γε εἰμί προσάπτω , ὁ μέν ὄντως κινέω λέγω , ὁ δέ ὄντως ἵστημι εἰμί . κομιδῇ μέν οὖν . καί μήν καί ὅσος τότε μέν συντίθημι ὁ πᾶς , τότε δέ διαιρέω , εἴτε εἰς εἷς καί ἐκ εἷς ἄπειρος εἴτε εἰς πέρας ἔχω στοιχεῖον διαιρέω καί ἐκ οὗτος συντίθημι , ὅμοιος μέν ἐάν ἐν μέρος οὗτος τίθημι γίγνομαι , ὅμοιος δέ καί ἐάν ἀεί , κατά πᾶς οὗτος λέγω ἄν οὐδείς , εἴπερ μηδείς εἰμί σύμμειξις . ὀρθός . ἔτι τοίνυν ἄν αὐτός πᾶς καταγέλαστος μεθίημι ὁ λόγος ὁ μηδείς ἐάω κοινωνία πάθημα ἕτερος ἕτερος προσαγορεύω . πῶς ; ὁ τε εἰμί που περί πᾶς ἀναγκάζω χράω καί ὁ χωρίς καί ὁ ὁ ἄλλος καί ὁ κατά ἑαυτοῦ καί μυρίος ἕτερος , ὅς ἀκρατής εἰμί ἔργω καί μή συνάπτω ἐν ὁ λόγος οὐ ἄλλος δέω ὁ ἐξελέγχω , ἀλλά ὁ λέγω οἴκοθεν ὁ πολέμιος καί ἐναντιόομαι ἔχω , ἐντός ὑποφθέγγομαι ὥσπερ ὁ ἄτοπος Εὐρυκλῆς περιφέρω ἀεί πορεύω . κομιδῇ λέγω ὅμοιος τε καί ἀληθής . τίς δέ , ἐάν πᾶς ἀλλήλων ἐάω δύναμις ἔχω ἐπικοινωνία ; οὗτος μέν οἷος τε ἐγώ διαλύω . πῶς ; ὅτι κίνησις τε αὐτός παντάπασι ἵστημι ἄν καί στάσις αὖ πάλιν αὐτός κινέω , εἴπερ ἐπιγίγνομαι ἐπί ἀλλήλων . ἀλλά μήν οὗτος γε που ὁ μέγας ἀνάγκη ἀδύνατος , κίνησις τε ἵστημι καί στάσις κινέω ; πῶς γάρ οὐ ; ὁ τρίτος δή μόνος λοιπός . ναί . καί μήν εἷς γε τις οὗτος ἀναγκαῖος , ἤ πᾶς ἤ μηδείς ἤ ὁ μέν ἐθέλω , ὁ δέ μή συμμείγνυμι . πῶς γάρ οὐ ; καί μήν ὁ γε δύο ἀδύνατος εὑρίσκω . ναί . πᾶς ἄρα ὁ βούλομαι ὀρθός ἀποκρίνω ὁ λοιπός ὁ τρεῖς τίθημι . κομιδῇ μέν οὖν .