plato-philosophy.respublica 5.457
τοῦτο δὲ μουσική τε καὶ γυμναστικὴ παραγιγνόμεναι , ὡς ἡμεῖς διήλθομεν , ἀπεργάσονται ; πῶς δʼ οὔ ; οὐ μόνον ἄρα δυνατὸν ἀλλὰ καὶ ἄριστον πόλει νόμιμον ἐτίθεμεν . οὕτως . ἀποδυτέον δὴ ταῖς τῶν φυλάκων γυναιξίν , ἐπείπερ ἀρετὴν ἀντὶ ἱματίων ἀμφιέσονται , καὶ κοινωνητέον πολέμου τε καὶ τῆς ἄλλης φυλακῆς τῆς περὶ τὴν πόλιν , καὶ οὐκ ἄλλα πρακτέον · τούτων δʼ αὐτῶν τὰ ἐλαφρότερα ταῖς γυναιξὶν ἢ τοῖς ἀνδράσι δοτέον διὰ τὴν τοῦ γένους ἀσθένειαν . ὁ δὲ γελῶν ἀνὴρ ἐπὶ γυμναῖς γυναιξί , τοῦ βελτίστου ἕνεκα γυμναζομέναις , ἀτελῆ τοῦ γελοίου σοφίας δρέπων καρπόν , οὐδὲν οἶδεν , ὡς ἔοικεν , ἐφʼ ᾧ γελᾷ οὐδʼ ὅτι πράττει · κάλλιστα γὰρ δὴ τοῦτο καὶ λέγεται καὶ λελέξεται , ὅτι τὸ μὲν ὠφέλιμον καλόν , τὸ δὲ βλαβερὸν αἰσχρόν . παντάπασι μὲν οὖν . τοῦτο μὲν τοίνυν ἓν ὥσπερ κῦμα φῶμεν διαφεύγειν τοῦ γυναικείου πέρι νόμου λέγοντες , ὥστε μὴ παντάπασι κατακλυσθῆναι τιθέντας ὡς δεῖ κοινῇ πάντα ἐπιτηδεύειν τούς τε φύλακας ἡμῖν καὶ τὰς φυλακίδας , ἀλλά πῃ τὸν λόγον αὐτὸν αὑτῷ ὁμολογεῖσθαι ὡς δυνατά τε καὶ ὠφέλιμα λέγει ; καὶ μάλα , ἔφη , οὐ σμικρὸν κῦμα διαφεύγεις . φήσεις γε , ἦν δʼ ἐγώ , οὐ μέγα αὐτὸ εἶναι , ὅταν τὸ μετὰ τοῦτο ἴδῃς . λέγε δή , ἴδω , ἔφη . τούτῳ , ἦν δʼ ἐγώ , ἕπεται νόμος καὶ τοῖς ἔμπροσθεν τοῖς ἄλλοις , ὡς ἐγᾦμαι , ὅδε . τίς ; τὰς γυναῖκας ταύτας τῶν ἀνδρῶν τούτων πάντων πάσας εἶναι κοινάς , ἰδίᾳ δὲ μηδενὶ μηδεμίαν συνοικεῖν · καὶ τοὺς παῖδας αὖ κοινούς , καὶ μήτε γονέα ἔκγονον εἰδέναι τὸν αὑτοῦ μήτε παῖδα γονέα . πολύ , ἔφη , τοῦτο ἐκείνου μεῖζον πρὸς ἀπιστίαν καὶ τοῦ δυνατοῦ πέρι καὶ τοῦ ὠφελίμου . οὐκ οἶμαι , ἦν δʼ ἐγώ , περί γε τοῦ ὠφελίμου ἀμφισβητεῖσθαι ἄν , ὡς οὐ μέγιστον ἀγαθὸν κοινὰς μὲν τὰς γυναῖκας εἶναι , κοινοὺς δὲ τοὺς παῖδας , εἴπερ οἷόν τε · ἀλλʼ οἶμαι περὶ τοῦ εἰ δυνατὸν ἢ μὴ πλείστην ἂν ἀμφισβήτησιν γενέσθαι . περὶ ἀμφοτέρων , ἦ δʼ ὅς , εὖ μάλʼ ἂν ἀμφισβητηθείη . λέγεις , ἦν δʼ ἐγώ , λόγων σύστασιν · ἐγὼ δʼ ᾤμην ἔκ γε τοῦ ἑτέρου ἀποδράσεσθαι , εἴ σοι δόξειεν ὠφέλιμον εἶναι , λοιπὸν δὲ δή μοι ἔσεσθαι περὶ τοῦ δυνατοῦ καὶ μή . ἀλλʼ οὐκ ἔλαθες , ἦ δʼ ὅς , ἀποδιδράσκων , ἀλλʼ ἀμφοτέρων πέρι δίδου λόγον .
Lemmas: οὗτος δέ μουσικός τε καί γυμναστικός παραγίγνομαι , ὡς ἐγώ διέρχομαι , ἀπεργάζομαι ; πῶς δέ οὐ ; οὐ μόνος ἄρα δυνατός ἀλλά καί ἄριστον πόλις νόμιμος τίθημι . οὕτως . ἀποδυτέον δή ὁ ὁ φύλαξ γυνή , ἐπεί ἀρετή ἀντί ἱμάτιον ἀμφιάζω , καί κοινωνητέον πόλεμος τε καί ὁ ἄλλος φυλακή ὁ περί ὁ πόλις , καί οὐ ἄλλος πράσσω · οὗτος δέ αὐτός ὁ ἐλαφρός ὁ γυνή ἤ ὁ ἀνήρ δίδωμι διά ὁ ὁ γένος ἀσθένεια . ὁ δέ γελάω ἀνήρ ἐπί γυμνός γυνή , ὁ ἀγαθός ἕνεκα γυμνάζω , ἀτελής ὁ γέλοιος σοφία δρέπω καρπός , οὐδείς οἶδα , ὡς ἔοικα , ἐπί ὅς γελάω οὐδέ ὅτι πράσσω · καλός γάρ δή οὗτος καί λέγω καί λέγω , ὅτι ὁ μέν ὠφέλιμος καλός , ὁ δέ βλαβερός αἰσχρός . παντάπασι μέν οὖν . οὗτος μέν τοίνυν εἷς ὥσπερ κῦμα φημί διαφεύγω ὁ γυναικεῖος περί νόμος λέγω , ὥστε μή παντάπασι κατακλύζω τίθημι ὡς δέω κοινῇ πᾶς ἐπιτηδεύω ὁ τε φύλαξ ἐγώ καί ὁ φυλακίς , ἀλλά πη ὁ λόγος αὐτός ἑαυτοῦ ὁμολογέω ὡς δυνατός τε καί ὠφέλιμος λέγω ; καί μάλα , φημί , οὐ μικρός κῦμα διαφεύγω . φημί γε , εἰμί δέ ἐγώ , οὐ μέγας αὐτός εἰμί , ὅταν ὁ μετά οὗτος ὁράω . λέγω δή , ὁράω , φημί . οὗτος , εἰμί δέ ἐγώ , ἕπομαι νόμος καί ὁ ἔμπροσθεν ὁ ἄλλος , ὡς οἴομαι , ὅδε . τίς ; ὁ γυνή οὗτος ὁ ἀνήρ οὗτος πᾶς πᾶς εἰμί κοινός , ἴδιος δέ μηδείς μηδείς συνοικέω · καί ὁ παῖς αὖ κοινός , καί μήτε γονεύς ἔκγονος οἶδα ὁ ἑαυτοῦ μήτε παῖς γονεύς . πολύς , φημί , οὗτος ἐκεῖνος μέγας πρός ἀπιστία καί ὁ δυνατός περί καί ὁ ὠφέλιμος . οὐ οἴομαι , εἰμί δέ ἐγώ , περί γε ὁ ὠφέλιμος ἀμφισβητέω ἄν , ὡς οὐ μέγας ἀγαθός κοινός μέν ὁ γυνή εἰμί , κοινός δέ ὁ παῖς , εἴπερ οἷος τε · ἀλλά οἴομαι περί ὁ εἰ δυνατός ἤ μή πολύς ἄν ἀμφισβήτησις γίγνομαι . περί ἀμφότερος , ἠμί δέ ὅς , εὖ μάλα ἄν ἀμφισβητέω . λέγω , εἰμί δέ ἐγώ , λόγος σύστασις · ἐγώ δέ οἴομαι ἐκ γε ὁ ἕτερος ἀποδιδράσκω , εἰ σύ δοκέω ὠφέλιμος εἰμί , λοιπός δέ δή ἐγώ εἰμί περί ὁ δυνατός καί μή . ἀλλά οὐ λανθάνω , ἠμί δέ ὅς , ἀποδιδράσκω , ἀλλά ἀμφότερος περί δίδωμι λόγος .