plato-philosophy.respublica 6.489
τοιούτων δὴ περὶ τὰς ναῦς γιγνομένων τὸν ὡς ἀληθῶς κυβερνητικὸν οὐχ ἡγῇ ἂν τῷ ὄντι μετεωροσκόπον τε καὶ ἀδολέσχην καὶ ἄχρηστόν σφισι καλεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἐν ταῖς οὕτω κατεσκευασμέναις ναυσὶ πλωτήρων ; καὶ μάλα , ἔφη ὁ Ἀδείμαντος . οὐ δή , ἦν δʼ ἐγώ , οἶμαι δεῖσθαί σε ἐξεταζομένην τὴν εἰκόνα ἰδεῖν , ὅτι ταῖς πόλεσι πρὸς τοὺς ἀληθινοὺς φιλοσόφους τὴν διάθεσιν ἔοικεν , ἀλλὰ μανθάνειν ὃ λέγω . καὶ μάλʼ , ἔφη . πρῶτον μὲν τοίνυν ἐκεῖνον τὸν θαυμάζοντα ὅτι οἱ φιλόσοφοι οὐ τιμῶνται ἐν ταῖς πόλεσι δίδασκέ τε τὴν εἰκόνα καὶ πειρῶ πείθειν ὅτι πολὺ ἂν θαυμαστότερον ἦν εἰ ἐτιμῶντο . ἀλλὰ διδάξω , ἔφη . καὶ ὅτι τοίνυν τἀληθῆ λέγεις , ὡς ἄχρηστοι τοῖς πολλοῖς οἱ ἐπιεικέστατοι τῶν ἐν φιλοσοφίᾳ · τῆς μέντοι ἀχρηστίας τοὺς μὴ χρωμένους κέλευε αἰτιᾶσθαι , ἀλλὰ μὴ τοὺς ἐπιεικεῖς . οὐ γὰρ ἔχει φύσιν κυβερνήτην ναυτῶν δεῖσθαι ἄρχεσθαι ὑφʼ αὑτοῦ οὐδὲ τοὺς σοφοὺς ἐπὶ τὰς τῶν πλουσίων θύρας ἰέναι , ἀλλʼ ὁ τοῦτο κομψευσάμενος ἐψεύσατο , τὸ δὲ ἀληθὲς πέφυκεν , ἐάντε πλούσιος ἐάντε πένης κάμνῃ , ἀναγκαῖον εἶναι ἐπὶ ἰατρῶν θύρας ἰέναι καὶ πάντα τὸν ἄρχεσθαι δεόμενον ἐπὶ τὰς τοῦ ἄρχειν δυναμένου , οὐ τὸν ἄρχοντα δεῖσθαι τῶν ἀρχομένων ἄρχεσθαι , οὗ ἂν τῇ ἀληθείᾳ τι ὄφελος ᾖ . ἀλλὰ τοὺς νῦν πολιτικοὺς ἄρχοντας ἀπεικάζων οἷς ἄρτι ἐλέγομεν ναύταις οὐχ ἁμαρτήσῃ , καὶ τοὺς ὑπὸ τούτων ἀχρήστους λεγομένους καὶ μετεωρολέσχας τοῖς ὡς ἀληθῶς κυβερνήταις . ὀρθότατα , ἔφη . ἔκ τε τοίνυν τούτων καὶ ἐν τούτοις οὐ ῥᾴδιον εὐδοκιμεῖν τὸ βέλτιστον ἐπιτήδευμα ὑπὸ τῶν τἀναντία ἐπιτηδευόντων · πολὺ δὲ μεγίστη καὶ ἰσχυροτάτη διαβολὴ γίγνεται φιλοσοφίᾳ διὰ τοὺς τὰ τοιαῦτα φάσκοντας ἐπιτηδεύειν , οὓς δὴ σὺ φῂς τὸν ἐγκαλοῦντα τῇ φιλοσοφίᾳ λέγειν ὡς παμπόνηροι οἱ πλεῖστοι τῶν ἰόντων ἐπʼ αὐτήν , οἱ δὲ ἐπιεικέστατοι ἄχρηστοι , καὶ ἐγὼ συνεχώρησα ἀληθῆ σε λέγειν . ἦ γάρ ; ναί . οὐκοῦν τῆς μὲν τῶν ἐπιεικῶν ἀχρηστίας τὴν αἰτίαν διεληλύθαμεν ; καὶ μάλα . τῆς δὲ τῶν πολλῶν πονηρίας τὴν ἀνάγκην βούλει τὸ μετὰ τοῦτο διέλθωμεν , καὶ ὅτι οὐδὲ τούτου φιλοσοφία αἰτία , ἂν δυνώμεθα , πειραθῶμεν δεῖξαι ; πάνυ μὲν οὖν .
Lemmas: τοιοῦτος δή περί ὁ ναῦς γίγνομαι ὁ ὡς ἀληθής κυβερνητικός οὐ ἡγέομαι ἄν ὁ εἰμί μετεωροσκόπος τε καί ἀδολέσχης καί ἄχρηστος σφεῖς καλέω ὑπό ὁ ἐν ὁ οὕτως κατασκευάζω ναῦς πλωτήρ ; καί μάλα , φημί ὁ Ἀδείμαντος . οὐ δή , εἰμί δέ ἐγώ , οἴομαι δέω σύ ἐξετάζω ὁ εἰκών ὁράω , ὅτι ὁ πόλις πρός ὁ ἀληθινός φιλόσοφος ὁ διάθεσις ἔοικα , ἀλλά μανθάνω ὅς λέγω . καί μάλα , φημί . πρῶτος μέν τοίνυν ἐκεῖνος ὁ θαυμάζω ὅτι ὁ φιλόσοφος οὐ τιμάω ἐν ὁ πόλις διδάσκω τε ὁ εἰκών καί πειράω πείθω ὅτι πολύς ἄν θαυμαστός εἰμί εἰ τιμάω . ἀλλά διδάσκω , φημί . καί ὅτι τοίνυν ἀληθής λέγω , ὡς ἄχρηστος ὁ πολύς ὁ ἐπιεικής ὁ ἐν φιλοσοφία · ὁ μέντοι ἀχρηστία ὁ μή χράω κελεύω αἰτιάομαι , ἀλλά μή ὁ ἐπιεικής . οὐ γάρ ἔχω φύσις κυβερνήτης ναύτης δέω ἄρχω ὑπό ἑαυτοῦ οὐδέ ὁ σοφός ἐπί ὁ ὁ πλούσιος θύρα ἔρχομαι , ἀλλά ὁ οὗτος κομψεύω ψεύδω , ὁ δέ ἀληθής φύω , ἐάν πλούσιος ἐάν πένης κάμνω , ἀναγκαῖος εἰμί ἐπί ἰατρός θύρα ἔρχομαι καί πᾶς ὁ ἄρχω δέω ἐπί ὁ ὁ ἄρχω δύναμαι , οὐ ὁ ἄρχω δέω ὁ ἄρχω ἄρχω , ὅς ἄν ὁ ἀλήθεια τις ὄφελος εἰμί . ἀλλά ὁ νῦν πολιτικός ἄρχων ἀπεικάζω ὅς ἄρτι λέγω ναύτης οὐ ἁμαρτάνω , καί ὁ ὑπό οὗτος ἄχρηστος λέγω καί μετεωρολέσχης ὁ ὡς ἀληθής κυβερνήτης . ὀρθός , φημί . ἐκ τε τοίνυν οὗτος καί ἐν οὗτος οὐ ῥᾴδιος εὐδοκιμέω ὁ ἀγαθός ἐπιτήδευμα ὑπό ὁ ἐναντίος ἐπιτηδεύω · πολύς δέ μέγας καί ἰσχυρός διαβολή γίγνομαι φιλοσοφία διά ὁ ὁ τοιοῦτος φάσκω ἐπιτηδεύω , ὅς δή σύ φημί ὁ ἐγκαλέω ὁ φιλοσοφία λέγω ὡς παμπόνηρος ὁ πολύς ὁ ἔρχομαι ἐπί αὐτός , ὁ δέ ἐπιεικής ἄχρηστος , καί ἐγώ συγχωρέω ἀληθής σύ λέγω . ἦ γάρ ; ναί . οὐκοῦν ὁ μέν ὁ ἐπιεικής ἀχρηστία ὁ αἰτία διέρχομαι ; καί μάλα . ὁ δέ ὁ πολύς πονηρία ὁ ἀνάγκη βούλομαι ὁ μετά οὗτος διέρχομαι , καί ὅτι οὐδέ οὗτος φιλοσοφία αἴτιος , ἐάν δύναμαι , πειράω δείκνυμι ; πάνυ μέν οὖν .