plato-philosophy.respublica 4.428
τί μήν ; ὥσπερ τοίνυν ἄλλων τινῶν τεττάρων , εἰ ἕν τι ἐζητοῦμεν αὐτῶν ἐν ὁτῳοῦν , ὁπότε πρῶτον ἐκεῖνο ἔγνωμεν , ἱκανῶς ἂν εἶχεν ἡμῖν , εἰ δὲ τὰ τρία πρότερον ἐγνωρίσαμεν , αὐτῷ ἂν τούτῳ ἐγνώριστο τὸ ζητούμενον · δῆλον γὰρ ὅτι οὐκ ἄλλο ἔτι ἦν ἢ τὸ ὑπολειφθέν . ὀρθῶς , ἔφη , λέγεις . οὐκοῦν καὶ περὶ τούτων , ἐπειδὴ τέτταρα ὄντα τυγχάνει , ὡσαύτως ζητητέον ; δῆλα δή . καὶ μὲν δὴ πρῶτόν γέ μοι δοκεῖ ἐν αὐτῷ κατάδηλον εἶναι ἡ σοφία · καί τι ἄτοπον περὶ αὐτὴν φαίνεται . τί ; ἦ δʼ ὅς . σοφὴ μὲν τῷ ὄντι δοκεῖ μοι ἡ πόλις εἶναι ἣν διήλθομεν · εὔβουλος γάρ , οὐχί ; ναί . καὶ μὴν τοῦτό γε αὐτό , ἡ εὐβουλία , δῆλον ὅτι ἐπιστήμη τίς ἐστιν · οὐ γάρ που ἀμαθίᾳ γε ἀλλʼ ἐπιστήμῃ εὖ βουλεύονται . δῆλον . πολλαὶ δέ γε καὶ παντοδαπαὶ ἐπιστῆμαι ἐν τῇ πόλει εἰσίν . πῶς γὰρ οὔ ; ἆρʼ οὖν διὰ τὴν τῶν τεκτόνων ἐπιστήμην σοφὴ καὶ εὔβουλος ἡ πόλις προσρητέα ; οὐδαμῶς , ἔφη , διά γε ταύτην , ἀλλὰ τεκτονική . οὐκ ἄρα διὰ τὴν ὑπὲρ τῶν ξυλίνων σκευῶν ἐπιστήμην , βουλευομένη ὡς ἂν ἔχοι βέλτιστα , σοφὴ κλητέα πόλις . οὐ μέντοι . τί δέ ; τὴν ὑπὲρ τῶν ἐκ τοῦ χαλκοῦ ἤ τινα ἄλλην τῶν τοιούτων ; οὐδʼ ἡντινοῦν , ἔφη . οὐδὲ τὴν ὑπὲρ τοῦ καρποῦ τῆς γενέσεως ἐκ τῆς γῆς , ἀλλὰ γεωργική . δοκεῖ μοι . τί δʼ ; ἦν δʼ ἐγώ · ἔστι τις ἐπιστήμη ἐν τῇ ἄρτι ὑφʼ ἡμῶν οἰκισθείσῃ παρά τισι τῶν πολιτῶν , ᾗ οὐχ ὑπὲρ τῶν ἐν τῇ πόλει τινὸς βουλεύεται , ἀλλʼ ὑπὲρ αὑτῆς ὅλης , ὅντινα τρόπον αὐτή τε πρὸς αὑτὴν καὶ πρὸς τὰς ἄλλας πόλεις ἄριστα ὁμιλοῖ ; ἔστι μέντοι . τίς , ἔφην ἐγώ , καὶ ἐν τίσιν ; αὕτη , ἦ δʼ ὅς , ἡ φυλακική , καὶ ἐν τούτοις τοῖς ἄρχουσιν οὓς νυνδὴ τελέους φύλακας ὠνομάζομεν . διὰ ταύτην οὖν τὴν ἐπιστήμην τί τὴν πόλιν προσαγορεύεις ; εὔβουλον , ἔφη , καὶ τῷ ὄντι σοφήν . πότερον οὖν , ἦν δʼ ἐγώ , ἐν τῇ πόλει οἴει ἡμῖν χαλκέας πλείους ἐνέσεσθαι ἢ τοὺς ἀληθινοὺς φύλακας τούτους ; πολύ , ἔφη , χαλκέας . οὐκοῦν , ἔφην , καὶ τῶν ἄλλων ὅσοι ἐπιστήμας ἔχοντες ὀνομάζονταί τινες εἶναι , πάντων τούτων οὗτοι ἂν εἶεν ὀλίγιστοι ; πολύ γε .
Lemmas: τίς μήν ; ὥσπερ τοίνυν ἄλλος τις τέσσαρες , εἰ εἷς τις ζητέω αὐτός ἐν ὅστις , ὁπότε πρῶτος ἐκεῖνος γιγνώσκω , ἱκανός ἄν ἔχω ἐγώ , εἰ δέ ὁ τρεῖς πρότερος γνωρίζω , αὐτός ἄν οὗτος γνωρίζω ὁ ζητέω · δῆλος γάρ ὅτι οὐ ἄλλος ἔτι εἰμί ἤ ὁ ὑπολείπω . ὀρθός , φημί , λέγω . οὐκοῦν καί περί οὗτος , ἐπειδή τέσσαρες εἰμί τυγχάνω , ὡσαύτως ζητέω ; δῆλος δή . καί μέν δή πρῶτος γε ἐγώ δοκέω ἐν αὐτός κατάδηλος εἰμί ὁ σοφία · καί τις ἄτοπος περί αὐτός φαίνω . τίς ; ἠμί δέ ὅς . σοφός μέν ὁ εἰμί δοκέω ἐγώ ὁ πόλις εἰμί ὅς διέρχομαι · εὔβουλος γάρ , οὐ ; ναί . καί μήν οὗτος γε αὐτός , ὁ εὐβουλία , δῆλος ὅτι ἐπιστήμη τις εἰμί · οὐ γάρ που ἀμαθία γε ἀλλά ἐπιστήμη εὖ βουλεύω . δῆλος . πολύς δέ γε καί παντοδαπός ἐπιστήμη ἐν ὁ πόλις εἰμί . πῶς γάρ οὐ ; ἆρα οὖν διά ὁ ὁ τέκτων ἐπιστήμη σοφός καί εὔβουλος ὁ πόλις προσρητέος ; οὐδαμῶς , φημί , διά γε οὗτος , ἀλλά τεκτονικός . οὐ ἄρα διά ὁ ὑπέρ ὁ ξύλινος σκεῦος ἐπιστήμη , βουλεύω ὡς ἄν ἔχω ἀγαθός , σοφός κλητέος πόλις . οὐ μέντοι . τίς δέ ; ὁ ὑπέρ ὁ ἐκ ὁ χαλκός ἤ τις ἄλλος ὁ τοιοῦτος ; οὐδέ ὅστις , φημί . οὐδέ ὁ ὑπέρ ὁ καρπός ὁ γένεσις ἐκ ὁ γῆ , ἀλλά γεωργικός . δοκέω ἐγώ . τίς δέ ; εἰμί δέ ἐγώ · εἰμί τις ἐπιστήμη ἐν ὁ ἄρτι ὑπό ἐγώ οἰκίζω παρά τις ὁ πολίτης , ὅς οὐ ὑπέρ ὁ ἐν ὁ πόλις τις βουλεύω , ἀλλά ὑπέρ ἑαυτοῦ ὅλος , ὅστις τρόπος αὐτός τε πρός ἑαυτοῦ καί πρός ὁ ἄλλος πόλις ἀγαθός ὁμιλέω ; εἰμί μέντοι . τίς , φημί ἐγώ , καί ἐν τίς ; οὗτος , ἠμί δέ ὅς , ὁ φυλακικός , καί ἐν οὗτος ὁ ἄρχων ὅς νυνδί τέλειος φύλαξ ὀνομάζω . διά οὗτος οὖν ὁ ἐπιστήμη τίς ὁ πόλις προσαγορεύω ; εὔβουλος , φημί , καί ὁ εἰμί σοφός . πότερος οὖν , εἰμί δέ ἐγώ , ἐν ὁ πόλις οἴομαι ἐγώ χαλκεύς πολύς ἔνειμι ἤ ὁ ἀληθινός φύλαξ οὗτος ; πολύς , φημί , χαλκεύς . οὐκοῦν , φημί , καί ὁ ἄλλος ὅσος ἐπιστήμη ἔχω ὀνομάζω τις εἰμί , πᾶς οὗτος οὗτος ἄν εἰμί ὀλίγιστος ; πολύς γε .