plato-philosophy.respublica 5.478
καλῶς , ἦν δʼ ἐγώ , καὶ δῆλον ὅτι ἕτερον ἐπιστήμης δόξα ὁμολογεῖται ἡμῖν . ἕτερον . ἐφʼ ἑτέρῳ ἄρα ἕτερόν τι δυναμένη ἑκατέρα αὐτῶν πέφυκεν ; ἀνάγκη . ἐπιστήμη μέν γέ που ἐπὶ τῷ ὄντι , τὸ ὂν γνῶναι ὡς ἔχει ; ναί . δόξα δέ , φαμέν , δοξάζειν ; ναί . ἦ ταὐτὸν ὅπερ ἐπιστήμη γιγνώσκει ; καὶ ἔσται γνωστόν τε καὶ δοξαστὸν τὸ αὐτό ; ἢ ἀδύνατον ; ἀδύνατον , ἔφη , ἐκ τῶν ὡμολογημένων · εἴπερ ἐπʼ ἄλλῳ ἄλλη δύναμις πέφυκεν , δυνάμεις δὲ ἀμφότεραί ἐστον , δόξα τε καὶ ἐπιστήμη , ἄλλη δὲ ἑκατέρα , ὥς φαμεν , ἐκ τούτων δὴ οὐκ ἐγχωρεῖ γνωστὸν καὶ δοξαστὸν ταὐτὸν εἶναι . οὐκοῦν εἰ τὸ ὂν γνωστόν , ἄλλο τι ἂν δοξαστὸν ἢ τὸ ὂν εἴη ; ἄλλο . ἆρʼ οὖν τὸ μὴ ὂν δοξάζει ; ἢ ἀδύνατον καὶ δοξάσαι τό γε μὴ ὄν ; ἐννόει δέ . οὐχ ὁ δοξάζων ἐπὶ τὶ φέρει τὴν δόξαν ; ἢ οἷόν τε αὖ δοξάζειν μέν , δοξάζειν δὲ μηδέν ; ἀδύνατον . ἀλλʼ ἕν γέ τι δοξάζει ὁ δοξάζων ; ναί . ἀλλὰ μὴν μὴ ὄν γε οὐχ ἕν τι ἀλλὰ μηδὲν ὀρθότατʼ ἂν προσαγορεύοιτο ; πάνυ γε . μὴ ὄντι μὴν ἄγνοιαν ἐξ ἀνάγκης ἀπέδομεν , ὄντι δὲ γνῶσιν ; ὀρθῶς , ἔφη . οὐκ ἄρα ὂν οὐδὲ μὴ ὂν δοξάζει ; οὐ γάρ . οὔτε ἄρα ἄγνοια οὔτε γνῶσις δόξα ἂν εἴη ; οὐκ ἔοικεν . ἄρʼ οὖν ἐκτὸς τούτων ἐστίν , ὑπερβαίνουσα ἢ γνῶσιν σαφηνείᾳ ἢ ἄγνοιαν ἀσαφείᾳ ; οὐδέτερα . ἀλλʼ ἆρα , ἦν δʼ ἐγώ , γνώσεως μέν σοι φαίνεται δόξα σκοτωδέστερον , ἀγνοίας δὲ φανότερον ; καὶ πολύ γε , ἔφη . ἐντὸς δʼ ἀμφοῖν κεῖται ; ναί . μεταξὺ ἄρα ἂν εἴη τούτοιν δόξα . κομιδῇ μὲν οὖν . οὐκοῦν ἔφαμεν ἐν τοῖς πρόσθεν , εἴ τι φανείη οἷον ἅμα ὄν τε καὶ μὴ ὄν , τὸ τοιοῦτον μεταξὺ κεῖσθαι τοῦ εἰλικρινῶς ὄντος τε καὶ τοῦ πάντως μὴ ὄντος , καὶ οὔτε ἐπιστήμην οὔτε ἄγνοιαν ἐπʼ αὐτῷ ἔσεσθαι , ἀλλὰ τὸ μεταξὺ αὖ φανὲν ἀγνοίας καὶ ἐπιστήμης ; ὀρθῶς . νῦν δέ γε πέφανται μεταξὺ τούτοιν ὃ δὴ καλοῦμεν δόξαν ; πέφανται . ἐκεῖνο δὴ λείποιτʼ ἂν ἡμῖν εὑρεῖν , ὡς ἔοικε , τὸ ἀμφοτέρων μετέχον , τοῦ εἶναί τε καὶ μὴ εἶναι , καὶ οὐδέτερον εἰλικρινὲς ὀρθῶς ἂν προσαγορευόμενον , ἵνα , ἐὰν φανῇ , δοξαστὸν αὐτὸ εἶναι ἐν δίκῃ προσαγορεύωμεν , τοῖς μὲν ἄκροις τὰ ἄκρα , τοῖς δὲ μεταξὺ τὰ μεταξὺ ἀποδιδόντες . ἢ οὐχ οὕτως ; οὕτω .
Lemmas: καλός , εἰμί δέ ἐγώ , καί δῆλος ὅτι ἕτερος ἐπιστήμη δόξα ὁμολογέω ἐγώ . ἕτερος . ἐπί ἕτερος ἄρα ἕτερος τις δύναμαι ἑκάτερος αὐτός φύω ; ἀνάγκη . ἐπιστήμη μέν γε που ἐπί ὁ εἰμί , ὁ εἰμί γιγνώσκω ὡς ἔχω ; ναί . δόξα δέ , φημί , δοξάζω ; ναί . ἦ αὐτός ὅς ἐπιστήμη γιγνώσκω ; καί εἰμί γνωστός τε καί δοξαστός ὁ αὐτός ; ἤ ἀδύνατος ; ἀδύνατος , φημί , ἐκ ὁ ὁμολογέω · εἴπερ ἐπί ἄλλος ἄλλος δύναμις φύω , δύναμις δέ ἀμφότερος εἰμί , δόξα τε καί ἐπιστήμη , ἄλλος δέ ἑκάτερος , ὡς φημί , ἐκ οὗτος δή οὐ ἐγχωρέω γνωστός καί δοξαστός αὐτός εἰμί . οὐκοῦν εἰ ὁ εἰμί γνωστός , ἄλλος τις ἄν δοξαστός ἤ ὁ εἰμί εἰμί ; ἄλλος . ἆρα οὖν ὁ μή εἰμί δοξάζω ; ἤ ἀδύνατος καί δοξάζω ὁ γε μή εἰμί ; ἐννοέω δέ . οὐ ὁ δοξάζω ἐπί τίς φέρω ὁ δόξα ; ἤ οἷος τε αὖ δοξάζω μέν , δοξάζω δέ μηδείς ; ἀδύνατος . ἀλλά εἷς γε τις δοξάζω ὁ δοξάζω ; ναί . ἀλλά μήν μή εἰμί γε οὐ εἷς τις ἀλλά μηδείς ὀρθός ἄν προσαγορεύω ; πάνυ γε . μή εἰμί μήν ἄγνοια ἐκ ἀνάγκη ἀποδίδωμι , εἰμί δέ γνῶσις ; ὀρθός , φημί . οὐ ἄρα εἰμί οὐδέ μή εἰμί δοξάζω ; οὐ γάρ . οὔτε ἄρα ἄγνοια οὔτε γνῶσις δόξα ἄν εἰμί ; οὐ ἔοικα . ἄρα οὖν ἐκτός οὗτος εἰμί , ὑπερβαίνω ἤ γνῶσις σαφήνεια ἤ ἄγνοια ἀσάφεια ; οὐδέτερος . ἀλλά ἆρα , εἰμί δέ ἐγώ , γνῶσις μέν σύ φαίνω δόξα σκοτώδης , ἄγνοια δέ φανός ; καί πολύς γε , φημί . ἐντός δέ ἄμφω κεῖμαι ; ναί . μεταξύ ἄρα ἄν εἰμί οὗτος δόξα . κομιδῇ μέν οὖν . οὐκοῦν φημί ἐν ὁ πρόσθεν , εἰ τις φαίνω οἷος ἅμα εἰμί τε καί μή εἰμί , ὁ τοιοῦτος μεταξύ κεῖμαι ὁ εἰλικρινής εἰμί τε καί ὁ πάντως μή εἰμί , καί οὔτε ἐπιστήμη οὔτε ἄγνοια ἐπί αὐτός εἰμί , ἀλλά ὁ μεταξύ αὖ φαίνω ἄγνοια καί ἐπιστήμη ; ὀρθός . νῦν δέ γε φαίνω μεταξύ οὗτος ὅς δή καλέω δόξα ; φαίνω . ἐκεῖνος δή λείπω ἄν ἐγώ εὑρίσκω , ὡς ἔοικα , ὁ ἀμφότερος μετέχω , ὁ εἰμί τε καί μή εἰμί , καί οὐδέτερος εἰλικρινής ὀρθός ἄν προσαγορεύω , ἵνα , ἐάν φαίνω , δοξαστός αὐτός εἰμί ἐν δίκη προσαγορεύω , ὁ μέν ἄκρος ὁ ἄκρον , ὁ δέ μεταξύ ὁ μεταξύ ἀποδίδωμι . ἤ οὐ οὕτως ; οὕτως .