plato-philosophy.respublica 10.600
ἀλλὰ δή τις πόλεμος ἐπὶ Ὁμήρου ὑπʼ ἐκείνου ἄρχοντος ἢ συμβουλεύοντος εὖ πολεμηθεὶς μνημονεύεται ; οὐδείς . ἀλλʼ οἷα δὴ εἰς τὰ ἔργα σοφοῦ ἀνδρὸς πολλαὶ ἐπίνοιαι καὶ εὐμήχανοι εἰς τέχνας ἤ τινας ἄλλας πράξεις λέγονται , ὥσπερ αὖ Θάλεώ τε πέρι τοῦ Μιλησίου καὶ Ἀναχάρσιος τοῦ Σκύθου ; οὐδαμῶς τοιοῦτον οὐδέν . ἀλλὰ δὴ εἰ μὴ δημοσίᾳ , ἰδίᾳ τισὶν ἡγεμὼν παιδείας αὐτὸς ζῶν λέγεται Ὅμηρος γενέσθαι , οἳ ἐκεῖνον ἠγάπων ἐπὶ συνουσίᾳ καὶ τοῖς ὑστέροις ὁδόν τινα παρέδοσαν βίου Ὁμηρικήν , ὥσπερ Πυθαγόρας αὐτός τε διαφερόντως ἐπὶ τούτῳ ἠγαπήθη , καὶ οἱ ὕστεροι ἔτι καὶ νῦν Πυθαγόρειον τρόπον ἐπονομάζοντες τοῦ βίου διαφανεῖς πῃ δοκοῦσιν εἶναι ἐν τοῖς ἄλλοις ; οὐδʼ αὖ , ἔφη , τοιοῦτον οὐδὲν λέγεται . ὁ γὰρ Κρεώφυλος , ὦ Σώκρατες , ἴσως , ὁ τοῦ Ὁμήρου ἑταῖρος , τοῦ ὀνόματος ἂν γελοιότερος ἔτι πρὸς παιδείαν φανείη , εἰ τὰ λεγόμενα περὶ Ὁμήρου ἀληθῆ . λέγεται γὰρ ὡς πολλή τις ἀμέλεια περὶ αὐτὸν ἦν ἐπʼ αὐτοῦ ἐκείνου , ὅτε ἔζη . λέγεται γὰρ οὖν , ἦν δʼ ἐγώ . ἀλλʼ οἴει , ὦ Γλαύκων , εἰ τῷ ὄντι οἷός τʼ ἦν παιδεύειν ἀνθρώπους καὶ βελτίους ἀπεργάζεσθαι Ὅμηρος , ἅτε περὶ τούτων οὐ μιμεῖσθαι ἀλλὰ γιγνώσκειν δυνάμενος , οὐκ ἄρʼ ἂν πολλοὺς ἑταίρους ἐποιήσατο καὶ ἐτιμᾶτο καὶ ἠγαπᾶτο ὑπʼ αὐτῶν , ἀλλὰ Πρωταγόρας μὲν ἄρα ὁ Ἀβδηρίτης καὶ Πρόδικος ὁ Κεῖος καὶ ἄλλοι πάμπολλοι δύνανται τοῖς ἐφʼ ἑαυτῶν παριστάναι ἰδίᾳ συγγιγνόμενοι ὡς οὔτε οἰκίαν οὔτε πόλιν τὴν αὑτῶν διοικεῖν οἷοί τʼ ἔσονται , ἐὰν μὴ σφεῖς αὐτῶν ἐπιστατήσωσιν τῆς παιδείας , καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ σοφίᾳ οὕτω σφόδρα φιλοῦνται , ὥστε μόνον οὐκ ἐπὶ ταῖς κεφαλαῖς περιφέρουσιν αὐτοὺς οἱ ἑταῖροι · Ὅμηρον δʼ ἄρα οἱ ἐπʼ ἐκείνου , εἴπερ οἷός τʼ ἦν πρὸς ἀρετὴν ὀνῆσαι ἀνθρώπους , ἢ Ἡσίοδον ῥαψῳδεῖν ἂν περιιόντας εἴων , καὶ οὐχὶ μᾶλλον ἂν αὐτῶν ἀντείχοντο ἢ τοῦ χρυσοῦ καὶ ἠνάγκαζον παρὰ σφίσιν οἴκοι εἶναι , ἢ εἰ μὴ ἔπειθον , αὐτοὶ ἂν ἐπαιδαγώγουν ὅπῃ ᾖσαν , ἕως ἱκανῶς παιδείας μεταλάβοιεν ; παντάπασιν , ἔφη , δοκεῖς μοι , ὦ Σώκρατες , ἀληθῆ λέγειν .
Lemmas: ἀλλά δή τις πόλεμος ἐπί Ὅμηρος ὑπό ἐκεῖνος ἄρχω ἤ συμβουλεύω εὖ πολεμέω μνημονεύω ; οὐδείς . ἀλλά οἷος δή εἰς ὁ ἔργον σοφός ἀνήρ πολύς ἐπίνοια καί εὐμήχανος εἰς τέχνη ἤ τις ἄλλος πρᾶξις λέγω , ὥσπερ αὖ Θαλῆς τε περί ὁ Μιλήσιος καί Ἀνάχαρσις ὁ Σκύθης ; οὐδαμῶς τοιοῦτος οὐδείς . ἀλλά δή εἰ μή δημοσίᾳ , ἴδιος τις ἡγεμών παιδεία αὐτός ζάω λέγω Ὅμηρος γίγνομαι , ὅς ἐκεῖνος ἀγαπάω ἐπί συνουσία καί ὁ ὕστερος ὁδός τις παραδίδωμι βίος Ὁμηρικός , ὥσπερ Πυθαγόρας αὐτός τε διαφερόντως ἐπί οὗτος ἀγαπάω , καί ὁ ὕστερος ἔτι καί νῦν Πυθαγόρειος τρόπος ἐπονομάζω ὁ βίος διαφανής πη δοκέω εἰμί ἐν ὁ ἄλλος ; οὐδέ αὖ , φημί , τοιοῦτος οὐδείς λέγω . ὁ γάρ Κρεώφυλος , ὦ Σωκράτης , ἴσως , ὁ ὁ Ὅμηρος ἑταῖρος , ὁ ὄνομα ἄν γέλοιος ἔτι πρός παιδεία φαίνω , εἰ ὁ λέγω περί Ὅμηρος ἀληθής . λέγω γάρ ὡς πολύς τις ἀμέλεια περί αὐτός εἰμί ἐπί αὐτός ἐκεῖνος , ὅτε ζάω . λέγω γάρ οὖν , εἰμί δέ ἐγώ . ἀλλά οἴομαι , ὦ Γλαύκων , εἰ ὁ εἰμί οἷος τε εἰμί παιδεύω ἄνθρωπος καί ἀγαθός ἀπεργάζομαι Ὅμηρος , ἅτε περί οὗτος οὐ μιμέομαι ἀλλά γιγνώσκω δύναμαι , οὐ ἄρα ἄν πολύς ἑταῖρος ποιέω καί τιμάω καί ἀγαπάω ὑπό αὐτός , ἀλλά Πρωταγόρας μέν ἄρα ὁ Ἀβδηρίτης καί Πρόδικος ὁ Κέως καί ἄλλος πάμπολυς δύναμαι ὁ ἐπί ἑαυτοῦ παρίστημι ἴδιος συγγίγνομαι ὡς οὔτε οἰκία οὔτε πόλις ὁ ἑαυτοῦ διοικέω οἷος τε εἰμί , ἐάν μή σφεῖς αὐτός ἐπιστατέω ὁ παιδεία , καί ἐπί οὗτος ὁ σοφία οὕτως σφόδρα φιλέω , ὥστε μόνος οὐ ἐπί ὁ κεφαλή περιφέρω αὐτός ὁ ἑταῖρος · Ὅμηρος δέ ἄρα ὁ ἐπί ἐκεῖνος , εἴπερ οἷος τε εἰμί πρός ἀρετή ὀνίνημι ἄνθρωπος , ἤ Ἡσίοδος ῥαψῳδέω ἄν περιέρχομαι ἐάω , καί οὐ μάλα ἄν αὐτός ἀντέχω ἤ ὁ χρυσός καί ἀναγκάζω παρά σφεῖς οἴκοι εἰμί , ἤ εἰ μή πείθω , αὐτός ἄν παιδαγωγέω ὅπῃ ἔρχομαι , ἕως ἱκανός παιδεία μεταλαμβάνω ; παντάπασι , φημί , δοκέω ἐγώ , ὦ Σωκράτης , ἀληθής λέγω .