plato-philosophy.respublica 5.466
μέμνησαι οὖν , ἦν δʼ ἐγώ , ὅτι ἐν τοῖς πρόσθεν οὐκ οἶδα ὅτου λόγος ἡμῖν ἐπέπληξεν ὅτι τοὺς φύλακας οὐκ εὐδαίμονας ποιοῖμεν , οἷς ἐξὸν πάντα ἔχειν τὰ τῶν πολιτῶν οὐδὲν ἔχοιεν ; ἡμεῖς δέ που εἴπομεν ὅτι τοῦτο μέν , εἴ που παραπίπτοι , εἰς αὖθις σκεψοίμεθα , νῦν δὲ τοὺς μὲν φύλακας φύλακας ποιοῖμεν , τὴν δὲ πόλιν ὡς οἷοί τʼ εἶμεν εὐδαιμονεστάτην , ἀλλʼ οὐκ εἰς ἓν ἔθνος ἀποβλέποντες ἐν αὐτῇ τοῦτο εὔδαιμον πλάττοιμεν ; μέμνημαι , ἔφη . τί οὖν ; νῦν ἡμῖν ὁ τῶν ἐπικούρων βίος , εἴπερ τοῦ γε τῶν Ὀλυμπιονικῶν πολύ τε καλλίων καὶ ἀμείνων φαίνεται , μή πῃ κατὰ τὸν τῶν σκυτοτόμων φαίνεται βίον ἤ τινων ἄλλων δημιουργῶν ἢ τὸν τῶν γεωργῶν ; οὔ μοι δοκεῖ , ἔφη . ἀλλὰ μέντοι , ὅ γε καὶ ἐκεῖ ἔλεγον , δίκαιον καὶ ἐνταῦθα εἰπεῖν , ὅτι εἰ οὕτως ὁ φύλαξ ἐπιχειρήσει εὐδαίμων γίγνεσθαι , ὥστε μηδὲ φύλαξ εἶναι , μηδʼ ἀρκέσει αὐτῷ βίος οὕτω μέτριος καὶ βέβαιος καὶ ὡς ἡμεῖς φαμεν ἄριστος , ἀλλʼ ἀνόητός τε καὶ μειρακιώδης δόξα ἐμπεσοῦσα εὐδαιμονίας πέρι ὁρμήσει αὐτὸν διὰ δύναμιν ἐπὶ τὸ ἅπαντα τὰ ἐν τῇ πόλει οἰκειοῦσθαι , γνώσεται τὸν Ἡσίοδον ὅτι τῷ ὄντι ἦν σοφὸς λέγων πλέον εἶναί πως ἥμισυ παντός . ἐμοὶ μέν , ἔφη , συμβούλῳ χρώμενος μενεῖ ἐπὶ τούτῳ τῷ βίῳ . συγχωρεῖς ἄρα , ἦν δʼ ἐγώ , τὴν τῶν γυναικῶν κοινωνίαν τοῖς ἀνδράσιν , ἣν διεληλύθαμεν , παιδείας τε πέρι καὶ παίδων καὶ φυλακῆς τῶν ἄλλων πολιτῶν , κατά τε πόλιν μενούσας εἰς πόλεμόν τε ἰούσας καὶ συμφυλάττειν δεῖν καὶ συνθηρεύειν ὥσπερ κύνας , καὶ πάντα πάντῃ κατὰ τὸ δυνατὸν κοινωνεῖν , καὶ ταῦτα πραττούσας τά τε βέλτιστα πράξειν καὶ οὐ παρὰ φύσιν τὴν τοῦ θήλεος πρὸς τὸ ἄρρεν , ᾗ πεφύκατον πρὸς ἀλλήλω κοινωνεῖν ; συγχωρῶ , ἔφη . οὐκοῦν , ἦν δʼ ἐγώ , ἐκεῖνο λοιπὸν διελέσθαι , εἰ ἄρα καὶ ἐν ἀνθρώποις δυνατόν , ὥσπερ ἐν ἄλλοις ζῴοις , ταύτην τὴν κοινωνίαν ἐγγενέσθαι , καὶ ὅπῃ δυνατόν ; ἔφθης , ἔφη , εἰπὼν ᾗ ἔμελλον ὑπολήψεσθαι . περὶ μὲν γὰρ τῶν ἐν τῷ πολέμῳ οἶμαι , ἔφην , δῆλον ὃν τρόπον πολεμήσουσιν . πῶς ; ἦ δʼ ὅς . ὅτι κοινῇ στρατεύσονται , καὶ πρός γε ἄξουσι τῶν παίδων εἰς τὸν πόλεμον ὅσοι ἁδροί , ἵνʼ ὥσπερ οἱ τῶν ἄλλων δημιουργῶν θεῶνται ταῦτα ἃ τελεωθέντας δεήσει δημιουργεῖν ·
Lemmas: μιμνῄσκω οὖν , εἰμί δέ ἐγώ , ὅτι ἐν ὁ πρόσθεν οὐ οἶδα ὅστις λόγος ἐγώ ἐπιπλήσσω ὅτι ὁ φύλαξ οὐ εὐδαίμων ποιέω , ὅς ἔξεστι πᾶς ἔχω ὁ ὁ πολίτης οὐδείς ἔχω ; ἐγώ δέ που λέγω ὅτι οὗτος μέν , εἰ που παραπίπτω , εἰς αὖθις σκοπέω , νῦν δέ ὁ μέν φύλαξ φύλαξ ποιέω , ὁ δέ πόλις ὡς οἷος τε εἰμί εὐδαίμων , ἀλλά οὐ εἰς εἷς ἔθνος ἀποβλέπω ἐν αὐτός οὗτος εὐδαίμων πλήσσω ; μιμνῄσκω , φημί . τίς οὖν ; νῦν ἐγώ ὁ ὁ ἐπίκουρος βίος , εἴπερ ὁ γε ὁ Ὀλυμπιονίκης πολύς τε καλός καί ἀγαθός φαίνω , μή πη κατά ὁ ὁ σκυτότομος φαίνω βίος ἤ τις ἄλλος δημιουργός ἤ ὁ ὁ γεωργός ; οὐ ἐγώ δοκέω , φημί . ἀλλά μέντοι , ὅς γε καί ἐκεῖ λέγω , δίκαιος καί ἐνταῦθα λέγω , ὅτι εἰ οὕτως ὁ φύλαξ ἐπιχειρέω εὐδαίμων γίγνομαι , ὥστε μηδέ φύλαξ εἰμί , μηδέ ἀρκέω αὐτός βίος οὕτως μέτριος καί βέβαιος καί ὡς ἐγώ φημί ἀγαθός , ἀλλά ἀνόητος τε καί μειρακιώδης δόξα ἐμπίπτω εὐδαιμονία περί ὁρμάω αὐτός διά δύναμις ἐπί ὁ ἅπας ὁ ἐν ὁ πόλις οἰκειόω , γιγνώσκω ὁ Ἡσίοδος ὅτι ὁ εἰμί εἰμί σοφός λέγω πολύς εἰμί πως ἥμισυς πᾶς . ἐγώ μέν , φημί , σύμβουλος χράω μένω ἐπί οὗτος ὁ βίος . συγχωρέω ἄρα , εἰμί δέ ἐγώ , ὁ ὁ γυνή κοινωνία ὁ ἀνήρ , ὅς διέρχομαι , παιδεία τε περί καί παῖς καί φυλακή ὁ ἄλλος πολίτης , κατά τε πόλις μένω εἰς πόλεμος τε ἔρχομαι καί συμφυλάσσω δέω καί συνθηρεύω ὥσπερ κύων , καί πᾶς πάντῃ κατά ὁ δυνατός κοινωνέω , καί οὗτος πράσσω ὁ τε ἀγαθός πράσσω καί οὐ παρά φύσις ὁ ὁ θῆλυς πρός ὁ ἄρσην , ὅς φύω πρός ἀλλήλων κοινωνέω ; συγχωρέω , φημί . οὐκοῦν , εἰμί δέ ἐγώ , ἐκεῖνος λοιπός διαιρέω , εἰ ἄρα καί ἐν ἄνθρωπος δυνατός , ὥσπερ ἐν ἄλλος ζῷον , οὗτος ὁ κοινωνία ἐγγίγνομαι , καί ὅπῃ δυνατός ; φθάνω , φημί , λέγω ᾗ μέλλω ὑπολαμβάνω . περί μέν γάρ ὁ ἐν ὁ πόλεμος οἴομαι , φημί , δῆλος ὅς τρόπος πολεμέω . πῶς ; ἠμί δέ ὅς . ὅτι κοινῇ στρατεύω , καί πρός γε ἄγω ὁ παῖς εἰς ὁ πόλεμος ὅσος ἁδρός , ἵνα ὥσπερ ὁ ὁ ἄλλος δημιουργός θεάομαι οὗτος ὅς τελειόω δέω δημιουργέω ·