plato-philosophy.respublica 2.360
καθήμενον οὖν μετὰ τῶν ἄλλων τυχεῖν τὴν σφενδόνην τοῦ δακτυλίου περιαγαγόντα πρὸς ἑαυτὸν εἰς τὸ εἴσω τῆς χειρός , τούτου δὲ γενομένου >ἀφανῆ αὐτὸν γενέσθαι τοῖς παρακαθημένοις , καὶ διαλέγεσθαι ὡς περὶ οἰχομένου . καὶ τὸν θαυμάζειν τε καὶ πάλιν ἐπιψηλαφῶντα τὸν δακτύλιον στρέψαι ἔξω τὴν σφενδόνην , καὶ στρέψαντα φανερὸν γενέσθαι . καὶ τοῦτο ἐννοήσαντα ἀποπειρᾶσθαι τοῦ δακτυλίου εἰ ταύτην ἔχοι τὴν δύναμιν , καὶ αὐτῷ οὕτω συμβαίνειν , στρέφοντι μὲν εἴσω τὴν σφενδόνην ἀδήλῳ γίγνεσθαι , ἔξω δὲ δήλῳ · αἰσθόμενον δὲ εὐθὺς διαπράξασθαι τῶν ἀγγέλων γενέσθαι τῶν παρὰ τὸν βασιλέα , ἐλθόντα δὲ καὶ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ μοιχεύσαντα , μετʼ ἐκείνης ἐπιθέμενον τῷ βασιλεῖ ἀποκτεῖναι καὶ τὴν ἀρχὴν οὕτω κατασχεῖν . εἰ οὖν δύο τοιούτω δακτυλίω γενοίσθην , καὶ τὸν μὲν ὁ δίκαιος περιθεῖτο , τὸν δὲ ὁ ἄδικος , οὐδεὶς ἂν γένοιτο , ὡς δόξειεν , οὕτως ἀδαμάντινος , ὃς ἂν μείνειεν ἐν τῇ δικαιοσύνῃ καὶ τολμήσειεν ἀπέχεσθαι τῶν ἀλλοτρίων καὶ μὴ ἅπτεσθαι , ἐξὸν αὐτῷ καὶ ἐκ τῆς ἀγορᾶς ἀδεῶς ὅτι βούλοιτο λαμβάνειν , καὶ εἰσιόντι εἰς τὰς οἰκίας συγγίγνεσθαι ὅτῳ βούλοιτο , καὶ ἀποκτεινύναι καὶ ἐκ δεσμῶν λύειν οὕστινας βούλοιτο , καὶ τἆλλα πράττειν ἐν τοῖς ἀνθρώποις ἰσόθεον ὄντα . οὕτω δὲ δρῶν οὐδὲν ἂν διάφορον τοῦ ἑτέρου ποιοῖ , ἀλλʼ ἐπὶ ταὔτʼ ἂν ἴοιεν ἀμφότεροι . καίτοι μέγα τοῦτο τεκμήριον ἂν φαίη τις ὅτι οὐδεὶς ἑκὼν δίκαιος ἀλλʼ ἀναγκαζόμενος , ὡς οὐκ ἀγαθοῦ ἰδίᾳ ὄντος , ἐπεὶ ὅπου γʼ ἂν οἴηται ἕκαστος οἷός τε ἔσεσθαι ἀδικεῖν , ἀδικεῖν . λυσιτελεῖν γὰρ δὴ οἴεται πᾶς ἀνὴρ πολὺ μᾶλλον ἰδίᾳ τὴν ἀδικίαν τῆς δικαιοσύνης , ἀληθῆ οἰόμενος , ὡς φήσει ὁ περὶ τοῦ τοιούτου λόγου λέγων · ἐπεὶ εἴ τις τοιαύτης ἐξουσίας ἐπιλαβόμενος μηδέν ποτε ἐθέλοι ἀδικῆσαι μηδὲ ἅψαιτο τῶν ἀλλοτρίων , ἀθλιώτατος μὲν ἂν δόξειεν εἶναι τοῖς αἰσθανομένοις καὶ ἀνοητότατος , ἐπαινοῖεν δʼ ἂν αὐτὸν ἀλλήλων ἐναντίον ἐξαπατῶντες ἀλλήλους διὰ τὸν τοῦ ἀδικεῖσθαι φόβον . ταῦτα μὲν οὖν δὴ οὕτω . τὴν δὲ κρίσιν αὐτὴν τοῦ βίου πέρι ὧν λέγομεν , ἐὰν διαστησώμεθα τόν τε δικαιότατον καὶ τὸν ἀδικώτατον , οἷοί τʼ ἐσόμεθα κρῖναι ὀρθῶς · εἰ δὲ μή , οὔ . τίς οὖν δὴ ἡ διάστασις ; ἥδε · μηδὲν ἀφαιρῶμεν μήτε τοῦ ἀδίκου ἀπὸ τῆς ἀδικίας , μήτε τοῦ δικαίου ἀπὸ τῆς δικαιοσύνης , ἀλλὰ τέλεον ἑκάτερον εἰς τὸ ἑαυτοῦ ἐπιτήδευμα τιθῶμεν .
Lemmas: κάθημαι οὖν μετά ὁ ἄλλος τυγχάνω ὁ σφενδόνη ὁ δακτύλιος περιάγω πρός ἑαυτοῦ εἰς ὁ εἴσω ὁ χείρ , οὗτος δέ γίγνομαι ἀφανής αὐτός γίγνομαι ὁ παρακάθημαι , καί διαλέγω ὡς περί οἴχομαι . καί ὁ θαυμάζω τε καί πάλιν ἐπιψηλαφάω ὁ δακτύλιος στρέφω ἔξω ὁ σφενδόνη , καί στρέφω φανερός γίγνομαι . καί οὗτος ἐννοέω ἀποπειράομαι ὁ δακτύλιος εἰ οὗτος ἔχω ὁ δύναμις , καί αὐτός οὕτως συμβαίνω , στρέφω μέν εἴσω ὁ σφενδόνη ἄδηλος γίγνομαι , ἔξω δέ δῆλος · αἰσθάνομαι δέ εὐθύς διαπράσσω ὁ ἄγγελος γίγνομαι ὁ παρά ὁ βασιλεύς , ἔρχομαι δέ καί ὁ γυνή αὐτός μοιχεύω , μετά ἐκεῖνος ἐπιτίθημι ὁ βασιλεύς ἀποκτείνω καί ὁ ἀρχή οὕτως κατέχω . εἰ οὖν δύο τοιοῦτος δακτύλιος γενοῖμαι , καί ὁ μέν ὁ δίκαιος περιτίθημι , ὁ δέ ὁ ἄδικος , οὐδείς ἄν γίγνομαι , ὡς δοκέω , οὕτως ἀδαμάντινος , ὅς ἄν μένω ἐν ὁ δικαιοσύνη καί τολμάω ἀπέχω ὁ ἀλλότριος καί μή ἅπτω , ἔξεστι αὐτός καί ἐκ ὁ ἀγορά ἀδεής ὅτι βούλομαι λαμβάνω , καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἰκία συγγίγνομαι ὅστις βούλομαι , καί ἀποκτείνω καί ἐκ δεσμός λύω ὅστις βούλομαι , καί ἄλλος πράσσω ἐν ὁ ἄνθρωπος ἰσόθεος εἰμί . οὕτως δέ δράω οὐδείς ἄν διάφορος ὁ ἕτερος ποιέω , ἀλλά ἐπί αὐτός ἄν ἔρχομαι ἀμφότερος . καίτοι μέγας οὗτος τεκμήριον ἄν φημί τις ὅτι οὐδείς ἑκών δίκαιος ἀλλά ἀναγκάζω , ὡς οὐ ἀγαθός ἴδιος εἰμί , ἐπεί ὅπου γε ἄν οἴομαι ἕκαστος οἷος τε εἰμί ἀδικέω , ἀδικέω . λυσιτελέω γάρ δή οἴομαι πᾶς ἀνήρ πολύς μάλα ἴδιος ὁ ἀδικία ὁ δικαιοσύνη , ἀληθής οἴομαι , ὡς φημί ὁ περί ὁ τοιοῦτος λόγος λέγω · ἐπεί εἰ τις τοιοῦτος ἐξουσία ἐπιλαμβάνω μηδείς ποτέ ἐθέλω ἀδικέω μηδέ ἅπτω ὁ ἀλλότριος , ἄθλιος μέν ἄν δοκέω εἰμί ὁ αἰσθάνομαι καί ἀνόητος , ἐπαινέω δέ ἄν αὐτός ἀλλήλων ἐναντίος ἐξαπατάω ἀλλήλων διά ὁ ὁ ἀδικέω φόβος . οὗτος μέν οὖν δή οὕτως . ὁ δέ κρίσις αὐτός ὁ βίος περί ὅς λέγω , ἐάν διίστημι ὁ τε δίκαιος καί ὁ ἄδικος , οἷος τε εἰμί κρίνω ὀρθός · εἰ δέ μή , οὐ . τίς οὖν δή ὁ διάστασις ; ὅδε · μηδείς ἀφαιρέω μήτε ὁ ἄδικος ἀπό ὁ ἀδικία , μήτε ὁ δίκαιος ἀπό ὁ δικαιοσύνη , ἀλλά τέλειος ἑκάτερος εἰς ὁ ἑαυτοῦ ἐπιτήδευμα τίθημι .