plato-philosophy.respublica 5.455
οὐκοῦν μετὰ τοῦτο κελεύομεν τὸν τὰ ἐναντία λέγοντα τοῦτο αὐτὸ διδάσκειν ἡμᾶς , πρὸς τίνα τέχνην ἢ τί ἐπιτήδευμα τῶν περὶ πόλεως κατασκευὴν οὐχ ἡ αὐτὴ ἀλλὰ ἑτέρα φύσις γυναικός τε καὶ ἀνδρός ; δίκαιον γοῦν . τάχα τοίνυν ἄν , ὅπερ σὺ ὀλίγον πρότερον ἔλεγες , εἴποι ἂν καὶ ἄλλος , ὅτι ἐν μὲν τῷ παραχρῆμα ἱκανῶς εἰπεῖν οὐ ῥᾴδιον , ἐπισκεψαμένῳ δὲ οὐδὲν χαλεπόν . εἴποι γὰρ ἄν . βούλει οὖν δεώμεθα τοῦ τὰ τοιαῦτα ἀντιλέγοντος ἀκολουθῆσαι ἡμῖν , ἐάν πως ἡμεῖς ἐκείνῳ ἐνδειξώμεθα ὅτι οὐδέν ἐστιν ἐπιτήδευμα ἴδιον γυναικὶ πρὸς διοίκησιν πόλεως ; πάνυ γε . ἴθι δή , φήσομεν πρὸς αὐτόν , ἀποκρίνου · ἆρα οὕτως ἔλεγες τὸν μὲν εὐφυῆ πρός τι εἶναι , τὸν δὲ ἀφυῆ , ἐν ᾧ ὁ μὲν ῥᾳδίως τι μανθάνοι , ὁ δὲ χαλεπῶς ; καὶ ὁ μὲν ἀπὸ βραχείας μαθήσεως ἐπὶ πολὺ εὑρετικὸς εἴη οὗ ἔμαθεν , ὁ δὲ πολλῆς μαθήσεως τυχὼν καὶ μελέτης μηδʼ ἃ ἔμαθε σῴζοιτο ; καὶ τῷ μὲν τὰ τοῦ σώματος ἱκανῶς ὑπηρετοῖ τῇ διανοίᾳ , τῷ δὲ ἐναντιοῖτο ; ἆρʼ ἄλλα ἄττα ἐστὶν ἢ ταῦτα , οἷς τὸν εὐφυῆ πρὸς ἕκαστα καὶ τὸν μὴ ὡρίζου ; οὐδείς , ἦ δʼ ὅς , ἄλλα φήσει . οἶσθά τι οὖν ὑπὸ ἀνθρώπων μελετώμενον , ἐν ᾧ οὐ πάντα ταῦτα τὸ τῶν ἀνδρῶν γένος διαφερόντως ἔχει ἢ τὸ τῶν γυναικῶν ; ἢ μακρολογῶμεν τήν τε ὑφαντικὴν λέγοντες καὶ τὴν τῶν ποπάνων τε καὶ ἑψημάτων θεραπείαν , ἐν οἷς δή τι δοκεῖ τὸ γυναικεῖον γένος εἶναι , οὗ καὶ καταγελαστότατόν ἐστι πάντων ἡττώμενον ; ἀληθῆ , ἔφη , λέγεις , ὅτι πολὺ κρατεῖται ἐν ἅπασιν ὡς ἔπος εἰπεῖν τὸ γένος τοῦ γένους . γυναῖκες μέντοι πολλαὶ πολλῶν ἀνδρῶν βελτίους εἰς πολλά · τὸ δὲ ὅλον ἔχει ὡς σὺ λέγεις . οὐδὲν ἄρα ἐστίν , ὦ φίλε , ἐπιτήδευμα τῶν πόλιν διοικούντων γυναικὸς διότι γυνή , οὐδʼ ἀνδρὸς διότι ἀνήρ , ἀλλʼ ὁμοίως διεσπαρμέναι αἱ φύσεις ἐν ἀμφοῖν τοῖν ζῴοιν , καὶ πάντων μὲν μετέχει γυνὴ ἐπιτηδευμάτων κατὰ φύσιν , πάντων δὲ ἀνήρ , ἐπὶ πᾶσι δὲ ἀσθενέστερον γυνὴ ἀνδρός . πάνυ γε . ἦ οὖν ἀνδράσι πάντα προστάξομεν , γυναικὶ δʼ οὐδέν ; καὶ πῶς ; ἀλλʼ ἔστι γὰρ οἶμαι , ὡς φήσομεν , καὶ γυνὴ ἰατρική , ἡ δʼ οὔ , καὶ μουσική , ἡ δʼ ἄμουσος φύσει . τί μήν ;
Lemmas: οὐκοῦν μετά οὗτος κελεύω ὁ ὁ ἐναντίος λέγω οὗτος αὐτός διδάσκω ἐγώ , πρός τίς τέχνη ἤ τίς ἐπιτήδευμα ὁ περί πόλις κατασκευή οὐ ὁ αὐτός ἀλλά ἕτερος φύσις γυνή τε καί ἀνήρ ; δίκαιος γοῦν . τάχα τοίνυν ἄν , ὅς σύ ὀλίγος πρότερος λέγω , λέγω ἄν καί ἄλλος , ὅτι ἐν μέν ὁ παραχρῆμα ἱκανός λέγω οὐ ῥᾴδιος , ἐπισκοπέω δέ οὐδείς χαλεπός . λέγω γάρ ἄν . βούλομαι οὖν δέω ὁ ὁ τοιοῦτος ἀντιλέγω ἀκολουθέω ἐγώ , ἐάν πως ἐγώ ἐκεῖνος ἐνδείκνυμι ὅτι οὐδείς εἰμί ἐπιτήδευμα ἴδιος γυνή πρός διοίκησις πόλις ; πάνυ γε . ἔρχομαι δή , φημί πρός αὐτός , ἀποκρίνω · ἆρα οὕτως λέγω ὁ μέν εὐφυής πρός τις εἰμί , ὁ δέ ἀφυής , ἐν ὅς ὁ μέν ῥᾴδιος τις μανθάνω , ὁ δέ χαλεπός ; καί ὁ μέν ἀπό βραχύς μάθησις ἐπί πολύς εὑρετικός εἰμί ὅς μανθάνω , ὁ δέ πολύς μάθησις τυγχάνω καί μελέτη μηδέ ὅς μανθάνω σῴζω ; καί ὁ μέν ὁ ὁ σῶμα ἱκανός ὑπηρετέω ὁ διάνοια , ὁ δέ ἐναντιόομαι ; ἆρα ἄλλος τις εἰμί ἤ οὗτος , ὅς ὁ εὐφυής πρός ἕκαστος καί ὁ μή ὁρίζω ; οὐδείς , ἠμί δέ ὅς , ἄλλος φημί . οἶδα τις οὖν ὑπό ἄνθρωπος μελετάω , ἐν ὅς οὐ πᾶς οὗτος ὁ ὁ ἀνήρ γένος διαφερόντως ἔχω ἤ ὁ ὁ γυνή ; ἤ μακρολογέω ὁ τε ὑφαντικός λέγω καί ὁ ὁ πόπανον τε καί ἕψημα θεραπεία , ἐν ὅς δή τις δοκέω ὁ γυναικεῖος γένος εἰμί , ὅς καί καταγέλαστος εἰμί πᾶς ἡσσάομαι ; ἀληθής , φημί , λέγω , ὅτι πολύς κρατέω ἐν ἅπας ὡς ἔπος λέγω ὁ γένος ὁ γένος . γυνή μέντοι πολύς πολύς ἀνήρ ἀγαθός εἰς πολύς · ὁ δέ ὅλος ἔχω ὡς σύ λέγω . οὐδείς ἄρα εἰμί , ὦ φίλος , ἐπιτήδευμα ὁ πόλις διοικέω γυνή διότι γυνή , οὐδέ ἀνήρ διότι ἀνήρ , ἀλλά ὅμοιος διασπείρω ὁ φύσις ἐν ἄμφω ὁ ζῷον , καί πᾶς μέν μετέχω γυνή ἐπιτήδευμα κατά φύσις , πᾶς δέ ἀνήρ , ἐπί πᾶς δέ ἀσθενής γυνή ἀνήρ . πάνυ γε . ἦ οὖν ἀνήρ πᾶς προστάσσω , γυνή δέ οὐδείς ; καί πῶς ; ἀλλά εἰμί γάρ οἴομαι , ὡς φημί , καί γυνή ἰατρικός , ὁ δέ οὐ , καί μουσικός , ὁ δέ ἄμουσος φύσις . τίς μήν ;