plato-philosophy.protagoras 329
καὶ γὰρ εἰ μέν τις περὶ αὐτῶν τούτων συγγένοιτο ὁτῳοῦν τῶν δημηγόρων , τάχʼ ἂν καὶ τοιούτους λόγους ἀκούσειεν ἢ Περικλέους ἢ ἄλλου τινὸς τῶν ἱκανῶν εἰπεῖν · εἰ δὲ ἐπανέροιτό τινά τι , ὥσπερ βιβλία οὐδὲν ἔχουσιν οὔτε ἀποκρίνασθαι οὔτε αὐτοὶ ἐρέσθαι , ἀλλʼ ἐάν τις καὶ σμικρὸν ἐπερωτήσῃ τι τῶν ῥηθέντων , ὥσπερ τὰ χαλκία πληγέντα μακρὸν ἠχεῖ καὶ ἀποτείνει ἐὰν μὴ ἐπιλάβηταί τις , καὶ οἱ ῥήτορες οὕτω , σμικρὰ ἐρωτηθέντες δόλιχον κατατείνουσι τοῦ λόγου . Πρωταγόρας δὲ ὅδε ἱκανὸς μὲν μακροὺς λόγους καὶ καλοὺς εἰπεῖν , ὡς αὐτὰ δηλοῖ , ἱκανὸς δὲ καὶ ἐρωτηθεὶς ἀποκρίνασθαι κατὰ βραχὺ καὶ ἐρόμενος περιμεῖναί τε καὶ ἀποδέξασθαι τὴν ἀπόκρισιν , ἃ ὀλίγοις ἐστὶ παρεσκευασμένα . νῦν οὖν , ὦ Πρωταγόρα , σμικροῦ τινος ἐνδεής εἰμι πάντʼ ἔχειν , εἴ μοι ἀποκρίναιο τόδε . τὴν ἀρετὴν φῂς διδακτὸν εἶναι , καὶ ἐγὼ εἴπερ ἄλλῳ τῳ ἀνθρώπων πειθοίμην ἄν , καὶ σοὶ πείθομαι · ὃ δʼ ἐθαύμασά σου λέγοντος , τοῦτό μοι ἐν τῇ ψυχῇ ἀποπλήρωσον . ἔλεγες γὰρ ὅτι ὁ Ζεὺς τὴν δικαιοσύνην καὶ τὴν αἰδῶ πέμψειε τοῖς ἀνθρώποις , καὶ αὖ πολλαχοῦ ἐν τοῖς λόγοις ἐλέγετο ὑπὸ σοῦ ἡ δικαιοσύνη καὶ σωφροσύνη καὶ ὁσιότης καὶ πάντα ταῦτα ὡς ἕν τι εἴη συλλήβδην , ἀρετή · ταῦτʼ οὖν αὐτὰ δίελθέ μοι ἀκριβῶς τῷ λόγῳ , πότερον ἓν μέν τί ἐστιν ἡ ἀρετή , μόρια δὲ αὐτῆς ἐστιν ἡ δικαιοσύνη καὶ σωφροσύνη καὶ ὁσιότης , ἢ ταῦτʼ ἐστὶν ἃ νυνδὴ ἐγὼ ἔλεγον πάντα ὀνόματα τοῦ αὐτοῦ ἑνὸς ὄντος . τοῦτʼ ἐστὶν ὃ ἔτι ἐπιποθῶ . ἀλλὰ ῥᾴδιον τοῦτό γʼ , ἔφη , ὦ Σώκρατες , ἀποκρίνασθαι , ὅτι ἑνὸς ὄντος τῆς ἀρετῆς μόριά ἐστιν ἃ ἐρωτᾷς.—πότερον , ἔφην , ὥσπερ προσώπου τὰ μόρια μόριά ἐστιν , στόμα τε καὶ ῥὶς καὶ ὀφθαλμοὶ καὶ ὦτα , ἢ ὥσπερ τὰ τοῦ χρυσοῦ μόρια οὐδὲν διαφέρει τὰ ἕτερα τῶν ἑτέρων , ἀλλήλων καὶ τοῦ ὅλου , ἀλλʼ ἢ μεγέθει καὶ σμικρότητι;—ἐκείνως μοι φαίνεται , ὦ Σώκρατες , ὥσπερ τὰ τοῦ προσώπου μόρια ἔχει πρὸς τὸ ὅλον πρόσωπον.—πότερον οὖν , ἦν δʼ ἐγώ , καὶ μεταλαμβάνουσιν οἱ ἄνθρωποι τούτων τῶν τῆς ἀρετῆς μορίων οἱ μὲν ἄλλο , οἱ δὲ ἄλλο , ἢ ἀνάγκη , ἐάνπερ τις ἓν λάβῃ , ἅπαντα ἔχειν;—οὐδαμῶς , ἔφη , ἐπεὶ πολλοὶ ἀνδρεῖοί εἰσιν , ἄδικοι δέ , καὶ δίκαιοι αὖ , σοφοὶ δὲ οὔ . —
Lemmas: καί γάρ εἰ μέν τις περί αὐτός οὗτος συγγίγνομαι ὅστις ὁ δημήγορος , τάχα ἄν καί τοιοῦτος λόγος ἀκούω ἤ Περικλῆς ἤ ἄλλος τις ὁ ἱκανός λέγω · εἰ δέ ἐπανέρομαι τις τις , ὥσπερ βιβλίον οὐδείς ἔχω οὔτε ἀποκρίνω οὔτε αὐτός ἔρομαι , ἀλλά ἐάν τις καί μικρός ἐπερωτάω τις ὁ λέγω , ὥσπερ ὁ χαλκίον πλήσσω μακρός ἠχέω καί ἀποτείνω ἐάν μή ἐπιλαμβάνω τις , καί ὁ ῥήτωρ οὕτως , μικρός ἐρωτάω δόλιχος κατατείνω ὁ λόγος . Πρωταγόρας δέ ὅδε ἱκανός μέν μακρός λόγος καί καλός λέγω , ὡς αὐτός δηλόω , ἱκανός δέ καί ἐρωτάω ἀποκρίνω κατά βραχύς καί ἔρομαι περιμένω τε καί ἀποδέχομαι ὁ ἀπόκρισις , ὅς ὀλίγος εἰμί παρασκευάζω . νῦν οὖν , ὦ Πρωταγόρας , μικρός τις ἐνδεής εἰμί πᾶς ἔχω , εἰ ἐγώ ἀποκρίνω ὅδε . ὁ ἀρετή φημί διδακτός εἰμί , καί ἐγώ εἴπερ ἄλλος τις ἄνθρωπος πείθω ἄν , καί σύ πείθω · ὅς δέ θαυμάζω σύ λέγω , οὗτος ἐγώ ἐν ὁ ψυχή ἀποπληρόω . λέγω γάρ ὅτι ὁ Ζεύς ὁ δικαιοσύνη καί ὁ αἰδώς πέμπω ὁ ἄνθρωπος , καί αὖ πολλαχοῦ ἐν ὁ λόγος λέγω ὑπό σύ ὁ δικαιοσύνη καί σωφροσύνη καί ὁσιότης καί πᾶς οὗτος ὡς εἷς τις εἰμί συλλήβδην , ἀρετή · οὗτος οὖν αὐτός διέρχομαι ἐγώ ἀκριβής ὁ λόγος , πότερος εἷς μέν τις εἰμί ὁ ἀρετή , μόριον δέ αὐτός εἰμί ὁ δικαιοσύνη καί σωφροσύνη καί ὁσιότης , ἤ οὗτος εἰμί ὅς νυνδί ἐγώ λέγω πᾶς ὄνομα ὁ αὐτός εἷς εἰμί . οὗτος εἰμί ὅς ἔτι ἐπιποθέω . ἀλλά ῥᾴδιος οὗτος γε , φημί , ὦ Σωκράτης , ἀποκρίνω , ὅτι εἷς εἰμί ὁ ἀρετή μόριον εἰμί ὅς ἐρωτάω , φημί , ὥσπερ πρόσωπον ὁ μόριον μόριον εἰμί , στόμα τε καί ῥίς καί ὀφθαλμός καί οὖς , ἤ ὥσπερ ὁ ὁ χρυσός μόριον οὐδείς διαφέρω ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος , ἀλλήλων καί ὁ ὅλος , ἀλλά ἤ μέγεθος καί σμικροτητι;—εκειναω ἐγώ φαίνω , ὦ Σωκράτης , ὥσπερ ὁ ὁ πρόσωπον μόριον ἔχω πρός ὁ ὅλος πρόσωπος οὖν , εἰμί δέ ἐγώ , καί μεταλαμβάνω ὁ ἄνθρωπος οὗτος ὁ ὁ ἀρετή μόριον ὁ μέν ἄλλος , ὁ δέ ἄλλος , ἤ ἀνάγκη , ἐάν τις εἷς λαμβάνω , ἅπας εχειν;—ουδημος , φημί , ἐπεί πολύς ἀνδρεῖος εἰμί , ἄδικος δέ , καί δίκαιος αὖ , σοφός δέ οὐ . —