plato-philosophy.politicus 310
τοῖς δʼ εὐγενέσι γενομένοις τε ἐξ ἀρχῆς ἤθεσι θρεφθεῖσί τε κατὰ φύσιν μόνοις διὰ νόμων ἐμφύεσθαι , καὶ ἐπὶ τούτοις δὴ τοῦτʼ εἶναι τέχνῃ φάρμακον , καὶ καθάπερ εἴπομεν τοῦτον θειότερον εἶναι τὸν σύνδεσμον ἀρετῆς μερῶν φύσεως ἀνομοίων καὶ ἐπὶ τὰ ἐναντία φερομένων . ἀληθέστατα . τοὺς μὴν λοιπούς , ὄντας ἀνθρωπίνους δεσμούς , ὑπάρχοντος τούτου τοῦ θείου σχεδὸν οὐδὲν χαλεπὸν οὔτε ἐννοεῖν οὔτε ἐννοήσαντα ἀποτελεῖν . πῶς δή , καὶ τίνας ; τοὺς τῶν ἐπιγαμιῶν καὶ παίδων κοινωνήσεων καὶ τῶν περὶ τὰς ἰδίας ἐκδόσεις καὶ γάμους . οἱ γὰρ πολλοὶ τὰ περὶ ταῦτα οὐκ ὀρθῶς συνδοῦνται πρὸς τὴν τῶν παίδων γέννησιν . τί δή ; τὰ μὲν πλούτου καὶ δυνάμεων ἐν τοῖς τοιούτοις διώγματα τί καί τις ἂν ὡς ἄξια λόγου σπουδάζοι μεμφόμενος ; οὐδέν . μᾶλλον δέ γε δίκαιον τῶν περὶ τὰ γένη ποιουμένων ἐπιμέλειαν τούτων πέρι λέγειν , εἴ τι μὴ κατὰ τρόπον πράττουσιν . εἰκὸς γὰρ οὖν . πράττουσι μὲν δὴ οὐδʼ ἐξ ἑνὸς ὀρθοῦ λόγου , τὴν ἐν τῷ παραχρῆμα διώκοντες ῥᾳστώνην καὶ τῷ τοὺς μὲν προσομοίους αὐτοῖς ἀσπάζεσθαι , τοὺς δʼ ἀνομοίους μὴ στέργειν , πλεῖστον τῇ δυσχερείᾳ μέρος ἀπονέμοντες . πῶς ; οἱ μέν που κόσμιοι τὸ σφέτερον αὐτῶν ἦθος ζητοῦσι , καὶ κατὰ δύναμιν γαμοῦσί τε παρὰ τούτων καὶ τὰς ἐκδιδομένας παρʼ αὑτῶν εἰς τούτους ἐκπέμπουσι πάλιν · ὡς δʼ αὕτως τὸ περὶ τὴν ἀνδρείαν γένος δρᾷ , τὴν αὑτοῦ μεταδιῶκον φύσιν , δέον ποιεῖν ἀμφότερα τὰ γένη τούτων τοὐναντίον ἅπαν . πῶς , καὶ διὰ τί ; διότι πέφυκεν ἀνδρεία τε ἐν πολλαῖς γενέσεσιν ἄμεικτος γεννωμένη σώφρονι φύσει κατὰ μὲν ἀρχὰς ἀκμάζειν ῥώμῃ , τελευτῶσα δὲ ἐξανθεῖν παντάπασι μανίαις . εἰκός . ἡ δὲ αἰδοῦς γε αὖ λίαν πλήρης ψυχὴ καὶ ἀκέραστος τόλμης ἀνδρείας , ἐπὶ δὲ γενεὰς πολλὰς οὕτω γεννηθεῖσα , νωθεστέρα φύεσθαι τοῦ καιροῦ καὶ ἀποτελευτῶσα δὴ παντάπασιν ἀναπηροῦσθαι . καὶ τοῦτʼ εἰκὸς οὕτω συμβαίνειν .
Lemmas: ὁ δέ εὐγενής γίγνομαι τε ἐκ ἀρχή ἦθος θρέπω τε κατά φύσις μόνος διά νόμος ἐμφύω , καί ἐπί οὗτος δή οὗτος εἰμί τέχνη φάρμακον , καί καθά λέγω οὗτος θεῖος εἰμί ὁ σύνδεσμος ἀρετή μέρος φύσις ἀνόμοιος καί ἐπί ὁ ἐναντίος φέρω . ἀληθής . ὁ μήν λοιπός , εἰμί ἀνθρώπινος δεσμός , ὑπάρχω οὗτος ὁ θεῖος σχεδόν οὐδείς χαλεπός οὔτε ἐννοέω οὔτε ἐννοέω ἀποτελέω . πῶς δή , καί τίς ; ὁ ὁ ἐπιγαμία καί παῖς κοινώνησις καί ὁ περί ὁ ἴδιος ἔκδοσις καί γάμος . ὁ γάρ πολύς ὁ περί οὗτος οὐ ὀρθός συνδέω πρός ὁ ὁ παῖς γέννησις . τίς δή ; ὁ μέν πλοῦτος καί δύναμις ἐν ὁ τοιοῦτος δίωγμα τίς καί τις ἄν ὡς ἄξιος λόγος σπουδάζω μέμφομαι ; οὐδείς . μάλα δέ γε δίκαιος ὁ περί ὁ γένος ποιέω ἐπιμέλεια οὗτος περί λέγω , εἰ τις μή κατά τρόπος πράσσω . ἔοικα γάρ οὖν . πράσσω μέν δή οὐδέ ἐκ εἷς ὀρθός λόγος , ὁ ἐν ὁ παραχρῆμα διώκω ῥᾳστώνη καί ὁ ὁ μέν προσόμοιος αὐτός ἀσπάζομαι , ὁ δέ ἀνόμοιος μή στέργω , πολύς ὁ δυσχέρεια μέρος ἀπονέμω . πῶς ; ὁ μέν που κόσμιος ὁ σφέτερος αὐτός ἦθος ζητέω , καί κατά δύναμις γαμέω τε παρά οὗτος καί ὁ ἐκδίδωμι παρά ἑαυτοῦ εἰς οὗτος ἐκπέμπω πάλιν · ὡς δέ αὔτως ὁ περί ὁ ἀνδρεία γένος δράω , ὁ ἑαυτοῦ μεταδιώκω φύσις , δέω ποιέω ἀμφότερος ὁ γένος οὗτος ἐναντίος ἅπας . πῶς , καί διά τίς ; διότι φύω ἀνδρεία τε ἐν πολύς γένεσις ἄμεικτος γεννάω σώφρων φύσις κατά μέν ἀρχή ἀκμάζω ῥώμη , τελευτάω δέ ἐξανθέω παντάπασι μανία . ἔοικα . ὁ δέ αἰδώς γε αὖ λίαν πλήρης ψυχή καί ἀκέραστος τόλμα ἀνδρεία , ἐπί δέ γενεά πολύς οὕτως γεννάω , νωθής φύω ὁ καιρός καί ἀποτελευτάω δή παντάπασι ἀναπηρόομαι . καί οὗτος ἔοικα οὕτως συμβαίνω .