plato-philosophy.philebus 19
τοῦτʼ αὐτὸ τοίνυν ἡμᾶς ὁ πρόσθεν λόγος ἀπαιτεῖ , πῶς ἔστιν ἓν καὶ πολλὰ αὐτῶν ἑκάτερον , καὶ πῶς μὴ ἄπειρα εὐθύς , ἀλλά τινά ποτε ἀριθμὸν ἑκάτερον ἔμπροσθεν κέκτηται τοῦ ἄπειρα αὐτῶν ἕκαστα γεγονέναι ; οὐκ εἰς φαῦλόν γε ἐρώτημα , ὦ Φίληβε , οὐκ οἶδʼ ὅντινα τρόπον κύκλῳ πως περιαγαγὼν ἡμᾶς ἐμβέβληκε Σωκράτης . καὶ σκόπει δὴ πότερος ἡμῶν ἀποκρινεῖται τὸ νῦν ἐρωτώμενον . ἴσως δὴ γελοῖον τὸ ἐμὲ τοῦ λόγου διάδοχον παντελῶς ὑποστάντα διὰ τὸ μὴ δύνασθαι τὸ νῦν ἐρωτηθὲν ἀποκρίνασθαι σοὶ πάλιν τοῦτο προστάττειν · γελοιότερον δʼ οἶμαι πολὺ τὸ μηδέτερον ἡμῶν δύνασθαι . σκόπει δὴ τί δράσομεν . εἴδη γάρ μοι δοκεῖ νῦν ἐρωτᾶν ἡδονῆς ἡμᾶς Σωκράτης εἴτε ἔστιν εἴτε μή , καὶ ὁπόσα ἐστὶ καὶ ὁποῖα · τῆς τʼ αὖ φρονήσεως πέρι κατὰ ταὐτὰ ὡσαύτως . ἀληθέστατα λέγεις , ὦ παῖ Καλλίου · μὴ γὰρ δυνάμενοι τοῦτο κατὰ παντὸς ἑνὸς καὶ ὁμοίου καὶ ταὐτοῦ δρᾶν καὶ τοῦ ἐναντίου , ὡς ὁ παρελθὼν λόγος ἐμήνυσεν , οὐδεὶς εἰς οὐδὲν οὐδενὸς ἂν ἡμῶν οὐδέποτε γένοιτο ἄξιος . σχεδὸν ἔοικεν οὕτως , ὦ Σώκρατες , ἔχειν . ἀλλὰ καλὸν μὲν τὸ σύμπαντα γιγνώσκειν τῷ σώφρονι , δεύτερος δʼ εἶναι πλοῦς δοκεῖ μὴ λανθάνειν αὐτὸν αὑτόν . τί δή μοι τοῦτο εἴρηται τὰ νῦν ; ἐγώ σοι φράσω . σὺ τήνδε ἡμῖν τὴν συνουσίαν , ὦ Σώκρατες , ἐπέδωκας πᾶσι καὶ σεαυτὸν πρὸς τὸ διελέσθαι τί τῶν ἀνθρωπίνων κτημάτων ἄριστον . Φιλήβου γὰρ εἰπόντος ἡδονὴν καὶ τέρψιν καὶ χαρὰν καὶ πάνθʼ ὁπόσα τοιαῦτʼ ἐστί , σὺ πρὸς αὐτὰ ἀντεῖπες ὡς οὐ ταῦτα ἀλλʼ ἐκεῖνά ἐστιν ἃ πολλάκις ἡμᾶς αὐτοὺς ἀναμιμνῄσκομεν ἑκόντες , ὀρθῶς δρῶντες , ἵνʼ ἐν μνήμῃ παρακείμενα ἑκάτερα βασανίζηται . φῂς δʼ , ὡς ἔοικε , σὺ τὸ προσρηθησόμενον ὀρθῶς ἄμεινον ἡδονῆς γε ἀγαθὸν εἶναι νοῦν , ἐπιστήμην , σύνεσιν , τέχνην καὶ πάντα αὖ τὰ τούτων συγγενῆ , ἃ κτᾶσθαι δεῖν ἀλλʼ οὐχὶ ἐκεῖνα . τούτων δὴ μετʼ ἀμφισβητήσεως ἑκατέρων λεχθέντων ἡμεῖς σοι μετὰ παιδιᾶς ἠπειλήσαμεν ὡς οὐκ ἀφήσομεν οἴκαδέ σε πρὶν ἂν τούτων τῶν λόγων πέρας ἱκανὸν γένηταί τι διορισθέντων , σὺ δὲ συνεχώρησας καὶ ἔδωκας εἰς ταῦθʼ ἡμῖν σαυτόν , ἡμεῖς δὲ δὴ λέγομεν , καθάπερ οἱ παῖδες , ὅτι τῶν ὀρθῶς δοθέντων ἀφαίρεσις οὐκ ἔστι · παῦσαι δὴ τὸν τρόπον ἡμῖν ἀπαντῶν τοῦτον ἐπὶ τὰ νῦν λεγόμενα . τίνα λέγεις ;
Lemmas: οὗτος αὐτός τοίνυν ἐγώ ὁ πρόσθεν λόγος ἀπαιτέω , πῶς εἰμί εἷς καί πολύς αὐτός ἑκάτερος , καί πῶς μή ἄπειρος εὐθύς , ἀλλά τις ποτέ ἀριθμός ἑκάτερος ἔμπροσθεν κτάομαι ὁ ἄπειρος αὐτός ἕκαστος γίγνομαι ; οὐ εἰς φαῦλος γε ἐρώτημα , ὦ Φίληβος , οὐ οἶδα ὅστις τρόπος κύκλος πως περιάγω ἐγώ ἐμβάλλω Σωκράτης . καί σκοπέω δή πότερος ἐγώ ἀποκρίνω ὁ νῦν ἐρωτάω . ἴσως δή γέλοιος ὁ ἐγώ ὁ λόγος διάδοχος παντελής ὑφίστημι διά ὁ μή δύναμαι ὁ νῦν ἐρωτάω ἀποκρίνω σύ πάλιν οὗτος προστάσσω · γέλοιος δέ οἴομαι πολύς ὁ μηδέτερος ἐγώ δύναμαι . σκοπέω δή τίς δράω . εἶδος γάρ ἐγώ δοκέω νῦν ἐρωτάω ἡδονή ἐγώ Σωκράτης εἴτε εἰμί εἴτε μή , καί ὁπόσος εἰμί καί ὁποῖος · ὁ τε αὖ φρόνησις περί κατά αὐτός ὡσαύτως . ἀληθής λέγω , ὦ παῖς Καλλίας · μή γάρ δύναμαι οὗτος κατά πᾶς εἷς καί ὅμοιος καί αὐτός δράω καί ὁ ἐναντίος , ὡς ὁ παρέρχομαι λόγος μηνύω , οὐδείς εἰς οὐδείς οὐδείς ἄν ἐγώ οὐδέποτε γίγνομαι ἄξιος . σχεδόν ἔοικα οὕτως , ὦ Σωκράτης , ἔχω . ἀλλά καλός μέν ὁ σύμπας γιγνώσκω ὁ σώφρων , δεύτερος δέ εἰμί πλόος δοκέω μή λανθάνω αὐτός ἑαυτοῦ . τίς δή ἐγώ οὗτος λέγω ὁ νῦν ; ἐγώ σύ φράζω . σύ ὅδε ἐγώ ὁ συνουσία , ὦ Σωκράτης , ἐπιδίδωμι πᾶς καί σεαυτοῦ πρός ὁ διαιρέω τίς ὁ ἀνθρώπινος κτῆμα ἀγαθός . Φίληβος γάρ λέγω ἡδονή καί τέρψις καί χαρά καί πᾶς ὁπόσος τοιοῦτος εἰμί , σύ πρός αὐτός ἀντιλέγω ὡς οὐ οὗτος ἀλλά ἐκεῖνος εἰμί ὅς πολλάκις ἐγώ αὐτός ἀναμιμνῄσκω ἑκών , ὀρθός δράω , ἵνα ἐν μνήμη παράκειμαι ἑκάτερος βασανίζω . φημί δέ , ὡς ἔοικα , σύ ὁ προσλέγω ὀρθός ἀγαθός ἡδονή γε ἀγαθός εἰμί νόος , ἐπιστήμη , σύνεσις , τέχνη καί πᾶς αὖ ὁ οὗτος συγγενής , ὅς κτάομαι δέω ἀλλά οὐ ἐκεῖνος . οὗτος δή μετά ἀμφισβήτησις ἑκάτερος λέγω ἐγώ σύ μετά παιδιά ἀπειλέω ὡς οὐ ἀφίημι οἴκαδε σύ πρίν ἄν οὗτος ὁ λόγος πέρας ἱκανός γίγνομαι τις διορίζω , σύ δέ συγχωρέω καί δίδωμι εἰς οὗτος ἐγώ σεαυτοῦ , ἐγώ δέ δή λέγω , καθά ὁ παῖς , ὅτι ὁ ὀρθός δίδωμι ἀφαίρεσις οὐ εἰμί · παύω δή ὁ τρόπος ἐγώ ἀπαντάω οὗτος ἐπί ὁ νῦν λέγω . τίς λέγω ;