plato-philosophy.philebus 17
οἱ μὲν οὖν θεοί , ὅπερ εἶπον , οὕτως ἡμῖν παρέδοσαν σκοπεῖν καὶ μανθάνειν καὶ διδάσκειν ἀλλήλους · οἱ δὲ νῦν τῶν ἀνθρώπων σοφοὶ ἓν μέν , ὅπως ἂν τύχωσι , καὶ πολλὰ θᾶττον καὶ βραδύτερον ποιοῦσι τοῦ δέοντος , μετὰ δὲ τὸ ἓν ἄπειρα εὐθύς , τὰ δὲ μέσα αὐτοὺς ἐκφεύγει—οἷς διακεχώρισται τό τε διαλεκτικῶς πάλιν καὶ τὸ ἐριστικῶς ἡμᾶς ποιεῖσθαι πρὸς ἀλλήλους τοὺς λόγους . τὰ μέν πως , ὦ Σώκρατες , δοκῶ σου μανθάνειν , τὰ δὲ ἔτι σαφέστερον δέομαι ἃ λέγεις ἀκοῦσαι . σαφὲς μήν , ὦ Πρώταρχε , ἐστὶν ἐν τοῖς γράμμασιν ὃ λέγω , καὶ λάμβανʼ αὐτὸ ἐν τούτοις οἷσπερ καὶ πεπαίδευσαι . πῶς ; φωνὴ μὲν ἡμῖν ἐστί που μία διὰ τοῦ στόματος ἰοῦσα , καὶ ἄπειρος αὖ πλήθει , πάντων τε καὶ ἑκάστου . τί μήν ; καὶ οὐδὲν ἑτέρῳ γε τούτων ἐσμέν πω σοφοί , οὔτε ὅτι τὸ ἄπειρον αὐτῆς ἴσμεν οὔθʼ ὅτι τὸ ἕν · ἀλλʼ ὅτι πόσα τʼ ἐστὶ καὶ ὁποῖα , τοῦτό ἐστι τὸ γραμματικὸν ἕκαστον ποιοῦν ἡμῶν . ἀληθέστατα . καὶ μὴν καὶ τὸ μουσικὸν ὃ τυγχάνει ποιοῦν , τοῦτʼ ἔστι ταὐτόν . πῶς ; φωνὴ μέν που καὶ τὸ κατʼ ἐκείνην τὴν τέχνην ἐστὶ μία ἐν αὐτῇ . πῶς δʼ οὔ ; δύο δὲ θῶμεν βαρὺ καὶ ὀξύ , καὶ τρίτον ὁμότονον . ἢ πῶς ; οὕτως . ἀλλʼ οὔπω σοφὸς ἂν εἴης τὴν μουσικὴν εἰδὼς ταῦτα μόνα , μὴ δὲ εἰδὼς ὥς γʼ ἔπος εἰπεῖν εἰς ταῦτα οὐδενὸς ἄξιος ἔσῃ . οὐ γὰρ οὖν . ἀλλʼ , ὦ φίλε , ἐπειδὰν λάβῃς τὰ διαστήματα ὁπόσα ἐστὶ τὸν ἀριθμὸν τῆς φωνῆς ὀξύτητός τε πέρι καὶ βαρύτητος , καὶ ὁποῖα , καὶ τοὺς ὅρους τῶν διαστημάτων , καὶ τὰ ἐκ τούτων ὅσα συστήματα γέγονεν—ἃ κατιδόντες οἱ πρόσθεν παρέδοσαν ἡμῖν τοῖς ἑπομένοις ἐκείνοις καλεῖν αὐτὰ ἁρμονίας , ἔν τε ταῖς κινήσεσιν αὖ τοῦ σώματος ἕτερα τοιαῦτα ἐνόντα πάθη γιγνόμενα , ἃ δὴ διʼ ἀριθμῶν μετρηθέντα δεῖν αὖ φασι ῥυθμοὺς καὶ μέτρα ἐπονομάζειν , καὶ ἅμα ἐννοεῖν ὡς οὕτω δεῖ περὶ παντὸς ἑνὸς καὶ πολλῶν σκοπεῖν—ὅταν γὰρ αὐτά τε λάβῃς οὕτω , τότε ἐγένου σοφός , ὅταν τε ἄλλο τῶν ἓν ὁτιοῦν ταύτῃ σκοπούμενος ἕλῃς , οὕτως ἔμφρων περὶ τοῦτο γέγονας · τὸ δʼ ἄπειρόν σε ἑκάστων καὶ ἐν ἑκάστοις πλῆθος ἄπειρον ἑκάστοτε ποιεῖ τοῦ φρονεῖν καὶ οὐκ ἐλλόγιμον οὐδʼ ἐνάριθμον , ἅτʼ οὐκ εἰς ἀριθμὸν οὐδένα ἐν οὐδενὶ πώποτε ἀπιδόντα . κάλλιστα , ὦ Φίληβε , ἔμοιγε τὰ νῦν λεγόμενα εἰρηκέναι φαίνεται Σωκράτης .
Lemmas: ὁ μέν οὖν θεός , ὅς λέγω , οὕτως ἐγώ παραδίδωμι σκοπέω καί μανθάνω καί διδάσκω ἀλλήλων · ὁ δέ νῦν ὁ ἄνθρωπος σοφός εἷς μέν , ὅπως ἄν τυγχάνω , καί πολύς ταχύς καί βραδύς ποιέω ὁ δέω , μετά δέ ὁ εἷς ἄπειρος εὐθύς , ὁ δέ μέσος αὐτός ἐκφεύγω διαχωρίζω ὁ τε διαλεκτικός πάλιν καί ὁ ἐριστικός ἐγώ ποιέω πρός ἀλλήλων ὁ λόγος . ὁ μέν πως , ὦ Σωκράτης , δοκέω σύ μανθάνω , ὁ δέ ἔτι σαφής δέω ὅς λέγω ἀκούω . σαφής μήν , ὦ Πρώταρχος , εἰμί ἐν ὁ γράμμα ὅς λέγω , καί λαμβάνω αὐτός ἐν οὗτος ὅς καί παιδεύω . πῶς ; φωνή μέν ἐγώ εἰμί που εἷς διά ὁ στόμα ἔρχομαι , καί ἄπειρος αὖ πλῆθος , πᾶς τε καί ἕκαστος . τίς μήν ; καί οὐδείς ἕτερος γε οὗτος εἰμί πω σοφός , οὔτε ὅτι ὁ ἄπειρος αὐτός οἶδα οὔτε ὅτι ὁ εἷς · ἀλλά ὅτι πόσος τε εἰμί καί ὁποῖος , οὗτος εἰμί ὁ γραμματικός ἕκαστος ποιέω ἐγώ . ἀληθής . καί μήν καί ὁ μουσικός ὅς τυγχάνω ποιέω , οὗτος εἰμί αὐτός . πῶς ; φωνή μέν που καί ὁ κατά ἐκεῖνος ὁ τέχνη εἰμί εἷς ἐν αὐτός . πῶς δέ οὐ ; δύο δέ τίθημι βαρύς καί ὀξύς , καί τρίτος ὁμότονος . ἤ πῶς ; οὕτως . ἀλλά οὔπω σοφός ἄν εἰμί ὁ μουσική οἶδα οὗτος μόνος , μή δέ οἶδα ὡς γε ἔπος λέγω εἰς οὗτος οὐδείς ἄξιος εἰμί . οὐ γάρ οὖν . ἀλλά , ὦ φίλος , ἐπειδάν λαμβάνω ὁ διάστημα ὁπόσος εἰμί ὁ ἀριθμός ὁ φωνή ὀξύτης τε περί καί βαρύτης , καί ὁποῖος , καί ὁ ὅρος ὁ διάστημα , καί ὁ ἐκ οὗτος ὅσος σύστημα γίγνομαι καθοράω ὁ πρόσθεν παραδίδωμι ἐγώ ὁ ἕπομαι ἐκεῖνος καλέω αὐτός ἁρμονία , ἐν τε ὁ κίνησις αὖ ὁ σῶμα ἕτερος τοιοῦτος ἔνειμι πάθος γίγνομαι , ὅς δή διά ἀριθμός μετρέω δέω αὖ φημί ῥυθμός καί μέτρον ἐπονομάζω , καί ἅμα ἐννοέω ὡς οὕτως δέω περί πᾶς εἷς καί πολύς σκοπέω γάρ αὐτός τε λαμβάνω οὕτως , τότε γίγνομαι σοφός , ὅταν τε ἄλλος ὁ εἷς ὁστισοῦν ταύτῃ σκοπέω αἱρέω , οὕτως ἔμφρων περί οὗτος γίγνομαι · ὁ δέ ἄπειρος σύ ἕκαστος καί ἐν ἕκαστος πλῆθος ἄπειρος ἑκάστοτε ποιέω ὁ φρονέω καί οὐ ἐλλόγιμος οὐδέ ἐνάριθμος , ὅστε οὐ εἰς ἀριθμός οὐδείς ἐν οὐδείς πώποτε ἀφοράω . καλός , ὦ Φίληβος , ἐγώ ὁ νῦν λέγω λέγω φαίνω Σωκράτης .