plato-philosophy.philebus 58
δῆλον ὁτιὴ πᾶς ἂν τήν γε νῦν λεγομένην γνοίη · τὴν γὰρ περὶ τὸ ὂν καὶ τὸ ὄντως καὶ τὸ κατὰ ταὐτὸν ἀεὶ πεφυκὸς πάντως ἔγωγε οἶμαι ἡγεῖσθαι σύμπαντας ὅσοις νοῦ καὶ σμικρὸν προσήρτηται μακρῷ ἀληθεστάτην εἶναι γνῶσιν . σὺ δὲ τί ; πῶς τοῦτο , ὦ Πρώταρχε , διακρίνοις ἄν ; ἤκουον μὲν ἔγωγε , ὦ Σώκρατες , ἑκάστοτε Γοργίου πολλάκις ὡς ἡ τοῦ πείθειν πολὺ διαφέροι πασῶν τεχνῶν — πάντα γὰρ ὑφʼ αὑτῇ δοῦλα διʼ ἑκόντων ἀλλʼ οὐ διὰ βίας ποιοῖτο , καὶ μακρῷ ἀρίστη πασῶν εἴη τῶν τεχνῶν—νῦν δʼ οὔτε σοὶ οὔτε δὴ ἐκείνῳ βουλοίμην ἂν ἐναντία τίθεσθαι . τὰ ὅπλα μοι δοκεῖς βουληθεὶς εἰπεῖν αἰσχυνθεὶς ἀπολιπεῖν . ἔστω νῦν ταῦτα ταύτῃ ὅπῃ σοι δοκεῖ . ἆρʼ οὖν αἴτιος ἐγὼ τοῦ μὴ καλῶς ὑπολαβεῖν σε ; τὸ ποῖον ; οὐκ , ὦ φίλε Πρώταρχε , τοῦτο ἔγωγε ἐζήτουν πω , τίς τέχνη ἢ τίς ἐπιστήμη πασῶν διαφέρει τῷ μεγίστη καὶ ἀρίστη καὶ πλεῖστα ὠφελοῦσα ἡμᾶς , ἀλλὰ τίς ποτε τὸ σαφὲς καὶ τἀκριβὲς καὶ τὸ ἀληθέστατον ἐπισκοπεῖ , κἂν εἰ σμικρὰ καὶ σμικρὰ ὀνινᾶσα , τοῦτʼ ἔστιν ὃ νῦν δὴ ζητοῦμεν . ἀλλʼ ὅρα—οὐδὲ γὰρ ἀπεχθήσῃ Γοργίᾳ , τῇ μὲν ἐκείνου ὑπάρχειν τέχνῃ διδοὺς πρὸς χρείαν τοῖς ἀνθρώποις κρατεῖν , ᾗ δʼ εἶπον ἐγὼ νῦν πραγματείᾳ , καθάπερ τοῦ λευκοῦ πέρι τότε ἔλεγον , κἂν εἰ σμικρόν , καθαρὸν δʼ εἴη , τοῦ πολλοῦ καὶ μὴ τοιούτου διαφέρειν , τούτῳ γʼ αὐτῷ τῷ ἀληθεστάτῳ , καὶ νῦν δὴ σφόδρα διανοηθέντες καὶ ἱκανῶς διαλογισάμενοι , μήτʼ εἴς τινας ὠφελίας ἐπιστημῶν βλέψαντες μήτε τινὰς εὐδοκιμίας , ἀλλʼ εἴ τις πέφυκε τῆς ψυχῆς ἡμῶν δύναμις ἐρᾶν τε τοῦ ἀληθοῦς καὶ πάντα ἕνεκα τούτου πράττειν , ταύτην εἴπωμεν διεξερευνησάμενοι—τὸ καθαρὸν νοῦ τε καὶ φρονήσεως εἰ ταύτην μάλιστα ἐκ τῶν εἰκότων ἐκτῆσθαι φαῖμεν ἂν ἤ τινα ἑτέραν ταύτης κυριωτέραν ἡμῖν ζητητέον . ἀλλὰ σκοπῶ , καὶ χαλεπὸν οἶμαι συγχωρῆσαί τινα ἄλλην ἐπιστήμην ἢ τέχνην τῆς ἀληθείας ἀντέχεσθαι μᾶλλον ἢ ταύτην .
Lemmas: δῆλος ὁτιή πᾶς ἄν ὁ γε νῦν λέγω γιγνώσκω · ὁ γάρ περί ὁ εἰμί καί ὁ ὄντως καί ὁ κατά αὐτός ἀεί φύω πάντως ἐγώ οἴομαι ἡγέομαι σύμπας ὅσος νόος καί μικρός προσαρτάω μακρός ἀληθής εἰμί γνῶσις . σύ δέ τίς ; πῶς οὗτος , ὦ Πρώταρχος , διακρίνω ἄν ; ἀκούω μέν ἐγώ , ὦ Σωκράτης , ἑκάστοτε Γοργίας πολλάκις ὡς ὁ ὁ πείθω πολύς διαφέρω πᾶς τέχνη — πᾶς γάρ ὑπό ἑαυτοῦ δοῦλος διά ἑκών ἀλλά οὐ διά βία ποιέω , καί μακρός ἀγαθός πᾶς εἰμί ὁ τεχνόω δέ οὔτε σύ οὔτε δή ἐκεῖνος βούλομαι ἄν ἐναντίος τίθημι . ὁ ὅπλον ἐγώ δοκέω βούλομαι λέγω αἰσχύνω ἀπολείπω . εἰμί νῦν οὗτος ταύτῃ ὅπῃ σύ δοκέω . ἆρα οὖν αἴτιος ἐγώ ὁ μή καλός ὑπολαμβάνω σύ ; ὁ ποῖος ; οὐ , ὦ φίλος Πρώταρχος , οὗτος ἐγώ ζητέω πω , τίς τέχνη ἤ τίς ἐπιστήμη πᾶς διαφέρω ὁ μέγας καί ἀγαθός καί πολύς ὠφελέω ἐγώ , ἀλλά τίς ποτέ ὁ σαφής καί ἀκριβής καί ὁ ἀληθής ἐπισκοπέω , ἄν εἰ μικρός καί μικρός ὀνίνημι , οὗτος εἰμί ὅς νῦν δή ζητέω . ἀλλά ὅρα—οὐδὲ γάρ ἄπειμι Γοργίας , ὁ μέν ἐκεῖνος ὑπάρχω τέχνη δίδωμι πρός χρεία ὁ ἄνθρωπος κρατέω , ὅς δέ λέγω ἐγώ νῦν πραγματεία , καθά ὁ λευκός περί τότε λέγω , ἄν εἰ μικρός , καθαρός δέ εἰμί , ὁ πολύς καί μή τοιοῦτος διαφέρω , οὗτος γε αὐτός ὁ ἀληθής , καί νῦν δή σφόδρα διανοέω καί ἱκανός διαλογίζομαι , μήτε εἰς τις ὠφέλεια ἐπιστήμη βλέπω μήτε τις εὐδοκιμία , ἀλλά εἰ τις φύω ὁ ψυχή ἐγώ δύναμις ἐράω τε ὁ ἀληθής καί πᾶς ἕνεκα οὗτος πράσσω , οὗτος λέγω διεξερευνάω καθαρός νόος τε καί φρόνησις εἰ οὗτος μάλα ἐκ ὁ ἔοικα κτάομαι φημί ἄν ἤ τις ἕτερος οὗτος κύριος ἐγώ ζητέω . ἀλλά σκοπέω , καί χαλεπός οἴομαι συγχωρέω τις ἄλλος ἐπιστήμη ἤ τέχνη ὁ ἀλήθεια ἀντέχω μάλα ἤ οὗτος .