plato-philosophy.phaedrus 261
τούτων δεῖ τῶν λόγων , ὦ Σώκρατες · ἀλλὰ δεῦρο αὐτοὺς παράγων ἐξέταζε τί καὶ πῶς λέγουσιν . πάριτε δή , θρέμματα γενναῖα , καλλίπαιδά τε Φαῖδρον πείθετε ὡς ἐὰν μὴ ἱκανῶς φιλοσοφήσῃ , οὐδὲ ἱκανός ποτε λέγειν ἔσται περὶ οὐδενός . ἀποκρινέσθω δὴ ὁ Φαῖδρος . ἐρωτᾶτε . ἆρʼ οὖν οὐ τὸ μὲν ὅλον ἡ ῥητορικὴ ἂν εἴη τέχνη ψυχαγωγία τις διὰ λόγων , οὐ μόνον ἐν δικαστηρίοις καὶ ὅσοι ἄλλοι δημόσιοι σύλλογοι , ἀλλὰ καὶ ἐν ἰδίοις , ἡ αὐτὴ σμικρῶν τε καὶ μεγάλων πέρι , καὶ οὐδὲν ἐντιμότερον τό γε ὀρθὸν περὶ σπουδαῖα ἢ περὶ φαῦλα γιγνόμενον ; ἢ πῶς σὺ ταῦτʼ ἀκήκοας ; οὐ μὰ τὸν Δίʼ οὐ παντάπασιν οὕτως , ἀλλὰ μάλιστα μέν πως περὶ τὰς δίκας λέγεταί τε καὶ γράφεται τέχνῃ , λέγεται δὲ καὶ περὶ δημηγορίας · ἐπὶ πλέον δὲ οὐκ ἀκήκοα . ἀλλʼ ἦ τὰς Νέστορος καὶ Ὀδυσσέως τέχνας μόνον περὶ λόγων ἀκήκοας , ἃς ἐν Ἰλίῳ σχολάζοντες συνεγραψάτην , τῶν δὲ Παλαμήδους ἀνήκοος γέγονας ; καὶ ναὶ μὰ Δίʼ ἔγωγε τῶν Νέστορος , εἰ μὴ Γοργίαν Νέστορά τινα κατασκευάζεις , ἤ τινα Θρασύμαχόν τε καὶ Θεόδωρον Ὀδυσσέα . ἴσως . ἀλλὰ γὰρ τούτους ἐῶμεν · σὺ δʼ εἰπέ , ἐν δικαστηρίοις οἱ ἀντίδικοι τί δρῶσιν ; οὐκ ἀντιλέγουσιν μέντοι ; ἢ τί φήσομεν ; τοῦτʼ αὐτό . περὶ τοῦ δικαίου τε καὶ ἀδίκου ; ναί . οὐκοῦν ὁ τέχνῃ τοῦτο δρῶν ποιήσει φανῆναι τὸ αὐτὸ τοῖς αὐτοῖς τοτὲ μὲν δίκαιον , ὅταν δὲ βούληται , ἄδικον ; τί μήν ; καὶ ἐν δημηγορίᾳ δὴ τῇ πόλει δοκεῖν τὰ αὐτὰ τοτὲ μὲν ἀγαθά , τοτὲ δʼ αὖ τἀναντία ; οὕτως . τὸν οὖν Ἐλεατικὸν Παλαμήδην λέγοντα οὐκ ἴσμεν τέχνῃ , ὥστε φαίνεσθαι τοῖς ἀκούουσι τὰ αὐτὰ ὅμοια καὶ ἀνόμοια , καὶ ἓν καὶ πολλά , μένοντά τε αὖ καὶ φερόμενα ; μάλα γε . οὐκ ἄρα μόνον περὶ δικαστήριά τέ ἐστιν ἡ ἀντιλογικὴ καὶ περὶ δημηγορίαν , ἀλλʼ , ὡς ἔοικε , περὶ πάντα τὰ λεγόμενα μία τις τέχνη , εἴπερ ἔστιν , αὕτη ἂν εἴη , ᾗ τις οἷός τʼ ἔσται πᾶν παντὶ ὁμοιοῦν τῶν δυνατῶν καὶ οἷς δυνατόν , καὶ ἄλλου ὁμοιοῦντος καὶ ἀποκρυπτομένου εἰς φῶς ἄγειν . πῶς δὴ τὸ τοιοῦτον λέγεις ; τῇδε δοκῶ ζητοῦσιν φανεῖσθαι . ἀπάτη πότερον ἐν πολὺ διαφέρουσι γίγνεται μᾶλλον ἢ ὀλίγον ;
Lemmas: οὗτος δέω ὁ λόγος , ὦ Σωκράτης · ἀλλά δεῦρο αὐτός παράγω ἐξετάζω τίς καί πῶς λέγω . παρέρχομαι δή , θρέμμα γενναῖος , καλλίπαις τε Φαῖδρος πείθω ὡς ἐάν μή ἱκανός φιλοσοφέω , οὐδέ ἱκανός ποτέ λέγω εἰμί περί οὐδείς . ἀποκρίνω δή ὁ Φαῖδρος . ἐρωτάω . ἆρα οὖν οὐ ὁ μέν ὅλος ὁ ῥητορικός ἄν εἰμί τέχνη ψυχαγωγία τις διά λόγος , οὐ μόνος ἐν δικαστήριον καί ὅσος ἄλλος δημόσιος σύλλογος , ἀλλά καί ἐν ἴδιος , ὁ αὐτός μικρός τε καί μέγας περί , καί οὐδείς ἔντιμος ὁ γε ὀρθός περί σπουδαῖος ἤ περί φαῦλος γίγνομαι ; ἤ πῶς σύ οὗτος ἀκούω ; οὐ μά ὁ Ζεύς οὐ παντάπασι οὕτως , ἀλλά μάλα μέν πως περί ὁ δίκη λέγω τε καί γράφω τέχνη , λέγω δέ καί περί δημηγορία · ἐπί πολύς δέ οὐ ἀκούω . ἀλλά ἦ ὁ Νέστωρ καί Ὀδυσσεύς τέχνη μόνος περί λόγος ἀκούω , ὅς ἐν Ἴλιον σχολάζω συγγράφω , ὁ δέ Παλαμήδης ἀνήκοος γίγνομαι ; καί ναί μά Ζεύς ἐγώ ὁ Νέστωρ , εἰ μή Γοργίας Νέστωρ τις κατασκευάζω , ἤ τις Θρασύμαχος τε καί Θεόδωρος Ὀδυσσεύς . ἴσως . ἀλλά γάρ οὗτος ἐάω · σύ δέ λέγω , ἐν δικαστήριον ὁ ἀντίδικος τίς δράω ; οὐ ἀντιλέγω μέντοι ; ἤ τίς φημί ; οὗτος αὐτός . περί ὁ δίκαιος τε καί ἄδικος ; ναί . οὐκοῦν ὁ τέχνη οὗτος δράω ποιέω φαίνω ὁ αὐτός ὁ αὐτός τότε μέν δίκαιος , ὅταν δέ βούλομαι , ἄδικος ; τίς μήν ; καί ἐν δημηγορία δή ὁ πόλις δοκέω ὁ αὐτός τότε μέν ἀγαθός , τότε δέ αὖ ἐναντίος ; οὕτως . ὁ οὖν Ἐλεητικός Παλαμήδης λέγω οὐ οἶδα τέχνη , ὥστε φαίνω ὁ ἀκούω ὁ αὐτός ὅμοιος καί ἀνόμοιος , καί εἷς καί πολύς , μένω τε αὖ καί φέρω ; μάλα γε . οὐ ἄρα μόνος περί δικαστήριον τε εἰμί ὁ ἀντιλογικός καί περί δημηγορία , ἀλλά , ὡς ἔοικα , περί πᾶς ὁ λέγω εἷς τις τέχνη , εἴπερ εἰμί , οὗτος ἄν εἰμί , ὅς τις οἷος τε εἰμί πᾶς πᾶς ὁμοιόω ὁ δυνατός καί ὅς δυνατός , καί ἄλλος ὁμοιόω καί ἀποκρύπτω εἰς φάος ἄγω . πῶς δή ὁ τοιοῦτος λέγω ; τῇδε δοκέω ζητέω φαίνω . ἀπάτη πότερος ἐν πολύς διαφέρω γίγνομαι μάλα ἤ ὀλίγος ;