plato-philosophy.phaedrus 270
πᾶσαι ὅσαι μεγάλαι τῶν τεχνῶν προσδέονται ἀδολεσχίας καὶ μετεωρολογίας φύσεως πέρι · τὸ γὰρ ὑψηλόνουν τοῦτο καὶ πάντῃ τελεσιουργὸν ἔοικεν ἐντεῦθέν ποθεν εἰσιέναι . ὃ καὶ Περικλῆς πρὸς τῷ εὐφυὴς εἶναι ἐκτήσατο · προσπεσὼν γὰρ οἶμαι τοιούτῳ ὄντι Ἀναξαγόρᾳ , μετεωρολογίας ἐμπλησθεὶς καὶ ἐπὶ φύσιν νοῦ τε καὶ διανοίας ἀφικόμενος , ὧν δὴ πέρι τὸν πολὺν λόγον ἐποιεῖτο Ἀναξαγόρας , ἐντεῦθεν εἵλκυσεν ἐπὶ τὴν τῶν λόγων τέχνην τὸ πρόσφορον αὐτῇ . πῶς τοῦτο λέγεις ; ὁ αὐτός που τρόπος τέχνης ἰατρικῆς ὅσπερ καὶ ῥητορικῆς . πῶς δή ; ἐν ἀμφοτέραις δεῖ διελέσθαι φύσιν , σώματος μὲν ἐν τῇ ἑτέρᾳ , ψυχῆς δὲ ἐν τῇ ἑτέρᾳ , εἰ μέλλεις , μὴ τριβῇ μόνον καὶ ἐμπειρίᾳ ἀλλὰ τέχνῃ , τῷ μὲν φάρμακα καὶ τροφὴν προσφέρων ὑγίειαν καὶ ῥώμην ἐμποιήσειν , τῇ δὲ λόγους τε καὶ ἐπιτηδεύσεις νομίμους πειθὼ ἣν ἂν βούλῃ καὶ ἀρετὴν παραδώσειν . τὸ γοῦν εἰκός , ὦ Σώκρατες , οὕτως . ψυχῆς οὖν φύσιν ἀξίως λόγου κατανοῆσαι οἴει δυνατὸν εἶναι ἄνευ τῆς τοῦ ὅλου φύσεως ; εἰ μὲν Ἱπποκράτει γε τῷ τῶν Ἀσκληπιαδῶν δεῖ τι πιθέσθαι , οὐδὲ περὶ σώματος ἄνευ τῆς μεθόδου ταύτης . καλῶς γάρ , ὦ ἑταῖρε , λέγει · χρὴ μέντοι πρὸς τῷ Ἱπποκράτει τὸν λόγον ἐξετάζοντα σκοπεῖν εἰ συμφωνεῖ . φημί . τὸ τοίνυν περὶ φύσεως σκόπει τί ποτε λέγει Ἱπποκράτης τε καὶ ὁ ἀληθὴς λόγος . ἆρʼ οὐχ ὧδε δεῖ διανοεῖσθαι περὶ ὁτουοῦν φύσεως · πρῶτον μέν , ἁπλοῦν ἢ πολυειδές ἐστιν οὗ πέρι βουλησόμεθα εἶναι αὐτοὶ τεχνικοὶ καὶ ἄλλον δυνατοὶ ποιεῖν , ἔπειτα δέ , ἂν μὲν ἁπλοῦν ᾖ , σκοπεῖν τὴν δύναμιν αὐτοῦ , τίνα πρὸς τί πέφυκεν εἰς τὸ δρᾶν ἔχον ἢ τίνα εἰς τὸ παθεῖν ὑπὸ τοῦ , ἐὰν δὲ πλείω εἴδη ἔχῃ , ταῦτα ἀριθμησάμενον , ὅπερ ἐφʼ ἑνός , τοῦτʼ ἰδεῖν ἐφʼ ἑκάστου , τῷ τί ποιεῖν αὐτὸ πέφυκεν ἢ τῷ τί παθεῖν ὑπὸ τοῦ ; κινδυνεύει , ὦ Σώκρατες . ἡ γοῦν ἄνευ τούτων μέθοδος ἐοίκοι ἂν ὥσπερ τυφλοῦ πορείᾳ . ἀλλʼ οὐ μὴν ἀπεικαστέον τόν γε τέχνῃ μετιόντα ὁτιοῦν τυφλῷ οὐδὲ κωφῷ , ἀλλὰ δῆλον ὡς , ἄν τῴ τις τέχνῃ λόγους διδῷ , τὴν οὐσίαν δείξει ἀκριβῶς τῆς φύσεως τούτου πρὸς ὃ τοὺς λόγους προσοίσει · ἔσται δέ που ψυχὴ τοῦτο . τί μήν ;
Lemmas: πᾶς ὅσος μέγας ὁ τέχνη προσδέω ἀδολεσχία καί μετεωρολογία φύσις περί · ὁ γάρ ὑψηλόνους οὗτος καί πάντῃ τελεσιουργός ἔοικα ἐντεῦθεν ποθεν εἰσέρχομαι . ὅς καί Περικλῆς πρός ὁ εὐφυής εἰμί κτάομαι · προσπίπτω γάρ οἴομαι τοιοῦτος εἰμί Ἀναξαγόρας , μετεωρολογία ἐμπίμπλημι καί ἐπί φύσις νόος τε καί διάνοια ἀφικνέομαι , ὅς δή περί ὁ πολύς λόγος ποιέω Ἀναξαγόρας , ἐντεῦθεν ἕλκω ἐπί ὁ ὁ λόγος τέχνη ὁ πρόσφορος αὐτός . πῶς οὗτος λέγω ; ὁ αὐτός που τρόπος τέχνη ἰατρικός ὅς καί ῥητορικός . πῶς δή ; ἐν ἀμφότερος δέω διαιρέω φύσις , σῶμα μέν ἐν ὁ ἕτερος , ψυχή δέ ἐν ὁ ἕτερος , εἰ μέλλω , μή τριβή μόνος καί ἐμπειρία ἀλλά τέχνη , ὁ μέν φάρμακον καί τροφή προσφέρω ὑγίεια καί ῥώμη ἐμποιέω , ὁ δέ λόγος τε καί ἐπιτήδευσις νόμιμος πειθώ ὅς ἄν βούλομαι καί ἀρετή παραδίδωμι . ὁ γοῦν ἔοικα , ὦ Σωκράτης , οὕτως . ψυχή οὖν φύσις ἄξιος λόγος κατανοέω οἴομαι δυνατός εἰμί ἄνευ ὁ ὁ ὅλος φύσις ; εἰ μέν Ἱπποκράτης γε ὁ ὁ Ἀσκληπιάδης δέω τις πείθω , οὐδέ περί σῶμα ἄνευ ὁ μέθοδος οὗτος . καλός γάρ , ὦ ἑταῖρος , λέγω · χρή μέντοι πρός ὁ Ἱπποκράτης ὁ λόγος ἐξετάζω σκοπέω εἰ συμφωνέω . φημί . ὁ τοίνυν περί φύσις σκοπέω τίς ποτέ λέγω Ἱπποκράτης τε καί ὁ ἀληθής λόγος . ἆρα οὐ ὧδε δέω διανοέω περί ὅστις φύσις · πρῶτος μέν , ἁπλόος ἤ πολυειδής εἰμί ὅς περί βούλομαι εἰμί αὐτός τεχνικός καί ἄλλος δυνατός ποιέω , ἔπειτα δέ , ἐάν μέν ἁπλόος εἰμί , σκοπέω ὁ δύναμις αὐτός , τίς πρός τίς φύω εἰς ὁ δράω ἔχω ἤ τίς εἰς ὁ πάσχω ὑπό ὁ , ἐάν δέ πολύς εἶδος ἔχω , οὗτος ἀριθμέω , ὅς ἐπί εἷς , οὗτος ὁράω ἐπί ἕκαστος , ὁ τίς ποιέω αὐτός φύω ἤ ὁ τίς πάσχω ὑπό ὁ ; κινδυνεύω , ὦ Σωκράτης . ὁ γοῦν ἄνευ οὗτος μέθοδος ἔοικα ἄν ὥσπερ τυφλός πορεία . ἀλλά οὐ μήν ἀπεικαστέον ὁ γε τέχνη μετέρχομαι ὁστισοῦν τυφλός οὐδέ κωφός , ἀλλά δῆλος ὡς , ἐάν τις τις τέχνη λόγος δίδωμι , ὁ οὐσία δείκνυμι ἀκριβής ὁ φύσις οὗτος πρός ὅς ὁ λόγος προσφέρω · εἰμί δέ που ψυχή οὗτος . τίς μήν ;